導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇藝術(shù)審美教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】審美角度 藝術(shù)設(shè)計(jì) 多媒體領(lǐng)域

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平也日益的提高，周邊環(huán)境的不斷變化使得人們的審美觀念也在不斷的發(fā)生著變化，對(duì)美感的要求也是越來(lái)越高。目前，藝術(shù)的設(shè)計(jì)在人們的日常生活中已經(jīng)成為了一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，每一種藝術(shù)設(shè)計(jì)都在為人們提供更加舒適的美感享受，因此，無(wú)論是何種形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)都與人們的生活息息相關(guān)，然而，藝術(shù)設(shè)計(jì)在營(yíng)造環(huán)境氣氛和提高審美要求等多個(gè)方面都存在著十分重要的影響。多媒體技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展中的一個(gè)主體部分，它是一種在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中通過(guò)至少兩種媒體進(jìn)行人機(jī)之間數(shù)據(jù)和信號(hào)交流的一種傳播媒介，其中包括了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)雙方面的感官感受。將設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)目標(biāo)融入到多媒體當(dāng)中，通過(guò)對(duì)視覺(jué)方面和聽(tīng)覺(jué)方面不同美感的感受，讓人們對(duì)畫面和圖像從心里深處對(duì)其留下深刻感觸，以深刻感受設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)美感[1]。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)概述

（一）藝術(shù)的概述

藝術(shù)是一種十分常見(jiàn)的精神文化產(chǎn)物，創(chuàng)作者或設(shè)計(jì)者可以通過(guò)多種手段對(duì)內(nèi)心的感受以一種抽象的形式進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)作，從而傳達(dá)出內(nèi)心想要表達(dá)的信息，無(wú)限性和不定性是藝術(shù)發(fā)展所具有的專屬特色，隨著人們生活水平和審美需求的日益增高，人們對(duì)藝術(shù)美感的注視程度也越來(lái)越高，而藝術(shù)在整個(gè)社會(huì)中的重要性也越來(lái)越高。多媒體領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)手段的一種表現(xiàn)形式，也是現(xiàn)代科技發(fā)展下新發(fā)展出來(lái)的信息化產(chǎn)物，充分利用先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，提高設(shè)計(jì)當(dāng)中的美感享受，這也是多媒體技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中較為重視的一個(gè)部分。

（二）審美的概述

美是一種客觀存在的感官性產(chǎn)物，是人們?cè)谏鐣?huì)的實(shí)踐過(guò)程中獲得的最終感受，它的存在體現(xiàn)著人們?cè)诿鎸?duì)生活時(shí)的積極態(tài)度以及歡樂(lè)愉快的心情，不同的人對(duì)美的理解的要求也是不同的，因此而產(chǎn)生了審美。審美其實(shí)是人們面對(duì)世界、了解世界的一種特殊的認(rèn)識(shí)形式，它是一種較為和諧的關(guān)系狀態(tài)，只要是指人類與大自然、社會(huì)三者之間形成的一種情感化的、形象化的且沒(méi)有功利的關(guān)系形式，審美將情感和理智、主觀和客觀作為統(tǒng)一形式的基礎(chǔ)，然后對(duì)真理、發(fā)展等方面進(jìn)行美的審視[2]。

（三）多媒體領(lǐng)域中的藝術(shù)設(shè)計(jì)

多媒體領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)，又稱為多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，是指通過(guò)使用多種媒體相關(guān)技術(shù)，包括文字、圖片、聲音、動(dòng)態(tài)圖像或視頻等媒體技術(shù)，將藝術(shù)設(shè)計(jì)與和藝術(shù)制作相結(jié)合，從而完成作品的最終設(shè)計(jì)與制作效果，設(shè)計(jì)主要包括網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)、影視和動(dòng)畫的設(shè)計(jì)、游戲的設(shè)計(jì)以及光碟的制作和內(nèi)容設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)人員通過(guò)應(yīng)用多媒體技術(shù)，把藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的情感和想像力充分融入到數(shù)字化信息的設(shè)備當(dāng)中，再通過(guò)相關(guān)的加工處理，使設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)目的更加形象的表現(xiàn)出來(lái)，因此，多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品是設(shè)計(jì)人員知識(shí)、情感、理想、意念等綜合心理活動(dòng)最終形成的有機(jī)產(chǎn)物，也是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的抽象表現(xiàn)。多媒體領(lǐng)域中的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)中一種較為普遍的存在藝術(shù)形式。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)在多媒體領(lǐng)域中的重要性

（一）從視覺(jué)美學(xué)角度來(lái)看藝術(shù)設(shè)計(jì)在多媒體領(lǐng)域中的重要性

圖一 網(wǎng)頁(yè)在藝術(shù)設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)

多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在視覺(jué)效果上體現(xiàn)的是最為淋漓盡致的，同時(shí)也是美感最為直接的表現(xiàn)方式，它從視覺(jué)上帶來(lái)的沖擊效果能夠更好地將設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行表現(xiàn)與傳達(dá)。其實(shí)這種以數(shù)碼設(shè)備技術(shù)作為支持的網(wǎng)絡(luò)、多媒體設(shè)計(jì)也屬于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科，但有些人始終認(rèn)為，多媒體設(shè)計(jì)最主要的是內(nèi)容，然而，所有的一切事物都需要對(duì)比和陪襯才能判斷出優(yōu)劣，任何一件有實(shí)際意義的事物都需要經(jīng)過(guò)包裝后，才可以更加充分的展示最有價(jià)值的一面。多媒體領(lǐng)域中的藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，不僅能將相關(guān)設(shè)計(jì)理念完全表現(xiàn)出來(lái)，還能加大真實(shí)程度，因此，通過(guò)視覺(jué)沖擊所特有的表現(xiàn)能力，將設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)意義和設(shè)計(jì)理念充分的傳達(dá)出來(lái)，不僅能吸引人們的眼球，還能讓人們直接了解有用的信息，增加了信息的快捷傳遞，提高了視覺(jué)方面的創(chuàng)新效果[3]。

（二）從聽(tīng)覺(jué)美學(xué)角度來(lái)看藝術(shù)設(shè)計(jì)在多媒體領(lǐng)域中的重要性

圖二 網(wǎng)游在藝術(shù)設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)

多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在聽(tīng)覺(jué)效果上體現(xiàn)最多的方面就是大型網(wǎng)游，網(wǎng)游中是應(yīng)用聲音特效以及背景音樂(lè)最多的多媒體領(lǐng)域，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)游戲的點(diǎn)擊過(guò)程還是娛樂(lè)過(guò)程，按鍵和游戲人物行動(dòng)都會(huì)伴隨著相應(yīng)的聲音和特效，使得玩家從聽(tīng)覺(jué)上感受到網(wǎng)游帶來(lái)的整體效果，立體化的聲音特效更有身臨其境的感覺(jué)，目前，還有諸多網(wǎng)絡(luò)游戲是以聲音特效和音樂(lè)為主要游戲內(nèi)容而展開(kāi)的，例如：QQ炫舞、勁舞團(tuán)等。除了網(wǎng)游方面會(huì)在視覺(jué)效果上大下工夫外，還有課件上也會(huì)涉及到聲音特效，在課件中安插特效聲音，不僅可以提高學(xué)生在疲乏枯燥的學(xué)習(xí)氛圍中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，還可以相對(duì)的活躍課堂氣氛，以此提高教學(xué)的水平和質(zhì)量[4]。

（三）從試聽(tīng)結(jié)合的美學(xué)角度來(lái)看藝術(shù)設(shè)計(jì)在多媒體領(lǐng)域中的重要性

視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，這是人體感官上最為完美的美感體驗(yàn)，色彩的搭配和造型的特色在視覺(jué)上創(chuàng)造出直接性的美感視覺(jué)效果，特效聲音與背景音樂(lè)在聽(tīng)覺(jué)方面為人們的感官營(yíng)造出設(shè)計(jì)人員想要表達(dá)的氛圍和情感，雙方向結(jié)合，同時(shí)為人們提供視覺(jué)美感和聽(tīng)覺(jué)美感相結(jié)合的最終效果，這個(gè)方面在動(dòng)畫創(chuàng)作、電影的特效聲音制作以及網(wǎng)游設(shè)計(jì)等多個(gè)方面都是最為常見(jiàn)的美感結(jié)合形式。而在音樂(lè)的教學(xué)中，利用多媒體技術(shù)軟件，能夠使的音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)完美的結(jié)合起來(lái)，尤其是在唱歌教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)行視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)模式，能夠把音樂(lè)的內(nèi)涵和意境直觀的表現(xiàn)出來(lái)，有利于深化音樂(lè)教學(xué)的德育和美育，深化了音樂(lè)的美感。

三、結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及到的領(lǐng)域十分廣泛，而多媒體領(lǐng)域中的藝術(shù)設(shè)計(jì)只是諸多藝術(shù)設(shè)計(jì)方面之一，多媒體領(lǐng)域中的藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)界面的設(shè)計(jì)和聲音的配合，科學(xué)合理地將色彩和造型運(yùn)用到視覺(jué)藝術(shù)中，相對(duì)應(yīng)的加入適合的聲音效果，為人們帶來(lái)視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的雙向享受與沖擊。通過(guò)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)在多媒體領(lǐng)域中的現(xiàn)狀和應(yīng)用情況進(jìn)行分析，結(jié)合多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)界面在造成視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及試聽(tīng)結(jié)合等多個(gè)方面帶來(lái)的效果和特點(diǎn)，它不斷地促進(jìn)著我國(guó)未來(lái)多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，給人們創(chuàng)造出更多具有審美價(jià)值的作品。

參考文獻(xiàn)

[1]賀盈.網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)方法初探.[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2009，（03）.

[2]呂文靜.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì).[J].鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（04）.

篇2

關(guān)鍵詞:工匠精神;高職;藝術(shù)專業(yè);素質(zhì)教育

在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革背景下，現(xiàn)代教育更加注重素質(zhì)教育，尤其是在高職院校教育中，在教育過(guò)程中不僅要注重專業(yè)知識(shí)教育，還需要意識(shí)到工匠精神的重要性，并在教育過(guò)程中有效的融入，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和技術(shù)的雙重融合，為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。在高職藝術(shù)教育中，要重新審視藝術(shù)素質(zhì)教育，全面分析工匠精神與藝術(shù)素質(zhì)教育之間的聯(lián)系，從而為工匠精神培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，營(yíng)造出一種藝術(shù)素質(zhì)教育和工匠精神培養(yǎng)的教育氛圍，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、在高職藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育中進(jìn)行工匠精神培養(yǎng)的重要性

(一)符合時(shí)展的特征在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展新常態(tài)，當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)主要是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要想解決改革過(guò)程中所遇到的矛盾，例如:長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與短期利益、低端供給與高端需求，必須要滿足高端需求，提高供給質(zhì)量。所以必須要有較高的審美和較高的產(chǎn)品品質(zhì)，只有這樣才能滿足社會(huì)發(fā)展的需求。而工匠精神剛好滿足這些要求，在高職藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育中，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)工匠精神，可以有效提高學(xué)生的審美水平和對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的追求，還能提高學(xué)生的工匠精神，滿足社會(huì)健康發(fā)展的需求。

(二)有利于學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在高職藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育中，工匠精神作為一種重要的教育內(nèi)容，在對(duì)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立高質(zhì)量的精益求精和專業(yè)精神的職業(yè)態(tài)度。高職藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育離不開(kāi)藝術(shù)活動(dòng)的支撐，如果僅僅依靠宣導(dǎo)教化，那么很難提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。在藝術(shù)活動(dòng)中進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)教育，能夠讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到工匠精神的作用和價(jià)值，還能在一定程度上提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力，在今后的發(fā)展過(guò)程中可以充分體現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值。

(三)有利于學(xué)生深入理解工匠精神在高職藝術(shù)教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行工匠精神培養(yǎng)，主要是為了讓學(xué)生的精湛藝術(shù)與藝術(shù)品位實(shí)現(xiàn)緊密對(duì)接。所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)教育時(shí)，工匠精神的培養(yǎng)至關(guān)重要。工匠精神是一種優(yōu)質(zhì)的職業(yè)精神，屬于內(nèi)在的精神層面，需要特殊、合適的載體，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生高水平、高效率的培養(yǎng)，而專業(yè)素質(zhì)剛好滿足要求，是高職藝術(shù)素質(zhì)中最合適的載體，尤其是繪畫藝術(shù)素質(zhì)。繪畫是當(dāng)下最容易被接受和影響范圍最廣的一種藝術(shù)表達(dá)方式，通過(guò)繪畫藝術(shù)素質(zhì)，可以大大提高學(xué)生的工匠精神內(nèi)涵的理解，提高工匠精神的培養(yǎng)效果。

二、基于工匠精神下的高職藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育策略

(一)樹(shù)立基于“工匠精神”的專業(yè)素質(zhì)教育理念在高職藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育中，必須要樹(shù)立基于“工匠精神”的藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育理念，從而為專業(yè)素質(zhì)教育工作提供保障。首先，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)和教師必須要認(rèn)識(shí)到工匠精神的重要性，尤其是在繪畫藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中，并為學(xué)生營(yíng)造工匠精神培養(yǎng)的教育氛圍。然后，為教師組織藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)教育活動(dòng)，例如學(xué)術(shù)交流會(huì)、講座，目的是讓教師了解高職藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，提高教師的專業(yè)技能水平，確保在藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育中，實(shí)現(xiàn)工匠精神與藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育完美的結(jié)合。另外在今后的教育中，還需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求和教育形勢(shì)的變化，不斷調(diào)整和優(yōu)化教育理念。

(二)在課程體系中融入“工匠精神”在高職藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育中融入“工匠精神”，首先要了解專業(yè)素質(zhì)教育和“工匠精神”之間的相似點(diǎn)，然后把這些相似點(diǎn)有效地穿插到藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育的課程體系中。另外在教育模式上也應(yīng)與工匠精神相互融合，需要教師創(chuàng)新改善藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)模式。藝術(shù)是一種情感體驗(yàn)，在藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育時(shí)，需要教師清楚意識(shí)到藝術(shù)教育的作用，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，將美內(nèi)化為自身素養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)工匠精神的理解和認(rèn)識(shí)。另外在課程教育中，還需要有效銜接學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓學(xué)生在今后的勞動(dòng)中，能夠秉承工匠精神，創(chuàng)造高品質(zhì)和美的產(chǎn)品。

(三)營(yíng)造“工匠精神”的教育氛圍教育氛圍對(duì)學(xué)生的思想和精神具有直接的影響，所以在高職藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育中，要意識(shí)到教育氛圍的重要，打造富有“工匠精神”的校園文化，這樣才能有效提升學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)。高職院校可通過(guò)藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)的方式，為學(xué)生開(kāi)展多樣化的藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)教育，并與工匠精神充分的結(jié)合。另外也可以通過(guò)校園宣傳的方式，積極宣揚(yáng)工匠精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，提高學(xué)生的藝術(shù)品質(zhì)。

篇3

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；審美教育；美的本質(zhì)；審美關(guān)系；重要性

0前言

審美教育即幫助學(xué)生塑造正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、欣賞美、創(chuàng)造美能力的教育，是一種標(biāo)準(zhǔn)化的美學(xué)情感教育，以時(shí)代和階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。美術(shù)教育是我國(guó)素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，其中審美教育是美術(shù)教育的本質(zhì)屬性和核心內(nèi)容，因?yàn)閷徝澜逃且环N感性和理性結(jié)合的教育，既傳播知識(shí)，又對(duì)人的創(chuàng)新能力和思維培養(yǎng)起促進(jìn)作用，審美教育為人的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力提供了訓(xùn)練的平臺(tái)。審美教育作為美術(shù)教育的本質(zhì)，其重要作用的實(shí)現(xiàn)同樣影響著美術(shù)教育形式的發(fā)展和創(chuàng)新。本文將從美的本質(zhì)出發(fā)，探討美術(shù)教育和審美教育的關(guān)系，最后給出幾點(diǎn)有關(guān)審美教育如何更好借助美術(shù)教育的載體實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)價(jià)值。

1美的本質(zhì)及美術(shù)教育的內(nèi)涵

1.1美的本質(zhì)

我們經(jīng)常將一句話掛在嘴邊：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”誠(chéng)然，生活中處處充滿美，但真正的美是什么，又有幾人能說(shuō)清楚呢？羅丹曾說(shuō)過(guò)：“美對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少存在，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”筆者對(duì)美的理解是：美是有著自身規(guī)律與社會(huì)實(shí)踐和諧統(tǒng)一的理想存在。美的本質(zhì)是天人合一的和諧自由的理想關(guān)系，它有一定的功利性，但是它更傾向于傳達(dá)真善美的思想，它有明顯的社會(huì)性、客觀性、形象性、自由性、獨(dú)特性，是需要人們以不同的視角闡述出來(lái)的。

1.2美術(shù)教育的內(nèi)涵

美術(shù)教育是審美和教育的統(tǒng)一，美術(shù)教育借助自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美來(lái)培養(yǎng)人正確的審美觀、藝術(shù)情操和創(chuàng)造美的能力，以審美來(lái)教育人。美術(shù)教育不同于德智體的教育方式，它需要參與藝術(shù)活動(dòng)來(lái)提升人的氣質(zhì)，改善人的精神風(fēng)貌，使人的身心和諧發(fā)展。美術(shù)教育的本質(zhì)問(wèn)題是審美能力的培養(yǎng)問(wèn)題，在一系列美術(shù)社會(huì)活動(dòng)中，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。

2美術(shù)教育的目的

人類作為一群有意識(shí)的情感動(dòng)物，我們的生命活動(dòng)都是有目的。但是人無(wú)完人，追求完美的人既有物質(zhì)生活又有精神生活，他們有極強(qiáng)的生活能力又懂得享受生活和娛樂(lè)，人與人之間的關(guān)系和睦、協(xié)調(diào)，這是中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化，也是中國(guó)特有的審美的作用。美術(shù)教育的目的是去鼓勵(lì)人們追求美、欣賞美、創(chuàng)造美，感受生活的善意和希望。美術(shù)教育作為一種愛(ài)的教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自愛(ài)和愛(ài)他，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)生活、愛(ài)和平，充滿愛(ài)的情感體驗(yàn)讓他們享受美的喜悅。美術(shù)教育的公平性，使得審美教育培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，形成美好的人格。正確的審美還能幫助規(guī)范人的言行，是人與人之間的交流更和諧、美好。

3美術(shù)教育審美本質(zhì)是一種美學(xué)思想，屬于理性范疇

將美術(shù)教育的審美本質(zhì)定位在理性范疇，單純地用思想性和精神性來(lái)詮釋它，讓它脫離物質(zhì)性的藝術(shù)造型。美術(shù)本身是一種意識(shí)形態(tài)，是精神文明達(dá)到一定程度的產(chǎn)物，它與文學(xué)、哲學(xué)、宗教等文化形式相輔相成，共同構(gòu)成上層建筑。美術(shù)的審美意識(shí)理論表明美術(shù)是一種美學(xué)思想，美術(shù)的藝術(shù)思維在上層建筑中與文學(xué)、哲學(xué)、宗教等相互吸收先進(jìn)思想，藝術(shù)家的美術(shù)創(chuàng)作首先要形成一個(gè)內(nèi)心現(xiàn)象，即各種審美意象的建構(gòu)，然后再呈現(xiàn)在畫紙上。美術(shù)的審美本質(zhì)屬性就是一種審美精神，在美學(xué)藝術(shù)中，審美精神一直指引著人們向積極、美好的方向前進(jìn)。審美精神在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)就是弘揚(yáng)真善美，給人們的精神世界以美的享受和感動(dòng)，讓人們擁有更高的藝術(shù)欣賞水平和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

4如何在美術(shù)教育中加強(qiáng)審美教育

4.1提高教師審美水平，將審美教育貫穿到美術(shù)教學(xué)中

美術(shù)教育中起主導(dǎo)作用的是教師，教師自身的審美水平和教育觀念關(guān)乎教學(xué)質(zhì)量。美術(shù)教育是一種與時(shí)代密切聯(lián)系的感性教育和人格教育，它是知識(shí)和道德的融合體，包含著現(xiàn)代先進(jìn)的教育理念——以人為本。如果教師的教育理念沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)、審美素質(zhì)匱乏落后，教學(xué)活動(dòng)自然就失去了生機(jī)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)美育的教學(xué)目標(biāo)。所以，教師要將美育本體化，提升發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高自己的審美情趣，提高課堂的藝術(shù)層次，每節(jié)課都讓學(xué)生感受藝術(shù)的熏陶、美學(xué)的凈化。

4.2發(fā)揮美術(shù)課的課程特點(diǎn)進(jìn)行審美教育

寫生、臨摹、速寫、工藝創(chuàng)作是美術(shù)課的課程特色，通過(guò)線條、色彩、明暗、輪廓的訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握形式美的要素特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。在美術(shù)課堂上，除了要教會(huì)學(xué)生必要的美術(shù)理論知識(shí)和技巧、美術(shù)思維和創(chuàng)造力，讓他們感受到生活和美術(shù)的緊密相連，精神食糧對(duì)人的給養(yǎng)；最重要的是要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和美學(xué)品質(zhì)，讓學(xué)生懂得創(chuàng)造美、與他人分享美。美術(shù)教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生實(shí)際操作，調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，讓專業(yè)的美術(shù)知識(shí)在學(xué)校社團(tuán)展板、班級(jí)黑板報(bào)、學(xué)報(bào)上得以展現(xiàn)和運(yùn)用。

4.3豐富美術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生美感體驗(yàn)

美術(shù)教育不同于德智體教育，需要學(xué)生在感受到美后，主動(dòng)接受教育，因此在美術(shù)教育活動(dòng)中，必須組織豐富有趣的活動(dòng)，學(xué)生以飽滿的熱情投入活動(dòng)中，收獲實(shí)踐帶來(lái)的美感體驗(yàn)。學(xué)校中各種興趣活動(dòng)和校外的社會(huì)活動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生在參與中，放飛自我，滿足他們的愛(ài)美之心和表現(xiàn)欲，讓他們?cè)谳p松地活動(dòng)中升華情感、完善人格。

5結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育中美育的地位越來(lái)越突出，美育的本質(zhì)審美教育就是要在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中將美的種子傳播給人們，使人人都有發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)和創(chuàng)造美的能力。鑒于美術(shù)教育的特殊性，美術(shù)教學(xué)時(shí)需要調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中去感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，提升審美水平，逐漸成為文化素質(zhì)和審美素質(zhì)兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

［1］唐巧，陳鴻.論美術(shù)審美教育在學(xué)生全面發(fā)展中的作用［J］.東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，27（4）：395-397.

［2］艾春梅.淺談美術(shù)教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有的重要意義［J］.新課程導(dǎo)學(xué)（七年級(jí)上），2010（10）：22.

［3］陳婧.重視審美教育，培養(yǎng)審美情趣——論美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)綜合型人才的重要性［J］.考試周刊，2013（68）：163.

篇4

【關(guān)鍵詞】審美；情感；風(fēng)格；個(gè)性；教育

【中圖分類號(hào)】G623.75 【文章標(biāo)識(shí)碼】D 【文章編號(hào)】1326-3587（2012）03-0035-01

美術(shù)一直以來(lái)就是世界歷史文化傳播及繼承的主要途徑之一，也是人類文明的重要特征。美育是關(guān)于審美與創(chuàng)造美的教育。美術(shù)欣賞是美育得以實(shí)施的載體，它不同于一般意義上的欣賞，是憑借藝術(shù)作品展開(kāi)的積極主動(dòng)地再創(chuàng)造活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)美術(shù)欣賞，在不知不覺(jué)中受到美的陶冶，從而在精神方面獲得深刻的影響，能夠作用于人的感情，在精神上產(chǎn)生影響，這是美術(shù)欣賞的特點(diǎn)。而美術(shù)欣賞又是中學(xué)美術(shù)教學(xué)中不可或缺、不可代替的一部分，它不但可以讓我們了解世界歷史文化，也可以讓我們認(rèn)識(shí)人類文明之所在。

以中學(xué)生的生理和心理狀況來(lái)看，正處發(fā)育階段，屬于從少年向青年過(guò)渡時(shí)期，他們求知欲強(qiáng)，可塑性大。通過(guò)美術(shù)課對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)審美教育，對(duì)于提高他們的審美修養(yǎng)、審美情趣、審美感受能力具有極其重要的意義。由于欣賞課的直觀形象性特點(diǎn)，符合人們從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，適合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)。因而更能引起學(xué)生興趣，起到潛移默化的教育作用，對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都將具有積極的影響。

在中學(xué)美術(shù)欣賞課中，任何一件美術(shù)作品都是藝術(shù)家心靈、情感、生命力及個(gè)性、獨(dú)創(chuàng)性的集中反映。每個(gè)藝術(shù)家對(duì)世界抱有的觀念、心態(tài)不同，他們?cè)谶x擇客觀的內(nèi)容上以及表現(xiàn)的形式上也就不同，所以不同作品給學(xué)生帶來(lái)的審美體驗(yàn)也不盡相同。

一、情感的品味

情感是每個(gè)人都能夠體驗(yàn)到的一種心理活動(dòng)。藝術(shù)家作為一個(gè)自然人也置身在現(xiàn)實(shí)世界里，身邊客觀世界的影響和其自身的內(nèi)在情感被其以美術(shù)所有的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)。學(xué)生在欣賞過(guò)程中也會(huì)受到情感上的影響，產(chǎn)生情感上的“局部”共鳴（中學(xué)生在認(rèn)知和情感上有局限性）。如此看來(lái)，藝術(shù)欣賞本身就是一種情感的體驗(yàn)過(guò)程。而藝術(shù)家對(duì)外界事物感受越深刻，他表現(xiàn)的形式、內(nèi)容則更能感人，給學(xué)生品味體驗(yàn)的情感也就越多。

二、不同的地域、不同的時(shí)代、不同的風(fēng)格

人所生活的地域不同，文化范圍會(huì)有所差異，從而在出現(xiàn)的美術(shù)作品中風(fēng)格也會(huì)受到很大的影響。

不同的地域形成不同的民族，不同的民族又有不同民族的性格、風(fēng)情。就拿繪畫來(lái)說(shuō)，在中國(guó)古代繪畫風(fēng)格上就有南北派之說(shuō)，南方畫派瀟灑、飄逸；北方畫派堅(jiān)實(shí)、厚重。在世界繪畫體系中差別就更為明顯了，西方傳統(tǒng)繪畫注重客觀的表現(xiàn)；東方則注重主觀的表現(xiàn)。兩者形成了明顯的特點(diǎn)和風(fēng)格的區(qū)別。學(xué)生在欣賞中通過(guò)老師的分析，以例作為點(diǎn)，從而認(rèn)識(shí)整體上國(guó)家風(fēng)格之差異，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

不同的時(shí)代，有著不同的時(shí)代精神，對(duì)藝術(shù)家的思維和觀念同樣會(huì)產(chǎn)生很大的影響，從而風(fēng)格上也會(huì)有很大差異。比如柯羅和莫奈同樣是法國(guó)的風(fēng)景畫家，但由于時(shí)代的不同，他們的作品風(fēng)格卻產(chǎn)生了很大的差異。前者畫風(fēng)沉郁渾厚，后者卻明快鮮亮。

三、個(gè)性創(chuàng)造的張揚(yáng)

美術(shù)作品貴在個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性。從某種意義上講，越具個(gè)性就越具生命力。

個(gè)性是每個(gè)藝術(shù)家獨(dú)具的氣質(zhì)，在其作品中會(huì)體現(xiàn)出藝術(shù)家個(gè)體創(chuàng)造的形式，勢(shì)必打上藝術(shù)家的個(gè)性烙印。

在美術(shù)欣賞中學(xué)生會(huì)見(jiàn)到凡高與高更兩位后印象主義繪畫大師，他們?cè)?jīng)一度成為要好的朋友，但他們的作品卻都在極力的表現(xiàn)自我，強(qiáng)化彼此的個(gè)性意識(shí)，從而創(chuàng)造不同的藝術(shù)風(fēng)格。由于他們的個(gè)性、氣質(zhì)的不同，分別走上了不同的藝術(shù)創(chuàng)作道路，從《向日葵》和《塔希提少女》兩幅作品中我們就可見(jiàn)一斑。如果凡高被看作是從原始的太陽(yáng)中燒制出來(lái)的人，那高更就是圣經(jīng)中燒制出來(lái)的人。一個(gè)是藝術(shù)的“苦行僧”，一個(gè)是藝術(shù)的“殉道者”。學(xué)生在欣賞中通過(guò)對(duì)藝術(shù)家個(gè)性的認(rèn)識(shí)，從而可以更深刻的感受作品里所蘊(yùn)涵的那些無(wú)以言表的內(nèi)涵和畫家個(gè)性的魅力。

在我的淺談中，都以繪畫為例，而在我們的欣賞課中，雕塑、建筑以及工藝美術(shù)同樣會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，同樣會(huì)使學(xué)生了解不同地域不同時(shí)代不同風(fēng)格，同樣會(huì)使學(xué)生看到不同畫家個(gè)性張揚(yáng)的魅力。

美的事物在生活中處處都有，但并不是每個(gè)人都能感受和欣賞的。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受教育和熏陶，不斷積累和升華對(duì)美的體驗(yàn)。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)美術(shù)欣賞恰恰是最好的形式。

我們現(xiàn)行的美術(shù)教育已經(jīng)逐步地從過(guò)去的機(jī)械的技能訓(xùn)練中走了出來(lái)，美術(shù)欣賞日益突顯著它的重要性?！睹佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出美術(shù)欣賞可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況；逐步提高視覺(jué)感受能力，掌握運(yùn)用語(yǔ)言、文字和形體表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)的基本方法，形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力；逐步形成崇尚文明、珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)、尊重世界多元文化的態(tài)度；使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神的目標(biāo)。

古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品都是藝術(shù)家審美情趣和審美意識(shí)的集中反映，是藝術(shù)家對(duì)美的事物和形式的探求和向往，也是人類對(duì)美的認(rèn)識(shí)和探求的結(jié)晶。藝術(shù)是心靈的伊甸園，學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的時(shí)候不僅是視覺(jué)的狂歡，更是精神的共鳴。由此可見(jiàn)，美術(shù)教育中對(duì)美術(shù)欣賞的重視和深化，正是符合了當(dāng)今教育的發(fā)展趨勢(shì)。

未來(lái)的教育一定是科學(xué)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合并駕齊驅(qū)的教育。羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛而言，世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。希望通過(guò)美的熏陶、培養(yǎng)和實(shí)踐，我們的美術(shù)教育能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中更多的發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，從而逐步成為具有一定的文化修養(yǎng)和健康審美意識(shí)的社會(huì)主義建設(shè)者。

【參考文獻(xiàn)】

1、吳東梁、樊學(xué)川編著，《普通中學(xué)美術(shù)課教材教法》1997年高等教育出版社出版

篇5

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；美術(shù)藝術(shù)；藝術(shù)思維；情境

一、青少年美術(shù)教育的現(xiàn)狀及意義

第一，傳統(tǒng)觀念的制約。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上普遍存在一種重智力而輕美育的現(xiàn)象，在傳統(tǒng)觀念的影響下，美術(shù)僅被當(dāng)做個(gè)人的興趣愛(ài)好。第二，教學(xué)方法陳舊。教育者當(dāng)中普遍存在只注重專業(yè)技能的鉆研與訓(xùn)練的現(xiàn)象。在藝術(shù)理論與教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，教育者往往只看到表面的教學(xué)成效，在教學(xué)方法上墨守成規(guī)，有著人云亦云的不良傾向，忽視了與青少年的溝通，不善于調(diào)動(dòng)青少年學(xué)習(xí)美術(shù)的信心和熱情。

美術(shù)教育的目標(biāo)之一即是培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維，這一思維的培養(yǎng)與建立鞏固了美術(shù)教育的目的，也拓展了美術(shù)教育的意義。美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是充滿藝術(shù)情趣的教育。只有用藝術(shù)的教育，才能真正達(dá)到培養(yǎng)具有美術(shù)藝術(shù)思維的人才的目的。

二、培養(yǎng)青少年美術(shù)藝術(shù)思維的重要性

無(wú)論是中西方，美術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系都是緊密、不可分割的，無(wú)藝術(shù)則無(wú)美術(shù)。如何對(duì)青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)，關(guān)系著青少年對(duì)美術(shù)藝術(shù)價(jià)值觀的培養(yǎng)與形成，所以我們說(shuō)，一個(gè)成功的美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)基于一套成功的美術(shù)藝術(shù)培養(yǎng)模式。

成功的美術(shù)教育模式，對(duì)青少年美術(shù)思維的培養(yǎng)有著重大的決定因素。一個(gè)具備美術(shù)素養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具備美術(shù)藝術(shù)細(xì)胞、正確藝術(shù)審美觀的人。

另一方面，藝術(shù)水平和審美水平的提高需要?jiǎng)?chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)。藝術(shù)水平和審美水平的發(fā)展提高也需要?jiǎng)?chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)。美術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)組成部分，是通過(guò)繪畫表現(xiàn)、體塊造型以及各種藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)作者的思想情感，陶冶人們的心靈，使人們能得到充分的藝術(shù)享受。一幅好的美術(shù)作品是藝術(shù)家只會(huì)的結(jié)晶、技術(shù)的展現(xiàn)和心靈世界的袒露，是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的創(chuàng)造，對(duì)理想美的追求；美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，不僅是技術(shù)性很強(qiáng)的體力勞動(dòng)，更是思想水準(zhǔn)很高的腦力勞動(dòng)；它不但需要技術(shù)、技巧及其理論知識(shí)，還需要藝術(shù)思維、感情和藝術(shù)靈感。

三、培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維的途徑及策略

1.加強(qiáng)平衡技法訓(xùn)練，培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維

長(zhǎng)期以來(lái)，在美術(shù)教育中存在著重技法教育而輕視藝術(shù)思維能力培養(yǎng)的問(wèn)題。技法訓(xùn)練的結(jié)果是一種可視化的結(jié)果，且培養(yǎng)的周期也相對(duì)較短，而藝術(shù)思維培養(yǎng)的結(jié)果往往是隱性的，不容易量化，且培養(yǎng)的周期顯得較長(zhǎng)。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校及培訓(xùn)單位對(duì)藝術(shù)教育成果的評(píng)價(jià)也往往以青少年作品展覽的效果和青少年參加校外展覽和比賽的結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，這樣，在許多學(xué)校及培訓(xùn)單位，教育者并沒(méi)有按照教材設(shè)計(jì)和編排的初衷進(jìn)行教學(xué)，把有限的美術(shù)教學(xué)等同于美術(shù)興趣小組，講重點(diǎn)放在技法訓(xùn)練上，更有甚者，為獲得較好的“教學(xué)效果”，在教學(xué)時(shí)重點(diǎn)教授迎合比賽和展覽的作品。這樣為求一時(shí)之效果僅重視技法培養(yǎng)，甚至出現(xiàn)為求一時(shí)之效果只重視指導(dǎo)部分青少年而忽視全體青少年的現(xiàn)象。這樣，美術(shù)教育實(shí)則與美育的初衷相背離。青少年的美術(shù)教育不完全等同于專業(yè)美術(shù)教育，它一方面承擔(dān)及早發(fā)現(xiàn)美術(shù)人才的任務(wù)，更重要的它是面向全體的美育，要培養(yǎng)包括未來(lái)能夠成長(zhǎng)為藝術(shù)人才在內(nèi)的所有青少年的藝術(shù)思維能力。

2.提升藝術(shù)基本原理，培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維

美術(shù)教學(xué)往往會(huì)涉及許多藝術(shù)基本理論和原理的教學(xué)內(nèi)容，這些原理都是藝術(shù)中最基本的原則，是青少年了解藝術(shù)，走進(jìn)、走進(jìn)藝術(shù)所必備的藝術(shù)常識(shí)，也是啟發(fā)和培養(yǎng)青少年藝術(shù)思維能力的基礎(chǔ)知識(shí)和必經(jīng)途徑。但在實(shí)際教學(xué)中，許多教育者認(rèn)為理論知識(shí)過(guò)于乏味，青少年并不喜歡也不容易接受，在教學(xué)中常常輕視理論教學(xué)，或者將美術(shù)理論知識(shí)乏味化，使青少年失去了了解藝術(shù)、藝術(shù)思維能力得到開(kāi)化的最直接有效的方法和途徑。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教育者首先要認(rèn)識(shí)到理論教學(xué)的意義和重要性。其次，教育者要講理論知識(shí)的教學(xué)與形象化的作品和技法訓(xùn)練緊密相結(jié)合，做到寓教于形象，寓教于樂(lè)，通過(guò)青少年可接受的方式，培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維。

3.重視美術(shù)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維

美術(shù)語(yǔ)言較之其他語(yǔ)言，最重要的特征就是形象的直觀性，而人對(duì)于直觀形象的感覺(jué)是第一位的，也是最重要的。感覺(jué)能力是藝術(shù)中很重要的一項(xiàng)能力，也是藝術(shù)思維的重要方向。青少年藝術(shù)思維如何，其中最重要的方向就是看青少年對(duì)藝術(shù)或者藝術(shù)作品的直觀理解和會(huì)意。在國(guó)外，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較發(fā)達(dá)，家庭、社會(huì)對(duì)孩子藝術(shù)思維培養(yǎng)的意識(shí)較高，我們?？煽吹絿?guó)外父母親帶孩子參觀藝術(shù)品，其目的就是熏陶孩子的審美感官，培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的直感能力，啟發(fā)孩子的藝術(shù)思維。而在我國(guó)，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子較少有這樣的機(jī)會(huì)。因此教育者要特別重視欣賞教學(xué)，在教學(xué)中可以結(jié)合多媒體進(jìn)行教學(xué)，盡量以形象、生動(dòng)、淺顯的語(yǔ)言，分析作品、引導(dǎo)青少年欣賞作品，以此激發(fā)青少年的審美興趣，提高青少年對(duì)形象的感覺(jué)能力和直觀把握能力，進(jìn)而提高青少年的藝術(shù)思維能力。

篇6

關(guān)鍵詞:審美;教育;能力

中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)10-0232-01

藝術(shù)課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要手段和途徑,在中學(xué)教育中具有極其重要的作用。以下從兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勊囆g(shù)課的重要性。

首先,藝術(shù)術(shù)課通過(guò)審美教育提高學(xué)生對(duì)美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

馬克思?xì)v來(lái)十分重視青年一代的審美教育,要求他們不但要掌握科學(xué)而且要懂得藝術(shù)。認(rèn)為不僅能幫助人們認(rèn)識(shí)世界而且能鼓舞人們改造世界,去創(chuàng)造美好的生活。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò),社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。

審美教育對(duì)人的潛移默化作用歷來(lái)被許多有識(shí)之士所認(rèn)識(shí)。我國(guó)著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人們每天瞻仰這樣完美無(wú)缺的美術(shù)作品,不知不覺(jué)中蒙其涵養(yǎng),感情受其陶冶,自然養(yǎng)成健全的人格?！彼鲝垺安磺笾苯有Ч?而要注重間接效果,不求學(xué)生能作直接有用之畫,但求涵養(yǎng)其愛(ài)美之心?！薄敦S子愷論藝術(shù)》能用作畫的一般心態(tài)來(lái)處理生活,對(duì)待人生,則生活美化,人世和平。他視此為藝術(shù)的最大效用。

美的事物在生活中處處都有,但不是每個(gè)人都能感受和欣賞的。因此人們認(rèn)識(shí)美,發(fā)現(xiàn)美不是天生的,而是通過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步增強(qiáng)的。雖說(shuō)愛(ài)美之心人人皆有之,但各人對(duì)美的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)卻大相徑庭,審美的情趣和品位更因人而異,甚至相距千里。要增強(qiáng)審美的素養(yǎng)就必須接受美的教育和熏陶,不斷積累和升華對(duì)美的體驗(yàn)。

中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段,屬于從少年向青年的過(guò)渡時(shí)期,他們求知欲強(qiáng),可塑性大,通過(guò)美術(shù)課對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)教育,對(duì)提高他們的審美修養(yǎng)、審美情趣、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺(jué)藝術(shù),它的鮮明生動(dòng)的造型和富有情趣的色彩具有感人的藝術(shù)特征,符合人們從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律,適合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn),因而它更能引起學(xué)生的興趣,起到潛移默化的教育作用。良好的審美教育對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都將具有積極的影響。

美術(shù)的審美作用早在古代就被人們認(rèn)識(shí),作為文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容之一。但是也曾經(jīng)歷過(guò)一段把優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作毒草的認(rèn)識(shí)偏差歷程,而造成難以彌補(bǔ)的損失。黨的以后,美術(shù)教育的重要性得到認(rèn)識(shí),中學(xué)美術(shù)課才得到了全面的恢復(fù),被列為必修課程。

從人類生活和心理發(fā)展的角度來(lái)看,人們對(duì)美的需求是在精神的尋求中得到心理上的平衡和自我實(shí)現(xiàn)的必然,它是人類生活的一種需要。馬克思指出:“美是人的本質(zhì)力量在對(duì)象世界中的直觀性顯現(xiàn)。人們對(duì)美的欣賞也就是在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身?！币虼?人們要在生活中不斷發(fā)現(xiàn)美追求美更好地創(chuàng)造美,就必然要不斷地提高自己對(duì)美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造力,從而充實(shí)、豐富和完善自己。故中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此。

其次,中學(xué)藝術(shù)課通過(guò)對(duì)審美教育,幫助學(xué)生形成良好的思想品德,并促進(jìn)其智力的發(fā)展。

中學(xué)藝術(shù)課參中學(xué)生進(jìn)行審美藝術(shù)的教育,提高他們對(duì)真、善、美、假、丑、惡的判別能力,陶冶其道德情操,很自然地與“五講四美”、“三熱愛(ài)”的政治教育融為一體。這無(wú)疑對(duì)學(xué)生的良好品德的形成具有積極的意義和作用。

比如有不少學(xué)生缺乏文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒別能力,他們對(duì)人體藝術(shù)作品與畫刊區(qū)別不清,容易把美當(dāng)丑,把丑當(dāng)美。一方面,男同學(xué)在欣賞人體繪畫作品時(shí)會(huì)竊竊發(fā)笑,認(rèn)為這是一種充滿誘惑的畫面,甚至想入非非。女同學(xué)卻認(rèn)為這些東西不見(jiàn)得人,認(rèn)為自己還不應(yīng)當(dāng)看,最好讓學(xué)校不要開(kāi)設(shè)這種課,或因這些內(nèi)容而臉紅耳赤、忸怩不安,不敢抬起頭。另一方面他們又熱衷于偷看穢畫而津津樂(lè)道。有的學(xué)生因受到影視書畫的毒害而走上犯罪道路。通過(guò)美術(shù)課提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和鑒別能力,可以使他們認(rèn)識(shí)到人體藝術(shù)作品是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內(nèi)在美,它是一種健康的具有極高審美價(jià)值的藝術(shù)品,它能給人美的享受。而影視書畫宣揚(yáng)的是低級(jí)趣味,尋求感官刺激,他們用純自然的手法甚至變態(tài)下流的方法故意宣泄,褻瀆愛(ài)情,引導(dǎo)人們走向墮落。學(xué)生通過(guò)接受審美教育,有了辨別美丑的能力,就能自覺(jué)抵制品的侵襲,增強(qiáng)自身的免疫力。同時(shí)也能用正確的態(tài)度和方法欣賞人體美術(shù)作品,升華自己的審美情感。這種審美教育可能會(huì)比抽象的道理或硬性制止學(xué)生看品的效果更好。

篇7

[關(guān)鍵詞]幼兒；文學(xué)欣賞；誤區(qū)

文學(xué)欣賞教育是通過(guò)人們對(duì)文學(xué)作品的欣賞與品評(píng)，從中來(lái)陶冶情操、塑造人性的教育活動(dòng)。在欣賞的過(guò)程中，人們從中能夠得到思想的啟迪，讓智力得到了開(kāi)發(fā)，從而培養(yǎng)人的審美能力，同時(shí)道德思想也得到了升華。幼兒文學(xué)欣賞教育主要集中在對(duì)文學(xué)作品的知識(shí)教育、文學(xué)欣賞的技能教育、文學(xué)欣賞的思想教育等方面，但當(dāng)前的幼兒園在文學(xué)欣賞教育工作上仍比較薄弱。在幼兒園里，教育工作者對(duì)幼兒的文學(xué)欣賞教育可以隨時(shí)隨處地開(kāi)展。因此，教師可以合理地安排時(shí)間，將文學(xué)作品的欣賞教育納入到教學(xué)活動(dòng)中去。但在教學(xué)活動(dòng)中，教師往往忽略了對(duì)幼兒的文學(xué)知識(shí)和欣賞技能的傳授，通常就是讓幼兒通過(guò)朗誦和背誦來(lái)學(xué)習(xí)文學(xué)作品。例如：對(duì)古詩(shī)的欣賞，教師先是教會(huì)孩子們正確地識(shí)字發(fā)音，然后帶領(lǐng)孩子們反復(fù)朗誦古詩(shī)，直到幼兒能夠完整地背誦出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，教師忽視了對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的鑒賞，所以整節(jié)課下來(lái)，孩子們只會(huì)背誦，而不解其意。因此，這樣的教學(xué)方式便會(huì)導(dǎo)致孩子們很少能夠體會(huì)到文學(xué)作品的藝術(shù)性和審美感。

一、在文學(xué)欣賞教育中，幼兒缺失了主體地位

幼兒時(shí)期是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，教師應(yīng)該意識(shí)到文學(xué)欣賞對(duì)幼兒主體教育的重要性。所以，從小就開(kāi)始培養(yǎng)孩子們的文學(xué)欣賞技能，將有助于他們未來(lái)的發(fā)展。在文學(xué)欣賞教育中應(yīng)該將幼兒視為教育的主體，而不是作為被教育者。比如：在一些幼兒園里，很多教師認(rèn)為幼兒的年齡偏小，什么都不懂，缺乏主體意識(shí)，于是，很容易將幼兒的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)式的接受地位。要知道幼兒正處在對(duì)一切事物的懵懂時(shí)期，他們就像一張白紙，一張張具有旺盛的生命力的白紙。作為幼兒園老師，你可以在這張白紙上任意地圖畫。只要你用心地去構(gòu)造，那呈現(xiàn)出來(lái)的作品就一定是最美的。正如幼兒的思想，教師給孩子們傳授了某種知識(shí)、某種思想、某種技能等等，孩子們就會(huì)接受這些，因?yàn)榘准埉嬌先ナ鞘裁矗褪鞘裁础?可見(jiàn)，幼兒在教育中的主體地位的重要性。如果教師選擇的是將幼兒置于被動(dòng)的地位，讓幼兒被動(dòng)感知、理解、記憶文學(xué)作品， 最終的目的只是讓孩子們能夠快速地記憶這些文學(xué)作品。那么，這樣的教學(xué)手段不僅忽略了幼兒在欣賞文學(xué)作品時(shí)需要掌握的知識(shí)和技能，同時(shí)也忽視了幼兒的主體地位。

二、對(duì)幼兒審美感知力的培養(yǎng)不夠重視

審美感知是人們對(duì)某種事物進(jìn)行體驗(yàn)、想象、理解后所產(chǎn)生的感知能力。例如：當(dāng)孩子們?cè)诳磮D畫時(shí)，孩子們會(huì)對(duì)圖畫的色彩感知，會(huì)對(duì)圖畫所表現(xiàn)出來(lái)的故事情節(jié)而感知。文學(xué)欣賞教育的目的是培養(yǎng)孩子們對(duì)美的審視能力，讓孩子們有著審美的眼睛和心靈。但幼兒園的教師對(duì)孩子們的審美感知能力的培養(yǎng)還存在誤區(qū)，例如：教師在對(duì)孩子們實(shí)施文學(xué)欣賞教育時(shí)，多是以道德訓(xùn)誡為主，告訴孩子們不要這樣做，不要那樣做，卻沒(méi)有教會(huì)孩子們真正的理解文學(xué)的內(nèi)涵和感受文學(xué)欣賞的魅力。而且有時(shí)候，教師對(duì)文學(xué)作品會(huì)過(guò)分地注重科學(xué)性的分析，但忽略了其實(shí)際的文學(xué)藝術(shù)性，從而導(dǎo)致孩子們對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)性的理解比較的生疏，即教師對(duì)幼兒的文學(xué)教育易忽視孩子們的知、情、意的心理情緒。因此，教師應(yīng)該從孩子們的情緒上進(jìn)行培養(yǎng)教育， 激發(fā)他們對(duì)文學(xué)欣賞的藝術(shù)情感，重視實(shí)用性的情感培養(yǎng)，諸如親情、友情等，讓孩子們?cè)谖膶W(xué)欣賞中受到熏陶。

篇8

【關(guān)鍵詞】高校鋼琴；藝術(shù)欣賞課；重要性；教學(xué)策略

藝術(shù)的本質(zhì)是審美，音樂(lè)教育的本質(zhì)就是審美教育，音樂(lè)教育的根本價(jià)值是培養(yǎng)和造就了解音樂(lè)藝術(shù)和具有一定音樂(lè)審美能力的人。而對(duì)高校鋼琴專業(yè)的教學(xué)而言，藝術(shù)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)理解能力和音樂(lè)審美能力的主要途徑之一，也是該專業(yè)教學(xué)的核心內(nèi)容之一。但目前，許多學(xué)校仍未就藝術(shù)欣賞課的教學(xué)制定科學(xué)而完善的策略，這在一定程度上制約了藝術(shù)欣賞課作用的發(fā)揮。

1.高校鋼琴專業(yè)藝術(shù)欣賞課的重要性分析

高校鋼琴專業(yè)的學(xué)生是未來(lái)鋼琴藝術(shù)的傳播者和創(chuàng)作者，因此在其教學(xué)過(guò)程中不能僅僅傳授彈奏技巧，更要培養(yǎng)其音樂(lè)感知能力和審美能力，藝術(shù)欣賞課將大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品引入課堂，使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中獲得美好的體驗(yàn)和審美的享受，這對(duì)其審美能力與音樂(lè)感知能力的發(fā)展有著重要的意義。

鋼琴專業(yè)學(xué)生不但要具備豐富的專業(yè)知識(shí)和較高的演奏水平，也應(yīng)具備一定的音樂(lè)創(chuàng)作能力，而如果缺少了欣賞教學(xué)，鋼琴的學(xué)習(xí)就會(huì)成為純粹的技術(shù)訓(xùn)練，這樣做便制約了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，積極開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)欣賞教學(xué)，則能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，促進(jìn)其音樂(lè)創(chuàng)作水平的提升。

2.高校鋼琴藝術(shù)欣賞課教學(xué)策略

為提升高校鋼琴藝術(shù)欣賞課教學(xué)的有效性，應(yīng)采取以策略：

2.1明確藝術(shù)欣賞課教學(xué)目標(biāo)

藝術(shù)欣賞課教學(xué)目標(biāo)，能夠?qū)λ囆g(shù)欣賞課教學(xué)的實(shí)施起到良好的導(dǎo)向作用，對(duì)高校鋼琴專業(yè)而言，應(yīng)就藝術(shù)欣賞課教學(xué)樹(shù)立以下目標(biāo)：一是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)能力。靈敏的聽(tīng)覺(jué)對(duì)于高校鋼琴專業(yè)學(xué)生而言是不可或缺的，因此藝術(shù)欣賞課教學(xué)應(yīng)將提升學(xué)生聽(tīng)覺(jué)能力作為首要目標(biāo)，在教學(xué)中有意識(shí)地通過(guò)曲目辨別、旋律、高低音的區(qū)分等訓(xùn)練來(lái)提升學(xué)生聽(tīng)覺(jué)水平；二是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情感。情感態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)鋼琴專業(yè)學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)具有十分重要的意義。鋼琴藝術(shù)欣賞作為一種藝術(shù)教育形式可以有效地培養(yǎng)大學(xué)生的審美情緒，對(duì)大學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀具有良好的影響，因此應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情感作為高校鋼琴藝術(shù)欣賞課教學(xué)的目標(biāo)之一；三是拓寬學(xué)生藝術(shù)視野。廣闊的藝術(shù)視野，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)造能力的發(fā)展大有裨益，因此應(yīng)將拓寬學(xué)生藝術(shù)視野作為藝術(shù)欣賞課教學(xué)的重要目標(biāo)，通過(guò)使學(xué)生欣賞多元化的、風(fēng)格各異的鋼琴作品來(lái)拓寬學(xué)生的視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)；四是提升學(xué)生審美水平。應(yīng)將音樂(lè)作品的欣賞過(guò)程視為鑒賞美的過(guò)程，在這一過(guò)程中，使學(xué)生學(xué)生感受到音樂(lè)本身帶來(lái)的美感，體會(huì)鋼琴音樂(lè)作品背后的形式、風(fēng)格、哲理等的美。

2.2合理選擇藝術(shù)欣賞內(nèi)容

合理選擇和設(shè)計(jì)高校鋼琴藝術(shù)欣賞課的內(nèi)容，是保障欣賞教學(xué)成效的重要基礎(chǔ)。目前，多數(shù)高校并未就鋼琴專業(yè)的藝術(shù)欣賞內(nèi)容作出明確的規(guī)劃和科學(xué)的設(shè)計(jì)，因此應(yīng)從以下幾個(gè)方面予以改進(jìn)：首先，在進(jìn)行欣賞內(nèi)容涉及時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的喜好，乃至通過(guò)調(diào)查、詢問(wèn)等方式找出學(xué)生們喜歡的音樂(lè)風(fēng)格和相應(yīng)的曲目，并擇優(yōu)納入欣賞內(nèi)容，以充分激發(fā)學(xué)生們的欣賞熱情，為藝術(shù)欣賞課的開(kāi)展創(chuàng)造理想的氛圍；其次，欣賞教學(xué)應(yīng)以經(jīng)典曲目和特色曲目為主，因?yàn)檫@些作品大多出自名家之手，是經(jīng)得起推敲的音樂(lè)精品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，不但能給學(xué)生以聽(tīng)覺(jué)的享受，更能帶給學(xué)生心靈上的震撼，這對(duì)其審美素質(zhì)的發(fā)展是十分重要的；最后，在曲目選擇上，應(yīng)采取通俗曲目和經(jīng)典曲目相搭配的原則，不但要以經(jīng)典曲目培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美素質(zhì)，也要以通俗曲目激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，和實(shí)踐熱情，對(duì)于通俗曲目的欣賞，應(yīng)采取聽(tīng)評(píng)結(jié)合的方式，以使學(xué)生大膽地表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的體會(huì)和理解。

2.3采用多元化的藝術(shù)欣賞方式

采用多元化的藝術(shù)欣賞方式，對(duì)于激發(fā)學(xué)生欣賞興趣和深化其對(duì)欣賞曲目的體會(huì)有著重要的意義，鋼琴專業(yè)藝術(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)靈活搭配以下幾種欣賞方式：一是體驗(yàn)式欣賞。即在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，聯(lián)想自身體驗(yàn)，進(jìn)而體會(huì)音樂(lè)的情感和內(nèi)涵。采用這種欣賞方式時(shí)，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞曲目的同事聯(lián)想自身以往的生活閱歷、情感體驗(yàn)以及相關(guān)的場(chǎng)景等，進(jìn)而對(duì)作品形成更深刻的體會(huì)，且使自身的情感得到合理的書法和宣泄；二是理性品位式欣賞。為了使學(xué)生更深刻地理解欣賞曲目的情感內(nèi)涵和文化背景，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作曲家的生平、思想觀念、人生歷程等進(jìn)行深入了解，并結(jié)合音樂(lè)的旋律、風(fēng)味等對(duì)曲子進(jìn)行理性、全面、深刻的剖析；三是描繪性欣賞。即通過(guò)表演、描述等方式將自己對(duì)欣賞音樂(lè)作品后的感悟表達(dá)出來(lái)。對(duì)鋼琴專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可鼓勵(lì)他們?cè)诼?tīng)完一首曲子后即興創(chuàng)作一個(gè)小片段，來(lái)描述自己欣賞過(guò)程中的體會(huì)或描述自己聯(lián)想到的事件、事物、情境等。

3.總結(jié)

綜上所述，做好藝術(shù)欣賞課教學(xué)對(duì)提升高校鋼琴專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量有著重要的意義，但目前我國(guó)高校鋼琴專業(yè)藝術(shù)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等尚不明確，導(dǎo)致藝術(shù)欣賞課的教學(xué)主觀隨意性較強(qiáng)，教學(xué)成效參差不齊。今后可從明確目標(biāo)、化內(nèi)容、創(chuàng)新方法三個(gè)途徑對(duì)高校鋼琴藝術(shù)欣賞課教學(xué)策略予以改進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁璐琳.高校鋼琴專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].戲劇之家.2015（12）：224.

[2]周曉梅、譚浩涔.高校專業(yè)鋼琴教學(xué)的研究[J].戲劇之家.2016（2）：79-80.

篇9

隨著我國(guó)高等教育的快速發(fā)展，素質(zhì)教育在高等教育中尤為重要。其中，藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，具有教育、認(rèn)識(shí)、審美三大社會(huì)功能，能促進(jìn)大學(xué)生的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)等綜合發(fā)展。文章從藝術(shù)教育與素質(zhì)教育之間的關(guān)聯(lián)出發(fā)，分析了藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性及價(jià)值取向。

【關(guān)鍵詞】

高校藝術(shù)教育；素質(zhì)教育；價(jià)值取向

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)高校教育的模式也發(fā)生根本性的變化。21世紀(jì)高校的主要任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，教學(xué)內(nèi)容也從傳統(tǒng)知識(shí)的傳授逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)發(fā)展教育、職業(yè)操作能力教育等。藝術(shù)教育是當(dāng)前高校教育中的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生綜合社會(huì)能力提升的重要教學(xué)內(nèi)容。高校進(jìn)行人才培養(yǎng)教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美、藝術(shù)認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生素質(zhì)教育水平。

一、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育兩者的概念

藝術(shù)教育以培養(yǎng)受教者的基本素質(zhì)或品質(zhì)為最終目的，促進(jìn)個(gè)人智慧與潛能的激發(fā)，是挖掘人的真、善、美的本性教育。從廣義上來(lái)看，藝術(shù)教育是美育的核心部分；從狹義上來(lái)看，藝術(shù)教育是對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)家或相關(guān)專業(yè)藝術(shù)人才而進(jìn)行的教育。當(dāng)前素質(zhì)教育是指以提高受教育者各方面素質(zhì)為主要目的的教育模式，主要包括對(duì)人類思想道德素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展、能力培養(yǎng)、身體健康、心理健康等方面的教育。素質(zhì)教育的全面展開(kāi)，既適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展環(huán)境，也是當(dāng)前教育改革的必然要求。藝術(shù)教育已經(jīng)成為當(dāng)前教育體系中的主要內(nèi)容。藝術(shù)教育具有教育、認(rèn)知、審美三大社會(huì)教育功能，這三大功能與真、善、美的本性教育是契合一致的，即“真”作用于認(rèn)知、“善”作用于教育、“美”作用于審美。當(dāng)前，我國(guó)高校對(duì)藝術(shù)教育的全面認(rèn)識(shí)與全面展開(kāi)，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生美化自身、完善人格塑造的有效途徑。大學(xué)生在大學(xué)階段正處于知識(shí)、思維、價(jià)值取向的重要時(shí)期，藝術(shù)教育能使學(xué)生思想得到凈化、品格得到完善、身心得到和諧，有利于大學(xué)生思想、文化、紀(jì)律、道德的全面提高。

二、高校藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用

（一）提升學(xué)校德育效果

藝術(shù)教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，能促使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，進(jìn)而促進(jìn)高校思想政治教育工作的開(kāi)展。進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生講解藝術(shù)作品，促進(jìn)學(xué)生審美觀念的樹(shù)立，提升學(xué)生的審美能力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)和追求，使學(xué)生逐步建立健全人格，促進(jìn)學(xué)生的和諧全面發(fā)展。此外，藝術(shù)教育中會(huì)使用大量的優(yōu)秀藝術(shù)作品作為學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象，而我國(guó)許多優(yōu)秀藝術(shù)作品中飽含了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。諸多題材的藝術(shù)作品，為學(xué)生提供了眾多學(xué)習(xí)對(duì)象，也讓學(xué)生在藝術(shù)作品描繪的場(chǎng)景中及藝術(shù)作品的情感中得到情感升華，從而豐富學(xué)生自身情感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

相關(guān)腦科學(xué)研究指出，人體的左腦主要具有記憶、讀寫、計(jì)算、語(yǔ)言等相關(guān)機(jī)械功能，而右腦主要具備想象、情感、意志等相關(guān)非機(jī)械功能。學(xué)生在審美過(guò)程中會(huì)根據(jù)教師的引導(dǎo)，進(jìn)行想象和創(chuàng)造，通過(guò)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)思維的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生逐步培養(yǎng)審美思維，提高審美素養(yǎng)。藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在發(fā)散思維、形象思維和直覺(jué)思維三種思維形式上：發(fā)散性思維主要體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞方面；形象性思維和直覺(jué)思維是學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行多角度思維、內(nèi)涵理解、價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要支撐力量。同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解是藝術(shù)教育的重要作用。而自然科學(xué)的不斷發(fā)展進(jìn)步，又為藝術(shù)教育提供了更多的表現(xiàn)形式，使學(xué)生能在藝術(shù)教育中充分體會(huì)到自然科學(xué)的魅力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生不斷探索、創(chuàng)新，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）提高學(xué)生藝術(shù)審美

藝術(shù)審美是高校開(kāi)展藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)審美是學(xué)生理解藝術(shù)活動(dòng)主題、藝術(shù)作品內(nèi)涵、提升自身人格的基礎(chǔ)。藝術(shù)是連接人類思想及現(xiàn)實(shí)審美的重要途徑，通過(guò)藝術(shù)教育，能促進(jìn)學(xué)生理解藝術(shù)的情感表達(dá)特征，進(jìn)而提高學(xué)生提高審美情趣，以審美態(tài)度對(duì)待生活中的事物。此外，藝術(shù)教育的教學(xué)形式與傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容有很大差別，藝術(shù)教育主要采取輕松、愉快的教育形式來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒狀態(tài)和心理狀態(tài)。通過(guò)藝術(shù)教育，學(xué)生能獲得更多自我情感表達(dá)的機(jī)會(huì)，從而提升學(xué)生的溝通能力。

三、藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的價(jià)值取向

當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的承載者，是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)者，高校教育必須認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的重要性，充分發(fā)揮其在素質(zhì)教育的作用。藝術(shù)教育的價(jià)值取向具體體現(xiàn)在道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身心素質(zhì)三個(gè)方面。

（一）道德素質(zhì)中的價(jià)值取向

藝術(shù)教育具有一定的教育功利性，其具有的教育功能可使人們遵守道德底線，具備很強(qiáng)的道德修養(yǎng)輔佐性。魯迅曾說(shuō)：“美術(shù)可以輔冀道德”，美術(shù)的最終目的雖然與道德不是完全符合，但美術(shù)可陶冶個(gè)體內(nèi)心世界，使人崇尚美好，讓人從生活中發(fā)現(xiàn)美好的生活。

（二）智能素質(zhì)中的價(jià)值取向

科學(xué)與藝術(shù)分別作用于物質(zhì)文明、精神文明，兩者相輔相成?？茖W(xué)能夠促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，而藝術(shù)包含著科學(xué)的普遍規(guī)律。科學(xué)難以到達(dá)的方面可通過(guò)藝術(shù)進(jìn)行反映與掌握，從而把握豐富多彩的感性世界，通過(guò)藝術(shù)可以發(fā)現(xiàn)世界微妙的過(guò)程與生活中最普通、最平凡的美。學(xué)生通過(guò)藝術(shù)可讓感情更加豐富，內(nèi)心更加純真，藝術(shù)是個(gè)人心中折射世界萬(wàn)物文明的棱鏡。藝術(shù)教育能啟迪學(xué)生的智慧，豐富學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自然事物中隱性的特征，掌握事物的客觀規(guī)律。在高校藝術(shù)教育中可讓學(xué)生受到自然美、人格美、現(xiàn)實(shí)美、文化美的陶冶，并從中受到藝術(shù)技能的訓(xùn)練。

（三）身心素質(zhì)的價(jià)值取向

藝術(shù)教育作為美學(xué)的需要，不僅開(kāi)發(fā)學(xué)生的個(gè)體智力，還會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)新生事物的求知欲。人格教育能使學(xué)生具備一定的動(dòng)機(jī)水平，形成一個(gè)高效能、高層次的調(diào)節(jié)系統(tǒng)。藝術(shù)教育能在美學(xué)教育中，逐漸提升學(xué)生的智力水平，激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)前，高校藝術(shù)教育能夠使學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐感知美的現(xiàn)象，逐步養(yǎng)成鮮明的個(gè)性，使學(xué)生的能力得到不斷的發(fā)展及表現(xiàn)，從而使學(xué)生的精神文化世界得到豐富、學(xué)生集體更具凝聚力。學(xué)生通過(guò)欣賞各類藝術(shù)作品，可表達(dá)個(gè)性的美學(xué)志向、意識(shí)及需要。此外，藝術(shù)教育還能促進(jìn)學(xué)生將審美運(yùn)用到生活中，積極觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的美。高校進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)，可適當(dāng)開(kāi)展一些藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)比賽，提高學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而提高學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)的意識(shí)，提高學(xué)生身心素養(yǎng)。

四、提高高校大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的途徑

（一）結(jié)合課堂與課外藝術(shù)教育

藝術(shù)課程教學(xué)作為藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，必須充分發(fā)揮其主要作用，科學(xué)地安排教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容可以側(cè)重于繪畫、書法、聲樂(lè)等藝術(shù)門類。此外，還可開(kāi)展輔助課堂活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生藝術(shù)研討、藝術(shù)觀摩等方式，延伸與深化課堂教學(xué)的內(nèi)容。

（二）結(jié)合藝術(shù)訓(xùn)練與知識(shí)傳授

以往進(jìn)行的藝術(shù)教育是以知識(shí)傳授為主要的教學(xué)內(nèi)容，但技法訓(xùn)練也同等重要，如繪畫表現(xiàn)、發(fā)聲方式的訓(xùn)練等。在單純的知識(shí)教授下，學(xué)生容易產(chǎn)生審美疲勞，且難以在實(shí)踐中運(yùn)用課堂的教學(xué)知識(shí)，使得藝術(shù)教育的效果不佳。任何學(xué)習(xí)方式都離不開(kāi)實(shí)踐的基礎(chǔ)，因此，學(xué)生只有通過(guò)自身的親身體會(huì)與實(shí)踐，才能深刻感受與理解藝術(shù)的隱性精神。

（三）結(jié)合顯性、隱性的藝術(shù)教育

課堂、課外教育作為顯性教育，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)固然重要，但也不可忽略隱性教育的方式。校園內(nèi)的環(huán)境同樣可以傳遞藝術(shù)信息，可以對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的發(fā)展起到環(huán)境育人的作用。

（四）結(jié)合藝術(shù)教育與社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生藝術(shù)教育效果的重要方法，也是提升學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要手段。高校可以通過(guò)開(kāi)展藝術(shù)比賽、畫展等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生掌握基本的藝術(shù)表現(xiàn)方法與技巧，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

五、高校大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的方法—以華僑大學(xué)為例

華僑大學(xué)在藝術(shù)教育中，采用多種方法來(lái)提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，以下筆者主要從教學(xué)模式突破出發(fā)，闡述大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的方法。華僑大學(xué)在藝術(shù)教育形式突破上主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，采取多形式、多途徑教學(xué)形式。傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)主要采取課堂教學(xué)，華僑大學(xué)進(jìn)行教學(xué)模式突破后，教學(xué)模式逐漸走出校園，轉(zhuǎn)向社會(huì)。學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)，會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)及觀摩實(shí)踐。其中，教學(xué)實(shí)習(xí)主要是進(jìn)行班主任工作實(shí)習(xí)、課堂上課實(shí)習(xí)、課外工作實(shí)習(xí)等，促進(jìn)學(xué)生自我能力的展示，促進(jìn)學(xué)生與他人交流溝通能力、自我表達(dá)能力的提升。華僑大學(xué)將教育實(shí)習(xí)安排在學(xué)生學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程。如對(duì)于音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，其實(shí)習(xí)主要內(nèi)容包括教學(xué)基本功、模擬教學(xué)、教育調(diào)研等。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，聯(lián)系校外相關(guān)教育實(shí)習(xí)單位，促進(jìn)學(xué)生與中小學(xué)生直接接觸。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也讓學(xué)生在教授中小學(xué)生的過(guò)程中，提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。第二，在校內(nèi)加強(qiáng)對(duì)話劇社、交響樂(lè)團(tuán)、禮儀團(tuán)、合唱團(tuán)、動(dòng)漫社、攝影協(xié)會(huì)、文學(xué)社等多種社團(tuán)建設(shè)。讓學(xué)生自主選擇社團(tuán)，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)追求興趣，滿足學(xué)生的藝術(shù)需求，從而促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中提升藝術(shù)素養(yǎng)。學(xué)校在諸多社團(tuán)成立后，各社團(tuán)成員互幫互助、互相探討，并積極參與學(xué)校組織的相關(guān)比賽。如2014年，華僑大學(xué)音樂(lè)協(xié)會(huì)在全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)項(xiàng)目出臺(tái)后，積極組織協(xié)會(huì)內(nèi)成員排練節(jié)目，并在學(xué)校相關(guān)部門及校團(tuán)委、學(xué)工辦等的支持下，在校內(nèi)各院系中招募了近百名演員，并根據(jù)演員的實(shí)際狀況分為多個(gè)小組，排練多個(gè)音樂(lè)節(jié)目，進(jìn)行團(tuán)體表演。各小組成員在排練過(guò)程中不辭辛苦，積極面對(duì)困難，使得學(xué)校在最后的全國(guó)性表演中取得了優(yōu)秀的成績(jī)，獲得了高度評(píng)價(jià)。同時(shí)，也使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中提升了藝術(shù)素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在藝術(shù)教育的內(nèi)涵中可發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育的最終目的，是為了培養(yǎng)受教者的基本素質(zhì)或品質(zhì)，是促進(jìn)個(gè)人智慧與潛能，挖掘個(gè)人的真、善、美的本性教育。藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的價(jià)值導(dǎo)向具體體現(xiàn)在道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)三個(gè)方面。高校進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)需通過(guò)課堂藝術(shù)及課外藝術(shù)教育結(jié)合、知識(shí)傳授與訓(xùn)練結(jié)合、顯性藝術(shù)與隱性藝術(shù)結(jié)合、藝術(shù)教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，不斷提高校大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

作者：徐磊 單位：華僑大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]李晶.高等藝術(shù)教育人才培養(yǎng)模式研究[D].湖南師范大學(xué)，2010.

[2]徐振祥.試論高校“公共藝術(shù)”教育價(jià)值取向的基本維度[J].中國(guó)電力教育，2012（22）.

篇10

關(guān)鍵詞：高中教育;小說(shuō)閱讀;審美教育;實(shí)施策略

高中語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用起到至關(guān)重要的作用，對(duì)學(xué)生將來(lái)的人際交往也有著很大的影響。高中語(yǔ)文對(duì)小說(shuō)閱讀的教學(xué)，可以在加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，提升學(xué)生的審美水平?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的是全方位的人才，高中階段的語(yǔ)文教學(xué)，不僅要傳授給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，更以提高學(xué)生的語(yǔ)言能力為目標(biāo)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、高中小說(shuō)閱讀審美教育的重要性

隨著時(shí)代的發(fā)展，美學(xué)在教育中的重要性越發(fā)明顯，這是促使應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要一步，更是提升學(xué)生綜合能力的有力手段。審美教育不能作為一個(gè)單獨(dú)的教育內(nèi)容進(jìn)行，而是要結(jié)合多學(xué)科，拓展多領(lǐng)域，融會(huì)貫通，把審美能力推向一個(gè)更為廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。高中語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格輕松，課堂氛圍極具感染力，這種教學(xué)方式更易加強(qiáng)學(xué)生對(duì)審美教育的吸收。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，使審美能力得到集中的呈現(xiàn)，讓美學(xué)的認(rèn)同感在小說(shuō)閱讀中獲得階段性的升華。對(duì)高中生審美能力的培養(yǎng)可以使教育擺脫單一性，進(jìn)而向更為廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。學(xué)生對(duì)美的懵懂理解可以在小說(shuō)閱讀中加深印象，使其對(duì)美學(xué)的認(rèn)同感獲得潛移默化的熏陶?？梢哉f(shuō)，高中小說(shuō)閱讀是審美教育一個(gè)最為合理和最為有效的傳遞平臺(tái)。

二、高中小說(shuō)閱讀審美教育的實(shí)施策略

1.循循善誘，激發(fā)學(xué)生審美興趣

在語(yǔ)文教學(xué)中，最忌諱的就是“滿堂灌”。教師不應(yīng)該把自身的想法強(qiáng)加給學(xué)生，而是要讓學(xué)生去主動(dòng)接受知識(shí)。在小說(shuō)閱讀課堂上，語(yǔ)文教師只是一個(gè)“導(dǎo)演”，負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織和引導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)空間和氛圍，而審美需要學(xué)生自己去感受和發(fā)揮。任何學(xué)習(xí)活動(dòng)中，需要學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的思考和分析語(yǔ)文課堂需要活躍的課堂氛圍，這是激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造力的前提。教師只需要給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)和點(diǎn)撥，循循善誘，激發(fā)學(xué)生審美的興趣。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能切實(shí)提高學(xué)習(xí)效率。

2.授之以漁，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

基于小說(shuō)的特殊性，其對(duì)高中生有著很強(qiáng)的吸引力。尤其在教材中選取的小說(shuō)文章，具有完美的藝術(shù)傳達(dá)性和深刻的價(jià)值內(nèi)涵，最適合學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育培養(yǎng)?？梢酝ㄟ^(guò)集體閱讀或自讀的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)小說(shuō)的初步閱讀，形成一個(gè)粗略的第一感知印象;隨后教師借以這個(gè)首要的觸發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生主動(dòng)體會(huì)小說(shuō)中呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值以及藝術(shù)理念。這樣的教學(xué)方式，使學(xué)生可以主動(dòng)地參與到小說(shuō)藝術(shù)的探索中，提高分析能力。作者在小說(shuō)中對(duì)人物和環(huán)境的描寫，能夠讓學(xué)生內(nèi)心中固有的美學(xué)理念得到洗禮和創(chuàng)造，并產(chǎn)生共鳴，從而形成一個(gè)和小說(shuō)相對(duì)統(tǒng)一的審美因素以及審美交匯點(diǎn)。這種審美能力的培養(yǎng)，不是教師自身能力的灌輸，而是使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)形成審美意識(shí)和能力。

3.方法多樣，豐富學(xué)生審美想象

現(xiàn)代科技的高速發(fā)展帶來(lái)的傳統(tǒng)教學(xué)的改變，教師要善于利用現(xiàn)代的媒體設(shè)備展開(kāi)形式豐富的教學(xué)。教師運(yùn)用圖像、視頻等現(xiàn)代化的媒體手段進(jìn)行教學(xué)，能夠使學(xué)生產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)興趣。比如，語(yǔ)文教師在講解《林黛玉進(jìn)賈府》一文之前，可以先讓學(xué)生觀看電視劇《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，在每個(gè)情節(jié)走向的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)情節(jié)的變化做出合理的判斷。通過(guò)直觀的教學(xué)手段，使學(xué)生更好地體會(huì)小說(shuō)的魅力，從而產(chǎn)生豐富的審美想象力。

4.擴(kuò)充知識(shí)，提升學(xué)生審美創(chuàng)造

科技的高速發(fā)展，使學(xué)生獲取信息的渠道日漸多元化，為受教群體提供了廣闊的知識(shí)擴(kuò)充方式，便于學(xué)生更好地充實(shí)自身的知識(shí)涵養(yǎng)。因此，僅以課堂教學(xué)中的小說(shuō)閱讀教學(xué)，是無(wú)法達(dá)到有效保障學(xué)生審美能力的全面培養(yǎng)。語(yǔ)文教師若想進(jìn)一步對(duì)學(xué)生審美創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)，必須從兩個(gè)方面入手：其一，有選擇地向?qū)W生推薦適合于學(xué)生的課外讀物，拓寬學(xué)生的閱讀審美視野。其二，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造短篇小說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫作，精煉自身的審美表達(dá)，確保其對(duì)閱讀教學(xué)的深化認(rèn)同。以便學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會(huì)閱讀樂(lè)趣，確保其閱讀認(rèn)知感的同時(shí)，推動(dòng)其審美創(chuàng)造力的有效提升。

教育教學(xué)的本質(zhì)是確保人們?cè)谥R(shí)獲取中，實(shí)現(xiàn)自身美學(xué)認(rèn)同感的提升。高中小說(shuō)閱讀教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，體現(xiàn)了教育工作者的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱儉.淺談初中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)[J].學(xué)周刊，2011（25）：129.