網(wǎng)絡(luò)群體傳播的特點(diǎn)范文
時(shí)間:2023-10-30 17:32:26
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篇1
1.1同步傳播與異步傳播的結(jié)合為了可以讓思政網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行的更為徹底,必須重視受眾群體,由于受眾群體的年齡以及職業(yè)都呈多樣性,很多受眾群體因工作家庭等原因在學(xué)習(xí)時(shí)間上各不相同,針對(duì)這種情況,思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播就將傳播方式分為兩種,即同步傳播與異步傳播,所謂同步傳播即實(shí)時(shí)對(duì)受眾群體進(jìn)行思政教育信息的傳播,而異步傳播則是根據(jù)受眾群體的需要,根據(jù)自己的實(shí)際情況調(diào)整出學(xué)習(xí)時(shí)間,而思政網(wǎng)絡(luò)傳播針對(duì)受眾群體自定的時(shí)間進(jìn)行思政教育信息的傳播。為了加強(qiáng)思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播效果,思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)構(gòu)有必要對(duì)同步傳播與異步傳播進(jìn)行整合,將這兩種傳播方式靈活運(yùn)用。
1.2創(chuàng)新信息傳播形式互聯(lián)網(wǎng)為傳播提供了很多可利用的工具,而思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程正是利用這些多樣性的工具使信息傳播形式更具多樣性,如影音傳播、圖像傳播、廣播傳播、文字傳播等,通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)多樣化的工具進(jìn)行有效利用,不僅可以讓受眾群體有了更多選擇,還能豐富思政網(wǎng)絡(luò)傳播趣味,讓受眾群體在接受信息之余對(duì)其產(chǎn)生好感,從而更有效的接受思政信息。
1.3信息全球性覆蓋網(wǎng)絡(luò)的存在使網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程突破傳統(tǒng)傳播,實(shí)現(xiàn)傳播過(guò)程無(wú)區(qū)域限制與時(shí)間限制,傳播空間無(wú)限寬廣,將一切對(duì)傳播造成阻礙的因素最小化處理?;ヂ?lián)網(wǎng)從字面意思分析就可得知它是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)作為信息傳遞的媒介,將不同的區(qū)域與國(guó)籍相連,真正意義上做到全球信息的疏通與資源的共享,通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用使得思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播繼承了信息全球性覆蓋的特點(diǎn),讓思政教育信息網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程在不同國(guó)家與不同種族的受眾群體間傳播,進(jìn)一步加快信息傳播效率與廣泛。
2強(qiáng)化思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程與管理的途徑
2.1強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)教育傳播管理體系,重視機(jī)制建立首先應(yīng)當(dāng)對(duì)調(diào)控體系與機(jī)制的建立加以重視并進(jìn)行強(qiáng)化,在強(qiáng)化過(guò)程中需要對(duì)目前欠缺的體系進(jìn)行建立,對(duì)現(xiàn)有的體系進(jìn)行完善,同時(shí)不忘貫徹黨政工團(tuán)理念,對(duì)思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播管理和協(xié)調(diào)實(shí)施優(yōu)化。其次,在思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中建立保障體系、自律保障體系、法律保障體系、隊(duì)伍保障體系以及相應(yīng)機(jī)制。
2.2制定健全的網(wǎng)絡(luò)傳播管理制度,有序開(kāi)展管理工作對(duì)思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程管理規(guī)程的建設(shè)工作進(jìn)行加強(qiáng),規(guī)程的建設(shè)要從始而終貫徹在管理規(guī)程建設(shè)當(dāng)中,提升體系建設(shè)。要將管理部門的建立工作劃分到整體工作規(guī)劃之中,實(shí)現(xiàn)規(guī)劃的統(tǒng)一性與責(zé)任的有效分配,按照職位等級(jí)高低對(duì)其進(jìn)行管理,同時(shí)根據(jù)思政教育傳播機(jī)構(gòu)的實(shí)際情況制定相應(yīng)的規(guī)章制度,從而完善機(jī)構(gòu)保障體系。
2.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播其目的就是讓思政教育的傳播形式滿足時(shí)展,做到與時(shí)俱進(jìn)的整改,在利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的過(guò)程中必須要順應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展,這就需要先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)其支撐,從而可以隨著信息時(shí)代的發(fā)展使傳播技術(shù)得到進(jìn)一步提升。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理的起始點(diǎn)可以先從對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利用開(kāi)始,以先進(jìn)的科技手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行運(yùn)用,為受眾群體營(yíng)造一種思政教育與科技并存的效果,并用該效果去吸引受眾群體。對(duì)宣傳途徑及宣傳方式進(jìn)行創(chuàng)新,有效利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)科技,將思政教育傳播與聲音、影像、光影等技術(shù)相結(jié)合,讓受眾群體在愉悅的氛圍中體驗(yàn)思政教育網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程。
3結(jié)束語(yǔ)
篇2
【關(guān)鍵詞】新媒體環(huán)境 CCTV網(wǎng)絡(luò)春晚 媒體事件
“從柏拉圖的洞壁形象和李普曼的腦海圖景中,我們推出媒介環(huán)境這一中心議題,所謂媒介環(huán)境,就是有真真假假的影像所組成的虛擬世界?!雹俣旅襟w環(huán)境就是在這個(gè)虛擬世界的基礎(chǔ)上,通過(guò)數(shù)字化技術(shù)的變革使其更加開(kāi)放、民主和包容,傳播內(nèi)容超越時(shí)間和空間的限制。在新媒體環(huán)境下,很多媒介事件往往淹沒(méi)在浩瀚的新聞事件中,沒(méi)有達(dá)到充分的傳播效果。因此,建立有效的傳播機(jī)制,運(yùn)用正確合理的傳播模式,是當(dāng)下媒體擴(kuò)大傳播影響力的重要方法。2013年CCTV網(wǎng)絡(luò)春晚憑借中央電視臺(tái)和央視網(wǎng)這兩大平臺(tái)和有效的傳播模式,成功打造了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)與大眾文化相結(jié)合的視覺(jué)盛宴。
媒介事件的構(gòu)建機(jī)制包含四個(gè)要素:主體要素――傳媒的傾向性意圖與介入行為,核心要素――潛在或正在發(fā)生的客觀事件或事實(shí)片段,載體要素――程序化和集中化的報(bào)道形態(tài);效果要素――一定范圍內(nèi)的立體效果。②2013年CCTV網(wǎng)絡(luò)春晚是由媒體策劃、主辦、推廣的一次議題式的媒介事件,它的傳播模式在這四個(gè)要素的范圍內(nèi)兼?zhèn)淞诵旅襟w環(huán)境賦予的新特點(diǎn)。
一、平民化主題與外賺媒介的傳播
網(wǎng)絡(luò)春晚發(fā)起“我愛(ài)中國(guó)的N個(gè)理由”,通過(guò)全國(guó)各省市駐站記者和國(guó)外駐站記者采訪報(bào)道,組成街拍集錦,這種平民化的視頻集錦通過(guò)微博推廣后吸引一定的受眾;名人家鄉(xiāng)微電影講述普通人的理想和煩惱,貼近生活,同時(shí)又利用名人效應(yīng)來(lái)吸引粉絲群體;同時(shí),主頁(yè)還專設(shè)了游戲界面“我要上網(wǎng)絡(luò)春晚”,這種推廣方式新穎獨(dú)特,玩家也成為網(wǎng)絡(luò)春晚的受眾。主題策劃以視覺(jué)傳播的方式呈現(xiàn)給網(wǎng)民。英國(guó)學(xué)者費(fèi)瑟斯通認(rèn)為,視覺(jué)文化對(duì)社會(huì)具有三種功能,一是文化的削平功能,二是文化的民主功能,三是特有的經(jīng)濟(jì)功能。③主題策劃本身貼近大眾,街采視頻都是對(duì)群眾進(jìn)行隨機(jī)采訪,家鄉(xiāng)微電影中《歸鄉(xiāng)》講述有關(guān)農(nóng)民工和留守兒童的故事,《微笑的櫻桃》講述了大學(xué)生村官的故事,這些內(nèi)容貼近受眾的心理期待,體現(xiàn)其內(nèi)容的平民化,同時(shí),傳播方式主要依靠網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視平臺(tái),這是一個(gè)隨時(shí)隨地都可以獲得信息的渠道,體現(xiàn)其方式的民主化。
網(wǎng)絡(luò)春晚在各大視頻網(wǎng)站,如搜狐視頻、騰訊視頻、優(yōu)酷、土豆、酷6網(wǎng)、鳳凰視頻建立原創(chuàng)視頻播客,上傳有關(guān)網(wǎng)絡(luò)春晚的前期策劃采訪和視頻短片,這種視頻營(yíng)銷方式擴(kuò)展了受眾群體。企業(yè)進(jìn)行視頻營(yíng)銷的媒介可以概括為“POSE”媒介,分為應(yīng)付費(fèi)媒介,自營(yíng)媒介,分享媒介和外賺媒介④,網(wǎng)絡(luò)春晚的主辦方通過(guò)這些視頻網(wǎng)站即外賺媒介,免費(fèi)在視頻傳播網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)主題活動(dòng),加上自營(yíng)媒介央視網(wǎng)的專頁(yè)展示和推廣,使網(wǎng)絡(luò)春晚的主題在網(wǎng)絡(luò)上不斷升溫。除此之外,網(wǎng)絡(luò)春晚還借助報(bào)紙、廣播等媒介進(jìn)行主題活動(dòng)的宣傳,根據(jù)選擇性定律,受眾對(duì)信息選擇性接觸、選擇性理解和選擇性記憶,但是當(dāng)媒體策劃宣傳形成如此“無(wú)孔不入”的狀態(tài)時(shí),選擇性接觸由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng),無(wú)論是網(wǎng)民、聽(tīng)眾,還是讀者、觀眾,都在這樣的宣傳態(tài)勢(shì)下接受了這一議程,網(wǎng)絡(luò)春晚也慢慢達(dá)到“深入人心”。
二、微博裂變式信息傳播
由于分享媒介具有裂變式信息傳播的特點(diǎn),微博已經(jīng)成為企業(yè)宣傳營(yíng)銷的重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)春晚在央視網(wǎng)微博、新浪微博、騰訊微博、搜狐微博、網(wǎng)易微博開(kāi)設(shè)認(rèn)證賬戶,同步相關(guān)圖片文字和音視頻,以及視頻鏈接和網(wǎng)絡(luò)春晚主頁(yè)鏈接,不僅在微博上方便億萬(wàn)用戶閱讀圖文和觀看視頻,而且添加超鏈接的方式增加了主頁(yè)點(diǎn)擊量和自身知名度,微博本身就是一個(gè)提高關(guān)注度的重要渠道,加之裂變式傳播模式,網(wǎng)絡(luò)春晚建立了低成本傳播渠道。另外,@明星的方式使網(wǎng)絡(luò)春晚微博的粉絲群層層疊加,形成一個(gè)具有強(qiáng)大輻射圈的受眾群體。CCTV網(wǎng)絡(luò)春晚在官方微博發(fā)起“我愛(ài)中國(guó)的N個(gè)理由”有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng),用戶在參與活動(dòng)過(guò)程中對(duì)網(wǎng)絡(luò)春晚主題活動(dòng)的認(rèn)知上升到理解,闡發(fā)自己的觀點(diǎn)意見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)春晚還通過(guò)微博投票的方式增加互動(dòng)性,而這種虛擬式的投票可以增強(qiáng)目標(biāo)受眾的參與感,讓他們感受到自己擁有一定的決策權(quán)。
網(wǎng)絡(luò)春晚在前期階段采用策劃主題、視頻推廣、微博互動(dòng)等方式進(jìn)行傳播,無(wú)論內(nèi)容還是互動(dòng)方式,都與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的便捷化、海量化的特點(diǎn)緊密結(jié)合,從受眾的角度出發(fā),不斷強(qiáng)化內(nèi)容,利用裂變式信息傳播模式,把網(wǎng)絡(luò)春晚的預(yù)熱溫度逐步提升,達(dá)到一定的。
三、多平臺(tái)、多語(yǔ)種、多終端傳播
網(wǎng)絡(luò)春晚由央視國(guó)際網(wǎng)絡(luò)有限公司主辦,播出平臺(tái)主要依靠央視網(wǎng)和中央電視臺(tái),充分利用了這兩大媒體的受眾資源和品牌資源,電視、網(wǎng)站、微博同步播出,傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合,圖文并茂與視頻享受滿足了不同播出平臺(tái)的受眾期待,特別是微直播的形式將受眾互動(dòng)推向,網(wǎng)絡(luò)春晚在新浪微博的關(guān)于守島夫妻的一條微博轉(zhuǎn)發(fā)量達(dá)到了十五萬(wàn)多,成為一條微博熱議話題。網(wǎng)絡(luò)春晚臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)、微博互動(dòng)的播出方式不僅滿足了新媒體時(shí)代受眾個(gè)性化的需求,而且積累大量粉絲,擴(kuò)大了其收視群體。
多語(yǔ)種、多終端平臺(tái)擴(kuò)大了網(wǎng)絡(luò)春晚的傳播范圍。網(wǎng)絡(luò)春晚官網(wǎng)開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、俄語(yǔ)專頁(yè),每個(gè)語(yǔ)種專頁(yè)的內(nèi)容都來(lái)自于官網(wǎng)的資源,并且各具特色,尤其是在這五個(gè)外語(yǔ)網(wǎng)頁(yè)上都把表演明星的高清圖集專欄放在重要位置,利用名人吸引國(guó)外受眾,滿足不同語(yǔ)言受眾群體的視覺(jué)需求和信息需求,體現(xiàn)其國(guó)際化傳播的特點(diǎn)?;ヂ?lián)網(wǎng)的國(guó)際化程度體現(xiàn)在三個(gè)層面:媒介本身的國(guó)家化,網(wǎng)民關(guān)注的國(guó)際化,本土信息的國(guó)際化。⑤簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是傳出去,引進(jìn)來(lái),網(wǎng)絡(luò)春晚設(shè)立多語(yǔ)種的傳播界面,鋪就了傳出去的重要渠道,打造了國(guó)際化媒體的傳播平臺(tái),同時(shí),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)春晚將國(guó)家文化影響力擴(kuò)散到全世界,這種傳播范圍的拓展體現(xiàn)了央視網(wǎng)的國(guó)際傳播能力。網(wǎng)絡(luò)春晚利用央視網(wǎng)強(qiáng)大的終端平臺(tái)深入受眾日常生活中所接觸的媒介,2006年央視網(wǎng)手機(jī)電視開(kāi)通,2007年央視網(wǎng)開(kāi)通車載電視,再加上IP電視,央視wap等終端,央視網(wǎng)龐大的傳播終端暢通了受眾能接觸的媒介渠道,提高了信息內(nèi)容的到達(dá)率,最終增強(qiáng)了傳播效果。
四、互動(dòng)反饋分析
媒體策劃事件的傳播特點(diǎn)對(duì)傳播效果產(chǎn)生了極大影響,2013年CCTV網(wǎng)絡(luò)春晚在新浪微博的粉絲數(shù)近13萬(wàn),粉絲群體的互動(dòng)和反饋在一定程度上可以反映出其傳播效果。
根據(jù)艾瑞網(wǎng)數(shù)據(jù),截止2012年12月底,新浪微博注冊(cè)用戶已超5億,因此,筆者選擇網(wǎng)絡(luò)春晚在新浪注冊(cè)的官方微博作為研究對(duì)象,由于網(wǎng)絡(luò)春晚在新浪微博上的前期宣傳開(kāi)始于1月16日,后期微博截止于2月25日,所以將1月16日至2月25日作為研究時(shí)間段,把每天微博總數(shù)、微博轉(zhuǎn)發(fā)總數(shù)、微博評(píng)論總數(shù)作為研究?jī)?nèi)容,進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,統(tǒng)計(jì)時(shí)間是2013年3月7日。
一個(gè)多月期間,網(wǎng)絡(luò)春晚共了318條微博,轉(zhuǎn)發(fā)總數(shù)達(dá)322448條,評(píng)論總數(shù)達(dá)16277條,并且從微博量的圖表(圖1)來(lái)看,高峰期在1月26日和2月10日,這兩天是晚會(huì)彩排錄制日期和播出日期。1月26日由于彩排錄制現(xiàn)場(chǎng)不能進(jìn)行視頻直播,微博的圖文直播成為受眾提前了解晚會(huì)內(nèi)容的特別手段,尤其是現(xiàn)場(chǎng)錄制時(shí)明星表演的圖片給粉絲群體帶來(lái)一定的心理滿足,既提前預(yù)告了晚會(huì)明星,又為晚會(huì)播出制造了一定的懸念。2月10日網(wǎng)絡(luò)春晚在CCTV-3晚上19:30播出,黃金時(shí)間段和綜藝頻道高收視形成了第二個(gè)高峰。微博轉(zhuǎn)發(fā)量也是在這兩天達(dá)到了高峰點(diǎn)(圖2),1月26日的新浪微博總轉(zhuǎn)發(fā)量是32428,2月10日的總轉(zhuǎn)發(fā)量是257665,粉絲的轉(zhuǎn)發(fā)即表示關(guān)注,由此可見(jiàn),網(wǎng)絡(luò)春晚在新浪微博的前期宣傳推廣起到了一定的成效。這兩個(gè)高峰期同樣是評(píng)論量的高峰點(diǎn),1月26日總評(píng)論量達(dá)6306,2月10日的總評(píng)論量達(dá)3533,這種互動(dòng)的強(qiáng)度和效果顯示出粉絲群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)春晚的關(guān)注程度,同時(shí)媒體官方微博與其他用戶進(jìn)行互動(dòng)、回復(fù),這是微博互動(dòng)取得成效的關(guān)鍵一步。
同時(shí)我們可以看出,微博數(shù)量一定程度上影響轉(zhuǎn)發(fā)量和評(píng)論量,數(shù)量越多,而且內(nèi)容分類越多樣化,越有利于吸引不同個(gè)性化的粉絲群轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論。在這個(gè)日趨人性、包容、開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代, “投其所好”將是傳播信息內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)之一,了解受眾群體的層次,受眾喜歡的內(nèi)容,才能吸引受眾,促進(jìn)互動(dòng),實(shí)現(xiàn)提高受眾關(guān)注度的目標(biāo)。
結(jié)語(yǔ)
網(wǎng)絡(luò)春晚憑借平民化主題與外賺媒介的傳播、微博裂變式信息傳播、多平臺(tái)、多語(yǔ)種、多終端傳播的特點(diǎn),借助央視網(wǎng)和中央電視臺(tái)強(qiáng)力聯(lián)合,播出平臺(tái)比一般晚會(huì)節(jié)目的平臺(tái)更加權(quán)威和國(guó)際化,好的平臺(tái)意味著大量的收視人群和豐富的媒體資源,因而獲得了廣大的受眾群體。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)春晚的有效傳播也為央視網(wǎng)提升了點(diǎn)擊量,成為一次共贏的傳播活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)
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篇3
關(guān)鍵詞 微信公眾平臺(tái) 傳播特點(diǎn) 網(wǎng)絡(luò)輿論
中圖分類號(hào):G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及智能手機(jī)的普及,微信已經(jīng)成為全民應(yīng)用軟件,微信用戶越來(lái)越多。而后,微信公眾平臺(tái)的出現(xiàn),更是為微信增添了許多新功能,比如媒體功能。傳統(tǒng)媒體以及微博等一直以來(lái)都是網(wǎng)絡(luò)輿論的主要引導(dǎo)方式,而微信公眾平臺(tái)本來(lái)是以突發(fā)性新聞以及社會(huì)公共話題為主,但是隨著用戶群體的增加,微信公眾平臺(tái)的影響力越來(lái)越大,逐漸有取代傳統(tǒng)媒體和微博平臺(tái)成為新網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)主體的趨勢(shì)。
1微信公眾平臺(tái)傳播特點(diǎn)分析
1.1為個(gè)人與個(gè)人的交流提供途徑
微信公眾平臺(tái)強(qiáng)調(diào)人際交流,主要是個(gè)人與個(gè)人之間的交流與信息傳播。尤其在遇到突發(fā)性事件時(shí),因?yàn)榍闆r變化比較快,許多事情的發(fā)展都不按正常的規(guī)律來(lái),出現(xiàn)許多需要人們做出決定的情況,此時(shí)人們自己并不能很好地把握,只能通過(guò)人際關(guān)系向親戚朋友尋求幫助。在這種情況下,建立長(zhǎng)期信任關(guān)系的重要性就體現(xiàn)出來(lái),而這一重要體現(xiàn)恰好為謠言的傳播提供了條件。
1.2“朋友圈”傳播方式
微信是一種社交軟件,其強(qiáng)調(diào)人際交流,微信用戶通過(guò)驗(yàn)證的方式與其他用戶確認(rèn)好友關(guān)系,而眾多微信好友都會(huì)在微信平臺(tái)上生活狀態(tài)、心理狀態(tài)等等相關(guān)信息,形成“朋友圈”,而朋友圈當(dāng)中大部分好友都是用戶現(xiàn)實(shí)生活中的同學(xué)、朋友、同事、親戚等等,所以交流比較頻繁,關(guān)系也比較密切,這樣就使得微博“朋友圈”的信息更容易被用戶所接受,其真實(shí)度更加可靠。
1.3針對(duì)性更強(qiáng)
微博平臺(tái)上的信息具有公開(kāi)的媒體傳播性質(zhì),與此相對(duì)的,微信更注重個(gè)人與個(gè)人的單獨(dú)交流,其信息交流具有一定的針對(duì)性,信息傳播方向明顯,避免某些不相關(guān)的影響,其信息傳播更加精確,傳播效率更高。所以,當(dāng)微信用戶相關(guān)信息時(shí),都能很快收到大量的反饋信息。
2微信公眾平臺(tái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)影響分析
2.1不良言論的傳播,容易引起社會(huì)矛盾
由于微信的信息傳播針對(duì)性比較強(qiáng),信息傳播只在雙方微信用戶之中進(jìn)行,而其他微信用戶對(duì)傳播的信息內(nèi)容一無(wú)所知,這就使得微信的信息傳播更加隱蔽,監(jiān)督管理起來(lái)更有難度,尤其是在朋友圈的小范圍內(nèi)進(jìn)行信息傳播時(shí),只有朋友圈內(nèi)的用戶可以得知具體情況,所以某些不良言論在這種小范圍內(nèi)極易滋生,而且得不到有效的監(jiān)督管理。而且由于朋友圈的特殊性質(zhì),朋友圈內(nèi)的消息更容易被用戶接受,而不良信息通過(guò)一個(gè)個(gè)的朋友圈迅速傳播開(kāi)來(lái),外部網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管組織卻對(duì)此毫不知情,當(dāng)這些不良信息出現(xiàn)在主流媒體時(shí),會(huì)立即給網(wǎng)絡(luò)輿情管理人員帶來(lái)巨大的壓力。
2.2信息的來(lái)源得不到保證,使得網(wǎng)絡(luò)輿論走向發(fā)生偏移
由于微信公眾平臺(tái)的特殊性以及“朋友圈”的影響,微信傳播的信息很容易被用戶所接受。如果微信用戶從不正當(dāng)?shù)那阔@得了虛假的信息,并在其微信圈子中進(jìn)行傳播,就會(huì)使得虛假信息的傳播越來(lái)越廣,嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)方向。此外,由于微信用戶都習(xí)慣于關(guān)注符合自身興趣、與自己價(jià)值觀立場(chǎng)相同的微信用戶,所以相同價(jià)值觀立場(chǎng)的微信用戶會(huì)集中在一起形成小群體,多個(gè)小群體集合成大群體。當(dāng)公共話題出現(xiàn)以后,由于群體內(nèi)部意見(jiàn)高度統(tǒng)一,所以很容易出現(xiàn)“群體極化”現(xiàn)象,使得網(wǎng)絡(luò)輿論強(qiáng)制向某一方向發(fā)生偏移,甚至走向極端。
3網(wǎng)絡(luò)輿論問(wèn)題解決對(duì)策
3.1信息公開(kāi)化
信息公開(kāi)化是控制謠言傳播的最有效途徑之一。從許多實(shí)際案例中就可以發(fā)現(xiàn),信息不公開(kāi)不僅促進(jìn)了謠言的滋生,更使得政府信譽(yù)受損,讓人民群眾的心中滋生不良情緒,為謠言的傳播創(chuàng)造條件。所以,政府要將信息公開(kāi)化,提供信息的透明度,并利用主流媒體機(jī)構(gòu)權(quán)威信息,正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,有效阻止謠言的傳播。
3.2提高網(wǎng)絡(luò)輿論管理能力
由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與智能手機(jī)的普及,許多非法人員利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行非法活動(dòng)包括不良信息的傳播、網(wǎng)絡(luò)犯罪等等。所以,相關(guān)部門要重視網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)管理工作,首先可以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的審核工作,對(duì)微信公眾平臺(tái)傳播的信息進(jìn)行認(rèn)真,及時(shí)清除違法違規(guī)的微信用戶;其次,可以專門建立微信公眾平臺(tái)信息監(jiān)管機(jī)構(gòu),專門監(jiān)測(cè)微信公眾平臺(tái)的信息。
4結(jié)語(yǔ)
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,我國(guó)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)化的大時(shí)代,而智能手機(jī)的推廣,更是讓人們能隨時(shí)隨地接入網(wǎng)絡(luò),了解社會(huì)情況。微信公眾平臺(tái)抓住了這一發(fā)展機(jī)遇,從眾多信息交流平臺(tái)當(dāng)中脫穎而出,逐漸成為網(wǎng)絡(luò)信息交流的主體。當(dāng)前微信公眾平臺(tái)的傳播還存在著許多問(wèn)題,希望相關(guān)部門能引起重視,采取合理的措施,將網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)到正確的方向上來(lái),為廣大網(wǎng)民營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)交流氛圍。
參考文獻(xiàn)
[1] 林茂申.微信公眾平臺(tái)的傳播機(jī)制及治理探究――基于微信與微博的比較分析[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,30(11):50-54.
篇4
關(guān)鍵詞 新媒體新聞;演變;社會(huì)輿情表達(dá)
中圖分類號(hào)G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708(2015)138-0105-02
0 引言
在實(shí)際應(yīng)用中,新媒體新聞的傳播、編輯、寫作、報(bào)道等與傳統(tǒng)平面媒體截然不同。新媒體新聞不但能夠融合文字、音頻、視頻、圖片,增強(qiáng)時(shí)效性,還能夠?qū)ΜF(xiàn)場(chǎng)播報(bào)進(jìn)行同步,提高新聞的交互和深度。新媒體新聞的不斷演變,使得新聞的接受者和者都具有了不同的新特征,同時(shí)還引發(fā)了公民新聞、意義建構(gòu)新聞學(xué)、融合新聞學(xué)、網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)等學(xué)術(shù)研究。在各類新媒體對(duì)新聞事件進(jìn)行反饋、、采訪、搜集的過(guò)程中,都能夠體現(xiàn)出其交互和深入等特點(diǎn)。
1 新媒體新聞的演變
1.1 新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,如果沒(méi)有科技的支持,一切新事物都難以產(chǎn)生和發(fā)展。尤其是在當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中,科學(xué)技術(shù)的力量已經(jīng)成為世界發(fā)展和進(jìn)步的最大動(dòng)力。而人類也是從落后的社會(huì)中經(jīng)歷了多次的科技革命,才逐漸走向進(jìn)步的。在人類出現(xiàn)的時(shí)候,信息的傳播就成為了必要的事情。在人類歷史的發(fā)展過(guò)程中,信息傳播的方式先后經(jīng)歷了口頭、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)等幾個(gè)發(fā)展階段。信息傳播的媒介也先后經(jīng)歷了報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等階段的發(fā)展。
在現(xiàn)代社會(huì)中,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,提供了全新的新聞傳播方式和媒介,人們稱之為第五媒體。在新媒體當(dāng)中,對(duì)新的科學(xué)技術(shù)及研究成果進(jìn)行了充分的應(yīng)用。它是基于全新的科學(xué)技術(shù),在理念、形式、技術(shù)等方面,對(duì)新聞傳播媒介的一次重要革新[1]。這種革新的實(shí)現(xiàn),使得人們信息獲取的方式和渠道得到了極大的改善,也是獲取信息的質(zhì)量得到了極大的提升。利用新媒體,人們能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行自由的獲取,根據(jù)自己的實(shí)際需求,選擇需要的信息或資源。新媒體的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)社會(huì)信息傳播起到了極大的推動(dòng)作用,同時(shí)使社會(huì)資源能夠得到更加優(yōu)化的配置,社會(huì)生產(chǎn)效率得到了提高,人們的生活方式和生活習(xí)慣也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。
1.2 新媒體傳播的特點(diǎn)
新媒體的概念是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體所提出的,在當(dāng)前社會(huì)中,新媒體主要有互動(dòng)電視傳播、手機(jī)傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等傳播方式。新媒體在產(chǎn)生之后不久,就體現(xiàn)出了很多優(yōu)于傳統(tǒng)媒體的方面,因而得到了極大的發(fā)展,短時(shí)間內(nèi)就擁有了十分廣泛的受眾群體。在實(shí)際應(yīng)用中,新媒體能夠得到迅速的發(fā)展和進(jìn)步,主要是取決于以下幾個(gè)特點(diǎn)。
1.2.1 互動(dòng)性強(qiáng),受眾參與廣泛
新媒體的傳播途徑是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化傳播,因此使得與受眾群體之間的距離極大的縮短,促進(jìn)了地球村的發(fā)展和轉(zhuǎn)變。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的渠道,受眾群體能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行信息的接收,同時(shí)也能夠隨時(shí)成為新聞的傳播者和制造者。對(duì)于自己實(shí)際需求的信息和新聞,受眾群體能夠自由的進(jìn)行選擇。通過(guò)新媒體,還能夠?qū)θ轿坏男畔⒎?wù)進(jìn)行獲取,沖破地域性的束縛和限制[2]。
1.2.2 及時(shí)性和廣泛性強(qiáng)
網(wǎng)絡(luò)傳播、手機(jī)傳播等新媒體傳播方式,使得新聞傳播的速度得到了很大的提高。在事件發(fā)生的第一時(shí)間內(nèi),受眾群體就能夠?qū)κ录膬?nèi)容和情況進(jìn)行了解,同時(shí)關(guān)注事件發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。在當(dāng)前社會(huì)中,有很多重大的新聞事件都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等新媒體進(jìn)行傳播,從而受到廣大人民的關(guān)注和重視。而微博、論壇、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的出現(xiàn),使得新媒體新聞的傳播速度得到了進(jìn)一步的提高,同時(shí)提供了十分便利的社會(huì)輿論產(chǎn)生條件。
1.2.3 開(kāi)放性強(qiáng)
新媒體新聞的產(chǎn)生,不但消除了傳統(tǒng)媒體空間和時(shí)間的束縛,同時(shí)也改變了新聞傳播壟斷的局面。傳統(tǒng)的媒體大多處在媒體工作者或政府部門的掌控之中,對(duì)新聞傳播的真實(shí)性、可靠性等產(chǎn)生了不良的影響。對(duì)于傳統(tǒng)媒體新聞,受眾群體只能被動(dòng)的接受[3]。而對(duì)于新媒體新聞,受眾群體能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行信息的和獲取,對(duì)自己的看法和觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá),使得受眾群體的主動(dòng)性大大增加。
2 新媒體新聞的社會(huì)輿情表達(dá)
隨著新媒體新聞的不斷發(fā)展和演變,社會(huì)輿情表達(dá)也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)媒體新聞主要是由媒體工作者或相關(guān)的政府部門進(jìn)行新聞的與傳播,受眾群體不具有自主選擇性和互動(dòng)性,只能對(duì)新聞信息進(jìn)行被動(dòng)的接受。由于受到諸多方面的限制和約束,使得傳統(tǒng)媒體難以及時(shí)、有效的接受到受眾群體的反饋。而在新媒體新聞當(dāng)中,能夠第一時(shí)間接收和傳播受眾群體的看法和觀點(diǎn),從而使新聞傳播者能夠及時(shí)收到受眾群體的意見(jiàn)反饋[4]。
在實(shí)際的新聞傳播過(guò)程當(dāng)中,受眾群體往往具有多元化的需求,因此傳統(tǒng)媒體傳播難以對(duì)其需求進(jìn)行滿足。在世界范圍內(nèi),傳統(tǒng)媒體新聞傳播對(duì)于設(shè)置議程都十分重視。在無(wú)形之中,大眾媒體為受眾群體構(gòu)建了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。而在新媒體新聞傳播過(guò)程當(dāng)中,由于受眾群體的看法和觀點(diǎn)能夠迅速的進(jìn)行反饋和傳播,因此能夠在很大程度上影響到社會(huì)輿情的表達(dá)和發(fā)展。在新媒體新聞當(dāng)中,具有很強(qiáng)的交互性特點(diǎn),受眾群體通過(guò)微博、博客、論壇等網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)進(jìn)行溝通和交流,從而形成一定的社會(huì)輿情。通過(guò)新媒體新聞,受眾群體能夠獲取到信息,同時(shí)對(duì)新聞事件的進(jìn)展進(jìn)行關(guān)注。如果有實(shí)際需求,受眾群體還能夠?qū)Ω釉敿?xì)、深入的信息進(jìn)行獲取。
近一段時(shí)間以來(lái),隨著微博、微信等新媒體的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用,人們身邊發(fā)生的社會(huì)時(shí)間越來(lái)越多的被曝光出來(lái),同時(shí)引起了廣大人民群眾的廣泛關(guān)注,形成了社會(huì)輿情。例如藥家鑫案件、郭美美炫富等新聞事件,都是通過(guò)新媒體新聞進(jìn)行傳播,從而形成社會(huì)輿情的[5]。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的不斷進(jìn)步,從論壇到微博再到微信,在社會(huì)新聞事件當(dāng)中,普通大眾參與的積極性得到了很大的提升,參與的渠道和方式也越來(lái)越廣泛,極大的改變了社會(huì)輿情的表達(dá)。但是,與此同時(shí)也產(chǎn)生了很多的過(guò)激言論、侵犯隱私、新聞造假等不良情況,極大的影響了新媒體新聞傳播和社會(huì)輿情表達(dá)的正常進(jìn)行。對(duì)此,各大新媒體平臺(tái)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)新聞信息真實(shí)性的考察,受眾群體也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的分辨信息的真?zhèn)?,避免被不良用心的人利用。這樣,才能更好的維護(hù)新媒體新聞的發(fā)展和社會(huì)輿情的表達(dá)。
3 結(jié)論
隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步,新媒體的產(chǎn)生成為必然。新媒體新聞的不斷演變,逐漸改變了受眾群體獲取信息的方式的渠道,突破了空間和時(shí)間的限制。新媒體新聞傳播具有互動(dòng)性、開(kāi)放性等特點(diǎn),受眾群體在獲取信息的同時(shí),也能夠信息。新媒體新聞的演變和發(fā)展,使得社會(huì)輿情表達(dá)的方式得到了優(yōu)化,其作用也能夠更好的發(fā)揮,從而為新聞傳播領(lǐng)域帶來(lái)了更大的發(fā)展動(dòng)力。
參考文獻(xiàn)
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篇5
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,有關(guān)移動(dòng)化、視聽(tīng)化及數(shù)據(jù)化,這將是網(wǎng)絡(luò)傳播新出現(xiàn)的三大發(fā)展趨勢(shì)。首先,作為最為重要的信息傳播通道將是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),此時(shí)信息不僅將由當(dāng)前的及時(shí)傳播向?qū)崟r(shí)傳播進(jìn)行演變,而且也將由時(shí)下的大眾傳播向個(gè)人化傳播進(jìn)行過(guò)渡;此外,在快速移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這種環(huán)境之中,其最為重要的傳播內(nèi)容將是移動(dòng)視頻,因視頻對(duì)社會(huì)公眾的沖擊力更大,基于社會(huì)化分享,就極易出現(xiàn)動(dòng)員式傳播,從而帶來(lái)規(guī)模極大的社會(huì)群體轟動(dòng)和互動(dòng);再者,就用戶的所有行為來(lái)看,都可變成某種數(shù)據(jù),這種數(shù)據(jù)不僅可用于分析,而且還可進(jìn)行記錄,通過(guò)挖掘這些數(shù)據(jù),就可對(duì)某些趨勢(shì)進(jìn)行有效預(yù)測(cè),以此來(lái)對(duì)社會(huì)公眾的心理行為進(jìn)行判斷。因此,在網(wǎng)絡(luò)傳播移動(dòng)化、視聽(tīng)化及數(shù)據(jù)化等新趨勢(shì)下,將使得網(wǎng)絡(luò)行為管理能與網(wǎng)絡(luò)輿論管理進(jìn)行有機(jī)融合,從而大大提高了網(wǎng)絡(luò)輿情的可預(yù)測(cè)性。正是基于此,以下就網(wǎng)絡(luò)傳播新趨勢(shì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的影響這個(gè)課題,進(jìn)行一些分析和探討。
1 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播的新趨勢(shì)分析
正如上述,移動(dòng)化、視聽(tīng)化及數(shù)據(jù)化,這是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)傳播新出現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì);以下就以移動(dòng)化趨勢(shì)為例,簡(jiǎn)要分析一下網(wǎng)絡(luò)傳播的心趨勢(shì)。就通信技術(shù)而言,真正開(kāi)啟移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的標(biāo)志,應(yīng)是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)4G技術(shù)的出現(xiàn)和快速發(fā)展。3G技術(shù)的到來(lái),為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了極好的承載,但因其通信技術(shù)存在著某些不足,致使這種通信技術(shù)未能在我國(guó)得到快速發(fā)展。而由3G通信技術(shù)發(fā)展起來(lái)的4G網(wǎng)絡(luò)因其網(wǎng)絡(luò)速度可高達(dá)100Mbps的下載速度而得到我國(guó)政府的大力支持并投入大量人力財(cái)力進(jìn)行建設(shè);這種具有高速傳輸?shù)?G網(wǎng)絡(luò),可把以前3G網(wǎng)絡(luò)時(shí)代備受網(wǎng)速困擾的手機(jī)電視、視頻電話等應(yīng)用進(jìn)行成功解決。在4G網(wǎng)絡(luò)下,凡是可在網(wǎng)上實(shí)施的業(yè)務(wù),都將借助這種高速傳輸?shù)?G網(wǎng)絡(luò)而成功地進(jìn)行無(wú)線上網(wǎng)。由此可見(jiàn),互聯(lián)網(wǎng)不斷移動(dòng)化將是網(wǎng)絡(luò)傳播的一大發(fā)展新趨勢(shì)。
2 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播新趨勢(shì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的影響分析
2.1 傳播渠道的移動(dòng)化,促使信息傳播由即時(shí)傳播和大眾傳播轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)時(shí)傳播和個(gè)人化傳播
1)信息傳播由當(dāng)前的即時(shí)傳播向?qū)崟r(shí)化傳播發(fā)展所帶來(lái)的影響。正是互聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)化,大大模糊了有關(guān)線上和線下的差別,促使信息能夠全面包圍用戶。這這種信息傳播發(fā)展為實(shí)時(shí)化之時(shí),讓公民隨時(shí)隨地進(jìn)行報(bào)警成為可能,這就把社會(huì)輿論的生成機(jī)制進(jìn)行了極為深刻的改變?;谑謾C(jī)這些移動(dòng)終端,可把任一地方所發(fā)生的“突發(fā)事件”進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)傳播,隨便一個(gè)人,都有機(jī)會(huì)讓自己成為實(shí)時(shí)信息者。就當(dāng)前的移動(dòng)傳播來(lái)看,不僅具有人際傳播的特點(diǎn),同時(shí)還兼具大眾傳播和群體傳播等特點(diǎn);不管是哪種社會(huì)議題,只要它們能夠引起人們的足夠關(guān)注這些信息就可借助人際傳播、大眾傳播以及群體傳播等模式進(jìn)行快速擴(kuò)散,這樣就極有可能讓越來(lái)越多的個(gè)人和組織先后參與討論此社會(huì)議題,最終帶來(lái)了規(guī)模極大的群體互動(dòng)。在當(dāng)前這種形勢(shì)下,不管是哪個(gè)社會(huì)問(wèn)題,一旦演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)言論,就將變得極為尖銳,再加上移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)能夠極為快速地對(duì)信息進(jìn)行傳遞,這樣在無(wú)形之中就極大地增加了網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)管
難度。
2)信息傳播由當(dāng)前的大眾傳播向個(gè)人化傳播發(fā)展所帶來(lái)的影響。在這個(gè)傳播階段,其最大的特點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)輿論非中心化。伴隨著日益成熟的信息傳播技術(shù),將使得諸如“數(shù)字鴻溝”等問(wèn)題在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上得到有效解決,不管是用戶所參與的信息生產(chǎn)、還是廣大用戶所參與的信息傳播,其門檻都將大大降低下來(lái)。從用戶這個(gè)位置來(lái)看,用戶可基于個(gè)人所特有的愛(ài)好和興趣來(lái)對(duì)相關(guān)微信公號(hào)進(jìn)行關(guān)注,在此基礎(chǔ)上,不僅可以對(duì)自身所感興趣的公共賬號(hào)信息進(jìn)行被動(dòng)地接收,而且也可以根據(jù)自身的需要來(lái)主動(dòng)發(fā)出指令來(lái)進(jìn)行相關(guān)信息的索取。此外,用戶也可以親自創(chuàng)建微信公共賬號(hào),并進(jìn)一步做好自己所創(chuàng)建的這個(gè)媒體平臺(tái)的經(jīng)營(yíng),在完成信息采編之后,再向?qū)Υ诵畔⑦M(jìn)行訂閱的用戶進(jìn)行推送。由此可見(jiàn),正是由于互聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)化,使得網(wǎng)絡(luò)傳播由大眾傳播發(fā)展成為個(gè)人化傳播,這就對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生了極為深刻的影響。
2.2 傳播渠道的視頻化,促使動(dòng)員式傳播的產(chǎn)生
由于視頻聲影并茂,因而具有極大的沖擊性,在當(dāng)前這種社會(huì)化分享形勢(shì)之下極易出現(xiàn)動(dòng)員時(shí)傳播,從而出現(xiàn)規(guī)模極大的群體轟動(dòng)和互動(dòng)效應(yīng)。眾所周知,視頻自身不僅具有極高的沖擊性和真實(shí)性,而且還具有極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感,因而極易把社會(huì)公眾的情結(jié)點(diǎn)燃起來(lái)。在這方面,就有國(guó)外的專家做過(guò)這方面的實(shí)驗(yàn),通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明,正是視頻在傳播過(guò)程中同時(shí)應(yīng)用聲音和圖像這兩個(gè)通道,可把人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)同時(shí)同步進(jìn)行有效刺激,因而能夠得到極好的傳播效果。相比于以往的純文字傳播和純圖像傳播,視頻傳播的背景信息不僅更為完整,而且也更為生動(dòng),這樣就可讓廣大網(wǎng)民有可能從多個(gè)角度和多個(gè)方位對(duì)所發(fā)生事件進(jìn)行感知,致使社會(huì)公眾能夠更為自覺(jué)地參與社會(huì)議題的討論,這就大大提高了公眾對(duì)于議題的卷入程度,從而極大地提高了議題的傳播效果。立足于當(dāng)前這種快速傳播的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),視頻既可像文字一樣進(jìn)行快速傳播,同時(shí)還可像圖片一樣快速地進(jìn)行傳播,這樣就使得政府對(duì)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)輿情的控制,將面臨著極大的挑戰(zhàn)。實(shí)踐表明,立足于影像力量所完成的視聽(tīng)傳播,將產(chǎn)生巨大的社會(huì)穿透力,即使把文字、語(yǔ)言、圖像、聲音等疊加起來(lái),也無(wú)法與這種穿透力相比擬。
2.3 網(wǎng)絡(luò)傳播的數(shù)據(jù)化,極大地提高了網(wǎng)絡(luò)輿情的可預(yù)測(cè)性
正是網(wǎng)絡(luò)傳播的數(shù)據(jù)化,使得網(wǎng)絡(luò)行為管理能夠有效融合進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿論管理,這樣就極大地增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)輿情的可預(yù)測(cè)性。當(dāng)前所研究的網(wǎng)絡(luò)輿情,更多的是聚焦于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測(cè),特別是針對(duì)某些顯著性事件的輿情動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè),這種監(jiān)測(cè)不僅包括其傳播范圍的監(jiān)測(cè),而且還包括對(duì)其影響力的研判,不僅可有效了解所發(fā)生事件的過(guò)去,而且還可對(duì)事件未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)判。所有這些,都是立足于網(wǎng)絡(luò)傳播的數(shù)據(jù)化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,大數(shù)據(jù)的核心內(nèi)容,就是預(yù)測(cè);立足于網(wǎng)絡(luò)傳播的數(shù)據(jù)化,可對(duì)整群數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析和有效處理,克服了以往的依賴數(shù)量眾多的隨機(jī)取樣;借助諸如機(jī)器學(xué)習(xí)、模式識(shí)別以及自然語(yǔ)言處理等人工智能技術(shù),參照以往的所積累的人工經(jīng)驗(yàn),就可對(duì)未來(lái)實(shí)驗(yàn)輿情進(jìn)行預(yù)警,對(duì)未來(lái)網(wǎng)絡(luò)輿情所將產(chǎn)生的影響及態(tài)勢(shì)進(jìn)行有效研判,這樣就可對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn) 行精準(zhǔn)化預(yù)測(cè),這是以往僅靠人類所積累經(jīng)驗(yàn)所無(wú)法完成的。
3 結(jié)論
總之,隨著網(wǎng)絡(luò)傳播新時(shí)代的到來(lái),將對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生較為深刻的影響;網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)將不再僅僅局限于公眾話語(yǔ)表達(dá)的表層,而將進(jìn)一步深入到公眾社會(huì)話語(yǔ)的表達(dá)及相關(guān)社會(huì)訴求的預(yù)測(cè)等;因此,在當(dāng)前全球網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展這一形勢(shì)下,就網(wǎng)絡(luò)傳播新趨勢(shì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的影響這一課題進(jìn)行深入分析,可讓相關(guān)政府部門更好地了解受眾的信息消費(fèi)習(xí)慣,從而能夠更好地了解輿情現(xiàn)狀、并進(jìn)一步做好趨勢(shì)預(yù)測(cè)。
參考文獻(xiàn)
篇6
【關(guān)鍵詞】城市精神;傳播策略
城市精神(City Spirit或urban Spirit),也可譯作城市靈魂,是指一個(gè)城市在自我發(fā)展過(guò)程中,受歷史、地域、時(shí)代、風(fēng)俗等諸多因素影響而形成的專屬于該城市的氣質(zhì)特征。我國(guó)繼上海市2003年率先提出建設(shè)“城市精神”的口號(hào)后,全國(guó)其他城市競(jìng)相根據(jù)自身特點(diǎn),采取各種方式,歸納出自身特有的城市精神。2011年,北京通過(guò)網(wǎng)絡(luò)征集等方式最終將“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”定位為北京精神。至此,又掀起了新一輪城市精神研究熱潮。筆者認(rèn)為,城市精神的研究、宣傳及推廣要充分發(fā)揮傳播效應(yīng)。從傳播學(xué)的分類來(lái)看,目前較為流行的分類方式為:人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播。這些傳播類型都對(duì)城市精神的挖掘、培養(yǎng)、提煉、宣傳、推廣起著重要作用。在城市精神的研究中,從尋求公眾支持到城市精神科學(xué)定位,從城市精神提煉到城市精神表述語(yǔ)的設(shè)計(jì)與推廣等一系列活動(dòng)都要發(fā)揮傳播策略的作用。因此,在研究城市精神的過(guò)程中,應(yīng)精心策劃城市精神的傳播對(duì)策。
人內(nèi)傳播與城市精神
人內(nèi)傳播也稱內(nèi)向傳播、自我傳播,指?jìng)€(gè)人接收外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。人內(nèi)傳播與人的生理機(jī)制密切相關(guān),一般是感覺(jué)(包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué))的綜合產(chǎn)物。市民通過(guò)自己感知對(duì)所在城市進(jìn)行感官性、內(nèi)省式思考,對(duì)有關(guān)城市精神的因素進(jìn)行選擇、分析,從而形成自身的城市精神觀。就市民個(gè)人而言,人內(nèi)傳播是市民形成自我城市精神觀念的基礎(chǔ)。通過(guò)人內(nèi)傳播,有利于培養(yǎng)市民的城市精神意識(shí)。就城市而言,如果大多數(shù)市民都具有城市精神意識(shí),那么城市精神的宣傳和傳播就會(huì)指日可待。更重要的是人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ),人際傳播、群體傳播、大眾傳播都要伴隨人內(nèi)傳播環(huán)節(jié)展開(kāi)。城市精神屬于市民的精神層面,是廣大市民奮發(fā)進(jìn)取的心理狀態(tài),是一個(gè)城市的“集體無(wú)意識(shí)”,它支配著廣大市民的生活、學(xué)習(xí)和工作,是廣大市民的心理積淀和精神指向。城市精神能夠激發(fā)市民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,促使市民產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感、榮譽(yù)感、自豪感,為城市的發(fā)展形成巨大的向心力和凝聚力。因此,提煉和宣傳城市精神應(yīng)該充分發(fā)揮人內(nèi)傳播方式的優(yōu)越性。
群體傳播與城市精神
群體傳播是指廣大群眾運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段將群體的共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接的過(guò)程。日本社會(huì)學(xué)家?guī)r原勉認(rèn)為,群體指的是具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)集合體。群體目標(biāo)一般具有共同性,參與群體活動(dòng)的個(gè)人都有某種共同目標(biāo)和關(guān)心主題。群體的共同目標(biāo)會(huì)在一定程度上加強(qiáng)群體的歸屬感,[1]因此挖掘和傳播城市精神應(yīng)該充分利用群體特征。城市精神是一種典型的群體意識(shí)形態(tài),需要用群體傳播達(dá)到群體共識(shí),從而使市民產(chǎn)生認(rèn)同感和強(qiáng)烈的群體歸屬感。城市精神的培育、傳播是在群體信息傳播和互動(dòng)過(guò)程中形成的,城市精神就像一條紐帶,通過(guò)群體傳播方式,可以把全市不同職業(yè)、不同年齡、不同區(qū)域的市民凝聚起來(lái),引導(dǎo)市民心系城市,將自己的聰明才智貢獻(xiàn)于城市的發(fā)展。城市精神是一種群體規(guī)范,它是市民必須遵守和維護(hù)的群體價(jià)值。城市精神一旦建立就會(huì)具有協(xié)調(diào)市民活動(dòng)的約束力。在群體傳播中,城市精神價(jià)值規(guī)范的主要作用是排除其他可能損害城市精神體系的偏離性意見(jiàn),以保證群體決策和群體活動(dòng)。這樣市民的群體歸屬意識(shí)越強(qiáng),也就越傾向于積極維護(hù)城市精神價(jià)值規(guī)范,也有助于城市精神的傳播和實(shí)踐。
口頭傳播是群體傳播的主要方式之一。人類傳播發(fā)展歷經(jīng)口語(yǔ)傳播、文字傳播、印刷傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等過(guò)程。即便是信息社會(huì)的今天,口語(yǔ)仍是人類最基本、最常用、最靈活的傳播手段。因此,城市精神的宣傳要制定一些口號(hào)式、標(biāo)語(yǔ)式耳熟能詳?shù)某鞘芯癖硎稣Z(yǔ)。征集城市精神表述語(yǔ),不僅僅是征集口號(hào),其實(shí)質(zhì)是提煉城市的人文精神。具有普遍感召力的城市精神表述語(yǔ)應(yīng)言簡(jiǎn)意賅,讀來(lái)朗朗上口,便于記憶。這樣能使城市精神的傳播達(dá)到更好的客觀效果。城市精神表述語(yǔ)要講求群眾原則,城市精神的征集和宣傳要充分利用群眾基礎(chǔ),力求做到“從群眾中來(lái),到群眾中去”的原則,在廣大市民中采取調(diào)查問(wèn)卷的方式,調(diào)查期間可采用走訪的方式,與居民進(jìn)行訪談,通過(guò)閑逛以及自發(fā)的訪談等方式能夠了解城市中有價(jià)值的東西。市民不僅僅是信息來(lái)源,也是靈感的來(lái)源。城市精神要充分有效地利用公共調(diào)查數(shù)據(jù),這樣才能夠反映廣大人民群眾的利益和意愿,滿足廣大人民群眾的精神需求,才能為廣大人民群眾所接受。否則,城市精神會(huì)失去群眾基礎(chǔ),成為空洞的口號(hào)和無(wú)用的標(biāo)語(yǔ)。在城市精神建設(shè)中,每個(gè)市民都可以暢所欲言,各抒己見(jiàn),表達(dá)個(gè)人“城市精神”的理想狀態(tài)。城市精神是市民共同的理想追求,通過(guò)個(gè)人和群體理想的一體化,可以促進(jìn)城市精神目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,生活在城市中的每個(gè)市民都應(yīng)該為城市精神的傳播作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
組織傳播與城市精神
組織是指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而各自承擔(dān)不同角色分工、有統(tǒng)一的指揮或管理系統(tǒng)是組織的標(biāo)志。組織傳播具有內(nèi)部協(xié)調(diào)、指揮管理、決策應(yīng)變、達(dá)成共識(shí)的功能。在城市精神傳播中政府起到組織的作用,政府能夠做到協(xié)調(diào)城市內(nèi)部進(jìn)行城市精神傳播,使城市精神的目標(biāo)在社會(huì)成員中達(dá)成普遍共識(shí)。城市精神共識(shí)的形成,本身就是一個(gè)組織內(nèi)傳播互動(dòng)的過(guò)程,政府要圍繞城市精神的傳達(dá)、說(shuō)明、解釋、討論展開(kāi)一系列的傳播活動(dòng)。
組織傳播包括組織內(nèi)傳播和組織外傳播。組織內(nèi)傳播是組織維持內(nèi)部統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)整體協(xié)調(diào)和運(yùn)作的過(guò)程。政府充分利用組織內(nèi)公共媒體,如本地電視臺(tái)、廣播、地方報(bào)紙以及文字形式的文件、報(bào)告,以市民成員為對(duì)象進(jìn)行城市精神傳播。組織內(nèi)公共媒體除具有工作上的指導(dǎo)意義外,更重要的是在組織中創(chuàng)造一種濃郁的人文氛圍,增強(qiáng)成員對(duì)組織的感情和向心力,城市精神傳播需要這種有效形式。組織外傳播的過(guò)程是組織與外部環(huán)境進(jìn)行信息互動(dòng)的過(guò)程,包括信息輸入和信息輸出兩方面。在城市精神宣傳中主要用到組織的信息輸出活動(dòng)。政府通過(guò)公關(guān)宣傳、廣告宣傳和標(biāo)志系統(tǒng)宣傳有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展城市精神宣傳活動(dòng)。在城市精神的公共宣傳中,政府起到了主導(dǎo)作用,保障了城市精神的科學(xué)方向和宣傳的廣泛性。政府介入城市精神傳播,能提高城市精神傳播的有效性。政府作為城市的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者,是城市唯一的代言人,在城市精神定位中政府起著高屋建瓴的作用,可以決定城市未來(lái)的發(fā)展方向、發(fā)展重心,能夠從城市整體發(fā)展的角度對(duì)城市精神進(jìn)行客觀審視,根據(jù)城市自身發(fā)展的歷史文化、地域特點(diǎn)、時(shí)代特征,進(jìn)行完整、全面的分析和提煉并宣傳城市精神。政府應(yīng)通過(guò)舉辦公益活動(dòng)、城市慶典,做書(shū)記、市長(zhǎng)專訪,組織拍攝城市形象宣傳片等活動(dòng)塑造弘揚(yáng)城市精神。政府能夠就創(chuàng)造、培育一座城市的“城市精神”作出決定。通過(guò)城市精神的提煉與傳播,展現(xiàn)城市魅力,打造城市亮點(diǎn),塑造城市品牌,從而凝結(jié)一種“和諧與卓越”的城市精神,從而使城市精神成為一筆巨大的精神資產(chǎn),讓市民樹(shù)立信心、超越自我、追求卓越,開(kāi)辟城市發(fā)展的新紀(jì)元。
網(wǎng)絡(luò)傳播與城市精神
網(wǎng)絡(luò)傳播是以全球海量信息為背景、以廣大參與者為對(duì)象,參與者同時(shí)又是信息接收者和者,并隨時(shí)可以對(duì)信息作出反饋的傳播活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)傳播是現(xiàn)代信息革命的產(chǎn)物,新的媒介技術(shù)和工具使人類傳播活動(dòng)發(fā)生了重大變革。傳播學(xué)家麥克盧漢指出媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力,每一種新媒介的產(chǎn)生都開(kāi)創(chuàng)了人類交往和社會(huì)生活的新方式。我們正處于高度信息化的社會(huì),社會(huì)的核心資源是信息,城市精神傳播也要充分利用各種新興媒介進(jìn)行行之有效的傳播。利用網(wǎng)絡(luò)傳播,可以拓寬城市精神傳播的廣度和深度,打破以往人們獲取多種信息傳播形式的界限。網(wǎng)絡(luò)傳播具有人際傳播的交互性,城市精神運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播既可以實(shí)現(xiàn)市民和政府就城市精神的面對(duì)面?zhèn)鞑?,又可以?shí)現(xiàn)市民之間的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播,市民可以直接迅速地反饋信息、發(fā)表意見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)傳播具有更新速度快、成本低、信息量大、內(nèi)容豐富的優(yōu)勢(shì),由于多媒體集合了多種媒體表現(xiàn)形式(文字、聲音、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻)傳送信息,給受眾帶來(lái)逼真而生動(dòng)的感覺(jué)。網(wǎng)絡(luò)媒體在城市精神提煉、宣傳、應(yīng)用和普及等方面會(huì)改變?nèi)藗兊男畔@取途徑和接收方式,是真正意義上的大眾傳播,這樣有利于城市精神更加形象鮮明、生動(dòng)有效地快速傳遞。因此,在城市精神的宣傳活動(dòng)中,要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì),高效、形象地傳播城市精神。
城市精神傳播的意義
形神兼?zhèn)涫乾F(xiàn)代城市追求的目標(biāo)。所謂形,是指城市的外在風(fēng)貌,表現(xiàn)為城市的建筑、景觀所呈現(xiàn)的風(fēng)格。所謂神,就是城市精神,指的是蘊(yùn)涵在城市歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化內(nèi)涵,閃耀著一個(gè)城市獨(dú)有的內(nèi)在品格和氣質(zhì)。城市精神是一座城市的靈魂,城市精神的傳播有助于提高城市的知名度,從而帶來(lái)城市經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的發(fā)展;城市精神具有導(dǎo)向功能,是一座城市的燈塔,對(duì)城市的發(fā)展方向、市民精神面貌的塑造有重大而深遠(yuǎn)的影響,能夠?qū)Τ鞘姓w的行為、價(jià)值和目標(biāo)起到導(dǎo)向作用。城市精神具有凝聚功能,城市精神依靠人們共同的價(jià)值觀念指導(dǎo)城市的主體活動(dòng),通過(guò)集中市民的智慧而創(chuàng)造出獨(dú)具特色的“城市語(yǔ)言”。城市精神是城市文化的核心,是群眾行動(dòng)的指南,是城市意識(shí)形態(tài)的標(biāo)志。城市精神一旦形成,就會(huì)像一個(gè)推動(dòng)器,有很大的輻射作用,能把屬于原創(chuàng)力的自由文化輻射出來(lái)。因此,把具有特色的城市精神作為品牌發(fā)展的支撐點(diǎn),通過(guò)一系列營(yíng)銷傳播,可以不斷擴(kuò)大城市的影響力,為城市帶來(lái)一系列的增值效應(yīng)。城市精神不僅是一種意識(shí)形態(tài),更是一種文化戰(zhàn)略資源。城市精神作為城市最具魅力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的特征,是城市的品牌和無(wú)形資產(chǎn)。在“城市精神”被提煉出來(lái)后,要乘勢(shì)而上,進(jìn)行有效傳播,做足“輻射”和“增值”文章,使其發(fā)揮最大效應(yīng)。
總之,城市精神的塑造與實(shí)踐既是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)而又復(fù)雜的城市文明工程,更是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉大事業(yè)。因此,城市精神應(yīng)運(yùn)用多種方式進(jìn)行有效傳播。
[基金項(xiàng)目:山東軟科學(xué)研究項(xiàng)目(2010RKGA1048)]
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篇7
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)傳播;文化營(yíng)銷;全球化;多元化;對(duì)外傳播
一、網(wǎng)絡(luò)傳播全球化背景下的文化營(yíng)銷影響
(一)網(wǎng)絡(luò)傳播中的文化霸權(quán)
網(wǎng)絡(luò)科技已經(jīng)成為傳播全球多元文化價(jià)值的載體,不同國(guó)家和不同民族,可以超越空間和時(shí)間的概念,實(shí)現(xiàn)多元文化的交流互動(dòng)。但文化與經(jīng)濟(jì)科技密切相連并非孤立現(xiàn)象,是以經(jīng)濟(jì)科技為主導(dǎo)的國(guó)家之間的文化競(jìng)爭(zhēng),強(qiáng)勢(shì)文化霸權(quán)的滲透,破壞了全球文化的多元性和平等性,以美國(guó)為首的西方文化互聯(lián)網(wǎng)的全球性和多元性特點(diǎn),強(qiáng)勢(shì)向他國(guó)灌輸西方價(jià)值觀念,力圖弱化不同民族和國(guó)家之間的文化交融碰撞。網(wǎng)絡(luò)媒體中以美國(guó)為首的西方文化極力渲染自己的優(yōu)越性,對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族文化造成了消極影響,極易影響年輕群體的思維行為方式,導(dǎo)致文化認(rèn)同危機(jī)的出現(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)以西方為中心的價(jià)值觀念和商業(yè)文化,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播大肆宣揚(yáng)以西方為中心的文化價(jià)值觀,對(duì)世界的多元文化平衡發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)。
(二)不同文化價(jià)值的矛盾性
西方文化消極的享樂(lè)主義和拜金主義滲透,對(duì)各個(gè)國(guó)家的社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展,帶來(lái)了思維意識(shí)和價(jià)值觀念矛盾沖突的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。網(wǎng)絡(luò)傳播文化受眾范圍廣,信息更新速度快,對(duì)社會(huì)人民大眾的意識(shí)形態(tài)、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。例如,西方網(wǎng)絡(luò)媒體傳播刻意制造他國(guó)負(fù)面信息,偏袒本國(guó)利益,利用先進(jìn)的科技、經(jīng)濟(jì)影響,宣傳具有嚴(yán)重傾向性和霸權(quán)性的價(jià)值觀念。從社會(huì)層面來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)傳播中的強(qiáng)勢(shì)文化滲透直接影響了社會(huì)大眾的主流價(jià)值觀,對(duì)人們的言語(yǔ)行為和思維方式造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響,導(dǎo)致本土的文化處于萎縮的大風(fēng)險(xiǎn),網(wǎng)絡(luò)中信息污染與文化異質(zhì)無(wú)形中侵蝕著一些人的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn),對(duì)社會(huì)安全和大眾的利益構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。因此,在網(wǎng)絡(luò)傳播的文化營(yíng)銷下,我們應(yīng)重視不同文化之間的平等交流,重視各個(gè)國(guó)家文化的主體性,徹底打破以美國(guó)為首的西方強(qiáng)勢(shì)文化霸權(quán)。
二、網(wǎng)絡(luò)傳播全球化背景下的文化營(yíng)銷策略
(一)建立平等對(duì)話交流視角
我們應(yīng)以平等交流的文化視角,突出民族文化的獨(dú)特性和主體性,樹(shù)立良好的國(guó)際形象,增強(qiáng)中華民族文明的吸引力。我們與他國(guó)的文化交流中,要始終堅(jiān)持以人為本的人文價(jià)值思想,消除對(duì)外文化傳播的障礙,贏得國(guó)際輿論的支持。在網(wǎng)絡(luò)傳播交流中我們應(yīng)堅(jiān)持和平發(fā)展理念,致力于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)民族文化優(yōu)秀精神內(nèi)涵,讓世界看到中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的先進(jìn)性和獨(dú)特性,我們要始終站在相互尊重、相互包容、平等對(duì)話的文化交流視角,在國(guó)際交往中贏得禮儀之邦的美譽(yù)和稱贊。同時(shí)我們要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新,在文化碰撞接觸交融的過(guò)程中,我們理應(yīng)注重吸收和借鑒不同文化的精髓,通過(guò)創(chuàng)新改造將其融入到中華文明體系中,依托于網(wǎng)絡(luò)傳播渠道,使中華文明能在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造更大的影響力。
(二)強(qiáng)化民主網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)
在網(wǎng)絡(luò)傳播全球化背景下的文化經(jīng)營(yíng)中,我們要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,使網(wǎng)民群體在西方文化的沖擊誘惑下,能始終樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和道德標(biāo)準(zhǔn)觀念。尤其我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,網(wǎng)絡(luò)受眾群體極易被表面現(xiàn)象所迷惑而產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)上的混亂和動(dòng)蕩,因此,為了堅(jiān)定我國(guó)未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量,我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾新群體的媒介素養(yǎng)教育宣傳,通過(guò)良好的培訓(xùn)體系,使更多的人能了解媒介類型的知識(shí)結(jié)構(gòu),增強(qiáng)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的篩選能力、辨別能力、認(rèn)知能力和判斷能力,使網(wǎng)絡(luò)受眾能自覺(jué)增強(qiáng)自我管理能力,強(qiáng)化對(duì)不良信息的分析與評(píng)價(jià)能力,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)各國(guó)文化的客觀評(píng)價(jià),從而能汲取精華,創(chuàng)新文化價(jià)值觀念,讓自己能始終向著正確、健康的方向發(fā)展。此外對(duì)于網(wǎng)絡(luò)受眾群體,我們要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育,凝聚民族精神和思想意志,使人民群眾能始終堅(jiān)持社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài),成為特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者。
(三)打造文化國(guó)際戰(zhàn)略品牌
我們要全面推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,向世界展示東方文明傳統(tǒng)古國(guó)的文化實(shí)力,通過(guò)精心的包裝向外延伸展示豐富的文化內(nèi)涵與潮流,創(chuàng)造出巨大的國(guó)家品牌附加價(jià)值。我們要將這種文化戰(zhàn)略滲透于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,加強(qiáng)文化科技創(chuàng)新,提高產(chǎn)品品牌的文化含量,在產(chǎn)品中融入符合自己的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài),通過(guò)獨(dú)特文化傳統(tǒng)的融入,使產(chǎn)品成為具有中國(guó)特色的戰(zhàn)略性文化品牌。我們要以產(chǎn)品作為沖擊和抵御西方強(qiáng)勢(shì)文化霸權(quán)的有利武器,使中華文明成為一股沖擊西方文化的新文化潮流,走出國(guó)門,推動(dòng)中華文化走向世界。在中國(guó)文化戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中,我們要始終推動(dòng)文化品牌的創(chuàng)新,在世界傳播能突出自己獨(dú)具特色的文化核心內(nèi)容。對(duì)于優(yōu)秀文化和富有吸引力的特色文化,我們要善于兼容并蓄,取其精華并加以吸收改良,讓符合社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀文化理念成為能代表我國(guó)產(chǎn)品的文化品牌識(shí)別力和影響力,只有形成大量具有中華文明號(hào)召力的戰(zhàn)略文化品牌,才能向世界更好地宣揚(yáng)和普及中華文明的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。
(四)強(qiáng)化信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)外傳播效果
網(wǎng)絡(luò)科技的全球化多元化,可以讓不同國(guó)家之間的文化理念自由跨越國(guó)界,因此我們要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒介之間的良性互動(dòng)特點(diǎn),做好對(duì)外宣傳網(wǎng)絡(luò)工作,從而塑造良好的國(guó)際輿論和國(guó)際形象,在最大的范圍內(nèi)傳播我國(guó)的文化思想與價(jià)值觀念。我們要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒介的力量,向世界發(fā)出中國(guó)的聲音,擴(kuò)大中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響。對(duì)于充滿誤解和偏見(jiàn)的報(bào)道,我們要予以強(qiáng)烈的抵御和反擊,體現(xiàn)出中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象,讓世界能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介了解中華文明的發(fā)展。在對(duì)外傳播中,我們要彰顯出人權(quán)民主的重要性,消除外界扭曲不實(shí)的報(bào)道和質(zhì)疑,同時(shí)讓世界各國(guó)能充分了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮圖景以及民主、和諧的國(guó)家形象。
篇8
論文摘要:網(wǎng)絡(luò)是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲傳播的重要方式,在戲曲綜合網(wǎng)站、專門戲種網(wǎng)站、戲曲論壇、博客和其他網(wǎng)站中的戲曲頁(yè)面中,戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播具有方式多樣、資源豐富的特點(diǎn),同時(shí)也存在一些問(wèn)題。戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)著力于形成自身特色、加強(qiáng)網(wǎng)站合作、開(kāi)發(fā)新的戲曲領(lǐng)域和培養(yǎng)新的受眾。
在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代,戲曲與網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)姻勢(shì)不可擋。一方面,戲曲網(wǎng)站介紹戲曲新聞、戲曲評(píng)論、戲曲知識(shí)、戲曲人物、戲曲演出團(tuán)體、戲曲劇種、戲曲行當(dāng)、演出劇照、臉譜服飾等。另一方面,一些經(jīng)典的戲曲也以視頻音頻格式被存儲(chǔ)在網(wǎng)絡(luò)上。本文通過(guò)對(duì)戲曲網(wǎng)站、綜合網(wǎng)站上的戲曲頻道、戲曲論壇和博客等的統(tǒng)計(jì)調(diào)查,分析目前中國(guó)戲曲網(wǎng)絡(luò)傳播的特征,并根據(jù)受眾特點(diǎn)提出進(jìn)一步改進(jìn)戲曲網(wǎng)絡(luò)傳播的策略。
一、中國(guó)戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀與特征
網(wǎng)絡(luò)傳播的基本形態(tài)包括人際傳播、群體傳播、組織傳播與大眾傳播,但這些傳播形態(tài)往往是交織在一起的。通過(guò)對(duì)戲曲綜合網(wǎng)站、專門戲種網(wǎng)站、戲曲論壇、博客和其他網(wǎng)站戲曲內(nèi)容的調(diào)查研究,歸結(jié)起來(lái),戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
(一)戲曲網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)方式多樣。
戲曲以各種形式在網(wǎng)絡(luò)上存在和傳播,網(wǎng)絡(luò)為戲曲提供的新的生存空間,給戲曲的傳播和發(fā)展提供了新的渠道、手段和機(jī)遇。戲曲在網(wǎng)絡(luò)上主要通過(guò)戲曲類網(wǎng)站、綜合類網(wǎng)站上的戲曲頻道、視頻網(wǎng)站上的戲曲資源等形態(tài)呈現(xiàn)。
1戲曲類網(wǎng)站
戲曲網(wǎng)站已經(jīng)成為傳播戲曲的重要渠道,互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)平臺(tái)對(duì)戲曲的傳播發(fā)揮了重大作用。當(dāng)前,戲曲網(wǎng)站日益增多,戲曲網(wǎng)站的具體內(nèi)容與形式呈現(xiàn)出多樣化的特征,主要有戲曲資料、戲曲知識(shí)、戲曲動(dòng)態(tài)信息、票友戲迷互動(dòng)、音視頻共享等。
2.綜合類網(wǎng)站上的戲曲頻道
一些綜合類網(wǎng)站開(kāi)設(shè)有戲曲頻道或戲曲專題。例如新浪娛樂(lè)的“昆曲《1699·桃花扇》”,專題介紹《1699·桃花扇》,其內(nèi)容包括新聞動(dòng)態(tài)、曲目介紹、影像記憶和發(fā)表評(píng)論等,首頁(yè)有相關(guān)新聞報(bào)道的鏈接及演出資訊的和《桃花扇》相關(guān)圖片。
綜合網(wǎng)站上的戲曲頻道或?qū)n}是傳播戲曲信息的重要渠道。戲曲藝術(shù)借助綜合網(wǎng)站的人氣和資源擴(kuò)大自身的傳播,這些綜合網(wǎng)站以戲曲為選題內(nèi)容,也可以提升自身文化內(nèi)涵,引起更多關(guān)注。
3.視頻類網(wǎng)站上的戲曲資源
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC )2010年4月7日X2009年中國(guó)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)視頻應(yīng)用研究報(bào)告》。報(bào)告顯示,截止到2009年年底,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)到2.4億,其中近4000萬(wàn)用戶為只在網(wǎng)上看視頻,成為網(wǎng)絡(luò)視頻獨(dú)占用戶。
各大視頻網(wǎng)站的視頻資源中包括了不少戲曲視頻,例如在“土豆網(wǎng)”首頁(yè)搜索“戲曲”,出現(xiàn)相關(guān)視頻14788個(gè),豆單1264個(gè)。相關(guān)視頻包括錄制戲曲演出視頻、戲曲晚會(huì)等,如央視戲曲春晚評(píng)劇黃梅戲、河南戲曲。
(二)戲曲網(wǎng)站資源海童,但重點(diǎn)不突出。
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)各種新聞、信息、資訊、思想、觀念鋪天蓋地、取之不盡、用之不竭的媒體,海量性是網(wǎng)絡(luò)媒介與生俱來(lái)的特性。戲曲網(wǎng)站也不例外。綜合類戲曲網(wǎng)站上的戲曲資源豐富,有戲曲新聞、演員介紹、劇本介紹、戲曲知識(shí)普及等信息,更有戲曲音頻、視頻,大多數(shù)網(wǎng)站都提供戲曲音頻視頻材料的下載或在線觀看,這些給想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)?wèi)蚧蚩磻虻氖鼙娞峁┝撕艽蟊憷?,也為想深人了解戲曲的人提供了便利?/p>
作為一種視聽(tīng)藝術(shù),戲曲類網(wǎng)站的音視頻資源使網(wǎng)站成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“虛擬劇院”;作為一種文化載體,戲曲類網(wǎng)站的戲曲知識(shí)文獻(xiàn)又使網(wǎng)站成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“戲曲博物館”。網(wǎng)民們可以根據(jù)自己的需要到網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)資料,從而實(shí)現(xiàn)自己對(duì)戲曲資源探索的需要。
與此同時(shí),問(wèn)題也相伴而生。這些網(wǎng)站的戲曲信息和音、視頻往往一應(yīng)俱全,但沒(méi)有重點(diǎn),使得網(wǎng)站風(fēng)格不鮮明,針對(duì)的受眾也不夠精確。
網(wǎng)絡(luò)媒體不僅真正實(shí)現(xiàn)了海量信息、即時(shí)迅速的大眾傳播,而且使“廣播”(broadcasting)變成“窄播”(narrow-casting ),使信息傳播的個(gè)性化定制成為可能。面對(duì)越來(lái)越多的信息,人們的注意力被極度分散,因此,受眾的選擇顯得越來(lái)越重要。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的受眾已經(jīng)從傳統(tǒng)的“大眾”轉(zhuǎn)向“分眾”,即為某一特點(diǎn)的受眾量身打造他們想要得到的信息,提供他們想要的服務(wù)。當(dāng)前的大眾傳播時(shí)代,準(zhǔn)確來(lái)講,已進(jìn)入分眾化、小眾傳播時(shí)代,傳播對(duì)象開(kāi)始分層、分區(qū)。只有對(duì)自己的受眾實(shí)行明確的細(xì)分,才能夠更好地牢牢抓住自己的目標(biāo)對(duì)象,為傳播內(nèi)容的總體規(guī)劃提供依據(jù),也為信息的選擇及處理提供依據(jù)。
戲曲網(wǎng)站的建設(shè)同樣面臨這樣的問(wèn)題。戲曲愛(ài)好者是一個(gè)群體,但這個(gè)群體內(nèi)部也有年齡、職業(yè)、水平上的差異性,為不同特點(diǎn)的受眾量身打造不同主題特色的戲曲網(wǎng)站,會(huì)使網(wǎng)站的利用更加高效。
(三)戲曲網(wǎng)絡(luò)受眾被動(dòng)接受信息與主動(dòng)索取信息方式的結(jié)合。
對(duì)于戲曲愛(ài)好者而言,他們更偏向于訪問(wèn)某些網(wǎng)站。而對(duì)于想要了解戲曲的“門外人”而言,他們獲得相關(guān)信息的途徑主要是搜索引擎,尤其當(dāng)他們獲得一些信息線索之后,對(duì)于信息的延伸閱讀內(nèi)容,往往是通過(guò)搜索引擎來(lái)發(fā)現(xiàn)與獲取的。例如他們聽(tīng)說(shuō)“京劇”之后,不會(huì)去某家網(wǎng)站上做進(jìn)一步了解,而是直接通過(guò)搜索引擎尋找相關(guān)信息。因此,搜索引擎是提高網(wǎng)站知名度、增加訪問(wèn)量的有效途徑。
根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心對(duì)搜索引擎行業(yè)的研究和關(guān)注,近兩年來(lái)搜索引擎使用率快速攀升,用戶規(guī)??焖僭鲩L(zhǎng)。截至2009年12月底,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)3.84億人,其中搜索引擎用戶規(guī)模2.8億人,年增長(zhǎng)7834萬(wàn)人,年增長(zhǎng)率38.6%。搜索引擎在網(wǎng)民中的普及率達(dá)73.3%。隨著搜索引擎滲透率和用戶規(guī)模的增長(zhǎng),搜索引擎的推廣營(yíng)銷價(jià)值凸顯。
與戲曲的其他網(wǎng)絡(luò)傳播形式相比,搜索引擎?zhèn)鞑サ闹匾攸c(diǎn)在于搜索引擎對(duì)信息的排列篩選影響受眾信息選擇。
受眾在選擇信息時(shí),往往優(yōu)先考慮排名靠前的網(wǎng)站。受關(guān)鍵詞搜索頻率和競(jìng)價(jià)排名的影響,搜索引擎的排名結(jié)果并不必然反應(yīng)內(nèi)容的質(zhì)量高低,也不能必然保證出現(xiàn)的信息與用戶需求吻合。在百度和Google中搜索關(guān)鍵詞“戲曲”時(shí),排名第一的鏈接分別是“百度視頻”和“中國(guó)戲曲網(wǎng)”;輸人關(guān)鍵詞“京劇”時(shí),排在第一位的分別是“京劇訂票”和“中國(guó)京劇名家名段精彩演出(贊助商鏈接)”。而這些排位靠前的鏈接并不一定是搜索引擎用戶需要的信息。搜索引擎本身并不提供戲曲知識(shí)、表演方面的內(nèi)容,它只是將某一主題的內(nèi)容從網(wǎng)絡(luò)中搜尋出來(lái),它對(duì)于內(nèi)容有排序的功能,但是這種排序并不是基于對(duì)內(nèi)容質(zhì)量的直接判斷,而只是基于關(guān)鍵字出現(xiàn)頻率或者網(wǎng)站被鏈接的數(shù)量等指標(biāo)。同時(shí),受眾獲取戲曲資源的效果與索取信息的能力和搜索需求息息相關(guān)。對(duì)于搜索能力強(qiáng)、對(duì)戲曲信息有著濃厚興趣的受眾而言,他們獲取到的戲曲信息更多,對(duì)他們的提高也更為明顯。而對(duì)于搜索能力較差、對(duì)戲曲感興趣程度低的受眾而言,他們獲取的信息相對(duì)較少,這樣容易造成“知識(shí)溝”的擴(kuò)大,不同水平的受眾獲得的戲曲信息量差異顯著。
(四)戲曲專門網(wǎng)站多為非盈利網(wǎng)站。
大部分戲曲網(wǎng)站都是依靠個(gè)人自籌資金建立并運(yùn)作的,并且發(fā)起人從中盈利很少。例如“咚咚鏘中國(guó)戲曲網(wǎng)”的主辦者即為幾位戲曲愛(ài)好者,分別負(fù)責(zé)網(wǎng)站策劃、、運(yùn)營(yíng)、外聯(lián)等業(yè)務(wù)。又如戲曲OK網(wǎng)的網(wǎng)站介紹這樣寫道:
戲迷O(shè)K網(wǎng)一個(gè)免費(fèi)的戲迷作品自?shī)首詷?lè)平臺(tái),純屬個(gè)人愛(ài)好出資建立,比不了那些大型網(wǎng)站,權(quán)當(dāng)是給戲迷愛(ài)好者一個(gè)交流自己作品的網(wǎng)上小天地。
本人原本跟互聯(lián)網(wǎng)及網(wǎng)站毫無(wú)干系,只因當(dāng)年令人恐懼的“白色時(shí)期”—非典,令我在家困守?cái)?shù)月,感謝不用照面的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)音聊天,也感謝天籟、蓮燈千炬讓我在那個(gè)百無(wú)聊賴的日子里不至于煩悶。
很多戲曲網(wǎng)站都僅僅以個(gè)人的力量和依靠個(gè)人對(duì)戲曲的熱情維持運(yùn)作。由于投資回報(bào)率等原因,戲曲類網(wǎng)站很難得到投資及融資。
很多戲曲網(wǎng)站注冊(cè)了域名,租賃了站點(diǎn)空間,網(wǎng)站建設(shè)初具規(guī)模,但到后來(lái)卻漸漸忽視了日常維護(hù)工作,甚至使網(wǎng)站的鏈接出現(xiàn)問(wèn)題,很多網(wǎng)站就在這樣的情況下不復(fù)存在,其中包括不少老字號(hào)網(wǎng)站,如“時(shí)代國(guó)粹”(~.shidaiguocui.com )“裊晴絲—中國(guó)昆曲網(wǎng)”(kun-qu.net )。
只是因?yàn)橄矏?ài)戲曲而建立戲曲網(wǎng)站的創(chuàng)建者們對(duì)于如何吸引用戶,如何推廣自身并與其他傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)站合作,如何開(kāi)展增值服務(wù)和拉攏廣告商以獲得收人,如何讓用戶接受收費(fèi)下載等問(wèn)題并不是很在行。這是戲曲網(wǎng)站生存周期相對(duì)較短的主要原因。
二、中國(guó)戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播策略
網(wǎng)絡(luò)傳播是新興的傳播方式,有自身的傳播特點(diǎn),與戲曲這一中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式相結(jié)合時(shí)又會(huì)產(chǎn)生各類問(wèn)題。那么戲曲如何更好地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這種方興未艾的方式實(shí)現(xiàn)自身的傳播呢?
(一)戲曲類網(wǎng)站應(yīng)形成食身特色。
以戲曲為主題的網(wǎng)站(含網(wǎng)站附帶的社區(qū)BBS及主題論壇、貼吧等)數(shù)量與日俱增。從數(shù)量上來(lái)說(shuō),在綜合戲曲網(wǎng)站、特定劇種劇目網(wǎng)站和演員個(gè)人網(wǎng)站中,京劇類網(wǎng)站、演員個(gè)人網(wǎng)站的數(shù)量占主導(dǎo),網(wǎng)站的制作水平相對(duì)較高。其他類型網(wǎng)站數(shù)量偏少,質(zhì)量上良芬不齊。網(wǎng)站的建設(shè)者應(yīng)從全局出發(fā),抓住和突出自己的特色及亮點(diǎn),使戲曲網(wǎng)站在眾多網(wǎng)站中脫穎而出,體現(xiàn)自身的存在價(jià)值。新的網(wǎng)站建設(shè)應(yīng)著力避免類型上的重復(fù),這樣既可以突出自身特點(diǎn),又可以避免相同類型的網(wǎng)站與自身網(wǎng)站爭(zhēng)奪網(wǎng)民,以達(dá)到資源的有效利用。
戲曲網(wǎng)站中戲曲資源有多種呈現(xiàn)方式,有些資源類別含混難以分界,模棱兩可的情況時(shí)有出現(xiàn)。因此,建議網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)者根據(jù)自己的網(wǎng)站特色將各類資源系統(tǒng)整理,分門別類,歸結(jié)成網(wǎng)狀體系,這樣既有利于節(jié)省空間,確保網(wǎng)站的正常運(yùn)轉(zhuǎn),又能使網(wǎng)站特色更加凸顯。
戲曲演出資訊、采訪報(bào)道等均為新聞?lì)愋畔ⅲ枰袠O強(qiáng)的時(shí)效性。一些戲曲網(wǎng)站或綜合網(wǎng)站的戲曲頻道有時(shí)疏于管理,信息更新過(guò)于遲緩,甚至有停滯的現(xiàn)象。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多網(wǎng)站信息更新不夠及時(shí)。各網(wǎng)站、欄目應(yīng)努力保證戲曲信息與其他信息得到相同的待遇和重視。并努力使采錄的信息、資源精準(zhǔn)、經(jīng)典,有時(shí)效性和參考價(jià)值,重要信息及緊急信息可采取浮動(dòng)窗口或彈出窗口的形式引起網(wǎng)民注意。
(二)加強(qiáng)戲曲類網(wǎng)站與其他網(wǎng)站的合作。
加強(qiáng)綜合類網(wǎng)站與戲曲類網(wǎng)站的合作。綜合類網(wǎng)站將戲曲作為一個(gè)新聞點(diǎn)進(jìn)行專題開(kāi)發(fā)和策劃,而戲曲類網(wǎng)站可以為綜合類網(wǎng)站的戲曲頻道提供相關(guān)資源,與綜合類網(wǎng)站建立友情鏈接,從而方便網(wǎng)民查閱,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和網(wǎng)絡(luò)資源的有效利用。
此外,戲曲網(wǎng)站應(yīng)利用搜索引擎加強(qiáng)自身宜傳,樹(shù)立自身品牌。在網(wǎng)站中設(shè)搜索欄,并將熱門關(guān)鍵詞列出,一方面刺激網(wǎng)民對(duì)這些關(guān)鍵詞的關(guān)注與搜索,以群體效應(yīng)影響個(gè)人行為,另一方面完善百度百科等對(duì)相關(guān)熱點(diǎn)詞匯的詞條,并建立超鏈接,為戲曲類網(wǎng)站做好“廣告”。
(三)開(kāi)發(fā)新的戲曲領(lǐng)域。
戲曲類網(wǎng)站大多以了解資訊、分享資源、交流評(píng)戲等為主要內(nèi)容,內(nèi)容集中在較為大眾的方向。而一些戲曲中鮮為人關(guān)注而值得向受眾介紹推廣的內(nèi)容,卻少有人以專門網(wǎng)站的形式進(jìn)行診釋和介紹。比如戲曲中的舞美、伴奏樂(lè)器等,往往都是綜合型戲曲網(wǎng)站的冰山一角。戲曲類網(wǎng)站對(duì)這些內(nèi)容的介紹還不夠?qū)I(yè),規(guī)模也較小,不夠引起網(wǎng)民的注意。運(yùn)行中的“中國(guó)戲曲曲譜網(wǎng)”和“戲迷O(shè)K網(wǎng)”,分別以戲曲曲譜及戲迷作品為主要特色,在眾戲曲類網(wǎng)站中獨(dú)占鰲頭,倍受網(wǎng)民青睞。例如,中國(guó)戲曲曲譜網(wǎng)是為廣大戲曲愛(ài)好者提供京劇及各地方劇種著名唱段的樂(lè)譜及伴奏譜的網(wǎng)站。截至2010年4月14日,中國(guó)戲曲曲譜網(wǎng)論壇“戲之曲”共有注冊(cè)會(huì)員6655人,訪問(wèn)人次高達(dá)369099,這在戲曲類論壇中是一個(gè)不小的成績(jī)。
(四)培養(yǎng)新的受眾群體。
目前,戲曲的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)方式主要是戲曲觀賞的“虛擬劇院”和戲曲知識(shí)的“博物館”。對(duì)于已經(jīng)能夠辨別和欣賞戲曲之美的受眾而言,網(wǎng)絡(luò)是他們更方便、快捷地獲取資源的渠道。對(duì)于還未人戲曲之門的受眾而言,戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播更像是戲曲廣告,廣告做得吸引人,具有各方面的轟動(dòng)效應(yīng),才能讓更多的人踏進(jìn)戲曲藝術(shù)的大門,也就是為戲曲藝術(shù)培養(yǎng)更多的受眾。
戲曲網(wǎng)站存在的意義就在于為戲曲藝術(shù)培養(yǎng)新的受眾。調(diào)查發(fā)現(xiàn),戲曲愛(ài)好者大部分集中于中老年人群,他們是戲曲藝術(shù)相對(duì)穩(wěn)固的受眾,而戲曲藝術(shù)的當(dāng)務(wù)之急在于在年輕人中找到新的受眾。根據(jù)CNNIC《第25次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》,中國(guó)網(wǎng)民的主力仍然集中在年輕群體,10-29歲年齡段的人群占到了60.4%,而這群人也正是戲曲受眾的主要培養(yǎng)對(duì)象。對(duì)這一部分人而言,戲曲網(wǎng)站的角色在于引領(lǐng),即把他們帶人戲曲藝術(shù)的殿堂,引導(dǎo)他們關(guān)注戲曲網(wǎng)站和戲曲藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)作為一種多媒體傳播工具,可以將戲曲制作成饒有興趣的MTV、壁紙、動(dòng)漫,并將精彩的戲曲唱詞作為文本進(jìn)行傳播,可以抓住年輕人的心。
(五)對(duì)于公眾參與的群組類網(wǎng)上交流環(huán)境進(jìn)行維護(hù)。
戲曲相關(guān)的QQ群、百度HI等聊天工具中的群組功能,以及論壇、SNS社區(qū)是方便網(wǎng)友共同交流的工具。然而這些工具在帶來(lái)交流自由的同時(shí),也帶來(lái)了管理困難的隱優(yōu)。組織者應(yīng)對(duì)這些網(wǎng)友可以自由討論的環(huán)境、話題等進(jìn)行維護(hù),在保證成員充分的話語(yǔ)自由的同時(shí),注重輿論導(dǎo)向及討論環(huán)境的營(yíng)造和維護(hù)。發(fā)揮群組的主動(dòng)性,推廣交流活動(dòng),培養(yǎng)更多的戲曲愛(ài)好者,為戲曲制造積極輿論。
三、結(jié)語(yǔ)
篇9
【關(guān)鍵詞】賴?yán)驄D模式 研究生 網(wǎng)絡(luò)交往 跨文化交往
一、研究目的
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一種超越于工具層面的文化力量,滲透在社會(huì)和人們生活的方方面面,深刻地改變了并正在不斷改變著人們的生活方式和思維方式,必然會(huì)對(duì)個(gè)體的人際交往方式和群體及組織的群體交往方式產(chǎn)生影響。
本文主要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人際交往中來(lái)自不同地域的人們認(rèn)知、理解彼此的文化背景有何影響,旨在探尋以下問(wèn)題的答案:1、當(dāng)代研究生使用互聯(lián)網(wǎng)的情況及網(wǎng)絡(luò)在其所使用的各類媒介中居于什么地位?2、這種媒介使用情況的變化是否對(duì)其人際交往方式產(chǎn)生影響?3、這種交往方式的變化是否在交往對(duì)象認(rèn)知、解讀彼此的文化背景時(shí)產(chǎn)生影響?是使得彼此的了解趨于全面化、客觀化,還是反而強(qiáng)化了所謂的“刻板印象”?①
二、研究的理論維度
(一)理論簡(jiǎn)述:
“賴?yán)驄D模式”是美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴?yán)驄D于1959年從社會(huì)學(xué)的角度提出的傳播模式,他們認(rèn)為,傳播過(guò)程是龐雜的社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng),應(yīng)將其放到整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行考察,強(qiáng)調(diào)傳播系統(tǒng)與社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)之間的互動(dòng)關(guān)系。(見(jiàn)圖1)
根據(jù)這一理論,傳播過(guò)程中傳受雙方首先是具有人內(nèi)傳播的個(gè)體系統(tǒng);這些個(gè)體系統(tǒng)相互影響,構(gòu)成人際傳播;而個(gè)體系統(tǒng)又從屬于各自的群體,這樣,群體系統(tǒng)之間又形成群體傳播;而個(gè)體、群體又都是社會(huì)的組成部分,他們總是在社會(huì)中運(yùn)行,因而又與總的社會(huì)系統(tǒng)有著互動(dòng)關(guān)系。
(二)理論啟發(fā):
賴?yán)驄D模式對(duì)本文的啟發(fā)主要在于,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明前后青年人在人際交往時(shí)了解彼此文化背景方式的變化,以及人際交往方式本身的變化方面。
在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明之前,這種對(duì)彼此文化背景的認(rèn)知、理解主要有兩個(gè)來(lái)源:
1、初級(jí)群體:主要是家庭、鄰里,即父母親友的言傳身教對(duì)兒童基本的認(rèn)知和行為方式的影響。這一時(shí)期,兒童的訊息主要來(lái)源于其最信任的父輩,因而這種影響是最基礎(chǔ)的,也是最根深蒂固的,直接影響人們長(zhǎng)大后的思維模式和價(jià)值觀。這一階段主要發(fā)生在幼年和童年時(shí)期。②
2、次級(jí)群體:發(fā)生在兒童階段晚期并持續(xù)到成年期,此時(shí),人們獲取訊息的渠道和影響其認(rèn)知及行為方式的因素多樣化,學(xué)校、同儕群體、組織以及大眾媒體比起家庭顯示出更重要的力量。③其中,尤以大眾媒體為甚,在跨文化傳播中,人們對(duì)于自己不熟悉的文化,一般都是通過(guò)大眾媒介來(lái)進(jìn)行了解,尤其是電視這一融合了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效力、沖擊感很強(qiáng)的媒體,所以,這種認(rèn)知和理解往往是很片面的。
但是,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),使得這種情況開(kāi)始變化。
在互聯(lián)網(wǎng)上,信息的傳播具有以下特點(diǎn):多對(duì)多傳播使得信息可檢驗(yàn)性增強(qiáng)、透明度增強(qiáng);無(wú)邊界傳播導(dǎo)致統(tǒng)一的中心信息源消失、受者擺脫傳播鏈下游的被動(dòng)地位;即時(shí)性傳播使得時(shí)間空間瞬間被跨越、時(shí)效性空前加強(qiáng)等。這些特點(diǎn)對(duì)人際交往影響深遠(yuǎn),人們獲取信息渠道的增加使得大眾媒體無(wú)法繼續(xù)控制信息的唯一來(lái)源,理論上人們對(duì)彼此文化背景的了解應(yīng)更全面和客觀。人際交往方式也突破了傳統(tǒng)的面對(duì)面方式,更趨于多樣化。
三、研究方法
(一)資料收集方法
本文采用定量研究中的問(wèn)卷調(diào)查法。
1、調(diào)查對(duì)象:本研究的調(diào)查對(duì)象是蘭州大學(xué)在讀研究生。
選擇這一群體主要有以下原因:第一,研究生這一群體經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,其文化特征已基本定型,趨于穩(wěn)定,因而具有研究的可能性。第二,由于這一群體學(xué)習(xí)和生活方式的特殊性,傳統(tǒng)的面對(duì)面人際交往較少,因而互聯(lián)網(wǎng)對(duì)其的影響可能要比其他群體更大。
2、抽樣方法:本文采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣法。
本調(diào)查按文、醫(yī)、理、工、藝術(shù)及體育五類學(xué)科,隨機(jī)抽取100名研究生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,收回有效問(wèn)卷99份。其中,男生42人,女生57人;研一學(xué)生69人,研二23人,研三7人;文科學(xué)生53人,理科25人,工科7人,藝術(shù)或體育1人,醫(yī)科13人;家庭所在地是省會(huì)城市和地級(jí)市的學(xué)生48人,縣城或縣級(jí)市的23人,農(nóng)村的28人。此外,所在地域文化圈是黃河流域文化圈的人數(shù)最多,占總數(shù)的47.5%;其次為青海風(fēng)俗文化圈,占總數(shù)的20.2%;再次為東北風(fēng)俗文化圈,占總數(shù)的12.1%。④
(二)資料分析方法
本調(diào)查使用SPSSl1.5統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。
四、調(diào)查數(shù)據(jù)與分析
(一)媒介使用情況分析
1、使用頻率最高的媒介
數(shù)據(jù)分析顯示,在電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)及其他五類媒介中,70.7%的人表示他們?cè)谌粘I钪凶畛J褂玫拿浇槭腔ヂ?lián)網(wǎng);另外,使用頻率較高的媒介是電視,占總?cè)藬?shù)的22.2%。由此可見(jiàn),互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代研究生接觸最頻繁的媒介,是其獲取信息的最主要渠道。
2、公信力最高的媒介
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,54人表示其最信任的媒介是互聯(lián)網(wǎng),另外45人表示其最信任的媒介是傳統(tǒng)大眾媒體,兩者相差9人,差距不是很大。這表明,雖然互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)代研究生群體中的影響力十分巨大,但其公信力則并沒(méi)有顯著超越傳統(tǒng)的大眾媒體。
通過(guò)交互分析,發(fā)現(xiàn)來(lái)自于內(nèi)陸黃河文化圈與沿海文化圈的同學(xué),在媒介的信任感上有較大差異:前者明顯更傾向于信任傳統(tǒng)媒體,47人中有28人表示更信任傳統(tǒng)的大眾媒體,幾乎為其總?cè)藬?shù)的一半;而來(lái)自長(zhǎng)江文化圈、云貴文化圈以及閩臺(tái)文化圈的同學(xué)則明顯更信任互聯(lián)網(wǎng),11人中有9人表示更信任網(wǎng)絡(luò),占其總?cè)藬?shù)的81.8%。由此可見(jiàn),相對(duì)保守的黃河地域文化與相對(duì)開(kāi)放的沿海地域文化的確影響到青年人選擇媒介的方式。
(二)媒介使用情況的變化對(duì)人際交往中理解彼此文化背景的影響分析
1、對(duì)自己所屬群體文化背景的認(rèn)知和理解方式
數(shù)據(jù)顯示,在認(rèn)知、理解自己所屬群體的文化背景時(shí),傳統(tǒng)的信息渠道即父母師長(zhǎng)的言傳身教和自己在日常生活中的親身體驗(yàn)顯示出極大的力量,兩者共占總?cè)藬?shù)的94.9%。
當(dāng)個(gè)體處于幼年和童年期時(shí),他對(duì)自己所屬的群體的認(rèn)知和理解主要源于父輩的教導(dǎo),因?yàn)檫@一階段的個(gè)體所能獲取信息的渠道十分有限,并且對(duì)信息的鑒別能力幾乎為零,所以他們對(duì)來(lái)自于其最信服的父輩的信息是堅(jiān)信不疑的,即使在其長(zhǎng)大成人具備獨(dú)立思考能力后也很難改變。
父輩生活的社會(huì)生活圈子一般比較狹小,其獲取信息的渠道主要局限于家庭、單位和傳統(tǒng)的大眾媒體,對(duì)事物的認(rèn)知和理解模式一旦形成一般就會(huì)固化。所以,對(duì)兒童的個(gè)性傾向、個(gè)性心理特征以及行為方式都產(chǎn)生一定的制約,即父輩的“刻板印象”一般也容易“遺傳”給兒童。⑤
2、對(duì)自己不熟悉的其他群體文化背景的認(rèn)知和理解方式
數(shù)據(jù)顯示,按照使用人數(shù)由大到小排列,研究生群體在了解自己不熟悉的其他群體的文化背景時(shí),所使用的信息渠道依次為:與該群體的同學(xué)實(shí)際交往,占總?cè)藬?shù)的29.3%;大眾傳媒的經(jīng)常性新聞報(bào)道,23.2%;影視作品,19.2%;書(shū)籍和文獻(xiàn)資料,18.2%;互聯(lián)網(wǎng),8.1%。
由此可見(jiàn),傳統(tǒng)的人際交往和大眾傳媒對(duì)研究生群體的影響居先,而新興的互聯(lián)網(wǎng)雖然作為信息渠道的影響力已十分強(qiáng)大,但它作為真正的意義建構(gòu)渠道的影響力還未充分發(fā)揮出來(lái)。
下面,本文著重探尋大眾媒體所建構(gòu)的“擬態(tài)環(huán)境”對(duì)人際交往的基礎(chǔ)――理解交往對(duì)象所屬的文化背景――具有什么樣的影響:
本文設(shè)置了一些在大眾媒體上最常見(jiàn)的符號(hào),包括:沙塵暴;絲綢之路;駱駝;污染;敦煌;干旱貧困;民風(fēng)淳樸;重視教育等。然后問(wèn):“當(dāng)你與從未去過(guò)西北的親友談起西北時(shí),在他們腦海中會(huì)浮現(xiàn)的情景”。結(jié)果顯示,對(duì)于符號(hào)“重視教育”,竟然有99%的人表示他們的親友不認(rèn)同。但事實(shí)上,西北自古就有尊師重教的傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)源于儒家文化的傳承。
那么,為什么竟然有99%的同學(xué)的親友對(duì)西北地域文化形成與真實(shí)情況迥異的印象呢?這其中究竟有沒(méi)有大眾媒體的原因?
統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,以上與西北地域文化相關(guān)的符號(hào)意象的主要來(lái)源之一就是大眾媒體,67.7%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為這些符號(hào)意象來(lái)自于大眾媒體的長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)西北的固化式報(bào)道。而作為新媒體的互聯(lián)網(wǎng)對(duì)這些符號(hào)的設(shè)置作用則十分微小,只有5.1%的同學(xué)認(rèn)為這些符號(hào)意象來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)上的信息。
這也從另一個(gè)側(cè)面反映出,傳統(tǒng)的大眾媒體與互聯(lián)網(wǎng)在媒介特性上存在根本性差異:大眾媒體,尤以電視為甚,是一種機(jī)構(gòu)傳播,是以點(diǎn)對(duì)面式的單向傳播為主,其專業(yè)化、集中性較高,由少數(shù)人控制,極少數(shù)人決定了絕大多數(shù)人接受信息的傾向及其意義構(gòu)成,受信者的主動(dòng)性小。
而網(wǎng)絡(luò)傳播具有交互性、個(gè)性化、匿名性、無(wú)地域性、無(wú)中央控制和多媒體化等特點(diǎn)。⑥因此,信息呈現(xiàn)高度動(dòng)態(tài)性,人們可以通過(guò)不同的信源對(duì)同一事件進(jìn)行檢驗(yàn),從而找到最符合真實(shí)情況的信息,以往由大眾媒體設(shè)置的固化式符號(hào)不再具有威力。
正如心理學(xué)家利克萊德所言:“網(wǎng)絡(luò)的功用在于促進(jìn)了人與人之間的交流,它向每個(gè)獨(dú)立個(gè)體提供個(gè)人意志、個(gè)人創(chuàng)造性等稟性資源平臺(tái)?!雹?/p>
3、媒介使用情況的變化對(duì)人際交往方式的影響分析
互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是類似于傳統(tǒng)大眾媒體的認(rèn)知工具之一,更重要的是它本身同時(shí)還是一種交流工具。美國(guó)計(jì)算機(jī)專家克拉克曾說(shuō):“把網(wǎng)絡(luò)看成是電腦之間的連接是不對(duì)的。相反,網(wǎng)絡(luò)把使用電腦的人連接起來(lái)了?;ヂ?lián)網(wǎng)的最大成功不在于技術(shù)層面,而在于對(duì)人的影響?!雹?/p>
網(wǎng)絡(luò)之所以能直接介入“交際”領(lǐng)域,在于它所創(chuàng)造的獨(dú)特的“虛擬空間”提供了一個(gè)全新的人際交往場(chǎng)所。以往在互聯(lián)網(wǎng)之前的以電子媒體為中介的人際交往,如電話、電報(bào)等雖極大地方便了人們的信息溝通,但它們限于點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的交往,難以為使用者提供一個(gè)大的交際圈。而互聯(lián)網(wǎng)上的許多服務(wù)使上網(wǎng)者可以定向到達(dá)一點(diǎn),也可以同時(shí)抵達(dá)多點(diǎn),從而形成頗具規(guī)模的交際圈,建立起各具特色的“文化部落”――“虛擬社區(qū)”。⑨
虛擬社區(qū)”的出現(xiàn)極大地改變著現(xiàn)有的人際交往范式。
根據(jù)“賴?yán)驄D模式”理論,不論哪種大眾傳播形式,都是在社會(huì)總系統(tǒng)中發(fā)生的,都與其他各個(gè)社會(huì)子系統(tǒng)相關(guān)?!疤摂M社區(qū)”雖然存在于不可觸摸的互聯(lián)網(wǎng)中,但它決不是真空中的獨(dú)立空間,它一樣受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方方面面的影響,因?yàn)閰⑴c“虛擬社區(qū)”的成員仍是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的個(gè)體,而其交往的內(nèi)容仍然與現(xiàn)實(shí)社會(huì)息息相關(guān),并且他們通過(guò)這種人際交往而產(chǎn)生的族群文化和群體情感都是真實(shí)的。
由此可見(jiàn),基于互聯(lián)網(wǎng)的人際交往進(jìn)一步拉近了人與人之間的社會(huì)生活的距離,使人與人之間的跨時(shí)空的全面交往成為了可能?!坝惺芬詠?lái),人們第一次有所根據(jù)地希望著可以按照自己的生活特征,在虛擬的空間,與人、與信息做自由交往?!雹?/p>
那么,蘭州大學(xué)的研究生群體對(duì)于這種新型人際交往模式是如何使用的?數(shù)據(jù)顯示,參加過(guò)有關(guān)西北地域文化的“虛擬社區(qū)”的被調(diào)查者占總?cè)藬?shù)的32.3%。這說(shuō)明,根源于網(wǎng)絡(luò)的這種新型人際交往方式在研究生群體中尚未普及化,但已經(jīng)具有了一定的影響力。
此外,數(shù)據(jù)顯示,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的人際交往和信息溝通,認(rèn)為上述主要由大眾傳媒建構(gòu)的符號(hào)對(duì)西北文化的代表性分別為:完全可以代表真實(shí)的西北文化的人數(shù)占總數(shù)的64.6%;基本可以的占總數(shù)的20.2%;不可以的占總數(shù)的15.2%。對(duì)于這些符號(hào)持肯定態(tài)度的人數(shù)共計(jì)占總數(shù)的84.8%。可見(jiàn),傳統(tǒng)大眾傳媒輸入給同學(xué)們的符號(hào)意象已經(jīng)十分根深蒂固,不論是否符合真實(shí),都已經(jīng)很難改變。
五、結(jié)論與不足
本文應(yīng)用傳播學(xué)中開(kāi)系統(tǒng)分析之先河的“賴?yán)驄D模式”來(lái)探尋互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明前后,跨文化人際交往方式的變化。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)蘭州大學(xué)的100名研究生進(jìn)行了調(diào)查分析,結(jié)果表明:
1、在蘭州大學(xué)的研究生群體所使用的各類媒介中,互聯(lián)網(wǎng)的使用頻率最高。但是,這種使用目前尚主要局限于將網(wǎng)絡(luò)作為一種信息渠道,而網(wǎng)絡(luò)作為真正的意義建構(gòu)渠道的影響力還比較弱。
2、蘭州大學(xué)研究生在進(jìn)行跨地域文化的人際交往時(shí),了解對(duì)方文化背景的渠道主要是同儕群體和大眾傳媒。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)此的影響尚未十分明顯。
3、蘭州大學(xué)研究生進(jìn)行跨地域文化的人際交往方式主要仍是傳統(tǒng)的面對(duì)面方式,傾向于親身的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)接觸,而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與自己感興趣的“虛擬社區(qū)”,與志同道合的陌生人進(jìn)行人際互動(dòng),共同建構(gòu)精神家園的同學(xué)則不占多數(shù),但已經(jīng)初具規(guī)模。
本文通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析所得到的結(jié)果,與目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)人際交往的主流理論并不完全一致,例如,理論上,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)人際交往,人們一般會(huì)在一定程度上改變傳統(tǒng)的“刻板印象”,而對(duì)不同地域的文化更加理解,但是,本文所得到的數(shù)據(jù)并未顯示出這種趨向,反而是“刻板印象”仍然牢不可破。這種理論與實(shí)際的矛盾到底緣由何在?本文尚無(wú)法對(duì)此進(jìn)行解釋,有待進(jìn)一步的研究?!?/p>
注釋
①“刻板印象”這一概念源于美國(guó)著名學(xué)者李普曼的publicopinion(1922)一書(shū),指人們對(duì)具體的社會(huì)群體具有心理特質(zhì)的觀念與預(yù)期,是認(rèn)知系統(tǒng)的重要組成成分。
②參閱安東尼?吉登斯著,趙旭東等譯,社會(huì)學(xué)(第四版),北京大學(xué)出版社,2003年12月第1版,P26-P28。
③同上
④本研究對(duì)中國(guó)地域文化圈的界定參考目前網(wǎng)絡(luò)上普遍認(rèn)同的七大風(fēng)俗文化圈,即1=東北風(fēng)俗文化圈:包括黑龍江、吉林、遼寧北部及內(nèi)蒙東部;2=游牧風(fēng)俗文化圈:包括內(nèi)蒙大部,遼寧、河北、陜西三省的北部、寧夏北部及新疆;3=黃河流域風(fēng)俗文化圈:大致北起長(zhǎng)城,南界秦嶺、淮河,西抵青海湖東,東及黃海;4=長(zhǎng)江流域風(fēng)俗文化圈:大致位于秦嶺、淮河以南,西到青海高原東側(cè),東、南均迄于海;5=青海風(fēng)俗文化圈;6=云貴風(fēng)俗文化圈;7=閩臺(tái)風(fēng)俗文化圈。
⑤廖龍輝,網(wǎng)絡(luò):傳統(tǒng)社會(huì)化模式的消解,社會(huì),2002年第1期。
⑥宋紹成,挑戰(zhàn)與對(duì)策:網(wǎng)絡(luò)傳播與青少年社會(huì)化,社會(huì),2002年第1期。
⑦轉(zhuǎn)引自王曉霞,“虛擬社會(huì)”的人際交往及其調(diào)適,南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002年第4期。
⑧轉(zhuǎn)引自郭良,網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)世紀(jì)-從阿帕網(wǎng)到互聯(lián)網(wǎng),中國(guó)人民大學(xué)出版社,1998年出版,P163。
⑨參閱Howard(1993 )、Hagel和Armstrong(1997)、Jones和Rafaeli(2000)、Clarke(1995)以及Hesse(1995)對(duì)“虛擬社區(qū)”的定義,可將 “虛擬社區(qū)”概括為,它是一個(gè)基于信息技術(shù)支持的網(wǎng)絡(luò)空間,核心是參與者的交流和互動(dòng),并且在參與者之間將形成一種社會(huì)關(guān)系。
篇10
至2006年底,中國(guó)內(nèi)地網(wǎng)民已達(dá)到1.37億,而網(wǎng)站也達(dá)84.3萬(wàn)個(gè),年增長(zhǎng)15萬(wàn)個(gè)。新出現(xiàn)網(wǎng)站呈現(xiàn)專業(yè)化、個(gè)性化方向發(fā)展,這對(duì)網(wǎng)站建設(shè)與發(fā)展走向具有重要的“話語(yǔ)權(quán)”。網(wǎng)站數(shù)量的急劇增多在促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒體加速發(fā)展的同時(shí),也加速網(wǎng)絡(luò)媒體重新 “洗牌”,引發(fā)網(wǎng)絡(luò)媒體更加激烈和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。
事實(shí)上,競(jìng)爭(zhēng)早已開(kāi)始,只是真正決定命運(yùn)的競(jìng)爭(zhēng)還后面。對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)說(shuō),網(wǎng)民基數(shù)快速增長(zhǎng)是個(gè)“福音”。然而,網(wǎng)民是游移不定的群體,不斷增加的新網(wǎng)民往往又是最為活躍的網(wǎng)上流動(dòng)人員。如何將“熟悉”網(wǎng)民聚合自己的網(wǎng)站,又將一批又一批的新網(wǎng)民更多的吸納過(guò)來(lái),是網(wǎng)站建設(shè)發(fā)展面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
網(wǎng)民從幕后走向前臺(tái)
如果說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)剛起步的前幾年,我國(guó)網(wǎng)民上網(wǎng)大都是為了瀏覽和閱讀網(wǎng)絡(luò)信息的話,那么,近年來(lái)他們中有相當(dāng)比例的人已不滿足“看網(wǎng)”身份,開(kāi)始從幕后走向前臺(tái),從沉默走向疾呼,由“信息閱讀者”變?yōu)椤靶畔⒄摺保伞靶畔⑾M(fèi)者”成為“信息創(chuàng)造者”。
目前,網(wǎng)民群體中,主要有博客、播客、威客等。對(duì)于博客,我們已非常熟悉,這是以發(fā)表網(wǎng)絡(luò)日志為主而展示存在的網(wǎng)民群體。目前,博客群體是網(wǎng)上增長(zhǎng)最快的群體。據(jù)統(tǒng)計(jì),到2006年底,全球博客總數(shù)達(dá)1.12億人,我國(guó)注冊(cè)博客接近6000萬(wàn)人。博客之所以受歡迎,一是可以“為網(wǎng)民留下自我歷史記錄”,二是“滿足網(wǎng)民個(gè)人自由表達(dá)”,三是可以“展示網(wǎng)民個(gè)性需要”,四是“成為網(wǎng)民積累知識(shí)和聚朋會(huì)友的新途徑”。
對(duì)于播客,我們同樣并不陌生,這是以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)制作和音頻和視頻信息的網(wǎng)民群體。播客顛覆了被動(dòng)收視的方式,使用戶成為創(chuàng)制音、視頻信息的主動(dòng)參與者,同時(shí)讓用戶對(duì)視聽(tīng)內(nèi)容和收視時(shí)間擁有了自由自在的選擇,是典型的Web2.0方式。目前,僅國(guó)內(nèi)播客網(wǎng)站就達(dá)300余家,播客數(shù)量達(dá)到數(shù)十萬(wàn)人。
而對(duì)于威客,我們也許不是太熟悉,這是一個(gè)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)解決科學(xué)、技術(shù)、生活、學(xué)習(xí)等問(wèn)題的網(wǎng)民群體,也叫聰明客或智慧客。說(shuō)其特殊,是因?yàn)橥捅仨毷侵R(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)較高的網(wǎng)民,惟如此,他們才能在威客網(wǎng)站上將自己的知識(shí)、智慧和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為財(cái)富。目前,全世界每天在威客網(wǎng)上搜尋網(wǎng)民提出的難題,用智慧“打擂”者多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。
除了博客、播客、威客外,還有閃客、沃客、印客、換客等新的網(wǎng)民群體。正是他們,在互聯(lián)網(wǎng)上將網(wǎng)絡(luò)媒體攪動(dòng)得既“活蹦亂跳”,奪人耳目;又豐富多采,別有洞天。
網(wǎng)客是網(wǎng)民中的精英,其中不少是職業(yè)化的網(wǎng)民。他們?cè)诮o網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)“繁榮”的同時(shí),也會(huì)將一些“雜亂無(wú)章”的信息送進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)媒體如何引導(dǎo)網(wǎng)民遵守法規(guī)和道德規(guī)范,精制日志,文明互動(dòng),理性發(fā)帖、跟帖,最大程度地阻止乃至消除不良信息帶來(lái)的負(fù)面影響,將是網(wǎng)絡(luò)媒體面臨的最大考驗(yàn)。
網(wǎng)民爭(zhēng)奪戰(zhàn)
如果將網(wǎng)民的網(wǎng)上瀏覽與閱讀看成是 “信息消費(fèi)”的話,那么網(wǎng)絡(luò)媒體就要“經(jīng)營(yíng)”信息產(chǎn)品。信息產(chǎn)品的多與少、粗與精決定于網(wǎng)絡(luò)媒體采編隊(duì)伍的規(guī)模大小與素質(zhì)強(qiáng)弱。
目前,我國(guó)的網(wǎng)站可簡(jiǎn)單地分為三類:媒體網(wǎng)站、政府網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站。媒體網(wǎng)站有獨(dú)立的采編權(quán),商業(yè)網(wǎng)站通過(guò)“協(xié)議”使用、整合媒體信息,雖非第一信息(原創(chuàng)),但來(lái)源寬、數(shù)量大,經(jīng)過(guò)整合,不失原創(chuàng)意味。政府網(wǎng)站政府相關(guān)信息,不存在與媒體與商業(yè)網(wǎng)站競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。在此意義上說(shuō),媒體網(wǎng)站與商業(yè)網(wǎng)站各有特點(diǎn),不分仲伯。所以說(shuō),決定網(wǎng)絡(luò)媒體信息產(chǎn)品質(zhì)與量的是一些非確定性的因素。
不確定性因素是什么呢?是網(wǎng)民,是在網(wǎng)上發(fā)帖子、寫博客、放播客、當(dāng)威客的網(wǎng)民。那個(gè)網(wǎng)站聚集這樣的網(wǎng)民越多,那個(gè)網(wǎng)站上的原創(chuàng)性信息就越多;那個(gè)網(wǎng)站吸納的網(wǎng)民素質(zhì)越高,那個(gè)網(wǎng)站由網(wǎng)民創(chuàng)作的信息質(zhì)量越高。
網(wǎng)民創(chuàng)造資源,已被不少網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者所關(guān)注。正是由此,請(qǐng)名人寫博客,組織人員經(jīng)營(yíng)名人博客;制作名人播客,炒作名人播客;播放奇聞?shì)W事或非政常突發(fā)事件視頻等現(xiàn)象多有表現(xiàn),數(shù)不勝數(shù)。
充分發(fā)揮“網(wǎng)民記者”的作用,豐富網(wǎng)上信息,已是各網(wǎng)絡(luò)媒體的共識(shí)。目前,不管是官方門戶網(wǎng)站,還是商業(yè)網(wǎng)站,不管是重點(diǎn)網(wǎng)站,還非重點(diǎn)網(wǎng)站,大都建立了網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)系統(tǒng),將更多的“網(wǎng)民記者”吸引到自己的網(wǎng)站,寫博客、發(fā)帖子,參加主題論壇和網(wǎng)上互動(dòng)欄目,增加網(wǎng)站信息量。如今,全國(guó)“網(wǎng)民記者”超過(guò)1000萬(wàn),僅專門閱讀博客文章的網(wǎng)民就達(dá)800萬(wàn)人。
爭(zhēng)奪網(wǎng)民之戰(zhàn)早已打響,爭(zhēng)奪網(wǎng)民就是爭(zhēng)奪資源,爭(zhēng)奪名網(wǎng)民就是爭(zhēng)奪大資源。
搶占傳播高點(diǎn)
媒體的輿論引導(dǎo)功能,是通過(guò)信息覆蓋而實(shí)現(xiàn)的。如果說(shuō),傳統(tǒng)媒體在出版訂閱中還存在或部分存在計(jì)劃和壟斷的話,那么,網(wǎng)絡(luò)媒體則完全是市場(chǎng)行為——網(wǎng)民是否愿意訪問(wèn)你的網(wǎng)站,完全由其個(gè)人選擇。
在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代,一方面是大量信息的堆積性“供給”,網(wǎng)民求之不完,閱之不盡;一方面是人們生活節(jié)奏的急劇加快,閱讀時(shí)間的擠壓性減少,這就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題,如何提供更加方便的技術(shù)或手段,在第一時(shí)間、第一網(wǎng)站滿足網(wǎng)民所需?對(duì)信息進(jìn)行“篩選”就是方便網(wǎng)民的一種方式。
篩選信息其實(shí)就是一種“信息定制”,是通過(guò)聚合新聞技術(shù)實(shí)現(xiàn)的一種網(wǎng)民叫什么應(yīng)什么、要什么給什么的閱讀方式。目前,點(diǎn)擊率達(dá)到數(shù)千萬(wàn)次乃至數(shù)億次的幾大網(wǎng)站大都運(yùn)行了“信息定制”、網(wǎng)絡(luò)手機(jī)報(bào)等新技術(shù)。
網(wǎng)絡(luò)媒體與平面媒體根本區(qū)別就是依托互聯(lián)網(wǎng),是多種網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的產(chǎn)物。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的應(yīng)用,就談不上網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展;而網(wǎng)絡(luò)媒體越謀求發(fā)展,就越依賴網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)。正如人民網(wǎng)總裁何加正所說(shuō),“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)高度依賴新技術(shù)的領(lǐng)域,誰(shuí)掌握了新技術(shù),誰(shuí)就能搶占信息傳播制高點(diǎn),誰(shuí)就能取得競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。”
目前,重點(diǎn)網(wǎng)站之所以發(fā)展很快,就是時(shí)刻跟蹤和掌握網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新業(yè)務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)、傳播特點(diǎn),及時(shí)引進(jìn)應(yīng)用,適時(shí)更新?lián)Q代,保證與網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)發(fā)展同步。網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)能力,失去網(wǎng)民厚待的網(wǎng)絡(luò)媒體,只能在“孤芳自賞”中等待網(wǎng)絡(luò)世界的淘汰。
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