導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治教育的時(shí)代性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

［關(guān)鍵詞］思想政治教育；轉(zhuǎn)型；整體性

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1009 — 2234（2012）04 — 0162 — 02

一、問題視域的思索：思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的詮釋

思想政治教育論域中轉(zhuǎn)型成為學(xué)者探尋的前沿問題，其基本邏輯是在問題的思索與探究中構(gòu)建轉(zhuǎn)型體系。思想政治教育轉(zhuǎn)型是為了獲得思想政治教育新形象的展現(xiàn)，社會(huì)與組織、個(gè)人基于思想政治教育的時(shí)代性與前瞻性思考，而紛紛將轉(zhuǎn)型、變革、現(xiàn)代性等概念內(nèi)化為思想政治教育的基本范疇，以此完成思想政治教育合理性的自我確證。當(dāng)前思想政治教育轉(zhuǎn)型中的不平衡性、滯后性、制度建設(shè)的虛擬化等突出問題不斷浮現(xiàn)出來，思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的思考顯得更加的迫切與渴求。

思想政治教育是有機(jī)統(tǒng)一的整體，其整體性有著自己鮮明的特征。整體性是思想政治教育理論的重要特征和學(xué)科規(guī)定性。它表征著思想政治教育完整發(fā)展的基本精神。思想教育過程中，教育者．受教育者．教育介體和教育環(huán)體是相互聯(lián)系．相互依賴，相互制約和相互促進(jìn)的，缺少其中任何一個(gè)要素或各要素之間的相互關(guān)系處理不當(dāng)，都會(huì)削弱或破壞思想政治教再過程的完整性，正是教育者．受教育者．教育介體和教育環(huán)體的相互聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成了思想政治教育的完整過程〔1〕。因此，思想政治教育過程中的因素雖然會(huì)呈現(xiàn)出不同的層次，但它們是組成思想政治教育科學(xué)體系整體的一個(gè)部分，或者說它們是一種有層次的相互聯(lián)系、相互貫通的整體。也必然在其轉(zhuǎn)型中顯示出極強(qiáng)的聯(lián)接性。

綜合看來，思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型是指在思想政治教育過程中，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，遵循一定的方法、步驟、順序和操作規(guī)范，完成整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的過程，是為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而進(jìn)行的以實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化為目標(biāo)、體現(xiàn)人本化和科學(xué)化特征的整體性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。在現(xiàn)時(shí)的思想政治教育中，以方法、載體、環(huán)境、結(jié)構(gòu)和過程為基本內(nèi)容的整體轉(zhuǎn)型，對(duì)推動(dòng)思想政治教育的實(shí)體轉(zhuǎn)型具有重要的意義。同時(shí)，集合形成系統(tǒng)的運(yùn)作模式，具有系統(tǒng)的功能和屬性，因而也就具有了整體意義的獨(dú)立價(jià)值。在這里，整體性轉(zhuǎn)型它是一個(gè)整體運(yùn)作方式的轉(zhuǎn)型，是思想政治教育整體系統(tǒng)中各個(gè)層面的有機(jī)聯(lián)系。簡(jiǎn)言之，是基于一種運(yùn)作機(jī)制而鏈接起來的方法，載體、環(huán)境、結(jié)構(gòu)和過程的總集合。內(nèi)部各個(gè)要素既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系，既有區(qū)分，也密切配合。這是思想政治教育整體性的應(yīng)有之義與本質(zhì)所在。

二、實(shí)然與應(yīng)然：社會(huì)變遷要求當(dāng)代思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型

唯物主義告訴我們，作為政治上層建筑組成部分的思想政治教育，決定于社會(huì)基礎(chǔ)和歷史時(shí)代條件，而且這種決定具有根本性、宏觀性的意義。因此，無論是評(píng)價(jià)還是改進(jìn)當(dāng)前思想政治教育，都必須對(duì)時(shí)代條件的基本變遷進(jìn)行深入思考、基本把握，如此，才能認(rèn)清思想政治教育轉(zhuǎn)型的大趨勢(shì)。

一方面，從社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)看，即是由國家全面統(tǒng)制、存在個(gè)人人身依附關(guān)系的時(shí)代，進(jìn)入到自主意識(shí)彰顯、個(gè)性得到寬容的時(shí)代。思想政治教育也逐步成為政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)與人格塑造中的一個(gè)非強(qiáng)制性手段，與其他社會(huì)治理手段結(jié)合，才能為國家和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮根本保證作用。隨著新生的思想政治教育學(xué)科的天然脆弱性的突現(xiàn)，引起了人們對(duì)思想政治教育學(xué)科獨(dú)立性與合理性的質(zhì)疑。另一方面從社會(huì)發(fā)展階段看，即是由受教育者信息來源匱乏、被動(dòng)接受灌輸?shù)臅r(shí)代，進(jìn)入到教育者與被教育者在信息資源占有話語權(quán)、身份平等的時(shí)代。思想政治教育的作用方式開始出現(xiàn)“異化”的趨勢(shì)。有可能淪為只會(huì)空談、缺乏實(shí)事求是精神的“無情物”， 沒有特色、缺乏定位的“無面物” 、可有可無、毫無價(jià)值的“無用物”〔2〕。三是從社會(huì)治理理念看，即是由官僚色彩嚴(yán)重、崇尚權(quán)力的時(shí)代，人們生活進(jìn)入到民主意識(shí)凸顯、法眼觀測(cè)天下的時(shí)代。但是當(dāng)前的思想政治教育，對(duì)教育傳統(tǒng)的合法性論證，及對(duì)教育地位、作用的制度界定，仍非常薄弱，思想政治發(fā)展的不清晰給人造成一種誤讀，即思想政治教育無所不包，同時(shí)思想政治教育又缺乏自身特色，容易使人對(duì)思想政治教育產(chǎn)生懷疑、不信任的態(tài)度，自然思想政治教育的有效性就會(huì)大打折扣。

由此看來，思想政治教育伴隨著當(dāng)代中國的深刻變革而發(fā)生嬗變，思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和邏輯決定了推進(jìn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要性，也反映了自身對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的適應(yīng)性，在實(shí)現(xiàn)各部分之間然的有機(jī)聯(lián)系的場(chǎng)域中，發(fā)揮整體功能，以消除對(duì)思想政治教育政治性或意識(shí)形態(tài)性的遮蔽和部分工具價(jià)值的消解。

三、激發(fā)與建構(gòu)：當(dāng)代思想政治教育整體性轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)之途

篇2

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 思想政治 教育研究

中圖分類號(hào)：G632          文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A        文章編號(hào)：1674-2117（2014）14-0-01

1 隱性教育的特點(diǎn)

1.1 教育的隱蔽性

由于隱性教育多采用潤(rùn)物無聲的教授方式，傳授知識(shí)的過程中雙方是平等對(duì)話地位。它注重對(duì)學(xué)生主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀感受，使得學(xué)生在判斷、理解以及反思的過程中掌握了知識(shí)，學(xué)會(huì)了技能，繼而對(duì)學(xué)生的觀念以及素質(zhì)進(jìn)行了塑造與培養(yǎng)。

1.2 教育的深遠(yuǎn)性

隱性教育由于沒有自己固定的考核系統(tǒng)以及分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)體系，減輕了學(xué)生壓力，使得學(xué)生能夠在輕松的環(huán)境中獲得知識(shí)，并且樂于探索與研究。學(xué)習(xí)知識(shí)成為學(xué)生內(nèi)在的一種動(dòng)力，更能夠保證教育的效果。

2 隱性教育的優(yōu)勢(shì)

2.1 適應(yīng)了形勢(shì)的改變

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生民主意識(shí)以及平等觀念越來越強(qiáng)。為了適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化，思想政治教育也必須與時(shí)俱進(jìn)的做出改變，采用隱性的、平等的方式進(jìn)行知識(shí)的傳授。

2.2 適應(yīng)了教育的要求

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈化要求新型人才不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要具有較好的心理素質(zhì)，能夠適應(yīng)生活的壓力，面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)、對(duì)于生活中的成敗都能夠正確看待，是一種能力與素質(zhì)全面發(fā)展的綜合性人才。

隱性教育傳遞的不僅是單一的知識(shí)，更是觀念以及生活態(tài)度的教育，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展有著根本性的作用，有利于學(xué)生即便脫離校園走向社會(huì)，仍保持著積極的生活態(tài)度以及正確的價(jià)值觀念。

3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下隱性思想政治教育的創(chuàng)新

3.1 利用網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)活動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，使得在校的大學(xué)生幾乎全體成為了網(wǎng)民。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)代替了面對(duì)面的交談，成為了大學(xué)生交際的主要場(chǎng)所，所以思想政治教育的方式就要適應(yīng)這種變化利用，利用網(wǎng)絡(luò)提高教學(xué)水平。

3.1.1 創(chuàng)新校園網(wǎng)的建設(shè)

校園網(wǎng)內(nèi)不僅有與大學(xué)生生活有關(guān)的最新消息，還包含了專業(yè)的相關(guān)動(dòng)態(tài)、必須的資源以及學(xué)校的政策或是近期的活動(dòng)安排等，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的重要區(qū)域。因此，思想政治教育活動(dòng)的開展可以充分利用校園網(wǎng)來進(jìn)行。

發(fā)表觀點(diǎn)評(píng)論或是感受情緒是大學(xué)生在校園上的主要活動(dòng)，思想政治教育可以根據(jù)這一點(diǎn)，利用留言或是互動(dòng)的方式與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，了解學(xué)生真正的想法與感受，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行矯正，對(duì)學(xué)生的觀念以及意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，通過平等的地位與身份以及無形的教育方式實(shí)現(xiàn)思想政治隱性教育的目的。

3.1.2 開設(shè)討論專欄

思想政治教師可以向院校申請(qǐng)開辟時(shí)事政治專欄，專門用于學(xué)生進(jìn)行時(shí)事的討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。教師可以負(fù)責(zé)在專欄內(nèi)及時(shí)更新時(shí)政或是校園熱點(diǎn)，重在對(duì)事情的客觀描述，吸引并鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，或是對(duì)某一事件進(jìn)行辯論與討論，以中立的身份、客觀的角度來對(duì)學(xué)生的是非觀以及世界觀進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而規(guī)范學(xué)生的行為。

3.2 擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)的輔助作用

3.2.1 使用網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)

鑒于大學(xué)生都有自己的BBS或QQ等現(xiàn)代化的私人網(wǎng)絡(luò)空間的事實(shí)，政治教師也要適應(yīng)潮流的要求，開設(shè)自己的賬號(hào)或是建立班級(jí)的群體，不僅在課上可以與學(xué)生進(jìn)行交流，更可以在課下傾聽學(xué)生的聲音，通過學(xué)生在私人空間中的真實(shí)表達(dá)來掌握學(xué)生真正的感受以及內(nèi)心深處的困惑，以亦師亦友的身份與學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo)與教育，引導(dǎo)學(xué)生的觀念與態(tài)度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.2.2 開設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理咨詢室

院?？梢栽O(shè)置專門的心理咨詢平臺(tái)，專人負(fù)責(zé)在線為學(xué)生提供答疑解惑以及教育引導(dǎo)的工作，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。

相較于實(shí)體的心理咨詢室，網(wǎng)絡(luò)的咨詢工作更有利于保護(hù)學(xué)生的隱私，讓學(xué)生更有安全感，也就更能夠?qū)處煶ㄩ_心扉，探討自己心中的疑惑或是學(xué)習(xí)中的阻力，方便教師將教育工作落到實(shí)處，促進(jìn)學(xué)生觀念的完善以及心理的健康發(fā)展。教師可以根據(jù)一段時(shí)期的實(shí)踐工作總結(jié)，撰寫相關(guān)的文章，貼到網(wǎng)站的首頁，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更深層次的引導(dǎo)，教育那些仍處于困惑中的學(xué)生；也可以針對(duì)當(dāng)前的熱點(diǎn)事件，撰寫評(píng)論性的文章，著重引導(dǎo)學(xué)生的是非觀念，培養(yǎng)學(xué)生的思想體系。

4 結(jié)語

高校思想政治教育是學(xué)生接受的最后一個(gè)階段的思想政治教育。針對(duì)于大學(xué)生對(duì)于未來的復(fù)雜心理以及社會(huì)環(huán)境的變化，教師應(yīng)該積極地利用網(wǎng)絡(luò)，通過平等的交流、不著痕跡的教育，深化對(duì)大學(xué)生的觀念引導(dǎo)與道德培養(yǎng)，形成大學(xué)生自己的觀念體系以及是非標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生能夠從中受益一生，不斷地提升自身的素質(zhì)，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的文明水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]王桂麗.網(wǎng)絡(luò)視野下的高校隱性思想政治教育研究[M].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2013.

篇3

科學(xué)性原則。新時(shí)期的思想政治教育必須堅(jiān)持以科學(xué)的思想理論為指導(dǎo)，以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)；人本性原則。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，為當(dāng)前的思想政治教育提出了人本性的教育要求和原則；時(shí)代性原則。在科學(xué)發(fā)展觀先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，摒棄落后的思想內(nèi)容，善于把握時(shí)代的脈搏，強(qiáng)調(diào)思想政治教育的內(nèi)容和形式要具有鮮明的時(shí)代性；全面性原則。思想政治教育的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自身的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，所以不僅要注重教學(xué)方法的全面性，還要注意教育內(nèi)容的全面性和受教育主體的全面性；創(chuàng)新性原則。思想政治教育要想得到加強(qiáng)和完善，必須根據(jù)國家的發(fā)展形勢(shì)不斷創(chuàng)新教育方式和教育內(nèi)容，在創(chuàng)新中求發(fā)展、求進(jìn)步；實(shí)效性原則。在科學(xué)發(fā)展觀的視野下開展思 想政治教育，堅(jiān)持從受教育者的實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地開展思想政治教育活動(dòng)，既能提高當(dāng)前思想政治教育的效率，也能增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。此外，在堅(jiān)持實(shí)效性原則的同時(shí)要注重因材施教，將科學(xué)、全面的思想政治教育滲透到受教育者的靈魂深處，做到針對(duì)性和時(shí)效性的有效結(jié)合。

二、科學(xué)發(fā)展觀視野下思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展

首先，創(chuàng)新教育理念。在科學(xué)發(fā)展觀視野下開展思想政治教育，首先要深刻理解科學(xué)發(fā)展的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合教育實(shí)際創(chuàng)新教育理念，不斷滿足受教育者各方面的需求；其次，豐富教育內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀為新時(shí)期的思想政治教育提供了建設(shè)和發(fā)展的方向，豐富思想政治教育內(nèi)容是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，也是黨和人民群眾的真正需要；再次，改進(jìn)教育方法。教育方法是新時(shí)期在科學(xué)發(fā)展觀視野下開展思想政治教育建設(shè)成敗的關(guān)鍵，所以，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效的當(dāng)務(wù)之急是加快教育方法的改進(jìn)，一方面要注重顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，將思想政治教育滲透到受教育者的生活實(shí)踐中，在滲透融合中達(dá)到精神實(shí)質(zhì)的升華。另一方面注重主導(dǎo)教育與自我教育的有機(jī)結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)全體公民接受教育的積極性和主動(dòng)性，將外在的主導(dǎo)教育內(nèi)化為受教育者的精神需求，切實(shí)提高思想政治教育的質(zhì)量和效率；第四，創(chuàng)新工作機(jī)制。在科學(xué)發(fā)展觀的引導(dǎo)下，當(dāng)前的思想政治教育要加快工作機(jī)制的創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)、保障、評(píng)價(jià)等機(jī)制，保證思想政治教育的順利開展；最后，豐富教育載體。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，豐富當(dāng)前思想政治教育的載體，有利于提高思想政治教育的吸引力。

三、結(jié)語

篇4

[關(guān)鍵詞]隱性思想政治教育 顯性思想政治教育 實(shí)現(xiàn)路徑 生活化 實(shí)踐化

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）14-0047-03

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，傳統(tǒng)單一的顯性思想政治教育方式在許多方面鞭長(zhǎng)莫及、局限性凸顯，教育方式的滯后導(dǎo)致高校思想政治教育理論與實(shí)際在一定程度上脫節(jié)和令人擔(dān)憂的教學(xué)效果。而隱性思想政治教育方法正好可以彌補(bǔ)在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下顯性思想政治教育的不足，并將在我國高校思想政治教育中發(fā)揮越來越重要的作用。

一、顯性思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

顯性思想政治教育方法意指教育者通過開設(shè)正式的思想政治理論課、政策形勢(shì)學(xué)習(xí)會(huì)、思想報(bào)告會(huì)、理論講座等有形教法，明確、公開、正面、直接地向受教育者灌輸一些具體的、相對(duì)穩(wěn)定的、國家倡導(dǎo)的道德規(guī)則和價(jià)值觀念，并通過訓(xùn)練、考試等方式加以鞏固和強(qiáng)化的教育方式。該方法具有短平快的特點(diǎn)，曾發(fā)揮著獨(dú)一無二的作用。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和利益格局的變化以及當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)的增強(qiáng)，這種沒有考慮大學(xué)生心理特點(diǎn)和個(gè)性因素的教育方法，加上說教式的內(nèi)容和單調(diào)的形式，極易引起受教者的逆反情緒，很難取得滿意的成效。

當(dāng)前，顯性思想政治教育面臨的問題是：首先，家庭、社會(huì)思想政治教育缺失， 學(xué)校思想政治教育“一枝獨(dú)秀”。思想政治教育三方各自為戰(zhàn)，學(xué)校教育難以與家庭和社會(huì)教育有效銜接，家庭、學(xué)校、社會(huì)之間未形成協(xié)調(diào)運(yùn)行的思想政治教育機(jī)制。其次，忽視了對(duì)象的主體性，把教育對(duì)象僅僅視作是被動(dòng)接受的“道德容器”。在實(shí)施中剝離人性的豐富內(nèi)涵、背離了人性發(fā)展規(guī)律的枯燥無味的灌輸式是一種“人學(xué)空?qǐng)觥笔降慕逃绞剑沟盟枷胝谓逃郎S為毫無主體能動(dòng)性的、令人厭煩的、空洞的道德說教。最后，思想政治教育脫離大學(xué)生的“生活世界”，被知識(shí)化和泛政治化。當(dāng)前思想政治教育重抽象輕具體、重理念灌輸輕生活引導(dǎo)，重知識(shí)輕內(nèi)化的傾向越來越明顯，過度強(qiáng)調(diào)思想政治教育的工具性價(jià)值，教育活動(dòng)脫離大學(xué)生的生活實(shí)際，與教育對(duì)象的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活漸去漸遠(yuǎn)，成了沒有生活根基的“空中樓閣”，思想政治教育的實(shí)效大大降低。

二、隱性思想政治教育施行的必然性

黨的思想政治教育工作，必須隨著時(shí)代和所處環(huán)境的變化而變化。在全球化背景下，多樣化的政治文化思潮帶來了多元化的思想；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)使得利益主體和利益觀念也呈現(xiàn)多元化；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和海量信息的便捷獲得，使受教者的主體性不斷增強(qiáng)，而教育者的權(quán)威身份卻不斷墜落；加之大學(xué)生這個(gè)群體思維活躍、獨(dú)立性強(qiáng)、價(jià)值趨向多向、思想道德復(fù)雜更使當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出主導(dǎo)性與多樣性、先進(jìn)性與廣泛性并呈的局面。面對(duì)這樣的思想政治教育生態(tài)，顯性教育內(nèi)容的片面性、教育信息的表面性、教育目的的急功近利性等缺陷，使教育要求無法真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的信念和行為品質(zhì)。于是，完善顯性教育方式、構(gòu)建隱性教育體系以彌補(bǔ)顯性教育的不足，就成為當(dāng)前思想政治教育的主要任務(wù)。

所謂隱性教育，就是教育者基于一定的教育目的，把教育內(nèi)容依附于一定的載體（如環(huán)境熏陶、文化侵染、生活實(shí)踐）中，側(cè)面、間接、迂回、潛移默化地傳遞教育主張，影響教育對(duì)象，使受教育者的思想品行在不知不覺中接受施教者所倡導(dǎo)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、主張和經(jīng)驗(yàn)等無形的教育模式。隱性教育以一種含而不露、非標(biāo)簽型的、潛在的、滲透型的、開放性的教育方式在泛時(shí)空下使受教育者接受既定思想政治內(nèi)容的熏陶和感染。

隱性教育對(duì)受教育者來說是無意識(shí)的，但是對(duì)教育者來說必須是自覺的、有意識(shí)的。這就要求我們?cè)谶\(yùn)用隱性教育方式時(shí)，把隱性教育與顯性教育相結(jié)合，運(yùn)用二者的合力作用，共同破解當(dāng)前思想政治教育面臨的難題。

三、隱性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

應(yīng)對(duì)新環(huán)境下高校思想政治教育所遇到的問題，下面提供幾種比較具有實(shí)效性的隱性思想政治教育方法的實(shí)現(xiàn)路徑，以期彌補(bǔ)顯性教育的不足，并對(duì)當(dāng)前思想政治教育的實(shí)踐有所裨益。

（一）構(gòu)建以政治理論課為基礎(chǔ)，各專業(yè)課相互配合的全方位思想政治教學(xué)體系

事實(shí)上，西方發(fā)達(dá)國家十分重視發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)中的思想政治教育功能，許多發(fā)達(dá)國家都沒有思想政治教育之名，但有著思想教育之實(shí)，他們?cè)诠窠逃拿肯?，做了大量?shí)質(zhì)性的思想政治教育工作。因此，我國高校必須加強(qiáng)利用非思想政治理論課，進(jìn)行思想政治教育的研究，充分發(fā)掘隱藏在這些課程中的寶貴的思想政治教育資源，使這種“隱性教育”成為增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的良好手段。充分發(fā)揮公共課的“載道作用”和“滲透作用”，重視學(xué)科間的隱性教育，在專業(yè)課教學(xué)中，向?qū)W生灌輸一些具體的、實(shí)用的、相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)則和國家倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。把思想政治教育的內(nèi)容滲透到專業(yè)課教學(xué)中，在專業(yè)教學(xué)中滲透與該專業(yè)有關(guān)的倫理道德知識(shí)，形成以政治理論課為基礎(chǔ)，各專業(yè)課程相互配合的全方位思想政治教學(xué)體系。

（二）建構(gòu)大學(xué)生生活化的思想政治教育模式

思想政治教育源于生活也理應(yīng)回歸生活。大學(xué)生思想政治教育不應(yīng)僅僅局限于課堂灌輸，而應(yīng)以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，在發(fā)揮教育者主導(dǎo)作用、尊重學(xué)生主體性的同時(shí)，把思想政治教育融入大學(xué)生生活的各個(gè)方面，建構(gòu)大學(xué)生生活化的思想政治教育模式體系。可以把思想政治教育與大學(xué)生交往、娛樂、購物、求職、上網(wǎng)等日常生活結(jié)合起來，形成一個(gè)既各自獨(dú)立、又相互聯(lián)系的思想政治教育的有機(jī)整體。在人際交往中，以大學(xué)生關(guān)心的話題為內(nèi)容，以大學(xué)生喜愛的語言為載體展開教育；在娛樂中，以影視、游戲、音樂等形式，讓大學(xué)生在實(shí)踐中獲得教育；在求職中，以招聘要求、創(chuàng)業(yè)模式、勵(lì)志楷模等形式，讓大學(xué)生感受到德才并重、奮斗向上的重要性；在購物中，把價(jià)值觀、利益觀教育滲透到學(xué)生購買的商品和服務(wù)中；在上網(wǎng)過程中，積極搶灘和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化主陣地，締造既符合網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展趨勢(shì)，又具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式，從而使思想政治教育滲透到大學(xué)生生活的各個(gè)方面，也在大學(xué)生生活化的實(shí)踐中豐富思想政治的人性魅力。

（三）營(yíng)造良好的思想政治教育生態(tài)環(huán)境

環(huán)境對(duì)人的思想品德和心理發(fā)展具有促進(jìn)、感召和約束作用，而無論是校園的、社會(huì)的抑或是家庭的、是物質(zhì)的還是精神的，都以一種無形的教育力量，制約和塑造著學(xué)生的品格，因此，進(jìn)行隱性思想政治教育必須重視校園、社會(huì)、家庭環(huán)境的優(yōu)化，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的思想品德的潛移默化影響作用，為思想政治教育營(yíng)造一個(gè)健康、文明、和諧、創(chuàng)新、上進(jìn)的生態(tài)環(huán)境。

校園物質(zhì)和精神環(huán)境是經(jīng)過教育者精心設(shè)計(jì)的具有教育作用的環(huán)境，在無形的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的光榮感、責(zé)任感和使命感。良好的校園環(huán)境具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。我們必須有效運(yùn)用教學(xué)樓、花草樹木、公寓、圖書館、食堂、雕塑、體育館、紀(jì)念碑等校園物質(zhì)文化載體以及校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等精神文化載體這些隱性思想政治教育的資源，以積極向上的校園生態(tài)環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神、團(tuán)隊(duì)合作的集體精神、開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神。

營(yíng)造良好的社會(huì)和家庭生態(tài)環(huán)境來進(jìn)行隱性思想政治教育：加強(qiáng)思想政治教育的自然環(huán)境建設(shè)，利用自然環(huán)境中山川平原、江河湖海、樹木草地等所蘊(yùn)涵的教育內(nèi)容來凈化學(xué)生的心靈、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義熱情。加強(qiáng)思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，維護(hù)和建設(shè)好各種教育場(chǎng)館以及烈士陵園、英雄紀(jì)念碑等社會(huì)教育基地，使社會(huì)處處都能成為思想政治教育的教材。發(fā)揮健康良好的社會(huì)風(fēng)氣、人際氛圍、道德取向、輿論氛圍、家風(fēng)、廠風(fēng)等社會(huì)精神環(huán)境和家庭教育環(huán)境對(duì)人的思想品德和心理發(fā)展的軟實(shí)力作用，形成學(xué)校―家庭―社會(huì)三位良好生態(tài)的一體化、互動(dòng)化、合力化，促進(jìn)思想政治教育生態(tài)環(huán)境的提升和飛躍。

（四）構(gòu)建實(shí)踐式的思想政治教育體系

發(fā)揮了社會(huì)實(shí)踐的隱性教育功能，將思想政治教育滲透于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，在實(shí)踐中提高學(xué)生的思想政治覺悟，培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣的道德品質(zhì)。加強(qiáng)實(shí)踐教育，可以把思想政治教育的內(nèi)容寓于參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、文體活動(dòng)等形式多樣、富有吸引力的實(shí)踐活動(dòng)中，使受教育者在實(shí)踐中受到感染和熏陶。組織學(xué)生參觀歷史博物館、英雄紀(jì)念館、革命老區(qū)和革命根據(jù)地，用愛國主義教育和革命精神教育激勵(lì)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。開展社區(qū)勞動(dòng)、公益活動(dòng)等有教育意義的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)和公益勞動(dòng)，既有利于學(xué)生的身心發(fā)展又能增強(qiáng)大學(xué)生的主人翁意識(shí)和集體主義、社會(huì)主義情懷。豐富學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的渠道，組織開展學(xué)生喜聞樂見的文藝演出、體育比賽活動(dòng)以及支教、支邊、志愿者服務(wù)等各種類型的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，能豐富學(xué)生的課余生活，這些活動(dòng)都滲透著一定的思想政治教育內(nèi)容，拓寬大學(xué)生的視野、提高他們的思想道德修養(yǎng)和身體素質(zhì)，又能豐富課堂思政教育的內(nèi)容和形式，有效地發(fā)揮了社會(huì)實(shí)踐的隱性教育功能。

總之，隱性思想政治教育和顯性思想政治教育是一對(duì)互相對(duì)應(yīng)、相互補(bǔ)充的思想政治教育策略和方法體系。隱性教育本身就是一種教育者的自覺性與受教育者的不自覺性相結(jié)合的教育方式，這就要求我們?cè)谶\(yùn)用隱性教育方式時(shí)，把隱性教育方式與顯性教育相結(jié)合，既注重堅(jiān)持不懈地搞好顯性教育，又注意發(fā)揮隱性教育的獨(dú)特作用，要做到有意識(shí)的顯性教育與隱性教育方式相輔相成、相得益彰。在提高課堂教學(xué)效果的同時(shí)，積極組織，精心策劃，構(gòu)筑環(huán)境，創(chuàng)造條件，把思想政治教育滲透到大學(xué)生日常生活和社會(huì)實(shí)踐的方方面面。構(gòu)建以政治理論課為基礎(chǔ)，各專業(yè)課相互配合的全方位思想政治教學(xué)體系，建構(gòu)大學(xué)生生活化和實(shí)踐化的思想政治教育模式，形成“學(xué)校―社會(huì)―家庭”三位一體的思想政治教育協(xié)調(diào)機(jī)制，優(yōu)化思想政治教育的生態(tài)環(huán)境，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用下增強(qiáng)主流價(jià)值觀和道德體系的說服力，有效地提高大學(xué)生的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。

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摘 要： 高職院校思想政治教育的實(shí)施必須依靠思想政治教育話語，意識(shí)形態(tài)性、建構(gòu)性、時(shí)代性是思想政治教育話語的三大特征。新媒體時(shí)代的到來，對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育話語產(chǎn)生沖擊，內(nèi)容缺乏生活化、話語缺乏生氣及語境相關(guān)性低是當(dāng)前高職院校思想政治教育面臨的主要問題。針對(duì)這些問題，高職院校思想政治教育話語必須進(jìn)行一定的創(chuàng)新，通過構(gòu)建生活化的話語體系、對(duì)話式話語范式及提高高職院校教師媒介素養(yǎng)等措施，提高高職院校思想政治教育的有效性。

關(guān)鍵詞： 新媒體 高職院校 思想政治教育 話語創(chuàng)新

高職院校通常會(huì)通過思想政治教育話語對(duì)學(xué)生進(jìn)思想政治教育，思想政治教育話語是高職院校進(jìn)行思想政治教育的主要載體和必不可少的中介，思想政治教育話語的使用直接影響思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。新媒體時(shí)代的到來，改變了傳統(tǒng)高校思想政治教育的內(nèi)外部環(huán)境，并對(duì)高職院校思想政治教育話語產(chǎn)生了沖擊，導(dǎo)致高職院校思想政治教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出某種失語的狀態(tài)。高職院校學(xué)生更容易接受新鮮事物，在新媒體時(shí)代融入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的程度較深。高職院校要擺脫當(dāng)前思想政治教育話語困境，必須充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，并且大力推進(jìn)高職院校思想政治教育話語的創(chuàng)新，進(jìn)而有效提高高校思想政治教育的能力和水平。

一、思想政治教育話語的相關(guān)概念

為了充分了解相關(guān)概念的內(nèi)涵，必須將“思想政治教育話語”一詞分解為“思想政治教育”和“話語”兩部分解釋。思想政治教育指的是社會(huì)或者政治團(tuán)體的道德規(guī)范與思想觀念，這種道德規(guī)范與思想觀念會(huì)通過各種形式影響社會(huì)成員或團(tuán)體成員，使其根據(jù)這些道德規(guī)范與思想觀念進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！霸捳Z”的概念在學(xué)術(shù)界并沒有形成統(tǒng)一的定義，通過查閱國內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)和研究成果，話語是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)體與社會(huì)關(guān)系溝通的符號(hào)系統(tǒng)，該系統(tǒng)的運(yùn)行必須遵循一定的語言規(guī)則、規(guī)律。根據(jù)上述兩個(gè)詞語的概念，“思想政治教育話語”一詞可以定義為：在特定的社會(huì)時(shí)代環(huán)境與政治團(tuán)體中，思想政治教育主體按照一定的語言規(guī)律構(gòu)建思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中的各項(xiàng)關(guān)系，從而指向一定的思想政治教育目的。

思想政治教育話語既包含一般話語的基本特性，又具有思想政治教育特點(diǎn)，其特征主要可以概括為以下三個(gè)方面：首先，思想政治教育話語具有意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。思想政治教育的屬性是立體的，但特有的根本屬性是意識(shí)形態(tài)性，作為思想政治教育范疇的話語，它的主要特性應(yīng)該具有意識(shí)形態(tài)性。思想政治教育屬于一定的政治團(tuán)體，并為該政治團(tuán)體服務(wù)，維護(hù)政治團(tuán)體的穩(wěn)定與治理是其根本目的。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)主要依靠理論說服，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的權(quán)威發(fā)聲。其次，思想政治教育話語具有建構(gòu)性。話語在建構(gòu)社會(huì)實(shí)體與社會(huì)關(guān)系方面發(fā)揮著重要作用，可以為教育者與受教育者之間搭建溝通的橋梁。語言是教育主體間交流互動(dòng)的中介，承擔(dān)著溝通教育的職能，只有在教育者與受教育者之間進(jìn)行有效溝通，才能對(duì)受教育者的思想道德觀念產(chǎn)生影響，進(jìn)而達(dá)到教育的目的。最后，思想政治教育話語具有時(shí)代性。語言其實(shí)是一種符號(hào)，它代表的事物或者形象會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化，也就是說，在不斷變化的時(shí)空中，語言也在不斷變化。作為一項(xiàng)語言符號(hào)系統(tǒng)，思想政治教育話語是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，必須緊跟時(shí)代步伐，從而讓思想政治教育話語不脫離實(shí)際，進(jìn)而在特定的語境下有效發(fā)揮其作用。

二、新媒體視域下高職院校思想政治教育話語存在的突出問題

傳統(tǒng)的思想政治教育話語不管是內(nèi)容還是形式都較嚴(yán)肅和穩(wěn)定，這與新媒體話語的開放性特征有一定的沖突。在新媒體語境下，新媒體話語與傳統(tǒng)思想政治教育話語之間的沖突，直接影響高職院校教育者與被教育者之間的溝通效果。

1.一些高職院校思想政治教育話語內(nèi)容缺乏生活化

生活實(shí)踐是人類思想的主要源泉，高職院校思想政治教育要取得一定的成效，就不能脫離生活實(shí)踐，其話語內(nèi)容及方法必與人們的日常生活相契合。傳統(tǒng)的思想政治教育多以權(quán)威話語和政治文件等形式呈現(xiàn)，比較缺乏生活化的話語內(nèi)容。這使得受教育者被動(dòng)地接受理論教育，不易在豐富多彩的生活世界中掌握理論精髓。新媒體時(shí)代的到來，增強(qiáng)了高校大學(xué)生的主體意識(shí)，大學(xué)生在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下更關(guān)注自身的發(fā)展，往往通過彰顯自我的形式展示自己張揚(yáng)的個(gè)性。因此，缺乏生活化的思想政治教育話語已不再適應(yīng)當(dāng)前語境的需求，高職院校學(xué)生更傾向于極具生活化的新媒體話語。真實(shí)細(xì)微的日常生活是大學(xué)生話語的源泉所在，這些話語表達(dá)出他們對(duì)生活的理解，是他們對(duì)周圍發(fā)生事件的直觀反應(yīng)。因此，傳統(tǒng)高職院校思想政治教育話語不易融入當(dāng)前大學(xué)生所處的文化語境里，還會(huì)與新媒體語境產(chǎn)生某種沖突。

2.一些高職院校思想政治教育話語缺乏生氣

語言是人們交流溝通的工具，平等、和諧的相互關(guān)系是思想政治教育話語得以有效實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。但是高職院校思想政治教育話語體系是在單一封閉的話語系統(tǒng)背景下形成的，教育者占主體、支配地位，學(xué)生并沒有多少話語權(quán)。一元話語系統(tǒng)下形成的話語沒有真正深入了解學(xué)生的心理特征，導(dǎo)致師生之間交流溝通出現(xiàn)障礙，思想政治教育話語缺乏生氣，不管是教育者還是受教育者都不易將個(gè)人情感融入話語中。要想改變以上狀況，教育者必須注重與學(xué)生之間的交流溝通，在豐富話語資源的同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)思想政治教育話語的接受度，不局限于支配性和單向性話語。另外，高職院校學(xué)生在新媒體時(shí)代下更注重主體性，希望用平等、民主的方式和態(tài)度與教師溝通，實(shí)現(xiàn)師生之間的精神交流與話語平等。

3.一些高職院校思想政治教育話語語境相關(guān)性低

語境貫穿于話語生成、交流、發(fā)展的全過程，話語只有適應(yīng)特定語境才能增強(qiáng)其有效性，充分發(fā)揮話語所具備的價(jià)值。思想政治教育話語必須以特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)語境為基礎(chǔ)，在我國改革開放以前，主要通過政治文件的形式向大眾進(jìn)行思想政治教育，該方式在當(dāng)時(shí)的語境下有力地推動(dòng)了人們思想的統(tǒng)一。新媒體時(shí)代的到來要求思想政治教育話語必須對(duì)內(nèi)容、平臺(tái)和傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，以保證新媒體視域下思想政治教育話語語境的有效實(shí)施。但是，一些高職院校思想政治教育的現(xiàn)狀仍然是采用傳統(tǒng)模式，嚴(yán)肅、單一的政治話語在校園里使用和傳播。某些高職院校并沒有對(duì)當(dāng)前教育形式進(jìn)行及時(shí)了解，當(dāng)學(xué)生話語交往發(fā)生變化時(shí)，不能及時(shí)改變自身話語方式；某些高校雖然認(rèn)識(shí)到思想政治教育話語與學(xué)生話語有斷裂，但是仍然遵循陳舊的教育理念，刻意回避學(xué)生渴望話語權(quán)的訴求，導(dǎo)致理論不易適應(yīng)新媒體語境，教育難以取得相應(yīng)的效果。

三、新媒體視域下高職院校思想政治教育話語創(chuàng)新路徑

1.建立生活化的思想政治教育話語體系

隨著新媒體的高速發(fā)展，思想政治教育話語表達(dá)面臨多方挑戰(zhàn)。高職院校思想政治教育話語體系的建設(shè)應(yīng)該以學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活為基礎(chǔ)，使宏大刻板的教育話語走向現(xiàn)實(shí)生活。多元生活化思想政治教育話語體系的構(gòu)建要從以下幾方面創(chuàng)新：首先，高職院校思想政治教育話語體系的構(gòu)建必須以學(xué)生的日常生活為基礎(chǔ)。異彩紛呈的大學(xué)生活為思想政治教育話語體系的構(gòu)建提供了豐富的話語資源，高職院校教師必須走入大學(xué)生的日常生活，從現(xiàn)實(shí)世界提取新鮮的話語元素，從而保證思想政治教育話語體系的適時(shí)性和開放性。其次，高職院校思想政治話語必須直觀反映學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。新媒體話語的生活性是最受學(xué)生喜愛的元素，滿足了學(xué)生的日常生活需求，高職院校思想政治教育必須在新媒體時(shí)代下尋找與學(xué)生需求相關(guān)的契合點(diǎn)，真正建立生活化的思想政治教育話語體系。

2.構(gòu)建對(duì)話式的思想政治教育話語范式

平等和諧的話語氛圍對(duì)思想政治教育的效果起著至關(guān)重要的作用。高職院校教師必須尊重學(xué)生的話語權(quán)，摒棄以往高高在上的姿態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行零距離互動(dòng)交流，以便實(shí)現(xiàn)話語認(rèn)同，時(shí)刻注重教育的主題與課題之間的平等。另外，高職院校教師必須充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，全面調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)學(xué)生在理論中發(fā)現(xiàn)真知，讓學(xué)生對(duì)自身道德行為及生命意義進(jìn)行自我覺悟與反思。情感可以催化話語認(rèn)同，大學(xué)生正處于自尊心較強(qiáng)的階段，必須在思想政治教育中融入情感因素，從而以真實(shí)的情感消除大學(xué)生對(duì)刻板思想政治教材的偏見，增強(qiáng)思想政治效果。

3.提高高職院校教師的媒介素養(yǎng)

新媒體時(shí)代下高職院校學(xué)生與教師之間之所以會(huì)出現(xiàn)距離，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)W生先教師一步踏入新媒體語境。因此，高職院校教師必須提高自身媒介素養(yǎng)。首先，教師必須全面掌握新媒體運(yùn)行機(jī)制，熟練操作新媒體資源，結(jié)合高職院校實(shí)際，開拓網(wǎng)絡(luò)課堂，并將更多教育內(nèi)容在微博、微信等媒介上進(jìn)行展示，讓新形式的思想政治教育創(chuàng)新話語得到有效傳播。其次，思想政治教育內(nèi)容要以被教育者的選擇性為基礎(chǔ)，將話題轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生需求的內(nèi)容，并積極借鑒新媒體話語中的有益元素，構(gòu)建新鮮活潑的思想政治教育話語體系。

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關(guān)鍵詞：高校思想政治教育;載體的創(chuàng)新;具體途徑探討

高校思想政治教育載體是聯(lián)系思想政治教育施教方和受教方之間的重要紐帶，是高校市政政治教育進(jìn)行廣泛傳播的有效途徑。思想政治教育載體的優(yōu)劣很大程度上會(huì)影響高校思想政治教育的整體水平。隨著高校教育體制的不斷改革，高校思想政治教育的方式方法發(fā)生著變化，所以對(duì)其載體進(jìn)行創(chuàng)新途徑探討十分重要。高校思想政治教育由于其自身的時(shí)代性、承載性、導(dǎo)向性等特點(diǎn)，我們?cè)谔接懫漭d體創(chuàng)新途徑中應(yīng)該注重結(jié)合高校和社會(huì)實(shí)際情況，尋求全新思想政治教育載體的開發(fā)和利用，通過對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行有效創(chuàng)新途徑探討，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的順利實(shí)施和開展。

一、進(jìn)行高校思想政治教育載體創(chuàng)新的重要性

1.順應(yīng)當(dāng)前信息化時(shí)代的發(fā)展需求?，F(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展使高校傳統(tǒng)的思想政治教育難以滿足其當(dāng)前的實(shí)際需求，以往單調(diào)的課堂教學(xué)載體很大程度上制約著高校思想政治教育的實(shí)施和開展。現(xiàn)代化電子通信設(shè)備在高校中的廣泛應(yīng)用使其進(jìn)行思想政治教育載體的創(chuàng)新愈發(fā)重要。加上龐大的互聯(lián)網(wǎng)資源完全展現(xiàn)在學(xué)生和教師面前，這些資源中有優(yōu)秀也有比較低俗的信息，教師或是學(xué)生自己不經(jīng)過嚴(yán)格的信息篩選，易受到不良信息的侵蝕，導(dǎo)致不良思想政治觀念的形成，影響高校思想政治教育的發(fā)展。高校思想政治教育在順應(yīng)信息化時(shí)展需求的同時(shí)要注重信息化時(shí)代的兩面性影響。2.順應(yīng)當(dāng)前科技化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展使社會(huì)主義精神文明步入全新發(fā)展階段，社會(huì)主義特色事業(yè)取得了驚人的成就。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，人們?cè)谖镔|(zhì)生活越來越充實(shí)的同時(shí)越加注重對(duì)自身精神文明的追求，高校思想政治教育在這樣的環(huán)境下面臨著全面的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育只有不斷進(jìn)行載體上的創(chuàng)新才能順應(yīng)科技化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，在不脫離實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，高校對(duì)其思想政治教育載體進(jìn)行積極創(chuàng)設(shè)，以促進(jìn)師生之間有關(guān)思想政治教育的溝通和交流，尤其對(duì)提升學(xué)生積極主動(dòng)接受思想政治教育有促進(jìn)作用。3.順應(yīng)當(dāng)前思想政治教育學(xué)科的發(fā)展需求。飛速發(fā)展的社會(huì)促進(jìn)了高校教育教學(xué)的體制改革，在高校開展的管理制度和創(chuàng)新教育為主的改革探索之中不斷有新鮮事物和新鮮元素出現(xiàn)，傳統(tǒng)思想政治教育教載體難以完全順應(yīng)高校思想政治教育學(xué)科的發(fā)展需求。這些新鮮事物和元素的出現(xiàn)要求我們對(duì)高校思想政治教育載體進(jìn)行創(chuàng)新改革，不斷開發(fā)新載體。隨著時(shí)代的進(jìn)步，高校思想政治教育學(xué)法要求其在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容以及方式進(jìn)行改變，對(duì)其載體進(jìn)行創(chuàng)新十分有必要，能有效增強(qiáng)高校思想政治教育工作在其日常管理、學(xué)業(yè)課程、文化氛圍等方面的作用，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的廣泛性。

二、加強(qiáng)高校思想政治教育載體創(chuàng)新途徑的具體探討

1.加強(qiáng)高校思想政治教育日常管理載體的創(chuàng)新建設(shè)。高校日常管理作為其思想政治教育中的基本載體，貫穿于高校學(xué)生整體的大學(xué)生活之中，包括高校學(xué)生的生活管理、日常活動(dòng)管理、教學(xué)管理以及思想行為管理等方面的載體建設(shè)對(duì)高校思想政治教育有著深刻意義。高校將思想政治教育融入這些日常管理工作中，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作的提升。我們?cè)谶M(jìn)行高校日常管理載體優(yōu)化工作時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，讓學(xué)生之間、師生之間、學(xué)生與高校以及學(xué)生與社會(huì)之間處于和諧愉悅的環(huán)境中，充分激發(fā)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上的熱情，達(dá)到高校思想政治教育和日常管理載體的有效結(jié)合。一方面在遵循高校思想政治教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮高校管理的職責(zé)，促進(jìn)思想政治教育更加規(guī)范化和制度化，達(dá)到思想政治教育和管理的統(tǒng)一；一方面轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一化的管理模式為現(xiàn)代化以服務(wù)為主要目的的管理模式，多重視對(duì)高校學(xué)生在日常生活中的關(guān)懷，充分發(fā)揮高校學(xué)生在思想政治教育中的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生積極參與自身日常管理工作的監(jiān)督和反省之中，培養(yǎng)高校學(xué)生良好生活習(xí)慣和生活作風(fēng)，將日常管理載體在高校思想政治教育中的影響發(fā)揮到最大化。2.加強(qiáng)高校思想政治教育學(xué)業(yè)課程載體的創(chuàng)新建設(shè)。學(xué)生進(jìn)入高校的主要目的就是進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)課程載體對(duì)實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生這一目的有著直接的促進(jìn)作用。通過學(xué)業(yè)課程載體對(duì)高校學(xué)生的傳道解惑功能，高校學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。加強(qiáng)高校思想政治教育學(xué)業(yè)課程載體的創(chuàng)新建設(shè)可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行充分說明：首先，將高校思想政治教育有效融入于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，充分發(fā)掘?qū)I(yè)知識(shí)在高校思想政治教育上的資源屬性，形成系統(tǒng)、完整且具有思想政治教育基礎(chǔ)的學(xué)科課程體系。其次，適當(dāng)增加適合高校思想政治教育的課外活動(dòng)，通過開展思想政治教育選修課程、辯論會(huì)、演講賽等形式的活動(dòng)豐富高校學(xué)生課余之外的思想政治教育學(xué)習(xí)，讓高校學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我思想政治教育覺悟的提升。最后，在教學(xué)課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性作用，改變傳統(tǒng)灌輸式的教育方式，讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行自我價(jià)值的提高。3.加強(qiáng)高校思想政治教育文化氛圍載體的創(chuàng)新建設(shè)。良好文化氛圍載體對(duì)高校進(jìn)行思想政治教育有著重要的作用影響。通過對(duì)校園文化中有利于高校思想政治教育元素的開發(fā)和利用，學(xué)校實(shí)現(xiàn)文化氛圍和高校思想政治教育的完美融合，達(dá)到提高對(duì)學(xué)生的吸引力和感染力的雙重作用目的，最大限度地發(fā)揮高校思想政治教育中文化氛圍載體的作用。高校通過營(yíng)造良好文化氛圍，讓學(xué)生在隱性的文化教育載體中學(xué)習(xí)思想政治教育，注重順應(yīng)時(shí)展和高校精神文明的實(shí)際需求，重新定義高校思想政治教育新內(nèi)涵，不斷提升學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀上的創(chuàng)新追求。進(jìn)行文化氛圍載體創(chuàng)新建設(shè)時(shí)，學(xué)校需要堅(jiān)持以全面發(fā)展為最終目的，增強(qiáng)圖書館、展覽館等高?，F(xiàn)有文化資源對(duì)其思想政治教育的作用，讓學(xué)生對(duì)高校文化和高校精神產(chǎn)生更為直觀的印象，實(shí)現(xiàn)對(duì)其正確人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)。4.加強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)載體的創(chuàng)新建設(shè)。素質(zhì)教育口號(hào)的提出使高校在重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)越來越重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能力的培養(yǎng)和鍛煉，實(shí)踐活動(dòng)載體的創(chuàng)新建設(shè)對(duì)高校思想政治教育工作有著促進(jìn)作用。通過讓學(xué)生更多地參與到高校、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生適當(dāng)學(xué)會(huì)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)解決實(shí)踐活動(dòng)中遇到的各種問題。高校對(duì)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)起到了直接的組織作用。實(shí)踐活動(dòng)載體的創(chuàng)新建設(shè)應(yīng)該符合學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的基本原則，在高校原有的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前或是未來的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新改革，建立長(zhǎng)期有效的激勵(lì)措施鼓勵(lì)學(xué)生積極投身于實(shí)踐活動(dòng)中。學(xué)校根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)組織安排不同類型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括參與科研調(diào)查、社團(tuán)活動(dòng)、公益活動(dòng)、志愿者、參觀紅色文化圣地等，讓學(xué)生在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷自我提升。5.加強(qiáng)高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)媒介載體的創(chuàng)新建設(shè)。隨著信息化時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，我們?cè)趯?duì)高校進(jìn)行思想政治教育時(shí)要注意應(yīng)用最能體現(xiàn)當(dāng)下高校特點(diǎn)的傳播媒介，以此體現(xiàn)高校思想政治教育的時(shí)代性和及時(shí)性的明顯特征?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛使用為高校思想政治教育傳播提供了最新最全面的條件。首先，我們可以通過強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)建立高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，完善相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)使用的規(guī)章制度，引導(dǎo)學(xué)生合理使用互聯(lián)網(wǎng)。其次，建設(shè)具有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，將高校思想政治教育融入多樣化的教學(xué)形式中，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育吸引力和影響力的增加。最后，學(xué)校可以通過網(wǎng)絡(luò)的隱秘性，在校園范圍內(nèi)搭建一個(gè)思想政治教育社區(qū)，讓學(xué)生和教師相互之間都能及時(shí)了解認(rèn)識(shí)最新的思想政治教育工作的內(nèi)容，保證教師能夠第一時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想政治觀念的引導(dǎo)，發(fā)揮高校思想政治教育的實(shí)時(shí)性，提升高校思想政治教育的效果。

三、小結(jié)

高校思想政治教育在學(xué)生的工作學(xué)習(xí)中有著重要的作用。高校思想政治教育是高校順利開展其他教學(xué)活動(dòng)的堅(jiān)實(shí)保障。我們以高校全面發(fā)展大局為出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)展需求，以便高校學(xué)生之間、師生之間形成融洽的關(guān)系，更好地實(shí)現(xiàn)高校作用于學(xué)生、社會(huì)的有利價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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論文摘要：高校的思想政治工作既是高校全面發(fā)展人才的重要組成部分，又是培養(yǎng)合格人才的根本保證。面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生們所表現(xiàn)出來的新特點(diǎn)，思想政治教育工作也要需要采取正確的策略與技巧，以提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。

新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)及發(fā)展，既反映我國社會(huì)的性質(zhì)與發(fā)展要求，又體現(xiàn)學(xué)生能動(dòng)性和全面發(fā)展的愿望，是大學(xué)生思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。在和平與發(fā)展時(shí)代背景下，在改革開放進(jìn)程中，在經(jīng)濟(jì)全球化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，在人才競(jìng)爭(zhēng)與人才開發(fā)過程中，我國大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)不斷豐富與發(fā)展，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，具有重要指導(dǎo)意義。

1.新時(shí)期大學(xué)生的特點(diǎn)

在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化的進(jìn)程中，大學(xué)生的價(jià)值取向也呈現(xiàn)出多元化的特征。如今，大學(xué)生已不像封閉年代那樣簡(jiǎn)單，他們思維活躍，善于接受新事物，他們對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)、對(duì)金錢的追求都有著不同的表現(xiàn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分及其組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的逐步多樣化，也使學(xué)生在思想活動(dòng)上存在獨(dú)立性、多變性、選擇性和差異性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中帶來的消極影響，使人們的思想意識(shí)和人與人關(guān)系上受到了極大的沖擊，所謂的自由主義、享樂主義、利己主義、拜金主義等錯(cuò)誤的思想，在社會(huì)上不同程度地影響人的價(jià)值觀念，使得大學(xué)生的精神世界發(fā)生深刻變化。

另外，不斷擴(kuò)大的高校招生規(guī)模和畢業(yè)生就業(yè)制度改革的深化，大學(xué)生面臨越來越大的就業(yè)壓力。學(xué)生的就業(yè)心理壓力無形中增大了思想政治教育的難度。

2.目前高校思想政治教育存在的主要問題

2.1教育工作方式單一性

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生層次性增強(qiáng)，他們的需求越來越趨向多樣化。在政治思想的教育上，需要更加直接；對(duì)成功的需要更加強(qiáng)烈；為適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)需要，他們?cè)谖幕系男枰佣鄻?；在社交方面，需求更加廣泛，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和交際能力的提高。而我們的思想政治教育工作方式較為單一，多以理論說教為主，缺乏多樣性，無法滿足不同學(xué)生不同層次的需求，從而使思想政治教育的實(shí)效性較差。

2.2 教育工作管理理念落后

如今的學(xué)生，大多思維活躍，對(duì)社會(huì)的敏感度大大增強(qiáng)，自我意識(shí)較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)自由。而目前大多數(shù)高校在學(xué)生管理工作上仍然停留在人治的層面上，管理理念落后，對(duì)學(xué)生管理的規(guī)定過于嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生的合法權(quán)益做出了過多的限制，缺乏對(duì)學(xué)生人性尊嚴(yán)的維護(hù)。這些在一定程度上起到了適得其反的作用，使得學(xué)生對(duì)一些規(guī)定產(chǎn)生反感情緒，甚至表現(xiàn)在行為的對(duì)抗上。

2.3 教育工作針對(duì)性不強(qiáng)

目前高校思想政治工作主要通過大一每周2節(jié)的政治課程和輔導(dǎo)員來完成。對(duì)于政治課程，學(xué)生更多的是為了完成學(xué)分的修取。高校輔導(dǎo)員往往是幾十或上百的學(xué)生配備一名，因此，他們面對(duì)如此眾多的學(xué)生，只注重整體，無法全面的顧及個(gè)體，他們主要是注重普遍性，忽略特殊性，致使高校思想政治工作在針對(duì)性教育上做得不夠。

3.新時(shí)期高校思想政治教育工作的建議

3.1形成科學(xué)的教育理念

高校思想政治教育的主體是學(xué)生，在教育中應(yīng)該以人為本，服務(wù)學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)性。教育要達(dá)到高效，要遵循學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想教育。每位學(xué)生都有自身的特點(diǎn)，他們的感受和需求是多層次和多方面的，只有深入學(xué)生群體，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，為學(xué)生解決最實(shí)際的的問題，才能獲得學(xué)生的肯定，才能有效地對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育。

其次，要形成教育的現(xiàn)代意識(shí)。根據(jù)新時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生所表現(xiàn)出來的新特點(diǎn)，更新自我的教育思想和方式，在教育中保持超前意識(shí)，對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的問題提早做出思想教育，把一些不良的思想消除在萌芽狀態(tài)。

3.2 注意教育內(nèi)容的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性 轉(zhuǎn)貼于

學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容主要包括以理想信念教育為核心，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國主義教育為重點(diǎn)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神及愛國情懷；以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，深入開展公民道德教育、家庭美德教育；以素質(zhì)教育為目標(biāo)，深入開展素質(zhì)、誠信和身心健康教育。在教育過程中，要結(jié)合新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢。面對(duì)高等教育大眾化帶來的新情況，思想政治教育要體現(xiàn)時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。首先，要加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育和愛國主義教育。良好的道德情操和道德修養(yǎng)，是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。愛國主義精神的貫徹，才能使培養(yǎng)出來的人才能真正的服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民。其次，在各種意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)主義滲透的今天，更要促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們遠(yuǎn)離追求物質(zhì)利益的享樂主義、拜金主義等錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

3.3采用有效多樣的教育方法

新形勢(shì)下的大學(xué)生思想政治工作，必須實(shí)現(xiàn)思想政治工作方法和手段的創(chuàng)新。政治理論課和思想品德課是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，如果一味地通過純理論的說教，并不能取得良好的效果。在思想政治工作中要發(fā)揮好“兩課”的重要作用，就要做到不斷教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，在教學(xué)中通過有效多樣的教學(xué)方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)他們積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題形成自我的判斷和分析能力。在教學(xué)中，可以通過選取相關(guān)主題，采取討論、辯論等多樣化的教學(xué)方式，使學(xué)生在主動(dòng)的參與中進(jìn)行思考，提高教學(xué)實(shí)效。

4.結(jié)束語

實(shí)際教學(xué)中，思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格，喚醒學(xué)生創(chuàng)新精神，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維及提高學(xué)生創(chuàng)新能力等方面都發(fā)揮著特殊的優(yōu)勢(shì)，起著重要作用，當(dāng)面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生文化、價(jià)值觀多元化的出現(xiàn)及由此帶來的新問題時(shí)，我們只有及時(shí)地更新觀念、改革教育方式，才能加強(qiáng)和促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：生命教育；思想政治教育；人學(xué)；價(jià)值

中圖分類號(hào)：D261.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：16720539（2012）06004105

對(duì)生命意義的關(guān)注主要體現(xiàn)在的人學(xué)思想中，通過人與客體（包括自然、社會(huì)、人和精神客體）的關(guān)系深刻闡述了人的發(fā)展從低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)的三種歷史形態(tài)，即從人的依賴到物的依賴，再到人的自由而全面的發(fā)展這一不斷的揚(yáng)棄和超越的辯證過程。人的外在自由和內(nèi)在自由的生成和發(fā)展過程，正是從最本質(zhì)和最一般的方面概括和思考了人的生命本質(zhì)、價(jià)值與歸宿，也內(nèi)在地規(guī)定了人的存在方式的變革。思想政治教育對(duì)象的特殊性要求必須關(guān)注受教育者個(gè)體的生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)。目前，以人為本和人文關(guān)懷已成為當(dāng)代思想政治教育的主體理念，而人文關(guān)懷的根本正是生命關(guān)懷，如何通過生命教育對(duì)思想政治教育進(jìn)行新的建構(gòu)，增強(qiáng)教育的實(shí)效性，是思想政治教育人學(xué)視閾中的現(xiàn)實(shí)責(zé)任與使命。

一、生命教育和思想政治教育的契合

生命教育，從狹義上來講主要是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括對(duì)個(gè)人、他人及一切自然生命的關(guān)注。本文所講的生命教育主要是就從廣義上而言，不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命意義的理解和對(duì)生命價(jià)值的提升。生命教育與思想政治教育在目標(biāo)和內(nèi)容上有許多一致的地方。馬克思認(rèn)為，教育對(duì)于喚起無產(chǎn)者的階級(jí)意識(shí)，激發(fā)其歷史主體精神發(fā)揮著巨大的推動(dòng)作用。馬克思指出：“對(duì)于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，不是對(duì)象，因?yàn)槲业膶?duì)象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證，也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自為地存在著那樣對(duì)我存在，因?yàn)槿魏我粋€(gè)對(duì)象對(duì)我的意義（它只是對(duì)那個(gè)與它相適應(yīng)的感覺說來才有意義）都以我的感覺所及的程度為限?！盵1]思想政治教育的本質(zhì)與目的正是從知、情、意、行激發(fā)人的主體意識(shí)，解放人的思想，充分挖掘人的潛能，追求生命的意義，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的終極目標(biāo)。雅斯貝爾斯也在《什么是教育》一書中指出：“教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成，質(zhì)言之，教育是人的靈魂的教育”。這與生命教育的本質(zhì)是相契合的，所以，從一定意義上來講，生命教育是思想政治教育人學(xué)視閾中的價(jià)值訴求。二者的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）生命教育是思想政治教育的第一內(nèi)容

馬克思曾說過：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無疑是具有生命的個(gè)人的存在。”[2]23青年認(rèn)知與行為脫節(jié)的現(xiàn)象甚為普遍，其中的一個(gè)主要原因就是思想教育與生命教育的脫離，失去生命意義的思想政治教育也就成了脫離實(shí)際的抽象的東西，這與其本意是相違背的。比如在日常思想政治教育過程中，在教育內(nèi)容上關(guān)注普遍的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則，而忽視受教育者的生命感受與體驗(yàn)；在教育方法上以管代導(dǎo)、壓抑生命，只關(guān)注受教育者思想性的需要，而忽視受教育者現(xiàn)實(shí)性的需要，影響受教育者健康人格的養(yǎng)成。

因此，在思想政治教育過程中，結(jié)合生命教育的理念和目標(biāo)，透過理性思維與人性經(jīng)驗(yàn)來探索人性的真善美，啟發(fā)受教育者的生命智慧，升華其生命價(jià)值，使受教育者認(rèn)識(shí)到自己的生命不僅屬于他自己，更屬于整個(gè)社會(huì)，對(duì)自己生命的負(fù)責(zé)，也是對(duì)家庭對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)，繼而培養(yǎng)和塑造“四有”、“五愛”的社會(huì)主義新人?？梢哉f，生命教育是思想政治教育的主要現(xiàn)實(shí)責(zé)任之一，對(duì)于一個(gè)沒有生命的人來說，任何的理想都是空的。

（二）思想政治教育是生命教育的有益補(bǔ)充形式

生命教育的實(shí)施是一個(gè)完整的系統(tǒng)工程，并隨時(shí)間和環(huán)境的變化而有相應(yīng)的調(diào)整和充實(shí)，它并不是通過簡(jiǎn)單的一門課程或一項(xiàng)活動(dòng)，就可以達(dá)到教育效果的。在生命教育的課程設(shè)置上，獨(dú)立的生命教育課可以培養(yǎng)受教育者良好的生命意識(shí)，使個(gè)體尊重生命和珍愛生命，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。但這僅僅屬于基礎(chǔ)層面的生命教育，要使個(gè)體真正學(xué)會(huì)欣賞生命和尊重人生，就必須更加注重精神層面的生命教育，將生命意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的情感和需求。目前，國內(nèi)外學(xué)者倡導(dǎo)的以“生命取向”為核心的教育模式，主要有情感型教育、主體型教育、生活型教育、發(fā)展型教育、欣賞型教育等。正是基于此，生命教育被逐漸融入到各個(gè)學(xué)科、各種知識(shí)和各項(xiàng)活動(dòng)之中，潛移默化激發(fā)受教育者對(duì)生命的熱愛，讓受教育者體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂，從而確立積極進(jìn)取、健康上進(jìn)的生活態(tài)度和人生目標(biāo)。思想政治教育面對(duì)的是每一個(gè)鮮活的個(gè)體，它的教育實(shí)踐過程實(shí)質(zhì)上是“人的生存和人的發(fā)展”教育的滲透過程，這在所有的教育管理實(shí)踐中具有不能代替的優(yōu)勢(shì)，是擴(kuò)寬生命教育發(fā)展空間的一種有益補(bǔ)充形式。

（三）生命教育和思想政治教育有著共同的目標(biāo)要求

生命教育作為思想政治教育的一個(gè)重要組成部分而存在，它貫穿于受教育者始終，從受教育者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)出發(fā)，關(guān)注受教育者健康人格的塑造，具有個(gè)體性、生活性和科學(xué)性的特點(diǎn)，與思想政治教育有著共同的目標(biāo)要求。

首先，生命教育體現(xiàn)了思想政治教育個(gè)性化的特點(diǎn)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“動(dòng)物和自己的生命活動(dòng)是直接同一的。動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)別開來。它就是自己的生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志和自己意識(shí)的對(duì)象。”所以，思想政治教育要建立在個(gè)體自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)個(gè)人在理解本我、自我和超我的過程中獲得生活的意義。生命教育的本質(zhì)要求正是從每個(gè)個(gè)體的生理、心理和思想的實(shí)際出發(fā)，這與思想政治教育要求個(gè)性化特點(diǎn)相契合，二者都是從根本上提升個(gè)體的生命價(jià)值和生活質(zhì)量。

其次，生命教育體現(xiàn)了思想政治教育生活性的特點(diǎn)。生活與生活方式是歷史唯物主義的重要范疇，馬克思比較重視生活世界的本源性，生活與生產(chǎn)的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一等都體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義理論的重要特征，也是闡釋馬克思的社會(huì)理論不可或缺的組成部分。正如馬克思指出的：“人們?yōu)榱四堋畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵2]31思想政治教育也理應(yīng)源于生活，從關(guān)注受教育者的日常生活入手，開展深入細(xì)致的思想工作，幫助其釋疑解惑和解決實(shí)際問題，緩解其來自實(shí)際生活方面的壓力，培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，提高應(yīng)對(duì)生活的能力。

再次，生命教育反映出思想政治教育科學(xué)性的要求。思想政治教育對(duì)象的特殊性，要求思想政治教育必須遵循受教育者生理以及心理的發(fā)展規(guī)律，從人性化的關(guān)懷而非政治性的桎梏來培養(yǎng)受教育者的思想道德品質(zhì)。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾深刻指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為。”[3]所以，生命教育是教育的一個(gè)根本內(nèi)容，對(duì)于思想政治教育而言，更應(yīng)如此。對(duì)生命的關(guān)懷和以人為本既是思想政治教育得以收到成效的前提保證，也是思想政治教育的終極目標(biāo)和歸宿。只有將生命意識(shí)內(nèi)化為受教育者的自覺意識(shí)和行為習(xí)慣，他們才可能成為活動(dòng)主體，創(chuàng)造生命的意義，這也是思想政治教育自身社會(huì)價(jià)值的歷史性回歸。

二、在思想政治教育中開展生命

教育的價(jià)值探究 生命是人的諸種價(jià)值中最基本的形態(tài)，生命教育的興起是社會(huì)發(fā)展的必然。由于現(xiàn)代社會(huì)中環(huán)境的惡化、資源的枯竭以及疾病、犯罪的蔓延等日益吞噬著人類的生命感，漠視生命、踐踏生命的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，特別是在工具主義價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)下，普遍忽視生命存在的意義和價(jià)值。重視和倡導(dǎo)生命教育，既是思想政治教育“以人為本”的本質(zhì)和終極要求，也是思想政治教育的永恒課題。

（一）生命教育是落實(shí)思想政治教育“以人為本”教育理念的必然要求

思想政治教育理應(yīng)是民主社會(huì)的基石，應(yīng)該成為喚醒、弘揚(yáng)個(gè)體內(nèi)在潛能的力量，但當(dāng)前的思想政治教育效果并不十分理想，究其原因主要在于：一是思想政治教育中對(duì)生命的“缺席”不僅體現(xiàn)在教育內(nèi)容上，也體現(xiàn)在教育觀念方面。在思想政治教育中，往往推崇“大公無私”、“公而忘私”等奉獻(xiàn)精神，而脫離受教育者的生存實(shí)際，甚至異化生命，將思想道德變成了空洞的說教和粗暴的理論灌輸；二是思想政治教育方式的非生命化。傳統(tǒng)的思想政治教育無視受教育者內(nèi)在情感和精神品性，只是將思想道德教育變成模式化的訓(xùn)練，壓抑個(gè)性和生命發(fā)展的多樣性，使思想政治教育缺乏生命力和感召力?？傊?，“以人為本”是思想政治教育的內(nèi)在要求，無論從思想政治教育的起源，還是發(fā)展的動(dòng)力而言，都源于生命，這都要求思想政治教育要實(shí)現(xiàn)向生命的回歸。

（二）生命教育是人類應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的生存危機(jī)的迫切要求

人類在享受自身發(fā)展創(chuàng)造成果的同時(shí)，也承受著前所未有的災(zāi)難和威脅。一方面，全球化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化的加快在給人類帶來便利的同時(shí)，也割裂了人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的聯(lián)系，在“斷層”的異化中，人們感到前所未有的彷徨，開始懷疑生命的意義和價(jià)值，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也遭到扭曲；另一方面，社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變更也影響著人們思維方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，正確處理人民內(nèi)部矛盾，引導(dǎo)和保證人們的思想朝正確的方向前進(jìn)是思想政治教育的主要任務(wù)和功能之一。在改革開放的攻堅(jiān)階段，各種矛盾凸顯，人們的思想觀念和價(jià)值意識(shí)都發(fā)生了很大變化，生存的壓力引發(fā)了人們更多的生理和心理問題。加強(qiáng)生命教育，已成為整個(gè)社會(huì)的重要課題和迫切現(xiàn)實(shí)需求。

（三）思想政治教育對(duì)象的特殊性要求在思想政治教育中加強(qiáng)生命教育

青年是思想政治教育的主要教育對(duì)象，而青年又有其身心發(fā)展的特殊性。青年時(shí)期是確立人生目標(biāo)和養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，青年正處于選擇自己發(fā)展道路的十字路口，為此，他們中有些人會(huì)感到茫然而不知所措，甚至覺得活著沒有意義。在一項(xiàng)關(guān)于“對(duì)生命的看法”的調(diào)查中，對(duì)于“你認(rèn)為自己的生命最寶貴”此問題有28.7%的同學(xué)回答了“否”；對(duì)于“人生什么都可以舍棄，惟獨(dú)生命不能”此問題有35.1%的同學(xué)回答了“否”。 [4]可見，幫助青年樹立正確的人生目標(biāo)，將生命教育工作納入思想政治教育已刻不容緩。學(xué)校要通過生命教育引導(dǎo)受教育者以積極的心態(tài)去面對(duì)生命中的痛苦與失落，正確認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值，挖掘出生命的潛能，提升其生命的質(zhì)量。

（四）生命教育研究是加強(qiáng)思想政治教育理論自覺性的必然趨勢(shì)

我國生命教育起步較晚，缺乏理論性的指導(dǎo)，更多的是靠思想政治教育工作者自身的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)和影響受教育者對(duì)生命的理解，無法引導(dǎo)受教育者理解更高層次的生命意義和價(jià)值，對(duì)其出現(xiàn)的思想問題，不能洞察清晰，教育也就缺乏了有效性和針對(duì)性。日漸增多的傷人自傷事件從事實(shí)上證明了生命教育的緊迫性和針對(duì)性，正如第二屆中美精神病學(xué)術(shù)會(huì)議所指出的：“自殺率高與我國生命教育幾乎空白密切相關(guān)?！盵5]因此，不論從提高思想政治教育工作者隊(duì)伍自身素質(zhì)的要求上，還是思想政治教育的教育現(xiàn)狀而言，都要求積極探索在思想政治教育中滲透生命教育的理論和實(shí)踐，拓寬思想政治教育在新的領(lǐng)域的發(fā)展空間。

三、通過生命教育對(duì)思想政治教育

體系進(jìn)行新的建構(gòu) 通過生命教育對(duì)思想政治教育體系進(jìn)行新的建構(gòu)，內(nèi)在地包涵了三個(gè)向度，分別為深化人生觀、內(nèi)化價(jià)值觀、踐行生命價(jià)值。即通過生命教育深化人生觀，體現(xiàn)思想政治教育的時(shí)代性和生命性；通過生命教育內(nèi)化價(jià)值觀，使思想政治教育由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)；通過生命教育踐行生命價(jià)值，回歸思想政治教育的人學(xué)本質(zhì)。

（一）通過生命教育深化人生觀：體現(xiàn)思想政治教育的時(shí)代性和生命性

中國是一個(gè)有著經(jīng)世致用傳統(tǒng)的倫理古國。思想政治教育長(zhǎng)期以來受其影響，具體體現(xiàn)在制定思想政治教育目標(biāo)時(shí)，注重思想政治教育的政治化目的和社會(huì)性整體利益，忽視個(gè)體的生命需求，使教育淪為空洞的抽象，受教育者無法理解其深刻的內(nèi)涵，結(jié)果不僅達(dá)不到教育效果，反而使其對(duì)思想政治教育產(chǎn)生抵觸情緒。

當(dāng)前，思想政治教育仍需堅(jiān)持愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育這一主旋律，但必須把生態(tài)教育、健康教育、情感教育、抗挫折教育等內(nèi)容融入到思想政治教育中去，使其內(nèi)容更具新意，富于時(shí)代性和生命性。所謂時(shí)代性，就是讓思想政治教育及時(shí)反映人類社會(huì)的發(fā)展變化，以關(guān)注一切生命及其未來為終極目標(biāo)，不斷滿足社會(huì)和人類的新需要，使思想政治教育具備更強(qiáng)的生命力；所謂生命性，是指挖掘思想政治教育內(nèi)在的生命關(guān)懷因素，構(gòu)建一種以生命為中心點(diǎn)和統(tǒng)一點(diǎn)的思想政治教育內(nèi)容體系。

（二）通過生命教育內(nèi)化價(jià)值觀：使思想政治教育由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)

長(zhǎng)期以來，我們的思想政治教育方法單一，不重視與教育對(duì)象的互動(dòng)交流，忽視受教育者所處的具體情境，把思想政治教育簡(jiǎn)單地看成從社會(huì)需要出發(fā)去實(shí)施規(guī)范個(gè)體的過程，把受教育者當(dāng)作“美德袋”進(jìn)行灌輸教育。在這種教育情境中，受教育者往往缺乏主動(dòng)性，將道德規(guī)范視為強(qiáng)加于自己的異己力量，感受不到生命的價(jià)值和道德的幸福。杜威批評(píng)這種從行為和情景中抽象出來而孤立講述的道德學(xué)科，認(rèn)為它就像離開肉體的骷髏，也好似不要學(xué)生跳入水池而光給他講游泳術(shù)一樣地可笑。造成這種現(xiàn)象的主要原因是因?yàn)楹鲆暳说赖禄畹幕A(chǔ)，即生命本身。正如關(guān)懷倫理學(xué)家內(nèi)爾?諾丁斯所認(rèn)為的，人的關(guān)懷能力來源于被關(guān)懷的體驗(yàn)。因此，只有通過教育者和受教育者之間平等的交流對(duì)話，開展各項(xiàng)有意義的教育活動(dòng)，才能讓受教育者在體驗(yàn)中獲得對(duì)某種價(jià)值和道德的認(rèn)同。

思想政治教育的改革方向之一，就是要幫助受教育者感受生命的真實(shí)性，進(jìn)而增強(qiáng)他們的生命活力。而受教育者的生命狀態(tài)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、本原的世界，要求思想政治教育深入到他們的學(xué)習(xí)生活、交往生活和日常生活，幫助他們通過生活不斷揭示“生活世界”的意義。因此，思想政治教育要時(shí)刻關(guān)注受教育者的生命狀態(tài)，變靜態(tài)教育為動(dòng)態(tài)教育，重視受教育者個(gè)體內(nèi)在的精神需求，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)的能力。

（三）通過生命教育踐行生命價(jià)值：回歸思想政治教育的人學(xué)視閾

人是勞動(dòng)的前提，又是勞動(dòng)的結(jié)果。在理論中，勞動(dòng)被置于基礎(chǔ)、本源乃至中心的地位，人在勞動(dòng)中而且也只有在勞動(dòng)中才能能動(dòng)地表現(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)人的肉體的和精神的潛力，表現(xiàn)人的生命的創(chuàng)造性社會(huì)本質(zhì)，從而確證人在世界上的歷史地位和意義。正如恩格斯指出：“勞動(dòng)對(duì)于人類形成的作用達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人的本身。人是勞動(dòng)的前提、主體，也是勞動(dòng)的產(chǎn)物、結(jié)果，這兩者是不可分割的，是互為因果的?！盵2]508因此，回歸思想政治教育的人學(xué)視閾，通過生命教育踐行生命的價(jià)值，是唯物史觀的價(jià)值出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

生命教育凸顯了人的自我表現(xiàn)與自我肯定，人正是通過自己創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)踐去滿足自我、他人和社會(huì)的需要，體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)、展開的過程。要實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，還要對(duì)價(jià)值進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，即發(fā)揮好思想政治教育的評(píng)價(jià)功能，評(píng)價(jià)是發(fā)現(xiàn)價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值和表現(xiàn)價(jià)值的手段。在人學(xué)視閾中，對(duì)思想政治教育的生命價(jià)值給予正確的評(píng)價(jià)能更好地引導(dǎo)和促進(jìn)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，人的價(jià)值不是一種抽象的概念，而是通過人的不斷實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)和完成的，人也因此而成為現(xiàn)實(shí)的主體而實(shí)現(xiàn)了自身的生命價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄧濤.教育視野里的生命教育[J].教育育人，2002，（8）：2.

篇9

關(guān)鍵詞 微時(shí)代 高校 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

微時(shí)代背景下，我國高等院校的思想政治教育工作迎來了全新的發(fā)展機(jī)遇，大學(xué)生獲取信息的形式更加多元化，交往互動(dòng)的形式多樣化。微時(shí)代，信息內(nèi)容的傳播并不均勻，會(huì)出現(xiàn)一些比較模糊的或者是扭曲的價(jià)值觀和道德觀念，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，因此做好高校思想政治是極為重要的。微時(shí)代能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃ぷ魈峁┛茖W(xué)的方法，創(chuàng)新工作模式，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升。

1微時(shí)代背景下高校思想政治工作的現(xiàn)狀

微時(shí)代下，微信、微博等社會(huì)層面的監(jiān)管并不多，微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)比較自由，這些新媒體上也存在著大量的虛假信息，對(duì)于愿意彰顯個(gè)性的大學(xué)生來講，他們并不認(rèn)真地甄別信息，盲目地接受和認(rèn)可，這種信息傳播的順暢使高校思想政治工作的開展增加了一定的難度。對(duì)于虛假的信息，教師很難做出正確的引導(dǎo)，也很難辨別出信息背后的真正意圖。

微時(shí)代，信息來源逐漸廣泛，傳播的速度也十分迅速，微博、微信上的突發(fā)事件發(fā)酵以及傳播速度等遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)媒體的傳播速度。高校思想政治工作者的的反應(yīng)時(shí)間、空間差異性使得學(xué)生的思想政治認(rèn)知澄清出現(xiàn)了時(shí)間差，因此怎樣在第一時(shí)間使信息的迅速傳播和教師的滯后性之間的矛盾成為當(dāng)前思想政治工作需要解決的問題。

微時(shí)代價(jià)值多元化，使得思想政治主流思想受到?jīng)_擊，微時(shí)代中的微電影、微論壇等形式自由的生存在網(wǎng)絡(luò)中，它們的表達(dá)形式不同，也會(huì)出現(xiàn)多元價(jià)值化學(xué)反應(yīng)，微電影中的過度商業(yè)炒作，微論壇上突發(fā)事件的過分發(fā)酵，信息不透明，容易造成網(wǎng)民的激憤，這些與核心價(jià)值觀是極為不符的，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀，應(yīng)對(duì)各種不良沖擊。

微時(shí)代，電商等也逐漸深入到院校中，一些大學(xué)生電商將微信朋友圈、QQ空間作為商品發(fā)表介紹的重要渠道，將自己的同學(xué)、好友作為顧客群體，通過信任來將進(jìn)行商品的推廣，還可以通過論壇，免費(fèi)的公共平臺(tái)進(jìn)行交易，群體逐漸擴(kuò)大。

2微時(shí)代背景下高校思想政治教育的對(duì)策

2.1通過微理念開展思想政治教育

當(dāng)前，我國的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展，人們已經(jīng)進(jìn)入到了微時(shí)代，微信、微博等存在于我們的生活中，為了促進(jìn)高校思想政治教育水平的提升，滿足微時(shí)代的發(fā)展需要，高校思想政治工作人員需要利用微理念開展思想政治教育工作。高校的思想政治工作人員應(yīng)率先使用微信、微博等媒體，了解大學(xué)生的心理，然后通過微信、微博等開展思想政治教育過程中準(zhǔn)確地把握大學(xué)生的心理特點(diǎn)，提高針對(duì)性和目的性。同時(shí)需要認(rèn)真研究微博、微信等傳播媒介的語言體系，了解生動(dòng)、鮮活的微信、微博語言，更好地創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，保證思想政治工作的時(shí)代性。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)信息的篩選能力，對(duì)于大學(xué)生微信、微博關(guān)注的熱點(diǎn)信息等進(jìn)行了解，獲得更多思想政治教育的素材，提高思想政治關(guān)注的吸引力。然后通過微信、微博等與大學(xué)生進(jìn)行平等的交流，在輕松、和諧的氛圍中提升大學(xué)生對(duì)主流思想文化的認(rèn)同。

2.2創(chuàng)新思想政治工作方法

高校思想政治工作可以充分利用微博、微信平臺(tái)，建立高校官方微博和公眾微信平臺(tái)，正確認(rèn)識(shí)微博、微信在思想政治教育工作開展中的重要性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的個(gè)性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的工作模式，充分發(fā)揮學(xué)生在思想政治工作中的重要價(jià)值，通過微信以及微博平臺(tái)突出思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化中的不足，從而提升其針對(duì)性，強(qiáng)化思想政治教育的影響力。

建立官方微博以及微信平臺(tái)需要積極主動(dòng)地對(duì)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行宣傳，做好評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等功能，實(shí)現(xiàn)廣大師生的自由交流與評(píng)論，對(duì)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)中的熱門話題進(jìn)行討論，吸引更多的學(xué)生，提高其知名度。此外，高校思想政治教育工作中還應(yīng)充分發(fā)揮各種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和平臺(tái)的作用，將微信、微博、QQ、郵件等聯(lián)系起來，促進(jìn)思想政治工作的順利開展。

2.3強(qiáng)化高校網(wǎng)絡(luò)信息的干預(yù)機(jī)制

高校的網(wǎng)絡(luò)輿情是大學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象表達(dá)自己意見、情感、集體互動(dòng)而造成的社會(huì)影響。高校網(wǎng)絡(luò)輿情在一定程度上反映著大學(xué)生當(dāng)前的思想認(rèn)識(shí)以及思維方式。微時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的速度以及范圍逐漸擴(kuò)大，影響力也極強(qiáng)，高校應(yīng)建立完善的網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督和干預(yù)機(jī)制，避免輿情發(fā)酵，抑制大學(xué)生的負(fù)面情緒。

高校需要對(duì)輿情進(jìn)行科學(xué)的分析，設(shè)置相關(guān)的機(jī)構(gòu)以及人員，盡快查清事件的前因后果，了解事件的輕重緩急，并進(jìn)行輿情等級(jí)劃分，啟動(dòng)相應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案。微時(shí)代信息傳播比較開放，信息復(fù)雜多樣，還需要建立輿情處理機(jī)制，將事件的真實(shí)情況澄清，還原事件的原本面目，使謠言不攻自破。高校思想政治教育人員應(yīng)堅(jiān)持思想政治的路線、政策，把握正確的方向，根據(jù)大學(xué)生實(shí)際信息進(jìn)行宣傳，對(duì)于與大學(xué)生思想相違背的輿情要及時(shí)澄清，及時(shí)消除不良影響，充分發(fā)揮思想政治教育的正面力量。

3結(jié)語

微時(shí)代背景下，高校思想政治教育工作面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的速度逐漸加快，范圍逐漸擴(kuò)寬，作為網(wǎng)絡(luò)信息的活躍群體，大學(xué)生由于思想認(rèn)識(shí)以及心理等方面發(fā)展還不是很成熟，因此在辨別信息等方面還存在一定的問題，高校思想政治教育工作人員應(yīng)正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值理念，能夠以堅(jiān)定、正確的態(tài)度處理網(wǎng)絡(luò)信息，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的效果。

參考文獻(xiàn)

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篇10

【關(guān)鍵詞】初中政治；教學(xué)質(zhì)量；提高

思想政治教育課作為初中生的必修課，一直承擔(dān)著對(duì)初中生的社會(huì)主義品德思想和政治教育的重任。多年來，初中思想政治教育課都沒能真正起到對(duì)中學(xué)生的思想教育作用，特別是在一些地處偏遠(yuǎn)山區(qū)、經(jīng)濟(jì)較為不發(fā)達(dá)的中學(xué)，被老師和學(xué)生視為“豆芽課”的思想政治教育課都只是老師勾畫重點(diǎn)，學(xué)生死記硬背應(yīng)付考試的課程。如何改變老師懶于授課和學(xué)生不想學(xué)的現(xiàn)象，提高初中政治教育的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的思想素質(zhì)和政治素質(zhì)呢？下面我將自己的總結(jié)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享給大家，供同行參考。

一、在初中思想政治教育中存在的問題

（一）學(xué)校不重視思想政治教育課程

前文我已經(jīng)提到，在一些條件有限的地區(qū)，一些中學(xué)校將思想政治教育課視為“豆芽課”，雖然一周安排了兩節(jié)思想政治教育課，但很多時(shí)候都被語、數(shù)、外這“三大巨頭”占用，而且思想政治教育的授課老師也是有其他科目的老師代替。學(xué)校對(duì)思想政治教育課的不重視，直接導(dǎo)致教師和學(xué)生對(duì)這門課的不重視，于是，很多時(shí)候，思想政治教育課都成為邊緣科目。

實(shí)際上，在初中這個(gè)正是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的黃金時(shí)段，思想政治教育課并不是一門邊緣課程，它所承擔(dān)的塑造學(xué)生人格的任務(wù)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展非常重要。學(xué)生從無憂無慮的童年突然走進(jìn)一個(gè)壓力逐漸增大的半成人階段，很多東西他們都還不能理解，于是，思想上難免會(huì)出現(xiàn)些許偏差，這就是所謂的“叛逆期”。在這個(gè)時(shí)候，思想政治教育就顯得尤為重要。

（二）任課老師教學(xué)方法死板

許多任課老師都認(rèn)為很難把思想政治教育課教好，由于教學(xué)資源的有限，自身對(duì)新知識(shí)的認(rèn)識(shí)有限，在思想政治教育的課堂上，老師們基本上都是在背書，毫無新意可言。甚至有老師認(rèn)為，只要把考試的重點(diǎn)勾畫好，學(xué)生將重點(diǎn)背熟，那么在考試的時(shí)候一定沒有問題。雖然這樣的做法確實(shí)能保證學(xué)生成績(jī)單上的高分?jǐn)?shù)。但是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思想品德和政治修養(yǎng)并沒有多大的成效。

教書育人，教書的最終結(jié)果是要育人。所以，授課老師在上課前就應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備，為學(xué)生呈現(xiàn)出一堂生動(dòng)有趣的思想政治教育課，從而達(dá)到育人的效果。

（三）學(xué)生對(duì)思想政治教育的理解片面

大多數(shù)學(xué)生從多年的考試中總結(jié)出，語、數(shù)、外才是學(xué)習(xí)的重頭戲，政、史、地、理、化、生都是“附屬產(chǎn)品”。由于思想政治教育這門課的思想性、理論性和時(shí)代性很強(qiáng)，學(xué)生就難以理解，再加上授課老師死板的教學(xué)，學(xué)生便漸漸習(xí)慣了背書，而不是真正理解所學(xué)內(nèi)容。

有些學(xué)生因?yàn)橛洃浟Σ缓?，又疏于?fù)習(xí)鞏固，考試的成績(jī)都很不理想，所以就很難提起學(xué)習(xí)這門課的興趣。他們以為只有考試成績(jī)好了才是學(xué)好了這門課，而不會(huì)覺得自己能在學(xué)習(xí)的過程中受到教育熏陶。久而久之，學(xué)生就將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到其他課程上，這就是為什么學(xué)生會(huì)偏科和成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生思想素質(zhì)卻不高的重要原因。

二、提高初中思想政治教育教學(xué)質(zhì)量的方法

（一）從上實(shí)際出發(fā)，合理進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)

教師在備課的時(shí)候，要考慮到本班學(xué)生的實(shí)際情況。根據(jù)不同認(rèn)知層次的學(xué)生，設(shè)計(jì)不同的問題，絕對(duì)不能只針對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，也不能過于遷就較差一點(diǎn)的學(xué)生。

對(duì)于成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，老師應(yīng)該要求他們?cè)谡莆蘸没A(chǔ)知識(shí)后，開拓思維，適當(dāng)?shù)卦黾泳C合知識(shí)的訓(xùn)練；對(duì)于成績(jī)一般的學(xué)生，要讓他們學(xué)會(huì)理解新知識(shí)，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)上面下工夫；對(duì)于成績(jī)稍微差一點(diǎn)的學(xué)生，要多鼓勵(lì)，降低對(duì)他們的學(xué)習(xí)要求，帶領(lǐng)他們做好基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)和鞏固。

在課后基礎(chǔ)知識(shí)消化的時(shí)候，特別要強(qiáng)調(diào)理解記憶，死記硬背的東西是無法長(zhǎng)久記憶的，只有在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，才會(huì)達(dá)到好的效果。在這一方面，要對(duì)成績(jī)差的同學(xué)要求高一點(diǎn)，否則，是無法提高他們的成績(jī)的。而且，教師最好是能主動(dòng)去輔導(dǎo)差生，因?yàn)檫@一部分學(xué)生相對(duì)來說要自卑一點(diǎn)，一般都不會(huì)主動(dòng)問問題的，如果老師主動(dòng)去輔導(dǎo)，學(xué)生會(huì)感受到老師的關(guān)心，就能增進(jìn)師生之間的關(guān)系。而且，一對(duì)一的輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)效果比一對(duì)多的上課要好得多。

由于思想政治教育這門學(xué)科理論性很強(qiáng)，所以，要特別強(qiáng)調(diào)基本概念的掌握，絕對(duì)不能為了加快上課的進(jìn)度，而忽視了基本概念的學(xué)習(xí)。一節(jié)課的時(shí)間不長(zhǎng)，只有合理安排教學(xué)內(nèi)容，才能取得較好的教學(xué)成果。

（二）結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣

思想教育要落到實(shí)處，就必須要實(shí)踐，但是在課堂上面，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到實(shí)踐的效果呢？這就要求我們的老師在課堂上，多舉社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)的例子。讓學(xué)生針對(duì)這些實(shí)例來發(fā)表自己的意見，促使學(xué)生關(guān)心時(shí)政，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如在學(xué)習(xí)《珍惜生命》這一課的時(shí)候，老師就可以提出當(dāng)下出現(xiàn)的“活取熊膽”和“狂填鵝肝”的熱門話題，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行討論和分析，然后做出評(píng)論。

教師上課的質(zhì)量和學(xué)生在課堂上集中精神學(xué)習(xí)的時(shí)間成正比，如果教師只是一味地“填鴨式”灌輸知識(shí)，學(xué)生肯定會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)就失去學(xué)習(xí)的興趣，現(xiàn)在網(wǎng)上很流行的一句話就是“老師上課的質(zhì)量直接影響學(xué)生的手里流量”，所以，我們的老師在講課的時(shí)候，一定要杜絕出現(xiàn)一成不變的上課模式。只有不斷地增加學(xué)習(xí)的新鮮感，學(xué)生才會(huì)跟著老師去探究新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

除了在課堂上讓學(xué)生參與討論外，教師還可以布置課外作業(yè)，要求學(xué)生對(duì)自己感興趣的時(shí)政熱點(diǎn)以書面形式發(fā)表看法，久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成關(guān)注時(shí)政的習(xí)慣，而且也能提高學(xué)生對(duì)事物的理解認(rèn)識(shí)能力。