導(dǎo)語：如何才能寫好一篇如何培養(yǎng)孩子的思辨能力，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：幼兒教育；情感交流；優(yōu)化方法；健康成長

在素質(zhì)教育的今天，教師要貫徹落實新課程教學理念，為孩子們創(chuàng)設(shè)“生動活潑、和諧寬松”的教學情境，激發(fā)孩子的好奇心，催生孩子的求知欲，引導(dǎo)孩子去描繪、去探索、去發(fā)現(xiàn)，讓孩子在成長、成才、成人的過程中去體會、領(lǐng)悟、思考，讓孩子們快樂成長。

一、注重對話交流，走進孩子心扉，在溝通情感中激發(fā)孩子興趣

一個人的思維層次、思辨能力、思想素質(zhì)的形成與發(fā)展與他們幼兒時期接受的教育密切相關(guān)。幼兒園是孩子成長進步的樂園，家庭是為孩子遮風擋雨的港灣，孩子在成長中的進步，傾注了教師的心血、家長的努力。教師在與孩子學習、交往、互動的過程中，要規(guī)范自身的言行舉止，加強自身的人文修養(yǎng)，增強自己的履職能力，走進孩子中間，與他們進行對話、交流、溝通，了解、掌握孩子的愛好、特長、興趣。應(yīng)因需指導(dǎo)，因材施教，用真心、真意、真誠去關(guān)愛孩子，成為孩子學習的良師、生活的父母、成長的摯友，使孩子有不懂的問題能主動地發(fā)問，有困難事情找老師解決。在教學過程中，注重引導(dǎo)孩子學會積極思考，讓孩子主動地在實踐中探求事物的真理，讓孩子在學習的過程中敢于發(fā)表自己的見解，勇于表達自己的想法，教師在此過程中，對孩子的思維進行引導(dǎo)、啟迪、點撥，引導(dǎo)孩子正面的思維，增強孩子的自信心。老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，對孩子取得的點滴進步都要由衷地給予表揚、肯定，讓他們享受健康、快樂的童年。

二、注重激情引趣，創(chuàng)設(shè)和諧情境，在師生互動中引領(lǐng)孩子成長

教師要圍繞素質(zhì)教育教學的需求，給孩子搭建一個成長的舞臺，創(chuàng)造一個可以展示自我的空間，讓孩子在樂學的情境中全面發(fā)展。教無定法，貴在得法，教師在教學活動中要處處留心，時時用心，創(chuàng)新教學模式、改進教學方法，使教學活動常教常新，充滿活力。在平時的教育教學中，教師要有目的、有計劃、有步驟地引導(dǎo)孩子去認知、去觀察、去思考，鼓勵孩子多看多聽多做，多想多思多問，拓展孩子的認知范圍。比如我在繪畫教學開始時，讓孩子觀察小雞如何走路、吃食、玩耍，繪畫時，在教會孩子繪畫的方法和要領(lǐng)后，我讓孩子發(fā)揮想象，大膽繪畫，畫出自己的所思、所想、所感。一下子調(diào)動了孩子們繪畫的積極性、主動性。教師在教學中，要注重發(fā)散孩子們思維，在學習、游戲、繪畫、管理的過程中創(chuàng)設(shè)一些具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)幼兒去探究、討論，判斷、推理，鼓勵幼兒大膽想象，如在組織孩子進行“認識沉浮”的實驗活動中，我先準備了一桶水，讓孩子們親手把積木塊、棉花團、橡皮泥、玻璃球等物品放在水里，觀察什么物品在水中會上浮，什么物品在水里會下沉，讓孩子在實踐中得出科學的結(jié)果，提高孩子的感知能力。

三、注重用活方法，放飛成長夢想，在情景交融中促進孩子發(fā)展

孩子是學習的主體，教學中，教師要注重用活方法，鼓勵孩子用自己喜歡的方法思考，讓孩子們多思多想、親身體驗、自我發(fā)展。教師鼓勵孩子多思，鼓勵孩子多問，要用孩子樂于接受的方式、方法激發(fā)孩子的學習興趣。如在確定學習內(nèi)容時，要選擇幼兒能夠理解和接受的知識。給孩子講《小猴子撈月亮》《小馬過河》《司馬光砸缸》等淺顯易懂、孩子喜聞樂見的故事，孩子們就會樂于參與，非常愛聽，在講解過程中教師要引導(dǎo)孩子大膽地提問，讓孩子從故事中懂得道理，明辨是非，學到知識?，F(xiàn)在的孩子多數(shù)是獨生子女，在家庭中往往都是“小皇帝”“小公主”的角色，如果任其發(fā)展下去，對自己、社會和國家都是一個難以彌補的缺憾。因此，在教學中，教師要培養(yǎng)孩子自主學習、獨立思考、合作探究、團隊協(xié)作意識，讓孩子們團結(jié)友愛、活潑開朗、互相謙讓，體會合作的愉悅、分享互助的快樂。教師要引導(dǎo)孩子學會“愛”與“被愛”，共同營造一個“真、善、美”的世界，讓孩子嘗試著去愛別人、感受別人的愛，培養(yǎng)孩子誠實守信、勤學好問、愛護公物等良好的思想品德。

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摘要：繪本對幼兒的心理輔導(dǎo)和治療具有獨特的作用，幼兒會通過閱讀描繪各種人物、事件的繪本，學習以書中人物的方式去表達自己的情感，了解社會，與此同時也促進了幼兒審美能力的發(fā)展。在繪本閱讀中，教師通過人物角色的扮演游戲可以培養(yǎng)幼兒換位思考的能力，最終形成自我意識，并向非自我中心的方向過渡。

關(guān)鍵詞：幼兒繪本；審美能力；情感教育

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）04-138-02

幼兒繪本圖文并茂，具有美觀性、直觀性、形象性，是公認的最適合幼兒閱讀的讀物。長期進行繪本閱讀，不但能培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣，還能促進幼兒情感上的發(fā)展，促進幼兒情感的健康成長。

一、幼兒繪本閱讀與情感教育

繪本就是配有圖畫和文字的閱讀書籍，以繪畫為主，配有少量文字，即“畫出來的書”。繪本作為兒童文學的一種，是關(guān)于愛和美文字的集合，閱讀繪本的過程也是幼兒感受愛和美的過程。郭沫若先生曾說：兒童文學的教育功能主要是在于感情教育、美的教育，繪本中的美好情感會給幼兒讀者的心靈產(chǎn)生深遠的影響。情感教育是教育的重要組成部分，主要是教育者通過尊重培養(yǎng)學生的社會情感品質(zhì)，發(fā)展個人自我情感調(diào)節(jié)能力，最終形成健全的個性和人格特點，可以對生活、學習產(chǎn)生積極的情感體驗。幼兒情感教育是針對3～6歲的兒童，主要是以培養(yǎng)幼兒的同情心、信任感、依戀感為主。良好的情感教育是確保幼兒健康發(fā)展的前提，情感教育可以確保幼兒保持良好的心境，更有效地進行學習。諸多研究調(diào)查顯示：童年是一個人情感傾向塑造的重要時期，五歲之前幼兒的情感經(jīng)驗甚至會對其一生產(chǎn)生恒久的影響。為此在今天的幼兒教學中必須注意結(jié)合幼兒的年齡特點，選擇合適的教學方法，引起幼兒的情感體驗，促進幼兒身心健康發(fā)展。相關(guān)調(diào)查研究顯示：繪本對幼兒的心理輔導(dǎo)和治療具有獨特的作用，幼兒會通過閱讀描繪各種人物、事件的繪本，學習以書中人物的方式去表達自己的情感，了解社會，與此同時也促進了幼兒審美能力的發(fā)展。

二、幼兒繪本在情感教育中的作用

在皮亞杰關(guān)于人的認知發(fā)展理論中，幼兒還處在以自我為中心的認知發(fā)展階段，對于外部世界的認知具有很強的局限性。在繪本閱讀中，教師通過人物角色的扮演游戲可以培養(yǎng)幼兒換位思考的能力，最終形成自我意識，并向非自我中心的方向過渡。在繪本閱讀教育中，教師可以引導(dǎo)一部分幼兒去扮演需要展示同情心的人物形象，另一部分則扮演需要幫助的人物，以培養(yǎng)孩子如何在合適的場合表達自己對他人的關(guān)心和愛護。通過對這類生活場景的描述，幼兒會在自主思考的過程中完成與小伙伴的情感交流，與此同時形成良好的道德品質(zhì)。

1、繪本中富含對幼兒有益的情感因素

繪本為懵懵懂懂的孩子通往外部的世界開了一扇窗戶，同時這些由精美的圖畫和詩意的文字構(gòu)成的富有教育意義的故事，也為孩子們的情感提供了很好的發(fā)展空間。幼兒的思想很單純，他們還沒有經(jīng)過世俗的浸染，只知道在閱讀中去幻想，于是在一個個純凈而浪漫的故事中，他們能感受到最美麗的情感和最簡單的幸福。長期閱讀繪本能培養(yǎng)孩子的認知力、溝通力、想象力、觀察力等，對孩子的感情影響意義重大。如在《猜猜我有多愛你》閱讀中，充分展現(xiàn)了母愛的博大，豐富了幼兒們的內(nèi)心，激發(fā)了幼兒的愛心，這在無形之中就教育了幼兒對母親的愛戴和尊敬之心；在《我有友情要出租》閱讀中，則向幼兒講述了友情的重要性，讓幼兒明白友情就在我們身邊，友情是彌足珍貴的。

2、繪本閱讀能夠調(diào)節(jié)幼兒的情感

繪本為幼兒提供一個情感互動的媒介，在幼兒繪本中作者往往會塑造各種各樣的人物，為幼兒提供了解決生活問題的方法，幼兒遇到相似情景時就知道則樣解決自身所遇到的問題了。如有的幼兒閱讀了《逃家小兔》后，將心中對父親的恐懼表達了出來。后來在教師引導(dǎo)下順利解決了感情問題?！妒フQ小子》《是蝸牛開始的》等繪本對幼兒所遇到的情感問題都有一定的調(diào)節(jié)作用。

3、繪本閱讀促使幼兒形成積極的情感

黃云生說：“繪本文學是最早進入兒童世界的文學書面形式，是它引導(dǎo)兒童去閱讀書籍，把兒童帶向廣闊的社會生活領(lǐng)域，給兒童最初的審美和道德教育。”很多繪本宣傳人類共同美德，對幼兒價值觀的形成有重要的意義。幼兒繪本雖然是淺顯易懂的圖畫書，但是卻有著非常深刻的主題，繪本中滲透著作家的情感體驗，對生命的感悟和審美個性，能夠傳達現(xiàn)實中的哲理，幼兒通過閱讀繪本，使心靈得到美好的滋潤。

4、參照繪本進行游戲增加了幼兒之間積極的情感交流

游戲是幼兒生理和心理發(fā)展本能的需要，心理學家皮亞杰曾經(jīng)說過：“任何形式的心理活動最初總是在游戲中進行，游戲是適應(yīng)現(xiàn)實的需要?！庇變豪L本與游戲有著密切的聯(lián)系，幼兒之所以喜歡閱讀繪本，就因為繪本中有很多游戲，能夠滿足幼兒內(nèi)心對游戲的需要。繪本中的游戲精神能夠給兒童一種親切感，在閱讀中體會到游戲的快樂，情感得到滿足。

三、應(yīng)用繪本實施情感教育的策略

1、鼓勵幼兒多層面閱讀繪本，更深一步探究繪本

幼兒的共同點就是活潑、好動、情緒不穩(wěn)，他們做事情都是即興而來，無興而去，自控能力差。所以，教師要給予一定的指導(dǎo)。比如丑小鴨的故事，可以問他們丑小鴨變成白天鵝后的感想，如果丑小鴨最后沒有成為白天鵝，丑小鴨會如何想、如何做，假設(shè)自己就是那只可憐的丑小鴨該怎么辦。

2、結(jié)合繪本閱讀進行生活中的游戲創(chuàng)作

美國教育家杰姆?特來提倡父母和孩子一起閱讀繪本，或父母給孩子閱讀。說那樣既增強了親子感情也加深了孩子學習的興趣。通俗來講就是在繪本的利用過程中，兒童、父母或老師都要參與進來，并充分調(diào)動眼、耳、口、手、腦的功能，在愉悅的氛圍中讓兒童學到知識的同時，鍛煉兒童的觀察、表達、動手、思辨能力等。全面提高幼兒綜合素質(zhì)。如看完《小紅帽》的故事，可以讓孩子講講自己的感想，做角色游戲，加深記憶，培養(yǎng)能力，這才是最關(guān)鍵的。

繪本內(nèi)容涉及方方面面，閱讀繪本能使幼兒從一無所知變的認知豐富，從第一本開始，慢慢閱讀越讀越豐富，幼兒便會逐漸愛上閱讀。情感滲透僅僅靠幼兒園單方面的教育力度是遠遠不夠的，我們還需要取得家長的認同與配合，定期向家長開放繪本閱讀教學活動，深入開展親子閱讀的指導(dǎo)工作，讓家長自覺加入到繪本閱讀的隊伍中來。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：幼兒繪本；閱讀；情感教育；游戲合作

幼兒繪本圖文并茂，具有美觀性、直觀性、形象性，是公認的最適合幼兒閱讀的讀物。長期進行繪本閱讀，不但能培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣，還能促進幼兒情感上的發(fā)展，促進幼兒情感的健康成長。

一、幼兒繪本和情感教育

繪本就是配有圖畫和文字的閱讀書籍，以繪畫為主，配有少量文字，即“畫出來的書”。繪本和普通圖畫書又有著區(qū)別，繪本一般可以單幅成畫，并可以獨立表達一定的含義和意境。繪本最大的特點就是“賞心悅目”，繪本主要以畫示意，看起來比較直觀明了，因此比較“悅目”；但繪本又有文字方面的補充說明，又給予了精神上的享受，體現(xiàn)出既高深又淺顯的幼兒哲學，可謂是“賞心”。繪本具有教育性，又具有趣味性，還具有思想上的傳遞性，是圖畫藝術(shù)又是文字藝術(shù)。

情感教育就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)，是關(guān)注為人的生命機制之一的情緒機制，如何與生理機制、思維機制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，達到最佳狀態(tài)。還有學者認為情感教育是完整的教育過程的一個組成部分，通過教育培養(yǎng)學生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，形成獨立的人性與人格特征，真正成為品德、美感、體質(zhì)、習慣等得到全面發(fā)展?？傊?，情感教育是使學生身心感到愉快的教育，幼兒情感教育指教育者根據(jù)幼兒的年齡特點，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教育方法，引起幼兒情感體驗，促進幼兒身心和諧發(fā)展。

二、幼兒繪本在情感教育中的作用

1.繪本中富含對幼兒有益的情感因素

繪本作為兒童文學的一種，與兒童教育有著天然的緊密聯(lián)系，繪本最值得強調(diào)的作用即是它的文學性和藝術(shù)性。繪本對幼兒的作用是潛移默化的，長期閱讀繪本能培養(yǎng)孩子的認知力、溝通力、想象力、觀察力等，對孩子的感情影響意義重大。

幼兒繪本雖然簡單，但也堪稱完美，展示著不同藝術(shù)家的風格和藝術(shù)追求。繪本沒有一句教條，卻能滿足孩子們健康成長的需要；沒有一絲說理，卻能引發(fā)孩子們?nèi)ニ伎?。如在《猜猜我有多愛你》閱讀中，充分展現(xiàn)了母愛的博大，豐富了幼兒們的內(nèi)心，激發(fā)了幼兒的愛心，這在無形之中就教育了幼兒對母親的愛戴和尊敬之心；在《我有友情要出租》閱讀中，則向幼兒講述了友情的重要性，讓幼兒明白友情就在我們身邊，友情是彌足珍貴的。

2.繪本閱讀能夠調(diào)節(jié)幼兒的情感

繪本為幼兒提供一個情感互動的媒介，在幼兒繪本中作者往往會塑造各種各樣的人物，為幼兒提供了解決生活問題的方法，幼兒遇到相似情景時就知道則樣解決自身所遇到的問題了。如有的幼兒閱讀了《逃家小兔》后，將心中對父親的恐懼表達了出來。后來在教師引導(dǎo)下順利解決了感情問題?！妒フQ小子》《是蝸牛開始的》等繪本對幼兒所遇到的情感問題都有一定的調(diào)節(jié)作用。

3.繪本閱讀促使幼兒形成積極的情感

黃云生說：“繪本文學是最早進入兒童世界的文學書面形式，是它引導(dǎo)兒童去閱讀書籍，把兒童帶向廣闊的社會生活領(lǐng)域，給兒童最初的審美和道德教育。”很多繪本宣傳人類共同美德，對幼兒價值觀的形成有重要的意義。幼兒繪本雖然是淺顯易懂的圖畫書，但是卻有著非常深刻的主題，繪本中滲透著作家的情感體驗，對生命的感悟和審美個性，能夠傳達現(xiàn)實中的哲理，幼兒通過閱讀繪本，使心靈得到美好的滋潤。

4.參照繪本進行游戲增加了幼兒之間積極的情感交流

游戲是幼兒生理和心理發(fā)展本能的需要，心理學家皮亞杰曾經(jīng)說過：“任何形式的心理活動最初總是在游戲中進行，游戲是適應(yīng)現(xiàn)實的需要?！庇變豪L本與游戲有著密切的聯(lián)系，幼兒之所以喜歡閱讀繪本，就因為繪本中有很多游戲，能夠滿足幼兒內(nèi)心對游戲的需要。繪本中的游戲精神能夠給兒童一種親切感，在閱讀中體會到游戲的快樂，情感得到滿足。

三、應(yīng)用繪本實施情感教育的策略

1.鼓勵幼兒多層面閱讀繪本，更深一步探究繪本

幼兒的共同點就是活潑、好動、情緒不穩(wěn)，他們做事情都是即興而來，無興而去，自控能力差。所以，教師要給予一定的指導(dǎo)。比如丑小鴨的故事，可以問他們丑小鴨變成白天鵝后的感想，如果丑小鴨最后沒有成為白天鵝，丑小鴨會如何想、如何做，假設(shè)自己就是那只可憐的丑小鴨該怎么辦。

2.結(jié)合繪本閱讀進行生活中的游戲創(chuàng)作

美國教育家杰姆?特來提倡父母和孩子一起閱讀繪本，或父母給孩子閱讀。說那樣既增強了親子感情也加深了孩子學習的興趣。通俗來講就是在繪本的利用過程中，兒童、父母或老師都要參與進來，并充分調(diào)動眼、耳、口、手、腦的功能，在愉悅的氛圍中讓兒童學到知識的同時，鍛煉兒童的觀察、表達、動手、思辨能力等。全面提高幼兒綜合素質(zhì)。如看完《小紅帽》的故事，可以讓孩子講講自己的感想，做角色游戲，加深記憶，培養(yǎng)能力，這才是最關(guān)鍵的。

繪本內(nèi)容涉及方方面面，閱讀繪本能使幼兒從一無所知變的認知豐富，從第一本開始，慢慢閱讀越讀越豐富，幼兒便會逐漸愛上閱讀。通過小小繪本，幼兒便可了解大千世界，為其情感提供更好的發(fā)展空間，教師和家長也能夠通過繪本閱讀對幼兒進行情感教育。

參考文獻：

[1]王啟萃，程秀蘭.探究幼兒情感教育.學前教育研究[J]，1998（2）.

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最重要的是

讓孩子看到父母如何做人

作為一名職業(yè)女性，楊瀾也曾困惑于如何平衡工作和生活。相當長的一段時間里，“每次我收拾行李準備出差時，就覺得做了一件特別對不起孩子的事?！睏顬懻f。

經(jīng)過一段時間的思考，楊瀾覺得不能在負疚中過一輩子。

“我覺得對一個孩子而言，更重要的是看到父母如此享受自己的工作，享受自己的人生，他們?nèi)绱说爻鋵?，見到這么大的世界，帶回來這么有趣的故事，而且他們能夠在孩子遇到困惑的時候給予一些指導(dǎo)?！痹跅顬懙慕套咏?jīng)中，這也成了最重要的一點：讓孩子看到自己的父母是如何做人的，這不僅僅是指道德層面，也包括父母在怎樣度過他們的人生。

楊瀾詢問了很多在職業(yè)上很有成就的媽媽，發(fā)現(xiàn)她們中很多人的孩子都成長得很好，這給了她信心和答案?！昂⒆拥搅艘欢ǖ碾A段，需要跟他最親近的人進行思想的碰撞和交流?！睏顬懻J為，當孩子的思辨能力開始產(chǎn)生時，他更需要一個有實力的伙伴，而這個時候如果父母僅僅滿足于常?！百嚒痹谒麄兩磉?，卻不能給他們思想的養(yǎng)料，孩子們會感到不滿意。

楊瀾是在與兒子的相處中逐漸悟出這個道理的。楊瀾的兒子已經(jīng)16歲了，開始有了獨立思考的能力，看到社會上一些不良現(xiàn)象時，也有自己的批判思想，這時候，他非常渴望一個同樣有獨立精神和批判思想的母親跟他對話，“如果只是一天到晚圍著他問‘你到底要吃紅燒肉還是燒帶魚呢’肯定不行?！?/p>

所以，楊瀾的觀點是，無論是常年在外忙碌的父親，還是能夠多花時間陪孩子的母親，最重要的是讓孩子看到你是一個充分享受人生的人。尤其是作為一名母親，首先應(yīng)該過非常充實和快樂的生活，讓孩子們知道：這樣的人生是可以做到的。

在生活中，夫妻吵架在所難免，如何減少這種爭吵對孩子的傷害？

有一次，楊瀾跟先生發(fā)生了非常激烈的沖突，把孩子嚇著了。情緒稍微穩(wěn)定后，楊瀾和先生都意識到剛才自己做了一件非?？膳碌氖虑椤Ｋ麄儊淼胶⒆拥姆块g，單腿跪在地上，用完全平視的角度跟孩子說：“爸爸媽媽剛才做了一件非常錯誤的事，我們在你面前那樣爭吵，而且用了很不雅的語言，我們想跟你說，大人有的時候也會做出一些很愚蠢的事情，比如剛才我們做的事情就很愚蠢，我們倆真誠地向你道歉。請你原諒我們。第一，爸爸媽媽彼此之間還是相愛的，第二，我們不想讓你受到任何的驚嚇和傷害。”

楊瀾回憶說，當時孩子接受了他們倆的道歉。楊瀾也由此提醒為人父母者，要盡量在孩子面前控制自己的情緒。

現(xiàn)在，社會上存在著一些焦慮的媽媽，有的甚至會對孩子歇斯底里地咆哮。楊瀾覺得這是“一個非常糟糕的示范”。楊瀾說，這樣的母親讓自己非常負面的東西完全不加節(jié)制地宣泄出來，雖然可能會在當時把孩子暫時壓制下去，但孩子將來也會用同樣的方式表達自己的情緒，無論是對朋友、同事，還是對待自己的孩子，可能都會陷入一種潛意識的習慣當中。這是一種非?？膳碌摹斑z傳”。

楊瀾特別強調(diào)母親的情緒管理能力，因為母親通常和孩子相處時間更長，她的情緒就像空氣一樣在孩子身邊甚至體內(nèi)！她的緊張、焦慮、暴躁，都最先傷到孩子?！耙囵B(yǎng)有幸福力的孩子，做母親的自己先要有幸福力?！?/p>

面對網(wǎng)絡(luò)和電視，

選擇相信孩子

現(xiàn)在的孩子是電子化的一代，電視和網(wǎng)絡(luò)對于他們猶如空氣一樣不可或缺。但與此同時，電子化也造成了諸如網(wǎng)癮少年等問題，作為家長，如何把控孩子在電視和網(wǎng)絡(luò)方面的使用？

在楊瀾家，這個問題是分兩步解決的。

楊瀾很鼓勵孩子讀書、旅行，體驗各種各樣的社會活動。但孩子比較小的時候，都喜歡看“喜羊羊”，楊瀾知道，攔著孩子們不是辦法，于是她就坐在旁邊陪著孩子們看，有一天，孩子說：“媽媽，你實在太幼稚了，我們實在沒辦法再陪你看這個了。”“孩子們在電視中找不到太多適合自己看的節(jié)目，不再喜歡坐在電視機前了?！睏顬懻f。

但是面對網(wǎng)絡(luò)就沒有那么簡單了。

楊瀾并不認同為了減少孩子和電子產(chǎn)品的接觸，就讓家里的電視、電腦等產(chǎn)品全部消失，人為地進行隔絕?！斑@會極大地影響孩子在班里的社交?！睏顬懻f，這樣做的結(jié)果是，當班里的孩子都在說他們熱衷于看的某一個卡通片和一個游戲的時候，孩子只能無話可說。

隨著孩子們步入學校，和網(wǎng)絡(luò)的接觸越來越多，學校幾乎所有的功課都要在網(wǎng)上完成，他們還經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)看一些喜歡的卡通片、電影，跟同學聊天?？吹胶⒆右恢弊陔娔X前面，楊瀾也開始慌張，但她明白，如果經(jīng)常問孩子到底在做什么，是對孩子的不信任。最后，楊瀾跟孩子們達成了一個“交易”：從眼睛的保護、身體的發(fā)育、頸椎的成長以及學習等各個方面考慮，星期一到星期五不上網(wǎng)看無用的東西，不玩游戲，星期五晚上、星期六和星期天每天只玩一個小時。孩子們同意了。

既然談好了，楊瀾就充分尊重他們的選擇。看到孩子待在電腦前，雖然心里很想知道他在干什么，但楊瀾就跟自己說：“不要問他，他一定在做作業(yè)。”

健康的體魄比奧數(shù)班更重要

現(xiàn)在的孩子“壓力山大”，課業(yè)要搞好，奧數(shù)、英語不能少，課余還要學才藝?？珊⒆拥木κ怯邢薜?，作為家長，如何幫助孩子平衡各方面的關(guān)系，作出選擇和取舍？

可能跟自己的經(jīng)歷有關(guān)，楊瀾不認為那些課外的輔導(dǎo)班有那么大的作用，相反，她認為，上了課外輔導(dǎo)班很可能讓孩子上課就不認真聽，所以她的孩子沒有去上奧數(shù)班，她也沒有給他們做任何跟知識相關(guān)的課外補習。

多出來的時間干什么呢？當然是去鍛煉。

“大家去看看自己的孩子，特別是看看自己家的男孩子，他的骨骼，他的肌肉真的在發(fā)育嗎？”楊瀾擔任政協(xié)委員的時候，曾和幾個委員一起提交過一個關(guān)于提高民族體質(zhì)的提案，她認為，目前我國青少年的體質(zhì)非常讓人擔憂，無論是爆發(fā)力、耐力還是力量，都全面低于日本。而一個人的體魄跟其精神力、意志力、活躍程度以及創(chuàng)造力都有直接的關(guān)系。

這樣的背景下，在奧數(shù)和運動之間，楊瀾毫不猶豫地給孩子選擇了運動?！叭绻虼藳]有得100分，只能得85分，我認了，因為不需要知道那么難的題目?！钡?，“我需要你鍛煉，需要你正常地、健康地發(fā)育，在長大成人的時候，有一個健康的體魄，有著非常有活力的生命狀態(tài)?！睏顬懻f。

一到周末，楊瀾就給孩子充足的時間去出汗、去鍛煉，并且親自陪著。而楊瀾發(fā)現(xiàn)，這還讓她有個意外的收獲：跟孩子建立起了“哥們兒”般的友誼，大大促進了親子關(guān)系。

在培養(yǎng)孩子的興趣上，父母也會面臨選擇的困惑。

楊瀾坦言自己也犯過錯誤。

兒子5歲的時候，楊瀾曾逼他練鋼琴。鋼琴老師問楊瀾的兒子：你為什么要學習鋼琴呢？兒子回答：是媽媽讓我學的。

在學琴的4年中，兒子痛苦，楊瀾也不愉悅，“為學琴沖他歇斯底里地叫喊過?！苯K于有一天，兒子說：“媽媽我想把鋼琴砸了”，楊瀾意識到兒子是真的不喜歡彈鋼琴，于是終止了兒子的學琴生涯。

楊瀾的女兒卻喜歡彈鋼琴。楊瀾由此感嘆，哪怕是同樣的父母、同樣的家庭，每個孩子也不盡相同，孩子的天性真的有神秘之處，必須要對此敬畏。

“男孩窮養(yǎng)女孩富養(yǎng)”的根本是財富觀

近年來，“男孩窮養(yǎng)女孩富養(yǎng)”的說法在不少爸媽中盛行，這種說法認為，只有窮養(yǎng)男孩，苦其心志，勞其筋骨，將來他才可擔當大任，只有富養(yǎng)女孩，在物質(zhì)上開闊其視野，在精神上豐富其思想，將來她才能見識廣，有主見，一生幸福。

楊瀾對此并不以為然，她認為對男孩太嚴苛了會讓他習慣順從權(quán)威，男孩從小過分窮養(yǎng)也可能讓他變得唯利是圖。有一些人在成年以后走上歧途，恰恰是因為他們小的時候過于貧窮，以至于有錢高于一切從小在他思想里扎了根，為了達到這個目的，可以不擇手段。同樣，有的家庭經(jīng)濟條件非常優(yōu)越，把女兒嬌寵到傲慢、無知的程度，殊不知，溺愛只能讓女孩長大后嬌縱無禮，“誰愿意娶這樣的女孩進門？”

楊瀾認為，不管父母是窮還是富，孩子將來都要自己經(jīng)營人生。因此，父母要讓孩子學會從小把錢、情感、價值、精神能夠放在一個相對合理的位置上。楊瀾的做法是，在孩子很小的時候就給他們灌輸一個理念：18歲以后，媽媽把大學的學費都交齊了，你們就自己過日子了。

接受了這樣的理念，孩子們正確的財富觀自然就會慢慢培養(yǎng)起來。

暑假的時候，楊瀾的兒子去博物館實習，跟工人們一起拆木箱、釘釘子、做記錄，因為是高中生，博物館并不給他付工錢。中午在外面吃飯，班上有一些同學吃比薩，還有一些同學甚至吃更貴的壽司等，但兒子覺得自己還沒有掙錢，就買一個5元的三明治吃了。回來以后，楊瀾對兒子的行為大加表揚。楊瀾跟兒子說，你要算算，假設(shè)你剛剛大學畢業(yè)每個月可以掙多少錢，如果一頓午飯就花40元，意味著你根本養(yǎng)不活自己。

篇5

【關(guān)鍵詞】 高效;興趣;海量閱讀;思維訓(xùn)練

【中圖分類號】G63.23 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）20-00-01

多年來，語文教學一直在“少”、“慢”、“差”、“費”的怪圈里徘徊，語文考試的分數(shù)是所有科目中最低的，語文教改喊得最響，語文教師遭受的指責也最多，受了不少冤屈，尤其是理科學生，對語文特別漠視，老師心中有倒不完的苦水。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育能否和諧共振？語文教學的“瓶頸”在哪里？語文教學高效的秘訣在哪里？

一、語文教學的源動力――多渠道激發(fā)語文學習的興趣

大家知道：“興趣是最好的老師?！焙茈y設(shè)想，一堂讓學生聽而生厭、懨懨欲睡、照本宣科、索然寡味的語文課能產(chǎn)生多大教學效果?，F(xiàn)代教學理論認為：教學活動是教與學的雙邊活動，只有調(diào)動學生參與學習的主動性、積極性，才能以巨大的情緒力量感染學生，激發(fā)創(chuàng)造的潛能;教師如只顧和尚念經(jīng)似的傳授，不根據(jù)課堂信息反饋靈活調(diào)整自己的教法，那就是盲目的教學，是教育智慧處于最原始狀態(tài)的表現(xiàn)。教師要以淵博的學識、民主的理念、豐富的情感、形象的語言、思辨的哲理、靈動的教法激發(fā)學生的學習興趣。興趣有了，就有了學習進步的可能性。蘇霍姆林斯基說：“所謂課上得有趣，這就是說：學生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚;學生在學習中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！?/p>

課堂上，一些學生思維渙散，目光呆滯，無所事事，制造混亂，主要根源就是教師的課缺乏吸引力、感染力。蘇霍姆林斯基講：“用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣。”有時候，一則笑話、一句廣告詞、一聯(lián)詩句、一段歌曲、幾句聲情并茂、形象可感的話語、數(shù)幀促成思維飛躍的多媒體演示，都能產(chǎn)生驚奇、贊嘆的效果。當然這些都是正在進行的教學內(nèi)容的自然延伸，而不是牽強作秀，擺花架子。教師要在大腦迅速處理視聽反饋信息，把學生“從那童年的美妙的獨木舟上引渡到全班學生乘坐的認識的快艇上來?！庇械膶W生膽小，老師多年的“棍棒使他積成了一種”思維的惰性“，這時教師要激勵學生大膽的說，不要怕講錯了，要敢于破膽兒，鍛煉自己的思維能力和語言表達能力，提高自身的語文素養(yǎng)。蘇霍姆林斯基講：”教育和教學和技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動的成功的樂趣?！皩W生怕寫作文，老師可引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺墁F(xiàn)實生活，看人家怎么寫的，只要他一次作文寫出來了，他就會有寫不完的事，抒不盡的情，講不完的理，他也最終會因?qū)φZ文學習有興趣而走向成功。列寧說：”沒有人的感情，就不可能有人對真理的追求，“在教學活動中，要善于抓住語文學科人文性的特點，通過”文以載道“的形式，促成學生情感、態(tài)度、價值感的質(zhì)變，從而改變整個學習的面貌。

二、語文學習的剪裁庫――強化資源意識，廣泛開展閱讀

語文是博大精深的，它不同于一些數(shù)、理、化學科，有現(xiàn)成公式可套，語文的學習材料是整個人類文化，浩如煙海。莊子《逍遙游》曰：“水之積也不厚，其負大舟也無力?！币恍W生語文成績不好，根源就在于積淀不豐厚，蘇軾也講：“厚積才能博發(fā)。”讀多了，見識就廣了，思維也就活躍了，寫作自會有套路了。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》說：“兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當更多的閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激，書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背的最強有力手段?！毙畔⑸鐣?，廣告招牌，網(wǎng)絡(luò)文化，名勝古跡，風俗民情，生態(tài)環(huán)境等都是閱讀的文本，面對“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《秋興八首》）的信息浪潮，“必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感受所讀材料的能力，要大大的超過出聲的讀的能力?！币簿褪强焖匍喿x的能力。老師們請記?。骸皽p輕學生腦力勞動的最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍。”

三、語文教學的“引爆器”――強化思維訓(xùn)練

語文考試很少考現(xiàn)題，無現(xiàn)成公式可套，主要考查學生的見識，考查由課內(nèi)到課外的遷移能力，獨立思考、舉一反三、靈活應(yīng)用的能力。教師如只給學生傳授死的知識，要他們死記硬背，面對變幻莫測的題山題海，只能束手無策，望卷興嘆?！坝糜洃泚泶嫠伎?，用背誦來代替鮮明的感知和對現(xiàn)象本質(zhì)的觀察――這是使兒童變得愚笨，以致最終喪失了學習愿望的一大弊病。”教師要以反復(fù)的閱讀、生動的語言、豐富的直觀、“自然的旅游”喚起學生的表象和想象;要在平時的課堂講授中，擬定明確的目標，有針對性的訓(xùn)練思維，不要代他們思考，要善于集中群體智慧，讓他們以自主、合作、探究的小組討論的形式展開學綜合性學習。他們?nèi)粢宰约旱乃季S解讀了文本中的問題，就會去掉思維的惰性，使腦瓜變得靈光起來，就會因成功的樂趣，激發(fā)更大的創(chuàng)造潛能。

篇6

關(guān)鍵詞：設(shè)計封面 留心觀察 一日一記

養(yǎng)成寫日記的良好習慣，不僅能培養(yǎng)小學生對山川風物、社會人生的觀察、思辨、感悟的能力，提高寫作水平，而且通過在日記中的反思、自省，還能加強道德品質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的精神情操。同學們不妨將日記作為自己砥礪的基石、練翼的長空，每日習之不輟，從而增德益能，創(chuàng)造人生的輝煌。

日記記什么？敘事抒情，寫景狀物，言志議理，任其馳騁。詩歌散文、小說小品、寓言童話、讀書隨筆、時事評論等任展才華；花開花落、月圓月缺、云卷云舒、草木魚蟲、人生百相都可納入日記的視野；天南海北、時代熱點、街談巷議都可作為日記追逐的話題；校園內(nèi)外、親情、友情，都是訴諸日記的情愫。日記的材料實在如三江之水，取之不盡。

一、如何培養(yǎng)學生養(yǎng)成寫日記的好習慣呢？

1.要讓孩子明白，寫日記要選取生活中真實的事情。日記所記錄的是一天生活中的所言、所見、所聞、所做、所感，是生活的真實寫照。開始寫日記，應(yīng)該寫什么、怎樣寫，孩子是難以把握的。家長可以選擇一些小學生日記供孩子閱讀借鑒。

2.培養(yǎng)孩子的觀察能力。小學生觀察力弱，尤其難于多角度觀察。這就需要家長在日常生活中多同孩子交流，指導(dǎo)孩子觀察事物，對孩子要多發(fā)問，激發(fā)孩子提出問題。經(jīng)過互相討論，使孩子逐漸對客觀事物觀察得更細致、更全面，并能對事物作出分析綜合。這樣當孩子把獲得的印象寫出來時，就不會像記流水帳一樣平平淡淡。

3.指導(dǎo)孩子把筆伸向豐富多彩的生活。孩子生活范圍狹窄，觀察力弱，因而激發(fā)不出孩子寫作的興趣。生活是豐富的，家庭生活、學校生活、社會生活，甚至讀書、閱報、看電視、電影同樣也是生活。要引導(dǎo)孩子把筆伸向這多彩的生活，使孩子從中獲取豐富的素材，感到每天都有新的東西可記，而不是絞盡腦汁，硬湊成篇。

4.要及時講評。家長對孩子寫日記要以鼓勵為主，并給予講評，堅持激勵的原則。哪怕是一點點進步，也要及時肯定表揚，這樣才能激發(fā)孩子寫日己的積極性，并堅持下去。在講評指導(dǎo)中，首先要關(guān)注思想認識方面的問題，與孩子交朋友，與他們平等交心，使日記真正成為他們的“道德長跑”。其次是給予寫作方面的必要指導(dǎo)。指導(dǎo)要擊中要害，切忌面面俱到，一次解決一個問題，天長日久，不僅養(yǎng)成了孩子寫日記的好習慣，而且可達到不斷提高的目的。

二、留心周圍事物

日記的方式靈活，小型多樣，可記敘、描寫，可說明、議論，可寫景、狀物，也可記事、抒情；夏夜的星空，熱鬧的街市，路邊的花草，小鳥的啼唱，人們的音容笑貌、起居飲食，學習，勞動，都可以作為日記的內(nèi)容。

1.家庭記事：記敘家庭生活場景，如為老人過生日、親友團聚、節(jié)日趣事、各類生活風波、學做家務(wù)等，凡家庭事務(wù)均可作為日記寫作素材。

2.校園風采：描述校園四季景象、各種活動的開展，捕捉精彩瞬間，記敘同學之間、師生之間發(fā)生的各種感人事件，評點班事隊情等。

3.社會萬象：描繪社會生活見聞、社區(qū)生活情景，耳聞目睹，傳言評議，信手拈來，均可成文。

4.自然風光：描繪家鄉(xiāng)景色的四季變換、旅游景點見聞感受；或描寫自然界一草一木的生長過程、形態(tài)特征，贊美大自然的巧奪天工，無論是天上云卷云舒，還是自然界風霜雨霧、天空陰晴變化，都可作為日記內(nèi)容。

5.影視觀感、閱讀賞析：電腦、電視以其豐富多彩的內(nèi)容、異彩紛呈的畫面影響著每一個少年兒童，引導(dǎo)學生以此為素材，或發(fā)表自己的看法，或參與其中模仿表演，既可豐富小學生的課余生活和寫作素材，又可逐步提高他們明辨是非、欣賞影視作品的能力。要引導(dǎo)學生加大課外閱讀量，在閱讀中積累語文，學習寫作方法，汲取知識精華，擴大視野；或摘抄好詞佳句，或發(fā)表評論、評價優(yōu)劣。

6.奇思妙想：可以就一幅畫面、某種聲響或一段樂曲展開想象，只要是自己的想象即可。

只有仔細觀察和認真思考，才能使我們有所發(fā)現(xiàn)，才能培養(yǎng)我們的各種興趣，豐富我們的知識，開闊我們的眼界，鼓舞我們進一步探索大自然的奧密。

三、“一日一憶”

筆者提倡學生把日記當作每天的最后一項必修課，建議在每晚上床睡覺以前完成。這樣，我們就可對一整天的事情進行回憶了。從早到晚，林林總總、瑣瑣碎碎的事情太多，一下回憶，難免摸不著頭緒。怎么辦呢？我們可以采用“化整為零”的追憶法，把一天的時間分成若干個大大小小的時間段，如早晨起床至上學之前、早晨上學路上、上午在學校里、中午放學路上……甚至分得更細更小一點，如上午第一節(jié)課、上午第一次課間十分鐘……然后按順序逐段細細回憶，提出問題，從中挖掘有意義的東西，從而捕捉生活和學習的精彩片段，最終加以比較，選擇其中最佳的素材，使之成為日記材料。

興趣是最好的老師。筆者認為，“一日一憶”之所以能使學生對日記樂此不疲，顯然得益于它的簡便易行，真正地激發(fā)了學生的創(chuàng)作激情。有了興趣，還有什么問題不能解決呢？

篇7

關(guān)鍵詞：音樂教育　思辨主義　形式主義　絕對表現(xiàn)主義

美國著名的音樂教育哲學家雷默所著的《音樂教育的哲學》一書，是對音樂教育進行哲學和美學（特別是音樂美學）的思考。雷默認為，音樂教育首先應(yīng)該是對音樂藝術(shù)的研究，對音樂區(qū)別于其他人文藝術(shù)學科的特殊性的內(nèi)在本質(zhì)的研究，正如他在全書的第一章就開宗明義地擺出了其基本立場：音樂教育的基本性質(zhì)和價值是由音樂藝術(shù)的本質(zhì)和價值決定的。那么，這個性質(zhì)和價值究竟是什么呢？他認為：“當藝術(shù)被看作是藝術(shù)，而不是社會或政治評說，不是一樁買賣，不是為了任何非藝術(shù)的目的時，那么它就首先是作為一種審美特征的承受者而存在的。雖然藝術(shù)也為非藝術(shù)的目的服務(wù)，但審美教育首先關(guān)心的應(yīng)該是藝術(shù)的審美作用?！雹僖虼?，“音樂教育是審美教育”就成為雷默的音樂教育觀的核心觀點，集中體現(xiàn)在他的《音樂教育的哲學》的著作里。

雷默在書中首先擺出了對音樂教育理論和實踐影響較大的三種美學觀點：思辨主義、形式主義和絕對表現(xiàn)主義，并對前兩者中的極端部分進行了批判。

思辨主義屬于他律論傾向的美學，它認為：“音樂的內(nèi)容是那些體現(xiàn)著某種外在于音樂的客觀實在，即標志著純粹音響現(xiàn)象之外的某些東西。它包括人類的感情、思想以及各種社會現(xiàn)實和自然現(xiàn)象。”②

形式主義與思辨主義相反，屬于自律論傾向的美學，它認為：“音樂的內(nèi)容只能是音樂自身的音響現(xiàn)象，它不是外來的，也不是獨立存在于音響之外的包括人類感情在內(nèi)的任何東西。”③

以上就是西方音樂美學在音樂本體問題上根本對立的兩種觀點，它們影響著音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂理論的發(fā)展，同時對音樂教育也產(chǎn)生了深刻的影響。

音樂教育中的思辨主義（所指論）認為，音樂的價值都是非藝術(shù)、非音樂的。音樂作品的意義不是人文藝術(shù)所獨有的；它們不是僅僅通過音樂，也可以通過其他許多途徑獲得。音樂教育是通過音樂中傳播出的“信息”使人達到非藝術(shù)的目的，其中有兩種著眼點：（1）通過音樂獲得非音樂的意義內(nèi)容；（2）把音樂作為工具達到音樂之外的目的，諸如“紀律的形成，社會交往技能的促進，學校的非音樂學科成績的提高，批判思維能力的增強”④等等。

思辨主義的音樂教育在我國的普通音樂教育中是很有市場的，音樂是培養(yǎng)學生具有優(yōu)良品德的有力手段，在小學，音樂是為了培養(yǎng)孩子的專注力和思維能力，音樂課成為課業(yè)繁重的莘莘學子們的調(diào)劑品等，這些都使音樂教育充滿了實用主義的功利性。在實際的普通音樂課教學中，試圖用概念化的語言“翻譯”音樂的內(nèi)容，把注意力過多地放在音樂的表現(xiàn)意義上，而這種意義并不一定是音樂作品本身所包含的、客觀的思想感情內(nèi)容，卻更多地是音樂教師感受音樂時產(chǎn)生的種種主觀想象。不論是前面提到的“非本體”價值的音樂教育——音樂教育為智育、德育、體育等方面服務(wù)，還是在實際的普通音樂課中出現(xiàn)的對音樂作品的理解超出音樂表現(xiàn)的范圍、把主觀想象強加于作品的情況，都使得音樂教育在音樂自身的道路上越走越遠。

音樂教育中形式主義的觀點（形式論）則與思辨主義的觀點完全背道而馳，認為音樂教育應(yīng)該拋棄任何與音樂形式無關(guān)的其他因素，否定超藝術(shù)、超音樂的意義和價值的存在，強調(diào)音樂“形式關(guān)系的內(nèi)在感染力，以及它們所提供的無可比擬的體驗?！雹?/p>

在形式主義看來，大多數(shù)人天生就不具備欣賞純音樂的能力，他們只能通過非音樂的想象對音樂作出反應(yīng)；他們認為音樂就是藝術(shù)精英的事，為少數(shù)人提供一種特殊的心智的愉悅。形式主義“把藝術(shù)作為一門學科來研究，首先注意的是信息的積累和技巧的培養(yǎng)。”⑥因此，“以音樂名作為典范的音樂教學內(nèi)容；以音樂天才為培養(yǎng)對象的音樂教育主旨；以是否能夠鑒賞音樂典范之作為評價內(nèi)容和音樂教育副產(chǎn)品；以是否支持與通俗或流行音樂相對的古典或嚴肅音樂為文化發(fā)展水平?！雹咚羞@些，無一不體現(xiàn)著形式主義對音樂教育的影響。

雷默克服了思辨主義和形式主義的局限性，并吸收兩者的積極因素，提出了可以成為音樂教育哲學的第三種美學理論——絕對表現(xiàn)主義（絕對的表情論）。其實在雷默之前，倫納德·邁耶在其著作《音樂的情緒和意義》中就三種音樂教育哲學觀點在音樂意義的闡釋方面進行了綜述和評價，雷默在《音樂教育的哲學》一書中采納并深化了邁耶的絕對表現(xiàn)主義（絕對的表情論）。

絕對表現(xiàn)主義是自律的，因為它對于音樂意義的闡釋和形式主義一樣都限于音樂自身的內(nèi)部，認為音樂內(nèi)部的意義無需與音樂外部世界的現(xiàn)象相聯(lián)系，但它并沒有割裂音樂的內(nèi)容和形式的關(guān)系，片面強調(diào)形式因素，而是承認“只有在符號（形式）融入作品的藝術(shù)性時才起作用”。⑧

音樂中的情感問題也是音樂美學理論不可忽視的關(guān)鍵，雷默站在絕對表現(xiàn)主義的立場，既不認同思辨主義肆意夸大音樂作品的情感，也不接受形式主義割裂音樂與情感本身固有的聯(lián)系，而是與朗格的觀點一致，認為音樂中的情感不是指人類日常生活中所產(chǎn)生和發(fā)泄的一般實際情感，而是指更具普遍意義、更具概括性的情感。雷默認為如果把音樂看作作曲家個人的情感表現(xiàn)就貶低了音樂在教育中的地位，這種把音樂中的“自我表現(xiàn)”絕對化的觀點，必然會抹殺音樂中豐富的特定社會——歷史內(nèi)涵，因為音樂總是對特定歷史社會現(xiàn)實的反映，總是處于特定歷史社會條件中人的精神創(chuàng)造。

該書試圖提供一種把音樂作為發(fā)展人性以及人類了解自身所必需的手段的哲學。雷默教授采納加德納的多元智能理論，認為人文藝術(shù)是人類認識世界的一種認知模式，僅僅承認用概念化的理性認知形式是很局限的，“甚至會導(dǎo)致非人性化”。⑨作者站在表現(xiàn)主義的立場，深化了藝術(shù)和感覺的關(guān)系，得出這樣的結(jié)論：寫和讀（也就是語言）培育著推理，藝術(shù)培育著感覺。那么，音樂藝術(shù)是如何表現(xiàn)人類的情緒、情感、感覺等內(nèi)心體驗的東西呢？雷默教授在書中并沒有回答，但是不難看出，隱含在其中的觀點是建立在格式塔心理學原則的基礎(chǔ)之上的：即音樂作品的形式同人類情感或感覺所具有的動態(tài)形式是同構(gòu)的。

“人類的所有體驗都充滿了主官感應(yīng)……感覺對于人生，猶如空氣對于人體……我們對我們這個世界的了解……多半都是通過我們對它的感覺來的……人性條件的本質(zhì)在很大程度上就是有感知力的有機體的本質(zhì)?！雹鈺袕娬{(diào)感覺是人成為完整意義上的人的必要因素，可是如此重要的東西卻是看不見、摸不著的純粹主觀的東西，而藝術(shù)可以通過捕捉和展現(xiàn)其表現(xiàn)性，使人的感覺、情感等主觀體驗變得客觀，從而可以接近。因此，藝術(shù)教育是必需的。音樂教育作為人文藝術(shù)學科，其價值同樣深刻，區(qū)別只是音樂是通過聲音這一獨特手段為中介加以實現(xiàn)的。因此，“音樂教育是通過培養(yǎng)對音響的內(nèi)在表現(xiàn)力的反應(yīng)來進行的人的感覺教育”。

由此可見，雷默倡導(dǎo)的是一種為音樂而音樂的自律的音樂情感教育哲學。他堅持，音樂教育一方面要使音樂成為學校教育中具備其自身價值的學科，另一方面要強調(diào)音樂對學生在情感教育方面的積極作用。

雷默的自律的音樂情感教育理論，尤其是他的音樂審美教育思想左右了20世紀70年代以來的美國音樂教育的觀念，成為當時美國音樂教育思想的主流，但隨著民族學、人類學、美學、社會教育學、心理學等領(lǐng)域出現(xiàn)的新的認識，音樂審美教育的觀點也受到?jīng)_擊，并得到文化語境觀點、實踐論和功能論的補充。雷默畢竟是世界著名的音樂教育學家，有著豁達的心胸和謙虛嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，他對音樂教育哲學的多種觀點采取了兼容并蓄的多極思維，認為采納多視角和多種觀點的合理成分是建構(gòu)一種音樂教育的普遍哲學必須給予充分思考的。這種兼容、平衡的認識以及態(tài)度，對音樂教育的理論研究和教學實踐十分有益，并且很適用。相信音樂教育會在一種多維度的邏輯體系和價值觀的構(gòu)建中發(fā)展得越來越好。

注釋：

①雷默著，熊蕾譯《音樂教育的哲學》[M].中央音樂學院油印本，第56頁。

②③張前、王次《音樂美學基礎(chǔ)》[M].人民音樂出版社，1992年，第80頁。

④雷默著，劉沛譯《音樂教育的普遍哲學是否存在》[J].云南藝術(shù)學院學報——多元文化的音樂教育專輯，1998年，第42頁。

篇8

[關(guān)鍵詞] 動畫片; 少年兒童; 暴力; 文化生態(tài)環(huán)境

ツ殼,隨著全球動畫產(chǎn)業(yè)的繁榮,我國動畫產(chǎn)業(yè)也獲得了大的發(fā)展,動畫市場如火如荼,國產(chǎn)動畫片與進口動畫片爭相上場,蜂擁而至,都希望以自身實力占領(lǐng)更大的消費份額。在數(shù)量眾多,目不暇接的動畫產(chǎn)品中,不乏優(yōu)秀的作品,也有粗制濫造之作。在感受動畫市場繁榮的可喜局面的同時,也悄然地彌漫著讓人不安的一些因素,那就是動畫產(chǎn)品內(nèi)容日趨復(fù)雜化、成人化,充斥著暴力、陰謀、欺詐,弱化了那些純真、可愛、簡單的主題內(nèi)容。

ザ畫產(chǎn)品面對的主要消費者是智力和心理都處在成長階段的少年兒童,在當今信息泛濫的社會生活中,這些祖國的下一代每天都在享受著形形的“影視傳媒大餐”,所有節(jié)目中動畫片是他們的主要選擇,可謂首要精神食糧。因此,動畫產(chǎn)品的優(yōu)劣影響著孩子們身心的發(fā)展。動畫產(chǎn)品的題材內(nèi)容該怎樣選擇,創(chuàng)作應(yīng)遵循怎樣的藝術(shù)標準和道德標準,現(xiàn)在成為孩子家長關(guān)心,有待政府部門管理,呼吁創(chuàng)作者重視的命題。

ヒ?、懂嫯a(chǎn)品內(nèi)容成人化的度在哪里

ニ孀琶教宓娜找娣⒋,學校和圖書早已不是僅有的獲取知識和信息的途徑,從報紙、電影、廣播、電視到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),這些大眾傳媒囊括了看、聽、說、動、玩于一體的豐富內(nèi)容,傳播的信息被不同文化程度的受眾所接受。影視藝術(shù)以其強大的吸引力占據(jù)了人們大部分休閑時間,而影視之窗也如潘多拉的魔盒,在人們著迷于它引人入勝的魅力的同時,也被它的負面影響所困擾。少年兒童是影視消費的一個特殊群體,又是影視動畫的主要消費者,隨著歐美、日本等進口動畫片的引入,小觀眾們的視野中不再僅僅是《拔蘿卜》)《驕傲的將軍》《沒頭腦和不高興》《小蝌蚪找媽媽》等情節(jié)內(nèi)容簡單的國產(chǎn)動畫,似乎是一夜之間的事情,動畫片的內(nèi)容不可阻擋地“成熟”了起來。在歐美、日本的動畫片中,有相當比例的內(nèi)容會涉及欺騙、暴力、犯罪、愛情、陰謀、成長的煩惱等,如《名偵探柯楠》中每一集都是一個完整的犯罪案例,《獅子王》表現(xiàn)了權(quán)利的爭奪和陰謀,《變形金剛》則是以打斗為看點的“卡通動作片”,這些毫不避諱的內(nèi)容在引起和滿足孩子們好奇心的同時,也讓家長們有點手足無措。有些人認為:讓孩子提前了解和體驗成人世界的一切,沒什么不好的,他們相信孩子會懂,也應(yīng)該懂。這種論調(diào)不能說是錯的,但也不敢完全茍同,畢竟青少年兒童是心智發(fā)展不完善的一個群體,影視節(jié)目刻畫的“虛擬”世界在一定程度上潛移默化地影響著青少年兒童的價值判斷、性格和行為的形成,而成人則無法預(yù)料這種無度的信息輸入會產(chǎn)生什么樣的后果。我們也深信沒有誰會希望自己本該天真可愛的孩子像大棚蔬菜一樣,因外部的因素而早早地被催熟,我們有義務(wù)保護孩子們在相對“純凈”的文化環(huán)境中,以“順其自然”的形式快樂地成長。

ザ雜諞恍┒畫大片來講,除了動畫內(nèi)容的成人化趨勢,其消費群體也日益成人化,逐漸模糊了成人和兒童影視消費年齡層次的界限,動畫大片吸引的不僅是少年兒童,還有看著動畫片長大的成年人,也可以說動畫產(chǎn)品已不再是少年兒童的“專利”,而是觀眾泛化的,大小皆宜的消費品。例如,在觀看《獅子王》《人猿泰山》《汽車總動員》等片子時,吸引的不只是孩子,還有他們年輕的父母。在這種現(xiàn)狀下,動畫成人化的趨向似乎無可挽回,在沒有合理有效的解決方法之前,只有在動畫產(chǎn)品消費時需要家長加以辨別和監(jiān)管,選擇適合自己孩子年齡段的動畫片。

ザ、暴力無處不在,童心無處可藏

ブ泄的動畫在發(fā)展初期,由于中國的國情一向注重藝術(shù)的“教育”功能,因此出現(xiàn)了很多以培養(yǎng)孩子優(yōu)秀意志品質(zhì)為目的的動畫片,比如《拔蘿卜》是表現(xiàn)團結(jié)的、《驕傲的將軍》是教人要謙虛的、《差不多》是教人做事要認真的等。國外的動畫片也不乏優(yōu)秀的典型,如《鼴鼠的故事》中,頑皮可愛的小鼴鼠既熱心又充滿智慧,洋溢著天真爛漫的童趣;《藍精靈》通過一個個小故事,讓小孩子學習如何同伙伴們相處,互相關(guān)心,相互幫助,團結(jié)友愛;《機器貓》中充滿了奇思妙想和創(chuàng)造發(fā)明,并巧妙應(yīng)對了所有孩子都可能經(jīng)歷的各種挫折感。觀看這些優(yōu)秀動畫片的小觀眾在欣喜于奇幻的動畫世界的同時,他們的意志品質(zhì),甚至包括性格、氣質(zhì)等都受到潛移默化的影響。

ニ孀哦畫的產(chǎn)業(yè)化,商業(yè)化,利潤的追逐和文化精神的追求逐漸成為兩難的選擇,為了獲取高的收視率和商業(yè)利潤的最大化,動畫片的生產(chǎn)者首先考慮的是生產(chǎn)成本和利潤,而題材內(nèi)容只能淪為獲取利潤的媒介。在動畫片題材內(nèi)容成人化的前提下,其表現(xiàn)手法也自然地趨于成人化,最突出的就是“暴力”內(nèi)容比例的飆升。為了吸引小觀眾的眼球,“暴力”的表現(xiàn)手法和情節(jié)內(nèi)容在動畫世界中泛濫開來,《變形金剛》《奧特曼》《虹貓藍兔七俠傳》等都是充斥暴力和血腥的動畫片,就連形象可愛的《喜羊羊和灰太狼》中每一集也少不了打打鬧鬧的內(nèi)容,只是表現(xiàn)形式溫和一些罷了。動畫片中的教育性被眼花繚亂的暴力沖淡、取代,一副要將動畫片娛樂進行到底,暴力到底的陣勢。這些動畫片中的暴力行為,有一個共同特點:那就是“暴力”的合理化,邪惡的一方使用暴力搞破壞,正義的一方使用暴力打敗邪惡,暴力成為解決問題最直接有效的途徑或者成為惟一的合理的方法。這種暴力文化為思想單純的少年兒童建立起明確的、突出的、單一的價值標準,他們并不能判斷出虛擬世界和現(xiàn)實世界的價值標準的差別。少年兒童正處于一個學習和模仿的心理成長階段,他們很容易受到暴力動畫片的影響,不僅是行為的簡單模仿,還有性格與心理沖動,暴虐的變化。因觀看暴力內(nèi)容的動畫片引發(fā)少年兒童暴力行為的信息,常見于各類媒體上,家長們紛紛表示擔憂,教育專家也在呼吁對動畫暴力內(nèi)容的關(guān)注。據(jù)相關(guān)研究,如果少年兒童長期觀看類似的片子,就難免有錯誤的認識,難免把“暴力”作為解決問題的手段,難免漠視暴力造成的后果,難免將人性迷失在暴力中。因此,如何保護青少年兒童的純潔心靈少受點污染,使我們祖國的下一代多一點愛心,少一點冷酷,不僅是教育者的責任更是全民的責任。

ト、綠色文化生態(tài)環(huán)境的搖曳

ゴ統(tǒng)社會中有著相對統(tǒng)一的價值觀念體系,大眾傳媒、社會宣傳和學校教育之間相對容易保持高度的一致性。文化環(huán)境的單一,使教育者對孩子們所獲取信息的量和質(zhì)相對容易控制,能夠最大程度地引導(dǎo)孩子們樹立健康的價值觀、人生觀,道德觀。隨著信息化社會的到來和媒體的高度普及,電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等提高了孩子們認知世界和獲取信息的效率,加速了他們社會化的進程。大量傳播的信息形成了一個極具影響力的文化環(huán)境,在新的文化環(huán)境之下,一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和文化觀念受到?jīng)_擊,從單一的,有限的信息輸入轉(zhuǎn)換為多元化的、無限的信息傳播。另一方面,大眾傳媒使人們更多地接觸到外來文化,本土文化和西方文化發(fā)生碰撞和激蕩,追新求異是人之本性,在有多樣選擇的前提下人們的價值取向由單一趨向多元化。媒體傳播的大量信息都是面對全體大眾的,為快速有效的傳播,沖破了依據(jù)年齡和閱讀能力的界限來劃分層次和內(nèi)容,孩子們可以同成人一樣看到所有傳播的節(jié)目,在這種境況下,傳統(tǒng)格局中由家庭、學校和社會共同維護的綠色文化生態(tài)環(huán)境土崩瓦解。

ブ泄的文化傳統(tǒng)中,非常注重對下一代的教育,對教育環(huán)境也尤為重視,古代就有“孟母三遷”的故事,那位偉大的母親無非是希望自己的孩子能夠在一個良好的環(huán)境中成長,用自己的方式抵御外界不良因素對孩子的影響。在當今社會,每一位父母也同樣渴望自己的孩子能夠在相對良好的氛圍中長大,但面對無處不在的媒體,“孟母三遷”已不合時宜。

ピ詿籩詿媒迅猛發(fā)展的大背景下,我們面臨著同相對封閉的傳統(tǒng)教育環(huán)境截然不同的全新的教育環(huán)境,這一新變化是家長和教育者需要共同面對的一個挑戰(zhàn)。大眾傳媒傳播信息的速度快、容量大,信息豐富多彩,一方面開拓了孩子們的眼界,豐富了生活,為他們的學習提供了所需的資料。同時也正因為信息的“豐富性和多樣性”,使教育的環(huán)境更加復(fù)雜化。因為,大眾傳媒中各種信息都可能存在,真實的和虛假的、科學的和愚昧的、健康的和污穢的、積極的和頹廢的信息同時并存。我們無法過濾掉,更無法保證孩子們會不接觸到不良信息。對孩子們的暴力行為我們也無從考證是“人之初,性本惡”,還是人為地在他們幼小的心靈播下了“惡”的種子,維護良好的文化生態(tài)環(huán)境,加強孩子們對不良傳媒信息的免疫力,成為迫在眉睫的問題。

ピ諍A康拿澆樾畔包圍之下,我們無法把文化生態(tài)環(huán)境變成一杯純凈水,此時媒介素養(yǎng)就顯得尤為重要。1992年美國媒介素養(yǎng)研究中心提出:媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介信息時的選擇能力,理解能力,質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力①。這需要學校、家庭、社會等各方對青少年兒童進行引導(dǎo)。家長是保護孩子的第一屏障,選擇合適的節(jié)目給孩子看,需要家長具備一定的媒介素養(yǎng),盡可能使孩子遠離暴力的、不健康的動畫節(jié)目或其他影視節(jié)目。同時,因為在大眾媒介面前,少年兒童不可能與成人一樣很好地理解和接受媒介信息,家長和學校要注意幫助孩子逐漸建立良好的媒介素養(yǎng),從而更好地認識、利用大眾媒介,增強孩子對不良信息的有效免疫是維護綠色文化生態(tài)環(huán)境的第一步。

サ比,對文化生態(tài)環(huán)境的維護,僅僅靠家長和學校是遠遠不夠的,相關(guān)制度的完善和高效的行政干預(yù),通常會事半功倍。針對影視節(jié)目中的暴力、血腥,等不良內(nèi)容,一些國家已經(jīng)制訂了電影分級制。我國在這方面行動滯后,一些教育者、文藝工作者、普通的網(wǎng)民和家長都在呼吁和渴望,能夠盡快地建立和完善影視分級制度或動畫分級制度,有效地維護文化生態(tài)環(huán)境,讓孩子們觀看到合適的動畫節(jié)目。

注釋:

ア 轉(zhuǎn)引自邱沛篁、蔣曉麗、吳建主編:《媒介素質(zhì)教育論集》,四川大學出版社,2004年8月版,第145頁。

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篇9

【關(guān)鍵詞】各級;學校;培養(yǎng);創(chuàng)新;人才;教育;戰(zhàn)略;任務(wù)素質(zhì)教育要求我們培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的社會主義建設(shè)事業(yè)合格人才，以適應(yīng)全球經(jīng)濟發(fā)展新形勢和新世紀的全球競爭。而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)非一朝一夕之功和一蹴而就之力，也非“單打獨斗”能見成效，它是一項系統(tǒng)工程，需要多方力量配合，協(xié)調(diào)實施，共同來完成的人才培養(yǎng)教育事業(yè)。所以，必須要用戰(zhàn)略眼光來看待和對待這一系統(tǒng)工程，用戰(zhàn)略的頭腦和思維來周密地計劃統(tǒng)籌安排它的實施過程和落實任務(wù)，才得以保證其達到預(yù)期的目的?；谶@種認識，本文根據(jù)受教育者不同階段身心發(fā)展的特點和教育現(xiàn)狀，對各級各類學校應(yīng)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育戰(zhàn)略中所承擔的任務(wù)做一探討，僅供致力于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的同仁參考。同時，由于本文涉及面較廣，難免存在不當和欠缺之處，真誠地期望廣大讀者予以批評指正，以使其臻于完善和更具參考價值，以便我們進一步提高的認識，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的實踐過程中少犯錯誤和不走彎路。

1“第一學?！薄彝ソ逃?/p>

把家庭稱之為第一學校，是因為自孩子出生之日起，父母的一言一行無時無刻不在影響著孩子的心靈和言行，這本身就是一種教育。有的教育學家還把這稱之為啟蒙教育。如果有人把教育看成僅僅是學校的事，把家庭教育的義務(wù)和責任轉(zhuǎn)嫁或則完全推給學校，那毀滅孩子前途的元兇一定是其孩子的父母。因為，再好的學校也不可能起到替代家庭教育的作用， “教育者”的概念從來沒有也不可能把父母和學生家長排斥在外。教育學生的是老師；教育子女的同樣是老師，而且是孩子的第一任老師。家庭教育是整個教育體系中的重要組成部分之一，忽視和輕視家庭教育都不可能收到理想的教育效果。只有把家庭教育和學校教育緊密地結(jié)合起來形成完整的教育體系和整體教育的合力，才能達成理想的教育目標。實施素質(zhì)教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的系統(tǒng)工程更是少不了打基礎(chǔ)的家庭教育這支生力軍?？梢院敛豢鋸埖卣f，一切學校教育都是建立在家庭教育基礎(chǔ)之上，并且與家庭教育密切相關(guān)。家庭教育的好壞對學校教育的影響是直接，尤其是對基礎(chǔ)教育。家族的某些思想觀念和父母性格特征的某些因素對其子女的影響甚至是終生的。在這里，我們根據(jù)教育的一般原理說明家庭教育的重要性，旨在強調(diào)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的偉業(yè)中家庭教育具有不可忽視的重要作用。那么家庭教育究竟在培養(yǎng)創(chuàng)新人才中能發(fā)揮什么作用，承擔什么責任和義務(wù)呢？如何才能配合學校教育實施和完成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任呢？筆者有如下建議：

1.1優(yōu)生優(yōu)育，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。人才科學和教育實踐從不同角度證明：每一個健全的新生兒都具有與生俱來的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造潛能，它像人的體力一樣，是人類的一種特性，是能夠開發(fā)和發(fā)展的。如果培養(yǎng)、教育得當，每一個優(yōu)生兒都有可能成為創(chuàng)新性人才。所以，做到優(yōu)生優(yōu)育是邁向培養(yǎng)創(chuàng)新人才成功的第一步。

1.2保護孩子的天性，讓創(chuàng)新意識和創(chuàng)造潛能的胚胎在兒時自由自在的玩耍和游戲中開始慢慢地發(fā)育。創(chuàng)新意識和創(chuàng)造潛能這種人類的特性蘊藏在兒時的天性中，隨著兒時喜愛游戲和玩耍天性的釋放，這種意識和潛能在一天接著一天地增強。作為家長的你，責任是保護孩子的這種天性，提供游戲玩耍的條件，使其不受到傷害和因勢利導(dǎo)，而不是根據(jù)自己的不良心情、心態(tài)和喜好去阻撓和破壞兒童喜愛玩耍和游戲的天性。

1.3保護孩子的興趣。興趣不僅隨人的神經(jīng)類型不同而產(chǎn)生不同的精神活動定勢和傾向性，作為內(nèi)驅(qū)力去推動人的思想和行為向著特定的方向發(fā)展直至取得成功，成為造就不同類型的專業(yè)人才與創(chuàng)新人才的重要因素。興趣還有一種特別重要的作用，那就是它是孕育腦力和體力勞動積極性的原動力，某種興趣越強，這種原動力的質(zhì)量就越大，相應(yīng)的積極性就越高，進而創(chuàng)造的成功幾率就越大。作為家長不應(yīng)該也沒有這個權(quán)利去干預(yù)，阻止和破壞子女的正當愛好和興趣，更沒有理由把自己的愛好和興趣強加給自己的孩子，而你要做的是尊重孩子的興趣，讓他在他所感興趣的領(lǐng)域里自由自在地發(fā)揮，為他實現(xiàn)自己的理想提供精神的和物質(zhì)的支持。因為事實告訴我們：大凡取得成功的創(chuàng)造型人才都對他所取得成功的領(lǐng)域，有自己獨特的興趣，而這種興趣都不是別人強加給他們的或遭到過破壞。那種對自己子女的正當興趣進行干預(yù)，阻止，破壞和強加的家長不僅達不到自己的目的，反而將自己孩子原有的興趣蕩之一凈。所以，作為家長應(yīng)牢記這樣一句話：有興趣才能有動力，尊重保護子女的興趣就是在為他們的將來加油。

1.4放飛思想的雛鷹。童言有時令成人意想不到、感到驚奇、覺得荒唐、甚至可笑。其實這正是孩子自由思考和探索的天性在升華。而我們成人往往不知道這種升華的寶貴價值：它是為今后增強創(chuàng)新意識、發(fā)展創(chuàng)造性思維和開發(fā)創(chuàng)造潛能打基礎(chǔ)的第一塊磚。它是與生俱來的、最原始的、朦朧的創(chuàng)造意識在兒童的思想王國里主宰他的思維并以語言的方式表現(xiàn)出來的弱小創(chuàng)造潛能的釋放、萌生和自然流露。這時，如果加以正確的誘導(dǎo)會使兒童弱小的創(chuàng)造潛能得到開發(fā)和順利地向前發(fā)展。如果這時給予的是嘲笑、冷漠、打擊與阻撓無異于在剛剛萌發(fā)的嫰芽上潑上一瓢滾燙的開水。所以，家長要讓孩子的思想自由奔放，無忌童言，寬容童言，才能保持兒童自由思考和探索的天性不至于在很小的時候就遭到毀滅。

1.5寓教育于游戲、玩耍、勞動、學習、交往和生活之中。在各種活動中家長以身作則，作出情感的、道德的、思想的、意志力的、善于用腦的、勤于動手的、技能技巧和方式方法的美好表率，加之以因勢利導(dǎo)、循循善誘，是家庭教育總結(jié)出來的成功經(jīng)驗，能收到事半功倍的效果，保證孩子身心健康成長，且使孩子的創(chuàng)造精神，創(chuàng)造意識，創(chuàng)造潛能得以正常發(fā)揮和發(fā)展。3歲、11歲分別是孩子出生以后身心發(fā)展的第一、第二初期，腦細胞突觸異常增多，大腦得到空前的開發(fā)，是增強孩子創(chuàng)新意識和開發(fā)孩子創(chuàng)新潛能的兩個最重要關(guān)鍵時期，這時父母尤其要注意常陪孩子。陪孩子玩耍、游戲、生活和勞動是鼓勵孩子好奇心和想像力的好辦法。在陪孩子的過程中，細心觀察、耐心幫助和正確引導(dǎo)他們，孩子的創(chuàng)新潛能將會充分得到階段性的開發(fā)和產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。切記不要因為自己忙于工作和事務(wù)，因為孩子忙于學業(yè)而錯失了這兩個寶貴時機。

1.6 鼓勵、贊美、平等對待孩子，建立沒有恐懼和輕松愉快的家庭環(huán)境氛圍。創(chuàng)新意識和創(chuàng)造潛能是每個孩子與生俱有的，但為何有些人這方面的意識和潛能逐漸趨于泯滅，最終煙消云散，找不到蹤跡，難于切入這方面的培養(yǎng)與教育，更談不上效果？這是因為家長的教育理念和方法，在很大程度上影響到了孩子創(chuàng)新意識的發(fā)展和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。孩子心靈的健康成長需要有看、聽、說、感受、幻想、思考、行動、體驗、嘗試以及情緒釋放的自由。而這一切幼小心靈的活動都需要有一個輕松、愉快和自由的環(huán)境。遺憾的是，由于受腐朽舊文化的影響，許多家長有這樣一種錯誤的認識：把自由給了孩子，與孩子平等相處，豈不是父不父、子不子了嗎？那還怎么樹立家長的威信呢？于是一種嚴厲、缺乏溫情和理解的家長作風便產(chǎn)生了：對孩子宣泄不良情緒、粗涉孩子心靈活動的自由與發(fā)展，習慣用自己的標準去衡量孩子的表現(xiàn)，常用自己的思想觀念去取代孩子的思考和判斷，不給孩子思考的空間和決定的自由，也不允許孩子表達和流露自然情緒，由于管得太多，太嚴，對孩子的表現(xiàn)常持批評態(tài)度和強加阻撓，孩子的心理防御系統(tǒng)逼迫啟動，他們開始覺得自己總是犯錯，不如別人，慢慢變得自卑、怯于嘗試，形成思想恐懼，喪失創(chuàng)造天性，很早就把稚嫩的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造潛能扼殺在“搖籃”之中。其實家長的威信根本就不是源于高高在上的姿態(tài)和嚴厲的管教，而是來至于理解、關(guān)愛和平等的對待。在一些發(fā)達國家，只要不影響孩子身體健康的嘗試和事情，家長都會鼓勵孩子去做，然后從理智的角度去幫助他們正確地認識。這樣不僅有助于形成良好的親情關(guān)系，更能發(fā)掘孩子的創(chuàng)造天賦和開發(fā)創(chuàng)造潛能，增強創(chuàng)造意識，幫助其健康順利地成長，值得我們借鑒。

1.7培養(yǎng)孩子獨立自主，自力更生的奮斗精神。創(chuàng)新人才需要具有獨立解決問題的能力。但在起步階段的家庭教育中，多數(shù)家長習慣于替孩子“包辦”，讓孩子失去了探索和嘗試的很多機會、樂趣和體驗。放手讓孩子自主去做事，哪怕他們做得并不完美，甚至犯了許多錯誤，卻能在完成任務(wù)和不斷修正的過程中收獲更多的實踐經(jīng)驗、情感體驗和意志的鍛煉，這對孩子來說，將是一筆無法估量的寶貴財富。 在玩中學，在嘗試中學，在學中用，在用中學，在成功中獲得喜悅，在失敗中總結(jié)教訓(xùn)，在挫折中磨練意志，在解決一個又一個的困難中變得更加堅強，在坎坷的經(jīng)歷中造就獨特的自我，這將是未來進行創(chuàng)新不可缺少的本錢。這筆寶貴的財富只有在自我奮斗的過程中獲得。任何高明的父母“包辦”都會勞而無獲，最終只能代之以造就一個蠢才。作為父母的你把“獨立自主、自力更生”這種思想觀念和奮斗精神傳遞給你的子女，創(chuàng)造條件，放手讓他們?nèi)嵺`這種觀念和精神是非常必要的。這與美國父母對孩子進行教育時經(jīng)常講的這幾句話“Standing on your feet！Only yourself can help you！Try your best！Go for it！”有異曲同工之處。這勝過其他任何一種家庭教育的手段。

2幼兒園學前教育

這里首先要說明的是，如果學校教育進展順利地話，我們要特別感謝的是家長和幼兒教師，因為兒童智力發(fā)展的第一個時期，在上小學前基本結(jié)束。這就是說家庭和幼兒園學前教育具有它們的獨特性，這一階段的教育不僅不能忽視，而且更應(yīng)該引起高度重視。這個時期的嬰幼兒不僅身體弱小需要呵護，體力、智力、心理都很脆弱更需要呵護，但發(fā)展變化也大，也快，而且各方面潛能都在開始萌發(fā)，身心內(nèi)外充滿了無窮的未知數(shù)，可塑性的指數(shù)也特別高，相對的賦予教育的任務(wù)也特別復(fù)雜和十分關(guān)鍵。這種背景下的幼兒園學前教育涉及到教育內(nèi)容的許多方面，出于對本文主題的考慮在此不宜贅述，只能就培養(yǎng)創(chuàng)新人才的相關(guān)部分作一探討，僅供參考：

2.1提供和組織增強體質(zhì)和開發(fā)智力的游戲，把教育寓于游戲、玩耍之中。喜愛玩耍和做游戲是孩子的自然天性，呵護這一天性是開發(fā)各種潛能的第一前提。沒有充足游戲和玩耍的幼兒教育，就等于就沒有孩子腦力和體力賴以生長和發(fā)育的時間、空間和土壤。沒有這個外部環(huán)境，不僅智力和體力的形成和發(fā)展失去了生長點，同時也失去了許多適合對幼兒進行教育和誘導(dǎo)的寶貴契機，使幼兒教育質(zhì)量大打折扣。游戲和玩耍本身就包含了許多刺激孩子智力和體力活動的積極因素，讓各種能力在其中萌芽和生長，其個性在其中得到充分表現(xiàn)，創(chuàng)造意識和創(chuàng)造潛能也毫不例外的隨之而升華。這時，及時發(fā)現(xiàn)、因勢利導(dǎo)、循循善誘不僅能達到事半功倍的效果，且能保證幼兒教育的質(zhì)量。所以，提供豐富多彩，形式多樣，生動活潑的游戲是幼兒教育最重要的內(nèi)容，也是對幼兒進行因材施教的最好時機。

2.2照顧個體，因勢利導(dǎo)。教育的真諦不是在受教育者這個本源之外去造就另外一個人，而是在受教育者這個本源基礎(chǔ)之上發(fā)展這個人。尊重幼兒的個體差異、興趣、愛好、天賦、愿望、需要、甚至天真幼稚的想象和不可思議的想法，幫助每一個幼兒打開眼界盡早地看到自己，感覺到自己身上值得自豪的火花，從而成為一個自信、敢想、敢做的小可愛。這就是說，要使每一個兒童的力量和可能性都發(fā)揮出來，并且享受到成功的樂趣和喜悅，進而樹立對未來生活，學習和奮斗的信心與勇氣。在幼兒園里，無論就腦力活動，還是體力活動以及所需的時間等，都應(yīng)當采取個別對待的態(tài)度，為孕育各種不同的個體性格特征和培養(yǎng)千差萬別的創(chuàng)新人才準備好土壤。

2.3不要用小學化的課程去堵塞智慧的閘門，危害正在萌發(fā)的創(chuàng)造意識和探索的天性。現(xiàn)階段，幼兒教育小學化的現(xiàn)象十分嚴重，很不利于兒童的智力開發(fā)與發(fā)展。三歲到七歲的孩子正值長身體和智力發(fā)展的第一時期。這時，他們正在幼兒園里度過這一段關(guān)鍵時期。幼兒園學前教育在兒童智力發(fā)展史上具有特別突出的地位。,如果給予良好的條件、教育得法，就可順利發(fā)展，可為以后成才打下堅實的基礎(chǔ)。如果不顧孩子身心發(fā)展階段上的特點，不遵循教育本身的規(guī)律性——超前或滯后，都不利于兒童的身心發(fā)展：超前，智力的幼芽將被重壓所扼殺；滯后，將失去一個寶貴的發(fā)展時機。幼兒園時期的小朋友，身心正處于對周圍世界好奇、質(zhì)疑和自主探索的強烈階段。所以他們特別喜歡大自然和自己周圍的世界，認為周圍的一切是那么的新鮮、奇特和神秘。他們對這個新鮮奇特神秘的世界有一種由好奇到模仿，由模仿到質(zhì)疑，由質(zhì)疑到探索，由探索到發(fā)現(xiàn)，由發(fā)現(xiàn)到想象，再由想象到嘗試而且相互交錯的復(fù)雜心理過程。特別是想象伴隨了這個心理過程的始終，這些想象驅(qū)使他們?nèi)ツ７?、質(zhì)疑、探索和做各種嘗試。玩耍和游戲正是這種心理過程的重要外部環(huán)境和條件之一。而各種探索和嘗試對于沒有經(jīng)驗或者說經(jīng)驗甚少的兒童來說幾乎是全部靠他們最樸素最原始的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造行為來支配，在這不斷的探索和嘗試過程中創(chuàng)造性的思維和能力在其中得到鍛煉和發(fā)展，創(chuàng)造意識得到增強。但這時孩子學習規(guī)范書本知識的主動性還沒得到開啟，對書本知識的學習還處于被動狀態(tài)，盡管知識也是創(chuàng)新必不可少的重要條件。對于學習主動性還沒有建立起來的幼兒園小朋友強硬地采取注入式的教學方法，只能使孩子疲于應(yīng)付持續(xù)不斷的聽課、做作業(yè)和各種名目的考試測驗。這樣不僅占去了兒童在游戲中探索、嘗試的時間和空間，壅塞了智慧的閘門，失去了創(chuàng)新思維和能力發(fā)展的寶貴時機；而且沒有主動性的學習，孩子會視學習為苦差事，產(chǎn)生厭學情緒，長期甚至終身不可能建立起學習興趣，其結(jié)果是得不償失。這樣又何談發(fā)展智力和提高學習質(zhì)量呢?如是，只能落得一個危害人才健康成長的結(jié)局。

2.4培養(yǎng)兒童形成可受教育的能力。也就是說，通過在游戲和玩耍過程中的循循善誘和因勢利導(dǎo)，慢慢實現(xiàn)由喜愛游戲和玩耍向喜愛科學和學習過渡。使幼兒園的每一個小朋友能夠接受教師的特別是集體的教育影響。要毫不例外地使幼兒園的所有小朋友都能熱愛科學、熱愛學習和熱愛學校。使書籍、科學、學校和智力財富成為小朋友的主要愛好和主要興趣，使每一個小朋友離開幼兒園走向?qū)W校的時候都能帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。

3小學教育

小學教育階段在一個人的成長史上處于一個極其重要的地位，兒童從入學起，便在教師的組織、指導(dǎo)下開始進行有目的、有計劃、有系統(tǒng)的規(guī)范學習活動。其整個生活體系和周圍人的關(guān)系亦隨之發(fā)生變化。在這個階段兒童的心理和生理都得到迅速發(fā)展，腦力和體力活動異?；钴S，人生來到第一個轉(zhuǎn)折時期。這個時期最突出的特點，是兒童從學前期進入學校成為了小學生，開始參加集體生活，從事正規(guī)學習，學習成為他們的主導(dǎo)活動，隨著主導(dǎo)活動的改變，兒童心理活動和發(fā)展水平也在隨之發(fā)生相應(yīng)的巨大變化。在這個階段，人的可塑性處于極佳狀態(tài)和關(guān)鍵時期，教育特別是對人的精神意識的教育發(fā)揮的作用在人的一生中達到最大值。所以，這時也是培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)新意識、開發(fā)創(chuàng)造潛能的極佳時期。創(chuàng)新教育內(nèi)容包括知識，能力和創(chuàng)新等三個主要成分。創(chuàng)新人才的成長必經(jīng)基礎(chǔ)，發(fā)展和成才等三個重要階段。創(chuàng)新人才必須具備豐富的科學文化知識，很強的創(chuàng)新意識，超常的創(chuàng)造思維和實踐能力，這些都需要通過學校的教育、培養(yǎng)才能得到。小學即是學校教育最基礎(chǔ)的力量，又是學校教育這支隊伍的先頭部隊和開路先鋒。如何在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)教育中起到基礎(chǔ)力量、先頭部隊和開路先鋒的作用，筆者有如下建議，僅供參考。

3.1打好知識基礎(chǔ)。構(gòu)筑一個牢固的知識基礎(chǔ)，是小學教育最重要的任務(wù)。這里不排除其他各級各類學校也同樣有此重任。但在小學教育中，使學生獲得的知識，是學生精神財富中的第一桶金，是進入周轉(zhuǎn)用來進一步獲取新知識的重要手段和先決條件。因為以后的教育不僅要根據(jù)學生原有的知識狀況進行較高層次的教學，更重要的是還要運用自己已掌握的知識去主動地獲取新知識。創(chuàng)新人才需要具有豐富的知識，也只有具備了豐富的知識才能夠進行創(chuàng)造性思維和實踐，保證創(chuàng)造得以實現(xiàn)和成功，這是毋庸置疑的。不要因為批判應(yīng)試教育而輕視知識教學，批判應(yīng)試教育也是對其單純片面性的批判 ，而不是對知識教學的封殺。相反，我們還應(yīng)改進教育教學方式和方法，使學生獲得更加豐富的知識以適應(yīng)創(chuàng)新人才成長的需要。

3.2培養(yǎng)學習興趣。成功的知識教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的學習興趣。人特別是兒童在其世界觀還沒有形成和理智還不十分健全的時候，他們的主動性主要是靠興趣和需要來支撐。一切有效的學習活動都需要以某種興趣作為先決條件，學習知識的活動需要對所學內(nèi)容的興趣作為先決條件。學生與生俱來的正當愛好和興趣要提倡和呵護，學習興趣更應(yīng)該去保護和培養(yǎng)。也只有對學習具有濃厚興趣的人才能夠積極主動地去學習。但是，如果我們所追求的是那種表面的、顯而易見的刺激，引起學生對學習和上課的興趣，那將永遠不能培養(yǎng)起學生對腦力勞動的真正熱愛。沒有對腦力勞動的真正熱愛也就談不上對知識的興趣。所以，我們要求的那種學習興趣是指：學生帶著一種高漲的，激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到成功的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。而這種興趣的產(chǎn)生則需要運用腦力活動去接近和深挖事物的本質(zhì)及其因果聯(lián)系的實質(zhì)。因為這一過程本身即是興趣的主要源泉，又是對學生學習內(nèi)因的最好激發(fā)，也只有它才能夠激起學生對所學的內(nèi)容的興趣，這種來自學習活動本身的內(nèi)在動機，才是直接推動學生主動學習的動力。因此，在知識教學中激活和啟發(fā)學生腦力活動才是建立牢固興趣的基礎(chǔ)。

3.3培養(yǎng)學生養(yǎng)成用腦思考的好習慣，在腦力活動中，鍛煉大腦提高智力，為創(chuàng)造性學習、創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造能力的形成與發(fā)展打好智力基礎(chǔ)。習慣一經(jīng)形成就具有穩(wěn)定的特性，成為一種自動化行為。從小培養(yǎng)孩子良好的用腦思考習慣，對孩子將來的學習、生活直至形成創(chuàng)新能力，都能起到積極的準備作用，進而受益終生，不容忽視，值得我們傾心關(guān)注。我們知道知識在腦力活動中獲得；學習興趣在腦力活動中產(chǎn)生。離開了腦力活動即談不上學生的興趣，也談不上知識的獲得。不僅如此，創(chuàng)新思維和創(chuàng)造活動更需要大量的用腦。養(yǎng)成積極用腦的好習慣是獲取知識，培養(yǎng)學習興趣、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力都必不可少的先決條件。對于小學生來說，用問題啟發(fā)思考，學會閱讀、預(yù)習和復(fù)習，鼓勵獨立完成作業(yè)、攻破難關(guān)，開展問題討論和辯論，開展智力活動競賽、各種科技、小制作和興趣愛好活動，啟發(fā)他們對學習、生活、社會現(xiàn)實、歷史問題、自然和環(huán)境現(xiàn)象等等發(fā)表自己的主張、看法和評論，對一些問題開展自己的小研究，寫出自己的活動和研究小報告，甚至鼓勵出自己的專集等等，都是培養(yǎng)用腦思考好習慣的最佳辦法。

3.4培養(yǎng)學生閱讀能力。閱讀不僅是獲獵、拓展和學習知識的重要手段；閱讀還是訓(xùn)練智力和思考的有效辦法，好的作品往往是優(yōu)秀智慧的結(jié)晶和優(yōu)秀智力活動與思考的典范。在閱讀過程中受到的各種潛移默化的影響也是不可估量的。這是一個與人的學習、生活、智力、興趣、情感、思想、成長、發(fā)展乃至于創(chuàng)新思維與活動都有聯(lián)系的問題。如果一個青少年學生沒有具備這種能力，那末他完滿的、全面的發(fā)展是不可能實現(xiàn)的，至于創(chuàng)造性那就更不可能設(shè)想的了。如果你被指定擔任三年級以上的班主任或者任課教師，那你一定要把培養(yǎng)學生的這種能力作為自己的主要任務(wù)之一，并且使其成為你教學過程最重要的組成部分之一。我們要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，設(shè)計他們的未來，就要始終努力使我們的每一個學生早在小學時期起就要形成和發(fā)展這種能力。如果在小學這種能力沒有形成或達到相當水平，不僅在你以后的小學教學（特別是五年級和六年級）教學過程中，學生一步也越不出教科書的框框，對知識學習逐漸喪失穩(wěn)定的興趣，更重要的是嚴重影響在中學及其以后的發(fā)展。因為現(xiàn)代科學和技術(shù)以前所未有的速度突飛猛進地發(fā)展著，而我們的教科書又不可能及時不斷地把日新月異的新知識、新概念、新發(fā)現(xiàn)及其規(guī)律性收錄到其中去供學生們學習。因此，自中學時代起，閱讀科學書刊自然而然地就成為教學過程中的最重要組成部分之一。一個沒有閱讀能力，不經(jīng)常閱讀科學書籍和科普讀物的中學生，不僅不會建立起對科學知識的興趣，也談不上知識的擴展、積累和豐富，因為知識貧乏就更談不上創(chuàng)新思維和活動的開展。所以，閱讀是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要手段，必須從小學抓起。

3.5培養(yǎng)學生自主學習和獨立解決問題的習慣和能力。小學畢業(yè)以后，是否能夠順利地適應(yīng)和完成中學乃至大學的學業(yè)，是否能夠在學習過程中形成和發(fā)展創(chuàng)新能力，與學生是否具有自主學習和獨立解決問題的習慣和能力密切相關(guān)。這種能力是在小學高年級及其以后的學習過程中，必須具備的能力，是學生探究新知識的最基本能力，也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的迫切需要。

3.6鼓勵學生在學習、生活、實踐和各種活動中大膽設(shè)想、質(zhì)疑和嘗試。許多科學家和教育學專家都一致認為小學生是一個最富有想象力和創(chuàng)造力的群體。小學生隨著其年齡的增長，思維越來越活躍，在學習、生活、實踐和各種活動中開始了有發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的經(jīng)驗積累，在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上會產(chǎn)生新的設(shè)想和疑問，并有一種帶著這些設(shè)想和疑問用自己的方法去嘗試解決的欲望。而這些設(shè)想、疑問和嘗試恰恰是創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要成分，要使學生的創(chuàng)新品質(zhì)得以正常發(fā)展，朝著創(chuàng)新人才的方向不斷地邁進，我們就必須鼓勵他們做這種大膽的設(shè)想、質(zhì)疑和嘗試，并及時給予必要的正確引導(dǎo)。

3.7呵護學生稚嫩的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新成果。追求成功的喜悅是人的天性，也是興趣的源泉和激發(fā)人不斷奮進的動力。教師在教學和與學生的相處中順應(yīng)學生的心理和認知水平，創(chuàng)造一個積極、寬松、和諧的學習和生活環(huán)境，鼓勵學生多向思維、發(fā)表獨立見解，贊美他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造成果。像這樣，小心呵護他們稚嫩的創(chuàng)新意識和思維成果的幼芽，是激發(fā)和培養(yǎng)他們不斷地大膽探索、設(shè)想、質(zhì)疑、嘗試、創(chuàng)新的勇氣，保證興趣長效生命力，向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展打下良好基礎(chǔ)的必要手段。

4初中教育

如果說初中以前的教育是給受教育者打基礎(chǔ)的時期，那末中學教育則是讓受教育者發(fā)展的時期。所以，自初中教育階段起抓受教育者的發(fā)展則成為了關(guān)鍵。初中作為發(fā)展前期的教育階段，學生在原有的基礎(chǔ)上如何進行發(fā)展，如何才能保證學生今后的正常發(fā)展能夠順利地進行下去，主要看初中階段的教育是否進行得正常。關(guān)于這一階段的創(chuàng)新教育，筆者有如下建議，供參考。

4.1抓好理想、世界觀、性格特征的建立與塑造。無論你剖析世界上哪種成功的教育，或者從哪一個方面去分析導(dǎo)致這種教育的成功因素，結(jié)果你都會發(fā)現(xiàn)理想、世界觀、性格特征在人的發(fā)展和成功過程中占據(jù)著首要和主導(dǎo)的地位，它不僅起到了撥正學生人生、思想航向的作用，鼓滿學生前進的風帆，而且支配著受教育者各個方面的行動。我們在初中教師面前特別強調(diào)這一任務(wù)，并不意味著其它層次類的學校就沒有這個任務(wù)，而是因為：所有的心理學家和教育學家都認為理想、世界觀、性格特征的形成都有一個過程，這個過程大體分為朦朧、觀察、探索、定向、校正確定五個相互聯(lián)系的階段。初中生正處于青少年過渡的關(guān)鍵時期，從發(fā)展心理學的角度看，這正是一個人的理想、世界觀和性格特征從朦朧到觀察階段。同時，初中階段的學生又正好來到人生心理和生理發(fā)育和發(fā)展的第二次高峰階段，思想正處于由幼稚向成熟過渡的關(guān)鍵時期，可塑性指數(shù)特別大，是進行這方面教育與培養(yǎng)的極佳時期。在這時加大理想、世界觀的教育和性格特征塑造的力度，能收到事半功倍的效果，能為這方面以后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我們必須強調(diào)：“創(chuàng)新人才需要全面發(fā)展、并且具有和諧的個性，而且培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有和諧個性的創(chuàng)新人才是一個長期的教育過程，貫穿整個教育過程的始終。在這個過程中，所有的教育工作，不管你是哪一個層面的教師，在關(guān)心受教育者每一個方面、特征完善的同時，任何時候都不要忘記這樣一種情況，即人的所有各個方面和特征的形成和發(fā)展，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定。這種起決定作用的、主導(dǎo)的成分就是理想、世界觀和性格特征。因此，國家和社會要求學校培養(yǎng)出來的各種創(chuàng)新人才，不論他未來進入到哪一領(lǐng)域，都必須首先是有遠大理想、正確世界觀和性格特征健康的人?！?/p>

4.2拓展知識與自主學習能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。在現(xiàn)階段的初中教學中，學生掌握知識囿于課本，教師上課圍繞課本轉(zhuǎn)，把對付考試作為主要教學內(nèi)容，在課堂里教師講，學生聽，教師講得多，學生自主活動少，學生長期處于被動學習狀態(tài)的現(xiàn)象十分嚴重。這不僅造成了教學質(zhì)量下降，學生知識面狹窄，學習能力差，沒有機會和能力拓展知識，還嚴重影響到創(chuàng)新思維的發(fā)展和創(chuàng)造能力的鍛煉。這種現(xiàn)象究其原因有兩點：首先，是對學生個體人格的不尊重。不知道處于這個時期的學生，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是腦的結(jié)構(gòu)和機能發(fā)生了巨大的變化，神經(jīng)活動反應(yīng)潛伏期短，在學習和行動上反應(yīng)快而敏捷，第二信號系統(tǒng)占主要地位，抽象邏輯思維能力發(fā)展到了一定的水平，完全有潛力探索學習中的各種問題，如果具備獨立自主學習的條件，大腦能高效的發(fā)揮功能，此時不僅是拓展知識，提高認知水平、學習效率和效果的大好時機，而且能夠使創(chuàng)新意識得到發(fā)揮，創(chuàng)造潛能得以釋放，創(chuàng)造能力得到鍛煉。其次，沒有認識到培養(yǎng)和發(fā)揮學生自主學習能力的重要意義。不知道自學能力是形成其他高級的復(fù)雜的專門化能力的基礎(chǔ)能力，一個人自學能力強，他對社會的積極適應(yīng)能力也強，創(chuàng)造性的指數(shù)也就越高，培養(yǎng)和發(fā)揮學生自學能力和引導(dǎo)學生自主學習有利于提高學生學習的自覺性和積極主動性，在自主學習過程中，學生的自學能力得到充分鍛煉和發(fā)揮，更生動活潑地、主動地學習，腦力活動達到最佳狀態(tài)，學習興趣不斷增強，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)和鍛煉。更沒有認識到，自主學習具有實踐性，自學能力本身和創(chuàng)新能力都只能在自學的實踐活動中形成和表現(xiàn)出來，離開自學的實踐活動，自學能力和創(chuàng)新能力都無法形成和發(fā)展。而這些我們沒認識到的和不知道的恰恰是創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，卻在我們的不經(jīng)意中被扼殺和斷送掉了。針對這兩種弊端，為了成功地培養(yǎng)創(chuàng)新人才，我們不得不急呼：“老師，請給你的學生一片自由發(fā)揮的藍天和一塊自主學習的綠地，讓他們?nèi)ラ喿x、去思考、去探索、去實踐、去創(chuàng)造、去嘗試、去表現(xiàn)、去張揚！”

4.3發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是由一般思維發(fā)展而來的高級形式，是創(chuàng)造力的核心部分。它具有一般思維的共性，又有其自己的特性。所以，我們在發(fā)展一般思維的同時，還應(yīng)該具有長遠眼光，要考慮到創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與一般思維發(fā)展的聯(lián)系。用社會需要去激發(fā)一般思維向創(chuàng)新思維發(fā)展，用沒有現(xiàn)成答案的問題激勵學生去探索和思考，用不理想的答案鼓勵學生去求新和求異，指導(dǎo)學生綜合運用多種思維形式結(jié)成合力去解決學習中的疑難問題和突破學習上的難關(guān)。在班級中形成刻苦學習、勇于創(chuàng)新的學習氣氛，讓學生在自我奮斗的過程中，把創(chuàng)新思維孕育和凸顯出來，不斷地增強創(chuàng)新的意識和熱情，創(chuàng)造各種條件使創(chuàng)新思維正常發(fā)展。

4.4創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力是在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出來的具有首創(chuàng)和社會意義的綜合能力，他不僅具有思維的流暢性、變通性和獨特性，還需要有學生的自信心、責任感、堅持性、獨立性、勤奮認真、好思辨等優(yōu)良品質(zhì)來支持。這些品質(zhì)都需要在實踐活動中才能培養(yǎng)、鍛煉和表現(xiàn)出來。有的人才學專家一語中的地表明：“創(chuàng)造力是實踐給胚胎的?！彼?，我們必須盡可能多地組織學生參加社會實踐活動和富于創(chuàng)造性的實踐活動以保證創(chuàng)造能力的形成和發(fā)展。

5高中教育

一個人進入高中階段時，他的智力發(fā)展已達到初步成熟，抽象邏輯思維進一步發(fā)展，思維的獨立性與批判性也也明顯增強，對事物的看法和思考問題的方法也開始發(fā)生變化，出現(xiàn)了合理、抽象和思辨的思考。隨著自然科學和辯證唯物主義常識的學習，擴散思維十分活躍。對同一問題他們會沿著不同的方向去思索、去分析、去探討，并提出不同的看法。他們的質(zhì)疑意識也越來越強，常常不相信現(xiàn)成的答案，不輕信、不盲從，甚至喜歡持懷疑和批判的態(tài)度。自我發(fā)現(xiàn)意識也隨之增強，情感日益豐富，易于激動而強烈。這些對于創(chuàng)新是一種很可貴的思維品質(zhì)和情感品質(zhì)。這些品質(zhì)更有利于增強創(chuàng)新意識，發(fā)揮創(chuàng)造潛能和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，強化創(chuàng)新精神。所以，筆者對高中階段實施創(chuàng)新人才的培養(yǎng)教育，有如下建議供參考。

5.1開放教學，擴大學科領(lǐng)域，提供選修科目，拓展成才空間。多元化教育是現(xiàn)代教育發(fā)展的全球趨勢，是培養(yǎng)成千上萬各類創(chuàng)新人才的正確選擇?，F(xiàn)在的高中課程設(shè)置單一，固定在幾門規(guī)定的學科上，知識面狹窄，沒有選擇的余地，各種檢測也綁定在這幾門學科規(guī)定的范圍內(nèi)，十分封閉，其檢測形式也及其僵化呆板，缺乏靈活性，充滿陳舊的八股調(diào)，停留在以應(yīng)試為主要目的一元化教育體制上，嚴重地制約和限制了學生個性的張揚、個體的發(fā)展和特長的發(fā)揮，把千差萬別的個性潛能“棄之荒郊野外”，不予問津和重視，因沒得到積極開發(fā)而自然泯滅，嚴重地造成了人才培養(yǎng)資源的流失與浪費。

5.2張揚個性，發(fā)揮特長。讓個性全面發(fā)展是素質(zhì)教育的必經(jīng)之路，讓個性自由發(fā)展是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的成功經(jīng)驗。沒有個性的自由發(fā)展，也就不可能有個性的充分發(fā)展；沒有個性充分發(fā)展，就談不上個性的全面發(fā)展。這樣素質(zhì)教育也就成了一句空話。所以，我們不得不強調(diào)教育教學必須促進個性的自由發(fā)展和全面發(fā)展。這是素質(zhì)教育和培養(yǎng)創(chuàng)新人才都必須堅持的原則。重知識、輕能力，抓統(tǒng)考、棄個性，成為現(xiàn)在高中的一大弊端。許多具有發(fā)展?jié)摿Φ膭?chuàng)新人才幼芽在此遭到無謂的扼殺；讓許多具有創(chuàng)新特長的人才蓓蕾還沒來得及開放就斷送在這單純、片面、狹隘的應(yīng)試教育的屠刀下；整齊劃一的統(tǒng)考，使培養(yǎng)創(chuàng)新人才的美好前景在此化為烏有而得不到實現(xiàn)。嚴重地阻礙和切斷了創(chuàng)新人才的成長、發(fā)展和培養(yǎng)的進程。這都是因為沒有認識到千差萬別的稟性、天賦、性格、愛好、興趣、個性潛能，是各種創(chuàng)新人才發(fā)展和培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

5.3因材施教，辦適應(yīng)個體發(fā)展的高中教育。創(chuàng)新人才的成長是一個很復(fù)雜的過程，它包括知識的積累，世界觀、性格特征、智慧的思想方向性、創(chuàng)造方向性和技能特殊性的形成。而這一切都與個性有著緊密的聯(lián)系。在這種情況下，只有當教師針對不同個體發(fā)展的特殊性和不同發(fā)展階段的特殊性進行因材施教時，才能保證每一個創(chuàng)新人才都脫穎而出。一般說來，一個學生進入到高中階段由于自我發(fā)現(xiàn)意識的增強，已經(jīng)能夠找到合適自己的課程，憑借自己對這些課程的濃厚興趣、已具有的能力和個體發(fā)展水平能夠?qū)W到比現(xiàn)在更多的知識與技能，更有利于個體創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性才能盡可能充分的發(fā)展。讓學生有較大的自來選擇自己喜歡的課程，以適應(yīng)他們的個性、喜好、興趣、智力、自身水平和個體特長的發(fā)展，是“因材施教”先進教育思想的一種極好體現(xiàn)。

5.4在實踐中發(fā)展和鍛煉創(chuàng)新能力，增強創(chuàng)新意識，強化創(chuàng)新精神，磨礪創(chuàng)新意志。歷來的教育家、思想家和哲學家們都把實踐活動看著是一座錘煉人的大熔爐。人的思想、品質(zhì)、知識、才能、智慧、情操和意志等經(jīng)實踐這座熔爐的冶煉而升華。而人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維品質(zhì)和創(chuàng)造性才能則是在這種升華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的。拓展實踐空間，加強實踐指導(dǎo)是高中階段培養(yǎng)和發(fā)展學生創(chuàng)造性的個性不可缺少的。

5.5自我控制能力的培養(yǎng)。高中學生雖有思維活躍、敏捷、質(zhì)疑、批判性、獨立思考和情感奔放的優(yōu)特點。但也有不成熟的一面，其表現(xiàn)往往是：敏感、輕率、固執(zhí)、不切實際等不利于創(chuàng)新成功的不完全成熟的表現(xiàn)，尚需注意引導(dǎo)其向成熟的方向發(fā)展和對其加強自我控制的教育、培養(yǎng)和鍛煉，以保證他們向著創(chuàng)新人才的成功方向順利發(fā)展。

6大學教育

大學生正值風華正茂，身心發(fā)展走向成熟，精力旺盛，自我意識增強，理想、世界觀從探索走向定向階段，性格特征基本確定，智力發(fā)展來到高峰時期，思維更加敏捷，抽象邏輯思維和辯證思維形成，思維的獨立性和批判性不斷加強，智力發(fā)展已經(jīng)成熟，對未來、理想的追求變得日益強烈、牢固的基礎(chǔ)知識與學習能力等特征為最后成功地造就創(chuàng)新人才和合格人才的出爐打下了牢固的基礎(chǔ)。在這即將收獲的關(guān)鍵時期，我們的大學教育應(yīng)該怎么辦，筆者有如下一些不夠成熟的思考，供大學在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育實踐中參考。

6.1改革以知識教學為主體的單純一元化課堂教學模式，構(gòu)建融知識教學、能力培養(yǎng)、實踐、研究、實驗、創(chuàng)新為一體的全面、和諧、開放的多元化教學模式。

6.2辦知識、能力、創(chuàng)新和諧發(fā)展的大學教育。

6.3讓學生能夠在學習中運用，在運用中學習。

6.4讓學生掌握研究和創(chuàng)新的科學方式與方法。

6.5讓學生能夠在研究中學習，在學習中研究；使學習研究化，研究學習化。

6.6科學地綜合是成功創(chuàng)造的重要手段，破除創(chuàng)造神秘論。使學生學會綜合，形成科學的綜合能力。

6.7探索、突破、科學地重新整合是創(chuàng)新的重要手段，打破創(chuàng)新高不可攀論。使學生能夠在專業(yè)實踐中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中探索，在探索中創(chuàng)新。

6.8引領(lǐng)學生走出課堂，組織、指導(dǎo)學生參加創(chuàng)新研究、實驗和實踐活動。盡早參與到科學家、專家和學者的研究、實驗和創(chuàng)造的活動和課題中去。在研究、實驗、創(chuàng)造的實踐活動中得到鍛煉，在鍛煉中成長、完善和成才。

6.9發(fā)展創(chuàng)造思維，重點培養(yǎng)、訓(xùn)練發(fā)散思維和聚合思維的綜合思考與運用能力。

6.10培養(yǎng)團隊精神，培養(yǎng)集體創(chuàng)新意識，發(fā)揮集體創(chuàng)造力量。創(chuàng)造不同專業(yè)、不同領(lǐng)域相互溝通和交流的條件，使學生能夠及時地綜合利用相關(guān)知識和成果進行創(chuàng)新。

6.11改革大學生評價體系，使評價體系有利于創(chuàng)新人才的成長與發(fā)展。

篇10

關(guān)鍵詞：有效教學 閱讀 讀書報告會

一、閱讀的重要性

隨著時代的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活有了很大的提高，但精神層次特別是高中生的思想認知水平卻沒有因此而跟上時代的步伐。作為一名教育者，我們要關(guān)注學生的成才，更要關(guān)注學生的成人，特別是精神成人。一個個衣著時尚，思想?yún)s相當匱乏的孩子，說話做事極度得低幼化。語文課堂上，除了人云亦云，就是陳詞濫調(diào)，不是思想僵化，就是毫無創(chuàng)新，更談不上什么深刻。這是我們語文老師的悲哀，更是我們教育的悲哀。

如何改變這樣的現(xiàn)狀，讓學生的思想與年齡、時代共進步，那就是閱讀。我們知道，沒有了閱讀，語文就只剩了軀殼，語文的生命本質(zhì)就是閱讀。

1.閱讀助人思考

人是脆弱的，好比一株蘆葦；同時人又是強大的，人之為人，最閃光之處在于思考。人，需要思考。書，幫助人們思考。遠離了書籍，人們就會因為自己缺乏有深度的閱讀而變得不會思考，缺乏思辨力、分析力，最終淪為一個平庸者，沒有目標，于是對現(xiàn)實充滿焦慮，對人生缺乏熱情。因此，閱讀往往反映著讀書人的生活情趣，也時刻指引著我們的價值追求。

2.閱讀滋養(yǎng)心靈

當代著名教育家朱永新說過：“一個多讀書的人，其視野必然開闊，其志向必然高遠，其追求必然執(zhí)著。”于丹也說：“讀書就是滋養(yǎng)自己。”讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。

3.閱讀提升境界

人的境界，高低不同，并非資質(zhì)差異，關(guān)鍵是素質(zhì)和品位。素質(zhì)和品位在很大程度上源于閱讀。閱讀的層次越高，人生的涵養(yǎng)越是豐盈，做人的境界也就越高。

讓學生身心同發(fā)展、共成長，必須從閱讀開始。

二、目前閱讀教學存在的問題

有人會問，我們的中學生不是一直在閱讀么？撇開其他科目不說，但就從語文學科的角度，就有課上文本的閱讀，課下雜志的閱讀，還有閱讀課上學生不是一直都在閱讀么？怎么還會出現(xiàn)這么多問題呢？

1.外在環(huán)境問題

（1）社會環(huán)境。在信息高速發(fā)展的多元化時代，人們不僅沒有重視閱讀的好處，反而正在遠離書籍，遠離傳統(tǒng)的閱讀方式。有資料表明，歐美國家和日本國民的閱讀非常普遍，尤其是以色列，多年來一直位居世界第一。以色列民族從小就培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，整個社會閱讀蔚然成風?；蛟S，以色列民族的創(chuàng)造性就源于閱讀，從而涌現(xiàn)出若干世界級的科學家、發(fā)明家，被譽為世界上最聰明的民族。

反觀我們的國家，閱讀已經(jīng)淪為被人恥笑的名詞。在世界各國閱讀調(diào)查中，中國排在倒數(shù)幾位，遠遠低于一些非洲國家。信息時代，我們熱衷的是網(wǎng)絡(luò)、手機的“快餐式”閱讀，消費休閑式閱讀，作為最古老的文化大國，卻幾乎淪為文化荒漠，實在令人不解、痛心。

這里筆者說的閱讀，更多的是指閱讀經(jīng)典書籍。我們知道，讀書是需要獨處的，需要心靜，需要用心思考。如果心難以從浮躁中平靜下來，自然就只能把興趣轉(zhuǎn)向那些快餐式的、不需要思考的、純感官的休閑方式上。就像我們的同學有時間去讀玄幻、讀網(wǎng)游，卻說沒有時間去讀經(jīng)典書籍，更沒有閱讀思考。

（2）家庭、學校環(huán)境。身處高速發(fā)展的社會，人們的壓力越來越大。作為中學生的家長們也很少有人能在緊張的工作之余想到為孩子營造一個好的家庭讀書氛圍，為孩子打造一個“閱讀”的天空。但是建設(shè)一個書香家庭談何容易！且不說家長的知識水平，單單是閱讀一些文學類書籍，也被家長認為與高考大相徑庭，視為洪水猛獸，更談何對學生閱讀的鼓勵。

學校是最理想的閱讀環(huán)境，但是在高考的巨大壓力下，老師和學生更多的是為高考而閱讀，經(jīng)典的文章都被抽取、分解成了艱澀、無趣甚至無聊的種種題目，閱讀的趣味，思考的樂趣，都蕩然無存了。閱讀就形同虛設(shè)，更談不上涵養(yǎng)學生的心靈、提升境界。

2.內(nèi)在個人問題

當前中學生的閱讀之所以大部分是低效閱讀，一是沒有好的閱讀習慣，二是功利性太強。好的閱讀習慣是從小培養(yǎng)的，閱讀、摘抄、思考，應(yīng)該是閱讀中最重要也最常使用的方法和習慣。到了高中，大部分同學已經(jīng)有了一些不良的閱讀習慣。我們的高中生大多有時間做數(shù)理化題，卻很少有人拿出時間來閱讀幾本好書；即使是語文課堂上的閱讀或語文閱讀課上的閱讀，也讓同學演繹成了為閱讀而閱讀，為考試而閱讀。

如何讓學生更加高效地閱讀，在有限的時間內(nèi)培養(yǎng)他們良好的閱讀習慣，變“閱讀”為“悅讀”，擺脫功利性，是當前教育者特別是語文教育者需要思考的問題。

三、活動實施的理論依據(jù)

（1）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義非常重視個體的自我發(fā)展，它強調(diào)學習者應(yīng)當把原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學習者從原有的知識經(jīng)驗中，生長出新的知識經(jīng)驗?；诖?，筆者試圖讓學生在已有的知識基礎(chǔ)之上，讓學生先對經(jīng)典文本進行個性化的解讀，讓他們在寫讀書感悟的過程中把自己新的知識經(jīng)驗及時記錄下來，對個人來講這是一種思想的歸納；在交流中，進一步挖掘文本的精神價值。

（2）合作學習（cooperative learning）

它是20世紀70年代初在美國興起的一種教學理念。這一理論，在教學活動中鼓勵全體學生共同進行學習，加強學生之間的相互交流，從而達到全體學生共同發(fā)展、師生教學相長的目的。

為了更好地加強交流與學習，筆者把學生按性別及能力分成6個小組，以小組為學習單位。小組成員把自己在個性化的解讀中整理的材料先進行一個小范圍的閱讀共享，然后在此基礎(chǔ)上，歸納整合，優(yōu)化重組，進行一次小組的總結(jié)，這樣就更進一步保證了活動的“有效”性。

（3）賞識教育

從馬斯洛的需要層次理論來看，人的需要有一個從低到高的發(fā)展層次。低層次的需要是生理需要，向上依次是安全、愛與歸屬、被尊重和自我實現(xiàn)的需要。只有低級需要得到滿足或部分得到滿足后才能實現(xiàn)高級需要，而且動機也是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

我們的賞識教育正是抓住了需要層次理論的本質(zhì)，每個學生都有開花的愿望。他們都希望被肯定、被賞識、被鼓勵，在他們受尊重的需要得到滿足后，他們就會相信自己的力量和價值，生活和學習也更具創(chuàng)造性，這樣就能最大限度地激發(fā)出學生的積極能動性和潛能。這也是有效教學活動的核心理念。在教學活動中，筆者特意設(shè)置了“展示環(huán)節(jié)”，用這一環(huán)節(jié)來激發(fā)學生閱讀的動力，甚至是長久的動力。

四、有效教學活動的具體操作流程

1.建立循序漸進的活動規(guī)劃

整個有效教學活動用時3個學年，每個學年規(guī)定相應(yīng)的任務(wù)。任務(wù)的選取是按照自由選擇的閱讀、縮小范圍的閱讀、規(guī)定內(nèi)容的閱讀來實施的。

第一學年：人物傳記專題閱讀。例如：我最喜歡的人物（李清照、三毛、納蘭性德、倉央嘉措、蘇軾、周瑜、喬布斯等）專題閱讀。這個階段是為了培養(yǎng)學生的閱讀興趣，讓他們從閱讀中找到閱讀的樂趣，從中體悟主人公身上迸發(fā)出的人格智慧和人性光芒，進而提升自己的思想境界。

第二學年：社會熱點專題閱讀。例如：日本地震專題、王家?guī)X礦難專題、藥家鑫事件、農(nóng)民工、留守兒童、環(huán)境保護等專題閱讀。這個階段從閱讀層面上講，是為了更好地鍛煉學生的閱讀主動性，逐漸從“有興趣”過渡到“我愿意”；從思想層面講，是逐步培養(yǎng)學生關(guān)注社會、關(guān)注現(xiàn)實的意識，培養(yǎng)學生的社會使命感和社會責任感。

第三學年：名家名篇專著閱讀。全班共讀一本書，如《平凡的世界》《紅樓夢》，魯迅小說等。這一階段是為了更好地提高學生的綜合閱讀能力。讓學生把閱讀升華為人生的思考，從閱讀中學會審美，陶冶情操，升華境界。把閱讀當成一種生活的必需，變“我愿意”到“我樂意”，真正由“閱讀”實現(xiàn)“悅讀”。

2.實施科學規(guī)范的操作步驟

個人閱讀——記錄感悟——小組交流——個人展示——積累提升。

讀書報告會，采取每周一次，兩節(jié)課聯(lián)排的時間。讓學生有充分的時間在讀書報告會上及時展示自己的閱讀收獲，并得到同學們的認可，激發(fā)他們內(nèi)在的閱讀興趣，讓他們變“要我讀”為“我要讀”，在不斷地閱讀總結(jié)中收獲成功，積累思想。

好的活動，離不開好的管理。為了更好地提高讀書報告會的效率，筆者對學生做了嚴格的要求：每個學生在讀書報告會之前必須把本周的閱讀心得寫好，上課時先進行小組討論，然后再派代表展示小組的閱讀收獲。在展示中，筆者對每一個同學都做了細致的要求，可以概括為三句話：一個“關(guān)鍵”、兩個“環(huán)節(jié)”、三個“注意”。一個“關(guān)鍵”是針對所有同學提出的要求。每個同學必須“用心閱讀，寫好感悟”來保證讀書報告會的質(zhì)量。兩個“環(huán)節(jié)”是針對聽的同學提出的具體要求。小組成員要抓好“小組交流”環(huán)節(jié)以保證我們的學習效果和在“同學展示”環(huán)節(jié)中，及時做好筆記。三個“注意”是針對展示的同學提出的要求。展示的同學必須“用普通話，聲音要洪亮；需要強調(diào)的就要重讀；注意文段與評價的不同”。

五、有效閱讀教學成果展示

經(jīng)過系統(tǒng)周密的安排，堅持不懈地實踐，學生的閱讀和寫作水平得到了不同程度的提高，在閱讀思考人生、閱讀涵養(yǎng)素質(zhì)、閱讀提升講解等方面都取得了明顯的成效。

在第十三屆“語文報杯”作文大賽中，劉成信、程曉彤等4人獲一等獎，齊曉彤等3人獲二等獎，更讓人可喜的是周蘇同學榮獲特等獎。