導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治教育的時代性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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［關(guān)鍵詞］思想政治教育；轉(zhuǎn)型；整體性

［中圖分類號］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1009 — 2234（2012）04 — 0162 — 02

一、問題視域的思索：思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的詮釋

思想政治教育論域中轉(zhuǎn)型成為學(xué)者探尋的前沿問題，其基本邏輯是在問題的思索與探究中構(gòu)建轉(zhuǎn)型體系。思想政治教育轉(zhuǎn)型是為了獲得思想政治教育新形象的展現(xiàn)，社會與組織、個人基于思想政治教育的時代性與前瞻性思考，而紛紛將轉(zhuǎn)型、變革、現(xiàn)代性等概念內(nèi)化為思想政治教育的基本范疇，以此完成思想政治教育合理性的自我確證。當(dāng)前思想政治教育轉(zhuǎn)型中的不平衡性、滯后性、制度建設(shè)的虛擬化等突出問題不斷浮現(xiàn)出來，思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的思考顯得更加的迫切與渴求。

思想政治教育是有機統(tǒng)一的整體，其整體性有著自己鮮明的特征。整體性是思想政治教育理論的重要特征和學(xué)科規(guī)定性。它表征著思想政治教育完整發(fā)展的基本精神。思想教育過程中，教育者．受教育者．教育介體和教育環(huán)體是相互聯(lián)系．相互依賴，相互制約和相互促進(jìn)的，缺少其中任何一個要素或各要素之間的相互關(guān)系處理不當(dāng)，都會削弱或破壞思想政治教再過程的完整性，正是教育者．受教育者．教育介體和教育環(huán)體的相互聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成了思想政治教育的完整過程〔1〕。因此，思想政治教育過程中的因素雖然會呈現(xiàn)出不同的層次，但它們是組成思想政治教育科學(xué)體系整體的一個部分，或者說它們是一種有層次的相互聯(lián)系、相互貫通的整體。也必然在其轉(zhuǎn)型中顯示出極強的聯(lián)接性。

綜合看來，思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型是指在思想政治教育過程中，以實踐為基礎(chǔ)，遵循一定的方法、步驟、順序和操作規(guī)范，完成整個思想政治教育活動的過程，是為適應(yīng)現(xiàn)代社會而進(jìn)行的以實現(xiàn)自身現(xiàn)代化為目標(biāo)、體現(xiàn)人本化和科學(xué)化特征的整體性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。在現(xiàn)時的思想政治教育中，以方法、載體、環(huán)境、結(jié)構(gòu)和過程為基本內(nèi)容的整體轉(zhuǎn)型，對推動思想政治教育的實體轉(zhuǎn)型具有重要的意義。同時，集合形成系統(tǒng)的運作模式，具有系統(tǒng)的功能和屬性，因而也就具有了整體意義的獨立價值。在這里，整體性轉(zhuǎn)型它是一個整體運作方式的轉(zhuǎn)型，是思想政治教育整體系統(tǒng)中各個層面的有機聯(lián)系。簡言之，是基于一種運作機制而鏈接起來的方法，載體、環(huán)境、結(jié)構(gòu)和過程的總集合。內(nèi)部各個要素既相對獨立，又相互聯(lián)系，既有區(qū)分，也密切配合。這是思想政治教育整體性的應(yīng)有之義與本質(zhì)所在。

二、實然與應(yīng)然：社會變遷要求當(dāng)代思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型

唯物主義告訴我們，作為政治上層建筑組成部分的思想政治教育，決定于社會基礎(chǔ)和歷史時代條件，而且這種決定具有根本性、宏觀性的意義。因此，無論是評價還是改進(jìn)當(dāng)前思想政治教育，都必須對時代條件的基本變遷進(jìn)行深入思考、基本把握，如此，才能認(rèn)清思想政治教育轉(zhuǎn)型的大趨勢。

一方面，從社會結(jié)構(gòu)特點看，即是由國家全面統(tǒng)制、存在個人人身依附關(guān)系的時代，進(jìn)入到自主意識彰顯、個性得到寬容的時代。思想政治教育也逐步成為政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)與人格塑造中的一個非強制性手段，與其他社會治理手段結(jié)合，才能為國家和社會發(fā)展發(fā)揮根本保證作用。隨著新生的思想政治教育學(xué)科的天然脆弱性的突現(xiàn)，引起了人們對思想政治教育學(xué)科獨立性與合理性的質(zhì)疑。另一方面從社會發(fā)展階段看，即是由受教育者信息來源匱乏、被動接受灌輸?shù)臅r代，進(jìn)入到教育者與被教育者在信息資源占有話語權(quán)、身份平等的時代。思想政治教育的作用方式開始出現(xiàn)“異化”的趨勢。有可能淪為只會空談、缺乏實事求是精神的“無情物”， 沒有特色、缺乏定位的“無面物” 、可有可無、毫無價值的“無用物”〔2〕。三是從社會治理理念看，即是由官僚色彩嚴(yán)重、崇尚權(quán)力的時代，人們生活進(jìn)入到民主意識凸顯、法眼觀測天下的時代。但是當(dāng)前的思想政治教育，對教育傳統(tǒng)的合法性論證，及對教育地位、作用的制度界定，仍非常薄弱，思想政治發(fā)展的不清晰給人造成一種誤讀，即思想政治教育無所不包，同時思想政治教育又缺乏自身特色，容易使人對思想政治教育產(chǎn)生懷疑、不信任的態(tài)度，自然思想政治教育的有效性就會大打折扣。

由此看來，思想政治教育伴隨著當(dāng)代中國的深刻變革而發(fā)生嬗變，思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和邏輯決定了推進(jìn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要性，也反映了自身對社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的適應(yīng)性，在實現(xiàn)各部分之間然的有機聯(lián)系的場域中，發(fā)揮整體功能，以消除對思想政治教育政治性或意識形態(tài)性的遮蔽和部分工具價值的消解。

三、激發(fā)與建構(gòu)：當(dāng)代思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的實現(xiàn)之途

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代 思想政治 教育研究

中圖分類號：G632          文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A        文章編號：1674-2117（2014）14-0-01

1 隱性教育的特點

1.1 教育的隱蔽性

由于隱性教育多采用潤物無聲的教授方式，傳授知識的過程中雙方是平等對話地位。它注重對學(xué)生主動性的調(diào)動，強調(diào)學(xué)生的主觀感受，使得學(xué)生在判斷、理解以及反思的過程中掌握了知識，學(xué)會了技能，繼而對學(xué)生的觀念以及素質(zhì)進(jìn)行了塑造與培養(yǎng)。

1.2 教育的深遠(yuǎn)性

隱性教育由于沒有自己固定的考核系統(tǒng)以及分?jǐn)?shù)評價體系，減輕了學(xué)生壓力，使得學(xué)生能夠在輕松的環(huán)境中獲得知識，并且樂于探索與研究。學(xué)習(xí)知識成為學(xué)生內(nèi)在的一種動力，更能夠保證教育的效果。

2 隱性教育的優(yōu)勢

2.1 適應(yīng)了形勢的改變

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生民主意識以及平等觀念越來越強。為了適應(yīng)社會環(huán)境的變化，思想政治教育也必須與時俱進(jìn)的做出改變，采用隱性的、平等的方式進(jìn)行知識的傳授。

2.2 適應(yīng)了教育的要求

社會競爭的激烈化要求新型人才不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要具有較好的心理素質(zhì)，能夠適應(yīng)生活的壓力，面對工作中的挑戰(zhàn)、對于生活中的成敗都能夠正確看待，是一種能力與素質(zhì)全面發(fā)展的綜合性人才。

隱性教育傳遞的不僅是單一的知識，更是觀念以及生活態(tài)度的教育，對于個人的發(fā)展有著根本性的作用，有利于學(xué)生即便脫離校園走向社會，仍保持著積極的生活態(tài)度以及正確的價值觀念。

3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下隱性思想政治教育的創(chuàng)新

3.1 利用網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)活動

網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，使得在校的大學(xué)生幾乎全體成為了網(wǎng)民。網(wǎng)絡(luò)平臺代替了面對面的交談，成為了大學(xué)生交際的主要場所，所以思想政治教育的方式就要適應(yīng)這種變化利用，利用網(wǎng)絡(luò)提高教學(xué)水平。

3.1.1 創(chuàng)新校園網(wǎng)的建設(shè)

校園網(wǎng)內(nèi)不僅有與大學(xué)生生活有關(guān)的最新消息，還包含了專業(yè)的相關(guān)動態(tài)、必須的資源以及學(xué)校的政策或是近期的活動安排等，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)活動的重要區(qū)域。因此，思想政治教育活動的開展可以充分利用校園網(wǎng)來進(jìn)行。

發(fā)表觀點評論或是感受情緒是大學(xué)生在校園上的主要活動，思想政治教育可以根據(jù)這一點，利用留言或是互動的方式與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，了解學(xué)生真正的想法與感受，進(jìn)而對學(xué)生的觀點態(tài)度進(jìn)行矯正，對學(xué)生的觀念以及意識進(jìn)行引導(dǎo)，通過平等的地位與身份以及無形的教育方式實現(xiàn)思想政治隱性教育的目的。

3.1.2 開設(shè)討論專欄

思想政治教師可以向院校申請開辟時事政治專欄，專門用于學(xué)生進(jìn)行時事的討論，發(fā)表自己的觀點。教師可以負(fù)責(zé)在專欄內(nèi)及時更新時政或是校園熱點，重在對事情的客觀描述，吸引并鼓勵學(xué)生暢所欲言，或是對某一事件進(jìn)行辯論與討論，以中立的身份、客觀的角度來對學(xué)生的是非觀以及世界觀進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而規(guī)范學(xué)生的行為。

3.2 擴大網(wǎng)絡(luò)的輔助作用

3.2.1 使用網(wǎng)絡(luò)交流平臺

鑒于大學(xué)生都有自己的BBS或QQ等現(xiàn)代化的私人網(wǎng)絡(luò)空間的事實，政治教師也要適應(yīng)潮流的要求，開設(shè)自己的賬號或是建立班級的群體，不僅在課上可以與學(xué)生進(jìn)行交流，更可以在課下傾聽學(xué)生的聲音，通過學(xué)生在私人空間中的真實表達(dá)來掌握學(xué)生真正的感受以及內(nèi)心深處的困惑，以亦師亦友的身份與學(xué)生進(jìn)行交流，對學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo)與教育，引導(dǎo)學(xué)生的觀念與態(tài)度，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.2.2 開設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理咨詢室

院?？梢栽O(shè)置專門的心理咨詢平臺，專人負(fù)責(zé)在線為學(xué)生提供答疑解惑以及教育引導(dǎo)的工作，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。

相較于實體的心理咨詢室，網(wǎng)絡(luò)的咨詢工作更有利于保護(hù)學(xué)生的隱私，讓學(xué)生更有安全感，也就更能夠?qū)處煶ㄩ_心扉，探討自己心中的疑惑或是學(xué)習(xí)中的阻力，方便教師將教育工作落到實處，促進(jìn)學(xué)生觀念的完善以及心理的健康發(fā)展。教師可以根據(jù)一段時期的實踐工作總結(jié)，撰寫相關(guān)的文章，貼到網(wǎng)站的首頁，對學(xué)生進(jìn)行更深層次的引導(dǎo)，教育那些仍處于困惑中的學(xué)生；也可以針對當(dāng)前的熱點事件，撰寫評論性的文章，著重引導(dǎo)學(xué)生的是非觀念，培養(yǎng)學(xué)生的思想體系。

4 結(jié)語

高校思想政治教育是學(xué)生接受的最后一個階段的思想政治教育。針對于大學(xué)生對于未來的復(fù)雜心理以及社會環(huán)境的變化，教師應(yīng)該積極地利用網(wǎng)絡(luò)，通過平等的交流、不著痕跡的教育，深化對大學(xué)生的觀念引導(dǎo)與道德培養(yǎng)，形成大學(xué)生自己的觀念體系以及是非標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生能夠從中受益一生，不斷地提升自身的素質(zhì)，進(jìn)而提高整個社會的文明水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]王桂麗.網(wǎng)絡(luò)視野下的高校隱性思想政治教育研究[M].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2013.

篇3

科學(xué)性原則。新時期的思想政治教育必須堅持以科學(xué)的思想理論為指導(dǎo)，以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)實踐活動；人本性原則?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本，為當(dāng)前的思想政治教育提出了人本性的教育要求和原則；時代性原則。在科學(xué)發(fā)展觀先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，摒棄落后的思想內(nèi)容，善于把握時代的脈搏，強調(diào)思想政治教育的內(nèi)容和形式要具有鮮明的時代性；全面性原則。思想政治教育的終極目標(biāo)是實現(xiàn)人自身的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，所以不僅要注重教學(xué)方法的全面性，還要注意教育內(nèi)容的全面性和受教育主體的全面性；創(chuàng)新性原則。思想政治教育要想得到加強和完善，必須根據(jù)國家的發(fā)展形勢不斷創(chuàng)新教育方式和教育內(nèi)容，在創(chuàng)新中求發(fā)展、求進(jìn)步；實效性原則。在科學(xué)發(fā)展觀的視野下開展思 想政治教育，堅持從受教育者的實際出發(fā)，有針對性地開展思想政治教育活動，既能提高當(dāng)前思想政治教育的效率，也能增強思想政治教育的實效性。此外，在堅持實效性原則的同時要注重因材施教，將科學(xué)、全面的思想政治教育滲透到受教育者的靈魂深處，做到針對性和時效性的有效結(jié)合。

二、科學(xué)發(fā)展觀視野下思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展

首先，創(chuàng)新教育理念。在科學(xué)發(fā)展觀視野下開展思想政治教育，首先要深刻理解科學(xué)發(fā)展的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)，結(jié)合教育實際創(chuàng)新教育理念，不斷滿足受教育者各方面的需求；其次，豐富教育內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀為新時期的思想政治教育提供了建設(shè)和發(fā)展的方向，豐富思想政治教育內(nèi)容是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，也是黨和人民群眾的真正需要；再次，改進(jìn)教育方法。教育方法是新時期在科學(xué)發(fā)展觀視野下開展思想政治教育建設(shè)成敗的關(guān)鍵，所以，增強思想政治教育實效的當(dāng)務(wù)之急是加快教育方法的改進(jìn)，一方面要注重顯性教育與隱性教育的有機結(jié)合，將思想政治教育滲透到受教育者的生活實踐中，在滲透融合中達(dá)到精神實質(zhì)的升華。另一方面注重主導(dǎo)教育與自我教育的有機結(jié)合，充分調(diào)動全體公民接受教育的積極性和主動性，將外在的主導(dǎo)教育內(nèi)化為受教育者的精神需求，切實提高思想政治教育的質(zhì)量和效率；第四，創(chuàng)新工作機制。在科學(xué)發(fā)展觀的引導(dǎo)下，當(dāng)前的思想政治教育要加快工作機制的創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)、保障、評價等機制，保證思想政治教育的順利開展；最后，豐富教育載體。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，豐富當(dāng)前思想政治教育的載體，有利于提高思想政治教育的吸引力。

三、結(jié)語

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[關(guān)鍵詞]隱性思想政治教育 顯性思想政治教育 實現(xiàn)路徑 生活化 實踐化

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）14-0047-03

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的社會環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，傳統(tǒng)單一的顯性思想政治教育方式在許多方面鞭長莫及、局限性凸顯，教育方式的滯后導(dǎo)致高校思想政治教育理論與實際在一定程度上脫節(jié)和令人擔(dān)憂的教學(xué)效果。而隱性思想政治教育方法正好可以彌補在全球化和市場經(jīng)濟(jì)大背景下顯性思想政治教育的不足，并將在我國高校思想政治教育中發(fā)揮越來越重要的作用。

一、顯性思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

顯性思想政治教育方法意指教育者通過開設(shè)正式的思想政治理論課、政策形勢學(xué)習(xí)會、思想報告會、理論講座等有形教法，明確、公開、正面、直接地向受教育者灌輸一些具體的、相對穩(wěn)定的、國家倡導(dǎo)的道德規(guī)則和價值觀念，并通過訓(xùn)練、考試等方式加以鞏固和強化的教育方式。該方法具有短平快的特點，曾發(fā)揮著獨一無二的作用。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和利益格局的變化以及當(dāng)代大學(xué)生主體意識、獨立意識、自主意識的增強，這種沒有考慮大學(xué)生心理特點和個性因素的教育方法，加上說教式的內(nèi)容和單調(diào)的形式，極易引起受教者的逆反情緒，很難取得滿意的成效。

當(dāng)前，顯性思想政治教育面臨的問題是：首先，家庭、社會思想政治教育缺失， 學(xué)校思想政治教育“一枝獨秀”。思想政治教育三方各自為戰(zhàn)，學(xué)校教育難以與家庭和社會教育有效銜接，家庭、學(xué)校、社會之間未形成協(xié)調(diào)運行的思想政治教育機制。其次，忽視了對象的主體性，把教育對象僅僅視作是被動接受的“道德容器”。在實施中剝離人性的豐富內(nèi)涵、背離了人性發(fā)展規(guī)律的枯燥無味的灌輸式是一種“人學(xué)空場”式的教育方式，使得思想政治教育淪為毫無主體能動性的、令人厭煩的、空洞的道德說教。最后，思想政治教育脫離大學(xué)生的“生活世界”，被知識化和泛政治化。當(dāng)前思想政治教育重抽象輕具體、重理念灌輸輕生活引導(dǎo)，重知識輕內(nèi)化的傾向越來越明顯，過度強調(diào)思想政治教育的工具性價值，教育活動脫離大學(xué)生的生活實際，與教育對象的經(jīng)濟(jì)及社會生活漸去漸遠(yuǎn)，成了沒有生活根基的“空中樓閣”，思想政治教育的實效大大降低。

二、隱性思想政治教育施行的必然性

黨的思想政治教育工作，必須隨著時代和所處環(huán)境的變化而變化。在全球化背景下，多樣化的政治文化思潮帶來了多元化的思想；市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)使得利益主體和利益觀念也呈現(xiàn)多元化；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和海量信息的便捷獲得，使受教者的主體性不斷增強，而教育者的權(quán)威身份卻不斷墜落；加之大學(xué)生這個群體思維活躍、獨立性強、價值趨向多向、思想道德復(fù)雜更使當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出主導(dǎo)性與多樣性、先進(jìn)性與廣泛性并呈的局面。面對這樣的思想政治教育生態(tài)，顯性教育內(nèi)容的片面性、教育信息的表面性、教育目的的急功近利性等缺陷，使教育要求無法真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的信念和行為品質(zhì)。于是，完善顯性教育方式、構(gòu)建隱性教育體系以彌補顯性教育的不足，就成為當(dāng)前思想政治教育的主要任務(wù)。

所謂隱性教育，就是教育者基于一定的教育目的，把教育內(nèi)容依附于一定的載體（如環(huán)境熏陶、文化侵染、生活實踐）中，側(cè)面、間接、迂回、潛移默化地傳遞教育主張，影響教育對象，使受教育者的思想品行在不知不覺中接受施教者所倡導(dǎo)的世界觀、人生觀、價值觀、主張和經(jīng)驗等無形的教育模式。隱性教育以一種含而不露、非標(biāo)簽型的、潛在的、滲透型的、開放性的教育方式在泛時空下使受教育者接受既定思想政治內(nèi)容的熏陶和感染。

隱性教育對受教育者來說是無意識的，但是對教育者來說必須是自覺的、有意識的。這就要求我們在運用隱性教育方式時，把隱性教育與顯性教育相結(jié)合，運用二者的合力作用，共同破解當(dāng)前思想政治教育面臨的難題。

三、隱性思想政治教育的實現(xiàn)路徑

應(yīng)對新環(huán)境下高校思想政治教育所遇到的問題，下面提供幾種比較具有實效性的隱性思想政治教育方法的實現(xiàn)路徑，以期彌補顯性教育的不足，并對當(dāng)前思想政治教育的實踐有所裨益。

（一）構(gòu)建以政治理論課為基礎(chǔ)，各專業(yè)課相互配合的全方位思想政治教學(xué)體系

事實上，西方發(fā)達(dá)國家十分重視發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)中的思想政治教育功能，許多發(fā)達(dá)國家都沒有思想政治教育之名，但有著思想教育之實，他們在公民教育的名目下，做了大量實質(zhì)性的思想政治教育工作。因此，我國高校必須加強利用非思想政治理論課，進(jìn)行思想政治教育的研究，充分發(fā)掘隱藏在這些課程中的寶貴的思想政治教育資源，使這種“隱性教育”成為增強思想政治教育實效性的良好手段。充分發(fā)揮公共課的“載道作用”和“滲透作用”，重視學(xué)科間的隱性教育，在專業(yè)課教學(xué)中，向?qū)W生灌輸一些具體的、實用的、相對穩(wěn)定的道德規(guī)則和國家倡導(dǎo)的價值觀念。把思想政治教育的內(nèi)容滲透到專業(yè)課教學(xué)中，在專業(yè)教學(xué)中滲透與該專業(yè)有關(guān)的倫理道德知識，形成以政治理論課為基礎(chǔ)，各專業(yè)課程相互配合的全方位思想政治教學(xué)體系。

（二）建構(gòu)大學(xué)生生活化的思想政治教育模式

思想政治教育源于生活也理應(yīng)回歸生活。大學(xué)生思想政治教育不應(yīng)僅僅局限于課堂灌輸，而應(yīng)以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，以大學(xué)生的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，在發(fā)揮教育者主導(dǎo)作用、尊重學(xué)生主體性的同時，把思想政治教育融入大學(xué)生生活的各個方面，建構(gòu)大學(xué)生生活化的思想政治教育模式體系?？梢园阉枷胝谓逃c大學(xué)生交往、娛樂、購物、求職、上網(wǎng)等日常生活結(jié)合起來，形成一個既各自獨立、又相互聯(lián)系的思想政治教育的有機整體。在人際交往中，以大學(xué)生關(guān)心的話題為內(nèi)容，以大學(xué)生喜愛的語言為載體展開教育；在娛樂中，以影視、游戲、音樂等形式，讓大學(xué)生在實踐中獲得教育；在求職中，以招聘要求、創(chuàng)業(yè)模式、勵志楷模等形式，讓大學(xué)生感受到德才并重、奮斗向上的重要性；在購物中，把價值觀、利益觀教育滲透到學(xué)生購買的商品和服務(wù)中；在上網(wǎng)過程中，積極搶灘和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化主陣地，締造既符合網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展趨勢，又具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式，從而使思想政治教育滲透到大學(xué)生生活的各個方面，也在大學(xué)生生活化的實踐中豐富思想政治的人性魅力。

（三）營造良好的思想政治教育生態(tài)環(huán)境

環(huán)境對人的思想品德和心理發(fā)展具有促進(jìn)、感召和約束作用，而無論是校園的、社會的抑或是家庭的、是物質(zhì)的還是精神的，都以一種無形的教育力量，制約和塑造著學(xué)生的品格，因此，進(jìn)行隱性思想政治教育必須重視校園、社會、家庭環(huán)境的優(yōu)化，充分發(fā)揮環(huán)境對人的思想品德的潛移默化影響作用，為思想政治教育營造一個健康、文明、和諧、創(chuàng)新、上進(jìn)的生態(tài)環(huán)境。

校園物質(zhì)和精神環(huán)境是經(jīng)過教育者精心設(shè)計的具有教育作用的環(huán)境，在無形的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的光榮感、責(zé)任感和使命感。良好的校園環(huán)境具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。我們必須有效運用教學(xué)樓、花草樹木、公寓、圖書館、食堂、雕塑、體育館、紀(jì)念碑等校園物質(zhì)文化載體以及校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等精神文化載體這些隱性思想政治教育的資源，以積極向上的校園生態(tài)環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)精神、團(tuán)隊合作的集體精神、開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神。

營造良好的社會和家庭生態(tài)環(huán)境來進(jìn)行隱性思想政治教育：加強思想政治教育的自然環(huán)境建設(shè)，利用自然環(huán)境中山川平原、江河湖海、樹木草地等所蘊涵的教育內(nèi)容來凈化學(xué)生的心靈、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義熱情。加強思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，維護(hù)和建設(shè)好各種教育場館以及烈士陵園、英雄紀(jì)念碑等社會教育基地，使社會處處都能成為思想政治教育的教材。發(fā)揮健康良好的社會風(fēng)氣、人際氛圍、道德取向、輿論氛圍、家風(fēng)、廠風(fēng)等社會精神環(huán)境和家庭教育環(huán)境對人的思想品德和心理發(fā)展的軟實力作用，形成學(xué)校―家庭―社會三位良好生態(tài)的一體化、互動化、合力化，促進(jìn)思想政治教育生態(tài)環(huán)境的提升和飛躍。

（四）構(gòu)建實踐式的思想政治教育體系

發(fā)揮了社會實踐的隱性教育功能，將思想政治教育滲透于大學(xué)生社會實踐中，引導(dǎo)學(xué)生在改造客觀世界的同時改造主觀世界，在實踐中提高學(xué)生的思想政治覺悟，培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣的道德品質(zhì)。加強實踐教育，可以把思想政治教育的內(nèi)容寓于參觀訪問、社會調(diào)查、社會服務(wù)、文體活動等形式多樣、富有吸引力的實踐活動中，使受教育者在實踐中受到感染和熏陶。組織學(xué)生參觀歷史博物館、英雄紀(jì)念館、革命老區(qū)和革命根據(jù)地，用愛國主義教育和革命精神教育激勵大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。開展社區(qū)勞動、公益活動等有教育意義的社會調(diào)查活動和公益勞動，既有利于學(xué)生的身心發(fā)展又能增強大學(xué)生的主人翁意識和集體主義、社會主義情懷。豐富學(xué)生與社會聯(lián)系的渠道，組織開展學(xué)生喜聞樂見的文藝演出、體育比賽活動以及支教、支邊、志愿者服務(wù)等各種類型的社會服務(wù)活動，能豐富學(xué)生的課余生活，這些活動都滲透著一定的思想政治教育內(nèi)容，拓寬大學(xué)生的視野、提高他們的思想道德修養(yǎng)和身體素質(zhì)，又能豐富課堂思政教育的內(nèi)容和形式，有效地發(fā)揮了社會實踐的隱性教育功能。

總之，隱性思想政治教育和顯性思想政治教育是一對互相對應(yīng)、相互補充的思想政治教育策略和方法體系。隱性教育本身就是一種教育者的自覺性與受教育者的不自覺性相結(jié)合的教育方式，這就要求我們在運用隱性教育方式時，把隱性教育方式與顯性教育相結(jié)合，既注重堅持不懈地搞好顯性教育，又注意發(fā)揮隱性教育的獨特作用，要做到有意識的顯性教育與隱性教育方式相輔相成、相得益彰。在提高課堂教學(xué)效果的同時，積極組織，精心策劃，構(gòu)筑環(huán)境，創(chuàng)造條件，把思想政治教育滲透到大學(xué)生日常生活和社會實踐的方方面面。構(gòu)建以政治理論課為基礎(chǔ)，各專業(yè)課相互配合的全方位思想政治教學(xué)體系，建構(gòu)大學(xué)生生活化和實踐化的思想政治教育模式，形成“學(xué)校―社會―家庭”三位一體的思想政治教育協(xié)調(diào)機制，優(yōu)化思想政治教育的生態(tài)環(huán)境，在“潤物細(xì)無聲”的作用下增強主流價值觀和道德體系的說服力，有效地提高大學(xué)生的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。

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篇5

摘 要： 高職院校思想政治教育的實施必須依靠思想政治教育話語，意識形態(tài)性、建構(gòu)性、時代性是思想政治教育話語的三大特征。新媒體時代的到來，對傳統(tǒng)思想政治教育話語產(chǎn)生沖擊，內(nèi)容缺乏生活化、話語缺乏生氣及語境相關(guān)性低是當(dāng)前高職院校思想政治教育面臨的主要問題。針對這些問題，高職院校思想政治教育話語必須進(jìn)行一定的創(chuàng)新，通過構(gòu)建生活化的話語體系、對話式話語范式及提高高職院校教師媒介素養(yǎng)等措施，提高高職院校思想政治教育的有效性。

關(guān)鍵詞： 新媒體 高職院校 思想政治教育 話語創(chuàng)新

高職院校通常會通過思想政治教育話語對學(xué)生進(jìn)思想政治教育，思想政治教育話語是高職院校進(jìn)行思想政治教育的主要載體和必不可少的中介，思想政治教育話語的使用直接影響思想政治教育的針對性和實效性。新媒體時代的到來，改變了傳統(tǒng)高校思想政治教育的內(nèi)外部環(huán)境，并對高職院校思想政治教育話語產(chǎn)生了沖擊，導(dǎo)致高職院校思想政治教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出某種失語的狀態(tài)。高職院校學(xué)生更容易接受新鮮事物，在新媒體時代融入網(wǎng)絡(luò)社會的程度較深。高職院校要擺脫當(dāng)前思想政治教育話語困境，必須充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，并且大力推進(jìn)高職院校思想政治教育話語的創(chuàng)新，進(jìn)而有效提高高校思想政治教育的能力和水平。

一、思想政治教育話語的相關(guān)概念

為了充分了解相關(guān)概念的內(nèi)涵，必須將“思想政治教育話語”一詞分解為“思想政治教育”和“話語”兩部分解釋。思想政治教育指的是社會或者政治團(tuán)體的道德規(guī)范與思想觀念，這種道德規(guī)范與思想觀念會通過各種形式影響社會成員或團(tuán)體成員，使其根據(jù)這些道德規(guī)范與思想觀念進(jìn)行社會實踐活動。“話語”的概念在學(xué)術(shù)界并沒有形成統(tǒng)一的定義，通過查閱國內(nèi)外學(xué)者的觀點和研究成果，話語是一項社會實體與社會關(guān)系溝通的符號系統(tǒng)，該系統(tǒng)的運行必須遵循一定的語言規(guī)則、規(guī)律。根據(jù)上述兩個詞語的概念，“思想政治教育話語”一詞可以定義為：在特定的社會時代環(huán)境與政治團(tuán)體中，思想政治教育主體按照一定的語言規(guī)律構(gòu)建思想政治教育實踐活動中的各項關(guān)系，從而指向一定的思想政治教育目的。

思想政治教育話語既包含一般話語的基本特性，又具有思想政治教育特點，其特征主要可以概括為以下三個方面：首先，思想政治教育話語具有意識形態(tài)的特點。思想政治教育的屬性是立體的，但特有的根本屬性是意識形態(tài)性，作為思想政治教育范疇的話語，它的主要特性應(yīng)該具有意識形態(tài)性。思想政治教育屬于一定的政治團(tuán)體，并為該政治團(tuán)體服務(wù)，維護(hù)政治團(tuán)體的穩(wěn)定與治理是其根本目的。思想政治教育實踐活動主要依靠理論說服，是意識形態(tài)領(lǐng)域的權(quán)威發(fā)聲。其次，思想政治教育話語具有建構(gòu)性。話語在建構(gòu)社會實體與社會關(guān)系方面發(fā)揮著重要作用，可以為教育者與受教育者之間搭建溝通的橋梁。語言是教育主體間交流互動的中介，承擔(dān)著溝通教育的職能，只有在教育者與受教育者之間進(jìn)行有效溝通，才能對受教育者的思想道德觀念產(chǎn)生影響，進(jìn)而達(dá)到教育的目的。最后，思想政治教育話語具有時代性。語言其實是一種符號，它代表的事物或者形象會隨著時間的變化而變化，也就是說，在不斷變化的時空中，語言也在不斷變化。作為一項語言符號系統(tǒng)，思想政治教育話語是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，必須緊跟時代步伐，從而讓思想政治教育話語不脫離實際，進(jìn)而在特定的語境下有效發(fā)揮其作用。

二、新媒體視域下高職院校思想政治教育話語存在的突出問題

傳統(tǒng)的思想政治教育話語不管是內(nèi)容還是形式都較嚴(yán)肅和穩(wěn)定，這與新媒體話語的開放性特征有一定的沖突。在新媒體語境下，新媒體話語與傳統(tǒng)思想政治教育話語之間的沖突，直接影響高職院校教育者與被教育者之間的溝通效果。

1.一些高職院校思想政治教育話語內(nèi)容缺乏生活化

生活實踐是人類思想的主要源泉，高職院校思想政治教育要取得一定的成效，就不能脫離生活實踐，其話語內(nèi)容及方法必與人們的日常生活相契合。傳統(tǒng)的思想政治教育多以權(quán)威話語和政治文件等形式呈現(xiàn)，比較缺乏生活化的話語內(nèi)容。這使得受教育者被動地接受理論教育，不易在豐富多彩的生活世界中掌握理論精髓。新媒體時代的到來，增強了高校大學(xué)生的主體意識，大學(xué)生在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下更關(guān)注自身的發(fā)展，往往通過彰顯自我的形式展示自己張揚的個性。因此，缺乏生活化的思想政治教育話語已不再適應(yīng)當(dāng)前語境的需求，高職院校學(xué)生更傾向于極具生活化的新媒體話語。真實細(xì)微的日常生活是大學(xué)生話語的源泉所在，這些話語表達(dá)出他們對生活的理解，是他們對周圍發(fā)生事件的直觀反應(yīng)。因此，傳統(tǒng)高職院校思想政治教育話語不易融入當(dāng)前大學(xué)生所處的文化語境里，還會與新媒體語境產(chǎn)生某種沖突。

2.一些高職院校思想政治教育話語缺乏生氣

語言是人們交流溝通的工具，平等、和諧的相互關(guān)系是思想政治教育話語得以有效實現(xiàn)的基礎(chǔ)。但是高職院校思想政治教育話語體系是在單一封閉的話語系統(tǒng)背景下形成的，教育者占主體、支配地位，學(xué)生并沒有多少話語權(quán)。一元話語系統(tǒng)下形成的話語沒有真正深入了解學(xué)生的心理特征，導(dǎo)致師生之間交流溝通出現(xiàn)障礙，思想政治教育話語缺乏生氣，不管是教育者還是受教育者都不易將個人情感融入話語中。要想改變以上狀況，教育者必須注重與學(xué)生之間的交流溝通，在豐富話語資源的同時，提升學(xué)生對思想政治教育話語的接受度，不局限于支配性和單向性話語。另外，高職院校學(xué)生在新媒體時代下更注重主體性，希望用平等、民主的方式和態(tài)度與教師溝通，實現(xiàn)師生之間的精神交流與話語平等。

3.一些高職院校思想政治教育話語語境相關(guān)性低

語境貫穿于話語生成、交流、發(fā)展的全過程，話語只有適應(yīng)特定語境才能增強其有效性，充分發(fā)揮話語所具備的價值。思想政治教育話語必須以特定社會現(xiàn)實語境為基礎(chǔ)，在我國改革開放以前，主要通過政治文件的形式向大眾進(jìn)行思想政治教育，該方式在當(dāng)時的語境下有力地推動了人們思想的統(tǒng)一。新媒體時代的到來要求思想政治教育話語必須對內(nèi)容、平臺和傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，以保證新媒體視域下思想政治教育話語語境的有效實施。但是，一些高職院校思想政治教育的現(xiàn)狀仍然是采用傳統(tǒng)模式，嚴(yán)肅、單一的政治話語在校園里使用和傳播。某些高職院校并沒有對當(dāng)前教育形式進(jìn)行及時了解，當(dāng)學(xué)生話語交往發(fā)生變化時，不能及時改變自身話語方式；某些高校雖然認(rèn)識到思想政治教育話語與學(xué)生話語有斷裂，但是仍然遵循陳舊的教育理念，刻意回避學(xué)生渴望話語權(quán)的訴求，導(dǎo)致理論不易適應(yīng)新媒體語境，教育難以取得相應(yīng)的效果。

三、新媒體視域下高職院校思想政治教育話語創(chuàng)新路徑

1.建立生活化的思想政治教育話語體系

隨著新媒體的高速發(fā)展，思想政治教育話語表達(dá)面臨多方挑戰(zhàn)。高職院校思想政治教育話語體系的建設(shè)應(yīng)該以學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活為基礎(chǔ)，使宏大刻板的教育話語走向現(xiàn)實生活。多元生活化思想政治教育話語體系的構(gòu)建要從以下幾方面創(chuàng)新：首先，高職院校思想政治教育話語體系的構(gòu)建必須以學(xué)生的日常生活為基礎(chǔ)。異彩紛呈的大學(xué)生活為思想政治教育話語體系的構(gòu)建提供了豐富的話語資源，高職院校教師必須走入大學(xué)生的日常生活，從現(xiàn)實世界提取新鮮的話語元素，從而保證思想政治教育話語體系的適時性和開放性。其次，高職院校思想政治話語必須直觀反映學(xué)生的現(xiàn)實需求。新媒體話語的生活性是最受學(xué)生喜愛的元素，滿足了學(xué)生的日常生活需求，高職院校思想政治教育必須在新媒體時代下尋找與學(xué)生需求相關(guān)的契合點，真正建立生活化的思想政治教育話語體系。

2.構(gòu)建對話式的思想政治教育話語范式

平等和諧的話語氛圍對思想政治教育的效果起著至關(guān)重要的作用。高職院校教師必須尊重學(xué)生的話語權(quán)，摒棄以往高高在上的姿態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行零距離互動交流，以便實現(xiàn)話語認(rèn)同，時刻注重教育的主題與課題之間的平等。另外，高職院校教師必須充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，全面調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)學(xué)生在理論中發(fā)現(xiàn)真知，讓學(xué)生對自身道德行為及生命意義進(jìn)行自我覺悟與反思。情感可以催化話語認(rèn)同，大學(xué)生正處于自尊心較強的階段，必須在思想政治教育中融入情感因素，從而以真實的情感消除大學(xué)生對刻板思想政治教材的偏見，增強思想政治效果。

3.提高高職院校教師的媒介素養(yǎng)

新媒體時代下高職院校學(xué)生與教師之間之所以會出現(xiàn)距離，是因為大多數(shù)W生先教師一步踏入新媒體語境。因此，高職院校教師必須提高自身媒介素養(yǎng)。首先，教師必須全面掌握新媒體運行機制，熟練操作新媒體資源，結(jié)合高職院校實際，開拓網(wǎng)絡(luò)課堂，并將更多教育內(nèi)容在微博、微信等媒介上進(jìn)行展示，讓新形式的思想政治教育創(chuàng)新話語得到有效傳播。其次，思想政治教育內(nèi)容要以被教育者的選擇性為基礎(chǔ)，將話題轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生需求的內(nèi)容，并積極借鑒新媒體話語中的有益元素，構(gòu)建新鮮活潑的思想政治教育話語體系。

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篇6

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育;載體的創(chuàng)新;具體途徑探討

高校思想政治教育載體是聯(lián)系思想政治教育施教方和受教方之間的重要紐帶，是高校市政政治教育進(jìn)行廣泛傳播的有效途徑。思想政治教育載體的優(yōu)劣很大程度上會影響高校思想政治教育的整體水平。隨著高校教育體制的不斷改革，高校思想政治教育的方式方法發(fā)生著變化，所以對其載體進(jìn)行創(chuàng)新途徑探討十分重要。高校思想政治教育由于其自身的時代性、承載性、導(dǎo)向性等特點，我們在探討其載體創(chuàng)新途徑中應(yīng)該注重結(jié)合高校和社會實際情況，尋求全新思想政治教育載體的開發(fā)和利用，通過對高校思想政治教育進(jìn)行有效創(chuàng)新途徑探討，實現(xiàn)高校思想政治教育的順利實施和開展。

一、進(jìn)行高校思想政治教育載體創(chuàng)新的重要性

1.順應(yīng)當(dāng)前信息化時代的發(fā)展需求?，F(xiàn)代社會的飛速發(fā)展使高校傳統(tǒng)的思想政治教育難以滿足其當(dāng)前的實際需求，以往單調(diào)的課堂教學(xué)載體很大程度上制約著高校思想政治教育的實施和開展?，F(xiàn)代化電子通信設(shè)備在高校中的廣泛應(yīng)用使其進(jìn)行思想政治教育載體的創(chuàng)新愈發(fā)重要。加上龐大的互聯(lián)網(wǎng)資源完全展現(xiàn)在學(xué)生和教師面前，這些資源中有優(yōu)秀也有比較低俗的信息，教師或是學(xué)生自己不經(jīng)過嚴(yán)格的信息篩選，易受到不良信息的侵蝕，導(dǎo)致不良思想政治觀念的形成，影響高校思想政治教育的發(fā)展。高校思想政治教育在順應(yīng)信息化時展需求的同時要注重信息化時代的兩面性影響。2.順應(yīng)當(dāng)前科技化社會的發(fā)展趨勢。我國社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展使社會主義精神文明步入全新發(fā)展階段，社會主義特色事業(yè)取得了驚人的成就。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，人們在物質(zhì)生活越來越充實的同時越加注重對自身精神文明的追求，高校思想政治教育在這樣的環(huán)境下面臨著全面的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育只有不斷進(jìn)行載體上的創(chuàng)新才能順應(yīng)科技化社會的發(fā)展趨勢，在不脫離實際情況的基礎(chǔ)上，高校對其思想政治教育載體進(jìn)行積極創(chuàng)設(shè)，以促進(jìn)師生之間有關(guān)思想政治教育的溝通和交流，尤其對提升學(xué)生積極主動接受思想政治教育有促進(jìn)作用。3.順應(yīng)當(dāng)前思想政治教育學(xué)科的發(fā)展需求。飛速發(fā)展的社會促進(jìn)了高校教育教學(xué)的體制改革，在高校開展的管理制度和創(chuàng)新教育為主的改革探索之中不斷有新鮮事物和新鮮元素出現(xiàn)，傳統(tǒng)思想政治教育教載體難以完全順應(yīng)高校思想政治教育學(xué)科的發(fā)展需求。這些新鮮事物和元素的出現(xiàn)要求我們對高校思想政治教育載體進(jìn)行創(chuàng)新改革，不斷開發(fā)新載體。隨著時代的進(jìn)步，高校思想政治教育學(xué)法要求其在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容以及方式進(jìn)行改變，對其載體進(jìn)行創(chuàng)新十分有必要，能有效增強高校思想政治教育工作在其日常管理、學(xué)業(yè)課程、文化氛圍等方面的作用，實現(xiàn)高校思想政治教育的廣泛性。

二、加強高校思想政治教育載體創(chuàng)新途徑的具體探討

1.加強高校思想政治教育日常管理載體的創(chuàng)新建設(shè)。高校日常管理作為其思想政治教育中的基本載體，貫穿于高校學(xué)生整體的大學(xué)生活之中，包括高校學(xué)生的生活管理、日常活動管理、教學(xué)管理以及思想行為管理等方面的載體建設(shè)對高校思想政治教育有著深刻意義。高校將思想政治教育融入這些日常管理工作中，在潛移默化中實現(xiàn)高校思想政治教育工作的提升。我們在進(jìn)行高校日常管理載體優(yōu)化工作時應(yīng)堅持以人為本的原則，讓學(xué)生之間、師生之間、學(xué)生與高校以及學(xué)生與社會之間處于和諧愉悅的環(huán)境中，充分激發(fā)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上的熱情，達(dá)到高校思想政治教育和日常管理載體的有效結(jié)合。一方面在遵循高校思想政治教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮高校管理的職責(zé)，促進(jìn)思想政治教育更加規(guī)范化和制度化，達(dá)到思想政治教育和管理的統(tǒng)一；一方面轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一化的管理模式為現(xiàn)代化以服務(wù)為主要目的的管理模式，多重視對高校學(xué)生在日常生活中的關(guān)懷，充分發(fā)揮高校學(xué)生在思想政治教育中的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生積極參與自身日常管理工作的監(jiān)督和反省之中，培養(yǎng)高校學(xué)生良好生活習(xí)慣和生活作風(fēng)，將日常管理載體在高校思想政治教育中的影響發(fā)揮到最大化。2.加強高校思想政治教育學(xué)業(yè)課程載體的創(chuàng)新建設(shè)。學(xué)生進(jìn)入高校的主要目的就是進(jìn)行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)課程載體對實現(xiàn)高校學(xué)生這一目的有著直接的促進(jìn)作用。通過學(xué)業(yè)課程載體對高校學(xué)生的傳道解惑功能，高校學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。加強高校思想政治教育學(xué)業(yè)課程載體的創(chuàng)新建設(shè)可以從以下三個方面進(jìn)行充分說明：首先，將高校思想政治教育有效融入于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中，充分發(fā)掘?qū)I(yè)知識在高校思想政治教育上的資源屬性，形成系統(tǒng)、完整且具有思想政治教育基礎(chǔ)的學(xué)科課程體系。其次，適當(dāng)增加適合高校思想政治教育的課外活動，通過開展思想政治教育選修課程、辯論會、演講賽等形式的活動豐富高校學(xué)生課余之外的思想政治教育學(xué)習(xí)，讓高校學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)自我思想政治教育覺悟的提升。最后，在教學(xué)課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主動性作用，改變傳統(tǒng)灌輸式的教育方式，讓學(xué)生主動進(jìn)行自我價值的提高。3.加強高校思想政治教育文化氛圍載體的創(chuàng)新建設(shè)。良好文化氛圍載體對高校進(jìn)行思想政治教育有著重要的作用影響。通過對校園文化中有利于高校思想政治教育元素的開發(fā)和利用，學(xué)校實現(xiàn)文化氛圍和高校思想政治教育的完美融合，達(dá)到提高對學(xué)生的吸引力和感染力的雙重作用目的，最大限度地發(fā)揮高校思想政治教育中文化氛圍載體的作用。高校通過營造良好文化氛圍，讓學(xué)生在隱性的文化教育載體中學(xué)習(xí)思想政治教育，注重順應(yīng)時展和高校精神文明的實際需求，重新定義高校思想政治教育新內(nèi)涵，不斷提升學(xué)生在人生觀、價值觀上的創(chuàng)新追求。進(jìn)行文化氛圍載體創(chuàng)新建設(shè)時，學(xué)校需要堅持以全面發(fā)展為最終目的，增強圖書館、展覽館等高?，F(xiàn)有文化資源對其思想政治教育的作用，讓學(xué)生對高校文化和高校精神產(chǎn)生更為直觀的印象，實現(xiàn)對其正確人生觀、價值觀的指導(dǎo)。4.加強高校思想政治教育實踐活動載體的創(chuàng)新建設(shè)。素質(zhì)教育口號的提出使高校在重視學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時越來越重視對學(xué)生實踐活動能力的培養(yǎng)和鍛煉，實踐活動載體的創(chuàng)新建設(shè)對高校思想政治教育工作有著促進(jìn)作用。通過讓學(xué)生更多地參與到高校、社會實踐活動中，學(xué)生適當(dāng)學(xué)會用所學(xué)專業(yè)知識解決實踐活動中遇到的各種問題。高校對學(xué)生參與實踐活動起到了直接的組織作用。實踐活動載體的創(chuàng)新建設(shè)應(yīng)該符合學(xué)生參與實踐活動的基本原則，在高校原有的實踐活動經(jīng)驗基礎(chǔ)上，對當(dāng)前或是未來的實踐活動進(jìn)行創(chuàng)新改革，建立長期有效的激勵措施鼓勵學(xué)生積極投身于實踐活動中。學(xué)校根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的個性特點組織安排不同類型的社會實踐活動，包括參與科研調(diào)查、社團(tuán)活動、公益活動、志愿者、參觀紅色文化圣地等，讓學(xué)生在豐富多彩的社會實踐活動中不斷自我提升。5.加強高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)媒介載體的創(chuàng)新建設(shè)。隨著信息化時代的進(jìn)步發(fā)展，我們在對高校進(jìn)行思想政治教育時要注意應(yīng)用最能體現(xiàn)當(dāng)下高校特點的傳播媒介，以此體現(xiàn)高校思想政治教育的時代性和及時性的明顯特征?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛使用為高校思想政治教育傳播提供了最新最全面的條件。首先，我們可以通過強大的互聯(lián)網(wǎng)平臺建立高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，完善相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)使用的規(guī)章制度，引導(dǎo)學(xué)生合理使用互聯(lián)網(wǎng)。其次，建設(shè)具有針對性的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，將高校思想政治教育融入多樣化的教學(xué)形式中，實現(xiàn)高校思想政治教育吸引力和影響力的增加。最后，學(xué)校可以通過網(wǎng)絡(luò)的隱秘性，在校園范圍內(nèi)搭建一個思想政治教育社區(qū)，讓學(xué)生和教師相互之間都能及時了解認(rèn)識最新的思想政治教育工作的內(nèi)容，保證教師能夠第一時間對學(xué)生進(jìn)行正確的思想政治觀念的引導(dǎo)，發(fā)揮高校思想政治教育的實時性，提升高校思想政治教育的效果。

三、小結(jié)

高校思想政治教育在學(xué)生的工作學(xué)習(xí)中有著重要的作用。高校思想政治教育是高校順利開展其他教學(xué)活動的堅實保障。我們以高校全面發(fā)展大局為出發(fā)點，順應(yīng)時展需求，以便高校學(xué)生之間、師生之間形成融洽的關(guān)系，更好地實現(xiàn)高校作用于學(xué)生、社會的有利價值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張俊潔.芻議高校思想政治教育載體的創(chuàng)新應(yīng)用[J].山西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2015

篇7

論文摘要：高校的思想政治工作既是高校全面發(fā)展人才的重要組成部分，又是培養(yǎng)合格人才的根本保證。面對新時期大學(xué)生們所表現(xiàn)出來的新特點，思想政治教育工作也要需要采取正確的策略與技巧，以提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)他們的健康成長。

新時期大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)及發(fā)展，既反映我國社會的性質(zhì)與發(fā)展要求，又體現(xiàn)學(xué)生能動性和全面發(fā)展的愿望，是大學(xué)生思想政治教育的出發(fā)點與歸屬。在和平與發(fā)展時代背景下，在改革開放進(jìn)程中，在經(jīng)濟(jì)全球化與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，在人才競爭與人才開發(fā)過程中，我國大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)不斷豐富與發(fā)展，對加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長，具有重要指導(dǎo)意義。

1.新時期大學(xué)生的特點

在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)多元化的進(jìn)程中，大學(xué)生的價值取向也呈現(xiàn)出多元化的特征。如今，大學(xué)生已不像封閉年代那樣簡單，他們思維活躍，善于接受新事物，他們對時代的認(rèn)識、對金錢的追求都有著不同的表現(xiàn)。社會經(jīng)濟(jì)成分及其組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的逐步多樣化，也使學(xué)生在思想活動上存在獨立性、多變性、選擇性和差異性。市場經(jīng)濟(jì)活動中帶來的消極影響，使人們的思想意識和人與人關(guān)系上受到了極大的沖擊，所謂的自由主義、享樂主義、利己主義、拜金主義等錯誤的思想，在社會上不同程度地影響人的價值觀念，使得大學(xué)生的精神世界發(fā)生深刻變化。

另外，不斷擴大的高校招生規(guī)模和畢業(yè)生就業(yè)制度改革的深化，大學(xué)生面臨越來越大的就業(yè)壓力。學(xué)生的就業(yè)心理壓力無形中增大了思想政治教育的難度。

2.目前高校思想政治教育存在的主要問題

2.1教育工作方式單一性

隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生層次性增強，他們的需求越來越趨向多樣化。在政治思想的教育上，需要更加直接；對成功的需要更加強烈；為適應(yīng)社會競爭需要，他們在文化上的需要更加多樣；在社交方面，需求更加廣泛，更強調(diào)實踐經(jīng)驗和交際能力的提高。而我們的思想政治教育工作方式較為單一，多以理論說教為主，缺乏多樣性，無法滿足不同學(xué)生不同層次的需求，從而使思想政治教育的實效性較差。

2.2 教育工作管理理念落后

如今的學(xué)生，大多思維活躍，對社會的敏感度大大增強，自我意識較強，強調(diào)自由。而目前大多數(shù)高校在學(xué)生管理工作上仍然停留在人治的層面上，管理理念落后，對學(xué)生管理的規(guī)定過于嚴(yán)格，對學(xué)生的合法權(quán)益做出了過多的限制，缺乏對學(xué)生人性尊嚴(yán)的維護(hù)。這些在一定程度上起到了適得其反的作用，使得學(xué)生對一些規(guī)定產(chǎn)生反感情緒，甚至表現(xiàn)在行為的對抗上。

2.3 教育工作針對性不強

目前高校思想政治工作主要通過大一每周2節(jié)的政治課程和輔導(dǎo)員來完成。對于政治課程，學(xué)生更多的是為了完成學(xué)分的修取。高校輔導(dǎo)員往往是幾十或上百的學(xué)生配備一名，因此，他們面對如此眾多的學(xué)生，只注重整體，無法全面的顧及個體，他們主要是注重普遍性，忽略特殊性，致使高校思想政治工作在針對性教育上做得不夠。

3.新時期高校思想政治教育工作的建議

3.1形成科學(xué)的教育理念

高校思想政治教育的主體是學(xué)生，在教育中應(yīng)該以人為本，服務(wù)學(xué)生，尊重學(xué)生個性。教育要達(dá)到高效，要遵循學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想教育。每位學(xué)生都有自身的特點，他們的感受和需求是多層次和多方面的，只有深入學(xué)生群體，了解學(xué)生的思想動態(tài)，為學(xué)生解決最實際的的問題，才能獲得學(xué)生的肯定，才能有效地對他們進(jìn)行思想政治教育。

其次，要形成教育的現(xiàn)代意識。根據(jù)新時期的社會特點，根據(jù)學(xué)生所表現(xiàn)出來的新特點，更新自我的教育思想和方式，在教育中保持超前意識，對學(xué)生可能出現(xiàn)的問題提早做出思想教育，把一些不良的思想消除在萌芽狀態(tài)。

3.2 注意教育內(nèi)容的時代性和現(xiàn)實性 轉(zhuǎn)貼于

學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容主要包括以理想信念教育為核心，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，弘揚和培養(yǎng)民族精神及愛國情懷；以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，深入開展公民道德教育、家庭美德教育；以素質(zhì)教育為目標(biāo)，深入開展素質(zhì)、誠信和身心健康教育。在教育過程中，要結(jié)合新時期學(xué)生的特點，有的放矢。面對高等教育大眾化帶來的新情況，思想政治教育要體現(xiàn)時代性和現(xiàn)實性。首先，要加強大學(xué)生的道德教育和愛國主義教育。良好的道德情操和道德修養(yǎng)，是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。愛國主義精神的貫徹，才能使培養(yǎng)出來的人才能真正的服務(wù)于社會，服務(wù)于人民。其次，在各種意識形態(tài)對社會主義滲透的今天，更要促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們遠(yuǎn)離追求物質(zhì)利益的享樂主義、拜金主義等錯誤的認(rèn)識。

3.3采用有效多樣的教育方法

新形勢下的大學(xué)生思想政治工作，必須實現(xiàn)思想政治工作方法和手段的創(chuàng)新。政治理論課和思想品德課是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，如果一味地通過純理論的說教，并不能取得良好的效果。在思想政治工作中要發(fā)揮好“兩課”的重要作用，就要做到不斷教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，在教學(xué)中通過有效多樣的教學(xué)方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動他們積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，讓學(xué)生對社會的熱點和焦點問題形成自我的判斷和分析能力。在教學(xué)中，可以通過選取相關(guān)主題，采取討論、辯論等多樣化的教學(xué)方式，使學(xué)生在主動的參與中進(jìn)行思考，提高教學(xué)實效。

4.結(jié)束語

實際教學(xué)中，思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格，喚醒學(xué)生創(chuàng)新精神，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維及提高學(xué)生創(chuàng)新能力等方面都發(fā)揮著特殊的優(yōu)勢，起著重要作用，當(dāng)面對新時期大學(xué)生文化、價值觀多元化的出現(xiàn)及由此帶來的新問題時，我們只有及時地更新觀念、改革教育方式，才能加強和促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。

參考文獻(xiàn)

篇8

關(guān)鍵詞：生命教育；思想政治教育；人學(xué)；價值

中圖分類號：D261.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：16720539（2012）06004105

對生命意義的關(guān)注主要體現(xiàn)在的人學(xué)思想中，通過人與客體（包括自然、社會、人和精神客體）的關(guān)系深刻闡述了人的發(fā)展從低級到高級演進(jìn)的三種歷史形態(tài)，即從人的依賴到物的依賴，再到人的自由而全面的發(fā)展這一不斷的揚棄和超越的辯證過程。人的外在自由和內(nèi)在自由的生成和發(fā)展過程，正是從最本質(zhì)和最一般的方面概括和思考了人的生命本質(zhì)、價值與歸宿，也內(nèi)在地規(guī)定了人的存在方式的變革。思想政治教育對象的特殊性要求必須關(guān)注受教育者個體的生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)。目前，以人為本和人文關(guān)懷已成為當(dāng)代思想政治教育的主體理念，而人文關(guān)懷的根本正是生命關(guān)懷，如何通過生命教育對思想政治教育進(jìn)行新的建構(gòu)，增強教育的實效性，是思想政治教育人學(xué)視閾中的現(xiàn)實責(zé)任與使命。

一、生命教育和思想政治教育的契合

生命教育，從狹義上來講主要是對生命本身的關(guān)注，包括對個人、他人及一切自然生命的關(guān)注。本文所講的生命教育主要是就從廣義上而言，不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生命本質(zhì)的認(rèn)識，對生命意義的理解和對生命價值的提升。生命教育與思想政治教育在目標(biāo)和內(nèi)容上有許多一致的地方。馬克思認(rèn)為，教育對于喚起無產(chǎn)者的階級意識，激發(fā)其歷史主體精神發(fā)揮著巨大的推動作用。馬克思指出：“對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證，也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自為地存在著那樣對我存在，因為任何一個對象對我的意義（它只是對那個與它相適應(yīng)的感覺說來才有意義）都以我的感覺所及的程度為限?！盵1]思想政治教育的本質(zhì)與目的正是從知、情、意、行激發(fā)人的主體意識，解放人的思想，充分挖掘人的潛能，追求生命的意義，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的終極目標(biāo)。雅斯貝爾斯也在《什么是教育》一書中指出：“教育活動關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成，質(zhì)言之，教育是人的靈魂的教育”。這與生命教育的本質(zhì)是相契合的，所以，從一定意義上來講，生命教育是思想政治教育人學(xué)視閾中的價值訴求。二者的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）生命教育是思想政治教育的第一內(nèi)容

馬克思曾說過：“任何人類歷史的第一個前提無疑是具有生命的個人的存在?！盵2]23青年認(rèn)知與行為脫節(jié)的現(xiàn)象甚為普遍，其中的一個主要原因就是思想教育與生命教育的脫離，失去生命意義的思想政治教育也就成了脫離實際的抽象的東西，這與其本意是相違背的。比如在日常思想政治教育過程中，在教育內(nèi)容上關(guān)注普遍的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則，而忽視受教育者的生命感受與體驗；在教育方法上以管代導(dǎo)、壓抑生命，只關(guān)注受教育者思想性的需要，而忽視受教育者現(xiàn)實性的需要，影響受教育者健康人格的養(yǎng)成。

因此，在思想政治教育過程中，結(jié)合生命教育的理念和目標(biāo)，透過理性思維與人性經(jīng)驗來探索人性的真善美，啟發(fā)受教育者的生命智慧，升華其生命價值，使受教育者認(rèn)識到自己的生命不僅屬于他自己，更屬于整個社會，對自己生命的負(fù)責(zé)，也是對家庭對社會的負(fù)責(zé)，繼而培養(yǎng)和塑造“四有”、“五愛”的社會主義新人?？梢哉f，生命教育是思想政治教育的主要現(xiàn)實責(zé)任之一，對于一個沒有生命的人來說，任何的理想都是空的。

（二）思想政治教育是生命教育的有益補充形式

生命教育的實施是一個完整的系統(tǒng)工程，并隨時間和環(huán)境的變化而有相應(yīng)的調(diào)整和充實，它并不是通過簡單的一門課程或一項活動，就可以達(dá)到教育效果的。在生命教育的課程設(shè)置上，獨立的生命教育課可以培養(yǎng)受教育者良好的生命意識，使個體尊重生命和珍愛生命，樹立正確的人生觀和價值觀。但這僅僅屬于基礎(chǔ)層面的生命教育，要使個體真正學(xué)會欣賞生命和尊重人生，就必須更加注重精神層面的生命教育，將生命意識內(nèi)化為個體的情感和需求。目前，國內(nèi)外學(xué)者倡導(dǎo)的以“生命取向”為核心的教育模式，主要有情感型教育、主體型教育、生活型教育、發(fā)展型教育、欣賞型教育等。正是基于此，生命教育被逐漸融入到各個學(xué)科、各種知識和各項活動之中，潛移默化激發(fā)受教育者對生命的熱愛，讓受教育者體驗成長的快樂，從而確立積極進(jìn)取、健康上進(jìn)的生活態(tài)度和人生目標(biāo)。思想政治教育面對的是每一個鮮活的個體，它的教育實踐過程實質(zhì)上是“人的生存和人的發(fā)展”教育的滲透過程，這在所有的教育管理實踐中具有不能代替的優(yōu)勢，是擴寬生命教育發(fā)展空間的一種有益補充形式。

（三）生命教育和思想政治教育有著共同的目標(biāo)要求

生命教育作為思想政治教育的一個重要組成部分而存在，它貫穿于受教育者始終，從受教育者對生命的認(rèn)識和體驗出發(fā)，關(guān)注受教育者健康人格的塑造，具有個體性、生活性和科學(xué)性的特點，與思想政治教育有著共同的目標(biāo)要求。

首先，生命教育體現(xiàn)了思想政治教育個性化的特點。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志和自己意識的對象。”所以，思想政治教育要建立在個體自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)個人在理解本我、自我和超我的過程中獲得生活的意義。生命教育的本質(zhì)要求正是從每個個體的生理、心理和思想的實際出發(fā)，這與思想政治教育要求個性化特點相契合，二者都是從根本上提升個體的生命價值和生活質(zhì)量。

其次，生命教育體現(xiàn)了思想政治教育生活性的特點。生活與生活方式是歷史唯物主義的重要范疇，馬克思比較重視生活世界的本源性，生活與生產(chǎn)的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一等都體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義理論的重要特征，也是闡釋馬克思的社會理論不可或缺的組成部分。正如馬克思指出的：“人們?yōu)榱四堋畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵2]31思想政治教育也理應(yīng)源于生活，從關(guān)注受教育者的日常生活入手，開展深入細(xì)致的思想工作，幫助其釋疑解惑和解決實際問題，緩解其來自實際生活方面的壓力，培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，提高應(yīng)對生活的能力。

再次，生命教育反映出思想政治教育科學(xué)性的要求。思想政治教育對象的特殊性，要求思想政治教育必須遵循受教育者生理以及心理的發(fā)展規(guī)律，從人性化的關(guān)懷而非政治性的桎梏來培養(yǎng)受教育者的思想道德品質(zhì)。意大利教育家蒙臺梭利曾深刻指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為?！盵3]所以，生命教育是教育的一個根本內(nèi)容，對于思想政治教育而言，更應(yīng)如此。對生命的關(guān)懷和以人為本既是思想政治教育得以收到成效的前提保證，也是思想政治教育的終極目標(biāo)和歸宿。只有將生命意識內(nèi)化為受教育者的自覺意識和行為習(xí)慣，他們才可能成為活動主體，創(chuàng)造生命的意義，這也是思想政治教育自身社會價值的歷史性回歸。

二、在思想政治教育中開展生命

教育的價值探究 生命是人的諸種價值中最基本的形態(tài)，生命教育的興起是社會發(fā)展的必然。由于現(xiàn)代社會中環(huán)境的惡化、資源的枯竭以及疾病、犯罪的蔓延等日益吞噬著人類的生命感，漠視生命、踐踏生命的現(xiàn)象也時有發(fā)生，特別是在工具主義價值觀的驅(qū)動下，普遍忽視生命存在的意義和價值。重視和倡導(dǎo)生命教育，既是思想政治教育“以人為本”的本質(zhì)和終極要求，也是思想政治教育的永恒課題。

（一）生命教育是落實思想政治教育“以人為本”教育理念的必然要求

思想政治教育理應(yīng)是民主社會的基石，應(yīng)該成為喚醒、弘揚個體內(nèi)在潛能的力量，但當(dāng)前的思想政治教育效果并不十分理想，究其原因主要在于：一是思想政治教育中對生命的“缺席”不僅體現(xiàn)在教育內(nèi)容上，也體現(xiàn)在教育觀念方面。在思想政治教育中，往往推崇“大公無私”、“公而忘私”等奉獻(xiàn)精神，而脫離受教育者的生存實際，甚至異化生命，將思想道德變成了空洞的說教和粗暴的理論灌輸；二是思想政治教育方式的非生命化。傳統(tǒng)的思想政治教育無視受教育者內(nèi)在情感和精神品性，只是將思想道德教育變成模式化的訓(xùn)練，壓抑個性和生命發(fā)展的多樣性，使思想政治教育缺乏生命力和感召力?？傊耙匀藶楸尽笔撬枷胝谓逃膬?nèi)在要求，無論從思想政治教育的起源，還是發(fā)展的動力而言，都源于生命，這都要求思想政治教育要實現(xiàn)向生命的回歸。

（二）生命教育是人類應(yīng)對日益嚴(yán)重的生存危機的迫切要求

人類在享受自身發(fā)展創(chuàng)造成果的同時，也承受著前所未有的災(zāi)難和威脅。一方面，全球化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化的加快在給人類帶來便利的同時，也割裂了人與人、人與自然、人與社會之間的聯(lián)系，在“斷層”的異化中，人們感到前所未有的彷徨，開始懷疑生命的意義和價值，人們的世界觀、人生觀、價值觀也遭到扭曲；另一方面，社會制度的轉(zhuǎn)型和社會結(jié)構(gòu)的變更也影響著人們思維方式和價值觀念的轉(zhuǎn)變，正確處理人民內(nèi)部矛盾，引導(dǎo)和保證人們的思想朝正確的方向前進(jìn)是思想政治教育的主要任務(wù)和功能之一。在改革開放的攻堅階段，各種矛盾凸顯，人們的思想觀念和價值意識都發(fā)生了很大變化，生存的壓力引發(fā)了人們更多的生理和心理問題。加強生命教育，已成為整個社會的重要課題和迫切現(xiàn)實需求。

（三）思想政治教育對象的特殊性要求在思想政治教育中加強生命教育

青年是思想政治教育的主要教育對象，而青年又有其身心發(fā)展的特殊性。青年時期是確立人生目標(biāo)和養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期，青年正處于選擇自己發(fā)展道路的十字路口，為此，他們中有些人會感到茫然而不知所措，甚至覺得活著沒有意義。在一項關(guān)于“對生命的看法”的調(diào)查中，對于“你認(rèn)為自己的生命最寶貴”此問題有28.7%的同學(xué)回答了“否”；對于“人生什么都可以舍棄，惟獨生命不能”此問題有35.1%的同學(xué)回答了“否”。 [4]可見，幫助青年樹立正確的人生目標(biāo)，將生命教育工作納入思想政治教育已刻不容緩。學(xué)校要通過生命教育引導(dǎo)受教育者以積極的心態(tài)去面對生命中的痛苦與失落，正確認(rèn)識生命的意義與價值，挖掘出生命的潛能，提升其生命的質(zhì)量。

（四）生命教育研究是加強思想政治教育理論自覺性的必然趨勢

我國生命教育起步較晚，缺乏理論性的指導(dǎo)，更多的是靠思想政治教育工作者自身的經(jīng)驗來指導(dǎo)和影響受教育者對生命的理解，無法引導(dǎo)受教育者理解更高層次的生命意義和價值，對其出現(xiàn)的思想問題，不能洞察清晰，教育也就缺乏了有效性和針對性。日漸增多的傷人自傷事件從事實上證明了生命教育的緊迫性和針對性，正如第二屆中美精神病學(xué)術(shù)會議所指出的：“自殺率高與我國生命教育幾乎空白密切相關(guān)?！盵5]因此，不論從提高思想政治教育工作者隊伍自身素質(zhì)的要求上，還是思想政治教育的教育現(xiàn)狀而言，都要求積極探索在思想政治教育中滲透生命教育的理論和實踐，拓寬思想政治教育在新的領(lǐng)域的發(fā)展空間。

三、通過生命教育對思想政治教育

體系進(jìn)行新的建構(gòu) 通過生命教育對思想政治教育體系進(jìn)行新的建構(gòu)，內(nèi)在地包涵了三個向度，分別為深化人生觀、內(nèi)化價值觀、踐行生命價值。即通過生命教育深化人生觀，體現(xiàn)思想政治教育的時代性和生命性；通過生命教育內(nèi)化價值觀，使思想政治教育由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)；通過生命教育踐行生命價值，回歸思想政治教育的人學(xué)本質(zhì)。

（一）通過生命教育深化人生觀：體現(xiàn)思想政治教育的時代性和生命性

中國是一個有著經(jīng)世致用傳統(tǒng)的倫理古國。思想政治教育長期以來受其影響，具體體現(xiàn)在制定思想政治教育目標(biāo)時，注重思想政治教育的政治化目的和社會性整體利益，忽視個體的生命需求，使教育淪為空洞的抽象，受教育者無法理解其深刻的內(nèi)涵，結(jié)果不僅達(dá)不到教育效果，反而使其對思想政治教育產(chǎn)生抵觸情緒。

當(dāng)前，思想政治教育仍需堅持愛國主義、集體主義和社會主義教育這一主旋律，但必須把生態(tài)教育、健康教育、情感教育、抗挫折教育等內(nèi)容融入到思想政治教育中去，使其內(nèi)容更具新意，富于時代性和生命性。所謂時代性，就是讓思想政治教育及時反映人類社會的發(fā)展變化，以關(guān)注一切生命及其未來為終極目標(biāo)，不斷滿足社會和人類的新需要，使思想政治教育具備更強的生命力；所謂生命性，是指挖掘思想政治教育內(nèi)在的生命關(guān)懷因素，構(gòu)建一種以生命為中心點和統(tǒng)一點的思想政治教育內(nèi)容體系。

（二）通過生命教育內(nèi)化價值觀：使思想政治教育由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)

長期以來，我們的思想政治教育方法單一，不重視與教育對象的互動交流，忽視受教育者所處的具體情境，把思想政治教育簡單地看成從社會需要出發(fā)去實施規(guī)范個體的過程，把受教育者當(dāng)作“美德袋”進(jìn)行灌輸教育。在這種教育情境中，受教育者往往缺乏主動性，將道德規(guī)范視為強加于自己的異己力量，感受不到生命的價值和道德的幸福。杜威批評這種從行為和情景中抽象出來而孤立講述的道德學(xué)科，認(rèn)為它就像離開肉體的骷髏，也好似不要學(xué)生跳入水池而光給他講游泳術(shù)一樣地可笑。造成這種現(xiàn)象的主要原因是因為忽視了道德活的基礎(chǔ)，即生命本身。正如關(guān)懷倫理學(xué)家內(nèi)爾?諾丁斯所認(rèn)為的，人的關(guān)懷能力來源于被關(guān)懷的體驗。因此，只有通過教育者和受教育者之間平等的交流對話，開展各項有意義的教育活動，才能讓受教育者在體驗中獲得對某種價值和道德的認(rèn)同。

思想政治教育的改革方向之一，就是要幫助受教育者感受生命的真實性，進(jìn)而增強他們的生命活力。而受教育者的生命狀態(tài)是一個動態(tài)的、本原的世界，要求思想政治教育深入到他們的學(xué)習(xí)生活、交往生活和日常生活，幫助他們通過生活不斷揭示“生活世界”的意義。因此，思想政治教育要時刻關(guān)注受教育者的生命狀態(tài)，變靜態(tài)教育為動態(tài)教育，重視受教育者個體內(nèi)在的精神需求，增強應(yīng)對生活挑戰(zhàn)的能力。

（三）通過生命教育踐行生命價值：回歸思想政治教育的人學(xué)視閾

人是勞動的前提，又是勞動的結(jié)果。在理論中，勞動被置于基礎(chǔ)、本源乃至中心的地位，人在勞動中而且也只有在勞動中才能能動地表現(xiàn)自己，實現(xiàn)人的肉體的和精神的潛力，表現(xiàn)人的生命的創(chuàng)造性社會本質(zhì)，從而確證人在世界上的歷史地位和意義。正如恩格斯指出：“勞動對于人類形成的作用達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人的本身。人是勞動的前提、主體，也是勞動的產(chǎn)物、結(jié)果，這兩者是不可分割的，是互為因果的?！盵2]508因此，回歸思想政治教育的人學(xué)視閾，通過生命教育踐行生命的價值，是唯物史觀的價值出發(fā)點和歸宿點。

生命教育凸顯了人的自我表現(xiàn)與自我肯定，人正是通過自己創(chuàng)造性的勞動實踐去滿足自我、他人和社會的需要，體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的實現(xiàn)、展開的過程。要實現(xiàn)生命的價值，還要對價值進(jìn)行正確的評價，即發(fā)揮好思想政治教育的評價功能，評價是發(fā)現(xiàn)價值、實現(xiàn)價值和表現(xiàn)價值的手段。在人學(xué)視閾中，對思想政治教育的生命價值給予正確的評價能更好地引導(dǎo)和促進(jìn)人的價值的實現(xiàn)。因為，人的價值不是一種抽象的概念，而是通過人的不斷實踐來實現(xiàn)和完成的，人也因此而成為現(xiàn)實的主體而實現(xiàn)了自身的生命價值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1979：23.

[3]鄧濤.教育視野里的生命教育[J].教育育人，2002，（8）：2.

篇9

關(guān)鍵詞 微時代 高校 思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

微時代背景下，我國高等院校的思想政治教育工作迎來了全新的發(fā)展機遇，大學(xué)生獲取信息的形式更加多元化，交往互動的形式多樣化。微時代，信息內(nèi)容的傳播并不均勻，會出現(xiàn)一些比較模糊的或者是扭曲的價值觀和道德觀念，對大學(xué)生產(chǎn)生影響，因此做好高校思想政治是極為重要的。微時代能夠為高校思想政治教育工作提供科學(xué)的方法，創(chuàng)新工作模式，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升。

1微時代背景下高校思想政治工作的現(xiàn)狀

微時代下，微信、微博等社會層面的監(jiān)管并不多，微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺比較自由，這些新媒體上也存在著大量的虛假信息，對于愿意彰顯個性的大學(xué)生來講，他們并不認(rèn)真地甄別信息，盲目地接受和認(rèn)可，這種信息傳播的順暢使高校思想政治工作的開展增加了一定的難度。對于虛假的信息，教師很難做出正確的引導(dǎo)，也很難辨別出信息背后的真正意圖。

微時代，信息來源逐漸廣泛，傳播的速度也十分迅速，微博、微信上的突發(fā)事件發(fā)酵以及傳播速度等遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)媒體的傳播速度。高校思想政治工作者的的反應(yīng)時間、空間差異性使得學(xué)生的思想政治認(rèn)知澄清出現(xiàn)了時間差，因此怎樣在第一時間使信息的迅速傳播和教師的滯后性之間的矛盾成為當(dāng)前思想政治工作需要解決的問題。

微時代價值多元化，使得思想政治主流思想受到?jīng)_擊，微時代中的微電影、微論壇等形式自由的生存在網(wǎng)絡(luò)中，它們的表達(dá)形式不同，也會出現(xiàn)多元價值化學(xué)反應(yīng)，微電影中的過度商業(yè)炒作，微論壇上突發(fā)事件的過分發(fā)酵，信息不透明，容易造成網(wǎng)民的激憤，這些與核心價值觀是極為不符的，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀，應(yīng)對各種不良沖擊。

微時代，電商等也逐漸深入到院校中，一些大學(xué)生電商將微信朋友圈、QQ空間作為商品發(fā)表介紹的重要渠道，將自己的同學(xué)、好友作為顧客群體，通過信任來將進(jìn)行商品的推廣，還可以通過論壇，免費的公共平臺進(jìn)行交易，群體逐漸擴大。

2微時代背景下高校思想政治教育的對策

2.1通過微理念開展思想政治教育

當(dāng)前，我國的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展，人們已經(jīng)進(jìn)入到了微時代，微信、微博等存在于我們的生活中，為了促進(jìn)高校思想政治教育水平的提升，滿足微時代的發(fā)展需要，高校思想政治工作人員需要利用微理念開展思想政治教育工作。高校的思想政治工作人員應(yīng)率先使用微信、微博等媒體，了解大學(xué)生的心理，然后通過微信、微博等開展思想政治教育過程中準(zhǔn)確地把握大學(xué)生的心理特點，提高針對性和目的性。同時需要認(rèn)真研究微博、微信等傳播媒介的語言體系，了解生動、鮮活的微信、微博語言，更好地創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，與時俱進(jìn)，保證思想政治工作的時代性。強化網(wǎng)絡(luò)信息的篩選能力，對于大學(xué)生微信、微博關(guān)注的熱點信息等進(jìn)行了解，獲得更多思想政治教育的素材，提高思想政治關(guān)注的吸引力。然后通過微信、微博等與大學(xué)生進(jìn)行平等的交流，在輕松、和諧的氛圍中提升大學(xué)生對主流思想文化的認(rèn)同。

2.2創(chuàng)新思想政治工作方法

高校思想政治工作可以充分利用微博、微信平臺，建立高校官方微博和公眾微信平臺，正確認(rèn)識微博、微信在思想政治教育工作開展中的重要性，實現(xiàn)思想政治教育工作的個性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的工作模式，充分發(fā)揮學(xué)生在思想政治工作中的重要價值，通過微信以及微博平臺突出思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化中的不足，從而提升其針對性，強化思想政治教育的影響力。

建立官方微博以及微信平臺需要積極主動地對思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行宣傳，做好評論、轉(zhuǎn)發(fā)等功能，實現(xiàn)廣大師生的自由交流與評論，對社會和網(wǎng)絡(luò)中的熱門話題進(jìn)行討論，吸引更多的學(xué)生，提高其知名度。此外，高校思想政治教育工作中還應(yīng)充分發(fā)揮各種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和平臺的作用，將微信、微博、QQ、郵件等聯(lián)系起來，促進(jìn)思想政治工作的順利開展。

2.3強化高校網(wǎng)絡(luò)信息的干預(yù)機制

高校的網(wǎng)絡(luò)輿情是大學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象表達(dá)自己意見、情感、集體互動而造成的社會影響。高校網(wǎng)絡(luò)輿情在一定程度上反映著大學(xué)生當(dāng)前的思想認(rèn)識以及思維方式。微時代背景下，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的速度以及范圍逐漸擴大，影響力也極強，高校應(yīng)建立完善的網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督和干預(yù)機制，避免輿情發(fā)酵，抑制大學(xué)生的負(fù)面情緒。

高校需要對輿情進(jìn)行科學(xué)的分析，設(shè)置相關(guān)的機構(gòu)以及人員，盡快查清事件的前因后果，了解事件的輕重緩急，并進(jìn)行輿情等級劃分，啟動相應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案。微時代信息傳播比較開放，信息復(fù)雜多樣，還需要建立輿情處理機制，將事件的真實情況澄清，還原事件的原本面目，使謠言不攻自破。高校思想政治教育人員應(yīng)堅持思想政治的路線、政策，把握正確的方向，根據(jù)大學(xué)生實際信息進(jìn)行宣傳，對于與大學(xué)生思想相違背的輿情要及時澄清，及時消除不良影響，充分發(fā)揮思想政治教育的正面力量。

3結(jié)語

微時代背景下，高校思想政治教育工作面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的速度逐漸加快，范圍逐漸擴寬，作為網(wǎng)絡(luò)信息的活躍群體，大學(xué)生由于思想認(rèn)識以及心理等方面發(fā)展還不是很成熟，因此在辨別信息等方面還存在一定的問題，高校思想政治教育工作人員應(yīng)正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識，使學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價值理念，能夠以堅定、正確的態(tài)度處理網(wǎng)絡(luò)信息，實現(xiàn)思想政治教育的效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 王倩，張立杰.“微時代”高校思想政治教育載體的發(fā)展與創(chuàng)新[J].技術(shù)與創(chuàng)新管理，2012（02）：228-231.

[2] 馮紅，劉妍，程鏑.“微時代”文化背景下對高校思想政治教育工作影響的冷思考[J].黑龍江畜牧獸醫(yī)，2015（14）：196-198.

篇10

【關(guān)鍵詞】初中政治；教學(xué)質(zhì)量；提高

思想政治教育課作為初中生的必修課，一直承擔(dān)著對初中生的社會主義品德思想和政治教育的重任。多年來，初中思想政治教育課都沒能真正起到對中學(xué)生的思想教育作用，特別是在一些地處偏遠(yuǎn)山區(qū)、經(jīng)濟(jì)較為不發(fā)達(dá)的中學(xué)，被老師和學(xué)生視為“豆芽課”的思想政治教育課都只是老師勾畫重點，學(xué)生死記硬背應(yīng)付考試的課程。如何改變老師懶于授課和學(xué)生不想學(xué)的現(xiàn)象，提高初中政治教育的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，增強學(xué)生的思想素質(zhì)和政治素質(zhì)呢？下面我將自己的總結(jié)的教育教學(xué)經(jīng)驗分享給大家，供同行參考。

一、在初中思想政治教育中存在的問題

（一）學(xué)校不重視思想政治教育課程

前文我已經(jīng)提到，在一些條件有限的地區(qū)，一些中學(xué)校將思想政治教育課視為“豆芽課”，雖然一周安排了兩節(jié)思想政治教育課，但很多時候都被語、數(shù)、外這“三大巨頭”占用，而且思想政治教育的授課老師也是有其他科目的老師代替。學(xué)校對思想政治教育課的不重視，直接導(dǎo)致教師和學(xué)生對這門課的不重視，于是，很多時候，思想政治教育課都成為邊緣科目。

實際上，在初中這個正是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的黃金時段，思想政治教育課并不是一門邊緣課程，它所承擔(dān)的塑造學(xué)生人格的任務(wù)，對學(xué)生的發(fā)展非常重要。學(xué)生從無憂無慮的童年突然走進(jìn)一個壓力逐漸增大的半成人階段，很多東西他們都還不能理解，于是，思想上難免會出現(xiàn)些許偏差，這就是所謂的“叛逆期”。在這個時候，思想政治教育就顯得尤為重要。

（二）任課老師教學(xué)方法死板

許多任課老師都認(rèn)為很難把思想政治教育課教好，由于教學(xué)資源的有限，自身對新知識的認(rèn)識有限，在思想政治教育的課堂上，老師們基本上都是在背書，毫無新意可言。甚至有老師認(rèn)為，只要把考試的重點勾畫好，學(xué)生將重點背熟，那么在考試的時候一定沒有問題。雖然這樣的做法確實能保證學(xué)生成績單上的高分?jǐn)?shù)。但是對于培養(yǎng)學(xué)生思想品德和政治修養(yǎng)并沒有多大的成效。

教書育人，教書的最終結(jié)果是要育人。所以，授課老師在上課前就應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備，為學(xué)生呈現(xiàn)出一堂生動有趣的思想政治教育課，從而達(dá)到育人的效果。

（三）學(xué)生對思想政治教育的理解片面

大多數(shù)學(xué)生從多年的考試中總結(jié)出，語、數(shù)、外才是學(xué)習(xí)的重頭戲，政、史、地、理、化、生都是“附屬產(chǎn)品”。由于思想政治教育這門課的思想性、理論性和時代性很強，學(xué)生就難以理解，再加上授課老師死板的教學(xué)，學(xué)生便漸漸習(xí)慣了背書，而不是真正理解所學(xué)內(nèi)容。

有些學(xué)生因為記憶力不好，又疏于復(fù)習(xí)鞏固，考試的成績都很不理想，所以就很難提起學(xué)習(xí)這門課的興趣。他們以為只有考試成績好了才是學(xué)好了這門課，而不會覺得自己能在學(xué)習(xí)的過程中受到教育熏陶。久而久之，學(xué)生就將重點轉(zhuǎn)移到其他課程上，這就是為什么學(xué)生會偏科和成績優(yōu)異的學(xué)生思想素質(zhì)卻不高的重要原因。

二、提高初中思想政治教育教學(xué)質(zhì)量的方法

（一）從上實際出發(fā)，合理進(jìn)行課堂設(shè)計

教師在備課的時候，要考慮到本班學(xué)生的實際情況。根據(jù)不同認(rèn)知層次的學(xué)生，設(shè)計不同的問題，絕對不能只針對優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行課堂設(shè)計，也不能過于遷就較差一點的學(xué)生。

對于成績優(yōu)秀的學(xué)生，老師應(yīng)該要求他們在掌握好基礎(chǔ)知識后，開拓思維，適當(dāng)?shù)卦黾泳C合知識的訓(xùn)練；對于成績一般的學(xué)生，要讓他們學(xué)會理解新知識，在掌握基礎(chǔ)知識上面下工夫；對于成績稍微差一點的學(xué)生，要多鼓勵，降低對他們的學(xué)習(xí)要求，帶領(lǐng)他們做好基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)和鞏固。

在課后基礎(chǔ)知識消化的時候，特別要強調(diào)理解記憶，死記硬背的東西是無法長久記憶的，只有在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，才會達(dá)到好的效果。在這一方面，要對成績差的同學(xué)要求高一點，否則，是無法提高他們的成績的。而且，教師最好是能主動去輔導(dǎo)差生，因為這一部分學(xué)生相對來說要自卑一點，一般都不會主動問問題的，如果老師主動去輔導(dǎo)，學(xué)生會感受到老師的關(guān)心，就能增進(jìn)師生之間的關(guān)系。而且，一對一的輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)效果比一對多的上課要好得多。

由于思想政治教育這門學(xué)科理論性很強，所以，要特別強調(diào)基本概念的掌握，絕對不能為了加快上課的進(jìn)度，而忽視了基本概念的學(xué)習(xí)。一節(jié)課的時間不長，只有合理安排教學(xué)內(nèi)容，才能取得較好的教學(xué)成果。

（二）結(jié)合時政熱點，激發(fā)學(xué)生興趣

思想教育要落到實處，就必須要實踐，但是在課堂上面，我們怎樣才能達(dá)到實踐的效果呢？這就要求我們的老師在課堂上，多舉社會時政熱點的例子。讓學(xué)生針對這些實例來發(fā)表自己的意見，促使學(xué)生關(guān)心時政，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如在學(xué)習(xí)《珍惜生命》這一課的時候，老師就可以提出當(dāng)下出現(xiàn)的“活取熊膽”和“狂填鵝肝”的熱門話題，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行討論和分析，然后做出評論。

教師上課的質(zhì)量和學(xué)生在課堂上集中精神學(xué)習(xí)的時間成正比，如果教師只是一味地“填鴨式”灌輸知識，學(xué)生肯定會在很短的時間內(nèi)就失去學(xué)習(xí)的興趣，現(xiàn)在網(wǎng)上很流行的一句話就是“老師上課的質(zhì)量直接影響學(xué)生的手里流量”，所以，我們的老師在講課的時候，一定要杜絕出現(xiàn)一成不變的上課模式。只有不斷地增加學(xué)習(xí)的新鮮感，學(xué)生才會跟著老師去探究新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

除了在課堂上讓學(xué)生參與討論外，教師還可以布置課外作業(yè)，要求學(xué)生對自己感興趣的時政熱點以書面形式發(fā)表看法，久而久之，學(xué)生就會養(yǎng)成關(guān)注時政的習(xí)慣，而且也能提高學(xué)生對事物的理解認(rèn)識能力。