導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治教育體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：學(xué)生管理 教育 關(guān)愛 習(xí)慣

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2012)05-0150-01

學(xué)校教育除了傳授知識以外，還有一個重要的目的，就是育人。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、豐富的知識素養(yǎng)，是教育的責(zé)任和目的，教育的本質(zhì)是教書育人，是培養(yǎng)人，是把學(xué)生從一個自然的人發(fā)展成為一個社會的人。因此，在學(xué)校教育教學(xué)管理工作中，對學(xué)生的管理尤為重要，這也是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分。從教多年來，筆者對學(xué)生管理深有感觸，下面就學(xué)生管理談?wù)勛约旱捏w會。

1 在教學(xué)中將愛與嚴(yán)緊密結(jié)合

馬克思說過：“沒有愛就沒有教育”。實(shí)踐證明，愛是教育的前提，師愛是感化的源泉，更是轉(zhuǎn)化的動力。在中學(xué)生這個群體中，他們的個性、自尊心很強(qiáng)，不容易接受他人提出的意見或建議，男生尤為突出，但是他們又渴望得到他人的尊重和信任。因此，老師要有寬容、鼓勵和贊賞的態(tài)度，為他們營造一種民主、平等和諧的環(huán)境，以潤物無聲的關(guān)愛，悄悄融化他們心中的堅(jiān)冰，收服那一顆顆倔強(qiáng)的心。

俗話說：“不以規(guī)矩不能成方圓”。中學(xué)生對外界新鮮事物接受較快，是非辨別能力差，容易犯錯誤。因此，對學(xué)生嚴(yán)格要求是很有必要的。但是，對學(xué)生嚴(yán)格管理絕不是所謂的“打是親，罵是愛”，也不是任意從人格、身心等方面對學(xué)生實(shí)行暴打謾罵，而是教育從嚴(yán)，處理從寬，嚴(yán)而有度，寬而有節(jié)，既不上綱上線，也不姑息縱容。教師對學(xué)生嚴(yán)格管理應(yīng)堅(jiān)持“人人平等”的原則，不偏心，不徇私，言行一致，公平合理，不讓學(xué)生存有僥幸心理，這樣才能保證管理制度的良好運(yùn)行。

2 加強(qiáng)思想政治教育，教學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

當(dāng)今，中國經(jīng)過30年的改革開放，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全國人民處于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大潮中，人們有一種“向錢看”的觀念，這對在校讀書的學(xué)生或多或少產(chǎn)生一定的影響。有相當(dāng)多的學(xué)生存在“讀書無用”的思想觀念，不把讀書當(dāng)回事，不把學(xué)習(xí)放在心上，不懂得知識的重要性，不能正確對待升學(xué)與就業(yè)，得過且過，這無疑對教師教育教學(xué)質(zhì)量的提高產(chǎn)生了很大的影響。因此，教師必須正確面對學(xué)生，以學(xué)生為本，通過本校中考取得優(yōu)秀成績的學(xué)生，現(xiàn)身說法，切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，樂學(xué)、好學(xué)、善學(xué)，不斷追求上進(jìn)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

德國文化教育學(xué)派代表人物斯普朗格曾經(jīng)指出，“教育的目的是從生命深處喚醒人沉睡的自我意識，將人的創(chuàng)造力、生命感喚醒。教育過程不僅要從外部解放成長者，而且要解放成長者的內(nèi)部力量”。這句話意義很深刻，很有道理。學(xué)生不是一個被灌輸知識的容器，而是一個充滿希望的火把。即使年齡較小的學(xué)生，也是具有個人和個體主體性的個體，是一個需要引領(lǐng)和喚醒其主體性的“大小人”。因此尊重個人的主體性是教育活動的關(guān)鍵。

教師在教學(xué)活動中，“授之以魚，不如授之以漁”。教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會求知，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，這是每位教師義不容辭的責(zé)任。只有讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會求知，才能獲得更多的知識，才使他們輕松地學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)感興趣，清除厭學(xué)心理。

在教學(xué)活動中，由于學(xué)生存在個性差異，作為教師，無論什么樣的學(xué)生都必須一視同仁，對成績好的學(xué)生不包庇縱容，對成績差的學(xué)生不挖苦諷刺，保證學(xué)生在人格上平等。這樣學(xué)生就會感受老師的溫暖和關(guān)愛。

3 培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

學(xué)生的良好行為習(xí)慣不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項(xiàng)活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成的。為了形成良好的校風(fēng)、班風(fēng)，學(xué)校要著重抓日常習(xí)慣規(guī)范的養(yǎng)成教育。以課堂生活為主體，以常規(guī)訓(xùn)練為主線，加強(qiáng)對學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)、禮貌、衛(wèi)生和勞動等幾個方面基本行為準(zhǔn)則的教育。培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自育、自理、自控的能力，使課堂教學(xué)中師生和諧地完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。

學(xué)生的良好習(xí)慣要從小培養(yǎng)，并且要常抓不懈，壞習(xí)慣要趁早根除。任何一種行為只要不斷地重復(fù)，就會成為一種習(xí)慣。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要嚴(yán)格的要求，良好習(xí)慣的培養(yǎng)需要一個科學(xué)有序的過程，堅(jiān)持是培養(yǎng)良好習(xí)慣的法寶。

篇2

1.注重課堂教學(xué)趣味性，全面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

1.1結(jié)合教材，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)。要想有效提升高中思想政治教學(xué)的實(shí)效性，就必須結(jié)合教材，貼近學(xué)生的實(shí)際，不斷引入生活中的實(shí)例，從而進(jìn)一步強(qiáng)化高中思想政治教學(xué)的趣味性。教師可以利用多媒體這一教學(xué)手段，不斷突破高中思想政治教材受編寫時間和篇幅限制的缺陷，及時將社會生活中與教材密切相關(guān)的典型事例、新奇內(nèi)容引入高中思想政治課堂，真正強(qiáng)化教材的時效性、趣味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)政治、運(yùn)用政治的積極性，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心社會生活、注重研究實(shí)際問題的良好習(xí)慣。

1.2結(jié)合理論，多形式活潑授課。在高中思想政治教材中，有很多理論知識比較抽象、相對枯燥，若教師一味地就事論事、以理析理，就必然會導(dǎo)致學(xué)生在聽課時感到索然無味。為了提升高中思想政治課的趣味性，教師應(yīng)該不斷運(yùn)用寓言故事、漫畫、典故、名言警句等多種形式來授課，從而將抽象的理論以更加有趣味的形式教授給學(xué)生，不斷提升高中思想政治課堂教學(xué)的趣味性。例如：我在上“違反稅法的幾種行為及其對社會的危害等”時，就通過向?qū)W生介紹書中的漫畫“追星族”及“一元錢稅案”等故事，形象、生動地講解幾種違反稅法的行為，從而促進(jìn)學(xué)生全面掌握、深刻理解了偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等行為的具體要求特征。

2.堅(jiān)信“內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的”原則

內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容。凡是適合內(nèi)容的形式，對內(nèi)容的發(fā)展起積極的推動作用；反之，就會起到消極的阻礙作用。教師要在認(rèn)真研究課標(biāo)和教材的基礎(chǔ)上，圍繞“三維教學(xué)目標(biāo)”，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，以取得良好的教學(xué)效果。

以多媒體教學(xué)為例。在現(xiàn)實(shí)中，一些教師課件制作的目的不明確，教材內(nèi)容還沒有研究清楚，便倉促進(jìn)行多媒體課件的設(shè)計(jì)，并在制作中過于追求畫面的觀賞性，導(dǎo)致“為多媒體而多媒體”，形式主義。這些課件雖然在制作技術(shù)上堪稱精品，但運(yùn)用到課堂上后，對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握卻不能發(fā)揮有效作用。多媒體教學(xué)作為教學(xué)手段，判斷其是否成功，不能簡單地看課件制作技術(shù)的高低，關(guān)鍵在于能否恰當(dāng)表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，能否體現(xiàn)先進(jìn)的教育理念，歸根到底體現(xiàn)在課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣上。發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段的功能，取代不了教師對教學(xué)內(nèi)容的深刻把握和深厚的教育教學(xué)功底。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律，有針對性地選擇使用恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w技術(shù)和表現(xiàn)方式，多在教學(xué)內(nèi)容上下工夫，把課件制作的著眼點(diǎn)放在如何更好地體現(xiàn)和表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果上。

對教材和時事政策的深刻把握，深厚的專業(yè)素養(yǎng)，始終是作為一個合格的高中思想政治教師最為根本的東西。目前課堂教學(xué)中出現(xiàn)的大量問題，其中一個很重要的原因，就是教師對教材把握不到位。教師對教材的研究把握是沒有止境的。

3.課堂上教師的有效引導(dǎo)

離開教師的引導(dǎo)和調(diào)控，課堂將會變得盲目，離題萬里，課堂的有序?qū)⒆兂蔁o序。通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行有效的引導(dǎo)，能使課堂活躍而有效。教師有效引導(dǎo)的方式有以下幾個方面。

3.1借助多媒體視頻進(jìn)行引導(dǎo)。由于多媒體具有數(shù)字化、大容量、超文本、虛擬仿真、遠(yuǎn)程共享等特點(diǎn)，在課堂教學(xué)資源整合方面具有其他媒體（如小黑板、模型等）無可比擬的優(yōu)越性。教師充分利用多媒體并以學(xué)生容易接受、吸收、消化的形式（文本、圖像、視頻、音頻等）呈現(xiàn)，將極大地提高課堂教學(xué)效率。注意不要過分地依賴多媒體，以其能否為課程服務(wù)來進(jìn)行取舍，避免“拿來主義”和“濫用主義”。

2.2借助圖片進(jìn)行引導(dǎo)，通過簡單明晰的圖片學(xué)習(xí)新的課程，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。

3.3借助模擬活動、小品等創(chuàng)設(shè)情境引入學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動性。情境設(shè)置一般要綜合考慮課程目標(biāo)，學(xué)生特點(diǎn)，可用資源和空間、時間等因素。為了激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興趣，所設(shè)計(jì)的問題和情境要相符合，并具有實(shí)踐性，真實(shí)性、實(shí)效性，讓學(xué)生在課后時間更好地了解課程的內(nèi)容，主動利用教材資源開發(fā)潛質(zhì)，完成自我學(xué)習(xí)的任務(wù)。

3.4信息材料分析引入學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的分析和歸納能力。除此以外，還可以通過直接語言敘述、歌曲引入、問題巧設(shè)等引入方式來學(xué)習(xí)新的知識。

3.5引導(dǎo)合作探究活動。所謂的合作探究，就是以探究為主的教學(xué)活動。它是指教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會，讓學(xué)生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)活動，是教師和學(xué)生雙方都參與的活動。首先，找準(zhǔn)探究的對象，準(zhǔn)確把握探究內(nèi)容與本框題知識或本課的關(guān)系。探究活動具有強(qiáng)烈的開放性，只有在準(zhǔn)確把握綜合探究與課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生在開放的探究活動中遵循課程標(biāo)準(zhǔn)提供的基本價值標(biāo)準(zhǔn)，在課程標(biāo)準(zhǔn)預(yù)設(shè)的軌道上，在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行，而不是進(jìn)入漫無邊際的發(fā)散、擴(kuò)張的誤區(qū)，使學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展，進(jìn)行有效的探究活動。

篇3

一、政治教師的素質(zhì)要自覺提高

“打鐵先要自身硬”。實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí)、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。

1.堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識

隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。

2.勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力

教師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3.為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平

正人先正己，教師必須以高尚的師德成為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：（1）在言論上，要對國家對社會對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。（2）在舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的；教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

初中思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會主義思想品德和政治教育的課程”。使學(xué)生較好地掌握社會主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中，運(yùn)用 “讀、議、講、練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法?！白x”是學(xué)生主 動學(xué)習(xí)，掌握知識的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出“讀”的提綱。同時要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力；“講”是教師對關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥。教師對重點(diǎn)知識給予精講，及時對學(xué)生糾偏，解疑?！熬殹笔侵R鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對教學(xué)及時反饋，及時補(bǔ)缺。使學(xué)生基礎(chǔ)知識得到鞏固，形成知識樹。

三、創(chuàng)設(shè)活動情境，讓學(xué)生主動參與教學(xué)

思想品德課重在激情、明理、導(dǎo)行。教學(xué)中要擴(kuò)展學(xué)生的參與，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感受，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。如教學(xué)時，“小品進(jìn)課堂”，開展活動情境表演，就可以使教學(xué)內(nèi)容從靜止的紙面上站起來，引發(fā)學(xué)生的親切感與新鮮感，調(diào)動學(xué)生大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，使之在輕松愉快的心境下保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。例如在上“文明交往”一課中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個打電話找老師的活動，讓學(xué)生來表演，切身感受禮貌用語的作用。此外，平時根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，還可創(chuàng)設(shè)其它多種形式的活動情境，創(chuàng)設(shè)機(jī)會讓學(xué)生參與其中，通過做一做、想一想，慢慢體會，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識，從而更好的撐握知識。表演形式主要有小品、角色扮演等。通過學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識。

四、關(guān)注課堂導(dǎo)入

俗話說：良好的開端等于成功的一半，我們在平時生活中可能也會遇到這樣的情形：一本好的小說加上一個扣人心弦的序言，我們就會手不釋卷；一部好的電視劇，有一個激動人心的序幕，我們定會目不離屏。同樣，一堂好課，有個引人入勝的開場，自然會把學(xué)生的全部精力引到我們的授課中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，從而提高整個課堂效率。上課之前，為了使學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)中轉(zhuǎn)到上課的氣氛中，我就經(jīng)常用一些詩歌、音樂、故事、事例等導(dǎo)入新課，結(jié)果，絕大部分的學(xué)生，馬上就完成了狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，從而使整堂課有個良好的開端。比如，播放歌曲《我是女生》，每個人都懂得男生和女生之間是有諸多的不同，而且之間的相處也要注意很多禮節(jié)，那么男生女生到底怎樣交往才算正常、合乎禮節(jié)呢？從而導(dǎo)入教學(xué)主題――男生女生的正常交往；引用“一封情書”的案例來引出青春期的男女生應(yīng)如何解決對異性產(chǎn)生的好感。等等。

篇4

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；思想政治教育；問題研究；路徑探析

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）02-0100-02

為深入貫徹學(xué)習(xí)黨的十精神，加強(qiáng)理論學(xué)科建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全國高校理論第14次學(xué)科論壇于2013年7月14日至15日在蘭州大學(xué)舉行。本次學(xué)科論壇緊扣主題，就社會主義核心價值觀及青年學(xué)生思想政治教育等問題展開全方位、多層面、多角度的深入研究。

一、基本概念與問題的厘清

在社會科學(xué)領(lǐng)域中，任何問題的深入研究必須立足于對概念的準(zhǔn)確把握，對于社會主義核心價值觀的研究首先必須對其進(jìn)行科學(xué)的界定，由此，專家們首先就“什么是社會主義核心價值觀”、“從何種角度詮釋社會核心價值觀”等問題進(jìn)行闡述。

（一）關(guān)于社會主義價值觀

專家們提出社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)是社會主義價值觀。蘭州大學(xué)王維平教授認(rèn)為，社會主義核心價值是中國特色社會主義社會價值的主要體現(xiàn)，是位于主導(dǎo)與引領(lǐng)地位的社會價值，是旨在社會主義主體的人擺脫經(jīng)濟(jì)貧困、政治依附和精神奴役的社會主義的價值觀。王學(xué)儉教授則從社會主義價值為何存在、如何生成、因何發(fā)展等方面展開全方位的論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會主義價值觀是社會主義核心價值觀研究的基礎(chǔ)和前提。湖北大學(xué)楊業(yè)華教授也認(rèn)為，核心價值觀是在社會價值體系中最為抽象和普遍性的價值觀，具有凝聚社會共識、維護(hù)社會秩序、強(qiáng)化國家認(rèn)同的功能，從這個角度上說，對于社會主義價值觀的認(rèn)識是正確理解社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于社會主義核心價值觀

黨的十提出“三個倡導(dǎo)”，明確要“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的科學(xué)命題。專家們一致認(rèn)為，“什么是社會主義核心價值觀”的問題在當(dāng)前沒有一個明確的科學(xué)概念，它是一個需要不斷豐富與發(fā)展的科學(xué)命題。復(fù)旦大學(xué)的顧鈺民教授認(rèn)為，要正確認(rèn)識社會主義價值觀，必須在十提出的“三個倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)上，以“社會主義本質(zhì)”與“中國特色社會主義”這兩個基本要素為基準(zhǔn)進(jìn)行研究。吉林大學(xué)的陳秉公教授從社會主義核心價值觀的“高勢位”定位角度指出，“社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)”[1]，它的實(shí)質(zhì)是社會主義國家的“制度化的思想體系”和“觀念形態(tài)的國家機(jī)器”，是國家的“軟實(shí)力”。

除此以外，關(guān)于社會主義核心價值體系與核心價值觀的問題探討也是本次論壇關(guān)注的一個熱點(diǎn)問題。湖北大學(xué)的賀祥林教授認(rèn)為，從學(xué)理上來講是社會存在與社會意識的關(guān)系原理出發(fā)來闡釋“價值體系”與“價值觀”的問題；從邏輯上來講是大目式的內(nèi)容與內(nèi)聚性的綱要之間的關(guān)系。

二、社會主義核心價值觀的凝練與定位

黨的十在堅(jiān)持多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識的理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上鮮明的提出以“三個倡導(dǎo)”為基準(zhǔn)培育和踐行社會主義核心價值觀，這樣的凝練與定位“既繼承了科學(xué)社會主義的價值源本，又融合了中國特色社會主義的價值現(xiàn)實(shí)”[2]。

（一）社會主義核心價值觀的凝練

社會主義核心價值觀的研究要不斷的挖掘其實(shí)踐內(nèi)涵、時代內(nèi)涵與民族內(nèi)涵。武漢大學(xué)駱郁廷教授提出社會主義核心價值觀的研究要立足于實(shí)踐、立足于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即社會主義核心價值觀要根植于社會主義公有制基礎(chǔ)，體現(xiàn)為集體主義。北京大學(xué)孫熙國教授提出社會主義核心價值的研究必須以“社會主義”與“中國特色”為根本，在深入研究普世價值觀與西方社會普世價值觀的基礎(chǔ)上，以研究為借鑒，提出社會主義核心價值觀更多的蘊(yùn)含著自由、平等、解放等內(nèi)容。廣西師范大學(xué)的鐘婧教授提出，社會主義核心價值觀的凝練一定要在理論上體現(xiàn)社會主義本質(zhì)，內(nèi)容上囊括人類中西普遍價值，進(jìn)程上著眼未來、與時俱進(jìn)，基本理念上的繼承、包容與超越，基本方法的提取、彌補(bǔ)與協(xié)商等。

（二）社會主義核心價值觀的定位

吉林大學(xué)陳秉公教授就如何定位社會主義核心價值觀問題提出一個新的名詞“高勢位”。他認(rèn)為社會主義核心價值觀要在社會主義意識形態(tài)中居于主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮穩(wěn)定、動力等社會功能，就必須進(jìn)行“高勢位”建設(shè)，使其具有更大的勢能與位能，成為“高勢位”的國家核心價值觀。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)和整合價值觀體系，維護(hù)和發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑。中山大學(xué)的鐘明華教授對于如何把握社會主義核心價值觀的定位時指出，社會主義核心價值觀的提出體現(xiàn)了對社會主義從理論形態(tài)、社會形態(tài)、實(shí)踐形態(tài)到價值形態(tài)的研究發(fā)展軌跡，是建立在社會主義價值訴求基礎(chǔ)上對高度發(fā)展的資本主義所倡導(dǎo)的自由、解放、平等的揚(yáng)棄。

三、社會主義核心價值觀的培育和踐行

培育與踐行社會主義核心價值觀是社會主義制度與社會主義發(fā)展的導(dǎo)向，是社會主義精神支柱與力量源泉，在當(dāng)前普遍存在的文化危機(jī)、信仰危機(jī)、價值危機(jī)的現(xiàn)實(shí)中期待解決的迫切問題。

篇5

社會主義核心價值體系高職教育思想政治教育改革思想政治教育在高職高專院校的教育工作中發(fā)揮著重要作用。近年來，我國的職業(yè)教育伴隨著社會發(fā)展也在不斷改革，取得了良好的發(fā)展，卻仍然存在很大的問題。黨和政府提出了以社會主義核心價值體系為根本建設(shè)和諧文化的要求，為思想政治教育帶來了新的改革機(jī)遇。高職高專院校作為培養(yǎng)職業(yè)人才的搖籃，發(fā)揮著傳承文化、培養(yǎng)人才、發(fā)展科技等多方面的重要作用，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高職思想政治教育改革，能夠很好地應(yīng)對社會變革為職業(yè)教育改革帶來的問題和挑戰(zhàn)。

一、新形勢下高職思想教育面臨的新問題

1.教育體制招生模式轉(zhuǎn)變的影響

隨著本科院校的數(shù)量不斷增加和不斷擴(kuò)招，再加上“平行志愿”“一檔多投”的招錄模式產(chǎn)生，大部分高中學(xué)生就讀本科院校的幾率增大，這使得職業(yè)教育的招生受到了較大的沖擊，使高職高專院校的生源質(zhì)量直線下滑。此外，一些省市進(jìn)行了高職“注冊入學(xué)”、中職優(yōu)秀畢業(yè)生入讀高職“推免”政策等，使得高職招生的門檻降低，使得基礎(chǔ)差、底子薄成為了高職高專院校的整體特征。

2.社會多元價值觀的沖擊

改革開放使得我國經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，同時也為國人帶來了諸多文化影響，我國的社會意識形態(tài)領(lǐng)域已開始呈現(xiàn)多元化趨勢。經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的特殊發(fā)展時期更是為價值多元化提供了發(fā)展沃土，使得多元、矛盾、困惑等思想意識已經(jīng)開始影響青少年的價值選擇。高職高專院校的學(xué)生處于人生觀、價值觀尚不穩(wěn)定的時期，受到多元化意識形態(tài)的沖擊極易走向誤區(qū)。

3.高職高專定位的束縛

高職高專院校作為培養(yǎng)職業(yè)人才的搖籃，其教育目標(biāo)在于培養(yǎng)從事一線工作的高技能人才。很多高職高專院校受到這一定位束縛，過分注重學(xué)生技術(shù)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生的思想政治教育。

二、社會主義核心價值體系對高職高專思想政治教育的價值

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。對于社會主義制度來說，它是精神和靈魂，在我國整體社會價值體系中占領(lǐng)核心地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用。

社會主義和諧社會的構(gòu)建需要社會主義核心價值體系的支撐，建設(shè)社會主義核心價值體系有利于引導(dǎo)全社會的思想先進(jìn)和道德進(jìn)步。以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高職高專思想政治教育改革，能夠有效地武裝學(xué)生的頭腦，促進(jìn)學(xué)生的思想進(jìn)步和全面發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和社會的轉(zhuǎn)性變革使得我國現(xiàn)在處于歷史發(fā)展的特殊時期，如果利用社會主義核心價值體系推進(jìn)高職高專院校的思想政治教育改革是我們需要深思的問題。我們必須充分發(fā)揮社會主義核心價值體系的主導(dǎo)作用，切實(shí)將社會主義核心價值體系教育貫穿到思想政治教育的全過程之中，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，提高學(xué)生的思想素養(yǎng)和綜合能力。

三、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)思想政治教育的具體措施

1.建立健全開放式思想政治教育模式

職業(yè)教育的改革發(fā)展使得學(xué)生學(xué)習(xí)的自主度不斷提高，活動范圍不斷擴(kuò)大。這種自由、離散的狀況雖然有助于散發(fā)學(xué)生的年輕活力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，但是卻給思想政治教育工作帶來了困難，極大地削弱了思想政治教育工作的效能。因此，我們應(yīng)當(dāng)將社會主義核心價值體系融入課堂教育之中，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作。同時，我們要順應(yīng)院校實(shí)際，構(gòu)建與之相適應(yīng)的開放式的思想教育模式。

2.創(chuàng)造全員參與的思想政治教育模式

只有全員參與，才能切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育工作的成效。除了要重視思想政治專業(yè)課程、黨校課程的開展之外，我們還要致力于打造全員參與的思想政治教育模式。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的師德師風(fēng)建設(shè)，通過模范帶頭作用，讓學(xué)生充分地參與到社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)中來。同時，教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想動態(tài)和心理需求，不斷結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開展思想政治教育工作。

3.拓寬思想政治教育的傳播渠道

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，各種新媒體的迅速發(fā)展為我們帶來了社會思潮和思想文化的挑戰(zhàn)，同時也會我們的思想政治工作帶來了新的平臺。我們要以社會主義核心價值體系為主線拓寬思想政治教育的傳播渠道，堅(jiān)持以正確的理論引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮思想政治教育工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢，結(jié)合社會主義核心價值體系的主導(dǎo)工作，將網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為思想政治教育的新渠道，促進(jìn)高職高專院校思想政治教育的改革。例如，教師可以運(yùn)用科技手段挖掘思想政治教育素材，并制作成豐富多彩教學(xué)課件，吸引學(xué)生的興趣。也可以通過學(xué)校官網(wǎng)、論壇、微博、微信等分享一些貼近生活的思想政治教育素材，潛移默化地對學(xué)生的思想產(chǎn)生積極影響。

四、結(jié)語

社會主義核心價值體系對于幫助、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要作用，能夠促進(jìn)學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高職高專的思想政治教育改革刻不容緩。然而，這是一個系統(tǒng)工作，需要高職高專教師的長期努力。在新的社會發(fā)展形勢下，高職高專思想政治工作需要以社會主義核心價值體系為主線，不斷探索新思路，開拓新途徑，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值觀，不斷提高思想修養(yǎng)，促進(jìn)自身發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉舒.對高職院校學(xué)生思想政治教育工作探討[J].企業(yè)家天地（理論版），2010，（12）.

篇6

【關(guān)鍵詞】 流行文化；思想政治教育；社會化；挑戰(zhàn)

流行文化作為一種商業(yè)文化、娛樂文化與解構(gòu)文化，它傳播功利價值觀，同時也解構(gòu)傳統(tǒng)道德價值觀。因此，流行文化對于青少年思想政治教育及其社會化也不可避免的產(chǎn)生多種負(fù)面的作用。就其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來看，當(dāng)代流行文化對青少年思想政治教育社會化的負(fù)面影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、 流行文化使青少年思想政治教育社會化的過程趨于平面化

當(dāng)今主流文化所傳遞的內(nèi)容和價值觀念往往經(jīng)過深思熟慮的加工和藝術(shù)化處理，因此它在思想政治教育和社會化進(jìn)程中必然表現(xiàn)為厚重而高尚的力量。從某種意義上，流行文化卻是一種平面文化、快餐文化，流行文化在無孔不入地進(jìn)入人們的社會生活后，進(jìn)入青少年思想政治教育的載體之中后，這種輕松愉快的載體會把深刻、高尚的話題和價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)楸頊\、平淡甚至滑稽的玩笑，把這種嚴(yán)肅的人生觀教育、價值觀教育變?yōu)楦阈Φ摹盁o厘頭”和“惡搞”，把感動中國的英雄轉(zhuǎn)換為流行的“追星”和“選秀”。流行文化是一種偏重于娛樂的感性文化，它拒絕形而上的價值追問，它往往更多地借助接受者的“感官”而非深入的理性思考的延續(xù)來傳播。

流行文化用刺激感官的華麗形象消解了對文化深層思考、用經(jīng)驗(yàn)的直接取代了價值的超越、用瞬間的體驗(yàn)取代了長久的思考和時間的考驗(yàn)。在這種文化熏陶下的青少年會逐漸變得頭腦懶惰、機(jī)械、簡單、遲鈍，只關(guān)注形象的、平面的、膚淺的東西，對理性深邃的意義、價值和思想不再感興趣。它最終也會促使青少年在道德感知能力上平面化，逐漸失去理性思維的能力。在思想政治教育社會化的進(jìn)程中，這種流行文化的沖擊會使思想政治教育在向社會化進(jìn)程滲透的過程中土崩瓦解，使深刻的價值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫娴?、表面的文化消費(fèi)品，思想政治教育的滲透性大大降低。

二、流行文化使青少年思想政治教育社會化的滲透性逐漸淡化

思想政治教育的社會化要求增強(qiáng)思想政治教育的滲透性，要求把的世界觀、人生觀、價值觀等思想政治教育的內(nèi)容融入到思想政治教育的介體和環(huán)體中去，使青少年在如沐春風(fēng)的領(lǐng)悟到思想政治教育的內(nèi)容和信息。思想政治教育的社會化把思想政治教育的信息融入青少年的學(xué)習(xí)、生活、管理之中，回避了思想政治教育枯燥的說教，但絕不是對思想政治教育意識形態(tài)性的弱化或淡化，只是其行動和作用變得更加隱蔽，更加潤物細(xì)無聲。

青少年流行文化具有影響方式的滲透性、影響內(nèi)容的全面性、影響過程的隱蔽性和影響效果的持久性。文化作為一種社會意識形態(tài)，是一定社會政治、經(jīng)濟(jì)的反映，它又對社會的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的影響。先進(jìn)的文化推動社會的發(fā)展，落后的文化阻礙社會的發(fā)展，并且文化對社會的影響方式是全方位的、滲透性的。 因此，流行文化對青少年思想政治教育社會化的作用方式也具有強(qiáng)烈的滲透性。流行文化風(fēng)靡流行的一個顯著優(yōu)勢就在于它通過人的無意識的、非特定的心理反應(yīng)，流行文化對青少年思想道德素質(zhì)發(fā)展的影響很大程度上往往通過心理的無意識影響來產(chǎn)生的。而這種思想道德品性一旦形成，就會在時間上持久地發(fā)生作用。

三、流行文化使青少年思想政治教育社會化的邏輯路線產(chǎn)生混亂

思想政治教育社會化過程是一個適應(yīng)社會，同時也是一個改造與發(fā)展社會的過程。因此，思想政治教育社會化就具有兩種不同的社會化邏輯路線。就現(xiàn)實(shí)社會而言，它是思想政治教育的根本指向，離開現(xiàn)實(shí)社會，思想政治教育就缺乏有力的現(xiàn)實(shí)支撐力，必定會陷入形式主義境遇，會造成與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，而使思想政治教育效率低下。思想政治教育活動的效率低下進(jìn)而會進(jìn)一步擴(kuò)大它與社會現(xiàn)實(shí)的差距，形成惡性循環(huán)。所以，為避免此種惡性循環(huán)的出現(xiàn)，思想政治教育活動的開展須時時以社會現(xiàn)實(shí)為參照，來不斷調(diào)整其目標(biāo)從而與社會相一致。

思想政治教育社會化的另一條邏輯路線主要強(qiáng)調(diào)參與思想政治教育活動的主體的能動方面，它強(qiáng)調(diào)通過對思想政治教育活動的改造而影響整個現(xiàn)實(shí)社會。這是一種積極的社會化路線，不能僅僅將社會化過程視為對社會的單方面的消極適應(yīng)，而往忽視了這條社會化邏輯路線。這種社會化邏輯路線的最初動因不存在外部社會，而是存在參與思想政治教育活動的主體之中。參與思想政治教育活動的主體，無論是教育者，還是受教育者，他們在社會和思想政治教育活動中，都并非片面地接受來自于社會的思想政治教育信息，而是在主觀能動性下對所有的思想政治教育信息進(jìn)行篩選，并將其逐漸內(nèi)化。

兩種思想政治教育社會化的邏輯路線看似互逆的路線，由外到內(nèi)的路線從外部現(xiàn)實(shí)社會出發(fā)，要求思想政治教育活動和目標(biāo)做出相應(yīng)調(diào)整，最終影響到思想政治教育的各個主體，而思想政治教育各主體的共同參與又使思想政治教育再次發(fā)生改變；由內(nèi)及外的路線則以共同參與的主體所達(dá)成一致的見解為起點(diǎn)，促使思想政治教育在模式上發(fā)生變化，最終將思想政治教育活動的影響拓展到現(xiàn)實(shí)社會各領(lǐng)域。這兩個互逆的過程是，是同時發(fā)生。思想政治教育社會化在這種雙向運(yùn)動之下，不僅思想政治教育活動自身發(fā)生了改變，這種改變的影響作用也波及思想政治教育的內(nèi)在主體和外部社會、各方都在互相作用下發(fā)生變化，總的方向漸趨一致。 流行文化使青少年思想政治教育社會化在邏輯路線上不僅呈現(xiàn)出互逆的運(yùn)動，也使這種互逆運(yùn)動在方向上呈現(xiàn)出不平衡性、甚至在力量的對比和運(yùn)用上有些混亂。

參考文獻(xiàn)

［1］牟德剛，文化與高校德育模式變革[J]，高等農(nóng)業(yè)教育，2005年04期

［2］王敏，當(dāng)代大學(xué)生社會化問題的幾點(diǎn)思考[J]，長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2004年03期

篇7

【關(guān)鍵詞】實(shí)踐育人；大學(xué)生；思想政治教育

前 言

提高大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量是高等教育教學(xué)的重點(diǎn)，把育人為本作為提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生基本實(shí)踐能力放在重要的地位。同r，該做法也是教育部門認(rèn)為在新形勢下對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效途徑。因此，在當(dāng)前十分有必要檢討和反思我國思想政治教育的情況，對大學(xué)生的思想政治教育情況和現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出有益于探索和研究出創(chuàng)新方式的方法就顯得尤為重要，也是促進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新方式的重要行為。

一、實(shí)踐育人理念下的大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

（一）實(shí)踐育人考評機(jī)制不完善

由于受到傳統(tǒng)教學(xué)體制系統(tǒng)的影響，我國的高校仍然注重對思想政治教育教學(xué)理論課學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，而忽視了課外的實(shí)踐教學(xué)。在正規(guī)教育實(shí)踐的過程中，對于評價理論課堂教學(xué)的途徑和方法還不夠成熟和完善。同時，由于受到實(shí)際資金的限制以及工作時間的制約等其他因素的影響，大部分大學(xué)學(xué)校的老師和學(xué)生均采用了在冬季和夏季放假期間自己與社會單位建立實(shí)踐教學(xué)的機(jī)制，這就導(dǎo)致了教師在實(shí)際中很難查到實(shí)習(xí)生是否在該單位實(shí)踐，因此，廣大高校難以形成科學(xué)、統(tǒng)一的評估機(jī)制。不完善的實(shí)踐教育評價機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)生對于自己的學(xué)歷評估的實(shí)用性能就會降低，對于考研和畢業(yè)就業(yè)來說也會產(chǎn)生一定的影響。隨著時間的推移，學(xué)生們不承認(rèn)實(shí)踐的重要性，自然就會拒絕去主動實(shí)踐。即使是被動的，這種做法也只是一種教育形式，學(xué)生參與的積極性會顯著降低，對于紅色延安精神、社會主義核心價值觀等其他愛國主義精神文明的熏陶和培養(yǎng)教育活動就顯得蒼白無力，收效甚微。

（二）政策、資金難以保證

大學(xué)生思想政治教育的培訓(xùn)提升與社會公眾的政策、教育投入、資金人才等支持是密切相關(guān)的。近幾年來，國家相繼頒布了許多有關(guān)的教育育人實(shí)踐的政策，但由于具體的特定政策和財(cái)政方面支持的缺失，這些政策實(shí)施得不是特別好。參與思想政治教育工作培訓(xùn)的相關(guān)單位沒有可行的政策，一些法律法規(guī)和政府執(zhí)行政策的時效性和激勵措施不完善對于培訓(xùn)單位的發(fā)展來說也是一定的阻礙。政府對于學(xué)生的教育政策投資基金和思想教育的傾斜力度是有限的，即使培訓(xùn)單位為學(xué)生提供了實(shí)踐的機(jī)會，但是在實(shí)踐中獲得的效果卻不是非常好。因此，在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)缺乏來自政府和財(cái)政方面政策的支持時，就會使得對實(shí)踐教學(xué)文化的支持被嚴(yán)格限定，思想教育和政治教育的結(jié)果與理想之間會產(chǎn)生非常大的差距。

（三）內(nèi)容單一，形式僵化

大學(xué)生思想政治教育活動的內(nèi)容比較枯燥單一，不能與時俱進(jìn)，難以與社會形成緊密的聯(lián)系。這種教育活動缺乏吸引力，當(dāng)然難以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的意識和行為。同時，實(shí)踐育人的形式也比較簡單，僵化。許多高校沒有將學(xué)生的社會實(shí)踐作為來社會教育的有效載體，而學(xué)生往往只是被動地接受知識或者思想政治教育活動，教育實(shí)踐僅限于一定的社會實(shí)踐。因此，如果這種形式?jīng)]有在內(nèi)容和教學(xué)上的創(chuàng)新實(shí)踐，不能使得學(xué)生能夠自我主動接受教育，這不僅難以達(dá)到的目標(biāo)教育，大學(xué)生對于當(dāng)前社會理念價值觀的形成和思想政治教育工作的種種行為就會難以接受和認(rèn)可。

二、實(shí)踐育人模式的創(chuàng)新

（一）思想政治教育理念的創(chuàng)新

我們都知道，對于大學(xué)生的教育活動來說，大學(xué)不是唯一的教育機(jī)構(gòu)，而是需要全社會的共同參與。高校是創(chuàng)新理念發(fā)展的源泉，要從根本上牢固人民群眾的實(shí)踐教育的理念，樹立良好的學(xué)習(xí)氛圍。在改變以往只靠課堂模式教學(xué)的同時，以教學(xué)和實(shí)踐這兩個課堂教學(xué)為依托，將實(shí)踐作為基礎(chǔ)，以促進(jìn)協(xié)作、促進(jìn)思想政治教育和實(shí)踐學(xué)生理論整合為目的形成學(xué)習(xí)的體系結(jié)構(gòu)。邀請家長到學(xué)校了解孩子在學(xué)校的生活，了解孩子的身體精神健康和學(xué)習(xí)狀況，獲得家長對教育實(shí)踐活動的支持，共同推動改善大學(xué)生的綜合素質(zhì)。政府還應(yīng)該設(shè)置專門的經(jīng)費(fèi)來對教育進(jìn)行扶持，將教育經(jīng)費(fèi)納入預(yù)算當(dāng)中。根據(jù)社會實(shí)際的生產(chǎn)量確定對教育進(jìn)行資金支持的標(biāo)準(zhǔn)，保證社會實(shí)踐的有效發(fā)展。在保證教育質(zhì)量的基礎(chǔ)上，通過多種途徑創(chuàng)新多個思想政治教育的方法，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑。

（二）思想政治教育方法的創(chuàng)新

現(xiàn)今的大學(xué)教育是以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為中心的雙重引導(dǎo)。所以，提升教人的思想政治教育理念的現(xiàn)實(shí)活動的效率，我們要將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間相互融合。為教師安排相應(yīng)的培訓(xùn)活動，激發(fā)教師在課堂的主導(dǎo)作用，提升教師的積極性以及責(zé)任心。教師主要教授學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容，，經(jīng)過相關(guān)政策的思想教育內(nèi)容融入到學(xué)生的日常生活中，教會學(xué)生如何自主選擇以及自主調(diào)整。同時，教師要時刻本著以育人為核心，將其如內(nèi)容直接與教師評價相掛鉤，來確保教師的教學(xué)積極性。

（三）思想政治教育評估方式的創(chuàng)新

現(xiàn)在的學(xué)校應(yīng)該注意教育活動的實(shí)際能力，教育除去思想教育方面收入了培訓(xùn)內(nèi)容，改革評估方式，確立以及改善實(shí)踐部門教育的評價。首先，改革實(shí)踐的教育體制。實(shí)踐教育體制的達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)是大學(xué)生思想教育育人，來保證可實(shí)施的程序來完成規(guī)范達(dá)標(biāo)，不單單要重視課堂教學(xué)，還要注重生活實(shí)踐，將知識與情感體會完美融合，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在生活實(shí)踐教學(xué)中體會到思想政治教學(xué)。

結(jié) 語

大學(xué)生的思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程。通過對大學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，滲透到教育的各個方面。教學(xué)和實(shí)踐是一個綜合的，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，在教學(xué)過程中需要協(xié)調(diào)和安排從理論到實(shí)踐的方法，有的是對基礎(chǔ)知識的鞏固和掌握，有的是對道德修養(yǎng)的完善，有的是對大學(xué)生的專業(yè)技能和就業(yè)能力進(jìn)行一次全面的檢查，通過培訓(xùn)不斷進(jìn)行提高。通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)來加強(qiáng)思想政治教育，使教育能夠形成更加有效的效果，才能夠使得大學(xué)生的大學(xué)生活更加充實(shí)，更加有意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐曉曼，張猛，杜娜.當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐育人模式研究[J]. 教育研究，2012.

篇8

關(guān)鍵詞：思想政治教育；生態(tài)價值；價值探究；現(xiàn)代思想

就我國當(dāng)前情況來看，雖然部分人群已經(jīng)意識到了環(huán)境保護(hù)的重要性，但是仍然力量微薄，并不能為生態(tài)環(huán)境的改善做出很大貢獻(xiàn)。生態(tài)環(huán)境的發(fā)展關(guān)系著全人類的生存，數(shù)千萬年來，人們在這片土地上繁衍生息，享受著大自然給予的一切，同時也為自然環(huán)境帶來了太多的傷害，例如物種的滅絕就是無法彌補(bǔ)的傷痛。當(dāng)前社會既是文明社會也是法制社會，相關(guān)法律規(guī)定對維護(hù)生態(tài)平衡起到了一定的作用。但是，思想文明才是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵所在，只有人們在思想上意識到了生態(tài)文明生態(tài)平衡的重要性，才會主動地去保護(hù)環(huán)境，所以思想政治教育是有很大的潛在價值的，關(guān)系著生態(tài)平衡，也關(guān)系著人類未來的發(fā)展。

一、生態(tài)價值的相關(guān)介紹

1.生態(tài)價值的主要內(nèi)容

生態(tài)價值，是指哲學(xué)上“價值一般”的特殊體現(xiàn)，在對生態(tài)環(huán)境客體滿足其需要和發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)判斷、人類在處理與生態(tài)環(huán)境主客體關(guān)系上的倫理判斷，以及自然生態(tài)系統(tǒng)作為獨(dú)立于人類主體而獨(dú)立存在的系統(tǒng)功能判斷。換言之，生態(tài)價值是人類行為與生態(tài)環(huán)境的一種關(guān)聯(lián)，只有減少人類對自然的消費(fèi)，維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力，人類才能可持續(xù)地生存下去，這種說法并不是聳人聽聞，而是生態(tài)價值存在的真正意義所在。從宏觀角度上來看，任何一個生物物種和個體，對其他物種和個體的生存都具有積極的意義(價值)，這是生態(tài)價值的主要內(nèi)容之一。同時，地球上的任何一個物種及其個體的存在，對于地球整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡都發(fā)揮著作用，這是生態(tài)價值的另一種體現(xiàn)。在整個自然體系中，人類扮演了一個十分重要的角色，自然界系統(tǒng)整體的穩(wěn)定平衡是人類存在（生存）的必要條件，所以生態(tài)平衡之于人類而言是十分關(guān)鍵的。

2.生態(tài)價值中精神文明建設(shè)的必要性

生態(tài)文明的制度建設(shè)是必要的，它為生態(tài)文明提供了制度的保障。然而，僅僅依靠“制度”這種社會公共權(quán)力的強(qiáng)制來規(guī)范人們的行動還是不夠的。只有當(dāng)廣大人民群眾都認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要意義，把保護(hù)環(huán)境變成人民大眾的自覺行為，生態(tài)文明建設(shè)才會進(jìn)入更高的層次。因此，除了進(jìn)行生態(tài)文明的制度建設(shè)之外，還需要有生態(tài)文明的文化建設(shè)，形成一種與生態(tài)文明相適應(yīng)的新文化。黨的十報(bào)告提出要“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。”筆者認(rèn)為，這一點(diǎn)主要涉及的是生態(tài)文明的文化建設(shè)問題。

二、思想政治教育的相關(guān)介紹

1.思想政治教育的主要內(nèi)容

思想政治教育是指社會和社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，對社會成員進(jìn)行有目的、有組織和有計(jì)劃的影響，使他們形成一定社會所要求的思想品德的活動。思想教育關(guān)系著我國國民的思想品德塑造，是人類文明進(jìn)步的關(guān)鍵所在。思想政治教育是從小學(xué)到大學(xué)的貫穿性課程，是很關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié)。思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容會隨著教學(xué)對象所處的年齡段，面臨的問題進(jìn)行不同的教材內(nèi)容安排，進(jìn)而達(dá)到理想中的教學(xué)效果，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

2.思想政治教育的基本理念介紹

（1）堅(jiān)持基本觀點(diǎn)教育與把握時代特征相統(tǒng)一。（2）加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點(diǎn)相結(jié)合。（3）構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊。（4）強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。（5）建立促進(jìn)發(fā)展的課程評價機(jī)制。

三、當(dāng)前思想政治教育中的生態(tài)價值探討

1.加強(qiáng)人們對生態(tài)文明的認(rèn)知程度

人們生活在大自然的懷抱里，享受著大自然賦予人們的一切，像任性的孩子肆意釋放自己的天性，數(shù)千年來對自然環(huán)境造成了諸多困擾，也為人們自己造成了一些無法彌補(bǔ)的傷痛。在這種情況下，人們需要醒悟，需要明白自己曾經(jīng)對自然做過的許多錯事，需要認(rèn)識到生態(tài)文明生態(tài)平衡的重要性，需要從心里去接受，去重視生態(tài)平衡。政治教育可以說一直伴隨著人們的求學(xué)生涯，所以思想政治可以加強(qiáng)人們對生態(tài)文明的認(rèn)知程度，讓人們認(rèn)識到生態(tài)文明的重要性，也體會到大自然的脆弱和無助。

2.從幼兒開始奠定生態(tài)文明的基礎(chǔ)

思想政治教育是從幼兒時期就開始的，在塑造人格方面起著很關(guān)鍵的作用，畢竟人們在幼兒時期的思想和觀念尚不成熟，仍然有許多可以發(fā)展的空間，并且在幼兒時期可以對一些錯誤的認(rèn)識進(jìn)行糾正，防止兒童對生態(tài)環(huán)境做出錯誤的判斷。幼兒在入學(xué)之前接受的是家長的影響，家長由于各方面原因，會對生態(tài)平衡產(chǎn)生一定的誤解，或者漠視，這都會在一定程度上影響學(xué)生的未來的行為和思想，而思想教育可以從幼兒開始奠定生態(tài)文明的基礎(chǔ)，在幼兒時期產(chǎn)生一個糾偏的作用。梁啟超曾經(jīng)說過，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，如果我國的青少年能夠認(rèn)識到生態(tài)平衡的重要性，將會十分利于我國的生態(tài)文明發(fā)展。

3.利于生態(tài)文明的長遠(yuǎn)發(fā)展

思想政治教育潛移默化地改變的人們的思想，塑造著人們的精神文明，不但影響著當(dāng)代人們對生態(tài)文明的認(rèn)知，同時也影響著生態(tài)文明未來的長遠(yuǎn)發(fā)展。思想政治教育塑造著人們的思想，同時也改變著人們的心靈，會讓人們認(rèn)識到生態(tài)文明的重要性，進(jìn)而以父母的角色影響我國下一代的新生力量。青少年既是我國的未來，也是我國未來發(fā)展的主力軍，新一代對于生態(tài)文明的認(rèn)知十分關(guān)鍵，只有在新生力量中做好思想政治教育工作，才能大力發(fā)展生態(tài)文明，使思想政治教育發(fā)揮出其最根本的價值。

四、思想政治教育實(shí)現(xiàn)生態(tài)價值的相關(guān)途徑

1.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的正確指引

在進(jìn)行思想政治教育的過程中，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的正確指引，以便于生態(tài)教育的高效進(jìn)行。在思想政治教育過程中，要深刻貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)理念，要闡明自然——經(jīng)濟(jì)——社會三者之間的良性互動和協(xié)同關(guān)系，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生態(tài)文明基礎(chǔ)。

2.完善生態(tài)教育的機(jī)構(gòu)構(gòu)建

在思想政治教育過程中應(yīng)該建立相關(guān)的生態(tài)教育機(jī)構(gòu),使生態(tài)教育內(nèi)容貫穿思想政治教育的始終。生態(tài)教育關(guān)系著我國未來的發(fā)展，在實(shí)行過程中需要著眼于未來的長遠(yuǎn)發(fā)展，在生態(tài)教育內(nèi)容安排上應(yīng)該注意到各方面的進(jìn)展和變化?；蛘哒f可以從宏觀和微觀兩個角度來看，在宏觀的內(nèi)容安排上生態(tài)教育，應(yīng)該貫穿思想政治教育的始終，并恰當(dāng)?shù)嘏c現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。從微觀角度來看，生態(tài)教育，作為思想政治教育中的重要組成部分，不但要出現(xiàn)在普通的教學(xué)過程中，同時還需要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)纳鐣孕麄?，并且要將生態(tài)教育融入職業(yè)教育和成人的繼續(xù)教育中。

3.豐富生態(tài)教育的內(nèi)容

傳統(tǒng)的生態(tài)教育往往以教師的單調(diào)講授為主，使思想政治教育的課堂變得枯燥無味，既影響學(xué)生的積極性，又達(dá)不到期待的教學(xué)效果。在未來的思想、政治教育中，如果想更好地進(jìn)行生態(tài)教育，體現(xiàn)思想政治教育中的生態(tài)價值，就要豐富課堂內(nèi)容，將生態(tài)教育與多媒體手段相結(jié)合，或者恰當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生增加一些實(shí)際體驗(yàn)的機(jī)會。讓學(xué)生切身體會到大自然所受的傷害，從而在一定程度上推動生態(tài)教育的進(jìn)行與發(fā)展，同時可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)政治教育的枯燥無味，利于調(diào)動學(xué)生的積極性。

4.強(qiáng)化生態(tài)教育的環(huán)境塑造

實(shí)施思想政治教育需要一個良好的教育環(huán)境，這是不容置疑的。所以在體現(xiàn)思想政治教育的生態(tài)價值過程中需要強(qiáng)化生態(tài)教育的環(huán)境塑造，為生態(tài)教育提供一個良好的教學(xué)環(huán)境，以便于學(xué)生理解生態(tài)文明的相關(guān)思想。要明確地認(rèn)識到學(xué)生所處的環(huán)境不僅僅是校園，還有社會和家庭兩個重要場所，而生態(tài)教育是與學(xué)生生活息息相關(guān)的，這就需要強(qiáng)化生態(tài)教育環(huán)境的塑造，在家庭社會校園三種環(huán)境中打造無縫的優(yōu)質(zhì)生態(tài)教育環(huán)境，為生態(tài)教育營造良好的教學(xué)氛圍。本文對生態(tài)價值與生態(tài)文明進(jìn)行了相關(guān)介紹，并且具體地分析了思想政治教育，探討了思想政治教育中的生態(tài)價值，并就相關(guān)路徑進(jìn)行了分析，例如，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的正確途徑、完善生態(tài)教育的機(jī)構(gòu)構(gòu)建、豐富生態(tài)教育的內(nèi)容、強(qiáng)化生態(tài)教育的環(huán)境塑造。生態(tài)平衡的價值遠(yuǎn)不是金錢所能夠衡量的，在這其中思想政治教育所發(fā)揮的作用是難以想象的，只有將思想政治教育與生態(tài)文明相融合，才能夠進(jìn)一步體現(xiàn)出思想政治教育中的生態(tài)價值。筆者希望本文可以起到拋磚引玉的作用，為我國生態(tài)文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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篇9

關(guān)鍵詞:思想;教育工作;解決方案

1思想政治教育的含義

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有計(jì)劃、有組織，有目標(biāo)的影響，使他們形成符合一定社會所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。思想政治教育是中國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一，思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，中國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求。造成思想政治工作盡興不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去，這使得思想政治教育工作一直停滯不前。

篇10

關(guān)鍵詞： 醫(yī)學(xué)大專生 思想政治 教育模式 醫(yī)德

一、引言

進(jìn)行醫(yī)學(xué)大專院校思想政治教育創(chuàng)新，是提高思想政治教育針對性和有效性的關(guān)鍵。只有不斷創(chuàng)新醫(yī)學(xué)院思想政治教育，才會擁有思想政治方面的活力，讓學(xué)生思想得到真正轉(zhuǎn)變，并真正理解教育內(nèi)容，最終達(dá)到思想政治教育目的。

二、創(chuàng)新醫(yī)學(xué)大專院校思想政治教育模式的理論基礎(chǔ)

1.以人為本是醫(yī)學(xué)大專院校思想政治教育模式創(chuàng)新的價值主體。

對醫(yī)學(xué)大專生而言，思想政治教育是枯燥無味的。只有創(chuàng)新才會為其增添活力。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是極為必要的，要真正教育人、說服人，最終塑造人，這個過程需要醫(yī)學(xué)生樹立以人為本的價值理念，告別原來單純的理論講解，將思想政治與我們的生活聯(lián)系在一起。將大學(xué)生成長中的需求納入思想政治教育視野中，讓大學(xué)生在思想政治教育學(xué)習(xí)中體會到自身主體作用的體現(xiàn)，并感受到切身利益得到維護(hù)。對大學(xué)生進(jìn)行價值和潛能開發(fā)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能、激勵功能和開發(fā)功能。

2.全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)大專院校思想政治教育創(chuàng)新的根本目標(biāo)。

科學(xué)發(fā)展觀的中心內(nèi)容是推進(jìn)社會和人全面發(fā)展，而這是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的根本目標(biāo)。當(dāng)代很多醫(yī)學(xué)生在一些物本價值取向和科技為本的價值取向的影響下，更注重物質(zhì)創(chuàng)造，過分強(qiáng)調(diào)自我，而忽視人文修養(yǎng)和道德追求，更淡漠社會責(zé)任。這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。如果不加以教育，這樣的醫(yī)學(xué)生走向社會定會不斷出現(xiàn)嚴(yán)重的醫(yī)療事故。只有加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的思想政治教育，并堅(jiān)持以人為本，注重道德影響力，才會促進(jìn)醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展。

3.協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)大專院校思想政治教育創(chuàng)新的基本原則。

協(xié)調(diào)發(fā)展是全面發(fā)展的保證，全面發(fā)展是協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)。堅(jiān)持醫(yī)學(xué)大專生的協(xié)調(diào)發(fā)展，是讓醫(yī)學(xué)生不僅注重人與人之間的發(fā)展，更注重人與社會、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。醫(yī)學(xué)生要有一顆熱愛生命、熱愛自然的心，有助于促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

三、創(chuàng)新醫(yī)學(xué)大專生思想政治教育模式的方法和途徑

1.將傳統(tǒng)醫(yī)德教育與現(xiàn)代思想政治教育相結(jié)合。

醫(yī)學(xué)發(fā)展源遠(yuǎn)流長，思想政治教育創(chuàng)新更不能摒棄我國古代醫(yī)德思想教育內(nèi)容，這是對優(yōu)良醫(yī)德的繼承和發(fā)揚(yáng)。古代醫(yī)學(xué)把“仁術(shù)”和“濟(jì)世救人”作為醫(yī)業(yè)宗旨。醫(yī)生的目的是救人疾苦，并講仁愛、廉潔、不謀私利。新歷史條件更要求醫(yī)務(wù)工作者尊重生命，繼承和發(fā)揚(yáng)醫(yī)德傳統(tǒng)。而這些很好地體現(xiàn)了思想政治教育理念。在傳統(tǒng)醫(yī)德教育與現(xiàn)代思想政治教育相結(jié)合的過程中，要求醫(yī)學(xué)大專生刻苦鉆研，并認(rèn)真學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，豐富自己的學(xué)識和醫(yī)術(shù)。學(xué)習(xí)過程中要勤于思考，努力加強(qiáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育。

2.加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建校園和諧文化。

學(xué)校要為大學(xué)生創(chuàng)造文明、整潔和怡靜的環(huán)境，把校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校核心，營造濃郁的學(xué)習(xí)氣氛。醫(yī)學(xué)大專院校要結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造出有自身醫(yī)學(xué)特色，能激勵人奮發(fā)向上的校園精神。課堂上教師要加強(qiáng)教學(xué)管理，對課堂效果、定期測評及考風(fēng)考紀(jì)教育等都要進(jìn)行嚴(yán)格控制，讓醫(yī)學(xué)生更全面了解醫(yī)學(xué)教育的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性。讓學(xué)生在日常工作生活中不知不覺接受思想政治教育。

3.積極引導(dǎo)大學(xué)生參與有醫(yī)學(xué)特色的社會實(shí)踐，在實(shí)踐中感悟思想政治教育。

社會實(shí)踐有助于促進(jìn)醫(yī)學(xué)大專生專業(yè)知識學(xué)習(xí)和理解，將社會實(shí)踐與專業(yè)特色相結(jié)合，如開展義診活動，進(jìn)行社區(qū)健康衛(wèi)生知識宣教活動等，學(xué)以致用，讓知識更好地轉(zhuǎn)化為自身的能力，從而提高學(xué)生應(yīng)用水平，并在實(shí)踐中認(rèn)識到自己的不足，在日后學(xué)習(xí)中更有針對性地進(jìn)行。

社會實(shí)踐有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，學(xué)生親身感受到患者被病痛折磨，以及一些醫(yī)療落后地區(qū)衛(wèi)生需求不能滿足后將更理解患者家屬的擔(dān)憂，并將更充分地感受到醫(yī)療職業(yè)的神圣，實(shí)踐中學(xué)生會學(xué)到校園里無法學(xué)到的知識，產(chǎn)生從未有過的一些感觸，這些都能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

4.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺，拓展醫(yī)學(xué)大專院校思想政治教育空間和渠道。

教師可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上對課堂上由于時間限制而沒有講透徹的問題出來，也就是“廣播”，學(xué)生可以“收聽”和“關(guān)注”形式更深一步認(rèn)識，當(dāng)然學(xué)生可以提出自己的看法進(jìn)行回復(fù)，促進(jìn)學(xué)生對中國化最新理論成果的學(xué)習(xí)和理解。

學(xué)校還可以定期舉辦思想政治教育講座，針對大學(xué)生的思想動態(tài)，以及學(xué)生想要了解的醫(yī)學(xué)思想理論進(jìn)行探討交流，這樣學(xué)生可以真正參與進(jìn)來，調(diào)動思想政治教育模式的活力。

四、結(jié)語

通過有針對性地開展思想政治教育工作，相信醫(yī)學(xué)大專生一定會在不斷的模式創(chuàng)新中更新自己的觀念，不斷提升自我，并符合時代要求，將來發(fā)展成為一名具有良好醫(yī)德和職業(yè)素養(yǎng)的醫(yī)療衛(wèi)生人才。

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