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篇1

關(guān)鍵詞知覺理論特性企業(yè)思想政治教育

1知覺理論概述

所謂知覺，是指直接作用于感覺器官事物的整體在人腦中的反映，是人對(duì)感覺信息的組織和解釋的過程。從知覺的這一定義不難看出知覺是人以感覺信息為基礎(chǔ)，在感覺的同時(shí)進(jìn)行整合、加工，從而得出更理性的認(rèn)識(shí)。與感覺不同，知覺不是與生俱來的，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的。它反映的是事物的整體屬性，是多個(gè)生理器官共同作用的結(jié)果。作為人的心理活動(dòng)的一種，知覺具有整體性、選擇性、理解性和恒常性等特點(diǎn)。在日常生活和工作中，知覺也是人們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)分析識(shí)別各種信息的主要手段。人們運(yùn)用知覺來感知世界，反過來作用謐約旱男形R虼?，思想政种^逃ぷ髡咴詼越逃韻蠼幸際庇Ω迷擻彌趵礪鄣撓泄刂?，枕擖x逃韻蟮奈侍庵?，磦蝤采取针对芯壞方法达禎蔡育引导的目的擻彌趵礪勱興枷胝謂逃諂笠倒芾碇型釁浞⒒幼饔玫牡胤健?br>知覺是人們行為的基礎(chǔ)和引導(dǎo)。同樣的，一個(gè)人對(duì)他人所表現(xiàn)出來的態(tài)度也取決于對(duì)他人的知覺，這里的知覺不僅包括對(duì)人的外表、穿著、語言等外部特征的印象，還包括對(duì)其性格、內(nèi)心動(dòng)機(jī)、愛好、信仰等內(nèi)心本質(zhì)的推測(cè)和判斷。知覺在決定企業(yè)中個(gè)人行為方面起著重要作用。企業(yè)通過多種方式將企業(yè)期望其成員做什么、怎樣做等信息傳遞給成員。然而，在很多的時(shí)候，成員在感知這些信息的過程中，仍容易歪曲地理解這些信息。例如，一個(gè)企業(yè)可以花費(fèi)幾十萬元為員工創(chuàng)建愉快的工作環(huán)境，但是，不論花費(fèi)多么巨大，如果員工們相信自己的工作環(huán)境很糟糕，他們依然會(huì)做出相應(yīng)的行為。也就是說，員工對(duì)于情境的知覺是他們行為的基礎(chǔ)。因此，企業(yè)思想政治工作者做員工的思想工作，或改變其不符合規(guī)范的行為，都必須從知覺入手進(jìn)行引導(dǎo)。在企業(yè)管理中，人的管理始終是最首要的，員工因受主客觀條件的限制而不能全面客觀地看待問題，尤其是在看待他人時(shí)，常受到各種偏見的影響，由于認(rèn)識(shí)上的主觀性和片面性而造成知覺的歪曲，對(duì)別人的行為做出錯(cuò)誤的判斷和理解。因此，如何運(yùn)用知覺理論克服員工之間由于知覺偏差而造成的溝通障礙，對(duì)于調(diào)節(jié)企業(yè)人際關(guān)系、搞好企業(yè)思想政治工作具有重要意義。

2知覺的偏差效應(yīng)及其影響

在企業(yè)管理中，作用于員工行為的是員工的社會(huì)知覺。社會(huì)知覺就是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人(某個(gè)個(gè)體或某個(gè)群體)的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向(社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象)做出推測(cè)與判斷的過程。這種知覺主要包括對(duì)人的知覺、對(duì)事件的知覺、對(duì)人際關(guān)系的知覺三個(gè)方面。由于主客觀因素的影響，員工往往會(huì)出現(xiàn)知覺的偏見從而影響到企業(yè)的和諧。把握好這些偏見及其影響對(duì)企業(yè)思想政治工作很有作用。

2.1首因效應(yīng)的影響

首因效應(yīng)指的是人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。這在企業(yè)管理中主要體現(xiàn)在第一印象的影響。第一印象是指通過對(duì)某人第一次見面所形成的知覺而留下的最初印象，主要是通過觀察對(duì)方的外表、穿著、舉止、談吐等產(chǎn)生的印象。這種印象一旦形成，很難改變，具有很大的影響。第一印象往往是形成知覺偏見的重要因素。若第一印象良好，就會(huì)在好的方面影響到人們今后對(duì)他的行為的態(tài)度和看法，即使他后來表現(xiàn)不盡如人意，也容易取得人們的諒解；反之，若第一印象不好，要改變?cè)谌藗兡X中的印象就十分費(fèi)力。因此，思想政治工作者在對(duì)待員工時(shí)，要盡量避免受第一印象的影響而對(duì)今后的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一些不合理的偏見。同時(shí)，新上任的思想政治工作者也應(yīng)注意給員工留下良好的第一印象，這樣不僅能夠被員工很好的接受，而且也有利于今后思想政治工作的開展。如果給員工的第一印象不好，雖然可能會(huì)在日后得到改善，但這無疑又多出了很多成本。

2.2暈輪效應(yīng)的影響

暈輪效應(yīng)也叫以點(diǎn)代面效應(yīng)，指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“好”的，他就會(huì)被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“壞”的，他就會(huì)被“壞”的光圈籠罩著，他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。某人的一個(gè)突出的品質(zhì)或特征起到一種類似暈輪的作用，使觀察者看不到其他特點(diǎn)，好像明亮的光環(huán)使周圍黯然失色一樣。暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生，主要是由于在知覺對(duì)象信息不完整的情況下就做出總體判斷，或因受到某種情感的支配而忽略了其他因素。在企業(yè)思想政治工作中，如何避免暈輪效應(yīng)產(chǎn)生的負(fù)面作用也很重要。例如，在人事管理過程中，選拔新的員工不能因其儀表出眾或?qū)W歷高等一兩個(gè)方面的突出，而忽視了其他一些方面的不足。這樣就可能達(dá)不到企業(yè)引進(jìn)人才、促進(jìn)發(fā)展的最終目的。在做思想政治工作時(shí)也是一樣，不能因?yàn)閱T工在某個(gè)方面表現(xiàn)得不好而認(rèn)為他在其他方面也會(huì)做不好，甚至否認(rèn)他在其他地方的成績(jī)。而是要用辯證的、發(fā)展的眼光看待員工，引導(dǎo)其改正某方面的缺陷從而更全面地發(fā)展。

2.3近因效應(yīng)的影響

近因效應(yīng)是在某個(gè)行為過程中，最后接觸的事物給人留下的深刻印象和強(qiáng)烈影響。在觀察了解一個(gè)人時(shí)，關(guān)于他的一系列信息出現(xiàn)的先后順序有重要影響，一般最先出現(xiàn)的信息和最后出現(xiàn)的信息都能給人留下最深刻的印象。如何把握好近因效應(yīng)的影響，對(duì)企業(yè)思想政治工作者對(duì)員工進(jìn)行教育和信息的傳達(dá)很有意義。例如，有的思想政治工作者在對(duì)員工進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)難免情緒化，有時(shí)候語氣可能比較重，言辭也容易過激。這時(shí)，如果在這之后再用比較溫和、誠(chéng)懇的態(tài)度對(duì)員工的行為進(jìn)行理性分析。同時(shí)，可以通過“我相信你以后一定會(huì)做得很好的”這樣的話語對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)。這樣，就可能使員工忘記前面的嚴(yán)詞批評(píng)而記住最后的鼓勵(lì)和信任，從而達(dá)到思想政治教育的目的。在給員工傳達(dá)信息的時(shí)候也是一樣的道理，在所有的事情都說完的時(shí)候應(yīng)當(dāng)再把前面說的要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下，以達(dá)到信息傳達(dá)的最佳效果。

2.4刻板印象的影響

刻板印象指人們對(duì)社會(huì)上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。人們由于地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等條件聚集在一起，所以，在進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知的時(shí)候，人們也往往將聚集在一起的人們賦予相同的一些特征，對(duì)不同職業(yè)、地區(qū)、性別、年齡、民族等群體的人們形成較為固定的看法。當(dāng)人們采用這些較為固定的看法去識(shí)別一個(gè)具體的人，去對(duì)他進(jìn)行判斷、推測(cè)和概括的時(shí)候，就有可能出現(xiàn)偏差，這就是社會(huì)刻板效應(yīng)。用刻板印象判斷他人，常會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知錯(cuò)誤。人們?cè)诳创藭r(shí)，往往不自覺地按年齡、性別、職業(yè)、民族等特征歸類，然后憑借自己頭腦中已有的一些印象，對(duì)他人做出一定的判斷。人們頭腦中存在的定型很多：如老年人往往認(rèn)為青年人年輕氣盛、辦事不牢，這種定勢(shì)作用會(huì)把他所見到的青年人都劃到這種印象里去；“頭發(fā)長(zhǎng)、見識(shí)短”的觀念左右了人們的性別意識(shí)；認(rèn)為英國(guó)人有紳士風(fēng)度、傳統(tǒng)守舊，美國(guó)人民主、天真、樂觀，日本人勤勞、有進(jìn)取心、狡猾等。這就要求企業(yè)思想政治工作者在工作中不能夠憑借自己所固有的定勢(shì)印象對(duì)員工的行為和性格進(jìn)行判斷。而是要具體問題具體分析，把握好每個(gè)員工自身的特征進(jìn)行有針對(duì)性地教育和引導(dǎo)。

3知覺特性的具體應(yīng)用

3.1知覺整體性的應(yīng)用

知覺的整體性，指人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體特性。知覺的整體性是知覺的積極性和主動(dòng)性的一個(gè)重要方面。在實(shí)際生活中，人們很容易把距離上相近的物體、物理屬性相似的物體等知覺在一起。在企業(yè)思想政治工作中把握好這一點(diǎn)很重要。例如，我們看到的大多數(shù)企業(yè)的辦公環(huán)境都是以幾個(gè)人一間的辦公室為格局，思想政治工作者則更加分散。根據(jù)前面的理論，同在一個(gè)空間里辦公的員工更容易產(chǎn)生親切感，從而使人與人之間的溝通變得更加容易。但是，如果像前面那樣安排企業(yè)辦公環(huán)境肯定是達(dá)不到最優(yōu)效果，充其量只是使每個(gè)辦公室里的幾個(gè)人的溝通更加方便。然而，各個(gè)辦公室之間的交流以及員工與思想政治工作者的交流卻受到了空間的局限。正如Intel公司一樣，總裁格羅夫與其他普通員工都在同一個(gè)辦公空間里工作。這樣的安排首先給員工的就是一種親切感。當(dāng)?shù)赜虻木嚯x拉近了，那心理距離將不再遙遠(yuǎn)。上通下達(dá)的交流環(huán)境為公司的信息準(zhǔn)確快速地交換創(chuàng)造了條件。

3.2知覺選擇性的應(yīng)用

人在知覺事物時(shí)，首先要從復(fù)雜的刺激環(huán)境中將一些有關(guān)內(nèi)容抽出來組織成知覺對(duì)象，而其他部分則留為背景。根據(jù)當(dāng)前需要，對(duì)外來刺激物有選擇地作為知覺對(duì)象進(jìn)行組織加工的特征就是知覺的選擇性。沒有選擇我們很難從復(fù)雜環(huán)境中找出最關(guān)鍵的事物加以清晰反映，也就不能突出重點(diǎn)。因此，思想政治工作者在給企業(yè)的員工進(jìn)行思想動(dòng)員的時(shí)候，要利用員工知覺的選擇性特點(diǎn)將最首要的信息傳達(dá)給員工。要讓員工清楚地認(rèn)識(shí)到這個(gè)首要信息是其他信息所不可比擬的、是最應(yīng)該接受的信息。這樣，員工才會(huì)在每天所接觸的眾多信息當(dāng)中有選擇地接受關(guān)鍵的信息，從而使企業(yè)宏觀的、首要的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。同時(shí)，思想政治教育工作者也要分析員工知覺的選擇方向，從而能夠把握員工的興趣、價(jià)值取向，使企業(yè)的思想政治工作更有效。

3.3知覺理解性的應(yīng)用

人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)事物的知覺中，總是會(huì)以過去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為基礎(chǔ)對(duì)對(duì)象加以理解，以便對(duì)知覺的對(duì)象做出最佳解釋、說明，知覺的這一特性叫理解性。知覺的這一特性也是造成前面所說的一些知覺的偏差的重要原因。與此同時(shí)，知覺的理解性有助于我們從背景中區(qū)分知覺對(duì)象，有助于我們形成整體知覺，從而擴(kuò)大知覺的范圍，使知覺更加迅速。同一客觀事物，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同的人，對(duì)它的知覺的內(nèi)容是有差別的。也就是說，不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，可以導(dǎo)致不同的知覺理解性。而對(duì)某一事物的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，其知覺的內(nèi)容就越深刻、越精確，知覺的理解性就越好。所以，在進(jìn)行企業(yè)思想政治工作時(shí)，思想政治工作者要對(duì)不同的人運(yùn)用不同類型的思想政治教育方法。例如，對(duì)于剛進(jìn)企業(yè)、對(duì)企業(yè)了解還不是很多的員工可以采取典型教育法，給他找一個(gè)榜樣、典型，從而達(dá)到教育的目的。對(duì)于那些知識(shí)面很廣、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)很豐富的員工則更適合進(jìn)行疏導(dǎo)教育法，激發(fā)其積極性和主動(dòng)性。

3.4知覺恒常性的應(yīng)用

人們?cè)诖碳ぷ兓那闆r下把事物知覺成穩(wěn)定不變的整體的現(xiàn)象稱為知覺的恒常性。知覺的恒常性在人的生活實(shí)踐中具有重大意義。它使人在瞬息萬變的環(huán)境中，按照事物的實(shí)際面貌反映事物，從而使人有可能根據(jù)對(duì)象的實(shí)際意義來認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。因此，思想政治工作者不能因?yàn)槟承﹩T工突然的一些變化而對(duì)其產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法，應(yīng)該通過其平時(shí)的表現(xiàn)和一貫作風(fēng)來評(píng)價(jià)員工。在對(duì)員工進(jìn)行思想引導(dǎo)時(shí)，應(yīng)該教導(dǎo)員工不要因?yàn)橥獠凯h(huán)境的不斷變換而經(jīng)常改變其對(duì)他人和企業(yè)的看法，要憑借自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)變化做出正確的判斷，從而有效地避免出現(xiàn)認(rèn)知和行為的偏差。

參考文獻(xiàn)

1黃希庭.心理學(xué)導(dǎo)論[M].北京：人民教育出版社，2001

2關(guān)培蘭.組織行為學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2004

篇2

【關(guān)鍵詞】人的全面發(fā)展理論 大學(xué)生思想政治教育 內(nèi)在聯(lián)系 指導(dǎo)意義

大學(xué)生思想政治教育是做人的工作，人是大學(xué)生思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。掌握和運(yùn)用關(guān)于人的全面發(fā)展理論，就能詮釋人生價(jià)值和人生意義的問題，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和成才觀。

一、人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵

馬克思、恩格斯從《德意志意識(shí)形態(tài)》開始，在一系列著作中正式提出并系統(tǒng)闡述了“人的全面發(fā)展”的學(xué)說。人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，它的本來涵義是指每個(gè)人、全體社會(huì)成員的智力、體力在社會(huì)生產(chǎn)過程中盡可能多方面地、充分地、自由地和統(tǒng)一地發(fā)展，最根本的是個(gè)人勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，使人們都成為“才能得到全面發(fā)展，能夠通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人”。使“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[2]。提到的“人的全面發(fā)展”是指?jìng)€(gè)人勞動(dòng)能力（包括體力和智力）的充分自由發(fā)展，是人的本質(zhì)規(guī)定的拓展，是人的社會(huì)關(guān)系的豐富和發(fā)展，是人的需要得以實(shí)現(xiàn)與滿足。認(rèn)為，人既是類本質(zhì)的存在物，也是社會(huì)的存在物，同時(shí)是自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一體。當(dāng)人作為類存在物時(shí)，人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展，追求人的能力全面提升；當(dāng)人作為社會(huì)存在物時(shí)，人的全面發(fā)展是指社會(huì)關(guān)系的豐富，追求社會(huì)關(guān)系的全面占有與共同控制；當(dāng)人作為完整的個(gè)體的人時(shí)，人的全面發(fā)展是指人的個(gè)性自由發(fā)展，追求人的素質(zhì)全面提高與潛能開發(fā)。

（一）人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展

人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式具有充分的豐富性、可變性和完整性，而不是實(shí)踐活動(dòng)的貧乏化、固定化和片面化。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，必然要求“用那種把不同社會(huì)只能當(dāng)作互相交替的活動(dòng)方式的全面發(fā)展的個(gè)人，來代替只是承擔(dān)一種社會(huì)局部職能的局部個(gè)人”[3]，勞動(dòng)分工不再“使人變成片面的人”“成為某種局部勞動(dòng)的自動(dòng)的工具”[4]。人的能力提升意味著人全面發(fā)展自身的一切能力，即人的體力與智力、自然力和社會(huì)力、潛力與現(xiàn)實(shí)力等，在實(shí)踐活動(dòng)中吸入發(fā)揮自身的全部才能和力量。

（二）人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展

人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展意味著人不僅作為社會(huì)群體中某一成員的身份，而且作為個(gè)人與他人發(fā)生了相互關(guān)系。正如馬克思所說：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”[5]。人的社會(huì)屬性決定了人在社會(huì)活動(dòng)中必然與他人發(fā)生聯(lián)系；同時(shí)“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”，在社會(huì)關(guān)系中，人擺脫了個(gè)體、分工、地域、民族的狹隘局限性，形成了人與人之間在各方面、各領(lǐng)域、各層次的社會(huì)聯(lián)系，人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、法律倫理關(guān)系全面生成，由貧瘠變得豐滿，由封閉變得開放，由片面變得全面，最終變得和諧發(fā)展。

（三）人的個(gè)性的自由發(fā)展

人的個(gè)性的自由發(fā)展是指?jìng)€(gè)人生命有機(jī)體的各種構(gòu)成要素的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展以及認(rèn)知、情感、意志等心理因素的發(fā)展和完善。它表現(xiàn)為個(gè)人主體性水平的全面提高，個(gè)人獨(dú)特性的日益豐富。主體性是指憑借自己的綜合素質(zhì)和實(shí)踐活動(dòng)而處于支配地位，成為主人的人所具有的特殊屬性。它主要表現(xiàn)為能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性。人的主體性水平的提高使“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人――自由的人”，人成為了自然界的主體、社會(huì)的主體和自我發(fā)展的主體。人的主體性的發(fā)揮，促進(jìn)了人的素質(zhì)的普遍提高，表現(xiàn)為人的身心健康素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、人的全面發(fā)展理論與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

（一）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是大學(xué)生思想政治教育的落腳點(diǎn)

追求人的全面發(fā)展是人類思想史上躍動(dòng)的一條鮮活筋脈。大學(xué)生思想政治教育作為一項(xiàng)以大學(xué)生為對(duì)象而開展的有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地教育人、培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是其最本質(zhì)的目標(biāo)。通過開展一系列思想教育活動(dòng)來開闊人的眼界、活躍人的思維、增強(qiáng)人的交往、滿足人的需求，從而發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為人的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)和精神條件，這既是大學(xué)生思想教育的根本要求，又是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的必要條件。

（二）開展思想政治教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑

思想政治教育從本質(zhì)上講是一種培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人與完善人的社會(huì)性教育活動(dòng)。它為人的全面發(fā)展提出了基本原則、價(jià)值取向和目標(biāo)方向。開展大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)，就是要從滿足人的需要、喚醒主體意識(shí)、豐富心靈世界、提升精神品位、塑造獨(dú)立人格、完善道德境界、構(gòu)建精神家園、引導(dǎo)終極關(guān)懷等層面來全面推進(jìn)人的發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育既是促進(jìn)社會(huì)完善的手段，又是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。

（三）大學(xué)生思想政治教育與人的全面發(fā)展具有辯證統(tǒng)一性

一方面，思想政治教育為人（大學(xué)生）的全面發(fā)展提供精神支持；另一方面，人的全面發(fā)展又為大學(xué)生思想政治教育提出新的課題。認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個(gè)不斷提高、不斷完善的歷史過程。隨著主客觀條件的變化，這一過程總會(huì)不斷出現(xiàn)新情況、新問題，只有增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，才能及時(shí)解決人的發(fā)展過程中的新問題。因此，大學(xué)生思想政治教育與大學(xué)生的全面發(fā)展之間是相互支持、相互促進(jìn)和共同發(fā)展的辯證關(guān)系。

三、人的全面發(fā)展理論對(duì)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)意義

（一）關(guān)于人的全面發(fā)展理論奠定了大學(xué)生思想政治教育的理論基礎(chǔ)

人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是確定大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)、發(fā)展方向以及教育方式的依據(jù)。大學(xué)生思想政治教育不僅要從社會(huì)功能層面把大學(xué)生培養(yǎng)成為思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面發(fā)展的社會(huì)主義“四有”新人，而且要從個(gè)體發(fā)展層面，遵循個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律，既發(fā)展大學(xué)生的體能又發(fā)展其智能，既發(fā)展他們的自然能力又發(fā)展其社會(huì)能力，促進(jìn)他們的心理、人格、個(gè)性的健康發(fā)展，促進(jìn)他們與自然、與社會(huì)、與自身的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑揭示了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在價(jià)值及其有效渠道

在大學(xué)生思想政治教育中關(guān)注人的全面發(fā)展，就是按照關(guān)于人的全面發(fā)展理論的要求，認(rèn)真把思想政治教育與大學(xué)生的發(fā)展相結(jié)合，尊重他們的自有發(fā)展權(quán)利，促進(jìn)他們的主體性更好發(fā)揮。依據(jù)大學(xué)生的個(gè)體差異性，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容、切實(shí)的教育方法、合理的教育進(jìn)程等，促進(jìn)大學(xué)生在思想政治教育過程完善自我的必然要求。

（三）人的全面發(fā)展的目標(biāo)決定了大學(xué)生思想政治教育效果的評(píng)價(jià)指標(biāo)

個(gè)性充分發(fā)展是人的全面發(fā)展的最高境界，以大學(xué)生的個(gè)性充分自由發(fā)展為指標(biāo)評(píng)價(jià)思想政治教育效果，是開展大學(xué)生思想教育工作的終極追求。大學(xué)生在發(fā)展的過程中經(jīng)常會(huì)面臨諸如個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人需要與社會(huì)需要、個(gè)人利益和社會(huì)利益等復(fù)雜關(guān)系。有些大學(xué)生面對(duì)這些關(guān)系無所適從，那么思想政治教育可以從思想上引導(dǎo)、從行為上糾偏。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]馬克思恩格斯全集第42卷. 人民出版社，1979：123.

[3]馬克思恩格斯全集第23卷. 人民出版社，1979：375.

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為了正確地體現(xiàn)思想品德理論的性質(zhì)和作用，通俗易懂地講授思想品德的內(nèi)容，完成對(duì)初中生理論知識(shí)的教育，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則是由初中思想品德課特殊的性質(zhì)決定的，它貫穿于這門學(xué)科的整個(gè)學(xué)習(xí)過程，決定著思想品德教育的方向和質(zhì)量。舉例是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁。教學(xué)中巧用事例，可以使比較抽象難懂的理論變得通俗易懂，便于學(xué)生理解和接受。例如，在“愛護(hù)公共衛(wèi)生，增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)”的教育上，教師可利用課余時(shí)間組織學(xué)生到城市的廣場(chǎng)或公園等人流量大的地方清理垃圾。在這個(gè)過程中，能夠讓學(xué)生體會(huì)到環(huán)衛(wèi)工人的艱辛，同時(shí)他們?cè)趧趧?dòng)的過程中也會(huì)受到周圍人的表揚(yáng)，從而體會(huì)到勞動(dòng)的快樂，并能意識(shí)到維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生是要靠大家共同努力的。

1 合理舉例以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師可根據(jù)當(dāng)前或典型的具有深遠(yuǎn)教育意義的事例來襯托理論知識(shí)，做到有理有據(jù)，讓學(xué)生接受起來更直觀、更容易。做到這些要注意以下幾點(diǎn)：

（1）所舉事例必須具有教育意義。講授思想品德最終是要提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，達(dá)到教育目的。因而在選擇事例材料時(shí)，一定要注意事例材料本身的教育意義。這就需要教師針對(duì)學(xué)生年齡及心理因素多加考慮。最典型的例子莫過于雷鋒的故事，雷鋒精神傳頌了幾十年，他的故事不斷地給人以鼓舞、給人以啟迪。從我們?nèi)粘Ｉ畹慕嵌葋碚f，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，環(huán)境污染也越來越嚴(yán)重，在公共場(chǎng)所亂扔垃圾就是人們?nèi)狈碌木唧w體現(xiàn)。在節(jié)假日定期組織學(xué)生到公共場(chǎng)所當(dāng)志愿者，維護(hù)公共衛(wèi)生，無形中能達(dá)到思想品德理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的教育。讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中得到教育，讓他們明白愛護(hù)公共衛(wèi)生光榮、破壞公共衛(wèi)生可恥，在點(diǎn)滴中積累、在點(diǎn)滴中受教育。

（2）所舉事例要符合學(xué)生年齡特征，并要接近學(xué)生生活。初中階段的孩子，大多在13～15歲之間，所舉的事例要符合他們的心理特點(diǎn)、接近他們的生活，這樣他們接受起來會(huì)更容易，教學(xué)效果也會(huì)更好。如《背起爸爸上學(xué)》這部電影在中國(guó)影響較為廣泛，一個(gè)弱小的少年用堅(jiān)實(shí)的臂膀撐起了家庭的重?fù)?dān)，一邊學(xué)習(xí)一邊照顧病重的父親，在不耽誤學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，默默地照顧著父親。這在周圍人看來是很難做到的，但孩子還是用實(shí)際證明了他能做好。他的精神感動(dòng)著人們，教育我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)不要被困難打倒。

（3）所舉事例必須真實(shí)且具有典型性。真實(shí)的事例具有說服力，能反映本質(zhì)，學(xué)生的印象也會(huì)很深刻。使用具有說服力的典型性的材料，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。典型的事例能集中反映同類事物的共同本質(zhì)，既能使學(xué)生較為全面清晰地感知事物的基本屬性，又便于學(xué)生確切地理解基本概念和原理的實(shí)質(zhì)。不論是國(guó)事、家事、大事、小事，都應(yīng)確有其人、確有其事，決不能胡編亂造、道聽途說，并且不能違背思想品德課的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。真實(shí)的事例很好選擇，只要是確有其人、確有其事就行，但有代表性的典型事例就不太容易掌握。教師要精心選材，力求簡(jiǎn)潔。能說明問題的本質(zhì)，又能起到畫龍點(diǎn)睛作用的材料就是典型的。這方面的正反事例有很多，教師要用心收集。

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關(guān)鍵詞： 思想教育和心理教育 現(xiàn)狀 方法

作為一名中學(xué)政治教師，不但要承擔(dān)學(xué)校的思想政治課教學(xué)工作，而且還要擔(dān)負(fù)著學(xué)生的思想政治工作。而學(xué)生的思想僅靠政治教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閷W(xué)生的思想是和其心理狀況緊密相聯(lián)的。因此，筆者認(rèn)為要搞好學(xué)生的思想教育，首先必須要搞好學(xué)生的心理教育，以心理教育促進(jìn)思想教育。也就是說中學(xué)政治教師也要搞好學(xué)生的心理教育。當(dāng)然，思想教育和心理教育不是一回事，但政治教師進(jìn)行心理教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。那么在中學(xué)思想政治課教學(xué)中政治教師如何搞好學(xué)生的心理教育，以達(dá)到促進(jìn)思想教育的目的呢？

一、當(dāng)代中學(xué)生的心理現(xiàn)狀

（一）獵奇求新，追求時(shí)尚而缺乏持久力。當(dāng)今的中學(xué)生，大多出生在80年代中期至90年代初期，缺乏傳統(tǒng)思想的熏陶，缺乏艱苦生活的經(jīng)歷，他們對(duì)父輩們的生活一無所知，也缺乏興趣，簡(jiǎn)單的艱苦奮斗的教育和憶苦思甜的講解他們根本接受不了。他們的時(shí)代是中國(guó)改革開放由摸索走向逐漸成熟的階段，是人們的思想從壓抑到解放而釋放巨大能量的階段。他們面對(duì)的生活是豐富多彩、搖曳多姿的，他們的世界是物質(zhì)充裕的世界，與物質(zhì)匱乏的年代相比有天壤之別。外部環(huán)境作為成長(zhǎng)的外因直接影響了他們的心靈，并外化為相應(yīng)的行為和實(shí)踐，使他們的各方面都表現(xiàn)出新一代的時(shí)代特征――獵奇求新，追隨時(shí)尚而缺乏持久力。

（二）逆反與偏激。逆反和偏激的心理主要源于兩個(gè)因素。一是來自家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的溺愛。這說明我國(guó)的家庭教育亟待進(jìn)一步的改進(jìn)，應(yīng)該成為關(guān)注的熱點(diǎn)并采取相應(yīng)的措施。二是時(shí)代對(duì)學(xué)生心理特征的影響?，F(xiàn)在，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新成為時(shí)代的潮流，成為人們觀念轉(zhuǎn)變的動(dòng)力。人們的民主意識(shí)、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、傳統(tǒng)習(xí)慣都在深刻反思中得到了重新錘煉。思想上一旦被解除，人們對(duì)傳統(tǒng)就會(huì)產(chǎn)生一種激進(jìn)的逆反和偏激心理，甚至不惜矯枉過正。受這種大氣候的影響，這一代的中學(xué)生無疑會(huì)有這樣的心理特征。要對(duì)這種逆反和偏激心理加以引導(dǎo)使其趨利避害，單靠思想政治教育肯定是不行的，因?yàn)樗婕皩W(xué)生的心理特征問題。

（三）盲目大膽而不計(jì)后果。獵奇求新、追求實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值成為時(shí)尚，必然引發(fā)人們對(duì)自我的大膽展示。開放的時(shí)代賦予開放的意識(shí)。一些中學(xué)生盲目探險(xiǎn)、逃學(xué)（如去網(wǎng)吧通宵達(dá)旦地上網(wǎng)）、與異往過密等現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中已司空見慣，更大膽的行為也在不斷地發(fā)生。許多人對(duì)此憂心忡忡而又感到不可思議。這是代溝在作怪，也是值得我們深思的地方。代際關(guān)系使兩代人形成隔閡，彼此不能理解與溝通，從而不能對(duì)他們的行為加以正確的引導(dǎo)。還有，我們的時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，眾多的媒體如互聯(lián)網(wǎng)、影視、報(bào)刊雜志等渲染烘托出一個(gè)開放的世界，與六七十年代出生的父輩們相比，新生代們的視野更廣、觀念更新、更有膽魄。不可避免的是有些行為又顯得出格。盲目大膽而不計(jì)后果的心理特征根源于此。

當(dāng)今的中學(xué)生心理上具有以上這些時(shí)代特征，那么如何把握中學(xué)生心理上的時(shí)代特征，以便進(jìn)行心理教育和思想教育呢？

二、進(jìn)行心理教育和思想教育的方法

（一）周記法?，F(xiàn)在的學(xué)生與教師代際隔閡較大，彼此成為知心朋友的可能性不大，而且過于密切的關(guān)系也不利于正常教育活動(dòng)的開展。相對(duì)而言，寫寫周記，進(jìn)行書面交流，乃是溝通師生心理的有效辦法。這種方法從形式上講并不新穎，但也不算過時(shí)。周記要反映學(xué)生的心理，它的內(nèi)容可以別具一格，教師應(yīng)首先以學(xué)生的傾聽者身份出現(xiàn)，然后以學(xué)生的疏導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，這樣才有可能使學(xué)生大膽地表達(dá)自己的心理感受。了解這些感受并進(jìn)行針對(duì)性的心理輔導(dǎo)和疏導(dǎo)，會(huì)激發(fā)學(xué)生更真實(shí)地流露內(nèi)心世界，對(duì)工作的開展起促進(jìn)作用，有助于教師樹立起自己的權(quán)威，思想教育工作就會(huì)水到渠成。

（二）建立心理輔導(dǎo)室。這是進(jìn)行心理健康教育不可缺少的環(huán)節(jié)，這在許多重點(diǎn)中學(xué)已經(jīng)普及。在一個(gè)有較好氛圍的地方，通過教師的個(gè)別輔導(dǎo)和疏通，往往能夠取得理想的效果。但從目前的情況看，守株待兔等學(xué)生上門的方式，相對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)性而言，還是顯得過于超前了點(diǎn)。選擇心理咨詢和心理輔導(dǎo)的，多是一些膽子較大或者心理問題較嚴(yán)重的學(xué)生。由于前往咨詢的學(xué)生數(shù)量偏少，一些學(xué)校的心理輔導(dǎo)室僅僅是一種擺設(shè)，效果較差。對(duì)此，學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)剡M(jìn)行宣傳，來更新學(xué)生的觀念。同時(shí)，它也要求我們政治教師要好好地向心理醫(yī)生學(xué)習(xí)，將心理教育與思想教育區(qū)分開來，找到最佳結(jié)合點(diǎn)將二者有機(jī)結(jié)合，找到二者的最佳結(jié)合點(diǎn)。有條件的學(xué)?？梢赃M(jìn)行網(wǎng)上心理咨詢和輔導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間，網(wǎng)上交流既符合學(xué)生的時(shí)代心理需要，也能體現(xiàn)人格的平等，并有較強(qiáng)的保密性，還可以避免產(chǎn)生面對(duì)面交流的尷尬。相當(dāng)多的學(xué)生喜歡上網(wǎng)聊天，這不排除學(xué)生以此方式來解除自身的心理問題。因此，網(wǎng)上咨詢的開通，可減少學(xué)生上網(wǎng)聊天的頻率。

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【關(guān)鍵詞】高校教學(xué) 思想政治 創(chuàng)新方式 教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）34-0042-02

當(dāng)代大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中大多沒有經(jīng)受過太大的波折與困難，而要面對(duì)的誘惑和思想沖擊卻很多，因此大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向也存在著許多問題。為了讓大學(xué)生思想健康成長(zhǎng)，建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，高校必須加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生思想政治理論課教學(xué)方法的整合與創(chuàng)新，提升高校思想政治理論課教學(xué)效果。

一 高校思想政治理論課的教學(xué)必須堅(jiān)持以生為本

以人為本是現(xiàn)代高校教學(xué)中的創(chuàng)新理念，也應(yīng)該是現(xiàn)代高校思想政治教育理論課的核心教學(xué)方式。

1.教師要懂得如何以生為本的教學(xué)

首先，高校的教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到思想政治理論課教學(xué)的對(duì)象是人，是高校的學(xué)生，只有能夠教育學(xué)生、說服學(xué)生、能為學(xué)生塑造良好的思想觀念的理論教學(xué)才是完整的、有效的。其次，高校中組織和開展思想政治理論課教學(xué)的教師要尊重學(xué)生的思想和觀念，要用平等對(duì)話的姿態(tài)和真心關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度幫助學(xué)生指出思想觀念中的不足之處，用引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，培養(yǎng)出正確的思想觀念。此外，教師也應(yīng)該深入理解思想政治課教學(xué)內(nèi)容，讓自己成為擁有著正確的思想政治觀念的人，然后“以身作則”的引導(dǎo)和教育學(xué)生。

2.高校學(xué)生是以生為本教學(xué)的關(guān)鍵

在新課程教學(xué)理念下，學(xué)生成為教學(xué)的主體，高校教學(xué)中也是如此。一方面要從學(xué)生的觀念上入手，讓學(xué)生在主觀上重視高校思想政治理論課的學(xué)習(xí)，另一方面則是注意開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生明白自己是為了自己的將來而學(xué)，為了提升自身修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)而學(xué)，從而培養(yǎng)出高校學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二 注意創(chuàng)造和諧的思想政治理論課教育環(huán)境

任何教學(xué)方法的創(chuàng)新都離不開教育環(huán)境的改進(jìn)與創(chuàng)新，所以整合與創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法，更要關(guān)注高校思想政治教育的環(huán)境。學(xué)校和教師都有責(zé)任為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的受教育環(huán)境。

1.重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)校教育環(huán)境

現(xiàn)代高校學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境已定型，學(xué)校方面無法對(duì)社會(huì)和家庭方面的教育環(huán)境產(chǎn)生較大影響，是以整合與創(chuàng)新的重點(diǎn)都集中在學(xué)校的教育環(huán)境上。高校要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)具有教育功能、能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的思想政治品德的環(huán)境，從而提高思想政治理論課的教學(xué)效率。

2.加強(qiáng)正面思想政治教育的力度

加強(qiáng)正面思想政治教育的力度是為了“以正壓邪”，幫助學(xué)生抵消社會(huì)不良思潮的影響。思想政治理論課的教育形式要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)展的步伐。教師需時(shí)刻保持緊迫感，在教學(xué)時(shí)采用對(duì)學(xué)生最具吸引力的教學(xué)方式。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容更應(yīng)貼近高校學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和精神成長(zhǎng)需求，將思想政治理論課的教育內(nèi)容變成學(xué)生迫切希望得到的內(nèi)容。

3.充分發(fā)揮學(xué)校品行優(yōu)秀學(xué)生的示范帶頭作用

大學(xué)生是一個(gè)擁有滿腔熱血、容易沖動(dòng)的群體，很多時(shí)候大學(xué)生更易受到學(xué)生本身的影響。一方面，品行優(yōu)秀的學(xué)生可以起到正面的示范教育作用。擁有向上之心的學(xué)生會(huì)主動(dòng)模仿和學(xué)習(xí)他們的言行舉止和思想政治觀念，從而實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育目的。另一方面，品行優(yōu)秀的學(xué)生的示范作用也能刺激品行較差的學(xué)生，產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)。比如，高校中推行的品行優(yōu)秀生期末考核免試制度，便能刺激學(xué)生產(chǎn)生上進(jìn)和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

三 必須重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

高校的思想政治理論課的主要教學(xué)目標(biāo)是為了將大學(xué)生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，對(duì)社會(huì)有用的人才，思想政治素質(zhì)正是學(xué)生綜合素質(zhì)的一部分，而且加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也能讓高校學(xué)生結(jié)合實(shí)際來理解高校的的思想政治理論課程，使理解更為深入、真實(shí)，對(duì)學(xué)生思想政治觀念的培養(yǎng)也更為有利。

1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析和解決問題的能力

學(xué)生只有學(xué)會(huì)了分析和思考，才能對(duì)從社會(huì)和家庭中傳遞出來的政治思想觀念有正確的辨識(shí)能力，完成對(duì)思想政治觀念“去偽存真”的過程。學(xué)生只有掌握解決問題的能力，才能知道自身思想政治觀念出現(xiàn)偏差時(shí)及時(shí)糾正，回歸正途。

2.培養(yǎng)學(xué)生思想政治觀念學(xué)習(xí)和傳播的能力

很多人認(rèn)為，高校思想政治課程教學(xué)是一個(gè)特殊的傳播過程，傳播的內(nèi)容有思想觀念、政治觀點(diǎn)和基本的道德規(guī)范等。在學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)需求中，學(xué)生不僅是這一傳播過程的接受者，更應(yīng)將學(xué)生培養(yǎng)成這一傳播過程中的傳播者。

四 整合與創(chuàng)新思想政治理論課的考核方法

高校教育中，考核的目的不僅僅是為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，更是為了幫助學(xué)校和教師掌握學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)情況。

只有這樣，學(xué)校和教師才能根據(jù)學(xué)生的需求和現(xiàn)實(shí)情況改進(jìn)教學(xué)方式，改變教學(xué)策略，以更容易被高校學(xué)生接受的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

考核方法的整合和創(chuàng)新主要體現(xiàn)在對(duì)考核內(nèi)容的創(chuàng)新：高校思想政治教學(xué)內(nèi)容選取能為大學(xué)生解決思想政治觀念形成過程中可能遇到的各種問題的內(nèi)容；教學(xué)方式要選擇具有實(shí)踐性、針對(duì)性、時(shí)代性，能促進(jìn)大學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展的方式。還有對(duì)考核措施的創(chuàng)新：調(diào)整了書面考試與社會(huì)實(shí)踐考試的比重，重視實(shí)踐結(jié)果；提高評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)考核包括實(shí)名評(píng)價(jià)、匿名評(píng)價(jià)和隨機(jī)調(diào)查等方式，增加評(píng)價(jià)考核的真實(shí)性和公正性。

參考文獻(xiàn)

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[2]孫少琛.高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新研究[J].經(jīng)濟(jì)視角（中旬），2011（12）

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關(guān)鍵詞： 思想政治教學(xué) 和諧教學(xué)理論 運(yùn)用

思想政治課在對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，有其特殊的地位和作用。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于存在諸多困惑和問題，其課堂效果不盡如人意。作為思想政治課教師，我以為要真正發(fā)揮思想政治課在提高學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面的作用，課堂教學(xué)模式改革勢(shì)在必行，它對(duì)優(yōu)化整體課堂結(jié)構(gòu)、營(yíng)造良性課堂心理氛圍、獲取最佳課堂教學(xué)效果有著極為重要的作用。我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就“課改”形勢(shì)下思想政治課堂教學(xué)中的和諧教學(xué)模式的運(yùn)用作探討。

一、和諧教學(xué)模式的核心內(nèi)涵

和諧既是哲學(xué)的范疇，又是美學(xué)和心理學(xué)的范疇，更是教育的范疇。和諧作為教育學(xué)的范疇，其教育的作用就是促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展不是平均發(fā)展，而是使影響個(gè)人的發(fā)展的各個(gè)因素之間和諧、有序地發(fā)展。從某種意義上講，人的全面發(fā)展就是和諧發(fā)展。

和諧教學(xué)法是按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中，力求使教學(xué)過程諸要素之間及教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和自學(xué)能力，使學(xué)生的基本素質(zhì)和個(gè)性全面、和諧、充分地發(fā)展。

二、和諧教學(xué)模式的實(shí)踐與探索

思想政治課堂教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。發(fā)展學(xué)生的主體性教育，可以有效地塑造和建構(gòu)學(xué)生主體，從而達(dá)到掌握知識(shí)、訓(xùn)練思維、提高能力的功效。

1.確定“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。要提高學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)鍵是從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。這就需要在思想政治教學(xué)實(shí)踐中變“教師為本”為“學(xué)生為本”。根據(jù)和諧教學(xué)的自主學(xué)習(xí)原則要求，在課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，盡量讓學(xué)生自學(xué)教材。對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)該只是滿足讓學(xué)生把握教材，更主要的是引導(dǎo)他們借助教材的學(xué)習(xí)來發(fā)展思維、情感和分析判斷能力等。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生不斷地修整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，掌握理解與運(yùn)用政治理論的本領(lǐng)，提高認(rèn)識(shí)世界的水平。教師要達(dá)到這個(gè)目的，就必須針對(duì)不同層次學(xué)生的實(shí)際情況實(shí)施教學(xué)，從“以學(xué)生為本”的要求出發(fā)去組織教學(xué)活動(dòng)，只有這樣，學(xué)生的主體性才能體現(xiàn)出來。

2.營(yíng)造和諧的課堂氛圍，在師生的思維碰撞中，培養(yǎng)學(xué)生的自主思維的能力。和諧教學(xué)法提倡在課堂教學(xué)中師生關(guān)系要和諧，生生關(guān)系要和諧。在和諧的氣氛中，學(xué)生心情舒暢，就能充分發(fā)揮聰明才智，就能進(jìn)行創(chuàng)新思維和想象。要?jiǎng)?chuàng)造和諧的課堂氣氛，教師就要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的積極性。愉快和諧的課堂氣氛，可以激發(fā)師生雙方的積極性和創(chuàng)造性，提高課堂教學(xué)效率。

和諧的課堂是流動(dòng)變化著的。和諧的教學(xué)活動(dòng)，是充滿激情和創(chuàng)造力的活動(dòng)，是師生都能愉悅的課堂，也是學(xué)生主體性充分發(fā)揮的課堂能力。教師不僅僅要注重課堂設(shè)計(jì)，更要重視課堂上的隨機(jī)應(yīng)變的設(shè)計(jì)。教師在教學(xué)中要有敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，迅速地捕捉到學(xué)生在課堂上的各種反應(yīng)，調(diào)整教學(xué)手段及教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)設(shè)疑、解疑，其中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性是使課堂教學(xué)富有變化、富有激情的關(guān)鍵。教師要根據(jù)思想政治教材的不同特點(diǎn)，因材施教，在師生的思維碰撞中，訓(xùn)練學(xué)生的各種能力。

3.努力將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體問題，培養(yǎng)學(xué)生的自主探索知識(shí)的能力。思想政治課教學(xué)的目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，它決定了教與學(xué)的方向。傳統(tǒng)的目標(biāo)教學(xué)是向?qū)W生展示“理解……掌握……”等，學(xué)生雖然能掌握結(jié)論，但往往靠死記硬背，不能充分發(fā)揮主體性，其創(chuàng)造能力也受到遏制。解決的方法之一就是把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成目標(biāo)思考題，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯栴}來引導(dǎo)學(xué)生探索求知，最終掌握知識(shí)，并在這個(gè)過程中，培養(yǎng)各種能力。

問題的設(shè)置要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和綜合素質(zhì)，有一定的科學(xué)性、啟發(fā)性、趣味性、實(shí)用性。問題還要具有一定梯度，讓學(xué)生通過分析和討論得到不同程度的解答，通過對(duì)問題的解答培養(yǎng)分析問題、解決問題和運(yùn)用知識(shí)的能力，并在問題情境中掌握課文有關(guān)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的。具體方法一般有兩種：一是針對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容設(shè)計(jì)“提綱式”閱讀訓(xùn)練題，按識(shí)記、理解、分析的順序排列，課前發(fā)給大家；二是從實(shí)際生活事例，或?qū)W習(xí)中存在的問題，或從課本中典型內(nèi)容出發(fā)，提出若干思考題。思想政治教師必須精心研究教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出符合目標(biāo)要求、具有一定梯度的思考題。對(duì)較高要求的目標(biāo)，其思考題要有一定的思維含量，讓學(xué)生通過一定的思維活動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

4.分層訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。訓(xùn)練是學(xué)生深化理解、鞏固新知、培養(yǎng)能力的過程。因?yàn)閷W(xué)生層次不同、理解問題和解決問題的能力有較大差異，所以課堂教學(xué)中的訓(xùn)練要依據(jù)預(yù)習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)的問題分層次、有針對(duì)性地進(jìn)行。

教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求及學(xué)情，圍繞重、難點(diǎn)分層設(shè)計(jì)一些練習(xí)題，這些習(xí)題要體現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的全面性和問題程度的層次性，對(duì)不同學(xué)生要有所區(qū)別，既要有統(tǒng)一的必做題，又要有分層的選做題。爭(zhēng)取使每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到自己應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，人人都有收獲，都能體驗(yàn)到成功的樂趣。對(duì)于不同層次的練習(xí)題可以用不同的標(biāo)志表示出來，使學(xué)生更清楚，便于靈活掌握，選擇適合自己的習(xí)題，也便于教師輔導(dǎo)。訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)要思維容量大、思維過程強(qiáng)，體現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、遷移的過程。訓(xùn)練的方式要從實(shí)效出發(fā)精心安排，形式多樣，因?yàn)槎鄻踊木毩?xí)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能培養(yǎng)他們的各種能力。

在思想政治教學(xué)中，和諧教學(xué)理論的運(yùn)用是一門深?yuàn)W的教學(xué)藝術(shù)。運(yùn)用和諧教學(xué)理論進(jìn)行思想政治課教學(xué)，最大程度地發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和自主性，促進(jìn)了課堂教學(xué)中各個(gè)教學(xué)因素的全面和諧，充分激發(fā)了教學(xué)激情，從而從真正意義上實(shí)現(xiàn)了高效課堂有效教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；心理健康教育；融合

一、大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育的概況

心理健康教育與思想政治教育是既有聯(lián)系又有差異的工作，首先我們要清楚兩者的區(qū)別與聯(lián)系，有助于澄清思想上的模糊認(rèn)識(shí)，更好地推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。思想政治教育學(xué)是一門指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，以人的思想行為形成變化的規(guī)律以及實(shí)施思想政治教育的規(guī)律作為研究對(duì)象。大學(xué)生心理健康教育是在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，研究大學(xué)生的心理活動(dòng)及產(chǎn)生這些活動(dòng)的原因并解決問題的一門科學(xué)。大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)人的崇高理想、堅(jiān)定信念、優(yōu)秀品德、健康意志方面具有重要作用，為心理健康教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而心理健康教育提高了思想政治教育的預(yù)見性、針對(duì)性和實(shí)效性，并且深化和細(xì)化了思想政治教育的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中，二者是相互交叉，相互滲透的，往往看起來是思想、道德問題，其根源和實(shí)質(zhì)卻是心理障礙所致。同樣，心理問題也會(huì)引起思想、行為問題導(dǎo)致違法亂紀(jì)甚至影響人生態(tài)度。

二、大學(xué)生常見的心理問題與障礙

1、孤獨(dú)、自卑心理

現(xiàn)在多數(shù)大學(xué)生是獨(dú)生子女，在家有父母無微不至的關(guān)懷和照顧，第一次離開家人獨(dú)自求學(xué)，面對(duì)生疏的校園、老師、集體，部分學(xué)生內(nèi)心易產(chǎn)生難以消解的苦悶和憂愁。其次，由于大學(xué)院校教學(xué)的形式和方法相對(duì)自由，強(qiáng)調(diào)自我的積極性與主動(dòng)性，這與中學(xué)或高中有很大不同，很多學(xué)生出現(xiàn)不適應(yīng)的表現(xiàn)：學(xué)習(xí)無信心、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。有的學(xué)生覺得自己身材矮小、相貌丑陋、出身低微等等，主要表現(xiàn)為：自我否定，自我逃避，自我封閉。這些都會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生自卑、孤獨(dú)的心理問題。

2、嫉妒、報(bào)復(fù)心理

常言道：水至清則無魚，人至察則無友。多數(shù)學(xué)生入學(xué)之前，都是學(xué)生中的佼佼者，在一片贊揚(yáng)聲和羨慕的目光下跨入大學(xué)校門。然而到了新環(huán)境，人才云集，與他人比較發(fā)現(xiàn)自己在諸多方面不如別人而產(chǎn)生不悅、自慚、怨恨的心理。特點(diǎn)是：對(duì)他人的長(zhǎng)處、成績(jī)心懷不滿，抱以嫉妒；看到別人冒尖、出頭不甘心，總希望別人落后于自己，往往采取挖苦、譏諷、打擊甚至采取不合法的行動(dòng)給他人造成傷害。

3、焦慮心理

學(xué)習(xí)是大學(xué)生生活的主旋律。學(xué)習(xí)內(nèi)容的繁簡(jiǎn)，學(xué)習(xí)難度的大小，學(xué)習(xí)成績(jī)的高低，都會(huì)引起學(xué)生心理狀態(tài)的變化，也會(huì)在一定程度引發(fā)學(xué)生的心理問題，主要表現(xiàn)為：過度緊張、焦慮，時(shí)時(shí)感到競(jìng)爭(zhēng)的壓力。有的學(xué)生還會(huì)有身體上的不適感：頭痛、失眠、精神疲倦、食欲不振、思維鈍化。有的學(xué)生過于擔(dān)心考試成績(jī)，造成考試焦慮。

4、人際交往困惑

美國(guó)心理學(xué)家W?巴克說過：“人離不開人――他要學(xué)習(xí)他們，傷害他們，支配他們……總之，人需要與其他人在一起?！闭登啻耗耆A的大學(xué)生，思想活躍、精力充沛、好奇心強(qiáng)，渴望了解社會(huì)、了解他人、獲得友情和愛情，但受到社會(huì)文化、個(gè)性特點(diǎn)和心理因素的影響，大學(xué)生在人際交往中常出現(xiàn)：缺少知心朋友或者是關(guān)系密切的朋友；與個(gè)別人難以交往；與他人交往平淡；缺乏人際交往溝通技巧；社交恐懼等困惑、不適情況。從而產(chǎn)生人際交往的心理障礙。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育融合的有效方法和途徑

教育部、衛(wèi)生部、共青團(tuán)《中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見》文件指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育是新形勢(shì)下全面貫徹黨的教育方針、推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措，是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的重要途徑，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)?！睂?shí)現(xiàn)思想政治教育與心理健康教育的有機(jī)結(jié)合,使之成為相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)的統(tǒng)一體,是加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。

1、將心理健康教育貫穿于思想政治教育的方方面面

老師和輔導(dǎo)員要善于運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)及規(guī)律對(duì)大學(xué)生的心理狀態(tài)和心理特點(diǎn)進(jìn)行研究,區(qū)分思想問題和心理問題,掌握學(xué)生的心理活動(dòng)規(guī)律和思想狀況,及時(shí)抓住其思想和行為的苗頭,采用不同思想政治教育、心理健康教育原則和方法,對(duì)學(xué)生的心理問題有針對(duì)性地進(jìn)行疏導(dǎo)。在學(xué)?？梢栽O(shè)立心理咨詢室，方便心理咨詢師與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一地溝通，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的問題給予及時(shí)直接的指導(dǎo)，排除心理困擾。在開展個(gè)別心理咨詢時(shí)，也可以進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)。對(duì)于帶有相同心理問題的學(xué)生組成的團(tuán)體，通過團(tuán)體活動(dòng)，做自我深入探索，接納自我，肯定自我，促進(jìn)教育、診療和預(yù)防。

2、靈活運(yùn)用心理咨詢方法開展思想教育談心工作

在具體的思想政治工作中，教育者多是一味地對(duì)學(xué)生說，而很少認(rèn)真地去傾聽學(xué)生的訴說。如果在實(shí)際工作中，教育者能認(rèn)真傾聽，積極關(guān)注，真正“聽”出學(xué)生所講述的事實(shí)、所體驗(yàn)的感受，就可能知道問題的深層次原因，避免了主觀臆斷和推測(cè)。教育者可以充分運(yùn)用開放性提問、有效運(yùn)用鼓勵(lì)、重復(fù)等參與性技術(shù)、適時(shí)進(jìn)行內(nèi)容反應(yīng)和情感反應(yīng)，都是簡(jiǎn)單有效的面談技巧，對(duì)提高思想政治教育工作的實(shí)效性很有幫助。在做思想政治工作時(shí)，如果教育者能注意非語言傳遞的信息，通過表情和目光等非語言行為引導(dǎo)學(xué)生，傳遞給他們尊重、關(guān)心和理解，減少其焦慮、緊張和不安全的心理，工作效果就會(huì)大不相同。

3、優(yōu)化校園健康教育環(huán)境

校園文化是引導(dǎo)人、鼓舞人的一種內(nèi)在動(dòng)力，可以使不同層次、不同背景的校園人對(duì)校園產(chǎn)生心理歸屬感和認(rèn)同感，形成巨大的向心力和凝聚力。因此，對(duì)那些不愿意咨詢心理機(jī)構(gòu)而有需求的學(xué)生，可以在校園網(wǎng)頁中設(shè)立心理健康教育咨詢的相關(guān)版塊。一方面宣傳心理健康知識(shí)，另一方面設(shè)立在線心理咨詢。這一方式既保護(hù)了學(xué)生的個(gè)人隱私，又跨越了時(shí)空限制，有利于大學(xué)生們自如地表達(dá)心中的憂愁與困擾。通過大學(xué)生心理健康狀況普查和調(diào)查，建立健全學(xué)生心理檔案，為心理健康教育和思想政治教育工作者了解學(xué)生心理健康狀況，做好教育輔導(dǎo)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳兆方.趙川林主編.大學(xué)生心理健康.經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2010年

篇8

[關(guān)鍵詞] 高校 思想政治理論課 教學(xué)改革 “讀議練”三結(jié)合

隨著時(shí)代的發(fā)展，部分大學(xué)生對(duì)思想政治理論學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了較大變化。他們對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)非常重視，但對(duì)思想政治理論學(xué)習(xí)則興趣不足，以為思想政治理論遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，既高調(diào)又空洞，有的甚至產(chǎn)生逆反心理。這種學(xué)習(xí)態(tài)度一定程度上影響著高校思想政治理論課教學(xué)的吸引力、感染力和實(shí)效性。若要有效改變這一現(xiàn)狀，就必須與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)施高校思想政治理論課程的教學(xué)改革。本文以《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）為例，來嘗試闡述“讀、議、練”三結(jié)合模式下的思想政治理論課教學(xué)的改革與實(shí)踐。

一、“讀、議、練”三結(jié)合教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義

教育發(fā)展的動(dòng)力源自不斷推進(jìn)的教學(xué)改革創(chuàng)新。要提高教學(xué)的針對(duì)性、吸引力和感染力，就必須創(chuàng)新教學(xué)的方法和手段。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地。因此，開展高校思想政治理論課的“讀、議、練”三結(jié)合教學(xué)模式，對(duì)于創(chuàng)新教師教學(xué)方式方法，提高教學(xué)質(zhì)量，改變當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)不盡人意、吸引力不強(qiáng)現(xiàn)狀，具有積極的意義。

1.“讀、議、練”三結(jié)合教學(xué)改革意在突破原有的教學(xué)模式。“讀、議、練”三結(jié)合教學(xué)在某種程度上就是開放式教學(xué)，即為了提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，教師在一定的教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，改變以往以課堂為主、書本為主、講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃地進(jìn)行電化教學(xué)、參觀訪問、課堂討論、社會(huì)調(diào)查等一系列新的教學(xué)活動(dòng)。一般來說，傳統(tǒng)教學(xué)模式被大家稱為“輸入式”或“填鴨式”教學(xué)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生主要任務(wù)是“靜聽”，學(xué)習(xí)較為被動(dòng)。而“讀、議、練” 三結(jié)合教學(xué)模式則是“互動(dòng)”式的，強(qiáng)調(diào)師生之間、生生之間交流互動(dòng)，突出學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。學(xué)生“讀”要?jiǎng)幽X，追溯理論淵源，既知道“是什么”，又了解“為什么”；“議”要?jiǎng)幼?，在討論中釋疑解惑，既了解“為什么”，還懂得“怎么樣”；“練”要?jiǎng)邮?，將理論?yīng)用于實(shí)踐，既熟知“怎么樣”，還掌握“怎么辦”。如果將傳統(tǒng)教學(xué)比作為“直流電”，形式較為單一的話，那么“讀、議、練”三結(jié)合課程教學(xué)應(yīng)理解為“交流電”，方向、頻率不斷變化。通過“讀、議、練”三結(jié)合教學(xué)，課堂成為對(duì)話式、開放式場(chǎng)所，傳道授業(yè)的教師與求知若渴的學(xué)生在交流中碰撞，在互動(dòng)中提高，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力。也為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和研究學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.“讀、議、練”三結(jié)合教學(xué)改革重在培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新型人才。高校思想政治理論課首先是一種對(duì)人的心靈進(jìn)行塑造和影響的育人教育。在思想政治課的教學(xué)中，知識(shí)的傳授和信仰的傳遞應(yīng)該是融合為一的。而目前高校思想政治理論課教學(xué)，重理論輕實(shí)踐，大多是從理論到理論的本本式教學(xué)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生通過死記硬背理論知識(shí)，完成書面答題實(shí)現(xiàn)考試合格并非難事。然而在大學(xué)生中，成為“理論巨人，行動(dòng)矮子”“考試高分，動(dòng)手低能”的人實(shí)屬不少。而推進(jìn)“讀、議、練”三結(jié)合課程教學(xué)改革，在思想政治理論課教學(xué)過程中增加“讀、議、練”多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，就是為理論與實(shí)踐結(jié)合創(chuàng)造條件，為學(xué)校與社會(huì)對(duì)接拉近距離，為大學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)嘴、多動(dòng)手提供機(jī)會(huì)，以此提高大學(xué)生用自己掌握的理論知識(shí)來分析、判斷和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，讓更多的學(xué)生在此過程中既能鞏固所學(xué)的理論知識(shí)從而成為“考試高分、動(dòng)手全能”的實(shí)用型人才，又能得到心靈的洗滌從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、“讀、議、練”三結(jié)合的有效方法

在高校思想政治理論課推進(jìn)“讀、議、練”三結(jié)合的教學(xué)改革過程中，“讀”“議”“練”三個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)容安排是否合理，進(jìn)程設(shè)計(jì)是否科學(xué)，關(guān)系銜接是否緊密，將直接影響著思想政治理論課程教學(xué)改革的成敗得失。

1.找源頭，細(xì)“讀”經(jīng)典，讓學(xué)生掌握深?yuàn)W的理論。閱讀經(jīng)典原著是掌握理論知識(shí)的主要途徑。在“讀、議、練”三個(gè)環(huán)節(jié)中，“讀”是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，為“議”和“練”作準(zhǔn)備。理論學(xué)習(xí)，需要廣泛閱讀。而所有理論，都有其理論體系。然書海浩瀚，寒窗苦短。因此在“讀”的環(huán)節(jié)，老師除布置部分相關(guān)閱讀材料外，重點(diǎn)是有針對(duì)性地挑選一些作為理論源頭的經(jīng)典著作，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)讀、精讀，使其對(duì)經(jīng)典理論有全面理解和深刻把握，幫助學(xué)生獲得事半功倍之功效。畢竟，經(jīng)典理論出自名家，多為原理，又被歷史反復(fù)印證，學(xué)習(xí)理解時(shí)無需太多懷疑與猜測(cè)，即學(xué)即用。如思想政治理論課中的《概論》課，可謂博大精深，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面，大學(xué)生僅靠幾十節(jié)課時(shí)間是根本無法完整學(xué)習(xí)和掌握這一恢弘理論體系的。因此，在學(xué)習(xí)《概論》課程過程中，教師應(yīng)積極倡導(dǎo)對(duì)原著的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀原著，并在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，推薦具有代表性的光輝篇章讓學(xué)生進(jìn)行精讀，從而使學(xué)生直接領(lǐng)會(huì)中國(guó)化的理論成果，直接領(lǐng)會(huì)原著博大精深的思想內(nèi)涵，從而加深對(duì)《概論》課整體內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和把握，達(dá)到融會(huì)貫通的目的。可以說，不重視對(duì)原著的學(xué)習(xí)，就不可能真正學(xué)習(xí)好《概論》課程。

2.求結(jié)合，巧“議”熱點(diǎn)，使學(xué)生能用理論知識(shí)辨別現(xiàn)實(shí)是非。高校思想政治理論課“讀、議、練”三結(jié)合教學(xué)改革中，“議”具有承前啟后功能，它既有利于深化“讀”的理論認(rèn)識(shí)，使理論真正能進(jìn)入學(xué)生的頭腦；又有利于強(qiáng)化“練”的理論應(yīng)用，使知識(shí)的傳授和信仰的傳遞真正融合為一。有專家認(rèn)為：按照思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，其實(shí)踐教學(xué)形式可劃分為課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、虛擬實(shí)踐教學(xué)三種最基本的形式。思想政治理論課“議”的過程，就是理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合過程，實(shí)際上是屬于課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生有效地參與課堂，以調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。實(shí)踐證明，討論式、辯論式、研討式等“議”的教學(xué)方式，是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)積極性的較好教學(xué)活動(dòng)方式。學(xué)生通過查閱資料，深入思考，進(jìn)行多種形式的課堂熱烈討論或辯論，一方面可加深對(duì)理論知識(shí)的理解，另一方面可增強(qiáng)以理論知識(shí)解答現(xiàn)實(shí)問題的能力。并通過對(duì)各種問題的深入討論，以達(dá)到以意導(dǎo)人、以理服人和以情動(dòng)人，幫助學(xué)生鞏固理論知識(shí)，加深疑點(diǎn)理解，明辨現(xiàn)實(shí)是非，形成正確的價(jià)值觀。因此在“議”的環(huán)節(jié)，老師可巧妙地挑選一些社會(huì)焦點(diǎn)問題、理論難點(diǎn)問題和學(xué)生熱點(diǎn)問題，供學(xué)生進(jìn)行主題討論，讓學(xué)生在研究中提出問題、在互動(dòng)中培育合作、在研究互動(dòng)中體現(xiàn)創(chuàng)新。如在《概論》課教學(xué)中，除了安排辯論課外，還實(shí)施了“以問題為基礎(chǔ)的討論式教學(xué)法”。這一教學(xué)方法主要以小組合作學(xué)習(xí)為基本形式，以學(xué)生互動(dòng)合作為特征，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。其主要教學(xué)環(huán)節(jié)包括：第一步是分組和準(zhǔn)備。在開學(xué)第一周要求班委把教學(xué)班分成15組并排好順序，教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)程及相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)25個(gè)左右的社會(huì)熱點(diǎn)及理論難點(diǎn)等問題供同學(xué)選擇，提出討論過程中的要求，告知資料檢索途徑。教師每天晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)或E-mail、QQ、MSN等網(wǎng)絡(luò)工具上進(jìn)行答疑、交流、討論。第二步是演講和討論，從第二周開始每周一組進(jìn)行以問題為基礎(chǔ)的主題演講，要求演講小組在課外研討并合作完成本組選題的資料收集、演講主題PPT制作和演講稿撰寫等，并在課堂規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成PPT展示、演講和答辯后，回答其他小組同學(xué)的各種提問。三是評(píng)價(jià)和總結(jié)，教師課前準(zhǔn)備好“主題演講學(xué)生互評(píng)表”及“教師評(píng)價(jià)表”，并組織下一周演講討論組的同學(xué)作評(píng)委，每人一張?jiān)u價(jià)表，就演講組的演講內(nèi)容、語言表達(dá)、特色印象以及回答問題等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，待演講組討論答辯結(jié)束后，請(qǐng)?jiān)u委組代表上臺(tái)點(diǎn)評(píng)并宣布分?jǐn)?shù)，最后由教師對(duì)演講小組進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，綜合考察學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況、邏輯推理能力，資料整理與表達(dá)能力，團(tuán)隊(duì)合作情況、課堂表現(xiàn)以及相關(guān)知識(shí)的理解情況等?；顒?dòng)成績(jī)以學(xué)生評(píng)分占40%，教師評(píng)分占60%所得分納入到學(xué)生的平時(shí)成績(jī)之中。

3.致應(yīng)用，精“練”重點(diǎn)，提高學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。理論教學(xué)必須緊密聯(lián)系客觀實(shí)際，高校思想政治理論課教學(xué)尤為如此。在《概論》課教學(xué)過程中，只有聯(lián)系當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)的國(guó)情，只有聯(lián)系我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，只有聯(lián)系其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只有聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想狀況，那么這樣的教學(xué)才有生命力。在“讀、議、練”三結(jié)合教學(xué)改革中，“練”是其中的實(shí)際應(yīng)用環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。理論學(xué)習(xí)最終目的是為了應(yīng)用，理論知識(shí)在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在檢驗(yàn)中升華。通過“讀”和“議”兩個(gè)階段，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解更為深刻。但由于“讀”和“議”更偏重于理論，因而學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解主要還是由理論到理論，或由理論去解釋現(xiàn)實(shí)問題?！熬殹眲t是用理論知識(shí)去解決某個(gè)實(shí)際問題，更多地需要走出教室，甚至走向社會(huì)。因此，“練”既檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)得如何，理論知識(shí)是否真正進(jìn)頭腦，也考驗(yàn)學(xué)生能否真正學(xué)以致用。在“練”的環(huán)節(jié)，老師可根據(jù)授課專業(yè)確定選題重點(diǎn)，并盡量精選一些需應(yīng)用重點(diǎn)理論去解答歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題等方面題目，供學(xué)生練習(xí)，以提高其理論聯(lián)系實(shí)際的能力，提高其自覺實(shí)現(xiàn)由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的興趣和水平。“練”的方式很多，可采用社會(huì)調(diào)查、參觀考察、案例剖析、論文撰寫等方式進(jìn)行。如社會(huì)調(diào)查，讓大學(xué)生根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容，利用一定時(shí)間深入社會(huì)開展相關(guān)調(diào)查研究，通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)問題、分析原因，探尋解決問題辦法；參觀考察，讓大學(xué)生到新農(nóng)村、改革開放最前沿的城市、紅色景點(diǎn)、場(chǎng)館等地方參觀學(xué)習(xí)，深入了解祖國(guó)建設(shè)成就、地方發(fā)展特色、重大事件背景、英雄模范事跡，從而激勵(lì)大學(xué)生愛祖國(guó)、愛社會(huì)的滿腔熱情。

三、“讀、議、練”三結(jié)合的內(nèi)外環(huán)境

任何一項(xiàng)制度改革都難以獨(dú)立推進(jìn)，課程教學(xué)改革也不例外。因此，要想讓高校思想政治理論課教學(xué)改革取得突破，獲得成功，還需要進(jìn)行相關(guān)制度的配套改革和優(yōu)化完善。

1.合理安排教學(xué)內(nèi)容，把課程教材體系轉(zhuǎn)換成教學(xué)體系。要切實(shí)提高高校思想政治理論課教學(xué)的成效，需要合理科學(xué)地安排班級(jí)人數(shù)和教學(xué)內(nèi)容。在班級(jí)人數(shù)設(shè)置方面，人數(shù)的多少既要有利于教師較好地掌控課堂教學(xué)進(jìn)程，又要有利于學(xué)生盡可能多地參與教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)目前各高校的教師資源等實(shí)際情況，有效地開展“讀、議、練”相結(jié)合教學(xué)活動(dòng)，較為合理的班級(jí)人數(shù)容量，一般應(yīng)以不超過80人較為適宜。在教學(xué)內(nèi)容的安排上，為了通過“讀、議、練”相結(jié)合的教學(xué)以達(dá)到增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性這一目的，就必須打破原來的教材體系，努力實(shí)現(xiàn)課程教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換。如《概論》課程的教學(xué)就可以采用專題式的教學(xué)體系，把整個(gè)教材按重大的理論問題、社會(huì)熱點(diǎn)問題或當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題分成若干個(gè)專題（一般可分12個(gè)專題），這種專題式的教學(xué)方式既能突出教學(xué)重點(diǎn)，又能對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深入研究討論，通過研究討論、思考，不但教師自己對(duì)所呈現(xiàn)出來的知識(shí)和觀念有進(jìn)一步的感悟，而且還能向?qū)W生傳達(dá)出教師的理念和信仰，這樣思想政治理論課教學(xué)針對(duì)性就明顯增強(qiáng)。

2.著力改善教學(xué)條件，完善思想政治理論課教學(xué)的載體。在思想政治理論課中嘗試“讀、議、練”相結(jié)合的教學(xué)改革，需要一定教學(xué)設(shè)施、設(shè)備作保障。首先應(yīng)加快現(xiàn)代傳媒設(shè)備購(gòu)置，在教室中添置必要的電腦、音箱、投影儀、播放器等現(xiàn)代傳媒設(shè)備，增加閉路電視、寬帶網(wǎng)絡(luò)功能，以改善教學(xué)硬件條件。加大教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入，在年度教學(xué)經(jīng)費(fèi)預(yù)算中，充分考慮社會(huì)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)、考察交通經(jīng)費(fèi)、資料復(fù)印經(jīng)費(fèi)等支出所需，適當(dāng)提高教學(xué)經(jīng)費(fèi)在學(xué)?？傊С鲋械谋壤?。加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系，根據(jù)教學(xué)實(shí)際，定期選擇若干個(gè)有典型意義的社會(huì)實(shí)踐基地和專題調(diào)研聯(lián)系點(diǎn)，為教師、學(xué)生教學(xué)考察和社會(huì)實(shí)踐所用。其次要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，把現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)作為高校思想政治理論課教學(xué)的重要課外教學(xué)載體。一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生參與思想政治理論課程的網(wǎng)站建設(shè)，充分利用思想政治理論課學(xué)生來源廣泛、專業(yè)多樣性等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生為課程網(wǎng)站建設(shè)出謀劃策，并搜集資料，如典型案例和影像資料等，使學(xué)生在參與中受到教育，在動(dòng)手實(shí)踐中得到成長(zhǎng)。另一方面，教師要通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生平等互動(dòng)交流，及時(shí)、準(zhǔn)確地了解大學(xué)生的思想狀況和他們所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，并給予及時(shí)的解答，這樣的交流對(duì)于提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性有著重大意義。

篇9

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育；人文關(guān)懷；價(jià)值

【Abstract】Ideological and political education to the university students should reflect the scientific humanistic concern. The "social standard" value localization of traditional ideological and political education of university， to some extent， obscured its humanistic concern value. This is the main reason that the actual effectiveness of education is poor. We should establish the core status of the university ideological and political education humanistic concern value from the unified set of the inpidual value and the social value， the intrinsic value and the external value.

【Key Words】Ideological and Political Education humanistic concern value

高校思想政治教育效果不佳的問題一直非常突出。影響高校思想政治教育實(shí)效性的因素很多，目前學(xué)術(shù)界主要從認(rèn)識(shí)觀念、工作機(jī)制、工作隊(duì)伍、教育環(huán)境等方面進(jìn)行了研究，對(duì)思想政治教育社會(huì)層面的實(shí)際效用性或者說對(duì)其社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值比較看重，而對(duì)其本身內(nèi)在所具有的促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的終極追求的人文關(guān)懷價(jià)值重視不夠，致使思想政治教育的研究和實(shí)踐常常流于一種較為表面的工具理性層面，理論建構(gòu)和實(shí)踐模式都很難在一個(gè)更高層次上有所突破，所能發(fā)揮的作用也表現(xiàn)出了明顯的局限性。進(jìn)一步確立高校思想政治教育人文關(guān)懷價(jià)值的核心地位，建構(gòu)與時(shí)展、社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展相一致的思想政治教育目標(biāo)，是切實(shí)提高高校思想政治教育實(shí)效的重要舉措。

一

“人文”在文藝復(fù)興時(shí)期被提出，它反對(duì)中世紀(jì)以來的宗教蒙昧主義對(duì)人性的戕害，主張恢復(fù)人存在本身的自然本性?！叭宋摹笔且粋€(gè)內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，人文主義的形態(tài)幾經(jīng)變遷，它始終具有一個(gè)中心的或者核心的支點(diǎn)，那就是肯定人性的價(jià)值、意義和人的主體性。在當(dāng)代，人文主義表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的一系列基本人權(quán)和自由的保障，其實(shí)質(zhì)在于對(duì)個(gè)人人格尊嚴(yán)和價(jià)值、對(duì)個(gè)人獨(dú)立自主地追求自己幸福生活的各種努力的肯定、贊同與支持，是一種賦予人生以意義和價(jià)值的人生價(jià)值關(guān)懷。

高校思想政治教育的本真意義應(yīng)當(dāng)是具有人文價(jià)值的。高校思想政治教育的對(duì)象是“人”，應(yīng)當(dāng)以疏導(dǎo)人的思想問題，實(shí)現(xiàn)人的觀念轉(zhuǎn)變，塑造人的精神世界為目的，以關(guān)心人、激勵(lì)人、尊重人、提升人的價(jià)值、調(diào)動(dòng)人的積極性為宗旨，尤其應(yīng)當(dāng)以關(guān)注人的發(fā)展與完善，關(guān)注人的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展來體現(xiàn)其特有的人文關(guān)懷價(jià)值。大學(xué)生的生活世界，無論是精神、意識(shí)與觀念系統(tǒng)，還是規(guī)范、制度與組織機(jī)構(gòu)設(shè)置，都無不體現(xiàn)著一定的人文旨趣，表達(dá)著某種程度的人文關(guān)懷。從一定意義上可以說，大學(xué)的教育，始終是以人文尺度為其靈魂與精神養(yǎng)分的，也都始終是以人文尺度為作為發(fā)展的動(dòng)力與根據(jù)的。

但是，在以往的大學(xué)生思想政治教育中，教育者單方面強(qiáng)調(diào)關(guān)于人是社會(huì)產(chǎn)物的觀點(diǎn)，僅定位于社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和要求，忽視了馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)歷史的研究始終把人作為社會(huì)歷史的本體基礎(chǔ)、以人為本的思想，忽視了人的個(gè)體追求和價(jià)值，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)培養(yǎng)目標(biāo)的能動(dòng)作用。致使思想政治教育的眼光沒有落在對(duì)大學(xué)生個(gè)體人格尊重和人性的完善上，使大學(xué)生接受思想政治教育成了一種被強(qiáng)加的義務(wù)，是一種外界強(qiáng)加的東西，造成思想政治工作的形式與內(nèi)容與大學(xué)生的需求形成了某種隔膜或交融之屏幢。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，傳統(tǒng)思想政治教育這種社會(huì)本位、集體本位的價(jià)值定位對(duì)培養(yǎng)服務(wù)型的人才起到了一定的作用。然而當(dāng)今科技飛速發(fā)展，新產(chǎn)品新文化層出不窮，創(chuàng)新成了一個(gè)國(guó)家的靈魂，培養(yǎng)服務(wù)型的人才已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求。我們要在這個(gè)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界環(huán)境中生存并得到長(zhǎng)足發(fā)展，必須立足于培養(yǎng)創(chuàng)新型的高級(jí)人才。創(chuàng)新型的高級(jí)人才具有獨(dú)特的個(gè)人品格和思維風(fēng)格，這種只見“社會(huì)”不見“人”、忽視人文關(guān)懷的價(jià)值大學(xué)生思想教育定位受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。事實(shí)上，社會(huì)的發(fā)展雖然決定著人的發(fā)展，但是人并不是社會(huì)存在的消極產(chǎn)物。在人與社會(huì)的關(guān)系中，人絕不是被動(dòng)的，人是能動(dòng)的人，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人以其能力和智慧，在對(duì)自身發(fā)展目標(biāo)的追求教育中在實(shí)踐中改造社會(huì)的。教育之所以具有社會(huì)價(jià)值，正是因?yàn)榻逃囵B(yǎng)了更好地改造社會(huì)，也更好地改造人類自身的人。脫離了對(duì)有生命的人的個(gè)體尊重，脫離了對(duì)個(gè)人自身發(fā)展目標(biāo)追求的關(guān)懷，教育的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)，教育的社會(huì)價(jià)值就無從談起。因此，對(duì)傳統(tǒng)高校思想政治教育價(jià)值定位的重新審視，將有利于我們客觀而全面地挖掘其本身所內(nèi)涵的人文關(guān)懷價(jià)值，從而提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

二

傳統(tǒng)高校思想政治教育的這種“社會(huì)本位”的價(jià)值定位，在某種程度上遮蔽了思想政治教育自身所內(nèi)涵的人文關(guān)懷價(jià)值，造成現(xiàn)實(shí)中思想政治教育實(shí)踐多方面的偏差和失誤。

1、忽視人的主體意識(shí)

在高校，教師與學(xué)生是思想政治教育活動(dòng)中最基本的物質(zhì)因素，兩者的關(guān)系也是思想政治教育活動(dòng)中最核心的關(guān)系。美國(guó)學(xué)者柯爾伯格(L.Kohlberg)和班杜拉(A.Bandura)等人曾提出自主主義德育理論，他們認(rèn)為，學(xué)生作為受教育者，與教育者同是德育過程中的主體，應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在沒有束縛、沒有壓力的狀態(tài)下即在心理自由的狀態(tài)下接受道德教育，形成道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的認(rèn)知能力。反觀目前的高校思想政治教育，仍以規(guī)范式教育為主要特點(diǎn)，重規(guī)范輕人格，仍然是刻板的灌輸、管理和訓(xùn)練，強(qiáng)制學(xué)生服從的“美德袋”式教育。這樣的教育模式就像機(jī)器一樣制造出規(guī)格相同的產(chǎn)品，培養(yǎng)出來的學(xué)生極為注重外在制約力對(duì)自己的制約作用，而較少以一種內(nèi)省的方式審視自己的行為有否違背自己的原則或社會(huì)準(zhǔn)則的真義，結(jié)果這種教育模式雖然能夠簡(jiǎn)單明了地給予學(xué)生完整的基本理論知識(shí)，但也極大地造成學(xué)生獨(dú)立意識(shí)、主體意識(shí)的缺乏，沒有自己獨(dú)立的判斷和理性思考，限制了人的全面進(jìn)步和人的個(gè)性化發(fā)展，與關(guān)心人，尊重人的本質(zhì)，張揚(yáng)人的個(gè)性的人文關(guān)懷的基本思想格格不入。

2、忽視了人的自主選擇

我們知道，教育者是知識(shí)和技能的授體，而受教育者是知識(shí)和技能的受體，教育是師生雙方的共同行為，是教育者與受教育者兩個(gè)主體在一定的相互關(guān)系和作用下進(jìn)行的自主活動(dòng)。但在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者總是把學(xué)生當(dāng)作加工和制作的對(duì)象，把有關(guān)政策或文件規(guī)定等外在因素作為設(shè)定的思想政治教育目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展模式的標(biāo)準(zhǔn)，以此來作為整個(gè)思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，然后以此為準(zhǔn)繩來檢驗(yàn)和衡量學(xué)校思想政治教育的成效；教育者總是把學(xué)生當(dāng)知識(shí)的“容器”，無視學(xué)生的主體性和參與性，以獨(dú)斷的態(tài)度和注入的方式（即“填鴨式”）向?qū)W生灌輸關(guān)于“應(yīng)該、必須、不許”的信息和教條。學(xué)生幾乎沒有選擇權(quán)，只有被選擇、被決定和被加工的權(quán)利；教育者總是把學(xué)生被當(dāng)成一個(gè)消極防范的對(duì)象， “禁止、防堵”作為立足點(diǎn)，通過強(qiáng)硬的紀(jì)律、嚴(yán)密的管理秩序、量化的評(píng)價(jià)手段和毫無情面的懲戒措施，嚴(yán)格地控制學(xué)生的行為和成長(zhǎng)過程，師生之間形成了一種管理與被管理、控制與被控制的關(guān)系，學(xué)生對(duì)思想政治教育存在對(duì)抗性心理也就在所難免了。

3、忽視人的情感因素

長(zhǎng)期以來，高校思想政治教育都有十分明確的指導(dǎo)思想，有反復(fù)修改的法定教學(xué)大綱，有比較系統(tǒng)的教材，有嚴(yán)格的考核辦法，有培養(yǎng)師資的專業(yè)，而對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)卻較少關(guān)注。在許多教師的眼中，認(rèn)為只要能把思想政治理論完整地灌輸給學(xué)生就可以了。忽視了對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和思想政治素質(zhì)的提高極為重要的情感教育，認(rèn)識(shí)不到學(xué)生強(qiáng)烈的主體性獨(dú)立意向。忽視了大學(xué)生在情感上的需要及需要的不同層次；缺乏對(duì)受教育者的人格發(fā)展和道德生活中面臨的關(guān)鍵問題的指導(dǎo)；缺乏激發(fā)學(xué)生情緒體驗(yàn)的手段和方法，否定了學(xué)生的感性生命。這這當(dāng)然無法激起學(xué)生的熱情和道德情感。

由于學(xué)生情感需要不能得到滿足，因此在教育過程中學(xué)生極易產(chǎn)生消極的態(tài)度，引發(fā)消極、失望的情感體驗(yàn)，阻礙自身對(duì)教育內(nèi)容的理解和接受，以至在實(shí)際行動(dòng)中缺乏情感動(dòng)力，致使高校思想政治教育難以喚起學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同和共鳴，難以使學(xué)生的行為發(fā)于情、出于自愿。

三

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)樹立科學(xué)理性的價(jià)值觀，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值均衡并重。突出思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值，使高校思想政治教育真正發(fā)揮培養(yǎng)人、塑人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的作用，應(yīng)該說，這是高校思想政治教育在新形勢(shì)下提高實(shí)效性的起點(diǎn)。

“價(jià)值”在哲學(xué)意義上是個(gè)關(guān)系范疇，指客體能夠滿足主體需要的客觀屬性。即客體對(duì)主體有用性，反映了主體對(duì)客體的肯定的關(guān)系，價(jià)值同時(shí)取決于主、客體。高校思想政治教育作為一門具有科學(xué)理論基礎(chǔ)，有著獨(dú)特的規(guī)律和功能的學(xué)科，其價(jià)值主要表現(xiàn)在通過“人”這一中介來參與社會(huì)生活、影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展與提升。

1、從價(jià)值主體的層面來看，高校思想政治教育的價(jià)值是個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在高校思想政治教育的價(jià)值關(guān)系中，主體既是個(gè)體（青年學(xué)生），又是社會(huì)，高校思想政治教育既要滿足個(gè)體的發(fā)展需要，又要滿足社會(huì)的發(fā)展需要。因此，高校思想政治教育的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值缺一不可、不能偏廢。從個(gè)人和社會(huì)關(guān)系來看，個(gè)人總是處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，要通過社會(huì)上其他人的勞動(dòng)來滿足自己的需要，光靠自我活動(dòng)，是無法實(shí)現(xiàn)自我滿足的。同時(shí)，個(gè)人又必須為社會(huì)為他人作出貢獻(xiàn)，才能換取社會(huì)和他人對(duì)自己的滿足。因此，只有先是一個(gè)自尊、自愛、自信的人，才能做一個(gè)有利于社會(huì)的、有道德的守紀(jì)律的人。一個(gè)人沒有自尊心，也就沒有責(zé)任心，也就很難實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。個(gè)人發(fā)展愈充分、愈完善，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就愈大，而社會(huì)愈發(fā)展，就愈能為個(gè)人的充分發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)的可能性。高校思想政治教育的過程，實(shí)際上是一個(gè)使青年學(xué)生不斷健康成長(zhǎng)，自身的價(jià)值不斷提升的過程。離開了對(duì)青年學(xué)生精神世界的建設(shè)和生命價(jià)值的提升，高校思想政治教育的社會(huì)價(jià)值就會(huì)蕩然無存。注重人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是高校思想政治教育人文關(guān)懷價(jià)值的體現(xiàn)，不但完善了思想政治教育的價(jià)值取向，鞏固了思想政治教育的人性基礎(chǔ)，而且也提高了思想政治教育的現(xiàn)實(shí)效果。

2、從價(jià)值內(nèi)容的層面來看，高校思想政治教育的價(jià)值是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。內(nèi)在價(jià)值是指一個(gè)價(jià)值本身就有價(jià)值，無需依附于其它價(jià)值而找到自己的存在；外在價(jià)值是指一個(gè)價(jià)值本身無從顯示其價(jià)值，它必須借助于對(duì)其它價(jià)值的附著才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。就高校思想政治教育而言，內(nèi)在價(jià)值是指其本身所具有的優(yōu)化人的素質(zhì)、完善人的個(gè)性、提升人的境界、促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值；外在價(jià)值則是指它通過社會(huì)的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值等所體現(xiàn)的促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值之間是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。一方面，內(nèi)在價(jià)值是外在價(jià)值的基礎(chǔ)和前提。另一方面，外在價(jià)值是內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)和發(fā)揮，內(nèi)在價(jià)值只有轉(zhuǎn)化為外在價(jià)值時(shí)，才能得到證實(shí)。因此，要想充分發(fā)揮高校思想政治教育對(duì)社會(huì)的外在價(jià)值，就必須注重其內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更何況，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展歸根結(jié)底是為人的發(fā)展服務(wù)的，是為了最大限度地實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在價(jià)值。注重人的內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也是高校思想政治教育人文關(guān)懷價(jià)值的體現(xiàn)。只有充分發(fā)揮高校思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)人的精神素質(zhì)和心靈境界的提升，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3、從社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來看，未來社會(huì)的發(fā)展將是更尊重多樣性的思想、多樣性的價(jià)值和多樣性的文化的社會(huì)，與之相適應(yīng)，未來多樣性社會(huì)必然要求個(gè)性的充分發(fā)展。因此未來的教育追求的不應(yīng)當(dāng)是相似性和類同性，而應(yīng)當(dāng)是個(gè)性，應(yīng)朝著多樣化和專業(yè)化的方向發(fā)展。高校思想政治教育應(yīng)該致力于使每一個(gè)學(xué)習(xí)者所具有的個(gè)性得到充分的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在尊重每個(gè)受教育者個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因材施教，不是使每個(gè)受教育者都成為某種模式的統(tǒng)一規(guī)格的“才”，而是使他們成為完整的“人”，使每個(gè)人的個(gè)性得到充分的發(fā)展，使每個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

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篇10

【關(guān)鍵詞】心理健康教育 思想政治教育 結(jié)合

據(jù)調(diào)查研究表明，我國(guó)大學(xué)生中有20％左右的人存在不同程度的心理障礙，而能主動(dòng)到心理咨詢門診咨詢的學(xué)生卻只有l(wèi)％～2％，與有20％左右的學(xué)生需要進(jìn)行心理健康教育幫助相比較，相差甚遠(yuǎn)，因此說，心理健康教育尚未發(fā)揮其應(yīng)有的作用，筆者認(rèn)為，解決這一問題的有效途徑是把大學(xué)生的心理健康教育與思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來。

一、大學(xué)生心理健康教育與思想教育結(jié)合的必要性

心理健康教育，是運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的原理與方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)心理健康方面的知識(shí)性教育、咨詢性教育和良好行為的訓(xùn)練。思想政治教育，是依據(jù)黨的教育方針，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人這一政治目標(biāo)，有的放矢地對(duì)大學(xué)生施加意識(shí)形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變其思想，進(jìn)而指導(dǎo)其社會(huì)行為。兩者在人才培養(yǎng)的目標(biāo)上是相通的。心理健康教育的任務(wù)是培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理機(jī)制和情緒、意志、性格等方面良好的心理素質(zhì)；思想政治教育的任務(wù)是培養(yǎng)大學(xué)生正確的理想信念和高尚的道德品質(zhì)。兩者都是為了塑造大學(xué)生完整、高尚的人格，使他們成為適應(yīng)于社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)的合格人才。事實(shí)上，大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上反映出來的許多問題，往往與其心理素質(zhì)特點(diǎn)有關(guān)。因此。心理健康教育與思想政治教育的結(jié)合是非常必要的。

二、心理健康教育與思想政治教育結(jié)合的可行性

從我國(guó)高校的現(xiàn)狀來看，并不是所有高校都配備心理健康教育的專職教師，大多是通過思想政治教育教研室的老師以及各級(jí)學(xué)生工作干部與全校學(xué)生進(jìn)溝通的。在工作中，培育大學(xué)生的心理素質(zhì)與培育其政治、思想、道德素質(zhì)也沒有截然分開。實(shí)踐也證明，將心理健康教育與思想政治教育結(jié)合起來，可以變“等學(xué)生上門咨詢?yōu)椤爸鲃?dòng)登門診療，既可以提高心理素質(zhì)培育的效果，又可以提高政治、思想、道德素質(zhì)培育的效果。所以說，心理健康教育與思想政治教育的結(jié)合是可行的。

三、心理健康教育與思想政治教育結(jié)合的關(guān)鍵是找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，把握結(jié)合度

1、心理健康教育與思想政治教育的結(jié)合，不是兩者的簡(jiǎn)單相加，而是有機(jī)結(jié)合。心理健康教育一般解決心理層面的問題，如心理負(fù)擔(dān)、心理障礙、心理疾患等。心理問題的解決，有助于思想政治問題的解決。但如果心理健康教育僅僅停留在解決心理問題的層面上，不能在更高層次上給大學(xué)生以引導(dǎo)，指明方向，其效果也只能是暫時(shí)的。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀能對(duì)大學(xué)生的心理品質(zhì)起著正確的導(dǎo)向作用，可以提高其心理健康水平。因此，在幫助大學(xué)生解決心理問題的同時(shí)，必須進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德責(zé)任感。

2、心理健康教育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，關(guān)鍵是要把握好結(jié)合度。對(duì)心理、精神問題的研究，離不開社會(huì)的、政治的、思想認(rèn)識(shí)方面的研究和指導(dǎo)。對(duì)因這兩方面因素交織而產(chǎn)生的問題，可以從心理方面切入。把心理問題的解決與思想認(rèn)識(shí)問題的解決結(jié)合起來，使大學(xué)生的心理健康教育與思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來，共同發(fā)揮作用。同時(shí)。也必須看到，大學(xué)生中確實(shí)存在著非思想性、非政治性、非道德性的純心理的問題。對(duì)此，應(yīng)從心理的特有規(guī)律出發(fā)去觀察、分析癥狀。對(duì)癥下藥。不宜將世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?，否則，只能是適得其反，甚至造成心態(tài)的進(jìn)一步扭曲。在思想政治教育中。對(duì)患有心理疾病的大學(xué)生，要給予熱情、細(xì)致的關(guān)心，了解他們致病的原因，主動(dòng)與心理咨詢機(jī)構(gòu)聯(lián)系，反映情況，配合心理治療，在灌輸正確思想的同時(shí)，有的放矢，幫助他們排除致病因素，收到良好的效果。

四、實(shí)現(xiàn)心理健康教育與思想教育有機(jī)結(jié)合的措施

1、統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。實(shí)現(xiàn)心理健康教育與思想政治教育的真正結(jié)合。對(duì)此，存在不同認(rèn)識(shí)，有的認(rèn)為心理健康教育有自身的獨(dú)立性和特殊性，與思想政治教育沒有必然的聯(lián)系：有的把火學(xué)生心理問題與思想認(rèn)識(shí)問題等同起來。主張用心理健康教育代替思想政治教育或用思想政治教育代替心理健康教育。事實(shí)上，大學(xué)生心理上存在的諸多問題，是與大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成發(fā)展中的問題密切相關(guān)的。對(duì)這一類問題。我們必須統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。明確心理健康教育與思想政治教育的目標(biāo)和要求，把兩者真正結(jié)合進(jìn)行，才會(huì)收到事半功倍的效果。

2、把握大學(xué)生的心理態(tài)勢(shì)，為心理健康教育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合奠定基礎(chǔ)。大學(xué)生中常見的心理問題主要表現(xiàn)為：環(huán)境應(yīng)變能力不強(qiáng)，自我認(rèn)識(shí)失調(diào)，人際關(guān)系障礙，經(jīng)濟(jì)上攀比引起心理失衡，性心理適應(yīng)不良等。①環(huán)境應(yīng)變問題主要在新生中表現(xiàn)突出。從中學(xué)到大學(xué)，環(huán)境發(fā)生了改變，離開了長(zhǎng)期依賴的家長(zhǎng)和老師，部分學(xué)生失去了在家獨(dú)住一間房和看電視、上廁所、洗澡等不用出家門的優(yōu)越條件，面對(duì)新的集體、新的生活方式、新的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，導(dǎo)致出現(xiàn)了適應(yīng)困難，感到壓抑、焦慮，甚至出現(xiàn)種種神經(jīng)衰弱癥狀。這類問題，在學(xué)生走上實(shí)習(xí)崗位時(shí)也會(huì)有所表現(xiàn)。②自我認(rèn)識(shí)失調(diào)，主要是指一些大學(xué)生在中學(xué)時(shí)是學(xué)習(xí)尖子，老師表揚(yáng)，家長(zhǎng)、鄰居、親友夸獎(jiǎng)，同學(xué)羨慕，常常體驗(yàn)到成功的喜悅，自我感覺良好，但到了大學(xué)，這種優(yōu)越感消失了，面對(duì)眾多比自己強(qiáng)的同學(xué)，加上自身學(xué)習(xí)方法不適應(yīng)，學(xué)習(xí)上一有波動(dòng)就出現(xiàn)自信心下降，甚至產(chǎn)生自卑感、失落感。③人際關(guān)系障礙主要是指由于溝通不良、性格缺陷、缺乏社交基本態(tài)度與技能等導(dǎo)致人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，甚至引發(fā)人際沖突的狀態(tài)，而陷入孤獨(dú)、逃避、自我防御的境地。④經(jīng)濟(jì)上攀比引起的心理失衡主要在貧困生中表現(xiàn)突出。由于學(xué)生來自不同地區(qū)、不同家庭，在吃、穿、用等方面差異很大，需要用錢和家庭無支付能力的矛盾沖突導(dǎo)致一些貧困生心理失衡。⑤性心理適應(yīng)不良主要指由于缺乏科學(xué)的性知識(shí)，性沖動(dòng)與性壓抑的矛盾沖突導(dǎo)致性心理失常以及戀愛中出現(xiàn)的各種心理問題。據(jù)此，應(yīng)區(qū)別不同的問題類型與程度。采取相應(yīng)措施。(3)分面、線、點(diǎn)施教。把心理健康教育與思想政治教育的結(jié)合落到實(shí)處。面上教育，就是針對(duì)全校學(xué)生開展心理衛(wèi)生宣傳普及活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際適量滲透思想政治教育的內(nèi)容。讓所有學(xué)生了解心理衛(wèi)生的基本知識(shí)、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，掌握維護(hù)和增進(jìn)健康的一些基本方法和途徑；認(rèn)清心理咨詢的性質(zhì)、任務(wù)和服務(wù)范圍等。宣傳普及活動(dòng)可采取多種形式，如通過廣播、校報(bào)、墻報(bào)等進(jìn)行心理衛(wèi)生知識(shí)的宣傳；舉辦心理衛(wèi)生知識(shí)的專題講座；定期進(jìn)行心理衛(wèi)生方面的集體公開咨詢活動(dòng)等。通過活動(dòng)，使學(xué)生建立自我心理和精神保健的概念，當(dāng)產(chǎn)生心理問題時(shí)有接受咨詢的要求，能自覺調(diào)節(jié)、保持心理健康，為接受思想政治教育與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。線上教育，就是通過設(shè)立心理咨詢信箱、開辦熱線電話、組織心理測(cè)試等活動(dòng)，在積累學(xué)生個(gè)性資料的基礎(chǔ)上分類處理，建立大學(xué)生心理檔案，跟蹤把握學(xué)生心理波動(dòng)變化軌跡。建立動(dòng)態(tài)的。思想心理模型，從而使心理健康教育與思想政治教育更為科學(xué)、扎實(shí)。點(diǎn)上教育，就是個(gè)別的心理咨詢活動(dòng)。它要求心理咨詢員認(rèn)真聽取前來咨詢學(xué)生的講述，準(zhǔn)確地認(rèn)同其內(nèi)心體驗(yàn)，積極響應(yīng)其講述內(nèi)容，推動(dòng)其從不同角度審視自己成長(zhǎng)過程中的障礙與挫折，并通過適時(shí)的自我披露相關(guān)經(jīng)歷增進(jìn)與前來咨詢學(xué)生的情感聯(lián)系，使心理健康教育與思想政治教育中的個(gè)別談心活動(dòng)溶為一體。

4、實(shí)施家校溝通，使心理健康教育與思想政治教育的結(jié)合得到學(xué)生家長(zhǎng)的支持與配合．絕大多數(shù)家長(zhǎng)雖然望子成龍、盼女成鳳心切，但往往偏重孩子的身體健康，忽視其政治、思想、道德、心理諸方面的健康。從而使得一些政治上無所追求、思想上不求進(jìn)取、道德上大錯(cuò)不犯小錯(cuò)不斷、心理上有輕度障礙的大學(xué)生發(fā)生問題不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)。更得不到及時(shí)教育與治療，給社會(huì)、學(xué)校、家庭都會(huì)留下一定的隱患。實(shí)施。家校溝通，就能達(dá)到學(xué)校教育與家庭教育的一致，可以避免一些不必要的損失。使心理健康教育與思想政治教育的效果更佳。

5、建設(shè)一支訓(xùn)練有素、務(wù)實(shí)敬業(yè)的教師隊(duì)伍，確保大學(xué)生心理健康教育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。從事學(xué)生思想政治教育的教師，在學(xué)生工作的第一線，直接同學(xué)生接觸，對(duì)學(xué)生中各種問題最了解。給他們補(bǔ)充心理學(xué)、心理醫(yī)學(xué)及心理咨詢等方面的知識(shí)和技能，然后以他們?yōu)橹黧w，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，必能收到事半功倍的效果，實(shí)現(xiàn)心理健康教育與思想政治教育真正有機(jī)結(jié)合．同時(shí)，應(yīng)適量從心理學(xué)，心理醫(yī)學(xué)方面轉(zhuǎn)調(diào)一些人員充實(shí)這支教師隊(duì)伍，對(duì)他們補(bǔ)充思想政治教育方面的知識(shí)和技能。這樣，逐步培養(yǎng)、建設(shè)一支既掌握大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，又掌握心理咨詢基本知識(shí)技能。務(wù)實(shí)敬業(yè)的教師隊(duì)伍，進(jìn)而確保大學(xué)生心理健康教育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。

6、擺正位置，使心理健康教育與思想政治教育的結(jié)合形成良性循環(huán)．在醫(yī)治大學(xué)生心理精神疾病的同時(shí)，有責(zé)任向?qū)W生指出更高的目標(biāo)，培養(yǎng)他們確立更寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)．正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及道德責(zé)任感對(duì)大學(xué)生的心理品質(zhì)具有導(dǎo)向作用，能在更高的層次上引導(dǎo)學(xué)生，有利于提高心理健康水平．因此，加強(qiáng)心理健康教育的同時(shí)，不能忽視思想政治教育，不能削弱主陣地、主渠道的作用．思想政治教育為主體，心理健康教育為輔助。兩者的位置不能顛倒。只有這樣，才能使心理健康教育與思想政治教育的結(jié)合形成良性循環(huán)。

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