導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)人文素養(yǎng)的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育改革的不斷深入，加強(qiáng)人文素養(yǎng)已成為高職院校的重要任務(wù)，高職院校不僅需培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型的人才，更需要努力提升學(xué)生的人文素質(zhì)，使其真正成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才。然而就目前的實(shí)際情況而言，高職院校的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作仍存在諸多問(wèn)題，為此教育部門(mén)與高職院校應(yīng)共同努力為學(xué)生的人文素養(yǎng)的形成提供良好的環(huán)境。 

一、人文素養(yǎng)的概念 

所謂的人文素養(yǎng)指的是對(duì)人性的贊美、對(duì)理性的崇尚、對(duì)自由的追求與對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)，它更關(guān)注于人的價(jià)值與生命的意義。相比于技術(shù)或者工具的理性，人文素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)價(jià)值與目的的理性；與實(shí)用主義相比，它更追求人的精神與理想主義。對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，人文素養(yǎng)則主要體現(xiàn)在追求愛(ài)國(guó)主義精神、追求求真務(wù)實(shí)的探索精神與實(shí)事求是的創(chuàng)新精神。 

二、目前高職院校語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的問(wèn)題 

（一）學(xué)生缺少正確的理想信念 

經(jīng)過(guò)相關(guān)人員的走訪調(diào)查，在目前的高職院校中，諸多學(xué)生存在個(gè)人主義與功利主義，缺少較為強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感，對(duì)于專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)缺乏足夠的信心，缺少自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只是單純的將文憑與收入作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。正是基于上述現(xiàn)象的存在，使得高職院校的學(xué)生忽視了對(duì)人文素養(yǎng)的重視，甚至從未重視對(duì)自身的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。 

（二）教師缺少對(duì)于語(yǔ)文教材的有效利用 

對(duì)于目前的高職院校語(yǔ)文教學(xué)而言，諸多教師更多的關(guān)注于對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的講解，將基礎(chǔ)知識(shí)與理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行硬性的灌輸，單純的使學(xué)生理解文章原意，而對(duì)教材中的人文因素卻從未進(jìn)行深入的挖掘，使學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生對(duì)人文因素的重視，進(jìn)而無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。 

（三）教師缺少足夠的人文關(guān)懷 

縱觀目前的高職院校，教師只是單純的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳授，對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)不管不問(wèn)，缺少與學(xué)生之間的交流溝通，對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷程度不足，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，學(xué)生自身更是無(wú)法提升人文素養(yǎng)。 

（四）缺少足夠的實(shí)踐活動(dòng) 

若想使學(xué)生獲得全面的發(fā)展，必須將課本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。然而實(shí)際的教學(xué)則為學(xué)生缺少足夠的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于在課本中學(xué)習(xí)的知識(shí)無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中尋找到相應(yīng)的依據(jù)，使學(xué)生的活動(dòng)空間逐漸減小，難以使學(xué)生獲得足夠的人文素養(yǎng)的提升。 

三、加強(qiáng)高職院校語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略 

第一，充分挖掘教材中的人文因素。雖然不同于本科院校的語(yǔ)文教材，然而高職院校的語(yǔ)文教材仍然具有豐富的思想內(nèi)容，例如作者通過(guò)某篇文章向?qū)W生傳遞較強(qiáng)的人文思想，深刻的揭示人生的真諦，極力的陶冶學(xué)生的情操。為此，教師必須對(duì)語(yǔ)文教材中的思想內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，充分的將上述思想傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在接受教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，努力的提升自身的人文素養(yǎng)。 

第二，充分尊重學(xué)生的感受，加強(qiáng)人文關(guān)懷。高職院校的語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)極力的營(yíng)造良好的課堂氛圍，重視學(xué)生的個(gè)性化的表達(dá)，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流。為此教師應(yīng)按照如下的做法來(lái)進(jìn)行：首先，教師需營(yíng)造良好的課堂氛圍，使學(xué)生自由的進(jìn)行意志表達(dá)。其次，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生日常生活的關(guān)懷，需經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，了解其生活學(xué)習(xí)中的困難，努力進(jìn)行解決。 

第三，努力開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以使學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，更為學(xué)生提供較為廣闊的人文素質(zhì)的培養(yǎng)空間。為此高職院?？砂凑杖缦碌淖龇▉?lái)進(jìn)行：首先，高職院校應(yīng)大力的開(kāi)設(shè)校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生與自然的親密度，使其在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)人文素質(zhì)的理解，以此來(lái)提升人文素養(yǎng)。其次，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)合理的設(shè)置課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)人文素質(zhì)進(jìn)行深入的剖析，以此來(lái)加深理解。除此之外，還可舉辦實(shí)踐活動(dòng)，例如詩(shī)歌朗誦等，從中外的名家名作中來(lái)感受深刻的人文內(nèi)涵。 

第四，努力使學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。高職院校的學(xué)生將成為社會(huì)發(fā)展的主力軍，為此只有努力改變高職院校學(xué)生的錯(cuò)誤思想，使其樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，才能使其加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。高職院校的語(yǔ)文教學(xué)在時(shí)刻向?qū)W生傳遞高尚的民族思想與愛(ài)國(guó)主義，作為語(yǔ)文教師應(yīng)時(shí)刻應(yīng)以加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為己任，通過(guò)對(duì)人文素養(yǎng)的宣傳幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人文思想，發(fā)揮人文思想的指導(dǎo)作用。 

第五，創(chuàng)新教學(xué)模式，奠定人文內(nèi)涵。對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，之所以較難形成高尚的人文素養(yǎng)，主要原因在于教師采用的仍為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，無(wú)法對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的人文內(nèi)涵就進(jìn)行積淀，進(jìn)而無(wú)法使學(xué)生獲得足夠的人文素養(yǎng)的熏陶。為此教師應(yīng)加大對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新，將人文素養(yǎng)融入到教學(xué)內(nèi)容中，既可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，更提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。 

四、結(jié)語(yǔ) 

篇2

關(guān)鍵詞：物理教學(xué);人文素養(yǎng);培養(yǎng)

一、什么是人文素養(yǎng)

理解“人文素養(yǎng)”，遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實(shí)際、最便利的途徑?！叭宋摹?，是指“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué) 、文學(xué)等）；“素養(yǎng)”是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。人文素養(yǎng)的靈魂，是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”。由此可知，人文素養(yǎng)就是關(guān)心人的心性完善和成長(zhǎng)，體現(xiàn)著以其發(fā)展為需要的情感與價(jià)值觀等。我們的教育要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是要通過(guò)向?qū)W生傳授人類(lèi)長(zhǎng)期積累的人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，培養(yǎng)他們的人文理解、人文關(guān)懷的意識(shí)和能力，形成高尚的人文素養(yǎng)，確立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

二、當(dāng)前學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化，初會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化，世界進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)改變了世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也轉(zhuǎn)變了人的思想觀念。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，教學(xué)中各學(xué)科之間的分化日益加劇但同時(shí)又高度綜合化，這對(duì)人們的需求出現(xiàn)了多元化，不僅僅擁有物質(zhì)財(cái)富就行了，更需要的是具備高尚的人文素養(yǎng)。但是就當(dāng)前的學(xué)校教育教學(xué)而言，由于陳舊的傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念、評(píng)價(jià)方式的單一等因素影響，在日常的課堂教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)步履艱難，已經(jīng)適應(yīng)不了知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求了，特別是現(xiàn)行的高考選撥人才制度，導(dǎo)致考試的功利性阻礙了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)；同時(shí)，作為培育學(xué)生的人文素養(yǎng)的主要引領(lǐng)者、責(zé)任者-----教師，本身也缺乏最基本的人文素養(yǎng)，從而嚴(yán)重阻礙了對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、在物理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

1．從物理學(xué)發(fā)展史著手滲透人文素養(yǎng)

物理學(xué)發(fā)展史就是一部完整的科學(xué)家?jiàn)^斗史，有著豐富的人文內(nèi)涵，物理學(xué)家的科學(xué)精神、獻(xiàn)身精神對(duì)每個(gè)學(xué)生的人文素質(zhì)是深遠(yuǎn)的影響。物理學(xué)的發(fā)展史，本身就是一部科學(xué)家們?yōu)樽非笳胬矶案昂罄^、不屈不撓的奮斗史，以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績(jī)中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣，確立為科學(xué)而奮斗，為真理而獻(xiàn)身的崇高品德。譬如，從“一只蘋(píng)果的傳說(shuō)”，誘發(fā)出了一個(gè)偉大定律的產(chǎn)生──萬(wàn)有引力定律；哥白尼的《天體運(yùn)行論》是人類(lèi)歷史上最具革命性的震撼心靈的著作，它向統(tǒng)治西方思想千余年的地心說(shuō)發(fā)出了挑戰(zhàn)，動(dòng)搖了“正統(tǒng)宗教”學(xué)說(shuō)的天文學(xué)基礎(chǔ)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源，了解我國(guó)原子彈之父鄧稼先先生，為國(guó)“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，讓學(xué)生領(lǐng)略到偉大的科學(xué)家非凡氣魄。

2.從物理課程標(biāo)準(zhǔn)中的科學(xué)內(nèi)容著手培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

物理課程標(biāo)準(zhǔn)中的科學(xué)內(nèi)容里的很多精美圖片、字段都融入人文素養(yǎng)的培育。在學(xué)習(xí)了解水循環(huán)時(shí)，深入了解地球水資源的分布，淡水資源的短缺，知道我國(guó)是一個(gè)水資源極為短缺的一個(gè)國(guó)家，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)水資源，節(jié)約水資源；在學(xué)習(xí)到能源的開(kāi)發(fā)和利用一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，分析當(dāng)今世界石油、煤灰資源的分布狀況和儲(chǔ)藏量，讓學(xué)生明白石油、煤灰等礦產(chǎn)資源儲(chǔ)是有限的，讓學(xué)生樹(shù)立起節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)保意識(shí)；講功的原理、能量守恒定律時(shí)，讓學(xué)生明白能量的守恒意識(shí)，同時(shí)做作保事情都要遵循自然規(guī)律。

3．在運(yùn)用科學(xué)知識(shí)分析、解決問(wèn)題過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

物理教育教學(xué)過(guò)程，是在傳授知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)分析、解決問(wèn)題的過(guò)程，當(dāng)學(xué)生真正獨(dú)立地去處理問(wèn)題，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)處理問(wèn)題能力，培養(yǎng)和形成不同的個(gè)性品質(zhì)。物理學(xué)科是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，物理來(lái)自于生活，最終的目的是要回到生活中去的。

4．從物理教學(xué)方法中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

物理新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)多種教學(xué)形式，講授、實(shí)驗(yàn)探究等教學(xué)形式各有自己的特點(diǎn)和適用的場(chǎng)合，它們的長(zhǎng)處和不足可以互相補(bǔ)充，應(yīng)該針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)選擇。首先，要重視科學(xué)探究的教學(xué)，科學(xué)探究是物理課程的重要內(nèi)容，它應(yīng)該貫穿于物理教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

5．在課堂教學(xué)中塑造人文環(huán)境

篇3

什么是“人文素養(yǎng)”呢？人文素養(yǎng)就是指一個(gè)人成為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。它的內(nèi)涵概括起來(lái)可分為三個(gè)方面：基本的人性、發(fā)展的理性、高境界的超越性。目前，對(duì)人文素養(yǎng)一詞的解釋?zhuān)诟黝?lèi)文獻(xiàn)中尚無(wú)明確概念。遵循字面表述涵義，“人文”當(dāng)為人文知識(shí)，如：政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等；而“素養(yǎng)”是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的人的內(nèi)在品質(zhì)。

二、實(shí)例分析新時(shí)期高職學(xué)生的教育情況

“英語(yǔ)四級(jí)考試不通過(guò)，不能拿學(xué)位；可是中文作文不行，還能拿學(xué)位，這是為什么？”這是一名大學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題?，F(xiàn)在不少高職院校也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，因此在入學(xué)時(shí)，有的高職院校對(duì)新生一律進(jìn)行中國(guó)語(yǔ)文水平考試。再如，2013年很受歡迎的漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽讓全中國(guó)興起了學(xué)“漢語(yǔ)熱”，不少?lài)?guó)家還辦起了孔子學(xué)校，中國(guó)的東南周邊一些國(guó)家至今保持著中華民族傳統(tǒng)文化。以上事例雖然只是文化知識(shí)一方面，但是從中也可看出現(xiàn)在年輕人的實(shí)際教育現(xiàn)狀，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)一線人才的高等職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)具有一定人文素養(yǎng)的學(xué)生和培養(yǎng)技能型人才一樣重要。

三、加強(qiáng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育的意義

人文素養(yǎng)的缺失，主要是指高職學(xué)生應(yīng)有的文學(xué)修養(yǎng)過(guò)低，歷史文化知識(shí)貧乏，道德理想追求迷茫，待人接物的價(jià)值評(píng)判缺少起碼的悲天憫人情懷。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生人文素養(yǎng)的弱化、人文精神的失落，已成為制約我國(guó)高等教育發(fā)展的“瓶頸”。人文素養(yǎng)是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迫切呼喚學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，加強(qiáng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）有助于現(xiàn)代高職教育的發(fā)展

長(zhǎng)久以來(lái)，在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響下,科學(xué)教育和人文教育長(zhǎng)期分離,出現(xiàn)“過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育、過(guò)強(qiáng)的功利主義傾向，過(guò)弱的人文素養(yǎng)”狀況，因此高職院校須更新教育觀念、加大教學(xué)改革力度、調(diào)整課程體系、鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高綜合素質(zhì)。

（二）有助于培養(yǎng)高職高素質(zhì)人才

歷史事實(shí)也證明，一流科學(xué)家身上蘊(yùn)聚著超一流的人文素養(yǎng)。如愛(ài)因斯坦，不僅是一位建樹(shù)卓越的科學(xué)家，而且還是一位偉大的哲學(xué)家。那些為人類(lèi)歷史發(fā)展做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的偉大科學(xué)家，如居里夫人、愛(ài)迪生、錢(qián)學(xué)森等，他們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，不僅在科學(xué)本身，還在于他們偉大的精神力量和可貴品格。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，將關(guān)系到所學(xué)專(zhuān)業(yè)上的成就，為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、高職學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成途徑

高職院校會(huì)開(kāi)設(shè)一些有關(guān)人文素養(yǎng)的課程，但它的教學(xué)多數(shù)沒(méi)有得到高職院校的重視，在現(xiàn)代急速變革的社會(huì)，具體怎樣培養(yǎng)新時(shí)期高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

（一）從教師著手，提高教師的人文素養(yǎng)

作為教育實(shí)施者的教師，其素質(zhì)的高低直接影響著教育的成敗。因此，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養(yǎng)的提升。提升教師的人文素養(yǎng)可以從以下三個(gè)方面入手：1.廣博深厚的文化底蘊(yùn)。我深信一句話“只有愛(ài)讀書(shū)的老師，課堂上才能左右逢源，如魚(yú)得水”。作為教師應(yīng)該對(duì)人類(lèi)文化的各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)有所涉獵，自己對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解和感悟。2.敏銳深邃的時(shí)代感悟。教師不能落伍，要跟上時(shí)代的發(fā)展，對(duì)教育、生活不僅要有“信息”上的量增，更要有深刻的體驗(yàn)和感悟，逐步將人文知識(shí)內(nèi)化為人文素養(yǎng)。3.健康多彩的生活情趣。教師本身要開(kāi)朗樂(lè)觀，充滿對(duì)理想生活的執(zhí)著追求，這是教師魅力永葆的秘訣，這樣的資源會(huì)熏陶和感染學(xué)生，讓他們生生活、人生有自己的理解和感悟。對(duì)現(xiàn)在90后的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的個(gè)性魅力對(duì)學(xué)生吸引力、影響力是巨大的。課堂上不僅需要理性地啟發(fā)和誘導(dǎo)，更需要感性地點(diǎn)燃和熏陶。教師不僅是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教心教育人的智者。

（二）從學(xué)校著手，深化課程改革

新時(shí)期新教育，高等職業(yè)院校要適時(shí)深化教學(xué)改革，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建新的課程體系。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，沒(méi)有環(huán)境條件的限制，關(guān)鍵在于我們每一個(gè)教育工作者觀念的轉(zhuǎn)變。要善于捕捉進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳結(jié)合點(diǎn)與切入點(diǎn)。教師用人文的觀點(diǎn)理解、運(yùn)用教材，充分挖掘教材中的人文因素，把人文素養(yǎng)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

（三）打造和諧的校園思想文化

加強(qiáng)學(xué)生人文熏陶與人文滲透離不開(kāi)校園這個(gè)思想陣地。校園是培養(yǎng)和造就具有全面素質(zhì)的新型人才的主要基地，是社會(huì)精英成長(zhǎng)的搖籃。校園文化以學(xué)生為主體、以課外活動(dòng)為手段、以校園精神為主要特征的群體文化。高等職業(yè)院校要通過(guò)校園環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造富有教育內(nèi)涵的人文環(huán)境，以起到導(dǎo)向、規(guī)范、教育和激勵(lì)的作用，這是實(shí)現(xiàn)高校人文素養(yǎng)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式，也是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。

篇4

【關(guān)鍵詞】高中;美術(shù)教育;人物素質(zhì)教育;素質(zhì)教育

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)于教育也提出了更高的要求，美術(shù)教育由于能對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生極大的影響，也逐漸被相關(guān)部門(mén)、學(xué)生家長(zhǎng)所重視。為了能更好地培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，將人文素質(zhì)教學(xué)引入高中美術(shù)教育成為了一股研究風(fēng)潮。本文將首先將對(duì)人文素質(zhì)教學(xué)在高中美術(shù)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行介紹，隨后對(duì)于具體的落實(shí)方式方法做一個(gè)簡(jiǎn)單的概述。

一、新時(shí)期的人文素質(zhì)教學(xué)

在素質(zhì)教育及新課標(biāo)教育理念的影響下，高中時(shí)期的教育主要以提升學(xué)生的基本素質(zhì)為主。高中美術(shù)教育引入人文素養(yǎng)教學(xué)也是高中美術(shù)教育落實(shí)新課標(biāo)教育理念的重要標(biāo)志。人物素養(yǎng)可以大體分為三個(gè)方面，即人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神，人文精神主要體現(xiàn)在一個(gè)人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀上。一般理解中的人文素養(yǎng)既包括個(gè)人的自我修養(yǎng)和人格塑造，也包括學(xué)習(xí)人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)展總結(jié)出的智慧，包括但不限于哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等。高中學(xué)生的人文素養(yǎng)具體指的是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括與他人的交流合作、個(gè)人與集體之間的關(guān)系等等，因此人文素養(yǎng)教學(xué)對(duì)于高中生的成長(zhǎng)發(fā)展有著舉足輕重的意義。人文素質(zhì)教學(xué)，在字面上看就是在日常的教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生引入一些基本的人文關(guān)懷和人文知識(shí)教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)和相關(guān)品質(zhì)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)并最終達(dá)到素質(zhì)教育的要求。這一教育理念的提出在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和提升學(xué)生情操方面發(fā)揮了巨大的作用。目前，我國(guó)高中美術(shù)教育中引入人文素質(zhì)教學(xué)主要分為兩種模式，一種是以將學(xué)生分成若干個(gè)小組的合作學(xué)習(xí)模式，另一種是教師引導(dǎo)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)為主的模式。這兩種方式都是以學(xué)生為主體，更大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生在這種教學(xué)模式下做主導(dǎo)，老師只是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起一個(gè)引導(dǎo)作用，這和以往的老師灌輸式教學(xué)完全不同。

二、將人文素質(zhì)教學(xué)引入到高中美術(shù)教育中的具體措施

1.教師隊(duì)伍提升自身的人文素質(zhì)素養(yǎng)，改進(jìn)授課方式。在高中美術(shù)課堂上引入人文素質(zhì)教學(xué)首先需要老師們自身有過(guò)硬的人文素質(zhì)素養(yǎng)，以及豐富的人文素質(zhì)基礎(chǔ)知識(shí)。除此之外，老師們還應(yīng)該善于引導(dǎo)，將自身所學(xué)更高效、更透徹地傳授給學(xué)生，善于引導(dǎo)學(xué)生的求知欲、探索欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性和興趣。善于抓住學(xué)生注意力的老師一定懂得用合適的方式方法將課堂的主角變成學(xué)生，讓學(xué)生替代老師成為高中美術(shù)人文素質(zhì)教學(xué)的核心。美術(shù)教師提高人文素質(zhì)素養(yǎng)可以從兩方面分析。首先，美術(shù)教師應(yīng)具備基本的人文精神。在當(dāng)今時(shí)代的新背景下，美術(shù)教師除了有著基本的審美情操外，還有具有現(xiàn)代社會(huì)所提倡的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)等等。另外，高中美術(shù)教師要對(duì)以上所提及的人文精神有深刻的認(rèn)同，最好還能有自己的理解和延伸。只有教師對(duì)人文精神和內(nèi)涵有清醒的認(rèn)識(shí)，才能在課堂上更有效地引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)素養(yǎng)的提升。2.在人文素質(zhì)教學(xué)中要注重對(duì)人文素材的發(fā)掘。教材的運(yùn)用是課堂效果的基礎(chǔ)，要實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教學(xué)，教師首先應(yīng)該以高中美術(shù)教材為基礎(chǔ)發(fā)掘人文素材，并找到背后蘊(yùn)含的人文精神。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師需要靈活運(yùn)用教材，用這些人文精神引導(dǎo)教育學(xué)生。高中美術(shù)課堂在一定程度上可以說(shuō)是藝術(shù)鑒賞課程，主要上課內(nèi)容之一就是教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品。在這個(gè)過(guò)程中，老師猶如鑒賞家，學(xué)生需要教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒI(lǐng)學(xué)生樹(shù)立基本的人文素養(yǎng)和審美情操。高中美術(shù)課堂上，美術(shù)教師應(yīng)該根據(jù)高中生的興趣愛(ài)好、自身特點(diǎn)對(duì)人文素材進(jìn)行針對(duì)性的發(fā)掘。這么做可以最大限度的吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)保持對(duì)素材的新鮮感和好奇度，這些素材選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是能對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的塑造起到積極作用的作品。同時(shí)值得一提的是，素材的選擇不應(yīng)該僅僅局限于某一個(gè)領(lǐng)域或者某一位作家，教師們應(yīng)該廣采各門(mén)各派的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，通過(guò)多樣化的素材選擇為人文素養(yǎng)教育創(chuàng)造必要的教學(xué)手段、方法和教學(xué)內(nèi)容。3.高中美術(shù)教師要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新意識(shí)，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和方法。高中美術(shù)人文素質(zhì)教學(xué)的成功與否，取決于教師能否激發(fā)課堂的活力以及學(xué)生的求知欲。美術(shù)教師應(yīng)通過(guò)多樣化的教學(xué)方式方法和教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生潛能，拓展學(xué)生想象力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力，讓學(xué)生能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)的枷鎖。美術(shù)教師應(yīng)該不斷發(fā)展新的教學(xué)方式，以豐富的教學(xué)手段為依托，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，活躍課堂氣氛。更重要的是，給予學(xué)生敢于發(fā)言，勇于求知的信心，老師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于和善于對(duì)問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解，積極對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

高中階段是學(xué)生們獲取知識(shí)，陶冶情操的最好時(shí)期，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的塑造會(huì)產(chǎn)生舉足輕重的作用，在美術(shù)課堂中引入人文素養(yǎng)教學(xué)對(duì)于進(jìn)一步提高學(xué)生的審美水平和人文素質(zhì)大有裨益。實(shí)現(xiàn)高中的素質(zhì)教育，最大限度地提升學(xué)生的水平是每一個(gè)老師的畢生追求，高中教師應(yīng)該經(jīng)常反思自己的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合本班同學(xué)的實(shí)際水平和真實(shí)情況總結(jié)出適合的方法。唯有通過(guò)不斷的創(chuàng)新和實(shí)踐，才能使素質(zhì)教育以及新課標(biāo)的教學(xué)理念落實(shí)到高中美術(shù)教學(xué)中，這一過(guò)程本身也是人文精神的體現(xiàn)。

作者:楊銘妍 單位:常州市北郊高級(jí)中學(xué)

篇5

近幾年來(lái)，我國(guó)的醫(yī)學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，可以說(shuō)是取得了重大的成果。但是，隨之而來(lái)的醫(yī)患糾紛層出不窮，醫(yī)護(hù)人員被曝光不遵守職業(yè)道德的事情時(shí)有發(fā)生。其實(shí)，在我國(guó)醫(yī)護(hù)人員是比較稀缺的資源。據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，在美國(guó)平均每十個(gè)人就有一個(gè)執(zhí)業(yè)醫(yī)護(hù)去管理他們的身體，但是在中國(guó)平均一千人能有一個(gè)執(zhí)業(yè)醫(yī)護(hù)去管理都不錯(cuò)了，在一些邊遠(yuǎn)貧困的地區(qū)甚至達(dá)到上萬(wàn)人才能擁有一個(gè)赤腳醫(yī)生。而且，這些醫(yī)護(hù)人員的水平普遍不高，一些疑難雜癥有沒(méi)有相應(yīng)的技術(shù)去治療。醫(yī)護(hù)人員面臨的工作任務(wù)繁重，難免心浮氣躁。造成醫(yī)患關(guān)系緊張、醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德低下可以說(shuō)有很多種原因，但是，今天本文主要從在新常態(tài)下醫(yī)學(xué)的人文素養(yǎng)上面入手，希望可以 讓醫(yī)護(hù)人員守住本心，心平氣和，保住醫(yī)者仁心。

1.在新常態(tài)下醫(yī)學(xué)場(chǎng)域中存在的問(wèn)題

1.1 過(guò)于推崇醫(yī)學(xué)技術(shù)的提高，忽視了醫(yī)學(xué)人文的發(fā)展

我們現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)和護(hù)理手段其實(shí)已經(jīng)是非常的高了，從提高人身體的機(jī)能、延長(zhǎng)人的壽命到移植人身體內(nèi)部的器官，護(hù)理化療和護(hù)理?xiàng)l件。醫(yī)學(xué)技術(shù)給我們帶來(lái)了一次又一次的驚喜和感嘆，但是，正因?yàn)獒t(yī)學(xué)技術(shù)如此迅猛的發(fā)展，我們開(kāi)始沉迷于提高醫(yī)學(xué)的技能，漸漸的忘了我們開(kāi)始研究醫(yī)學(xué)的初衷是什么。我們研究醫(yī)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)人們的生命和健康的維護(hù)，是希望為每個(gè)人減少身體的痛苦，是希望每個(gè)家庭不因病痛而失去幸福歡樂(lè)。但是，在醫(yī)護(hù)人員給病人治療的過(guò)程當(dāng)中侵犯病人的隱私事件，醫(yī)護(hù)人員刻意提高患者費(fèi)用的現(xiàn)象，醫(yī)護(hù)人員向患者索要紅包的現(xiàn)象我們是不能否認(rèn)的。另外，在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行科學(xué)研究的時(shí)候，對(duì)克隆人、安樂(lè)死、活體實(shí)驗(yàn)的研究，是否是一味的從醫(yī)學(xué)技術(shù)出發(fā)，而忽視了人類(lèi)倫理的解釋。醫(yī)護(hù)人員這個(gè)行業(yè)承擔(dān)著治病救人的重任，關(guān)系著每一個(gè)家庭和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展以及幸福安康。在新常態(tài)下，醫(yī)護(hù)人員要去掉功利化的目的，不要追求價(jià)值的最大化，要增加自己作為醫(yī)護(hù)人員的責(zé)任感，以“人”為醫(yī)療活動(dòng)和研究行為的主體，全面提升自己的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。

1.2 醫(yī)學(xué)院缺乏對(duì)人文教育的認(rèn)知，課程安排和教育環(huán)境存在空白

因橐窖г憾勻宋慕逃長(zhǎng)期缺乏正確的認(rèn)知，認(rèn)為只要學(xué)生的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)達(dá)標(biāo)，就能成為一名優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員，卻不知成績(jī)合格僅僅能成為一名技術(shù)合格的醫(yī)護(hù)人員。真正的醫(yī)護(hù)人員，應(yīng)該是技術(shù)和人文修養(yǎng)都合格的醫(yī)護(hù)人員。但是在學(xué)校，醫(yī)學(xué)人文課程并不是醫(yī)學(xué)教育的主要課程。人文教育在整體的教學(xué)課程當(dāng)中學(xué)識(shí)不超過(guò)十分之一。幾乎在所有的醫(yī)學(xué)院當(dāng)中，醫(yī)學(xué)人文課程都是選修課而非必修課程。由于對(duì)人文課程沒(méi)有正確的定位，學(xué)院對(duì)人文課程的安排也缺少正確的規(guī)劃。用來(lái)教授學(xué)生人文知識(shí)的課本過(guò)于單調(diào)，我國(guó)教育部對(duì)教材的安排也近心理學(xué)、倫理學(xué)等純理論性的知識(shí)。教授學(xué)生知識(shí)的老師，有的甚至都并非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，本身對(duì)人文教育的領(lǐng)悟力就不高，再加上教學(xué)方法陳舊，很難引起學(xué)生的興趣。

2.解決和改善醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)缺失，醫(yī)學(xué)教育對(duì)人文教育不重視的方式方法

2.1 提升人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)教育當(dāng)中的地位

新常態(tài)下，醫(yī)學(xué)場(chǎng)域面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。不管是醫(yī)學(xué)界還是社會(huì)上都強(qiáng)烈的呼吁醫(yī)護(hù)人員醫(yī)德的提高和人文教育的回歸。所以，我們要從以下幾個(gè)方面提升人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)教育當(dāng)中的地位。首先，要在醫(yī)學(xué)教育的領(lǐng)導(dǎo)核心宣傳到位人文教育在醫(yī)學(xué)教育當(dāng)中的重要性。制定好人文教育在醫(yī)學(xué)教育當(dāng)中的具體實(shí)施的制度，不僅要讓在校接受醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)生提前的了解到人文素養(yǎng)的重要性，為以后踏入社會(huì)奠定良好的人文素養(yǎng)意識(shí)。還要在已經(jīng)從事醫(yī)學(xué)相關(guān)工作的人群中進(jìn)行宣傳和進(jìn)行人文素養(yǎng)的繼續(xù)教育，通過(guò)定時(shí)的對(duì)他們進(jìn)行再教育再培養(yǎng)，提高他們?cè)谌粘５尼t(yī)療行為活動(dòng)當(dāng)中的人文意識(shí)，避免醫(yī)患糾紛、醫(yī)護(hù)人員失德現(xiàn)象的發(fā)生。

2.2 在醫(yī)學(xué)教育當(dāng)中確立人文教育的價(jià)值體系

人文素養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)心世界境界的程度，它不像是實(shí)實(shí)在在的技術(shù)知識(shí)，具體學(xué)習(xí)的程度可以有明確的目標(biāo)，通過(guò)試卷可以進(jìn)行測(cè)評(píng)。人文素養(yǎng)是一種從精神上對(duì)醫(yī)學(xué)、生命、倫理的一種理解和尊重。所以，在新常態(tài)下，要像樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀一樣樹(shù)立醫(yī)學(xué)人文教育核心價(jià)值體系。重視校園內(nèi)對(duì)人文價(jià)值的宣傳和推崇，要經(jīng)常組織不同形式的活動(dòng)，通過(guò)演講比賽、專(zhuān)家座談、社團(tuán)活動(dòng)等方式推進(jìn)人文價(jià)值體系在校園內(nèi)的樹(shù)立生根。另外，多組織學(xué)生進(jìn)行一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生只有走出校園，在深切的領(lǐng)悟到生活當(dāng)中的不易，作為一名醫(yī)護(hù)人員所承擔(dān)的責(zé)任，在別人的生活當(dāng)中醫(yī)護(hù)人員所起到的作用，才能真正的在心里對(duì)人文價(jià)值體系認(rèn)同。才能真正的讓人文教育的價(jià)值體系在醫(yī)學(xué)教育當(dāng)中生根發(fā)芽，撥開(kāi)前面的不平和荊棘，讓人文教育嵌入到醫(yī)學(xué)場(chǎng)域，讓人文和技術(shù)同步發(fā)展。

3.總結(jié)

長(zhǎng)久以來(lái)，我們對(duì)醫(yī)學(xué)的探究和護(hù)理的技術(shù)都過(guò)于理性化，提高醫(yī)學(xué)技術(shù)和護(hù)理技能似乎成了醫(yī)學(xué)的所有。我們一直以來(lái)都忘了我們對(duì)醫(yī)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是要解決人的病痛，還人以歡樂(lè)。有一句話是這樣的，我們的身體走的太遠(yuǎn)了，要等等我們的靈魂。在醫(yī)學(xué)發(fā)展的速度遮住了醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)程，技術(shù)至上，醫(yī)療市場(chǎng)上充斥著利益二字時(shí)，我們更應(yīng)該樹(shù)立起人文價(jià)值的體系。在社會(huì)和醫(yī)學(xué)院校當(dāng)中加強(qiáng)培養(yǎng)人文素養(yǎng)，讓我們的靈魂與身體同步合一。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；人文關(guān)懷

人文關(guān)懷是對(duì)人本身的生存方式以及發(fā)展的狀態(tài)的關(guān)懷，即表現(xiàn)在關(guān)心，尊重，理解，豐富完善，使人全面發(fā)展。而在高校思想政治教育中要加強(qiáng)人文關(guān)懷，將思想政治教育作為高校教學(xué)的重點(diǎn)，從而發(fā)揮其作用。

1人文關(guān)懷在高校思想政治教育中的意義

人文關(guān)懷是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求。是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類(lèi)自覺(jué)意識(shí)提高的反映。人文關(guān)懷在高校思想政治教育中占重要比重，在高校進(jìn)行思想政治教育中，從學(xué)生的根本出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，將人文文化引入到思想政治中，才能增強(qiáng)高校思想政治教育的有效性。人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展。就是關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重人。是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類(lèi)自覺(jué)意識(shí)提高的反映。是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的核心內(nèi)容。人文關(guān)懷是思想政治教育中的一種本質(zhì)體現(xiàn)，能夠體現(xiàn)出深刻的人文精神，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)思想政治教育中的價(jià)值體現(xiàn)。

2高校思想政治教育中的人文關(guān)懷存在的問(wèn)題

2．1教師為主導(dǎo)，忽視學(xué)生的主體：當(dāng)今社會(huì)，在高校教育學(xué)生的過(guò)程中，往往忽視學(xué)生的內(nèi)心想法，以及接受教育的程度以及對(duì)思想政治的積極判斷，以教師為主，學(xué)生為輔的教學(xué)模式使學(xué)生失去動(dòng)力。要尊重學(xué)生，發(fā)揮出學(xué)生的潛質(zhì)，不受束縛，在輕松自由的狀態(tài)下接受教育，而不是完全由教師死板的灌輸知識(shí)，這就要在學(xué)生接受教育時(shí)，充分發(fā)揮其地位，尊重學(xué)生，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)學(xué)習(xí)。2．2沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)人文關(guān)懷在思想政治教育地位及作用：高校思想政治教育中人文關(guān)懷教育的成效不理想是現(xiàn)階段存在的主要問(wèn)題，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因有很多，但是根本的問(wèn)題是高校大學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷在思想政治教育中的地位，其本身的社會(huì)功能和價(jià)值很實(shí)用，能夠促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，由于重視程度不夠，所以在思想政治教育中很難有更好的發(fā)展，無(wú)法發(fā)揮到極致。2．3教育方法對(duì)人文關(guān)懷缺失：在學(xué)生接受高校教育的過(guò)程中，受到傳統(tǒng)教育方式的影響，只注重學(xué)生思想政治道德觀念的培養(yǎng)，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際情況去教育學(xué)生。在思想政治教育的過(guò)程中忽視了教育的意義，只重視理論與義務(wù)教育，課程的進(jìn)度是否完成，從而失去了教育的內(nèi)涵，缺少人文關(guān)懷。與此同時(shí)，部分思想政治教師對(duì)人文關(guān)懷的理解程度也不夠，在教學(xué)的過(guò)程中忽略人文關(guān)懷教育，使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)不夠全面。當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)重視人文關(guān)懷教育，但是部分高校知識(shí)形式宣傳，沒(méi)有從實(shí)際去解決，所以導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文關(guān)懷的理解程度差。

3增強(qiáng)高校思想政治教育中的人文關(guān)懷的解決措施

3．1提高高校學(xué)生對(duì)人文關(guān)懷的認(rèn)識(shí)：思想政治教育教師要改變以往傳統(tǒng)教學(xué)模式，深刻了解人文關(guān)懷在思想政治教育中的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使高校大學(xué)生健康成長(zhǎng)。高校思想政治教育中人文關(guān)懷不但可以提高大學(xué)生的思想政治教育成效，還能促進(jìn)大學(xué)生自身的完善和發(fā)展。思想政治教學(xué)老師要根據(jù)最終目標(biāo)作出相應(yīng)的解決辦法，使學(xué)生能夠在受教育的過(guò)程中端正心理態(tài)度，要達(dá)到這一目標(biāo)，要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治的培養(yǎng)，進(jìn)行正確的引導(dǎo)。3．2正確把握高校學(xué)生對(duì)人文關(guān)懷的需求：首先要尋找到學(xué)生的需求，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自身的狀況，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解自己的教育程度，從而接受教育。其次，了解學(xué)生的需求，根據(jù)了解的情況滿足學(xué)生的需求，從而激發(fā)學(xué)生的積極性，還要對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行正確合理的引導(dǎo)。3．3提升高校思想政治教師的人文素養(yǎng)：在高校大學(xué)生的教育中教師起到很大的作用，教育的方式方法直接影響到學(xué)生的接受程度以及將來(lái)的運(yùn)用方法，所以提升高校思想政治教師的人文素養(yǎng)是十分必要的。教師在教育的過(guò)程中要采用公平、公正、平等的教學(xué)模式。引導(dǎo)高校大學(xué)生自我教育，提升自身政治素養(yǎng)，與學(xué)生良好的溝通與交流，了解學(xué)生的同時(shí)也要讓學(xué)生接受教師，喜愛(ài)教師。3．4健全高校大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷制度：在高校要設(shè)立健全的思想政治教育的人文關(guān)懷制度，整理出高校大學(xué)生不同階段的心理想法，教師及學(xué)校的管理人員做到以學(xué)生為中心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生為主的價(jià)值理念，樹(shù)立良好的教學(xué)觀念，培養(yǎng)出良好素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生，使大學(xué)生全面發(fā)展。在制定規(guī)章制度的同時(shí)也要保證有相應(yīng)的反饋制度，及時(shí)溝通對(duì)比，作出相應(yīng)的調(diào)整，使制度更加完善，要做到健全完善的思想政治教育人文關(guān)懷培養(yǎng)不是一朝一夕就可以達(dá)成的，要作出長(zhǎng)久打算，才能為以后的思想政治教育人文措施的具體教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。3．5深化大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的研究：加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷是高校教育的重要內(nèi)容，為了滿足這一要求，要做到尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題以及解決措施，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷要做到按規(guī)矩辦事，合理妥善的處理好問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。加強(qiáng)思想政治教育老師的文化素質(zhì)從根本解決問(wèn)題，尋求思想政治教育與人文關(guān)懷之間的聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律，提出相應(yīng)的措施。

4結(jié)束語(yǔ)

人文關(guān)懷是思想政治教育的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成內(nèi)容，是高校大學(xué)生步入社會(huì)前期的必修內(nèi)容。在高校思想政治教育中人文關(guān)懷占決定因素，能為高校大學(xué)生成長(zhǎng)提供有效幫助，能幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供良好的促進(jìn)作用。

作者:陳嬌 單位:湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

［1］鄧杰．高校貧困生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究［J］．西南大學(xué)，2010．（08）：28－29．

篇7

關(guān)鍵詞 人文教育 學(xué)生人文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

人文教育的重要性已被國(guó)內(nèi)外學(xué)者論述，其價(jià)值對(duì)于提升學(xué)生素養(yǎng)更是被推上了至高的席位。高職院校學(xué)生作為高等教育中的特殊群體，人文素養(yǎng)低下常被眾多學(xué)者論述為不爭(zhēng)的事實(shí)，因此，加強(qiáng)高職院校人文教育建設(shè)順勢(shì)而生。人文教育的價(jià)值不容置疑，上個(gè)世紀(jì)九十年代至今對(duì)人文教育的呼聲從未間斷，甚至有越演越烈之勢(shì)。在筆者查閱的文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，其中對(duì)于如何加強(qiáng)人文教育的策略更是多不勝數(shù)。然而最近的調(diào)查顯示，學(xué)生的人文素養(yǎng)并無(wú)顯著提高，這不得不引起我們的反思：人文教育對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高可以發(fā)揮多大的價(jià)值，是否有被過(guò)分夸大之嫌？我們的人文教育在實(shí)施過(guò)程中出了什么問(wèn)題，是否有誤區(qū)？現(xiàn)如今我們應(yīng)如何落實(shí)人文教育的實(shí)效性？本文將從上述三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)分析，期望通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的梳理，厘清高職院校人文教育與學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)系。

1 人文教育與鄰近概念的辨析

筆者在梳理文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，諸多文獻(xiàn)對(duì)于人文教育、德育、素質(zhì)教育三詞概念的認(rèn)識(shí)模糊不清，文獻(xiàn)中出現(xiàn)三詞混用的情況枚不勝舉。究其原因筆者認(rèn)為一方面是由于這三個(gè)詞語(yǔ)有共通之處，容易混淆；另一方面是這三個(gè)詞均帶有時(shí)代意義，從其提出的先后順序可排列為：德育、素質(zhì)教育、人文教育，后面一詞在使用時(shí)通常被無(wú)限擴(kuò)充內(nèi)涵，因此常造成使用上的混亂。概念不清、使用混亂，在很大程度上影響了人們對(duì)人文教育的理解，因此厘清這些概念對(duì)于我們理解和實(shí)施人文教育尤為重要。

1.1 人文教育與人文素養(yǎng)

“人文素養(yǎng)”概念的內(nèi)涵較為豐富，但是從現(xiàn)代公民教育特征上講，它主要是指人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展中逐步形成的社會(huì)道德、價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、心理機(jī)制、情感世界、意志能力、意識(shí)形態(tài)、理想模式等。就當(dāng)代大學(xué)生而言，具體應(yīng)表現(xiàn)為擁有高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷、勤勞勇敢善良的品質(zhì)、奮發(fā)向上的進(jìn)取意識(shí)、厚德載物的博懷、崇德重義的道德情操和科學(xué)民主的現(xiàn)代精神等。①而“人文教育”從其性質(zhì)上來(lái)說(shuō)是以育人為根本的教育，它首先是人文知識(shí)和文化的教育，而人文知識(shí)和文化的教育包括文學(xué)、歷史、社會(huì)、哲學(xué)和藝術(shù)教育等；其次，是人文意識(shí)教育。包括人類(lèi)文明基本成果、人類(lèi)共同的道德觀和價(jià)值觀、共同的行為規(guī)范教育等。因此，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是高校進(jìn)行人文教育的目標(biāo)。

1.2 人文教育與德育

人文教育與德育的目標(biāo)都在于教人做人，但是二者的概念內(nèi)涵并不完全相同。德育從廣義的概念來(lái)講，它的核心是對(duì)“人倫道德”的培育。對(duì)德育較為多的解釋是指教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的道德教育、政治教育、思想教育、法制教育以及心理健康教育的總稱(chēng)。同時(shí)，德育具有鮮明的黨性和階級(jí)性，因此，大學(xué)德育的主渠道主要是：理論課和思想品德課（簡(jiǎn)稱(chēng)“兩課”）。②而人文教育則主要通過(guò)學(xué)校的制度、人文環(huán)境以及相關(guān)的課程等各方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的教育。人文教育實(shí)質(zhì)上是關(guān)于人生觀與世界觀的教育，它旨在引導(dǎo)學(xué)生更好地體察生命、關(guān)照靈魂、陶冶情操，并能深刻地理解人生的意義，頓悟生命的最高境界。因此，人文教育與德育既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。德育偏重“人倫道德”，人文教育偏重“自我超越”。③所以，在教育實(shí)踐中，我們既要重視德育，又不能忽視人文教育。

1.3 人文教育與素質(zhì)教育

素質(zhì)教育可概括為政治思想和職業(yè)道德素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)及能力素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)這四大素質(zhì)的教育。高職學(xué)生素質(zhì)教育可分為專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是指與人的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的、對(duì)形成人的職業(yè)能力起支撐作用的基本素質(zhì)。非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是指每個(gè)人必須備的、對(duì)其終身發(fā)展起作用的基本素質(zhì)。 這里我們所探討的高職學(xué)生的非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)包括：思想道德素質(zhì)、文化藝術(shù)素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)素質(zhì)、基本能力素質(zhì)以及身體心理素質(zhì)五個(gè)方面。素質(zhì)教育主要側(cè)重于對(duì)向受教育者傳授古今中外的優(yōu)秀文化成果，它不僅具有社會(huì)性、道德性，還具有藝術(shù)性。而人文教育從一定層面而言，素質(zhì)教育的第一要義是人文教育。從教育的目的上來(lái)說(shuō)，兩者的共同點(diǎn)都是為增加學(xué)生的道德知識(shí)，更好地幫助他們處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體、個(gè)人與他人以及個(gè)人與自我之間的關(guān)系，其主旨不僅為社會(huì)培養(yǎng)合格人才，同時(shí)還使個(gè)人更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，從二者的關(guān)系中可以看出，素質(zhì)教育的內(nèi)涵比人文教育更為寬泛，人文教育的目標(biāo)比素質(zhì)教育更顯隱性，要避免素質(zhì)教育成為空而泛的口號(hào)，就需要人文教育作為普適性的基礎(chǔ)，否則素質(zhì)教育就是虛幻的。

2 人文教育在高職院校實(shí)施的誤區(qū)

2.1 人文教育肩負(fù)著高職院校學(xué)生在中學(xué)未完成素養(yǎng)的養(yǎng)成

高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)有技能型的專(zhuān)門(mén)型人才，因此，專(zhuān)業(yè)性的學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，但是切不可把目前大學(xué)生在基礎(chǔ)性人文知識(shí)和科學(xué)知識(shí)方面所表現(xiàn)出的某種欠缺歸咎于普通教育（如高中文理分科），歸咎于高考對(duì)學(xué)生的甄別缺乏全面性和科學(xué)性。從根本上解決問(wèn)題只能靠普通教育的改革，如果因?yàn)槠胀ń逃媪舻膯?wèn)題，要求“高等學(xué)校在學(xué)科、專(zhuān)業(yè)、課程設(shè)置及其教學(xué)上將科學(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教育置于同等重要的地位”，高等教育將不再是專(zhuān)業(yè)教育，充其量只能稱(chēng)為“大中學(xué)”。④而高等教育中的高職教育更具專(zhuān)門(mén)性，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能型的人才是高職教育存在的根本。因此高職教育應(yīng)與普通教育嚴(yán)格區(qū)分，高職教育的一切工作任務(wù)應(yīng)圍繞其專(zhuān)業(yè)教育目標(biāo)開(kāi)展。如過(guò)將普通教育未實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)輸送給高等教育，其結(jié)果將會(huì)使高職教育的專(zhuān)業(yè)目標(biāo)模糊不清，從而影響高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

2.2 為保證學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，加大人文教育的課時(shí)比例

由于高職院校學(xué)生相比本科院校學(xué)生更早面臨就業(yè)壓力，對(duì)課時(shí)較少且缺乏短期效益的人文課程，學(xué)生多持輕視態(tài)度，多數(shù)學(xué)生更注重專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)。這是事實(shí)，但是如果人為的加大人文教育的課時(shí)比例，一方面可能會(huì)使原本就少的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)受到擠占，另一方面人文教育實(shí)施的效果并不一定真正見(jiàn)效。這些課程的學(xué)時(shí)擠占了專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)人文課程產(chǎn)生厭惡的情緒，多數(shù)學(xué)生雖表面上選修這些課程，但是課堂上多半在做專(zhuān)業(yè)課作業(yè)。因此，在開(kāi)設(shè)人文課程時(shí)，一定要處理好其與原有德育課程、專(zhuān)業(yè)課程之間的關(guān)系。

3 人文教育在高職院校的實(shí)施途徑

3.1 提高高職院校教師人文素養(yǎng)

實(shí)踐證明，學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成需要示范榜樣的作用，僅靠說(shuō)教式的教學(xué)方法并不能收到良好的效果。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育效果不佳，其根本原因在于學(xué)生日常生活中的榜樣較少。社會(huì)上的榜樣能影響到學(xué)生的較少，而經(jīng)常與學(xué)生在一起的教師對(duì)學(xué)生的影響更為直接，同時(shí)也是最真實(shí)、可信的。通常，教師的言行舉止、道德品行、敬業(yè)精神等各方面的素養(yǎng)能夠通過(guò)上課或平時(shí)的表現(xiàn)讓學(xué)生感受到人文素養(yǎng)的力量。因此，要提高高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)，應(yīng)提高教師的人文素養(yǎng)，力爭(zhēng)每位教師都能成為學(xué)生的榜樣。要提高教師的人文素養(yǎng)，一是學(xué)校應(yīng)加大宣傳力度，二是學(xué)校要嚴(yán)格規(guī)范管理教師，三是鼓勵(lì)教師積極進(jìn)修。通過(guò)宣傳使教師認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，并促使其加強(qiáng)自身素養(yǎng)的自覺(jué)性，在與學(xué)生交往的過(guò)程中在言行舉止等各方面注重表率作用；制定規(guī)范的制度，督促教師對(duì)自己的行為自我管理，養(yǎng)成良好的敬業(yè)精神；鼓勵(lì)教師參加人文系列知識(shí)的培訓(xùn)，并根據(jù)其參與培訓(xùn)的課時(shí)數(shù)給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)以及公示，爭(zhēng)取引起全校師生對(duì)人文知識(shí)學(xué)習(xí)的重視。

3.2 營(yíng)造高職院校人文環(huán)境

高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，切不可急于求成。針對(duì)上述論述的人文教育的自身的特點(diǎn)，要提高學(xué)生人文素養(yǎng)，高職院校應(yīng)從兩點(diǎn)積極營(yíng)造學(xué)校的人文氛圍，一要加強(qiáng)硬件建設(shè)，二要提高軟件投入。其中加強(qiáng)硬件建設(shè)包括學(xué)?？傮w規(guī)劃的開(kāi)發(fā)、教學(xué)設(shè)施的投入、人文景觀的建設(shè)等；軟件投入主要包括人文課程建設(shè)及開(kāi)發(fā)、人文教育專(zhuān)業(yè)的合理設(shè)置、人文教育學(xué)術(shù)氛圍加強(qiáng)、校園文化的廣泛開(kāi)展等。人文素養(yǎng)的核心在于人文精神，因此，硬件和軟件建設(shè)務(wù)必要考慮到有利于學(xué)生人文精神的養(yǎng)成。例如：定期舉辦各種級(jí)別的校園文化活動(dòng)，人文系列講座、人文系列知識(shí)競(jìng)賽以及人文經(jīng)典指導(dǎo)閱讀等活動(dòng)。

注釋

① 司娟.高等職業(yè)院校人文素養(yǎng)教育體系構(gòu)建[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（8）：57-58.

② 徐秀萍.論大學(xué)德育與人文教育的整合[J]. 浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（1）.

篇8

    人文文化藝術(shù)是關(guān)注人類(lèi)生活面貌、社會(huì)現(xiàn)象、自然狀況的一種藝術(shù)形式,重視對(duì)人類(lèi)存在的意義、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、文化傳統(tǒng)、自由平等以及與社會(huì)、自然和諧共處的研究。在美術(shù)教育中,人文文化藝術(shù)是美術(shù)的重要內(nèi)容之一,也是美術(shù)教育所要實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)。因此,人文文化藝術(shù)教育在美術(shù)教育中有著重要的意義。

    (一)有利于學(xué)生審美價(jià)值水平的提高美術(shù)實(shí)踐活動(dòng),能夠使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華,從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。人文文化藝術(shù)教育作為美術(shù)教育的重要組成部分蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,其實(shí)施勢(shì)必會(huì)促進(jìn)學(xué)生審美價(jià)值水平的提高。

    (二)有利于學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立在美術(shù)教學(xué)中的人文文化藝術(shù)教育,能夠引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己,強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”,以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧地發(fā)展,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生存的意義,珍視生命,熱愛(ài)生活。這就使得促進(jìn)了學(xué)生正確人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)和樹(shù)立。

    (三)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)美術(shù)教育中的人文文化藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)生人文精神和文化的培養(yǎng),在具體教育實(shí)施過(guò)程中能夠營(yíng)造寬松、民主的氛圍,有利于學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍,形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng),豐富學(xué)生的情感和精神追求,有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng),促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。

    (四)有利于人文文化藝術(shù)的傳承人文文化藝術(shù)是人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的重要藝術(shù)文化,包括人類(lèi)生活、社會(huì)、自然、歷史等多方面的內(nèi)容,對(duì)于人類(lèi)文明的發(fā)展有著重要的意義。因此,美術(shù)教育中的人文文化藝術(shù)教育是對(duì)人文文化藝術(shù)的有力傳承,有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

    二、我國(guó)美術(shù)教學(xué)中人文文化藝術(shù)的缺失

    美術(shù)教育是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和文化品格,實(shí)現(xiàn)人性得到發(fā)展和完善目標(biāo)的重要途徑之一,能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)人類(lèi)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的差異性有更深層次的認(rèn)識(shí),了解豐富的人類(lèi)社會(huì),是對(duì)人類(lèi)社會(huì)文明的傳播和發(fā)展,在我國(guó)現(xiàn)代教育體制中占有不容忽視的地位。但就我國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀來(lái)看,在很多方面仍存在著諸多問(wèn)題,嚴(yán)重制約著美術(shù)教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

    (一)強(qiáng)調(diào)技能學(xué)習(xí),忽略了情感和文化體驗(yàn)?zāi)壳?我國(guó)許多院校在進(jìn)行美術(shù)教育的過(guò)程中只注重對(duì)學(xué)生美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng),過(guò)于強(qiáng)調(diào)美術(shù)技能的訓(xùn)練,而忽略了對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)和審美能力的培養(yǎng)。這就嚴(yán)重造成了美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的失衡,對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)有著嚴(yán)重的制約作用。美術(shù)是人類(lèi)情感的重要表達(dá)方式,是一門(mén)充滿文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的學(xué)科,只有在對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行全面培養(yǎng)的同時(shí),不斷提高學(xué)生的審美能力,才能保證學(xué)生能夠通過(guò)美術(shù)的基本專(zhuān)業(yè)知識(shí)和繪畫(huà)技能將內(nèi)心的情感和思想完美的表達(dá)出來(lái),實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的意義。

    (二)強(qiáng)調(diào)教師講解,忽略了學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)美術(shù)教育中強(qiáng)調(diào)教師講解,忽略了學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)問(wèn)題的存在主要表現(xiàn)在美術(shù)教育教學(xué)方法的問(wèn)題上。目前,許多院校的美術(shù)教育教學(xué)模式相對(duì)傳統(tǒng),教學(xué)方法陳舊、單一,已不能適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代教育教學(xué)體制下對(duì)于美術(shù)教育教學(xué)的新要求。就目前我國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀來(lái)看,大多教師在美術(shù)教學(xué)中采取的是接受式教學(xué)的方法,主要強(qiáng)調(diào)教師對(duì)于知識(shí)技能的講解和示范,忽視了學(xué)生的主體地位,從而造成學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)教育的缺失,使得學(xué)生對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)只限于機(jī)械性模仿的層面上,完全無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,大大降低了美術(shù)教育的質(zhì)量和效果。

    (三)重視專(zhuān)業(yè)培養(yǎng),忽視了與其它學(xué)科的聯(lián)系美術(shù)教育是一門(mén)相對(duì)較難的藝術(shù)類(lèi)學(xué)科教育,由于其自身的靈活性和多元化,使得教師在美術(shù)教育的過(guò)程中很難對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行有效的控制和管理,只能從知識(shí)和技巧上考察學(xué)生水平,而無(wú)法從實(shí)質(zhì)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合藝術(shù)水平的培養(yǎng)和評(píng)估。這也是美術(shù)教育與其他學(xué)科的重要區(qū)別之一。因此,許多老師在進(jìn)行美術(shù)教育的過(guò)程中往往將美術(shù)看成一門(mén)獨(dú)立性特殊學(xué)科,在教育教學(xué)過(guò)程中忽視了與其他學(xué)科的有效結(jié)合和聯(lián)系。這就導(dǎo)致了美術(shù)教育內(nèi)容的失衡,造成了學(xué)生綜合素質(zhì)的缺失,嚴(yán)重影響美術(shù)水平的提高,不利于學(xué)生對(duì)美術(shù)藝術(shù)的感悟和理解,制約著學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。

    三、在美術(shù)教學(xué)中人文文化藝術(shù)教育的滲透

    人文文化藝術(shù)教育在美術(shù)教育中占有重要地位,是培養(yǎng)學(xué)生人文精神,提高學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的重要措施,對(duì)于充分挖掘美術(shù)教育的內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,保證學(xué)生健康成長(zhǎng)意義重大。但由于目前我國(guó)美術(shù)教育仍存在許多不足,人文文化藝術(shù)教育尚未能得到全面實(shí)施推廣,我們有必要制定有效的戰(zhàn)略措施,以保證人文文化藝術(shù)教育在美術(shù)教育中的有效實(shí)施。對(duì)此,主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)策分析。

    (一)加強(qiáng)教師人文素養(yǎng),深化人文意識(shí)教師作為美術(shù)教育的教育者,是影響美術(shù)教育的關(guān)鍵因素。在美術(shù)教育過(guò)程中,教師的人文意識(shí)和人文素質(zhì)水平直接決定著課程教學(xué)對(duì)于人文精神的體現(xiàn)。美術(shù)教師只有通過(guò)多種方式不斷學(xué)習(xí),從根本上深化人文教育的意識(shí),并不斷豐富自身的人文素養(yǎng),才能將人文文化藝術(shù)教育滲透到美術(shù)教育教學(xué)的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效實(shí)施。因此,人文文化藝術(shù)教育在美術(shù)教育中的有效實(shí)施要求美術(shù)教師必須明確現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)體制的要求,以人為本,加強(qiáng)人文意識(shí)和素質(zhì)的學(xué)習(xí),重視對(duì)美術(shù)人文文化藝術(shù)的教育。

    (二)加強(qiáng)與學(xué)生生活的結(jié)合,增加人文文化內(nèi)容學(xué)生的學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)和經(jīng)歷是美術(shù)教育中指導(dǎo)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),直接關(guān)系著學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的質(zhì)量水平。在學(xué)生美術(shù)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中,只有不斷了解生活、感受生活、體驗(yàn)生活,使得學(xué)生在日常生活中感受到美術(shù)藝術(shù)的價(jià)值,才能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的目標(biāo)。因此,人文文化藝術(shù)教育在美術(shù)教育中的有效實(shí)施要求,美術(shù)教師要結(jié)合學(xué)生生活,增加關(guān)于人文文化藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中對(duì)人類(lèi)、社會(huì)、自然進(jìn)行細(xì)致地觀察,感受周?chē)挛锏拿篮?體驗(yàn)人文藝術(shù)的獨(dú)特魅力,從而提高學(xué)生的認(rèn)知能力和接受能力,實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的綜合培養(yǎng)。

    (三)加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng),提升文化理解力美術(shù)教育本身就是一種人文教育,是通過(guò)對(duì)感性和理性、智力和實(shí)踐能力、藝術(shù)和科技等多方面因素的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。從某種意義上看,人文文化藝術(shù)教育在美術(shù)教育中的有效實(shí)施是美術(shù)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,必須加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),不斷拓展學(xué)生的文化視野和學(xué)習(xí)水平,使得學(xué)生對(duì)人文文化藝術(shù)中歷史、社會(huì)、自然、生活等等因素與美術(shù)藝術(shù)之間的關(guān)系有深層次的理解,提高藝術(shù)的感悟能力,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維、展開(kāi)想象,藝術(shù)底蘊(yùn)積累的方式實(shí)現(xiàn)人文文化藝術(shù)教育。

    (四)注重學(xué)生情感體驗(yàn),提高審美能力美術(shù)是對(duì)人類(lèi)情感的完美表現(xiàn)的重要途徑之一,是人類(lèi)情感交流和表達(dá)的藝術(shù)形式。因此,美術(shù)作為人類(lèi)情感的載體,擁有著豐富的思想和文化內(nèi)涵。學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,也可以通過(guò)美術(shù)的形式對(duì)內(nèi)心情感進(jìn)行宣泄和表達(dá),以達(dá)到健全人格、陶冶情操的目的。人文文化藝術(shù)教育在美術(shù)教育實(shí)施的過(guò)程中,重視學(xué)生情感體驗(yàn),提高學(xué)生審美能力是保證人文文化藝術(shù)教育有效性的必要措施。只有不斷提高學(xué)生審美和情感理解的能力,才能保證學(xué)生能夠?qū)θ宋奈幕凶銐虻睦斫?從而增強(qiáng)對(duì)人文文化藝術(shù)的熱愛(ài),從根本上實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

    (五)注重人文文化背景,實(shí)現(xiàn)教學(xué)多元化美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一,記錄和再現(xiàn)了人類(lèi)文化和思想的發(fā)展進(jìn)程。用美術(shù)這種藝術(shù)形式表達(dá)思想和情感是人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。因此,美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益,整合各方面的教育影響,引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向社會(huì)、走向自然。人文文化藝術(shù)教育在美術(shù)教育中的有效實(shí)施必須將人類(lèi)文化作為背景基礎(chǔ),發(fā)展多元化文化,通過(guò)將美術(shù)與文化密切結(jié)合的方式提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)水平。

    (六)注重學(xué)科結(jié)合,促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展美術(shù)這門(mén)相對(duì)特殊的藝術(shù)類(lèi)學(xué)科,在美術(shù)教育的過(guò)程中存在著區(qū)別于其他學(xué)科的特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自由思想的塑造。但美術(shù)教育并不是獨(dú)立的,由于其自身人文特性的存在,使得美術(shù)教育的范圍也擴(kuò)展到了美術(shù)自身領(lǐng)域之外,與其他學(xué)理科有著不容忽視的聯(lián)系。因此,人文文化藝術(shù)教育在美術(shù)教育中的有效實(shí)施必須注重美術(shù)教育與其他學(xué)科的結(jié)合,將多門(mén)課程進(jìn)行綜合性、相融性的系統(tǒng)性學(xué)習(xí),使得學(xué)生能夠更加全面地認(rèn)識(shí)到美術(shù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和多樣性,重視對(duì)人文文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究。

篇9

學(xué)生的人文素養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)規(guī)律做出創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)建立在教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人文內(nèi)涵所具有的豐富性做出了解的前提之下。人文內(nèi)涵所具有的豐富性是十分廣泛的，并且對(duì)學(xué)生的生活也產(chǎn)生著明顯的作用與影響。顯然，由于學(xué)生個(gè)體之間存在差異，所以每位學(xué)生對(duì)人文內(nèi)涵所作出的掌握與了解也存在差異，并且培養(yǎng)學(xué)生的人文內(nèi)涵也并非一蹴而就的，這要求教師能夠在教學(xué)過(guò)程中重視英語(yǔ)文學(xué)對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的潛移默化的影響，通過(guò)在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出合理選取并滲透人文素質(zhì)以及尊重學(xué)生個(gè)體的差異性來(lái)讓學(xué)生對(duì)人文內(nèi)涵形成獨(dú)特了解。創(chuàng)新英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)規(guī)律的路徑具有多樣化的特點(diǎn)，如教師可以通過(guò)強(qiáng)化英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性來(lái)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)規(guī)律做出創(chuàng)新，這要求教師在英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)中不僅需要重視對(duì)課本的講解以及考試，同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展閱讀、寫(xiě)作以及交流等活動(dòng)。在英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性方面，教師不能?chē)@教學(xué)考核目標(biāo)的實(shí)踐來(lái)要求學(xué)生開(kāi)展這些實(shí)踐活動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生的興趣與愛(ài)好來(lái)推動(dòng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)內(nèi)容的理解，從而使學(xué)生主動(dòng)的對(duì)英語(yǔ)文學(xué)中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵進(jìn)行挖掘與吸收。英語(yǔ)作為世界上重要的語(yǔ)言門(mén)類(lèi)，它本身是一種交流工具，所以在學(xué)生使用英語(yǔ)進(jìn)行溝通與交流的過(guò)程中，學(xué)生所具備的英語(yǔ)知識(shí)應(yīng)用能力也能夠得到較大程度的提升。因此，教師應(yīng)當(dāng)利用英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)所具有的這些特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，在為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上使學(xué)生能夠在生活和學(xué)習(xí)中具備豐富的英語(yǔ)文學(xué)資源以及英語(yǔ)文學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)閱讀量的增加，使學(xué)生在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中受到英語(yǔ)文學(xué)人文內(nèi)涵的影響和滲透，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

二、在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)教材做出準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上挖掘人文思想

在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，教師不僅要做好傳道授業(yè)工作，同時(shí)要做好解惑工作，即在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，教師不僅要重視提高學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)要重視引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向并培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。英語(yǔ)文學(xué)教材本身具有很多人物與事跡，這些人物與事跡所蘊(yùn)含的人文精神能夠?qū)W(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮出重要的推動(dòng)作用，換而言之，英語(yǔ)文學(xué)教材不僅具有很多的英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)，同時(shí)也蘊(yùn)含著許多的人文精神與社會(huì)道德，而這些人文精神與社會(huì)道德在經(jīng)過(guò)教師的角度與分析后可以讓學(xué)生更加深刻的理解與學(xué)習(xí)。這要求教師在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中不僅要對(duì)教材知識(shí)作出掌握，同時(shí)要求教師能夠?qū)γ恳粋€(gè)英語(yǔ)文學(xué)作品所蘊(yùn)含的人文意義作出深入理解，同時(shí)在向?qū)W生傳授英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)的同時(shí)將這些人文意義滲透到教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生潛移默化的感化與熏陶來(lái)促使學(xué)生形成獨(dú)立健康的人格以及良好的人文素養(yǎng)。在此方面，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品中任務(wù)所具有的高尚情操和人格魅力做出深刻的理解，如在對(duì)托尼•莫里森的作品講授的過(guò)程中，教師不僅要對(duì)作品中任務(wù)的個(gè)性以及形象特點(diǎn)做出講述，同時(shí)有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到托尼•莫里森的每部作品都對(duì)母愛(ài)做出了講述，雖然有些母愛(ài)是扭曲的甚至是缺失的，但是這種與眾不同的母愛(ài)同樣能夠震撼人心，并能夠令人反思。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生來(lái)找出講述母親形象以及母愛(ài)的片段，并結(jié)合自身經(jīng)歷來(lái)敘述一下對(duì)母親形象的認(rèn)知，從而讓學(xué)生對(duì)母愛(ài)的偉大與無(wú)私作出深刻的體會(huì)，并讓學(xué)生具備孝敬父母的優(yōu)秀品德。

三、在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中塑造人文氛圍

篇10

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；提高；人文素養(yǎng)；科學(xué)素質(zhì)；方法和途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）01-0257-02

人文素養(yǎng)指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，包括具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神等內(nèi)容。人文素養(yǎng)的靈魂不是能力，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。科學(xué)素質(zhì)是在生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，在科學(xué)環(huán)境和科學(xué)教育的作用下，通過(guò)個(gè)體主動(dòng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，所形成和發(fā)展起來(lái)的與個(gè)體學(xué)習(xí)、科研和生活實(shí)踐密切相關(guān)的，相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，主要包括科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值觀、科學(xué)行為和科學(xué)知識(shí)等。我國(guó)所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，從本質(zhì)說(shuō)，就是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。高等學(xué)校的素質(zhì)教育包括相互聯(lián)系的三個(gè)基本方面，即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。其中思想道德素質(zhì)是靈魂，是大學(xué)生最重要的素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，是大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，而身體心理素質(zhì)是知識(shí)和文化的物質(zhì)承擔(dān)者。良好的身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有較強(qiáng)的主觀自塑性，因此以思想道德素質(zhì)為靈魂的人文素養(yǎng)，和以科學(xué)知識(shí)體系為表現(xiàn)形式的科學(xué)素質(zhì)就成為構(gòu)成高等院校實(shí)施素質(zhì)教育的兩個(gè)基本內(nèi)容。人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育是相互滲透、相互作用和相互促進(jìn)的，“對(duì)科學(xué)的人文理解”和“對(duì)人文的科學(xué)透視”是對(duì)人文素養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)的辯證認(rèn)知，把兩種文化教育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，才能實(shí)施有效的、科學(xué)的素質(zhì)教育，才能真正的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在高職教育實(shí)踐中，結(jié)合我們研究的山東省教育科學(xué)規(guī)劃課題《提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的方法與途徑研究》，認(rèn)為：實(shí)施大學(xué)的素質(zhì)教育，必須人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育相融合，實(shí)施兩種文化教育并舉，把提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)貫穿于教育的全過(guò)程。

一、把提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)貫穿于教育過(guò)程的始終

大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提高，不是一日之功，也不是說(shuō)說(shuō)就能提高的事情，大學(xué)教師必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，把提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)貫穿于教育過(guò)程的始終。我國(guó)教育主管部門(mén)已認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育的重要性，倡導(dǎo)全面實(shí)施素質(zhì)教育，但大學(xué)教育前很多教師仍在應(yīng)試教育思想的支配下進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，高中學(xué)校暗地比拼的仍是考上多少重點(diǎn)大學(xué)，素質(zhì)教育沒(méi)有真正落實(shí)，也就談不上人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提高了。因此大學(xué)教育對(duì)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)意義重大。大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育要從入學(xué)教育開(kāi)始，入學(xué)教育不僅僅是軍訓(xùn)、學(xué)習(xí)規(guī)章制度、進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育等，也要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、公民道德等教育，實(shí)際就是進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的重要部分。還要進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，大學(xué)學(xué)習(xí)與高中階段學(xué)習(xí)有很大區(qū)別，老師的教學(xué)指導(dǎo)思想、方式，校園的學(xué)習(xí)氣氛，同學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度、目的等都發(fā)生了變化，因此要教育學(xué)生在大學(xué)期間樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、如何學(xué)好專(zhuān)業(yè)、提高專(zhuān)業(yè)技能、進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力等，實(shí)際就是進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)提升的準(zhǔn)備。在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，要將文化素養(yǎng)教育融合到專(zhuān)業(yè)教育中。在專(zhuān)業(yè)課教育中，要把人文知識(shí)和科學(xué)方法融入到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，使學(xué)生在潛移默化中接受人文知識(shí)，掌握科學(xué)方法和思維，促進(jìn)文化素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提升。另外，發(fā)揮好校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的作用，探討校企合作內(nèi)容、方式，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、企業(yè)、專(zhuān)業(yè)，組織學(xué)生定期到企業(yè)、愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，不斷深化對(duì)學(xué)生的思想道德教育、專(zhuān)業(yè)教育。

二、構(gòu)建有利于提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案

在高職教育教學(xué)改革中，應(yīng)以專(zhuān)業(yè)建設(shè)為始點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)需求和企業(yè)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的要求，優(yōu)化專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，序化課程體系，構(gòu)建有利于提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，深化人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式改革。教學(xué)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)平臺(tái)，課程是各類(lèi)教育活動(dòng)的核心，是培養(yǎng)學(xué)生的基本載體。專(zhuān)業(yè)課程是學(xué)生學(xué)業(yè)的重點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和科學(xué)方法能力對(duì)提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)發(fā)揮著重要作用，但與人文課程并非水火不容，人文素養(yǎng)教育完全可以滲透到專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，許多教師已在做這方面的工作，每節(jié)課中都設(shè)計(jì)德育目標(biāo)或素質(zhì)目標(biāo)，達(dá)到教書(shū)育人的目的。因此在人才培養(yǎng)方案優(yōu)化中，要以人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)養(yǎng)成為目標(biāo)，按照基于工作過(guò)程的思想，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為教育理念，以素養(yǎng)教育為主線，以職業(yè)素養(yǎng)教育為核心，積極探索構(gòu)建人文教育與技能教育相結(jié)合的、“平臺(tái)+模塊”的課程體系。

1.融人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育于專(zhuān)業(yè)教育中。①通過(guò)人文素養(yǎng)課程平臺(tái)的設(shè)置夯實(shí)文化基礎(chǔ)。面向各專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《大學(xué)生文化修養(yǎng)》課程，在文史哲、藝術(shù)等方面奠定廣博深厚的人文知識(shí)基礎(chǔ)，確保人文教育得到落實(shí)。充分發(fā)揮高校思想政治課培養(yǎng)人、塑造人和教育人的作用，以世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)方法和自然科學(xué)方法，觀察問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。②在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中積極滲透人文教育。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，要充分發(fā)掘?qū)I(yè)課程中的人文、歷史素材，融入企業(yè)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)受到道德精神的熏陶和教育。專(zhuān)業(yè)教師不能只做知識(shí)和技能的機(jī)械傳播者，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)探索中求真、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，正確理解技術(shù)與人、與社會(huì)的關(guān)系，體會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其成就中的人文精神。③在實(shí)踐教學(xué)中積極體現(xiàn)人文精神。專(zhuān)業(yè)教師的實(shí)踐教學(xué)，要積極創(chuàng)設(shè)鍛煉學(xué)生技能和人文素養(yǎng)的實(shí)踐環(huán)境，模擬基于工作過(guò)程的實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中切實(shí)感受到：技術(shù)技能必不可缺?？茖W(xué)素質(zhì)的提升幫助學(xué)生靈活解決專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面的問(wèn)題，但缺失了責(zé)任、誠(chéng)信、合作、應(yīng)變等人文精神，技術(shù)技能就無(wú)用武之地。

2.結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，豐富專(zhuān)業(yè)教學(xué)之外的人文內(nèi)容。通過(guò)組織適合專(zhuān)業(yè)特色的主題班會(huì)、座談會(huì)、專(zhuān)題講座等活動(dòng)，提升人文素養(yǎng)與技能相融合的質(zhì)量。從專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景角度，介紹本專(zhuān)業(yè)內(nèi)有重大成就的中外學(xué)者、專(zhuān)家和取得突出成績(jī)的企業(yè)家、管理人員，邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)家、成功人士、歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行講座等，激勵(lì)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能。同時(shí)在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，教師要樹(shù)立為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的理念，不僅教會(huì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能，還要教給學(xué)生做人的學(xué)問(wèn)，每次課不僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能力目標(biāo)，還要有德育目標(biāo)，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的人文精神，掌握實(shí)用的科學(xué)方法，針對(duì)學(xué)生年齡、專(zhuān)業(yè)等實(shí)際，因材施教，改革理論教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)探索，努力提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

三、轉(zhuǎn)變教育指導(dǎo)思想，努力提升師資隊(duì)伍的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)

目前，人們對(duì)高職素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法等認(rèn)識(shí)還比較模糊，一些高職高專(zhuān)院校對(duì)素質(zhì)教育沒(méi)有引起足夠重視，不能以全面的素質(zhì)教育作為教學(xué)改革的指導(dǎo)方針，使得高職高專(zhuān)院校教學(xué)中重視科學(xué)技術(shù)、專(zhuān)業(yè)技能的教育，卻忽視了高職教育中人的心靈育化和人格培養(yǎng)，忽視了人的精神和價(jià)值養(yǎng)成，嚴(yán)重制約了高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。實(shí)施素質(zhì)教育，人文素養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)相融合，教師起著至關(guān)重要的作用，教師的教育指導(dǎo)思想，直接決定著教育效果。因此，建構(gòu)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵。

目前，學(xué)校教育仍是以課堂為主，因此我們要努力改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性是改變這種現(xiàn)狀的重要手段。教書(shū)育人必須充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，加強(qiáng)和改革教學(xué)內(nèi)容和方法，增加通識(shí)課程教育；同時(shí)要積極營(yíng)造有利于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的校園文化環(huán)境，建設(shè)和諧的人際環(huán)境、良好的校園生態(tài)環(huán)境、高品位的校園文化和長(zhǎng)期穩(wěn)定的校外實(shí)踐環(huán)境，把提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)落到實(shí)處，促進(jìn)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙明仁.人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育分離與整合的歷史過(guò)程及其必然性[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000，（9）：1-7.