導語：如何才能寫好一篇數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】 數(shù)字經(jīng)濟； 數(shù)字資產(chǎn)； 會計核算

經(jīng)濟的發(fā)展決定會計理論、內(nèi)容和方法的不斷更新和完善。隨著數(shù)字經(jīng)濟和電子商務(wù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會已逐漸步入數(shù)字經(jīng)濟時代，數(shù)字商品已成為現(xiàn)代經(jīng)濟領(lǐng)域中重要的商品形態(tài)，是企業(yè)的一項重要的資源。所謂數(shù)字商品，就是那些能夠被數(shù)字化，并且寫成一段字節(jié)形式的商品，其實質(zhì)是能夠?qū)崿F(xiàn)一定使用價值的數(shù)字編碼的有序集合，如計算機軟件、多媒體產(chǎn)品、專業(yè)數(shù)據(jù)庫、電子出版物等。相對于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，數(shù)字商品具有自己鮮明的特征：具有極大的可壓縮性，不占據(jù)物理空間，復制性強；可網(wǎng)絡(luò)化傳遞；獨特的無形磨損；趨于零的邊際成本；具有共享性。

由于數(shù)字商品正日益成為新的經(jīng)濟增長點，在現(xiàn)代社會占據(jù)著重要的經(jīng)濟地位，加之數(shù)字商品的特征、交易方式、流轉(zhuǎn)程序等與一般商品有著較大的差異，引發(fā)了對其探討的必要性。鑒于當前會計準則和會計制度尚無對數(shù)字商品會計核算的相關(guān)規(guī)定，本文將對專門從事數(shù)字資產(chǎn)開發(fā)、生產(chǎn)的企業(yè)的數(shù)字商品，從確認、計量、核算、披露等幾個方面進行較為系統(tǒng)的探討。對于外購的數(shù)字商品，會計業(yè)務(wù)處理比較明確，這里不再進行討論。

一、設(shè)立“數(shù)字資產(chǎn)”科目的必要性和可能性

數(shù)字商品是企業(yè)在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上投入大量人財物而形成的、為企業(yè)所擁有的經(jīng)濟資源，并在一定預期內(nèi)能為企業(yè)創(chuàng)造效益。顯然，數(shù)字商品符合《企業(yè)會計準則――基本準則》（2006）關(guān)于資產(chǎn)的定義和確認標準，也就是說具有可定義性和可計量性，同時其信息揭示具有相關(guān)性和可靠性。因此首先應(yīng)該確認為企業(yè)的一項資產(chǎn)，暫以數(shù)字商品資產(chǎn)命之。由于數(shù)字商品這一資產(chǎn)本身所具有的特性，與一般存貨、無形資產(chǎn)又有著一定的區(qū)別，不宜歸并其中，需單獨設(shè)立“數(shù)字資產(chǎn)”科目進行核算。

（一）數(shù)字商品資產(chǎn)與一般存貨的區(qū)別

表面上看，數(shù)字商品資產(chǎn)符合“在日?；顒又谐钟幸詡涑鍪鄣漠a(chǎn)成品或商品”或“處在生產(chǎn)過程中的在產(chǎn)品”的規(guī)定，即符合《企業(yè)會計準則第1號――存貨》（2006）關(guān)于存貨的規(guī)定。但數(shù)字商品資產(chǎn)與一般存貨有較大的差異，這種差異決定了不宜將數(shù)字商品資產(chǎn)作為存貨進行核算。

二者的差異表現(xiàn)在：一是數(shù)字商品資產(chǎn)具有邊際成本趨于零的特點。數(shù)字商品資產(chǎn)的成本主要在于前期的研究開發(fā)階段，第一件產(chǎn)品的成本極高，以后的產(chǎn)品由于可無限復制，其成本幾乎趨于零，這樣形成了相同的產(chǎn)品但其成本計量卻不同。一般存貨應(yīng)當按照歷史成本進行初始計量，它的生產(chǎn)成本與生產(chǎn)數(shù)量成正比例關(guān)系遞增。二是數(shù)字商品資產(chǎn)無實物形態(tài)。數(shù)字資產(chǎn)在開發(fā)成功后以抽象的方式存儲在磁（光）介質(zhì)中，不是以實物形態(tài)存在。一般存貨都是以實物形態(tài)而存在的。二者的管理模式亦大不相同。三是數(shù)字商品資產(chǎn)在供給上可以是無限的，而存貨由于企業(yè)的財產(chǎn)和存儲空間的限制，其供給是有限的。四是數(shù)字商品資產(chǎn)的計量應(yīng)當具有連續(xù)性。為了保持其數(shù)字化產(chǎn)品的先進性和競爭力，擴大市場份額，企業(yè)需要不斷地進行市場調(diào)研、軟件功能擴展、版本升級等工作。在這種情況下，每一次升級和功能擴展都會給數(shù)字商品資產(chǎn)帶來一定的附加值，也必然要求進行一次新的價值計量。一般存貨直接按照成本計量而無須進行連續(xù)性的計量。

（二）數(shù)字商品資產(chǎn)與一般無形資產(chǎn)的區(qū)別

《企業(yè)會計準則第6號――無形資產(chǎn)》（2006）規(guī)定，“無形資產(chǎn)是指企業(yè)擁有或者控制的沒有實物形態(tài)的可辨認非貨幣性資產(chǎn)。”符合無形資產(chǎn)的定義，同時與該資產(chǎn)相關(guān)的預計未來經(jīng)濟利益很可能流入企業(yè)，并且該資產(chǎn)的成本能夠可靠計量，則該項資產(chǎn)確認為無形資產(chǎn)。數(shù)字商品資產(chǎn)從表象上看具有無形資產(chǎn)確認條件的特征，表現(xiàn)在：一是數(shù)字資產(chǎn)沒有存貨形態(tài)。數(shù)字化產(chǎn)品的形態(tài)是無形的，無需以有形的倉庫儲存，它以抽象的方式存放在磁介質(zhì)中。二是數(shù)字商品資產(chǎn)可以為企業(yè)帶來長期的收益。三是數(shù)字商品資產(chǎn)的成本能夠可靠地計量。研究開發(fā)項目開發(fā)階段的支出，能夠較為合理地計算出來。

但數(shù)字商品資產(chǎn)具有不同于無形資產(chǎn)的特征：一是數(shù)字商品資產(chǎn)持有的目的是為了通過直接銷售而獲利。一般無形資產(chǎn)的持有目的不是為了銷售。無形資產(chǎn)能給企業(yè)帶來超額收益是因為企業(yè)掌握了某項技術(shù)、秘方或形成了良好的信譽、占據(jù)了優(yōu)勢地域而增強了企業(yè)的競爭力，這種收益是間接的。二是數(shù)字商品資產(chǎn)是具有獨占性的，但并不具有排他性，他人的購買、使用正是研發(fā)數(shù)字資產(chǎn)的目的。而無形資產(chǎn)與此不同，它要求同時具有獨占性和排他性。

（三）數(shù)字商品資產(chǎn)單獨確認的設(shè)想――設(shè)立“數(shù)字資產(chǎn)”

從上述分析可見，數(shù)字商品資產(chǎn)與存貨和無形資產(chǎn)相比，既有一定的相同之處，又有著明顯的區(qū)別，將傳統(tǒng)會計確認模式運用于數(shù)字資產(chǎn)就會存在不恰當之處?；跀?shù)字資產(chǎn)本身所具有的特性，可考慮單獨設(shè)立“數(shù)字資產(chǎn)”科目進行核算。

對數(shù)字資產(chǎn)的確認條件，可從以下幾個方面來加以規(guī)定。

1.符合數(shù)字資產(chǎn)的定義。數(shù)字資產(chǎn)是指企業(yè)擁有或控制的，以電子數(shù)據(jù)的形式存在的，在日?；顒又谐钟幸詡涑鍪刍蛱幵谏a(chǎn)過程中的非貨幣性資產(chǎn)。

2.與該資產(chǎn)相關(guān)的預計未來經(jīng)濟利益很可能流入企業(yè)。

3.該資產(chǎn)的成本能夠可靠地計量。

二、數(shù)字資產(chǎn)的計量

會計計量在整個會計運行系統(tǒng)中處于核心環(huán)節(jié)。如何對數(shù)字資產(chǎn)正確計量無疑是研究數(shù)字資產(chǎn)的關(guān)鍵所在。我國《企業(yè)會計準則――基本準則》（2006）規(guī)定：計量屬性主要包括歷史成本、重置成本、可變現(xiàn)凈值、現(xiàn)值及公允價值。同時規(guī)定：“企業(yè)在對會計要素進行計量時，一般應(yīng)采用歷史成本。采用重置成本、可變現(xiàn)凈值、現(xiàn)值、公允價值計量的，應(yīng)當保證所確定的會計要素金額能夠取得并可靠計量。”

數(shù)字資產(chǎn)是企業(yè)投入的大量人財物力所形成的獨有資源，為保證會計信息的客觀性和可驗證性，在目前我國會計環(huán)境下，數(shù)字資產(chǎn)宜采用歷史成本法對其進行計量。對于自行開發(fā)的數(shù)字資產(chǎn)的計量，應(yīng)將企業(yè)內(nèi)部開發(fā)階段發(fā)生的至達到預定用途前支出的總額作為數(shù)字資產(chǎn)的初始入賬價值。

為了保持數(shù)字資產(chǎn)的先進性與競爭力，企業(yè)需要不斷地進行市場調(diào)研，采用新技術(shù)進行數(shù)字資產(chǎn)的升級或更新?lián)Q代，數(shù)字資產(chǎn)將具有更高的價值。對形成數(shù)字資產(chǎn)新價值的追加開支部分，仍需要計入數(shù)字資產(chǎn)的賬面價值，也就是說對數(shù)字資產(chǎn)的計量應(yīng)當具有連續(xù)性。這是由于數(shù)字資產(chǎn)的獨特性決定其計量的特殊性，也符合歷史成本計量的要求。

三、數(shù)字資產(chǎn)的核算

數(shù)字資產(chǎn)的核算主要包括確定數(shù)字資產(chǎn)的取得、計提跌價準備、攤銷等幾個方面的內(nèi)容。在具體核算上，需要在“數(shù)字資產(chǎn)”科目下設(shè)立“數(shù)字資產(chǎn)減值準備”和“數(shù)字資產(chǎn)攤銷”兩個二級明細科目。

對于自行開發(fā)的數(shù)字資產(chǎn)，應(yīng)將企業(yè)內(nèi)部開發(fā)階段發(fā)生的至達到預定用途前的支出總額，包括評審費、注冊費等作為數(shù)字資產(chǎn)的初始入賬價值。借“數(shù)字資產(chǎn)”，貸“銀行存款”等科目。對于數(shù)字資產(chǎn)升級換代所追加的開支，采取同樣的方法，增加數(shù)字資產(chǎn)的賬面價值。

如果開發(fā)數(shù)字資產(chǎn)的技術(shù)被更先進的技術(shù)所取代，數(shù)字資產(chǎn)的價值就會大幅降低。在此情況下，可借鑒固定資產(chǎn)、無形資產(chǎn)的核算方法，對其計提減值準備。在期末，將數(shù)字資產(chǎn)的賬面余額與未來現(xiàn)金流量的現(xiàn)值進行比較，當未來現(xiàn)金流量的現(xiàn)值低于賬面余額時，按其差額，借“營業(yè)外支出――計提數(shù)字資產(chǎn)減值準備”，貸“數(shù)字資產(chǎn)――數(shù)字資產(chǎn)減值準備”科目；當未來現(xiàn)金流量的現(xiàn)值高于賬面余額時，無須調(diào)整。這樣，一方面可準確反映數(shù)字資產(chǎn)的真實價值；另一方面體現(xiàn)謹慎性的要求，避免企業(yè)隨意調(diào)整利潤。

企業(yè)為了保持旺盛的市場需求，將通過不斷創(chuàng)新來更新數(shù)字資產(chǎn)的版本和功能，這就加速了現(xiàn)有數(shù)字資產(chǎn)價值的貶值，即數(shù)字資產(chǎn)具有獨特的無形磨損的特性。為反映數(shù)字資產(chǎn)的真實價值，對其價值需要在可預見的期限內(nèi)攤銷。攤銷的方法可與固定資產(chǎn)加速折舊方法趨同，采用加速攤銷的方法。期末攤銷時，借：“管理費用”，貸：“數(shù)字資產(chǎn)――數(shù)字資產(chǎn)攤銷”科目。

當企業(yè)銷售商品取得收入時，一般來說需要同時結(jié)轉(zhuǎn)生產(chǎn)成本。對于數(shù)字資產(chǎn)來說，由于其趨于零的邊際成本的特性，在數(shù)字資產(chǎn)形成后每一件商品的生產(chǎn)成本僅包括復制到光盤等介質(zhì)的成本，該項生產(chǎn)成本極低。如果根據(jù)配比原則，在銷售數(shù)字資產(chǎn)的同時結(jié)轉(zhuǎn)其趨于零的生產(chǎn)成本，則顯得毫無意義。根據(jù)重要性的原則，對其生產(chǎn)成本無需結(jié)轉(zhuǎn)。

四、數(shù)字資產(chǎn)的披露

在會計報告中需要從兩個方面披露數(shù)字資產(chǎn)的相關(guān)信息，以滿足會計信息使用者的需求：一是在資產(chǎn)負債表中的資產(chǎn)項目下增設(shè)“數(shù)字資產(chǎn)”項目，以披露數(shù)字資產(chǎn)的真實價值。二是在會計報告附注中披露數(shù)字資產(chǎn)的相關(guān)信息，主要表現(xiàn)為數(shù)字資產(chǎn)面臨的風險。由于信息技術(shù)發(fā)展的速度很快，任何企業(yè)都不能一直保持其技術(shù)上的絕對優(yōu)勢，時刻都會有新技術(shù)的產(chǎn)生或技術(shù)的突破，一旦該種數(shù)字產(chǎn)品的優(yōu)勢喪失，企業(yè)的價值就會降低。因此，對數(shù)字資產(chǎn)的風險因素應(yīng)予以恰當?shù)呐丁?/p>

會計產(chǎn)生于一定的社會經(jīng)濟環(huán)境之中，并隨著社會經(jīng)濟環(huán)境的變遷而不斷發(fā)展。在當今信息社會，電子商務(wù)迅猛發(fā)展，數(shù)字商品正逐漸成為新的經(jīng)濟增長點，在經(jīng)濟領(lǐng)域占有重要地位的時候就要求重視并正確核算數(shù)字資產(chǎn)，推動會計制度的建設(shè)和完善，以適應(yīng)社會經(jīng)濟環(huán)境的變化。

【參考文獻】

[1] 方美琪，付虹蛟.電子商務(wù)理論與實踐[M].中國人民大學出版社，2005.

[2] 財政部.企業(yè)會計準則――基本準則[M].2006.

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關(guān)鍵詞：公共建筑；設(shè)計；創(chuàng)新；時代性；風險性

所謂建筑設(shè)計創(chuàng)新是指建筑師在建筑設(shè)計過程中所進行的具有一定價值成果的首創(chuàng)性建筑設(shè)計活動。公共建筑則是供人們進行各種公共活動的建筑（包括辦公建筑、商業(yè)建筑、旅游建筑、科教文衛(wèi)建筑、體育建筑、通信建筑、交通建筑等）。公共建筑設(shè)計的創(chuàng)新已經(jīng)成為建筑領(lǐng)域重要的研究范圍。研究公共建筑設(shè)計的創(chuàng)新具有的意義。首先，我國在2011年已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，和高速增長的國民經(jīng)濟、不斷提升的國際地位相對應(yīng)，我國的城市化也在積極推進，大量的公共建筑拔地而起。公共建筑投資巨大，社會影響力也大，或是標志性建筑，或是社會關(guān)注的焦點。對公共建筑設(shè)計創(chuàng)新的研究勢在必行。

1 公共建筑設(shè)計創(chuàng)新的特征

公共建筑設(shè)計創(chuàng)新的特征從不同的角度分析，所具有的特征也有所不同。但是一般來說它應(yīng)該具備時代性、首創(chuàng)性、風險性、地域性和標志性。

1.1 公共建筑設(shè)計創(chuàng)新首先要具備鮮明的時代性特征

由于時代的不同，對公共建筑的功能要求也不同，因此公共建筑首先應(yīng)該具備鮮明的時代特征。公共建筑設(shè)計創(chuàng)新目前處于數(shù)字建造時期。第三次工業(yè)革命產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)科技、電腦輔助制造、虛擬實境和互動科技等數(shù)字化的生產(chǎn)方式是影響建筑創(chuàng)新的關(guān)鍵技術(shù)。不僅如此，多項整合為混雜式設(shè)計和參數(shù)化設(shè)計對建筑的創(chuàng)新亦影響深遠。數(shù)字建造時期的時代特征對公共建筑設(shè)計創(chuàng)新的主要影響體現(xiàn)在：設(shè)計構(gòu)思虛擬化、建筑形態(tài)數(shù)字化、建筑使用智能化。

1.2 公共建筑設(shè)計創(chuàng)新的首創(chuàng)性與風險性特征

公共建筑的首創(chuàng)性包括兩種形式：設(shè)計一種全新的公共建筑或者對已經(jīng)的設(shè)計進行改良。創(chuàng)新往往與風險并存。公共建筑設(shè)計創(chuàng)新的風險性包括技術(shù)性風險、經(jīng)濟性風險和文化性風險。所謂技術(shù)性風險是指其他科學技術(shù)的研究成果轉(zhuǎn)化為建筑設(shè)計的成果需要相當?shù)臅r間，新技術(shù)的應(yīng)用必然存在風險和不確定性。所謂經(jīng)濟風險，是指公共建筑具有投資高、周期長、設(shè)計難等特點，需要同時協(xié)調(diào)好建筑設(shè)計和資本周轉(zhuǎn)之間的矛盾，計劃和實施之間會受到意外事件的影響，從而使得經(jīng)濟上具有不確定性。所謂文化風險性，是指公共建筑能否與大眾的審美、文化相和諧，能否與當?shù)氐奈幕瘹v史融合共贏。

1.3 公共建筑設(shè)計創(chuàng)新的標志性和地域性特征

公共建筑設(shè)計創(chuàng)新的標志性是指每一次公共建筑的創(chuàng)新過程代表著時代的潮流，其成果標志著公共建筑的發(fā)展里程。地域性是指公共建筑設(shè)計創(chuàng)新的產(chǎn)生和發(fā)展不能脫離環(huán)境而獨立存在，而是要受到時代背景、政治環(huán)境、地域文化、經(jīng)濟水平等多方面因素的影響，不同國家、不同城市、不同民族都會有不用的創(chuàng)新方法和創(chuàng)新成果。以上因素都使得公共建筑設(shè)計創(chuàng)新的地域性特征。

當然公共建設(shè)設(shè)計創(chuàng)新除此之外還應(yīng)具有價值性、相對性、時效性和系統(tǒng)性等特征。

2 公共建筑的創(chuàng)新設(shè)計內(nèi)容

2.1 公共建筑設(shè)計的功能創(chuàng)新

功能的合理性是建筑最基本的內(nèi)容。建筑功能創(chuàng)新是指人們在設(shè)計和使用建筑的過程中，為了使建筑滿足人們的各種需要，而應(yīng)用新途徑和新方法的活動及其結(jié)果。建筑設(shè)計的功能創(chuàng)新可以分為內(nèi)部空間功能和外部環(huán)境功能。

（1）公共建筑的內(nèi)部空間功能。公共建筑內(nèi)部空間的功能創(chuàng)新具體表現(xiàn)為：引導精神的意境空間，即建筑所要達到的美學效果和審美效果。吸引人流的行為空間，即從人的行為與空間的關(guān)手，通過研究使用者對空間的使用方式進行建筑空間的設(shè)計?，F(xiàn)代公共建筑應(yīng)功能的適應(yīng)性和復合性，公共建筑的功能從原有的封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N多層次的動態(tài)開放系統(tǒng)。

（2）公共建筑設(shè)計的外部環(huán)境功能。建筑都必然要處在一定的環(huán)境之中。環(huán)境和建筑互相影響。公共建筑對環(huán)境功能創(chuàng)新主要包括經(jīng)濟功能、城市環(huán)境功能和文化環(huán)境功能。所謂公共建筑設(shè)計的經(jīng)濟功能，主要是指建筑設(shè)計要受到經(jīng)濟因素的制約。所謂公共建筑設(shè)計的綜合創(chuàng)新功能，是指公共建筑不僅需要滿足內(nèi)部的功能需求，更要承擔起城市功能的義務(wù)。所謂展示形象的地標功能，是指公共建筑會影響到整個城市的整體精神面貌、展現(xiàn)城市形象、歷史和地域文化的載體。

2.2 公共建筑設(shè)計的形態(tài)創(chuàng)新

建筑形態(tài)包括建筑的形式和情態(tài)，建筑形態(tài)的設(shè)計創(chuàng)新包括界面形態(tài)創(chuàng)新、形體形態(tài)創(chuàng)新和空間形態(tài)創(chuàng)新。

（1）建筑界面是限定建筑空間的邊界要素，是內(nèi)外空間臨界處的構(gòu)件組合。建筑的外界面的形態(tài)往往影響到人們對建筑的第一感受，關(guān)系到建筑的整體形態(tài)，公共建筑的外界面形態(tài)目前主要有圖像化的界面形態(tài)、多層化的界面形態(tài)、結(jié)構(gòu)化的界面形態(tài)、輕盈化的界面形態(tài)、表現(xiàn)質(zhì)感界面形態(tài)等幾種形式，每種形式有各有其優(yōu)點。建筑要根據(jù)其功能的定位不同，通過對人們觸覺或視覺的感受，來表現(xiàn)自己的獨特藝術(shù)特征。

（2）形體形態(tài)創(chuàng)新。建筑形體指建筑的整體形狀構(gòu)成，是展現(xiàn)建筑藝術(shù)美感、實現(xiàn)創(chuàng)新的主要手段之一。建筑的形體形態(tài)主要包括大眾化的形體形態(tài)（娛樂形體、融合形體、幾何形體）和符號化的形體形態(tài)（類型符號、地域符號和歷史符號）和數(shù)字化的形體形態(tài)（數(shù)字化為工具的形體、數(shù)字化為主體的形體）。各種形體形態(tài)亦有其優(yōu)缺點。

(3)空間形態(tài)創(chuàng)新。主要是指多元化的空間要素和靈活化的空間形態(tài)。所謂多元化的空間要素，即公共建筑的外部形態(tài)向多元、人性的方向發(fā)展，公共建筑空間的概念被大大的擴展，一系列復雜的、關(guān)聯(lián)的、多元的和模糊的空間形態(tài)開始產(chǎn)生。相應(yīng)的，新的空間設(shè)計手法也應(yīng)運而生，粘貼、扭曲、波動等設(shè)計手法不斷的被應(yīng)用到空間設(shè)計中。所謂靈活化的空間形態(tài)，是指公共建筑的空間形態(tài)創(chuàng)新呈現(xiàn)出輕盈化合靈活化的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代的建筑技術(shù)，已經(jīng)可以使公共建筑的空間不在受到結(jié)構(gòu)的束縛，而是全力表達空間所要表現(xiàn)的精神形式和空間形態(tài)。

2.3 公共建筑設(shè)計的技術(shù)創(chuàng)新。

公共建筑設(shè)計的技術(shù)創(chuàng)新包括建筑結(jié)構(gòu)的更新、生態(tài)技術(shù)要求和新老材料的開發(fā)，促使建筑師不斷的進行建筑技術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新。這些新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)和新材料的開發(fā)應(yīng)用，在根本上解決的公共建筑設(shè)計中所面臨的功能和形式問題。

公共建筑設(shè)計技術(shù)創(chuàng)新包括三個方面結(jié)構(gòu)技術(shù)創(chuàng)新、生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新和材料技術(shù)創(chuàng)新。所謂在結(jié)構(gòu)技術(shù)創(chuàng)新，主要包括挑戰(zhàn)重力的創(chuàng)新（主要表現(xiàn)在高層公共建筑中）、營造動感的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新（主要表現(xiàn)在體育站房等與運動有關(guān)的公共建筑上）和塑造細部的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。所謂在生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新，主要是指公共建筑在節(jié)能減排并滿足人體舒適方面創(chuàng)新的方法，如生態(tài)化的建筑中庭、多樣化的遮陽采光和自然節(jié)能的通風設(shè)計。所謂材料技術(shù)創(chuàng)新，主要是指公共建筑設(shè)計在使用新型材料創(chuàng)新所應(yīng)用的方法和面對傳統(tǒng)材料時，揚長避短，最大限度地發(fā)揮建筑材料的作用。

綜上所述，公共建筑的設(shè)計創(chuàng)新，并不是憑空的想象出來的，而是基于時代的大背景前提下，綜合考慮地理、歷史、人文都多方面的因為，并融入了最新的技術(shù)發(fā)展趨勢。公共建筑的設(shè)計創(chuàng)新是一個系統(tǒng)化的工程。

參考文獻

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[2]邢凱．鄒廣天．建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)[J]．華中建筑．2008（12）

篇3

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)融合　技術(shù)邏輯　內(nèi)容產(chǎn)業(yè)

一、我國傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展演變

黃升民教授認為，所謂大眾傳播媒介產(chǎn)業(yè)化。指的是“意識形態(tài)的媒介”向“產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的媒介”過渡的過程；產(chǎn)業(yè)化的動因是生存環(huán)境中的控制力量對媒介的傳統(tǒng)形態(tài)“控制”的弱化和存在于媒介內(nèi)部“利益屬性”的顯現(xiàn)；產(chǎn)業(yè)化的進程又由媒介的“利益屬性”和“控制對象”屬性所衍生的媒介整體的“利益――控制”產(chǎn)業(yè)平衡模式?jīng)Q定；產(chǎn)業(yè)化的共同特征一是利益指向，二是淡化行政級別和事業(yè)性質(zhì)，追求相對獨立的經(jīng)營實體地位。這實際上指出了我國媒介產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中的制約因素和發(fā)展路徑。我國媒介產(chǎn)業(yè)化是一個過程而不是一個結(jié)果。我國傳媒起初承擔著政治意識形態(tài)和輿論的控制工具，是“”，為此簡化為事業(yè)單位建制的新聞媒介。因此我國傳媒具有較強的政治依附性以及由此所形成的擔當輿論宣傳工具的政治功能，其自身的產(chǎn)業(yè)屬性一直被壓制。直到1978年我國經(jīng)濟體制改革的大背景下，以《人民日報》為代表的八家中央級報刊要求實行“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的申請，其本意主要是解決財政支持不足的問題，但卻催生了我國傳媒產(chǎn)業(yè)的萌芽，我國傳媒走出了產(chǎn)業(yè)化的第一步。第二次傳媒產(chǎn)業(yè)的變革始于20世紀90年代。以“采編與經(jīng)營的剝離”為主要思路和模式的改革使傳媒在雙重屬性的特征下獲得了巨大的發(fā)展空間。傳媒的市場經(jīng)營能力的不斷增強，產(chǎn)業(yè)逐利本性不斷凸顯，最終實現(xiàn)了傳媒產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。在完成初級產(chǎn)業(yè)化(單一主體的市場經(jīng)營)以后，傳媒的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動有了更大的突破，同時面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)擴張的難題。隨著市場意識的增強。市場競爭能力的提高：市場盈利水平的擴大，舊有的傳媒體制越來越不適應(yīng)我國傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳媒自身也具有改革現(xiàn)有的管理體制的要求與動力。傳媒產(chǎn)業(yè)開始在政治邏輯和資本邏輯的共同作用下開始了集團化進程。這主要源于2003年中央開始的文化體制改革的相關(guān)政策，并且開始允許多家傳媒集團的組建及運作進行實驗。到2004年12月底國家廣電總局明確表示，今后不再批準組建事業(yè)性質(zhì)的廣電集團。這表明我國傳媒集團的市場結(jié)構(gòu)已經(jīng)穩(wěn)定，傳媒產(chǎn)業(yè)以行政主導下的集團化為主要特征的第二輪擴張已然完成。與此同時資本運作日漸浮現(xiàn)，開始成為我國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要特征。

從我國傳媒制度的演變可以看出，政府逐漸從全面控制媒介活動(嚴格限制其經(jīng)營活動)發(fā)展到逐步、局部地放松對媒介經(jīng)濟活動的直接干預。從將經(jīng)營活動允許納入傳媒新聞事業(yè)到將傳媒經(jīng)營性資產(chǎn)與新聞事業(yè)的剝離。反映出了我國傳媒的管理體制正在不斷地調(diào)整以適應(yīng)傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境，也反映出了我國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展與西方傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的不同。總之。我國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有政治邏輯下的制度安排與傳媒自身在現(xiàn)有規(guī)制框架下的邊緣突破以獲取經(jīng)濟利益并存的特征。這映射出我國傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的二元性：政治依附性與資本逐利性。

二、數(shù)字傳播：傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)邏輯的凸顯

“我國的數(shù)字電視進程和電視業(yè)體制改革的同時推進仿佛是一種巧合，其實，這種巧合從媒介發(fā)展的歷程來看帶有內(nèi)在的必然性：媒介的技術(shù)進步必然帶來媒介的體制變革，而體制的不斷變革又給技術(shù)的發(fā)展拓展了更廣闊的空間。體制與媒介技術(shù)的持續(xù)互動構(gòu)成了整個媒介發(fā)展的歷史。”媒介技術(shù)的變革在一定程度上可以重新塑造整個媒介產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)與競爭態(tài)勢，媒介傳播技術(shù)的數(shù)字化預示著傳媒產(chǎn)業(yè)將迎來更加劇烈的變動與調(diào)整。

媒介傳播技術(shù)的數(shù)字化將使媒介產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不同種類傳播形態(tài)的差異性走向同一。這就為傳媒產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的融合創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。因此可以說數(shù)字傳播是傳媒產(chǎn)業(yè)融合的強大技術(shù)推動力。如美國1996年的電信法案為產(chǎn)業(yè)融合提供了強大而必要的催化劑。該法案剛通過的幾天，七大貝爾運營公司之一SBC宣布它將兼并太平洋電信公司，拉開了電話行業(yè)的并購，此后廣播兼并，電視與有線兼并變得一發(fā)不可收拾。從相關(guān)資料可以發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律：媒介產(chǎn)業(yè)首先是進行內(nèi)部融合，在完成內(nèi)部產(chǎn)業(yè)融合之后由于經(jīng)濟利益的驅(qū)動和政策規(guī)制的放松將開始走向產(chǎn)業(yè)外融合。目前我國傳媒產(chǎn)業(yè)內(nèi)部進行的融合居多，進行外部產(chǎn)業(yè)融合的較少。但數(shù)字傳播所導致的傳播技術(shù)統(tǒng)一化與可轉(zhuǎn)換性將使傳媒與傳媒外的產(chǎn)業(yè)(主要是信息產(chǎn)業(yè))如電信業(yè)的產(chǎn)業(yè)具備了技術(shù)融合的條件。同時都是作為傳播信息的產(chǎn)業(yè)，兩者具有高度重合的市場消費者。“當不同產(chǎn)業(yè)之間形成了共同的技術(shù)基礎(chǔ)和市場基礎(chǔ)，導致技術(shù)融合和市場融合的現(xiàn)象出現(xiàn)，各個產(chǎn)業(yè)之間的傳統(tǒng)邊界將趨于模糊甚至消失，在技術(shù)融合和市場融合的技術(shù)上產(chǎn)生了產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象?！币虼嗽趯韨髅綐I(yè)與信息業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合將成為必須面對的問題。

胡正榮認為，“整個電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程――從無線電視到有線電視再到現(xiàn)在的數(shù)字電視。實際上是一個價值轉(zhuǎn)移的過程，即價值逐漸向供應(yīng)鏈上游轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移實質(zhì)上是瓶頸的轉(zhuǎn)移?！逼鋵嵾@反映了傳媒產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢的轉(zhuǎn)移。數(shù)字傳播技術(shù)的發(fā)展與變革將傳播的渠道豐富化，媒介傳播技術(shù)的數(shù)字化使海量的信息存儲與傳遞成為可能，媒體與媒體之間的技術(shù)轉(zhuǎn)換成為可能。提供傳播信息的渠道供應(yīng)已經(jīng)達到了一個相當高的水平。數(shù)量巨大的傳播途徑將引發(fā)傳媒產(chǎn)業(yè)渠道這種傳統(tǒng)競爭優(yōu)勢的降低。同時傳播內(nèi)容的生產(chǎn)制作與供應(yīng)不能滿足數(shù)字技術(shù)所帶來的渠道節(jié)目需求和消費者對節(jié)目內(nèi)容的滿足期待?！扒罏橥酢钡臅r代即將過去?！皟?nèi)容為王”的時代正在到來。傳播內(nèi)容(節(jié)目)的生產(chǎn)制作將成為制約傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。在數(shù)字傳播技術(shù)發(fā)展的大背景下，內(nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)制作與交易將隨之大規(guī)模發(fā)展，內(nèi)容生產(chǎn)的企業(yè)數(shù)量也將隨之大規(guī)模增加，內(nèi)容產(chǎn)品的提供商將形成一個新的產(chǎn)業(yè)集群。所以數(shù)字傳播背景下的傳播產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依托于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的形成發(fā)展與壯大。因為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)才是傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展未來的制高點。不可忽視的是媒介的技術(shù)邏輯正在傳媒產(chǎn)業(yè)內(nèi)形成越來越強大的影響力。

篇4

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一般含義和特征

國外學者關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法：

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：藝術(shù)的商業(yè)之道。美國經(jīng)濟學家理查德?E?凱夫斯運用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學和現(xiàn)代合同理論著重考察了藝術(shù)的商業(yè)化過程。他認為，與物質(zhì)制造業(yè)不同，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所提的商品和服務(wù)具有文化價值、藝術(shù)價值或是單純的娛樂價值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括書籍和雜志印刷業(yè)、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、有聲唱片、電影和電視節(jié)目，以及時裝、玩具和游戲等。

點石成金的創(chuàng)意經(jīng)濟。英國的約翰?霍金斯從“創(chuàng)意經(jīng)濟”的角度提出，創(chuàng)意是個人的創(chuàng)新，包括“無中生有”或“賦予既有事物某種特色”。創(chuàng)意有兩種，一是個人的新創(chuàng)意，二是在此基礎(chǔ)上制造創(chuàng)意產(chǎn)品。而任何創(chuàng)意都擁有“個人性”、“獨創(chuàng)性”、“意義”三個基本條件?；艚鹚拐J為，創(chuàng)意未必就是經(jīng)濟行為，而一旦創(chuàng)意具有了經(jīng)濟意義或產(chǎn)生了可供交換的產(chǎn)品，創(chuàng)意就可能是經(jīng)濟行為。因此，創(chuàng)意經(jīng)濟是由創(chuàng)意產(chǎn)品（經(jīng)濟產(chǎn)品和服務(wù)）之間進行的交易。

國內(nèi)學者關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法：

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟：概念、特征和意義，我國學者厲無畏等人對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”作出了較全面的界說。他們認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)同屬于知識產(chǎn)業(yè)。郭輝勤提出，創(chuàng)意經(jīng)濟學是研究以創(chuàng)意為主的文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用科學。它是以創(chuàng)意為主線去審視文化產(chǎn)業(yè)，其具體研究對象是創(chuàng)意經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟型企業(yè)。

新“創(chuàng)意經(jīng)濟”論：周子琰、姜奇平等人在《創(chuàng)意經(jīng)濟新論――中國藍海風暴》中指出，理查德?E?凱夫斯的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學認識到了內(nèi)容生產(chǎn)、精神生產(chǎn)不同于物質(zhì)生產(chǎn)的特殊產(chǎn)業(yè)規(guī)律，卻忽視了技術(shù)革命特性也決定著創(chuàng)意的獨特生產(chǎn)方式。當下，中國乃至全世界許多國家和地區(qū)以凱夫斯的學術(shù)觀點為藍本，掀起了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的浪潮，但“凱夫斯理論的致命傷，是沒有把信息革命內(nèi)生到創(chuàng)意經(jīng)濟中，所以說它是‘舊’創(chuàng)意經(jīng)濟，或現(xiàn)代版創(chuàng)意經(jīng)濟；而我們今天提出的新創(chuàng)意經(jīng)濟是要把網(wǎng)絡(luò)革命內(nèi)生于生產(chǎn)方式，來搞創(chuàng)意經(jīng)濟，所以是后現(xiàn)代版的創(chuàng)意經(jīng)濟”。①他們從工具的使用、創(chuàng)意的產(chǎn)生、需求的變化、利潤的創(chuàng)造、創(chuàng)意人才的涌現(xiàn)等方面，生動地論述了以網(wǎng)絡(luò)革命為基礎(chǔ)的新創(chuàng)意經(jīng)濟與“舊”創(chuàng)意經(jīng)濟的區(qū)別。

從上述情況可見，雖然人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識和探索為時尚短，然而，國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專家、學者卻表現(xiàn)出了極大的關(guān)注，已經(jīng)對此作了大量的探討。他們關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的論述，為我們從一般意義上把握其含義和特征，具有重要的指導和參考價值。但是，目前的研究存在一些局限。主要體現(xiàn)在：

國內(nèi)外對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的大多數(shù)研究，盡管也部分論及國民經(jīng)濟、社會生活的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化對文化產(chǎn)業(yè)的影響，但從總體上看，是從一般文化產(chǎn)業(yè)的意義進行考察的，他們對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的劃分也幾乎囊括了所有文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域，沒有突顯以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為標志的現(xiàn)代信息技術(shù)革命和現(xiàn)代大眾傳播媒介對文化產(chǎn)業(yè)的影響。因此，無論從理論上還是從實踐上，都應(yīng)當突出“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的研究和探索。

新“創(chuàng)意經(jīng)濟”論或“后現(xiàn)代版創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”論雖然極大地突出了信息革命或網(wǎng)絡(luò)革命的創(chuàng)意經(jīng)濟的重大影響，論證了新“創(chuàng)意經(jīng)濟”不同于傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性、運行機制和規(guī)律，但又在一定程度上忽視了基于新媒體的“創(chuàng)意經(jīng)濟”的發(fā)展仍然要以一定的文化資源為基礎(chǔ)，與傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)、部門具有多產(chǎn)業(yè)滲透、融合的重要特征，且數(shù)字創(chuàng)意經(jīng)濟本身即包含了提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的活動。

所以，我們認為，研究“創(chuàng)意經(jīng)濟”或“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，既要突出數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，對創(chuàng)意經(jīng)濟或產(chǎn)業(yè)的重大影響，將數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)置于整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先導位置，把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況作為考察一定區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心指標；同時，又不宜把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)割裂開來，而應(yīng)當重視它們之間的關(guān)聯(lián)性質(zhì)和滲透、融合關(guān)系。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在規(guī)定和特征

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在規(guī)定。筆者認為，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為典型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。而所謂“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是指建立在文化資源基礎(chǔ)之上，運用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)，主要以人（個體和團隊）的精神創(chuàng)造力、技藝才能為動力的企業(yè)及其以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化生產(chǎn)方式進行的文化價值的創(chuàng)造、傳播和交易等活動，也包括運用文化創(chuàng)意和新技術(shù)提高傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)附加值的活動。在外延上，構(gòu)成數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)部門包括通信增值文化服務(wù)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)文化服務(wù)業(yè)、文化和娛樂軟件業(yè)、現(xiàn)代影視業(yè)、數(shù)字（網(wǎng)絡(luò)）游戲業(yè)、動漫業(yè)、數(shù)字（網(wǎng)絡(luò)）出版業(yè)等，同時還應(yīng)當包括這些核心產(chǎn)業(yè)部門與其他文化產(chǎn)業(yè)的融合和延伸的產(chǎn)業(yè)化形式。如數(shù)字動畫與傳統(tǒng)出版業(yè)的結(jié)合、現(xiàn)代影視與其他文化部門的融合等。

“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，與西方一些國家和組織提出的“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念有某些相通之處。但是，“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念與“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念的區(qū)別在于：其一，“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念主要關(guān)注的是數(shù)字類產(chǎn)品的文化內(nèi)容，而我們使用“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，既認同“內(nèi)容”和“創(chuàng)意”對于數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)的根源性意義，又區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，強調(diào)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和現(xiàn)代大眾傳播媒介對于文化資源、文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化具有的革命性作用；其二，與“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念把新、舊媒體截然分開不同，我們使用“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，同時還強調(diào)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性、滲透性和融合性。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本構(gòu)架和基本特征。根據(jù)上述數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界說以及數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實實際，可以把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈基本構(gòu)架描述為：

從這一構(gòu)架可見，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征主要包括以下幾個相互連接的方面：

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是主要從事精神文化產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)（文化、藝術(shù)、娛樂等信息的生產(chǎn)、傳播、交換）的產(chǎn)業(yè)。與傳統(tǒng)的物質(zhì)制造業(yè)乃至傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)相比較，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對物質(zhì)資源的依賴最少，且具有可迅速和廣泛傳播的特征。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神生產(chǎn)特征，決定了其產(chǎn)業(yè)鏈中決定性的環(huán)節(jié)在于人的創(chuàng)意或創(chuàng)新；數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的可迅速、廣泛傳播的特征，又是影響當代經(jīng)濟生活中人們的創(chuàng)意能夠轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)的重要因素。

文化資源的開發(fā)是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值創(chuàng)造活動要以一定的傳統(tǒng)文化為背景或依托；傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的開發(fā)和文化藝術(shù)創(chuàng)造活動為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)提供了豐富的源泉；從根本上看，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的價值在于豐富和創(chuàng)造人們新的生活樣式。

個人或團隊的精神創(chuàng)造力、技藝才能是推動數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根源或動力。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)著人文精神與科學精神的高度統(tǒng)一。它不僅依托于特定的文化資源，而且必須以新技術(shù)革命為契機，以創(chuàng)新為立足點，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的超越；它不僅需要以個人或團隊的精神文化創(chuàng)新為動力，而且需要以個人或團隊的技術(shù)創(chuàng)新為動力。因此，缺少具有創(chuàng)意的人才或者缺乏掌握新技術(shù)的人才，發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都會成為空中樓閣。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行的文化價值創(chuàng)造和增值活動，是以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)為基本的技術(shù)平臺的。而數(shù)字技術(shù)已成為現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電視、電影技術(shù)等信息技術(shù)相融合的共同基礎(chǔ)，同時，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)具有強烈的網(wǎng)絡(luò)傳播特性和網(wǎng)絡(luò)擴散的外部效應(yīng)。因此，是否實現(xiàn)“數(shù)字化”、“網(wǎng)絡(luò)化”，是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的標志性特征。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有多產(chǎn)業(yè)融合的特征。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以多產(chǎn)業(yè)融合的企業(yè)集群為載體而實現(xiàn)價值創(chuàng)造、傳播、交換和價值增值過程。這不僅因為數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展和全面采用，使原先獨立設(shè)計運營的傳統(tǒng)電信網(wǎng)、計算機網(wǎng)和有線電視網(wǎng)正通過各種方式趨于融合，由此使三類不同的業(yè)務(wù)、市場和產(chǎn)業(yè)也日趨相互滲透、融合，而且，由于文化本身是具有廣泛的社會生活總體性的概念，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)，通過向傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)滲透、擴展，形成兩者的融合、共生，共同構(gòu)成或延長了數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。

界定數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根據(jù)和意義

我們認為，之所以需要提出數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，主要的根據(jù)和意義在于：

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，較為準確地反映了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為“產(chǎn)業(yè)”的興起，與新技術(shù)革命的浪潮，與社會經(jīng)濟文化生活信息化、網(wǎng)絡(luò)化之間的依存關(guān)系。美國《在線》雜志執(zhí)行編輯凱文?凱利曾經(jīng)指出?押“通訊是社會的基礎(chǔ)，是文化的基礎(chǔ)，是人文和個人認知的基礎(chǔ)，是一切經(jīng)濟系統(tǒng)的基礎(chǔ)。這就是網(wǎng)絡(luò)如此了得的原因。通訊與文化及社會的關(guān)系非常密切，通訊技術(shù)改革遠遠超越了僅僅是一個產(chǎn)業(yè)部門的范疇?！蓖ㄓ崱霸谖幕⒓夹g(shù)和觀念上震撼著我們生活的根基。”②凱利的這段論述，深入地揭示了當代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對社會經(jīng)濟、文化發(fā)展的重要意義。數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)的發(fā)展和全面應(yīng)用，改變和造就了人們新的文化生活方式，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、交換、分配和消費過程的諸環(huán)節(jié)和諸方面產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響?？梢哉f，沒有由傳統(tǒng)工業(yè)社會向現(xiàn)代信息社會、知識社會的轉(zhuǎn)型，沒有信息技術(shù)、通信技術(shù)和現(xiàn)代大眾傳播技術(shù)的推動，要實現(xiàn)文化創(chuàng)意的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化幾乎是難以想象的。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是信息時代的先導產(chǎn)業(yè)，發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進社會經(jīng)濟文化的持續(xù)發(fā)展。美國未來學家約翰?奈斯比特指出：“雖然我們?nèi)匀徽J為我們是生活在工業(yè)社會里，但是事實上我們已經(jīng)進入了一個以創(chuàng)造和分配信息為基礎(chǔ)的經(jīng)濟社會?！雹蹅鹘y(tǒng)的工業(yè)化模式是以大規(guī)模工業(yè)發(fā)展為核心，單純以追求經(jīng)濟增長為社會發(fā)展目標，以無限制的能源、原材料消耗為代價的經(jīng)濟增長模式，它帶來了資源耗竭、環(huán)境污染、糧食短缺等諸多社會問題，這些問題從根本上宣告了傳統(tǒng)的工業(yè)化道路的總危機。而以現(xiàn)代信息技術(shù)為代表的一大批高新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，促進了新的產(chǎn)業(yè)群的崛起，使經(jīng)濟增長模式向知識密集型轉(zhuǎn)化，其特點是以更少的物質(zhì)資源消耗和更多的知識或智力的投入，獲得高效的、更少負面影響的健康、持續(xù)的經(jīng)濟增長。從當代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起是對傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的一種超越，而數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的又一次超越。因此，以對數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定和認識為基礎(chǔ)，通過制定相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策，重點推動數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于提升整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，提高其水平和規(guī)模，促進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變和社會經(jīng)濟文化的持續(xù)發(fā)展。

對數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況的評估，是考察一定地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平和趨勢的重要依據(jù)。信息化、網(wǎng)絡(luò)化是整個社會經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中指出，“比特”作為“信息的DNA”，正迅速取代原子而成為人類社會的基本要素，數(shù)字化過程重新定義了人們的生存方式：“信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。當一個個產(chǎn)業(yè)攬鏡自問‘我在數(shù)字化世界中有什么前途’時，其實，它們的前途百分之百要看它們的產(chǎn)品或服務(wù)能不能轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式?！雹軘?shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)著整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前鋒，預示著一定社會經(jīng)濟發(fā)展的前景。通過考察一個國家或地區(qū)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況，有利于更為準確地揭示該國家或地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式，判斷其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)乃至整個區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。

注釋：

①周子琰、姜奇平：《創(chuàng)意經(jīng)濟新論――中國藍海風暴》，新星出版社，2006年。

②〔美〕凱文?凱利：《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的十種策略》，蕭華敬、任平譯，廣州出版社，2000年。

③〔美〕約翰?奈斯比特著：《大趨勢――改變我們生活的十個新方向》，中國社會科學出版社，1984年。

④〔美〕尼葛洛龐帝著，胡泳、范海燕譯：《數(shù)字化生存》，海南出版社，1997年。

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關(guān)鍵詞：數(shù)字化新媒體廣告?zhèn)鞑?/p>

1.現(xiàn)代廣告?zhèn)鞑サ暮x

廣告是一種具有傾向性的大眾傳播活動，廣告是廣告主以付費方式，通過特定媒體的藝術(shù)表現(xiàn)形式來傳達商品信息，以達到促銷目的整合企業(yè)營銷的一種大眾傳播活動[1]。廣告是一種商業(yè)性的說服活動，廣告的目的是傳播信息。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，廣告幾乎是當今生活在都市的人接觸最多的信息，也成為我們社會信息不可或缺的一部分。

在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，生產(chǎn)和消費也不再單純是消費必須的生活用品，也就是說消費者的需求并非固定或有一個限度，而是可以通過努力去發(fā)掘、去擴大、去創(chuàng)造。在這種情形下，廣告?zhèn)鞑サ牡淖饔糜袃牲c：一、當消費者對某類產(chǎn)品或服務(wù)的需求已形成時，廣告就是告知消費者企業(yè)的新產(chǎn)品、新服務(wù)或新改進來迎合消費者的需求，進而促使其消費。二、消費者對某一產(chǎn)品的需求，往往是一種潛在的需求，也就是連消費者自己都不知道是否存在的需求，廣告就需要搜集消費者的各種期望、欲望、向往并將其提升到產(chǎn)品需求范疇上，創(chuàng)造新需求，從而引導消費。

2.數(shù)字化以及新媒體時期對廣告?zhèn)鞑サ挠绊?/p>

2.1數(shù)字化以及新媒體特征

信息技術(shù)的進步始終是一種改變世界的最具有革命性的力量。數(shù)字化就是一場技術(shù)的革命，給媒體附加上的新鮮血液。數(shù)字化傳媒是新媒體的顯著特征。這個特征改變了以往大眾傳播的特點，更加適應(yīng)受眾需求的多樣化和受眾市場的細分化；改變了以往受眾收聽收看廣播電視必須同步性的特點，而實現(xiàn)了異步性，即受眾在任意選定的時間進行收聽收看，如有興趣有必要可以反復收聽收看；改變了以往媒體信息受控嚴格的局面，使信息的傳播流通更為自由，尤其是互聯(lián)網(wǎng)通過其各種強大的功能，形成了海量信息源；改變了以往眾多媒體地域性傳播的特點，使傳播的范圍擴大至全球，它是推動全球化的強有力因素，它使任何人在任何地點任何時間都可以與其他任何人進行任何形態(tài)信息的溝通交流。

2.2數(shù)字化在廣告?zhèn)鞑ブ械倪\用

數(shù)字化成就了更多具有創(chuàng)新思維的品牌，也促成了一批新銳行業(yè)品牌的崛起，如騰訊、百度等，這為廣告公司提供了新的客戶資源，開辟了更多的利潤空間，同時也為廣告?zhèn)鞑ヌ峁┝烁鼮閺V泛的傳播模式。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用極大得豐富了廣告理論與表現(xiàn)方法，也使得廣告公司的運作從線型思維向網(wǎng)狀思維轉(zhuǎn)變，廣告公司未來的模式將會是整合化、多元化的，定位和分工的不同為廣告公司能更好的服務(wù)客戶，從而廣告?zhèn)鞑ヒ哺泳珳驶?/p>

數(shù)字化的一個重要特征就是互動性，互動性可以使媒體從傳統(tǒng)的強制性和廣播廣告轉(zhuǎn)變?yōu)楦啾憩F(xiàn)方式的活動，增加了廣告的趣味性，比如說以做游戲或講故事的方式，使目標人群在不知不覺中快樂的接受產(chǎn)品信息。這樣的效果比起單純的告知增強了人們的參與性。

3.數(shù)字化新媒體的傳播形態(tài)

對于數(shù)字化新媒體的傳播形態(tài)，歸納起來有兩點：

3.1交叉的全員型傳播

新媒體是多種傳播形式復合的媒體。在新的媒體環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)所能提供的可能性是在主要的傳播載體中，比如網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、手機等，所有媒體既能進行文字傳播同時又能進行視頻和聲音的傳播，并且可以文字、視頻、聲音保存下來。在傳統(tǒng)的媒體傳播環(huán)境中，傳播的主導權(quán)還是控制在文化和傳媒精英的手中，大眾傳播還是傳播者和受眾者之間的一種博弈，也就是說大眾傳播歸根到底還是對大眾的一種傳播，而從傳播者的角度新媒體所帶來的變化就是所有的人都可以成為傳播的主體。

3.2無邊界及固時型傳播

從傳播范圍來看，新媒體的特點是無邊界的傳播。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展除非認為管理上的限制在新媒體的平臺上，所有的每個內(nèi)容理論上都是面對全球所有的網(wǎng)絡(luò)使用者。從時間上看，信息組織方式超越了原有大眾傳播的時間性媒體和空間性媒體的對立。而使得所有的信息被固化。新傳播媒體從理論上消除了大眾傳播中信息組織方式的時間性，所有信息都被固化在網(wǎng)絡(luò)信息的平臺上。受眾如果想了解某以信息的所有內(nèi)容都可以在新媒體中檢索、閱讀和觀看。

數(shù)字化給廣告?zhèn)鞑Я巳碌囊暯?，受眾由一個被動接受信息的角色轉(zhuǎn)為主動但與，并與之互動的關(guān)系，這不僅為廣告的有效傳播提供的更為廣泛的平臺，也為受眾主動查閱所需信息的方便渠道?？傊?，經(jīng)濟的發(fā)展社會的進步，數(shù)字化給人們帶了了翻天覆地的變化，為了使廣告能夠更好的傳播，使信息得以盡快傳達給受眾，除了數(shù)字化這個傳播平臺，更需要廣告本身對受眾的吸引。

【參考文獻】

1.《廣告學教程》蔡嘉清北京大學出版社

2.《信息時代廣告?zhèn)鞑サ幕驹怼菲髽I(yè)活力-營銷管理2008年第2期

篇6

第一，著名未來學家約翰.奈斯比特提出了所謂的“高科技+高情感”，也就是“從物質(zhì)到情感；從成本到價值；從生產(chǎn)指數(shù)到幸福指數(shù)”。網(wǎng)絡(luò)和新經(jīng)濟將把人類從單純的物質(zhì)生產(chǎn)指標，還原到工業(yè)化之前的個性情感的滿足指標上去，追求人類的幸福感成為更為重要的網(wǎng)絡(luò)化生存法則。

第二，由于各種形態(tài)的虛擬貨幣或虛擬準貨幣已經(jīng)開始出現(xiàn)，在線支付系統(tǒng)已經(jīng)進入實用階段，因此早在互聯(lián)網(wǎng)的嬰兒期，人們所關(guān)注的“三大流”，即信息流、物流（不少產(chǎn)品將沒有物流）、資金流，開始在真正意義上深度融合。

第三，從“產(chǎn)品供應(yīng)鏈”轉(zhuǎn)向“數(shù)字價值鏈”；然后再從“數(shù)字價值鏈”進化到“數(shù)字價值網(wǎng)絡(luò)”，這成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的“造物運動”（Douglas F. Aldrich，科爾尼咨詢，1999）。這一點也佐證了奈斯比特的思考，產(chǎn)品生態(tài)將逐漸淡出，價值生態(tài)將快速登場。

第四，從產(chǎn)商為中心，轉(zhuǎn)向以消費者為中心。消費者為中心，周圍的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是：產(chǎn)品制造商（數(shù)字產(chǎn)品或傳統(tǒng)產(chǎn)品）、信息中間人（互聯(lián)網(wǎng)時代新出現(xiàn)的）、信用服務(wù)商（可能以生態(tài)系統(tǒng)中的其他角色出現(xiàn)）、服務(wù)整合商、（可能的）分銷商或分銷渠道、網(wǎng)絡(luò)化社區(qū)（社會）、金融服務(wù)商、其他消費者或企業(yè)。

第五，從工業(yè)化時代的大規(guī)模標準化，轉(zhuǎn)向到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的大規(guī)模定制――也就是數(shù)字化的“長尾”?！伴L尾”是一條統(tǒng)計的曲線，這是一種對80/20帕累托理論的顛覆。后者說80%的收益來自20%的產(chǎn)品貢獻。大規(guī)模定制如何成為可能？①超低價的生產(chǎn)使尾部市場（利基市場）有利可圖；②大幅度下降的（消費者）獲取成本和（生產(chǎn)者）營銷成本使尾部市場供應(yīng)豐富；③為個性化的選擇提供服務(wù)，需求分散化；④消費者（用戶）自行加工產(chǎn)生需求信息，使尾部變長；⑤匯總的尾部市場的需求（從而是利潤）不小于熱門市場；⑥長尾現(xiàn)象的形成改變了用戶需求方式。

第六，信息需要流動，而不是“分發(fā)”；不再以“書本”的形式，而是以“比特流”的形式，從一個大腦“流動”到另一個大腦；知識版權(quán)從“擁有”為主，轉(zhuǎn)向以服務(wù)為主、以表演為主、以體驗為主、以關(guān)聯(lián)為主。

篇7

用線性的思維方式以及把整體僅僅看作其部分之和的觀點，顯然已經(jīng)過時。所以，在研究媒介形態(tài)變化時，應(yīng)引入復雜系統(tǒng)的概念，克服那種建立在元素主義基礎(chǔ)上的、線性的、機械的因果觀念。復雜性的根源多種多樣，任何單一因素(如非線性)都不能產(chǎn)生真正的復雜性，多種根源交織在一起才能形成真正的復雜性。信息傳播是一種社會活動，它的運行是人直接參與的，存在著人的意識、人的控制和調(diào)節(jié)作用(人的主觀能動性)。所以，它又是一個復雜的社會系統(tǒng)。

媒介是一個復雜系統(tǒng)

媒介是傳播系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，它存在于傳播系統(tǒng)，乃至更大的系統(tǒng)之中。它除了具有一般系統(tǒng)所具有的特征外，還體現(xiàn)為結(jié)構(gòu)復雜、關(guān)系復雜、行為復雜和經(jīng)營環(huán)境復雜等特征，是一個有人參與、開放的、具有自組織能力，由自然、經(jīng)濟、社會、政治復合而成的系統(tǒng)。媒介的復雜特征研究需要引入復雜科學，用復雜科學及復雜系統(tǒng)理論來分析和指導媒介系統(tǒng)。

1，媒介作為開放系統(tǒng)的復雜性

社會系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)是開放的系統(tǒng)，作為與其相伴而生的媒介系統(tǒng)也是開放的，它會受到政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境等社會因素和技術(shù)因素的影響和制約。媒介從這些環(huán)境中獲取信息、吸收能量，并經(jīng)過系統(tǒng)內(nèi)部處理后再向環(huán)境系統(tǒng)輸出新的信息、釋放能量，以維持其有序結(jié)構(gòu)。在由各種層次所構(gòu)成的媒介系統(tǒng)中存在著不同內(nèi)容的媒介可選集，這個媒介集合也是開放的，可以隨時補充進來新的對象，淘汰失去存在價值的對象。此外，在媒介的供給與需求中存在著來自外部環(huán)境力量的沖擊與挑戰(zhàn)，這種力量是媒介與外界交換物質(zhì)、能量、信息而產(chǎn)生的。開放性與環(huán)境的復雜性是復雜性的重要根源，媒介與外部環(huán)境相互關(guān)系的復雜性是媒介系統(tǒng)復雜性的重要表現(xiàn)。

2，媒介演變的復雜性

除了來自外部環(huán)境的力量，在媒介系統(tǒng)內(nèi)部也存在著不斷變遷的力量，這種力量來自于可感知到的需要。由于技術(shù)創(chuàng)新，當使用新媒介的人越多并從中受益的人越多的時候，就會導致需要的可感知性處于不斷的變動之中，遠離了以前的平衡態(tài)勢，從而不斷產(chǎn)生出創(chuàng)新和變遷的力量，整個系統(tǒng)處于遠離平衡態(tài)的不斷變動之中，從而形成或改變其是否有必要采用新媒介的態(tài)度的可能性就越大。在這種條件下，媒介系統(tǒng)通過自組織形成耗散結(jié)構(gòu)，自組織地產(chǎn)生出復雜性。在媒介系統(tǒng)內(nèi)、外部力量的作用下，使得該系統(tǒng)成為一個動態(tài)變化的動力學系統(tǒng)，能夠產(chǎn)生出分岔、突變、混沌等奇異性及多樣性、創(chuàng)新性等系統(tǒng)行為。而動力學系統(tǒng)也是產(chǎn)生復雜性最重要的物理學根源。

3，媒介系統(tǒng)非線性作用的復雜性

非線性意味著無窮的多樣性、差異性、可變性、非均勻性、奇異性和創(chuàng)新性。傳播學經(jīng)典的拉斯韋爾的“五W模式”不斷受到質(zhì)疑并被多次修正，就是因為這種模式的線性結(jié)構(gòu)沒有反映出傳播的反饋和信息的循環(huán)，沒有反映出媒介的變化。在媒介的形態(tài)變化過程中，一方面存在著自我強化和自我穩(wěn)定的作用機制，存在著所謂的“路徑依賴特征”；另一方面也存在著不斷適應(yīng)環(huán)境的行為過程和功能機制，還存在著媒介形態(tài)變化的學習效應(yīng)、協(xié)調(diào)效應(yīng)。同時，在媒介系統(tǒng)中存在著各種隨機的漲落。這些作用機制和作用過程都不是線性的，不滿足疊加原理，而是呈現(xiàn)出復雜的非線性作用過程。非線性、對環(huán)境的適應(yīng)過程以及漲落、突變都是產(chǎn)出生復雜性的必要因素。

4，媒介系統(tǒng)組元特征的復雜性

同一般的自然系統(tǒng)相比，媒介系統(tǒng)最大的不同在于其人的參與性。媒介是一個開放的人造系統(tǒng)，是為了向公眾傳播相關(guān)的信息，以達到信息交流、信息共享的目的。媒介中人的能動作用對系統(tǒng)的構(gòu)成、運行有著重大的影響。人的意志、思想、智慧、意愿、偏好、心理、價值觀等都會影響到媒介的變化和選擇，人的理性及非理性都是極其復雜的、非線性的，尤其是非理性是復雜性產(chǎn)生的重要源泉。因此，人的參與是媒介系統(tǒng)復雜性的最根本來源，它也使得媒介的形態(tài)變化具有了確定性與隨機性的雙重特征。

5，媒介系統(tǒng)建模的復雜性

由于媒介系統(tǒng)內(nèi)部各層次、各組元之間關(guān)系及行為的復雜性，以及系統(tǒng)受環(huán)境影響的復雜性，通過數(shù)學模型來對媒介系統(tǒng)進行定量的研究也存在著復雜性，難以對媒介系統(tǒng)中的各因素及各種關(guān)系用準確的計量方法加以描述和度量。

媒介形態(tài)變化是一個動態(tài)的研究對象

媒介是不斷變化的，導致媒介形態(tài)變化的動力主要是科技，其中最重要的幾項關(guān)鍵性技術(shù)是信息處理技術(shù)、信息儲存技術(shù)以及信息傳輸技術(shù)。

1，信息處理技術(shù)在飛速發(fā)展，計算機已經(jīng)成為媒介變革的主要動因

從真空管計算機、晶體管計算機到集成電路計算機、大規(guī)模集成電路計算機以及光計算機，從在線服務(wù)的誕生、Pc時代的財富和技術(shù)轉(zhuǎn)移到萬維網(wǎng)的演變，計算機不僅是媒體變革的發(fā)動機，而且其本身就是當代最普及和最重要的媒介。計算機的信息處理技術(shù)涉及到信息的轉(zhuǎn)換、存取、處理、壓縮以及各種軟件技術(shù)。

2，信息儲存技術(shù)的驚人增長，很大程度上取決于半導體技術(shù)和軟件技術(shù)的發(fā)展

半導體技術(shù)主要是存儲芯片和微處理器，半導體技術(shù)的快速發(fā)展，使芯片的存儲容量呈幾何數(shù)級增長。美國貝爾實驗室的科學家們樂觀地估計，到2010年，芯片工藝水平將達到0.05微米這一極限，集成的晶體管可達到500億個。而納米技術(shù)可以將芯片的線寬從微米級降到納米級，芯片的存貯能力將大為提高。

3，信息傳播技術(shù)革命主要是光纖和衛(wèi)星通信

光纖技術(shù)極大地提高了信息傳播的速率。一條細如頭發(fā)絲的光纖可以同時供5760路電話使用。衛(wèi)星傳播的特點是距離極遠、范圍極廣。三顆同步衛(wèi)星，就可以覆蓋全球，且絲毫不受高山大海等復雜地形的影響。在1991年的海灣戰(zhàn)爭中，美國CNN的戰(zhàn)地記者就是通過小型衛(wèi)星地面站，把電視新聞及時發(fā)回國內(nèi)的。

4，ISDN――綜合數(shù)字通信網(wǎng)絡(luò)

20世紀80年代以來，傳統(tǒng)的模擬通信網(wǎng)絡(luò)已無法應(yīng)付信息傳播的需要。于是，出現(xiàn)了ISDN――“綜合數(shù)字化通訊”，即將現(xiàn)有的電信網(wǎng)絡(luò)、郵政網(wǎng)絡(luò)、傳真網(wǎng)絡(luò)等集于一網(wǎng)，以數(shù)字方式進行傳播。不僅可以貯存、處理、傳送各種文字信息，還可以傳播廣播電視等各種聲像信息。20世紀90年代初，美國就推出了所謂“信息高速公路網(wǎng)絡(luò)”的構(gòu)想，就是通過某種正如未來學家喬治?吉爾德所稱的電信電腦――一種將電腦、電信和電話等信息媒介混合起來的新裝置，形成覆蓋一個國家乃至全球的高速化多媒體的信息傳輸、接收和處理系統(tǒng)，給每個人帶來一個能提供交互信息、娛樂、購物和個人服務(wù)不斷擴展的世界。

所有的傳播技術(shù)都快速地融合成一種普通的計算機

可讀的數(shù)字形式。越來越多的新聞以計算機可讀數(shù)據(jù)形式被生成和發(fā)送。這意味著同樣的基礎(chǔ)技術(shù)可以被應(yīng)用在一個綜合的通訊系統(tǒng)――不論是以文本、音頻還是視頻的形式。因此，不再需要給每一種媒介單獨的渠道。實際上，媒介變革的本質(zhì)是幾種強大的信息技術(shù)正在把各種媒介推向融合，又因為這種融合而裂變出很多新媒介。1979年，尼古拉斯?尼格洛龐帝在為麻省理工大學媒介實驗室的安身之所作籌集基金的巡回演講時指出：“所有的傳播技術(shù)正在遭受聯(lián)合變形之苦，只有把它們作為單個事物對待時，它們才能得到適當?shù)睦斫??！蹦岣衤妪嫷垡约八诼槭±砉ご髮W(MIT)的有關(guān)人士被公認為是認識到這種媒介業(yè)和數(shù)字技術(shù)的匯聚將最終導致所謂的多媒體傳播新形式的第一批人士。他們以三個相互交疊的圓圈，分別標明“廣播和動畫業(yè)”、“電腦業(yè)”和“印刷和出版業(yè)”來說明這個問題。(見圖1)

美國馬薩諸塞州理工大學教授I?浦爾(I.Poo1)認為“媒介融合”(convergence of media)就是各種媒介呈現(xiàn)出一體化多功能的發(fā)展趨勢。從根本上講，融合是不同技術(shù)的結(jié)合，是兩種或更多種技術(shù)融合后形成的某種新傳播技術(shù)，由融合產(chǎn)生的新傳播技術(shù)和新媒介的功能大干原先各部分的總和。

媒介融合的例子隨處可見。由于計算機、電視和電訊的融合，從而裂變出一些新的媒介。所謂的“新媒介”，一般包括錄像、多媒體、有線電視、衛(wèi)星電視、光纖通信、綜合數(shù)字通信網(wǎng)等。

圖2勾勒出信息技術(shù)與各種媒介不斷走向融合的過程：半導體和軟件技術(shù)是起點，計算機、電訊、廣播電視和圖文印刷這幾大系統(tǒng)之間出現(xiàn)了交叉、融合的趨勢，它所帶來的后果就是數(shù)字化通訊、有線電視和計算機互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。隨著ISDN技術(shù)的發(fā)展，通訊和有線電視也逐漸走向一體化，各種分散的信息系統(tǒng)連成整體，“信息高速公路”一網(wǎng)打盡。今天，相互重疊的電腦、通訊和電子產(chǎn)品世界將合理地重新結(jié)合，產(chǎn)生一個關(guān)于器材裝置、軟件與信息傳輸服務(wù)的新的聚合但仍然保持橫向聯(lián)系的結(jié)構(gòu)。

媒介形態(tài)變化具有歷史性的沖擊力。融合中的技術(shù)也帶來了融合中的產(chǎn)業(yè)，當信息、媒介和通信技術(shù)融合在一起時，各項產(chǎn)業(yè)之間以及它們的產(chǎn)品之間的傳統(tǒng)界限將會打破。電話、計算機、有線電視和媒介等公司正以驚人的速度兼并合作，力求在主宰媒介未來的競賽中占據(jù)優(yōu)勢地位。像美國長途電話巨頭AT＆T買下了有線電視巨頭電訊公司(TCL)，全國廣播公司(NBc)電視公司與迪斯尼公司都獲得了各自的互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎。

各種媒介均有自己的特點，一種媒介要輕易完全取代另一種媒介是不可能的。我國學者吳信訓指出：“新媒介不是要淘汰以往的媒介，而是要開拓新的需要。如果說，需求個別化、多樣化是現(xiàn)化社會的特征之一的話，那么，新媒介正是為了能更加細分化地適應(yīng)社會的多樣化需求而大大豐富人們的選擇余地?！?/p>

媒介形態(tài)變化的未來透視

信息技術(shù)與常規(guī)傳播媒介的融合是一個具有深遠意義的現(xiàn)象。傳統(tǒng)媒介和計算機網(wǎng)絡(luò)的融合不斷產(chǎn)生出結(jié)合收音機、電視、電影和新聞界等元素的新形式，其結(jié)合的方法全然不顧傳統(tǒng)的分類，甚至模糊了人際交流與大眾傳播的區(qū)別，不但在傳播媒介結(jié)構(gòu)，也在我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)生了根本性變化。融合帶給人們新的生活方式，現(xiàn)在成千上萬的人在網(wǎng)上工作、形成社會關(guān)系、建立新身份并發(fā)展新文化。人們通過自己使用媒介的經(jīng)驗以及對他人使用媒介的觀察，了解到媒介行為將帶來哪些結(jié)果?？隙ǖ慕Y(jié)果包括學習新的東西、消遣和增進社會交往。但人們也希望能盡量避免媒介帶來的一些負面效應(yīng)。

一切形式的傳播都是緊緊交織于人類傳播系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中，而不能在文化中彼此獨立地存在。新技術(shù)像疾病一樣傳播，從一個人到另一個人，開始緩慢但是逐漸加快傳播速度。媒介選擇的迅速膨脹和“虛擬宇宙”的廣為流行，信息交流顯然處于一個更高的水平，這就必定使得理解新媒介技術(shù)和現(xiàn)存媒介企業(yè)的未來變得更加關(guān)鍵，同時也更加復雜。

美國資深新聞工作者、著名新媒介技術(shù)專家羅杰?菲德勒認為媒介形態(tài)變化具有6個基本原則：

1，共同演進化與共同生存：一切形式的傳播媒介都在一個不斷擴大的、復雜的自適應(yīng)系統(tǒng)內(nèi)共同相處和共同演進。每當一種新形式出現(xiàn)和發(fā)展起來，它就會長年累月和程度不同地影響其他每一種現(xiàn)存形式的發(fā)展。

2，形態(tài)變化：新媒介決不會自發(fā)地和孤立地出現(xiàn)――他們都是從舊媒介的形態(tài)變化中逐漸脫胎出來的。當比較新的形式出現(xiàn)時，比較舊的形式就會去適應(yīng)并且繼續(xù)進化而不是死亡。

3，增殖：新出現(xiàn)的傳播媒介形式會增加原先各種形式的主要特點，這些特點通過我們稱之為語言的傳播代碼傳承下去和普及開來。

4，生存：一切形式的傳播媒介，以及媒介企業(yè)，為了在不斷改變的環(huán)境中生存，都被迫去適應(yīng)和進化。它們僅有的另一個選擇，那就是死亡。

5，機遇和需要：新媒介并不是僅僅因為技術(shù)上的優(yōu)勢而被廣泛地采用的。開發(fā)新媒介技術(shù)，總是需要有機會，還要有刺激社會的、政治的和經(jīng)濟上的理由。

6，延時采用：新媒介技術(shù)要想變成商業(yè)成功，總是要花比預期更長的時間。從概念的證明發(fā)展到普遍采用往往至少需要人類一代人(2～30年)的時間。

新媒體的一個重要特性就是互動性，新的交互能力將給予使用者一種新的控制他們觀看的頻道及這些頻道內(nèi)容的方式，包括定制或指定他們想要的媒體外觀。數(shù)字技術(shù)也使得將文本、音頻、計算、圖像及視頻糅和進綜合多媒體網(wǎng)絡(luò)成為可能。在網(wǎng)絡(luò)中，人們一方面被賦予越來越多的權(quán)力，另一方面又越來越受到他人的控制?；拥沫h(huán)境給予用戶定制他們自己的個人空間的權(quán)力，但在很多情況下，這些權(quán)力的實現(xiàn)也意味著用戶成為了廣告商的明確目標。互動性，尤其在個性化的服務(wù)形式中，意味著將更多的信息暴露給廣告商，這樣才能使他們更好地了解用戶的需求，明白用戶的動機。

篇8

[關(guān)鍵詞]信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 文化

一、信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的概念

根據(jù)國外學者的觀點,信息產(chǎn)業(yè)主要包括兩部分:一是以數(shù)字內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容為標志的信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè),它負責提供信息內(nèi)容,并把內(nèi)容作為商品。二是以數(shù)字通信、網(wǎng)絡(luò)通信為代表的信息通信產(chǎn)業(yè),它負責傳輸信息內(nèi)容,并把傳輸作為商品。經(jīng)過重新定義的信息產(chǎn)業(yè)就是以IT(信息技術(shù))產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)、以IS(信息服務(wù))產(chǎn)業(yè)為保障的信息內(nèi)容(IC)產(chǎn)業(yè)。由此可見,信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)已成為信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

1998年世界經(jīng)合組織在專題報告《作為新增長產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容》中將其界定為:“由主導生產(chǎn)內(nèi)容的信息和娛樂業(yè)所提供的新型服務(wù)產(chǎn)業(yè)。包括出版印刷、音樂、電影、廣播和影視傳播等行業(yè)。” 國內(nèi)學者的界定是:信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是進行信息的生產(chǎn)和營銷的產(chǎn)業(yè),是通過信息的生產(chǎn)、交換、流通和銷售來獲取資本增值和利潤效益的產(chǎn)業(yè)。”

澳大利亞將信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意性內(nèi)容產(chǎn)業(yè),其所包含的所謂數(shù)字內(nèi)容與應(yīng)用需展現(xiàn)信息交流的特色,內(nèi)容本身需全部或部分具有知識產(chǎn)權(quán),或呈現(xiàn)為數(shù)字化的產(chǎn)品。 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則直接針對知識創(chuàng)新帶來的財富創(chuàng)造和經(jīng)濟增長,它多以分散的狀態(tài)存在于各行各業(yè)中,強調(diào)的是人的創(chuàng)造力對經(jīng)濟的貢獻,更具有動態(tài)的游離性和復合性。除了普遍存在于文化產(chǎn)業(yè)中,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也滲透到了其他產(chǎn)業(yè)或行業(yè)。

歐美等發(fā)達國家提及文化產(chǎn)業(yè)的并不多,因為它們的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已指代或包含了文化產(chǎn)業(yè)。例如,凱夫斯對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給出的定義就是:“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提供我們寬范地與文化的、藝術(shù)的或僅僅是娛樂的價值相聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)。它們包含書刊出版、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、錄音制品、電影電視,甚至時尚、玩具和游戲。”在我國,信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)又稱為文化產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

二、信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的文化特征

21世紀是知識經(jīng)濟的時代,又是創(chuàng)意經(jīng)濟的時代。許多國家和地區(qū)都在積極發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟。文化是人類獨有的生存方式,創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征;正因為此,才有了文學創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作的概念。文化是一種生活方式,可以提升生活品質(zhì),而創(chuàng)造性則是文化的真正精神,更加可以激發(fā)人們革新生產(chǎn)方式和經(jīng)濟理念,甚至革新人類的生存方式和發(fā)展理念,從而促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和社會更新發(fā)展,闖出一條經(jīng)濟與文化、人與社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的嶄新道路;正因為此,才有了聯(lián)合國教科文組織題為《我們創(chuàng)造力的多樣性》的世界文化發(fā)展報告。新的世紀,應(yīng)當是創(chuàng)意世紀;從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展到創(chuàng)意經(jīng)濟的乘勢崛起直到創(chuàng)意社會的應(yīng)運而生,正在為我們的世紀帶來新的文化視野。當代中國應(yīng)當是創(chuàng)意中國;從中國制作到中國創(chuàng)作,從中國制造到中國創(chuàng)造,正在為當代中國帶來新的精神面貌。

1.文化產(chǎn)業(yè)對世界經(jīng)濟的影響

文化產(chǎn)業(yè)對世界經(jīng)濟的影響集中表現(xiàn)在:推動知識經(jīng)濟和經(jīng)濟現(xiàn)代化,提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平;推進文化資源的開發(fā)和利用,減少對自然資源的依賴和消耗;促進文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展;擴大全球的經(jīng)濟不平等;影響世界經(jīng)濟的秩序和格局。

廣義的文化既是改造世界的能力和方式,又是改造世界的成果;既表現(xiàn)為有形的物質(zhì)載體,又表現(xiàn)為精神和內(nèi)在的心態(tài)。文化是人類改造世界的過程中取得的物質(zhì)和精神成果。有的是有形的,有具體的事物作為文化的載體,有的是無形的屬于精神方面的,如科學、藝術(shù)、審美觀、道德情操、價值觀念等。物質(zhì)與精神相互聯(lián)系,精神的創(chuàng)造通過具體的事物得以表現(xiàn)。人是社會動物,是指人生活在一定的文化環(huán)境和社會環(huán)境中,造就了不同的文化價值觀念和生活態(tài)度,文化在一定程度上具有塑造人的功效。每一個國家都有自己的文化,都可以利用自己的文化發(fā)展本國的文化產(chǎn)業(yè),但不同國家文化的先進性是不同的,它們的國際影響和世界市場不同,市場價值的大小也不同,文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),不僅產(chǎn)生財富和就業(yè),而且傳播價值觀、思想和知識。強勢文化和全球市場的結(jié)合,將會產(chǎn)生文化產(chǎn)業(yè)的世界強國。這些文化產(chǎn)業(yè)強國,不僅占領(lǐng)了全球文化市場的大片領(lǐng)域,獲取高額利潤,而且將自己的強勢文化傳播到世界的每一個角落,影響人們的思想和觀念,影響其他國家的發(fā)展,影響世界未來的走向。在21世紀,文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)的世界強國將影響整個世界,影響人類的生活、知識和觀念。

我國的文化產(chǎn)業(yè)是建構(gòu)在具有中國特色的信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中文化資源形態(tài)之上的,并努力去獲得世界認同和接受。寶貴的傳統(tǒng)文化資源 、豐富的民族文化遺產(chǎn)既是我國文化產(chǎn)業(yè)的重要資源 ,更是建設(shè)中國特色網(wǎng)絡(luò)文化的精神底蘊 ,也是民族發(fā)展的新型資源形態(tài) 。因此 ,文化產(chǎn)業(yè)資源形態(tài),首先是滿足本國本民族的精神消費需求 ,這里 ,就有著無限的市場和發(fā)展空間?，F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源形態(tài)本質(zhì)上是一種信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

2. 軟實力是國家競爭力的保證

從目前世界各國和地區(qū)的國際競爭力提升看,軟競爭力是提升國際競爭力的根本所在。我國的硬競爭力表現(xiàn)出很高的水平,如我國的經(jīng)濟實力一直保持在最強的國際競爭力隊伍之中,最為突出的是增長速度世界最快。但是,在軟競爭力方面,我國卻呈現(xiàn)出弱勢,如市場競爭效率、法制環(huán)境、金融效率、企業(yè)管理結(jié)構(gòu)和能力、健康與環(huán)境基礎(chǔ)、教育基礎(chǔ)和能力等。這些方面直接影響我國整體國際競爭力的水平,影響到競爭力排名。發(fā)展信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)可以廣泛傳播中華民族的文化和價值觀,增強我國的 “ 軟實力” 。發(fā)展中國信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的過程就是一個傳播中華文化和價值觀的過程,是一個增強中國 “ 軟實力”的過程。

3. 信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)能展示本國文化的認同性

信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè) ,是一個高度依賴文化內(nèi)容資源的產(chǎn)業(yè) ,它的繁榮與發(fā)展是建立在對文化資源的占有和開發(fā)的 基礎(chǔ)上。信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ,改變著世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境 ,將不可避免的加劇歐美強勢文化對中國民族文化的沖擊 如果不采取發(fā)展本土信息 內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的政策 ,就不能維護本國文化認同性 ,這實際是一個問題 。因此,世界上許多國家都紛紛制定了信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn) 略。因此,我們要借助本土優(yōu)勢,結(jié)合我國的文化藝術(shù)特點,聯(lián)合文化界人士,建設(shè)有中國特色的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè),即運用數(shù)字載體的 特點, 賦予中國傳統(tǒng)文化更豐富的表現(xiàn)力。創(chuàng)新是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源動力,要大膽創(chuàng)新,勇于開拓,牢牢把握本土文化市場,逐步實現(xiàn) “走出去”。信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)以強力的發(fā)展支持了新經(jīng)濟的復蘇 ,為 文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)營造著良好的競爭環(huán)境。 同樣 ,中國的文化資源不再為中國文化產(chǎn)業(yè)所獨有 ,國際化的生產(chǎn) 方式使傳統(tǒng)上對物質(zhì)資源的爭奪轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ幕Y源的爭 奪。文化生態(tài)是人們生存的文化環(huán)境 、文化行為和文化成 果的總和 ,是一個比自然生態(tài)更為復雜的系統(tǒng)。信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)重塑文化產(chǎn)業(yè)的資源形態(tài)重要標志是民族精神的新發(fā)展。信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是由強大的民族傳統(tǒng)文化作后盾的。

4.文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的區(qū)別

其實我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在沒有很大的突破,在很大程度上是因為沒有分清文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)區(qū)別。文化產(chǎn)業(yè)是指按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存和分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。所有產(chǎn)品按大眾需求統(tǒng)一生產(chǎn),依照資本力量按市場規(guī)律自發(fā)成長。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是源于個體創(chuàng)意、技巧和才干,通過知識產(chǎn)權(quán)自由生成及利用的產(chǎn)業(yè),具有全球化、多樣化及地方風格。創(chuàng)意是在對文化進行深層挖掘后的升華,對文化修改后形成的一種更加優(yōu)質(zhì)的文化,是一種符合時展的文化。聯(lián)合國教科文組織認為,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容,具有高智能化、高附加值且具有強融合性特征,是經(jīng)濟、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物。

參考文獻:

篇9

數(shù)字產(chǎn)品就是信息內(nèi)容基于數(shù)字格式的交換物。數(shù)字產(chǎn)品既可通過載體以物理方式運送，也可通過因特網(wǎng)以電子方式運送。數(shù)字產(chǎn)品區(qū)別于傳統(tǒng)商品和服務(wù)的是生產(chǎn)第一版往往需要數(shù)額很大的前期成本，然而，一旦第一版生產(chǎn)出來，生產(chǎn)副本的成本即變?yōu)榉浅５偷囊粋€恒定數(shù)額。以電子圖書為例，生成一本電子圖書所需要的寫作、加工、處理等過程所花費的費用及機會成本都構(gòu)成了此電子圖書第一版的固定成本。然而，第一版生產(chǎn)出來后，制作和分發(fā)額外副本的成本就非常低，由于生產(chǎn)商生產(chǎn)和出售一個額外單位的產(chǎn)品所發(fā)生的成本等于該產(chǎn)品的邊際成本，因此對于一個典型的數(shù)字產(chǎn)品來講，邊際成本通常都是非常低的且基本保持不變。

一、生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品的電子商務(wù)企業(yè)應(yīng)遵循的規(guī)律

1．在要素投入方面遵循邊際成本遞減規(guī)律。一般工業(yè)企業(yè)的成本曲線呈U字型，產(chǎn)量超過一個適度規(guī)模以后，隨著產(chǎn)量的繼續(xù)增加，平均成本和邊際成本開始上升。而數(shù)字產(chǎn)品在理論上可允許無限多的人同時共享，可以零成本復制，平均固定成本隨產(chǎn)品數(shù)量的增多呈下降趨勢，平均可變成本與邊際成本相同趨于零。因此，數(shù)字產(chǎn)品廠商的短期平均總成本也呈下降趨勢，生產(chǎn)和銷售一件數(shù)字產(chǎn)品的平均總成本隨著賣出的產(chǎn)品數(shù)量的增多而下降。短期規(guī)模經(jīng)濟是數(shù)字產(chǎn)品區(qū)別于大多數(shù)其他商品和服務(wù)的明顯特征。

2．在要素產(chǎn)出方面遵循價值的不確定性和邊際效應(yīng)遞增性。價值的不確定性在于企業(yè)生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品的原始成本是固定的，但由于其邊際成本趨向于零，銷售數(shù)量的不確定性及對不同消費者效用大小的不確定性決定了其價格的不確定性。邊際效用遞增性是指信息與財富在邊際效用上恰好具有相反的性質(zhì)，即一個人擁有的信息越多，每增加一條信息對這個人的效用就越大。

二、電子商務(wù)新的經(jīng)濟學特征

由電子商務(wù)而派生出的新經(jīng)濟特征與以往的經(jīng)濟形態(tài)大相徑庭，有其自身的運行規(guī)律。主要體現(xiàn)為如下經(jīng)濟學規(guī)律：摩爾定律、梅特卡夫法則、馬太效應(yīng)、邊際報酬遞增規(guī)律等。

1．摩爾定律：摩爾定律是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)功能價格比的變化規(guī)律，它揭示了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速增長和持續(xù)變革的根源。按此定律，計算機硅芯片的功能每18個月翻一番，而價格以減半數(shù)下降。摩爾定律反映了信息技術(shù)產(chǎn)品的性能價格比，揭示了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)高速增長的動力源泉。該定律從20世紀60年代至今依然發(fā)揮作用，并在今后會持續(xù)發(fā)揮作用。計算機性能的不斷改進與價格的快速下降導致了人類計算成本的顯著下降。

2．梅特卡夫法則：根據(jù)梅特卡夫法則，網(wǎng)絡(luò)價值等于網(wǎng)絡(luò)結(jié)點數(shù)的平方，或網(wǎng)絡(luò)價值隨著網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量的增加而呈指數(shù)增加。信息網(wǎng)絡(luò)的擴張效應(yīng)受梅特卡夫法則支配，或者說梅特卡夫法則反映了信息網(wǎng)絡(luò)擴張效應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶大約每半年翻一番，互聯(lián)網(wǎng)的通信量大約每100天翻一番，這種爆炸性增長必然會帶來網(wǎng)絡(luò)效益的迅速增長。

3．馬太效應(yīng)：新經(jīng)濟是以信息流組織與支配商品(包括貨物和服務(wù))流、資金流、技術(shù)流、人力流的經(jīng)濟。在信息活動中，由于人們的心理反應(yīng)和行為慣性，在一定的條件下，優(yōu)勢或劣勢一旦出現(xiàn)，就不斷加劇而自行強化，出現(xiàn)滾動的積累效果，即所謂的馬太效應(yīng)。

4．邊際報酬遞增規(guī)律：在電子商務(wù)時代，信息資源成了新經(jīng)濟中的主要資源，這種資源是可再生和重復使用的，具有無排他性，它的成本不隨使用量的增加而成比例增加。這從根本上改變了傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟中邊際報酬遞減規(guī)律存在的條件，出現(xiàn)了要素邊際報酬遞增規(guī)律。在社會經(jīng)濟的投入產(chǎn)出系統(tǒng)中，在其他條件不變的情況下，隨著要素投入的持續(xù)增加，其邊際報酬(即邊際產(chǎn)出效益)呈遞增的趨勢。三、電子商務(wù)新特征對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響

在上述幾大規(guī)律的作用下，電子商務(wù)使傳統(tǒng)的商務(wù)運行模式發(fā)生了很大變化，改變了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，影響了生產(chǎn)流通等各環(huán)節(jié)在經(jīng)濟運行中的比重。

1．在市場競爭方面。電子商務(wù)企業(yè)實時生產(chǎn)，零庫存銷售及差別規(guī)模經(jīng)濟的運營模式，打破了大型企業(yè)的壟斷地位。虛擬企業(yè)的出現(xiàn)和貿(mào)易環(huán)境的改變也削弱了中小企業(yè)的進入壁壘，從而增強了市場的競爭機制。在梅特卡夫法則的作用下，較好地解決了傳統(tǒng)市場上信息不對稱的問題，商品價格不斷向成本降低，在達到價格底線后便不再下降。它在這一水平的停留最終導致價格失去導向作用，市場中更多依賴的是非價格競爭。

2．在資源配置方面。電子商務(wù)這種新的運行模式最大限度地提高了市場效率，資源配置將趨向最優(yōu)狀態(tài)。電子商務(wù)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟運行方式中各環(huán)節(jié)的比重。經(jīng)濟運行的中心環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出逐漸從生產(chǎn)和流通向設(shè)計和消費轉(zhuǎn)移的趨勢。傳統(tǒng)商務(wù)體制下形成的資源配置結(jié)構(gòu)，必將在電子商務(wù)狀態(tài)下發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，朝著信息化和科學化的方向轉(zhuǎn)變。

篇10

【關(guān)鍵詞】信息網(wǎng)絡(luò) CBD 離散 互補

隨著衛(wèi)星通信、光纜通信、數(shù)碼和虛擬等先進技術(shù)的出現(xiàn)，現(xiàn)代信息技術(shù)和全球信息網(wǎng)絡(luò)進一步推進，出現(xiàn)了“爆炸性”發(fā)展，并以更強的滲透性進人們的生活，影響著城市規(guī)劃與建設(shè)，正如吳良鏞院士所說的：“面對世界新技術(shù)革命的發(fā)展，面對全球知識經(jīng)濟的熱潮，我們城市規(guī)劃工作者必須要有一個明確的對策。我們要對信息技術(shù)的作用與影響給以充分的關(guān)注，對“數(shù)字地球”和“數(shù)字城市”等新的概念予以積極的注視”。

1信息網(wǎng)絡(luò)促使城市CBD的離散

CBD是商務(wù)機構(gòu)活動和聚集的中心，在市場經(jīng)濟條件下，商務(wù)機構(gòu)的行為（包括選擇活動和空間聚集）都以功能最大化為準則。，CBD正依靠信息網(wǎng)絡(luò)，影響CBD的規(guī)劃布局，促使CBD從集中走向有機分離。

城市CBD的發(fā)展主要依靠城市的基礎(chǔ)設(shè)施的支撐，尤其是交通設(shè)施。這制約著CBD需依附在交通便捷的地區(qū)，使 CBD呈現(xiàn)出強集中的特征。集中固然對CBD發(fā)揮不可或缺的作用，但也存在不足，表現(xiàn)在以下幾方面，一是大流量交通的干擾作用。集中的CBD帶來大量的人流，尤其是上下班時段，這就必須有大量的城市交通線就近集結(jié)，這將加劇CBD的交通矛盾，造成交通堵塞，甚至形成短時的交通癱瘓。二是城市CBD集中不利于培養(yǎng)新的城市增長極，城市的發(fā)展難免過于單一，不利于資源的有效配置。三是過于集中，不利于可持續(xù)的人居環(huán)境的追求，讓中心區(qū)承受更大的環(huán)境資源的壓力，容易造成噪聲污染、空氣污染、“熱島效應(yīng)”等問題?？梢?，CBD集中到一定程度后會出現(xiàn)不經(jīng)濟的現(xiàn)象，在信息網(wǎng)絡(luò)的時代，信息網(wǎng)絡(luò)成為了CBD的成本，影響著CBD的發(fā)展，由于信息網(wǎng)絡(luò)可以擺脫一定時空的限制，使得CBD進行有機疏散成為了可能，同時有利于CBD各要素更好的分工與合作。

首先，信息網(wǎng)絡(luò)“壓縮”了交流的距離，部分CBD生產(chǎn)要素比必要集中就已經(jīng)能高速運轉(zhuǎn)，依然能夠與其他CBD生產(chǎn)要素保持相互發(fā)展的關(guān)系。其次，信息網(wǎng)絡(luò)使得CBD中小企業(yè)免于受地價等因素的影響而離散出去，從而獲得新的發(fā)展競爭力，增強了CBD結(jié)構(gòu)的多樣與完整性，最終使得CBD進一步的發(fā)展。同時，城市的承載能力得到緩解，創(chuàng)造出跟宜人的人居環(huán)境和城市發(fā)展的多樣性。最后，信息網(wǎng)絡(luò)逐漸破壞了城市CBD原有的物質(zhì)組成原則和基礎(chǔ)，帶來了離散的發(fā)展模式。在CBD里面，高新技術(shù)占據(jù)極為重要的分量，而信息網(wǎng)絡(luò)正是高新技術(shù)的核心，隨著CBD內(nèi)部環(huán)境出現(xiàn)的問題越來越多，運用信息網(wǎng)絡(luò)的“無距離”性，形成兩者之間的推拉力，最終促使CBD的離散。利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)即使在最偏遠的園區(qū)，也可以很容易地參與世界高科技產(chǎn)業(yè)的分工與產(chǎn)業(yè)協(xié)作。城市中高收入、高學歷與信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)的階層大量向城市邊緣的高科技園區(qū)聚集，許多環(huán)境優(yōu)美、遠離大城市的喧囂與浮華的渡假勝地成為軟件工廠廠址的首選。

2在信息網(wǎng)絡(luò)下，各離散的CBD加強了多樣互補性

CBD分離不是簡單的分離，是構(gòu)成相互互補的系統(tǒng)關(guān)系，由于信息網(wǎng)絡(luò)的高效、快速、及時等，各CBD之間的合作交流更加密切，這就意味著之間的交流增多，相互之間的關(guān)系更加密切。他們在創(chuàng)新過程中承擔一定的、不盡相同的創(chuàng)新職能，合作進行一定的與創(chuàng)新活動有關(guān)的活動。在網(wǎng)絡(luò)行為主體之間流動著與創(chuàng)新活動有關(guān)的所有資源，包括資金、技術(shù)、信息和人才等等，行為主體通過積極的交流活動，把相互之間的物質(zhì)和信息等各類資源聯(lián)系起來，使行為主體可以利用它們之間的互補性，這樣可以有效的降低創(chuàng)新的技術(shù)風險和市場風險，也可以有效降低交易成本，產(chǎn)生“l(fā)+l>2”的協(xié)同效應(yīng)。CBD創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中的企業(yè)之間、研究機構(gòu)之間、中介服務(wù)機構(gòu)之間能夠形成互惠互利、優(yōu)勢互補、互相促進、共同發(fā)展。因此，各CBD不是簡單重復，不是追求的之間CBD的微縮效應(yīng)，而是CBD間的互補效應(yīng)。因此，在規(guī)劃設(shè)計的時候，并不強求部分CBD的綜合性，因此功能內(nèi)涵不像其他CBD那樣復雜多樣，即便是綜合性的CBD，其綜合的程度也有高低的不同。通過信息網(wǎng)絡(luò)打造出部分CBD“小而專”的功能特色，圍繞主導功能，配置輔助功能，尋求相對的綜合性。構(gòu)筑富有特色的服務(wù)業(yè)新高地。使得CBD相互聯(lián)系、互為補充、共同構(gòu)架城市CBD系統(tǒng)的關(guān)鍵。以東京為例，迄今已經(jīng)建設(shè)的7個副都心中，除池袋屬于綜合性的副都心外，其余6個均有明顯的功能特色，如新宿的商務(wù)功能、澀谷的信息和時裝業(yè)功能、大崎的高科技信息交流功能、上野、淺草的傳統(tǒng)有未來文化的交融功能、錦系盯、龜戶的產(chǎn)業(yè)與文化交融功能，臨海的國際化、信息化未來型產(chǎn)業(yè)的集聚功能等。

3信息網(wǎng)絡(luò)豐富了CBD的功能與城市用地安排

信息網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，使人類技術(shù)傳播和各地區(qū)之間的文化、經(jīng)濟、社會的交流成為日常生活。信息技術(shù)改變了現(xiàn)有生活方式，數(shù)字化生存逐步取代工業(yè)化生存，不僅需建立適應(yīng)數(shù)字時代的、可持續(xù)的和生態(tài)化的高質(zhì)量生活方式，同時還充實CBD功能。首先，信息網(wǎng)絡(luò)本身可作為一種新興產(chǎn)業(yè)，融入到城市的CBD中，豐富CBD的城市功能。其次，信息網(wǎng)絡(luò)需構(gòu)建實體服務(wù)平臺，必要時許構(gòu)建信息處理中心，甚至在空間上需落實城市建設(shè)用地，影響了城市建設(shè)用地安排。

結(jié)語

數(shù)字技術(shù)、生態(tài)技術(shù)的迅猛發(fā)展業(yè)已波及到CBD領(lǐng)域，當前已展開了多元化的理論研究和實踐探索，它一方面契合了可持續(xù)發(fā)展的時代主題和全球共識，另一方面也是CBD建設(shè)自身的拓延和發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響?；仡櫲祟愇拿靼l(fā)展的歷程，每一次科學技術(shù)革命輻射到城市與建筑領(lǐng)域，都會引發(fā)一場空前的設(shè)計理念和設(shè)計策略的革命，從而有力地推動CBD質(zhì)的飛躍和發(fā)展，面臨當代的數(shù)字技術(shù)革命和生態(tài)技術(shù)革命，我們有理由相信―CBD會走向可離散、相互補、高科技的發(fā)展模式。

參考文獻：

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