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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容；有效性

中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-02

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是傳統(tǒng)思想政治教育發(fā)展到一定階段與網(wǎng)絡(luò)相融合而成的一種新的實踐形態(tài)和教育模式。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生的思想和行為也發(fā)生了相應(yīng)改變。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的核心和靈魂。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是為大學(xué)生服務(wù)的，其實際效果直接關(guān)系到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的實現(xiàn)和教育任務(wù)的完成。在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生群體的特殊性以及網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展的特點，必然要求大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容增強其有效性。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本內(nèi)容

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育就是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及現(xiàn)代傳播手段對大學(xué)生這一受眾群體進行思想政治教育的實踐活動。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的和任務(wù)與現(xiàn)實思想政治教育的目的和任務(wù)具有一致性，二者不存在本質(zhì)上的差別，因此我們可以認(rèn)為思想政治教育的內(nèi)容也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)具有的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育的延伸和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)意識或內(nèi)容是現(xiàn)實社會存在的映射，因而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容與現(xiàn)實思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)具有內(nèi)在的重合性。由此我們可以認(rèn)為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容至少包括網(wǎng)絡(luò)思想教育、網(wǎng)絡(luò)政治教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)法制教育以及網(wǎng)絡(luò)心理教育等方面。具體說來，網(wǎng)絡(luò)思想教育的主要內(nèi)容就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。網(wǎng)絡(luò)政治教育是利用網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行黨的基本路線教育、基本國情教育、愛國主義教育以及形勢政策教育，幫助大學(xué)生樹立正確的政治立場、原則和方向。網(wǎng)絡(luò)道德教育就是引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動中的道德觀念、道德行為以及道德評價。網(wǎng)絡(luò)法制教育不僅是要對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育，促使大學(xué)生保持網(wǎng)上網(wǎng)下行為的一致性和合法性，而且要培養(yǎng)大學(xué)生樹立社會主義的法律意識，利用網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行普法教育。網(wǎng)絡(luò)心理教育是針對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里出現(xiàn)的心理障礙和心理疾病等心理問題對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)心理訓(xùn)練以及網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容存在的問題

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育關(guān)系的基本要素，又是蘊含網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的載體，其有效性在一定程度上受到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育其他要素的影響，因而內(nèi)容的有效性本身也存在著無效性的可能。對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容有效性存在的問題進行分析，通過對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的理論梳理，有利于我們對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。

1、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容體系尚未完善

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是傳統(tǒng)思想政治教育的延伸和發(fā)展，其基本內(nèi)容必然包含著思想教育、政治教育、道德教育以及心理教育等方面。但由于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目前并未形成一門獨立的學(xué)科，其內(nèi)容體系更多的是借鑒傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容而架構(gòu)的，因此相應(yīng)的是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容也缺乏獨立性。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的連接不僅使現(xiàn)實社會存在在虛擬空間的數(shù)字轉(zhuǎn)化成為可能，而且擴展了大學(xué)生主體的思想和行為邊界。內(nèi)容體系的不完善不僅使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育難以發(fā)揮其在大學(xué)生思想和行為引導(dǎo)上的作用，而且在面對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)的新問題、新情況，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可能因此缺乏相應(yīng)的理論支持。

2、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容存在一定偏差

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在內(nèi)容上并未形成科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的內(nèi)容體系，不同程度地存在著脫離大學(xué)生思想和生活實際的現(xiàn)象。一是內(nèi)容在設(shè)計上過于理想化，缺乏生活化的內(nèi)容。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育由于植根于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，其內(nèi)容與傳統(tǒng)思想政治教育的重復(fù)性一定程度上忽略了大學(xué)生群體的現(xiàn)實生活根基和大學(xué)生個體的身心發(fā)展需求，容易使教育流于表面和形式。二是內(nèi)容缺乏穩(wěn)定性和時代感。內(nèi)容體系的不完善必然導(dǎo)致教育內(nèi)容在傳播過程中出現(xiàn)流變的可能，一些基本的理論難以貫穿教育內(nèi)容的始終，因而也會使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容缺乏應(yīng)有的深度和力度。于此同時，在網(wǎng)絡(luò)虛擬領(lǐng)域形成的一些較有時代性的網(wǎng)絡(luò)道德觀念難以適時得以認(rèn)可和宣揚，大學(xué)生缺乏對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的主動接受和自我知行的轉(zhuǎn)化。

3、 內(nèi)容及其表現(xiàn)形式單一

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育異于傳統(tǒng)思想政治教育，其內(nèi)容展示應(yīng)充分考慮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景和大學(xué)生對教育內(nèi)容的心理接受特點。網(wǎng)絡(luò)虛擬領(lǐng)域超越現(xiàn)實時空的限制，使得大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)多元文化和多樣化信息時難以有效辨別和選擇網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和大學(xué)生對內(nèi)容選擇的自主性，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育內(nèi)容的傳播和引導(dǎo)不再是建立在大學(xué)生的被動或者無知的基礎(chǔ)之上。承載大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的網(wǎng)站難以吸引大學(xué)生的注意力，吸引力的缺乏自然點擊率就低，甚至有相當(dāng)一部分大學(xué)生從不去關(guān)注網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容。于此同時，內(nèi)容的不優(yōu)質(zhì)使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更具“工具性”而沒能與大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、休閑娛樂和心理咨詢等需求緊密聯(lián)系在一起。內(nèi)容枯燥、更新緩慢，缺乏思想深度，再加上在形式上多重理論宣傳甚至只是教科書內(nèi)容的“電子文字搬家”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢未能充分發(fā)揮。內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的單一，弱化了大學(xué)生對教育內(nèi)容的認(rèn)可與接受，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性自然也就難以保證。

4、 內(nèi)容缺乏針對性和時效性

相對來說，大學(xué)生這個群體有較深的知識背景并且大多已成年。于此同時，面對網(wǎng)絡(luò)虛擬社會存在的問題，大學(xué)生容易有更深刻的困惑和不解。大學(xué)生的思想相對獨立卻又未能擺脫社會意識的多重影響，在成長的過程中自我價值選擇容易出現(xiàn)不確定性。網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)的不良現(xiàn)象對大學(xué)生思想和行為的影響，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容缺乏有效的應(yīng)對，更沒能確立相應(yīng)的規(guī)范與制約。另外，大學(xué)生在其社會化進程中，既生活在校園這片相對單純的環(huán)境里，又即將踏入社會。網(wǎng)絡(luò)世界信息多變，不同的文化和價值觀多元傳播和影響，大學(xué)生往往容易站在道路和方向選擇的十字路口。大學(xué)生走出校園面臨著適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟大環(huán)境和全球網(wǎng)絡(luò)化對自身的要求，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并沒有及時把握網(wǎng)絡(luò)世界的負(fù)面信息和影響，使得大學(xué)生在其社會進程中對自我和社會可能出現(xiàn)的疑惑和迷茫不知所措。

三、加強和改進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性

相對于既定的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的而言，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是否有利于在大學(xué)生身上引起預(yù)期的變化，形成預(yù)期的思想觀念和行為。針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容出現(xiàn)的問題提出有針對性的對策，有利于加強和改進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性。

1、完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容體系

相對于傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容的確定性和穩(wěn)定性，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育因大學(xué)生群體的特殊性和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特點，其內(nèi)容不應(yīng)只是傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會存在的簡單移植。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并不僅僅只是在思想政治教育的內(nèi)容或者網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容的基礎(chǔ)上加上“大學(xué)生”這一主體前提就完成內(nèi)容構(gòu)建了。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容不應(yīng)只是自發(fā)式的融合到思想政治教育中去，而應(yīng)根據(jù)自身特點自覺框定內(nèi)容的范圍并不斷完善內(nèi)容體系。因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容既應(yīng)有一定社會和階級所要求、所確定的相關(guān)內(nèi)容，因其根本目的和根本任務(wù)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容具有相應(yīng)的意識形態(tài)性，也應(yīng)根據(jù)大學(xué)生這一同類群體的特質(zhì)以及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育自身發(fā)展的規(guī)律，針對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時代群體存在方式和社會交往方式的變化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能局限于現(xiàn)實思想政治教育內(nèi)容的理論演繹和架構(gòu)。

2、 教育內(nèi)容要貼近大學(xué)生生活，突出重點

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并不是超出大學(xué)生思想和生活實際的無法觸及的規(guī)范和制約。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能游離于網(wǎng)絡(luò)社會存在和大學(xué)生的思想實際之外，而應(yīng)將教育內(nèi)容融入大學(xué)生的生活各環(huán)節(jié)，既不能過于理想化而使大學(xué)生無所適從，也不應(yīng)降低內(nèi)容應(yīng)有的要求而失去教育本身具有的意義。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容承載著教育目的，因而其在設(shè)定上要考慮大學(xué)生群體實現(xiàn)目的的可能性，既要有遠(yuǎn)大的理想也要有眼前可觸及的目標(biāo)。同時，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特點和趨勢，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能泛泛而談，在內(nèi)容廣而告之的同時應(yīng)突出適合大學(xué)生身心發(fā)展的重點內(nèi)容。

3、 豐富內(nèi)容及其表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)社會環(huán)境相對單一，社會結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，思想政治教育在堅持主導(dǎo)與大學(xué)生多樣化需求引導(dǎo)的同時，其內(nèi)容更易把握和為大學(xué)生主體所接收。在信息社會，開放的環(huán)境以及多元文化和價值觀的影響，大學(xué)生的思想和行為不再局限于社會意識形態(tài)的灌輸，更多的是有其自己的認(rèn)知及其認(rèn)同，與之相應(yīng)的是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的復(fù)雜性。為了使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容能夠更有效性地為大學(xué)生主體所吸收和接受，高校網(wǎng)站應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)自身的優(yōu)勢，不斷更新教育內(nèi)容而不是進行網(wǎng)絡(luò)說教式的宣傳。同時根據(jù)大學(xué)生的特點，教育內(nèi)容不僅要重視知識性，而且要增強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的吸引力和滲透力，只有大學(xué)生去接觸和接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容，其有效性才有現(xiàn)實的主體前提。同時，內(nèi)容的表現(xiàn)形式不能局限于網(wǎng)絡(luò)文字式的靜態(tài)展示，而應(yīng)變靜態(tài)為動態(tài)，從平面式的教育模式轉(zhuǎn)為立體化的教育模式，充分運用網(wǎng)絡(luò)的視覺、聽覺等感官效能，豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式。

4、加強內(nèi)容的針對性和時效性

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容確認(rèn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育何以成為可能，對大學(xué)生的思想和行為的引導(dǎo)又將走向何處。網(wǎng)絡(luò)社會中有序與無序共生，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊。面對網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象可能對大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容應(yīng)及時有效作出應(yīng)對。加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)觀教育，使之正確認(rèn)識和使用網(wǎng)絡(luò)并自覺規(guī)避網(wǎng)絡(luò)的不良影響。針對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的疑惑，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容應(yīng)及時調(diào)整并作出解答。在網(wǎng)絡(luò)中進行真、善、美的教育，完善大學(xué)生的人格。對于大學(xué)生在社會化進程出現(xiàn)的認(rèn)知障礙和選擇壓力，尤其是即將真正踏入全球化網(wǎng)絡(luò)社會的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在內(nèi)容選擇上應(yīng)注重針對性和時效性，既要教會大學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實經(jīng)濟社會與網(wǎng)絡(luò)虛擬存在的區(qū)別，也要教會大學(xué)生在更寬廣的網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境里甄別真、善、美，更好地自我實現(xiàn)與自我發(fā)展。

參考文獻：

[1] 沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2001.

[2] 閔永新.大學(xué)生思想政治教育有效性研究的現(xiàn)狀與展望[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010（1）.

篇2

【關(guān)鍵詞】加強；中小學(xué)生；思想政治教育；思考

教育是民族振興和社會進步的基石。黨的十七大指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育?！秉h的十又一次指出：“要努力辦好人民滿意的教育。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！庇纱丝梢?，在社會新問題不斷涌現(xiàn)、各種情況顯現(xiàn)多樣化的當(dāng)前，加強中小學(xué)思想政治教育工作，是一項非常重要的任務(wù)，需要全社會高度重視，共同努力。

一、當(dāng)前中小學(xué)生思想狀況現(xiàn)狀分析

（一）與日劇增的社會壓力使中小學(xué)生學(xué)習(xí)目的趨于功利。當(dāng)今的中小學(xué)生面臨著各種文化思想的沖擊，形成了較強的自我意識。在日益激烈的社會競爭的壓力下，中小學(xué)生較早的感受到了未來生存與發(fā)展的殘酷性。他們有的可能深刻的體會到與同齡人之間生活上的貧富差距，使他們過早的開始考慮自己所要走的路，因此更加重視個人未來的發(fā)展。

（二）學(xué)校思想政治教育形式落后使中小學(xué)生思想政治觀念淡薄。當(dāng)前大多數(shù)中小學(xué)校普遍存在一個問題——學(xué)校的思想政治教育工作方法陳舊、方式滯后，不能較好的適應(yīng)新時期、新形勢下的中小學(xué)教育的需求。形式單一，內(nèi)容單調(diào)的思想政治教育會使學(xué)生產(chǎn)生形式主義的思想。而這種常規(guī)的，一成不變的方式，也使得學(xué)生的思想過于程式化，而不會形成一定的習(xí)慣方式深入學(xué)生的精神思想領(lǐng)域。學(xué)校思想政治工作手段單一，在很大程度上也會引起學(xué)生的反感和抵觸情緒。如一味的表面說教，不深入、多層次、多角度的潛移默化的對學(xué)生加以引導(dǎo)，只會讓現(xiàn)今個性十足的中小學(xué)生產(chǎn)生逆反心里，在心中對這種灌輸嗤之以鼻。

（三）過度溺愛式的家庭教育使中小學(xué)生性格出現(xiàn)缺失。當(dāng)前的中小學(xué)生絕大多數(shù)都是獨生子女，都是家庭的中心。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會生活的不斷提高，不再使孩子受老一輩的苦，成為了眾多家庭養(yǎng)兒育女的基本準(zhǔn)則。因此，家長對孩子的教育過程中不經(jīng)意的對孩子嬌生慣養(yǎng)，百依百順，千萬百計的為孩子提供家長能力所及的各種物質(zhì)生活條件。有時，為了袒護孩子，家長甚至不能夠正視孩子的缺點和不足，一味的找各種理由為孩子的錯誤和過失而開脫。久而久之，孩子便養(yǎng)成了過分依賴且極度自我的性格傾向，在這些孩子的思想意識里，沒有尊重、沒有理解、沒有包容。

（四）內(nèi)容不健康的網(wǎng)絡(luò)文化改變著中小學(xué)生的思維方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為了很多中小學(xué)的必修課。學(xué)生們在接受科技的先進帶給他們生活改變的同時，也被接受著一些不健康的網(wǎng)絡(luò)文化對于他們思維方式、行為方式、審美取向以及道德觀念的侵蝕。中小學(xué)生處于一個自制力相對薄弱的階段，往往更容易被網(wǎng)絡(luò)上的虛擬世界所吸引。中小學(xué)生經(jīng)常會因為好奇而接觸不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，因為沒有自控力而沉迷。這樣的直接后果就會使人長期淪陷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對于現(xiàn)實世界中的許多問題處于無措狀態(tài)。人際關(guān)系淡漠、上課注意力不集中、性格孤僻、情緒暴躁等行為隨之頻現(xiàn)，嚴(yán)重的影響了中小學(xué)生的身心健康。

二、加強中小學(xué)思想政治工作的幾點建議

（一）貫徹社會主義核心價值觀，培養(yǎng)健康向上的社會主義新人。2012年11月，黨的十報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！痹谥行W(xué)思想政治教育工作中，大力弘揚社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀貫徹工作的始終，大力宣揚中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立中小學(xué)生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義的道德風(fēng)尚。真正從學(xué)生的思想入手，使他們意識到努力學(xué)習(xí)不僅僅是為了追求功名上的一得一失，更重要的是長大以后能夠發(fā)揮自己的力量，為建設(shè)我們偉大的祖國做出貢獻。

（二）改變傳統(tǒng)單一的思想政治教育工作模式，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的精神風(fēng)貌。中小學(xué)的思想政治教育工作要轉(zhuǎn)變過去單一、陳舊的工作模式，就要從多方面入手，推陳出新，真正的從本質(zhì)上有所轉(zhuǎn)變。教師要加強與學(xué)生之間的溝通交流，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生現(xiàn)存的問題，并加以正確的分析和引導(dǎo)。平等的交流、友善的勸導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生對老師的信任的有效途徑，這種方式比過去單純的說教更容易讓學(xué)生從心理上真正的接受。學(xué)校還可以充分利用課外時間多組織一些有意義、有內(nèi)涵的文體活動，把愛國主義教育融入到活動之中，培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識和集體責(zé)任感，提高中小學(xué)生自身參與活動的積極性與主動性。

（三）構(gòu)建健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，營造積極進步的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。互聯(lián)網(wǎng)自身的健康發(fā)展要求網(wǎng)絡(luò)文化逐步走向積極、文明，廣大民眾也熱切期盼著一片純潔的網(wǎng)空間，這是社會文明發(fā)展進步的重要標(biāo)志。中小學(xué)生很大一部分網(wǎng)絡(luò)文化的受眾群體，深受其影響。加強中小學(xué)思想政治教育工作，必須有效的加強網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，堅決肅清網(wǎng)絡(luò)文化中所存在的負(fù)面的、消極的、有危害性的內(nèi)容，避免不良網(wǎng)絡(luò)文化對中小學(xué)生思想和身心健康的侵蝕。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化積極進步的一面，利用其傳播優(yōu)勢，使中小學(xué)生廣泛接受中國的優(yōu)秀文化和先進思想，促使其人格健康的發(fā)展。

參考文獻

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[2] 易春秋.建國十七年中學(xué)思想政治教育研究綜述[J].黨史研究與教學(xué)，2004（6）.

篇3

一、開辟“第二課堂”，加強學(xué)生的社會實踐

生活就是最好的教材，要創(chuàng)造條件讓他們在社會中接受“開放式”教育，到社會中去體會，去感悟?？梢越M織學(xué)生參觀訪問和社會調(diào)查。如參觀各種歷史遺跡，像紀(jì)念館、名勝古跡等，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開展有意義的社會調(diào)查，調(diào)查一些先進人物和事跡并進行總結(jié)，這些對中小學(xué)生的教育意義很大，使他們在行動中體會什么是真善美，什么是假惡丑。另外，還可以組織學(xué)生進行必要的調(diào)研與討論活動，讓學(xué)生明白懂得感恩、誠實守信、尊老愛幼、知行合一等品德的重要性。

二、以身作則，以實際行動去影響學(xué)生

身教重于言教。對于中小學(xué)生來說其作用是潛移默化的，對中小學(xué)生世界觀形成起著很重要的作用。當(dāng)然，這里的前提條件是，教師應(yīng)具有較高的道德水準(zhǔn)和素質(zhì)。因此，教師要為人師表，嚴(yán)于律己，要以自己的實際行動感染學(xué)生。要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、在活動中培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感

通過定期開班會、團會，教育學(xué)生要正確處理個人和集體關(guān)系，要丟掉個人主義，崇尚集體主義，要尊重老師，尊重他們的勞動成果，要比學(xué)習(xí)、比進步。這樣反復(fù)教育，可使學(xué)生和班集體在相互作用中實現(xiàn)良性循環(huán)。另外，要利用一切機會，開展豐富多彩的競賽活動，幫助學(xué)生樹立積極向上的意識，增強他們的榮譽感。同時，還要鼓勵學(xué)生積極參加各項有意義活動，積極主動地學(xué)習(xí)，要有為集體爭光、集體利益大于個人利益的意識。使學(xué)生在活動中自覺養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)他們較高的集體榮譽感。

四、重視心理健康教育

中學(xué)生處于青春發(fā)育期，是人生的第二次成長高峰。其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識在迅速發(fā)展，是一生中發(fā)展最迅速、最旺盛、最關(guān)鍵的時期。但這一階段也是學(xué)生最容易出問題的階段。作為老師不僅應(yīng)該充當(dāng)好管理者的角色，還應(yīng)了解學(xué)生心理、生理發(fā)展的特點，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的品質(zhì)和健全的人格。心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強的自制力和良好的社會適應(yīng)能力。作為一名教育工作者，我們要能敏銳地觀察學(xué)生的心理動態(tài)；要和學(xué)生交朋友，進行傾心談話；要用遠(yuǎn)大理想的推動作用增強學(xué)生的抗挫折能力，提高其心理承受能力，使其懂得如何迎接困難的挑戰(zhàn)，以適應(yīng)未來激烈競爭的社會。

五、重視個性發(fā)展教育

中小學(xué)生個性心理特征的發(fā)展是一個不斷完善的過程。在這個過程中，一方面必須對學(xué)生進行合乎科學(xué)規(guī)律的塑造和引導(dǎo)，另一方面又必須注意隨時發(fā)現(xiàn)和矯正學(xué)生中出現(xiàn)的各種異常傾向。只有確保個性心理特征始終處在正常的健康狀態(tài)，其發(fā)展才有意義和可能。不可否認(rèn)，中小學(xué)生由于家庭、環(huán)境及教育等各方面因素的影響，不少人不同程度地具有某些不良的能力、氣質(zhì)和性格傾向。這些不良傾向的存在，不但嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個性心理的健康發(fā)展，而且威脅著個體的心理健康。若不及時加以矯正，則極可能發(fā)展為病態(tài)的心理和行為。因此，個性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學(xué)生個性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。

六、重視網(wǎng)絡(luò)在中小學(xué)生政治思想教育中的重要作用

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，給思想政治教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。它雖然給我國中學(xué)生思想政治教育帶來了新的機遇，但同時也使其面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，無論是從內(nèi)容上還是形式上，中學(xué)生思想政治教育的好壞都直接影響著和諧社會的建設(shè)。我們要主動迎接網(wǎng)絡(luò)信息時代對中學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)，正視網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響，結(jié)合實際，積極深入研究探討網(wǎng)絡(luò)條件下中學(xué)生的思想政治教育，找出更合理有效的方法。開創(chuàng)中學(xué)思想政治教育新局面已經(jīng)成為當(dāng)前中學(xué)生思想政治教育工作者的重要任務(wù)。從當(dāng)前中學(xué)生中存在的問題入手，分析其原因，尋找其思想根源，找出中學(xué)生思想政治教育中的不足，利用一切可用的現(xiàn)代化手段，充實中學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、豐富其形式、完善其方法，以提高效果。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)，使之成為加強學(xué)生思想政治教育工作的一個有力工具。

加強青少年思想道德教育是一項長期、艱苦而又復(fù)雜的工作，僅僅依靠學(xué)校的力量還是有限的，更重要的是全社會都要關(guān)心未成年人的健康成長，支持中小學(xué)生思想政治教育工作，這樣，才能為學(xué)生思想政治教育營造良好的社會輿論氛圍，為學(xué)生提供豐富的精神食糧，把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)人才。

參考文獻：

篇4

新加坡是全球最富裕的國家之一，新加坡在經(jīng)濟建設(shè)取得舉世矚目成就的同時，精神文明建設(shè)也走在了世界的前列，引起世界人民的廣泛關(guān)注，中新兩國同屬亞洲國家，有相似的文化根基，因此，積極探索新加坡在思想政治教育方面的成功經(jīng)驗，對于彌補我國思想政治教育的不足有著重要的借鑒意義。本文主要從新加坡思想政治教育的內(nèi)容方面對比探討我國思想政治教育在內(nèi)容方面的不足。

一、中新思想政治教育的主要內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容，是根據(jù)一國社會發(fā)展要求以及思想政治教育對象的思想實際水平而確定的。中新兩國雖同處亞洲和儒學(xué)文化圈內(nèi)，但社會發(fā)展要求和思想政治教育對象差別很大，因此，思想政治教育的內(nèi)容也存在明顯不同。

（一）新加坡思想政治教育的主要內(nèi)容

1.以國家意識教育統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容全局

新加坡是一個典型的移民國家，民眾構(gòu)成復(fù)雜，因此，在短時間內(nèi)要產(chǎn)生凝聚力、認(rèn)同感、歸屬感是比較困難的，且新加坡社會是一個多元化的社會，不同民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等差異很大，為此，政府特別強調(diào)國家意識的培養(yǎng)，強調(diào)對新加坡的認(rèn)同感和歸屬感，增強社會的凝聚力和向心力。1981年，總理李光耀提出“一個民族、一個國家、一個新加坡”的口號，在對國民進行的思想政治教育過程中，把國家意識教育放在了統(tǒng)領(lǐng)地位，對維護國家的統(tǒng)一性、團結(jié)性、穩(wěn)定性發(fā)揮了重要作用。

2.以儒學(xué)為代表的東方價值觀教育貫穿思想政治教育內(nèi)容始終

在華人占到70%左右的國家，新加坡的教育特別推崇以儒學(xué)為代表的東方價值觀教育。雖然在發(fā)展經(jīng)濟等方面堅持向西方學(xué)習(xí)，但在精神層面，新加坡政府毫不動搖地向東方看齊。新加坡人意識到，以儒學(xué)為代表的東方價值觀能有效抵制拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，這一利害關(guān)系正如“國父”李光耀在美國一檔電視節(jié)目中所說的一樣：“若模仿美國人的生活方式，新加坡將會毀滅?！蓖瑫r，新加坡政府采取寬容、和諧、包容的民族政策，“我國是會合了來自中國、印度及馬來西亞不同地域的移民，我們必須傳授給我們年輕一代以共同的基本社會行為準(zhǔn)則、社會價值觀以及道德信條。這些準(zhǔn)則以及信念將能塑造完整的未來新加坡人。我們各個不同人種、文化、語言以及宗教所具有的各種優(yōu)良特點必須保存下來?！毙录悠抡e極倡導(dǎo)“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”八種德行。第二任總統(tǒng)薛爾思曾生動地描述了東方價值觀對新加坡成功的意義：“西方的先進技術(shù)和工藝+日本的效率和高度的組織紀(jì)律性+東方價值觀念和人生哲學(xué)=新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化”。

3.以不同的層次性開展思想政治教育內(nèi)容的具體實施

新加坡的思想政治教育從國情和受教育者的實際情況出發(fā)，非常注意思想政治教育的層次性、實效性，避免對受教育者施行“一刀切”現(xiàn)象。新加坡學(xué)校的思想政治教育是分層次展開，符合各學(xué)齡階段的不同特點。新加坡學(xué)校的思想政治教育分為小、學(xué)和高三個層次的思想政治教育，在教育過程中針對受教育者不同年齡階段身心發(fā)展規(guī)律及其認(rèn)識特點灌輸不同的內(nèi)容。從小學(xué)到大學(xué)，課程循序漸進，設(shè)置不同的主題，對不同年級學(xué)生思想政治教育的具體要求不同，比如低年級側(cè)重行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，中年級側(cè)重行為品德教育，高年級則側(cè)重社會責(zé)任感的教育。這種由淺入深的思想政治教育符合教育對象和教育活動的規(guī)律，體現(xiàn)了思想政治教育的層次性和科學(xué)性。三個層次的思想政治教育內(nèi)容大致情況是：一是小學(xué)思想政治教育內(nèi)容：新加坡政府認(rèn)為思想政治教育要“從娃娃抓起”，側(cè)重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，從小學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，逐步提升。二是中學(xué)思想政治教育內(nèi)容：中學(xué)階段是青少年生理、心理迅速發(fā)展的時期，著重對青少年的道德品質(zhì)進行塑造。三是高校思想政治教育內(nèi)容：高校是青少年個性發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是大學(xué)階段也是青少年走上社會的一個開始，因此，將個性發(fā)展和社會發(fā)展相結(jié)合，培養(yǎng)具有社會責(zé)任感的公民成為這一階段思想政治教育的主要內(nèi)容。

4.以理論和實踐相結(jié)合的方式強化思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化和外化

新加坡思想政治教育內(nèi)容不僅形成了完善的體系，而且十分注重將理論和實踐結(jié)合起來強化思想政治教育效果。新加坡思想政治教育內(nèi)容一方面注重理論的傳授，通過課堂等多渠道實現(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)化，另一方面就是強調(diào)內(nèi)化的內(nèi)容要及時實現(xiàn)外化，才能達到教育效果。學(xué)校通過開展升旗儀式、敬老愛老活動、豐富多彩的文藝活動等形式，將學(xué)生的課堂理論知識與現(xiàn)實生活實際相結(jié)合，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、積極的社會責(zé)任感、強烈的愛國意識。

（二）中國思想政治教育的主要內(nèi)容

我國思想政治教育的目標(biāo)決定了思想政治教育的主要內(nèi)容。我國思想政治教育的總體目標(biāo)是要培養(yǎng)政治方向堅定，理論素養(yǎng)扎實，具有為人民服務(wù)的思想，良好的道德品質(zhì)，健康的心理素質(zhì)以及高尚的審美情趣。內(nèi)容的確定為目標(biāo)的實現(xiàn)服務(wù)，我國思想政治教育的具體內(nèi)容包括：世界觀、人生觀、價值觀教育；愛國主義、集體主義、社會主義教育；社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育；堅持集體主義價值導(dǎo)向，反對個人主義、享樂主義、拜金主義。

二、我國思想政治教育內(nèi)容方面存在的主要問題

（一）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不夠

改革開放30多年來，我們在引進西方先進科學(xué)技術(shù)的同時也帶來了一些資產(chǎn)階級腐朽的價值觀念。當(dāng)前，正處于社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期的中國，這些腐朽思想勢必影響青少年的健康成長。作為儒家文化的發(fā)祥地，我國并沒有很好地將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思想政治教育內(nèi)容相結(jié)合，即便是少量的傳統(tǒng)文化在教科書中出現(xiàn)，也沒有很好地系統(tǒng)地展現(xiàn)給學(xué)生。

（二）內(nèi)容安排上未能做到層次性和連貫性

我國從小學(xué)到大學(xué)本科畢業(yè)時間跨度達到16年之久，每個階段學(xué)生的理解水平、認(rèn)知水平、年齡特點都不盡相同。但是我們的內(nèi)容安排上沒能很好地體現(xiàn)層次性的差異。此外，思想政治教育內(nèi)容的重復(fù)性也是很嚴(yán)重的，內(nèi)容的雷同使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就大打折扣。

（三）具體內(nèi)容未能做到創(chuàng)新和與時俱進

我國思想政治教育內(nèi)容總體還沒能與時展相一致，甚至說是落后于時展要求。特別是在中國入世以后，中國與世界的交流更加頻繁，特別是青少年的思想、行為方式等都發(fā)生了明顯變化，如何在更加復(fù)雜的社會環(huán)境下將為思想政治教育內(nèi)容與時展要求適應(yīng)，做到內(nèi)容上的創(chuàng)新和與時俱進，是思想政治教育內(nèi)容面臨的難題。

三、新加坡思想政治教育內(nèi)容對我國的啟示

（一）強化認(rèn)同感和共同理想教育

我國是一個地域遼闊、民族眾多的國家，同時，民族分裂勢力等不法行為的威脅更為嚴(yán)峻，社會轉(zhuǎn)型期，利益主體的多元化、階級結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、貧富差距的擴大化等新情況、新問題層出不窮，因此，比起新加坡，我國有著更復(fù)雜的國內(nèi)環(huán)境。這就決定了我國思想政治教育必須強化公民特別是青少年的認(rèn)同感和共同理想教育。

（二）推進教育內(nèi)容的不斷創(chuàng)新

思想政治教育內(nèi)容要不斷適應(yīng)形勢發(fā)展進行創(chuàng)新，做到與時俱進。要著力做好以下幾個方面教育內(nèi)容的創(chuàng)新：

1.全球化下的開放意識教育

隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，中國參與世界市場的廣度、深度不斷擴展，日益成為世界經(jīng)濟中的重要一極。經(jīng)濟的發(fā)展必然帶動我們思想的進步，在思想政治教育內(nèi)容中，我們必須要拓寬視野，放眼全球，注重培養(yǎng)學(xué)生的全球意識，不斷解放思想，抵制狹隘的民族主義傾向，善于用包容、開放的態(tài)度看待問題，教育學(xué)生學(xué)會趨利避害，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

2.競爭下的進取意識教育

隨著全球化的深入發(fā)展，地區(qū)與地區(qū)之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間的競爭更加激烈。競爭必然帶來優(yōu)勝劣汰，因此，我們的思想政治教育內(nèi)容要凸顯競爭意識和競爭精神的重要性。與此同時，在競爭的大背景下，積極保持進取精神，反對盲目競爭、不公平競爭。通過思想政治教育競爭意識和進取精神的培養(yǎng)，我們才能塑造一大批有開拓能力和競爭進取精神的現(xiàn)代化人才，才能在全球化激烈的競爭中立于不敗。

3.“國際人”培養(yǎng)下的法律法規(guī)教育

隨著全球聯(lián)系的日益密切，“國際人”開始成為世界人才戰(zhàn)略的新潮流。因此，思想政治教育要著力培養(yǎng)適合我國發(fā)展要求的“國際人”，在內(nèi)容上要強化國際法律法規(guī)的教育，增強學(xué)生的法律意識，學(xué)會運用法律武器維護民族經(jīng)濟和國家利益，保障在法律保護之下充分利用全球化的優(yōu)勢，推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）充分重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育

黨的十報告中將文化建設(shè)作為我國“五位一體”中的一個重要組成部分，并強調(diào)“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長期發(fā)展積淀的精華，更是中華民族寶貴的精神財富。在思想政治教育內(nèi)容中，我們要注意傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的當(dāng)代價值，不斷充實新的內(nèi)容，并對學(xué)生加以引導(dǎo)，相信優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進入思想政治教育內(nèi)容，將會呈現(xiàn)更加奪目的光彩。

（四）注重教育內(nèi)容層次性的設(shè)計和優(yōu)化

學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展、人格的完善是一個循序漸進的過程，因此，思想政治教育內(nèi)容也必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，注重層次性的設(shè)計，充分把握思想政治教育的階段性及教育對象的特點，防止“一刀切”，做到有重點、有步驟、分階段地分配思想政治教育內(nèi)容。

篇5

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)；頂崗支教；思想政治

一、思想政治教育的必要性與重要性

（一）農(nóng)村中小學(xué)教育現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，限制了學(xué)生的自我發(fā)展。目前，農(nóng)村中小學(xué)校受傳統(tǒng)教育模式的局限，老師講課形式單一，仍然是一味地講授、說教、灌輸，這種方法已經(jīng)不適應(yīng)快速發(fā)展的社會需要，以至于學(xué)生不能夠很好地發(fā)展?，F(xiàn)在，農(nóng)村學(xué)校的許多老師都是多年多年以前的老教師，都是用他們那個年代的知識來教導(dǎo)學(xué)生，甚至有些老師之前并非是從事教育事業(yè)，而是轉(zhuǎn)行過來的，再加上農(nóng)村中小學(xué)校教育經(jīng)費不足，老師們沒有接受繼續(xù)教育，現(xiàn)有的知識已經(jīng)不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的自我發(fā)展，學(xué)生的潛能發(fā)揮不出來。

注重智育成績，忽視德育發(fā)展。當(dāng)前，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的思想品德素質(zhì)和心理素質(zhì)已經(jīng)嚴(yán)重落后于社會發(fā)展的需要。中學(xué)生的主體性難以得到充分發(fā)揮，自主創(chuàng)新意識匱乏。農(nóng)村中小學(xué)生思想意識薄弱，老師說什么就是什么，認(rèn)為老師是神圣的，老師說的話就是對，從來不敢反駁。我們大家都知道世界上沒有十全十美的事物，包括我們?nèi)祟?，可就在中小學(xué)生的心里，他們就認(rèn)為老師是神圣不可侵犯的，即使是老師的某種說法是錯誤的，他們也不敢質(zhì)疑，學(xué)生的主體性的發(fā)揮受到壓制，從而導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新意識薄弱。

（二）思想政治教育的必要性與重要性

師范類大學(xué)生在實習(xí)過程中，運用思想政治教育專業(yè)的知識對學(xué)生進行德育教育，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。思想政治教育是對中小學(xué)生進行思想品德教育、常識教育和社會科學(xué)常識教育的一門必修課程，它把思想政治教育中教學(xué)與實踐這兩個方面結(jié)合起來，由于農(nóng)村傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，學(xué)生的德育和智育教育出現(xiàn)明顯的偏頗，導(dǎo)致中小學(xué)生的德育落后，呈現(xiàn)一種不文明的狀態(tài)，阻礙社會主義和諧社會的發(fā)展，阻礙了社會主義社會的文明進程。因此，加強農(nóng)村中小學(xué)的思想政治教育對建設(shè)社會主義新農(nóng)村具有推動作用。

近幾年，國家對于思想政治教育的重要性給予了高度關(guān)注。中央專門發(fā)了《加強未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》這一文件，把思想政治教育的重要性提高到了一個新的高度。同志曾在全國教育會議上指出：“思想政治教育，在各級各類學(xué)校都要擺在重要地位，特別是在中學(xué)，任何時候都不能放松和削弱”。

二、頂崗實習(xí)支教大學(xué)生所肩負(fù)社會責(zé)任的內(nèi)容

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

現(xiàn)在課堂教學(xué)中，教學(xué)形式單一，“滿堂灌”的現(xiàn)象仍然一定程度上存在著，頂崗支教大學(xué)生擔(dān)負(fù)著改變這種傳統(tǒng)教學(xué)模式的社會責(zé)任?！皾M堂灌”這種教學(xué)方式單一、內(nèi)容枯燥乏味，一味地灌輸，忽視了學(xué)生的差異及其主體能動性。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、了與探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和整理信息的能力、獲取新知識的能力、分析與解決問題的能力、交流與合作的能力。首先，在教學(xué)方式上，“新課改”強調(diào)的是研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，最大限度地調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。其次，要正確處理學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，防止將“自主、合作、探究”形式化、絕對化。新課改要改變的是過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，但并不意味著要完全放棄接受學(xué)習(xí)。以聽講、記憶、模仿、練習(xí)為特征的接受學(xué)習(xí)，其主要作用在于引導(dǎo)學(xué)生在盡可能短的時間內(nèi)獲得盡可能多的知識和技能，它并不必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程的枯燥與機械，但是長期的過于強調(diào)單一的接受學(xué)習(xí)，容易導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨立性不斷銷蝕，從而冷落和忽視發(fā)展與探究。新課改正是致力于改變這種狀態(tài)，把自主、合作、探究這些對學(xué)生的成長很重要、但曾經(jīng)被忽略的東西凸顯出來。因此，新課程是創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，并加以極大的豐富。

（二）關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

大學(xué)生在頂崗實習(xí)的實踐中，全面貫徹“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。”面向全體學(xué)生，育人為本，堅持以發(fā)展學(xué)生為本，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨，使各類學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展。關(guān)注學(xué)生德智體美勞全方面的發(fā)展，堅持課內(nèi)教育與課外實踐相結(jié)合的發(fā)展路徑。尊重學(xué)生的個格，發(fā)展學(xué)生的個性，做自己喜歡的事情，更好發(fā)揮學(xué)生主體性，激發(fā)自己的潛能，促進學(xué)生德智體美勞全面和諧的發(fā)展。

（三）學(xué)生參與教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

大學(xué)生在頂崗實習(xí)的實踐中，幫助學(xué)生靈活的選擇和運用新課改所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。選擇和運用什么樣的學(xué)習(xí)方式，要依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及學(xué)生的身心特點來確定，適應(yīng)學(xué)生各種能力發(fā)展的需要，發(fā)揮學(xué)生的主體地位作用，組織、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的人格，開發(fā)學(xué)生潛能，發(fā)展學(xué)生的個性，允許學(xué)生有異議、“走彎路”、“犯錯誤”，使學(xué)生能夠很好地融入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使學(xué)生參與教學(xué)實踐，使教學(xué)目標(biāo)在學(xué)生身上得以實現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生輕松、生動、有序、和諧的發(fā)展，促進學(xué)生思維能力和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

三、大學(xué)生在頂崗實習(xí)支教中履行責(zé)任的具體措施

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關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治教育模式；問題與對策

1.我國高職院校思想政治教育模式存在的主要問題

1.1教育理念比較滯后

目前高職院校在思想政治教育的內(nèi)容上比較單調(diào)并且枯燥，同時其教育的方式也比較呆板和僵化，其與社會現(xiàn)實還有學(xué)生的需求有所背離，教育理念的固化和，可以說這些問題都在制約這高職院校思想政治教育的發(fā)展。因為受到了傳統(tǒng)習(xí)慣還有經(jīng)驗主義等問題的影響，在目前思想政治教育的時候還是有著重視教育輕視學(xué)生的自我教育，注重管理育人和輕視輕服務(wù)育人等教育思想上的問題。換句話來說，針對高職學(xué)生進行思想政治教育能夠更好的幫助高職生提升自身的思想水平以及政治素質(zhì)道德修養(yǎng)等自我教育；教育并且管好學(xué)生經(jīng)常是高職院校思想政治教育人員掛在嘴邊的一句話。在這這樣的一種教育觀念的引導(dǎo)下，高職生就會在監(jiān)視中的無法單獨的進行思考，同時也不能夠去實現(xiàn)對自我的認(rèn)知和教育，可以說這樣的一種情況并不利于高職生自身人格的健全和個性的快速發(fā)展。

1.2教育內(nèi)容比較片面而單調(diào)

在《高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)評價》的調(diào)查結(jié)果中我們能夠看出，用人單位在對于高職生的整體素質(zhì)，還有創(chuàng)新意識和工作態(tài)度，以及自我規(guī)劃還有職業(yè)忠誠度的評價上，用人單位覺得高職生團隊協(xié)作的能力比較弱，其得到的評價也很差，其他層面分別是實踐能力和心理的調(diào)適能力以及人際的溝通能力，還有就是自我規(guī)劃能力與職業(yè)忠誠度?？偟膩碚f，在高職生的多種素質(zhì)的維度里，用人單位評價最低的六項都應(yīng)該是高職院校思想政治教育為主?？墒?，高職院校覺得目前的思想政治教育內(nèi)容進行最合理的并不是進行道德情操的培，同時也不是對社會實踐以及創(chuàng)新能力去進行培養(yǎng)，而是國情和國史上的教育。所以，調(diào)查的結(jié)果也在側(cè)面顯示出了當(dāng)前高職院校思想政治教育在內(nèi)容上出現(xiàn)的單調(diào)和片面的傾向。

1.3教育方式相對僵化

目前高校思想政治理論課教師所使用的核心方式就是講授法。在目前的高職院校的思想政治教育的實踐里，教育者經(jīng)常會對雙向交流以及學(xué)生能動性的發(fā)揮有所忽視，基本上還是習(xí)慣于使用以往的灌輸模式以及教育的手段，教師經(jīng)常會將講解變成獨白，而高職生卻一般只能夠被動的接受教師所傳輸?shù)闹R與思想，可以說這在很大程度上使得學(xué)生的思想理論知識以及高職院校的具體生活經(jīng)驗以及具體生命體驗產(chǎn)生了割裂，高職生也就成為了一個對信息進行儲存的容器了。

1.4教育體制相對落后

高職院校思想政治教育需要改變的內(nèi)容，出了教育的理念還有教育方式以及對教育隊伍進行建設(shè)之外，還有17.6%的思想政治教育者覺得教育的體制仍然是當(dāng)前迫切應(yīng)該進行改善的部分。從目前的高職院校思想政治教育實踐去看，我國很多高校的思想政治教育體制里都有著非常強烈的行政色彩，也就是在高職院校思想政治教育體系里不但有思想教育，同時還應(yīng)該涉及到對學(xué)生的管理，其是通過思想教育的系統(tǒng)和學(xué)生管理兩大系統(tǒng)所組成的一個統(tǒng)一體，而負(fù)責(zé)有關(guān)教育工作人員不但有思想政治教育的理論課教師，同時還有主管學(xué)生思想工作的副書記以及學(xué)生管理工作的副校長等一起去進行教育?？梢哉f這個體制是很好龐大的，他看起來職責(zé)十分的明晰同時機構(gòu)也很完善，可是其還是經(jīng)常在進行思想政治教育的過程中使得教育人員覺得分身無術(shù)。近幾年伴隨著社會的發(fā)展以及多種教育改革的執(zhí)行，高職院校也需要安裝教育系統(tǒng)自身的規(guī)律，重新的對適合社會發(fā)展的思想政治教育體制進行變革。

2.構(gòu)建高職院校思想政治教育新模式的相關(guān)對策

2.1高職生全面素質(zhì)模式

需要將這幾種素質(zhì)的培養(yǎng)以及發(fā)展擺在十分主要重要的地位，不可以割裂的對某種素質(zhì)的培養(yǎng)進行割裂，從而推進高職生自身的全面發(fā)展。高職生思想政治教育的全面素質(zhì)模式主要是對全體教育者去說的，而不只是對于小學(xué)生去說的；主要的目的就是使得學(xué)生能夠整體發(fā)展而不是僅僅的在單項的技能上進行發(fā)展；它注重國的是對人的主觀能動性加以發(fā)揮，而不是被動的接受相關(guān)教育；它關(guān)注的是對人的創(chuàng)新與實踐能力進行培養(yǎng)，而不是主要因循守舊和刻板的讀書；它注重國的是學(xué)生終身的學(xué)習(xí)力，而不是只對于學(xué)校當(dāng)前階段的教育有所滿足。因此我們能夠看出，高職生思想政治教育全面素質(zhì)模式在對教育的片面性問題進行處理上有著很大的意義，其主要是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的教育人才。

2.2高職生契約管理模式

高職生思想政治教育領(lǐng)域的契約理論的中心主要有主體平等和自由權(quán)利以及問責(zé)意識等相關(guān)要素的契約精神，還有就是它們在協(xié)調(diào)高職生思想政治教育中的多種關(guān)系，使其能夠維護一定的教育秩序，從而真正的對教育目標(biāo)的契約功能加以實現(xiàn)。高職生思想政治教育契約管理形式是基于平等的基礎(chǔ)之上，以顯示出主體的思想作為前提條件，以溝通作為主要的形式，以制度規(guī)定當(dāng)成載體，通過比較固定的和清晰的契約去對教育者以及受教育者的職責(zé)與義務(wù)進行劃分和的一種教育模式。

2.3高職生文化育人模式

大學(xué)的校園文化主要是將校園作為基本的場域，將高職學(xué)生作為發(fā)展的主體，同時將文化的活動當(dāng)成是載體，同時還涉及到用物質(zhì)財富以及制度去對學(xué)生進行教育。雖然校園文化涉及到了很多層面，可是其都屬于校園文化的一種精神層面，大學(xué)校園文化育人則主要體現(xiàn)在對大學(xué)對人的塑造，真正的起到對學(xué)生進行教育的目的，在個性的養(yǎng)成上還有理想信念的確認(rèn)上都有著無法替代的作用，同時其還深深的對高職生自身的思想道德素質(zhì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻

[1] 吳晶，仇逸.高職院校思想政治教育成效明顯[N].中國青年報，2012-06-27

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[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；思想政治教育；滴入式

[基金項目] 2012年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目課題“大學(xué)生思想政治教育多元化培養(yǎng)模式研究” 項目編號：2012SJBFDY031。

【中圖分類號】 G64 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）07-188-2

在全球信息爆炸，自由民主思想高度發(fā)展的當(dāng)今社會，思想政治教育本身所具有的政治性和階級性的具體本質(zhì)，決定了其在教育體系中不容動搖的基礎(chǔ)地位，而其具有的解放人和發(fā)展人的抽象本質(zhì)，又決定其在教育過程中必須以人為本，因材施教的重要原則。

因此，思想政治教育要更好地發(fā)揮其作用，就需適應(yīng)時代的發(fā)展要求，自上而下滴入式滲透到社會生活的各個層面，打破僵化的格局，把教育人和尊重人、鼓舞人和理解人，關(guān)心人和幫助人結(jié)合起來。教育內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)以符合受教育者的需要，有利于受教育者發(fā)展的機制，來培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。

一、滴入式教育的內(nèi)涵

滴入式教育的概念起源于“滴入式經(jīng)濟”（Trickle-down）概念。即一種主張政府對大型企業(yè)進行財政津貼幫助，然后通過大企業(yè)的發(fā)展，陸續(xù)帶動小企業(yè)，最終使資金流入小企業(yè)和消費者，從而促進經(jīng)濟增長的一種經(jīng)濟學(xué)理論。

滴入式教育就是在此原理的基礎(chǔ)上，將思政教育的理論如“水源”般自上而下，從教育的重點入手，化成無數(shù)涓涓水滴，在更大范圍上輻射周邊，用更多方式擴散滲透，使學(xué)生在潛移默化中接受思想政治教育。

二、國外思想政治滴入式教育的表現(xiàn)

縱觀一些發(fā)達國家的思想政治教育先進經(jīng)驗，思想政治教育以個性發(fā)展為前提，以隱性教育為特點，滴入滲透到社會各個方面。

1.層次性。西方發(fā)達國家的思想政治教育始終圍繞重點，在不同的層次使用不同的教育手段來起到凝聚人心、鞏固政權(quán)、化解矛盾、穩(wěn)定社會的政治功能。以美國為例，在小學(xué)教育中將國旗、國歌、總統(tǒng)畫像這些美國國家的象征物滲透到校園環(huán)境中，讓小學(xué)生在日常生活中隨處可見可聞“美利堅民族意識”。在大學(xué)教育中則重在求道，每個學(xué)生要必修一門美國歷史課，通過歷史教育培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國信念。在社會教育方面美國不惜巨資修建華盛頓紀(jì)念堂、航天博物館等，作為對青少年進行思想政治教育的陣地。將“美國的意識”在教育過程中貫穿始終，來強化愛國主義教育。

2.滲透性。國外許多高校在大學(xué)生思想政治教育過程中很少明確提出“思想政治教育”這一概念，很少專設(shè)“道德教育課程”。但是在“公民權(quán)利和義務(wù)教育”、“國民精神教育”、“道德教育”、“宗教教育”、“歷史教育”的旗幟下，靈活地進行潛移默化的思想政治教育，“政治性”色彩貫穿于實施教育德整個過程。但是，因為其名稱的隱晦性，避免了直觀地給成長期的學(xué)生帶來逆反的心理，反而能在興趣的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的求知欲和積極性。

3.廣泛性。西方國家的思想政治教育廣泛存在于社會生活的各個層面。大學(xué)生可以參加各類社團活動，通過實踐凈化心靈，提升道德。除了大學(xué)生社團外，還有各階層、各教派的成年人會創(chuàng)立各種社會團體，如救世軍、聯(lián)合基金會等來吸引學(xué)生參與，起到滲透價值觀，統(tǒng)一思想的作用。另外，發(fā)達的大眾傳媒也是西方國家用來宣揚政治制度和價值觀念的重要載體。如德國高校特別重視網(wǎng)絡(luò)中思想教育內(nèi)容的建設(shè)，隨著信息時代的到來，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進行隨時隨地的思想政治教育。

4.實踐性。在“做中學(xué)”，西方國家加強思想政治教育的一個有效手段，在活動中學(xué)習(xí)有利于調(diào)動受教育者的積極性。美國思想教育為了避免強迫灌輸某種意識形態(tài)，把現(xiàn)場教學(xué)作為學(xué)校德育的補充形式，如組織學(xué)生參加社會活動、旁聽審判大會、政論咨詢會、模擬總統(tǒng)選舉等。還通過校園環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境來進行滲透式教育。

5.交叉性。通過各學(xué)科、各專業(yè)的滲透對學(xué)生進行思想政治教育。學(xué)校思想政治教育主要通過倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等課程隱蔽進行，使思想政治教育融于其專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于教育教學(xué)的全過程。

三、國內(nèi)思想政治教育目前存在的問題

當(dāng)前，我國的思想政治教育的主流教育方式還是直接灌輸，更注重的是理論的教學(xué)，直接將既定的價值和信仰傳授給學(xué)生，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)的主體地位和理論滲透的重要性。導(dǎo)致部分接受了多年正統(tǒng)的學(xué)校思想政治教育的大學(xué)生們談“思政教育”就厭煩，在其道德修養(yǎng)和價值觀念上也存在知、信、行分離的情況，出現(xiàn)了僅僅記住“知識點”，卻沒有內(nèi)化于心，更談不上升華于行了。

近年來，我國高校普遍開設(shè)了“公共政治理論課”（“兩課”），其教學(xué)內(nèi)容的涵蓋面包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、社會主義理論、法律等領(lǐng)域。但是各門課程依然存在理論性、系統(tǒng)性較強，靈活性、思辨性較弱的問題。使得這些課程在內(nèi)容編排上存在重復(fù)性大，內(nèi)容僵化，不易被大學(xué)生接受的缺陷。

四、滴入式教育模式建設(shè)

經(jīng)上述對比分析，我國的思想政治教育應(yīng)借鑒西方發(fā)達國家的先進經(jīng)驗，以具有豐富的層次，廣泛的滲透，活躍的實踐的滴入式教育模式來讓思想政治教育成為學(xué)生愿意主動參與的課程。

1.滴入心靈――伙伴教育?；锇榻逃傅氖抢们嗌倌暝敢饴犎』虿杉{同伴的意見和建議的趨眾傾向及性格特征，對青少年進行教育的方式。

本課程組成員經(jīng)訪談?wù){(diào)研后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生骨干與教師的深度交流的概率大于普通學(xué)生，因此，對有影響力和號召力的青少年（伙伴教育者）進行有目的的培訓(xùn)，再由他們向周圍的學(xué)生傳播知識和技能，營造無縫隙德育環(huán)境，將課堂學(xué)習(xí)環(huán)境和課外生活環(huán)境融合在一起，以達到教育的目的。

2.滴入網(wǎng)絡(luò)――網(wǎng)絡(luò)平臺。在新媒體普及的時代，教育者將面對更多的需要積極健康的思政傳播、意識形態(tài)建構(gòu)的對象。所以，高校傳統(tǒng)的思想教育方式如何運用新媒體技術(shù)，緊跟時展步伐，引領(lǐng)先進文化，成為了高校思想政治教育工作者的一大挑戰(zhàn)。

首先，課程組團隊可開通官方微博。高度重視、積極研究以微博為代表的新媒體，把握青年學(xué)生的思想動態(tài)，結(jié)合他們的特點主動課程的相關(guān)信息，及時回復(fù)他們關(guān)注的熱點問題，虛心聽取學(xué)生的意見和建議，認(rèn)真解決學(xué)生反映的問題，搭建教師與學(xué)生親密接觸、心靈對話的新平臺。打破話語鴻溝，學(xué)會用學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)造與學(xué)生同步的文化共境，擴大官方微博的影響力，引導(dǎo)和諧向上的校園輿論。

同時，思政教育工作者個人可開通微博。教育者應(yīng)培養(yǎng)參與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活文化的意識，不僅關(guān)注微博，更應(yīng)撰寫微博，把握話語的主動權(quán)，將微博成為課堂的延伸。通過微博平臺及時了解學(xué)生的思想波動，掌握不同群體大學(xué)生的思想動態(tài)，進行及時的疏導(dǎo)、干預(yù)和幫助，提高思想政治教育的針對性和實效性。

3.滴入校園――創(chuàng)新校園文化。以新穎豐富的主題活動為載體，創(chuàng)建與時代相融合，適應(yīng)主流文化發(fā)展的高雅校園文化，擴大思想政治教育的影響面。

校園文化的熏陶是通過隱性教學(xué)來增強思政教育的吸引力和愉悅感，從而有效避免學(xué)生的逆反情緒。將社會主義核心價值觀，先進精神和文化等理念通過主題活動，紀(jì)念儀式等方式，借助高校自身的文化象征符號，激發(fā)參與者的情緒和動機，在學(xué)生耳聞目睹的過程中，有意識或無意識狀態(tài)下獲得和強化教育，并使抽象理念以生動具體的形式傳播。

4.滴入社會――加強社會實踐活動。豐富的課外實踐活動是思想政治教育“滴入式”輔導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)。靈活多樣的開放式實踐教育形式有利于學(xué)生加深對現(xiàn)實社會中諸多問題和矛盾的認(rèn)識，通過實踐中的思考來了解社會、認(rèn)識國情，起到培養(yǎng)品格，提高能力的積極作用。社會調(diào)查、參觀訪問、公益活動等實踐方式都有利于學(xué)生步出象牙塔，開拓視野，促使學(xué)生將課堂所學(xué)融于實際行動，并通過在實踐過程中收貨的得與失來促進學(xué)生主動反思自身知識的不足。

綜上所述，多元化的時代需要多元化的思想政治教育手段，面對科技不斷飛速發(fā)展的今天，思想政治教育不能再墨守陳規(guī)，停留在固步自封的陳舊模式上，只有不斷探索和創(chuàng)新，滲透進社會生活的各個層面，才能促進社會主義核心價值體系的建設(shè)，真正實現(xiàn)輝煌的“中國夢”！

參考文獻：

[1]李志輝.當(dāng)代國外思想政治教育模式及其借鑒意義[J].河北理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（6）.

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中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.06.400

一、網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展及其特點

我國目前正處于網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的經(jīng)濟一體化社會，網(wǎng)絡(luò)逐漸走進尋常百姓的家中，并發(fā)展成為當(dāng)今社會主要的一種溝通手段。據(jù)互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查顯示我國當(dāng)前網(wǎng)民數(shù)量2015年達到6.82億，網(wǎng)民的覆蓋范圍已經(jīng)從小學(xué)生到六十歲老人?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及范圍已經(jīng)開始普及到西部農(nóng)村，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及我國網(wǎng)民數(shù)量還會不斷增加。當(dāng)前10至19歲的青少年網(wǎng)民比例不升高，達到26.3%。青少年網(wǎng)民成為我國網(wǎng)民的主力軍。網(wǎng)絡(luò)新媒體之所以能成為當(dāng)今社會的主導(dǎo)，受到廣大居民的青睞，離不開新媒體自身的特點。

（一）虛擬性與隱匿性

網(wǎng)絡(luò)是數(shù)字、圖像、視頻等方式呈現(xiàn)在熒幕上的一種虛擬的世界。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界當(dāng)中，我們的相關(guān)信息都是保密的。這種虛擬性，讓人們的身份在網(wǎng)絡(luò)上沒有得到公開，沒有約束，這就和現(xiàn)實社會形成了一個較為鮮明的對比。人們在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中發(fā)表的觀點也會更加具有主觀性和真實性，更加全面的詮釋了人們的內(nèi)心生活寫照。

（二）平等性與交互性

虛擬網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中，網(wǎng)民是不受社會上人以類聚，物以群分的劃分規(guī)則將人群進行分類的，因此網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)世界中對信息的分享和傳播擁有同等的權(quán)利。網(wǎng)民通過手機連接到互聯(lián)網(wǎng)，并和其他網(wǎng)民一起交流探討，因此，網(wǎng)絡(luò)形成了社會上以另外一種方式的存在――社區(qū)，網(wǎng)民在這個社區(qū)當(dāng)中可以自由交流，交流模式也呈現(xiàn)多樣化的特點。

（三）開放性與廉價性

網(wǎng)絡(luò)信息在傳播過程當(dāng)中，是不受時間和空間的限制的，這也正是互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)思想：開放性。只要通過電腦、手機等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，連接上網(wǎng)絡(luò)就可以接收來自各界的信息，也可以將信息及時的擴散出去，并根據(jù)自身需要尋找有用的信息。此外，獲得網(wǎng)絡(luò)信息的成本相對于書刊、報紙等方式成本也下降了很多。

二、新媒體對中學(xué)思想政治教育帶來的雙重效應(yīng)

（一）新媒體對中學(xué)思想政治教育工作的積極影響

1.有利于豐富思想政治課教育資源：視覺和聽覺是人類與生俱來獲得信息的兩種重要途徑。只有兩者的相輔相成才能對事物進行輪廓的勾畫，進而進行正確的理解和判斷。由此可見，視聽的并茂才能讓學(xué)生獲得更廣闊的知識，而網(wǎng)絡(luò)剛好具備這樣的教學(xué)條件：圖文并茂、聲像并存。將網(wǎng)絡(luò)上的熱門話題作為課堂討論的對象，采用集體討論、學(xué)生作答等教學(xué)模式對學(xué)生進行引導(dǎo)，優(yōu)化思想政治教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高思想政治教育課在課堂上的效率。

2.為思想教育工作開辟了新的途徑：傳統(tǒng)的信息獲得途徑相對單一，主要是通過書刊、報紙等紙質(zhì)印刷將信息呈現(xiàn)在人們面前，不僅內(nèi)容受限，并且信息更新速度緩慢。這一切的不足都隨著新媒體時代的到來而得到相應(yīng)的完善。網(wǎng)絡(luò)提供的信息除了具有圖文并茂的特點，信息呈現(xiàn)的方式也是多種多樣：文字、圖片、音視頻等。和傳統(tǒng)媒體相比較，毫無疑問新媒體更受青少年的青睞。也為思想政治教育工作的開展指明了正確方向。

3.有利于優(yōu)化思想政治教育方法：在當(dāng)代教學(xué)模式下，思想政治教育應(yīng)嚴(yán)格參照新課標(biāo)的要求，關(guān)注學(xué)生的動態(tài)，將思想政治教育以開放互動和合作探究的方式進行，讓學(xué)生充分感受到由思想政治帶來的民主氣息，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性。而網(wǎng)絡(luò)成為了課堂上營造民主氣息氛圍的良好載體。在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，學(xué)生能及時根據(jù)自身的需要索引網(wǎng)絡(luò)知識庫當(dāng)中的信息，獲得啟發(fā)，還能將有價值的信息及時傳播，做到資源共享。通過網(wǎng)絡(luò)媒介，能讓學(xué)生在知識的獲取上被動接受變?yōu)橹鲃铀魅?，讓學(xué)生之間形成自主學(xué)習(xí)的氛圍，彼此相互影響，共同進步。目前，隨著新媒體廣泛的應(yīng)用于思想政治教育當(dāng)中，思想政治教育工作的開展效率有了明顯的提高。

（二）新媒體對中學(xué)思想政治教育工作的消極影響

1.容易誤導(dǎo)中學(xué)生的價值取向：中學(xué)時代對每個學(xué)生來說都極其重要，不僅是學(xué)生長身體，增知識的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生第二特征快速成長的時期，學(xué)生的生理和心理的成長期。這個階段學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀上并沒有完全形成，不擅長對海量信息的正確處理。網(wǎng)站上的內(nèi)容往往決定了網(wǎng)站的點擊率和訪問量，以此來吸引人的眼球。不少人為了追求利潤，置社會責(zé)任不顧，將精神文化產(chǎn)品變?yōu)榧兇獾南M產(chǎn)品，將網(wǎng)民引向錯誤的方向，誤導(dǎo)其價值觀和人生觀，尤其是對學(xué)生的影響更為嚴(yán)重。還有不少商家通過網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)來謀求利潤，網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中的內(nèi)容也與我們傳統(tǒng)的價值觀背離。如果學(xué)生不能理性的對待這些問題，就有可能跌入網(wǎng)絡(luò)的陷阱當(dāng)中，不能自拔，行為規(guī)范也會受到影響，不僅影響學(xué)習(xí)，學(xué)生甚至有可能走上違法犯罪的道路。

2.弱化了傳統(tǒng)的教師主體地位：思想政治教育是一門與心靈溝通的課程，是教師與學(xué)生相互交流的過程。新媒體的出現(xiàn)強行改變了這種交流模式，教師不再是兩者交流過程中的主導(dǎo)。學(xué)生在新媒體時代下能大量獲得有關(guān)思想政治教育的內(nèi)容，教師在思想政治的教育上很難在樹立標(biāo)榜的作用，教師在學(xué)生當(dāng)中的地位逐漸趨于弱化，師生平等交流的狀態(tài)瀕臨打破的境地，教師的主體地位受到嚴(yán)重沖擊。

三、新媒體時代思想政治教育工作的路徑創(chuàng)新

盡管新媒體已經(jīng)運用于教學(xué)領(lǐng)域，但是我國目前的新媒體基礎(chǔ)設(shè)施還不健全，在技術(shù)方面也還有缺陷。要將新媒體切實投入到思想政治教育當(dāng)中，就必須完成傳統(tǒng)思想政治教育的革新，重新探索思想政治教育的發(fā)展方向，通過學(xué)校和教師的共同努力，找到適合當(dāng)下中學(xué)生的思想政治教育。

（一）對教師個人的要求

1.當(dāng)好“把關(guān)人”：網(wǎng)絡(luò)逐漸成為青少年表達觀點的主要依托，發(fā)表言論的主要方式，他們的“身影”經(jīng)常出現(xiàn)在各大論壇。思想政治教師在備課時要結(jié)合當(dāng)下的熱點話題，讓學(xué)生在課堂自主討論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理性的分析問題，排除不良信息對學(xué)生的影響，當(dāng)好新媒體時代的“把關(guān)人”。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

2.轉(zhuǎn)變思想政治教育方式：中學(xué)思想政治課直接與學(xué)生的道德品質(zhì)息息相關(guān)，除了要達到《全日制普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求外，還要根據(jù)思想政治教育的課的內(nèi)容，進行靈活多變的轉(zhuǎn)變，以便適應(yīng)學(xué)生的需求。思想政治教師要充分利用新媒體的特點，將思想政治教學(xué)和新媒體融為一體，打造新的教學(xué)模式，通過網(wǎng)絡(luò)的力量引發(fā)學(xué)生對思想政治課的興趣，將有代表性的網(wǎng)絡(luò)事件用于課堂分析，為師生互動創(chuàng)造條件。

（二）對學(xué)校工作的要求

1.加強網(wǎng)絡(luò)思想教育創(chuàng)新的研究：及時了解學(xué)生的思想變化有利于思想政治教育工作的開展。根據(jù)學(xué)生的心理變化，針對性的深入研究，并從中積累經(jīng)驗。創(chuàng)新思想政治教育，深入研究在新媒體時代下的發(fā)展方向。

2.積極營造健康的校園文化：校園文化是學(xué)校長期堅持辦學(xué)理念在潛移默化的過程中形成的。是一個學(xué)校學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的綜合體現(xiàn)，校園文化的好壞對學(xué)生都會有著潛移默化的影響。在新媒體時代下，通過網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育，吸引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動投入到思想政治教學(xué)當(dāng)中，營造積極向上的校園文化氛圍。不僅有利于思想政治教育的工作的開展，也能有效的幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”理念，增強學(xué)生對不良信息的抵抗力。

3.充分發(fā)揮學(xué)校的引導(dǎo)功能：新媒體便捷性、共享性等特點，注定了新媒體的存在具有兩面性：改變我們的生活，為我們帶來便捷的同時，也為腐敗的道德思想傳播提供了有利條件。因為網(wǎng)絡(luò)帶來的不良風(fēng)氣正在沖擊我們的道德觀念，正在影響著我們的現(xiàn)實生活，學(xué)校必須端正思想政治教育的開展，通過思想政治教育對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生正確處理好網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實生活之間的關(guān)系。與此同時，通過QQ群、飛信、微信等通訊交流軟件，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育服務(wù)平臺，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)的正能量，及時解決并糾正學(xué)生在思想上出現(xiàn)的問題，構(gòu)建積極向上、和諧健康的校園。

四、基于網(wǎng)絡(luò)新媒體完善中學(xué)生思想政治教育工作的路徑

（一）學(xué)校要與時俱進建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，教師正確引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng)

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)逐漸成為我國教學(xué)模式的主流，不僅是在城市中學(xué)的課堂之上，網(wǎng)絡(luò)新媒體的步伐也在向農(nóng)村中學(xué)邁進。各個學(xué)校應(yīng)當(dāng)看到網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的趨勢，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的潮流，結(jié)合學(xué)校自身情況設(shè)立校園網(wǎng)絡(luò)主頁，為思想政治教育開辟新的疆土。教師也要改變自身觀念，接受網(wǎng)絡(luò)并運用網(wǎng)絡(luò)，通過龐大的網(wǎng)絡(luò)知識來儲備自身的知識量，使其更好的在新媒體之下開展思想政治教育課。課下教師也要走進學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，通過QQ、微信等通訊交流軟件和學(xué)生成為好友，及時關(guān)注學(xué)生生活上和心理上的問題，針對學(xué)生的問題實施可行的解決方案。

（二）政府和社會要繼續(xù)加強網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境

環(huán)境對人的影響都是不容忽視的主管因素。因此，在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)盛行的大環(huán)境之下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的好壞直接影響到中學(xué)生的思想政治教育和中學(xué)生的身心健康。雖然在政府和社會各界的共同努力之下，網(wǎng)絡(luò)中絕大多數(shù)的不良信息、腐朽文化已經(jīng)被封殺，但難免還是會有漏網(wǎng)之魚逃出“制裁”。因此，想要更好的開展思想政治教育，就必須從兩方面開展工作：一是加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的力度，從根本上減少不良信息的傳播，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；二是積極建設(shè)對學(xué)生成長有利的綠色網(wǎng)站，幫助學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)思想道德觀念。

篇9

[關(guān)鍵詞]媒介素養(yǎng) 大學(xué)生 思想政治教育

[作者簡介]陳致遠(yuǎn)（1981- ），男，浙江嘉興人，嘉興學(xué)院，講師，碩士，研究方向為思想政治教育。（浙江 嘉興 314001）

[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）26-0069-02

現(xiàn)代媒體的發(fā)展在給傳統(tǒng)媒體帶來巨大沖擊的同時，也對當(dāng)代大學(xué)生的思想、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)以及社會文化素質(zhì)等方面產(chǎn)生了巨大的影響。對于高校教育工作者而言，應(yīng)把握好當(dāng)前新媒介發(fā)展的環(huán)境，利用新媒介中的積極因素，并將其引入到大學(xué)生思想政治教育之中，從而，為大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)平臺，同時還能夠更好地引導(dǎo)及教育大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，以辯證的眼光來解讀媒介信息、合理地運用傳媒工具，使其思想道德水平獲得較大提升。通過對媒介素養(yǎng)基本概念的解析，重點闡述了在媒介素養(yǎng)條件下如何更好地拓展大學(xué)生思想政治教育的新領(lǐng)域，旨在為大學(xué)生思想政治教育提供一定的借鑒與參考。

一、媒介素養(yǎng)概念及其教育必要性

1.媒介素養(yǎng)的概念。“媒介素養(yǎng)”這個概念最初源于英文“Media Literature”，該詞匯的中文表達意義包含很多方面的內(nèi)容，即傳媒素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、媒介認(rèn)知能力以及媒介識讀能力等，根據(jù)不同的語境和不同的應(yīng)用環(huán)境有所差異。隨著傳媒技術(shù)的快速發(fā)展與進步，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵及其外延也處于不斷拓展的情況，在現(xiàn)代媒介傳播環(huán)境下，媒介素養(yǎng)指的是人們對各種媒介信息的解讀能力、批評能力以及使用媒介信息服務(wù)于個人的實際生活以及社會的發(fā)展等所應(yīng)具備的基本能力，是人們對新媒體信息的理解、接受以及創(chuàng)造等方面的能力。由此可以看出，在新時代信息大爆炸的背景下，媒介素養(yǎng)已成為人們必不可少和不可或缺的能力，充斥著學(xué)習(xí)、生活的方方面面。

2.媒介素養(yǎng)教育的必要性。隨著新媒介的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，人們已感知到新媒介對其生活產(chǎn)生的巨大影響，而且深感新媒介正在改變著整個世界。對于大學(xué)生而言，加強媒介素養(yǎng)教育具有十分重要的作用，其必要性主要在于以下兩方面：

第一，大學(xué)生亟待加強媒介素養(yǎng)。大眾傳媒以其特殊的方式消除了傳統(tǒng)概念上的道德及理想，且經(jīng)過一種擬態(tài)環(huán)境阻隔了人們與社會實踐之間的關(guān)系。這種擬態(tài)環(huán)境是媒介選擇社會價值與商業(yè)價值之間的平衡點并偏向了后者，對信息進行篩選、加工以及結(jié)構(gòu)化后所向人們展示的環(huán)境。而大學(xué)生由于其單純的思想性格特征，使其極易將擬態(tài)世界當(dāng)成為現(xiàn)實真實世界，從而使其價值自覺地失范。大學(xué)生是站在時展前沿的一類特殊群體，他們對新媒介的接受能力甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他受教育者，而且更為重要的是他們能夠在這些新媒介（如因特網(wǎng)）中形成自己的語言風(fēng)格。據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生的媒介使用呈現(xiàn)出“復(fù)合化”的發(fā)展趨勢，約95%以上的大學(xué)生正在使用或者即將使用兩種以上的媒介來對新聞及信息加以獲取，由此可以看出，應(yīng)用新媒體已成為當(dāng)代大學(xué)生日常生活中不可或缺的一個部分。此外，大學(xué)生對媒介素養(yǎng)所呈現(xiàn)內(nèi)容的了解比較模糊，對媒介的批判能力較薄弱。目前，大學(xué)生群體中，常常會出現(xiàn)對大眾媒體的盲目跟風(fēng)與崇拜、媒介素養(yǎng)的缺失等情況，使得消費至上以及娛樂至死的理念完全取代了精神價值的本位追求。由此可以看出，當(dāng)代大學(xué)生亟須加強媒介素養(yǎng)教育。

第二，高校教師隊伍迫切需要提高媒介素養(yǎng)。隨著新媒體的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作受到巨大的沖擊與影響。隨著傳播技術(shù)的快速發(fā)展，受眾可以以數(shù)字以及電子信息技術(shù)作為基本平臺，自由地將信息加以與整合，且即時地進行網(wǎng)絡(luò)互動。而對于傳統(tǒng)的思想政治教育而言，信息的傳播往往是單向性的，教師根據(jù)事先設(shè)計好的教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生進行“填鴨式”的教學(xué)，很多內(nèi)容都是“硬塞”給學(xué)生，因此在實際教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性較差。而隨著Web 3.0技術(shù)的日趨成熟，信息成為多向性的，對于教師在課堂上所表明的觀點可能也會在網(wǎng)絡(luò)上，而且可能還有許多人持不同的觀點。在這樣的條件下，大學(xué)生思想政治教育隊伍如若不能很好地利用新媒介與學(xué)生之間進行良好互動，而是沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式的話，那么思想政治教育教學(xué)工作的效果也就不能達到理想的狀態(tài)。對此，高校思想政治教師隊伍迫切需要緊隨媒介的發(fā)展步伐，將媒介素養(yǎng)與思想政治教育課堂有機融合，這樣才能夠提高思想政治教育課堂教學(xué)的實效性以及提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、媒介素養(yǎng)與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

1.大學(xué)生思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育在內(nèi)容上存在一定關(guān)聯(lián)性。大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)是將社會主義先進思想融入大學(xué)生的日常生活及學(xué)習(xí)過程，將其培養(yǎng)成高品質(zhì)、高素養(yǎng)的社會主義服務(wù)型人才。對于新媒介教育的內(nèi)容而言，國內(nèi)有專家學(xué)者將其分為五個層次，即體驗、理解、知識、能力以及作用層次。上述層次呈現(xiàn)的是逐級遞進的，澄清在媒介素養(yǎng)教育過程中，應(yīng)該積極地培養(yǎng)媒介受眾以及媒介傳播者樹立正確的人生觀、世界觀及價值觀，并采用切實可行的措施對其進行引導(dǎo)、教育等。對于上述幾個層次中的理解與體驗層而言，樹立正確的價值觀能夠使受眾對媒體所傳達的內(nèi)容進行深入的理解與把握。而對于后述幾個層次而言，受眾應(yīng)將其所掌握的新媒介方面的知識傳遞并應(yīng)用于實踐過程中，這就上升到社會責(zé)任感以及道德感層面。而這就與大學(xué)生思想政治教育的根本目的相匹配。所以，思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育在內(nèi)容上存在著較大的關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性，就目前發(fā)展形勢而言，應(yīng)將二者進行緊密結(jié)合，這樣才能正確地引導(dǎo)學(xué)生對媒介信息加以辨析，以更好地服務(wù)于思想政治教育工作。

2.大學(xué)生思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育在方法上具有共通性。由西方發(fā)達國家的媒介素養(yǎng)教育的實踐可以得到如下幾個方面的啟發(fā)：首先，媒介素養(yǎng)教育作為一門單獨的課程開展教學(xué)活動，這在英、法兩個國家較為常見；其次，其他課程中融入有媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)內(nèi)容，這種形式多見于美國大學(xué)課堂教學(xué)之中；最后，將學(xué)生所學(xué)到的媒介素養(yǎng)方面的知識應(yīng)用并指導(dǎo)其進行實踐活動，這就需要學(xué)校、家庭及社會相互影響、相互作用，形成一個大的教育網(wǎng)。在我國，思想政治教育的方法有很多，具體而言，包括：思想政治理論教育法、實踐教育法、疏導(dǎo)教育法、對照教育法以及自我修養(yǎng)法等方法。從方式上可以歸納為兩大類別，即顯性教育與隱性教育，大學(xué)生思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育相同，同樣也需要一個這樣的教育網(wǎng)加以實現(xiàn)。由此可知，大學(xué)生思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育在教育方法方面存在共通性。

三、媒介素養(yǎng)下提高大學(xué)生思想政治教育實效性的具體策略

基于對媒介素養(yǎng)的概念、必要性及其與思想政治教育的關(guān)系的闡述可以得知，加強當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育具有十分重要的作用，而且它與大學(xué)生思想政治教育存在著較為緊密的聯(lián)系?；诂F(xiàn)有的環(huán)境，如何在媒介素養(yǎng)下提高大學(xué)生思想政治教育實效性，主要包括以下幾個方面：

1.強調(diào)大學(xué)生作為傳播者的道德義務(wù)。在新媒介傳播氛圍中，大學(xué)生不再是單純的受眾，其角色已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇樾畔⒌膭?chuàng)造者及傳播者，如很多媒介語言是由大學(xué)生創(chuàng)造的。將自己的觀點、意思、態(tài)度以及想法正確、完整以及恰當(dāng)?shù)丶右员磉_并傳達出去，只有如此才算是真正的媒介主人，即媒介素養(yǎng)高的人。對于大學(xué)生而言，首先，應(yīng)對媒介信息的傳播方法加以了解，懂得如何正確地利用傳媒工具將自己的觀點與思想傳達出去；此外，大學(xué)生還應(yīng)主動接受社會道德的約束，在充分認(rèn)識到新媒介對社會產(chǎn)生的巨大影響力的同時，還應(yīng)制作、傳播真實有效及健康文明的媒介信息，而不能將謠言或者錯誤的言論傳遞至媒介制作中去。因此，在將思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育二者相融合的同時，應(yīng)注重強化大學(xué)生的道德觀，以負(fù)責(zé)的態(tài)度去學(xué)習(xí)、傳遞自己的觀點。

2.重視傳播合力的形成，造就一批專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)傳播者。高校思想政治教育工作的有效實施，需要眾多工作人員之間密切的配合，如輔導(dǎo)員、高校思想政治授課教師以及行政管理人員等，他們的言傳身教本身就是教育信息的一種有效傳遞，均將會對在校大學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。思想政治工作的實施，不單單依靠專門的思想政治工作者和思想政治課堂、思想政治活動，思想政治教育不僅僅是一個專項的教育，也是貫穿在受教育者周圍所有的教師、學(xué)校及各類課程中的。培養(yǎng)出一支既懂思想政治教育又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的、具有良好網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的教育傳播者隊伍，同時賦予他們一定的管理特權(quán)，這是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)教育傳播的根本保證。國務(wù)院及教育部頒布的相關(guān)文件中明確指出，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作隊伍的主體為學(xué)校思想政治教育教師、行政干部領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員及班主任等。此外，還指出廣大教職工均有對大學(xué)生進行思想教育的責(zé)任與義務(wù)。對此，應(yīng)該動員整個在校員工隊伍，形成教育傳播的合力，這是當(dāng)前有效實施高校思想政治教育工作以及取得預(yù)期目標(biāo)的重要保障。

3.加強自我學(xué)習(xí)，提升媒介素養(yǎng)水平。自我學(xué)習(xí)是受教育者在脫離教師的環(huán)境下，自覺、主動地投入到學(xué)習(xí)活動中的一種行為。在進行媒介素養(yǎng)教育過程中，應(yīng)注意使大學(xué)生形成自我教育及終身教育等方面的理念。作為受眾的大學(xué)生，應(yīng)積極地學(xué)習(xí)各種媒介素養(yǎng)方面的知識，并應(yīng)用其學(xué)到的知識指導(dǎo)其行為實踐，在學(xué)習(xí)過程中，不斷提高自身素質(zhì)，形成正確理念。媒介素養(yǎng)教育不僅僅是外加的，也是內(nèi)化的。加強自我學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，也可以提高學(xué)習(xí)的效能。同時，應(yīng)利用專業(yè)實習(xí)等社會實踐活動，加強對媒介素養(yǎng)的認(rèn)識，并將媒介素養(yǎng)的相關(guān)知識用于思想政治理論的學(xué)習(xí)中，如可以將自己關(guān)于思想政治理論的相關(guān)觀點傳遞至網(wǎng)絡(luò)之中，供同學(xué)們進行分享討論，能夠很好地提升素養(yǎng)。

四、結(jié)論

綜上所述，在大眾傳媒對大學(xué)生影響日益重要的今天，大學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，使得在校大學(xué)生能夠通過媒介素養(yǎng)教育來提高自身修養(yǎng)，對媒介傳播知識及技能加以掌握，以更好地為其社會實踐行為服務(wù)。良好的媒介素養(yǎng)能夠提高大學(xué)生對媒介傳播信息的評價與批判能力，使其能夠自覺地對不良的媒介信息加以抵制，且不會通過各種媒介去宣揚這些錯誤的信息。所以，在網(wǎng)絡(luò)信息時代背景下將媒介素養(yǎng)教育納入高校思想政治教育體系當(dāng)中，是當(dāng)前時期下高校思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在需要，同時也是培養(yǎng)合格人才的根本要求，而且也是新時期高校思想政治教育工作所面臨的一個新領(lǐng)域、新課題。應(yīng)讓媒介素養(yǎng)教育走進課堂教學(xué)之中，通過利用現(xiàn)有的高校資源以及大眾傳媒等方面的參與及支持，構(gòu)建一整套完整而又科學(xué)的當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育工作機制，從而培養(yǎng)出更多身心健康、品格優(yōu)良、業(yè)務(wù)能力強的復(fù)合型人才，更好地為社會服務(wù)。

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關(guān)鍵詞：教學(xué)技能；培養(yǎng)策略；思政專業(yè)師范生

2019年4月，在全區(qū)教育大會上自治區(qū)政府明確提出要“加快建設(shè)教育強區(qū)”。從目前教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況看，建設(shè)教育強區(qū)的要求對教師素質(zhì)發(fā)展提出了更高要求，同時對肩負(fù)教師職前培養(yǎng)的師范教育也提出了重大挑戰(zhàn)。本文以拉薩師范高等?？茖W(xué)校的思想政治教育專業(yè)為例，在熟悉2018年和2019年思想政治教育專業(yè)教學(xué)比武大賽的基礎(chǔ)上，聯(lián)系教學(xué)實際，對思想政治教育專業(yè)師范生教學(xué)技能進行分析，就思想政治教育專業(yè)師范生教學(xué)技能出現(xiàn)的問題提出了培養(yǎng)策略，以期為師范學(xué)生的教學(xué)技能培養(yǎng)提供一些參考。

一、高師思想政治教育專業(yè)師范生教學(xué)技能缺失的問題表現(xiàn)及原因分析

（一）高師思想政治教育專業(yè)師范生教學(xué)技能缺失的問題表現(xiàn)。第一，內(nèi)容層面的教學(xué)技能缺失表現(xiàn)。首先，學(xué)科視野狹窄，思維固化。主要是指對所講問題的分析理論視角單一，選擇材料模式化。在2017級思想政治教育專業(yè)師范生進行教學(xué)比武大賽中有三位學(xué)生同時選定《誠信是金》一課，講述時用同一個故事導(dǎo)入，其實針對這個主題進行選材有很多可選擇的事例，這表現(xiàn)出了師范學(xué)生的視野狹窄、思維不開闊。其次，進行教材分析時，忽視單元內(nèi)課文之間的聯(lián)系，對教材案例的解讀僵硬死板。如在《阿姨叔叔辛苦了》這一課的講授中，僅設(shè)計了三個活動，并沒有對教材進行前后相關(guān)內(nèi)容的分析，教材解讀非常僵硬。最后，教材目標(biāo)選擇的不適切。在設(shè)定課堂教學(xué)目標(biāo)時，常常會出現(xiàn)如教學(xué)目標(biāo)不夠準(zhǔn)確，缺乏彈性，不可測，不可行等不適切的現(xiàn)象。比如，在《伸出愛的手》教學(xué)設(shè)計中，讓學(xué)生觀察和了解殘疾人，此環(huán)節(jié)顯得較為生硬，最后只能把知識硬塞給學(xué)生，把情感強加給學(xué)生。第二，形式層面的教學(xué)技能缺失表現(xiàn)。首先，教學(xué)流程程序化。主要體現(xiàn)為教學(xué)過程中機械地按照課堂教學(xué)環(huán)節(jié)要素進行，只是導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)新課、課堂小結(jié)、布置作業(yè)等程序化的教學(xué)方式，并不能融會貫通地進行流暢的課堂教學(xué)。其次，課堂導(dǎo)入部分和課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)合不緊密。雖然參賽學(xué)生都注意到了導(dǎo)入新課的重要性。但導(dǎo)入往往和接下來的教學(xué)內(nèi)容并沒有多大的聯(lián)系。如《我的家鄉(xiāng)》一課，播放十分鐘自己家鄉(xiāng)的視頻進行導(dǎo)入，這與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)。再次，講授過程中承轉(zhuǎn)不充分，結(jié)語不恰當(dāng)。講授過程中上一個環(huán)節(jié)和下一個環(huán)節(jié)之間的銜接很突兀，不流暢，不自然，不能很好地連接穿插在一起。最后的結(jié)語部分理應(yīng)在內(nèi)容上進行提煉和升華，但事實上只輕描淡寫或者概括性的說明，并沒有做到提煉和升華。最后，多媒體課件使用能力不強。在課件制作上或者重形式輕內(nèi)容或者效果欠佳，不能很好地運用多媒體教學(xué)手段為教學(xué)服務(wù)。要么過于重視視聽覺沖擊，輕視了教學(xué)內(nèi)容的主體地位，要么課件制作中有很多不符合規(guī)范的設(shè)置，如字體太小、一張幻燈片中顏色太多等。（二）思想政治教育專業(yè)師范生教學(xué)技能缺失的原因分析。一是學(xué)科視野窄，平時專業(yè)知識素養(yǎng)積累不夠。上述有關(guān)教材分析問題和教學(xué)目標(biāo)選擇有偏差，都源于專業(yè)知識基礎(chǔ)不扎實。二是缺少教師專業(yè)情懷，對教學(xué)技能訓(xùn)練認(rèn)識不到位。在校期間，思想政治教育專業(yè)師范生見習(xí)時間少，對中小學(xué)的日常工作了解不多，沒能激發(fā)出教師專業(yè)情懷，認(rèn)識到教學(xué)技能訓(xùn)練的重要性。三是實訓(xùn)課程開設(shè)占比少，技能訓(xùn)練時間不足。目前開設(shè)的實訓(xùn)課程只有一門《課程與教學(xué)》，實訓(xùn)課程只開設(shè)一個學(xué)期，周學(xué)時為4學(xué)時，共計72學(xué)時，致使技能訓(xùn)練時間無論課上訓(xùn)練還是課下訓(xùn)練都不能滿足技能訓(xùn)練的要求。

二、思想政治教育專業(yè)師范生教學(xué)技能培養(yǎng)策略

（一）加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)，提升學(xué)科知識素養(yǎng)。思政專業(yè)學(xué)生除此專業(yè)涉獵之外，還需要學(xué)習(xí)黨和國家的方針政策，關(guān)注國內(nèi)外形勢的發(fā)展，及時了解最新動向和有關(guān)信息，使自己的認(rèn)識與時俱進。高師思想政治教育專業(yè)師范生屬于通過高考升入大學(xué)的?？粕?，普遍基礎(chǔ)較差，人文社會科學(xué)相關(guān)學(xué)科的積累較薄弱。針對專業(yè)要求和學(xué)生特點，進入大學(xué)后，在學(xué)科專業(yè)知識的積累過程中，應(yīng)該有三年一致的體系化設(shè)計：初期專業(yè)學(xué)習(xí)之余要加強人文社會科學(xué)素養(yǎng)的提升，以班級為單位，每周每人讀一本書，不限定書的內(nèi)容，政治、經(jīng)濟、教育、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科都可以，周末召開一次閱讀分享會，并提交一份讀后感；中期為增強未來教師的學(xué)科敏感性，師范生每天以新聞報導(dǎo)的形式記錄每日閱覽的新聞和形勢動向，每天第一節(jié)課之前在班里輪流分享，每個月收一次，作為日?？荚u的依據(jù)之一；后期在前面兩個階段的積累基礎(chǔ)上，專業(yè)教師要發(fā)揮專業(yè)引領(lǐng)的作用，在日常閱讀專業(yè)書籍和相關(guān)文獻方面帶動學(xué)生，每周布置閱讀作業(yè)。同時進行輸出型導(dǎo)向的閱讀，每周一次教學(xué)設(shè)計作業(yè)，任課教師每周批改，從選題原因和說課兩個方面進行撰寫，作為過程性考核評價的一個項目。（二）激發(fā)專業(yè)情懷，增強專業(yè)技能訓(xùn)練意識。任何教學(xué)專業(yè)技能的展示都意蘊著專業(yè)意愿和專業(yè)情懷。高師思政專業(yè)的師范生畢業(yè)后基本上都是到基礎(chǔ)教育的最底層工作，最近三年鑒于就業(yè)形勢的壓力，他們大多去了村級小學(xué)就業(yè)。農(nóng)村的交通、氣候條件、學(xué)校內(nèi)的管理制度及人文環(huán)境等都不是他們在高校時想象的樣子，還要面對語言溝通上的障礙，有些家長不會說漢語，授課過程中學(xué)生和他們不能進行有效溝通。部分學(xué)生剛到學(xué)校就被學(xué)校任命為校內(nèi)各部門的兼職坐班人員，教務(wù)處、后勤、辦公室等，除了教學(xué)業(yè)務(wù)還有繁重的行政工作，如果沒有強烈的從教意愿和專業(yè)情懷，他們會在苦悶、抑郁、彷徨中荒廢了自己的業(yè)務(wù)成長。所以在職前培養(yǎng)過程中，應(yīng)加強高師思政專業(yè)學(xué)生的專業(yè)意愿和專業(yè)情懷。大學(xué)一年級要帶著實踐觀察的任務(wù)進行觀察實踐活動，感知感悟?qū)處熉殬I(yè)價值的認(rèn)可，觀察、了解學(xué)校的教育教學(xué)情況，學(xué)校正常運轉(zhuǎn)的秩序，班主任教師的一日工作安排，少先隊活動的組織與策劃，感知教師的生存狀況等，進行為期兩周的教育觀察見習(xí)。大學(xué)二年級要增強對教學(xué)各環(huán)節(jié)的了解和感知，領(lǐng)略教師的教育教學(xué)風(fēng)格，了解學(xué)生的特點，以此增強師范生對基礎(chǔ)教育學(xué)校、學(xué)生、教師和教學(xué)的感性認(rèn)知，調(diào)動其內(nèi)在的情誼，提高其進行教學(xué)技能訓(xùn)練的需求意識，增強其自我成長的愿望。進行為期兩周的教育體悟見習(xí)。大學(xué)三年級要參加學(xué)校統(tǒng)一組織、安排的教育頂崗實習(xí)，進行為期16周的教育實習(xí)。師范生通過和學(xué)生近距離的接觸，對學(xué)校日常生活的熟悉，在實習(xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，完成各種教育實習(xí)任務(wù)，理解各種教學(xué)技能蘊含的教育思想，體會其背后的意義。結(jié)合教育實習(xí)，反思其教學(xué)技能掌握、運用的程度與指導(dǎo)老師之間的差距，增強專業(yè)技能訓(xùn)練的意識。（三）改變思想政治教育專業(yè)師范生教學(xué)實踐模式。首先學(xué)校層面，作為主管教學(xué)的教務(wù)處應(yīng)整體設(shè)計教育見習(xí)、實習(xí)和研習(xí)的一體化教學(xué)實踐計劃，設(shè)置統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，統(tǒng)一反饋評價的標(biāo)準(zhǔn)和要求。嚴(yán)格見習(xí)、實習(xí)和研習(xí)的過程管理和考核標(biāo)準(zhǔn)。其次，以教師教育共同體建設(shè)為契機，加強高校教師和中小學(xué)教師的交流、合作，共同完成對師范生的教育實習(xí)指導(dǎo)。每個學(xué)期互派教師進行相關(guān)課程的教學(xué)，高校教法課程教師去小學(xué)承擔(dān)小學(xué)生相關(guān)課程的課堂教學(xué)，小學(xué)教師去高校擔(dān)任相關(guān)實踐課程的教學(xué)。每周不少于4個學(xué)時的課程教學(xué)和教研活動。通過這樣的活動，互通有無，加強理論和實踐的融合。再次，加強頂崗教育實習(xí)專業(yè)指導(dǎo)，既選派專業(yè)教師到實習(xí)點跟蹤進行教學(xué)指導(dǎo)，又在實習(xí)點安排業(yè)務(wù)能力較強的教師作為實習(xí)指導(dǎo)教師，高校教師的理論指導(dǎo)、實習(xí)指導(dǎo)教師的示范作用和師范生的實操訓(xùn)練，共同推動教育實習(xí)，提升師范生的教育教學(xué)技能的水平。受師資數(shù)量的限制，目前高校的實習(xí)帶隊教師數(shù)量嚴(yán)重不足，在實習(xí)過程中，不能對學(xué)生進行按比例的跟蹤指導(dǎo)和反饋。實習(xí)指導(dǎo)教師大多是業(yè)務(wù)能手和中層骨干，繁重的工作也不能保障他們有充足的時間對實習(xí)學(xué)生進行一對一指導(dǎo)和跟蹤反饋。這些就需要高校加派實習(xí)帶隊教師，按照1：30的比例配備實習(xí)帶隊。并且，實習(xí)學(xué)校要安排有責(zé)任心和年富力強的教師擔(dān)任實習(xí)指導(dǎo)教師。

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