導語：如何才能寫好一篇班級文化的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一 布迪厄文化資本理論回顧

（一）文化資本理論的相關概念

布爾迪厄指出，只有在關系系統(tǒng)中，這些基本概念才能獲得真正的意義，這些概念不僅是文化再生產(chǎn)理論的核心內(nèi)容，其本身也反映了關系主義的基本傾向[1]，也就是說一個場域由依附于某種資本形式的各種位置間的一系列客觀關系構成，而慣習的形式是固定的“性情傾向”則是由沉淀于個人身體內(nèi)的一系列社會、歷史的關系所形成，資本是積累的勞動，人們正是在以資本為工具的基礎上在場域內(nèi)進行各種活動的。

1 場域

場域，即行動空間，回答的是行動者在哪里行動的問題，關注的是行動者之間的關系。布迪厄指出，場域是“位置之間的客觀關系的網(wǎng)絡或構型，這些位置在客觀上是由它們在不同類型的權力（或資本）的分配結構中實際或潛在的處境以及它們與其他位置的客觀關系（支配、服從、類似等等）所決定的，而擁有權力或資本，則意味著可以獲取場域中利害攸關的特定利潤。行動者的策略取決于他們在場域中的位置，即在特定資本分配中的位置，也取決于他們對場域所持有的認知，而這種認知又取決于他們對場域所采取的觀點，即他們作為場域中的一點對場域所作的觀察”[2]。布迪厄進一步指出：作為一種場域的一般社會空間，一方面是一種力量的場域，而這些力量是參與到場域中去的行動者所必須具備的;另一方面，它又是一種斗爭的場域，就是在這種斗爭場域中，所有的行動者相互遭遇，而且，他們依據(jù)在力量的場域結構中所占據(jù)的不同地位而使用不同的斗爭手段，并具有不同的斗爭目的。與此同時，這些行動者也為保持或改造場域的結構而分別貢獻他們的力量[3]。因此，場域具有如下的特征：首先，場域是一種結構性的空間，但也是由空間中的行動者建構的，具有主動的建構特征;其次，場域是一個為爭奪資源而激烈競爭的場所，但身為其中的行動者也有保持或改造場域的共同目標;第三，場域具有相對獨立性。場域的獨立性是經(jīng)過激烈的斗爭從經(jīng)濟、政治等外部因素控制之中脫離出來的過程，形成了本場域特殊的行動邏輯并逐漸成為支配特定場域中一切行動者及其行動的邏輯。但是，各個場域的獨立性都是相對的，它們都會受到元場域的制約;第四，場域的界限具有模糊性，各個社會場域之間的界限具有不明確性和復雜性，并處于互相影響的關系網(wǎng)絡之中，隨著社會條件的變化和社會結構的歷史發(fā)展，特定場域的界限也會發(fā)生相應的變化。

2 資本

資本最初是馬克思理論體系中的經(jīng)濟學概念，是一個不斷發(fā)展的概念，在布迪厄的社會學理論中將其視為一種積累起來的勞動，人們在排他性的基礎上占有這種積累的勞動，資本的概念擴張到社會的各個場域之中，從而成為一種客觀性的力量，同時也是強調(diào)場域內(nèi)在規(guī)律性的原則，并決定了資本擁有者在場域結構中的社會位置。布爾迪厄指出，“資本排斥了對于運氣的偶然性的理解，資本的占有和積累不是賭博式的過程，而是一種有秩序的連續(xù)形成的活動;同時，資本還具有一種生成性的繁殖能力，它以等量的或擴大的形式來進行自身和利潤的再生產(chǎn)，資本具有獲取各種形式利潤的潛在能力，行動者在特定的場域中總是趨向于獲取最大限度的利潤”[4]。因此，資本就是某個特定場域中行動者通過勞動積累下來的能給他帶來利益的資源，這種利益不單純是經(jīng)濟的利益，其內(nèi)涵因資本和場域不同而變化，“每一個場域都擁有各自特定的利益形式和特定的幻想，場域創(chuàng)造并維持著它們”[5]。布迪厄的資本概念中分成的各種資本形式是用于分析各個場域的基本工具，在某個具體場域究竟哪些資本最有價值，是依具場域自身的內(nèi)部結構決定。

3 慣習

慣習，即行動邏輯，回答的是行動者如何行動的問題。布迪厄認為，慣習是行動者長期的實踐活動，經(jīng)過積累將經(jīng)驗內(nèi)化為人的意識，并調(diào)節(jié)行動者的行為，成為行動者與周圍世界的日常聯(lián)系策略或圖式。

布迪厄特別指出，慣習所產(chǎn)生的行為并不像根據(jù)某種規(guī)范原則或固定格式推演出來的行為那樣，具有嚴格的規(guī)律性，事實上也不可能如此。因為慣習是含混與模糊的概念，作為一種后天具有生成性的自發(fā)性，它在與不斷變動的場域情境相互作用的過程中得以確定自身，并遵循一種行動邏輯，盡管這種邏輯多少有些含糊不清，但它卻體現(xiàn)了人們在現(xiàn)實生活中的行動現(xiàn)狀。所以，布迪厄提醒人們，應當從慣習的生產(chǎn)過程中挖掘慣習的意義，離開了過程便失去了行動的意義。布迪厄認為慣習是行動者在場域里的社會位置上形成的對客觀位置的主觀調(diào)適，是“外在性的內(nèi)在化”的結果，是“結構化了的結構”和“促結構化的結構”[6]。慣習概念集中體現(xiàn)了布迪厄社會實踐理論結構的建構主義的理論特征和基于行動過程的意義。

（二）文化資本的含義

布爾迪厄提出文化資本這一概念的目的是為了研究不同階層的孩子在學業(yè)方面所受到的影響以及這種影響對這些孩子未來的發(fā)展會起到什么樣的作用。他指出，不同階層的孩子所能獲得的學業(yè)成就與其家庭所擁有的文化資本基本上是對應的，也就是說擁有較多文化資本的家庭更容易獲得學業(yè)上的成功。布迪厄?qū)⑽幕Y本定義為“以教育資格的形式被制度化的、在某些條件下能轉換成經(jīng)濟資本的一種資本形態(tài)”[7]，并將文化資本分為三種存在形式：一是客觀化的形式，也就是理論的具體體現(xiàn)，一般是以文本或文化商品的形式加以體現(xiàn)或?qū)ο蠡鐖D片、書籍、機器以及工具，等等;二是身體化的形式，即內(nèi)化于個人身體和心智之中的、持久且相對穩(wěn)定的“性情傾向”，這種形式直接存在于人的身體中;三是制度化的文化資本，即以合法化和正當化的制度加以認可的各種資格，如各種學位、文憑和資格證書等。文化資本和所有的資本形式一樣，具有頑強的再生產(chǎn)能力，它們共同維持著社會的再生產(chǎn)，即現(xiàn)存的社會秩序及其不平等的狀況的再生產(chǎn)。

二 文化資本理念下的高職班級管理概念框架建構

（一）班級管理的含義

班級管理有兩層含義：一是指學校管理者根據(jù)相關管理原理，科學地分班，配置班級管理力量，創(chuàng)設班級活動條件，使班級成為學校有效的育人單位。二是指班主任遵循班級管理的規(guī)律，使學生在班級里快樂地成長而進行的一系列的職能活動[8]。在本文中，我們選取第二層含義。班級管理的成功與否，在一定程度上決定著學校管理的成功與否，決定著學校教育教學活動的成功與否。然而，傳統(tǒng)的班級管理模式長期以來片面強調(diào)控制和服從，一味追求表面化的紀律和秩序，致使班級管理淪為教學的附庸，班級豐富的育人價值不能充分發(fā)揮。目前的高職院校班級管理理念中，“以人為本”管理理念[9]、“自主式”管理理念[10]、“基于人性化的量化”[11]管理理念都各有其特色。由于與本科院校相比，高職院校的生源復雜，有普通高中生也有職高生，學生綜合素質(zhì)和學業(yè)水平也有一定的差距，并且培養(yǎng)目標也大不相同;且近年來，在高等教育國際化、大眾化和“文化強國”“文化興校”的大背景下，高職院校的學生管理面臨前所未有的挑戰(zhàn)，將“文化資本”理念引入高職院校班級管理中，有助于提升學生的“文化資本”，提高高職學生文化素養(yǎng)、專業(yè)理論和就業(yè)能力。

（二）文化資本理念下的高職班級管理概念框架

通過對布迪厄文化資本理論和班級管理的探討，文化資本理念下的高職班級管理涉及到班級場域、班級慣習、班級文化資本的概念，根據(jù)這幾個概念以及它們之間的相互關系，繪制以下文化資本理念下的高職班級管理概念框架圖。在這個概念框架圖中，強調(diào)的是利用班級中的師生個人初始的文化資本，通過他們主體間性的對話交往，構建班級場域、班級文化資本和班級慣習，同時在新的班級場域中，受到新的班級慣習和班級文化資本的影響，每個人又會獲得更高級的文化資本，作為集體的班級也會獲得全新的文化資本狀態(tài)。

三 文化資本理念下的班級管理研究邊界界定

文化資本理念下的班級管理研究有其研究邊界，根據(jù)文化資本理念下的高職班級管理概念框架圖，主要有以下方面。

（一）班級文化資本：班級管理的行動工具

首先，班級文化資本包括兩個層次，即個人的文化資本和班級文化資本。個人文化資本包括個人進入班級前所擁有的文化資本和在班級中學習生活幾年后文化資本的提升;班集體的文化資本主要指班級中的各項文化制度和班級目標、班級中文本的文化資本、班級中的隱形文化氛圍。其次，在班級管理中，班級文化資本的主體是班級，而不是個人。在這里，班級管理就是要建設相應文化制度和班級目標、購買文本化的文化資本、營造良好的隱形文化氛圍。班級文化資本的價值取決于班級場域中師生學習與生活行動的存在;是建立師生之間、生生之間相互關系的核心依據(jù)，也是班級場域中處于不同客觀位置中的學生與老師在學習、生活中中彼此競爭和爭奪的關鍵所在，如評優(yōu)評獎、差生轉化等。第三，在班級文化資本中，有有形的文化資本（班級制度和目標、文本化的文化資本）和無形的文化資本（班級隱形的文化氛圍、師生的行為舉止和性情）。

（二）班級場域：班級管理的行動空間

首先，場域的建構性特征可以把班級場域視為一個由處于其中的師生共同建構的行動空間。所有學生的學習與生活都是在一定的空間和情景中發(fā)生的，個人行為策略的變化和周圍空間情景的變化是雙向建構、互相影響和促進的過程。每個學生由于擁有不同質(zhì)量和數(shù)量的文化資本，相應地在班級場域中都有一個特定的客觀位置;并對周圍的環(huán)境和情景有相應的認知與感知，這種認知和感知依賴于他們對班級場域所采取的觀點和看法，也就是從自身在班級場域中所處的位置點出發(fā)所采取的視角。同時，每個人先前的文化資本和行為策略使他在班級場域中具有主觀立場。班級場域中的行動者根據(jù)自己的主觀立場和客觀位置不斷地調(diào)整自己的“慣習”，從而使自身的行動策略能夠持久有效地適應外部情景，在這個過程中這些行動者也為保持或改造場域的結構而分別貢獻他們的力量。

其次，場域的斗爭性和界限的模糊性特征決定了班級場域是一個動態(tài)開放的空間。班級場域中的各種位置并非固定不變，而是作為一種相互關系，始終伴隨班級場域的歷時性而改變、伴隨各種隱而未發(fā)的力量和正在活動的力量不斷進行著自我生成和自我更新。斗爭性特征決定了處于其中的成員是競爭性的關系，他們圍繞著特定文化資本展開爭奪和競爭，在這個過程中又不斷地賦予班級場域以新的意義和變革基礎。各種力量關系和競爭關系，催生了班級場域的結構性變化和學生行為策略的的建構性變化。

（三）班級慣習：班級管理的行動邏輯

布迪厄認為“慣習是一個開放的性情傾向系統(tǒng)，不斷地隨經(jīng)驗而變，從而在這些經(jīng)驗的影響下不斷的強化，或者調(diào)整自己的結構，它是穩(wěn)定持久的，但不是永遠不變的。”慣習作為一種具有后天生成性、能被塑造的、主觀的能動的行動策略，是身體化的文化資本，是研究社會資本理念下高職班級管理的關鍵部分。班級慣習是指在班級場域中，積淀于學生身體中的心理傾向與行為方式的總和。學生在班級場域中有規(guī)律地行動，正是這種“慣習”的力量。班級慣習作為班級管理的行動邏輯，是由于：首先，“班級慣習”的建構性使得每個人的“慣習”都不是被動地復制的，而是在與班級場域和其中的行動者發(fā)生聯(lián)系時，結合自己原來的行為策略，不斷改組建構。作為班級場域中的成員，他們在解構和重構自己的慣習時，也影響了場域中其他成員慣習的解構和重構。其次，慣習既是在個體內(nèi)部建構和生成的，也是在班級場域這一制度化學習生活環(huán)境和情境中社會性建構和生成的。在社會性因素與個體性因素的交互建構中，學生的慣習才得以生成、鞏固、改造或重構。最后，班級慣習是通過大學生的行動軌跡將外在的社會結構內(nèi)化到個體的身體之中，從而使個體社會化，被賦予了一整套班級場域的性情傾向系統(tǒng)，因此，班級慣習是一個隨著時間不斷建構的過程。正是這些特性，才使班級慣習成為班級管理的重要概念。

（四）走向主體間性的師生關系：級管理的行動主體

在現(xiàn)代日趨開放的教育大環(huán)境下，在學生的主體意識、民主意識越來越強的今天，在學校授課制度和管理制度不斷創(chuàng)新的今天，大學中班級的概念也越來越模糊。班級管理中，最重要的因素是其中的行動者：教師、學生。有關師生關系的理論，我們有過教師主體、學生客體和教師與學生都是主體的理論，以及現(xiàn)在的主體間性的師生關系理論。學生主體性地位的缺失是我國教育制度的傳統(tǒng)缺陷，特別是在班級管理中，存在大量的專制性班級管理模式，以規(guī)訓為手段，遏制了學生主體性的發(fā)展。因此確立一種能夠體現(xiàn)學生“主體性”，體現(xiàn)師生平等對話的“主體間性”的師生關系，對促進學生全面發(fā)展的班級管理模式形式具有非常重要的意義。

主體間性是交往理論的核心范疇，也有人把它稱之為交互主體性、主體際性、主體通性、共主體性、主體間本位等。主體間性是一個復雜的概念，胡塞爾認為，為了使先驗現(xiàn)象學擺脫“為我論”或“自我論”的危機，現(xiàn)象學必須從“自我”走向“他人”，從單數(shù)的“我”走向復數(shù)的“我們”，即從“主體性”走向“主體間性”;另外，他認為主體間性是一種在各個主體之間存在的“共同性”或“共通性”，即“交互主體的可涉性”。主體間性是通過主體的“類比統(tǒng)覺”“同感”“移情”等“視域互換”來實現(xiàn)的。海德格爾所談的主體間性是我與他人之間生存上的聯(lián)系，是我與他人的共同存在以及我與他人對同一客觀對象的認同。主體間性理論中提出了“視界融合”“對話”“交往”，使得主體間性從認識論層面轉向了實踐層面。在班級管理中，人際關系主要體現(xiàn)為師生關系和生生關系，通過“共情”地“對話”“交往”達到“視界融合”，從而共同構建有意義的師生關系和生生關系，使班級不再是個模糊的概念、規(guī)訓的組織場域，而是一個有意義的生命共同體。

參考文獻

[1][4]陳治國.布爾迪厄文化資本理論研究[D].北京：首都

師范大學，2011.

[2][5]皮埃爾?布迪厄，華康德.實踐與反思――反思社會

學導論[M].北京：中央編譯出版，2004.

[3]高宜揚.當代法國思想五十年：下[M].北京：中國人民大

學出版社，2005.

[6]宮留記.布迪厄的社會實踐理論[D].南京：南京師范大

學，2007.

[7]包亞明.布爾迪厄訪談錄：文化資本與社會煉金術――

布爾迪厄訪談錄[M].上海：上海人民出版社，1997.

[8]檀傳寶.德育與班級管理[M].北京：高等教育出版社，

2007.

[9]孫淑橋.以人為本視域下的高職院校班級管理[J].長春

工業(yè)大學學報：高教研究版，2012，12（4）.

[10]陳英芳.基于自主管理視野下的高職院校創(chuàng)新型班級

管理模式探究[J].當代教育理論與實踐，2013（8）.

[11]沈虹.高職院校班級管理中人性化量化管理研究[J].現(xiàn)

代商貿(mào)工業(yè)，2010（24）.

篇2

一、班級文化和校園文化的關系分析

校園文化作為學校精神文化的重要組成部分，其主要是指師生在校園范圍內(nèi)共同創(chuàng)造的精神財富，包括物質(zhì)、精神以及制度等方面。班級文化作為校園文化中的關鍵部分，其是對校園文化的微觀反應[1]。一般班級文化是在特定環(huán)境中產(chǎn)生，與校園文化存在緊密聯(lián)系，其是班主任與學生共同創(chuàng)造的一種生活方式，能夠有效塑造學生的個性，對學生的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。此外，班級文化建設主要是在教師的指導下，學生能夠進行自我管理，師生支架建立統(tǒng)一的價值觀念。

二、中等職業(yè)學校班級管理中班級文化建設的影響分析

班級文化建設作為班級管理中的關鍵環(huán)節(jié)，其會直接影響班級管理的質(zhì)量和水平，主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是班級文化建設核心目標缺乏。對于中等職業(yè)學校班級管理工作而言，其在建設班級文化的過程中，缺乏核心明確，導致管理工作無法順利進行，班級缺乏凝聚力。在開展各項班級文化建設活動時，學生沒有全面清晰了解到活動的本質(zhì)，無法發(fā)揮出班級文化建設的作用。二是班級文化建設過于概念化和簡單化。中等職業(yè)學校在進行班級管理時，僅僅只將班級文化建設作為教師的一項任務，導致文化建設缺乏精神支撐，流于形式，難以對班級管理產(chǎn)生映射作用。三是班級文化建設缺乏科學的效果評價。中等職業(yè)學校在班級管理工作中，仍然采用傳統(tǒng)的管理模式與方法，沒有從學生的心理特征以及興趣愛好出發(fā)，導致學生自主管理能力低下，無法自覺主動參與到班級文化建設活動中，影響學生的健康全面發(fā)展。此外，教師在管理過程中，采用全面開發(fā)的形式，讓學生進行自我管理，但是由于學生自我管理能力不足，缺乏一定的認知能力，難以提高自我管理的效果[2]。因此教師在班級管理活動中必須要將自身的組織和指導作用加以充分發(fā)揮，結合學生的心理特征以及實際情況，打造出具有班級特色的文化，促進學生文化素養(yǎng)的提升。

三、中等職業(yè)學校班級管理中班級文化建設的重要性分析

（一）有利于增強學生的凝聚力

中等職業(yè)學校在進行班級文化建設的過程中，往往會合理設計和規(guī)劃班級文化建設的方案，確保該方案的可行性和可操作性，從而不斷完善班級文化建設和校園文化建設，提高班級管理的水平，增強學生的凝聚力。學生在班級文化建設的過程中，能夠積極參與到相關的活動中，如文藝晚會、演講比賽、運動會等，從而促進班級凝聚力的增強，培養(yǎng)學生的團隊意識，促進學生的全面發(fā)展。

（二）有利于校園文化制度的完善

校園文化制度的建設和完善是中等職業(yè)學校班級管理的基礎，而班級文化的建設有利于促進校園文化制度的完善。學生具有自己的判斷能力和思維方式，能夠在班級文化建設過程中提出自身的見解和看法，從而加強自身對班級的歸屬感。中等職業(yè)學校在班級管理過程中，要發(fā)揮出教師的榜樣作用，加強班級文化建設，教師要幫助和指導學生樹立正確的職業(yè)導向，從而提高班級管理的質(zhì)量和效果，促進校園文化制度的發(fā)展和完善。

（三）有利于班級文化建設目標的明確

篇3

怎樣進行班級文化建設呢，在具體實施中我主要從以下三個方面著手。

一、創(chuàng)建良好、和諧的物質(zhì)文化

這是打造班級文化的前提。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學校的墻壁也在說話”。教室的物質(zhì)文化就像房子的裝修一樣，能反映主人的品味，也能對其他人產(chǎn)生影響。良好、和諧的物質(zhì)文化能對學生產(chǎn)生積極地暗示作用，學生在這樣的教室里就會被這種文化熏陶、感染，達到“潤物細無聲”的效果。

班主任應該組織學生認真設計，對教室進行精心的布置。例如：除了認真辦好黑板報外，可以創(chuàng)建“時光之窗”專欄，記錄學生在學校參加運動會、藝術節(jié)等活動的精彩瞬間；創(chuàng)建“星光璀璨”專欄，記錄下考試成績優(yōu)異和進步明顯的同學；創(chuàng)建“班級榮譽墻”、“個人榮譽墻”，記錄班級、個人取得的榮譽；貼出一些勵志的標語、名人名言，激勵同學們的學習動力。通過創(chuàng)建物質(zhì)文化，使教室里的每一面墻，每一個角落都有教育內(nèi)容，都有教育作用。

二、落實科學、民主的制度文化

這是打造班級文化的保障。首先，要有成文的制度和不成文的制度。對于成文的制度，我們不把它叫做“班規(guī)”，而叫“我們的約定”，經(jīng)同學們協(xié)商一致后制定，可以把它貼在教室內(nèi)。不成文的制度是指班級的傳統(tǒng)、輿論、風氣、習慣等，即不成文的、約定俗成的非常規(guī)管理。它常常是根據(jù)班主任、教師、學生的具體情況而定的，是隱性的，但是也影響著成文制度的管理程度和效果。例如，我班有一個不成文的“獎勵制度”：如果獲得我班“單科狀元”稱號，我會通過“短信報喜”的方式給家長發(fā)短信；如果考入年級前100名，可以記錄在“星光璀璨”專欄；如果得到了學校的“三好學生”稱號，可以記錄在“個人榮譽墻”專欄，并由我頒發(fā)獎品。

有了制度，在落實的時候可以采用“自主管理制”和“加分減分制”。在“自主管理制”中，可以建立班級崗位責任制，例如，設置“門窗管理員”、“多媒體設備管理員”等，讓每個學生成為班級管理的參與者。在班級衛(wèi)生方面，可采用“衛(wèi)生責任承包制”，學生自己選擇承包某一個區(qū)域或某一項工作，增強學生的責任感?！凹臃譁p分制”是指根據(jù)學生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況、成績、參加活動等方面的情況進行加分減分，在期中、期末在全班通報，對成績優(yōu)異的同學進行獎勵，這極大地調(diào)動了學生學習的積極性。

三、提升高雅、奮進的精神文化

這是班級文化的核心和靈魂。在班級精神文明建設中要特別注重培養(yǎng)班級的凝聚力和認同感、歸屬感、集體榮譽感和責任感。？班級精神文化對人的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個學生都感到一種無形力量和高尚精神的存在，有意或無意地影響、支配著學生的行為，陶冶著學生的情操。

例如，學習成績不理想的同學可能會有自卑心理，難以融入班級，但如果讓他們在球類比賽、藝術節(jié)等活動中向班上同學展示他所擅長的領域，讓同學們看到他的另一面，就有助于同學們對他形成新的認識，也能培養(yǎng)他對班級的親近感。

篇4

【關鍵詞】小學數(shù)學課程教學模式；集中顯性教學；問題研究

? 【中圖分類號】G623.5

一. 小學數(shù)學課程集中顯性教學的意義

小學生處于人生學習的第一步，有著無與倫比的創(chuàng)造性和邏輯思維能力，此時的學生世界觀還沒有集中性的生成，對于自然萬物有著出于自己最本身的領悟，對于數(shù)學的抽象性概念也有著自己獨特的思維，但是出于學生自身的主觀思維很難保障是有效和正確的，簡單來說，就是學生根據(jù)自己探索和思考產(chǎn)生的知識概念不一定是正確的，很容易引導學生形成錯誤的邏輯思維，廣義上來講的數(shù)學集中化的概念是本質(zhì)自然的，是抽象富于變幻的，沒有絕對的數(shù)學方程式是真理，所需要的是特定場合環(huán)境靜下所形成的數(shù)學概念，由于數(shù)學是根據(jù)人們在勞動生活經(jīng)驗中不斷地總結出來的，所以數(shù)學有著最為特殊化的符號元素也就是學術上所謂的集中顯性，也就是在線性一次漸變到二次等階轉換中，數(shù)學所具有的波動二重性，本質(zhì)是一樣的，只是在形式上表現(xiàn)是不同的。同樣對于學生的集中顯性教育也是如此，學生就像是不同集合內(nèi)部的一個個的組成元素，集合匯聚著學生自身獨有的特質(zhì)，彼此集合間所形成的差異性映射反映出學生間的變化函數(shù)關系，一一對應，從而發(fā)現(xiàn)整體學生所具有的學習特點，思維邏輯習慣，依據(jù)彼此間所形成獨立對應的關系，找出適合于學生自身提高的教學方式，形成所謂的獨立化的集中顯性教學模式。

二、數(shù)學教育中獨立顯性教學所具有的特點

在小學教學的過程中，獨立化的集中顯性教學不僅是依據(jù)數(shù)學的辯證關系所形成的一種獨立化的數(shù)學教學模式，同樣還是依據(jù)于小學數(shù)學的課堂組織結構所形成的差異化的教學組織結構模式，特定數(shù)學課堂教育時間段的數(shù)學教學中，整體的班集體的時間分層就是一個特定的組織的結構，只是相對于獨立集體而相對形成的時間組織結構，在觀念上存在，在現(xiàn)實中彼此獨立分開。依據(jù)此教學觀念構造出來的獨立化的數(shù)學教育模式首先要顛覆傳統(tǒng)的垂直化數(shù)學教育模式，不僅是課堂上師生的多向頻繁的學習互動，更多的是依據(jù)學生的數(shù)學接受能力的引致主線所具備的多次元組織教學，如何理解這種多次元的組織結構教學呢，首先就是此類教學模式的課堂開放性和學生的獨立性，傳統(tǒng)化的數(shù)學教育所具備的特點都是理論結合于實踐，針對數(shù)學課本上所具有的例題進行集中化的講解，而此類型的數(shù)學教學模式不是對于學生進行集中化的引導性教學要培養(yǎng)的是學生自身所具備的獨立思考能力，針對課本上數(shù)學概念的提出老師引導學生進行獨立的思考，形成學生腦海中最直觀的知識概念的主觀反映，根據(jù)老師直接性的知識引導使學生達到正確的知識認知。同時在小學數(shù)學的課堂知識的教育過程中集中化的邏輯思維形成還是有賴于老師培養(yǎng)學生的獨立思考的能力，依據(jù)數(shù)學學習中每個點滴問題的積累使學生樹立正確的數(shù)學的邏輯思維概念進而形成正確的邏輯思維習慣。班級的組織結構只是集合概念中的獨立形象概念，依據(jù)學生元素中彼此獨立的映射，促進學生學習能力的提高和正確數(shù)學素養(yǎng)及價值觀的形成才是此種教學模式的真諦所在。

三、集中顯性教學班級體教學機制的塑造

教育最本身的目的是教書育人，促進學生價值觀的形成和學生自身素質(zhì)的提高，要想依據(jù)于獨立的小學數(shù)學教學方式塑造正確的班級教育形態(tài)機制不僅要依賴于學生興趣的培養(yǎng)還依賴于老師自身教學思路的轉變和自身的教學素質(zhì)的提高；在小學數(shù)學課堂的實際構架中，作為知識傳承的實際運用；在數(shù)學場景的搭配協(xié)調(diào)上意識理念進行集中與分化，將數(shù)字與抽象概念傳承的美感全面的表現(xiàn)出來，把場景事物進行原則上的分化，將教學課堂的表現(xiàn)手法協(xié)調(diào)，對數(shù)學形態(tài)進行集中性的刻畫，將數(shù)學概念形態(tài)搭配與精神傳承集中表達出來，使得的數(shù)學概念景象資源集中的展現(xiàn)出來。在數(shù)學教學的構架體系方面要把理念與意識形態(tài)進行集中性的刻畫還要將其有機的結合起來，將文化理念與教育精神理念進行融和，根據(jù)數(shù)學形態(tài)的需求規(guī)劃出具體性的文化體現(xiàn)方式，在文化展示形態(tài)的塑造過程中和諧化的自然理念更是融入其中，在不同場景的描述上教學背景的表達形式與數(shù)學文化的展現(xiàn)總是高度的契合，使得學生能夠切實感受到數(shù)學的魅力，激發(fā)學生對于數(shù)學學習的興趣。依據(jù)學生們的夢想的特點采取個性化的教育方式，通^對每個孩子成長過程中價值觀念的總結和優(yōu)化，找出各個孩子的夢想取向的具體方面，對孩子自我夢想的樹立加以深化指導，給出具體的發(fā)展前景，充分激發(fā)孩子為夢想奮斗的動力。同時依據(jù)優(yōu)化的課堂的組織結構，具體分析出同班級孩子們夢想樹立的共同點，找出實際的聯(lián)系，確定班級夢想發(fā)展的方向，以此讓孩子們緊密的團結在一起，共同提高數(shù)學的綜合素養(yǎng)。

四、結語

依據(jù)小學生在數(shù)學學習中的具體特點集中的對學生的學習特點進行深入的分析，依據(jù)學生的自身學習狀態(tài)制定可發(fā)展的數(shù)學教學策略進行集中顯性的教學，教師依據(jù)數(shù)學所彰顯的數(shù)字魅力，文化魅力，邏輯思維魅力，促進學生形成正確的數(shù)學邏輯概念，提高學生數(shù)學學習的熱情。

【參考文獻】

[1]（美）羅伯特?索拉索編，朱瀅，陳仁之等譯.21世紀的心理科學與腦科學[M].北京大學出版社， 2002

[2]劉電芝主編.小學生現(xiàn)代素質(zhì)的探索與培育研究[M]. 重慶出版社，2001

篇5

［關鍵詞］知識管理；人力資源管理；大學班級文化

知識管理是提高組織持續(xù)競爭力的源泉，可將知識管理思想應用到大學班級文化建設之中。知識管理并不是簡單的管理概念，而是需要建立與之相適應的班級文化。對于以知識為主要競爭優(yōu)勢來源的學校而言，如何促進知識的吸收、創(chuàng)造、蓄積和維持，無疑是重要的管理活動。然而知識本身具有無形性，故知識管理活動應著重在人力資源方面，因為人力資源為組織核心的戰(zhàn)略性資源，人力資源管理者在知識管理中扮演著非常重要的角色。大學班級文化的建立和重塑，是人力資源開發(fā)、管理的核心任務，是關系到整個組織系統(tǒng)的運行和發(fā)展的系統(tǒng)工程。因此，用人力資源管理的思想指導班級文化建設，對于建成共享型的適合于知識管理的班級文化具有非常重要的意義。

1大學班級文化建設現(xiàn)狀分析

大學班級作為影響大學生的一個重要場所，對于大學生的成長、成才起著重要的作用。班級文化是相對于教學手段向?qū)W生傳授知識技能、思想觀念等班級主流文化而言的，它以班內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境、價值觀念和心理傾向為主要特征，體現(xiàn)出一個班級特有的風格。班級文化建設在整個校園文化建設中占有重要地位。目前高校班級建設存在的主要問題如下：

1．1班級缺乏凝聚力，學生缺少團隊意識和合作精神

班級凝聚力問題是高校班級文化建設的核心問題。由于大學生正處于成人化的關鍵時期——心理斷乳期，擺脫束縛、趨于獨立是其鮮明的特點。因此一部分大學生自我意識膨脹，團隊協(xié)作意識缺失。有些學生過分強調(diào)自我，遇到問題從自身利益出發(fā)，不考慮集體利益。對班級事務不感興趣，不積極參加班級各項集體活動。根據(jù)筆者所在學校的一項研究表明，超過15％的同學對班級不滿意，對班級內(nèi)同學的團結情況滿意度也不高。

1．2以宿舍代替班級，忽視整體溝通的重要性

目前大多數(shù)高校實行的都是學分制，行政班級將逐步被課程班所代替，“班級”的概念將逐漸被淡化。課程班具有流動性大、人員組成不固定、在一起相互交流少等特點，而學生宿舍恰恰彌補了這一缺憾，具有人員相對固定、流動性不大的特征。宿舍作為大學生活的基本單元，不僅是大學生住宿的場所，也是其學習、娛樂、交流交往的重要場所。以宿舍代替班級，阻礙了大學生之間的整體溝通。

1．3班級干部的選拔、培養(yǎng)缺乏科學的管理知識引導

新生入學之后就要進行班委的民主選舉，這個時候同學之間往往缺乏足夠的了解，往往選擇自己宿舍的人或者是一開始輔導員委派的臨時負責人。而一個班級開始建立的班委會對整個班級氛圍的建立是非常關鍵的。如果在開始時僅僅依靠同學們的民主選舉，就會缺乏科學客觀的依據(jù)。筆者在擔任班主任期間深深感受到一個新的班級班委會的重要性。因此有必要運用人力資源管理的理念和方法在班級干部的選拔過程中給予指導。

班級干部因為處于學生干部的最基層，他們的工作往往被忽視，在培養(yǎng)上也往往缺乏適當?shù)姆绞?。有些班級干部只是輔導員和班主任的傳聲筒；有些不能正確處理好與班級同學的關系，導致缺乏工作威信；有些因未能處理好工作與學習的關系，導致學習成績下降。如果不能及時適當?shù)匾龑Ш徒鉀Q這些問題，就會影響班級干部的工作積極性，甚至直接導致班級建設難以順利開展，使學生管理工作的基礎動搖。

1．4學分制條件下，班級概念淡化

學分制條件下，班級是高校對學生進行思想政治教育、日常管理、教學管理、學風建設等工作的有效載體。學分制條件下，學生可以自主選課，自主選擇學習進度，甚至跨專業(yè)、跨校區(qū)聽課，同一專業(yè)、同一班級的學生不一定在同一“課堂”中學習同樣的課程，出現(xiàn)了“同學不同班，同班不同學”的現(xiàn)象，班級成員聚在一起的機會較少，班級集體成員的生活擁有了更大的可自主支配的自由空間，班級概念淡化。

2構建基于人力資源管理理念的大學班級文化建設模型

我們所倡導的大學班級文化模式，是從班級自我管理的角度，以班級為平臺，以班級愿景、目標為出發(fā)點，以人力資源管理理念為指導，以高質(zhì)量文化滲透為目的，以班級活動為載體，通過班委會的領導，充分利用班級內(nèi)部協(xié)調(diào)機制，而開展的一系列班級管理活動。大學班級文化模式邏輯框架如圖1所示。

大學班級管理的目的在于對班級價值的最大限度挖掘、對班級內(nèi)涵的積極拓展和對班級功能的充分發(fā)揮。班委會是班級自我管理的組織者，其作用在于通過完善自身的服務功能，協(xié)調(diào)班級各方關系，調(diào)動班級各種資源來實現(xiàn)班級目標。管理理念在班級管理中起著指導實踐的作用，我們倡導的是知識管理和人力資源管理的理念。班級文化是有效地進行大學班級管理的軟環(huán)境，要求班級以先進文化為共同追求，激發(fā)班級成員對班級強烈的感情投入，形成管理模式中各個要素良性互動的氛圍，為班級管理活動的順利進行，提供了良好的環(huán)境保障。班級活動和班級文化是相互作用的關系。班級文化為班級活動的順利進行提供保障，班級活動為班級文化的塑造提供了載體。

3人力資源管理理念指導下的大學班級文化建設措施

3．1構建班集體的核心價值觀，加強班級凝聚力建設

班級凝聚力是指班級成員在班級發(fā)展目標的引力下，自愿分擔班級風險和實現(xiàn)既定目標的一種綜合力，其實質(zhì)是班級成員對班級的責任感、使命感和歸屬感的總和。班級凝聚力是班級文化建設的重要內(nèi)容，對于班級有較強的維持作用，可以保持班級的整體性、協(xié)調(diào)性，控制班級成員，提升成員的自信心和安全感。

班級凝聚力建設首先需要關注班級價值觀氛圍，價值觀的形成往往是以一種潛移默化的方式完成的，任何班級都會有自己的核心價值觀。心理學者指出，價值觀是個體以自己的需要為基礎而形成的。班級文化中的價值認同，其實就是班級成員對其認為最能滿足自己需要的文化進行選擇，從而獲得歸屬感。因此，班級文化形成的過程，可以說就是班級成員的價值觀念不斷完善的過程，是班級中良好的人際關系形成的過程，是班級良好心理氣氛形成的過程，也就是班級凝聚力形成的過程。

3．2以學風建設為中心，加強班風建設

班風是一定時期形成的一種群體意識和行為傾向，一旦形成又具有相對穩(wěn)定性。班風建設一個突出中心就是在班級里面要建立學習氛圍，一個班級如果沒有一個好的學習氛圍，就不可能有一個好的班風；而一個好的學習氛圍的形成，則是通過不斷激發(fā)學生的學習動機來實現(xiàn)的。因此，在班風建設中，要堅持以學風建設為核心，首先要加強思想教育，激勵學生健康成才、主動成才。幫助同學樹立正確的學習目的，端正學習態(tài)度，確立目標。

3．3構建民主的班級管理機制

教育是“授之以漁”而不是“授之以魚”。特別是對自我意識和參與意識日益增強、思維敏捷活躍的當代大學生，引導他們進行自我管理，根本上在于培養(yǎng)其自我管理的能力。學生是構成班集體最主要的因素，因此，高校班集體工作的根本目的是促進大學生的主體性發(fā)展，輔導員和班主任的職責在于構建有利于學生主體性發(fā)展的班級管理機制。4實施效果

筆者以我校能源學院工業(yè)工程專業(yè)為例進行了此項研究，在相關領導的支持下，班主任與班委會及同學們的共同努力下，經(jīng)過一年有余的人力資源管理在班級管理中的具體運用，班級管理工作已初見成效，具體表現(xiàn)如下。

4．1班級凝聚力顯著增強

（1）組織各種團隊活動，創(chuàng)造全班同學接觸與彼此了解的機會，增進相互間的友誼，為提高同學關心班級、熱愛班級、培養(yǎng)集體意識奠定基礎。以工業(yè)工程2009級3班為例，2010年具體活動項目包括：①舉辦中秋節(jié)晚會，元宵節(jié)煮元宵，端午節(jié)吃粽子等溫暖活動，每逢節(jié)假日把大家召集到一起，感受到班級大家庭的溫暖；②組織班級籃球賽、羽毛球賽等活動，鼓勵大家都有一項自己的興趣愛好；③郊游活動，天氣好的周末，大家集體到縫針山、神農(nóng)山等地進行春游活動和素質(zhì)拓展活動。通過上述活動的開展，同學之間開始逐步了解并體驗到班級團隊活動的快樂，從開始的強制參加逐步過渡到自愿參加，集體意識在同學中開始得到強化。

（2）班級“五班四制”文化建設，增強了同學們的主人翁意識和集體責任感。能源學院2010年12月份的班級文化建設大賽，以班級“五班四制”文化建設為主題，即班旗、班歌、班徽、班訓、班風和班委會管理制度、學習文化管理制度、體育文化管理制度、宿舍文化管理制度。讓各個班級的同學選出自己班級的班歌，設計出代表自己班級風格的班風，制定出班訓和班風。每個班級派出代表，制作PPT，進行比賽，選擇出最佳的組合，并給予一定的獎勵，增加了班級凝聚力和同學們的積極性。

（3）寢室文化管理取得成果。寢室文化作為一種新的管理模式，是學生自我管理、自我完善、自我發(fā)展的一種載體。2009年河南理工大學百年校慶之際，為了迎接學校百年校慶，豐富同學們宿舍文化生活，營造良好的學習、生活環(huán)境，能源學院特舉辦了“迎百年校慶，創(chuàng)和諧宿舍”有獎征文大賽活動，取得了良好的效果。每年一度的寢室文化節(jié)也是同學們展現(xiàn)自己宿舍氛圍的一個機會，同時給宿舍評定相應的星級，激發(fā)學生建設宿舍文化的熱情。

4．2用人力資源管理理念指導班級干部的選拔和培養(yǎng)

以工業(yè)工程2009級2班為例，針對原來班級中存在散漫、集體意識淡薄、缺乏明確的努力目標，但渴望改變現(xiàn)狀的意識比較強烈的特點，在過去的一年中采取了以下措施，對班委和班級管理制度在人力資源管理思想指導之下進行了改造和重塑。

（1）班委選聘和工作配置。通過對班級管理崗位進行職責和能力分析，將合適的人配置到適合的崗位上。具體表現(xiàn)在通過班級管理組織架構重建、工作分析，明確界定各個管理崗位的職責以及各個崗位之間的銜接關系，對每個崗位所需人員的任職資格和職責進行明確清晰的描述，同時制定明確的選聘程序，采用科學的招聘方法。包括：①通過對應聘同學申請表的分析，關注同學個人的興趣、態(tài)度、價值觀、主動學習的能力以及自我評價的能力；②采用行為事件訪談法對參加應聘者進行面試，根據(jù)班級工作實際情況編寫基于勝任力的面試題目；③采用情境模擬和無領導小組討論的方式對應聘者進行評價。最后選聘合適的人選負責班級管理工作。

（2）對班委的工作進行必要的指導，培養(yǎng)班委的管理能力。開發(fā)與培訓是人力資源管理中提升和積累人力資本、培養(yǎng)合格人才的重要環(huán)節(jié)。輔導員和班主任負有培養(yǎng)班級自主管理能力的責任。由于管理經(jīng)驗的欠缺，班委的工作難免存在錯誤和不足。為了培養(yǎng)他們的自我管理能力，承擔起班級管理的主要職責，兩個方面的工作是必需的：一是放權，讓同學們?nèi)ソM織各種活動并負責相應的管理，鍛煉他們的實際操作能力；二是加強與班委和同學的溝通，發(fā)現(xiàn)問題及時進行引導與總結，讓他們在總結經(jīng)驗與教訓中成長。通過以上工作，增進了同學們的相互了解，班委的工作能力得到了有效提升，班級管理工作逐步步入正軌。

（3）把人力資源管理的相關知識運用到班級干部選拔的過程中。工作分析是人力資源管理在短時間內(nèi)用以了解有關工作信息與情況的一種科學手段，在組織中，進行有針對性的工作分析是權責明晰的具體體現(xiàn)，工作分析是組織成員績效考評的基礎和前提。所以，做好工作分析是每個崗位設置必不可少的基礎工作。為了避免班干部職責不清給班級干部帶來的諸多不便，應明確班級干部工作職責，為每個班干部制定工作崗位說明書。2009級工業(yè)工程2班班長職位說明書見表1。

（4）對班干部的考核實行360度考核的辦法。對于班委會成員來說，對其主要的考核目標是衡量這一學期對自己職責的履行程度，是否完成了崗位工作說明書中所要求的任務，是否實現(xiàn)了為同學服務的工作宗旨和工作目的。工業(yè)2007級3班為了全方位對干部考核，采用了360度考核法對班委會成員進行考核。取得了顯著效果。

4．3創(chuàng)建學習型班級

托夫勒說：“未來的文盲將不再是不識字的人，而是那些不會學習的人?！睂W習型班級是一個可以熟練獲取、創(chuàng)造和傳遞知識的組織，同時善于修正自身行為，以獲取新的知識和培養(yǎng)獲取知識的能力。對于處在大學教育階段的同學們來說，建立學習型班級并非易事，但是一些班級通過努力，獲得了非常好的成績，以工業(yè)工程2009級1班為例，采取的措施及結果如下。

（1）組成各種興趣活動小組。包括體育小組，主要負責組隊參加院系組織的各種比賽和運動會以及日常體育鍛煉；英語興趣小組，負責四六級考試信息的收集、整理和傳播；專業(yè)興趣小組，負責專業(yè)知識的收集、整理、討論等；文娛興趣小組，負責班級各種文藝活動與院系文娛活動的組織工作等；計算機興趣小組，負責提高成員的計算機軟件和硬件能力，參加學校和學院組織的計算機類的活動，同時負責督促大家參加計算機二級、三級考試。興趣小組成立后，先后開展一系列活動，包括體育比賽、開展各種講座、小組討論等。

結果如下：①充分發(fā)揮班級中具有一定特長與興趣的同學作用，引導每一個同學依據(jù)自己的愛好和興趣發(fā)展自己的特長，形成不同的人力資本類型，有利于同學畢業(yè)后的職業(yè)選擇；②對活躍班級氛圍，引導同學將關注的重點轉移到學習中起到了較大的作用，客觀上有利于班級文化的建立與強化。

（2）促進學生的專業(yè)學習與研究能力的提升。為了提升同學們的研究能力與專業(yè)興趣，班主任利用星期天晚上的時間履行導師的職責，有計劃地逐步推進專業(yè)指導工作。包括介紹專業(yè)市場需求情況、專業(yè)學習內(nèi)容基本構架、研究的熱點問題介紹等；為了教會同學進行假期調(diào)查與調(diào)查報告的撰寫，班主任專門收集了相關資料，組織編寫了統(tǒng)一的調(diào)查問卷，發(fā)放了調(diào)查報告的范文等。

（3）建立多種信息交流渠道。建立了符合同學們年齡特點的同學錄網(wǎng)頁、QQ群以及飛信群等。通過QQ傳輸信息，為班委會和學生之間提供了有效的網(wǎng)上信息交流渠道，同時所有同學又可以在此溝通，大到國家大事，小到同學生活，雅到文學歷史，俗到明星八卦，這些都加強了班級成員間的溝通，增進了同學之間的相互了解。

篇6

【關鍵詞】班級；文化建設；中學；班級管理

一、核心概念的界定

在文藝復興時期，著名的荷蘭教育家埃拉斯莫斯就率先使用了“班級”一詞。班級不僅是學生接收知識教育的資源、也是學生社會化的資源、學生進行自我教育的資源。而首次給文化作出完整定義的英國人類學家愛德華.B.泰勒，他在其1871年出版的《原始文化》一書中指出，文化是一個復雜的整體，包括知識、信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的一切能力和習慣。而筆者對“文化”的理解是：文化是一種認同。即一定社會條件下對人類社會存在和精神財富和物質(zhì)財富的共同理解和認同。建設的本義是創(chuàng)立新事業(yè)、增加新設施或充實新精神。從詞義分析，建設的重要特征是一個“新”字，而“創(chuàng)立”“增加”“充實”這三個詞匯都同時表達了建設的人為特征，即建設是人們自覺的、有一定目的性的實踐行為。曾有人對班級文化建設作出以下定義：“以學生自我管理為主體，以建立班級精神為核心，以班級群體行為為基礎，以樹立良好的班級形象為目標的班級管理模式?！盵1]該定義較好地詮釋了班級文化建設與班級管理之間的內(nèi)在聯(lián)系，班級文化建設的確需要教育者的指導與管理，也要求學生具備自我管理的能力，但班級文化建設顯然不等同于班級中某一具體的管理模式或方式。

二、顯性層面班級文化建設的實踐策略

1．班徽文化

德國哲學家恩斯特•卡西爾在其《人論》中提到：“我們應該把人定義為符號的動物animalsymbolicum來取代把人定義為理性的動物?！币驗槿耸且环N符號動物，人會對一個符號產(chǎn)生反應。為什么人類對姓名那么重視？見到小朋友，我們通常都會問“你多大？”、“叫什么名字？”說明人對名字有一種非常強的符號感。而班徽，是一個班級的標志，代表著班級的精神風貌和文化特色。班徽所蘊含的教育學意義、文化學意義是深遠的，它帶給學生的影響是巨大的。設計班徽，可以增加班級成員對班級的歸屬感、認同感，進而增強班級的凝聚力，對班級管理產(chǎn)生巨大的積極作用。同時，設計班徽還可以提升廣大學生的審美品位，豐富班級的課余文化生活。班徽的設計，是教育微觀環(huán)境的設計，也是教育資源和教育機會的設計。

2．班服文化

一般學校，都有代表各自學校精神文化內(nèi)涵的校服，或者代表地區(qū)本土文化特色的市服（廣東省深圳市、惠州市等幾個城市）。校服一般是為了減少學校內(nèi)同學相互攀比的情況，而市服則是為了減少不同學校的學生之間的攀比現(xiàn)象。也是為了樹立一個市區(qū)中小學生的統(tǒng)一良好的形象。但隨著學生自由開放、彰顯個性的呼聲日益強烈、中學生的生活條件和生活水平的不斷提高，有越來越多的學校班級漸漸出現(xiàn)了極具班級特色的“班服文化”?！鞍喾幕本哂凶园l(fā)性。在調(diào)查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了全部的“班服文化”都是由班級學生自主倡導、自愿自發(fā)形成的，基本沒有班主任或者任課教師的指導和參與。學生一般自行設計班服，并在班級同學中獲得認可后，由一兩名熱心班級事務的同學聯(lián)系社會上制衣的廠家，定制全班班服，以留作紀念。班級同學可以在校運動會、班級集體活動、半戶外素質(zhì)拓展、班級紀念日著穿班服，既可以向外集中展示班級文化和精神風貌，也有利于班主任在人群中快速找到本班同學，極大地便利了班級管理。由于“班服文化”獲得了班級同學的普遍認可，增強班集體的文化認同，凝聚班級向心力和凝聚力，對中學班級管理具有積極有利的影響。同時，設計班服還能充分地發(fā)揮學生的主觀能動性和自主性，提升廣大學生的審美品位，豐富班級的課余文化生活，且還具有極高的紀念意義，因此，學校也默許了學生“穿班服”這一代表班級集體精神和文化內(nèi)涵的行為，也使得“班服文化”日益發(fā)展旺盛，成為當代中學生最彰顯班級個性的班級文化！但是，由于設計班服屬于學生自發(fā)行為，在設計、制作班服中要與社會接觸，在錢財安全、人身安全可能面臨存在的風險。因此，對于學生自主設計班服，班主任應在班級管理過程中正確引導學生的審美趣味，培養(yǎng)學生的財務管理能力，提高學生的安全防范意識，不可輕易打壓學生的主動性和積極性。

參考文獻：

篇7

關鍵詞：中職；教育教學；公司化管理；概念；必要性；措施

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）11-035-01

所謂，公司化管理模式是以就業(yè)為導向，在班級虛擬一個公司化的職業(yè)環(huán)境，用類似企業(yè)的規(guī)章制度要求學生，用類似企業(yè)的考核標準考核學生，讓學生及早找到自身與就業(yè)的差距，從而規(guī)范自己的日常行為，提高學習動力，最終實現(xiàn)畢業(yè)與就業(yè)的零距離對接。職業(yè)教育注重培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，為了大力發(fā)展職業(yè)教育，推進職業(yè)教育的管理模式，以企業(yè)管理為導向，使學生畢業(yè)后可以零距離地過渡到企業(yè)員工角色中，已成為職業(yè)教育發(fā)展改革的關鍵問題。作為一名中職院校的一名教育工作者，經(jīng)過多年的教育教學，以及參閱大量的文獻，對于新時期中職院?？茖W公司化班級管理實踐的開展有著深刻的認識，在此表述，供同仁參考指正。

一、正確認識班級公司化管理的概念

新時期，隨著社會的不斷進步，社會對于中職院校的要求也越來越高。在教育教學過程中，“班級公司化管理”受到眾多教育工作者的歡迎。所謂班級公司化管理，就是以就業(yè)為導向，以提高學生專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)為主要目標，在職業(yè)學校班級管理中吸收企業(yè)先進的管理理念，通過模擬企業(yè)的管理組織架構、人事考核制度和企業(yè)文化活動等，營造職業(yè)化環(huán)境，開展相關的班級管理活動的一種班級管理模式。但是何為班級公司化管理呢？首先，必須堅持以人為中心，充分關注學生各方面的需求，重視健康的動機培養(yǎng)，形成學生的企業(yè)歸屬感，引導學生職業(yè)的自我實現(xiàn)，符合“馬斯洛動機理論”?！鞍嗉壒净芾怼弊寣W生根據(jù)自身的智能結構在不同的崗位上尋找自己的位置，力求通過模擬的崗位訓練尋求能力的全面發(fā)展，可以挖掘?qū)W生的潛能，符合“多元智能理論”。，同時通過班級文化建設，營造有濃厚專業(yè)氣息和職業(yè)氣息的學習環(huán)境，讓學生在這種情境中自覺地提高自己的就業(yè)能力和素質(zhì)，以適應社會需要等等。這就是所謂的班級公司化管理，希望廣大教育工作者能夠引起足夠的重視。

二、正確認識職校班級公司化管理的必要性

不言而喻，職校學生職業(yè)意識培養(yǎng)的重要性受到眾多教育工作者的重視。在開展班級公司化管理過程中，首選要正確認識班級公司化管理對于學生發(fā)展的重要性。經(jīng)過多年的教學，我認為，目前，我國待業(yè)人員數(shù)量遠大于社會所需崗位數(shù)量，就業(yè)競爭異常激烈，由此出現(xiàn)了一個崗位多人爭的現(xiàn)象。面對如此嚴峻的就業(yè)形勢，提高學生的畢業(yè)擇業(yè)能力正是我們面臨的一個課題。職校學生在無學歷優(yōu)勢的情況下，只有通過學校全方位的培養(yǎng)。適應社會所需，掌握一技之長，才能為自己將來的就業(yè)、擇業(yè)添加砝碼。職校學生大部分對企業(yè)只是一般了解，而學校的就業(yè)指導課幾乎是學生了解食業(yè)的唯一途徑。而企業(yè)的員工規(guī)范及生產(chǎn)質(zhì)量管理、用人標準等是學生將來就業(yè)及促進自身發(fā)展所必須了解的，職校學生職業(yè)意識培養(yǎng)是尤為重要。學校教育對職校學生職業(yè)意識培養(yǎng)的作用舉足輕重，學校以合理的形式對學生進行教育和引導，努力解決好理想、能力和方法問題，把職業(yè)意識教育貫穿于從學生入學到畢業(yè)的全過程。學生積極的職業(yè)意識、高尚的職業(yè)道德的培養(yǎng)，絕不能僅僅停留在簡單枯燥的說教中。同時，通過班級公司化管理有助于班級凝聚力增強。公司化管理模式的正常運轉確立了學生的主體地位，學生共同參與班級各層次的管理，培養(yǎng)了學生的集體主義觀念和主人翁意識。同時有助于學生綜合能力提升。在班級公司化管理模式下，學生實現(xiàn)了自主管理，一般實務都讓各個部門自行解決，培養(yǎng)了學生的溝通能力、組織管理能力和分析問題、解決問題的能力，增強學生企業(yè)管理的意識，提高了學生職業(yè)適應能力，為學生今后就業(yè)打下了良好的基礎。其實，班級公司化管理的優(yōu)勢還有很多很多，這里就需要我們教師能夠引起足夠的重視，在日常工作過程中，不斷提高認識，從而有助于中職學生未來發(fā)展的培養(yǎng)。

三、班級公司化管理具體措施

篇8

1班級概念淡化，班委組建難度加大

高校教育除了傳統(tǒng)的書本教育，更大的教育意義在于通過各種社團活動、各種社會實踐讓學生增長知識、擴展視野。由于社團的各種鍛煉益處、較之班級更加有集體歸屬感的氛圍，班級概念隨之逐漸淡化。高校學生現(xiàn)在更多的喜歡投身于社團，而不愿留任班委，在自主管理的班級管理體制下，由于班委人數(shù)的下降、班委成員的一成不變、班委工作熱情的下降等情況，班級管理也得不到很好的落實。目前高校的金字塔管理形式下，班委作為班級管理工作的最主要基礎，一旦有所動搖，必將影響到整個管理體系的實施，以及學生自我管理的班級管理體系。

2多管齊下，改善班級管理現(xiàn)狀

2.1加強學生的思想教育工作

班集體是由學生個體組成，唯有每個成員都奮發(fā)積極，更為主動、自主地管理自己所在班級，并且在這一管理的過程中促使自身改進不良行為，并自覺培養(yǎng)良好的習慣，才能以自身帶動他人，一起營造優(yōu)秀的班集體。因此，著力加強學生的思想教育工作，幫助學生意識到張揚個性與維護集體共性的關系，找到既能在保證共性的情況下，又能張揚自己個性的正確方式，做一個不迷茫、不偏差、不頹廢的當代大學生。

2.2重視發(fā)揮教師的指導作用

班集體是高校思想政治工作所依托的有效載體。一個好的班集體，積極向上、進步力強，能為自身以及同班同學營造一個良好學習、生活環(huán)境，塑造奮發(fā)向上的精神和健全的人格。相反，一個凝聚力不強，沒有或缺乏正氣的班級，不良風氣和習慣也在班級的每個成員中傳播、吸收，彼此影響。因此，輔導員和班主任須發(fā)揮指導作用，通過班會、講座等方式，宣傳班級的重要性，讓學生意識到班集體的重要性。

2.3加大構建優(yōu)秀班級文化的力度

班級文化是班級管理中看不見的軟件，是聯(lián)系班級成員的紐帶，更是一個班級的靈魂。這種文化是班級成員共有的一種價值取向，一個擁有正確的共同價值取向、共同理想和追求的班級，學生的集體意識就強，學生對班級就有認同感和歸屬感，若班級凝聚力大，成員之間就能產(chǎn)生良好的導向和激勵作用。因此，加大班級文化的構建對班級管理極為重要。管理者可通過開展主題團日活動、節(jié)日聯(lián)誼活動、季節(jié)性出游活動等形式來增加學生的交流機會，培養(yǎng)互幫互助、團結友愛的精神，讓班級文化在不知不覺中形成，并成為班級成員間的聯(lián)系紐帶。

2.4發(fā)揮先進學生的模范帶頭作用

篇9

關鍵詞：班級文化；歸屬感；大學生

一、班級文化的定義

（一）概念

“班級文化主要是指班級內(nèi)部形成的具有一定特色的思想觀念和行為規(guī)范的總和，是一個班級內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的集中體現(xiàn)。”①班級文化是一個班級的靈魂所在，是班級生存和發(fā)展的動力和成功的關鍵。

（二）內(nèi)容

根據(jù)班級文化的定義，可以將班級文化劃分為三個方面，即班級物質(zhì)文化、班級制度文化和班級精神文化。班級物質(zhì)文化，主要是指班級的內(nèi)部環(huán)境，是一個班級各種可見的，有形的、客觀存在的文化特征，它屬于班級文化的硬件，包括教室、桌椅、黑板等等。班級制度文化，是指班級的各種規(guī)章制度、道德行為規(guī)范、班級管理模式等等，它是對班級文化中軟件的固化。班級精神文化是班級全體成員共同認同的文化觀念、價值觀念、思維方式等，它屬于班級文化的意識形態(tài)，是一個班級精神面貌的集中反映。

二、大學生校園歸屬感定義及現(xiàn)狀

（一）校園歸屬感的內(nèi)涵

“歸屬感，或稱隸屬感，指個人自覺被別人或被團體認可與接納時的一種感受?！雹谥袊鴮W者徐琴美等人指出，校園歸屬感是學生對自己所就讀的學校在思想上、感情上和心理上的認同和投入，愿意承擔作為學校一員的各項責任和義務，及樂于參與學?；顒?。

（二）現(xiàn)實生活中學生缺乏歸屬感

大學被人們稱之為“象牙塔”，在高中階段，學生們將其作為人生的奮斗目標，在這里有學生們向往的崇高與自由。在高考完填寫報考志愿時，除了考慮高考分數(shù)、地理位置等客觀因素，學生在主觀上也同時非常重視自己是否喜歡這所學校。然而，進入大學校園之后，學生每天按時上課、下課、吃飯、睡覺，除了以寢室為單位組成的小團體，班上的同學之間互相了解甚少，更不用說互相關心了。這時，即使是自己當初發(fā)自內(nèi)心喜愛而選擇的學校，仍然會讓學生覺得自己是一個局外人，對自己所在的校園并沒有強烈的歸屬感。另一種情況是學生的第一志愿沒有得到錄取，落到第二或第三甚至是后面的志愿，這種情況學生在剛進入校園時，就是帶有不情愿的心理，認為不該來到這所學校，從一開始就對學校沒有認同感，加上高校的生活學習方式，會讓學生更加對學校缺乏歸屬感。

三、班級文化對大學生校園歸屬感的影響

導致大學生缺乏校園歸屬感現(xiàn)象的原因復雜，筆者認為主要有三方面的原因：學生自身、高校師生關系以及高校班級文化。從學生自身的角度來說，從高中生到大學生的角色轉變，使大學生對學習、生活突然感到迷茫，加之“考上大學就可以好好放松”的心態(tài)，部分學生在學校里過著“輕松心態(tài)”的生活，不關心校園。從高校師生關系來看，大學大多采取的是學分制教學，教師只需要按進度完成教學任務即可，一般都是上完課便離開教室，與學生缺乏溝通交流。大學教師與高中教師不同，高中教師關心班里的每一個學生，但大學教師卻連班上學生的名字都叫不出來。這并不是大學教師的失職，只是因為其教學任務和性質(zhì)與中學教師是有所區(qū)別的。但是本文認為大學校園歸屬感缺失的主要影響因素是高校班級文化的缺失，下面將從三個方面具體展開論述。

（一）班級物質(zhì)文化的缺失

高校通常沒有固定的班級教室，而是在不同的教室輪流上課。因此，對于大學生來說，班級物質(zhì)文化這一部分幾乎是空缺的。大學生沒有自己固定的黑板、桌椅，沒有展現(xiàn)他們思維和才能的黑板報，沒有墻壁上醒目的班訓，沒有體現(xiàn)班級特色的學習目標和任務欄等，而他們有的只是學校冰冷的公用桌椅，上完課直接走人，更不用打掃教室衛(wèi)生。流動上課的方式，雖然讓大學生不必再為班級物質(zhì)文化“操心”，但也在一定程度上減弱了班級的凝聚力。班級在大學生的意識中，變成了因為上課而臨時聚集在一起的一群人。大學生上課，大多以寢室為單位結成若干個小團體而去，或者是一對情侶學生，或者是獨自一人，上完課，大家便各自離開。課后，沒有人在教室里自習，沒有人在教室里討論問題，甚至，沒有人在教室里聊天，因為，這個不是他們自己的教室。他們都匆忙回去了，回到了寢室，那個地方是屬于他們自己的。沒有一個固定的班級場所，就更加談不上班級物質(zhì)文化的建設。班級中同學之間缺乏溝通和交流，除了室友，對于其他同學甚至只是知道名字，而沒有說過話。因此，高校的班級教室使用方式，使大學生對校園更加缺乏歸屬感。在大學校園里更多強調(diào)的是專業(yè)、學院，以學院為單位，其學院物質(zhì)文化是存在的。但相比學院的學生人數(shù)而言，學生能夠平等享受到這種物質(zhì)文化的機會是比較少的。

（二）班級制度文化不健全

與中學教育不同，大學生沒有繁重的學習負擔，學習任務相對輕松。此時的班級制度，更多的是傾向于關注學生的出勤率以及調(diào)動學生參與活動的積極性。通常情況下，大學課程考試分成兩個部分，期末考試成績占70%，平時成績占30%，出勤情況包括在平時成績之中。也就是說，即使期末考試考得很好，但如果曠課次數(shù)多，仍然面臨掛科的風險。因此，關于遲到曠課的班級扣分制度應運而生。但是這種制度本身并不能很好的增加學生對學校的認同感，如果班級制度中可以加入關于對幫助同學學習、生活的激勵制度，不僅體現(xiàn)人性化制度，而且可以成為大學生與校園的情感紐帶。另一方面，利用加學分制度來吸引學生參加活動，影響學生積極性，進而使其產(chǎn)生對班級文化、甚至校園文化的抵觸心理。班級應當制定出讓學生參與活動的激勵制度并不斷完善，引導學生主動參與活動。這樣，班級同學在參與過程中自然而然增加對學校的了解與認同，增強校園歸屬感。

（三）班級精神文化薄弱

大學班級精神文化，與中學階段相比起來，已大大減弱了其影響力。首先，就教師與學生的關系來說。中學老師關心學生的學習、生活的方方面面，課余會花費時間與學生進行溝通。而大學輔導員現(xiàn)在已經(jīng)成為學校政策指示的傳達者，頒布完要求就立刻離開，不多跟學生進行交談，只是過度強調(diào)讓學生自我管理?？墒谴髮W生還不能很好地適應從他律模式向自律模式的轉變。其次，在班級或?qū)W?；顒臃矫妫袑W時期的課余活動大多都是由老師組織，同學又大多是走讀生，活動效果較好。而大學活動基本上是由學生組織的，但因為學生自身能力的限制，所以導致活動吸引力較弱，同學熱情度不高。同時，多數(shù)情況是學生以寢室為單位，他們參與的也大多是寢室內(nèi)部活動，對學校沒有什么了解，更談不上認可了。再次，從班級同學關系角度來說。大學生由于大多時間處于寢室小團體中，基本上與非寢室同學也沒有什么溝通與交流。再加上現(xiàn)在的大學生普遍處于“獨生代”，強調(diào)個性、自我，喜歡別人關心自己，卻不喜歡關心別人，群體意識較差，這就加深了班級同學之間的隔閡，也就不會真正認同班級文化甚至校園文化。最后，比較特殊的是，恐怕學生們考各類證書的熱情是對學生影響較深的精神文化。學生們?yōu)榱丝嫉酶黝愖C書而努力?？甲C書固然是好事，使學生有了明確的學習目標，但這也讓大多人成為了“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的書呆子了。學生們只是自顧自地學習，然后考證，為的是畢業(yè)后能夠憑借證書的優(yōu)勢找到好工作。但是，在大學期間，學生應該學會很好地協(xié)調(diào)學習與生活的關系，在積極備考時，也需要主動地關心班級事情、關心班上同學，更好地適應大學這個小社會。（作者單位：貴州大學學院）

參考文獻：

[1] 高瑩班級文化建設與大學生歸屬感的培養(yǎng)[J]高校輔導員學刊2010（03）

[2] 劉靜創(chuàng)建班級文化，構建和諧班級[J]新課程（中學）2010年（08）

[3] 張媛媛淺析重建大學新生歸屬感[J]才智2009年（19）

注解：

篇10

[關鍵詞]班級管理；精神文化；無痕教育

[中圖分類號]G635

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3712（2015）30-0043-03[ZW（N]

[基金項目]本文系廣西師范大學2015年教育教學改革項目“促進化學師范生學科教學知識發(fā)展的教學內(nèi)容構建與實施”的研究成果。

[作者簡介]申銀群（1978―），女，湖南邵陽人，碩士，廣西師范大學附屬外國語學校教師；唐勁軍（1977―），男，湖南邵陽人，博士，廣西師范大學化學與藥學學院教師，系本文通訊作者，通訊方式：。

新課程改革要求更新與完善課程內(nèi)容，也需要重新建構班級管理理念及策略，如何民主、高效地進行班級建設是教育管理探索的經(jīng)典話題。班級精神文化建設是班級管理的重要組成部分，是班級管理具體運作的載體，也是班主任做好班級工作的首要因素。切合時代教育理念的班級精神文化建設能引領班級發(fā)展，建設好班級精神文化對提高班主任工作效率、促進學生全面發(fā)展、完善班級建設具有重要意義。以下筆者結合所管理的班級，就班級精神文化建設發(fā)表自己的一些淺見。

一、班級精神文化概念及意義[HTSS]

班級是學生在學校中最基本的活動場所，也是一個現(xiàn)實的生活世界。班級文化是在班級的特定環(huán)境中，班級成員在班主任引導下，朝著班級目標邁進過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。[1]置身其中的班級成員通過多種活動形成集體心理氛圍、班級組織和交往行為，以及通過班級體現(xiàn)出群體價值取向、意志品質(zhì)和思維方式、思維能力。[2]它包括班級精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和活動文化等，其中班級精神文化既是班級文化建設的起始，又是其目標，班級的其他文化建設由它延伸和輻射以影響班級成員。

班級精神文化是指班級成員在特定的集體中所形成的價值觀念、道德準則、行為標準、理想目標，以及師生、生生間的人際關系，班級輿論等所表現(xiàn)出來的文化形態(tài)。它屬于班級文化的深層次，體現(xiàn)為班級的一種精神氛圍，對學生有巨大的感染力，能夠使學生在潛移默化中接受影響，有些影響甚至伴隨著學生從學校走向社會，對其一生產(chǎn)生積極作用。它就像一位隱形的“教育工作者”、一位潛在的“副班主任”，通過熏陶濡染對學生進行無聲教育，起到顯性教育所不能替代的育人功能。

二、班級精神文化內(nèi)蘊及建設[HTSS]

班級精神文化對學生的教育力量隱性又強大，它是學生潛在的學習內(nèi)容之一，促進了師生、生生之間的相互理解、相互認同，并營造分享交流彼此感悟的班級環(huán)境與氛圍。學生在課堂教學活動外體悟的滿足感、幸福感、成就感，很多是班級精神文化賦予的。建設班級精神文化的關鍵是班級管理的主體――教師和學生，以前常認為只是班主任是管理的主體，學生是管理的對象客體，新課程倡導“教師主導、學生主體”理念，班級精神文化內(nèi)涵需重新建構，它不單指班主任文化，應包括班主任文化與學生文化兩大要素。

（一）班主任文化：道德、知識、真愛

班級精神文化是班集體的樞紐和靈魂，是學生在班級中生活成長的支撐和動力。班主任在自身修養(yǎng)品德、知識文化、情感愛心等方面提高自己和要求自我，形成良好的班主任文化，影響著班集體的文化、思想、制度，引領著班級的健康發(fā)展，產(chǎn)生一定的教育價值并直接深入影響學生的成長。

1.潤物無聲――高尚的道德品質(zhì)影響學生

烏申斯基說：“教師個人的范例， 對學生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”班主任是學生的道德引導者、精神濡染者、人格塑造者，擁有良好個性修養(yǎng)、道德品質(zhì)的班主任會成為學生學習的榜樣。班主任的一言一行都會對學生有潛移默化的影響，能讓學生在不知不覺中受教。班主任的工作是無字之書，也是無言之教。因此，要建設良好的班主任精神文化。筆者管理的班級入學初，偶爾發(fā)生錢物被盜的事件，這影響了學生的心情。一次生活委員收班費，發(fā)現(xiàn)居然多出一百多元，最終生活委員如實上交了。其實這是筆者刻意為之，筆者是想設置一個教育契機，對學生開展教育，同時筆者還感謝生活委員能夠讓老師檢驗自己，那一刻，筆者發(fā)現(xiàn)學生動容了。后來生活委員因收費總額不夠愧疚時，筆者安慰他，并墊付了缺少的金額。慢慢地，筆者發(fā)現(xiàn)整個班級在悄悄地發(fā)生著變化，偷盜財物的現(xiàn)象沒有了，拾金不昧的學生越來越多了。班主任不僅要言教，更要身教，班主任的真善美能巧妙地影響和激勵學生，實現(xiàn)以人格塑造人格的理想教育境界。

2.孜孜不倦――精湛的專業(yè)知識濡染學生

班主任的文化引領作用還來自豐富的知識底蘊，博學多才，視野開闊，這些都是班主任文化建設的重要砝碼。今天的學生不是一個等待灌水的空瓶子，他們見識多思域?qū)?，要想教導他們，班主任要廣收博取，需涉獵教育學、心理學、社會學、文學、藝術等領域的知識，會學習、懂生活，既是“專家”又是“雜家”，這樣的教師才容易影響學生， 激起學生對教師的認同感，強化思想教育的效果。比如談到偶像，有學生竟以秦檜、希特勒、本?拉登為偶像，筆者隨即給他們講起秦檜后人游岳飛廟的故事，他看到呈跪態(tài)的秦檜夫婦和 “青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的對聯(lián)，不禁為先祖羞愧：“人自宋后少名檜，我到墳前愧姓秦?！惫P者接著引導：“秦檜屈膝投降、陷害忠良，是民族、歷史的罪人，他的后代都為秦檜感到無地自容，你們愿意崇拜他嗎？”此時學生紛紛搖頭，教育獲得了良好的效果。班主任孜孜不倦地學習，提升自己的專業(yè)知識水平以及文化素養(yǎng)水平，形成文化育人的獨特魅力。