導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇文化交流方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 質(zhì)疑；用喻；綜合歸納

近幾年來(lái)，我校招收的學(xué)生大多是中差生，他們大多沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，進(jìn)入課堂，他們卻思考著在課堂中搞惡作劇，致使教師無(wú)法正常進(jìn)行教學(xué)。再加上部分教師對(duì)素質(zhì)教育的曲解，農(nóng)村學(xué)生大量流失，學(xué)生缺乏正確的學(xué)習(xí)方法，更缺乏學(xué)習(xí)興趣。面對(duì)此種情形，作為一名教師，怎樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，搞好語(yǔ)文教學(xué)？我從教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，質(zhì)疑、用喻、綜合歸納是搞好語(yǔ)文教學(xué)的佳徑良方。

一、質(zhì)疑是開(kāi)啟知識(shí)之門(mén)思維之窗的鑰匙，是“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主題”重要舉措之一

心理學(xué)家認(rèn)為，思維永遠(yuǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是思維的第一步，回答問(wèn)題是思維的第二步。不斷的思維，不斷的探索，也就必然會(huì)加深對(duì)讀物的理解。我國(guó)古代，就有不少教育家提出了“學(xué)須善疑”的寶貴思想。北宋張載提出了“學(xué)則須疑”，南宋朱熹也指出：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者都要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！泵鞔鷮W(xué)者陳獻(xiàn)章說(shuō)過(guò)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！彼砸龑?dǎo)學(xué)生質(zhì)疑以及教師精心策劃設(shè)疑是激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力、挖掘潛在技能、增長(zhǎng)知識(shí)的良方。帶領(lǐng)學(xué)生在“山重水復(fù)”之中思索質(zhì)疑，啟發(fā)引導(dǎo)他們解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，達(dá)到“柳暗花明”的境界。這充分體現(xiàn)了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主題”的施教方案。

設(shè)疑內(nèi)容也大有講究，不能搞形式，花架子。問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單膚淺或過(guò)于繁雜廣大，是設(shè)疑之大忌。應(yīng)在學(xué)生易混淆、易忽略又與理解課文內(nèi)容密切處畫(huà)龍點(diǎn)睛、短小精悍、恰到好處地設(shè)疑，才能收到良好的效果。設(shè)疑解疑的方式也多種多樣：或由教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生解疑；或由學(xué)生自己設(shè)疑，指導(dǎo)學(xué)生釋疑；或由師生共同質(zhì)疑，輔導(dǎo)學(xué)生破疑。于“疑”處培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維能力，從而掌握有關(guān)知識(shí)。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！比缥以诮獭队薰粕健愤@一課時(shí)，學(xué)習(xí)特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍教師的設(shè)疑法。在講到“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”這句時(shí)，不按通常“什么叫孀妻？”發(fā)問(wèn)，而問(wèn)：“有一個(gè)七八歲小孩去幫助愚公移山，他爸爸同意讓他去嗎？”學(xué)生興趣盎然地回答：“他沒(méi)有爸爸呀！”“何以知道？”“因?yàn)樗麐寢屖擎灼?，孀妻就是寡婦?！边@樣的設(shè)疑發(fā)問(wèn)，課堂氣氛熱烈，學(xué)生思維活躍，在積極思維的過(guò)程中輕松地掌握了有關(guān)知識(shí)，增長(zhǎng)了能力，加深了印象。

二、用喻是深入淺出進(jìn)行形象教學(xué)的有效手段

生動(dòng)形象的比喻，用在記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)中，能使抽象的事物更加生動(dòng)、形象、具體，可感，給人留下鮮明的印象；用在議論中，能使抽象的道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。中學(xué)語(yǔ)文教材中，有一些較為抽象的知識(shí)，如議論文的論證，語(yǔ)法等。這些較為抽象的知識(shí)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻教學(xué)，在語(yǔ)文教學(xué)中很有必要。運(yùn)用比喻教學(xué)，能使較抽象的知識(shí)直觀形象化，使較深?yuàn)W難懂的道理通俗明朗化，深入淺出地讓學(xué)生理解、掌握。

在語(yǔ)文教學(xué)中，課文分析、文章體裁等諸方面均可用比喻教學(xué)。

我在分析魯迅的駁論文章《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中，以打靶為喻，將敵論比喻成靶，敵論點(diǎn)為靶中人頭，敵論據(jù)為靶中人身；論據(jù)則是射向靶子的三支箭，并把以上比喻用板書(shū)在黑板上圖示。這樣圖文并茂地用喻講解分析駁論文章的論證過(guò)程，學(xué)生豁然開(kāi)朗，易于接受。

文章體裁也可用喻。我在講到《人民百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這篇的體裁時(shí)，突然問(wèn)：“它有個(gè)姐姐叫啥？”學(xué)生們興致勃勃的回答：“通訊”原來(lái)我教七年級(jí)時(shí)，將新聞、通訊、報(bào)告文學(xué)三者稱(chēng)為“三姐妹”。作為姐妹，必有其相似處共同點(diǎn)，即真實(shí)性與及時(shí)性；又有其各自的面貌個(gè)性，篇幅、文學(xué)性、時(shí)間性有所不同。將這三者體裁比喻為三姐妹，不是很恰當(dāng)嗎？學(xué)生興趣盎然，經(jīng)久不忘。

三、綜合歸納是幫助學(xué)生有條有序存儲(chǔ)知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)

語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)面廣，瑣碎繁多，如把知識(shí)之珠系成一串串、裝成一盒盒，那學(xué)生就能有序地接受與存儲(chǔ)并便于提取使用了。綜合歸納就是串珠裝盒之舉，可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握知識(shí)的過(guò)程中有條有序，事半功倍。

語(yǔ)文知識(shí)中的字詞、修辭、文學(xué)常識(shí)等各方面均可以也必須進(jìn)行綜合歸納。

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，對(duì)釋詞譯句頗感頭痛，常會(huì)記此忘彼。因此，文言文教學(xué)在階段復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行一些歸納。例如，學(xué)過(guò)的文言詞，表示否定的有：莫、未、毋、勿、弗、非、否等等；表示行走之間（由慢至快排列）：步、行、趨、走、驅(qū)……第一人稱(chēng)代詞有：吾、余、予、寡人等；第二人稱(chēng)代詞有：汝、爾、君、子、若等；指示代詞“這”：是、此、斯、個(gè)。表示具體到某一天的時(shí)間詞有：“望”是每月十五日（農(nóng)歷），“既望”是望后第一天，即十六日；“朔”是每月初一，“晦”是每月最后一天。《樂(lè)羊之妻》一文中“夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡以就懿德”一句，中的“懿”字筆畫(huà)多，不好記，可歸納用“美好的壹次心意”一句話來(lái)記住它的義、形、音?！懊篮玫摹笔亲至x，“壹次心”組合成字形，“意”為讀音。

初中語(yǔ)文課本中有魯迅八篇作品，可歸納編成一個(gè)小故事來(lái)記：魯迅回《故鄉(xiāng)》看《社戲》，戲名叫《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，《從百草原到三味書(shū)屋》的路上，遇到《藤野先生》和《孔乙己》，他們正在談《阿長(zhǎng)與》的故事，并準(zhǔn)備一起去放《風(fēng)箏》。

篇2

【摘要】跨文化是產(chǎn)生談判沖突的罪魁禍?zhǔn)?，也是決定商務(wù)談判能否成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。談判者需要提高跨文化沖突能力，尊重對(duì)方文化，因?yàn)檎勁姓叩目缥幕浑H能力直接決定了國(guó)際商務(wù)談判的最終命運(yùn)。本文主要從跨文化沖突能力出發(fā)，闡述跨文化能力的重要性，如何養(yǎng)成跨文化沖突能力等。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際商務(wù)談判 跨文化沖突 養(yǎng)成方案

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的熱潮席卷全球。國(guó)際商務(wù)活動(dòng)也日益增多。于是，如何利用商務(wù)談判為自身謀取最大利益在國(guó)際交往中受到越來(lái)越多的重視。跨文化間的溝通是國(guó)際商務(wù)活動(dòng)的本質(zhì)，是在不同的文化下，每個(gè)人都為了達(dá)到自身的某種目的而進(jìn)行的商務(wù)活動(dòng)。國(guó)際商務(wù)談判之中不僅有利益的沖突更有文化的較量。

1跨文化沖突

跨文化沖突是指在不同的文化背景下的雙方，其價(jià)值觀念、風(fēng)俗風(fēng)情、生活習(xí)慣都不相同，甚至是完全相反。作為產(chǎn)生沖突的罪魁禍?zhǔn)?，在?guó)際談判中，文化引起了越來(lái)越多的關(guān)注。一般情況下，談判雙方的文化差異越大，談判越容易失敗。文化距離可以是對(duì)某些殘留的歷史問(wèn)題的不贊同或?qū)Φ囊C瀆等宏觀層次，也可以是某些事件的不同看法等微觀方面。來(lái)自不同文化背景下的談判雙方，他們不同的人生觀、價(jià)值觀、不同的語(yǔ)言交際能力都影響到了國(guó)際商務(wù)談判的順利進(jìn)行。由于談判雙方的期待值不同，一定沒(méi)有達(dá)到一方的期待，談判將很難進(jìn)行。隨著全球一體化的迅猛崛起，生活中，人們不可避免的要與其他文化不同的人在不同場(chǎng)合進(jìn)行交往?？缥幕芰υ絹?lái)越重要，在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化，培養(yǎng)跨文化沖突能力顯得尤為迫切。培養(yǎng)跨文化沖突能力能提高跨文化能力，學(xué)會(huì)跨文化沖突能力能為國(guó)際商務(wù)談判帶來(lái)你意想不到的效果。

2評(píng)價(jià)跨文化沖突能力的標(biāo)準(zhǔn)

只有掌握了跨文化沖突能力的標(biāo)準(zhǔn)，才能培養(yǎng)國(guó)際商務(wù)談判中的跨文化沖突能力。衡量談判者在跨文化交流過(guò)程中的表現(xiàn)是否合格時(shí)，常將評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)分為順應(yīng)性、得體性、有效性三個(gè)層次。如果不能正確的處理跨文化沖突，只會(huì)給嚴(yán)峻的國(guó)際關(guān)系雪上加霜。交際者能根據(jù)不同的交際環(huán)境改變自身的交際行為的能力稱(chēng)為順應(yīng)性。這要求跨文化交流者在交流過(guò)程中能根據(jù)雙方優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、目標(biāo)、利益協(xié)調(diào)自身行為，這要求跨文化交流工作者能夠適應(yīng)各種環(huán)境下的交流。在跨文化交流中，其中一方對(duì)另一方的滿意度稱(chēng)為得體性?？缥幕浑H者為了在國(guó)際交往中表現(xiàn)的得體往往具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)作為指導(dǎo)，畢竟不得體的交流模式將會(huì)為一次國(guó)際商務(wù)交往帶來(lái)毀滅性的打擊。因此學(xué)習(xí)得體的跨文化交往知識(shí)勢(shì)在必行，跨文化交際者需要了解對(duì)方的、價(jià)值觀等，并將這些內(nèi)容巧妙的引入談判中。這表示談判雙方欣賞至少并不排斥對(duì)方的文化，打破交流時(shí)的障礙。在發(fā)生沖突時(shí)，跨文化交際者能達(dá)到彼此坦誠(chéng)相待 ，減少自身?yè)p失稱(chēng)為有效性。談判使得有效性常常要求跨文化交流者擁有淵博的學(xué)識(shí)，靈活的頭腦，某種情況下，他們必須保持中立。稱(chēng)職的跨文化交流者為了達(dá)到不同交際目的，常常掌握多種策略性的談判技巧。需要注意的是“得體性”和“有效性”是兩個(gè)相互依存的標(biāo)準(zhǔn)，談判時(shí)當(dāng)其中雙方都能得體交流時(shí)，必能促使談判的有效進(jìn)行，當(dāng)其中一方努力促進(jìn)項(xiàng)目的有效進(jìn)行時(shí)，必定得到另一方更為得體的交際。

3跨文化沖突能力的養(yǎng)成

跨文化交流者的跨文化沖突能力是決定談判能否成功的關(guān)鍵所在。那么，怎么樣做才能養(yǎng)成跨文化沖突能力呢？第一，跨文化交流者要堅(jiān)持最初的談判動(dòng)機(jī)。平等是進(jìn)行談判的前提，堅(jiān)持平等談判的原則有利于談判的順利進(jìn)行。第二，尊重文化差異，消除文化偏見(jiàn)是對(duì)對(duì)手最起碼的尊重。人們總會(huì)在無(wú)意識(shí)間表現(xiàn)出排己現(xiàn)象，對(duì)于不同于自己的文化，人們常常會(huì)惡意的抵制。但在談判過(guò)程中，要想談判順利地進(jìn)行就應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)欣賞對(duì)方的文化，減少因文化差異而帶來(lái)的不必要的誤會(huì)。

跨文化沖突能力包含廣泛，內(nèi)容繁雜，跨文化交流者可以從以下幾個(gè)層面提高自己的跨文化沖突能力。首先，跨文化交流者要掌握國(guó)際商務(wù)交往間的原則。尊重對(duì)方，謙遜待人，盡量避免觸碰那些交往中的禁令。其次，掌握談判技巧，準(zhǔn)確運(yùn)用商務(wù)語(yǔ)言。在文化交流過(guò)程中，跨文化交流工作者若是能巧妙的運(yùn)用一些幽默的語(yǔ)言則可以輕易解決談判沖突問(wèn)題。跨文化交流工作者要對(duì)對(duì)方的文化有初步的了解，避免談判過(guò)程中的沖突。比如有些行為在一些文化中含有褒義但是在其他文化中很可能含有貶義，具有對(duì)對(duì)方文化的了解，可以幫助你在談判中解決談判沖突。最后，談判者要對(duì)對(duì)方文化保持敏感度。善用對(duì)方文化打破僵局，贏得主動(dòng)。

4結(jié)語(yǔ)

盡管我國(guó)對(duì)國(guó)際商務(wù)的研究越來(lái)越多，但對(duì)于跨文化沖突的闡述卻如鳳毛麟角。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，國(guó)際商務(wù)談判日益頻繁，跨文化成為決定國(guó)際談判成功與否的重要憑證。談判者跨文化沖突能力的提升迫在眉睫。

參考文獻(xiàn)：

[1]O明明.國(guó)際商務(wù)談判中的跨文化沖突及應(yīng)對(duì)措施.《黑龍江教育：理論與實(shí)踐》.2016

篇3

國(guó)家形象的定位

中國(guó)是舉世矚目的大國(guó)，塑造文明、民主、發(fā)展、和平、環(huán)保的整體形象，向世界展示真實(shí)的中國(guó)，逐步消除各種誤解，維護(hù)國(guó)家形象和根本利益，是我們的當(dāng)務(wù)之急。

文明的中國(guó)。作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)文化在世界文明史上具有突出地位，中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力已日益成為中國(guó)形象的重要組成部分。因此，我們應(yīng)不遺余力地向世界展示一個(gè)光輝燦爛的文明古國(guó)的形象，同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)地向世界展示中國(guó)當(dāng)代的優(yōu)秀民族文化成果，塑造文化強(qiáng)國(guó)的形象。

民主的中國(guó)。為了有效地轉(zhuǎn)變世界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)存在的誤解與偏見(jiàn)，我們必須繼續(xù)大力發(fā)展政治文明，贏得國(guó)際社會(huì)更為普遍的理解與支持。同時(shí)，還要順應(yīng)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的發(fā)展潮流，支持國(guó)際關(guān)系的民主化，在處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)堅(jiān)持對(duì)話、交流與合作的態(tài)度，積極參與現(xiàn)有的國(guó)際秩序建設(shè)，承擔(dān)自己的國(guó)際義務(wù)，逐步樹(shù)立負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。這既是中國(guó)擴(kuò)展自身國(guó)家利益的前提條件，也是以積極的姿態(tài)融入國(guó)際主流體系的必然要求。

發(fā)展的中國(guó)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，并已逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”與“穩(wěn)定器”。當(dāng)前，一方面，應(yīng)努力消除國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的誤解和疑慮，主動(dòng)向世界說(shuō)明自身的發(fā)展?fàn)顩r，化解一些國(guó)家對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源需求的擔(dān)憂；另一方面，應(yīng)更加致力于塑造自己謀求合作共贏的國(guó)際形象，減少?lài)?guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)企業(yè)在海外投資類(lèi)型、原因等方面的誤讀。

和平的中國(guó)。和平形象是中國(guó)在迅速發(fā)展中最迫切需要向國(guó)際社會(huì)所展示的國(guó)家形象。熱愛(ài)和平、追求和諧，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)，中國(guó)一直依據(jù)國(guó)際法原則履行自身的國(guó)際義務(wù)，在反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、緩和國(guó)際緊張局勢(shì)等方面都作出了巨大貢獻(xiàn)，是維護(hù)世界和平的重要力量。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)也為中國(guó)維護(hù)世界和平與穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，遠(yuǎn)洋打擊海盜、促進(jìn)半島和談等都表明，中國(guó)正在向世界人民展示一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家形象。

環(huán)保的中國(guó)。從倡導(dǎo)“綠色奧運(yùn)”到積極參與哥本哈根氣候變化會(huì)議，再到把PM2.5值納入環(huán)保監(jiān)測(cè)范圍，說(shuō)明中國(guó)已將環(huán)境變化作為關(guān)系全人類(lèi)發(fā)展的重大議題，納入國(guó)家的整體戰(zhàn)略考慮。目前，中國(guó)在發(fā)展中國(guó)家中第一個(gè)制定并實(shí)施了應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案，確定了到2020年，單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值溫室氣體排放，比2005年下降40％～45％的行動(dòng)目標(biāo)。中國(guó)還應(yīng)更加積極地參與全球各種環(huán)境合作，塑造“人與自然和諧相處”的形象，與世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)環(huán)境變化。

國(guó)家形象塑造的機(jī)制與途徑

在明確了自身的國(guó)家形象定位之后，我們應(yīng)該著重做好以下幾方面的工作：

完善公共外交機(jī)制。很多西方發(fā)達(dá)國(guó)家很早就建立了完善的公共外交管理體制，以確保本國(guó)的文化交流得以正常高效實(shí)施。如美國(guó)，就形成了以“美國(guó)新聞署”為核心的完善而成熟的公共外交系統(tǒng)，集中對(duì)外文化交流和宣傳的主要手段，推銷(xiāo)和宣傳美國(guó)形象。中國(guó)應(yīng)該整合外交部與國(guó)務(wù)院新聞辦等部委資源，來(lái)協(xié)調(diào)各涉外部門(mén)之間的關(guān)系，解決好公共外交中的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決策權(quán)的問(wèn)題，確保決策部門(mén)與執(zhí)行部門(mén)能各就其位、各司其職，避免在處理對(duì)外交流宣傳時(shí)各部門(mén)因條塊分割、缺乏溝通而導(dǎo)致的重復(fù)操作，以提高各部門(mén)的工作效率。穩(wěn)定而高效的公共外交機(jī)制，將有助于進(jìn)一步拓展中國(guó)對(duì)外交流的廣度和深度，加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)同。

提高文化交流的能力。與國(guó)際社會(huì)打交道，需要考慮的因素很多，只有在實(shí)踐中積累起豐富經(jīng)驗(yàn)，才能做到留有余地、游刃有余、共謀發(fā)展。當(dāng)前推行的中國(guó)“文化周”、“文化月”、“文化年”等各種大型文化交流活動(dòng)，盡管具有很強(qiáng)的規(guī)模效應(yīng)，轟動(dòng)一時(shí)，對(duì)中國(guó)形象的塑造也有很強(qiáng)的助推作用，但卻很難讓外國(guó)民眾深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化的細(xì)微之處。文化傳播講究細(xì)水長(zhǎng)流，中國(guó)對(duì)外文化交流應(yīng)建立一個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制，時(shí)間長(zhǎng)、接觸面廣，這樣才能使對(duì)方對(duì)我們的文化有全方位的了解，從而達(dá)到潛移默化的效果。同時(shí)，中國(guó)還應(yīng)深入分析國(guó)際受眾市場(chǎng)，研究不同國(guó)家民眾的思維特點(diǎn)與對(duì)中國(guó)的反應(yīng)，做到因人、因地制宜，增強(qiáng)對(duì)外宣傳的針對(duì)性與親和力。

大力扶植民間文化交流。很多國(guó)家，尤其是西方國(guó)家的民眾，歷來(lái)比較抵觸“官方文化”。因此，中國(guó)要盡快在世界范圍進(jìn)一步提升整體親和力，就必須著重借助民間力量。中國(guó)政府應(yīng)整合現(xiàn)有的各種民間文化組織，加大政策扶持力度，引導(dǎo)社會(huì)資本與人力投向民間文化交流領(lǐng)域，盡量淡化文化交流的官方宣傳色彩。例如，在北京奧運(yùn)會(huì)與上海世博會(huì)之后，中國(guó)還應(yīng)爭(zhēng)取更多的國(guó)際會(huì)議、體育賽事等落戶(hù)中國(guó)，通過(guò)邀請(qǐng)各類(lèi)知名人士來(lái)華，以其所見(jiàn)所聞?dòng)绊懫浔緡?guó)公眾，在交流中逐步提升中國(guó)形象。同時(shí)，中國(guó)還應(yīng)充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷增強(qiáng)網(wǎng)上宣傳的影響力，打破西方國(guó)家的信息壟斷，激發(fā)外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，幫助他們加深對(duì)當(dāng)代中國(guó)的了解。

加強(qiáng)教育文化交流。教育文化活動(dòng)在塑造國(guó)家形象方面屬于“長(zhǎng)遠(yuǎn)收效”。一方面，要繼續(xù)加強(qiáng)留學(xué)生培養(yǎng)。中國(guó)已吸引了眾多的外國(guó)留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)，今后應(yīng)更加注重在留學(xué)軟硬件等方面加強(qiáng)建設(shè)，為外國(guó)留學(xué)生提供更多保障，讓他們不僅在中國(guó)能學(xué)有所成，而且成為對(duì)中國(guó)友好的國(guó)際支持者，以及讓世界了解中國(guó)的形象傳播者；另一方面，要大力推動(dòng)漢語(yǔ)戰(zhàn)略。輸出語(yǔ)言主要是為本國(guó)培育一批海外擁護(hù)者，并影響他們對(duì)當(dāng)前各類(lèi)問(wèn)題的看法。截至2010年10月，全球96個(gè)國(guó)家和地區(qū)已建立322所孔子學(xué)院和369處孔子課堂，成為各國(guó)民眾學(xué)習(xí)中國(guó)文化、了解當(dāng)代中國(guó)的重要場(chǎng)所。此外，還應(yīng)將設(shè)立國(guó)外文化中心等，作為國(guó)家文化與國(guó)家形象“走出去”的一項(xiàng)重要內(nèi)容長(zhǎng)期堅(jiān)持。

推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與文化貿(mào)易。與世界文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)相比，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)目前還處于劣勢(shì)，文化品牌難以走出國(guó)門(mén)，制約著中國(guó)國(guó)家形象的傳播。對(duì)此，必須要尋求突破。一方面，應(yīng)該加大對(duì)該領(lǐng)域的資金投入與一定的政策扶植，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)企業(yè)“走出去”，培養(yǎng)一大批專(zhuān)業(yè)人才，以提高對(duì)外文化交流隊(duì)伍的整體素質(zhì)；另一方面，應(yīng)廣泛吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，盡快制定出適合中國(guó)國(guó)情的政策法規(guī)，為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與文化貿(mào)易的發(fā)展提供法律保障。面對(duì)各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，只有做大做強(qiáng)一批具有較強(qiáng)實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大型文化企業(yè)，才能為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的崛起爭(zhēng)取發(fā)展空間，使中華文化走出國(guó)門(mén)，在國(guó)際文化市場(chǎng)上占有一席之地。

中國(guó)正面臨著重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，要保證可持續(xù)發(fā)展和整體戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須要塑造一個(gè)正面、積極的中國(guó)形象，進(jìn)一步提升中國(guó)的國(guó)際親和力。

篇4

（長(zhǎng)春師范大學(xué)）

【摘要】中國(guó)文化課程正逐漸被納入一些院校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案中。本文的調(diào)研對(duì)象為我國(guó)開(kāi)設(shè)俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的高校，內(nèi)容為在“中國(guó)文化走出去”的國(guó)家戰(zhàn)略背景下，我國(guó)高校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課的情況。

【關(guān)鍵詞】俄語(yǔ) 中國(guó)文化 調(diào)查 跨文化交際

一、中國(guó)文化課程開(kāi)設(shè)的必要性

文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠傳承國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、思維方式、生活方式、行為規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等，是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化步伐的加快，各國(guó)文化交流也日益頻繁。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步相輔相成。冷鸞崾后，許多國(guó)家為了適應(yīng)新的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境，調(diào)整了自己的國(guó)家戰(zhàn)略?！败泴?shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，在國(guó)際關(guān)系中的影響與日俱增，世界主要大國(guó)在注重硬件的建設(shè)之時(shí)，也十分重視增強(qiáng)自身的軟實(shí)力，各種軟實(shí)力間既相互競(jìng)爭(zhēng)較量，又相互誘導(dǎo)吸引、融合。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)處于復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中。改革開(kāi)放后我國(guó)的綜合國(guó)力不斷提升，正在被越來(lái)越多的國(guó)家所認(rèn)同，中國(guó)開(kāi)始引起世界各國(guó)的關(guān)注；另一方面，中國(guó)的崛起也對(duì)外界造成不安，西方大國(guó)為謀求霸權(quán)主義，不斷攻擊我國(guó)的人權(quán)狀況、干涉中國(guó)內(nèi)政等。對(duì)此，我國(guó)政府也調(diào)整自己的文化戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，大力實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，以提高自己的文化軟實(shí)力。

文化“走出去”戰(zhàn)略的提出始于2002年7月，文化部部長(zhǎng)孫家正在全國(guó)文化廳局長(zhǎng)座談會(huì)上指出：“要以更加開(kāi)放的姿態(tài)融入國(guó)際社會(huì)，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外文化交流，實(shí)施‘走出去’戰(zhàn)略，著力宣傳當(dāng)代中國(guó)改革和建設(shè)的偉大成就，大力傳播當(dāng)代中國(guó)文化，以打入國(guó)際主流社會(huì)和主流媒體為主，充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段和現(xiàn)代傳播方式，樹(shù)立當(dāng)代中國(guó)的嶄新形象，把我國(guó)建設(shè)成為立足亞太、面向全球的國(guó)際文化中心。”黨的十六屆四中全會(huì)和五中全會(huì)逐步完善“走出去戰(zhàn)略”。中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，可以加強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際文化交流平臺(tái)的話語(yǔ)權(quán)，增進(jìn)與世界各國(guó)的共識(shí)，促進(jìn)共同發(fā)展，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

在當(dāng)今文化“走出去”的背景下，給外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著全球化進(jìn)程的加快及現(xiàn)代科技的進(jìn)步，各學(xué)科之間都在相互交融，相互滲透，不具備全面的文化素養(yǎng)，就無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代的挑戰(zhàn)。因此，對(duì)于外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)子而言，除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還需要適應(yīng)中外文化交流的需要。不僅要了解、掌握所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化、歷史、地理等，更要對(duì)外傳播本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)跨文化交際能力，為未來(lái)參與國(guó)際社會(huì)的文化交流活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。俄羅斯是我國(guó)的傳統(tǒng)鄰國(guó)，中俄兩國(guó)在當(dāng)今的國(guó)際關(guān)系中占有重要地位，當(dāng)前的中俄關(guān)系處在歷史上最好的時(shí)期，俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才是中俄兩國(guó)文化橋梁的建設(shè)者。因此，俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者需要學(xué)好中國(guó)文化，擔(dān)負(fù)起向俄羅斯人介紹中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及祖國(guó)悠久歷史的使命。綜上所訴，在俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課程尤為必要。

二、我國(guó)高校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)中國(guó)文化課程開(kāi)設(shè)情況

為了了解中國(guó)文化課程在各高校的開(kāi)設(shè)情況，我們對(duì)全國(guó)開(kāi)設(shè)俄語(yǔ)的高校以電子郵件的形式進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，收到有效郵件37封。其中，北方地區(qū)16所，華中地區(qū)11所，西北地區(qū)3所，南方地區(qū)7所。調(diào)查內(nèi)容為其所在院校的俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)是否開(kāi)設(shè)了中國(guó)文化或相關(guān)課程，是通識(shí)課還是專(zhuān)業(yè)方向課，是必修課還是選修課，教授方式是漢語(yǔ)還是俄語(yǔ)等。

通過(guò)對(duì)分布在我國(guó)不同地區(qū)的37所高校進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在此次調(diào)查中未開(kāi)設(shè)中國(guó)文化及相關(guān)課程的高校有13所，占調(diào)查比例的35.2%；開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課的高校有東北師范大學(xué)、長(zhǎng)春理工大學(xué)、長(zhǎng)春師范大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)、哈爾濱理工大學(xué)、大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、東北大學(xué)、沈陽(yáng)師范大學(xué)、北京大學(xué)、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、蘇州大學(xué)、山東女子學(xué)院、河南大學(xué)、鄭州大學(xué)、陜西師范大學(xué)、蘭州大學(xué)等24所，占所調(diào)查比例的64.8%；其中東北師范大學(xué)、長(zhǎng)春理工大學(xué)、長(zhǎng)春師范大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)、哈爾濱理工大學(xué)、東北大學(xué)、沈陽(yáng)師范大學(xué)、遼寧石油化工大學(xué)、天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、北京大學(xué)、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、內(nèi)蒙古大學(xué)、山東女子學(xué)院、鄭州大學(xué)等16所高校開(kāi)設(shè)的中國(guó)文化相關(guān)課程為專(zhuān)業(yè)方向選修課，延邊大學(xué)、牡丹江師范學(xué)院、泰山醫(yī)學(xué)院3所高校開(kāi)設(shè)有必修課；東北師范大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)、大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、東北大學(xué)、沈陽(yáng)師范大學(xué)、遼寧石油化工大學(xué)、天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、山東女子學(xué)院、河南大學(xué)、陜西師范大學(xué)等13所高校授課方式為俄語(yǔ)，哈爾濱理工大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、泰山醫(yī)學(xué)院、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽師范大學(xué)等7所高校授課方式為漢語(yǔ)，其中也有鄭州大學(xué)、長(zhǎng)春理工大學(xué)、長(zhǎng)春師范大學(xué)等高校授課語(yǔ)言為俄漢兩種形式，以俄語(yǔ)為主。以筆者所在的大學(xué)為例，本校2016年對(duì)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行了重新修訂，開(kāi)設(shè)了《中國(guó)文化概論》課，授課方式為俄語(yǔ)，除此之外，外語(yǔ)學(xué)院面向所有語(yǔ)種開(kāi)設(shè)中國(guó)文化通識(shí)課，用漢語(yǔ)教授。

以上的情況分析表明，近幾年來(lái)中國(guó)文化的俄語(yǔ)表達(dá)在俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)中越來(lái)越受到重視。越來(lái)越多的高校為學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課程，在調(diào)查中我們還了解到雖然部分學(xué)校并未開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，但仍然會(huì)通過(guò)一些專(zhuān)業(yè)必修課來(lái)傳授中國(guó)文化相關(guān)知識(shí)。比如，曲阜師范大學(xué)雖未開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課，但有和傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，作為學(xué)生的公共基礎(chǔ)課，用漢語(yǔ)教授；華南師范大學(xué)未開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課，但中國(guó)文化方面的知識(shí)通過(guò)旅游課程、泛讀課程等一些專(zhuān)業(yè)必修課用俄語(yǔ)來(lái)傳授；安徽師范大學(xué)2016級(jí)新版人才培養(yǎng)方案已經(jīng)設(shè)置了相關(guān)課程，設(shè)定為選修課（必選），用漢語(yǔ)教授。在俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課程可以提高學(xué)生用俄語(yǔ)表述中國(guó)文化的能力，對(duì)具有中國(guó)特色的事物可以用俄語(yǔ)進(jìn)行正確的表達(dá)。通過(guò)對(duì)中國(guó)文化的深入學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力，增強(qiáng)對(duì)文化差異的感悟能力。學(xué)生在用俄語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化時(shí)，不應(yīng)該只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，更重要的是傳播中國(guó)文化的思想內(nèi)涵，只有加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，才能更好的開(kāi)展跨文化交際。因此，中國(guó)文化課應(yīng)成為俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提高人文素質(zhì)、拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要路徑，同時(shí)是訓(xùn)練俄語(yǔ)表達(dá)能力的重要素材。在高校開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課，可以更好地傳播中華文化，擴(kuò)大中國(guó)文化影響力，讓民族文化“走出去”，讓世界了解中國(guó)文化。

高校開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課還應(yīng)該與提高學(xué)生的翻譯能力相結(jié)合。俄漢兩種語(yǔ)言之間存在著巨大的差異，因而形成了一系列語(yǔ)言文化的差異。在傳統(tǒng)的教育中，往往以引進(jìn)國(guó)外的文化知識(shí)為主，因而忽略了對(duì)自身文化的學(xué)習(xí)。在與俄羅斯人的交往中，同學(xué)們不能熟練地用外語(yǔ)介紹本民族文化，也就達(dá)不到相互交流的目的。沒(méi)有掌握正確的表達(dá)方式 ，往往不貼近國(guó)外受眾的思維習(xí)慣，有些內(nèi)容逐字逐句的進(jìn)行翻譯，譯文不能表達(dá)所要傳達(dá)的文化意義，國(guó)外讀者不能理解原文的真實(shí)內(nèi)容，因此在與外國(guó)人交流及傳播中國(guó)文化時(shí)，會(huì)造成他們對(duì)中國(guó)文化的誤解、曲解。在高校開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課可以有意識(shí)的訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)中國(guó)文化內(nèi)涵的能力，使譯文貼近俄語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的同時(shí)展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義傳統(tǒng)文化。近年來(lái)，由于俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)招生數(shù)量及畢業(yè)生人數(shù)不斷增加，導(dǎo)致就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。在新時(shí)期背景下，文化交流、文化產(chǎn)品的貿(mào)易將更加活躍，不同文化之間的碰撞也會(huì)更加頻繁，因此，精通跨文化交際、掌握文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的外語(yǔ)類(lèi)復(fù)合型人才的需求量必定增加。在俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課程，可以為廣大俄語(yǔ)學(xué)子提供新的發(fā)展方向。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但中國(guó)幾千年的文明歷史和精神財(cái)富在有限的課時(shí)內(nèi)并不能全部呈現(xiàn)。為此，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)外國(guó)人感興趣的中國(guó)文化進(jìn)行調(diào)查研究。

調(diào)查對(duì)象主要為俄羅斯人及各國(guó)留學(xué)生，收到回復(fù)50余人，其中中學(xué)生占19.44%，大學(xué)生占41.67%，研究生占5.56%，大學(xué)老師占16.67%，其它占16.67%；對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度30.56%的人很喜歡，38.89%的人喜歡，30.56%的人一般，0%的人不喜歡；其中絕大部分人對(duì)中國(guó)文化有一定了解。對(duì)于感興趣的中國(guó)文化相關(guān)方面，國(guó)家與民族占38.89%，思想哲學(xué)占41.67%，占13.89%，倫理道德占38.89%，語(yǔ)言文字占52.78%，文學(xué)藝術(shù)占58.33%，建筑風(fēng)格占36.11%，工藝美術(shù)占19.44%，風(fēng)俗飲食占69.44%，傳統(tǒng)中醫(yī)占41.67%，體育活動(dòng)占47.22%，除此之外，方言、心理、旅行、自然風(fēng)光、經(jīng)濟(jì)、政治、電影、戲劇、音樂(lè)等也是外國(guó)人想要了解的中國(guó)文化方面。在中國(guó)文化課的教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生對(duì)自己的文化有全面深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)中國(guó)文化精神及中國(guó)文化的意義內(nèi)涵，進(jìn)而傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

在高校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感，在與俄羅斯人交往中正確的用俄語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化，提高跨文化交際能力。近年來(lái)，越來(lái)越多的高校認(rèn)識(shí)到開(kāi)設(shè)中國(guó)文化這門(mén)課程的重要性，并以選修、必修、俄語(yǔ)、漢語(yǔ)、俄譯漢等不同的方式進(jìn)行授課。俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)了大量的外語(yǔ)人才，在國(guó)際合作與交流中，他們需要擔(dān)當(dāng)增進(jìn)不同文化間理解和交流，弘揚(yáng)中國(guó)文化的使命?？傊?，在新時(shí)期背景下，各種國(guó)際交流活動(dòng)愈加頻繁的今天，在高校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課程十分必要，在對(duì)外交流中不僅僅是語(yǔ)言技巧的問(wèn)題，還需要涉及到文化因素。只有這樣，才能培養(yǎng)出具有跨文化交際能力的人才。

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篇5

[關(guān)鍵詞]東盟；廣西；文獻(xiàn)資源；建設(shè)對(duì)策

經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)與東盟經(jīng)濟(jì)相融合，與東盟國(guó)家建立良好貿(mào)易關(guān)系是保障本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利因素。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易區(qū)建設(shè)也為東盟文獻(xiàn)信息資源建設(shè)提供了諸多便捷性，使中國(guó)與東盟國(guó)家的文化交流活動(dòng)日趨頻繁，促使中國(guó)與東盟國(guó)家實(shí)現(xiàn)信息資源共享模式。因而，我國(guó)文獻(xiàn)情報(bào)事業(yè)要注重東盟文獻(xiàn)資源建設(shè)體系研究，及時(shí)調(diào)整原有的信息資源建設(shè)方案，充分利用文獻(xiàn)信息輔助國(guó)家情報(bào)事業(yè)發(fā)展。

一、文獻(xiàn)資源建設(shè)的概念

圖書(shū)館是國(guó)家文化事業(yè)建設(shè)的主要對(duì)象，各地區(qū)圖書(shū)館擔(dān)負(fù)著地方文化發(fā)展的職責(zé)，從事各類(lèi)文獻(xiàn)資料收集與處理工作。隨著我國(guó)文獻(xiàn)情報(bào)事業(yè)快速發(fā)展，文獻(xiàn)資源建設(shè)成為圖書(shū)館的核心任務(wù)，全面提升文獻(xiàn)資源建設(shè)水平是館內(nèi)典藏的主要任務(wù)。所謂“文獻(xiàn)資源建設(shè)”是依據(jù)文獻(xiàn)信息服務(wù)機(jī)構(gòu)的服務(wù)任務(wù)與服務(wù)對(duì)象以及整個(gè)社會(huì)的文獻(xiàn)情報(bào)需求，系統(tǒng)地規(guī)劃、選擇、收集、組織管理文獻(xiàn)資源，建立具有特定功能的藏書(shū)體系的全過(guò)程。

二、東盟文獻(xiàn)資源建設(shè)的可行性條件

2008年1月，廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)成為中國(guó)沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新一極和重要的國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作區(qū)，廣西與東盟國(guó)家之間形成了更加緊密的聯(lián)系，建立了良好的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，為東盟文獻(xiàn)資源建設(shè)提供了多方面條件。

（一）經(jīng)濟(jì)條件

隨著經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略實(shí)施，中國(guó)與東盟國(guó)家質(zhì)檢的經(jīng)濟(jì)往來(lái)日趨增多，雙邊貿(mào)易經(jīng)濟(jì)是東盟文獻(xiàn)資源建設(shè)的基本保障。2010年1月1日，中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)如期建成，中國(guó)與東盟國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流開(kāi)始進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。

（二）地理?xiàng)l件

廣西與東盟國(guó)家之間的距離較近，為文獻(xiàn)信息的收集創(chuàng)造了有利條件。貫穿中國(guó)、越南、老撾、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡的“南寧―新加坡經(jīng)濟(jì)走廊”拓寬了文獻(xiàn)資源建設(shè)的可操作性，廣西與大部分東盟國(guó)家將實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)資源相互交流、相互利用的和諧局面。

（三）文化條件

廣西實(shí)施東盟文獻(xiàn)資源建設(shè)的文化條件，主要體現(xiàn)于“同宗同源”的民族文化，中國(guó)廣西與東盟國(guó)家“血脈相連”，彼此之間存在著密切的文化關(guān)聯(lián)。這為東盟文獻(xiàn)資源建設(shè)融合了民族文化元素，提供了天然的文化條件。

三、東盟文獻(xiàn)信息資源建設(shè)的綜合對(duì)策

（一）收集與整理

（1）圖書(shū)館。東盟文獻(xiàn)信息已經(jīng)成為廣西圖書(shū)館內(nèi)部的特色館藏，作為一項(xiàng)特殊文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行典藏，這也說(shuō)明了東盟與中國(guó)廣西在區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的相互關(guān)聯(lián)性。為了更好地完成東盟文獻(xiàn)資源建設(shè)工作，必須對(duì)圖書(shū)館典藏模式進(jìn)行調(diào)整，從圖書(shū)館員、設(shè)備、制度等方面改革，為東盟文獻(xiàn)信息收集與處理做好準(zhǔn)備工作。

（2）互聯(lián)網(wǎng)。圖書(shū)館應(yīng)將這些獨(dú)具特色的信息源進(jìn)行整合、保存，以更好地開(kāi)展東盟文獻(xiàn)信息資源建設(shè)和服務(wù)工作?；谛畔⒖萍紩r(shí)代，圖書(shū)館收集東盟文獻(xiàn)資料應(yīng)注重網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)收錄、查閱更多的東盟文獻(xiàn)。此外，廣西東盟特色文獻(xiàn)資源建設(shè)要設(shè)定專(zhuān)項(xiàng)數(shù)據(jù)庫(kù)，保證互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文獻(xiàn)資料的一體化控制，避免人工收集與處理時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

（3）一體化。東盟文獻(xiàn)資源建設(shè)過(guò)程中，要考慮廣西地區(qū)實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，以及對(duì)周邊貿(mào)易國(guó)之間的交流往來(lái)，努力構(gòu)建符合時(shí)展的信息資源調(diào)度模式。除了單一的采用圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等資源建設(shè)平臺(tái)，還需考慮將兩者相互融合，建立一體化資源建設(shè)方案。

（二）開(kāi)發(fā)與利用

（1）自主開(kāi)發(fā)。東盟文獻(xiàn)資源建設(shè)要注重開(kāi)發(fā)工程，對(duì)具有潛在價(jià)值的文獻(xiàn)資料深度挖掘，提煉出可以利用的文獻(xiàn)信息。東盟文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必須對(duì)資源建設(shè)工作設(shè)計(jì)得更人性化、合理化，對(duì)東盟文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行主動(dòng)開(kāi)發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行深加工，在增強(qiáng)信息產(chǎn)品實(shí)用性的基礎(chǔ)上提高信息產(chǎn)品的價(jià)值。

（2）印刷出版。在增加電子資源購(gòu)買(mǎi)量的基礎(chǔ)上，抓緊對(duì)已有的印刷型文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行數(shù)字化。東盟文獻(xiàn)信息資源數(shù)字化是有系統(tǒng)地將已采集的有關(guān)東盟的印刷型文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化文獻(xiàn)。必要時(shí)，應(yīng)聯(lián)系專(zhuān)業(yè)出版社將東盟文獻(xiàn)資料印刷出版，以書(shū)籍、報(bào)刊、雜志等形式分布于社會(huì)各界，讓文獻(xiàn)資料發(fā)揮出實(shí)際性的價(jià)值。廣西印刷出版東盟文獻(xiàn)資料時(shí)，要綜合考慮版權(quán)歸屬問(wèn)題，一些重要文獻(xiàn)需經(jīng)過(guò)版權(quán)授予后才能公開(kāi)使用。

（3）廣泛宣傳。圖書(shū)館收集整理與開(kāi)發(fā)利用東盟文獻(xiàn)信息資料，就是為了服務(wù)于國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，服務(wù)中國(guó)與東盟國(guó)家的經(jīng)貿(mào)合作和文化交流。廣泛宣傳東盟文獻(xiàn)資料的利用價(jià)值，可號(hào)召文獻(xiàn)情報(bào)工作人員參與文獻(xiàn)資源建設(shè)，為廣西與東盟國(guó)家創(chuàng)建和諧的文化交流環(huán)境，推動(dòng)其它方面事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。未來(lái)，中國(guó)與東盟國(guó)家貿(mào)易經(jīng)濟(jì)往來(lái)日趨增多，廣泛宣傳文獻(xiàn)信息資源價(jià)值是很有必要的，這需要廣西及東盟國(guó)家共同努力。

四、結(jié)論

廣西與東盟國(guó)家有著密不可分的關(guān)系，其在經(jīng)濟(jì)、地理、文化等方面都保持著長(zhǎng)久的關(guān)聯(lián)性。為了促進(jìn)廣西與東盟國(guó)家文獻(xiàn)資源實(shí)現(xiàn)共享式利用，必須強(qiáng)化文獻(xiàn)資源建設(shè)體制改革力度，注重文獻(xiàn)收集與整理工作，設(shè)定科學(xué)的資源開(kāi)發(fā)與利用體制，這些都是廣西在東盟文獻(xiàn)資源建設(shè)中需要改進(jìn)的內(nèi)容，是我們今后學(xué)習(xí)研究需要努力的方向。

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第一作者簡(jiǎn)介：李璇（1985-），女，黑龍江哈爾濱人，廣西民族大學(xué)管理學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：圖書(shū)館學(xué)和信息咨詢(xún)。

篇6

語(yǔ)言與文化之間相互關(guān)聯(lián)，密不可分。文化是對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、民族風(fēng)情、鄉(xiāng)俗習(xí)慣、價(jià)值理念等的傳承與繼續(xù)，是人類(lèi)之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的意識(shí)形態(tài)。語(yǔ)言作為一種交際工具，是人類(lèi)進(jìn)行溝通交流的表達(dá)符號(hào)，是一個(gè)國(guó)家或民族的重要象征。語(yǔ)言作為一種載體，是文化的表達(dá)方式和傳播工具，文化對(duì)于語(yǔ)言這種交際模式及構(gòu)造起著決定性的作用。文化知識(shí)包括語(yǔ)言知識(shí)，因此，文化和語(yǔ)言是密不可分的，同時(shí)，倆者又是相互補(bǔ)充的。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和使用方式受文化的影響和制約，文化的傳播又是以語(yǔ)言作為工具；文化影響語(yǔ)言，語(yǔ)言反映文化。因此，在對(duì)高職學(xué)生英語(yǔ)的教育過(guò)程中，通過(guò)了解不同文化之間的相互差異，突破歷史文化的局限性，巧妙結(jié)合文化與語(yǔ)言的相關(guān)性，利用英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言，解決文化差異下的跨文化交流，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的必要性

如今，經(jīng)濟(jì)的全球化、國(guó)際化，使得英語(yǔ)在國(guó)際交流中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛。而在對(duì)高職學(xué)生的英語(yǔ)教育中，越來(lái)越多的老師只是授予語(yǔ)法、寫(xiě)作、閱讀等專(zhuān)業(yè)技能，通過(guò)考試的形式考核學(xué)生的英語(yǔ)水平。另一方面，越來(lái)越多的高職學(xué)生因?yàn)橛⒄Z(yǔ)四級(jí)或者六級(jí)的需求學(xué)習(xí)英語(yǔ)，卻對(duì)英語(yǔ)失去了濃厚的興趣。同時(shí)，中西方文化的差異，使得我們的交流更加困難。比如，在中國(guó)，人們之間表達(dá)親切的方式會(huì)說(shuō)“吃飯了嗎”“去哪兒”等，而在西方國(guó)家，這種打招呼的方式則會(huì)讓人感到尷尬，會(huì)被誤解為打聽(tīng)他人的隱私，相反，他們表示親密通常會(huì)以“今天天氣不錯(cuò)”或者“hello”作為朋友之間的問(wèn)候。所以，當(dāng)我們不了解這些文化差異時(shí)，我們的舉動(dòng)或許會(huì)讓他人感到尷尬甚至厭惡；但是，當(dāng)我們了解了這些文化差異時(shí)，我們就可以通過(guò)語(yǔ)言的溝通與交流，讓大家的相處更加和諧融洽。因此，對(duì)于高職英語(yǔ)教育模式的培養(yǎng)方式，應(yīng)更加注重對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力的提升。一方面，高職英語(yǔ)教育通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，不僅可以提高學(xué)生的外語(yǔ)語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)技能，而且還可以為學(xué)生實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言提供途徑和方向，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)文化與語(yǔ)言的綜合理解和對(duì)語(yǔ)言學(xué)科的綜合運(yùn)用；另一方面，高職英語(yǔ)教育培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，符合國(guó)家新編英語(yǔ)教材的教學(xué)目的，適應(yīng)國(guó)際主流，可以提高高校學(xué)生的修養(yǎng)素質(zhì)。所以，在高職英語(yǔ)教育的培育體系中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力不僅是國(guó)家對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的要求，同時(shí)也是新時(shí)代背景下，國(guó)際環(huán)境對(duì)每一位高職學(xué)生的迫切要求。

3.采取有效途徑加強(qiáng)培養(yǎng)高職學(xué)生的跨文化交際能力

3.1整合學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)在對(duì)高職英語(yǔ)教材書(shū)的編撰過(guò)程中，編者都凸顯了濃厚的語(yǔ)言文化氛圍，使老師在教學(xué)過(guò)程中以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生興趣。老師如果在課堂教學(xué)過(guò)程中，更加注重和傾向?qū)W(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文化知識(shí)的傳授，可以在短時(shí)間內(nèi)使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的靈活性和敏銳性得到很大提高。首先，老師在對(duì)課本教材知識(shí)的講授過(guò)程中，注重對(duì)文化差異、歷史背景的講解，使得學(xué)生可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解，自主學(xué)習(xí)，合作探究，運(yùn)用已有的英語(yǔ)知識(shí)技能，對(duì)文章整體概述與理解；其次，語(yǔ)言是文化的載體和傳播工具。為加強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)各國(guó)各地區(qū)文化差異的深度理解，老師可以通過(guò)多媒體播放視頻、電影片段等方式解釋教材中的某個(gè)詞組、段落的含義，幫助學(xué)生更好地理解語(yǔ)言環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生自主運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)，提高學(xué)生跨文化交際的意識(shí)。

篇7

近日，由北京科技大學(xué)、德蒙福特大學(xué)、工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心主辦，北京科技大學(xué)承辦，中關(guān)村工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、北京市工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)中心、北京市人民政府僑務(wù)辦公室等單位協(xié)辦的“2015中英文化交流論壇暨展覽”在北京科技大學(xué)體育場(chǎng)館內(nèi)召開(kāi)，本次大會(huì)主題為“大數(shù)據(jù)+互聯(lián)網(wǎng)+智能化+創(chuàng)新設(shè)計(jì)大會(huì)”，旨在加強(qiáng)并發(fā)展國(guó)際創(chuàng)新設(shè)計(jì)交流，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與經(jīng)營(yíng)管理結(jié)合的人才培養(yǎng)新模式，在互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)背景下，樹(shù)立智能制造、智慧設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，推動(dòng)設(shè)計(jì)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新以及國(guó)家向“互聯(lián)網(wǎng)+”與“中國(guó)制造2025”的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。來(lái)自學(xué)術(shù)界與產(chǎn)業(yè)界在創(chuàng)新設(shè)計(jì)領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家學(xué)者、產(chǎn)業(yè)界的翹楚精英以及高校師生共計(jì)1600余人相聚北京科技大學(xué)體育館，共同參加本次創(chuàng)新設(shè)計(jì)論壇。

本次大會(huì)旨促進(jìn)多學(xué)科交叉融合的“顛覆式創(chuàng)新”、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品升級(jí)、服務(wù)設(shè)計(jì)人才交流、加強(qiáng)中英文化交流、通過(guò)創(chuàng)意合作建立中英發(fā)展的“黃金關(guān)系”。

人和車(chē)的情感

在此次論壇上，比較引人注目的是北京汽車(chē)產(chǎn)品是如何跟隨著社會(huì)的潮流，設(shè)計(jì)出更智能的汽車(chē)的他們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)這些技術(shù)？北京汽車(chē)正在實(shí)現(xiàn)無(wú)人駕駛和多媒體屏幕，未來(lái)汽車(chē)會(huì)成為什么樣子呢？

北京汽車(chē)股份有限公司高級(jí)汽車(chē)設(shè)計(jì)師黃將對(duì)《中國(guó)信息化周報(bào)》記者表示：“北京汽車(chē)未來(lái)會(huì)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)方向發(fā)展。第一個(gè)是無(wú)人駕駛方向，另一個(gè)是多媒體智能化方向。在無(wú)人駕駛方面，會(huì)把一部分汽車(chē)零件去掉，比如后視鏡等部位將不再需要，取而代之的是內(nèi)部車(chē)廂的多媒體屏幕。 當(dāng)駕駛者需要看外面的時(shí)候，就會(huì)通過(guò)多媒體屏顯示，在不需要的時(shí)候，可以關(guān)掉，車(chē)內(nèi)就是一個(gè)封閉的空間。這就是未來(lái)駕駛的樂(lè)趣?！?/p>

無(wú)人駕駛技術(shù)已經(jīng)有些歷史了，但始終未能真正進(jìn)入我們的生活，但是汽車(chē)行業(yè)依然在做著自己的努力。未來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)人駕駛技術(shù)，不是一個(gè)人的事，也不是一個(gè)企業(yè)的事，而是關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的決策。因此北京汽車(chē)在默默地做著關(guān)于無(wú)人駕駛的一切，為實(shí)現(xiàn)無(wú)人駕駛技術(shù)在做著努力。

無(wú)人駕駛汽車(chē)從根本上改變了傳統(tǒng)的“人―車(chē)―路”閉環(huán)控制方式，將不可控的駕駛員從該閉環(huán)系統(tǒng)中請(qǐng)出去，從而大大提高了交通系統(tǒng)的效率和安全性?，F(xiàn)代無(wú)人駕駛汽車(chē)以汽車(chē)工業(yè)為基礎(chǔ)，以高科技為依托，遵循由低到高、由少到多、由單方面到多方面、螺旋上升的規(guī)律發(fā)展。其橫向發(fā)展離不開(kāi)各種用途的實(shí)際需要，而其縱向發(fā)展的生命力在于持續(xù)不斷的技術(shù)創(chuàng)新。無(wú)人駕駛汽車(chē)在北京汽車(chē)已經(jīng)進(jìn)入了研究成熟階段，將會(huì)在2016年的車(chē)展上呈現(xiàn)概念車(chē)。

對(duì)于車(chē)和大數(shù)據(jù)的緊密結(jié)合度，黃將透露說(shuō)：“與大數(shù)據(jù)貼得比較緊密的是GPS。在大數(shù)據(jù)的依托下，將會(huì)通過(guò)汽車(chē)座椅、空調(diào)、靠枕等安裝相應(yīng)的系統(tǒng)。比如空調(diào)的溫度、喜歡的音樂(lè)都會(huì)被記錄下來(lái)。當(dāng)你上車(chē)時(shí)，座椅會(huì)自動(dòng)調(diào)整至你舒適的位置，空調(diào)會(huì)自動(dòng)打開(kāi)、方向盤(pán)會(huì)自動(dòng)打開(kāi)等，這些將來(lái)都會(huì)在多媒體的功能下實(shí)現(xiàn)?！?/p>

黃將最后強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)也是基于用戶(hù)的需求，當(dāng)大數(shù)據(jù)逐漸成熟，會(huì)催生很多產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的跟進(jìn)，這樣才是一個(gè)良性的發(fā)展，歸根結(jié)底就是用戶(hù)需求 。”

工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心主任羅民表示，以智能制造為主導(dǎo)的第四次工業(yè)革命將促進(jìn)全球產(chǎn)業(yè)形態(tài)呈現(xiàn)新的特征與發(fā)展態(tài)勢(shì)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新得以在更廣闊的空間充分發(fā)揮，工信部將積極尋求各產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展的方法與機(jī)制，為政府部門(mén)、企業(yè)、高校搭建產(chǎn)學(xué)研合作互動(dòng)平臺(tái)，做好資源的整合與促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)間的融合，推進(jìn)大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+智能化”技術(shù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究與成果轉(zhuǎn)化，促進(jìn)我國(guó)工業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

大數(shù)據(jù)是一種手段

此次論壇上的另一個(gè)亮點(diǎn)是聯(lián)想的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，聯(lián)想創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心高級(jí)總監(jiān)李鳳朗從做奧運(yùn)火炬項(xiàng)目時(shí)說(shuō)起了在創(chuàng)新設(shè)計(jì)上面的要領(lǐng)。奧運(yùn)火炬從一張紙的靈感來(lái)源，再加上“紙包不住火”的原理，實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)火炬，從全球388個(gè)競(jìng)標(biāo)方案中脫穎而出，“祥云”火炬一出場(chǎng)就獲得了喝彩和掌聲，其設(shè)計(jì)者聯(lián)想也隨之成為了矚目的焦點(diǎn)。

在大數(shù)據(jù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”的催化下，工業(yè)設(shè)計(jì)又會(huì)實(shí)現(xiàn)怎樣的不同效果呢？在李鳳朗看來(lái)，一切都要回到人的角度。大數(shù)據(jù)是一種手段，只是多了一種工具而已。

為此李鳳朗認(rèn)為，在大數(shù)據(jù)和智能化的時(shí)代，設(shè)計(jì)就像把牛車(chē)換成了汽車(chē)一樣，速度變快了，當(dāng)然目的地不變，愛(ài)和生活方式依然存在，在沒(méi)有大數(shù)據(jù)與智能化的實(shí)現(xiàn)時(shí)，是坐在“牛車(chē)”上前進(jìn)，而當(dāng)大數(shù)據(jù)與智能化出現(xiàn)以后，就坐上了“汽車(chē)”。

李鳳朗對(duì)大數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)是：今天的大數(shù)據(jù)是將更多的信息匯聚在一起，從大數(shù)據(jù)那里會(huì)得知曾經(jīng)發(fā)生的規(guī)律是什么。因此，在李鳳朗看來(lái)大數(shù)據(jù)是一種手段，解決了工業(yè)化傳播的一種手段。將來(lái)的世界一定是要多元、多文化發(fā)展的。

在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，李鳳朗認(rèn)為，百分之八十的產(chǎn)業(yè)常規(guī)需要用數(shù)據(jù)來(lái)幫助設(shè)計(jì)判斷、導(dǎo)出等決策。百分之二十的創(chuàng)造要很小心，也許很多人被同一個(gè)數(shù)據(jù)所吸引，如果不去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的東西，那是可怕的。

雖然大數(shù)據(jù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”在延伸，但是在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域上最核心的是怕失去自我，一定要回到人性的核心上。

篇8

開(kāi)幕式由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)謝嘉幸和加拿大蒙特愛(ài)立森大學(xué)Jeff Martin博士主持，中心議題為“促進(jìn)世界高等音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)之間的合作”。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)趙塔里木和澳大利亞墨爾本大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)Gary McPherson分別致辭，二位均希望通過(guò)探討跨文化、跨機(jī)構(gòu)合作交流的可行性和策略，共同實(shí)現(xiàn)通過(guò)音樂(lè)傳承文化、促進(jìn)交流的美好愿景。

會(huì)議共分為六個(gè)單元進(jìn)行，期間包括主題演講和自由發(fā)言。第一、二單元發(fā)言的嘉賓主要是國(guó)內(nèi)知名音樂(lè)學(xué)院代表，他們分別談及了其所在院校目前的對(duì)外交流合作情況，并就國(guó)內(nèi)音樂(lè)院校與世界其他地區(qū)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系的可能性進(jìn)行了一定程度的探索與展望。

天津音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)徐昌俊在題為《開(kāi)放包容 兼收并蓄——探索中西方音樂(lè)文化交流的合作之路》的發(fā)言中對(duì)天津音樂(lè)學(xué)院的發(fā)展歷史以及近年來(lái)開(kāi)展的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)做了簡(jiǎn)要的介紹，比如：2010年12月的國(guó)際學(xué)術(shù)周、2011年7月的解讀巴洛克音樂(lè)周、2012年8月天津國(guó)際爵士音樂(lè)節(jié)等。他強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外合作是大勢(shì)所趨，只有具有開(kāi)闊的視野，才能看清世界、認(rèn)清自我。

沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)劉輝在《文化全球化過(guò)程中傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新》中指出傳統(tǒng)與創(chuàng)新是人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中始終都要面對(duì)和思考的問(wèn)題。他認(rèn)為，繼承傳統(tǒng)文化是手段、發(fā)展是過(guò)程、創(chuàng)新是宗旨、提高是目的。我們要努力使傳統(tǒng)文化成為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的源動(dòng)力，努力在創(chuàng)新中使傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因得以傳承和光大。

中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)肖學(xué)俊在《國(guó)際高等音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)間交流合作的形式與內(nèi)容》的發(fā)言中首先講了國(guó)際高等音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)間合作的形式與目的，之后介紹了中央音樂(lè)學(xué)院近年來(lái)的對(duì)外交流活動(dòng)，比如北京現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)、北京國(guó)際電子音樂(lè)節(jié)、CCOM國(guó)際室內(nèi)樂(lè)音樂(lè)節(jié)等。他認(rèn)為，加強(qiáng)跨國(guó)界、跨文化的交流與合作已成為每一個(gè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)不可回避的問(wèn)題，我們應(yīng)該為全球高等音樂(lè)教育的進(jìn)步和發(fā)展培養(yǎng)更多的國(guó)際性人才。

西安音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)白陸平的發(fā)言題目是《立足民族音樂(lè)教育基礎(chǔ)，踐履國(guó)際視野辦學(xué)理念——西安音樂(lè)學(xué)院合作辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)瑣談》。他介紹了西安音樂(lè)學(xué)院的辦學(xué)理念以及近年來(lái)對(duì)外交流與合作的成果，認(rèn)為中國(guó)不斷增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和逐步夸大的文化需求，將使我們與世界的交流愈加頻繁。

星海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)周廣平在《探索多種形式的國(guó)際音樂(lè)文化交流與合作途徑》中提到，為充分發(fā)揮毗鄰港澳的地域優(yōu)勢(shì)和廣東建設(shè)文化強(qiáng)省的社會(huì)政治環(huán)境優(yōu)勢(shì)，星海音樂(lè)學(xué)院一直致力于探索多種形式的國(guó)際音樂(lè)文化交流與合作途徑。此外，星海音樂(lè)學(xué)院還采用短期合作交流形式，與世界知名音樂(lè)院校、專(zhuān)業(yè)團(tuán)體保持著良好的交流合作關(guān)系，為在校生的學(xué)習(xí)與就業(yè)提供了更為多元化的選擇渠道。

該單元發(fā)言的還有內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)李玉林、廣西藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)黃志豪、首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)楊青、杭州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)田耀農(nóng)、華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)臧藝兵以及四川音樂(lè)學(xué)院綿陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)雍敦全等。

第三、四單元的發(fā)言主要著眼于國(guó)際視野，旨在聆聽(tīng)國(guó)外音樂(lè)院?；蛞魳?lè)教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展情況。期間共有來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、泰國(guó)、巴西等近十位學(xué)者進(jìn)行了發(fā)言。其中，澳大利亞墨爾本大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)Gary McPherson的發(fā)言題目為《以在專(zhuān)業(yè)、理論、政治等方面加強(qiáng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的方式促進(jìn)國(guó)際合作》。McPherson以提問(wèn)的形式開(kāi)篇，從近十年全球范圍內(nèi)的交流方式、信息共享、教學(xué)方法等角度入手，提出以下四點(diǎn)建議：第一，為使我們的學(xué)科建設(shè)更加強(qiáng)大，全球化合作是必經(jīng)之路；第二，我們要加大對(duì)專(zhuān)業(yè)主義的投資，避免的產(chǎn)生；第三，通過(guò)管理選擇來(lái)增強(qiáng)公平性；第四，相比于“競(jìng)爭(zhēng)”，我們更強(qiáng)調(diào)“合作”與“認(rèn)同”。

美國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)會(huì)主席Anne W. Robertson在其題為《美國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)會(huì)與跨機(jī)構(gòu)研究合作》的演講中談到，為資助美國(guó)學(xué)生來(lái)中國(guó)進(jìn)行調(diào)研，美國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)會(huì)于2007年設(shè)立了Harold Powers資助基金。此外，三個(gè)由美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體委員會(huì)資助的項(xiàng)目亦日趨興旺，它們?yōu)橹忻乐g的學(xué)者交流及學(xué)術(shù)意見(jiàn)交換提供了更為廣闊的發(fā)展空間，其會(huì)員單位包括美國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)會(huì)、音樂(lè)理論學(xué)會(huì)、民族音樂(lè)學(xué)會(huì)。Anne W. Robertson在總結(jié)中誠(chéng)摯邀請(qǐng)各位中國(guó)學(xué)者及音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)加入美國(guó)的各大音樂(lè)研究學(xué)會(huì)，因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)這種跨文化跨學(xué)會(huì)間的工作情誼，世界范圍內(nèi)的溝通與合作才能更加順暢。

澳大利亞昆士蘭音樂(lè)學(xué)院研究中心主任Huib Schippers在題為《雙向交通：實(shí)現(xiàn)文化和研究合作的可能》的發(fā)言中首先談及了澳大利亞和中國(guó)的歷史文化淵源，并指出澳中兩國(guó)從200年前的以短期“商業(yè)利益”為驅(qū)動(dòng)力的“單向交通”已經(jīng)逐步發(fā)展到如今的以“跨文化合作”為主要?jiǎng)恿Φ摹半p向交通”——音樂(lè)在其中起到了舉足輕重的作用。Schippers還對(duì)昆士蘭音樂(lè)學(xué)院與中國(guó)音樂(lè)高校的合作問(wèn)題展開(kāi)了細(xì)致的分析：預(yù)計(jì)2020年之前實(shí)現(xiàn)20—40名本科生的互換、12—20名研究生的互換、3—4個(gè)聯(lián)合調(diào)研項(xiàng)目和訪問(wèn)學(xué)者的定期委派以及每年舉辦一個(gè)大型活動(dòng)來(lái)慶祝兩國(guó)可持續(xù)性的文化交流合作。

在這兩個(gè)單元中發(fā)言的國(guó)際學(xué)者還有巴西南大河州聯(lián)邦大學(xué)外事辦主任Liane Henschke、英國(guó)皇家音樂(lè)學(xué)院弦樂(lè)部主任Mark Messenger、泰國(guó)詩(shī)納卡寧威洛大學(xué)國(guó)際關(guān)系部副主任Lertsiri Bovornkitti和西方音樂(lè)系主任Krit Vikornvongvanich、西倫敦大學(xué)倫敦音樂(lè)考試學(xué)院院長(zhǎng)John Howard以及美國(guó)藝術(shù)管理教育協(xié)會(huì)主席Alan Salzenstein等。

第五單元依舊是國(guó)際學(xué)者所做的報(bào)告，他們進(jìn)一步闡述了其所在機(jī)構(gòu)與中國(guó)或世界其他地區(qū)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)合作的可能性。其中，美國(guó)密西根大學(xué)學(xué)術(shù)事務(wù)副教務(wù)長(zhǎng)Lester Monts在題為《談密西根大學(xué)與中國(guó)音樂(lè)學(xué)院師生音樂(lè)交流項(xiàng)目》的發(fā)言中說(shuō)到，21世紀(jì)美國(guó)的高等教育承載了“適應(yīng)、推動(dòng)、發(fā)展”全球多樣化趨勢(shì)的使命，正是在這樣一種使命的驅(qū)動(dòng)之下，密西根大學(xué)先后同中國(guó)、加納、南非、巴西、印度等國(guó)建立了合作項(xiàng)目。從Monts的發(fā)言中我們獲悉，以密西根大學(xué)為代表的世界多所高等院校都紛紛建立孔子學(xué)院，旨在推動(dòng)中外文化的交流與融合，為全球高等音樂(lè)院校的跨文化合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

密西根大學(xué)孔子學(xué)院院長(zhǎng)Joseph Lam的題目是《音樂(lè)會(huì)節(jié)目說(shuō)明何時(shí)能有助于音樂(lè)跨越文化和國(guó)家的界限》。在跨文化演出中，一份有價(jià)值的“節(jié)目說(shuō)明”應(yīng)遵循以下原則：第一，要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，以?dāng)?shù)赜^眾能夠接受的方式對(duì)音樂(lè)或演出的背景進(jìn)行解釋說(shuō)明；第二，應(yīng)針對(duì)特定的觀眾群體；第三，盡量避免由翻譯或口頭轉(zhuǎn)述時(shí)產(chǎn)生的誤解。在全球化趨勢(shì)日益明顯的今天，國(guó)際范圍內(nèi)的交流與合作越來(lái)越頻繁，如何使跨文化演出的效果達(dá)到最佳、如何使“節(jié)目說(shuō)明”真正做到跨文化跨國(guó)界，是我們當(dāng)下亟需解決的問(wèn)題。

劍橋大學(xué)教育系副教授Pamela Burnard在《探索音樂(lè)創(chuàng)造力、實(shí)踐及教學(xué)方法：觀念的改變》的發(fā)言中由“政策與主動(dòng)性”、“趨勢(shì)與改變”和“創(chuàng)造性與文化”三個(gè)方面切入，談及了所謂音樂(lè)“創(chuàng)造力”、“實(shí)踐”和“教學(xué)法”其實(shí)分別是對(duì)音樂(lè)的“識(shí)別”、“再評(píng)估”和“再定義”的過(guò)程。Burnard還提到，為建立國(guó)際合作伙伴關(guān)系，我們迫切需要：第一，重新評(píng)估創(chuàng)新實(shí)踐；第二，在高等教育中達(dá)成有關(guān)創(chuàng)造力培養(yǎng)的共識(shí)；第三，著眼于可持續(xù)發(fā)展的解決方案；第四，做出能夠形成深遠(yuǎn)影響力的教學(xué)設(shè)計(jì)。

此外，歐洲音樂(lè)學(xué)院協(xié)會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)Jeremy Cox和美國(guó)伊利諾伊大學(xué)副教授Gabriel Solis也分別做了精彩的主題發(fā)言。

篇9

“互惠生”(AuPair)一詞為法語(yǔ),原意是幫手、互相幫助的意思。最早起源于歐洲,已有數(shù)十年的歷史,是給青年們提供一個(gè)免費(fèi)寄宿在別的國(guó)家家庭里體驗(yàn)文化、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、結(jié)交新朋友的項(xiàng)目。它的期限一般是12個(gè)月。作為互惠生,需要利用部分時(shí)間協(xié)助所寄宿的家庭做一些日常簡(jiǎn)單家務(wù)并陪伴孩子。由于這一形式給了外國(guó)家庭和青年學(xué)生互惠互利的機(jī)會(huì),所以受到越來(lái)越多的家庭和青年歡迎。

互惠生已為多國(guó)約定俗成

長(zhǎng)期以來(lái),由于環(huán)境的限制,中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)很少能夠與外國(guó)人直接接觸。那么,在你家庭居住面積允許的情況下或者在你的假期中,如果你聽(tīng)到有一位美國(guó)學(xué)生希望到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí),在正規(guī)文化交流機(jī)構(gòu)的介紹下,你是否愿意讓他(或她)免費(fèi)在你家里吃住,并且免費(fèi)陪同他(她)在你所在的城市中游覽?你的家長(zhǎng)是否會(huì)同意呢?

事實(shí)上,在中國(guó)的很多城市里都出現(xiàn)過(guò)幾十個(gè)家庭爭(zhēng)搶一個(gè)外國(guó)學(xué)生的現(xiàn)象。原因很簡(jiǎn)單,中國(guó)學(xué)生和家長(zhǎng)都希望通過(guò)這樣一種形式,親身接觸西方文化,并且鍛煉外語(yǔ)使用能力。

同樣,在歐洲很多家庭中,父母希望孩子能夠從小接觸到外國(guó)文化,因此非常歡迎外國(guó)青年人短期到自己家里生活,他們對(duì)待這些外國(guó)青年就像對(duì)待自己的孩子一樣。由于這些外國(guó)青年人還間接地起到了照顧孩子的作用,所以國(guó)外家庭往往還會(huì)給予一定的零用錢(qián)作為獎(jiǎng)勵(lì)。久而久之,在歐洲以至全世界范圍內(nèi),就約定俗成了這樣一種新鮮的出國(guó)形式:互惠生,并最終有很多西方國(guó)家正式建立起互惠生法規(guī)來(lái)保障雙方的利益,也成立了正式的互惠生協(xié)會(huì)來(lái)具體負(fù)責(zé)操作過(guò)程。

在歐洲成功運(yùn)作了互惠生項(xiàng)目之后,美國(guó)政府于1986年也正式批準(zhǔn)了該項(xiàng)目。1986年美國(guó)國(guó)務(wù)院設(shè)立了作為關(guān)心兒童的教育和交流的美國(guó)互惠生AuPair文化交流項(xiàng)目。項(xiàng)目參加者不是雇員或仆人,他們將獲得像家庭成員一樣的待遇。他們每個(gè)星期最多工作45個(gè)小時(shí),每天最多10個(gè)小時(shí)從事與孩子有關(guān)的家庭職責(zé)。互惠生在美國(guó)期間,還要求她們?cè)诩彝ニ诘馗浇拇髮W(xué)選修一門(mén)課程并拿到6個(gè)學(xué)分。

由于中國(guó)文化在美國(guó)的影響越來(lái)越大,因此有越來(lái)越多的美國(guó)家庭希望自己的孩子能夠從小了解東方文化,特別是了解中國(guó),因而給了中國(guó)青年以互惠生這種形式進(jìn)入美國(guó)的可能。根據(jù)2006年9月5日的《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道,僅在當(dāng)時(shí)就有超過(guò)1400個(gè)美國(guó)家庭登記邀請(qǐng)中國(guó)互惠生,很多家庭要排隊(duì)等候很長(zhǎng)時(shí)間?，F(xiàn)在,這一需求數(shù)量早已翻了好幾番。

互惠生活,一種人生歷練

目前,每年有上萬(wàn)名的互惠生成員來(lái)到美國(guó),成為美國(guó)家庭的一員。美國(guó)有專(zhuān)門(mén)的立法來(lái)規(guī)范和保障這一項(xiàng)目的參與各方?；セ萆幕涣黜?xiàng)目已經(jīng)由最初的歐洲與美國(guó)的交流演變成全世界年輕人的交流項(xiàng)目。

如果你成為赴美互惠生后,就可以拿到免費(fèi)的往返國(guó)際機(jī)票,在美國(guó)的寄宿家庭里免費(fèi)食宿并且有自己?jiǎn)为?dú)的房間;作為對(duì)陪伴孩子的回報(bào),你每周可獲得195.75美元零用錢(qián)(折合人民幣7萬(wàn)/年),擁有免費(fèi)的醫(yī)療和意外保險(xiǎn),所在的家庭還將為你支付500美元的學(xué)習(xí)補(bǔ)貼,讓你在附近的大學(xué)自選感興趣的課程,學(xué)滿6個(gè)學(xué)分。此外,在美期間,你還會(huì)有兩周的私人帶薪假期和一個(gè)月的額外旅行假期。

當(dāng)然,這一切要建立在互惠生自身具備的一些條件之上:年齡在18至26周歲,已經(jīng)完成高中以上學(xué)歷的學(xué)習(xí),身心健康,具備基本英文交流的能力,必須有駕照或者愿意去學(xué),喜愛(ài)兒童并有照顧兒童的經(jīng)驗(yàn),有適應(yīng)能力,能獨(dú)立生活等。

如果把出國(guó)當(dāng)成一件享福的事情,那么注定會(huì)失敗。只有把經(jīng)歷當(dāng)成一種鍛煉,一個(gè)人才會(huì)真正長(zhǎng)大。在進(jìn)入美國(guó)家庭之后的生活,面臨文化差異和語(yǔ)言障礙,所有的適應(yīng)都需要由你獨(dú)立完成。互惠生項(xiàng)目的參加者幾乎是從抵達(dá)國(guó)外的一瞬間便懂得了自立,因?yàn)檫@樣的生活是父母無(wú)法協(xié)助的。

如果到期回國(guó),這段經(jīng)歷是今后生活中非常寶貴的財(cái)富;如果希望繼續(xù)在美國(guó)生活,可以根據(jù)自己對(duì)美國(guó)的體驗(yàn),制定切實(shí)可行的方案,例如重新回國(guó)轉(zhuǎn)簽留學(xué)或工作簽證。

互惠生作為一個(gè)教育和文化交流項(xiàng)目的參加者進(jìn)入美國(guó)家庭生活,既是互惠家庭的一名雇員,又是一個(gè)客人。這一切讓互惠生變得堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自信。

互惠生在美國(guó)家庭生活的日子里,會(huì)自然地將中華文化和習(xí)俗傳遞給美國(guó)家庭的每一位成員,同時(shí)自身也會(huì)吸收美國(guó)先進(jìn)的生活和教育理念,客觀上成為一個(gè)中美文化交流的使者;在國(guó)外家庭中生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,會(huì)讓互惠生在成長(zhǎng)的過(guò)程中體會(huì)到對(duì)自己、對(duì)家庭以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任。因此,在美一年,雖然既不算就業(yè)也不是升學(xué),但其獨(dú)特的經(jīng)歷卻為互惠生打開(kāi)了無(wú)數(shù)的選擇之門(mén)。

篇10

【關(guān)鍵詞】社會(huì)語(yǔ)言學(xué) 視角分析 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0103-01

我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的過(guò)程中，很多專(zhuān)業(yè)、研究學(xué)者和教師依據(jù)理論觀念和應(yīng)用案例的研究與分析對(duì)大學(xué)英語(yǔ)改革工作進(jìn)行了有效的研究與分析?，F(xiàn)階段，很多的研究工作主要是依據(jù)多種教學(xué)理念進(jìn)行引導(dǎo)，促使教師逐漸從教向?qū)W轉(zhuǎn)換，從而解決大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課堂質(zhì)量較低的問(wèn)題。

一、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展

在我國(guó)改革開(kāi)放初期，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)較為信心的學(xué)科，最先出現(xiàn)在美國(guó)，主要是研究語(yǔ)言的社會(huì)意義和差異性。其主要包括以下幾點(diǎn)：第一，一個(gè)國(guó)家或是區(qū)域的語(yǔ)言情況，例如雙語(yǔ)言或是多種語(yǔ)言等。第二，語(yǔ)言的多樣化，例如方言和標(biāo)準(zhǔn)化的構(gòu)成和社會(huì)特點(diǎn)。第三，對(duì)不同語(yǔ)言和其社會(huì)效應(yīng)的評(píng)價(jià)。第四，社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和政治原因引起的語(yǔ)言變化形式。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)和文化也得到了有效的溝通和交流，有效的英語(yǔ)交流能力在跨文化交流中占據(jù)著一定地位。但是受到以往教學(xué)工作的影響，同時(shí)學(xué)生不知道如何表達(dá)自身的觀點(diǎn)，促使學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)工作的過(guò)程中出現(xiàn)了很多的問(wèn)題。

三、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)

英語(yǔ)教學(xué)與語(yǔ)言學(xué)是有一定聯(lián)系的，語(yǔ)言學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的根本教學(xué)。在語(yǔ)言學(xué)的分化中，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)有一定的影響意義，其中交流教學(xué)的方案展現(xiàn)了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的思想，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有關(guān)社會(huì)文化展示了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的觀念，語(yǔ)篇分析的教學(xué)方案是語(yǔ)用學(xué)的展現(xiàn)。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)注重語(yǔ)言的社會(huì)意義和應(yīng)用效果，研究在社會(huì)環(huán)境中語(yǔ)言應(yīng)用的原因、方案以及規(guī)律。其不但研究了語(yǔ)言的根本還注重語(yǔ)言的社會(huì)應(yīng)用?？偟膩?lái)說(shuō)，詞匯和語(yǔ)法是語(yǔ)言的一種形式，語(yǔ)言的應(yīng)用形式是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的中心。

四、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響

（一）了解中英文化差異的重要性

交流能力主要是指在一定的環(huán)境下說(shuō)出和做出符合其發(fā)展的語(yǔ)言、動(dòng)作等，但是在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師并不重視文化差異的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)很多問(wèn)題，例如語(yǔ)法應(yīng)用錯(cuò)誤；應(yīng)用禁忌語(yǔ)言；對(duì)文化產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解等。伴隨著國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)和文化的不斷發(fā)展，促使英語(yǔ)成為重要的交流形式。若是人們不了解彼此之間的文化差異，那么進(jìn)行的交流是沒(méi)有效果的。因此，在實(shí)際大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，教師不但要依據(jù)詞匯、單詞、語(yǔ)法等教學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，還需要結(jié)合相應(yīng)的文化知識(shí)進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)工作，從而促使學(xué)生更好的掌握英語(yǔ)知識(shí)。

（二）重視語(yǔ)篇教學(xué)

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)主要是語(yǔ)言的交流單位，不是語(yǔ)法單位。語(yǔ)言的交流能力不單單是一個(gè)孤獨(dú)的句子或是單詞，而是整體語(yǔ)篇。依據(jù)以往的語(yǔ)言教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)篇可以分為句子、單詞等，交流能力卻沒(méi)有人重視，但是很多語(yǔ)言現(xiàn)象只有依據(jù)語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行講解，例如人們?cè)谄匠Ｕf(shuō)話中的語(yǔ)法有很多不符合語(yǔ)法的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，但卻實(shí)際存在于社會(huì)中。在以往的教學(xué)工作中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)句子、單詞、發(fā)音以及意義等，但是沒(méi)有注重掌握整體文章的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，這些問(wèn)題主要是依據(jù)語(yǔ)篇教學(xué)進(jìn)行獲取。語(yǔ)篇教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生注重語(yǔ)言的交流能力，以此在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)，同時(shí)教師和學(xué)生不但可以了解語(yǔ)言的形式和意義，還可以感受語(yǔ)言文化中體現(xiàn)的社會(huì)文化內(nèi)涵。

（三）對(duì)教師的要求

依據(jù)上述的問(wèn)題，教師需要轉(zhuǎn)換角度進(jìn)行問(wèn)題的思考，現(xiàn)階段的教學(xué)方案是否符合當(dāng)前的教學(xué)方案。選擇新式的教學(xué)方案需要依據(jù)提升學(xué)生語(yǔ)言交流能力為目標(biāo)，因此在實(shí)際教學(xué)工作實(shí)施的過(guò)程中最重要的就是為學(xué)生創(chuàng)造有效的交流空間，他們需要依據(jù)課堂環(huán)境提升自身的語(yǔ)言交流能力，因此單詞、音標(biāo)等不再是英語(yǔ)教學(xué)課堂中的重要教學(xué)內(nèi)容，需要在不同的情境下鍛煉學(xué)生的交流能力，因此這就需要教師依據(jù)實(shí)際教學(xué)情境選擇不同的教學(xué)方案，以此達(dá)到有效的教學(xué)目標(biāo)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作實(shí)施的過(guò)程中，要想實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的目標(biāo)，需要重視語(yǔ)言環(huán)境的影響因素，提升對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程的建設(shè)工作，從而為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。在是小于英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，需要結(jié)合課堂內(nèi)外的需求，從虛擬到現(xiàn)實(shí)都需要提供有效的英語(yǔ)語(yǔ)言接觸和應(yīng)用機(jī)遇，特別是應(yīng)用英語(yǔ)的時(shí)候。依據(jù)這些努力，結(jié)合實(shí)際教學(xué)方案的改革，有助于提升教學(xué)課堂質(zhì)量，從而有效的解決大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。