導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)心理教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

由于在內(nèi)心上一直處在不自信狀態(tài)，貧困生總是覺得自己不如身邊的人，自卑的想法總是環(huán)繞自己的內(nèi)心，在實(shí)際交往中，對(duì)別人的情緒以及行為過分關(guān)注，并且總將這些與自己扯上關(guān)系，生怕別人知道自己的貧困，逐漸的將自己關(guān)在一個(gè)以自我為中心的狹小空間之中，拒絕與外界的人與物進(jìn)行情感交流，發(fā)展成自我孤僻的狀態(tài)。據(jù)有關(guān)專家研究，利用層次理論對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行研究，顯示其實(shí)在生活中，每個(gè)人都需要與別人交流，人不是單獨(dú)存在的個(gè)體，必須生活在以人群為單位的集體之中，而貧困大學(xué)生就是因?yàn)椤柏毨А碧幪幮枰趽踝约旱倪@個(gè)短處，為了達(dá)到這個(gè)目的，就不能過多的與其他人進(jìn)行接觸，而這又與心理上急求需要與外界進(jìn)行交往的需求相矛盾，同事實(shí)際生活的貧困狀態(tài)，讓他們的內(nèi)心備受煎熬，郁郁寡歡的狀態(tài)總是伴隨他們的心里。長(zhǎng)時(shí)間的這種狀態(tài)，逐漸將他們推向了不自信以及對(duì)未來生活產(chǎn)生茫然情緒的狀態(tài)，甚至有些人會(huì)覺得社會(huì)極度不公平，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一種畸形的看法。在這樣的狀態(tài)下，長(zhǎng)時(shí)間的不自信逐漸將貧困大學(xué)生推向了郁郁寡歡的深淵。

二、內(nèi)向和不穩(wěn)定

因?yàn)樨毨У氖聦?shí)導(dǎo)致了貧困學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中缺乏信心，不斷給自己內(nèi)心施加壓力，總是認(rèn)為這種現(xiàn)實(shí)是社會(huì)的不公造成的，內(nèi)心變得極度敏感，情緒上缺乏穩(wěn)定性，在生活中遇到一些事情，思維容易偏激，造成沖動(dòng)的行為，而實(shí)際上，自己的內(nèi)心并不強(qiáng)大，脆弱的非常容易受到傷害，長(zhǎng)時(shí)間如此，極有可能導(dǎo)致一些不為常人所理解的行為。

三、自卑

根據(jù)心里學(xué)家的解釋，自卑實(shí)際上就是一個(gè)人胸懷不夠?qū)拸V，過分計(jì)較自己生活、學(xué)習(xí)以及工作中的得失成敗，并將不好結(jié)果的原因歸結(jié)到個(gè)人的能力不足，進(jìn)而轉(zhuǎn)化對(duì)自己進(jìn)行否定、不滿的情緒。貧困學(xué)生，在大學(xué)之前的中學(xué)以及小學(xué)生活階段，因?yàn)橄鄬?duì)封閉，對(duì)學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)更多的來源于學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，經(jīng)濟(jì)上的差距還沒有體現(xiàn)的那么明顯，因此，在那階段中自己能夠得到同學(xué)與老師的認(rèn)可。在進(jìn)入大學(xué)之后，因?yàn)楸容^開放，大學(xué)生能夠非常自由的根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行裝扮自己，經(jīng)濟(jì)上的差距非常明顯體現(xiàn)出來，而學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞已經(jīng)顯得沒有中學(xué)時(shí)那么重要，在這樣的情況下，貧困大學(xué)生覺得自己身無長(zhǎng)處，與自己身邊經(jīng)濟(jì)優(yōu)越的同學(xué)比較，自己簡(jiǎn)直沒有可比之處，自己身上沒有閃光的地方。在自己遇到困難的時(shí)候，也自我否定情緒的影響之下，不能夠真正面對(duì)問題，解決問題，總是選擇逃避，生怕讓別人知道自己的困難之處，得不到別人的尊重。因?yàn)楦鶕?jù)馬斯洛理論，人都是需要自尊的需求。貧困大學(xué)生的敏感內(nèi)心促使了自尊對(duì)自己更加重要，過分的關(guān)注別人對(duì)自己的看法。在與同學(xué)，老師的交往中，自我保護(hù)意識(shí)非常強(qiáng)烈，總是逃避與別人的正常交往。平困大學(xué)生的這種經(jīng)濟(jì)的匱乏、特殊的心里、環(huán)境的反差，非常容易造成他們心里上的不適應(yīng)，最終導(dǎo)致非常嚴(yán)重的自卑心里。

四、解決貧困大學(xué)生心理問題的對(duì)策

篇2

湖州師范學(xué)院自2012年秋季學(xué)期，面向全體新生開設(shè)“大學(xué)生心理健康教育”公共必修課，設(shè)置2個(gè)學(xué)分、36個(gè)學(xué)時(shí)，納入教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案。為切實(shí)加強(qiáng)課程教學(xué)管理，學(xué)生處、教務(wù)處和教師教育學(xué)院心理學(xué)科聯(lián)合成立教研室，由校心理健康指導(dǎo)中心具體負(fù)責(zé)教學(xué)組織、科研工作和學(xué)科建設(shè)。教師資源主要有：從事心理學(xué)專業(yè)教學(xué)并承擔(dān)學(xué)生日常心理咨詢工作的專任教師，校心理健康教育專職教師，有心理學(xué)專業(yè)背景或考取心理咨詢師資格證的輔導(dǎo)員。教研室定期開展集體備課和研討，形成了統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)課件等課程資源；組織教師公開課，課程組集體點(diǎn)評(píng)、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；分教學(xué)專題拍攝視頻資料，利用網(wǎng)絡(luò)媒體推廣優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過兩年的課程建設(shè)，取得了良好的課程效果，受到了領(lǐng)導(dǎo)、職能部門、教師和學(xué)生的好評(píng)。在廣泛的評(píng)價(jià)主體中，學(xué)生評(píng)價(jià)至關(guān)重要。學(xué)生對(duì)課程的態(tài)度和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，直接決定了學(xué)生能否將課程中學(xué)到的知識(shí)、過程的體驗(yàn)、掌握的方法，轉(zhuǎn)化為實(shí)際的心理成長(zhǎng)和行為變化，即課程教學(xué)的最終目的：學(xué)生心理素質(zhì)提升。

二、學(xué)生對(duì)大學(xué)生心理健康教育課程的評(píng)價(jià)

筆者經(jīng)過兩年的教學(xué)經(jīng)歷，積累相關(guān)學(xué)生評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)，主要分為四大塊：教務(wù)系統(tǒng)中學(xué)生對(duì)任課教師的評(píng)價(jià)，布置作業(yè)《自我心理成長(zhǎng)報(bào)告》收集學(xué)生課程學(xué)習(xí)后的感悟，任課教師在授課過程中積累的學(xué)生評(píng)價(jià)，召開學(xué)生座談會(huì)了解學(xué)生對(duì)課程的評(píng)價(jià)。經(jīng)過對(duì)采集數(shù)據(jù)的梳理分析，發(fā)現(xiàn)教務(wù)系統(tǒng)中90%教師的學(xué)生評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)在90分以上（滿分95分），近70%教師在各下屬學(xué)院教師學(xué)生評(píng)價(jià)排名中位居前列。從中可以看出，學(xué)生對(duì)于心理課程總體是滿意的。

（一）對(duì)課程內(nèi)容的評(píng)價(jià)

關(guān)于課程內(nèi)容，學(xué)生有這樣的評(píng)價(jià)：“總體很好，感覺很放松，不必拘謹(jǐn)”；“在快樂中獲取知識(shí)，課堂氛圍輕松、愉快”；“在生活中會(huì)想起課堂上老師教過的知識(shí)，能幫助自己解決一些生活中的困惑”。有關(guān)建議，學(xué)生提到“增加課程的趣味性，更多地分析與大學(xué)生相關(guān)的案例來吸引學(xué)生”；“降低課程內(nèi)容的重復(fù)度，能突出重點(diǎn)，傳授在現(xiàn)實(shí)問題中運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)的方法”；“建議在大三時(shí)候再增設(shè)心理課”。綜上所述，學(xué)生對(duì)心理課程是比較歡迎的，普遍認(rèn)為課程內(nèi)容有趣、豐富，與現(xiàn)實(shí)生活有聯(lián)系，但希望在課程內(nèi)容安排的時(shí)間、層次、與生活的緊密性方面能有所改進(jìn)。

（二）對(duì)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)

在對(duì)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)中，學(xué)生提到最喜歡上活動(dòng)課，理論課對(duì)心理測(cè)試、互動(dòng)游戲和心理電影等更感興趣，有學(xué)生提到教師在課堂上分享自己個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)自己?jiǎn)l(fā)很深；有學(xué)生評(píng)價(jià)教師單純教授心理學(xué)知識(shí)時(shí)，學(xué)生容易走神、玩手機(jī)等，對(duì)復(fù)雜深?yuàn)W的理論知識(shí)不感興趣，更不喜歡教師道德說教式地教導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生對(duì)心理課程的期望不同于一般課程，更希望在活動(dòng)式、體驗(yàn)式的教學(xué)方式中，掌握更多自我認(rèn)知、情緒控制、心理調(diào)適等方面的技能。

（三）對(duì)師資隊(duì)伍的評(píng)價(jià)

在分析學(xué)生評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)課程的評(píng)價(jià)談及對(duì)教師的印象比較多。有提到“遇到最好的心理課老師，我對(duì)這門課產(chǎn)生了濃厚的興趣”；“老師有人格魅力，上課很有趣”；“老師幽默、自信、大度、溫柔，我們喜歡”；“老師上課認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)我們有耐心”。在學(xué)生的評(píng)語中，基本都是對(duì)教師的積極評(píng)價(jià)，授課教師的人格特點(diǎn)、教學(xué)態(tài)度，影響著學(xué)生對(duì)課程的評(píng)價(jià)。

三、改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育課程建設(shè)的策略

基于以上學(xué)生評(píng)價(jià)的梳理與分析，發(fā)現(xiàn)心理課程是受到學(xué)生歡迎的，學(xué)生們期望經(jīng)過課程學(xué)習(xí)，了解自我，塑造健康積極的人格。哈佛大學(xué)“幸福課”是將積極心理學(xué)應(yīng)用于教育教學(xué)的成功案例。筆者借鑒現(xiàn)有文獻(xiàn)成果，結(jié)合自身研究，對(duì)課程優(yōu)化提出一些建議。

（一）課程目標(biāo)注重發(fā)展性

心理課程初衷是普及心理知識(shí)、預(yù)防心理問題及疾病，課程目標(biāo)圍繞心理健康教育工作而設(shè)置。實(shí)際絕大部分學(xué)生心理是正常的，但會(huì)出現(xiàn)心理不健康的現(xiàn)象，比如自我認(rèn)知偏差、情緒失控、人際沖突等。心理課程目標(biāo)應(yīng)從傳統(tǒng)的預(yù)防性模式轉(zhuǎn)向發(fā)展性模式，重點(diǎn)在于從正面引導(dǎo)學(xué)生明確心理健康的意義，增強(qiáng)心理健康意識(shí)和心理危機(jī)預(yù)防意識(shí)，促進(jìn)個(gè)人身心全面和諧發(fā)展。課程教學(xué)目的應(yīng)使學(xué)生達(dá)到知識(shí)、技能和自我認(rèn)知三個(gè)層面統(tǒng)一：在知識(shí)層面，學(xué)生要了解心理健康的理論和基本知識(shí)，明確心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及意義，了解大學(xué)階段心理發(fā)展的特征及異常表現(xiàn)，掌握自我調(diào)適的基本知識(shí)；在技能層面，學(xué)生要掌握自我探索技能、心理調(diào)適技能及心理發(fā)展技能，如自我認(rèn)知技能、壓力管理技能、人際交往技能、情緒管理技能等；在自我認(rèn)知層面，學(xué)生要樹立心理健康發(fā)展的自主意識(shí)，能正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己，在遇到心理問題時(shí)能進(jìn)行自我調(diào)適或?qū)で髱椭?，積極探索適合自己并適應(yīng)社會(huì)的生活狀態(tài)。

（二）課程內(nèi)容注重針對(duì)性

根據(jù)課程目標(biāo)的設(shè)定，課程內(nèi)容安排應(yīng)減少對(duì)問題人格和人格形成消極因素的關(guān)注，加強(qiáng)如何培養(yǎng)學(xué)生積極人格和人生態(tài)度的研究。借鑒積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，積極的人生態(tài)度是一個(gè)人把所有的力量都運(yùn)用到極限而問心無愧的人生態(tài)度，它促使一個(gè)人熱愛自己、熱愛他人、熱愛世界，擁有快樂和幸福。在積極心理學(xué)的視野下構(gòu)建心理課程的內(nèi)容，總原則是以多元學(xué)科背景為基礎(chǔ)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為素材，讓學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂得幸福、創(chuàng)造幸福和傳遞幸福的人。在具體內(nèi)容安排時(shí)，要讓學(xué)生了解積極心理學(xué)的理論研究成果，如主觀幸福感的形成、積極人格的培養(yǎng)、積極社會(huì)組織系統(tǒng)的構(gòu)建等；要和學(xué)生分享形成積極人生態(tài)度的方法和技能，如養(yǎng)成讀書習(xí)慣、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉、旅行增長(zhǎng)見識(shí)等；要結(jié)合學(xué)校實(shí)際生活展現(xiàn)典型人物故事，用發(fā)生在學(xué)生身邊的真人真事啟發(fā)學(xué)生。課程內(nèi)容要有理論的指引，更要有與日常生活相聯(lián)系的鮮活實(shí)例來將理論具體化，提高內(nèi)容的針對(duì)性和感染力。

（三）課程模式注重主體性

教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的過程，也是師生情感體驗(yàn)的過程。心理課程不同于一般課程，更加注重教學(xué)過程中學(xué)生的體驗(yàn)性，所以課程教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要突出以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。我們可以從積極心理學(xué)提出的積極情緒體驗(yàn)受到啟示，具體是指?jìng)€(gè)體滿意地回憶過去、幸福和從容不迫地感受現(xiàn)在，并對(duì)未來充滿希望的一種心理狀態(tài)。積極情緒體驗(yàn)應(yīng)用于教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生用積極的視角解讀日常生活，用積極的態(tài)度面對(duì)日常生活，最終實(shí)現(xiàn)積極改變。在知識(shí)的教學(xué)中要采用雙向的、互動(dòng)的、開放的教學(xué)模式，嘗試把課堂模擬成團(tuán)體咨詢的場(chǎng)景，鼓勵(lì)師生、生生之間的多向溝通，學(xué)生在師生互動(dòng)、角色扮演、小組討論等多種學(xué)習(xí)方式中積極改變認(rèn)知；豐富課程內(nèi)容展現(xiàn)形式，通過案例、視頻、心理測(cè)試、時(shí)事新聞等傳遞信息，將微信、微博等青年學(xué)生喜聞樂見的新興媒體帶進(jìn)課堂；增加活動(dòng)課的比例，活動(dòng)課的場(chǎng)地可以安排在專門的團(tuán)體輔導(dǎo)室，也可以設(shè)在室外，在自然環(huán)境下，學(xué)生通過肢體、表情等非語言形式傳遞信息，增進(jìn)感情，特別有助于人際交往、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、戀愛等教學(xué)專題的教學(xué)效果。

（四）師資隊(duì)伍的培養(yǎng)注重積極性

篇3

根據(jù)相關(guān)部門提供的數(shù)據(jù)和消息，可以說如今大學(xué)生已經(jīng)成為心理弱勢(shì)群體。根據(jù)相關(guān)部門調(diào)查，2005年前半年內(nèi)。有25名北京的大學(xué)生是屬于非正常死亡，自殺身亡的就有10人。2003年，衛(wèi)生部和北京心理危機(jī)研究所數(shù)據(jù)消息，全國(guó)有大約3000千萬的青少年有不同的心理問題，而在這問題中，自殺已成為首要問題。由于心理問題導(dǎo)致的刑事犯罪也在大幅的上升，其中大學(xué)生占到17%。通過這些數(shù)據(jù)不難看出，當(dāng)今大學(xué)生面臨著重大的心理健康問題，希望可以通過社會(huì)的呼吁以及重視，使大學(xué)生的心理問題得到有效的解決。

二、影響大學(xué)生心理健康和自我實(shí)現(xiàn)的原因

1.感覺自身能力不足

由于自身的不自信，從而懷疑自己的各種能力，導(dǎo)致不能實(shí)事求是地完成自我評(píng)價(jià)。正是由于這種過低的自我評(píng)價(jià)使自己的潛能與才干不能有效的發(fā)揮，使大學(xué)生不能在學(xué)習(xí)中或者工作上取得滿意的成果，從而引發(fā)自己內(nèi)心的沖突和嚴(yán)重的情感挫敗感。而導(dǎo)致自身不自信的原因是因?yàn)樵谶@個(gè)強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中形成了大學(xué)生強(qiáng)烈的成才意識(shí)。因?yàn)檫^高的期望值設(shè)計(jì)了較高的理想目標(biāo)，可現(xiàn)實(shí)與理想是存在差距的，正是因?yàn)檫@種差距使大學(xué)生產(chǎn)生了不自信的心理。

2.不能實(shí)事求的實(shí)現(xiàn)自我

由于知識(shí)的增加和社會(huì)閱歷的增強(qiáng)，大學(xué)生開始有了強(qiáng)烈的自尊心。但也正因此出現(xiàn)了一些因?yàn)樽宰鹦乃l(fā)的問題，比如自尊心過勝。導(dǎo)致這種問題出現(xiàn)的原因是大學(xué)生長(zhǎng)期處在學(xué)校簡(jiǎn)單的環(huán)境中，使其人生觀、價(jià)值觀并不是十分的完善。這種不完善導(dǎo)致了大學(xué)生理論多于實(shí)際，缺乏對(duì)各個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。而在自尊心過勝和理論多于實(shí)際的情況下使現(xiàn)在的大學(xué)生不能實(shí)事求是的分析問題，從而阻礙了自我人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、針對(duì)上述問題的相關(guān)對(duì)策

1.調(diào)整好健康的心理狀態(tài)

健康不止是身體沒有疾病和殘缺，還應(yīng)該是心理的完整。認(rèn)知能力的正常就是一種良好的表現(xiàn)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和解決問題時(shí)應(yīng)該有良好的思維能力、極強(qiáng)的專注力、長(zhǎng)久的記憶力和靈敏的觀察力。在這之外大學(xué)生還要正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，處理好來自各方面的困難和問題。積極的情緒能讓大學(xué)生處在良好的心理狀態(tài)中。自身會(huì)合理的處理消極情緒，能控制協(xié)調(diào)好消極和積極所帶來的影響。在這種良好的心理狀態(tài)影響下也會(huì)使自身的品質(zhì)隨之提升，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值中可以解決各種困難和不良事物所帶來的影響。

2.加強(qiáng)心理健康教育

良好的心理素質(zhì)可以通過心理健康教育來獲得，而良好的心理素質(zhì)可以有以效的控制和調(diào)節(jié)不良情緒的發(fā)生，可以長(zhǎng)久的保持積極樂觀的心態(tài)。正是這種積極樂觀的心態(tài)可以讓人與人之間的交流與溝通變得更加和諧。對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的心理健康教育，開闊自身眼界與知識(shí)，使其能對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀實(shí)進(jìn)行了解，以此來糾正自己不現(xiàn)實(shí)的理想，使大學(xué)生能夠更加適應(yīng)社會(huì)，在面對(duì)各種復(fù)雜狀況時(shí)，有良好的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。因此加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育非常重要，不僅可以使大學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，而且可以完善自身的價(jià)值觀與世界觀，可以促進(jìn)自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

篇4

1創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的長(zhǎng)期缺失，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)淡薄

我國(guó)的現(xiàn)階段教育體系中，對(duì)學(xué)生在各個(gè)階段的創(chuàng)新培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中國(guó)父母更多的是關(guān)注孩子的考試成績(jī)，很少關(guān)注孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。然而，中學(xué)階段由于受到應(yīng)試教育的束縛，學(xué)生和老師都只重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，忽略了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手的能力。即使是在高校教育中，教師也因?yàn)榻逃w制的限制，并沒有切實(shí)地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。這就直接導(dǎo)致現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏自主性和創(chuàng)造性，即使掌握了一定的知識(shí)，但是實(shí)際動(dòng)手能力較差。因此，現(xiàn)階段的大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)還比較淡漠，很難實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的培樣。

2學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)少，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新能力低下

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的大學(xué)生缺少創(chuàng)新實(shí)踐訓(xùn)練的問題就一直存在，從而導(dǎo)致我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也受到了許多阻礙。一旦遇到實(shí)際的問題，學(xué)生就嚴(yán)重缺少實(shí)際分析分體和解決問題的能力?，F(xiàn)在，我國(guó)正在倡導(dǎo)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，全國(guó)各大高校也開展了各種形式的大學(xué)生科技創(chuàng)新等活動(dòng)。然而，這些活動(dòng)由于缺乏有效的指導(dǎo)、管理和評(píng)價(jià)機(jī)制，導(dǎo)致培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的效果并不樂觀。因此，學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)少，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新能力低下的問題也很嚴(yán)重。

二、高校大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)措施

1實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，提高大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

目前，我國(guó)高校應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的新要求，進(jìn)行課程體系的改革，建立多樣化教育模式和評(píng)價(jià)機(jī)制，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。大學(xué)生既可以通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，掌握應(yīng)有的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，當(dāng)然，這也是大學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。大學(xué)生還應(yīng)該學(xué)習(xí)人文知識(shí)的，從而提高自身的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自身的意志力、自信心和團(tuán)隊(duì)精神等。大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是通過課堂教育就能夠?qū)崿F(xiàn)的，一定要大學(xué)生通過課外的自主學(xué)習(xí)來進(jìn)一步完成和提高。因此，實(shí)施創(chuàng)新教育是高校大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要措施。

2重視校園文化建設(shè)，打造大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的良好環(huán)境

大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也會(huì)在一定程度上受到校園文化的影響。高校不僅僅需要只在課堂上進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，也需要在校園生活中的高水平學(xué)術(shù)活動(dòng)的進(jìn)行中進(jìn)行，盡量打造適合大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的校園文化環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性和主動(dòng)性。在校園文化環(huán)境的影響下，大學(xué)生才能不斷增長(zhǎng)知識(shí)還能提高自身的能力，進(jìn)而更好地培養(yǎng)創(chuàng)新精神。高校還需要鼓勵(lì)學(xué)生盡可能地參與學(xué)校組織的創(chuàng)新活動(dòng)，從而通過創(chuàng)新活動(dòng)來提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，并且還會(huì)在一定程度上提高大學(xué)生的個(gè)性和人格。高校還應(yīng)該為學(xué)生打造一個(gè)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，這樣的大學(xué)才能培育出敢于創(chuàng)新的人才?，F(xiàn)在，很多高校都已經(jīng)開始進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施，以此鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)建自主團(tuán)隊(duì)，并盡量組織學(xué)生參加各種課外創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的進(jìn)行不僅提高了大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，還可以更好地培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此，重視校園文化建設(shè)，打造大學(xué)生創(chuàng)新教育的良好環(huán)境是現(xiàn)階段實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要手段和保障。

三、總結(jié)

篇5

1.心理素質(zhì)的社會(huì)性與實(shí)踐性

馬克思在揭示人的本質(zhì)時(shí)指出：“人的木質(zhì)不是單個(gè)人固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。可見，大學(xué)生的心理素質(zhì)的主要反應(yīng)是在他們學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中形成的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，實(shí)踐性和社會(huì)性是大學(xué)生心理素質(zhì)的主要特征。

2.心理素質(zhì)的內(nèi)潛性

作為素質(zhì)的組成部分，心理素質(zhì)還具有潛隱性的特點(diǎn)。心理素質(zhì)表現(xiàn)為一種本質(zhì)的潛在力量，大學(xué)生的外在氣質(zhì)、性格等，并不能靜止地體現(xiàn)其心理素質(zhì)水平的高低及其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是否完善，只能通過大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過程中體現(xiàn)出來，可見，內(nèi)潛性是大學(xué)生心理素質(zhì)所具有的共性。

3.心理素質(zhì)的穩(wěn)定性

大學(xué)生心理素質(zhì)的穩(wěn)定性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)的，這種遺傳素質(zhì)給予心理素質(zhì)第一種穩(wěn)定的特質(zhì)，它很難隨環(huán)境及大學(xué)生品質(zhì)的改變而改變。其次，在大學(xué)生經(jīng)過發(fā)展和成熟階段后，其心理素質(zhì)水平及結(jié)構(gòu)也已相對(duì)穩(wěn)定，無論是個(gè)體努力還是外界環(huán)境的強(qiáng)制性輸入，都很難改變其心理素質(zhì)的穩(wěn)定性。

4.心理素質(zhì)的可塑性

除了穩(wěn)定性外，在大學(xué)生個(gè)體發(fā)展和成熟階段，其心理素質(zhì)還具有極強(qiáng)的可塑性，外界的教育性輸入對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著關(guān)鍵性作用。大學(xué)生群體正處于心理素質(zhì)的可塑時(shí)期，我們不能否認(rèn)在個(gè)體進(jìn)入成熟期后，其心理素質(zhì)的穩(wěn)定性不是絕對(duì)不變的，但在大學(xué)生群體價(jià)值觀念、心性品質(zhì)的發(fā)展與形成時(shí)期予以正確的教育和引導(dǎo)，使其形成完善的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)、符合其社會(huì)角色的心理素質(zhì)水平，無疑是教育工作者必須要完成的任務(wù)之一。

二、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的途徑

大學(xué)生心理素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方的支持與合作?？梢园汛髮W(xué)生心理素質(zhì)教育的有效途徑比作四個(gè)系統(tǒng)：課程系統(tǒng)、學(xué)生系統(tǒng)、專家系統(tǒng)、社會(huì)與家庭系統(tǒng)，這個(gè)四個(gè)系統(tǒng)共同組成了大學(xué)生心理素質(zhì)教育的四維結(jié)構(gòu)。在這個(gè)四維結(jié)構(gòu)中，課程系統(tǒng)是基礎(chǔ)，學(xué)生系統(tǒng)是課程系統(tǒng)的深化和發(fā)展，而專家系統(tǒng)是對(duì)課程系統(tǒng)及學(xué)生系統(tǒng)的監(jiān)控與干頂，社會(huì)與家庭系統(tǒng)是對(duì)前三個(gè)系統(tǒng)的輔助和支持，每個(gè)系統(tǒng)中都可以有針對(duì)性有目的的采取不同的方法，選擇教育途徑。

1.課程系統(tǒng)

大學(xué)生課程系統(tǒng)包括規(guī)范的課堂教育和有目的性的各學(xué)科滲透教育。可以在大學(xué)生必修的思想道德修養(yǎng)課中開設(shè)心理素質(zhì)教育的專題，同時(shí)開設(shè)心理學(xué)、心理訓(xùn)練等選修課程，使大學(xué)生明確心理素質(zhì)的內(nèi)涵與重要性，普及心理健康與心理防御知識(shí)，以此來引導(dǎo)和開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新性思維，促進(jìn)其心理素質(zhì)水平的提高。

2.學(xué)生系統(tǒng)

大學(xué)生學(xué)生系統(tǒng)是以學(xué)生為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育系統(tǒng)，包括如大學(xué)生心理協(xié)會(huì)的社團(tuán)組織和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在心理電影、“心理一角”等社團(tuán)活動(dòng)以及各種社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生是組織者，也是參與者，可以使學(xué)生積極地把課程系統(tǒng)中輸入的知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中，并內(nèi)化為心理素質(zhì)，在無形中提高其心理素質(zhì)水平、完善心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

3.專家系統(tǒng)

專家系統(tǒng)是指以專家為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育活動(dòng)。包括講座、報(bào)告、個(gè)別談心及團(tuán)體咨詢，設(shè)計(jì)專業(yè)的心理測(cè)驗(yàn)并建立心理檔案。由于心理專家在理論與實(shí)踐上的權(quán)威性，這種專家系統(tǒng)中的活動(dòng)更易為大學(xué)生所接受。同時(shí)，專家系統(tǒng)可以對(duì)課程系統(tǒng)及學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)控與干預(yù)，使各個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)動(dòng)作，積極配合心理素質(zhì)教育工作的開展。

4.社會(huì)與家庭系統(tǒng)

社會(huì)與家庭系統(tǒng)是以社會(huì)人士和家長(zhǎng)為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育活動(dòng)。這個(gè)系統(tǒng)與以上三個(gè)系統(tǒng)不同，并沒有明確的內(nèi)容但作為大學(xué)生心理上的支持者，其引導(dǎo)和教育的作用不容忽視。

綜上所述，心理素質(zhì)教育的各個(gè)系統(tǒng)并不是獨(dú)立存在的，只有系統(tǒng)之間發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，教育者根據(jù)學(xué)生的情況，采取科學(xué)、有效的教育方法與教育途徑，才能保障心理素質(zhì)教育順利實(shí)施。

三、開展大學(xué)生心理素質(zhì)教育的具體措施

現(xiàn)階段，我國(guó)教育界關(guān)于心理素質(zhì)的教育內(nèi)容并沒有進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)范，學(xué)者們對(duì)心理素質(zhì)教育內(nèi)容的界定也有所不同，借鑒眾多學(xué)者的觀點(diǎn)，心理素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)包括心理健康教育、心理防御與防治教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育三個(gè)方面。

1.心理健康教育

參照學(xué)者們的理論研究，結(jié)合社會(huì)實(shí)際需要以及大學(xué)生自身發(fā)展要求，大學(xué)生心理素質(zhì)教育應(yīng)該至少包括如下幾點(diǎn)：

（1）性格特征素質(zhì)教育

性格特征素質(zhì)教育以培養(yǎng)大學(xué)生意志力、耐挫力、獨(dú)立性、責(zé)任感、自我調(diào)控力、自信心的教育，以提高大學(xué)生自我認(rèn)知水平為目的。在自我認(rèn)知方面，使大學(xué)生了解認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)，通過心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使大學(xué)生正確、全面的認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)冷靜、客觀地分析和思考問題。

（2）自我調(diào)控教育

自我調(diào)控教育包括情緒控制、情緒調(diào)節(jié)和行為控制三個(gè)方面。大學(xué)生是年輕的群體，心理發(fā)育程度決定了其情緒及情感波動(dòng)較大，使他們了解情緒變化的特點(diǎn)，并正確認(rèn)識(shí)自己的情緒及情感波動(dòng)，形成良好的情緒控制與調(diào)節(jié)能力，以積極樂觀的心態(tài)待人處事，從而對(duì)自己的行為有一定的自控力。

（3）意志力與耐挫力教育

意志力與耐挫力教育的目的，是使大學(xué)生了解意志的作用及自身意志的弱點(diǎn)，提高大學(xué)生克服困難的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其果斷、堅(jiān)毅的意志品質(zhì)，提高承受挫折的心理能力，這種能力也正是大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必備的素質(zhì)。

（4）心理動(dòng)力素質(zhì)教育

心理動(dòng)力素質(zhì)教育包括成就動(dòng)機(jī)、榮譽(yù)感、抱負(fù)、求知欲與進(jìn)取心。動(dòng)機(jī)是個(gè)體始動(dòng)和維持活動(dòng)，并驅(qū)使活動(dòng)朝著一定目標(biāo)進(jìn)行的心理傾向，是推動(dòng)人行為的內(nèi)在力量，它表現(xiàn)在指向目標(biāo)、滿足需要的實(shí)施過程中。

大學(xué)生作為21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，正確而堅(jiān)定的人生動(dòng)機(jī)，強(qiáng)烈的榮譽(yù)感與抱負(fù)心，不斷的求知與進(jìn)取，是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需要、祖國(guó)建設(shè)需要和自身發(fā)展需要的基本要素。

2.心理防御和防治教育

心理防御和防治教育是在以上心理健康教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生開展的有重點(diǎn)、有針對(duì)性的引導(dǎo)教育。

心理防御機(jī)制的概念可以用來解釋個(gè)體應(yīng)付挫折情境時(shí)，為防止或減低焦慮等精神壓力所采取的一種習(xí)慣性的適應(yīng)行為。自我防御機(jī)制是一種緩解情緒緊張、維持心理平衡、調(diào)節(jié)行為表現(xiàn)，使之符合外界要求的方法和手段。它既是一種挫折反應(yīng)，又是一種應(yīng)激策略，既是一個(gè)潛意識(shí)的精神內(nèi)在過程，又是一個(gè)可以進(jìn)入意識(shí)層面、并能被主體繼發(fā)認(rèn)知的行為方式。

顯然，只有既能減輕內(nèi)心痛苦，又能適應(yīng)外界環(huán)境，才算是成熟的防御機(jī)制，否則，不論偏向哪一方，都是不良的防御機(jī)制。當(dāng)內(nèi)在或外在的刺激因子引起情緒沖突時(shí)，防御機(jī)制開始起作用，在心理學(xué)上，影響防御機(jī)制的主要因素有成熟程度、刺激、人際關(guān)系、社會(huì)支持、性別等(本文主要篩選對(duì)大學(xué)生群體比較重要的影響因素)，而大學(xué)生群體正處于心理尚未成熟、外界刺激較為頻繁、很少尋求社會(huì)支持的年齡階段，因此，正確引導(dǎo)其心理走向，使其形成良好的心理防御能力，對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展意義重大。

心理防御與防治教育可以選擇在大學(xué)生中比較容易出現(xiàn)的問題方面進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)和教育，如人際關(guān)系的防治與防御教育。由于大學(xué)生心理尚未完全成熟，在人際交往中容易出現(xiàn)一些問題，導(dǎo)致人際交往障礙，出現(xiàn)交往恐懼、人際關(guān)系緊張、溝通不良等現(xiàn)象，甚至?xí)a(chǎn)生嫉妒、猜疑、自卑、孤獨(dú)的心理，嚴(yán)重影響正常人際交往的建立。教育工作者可以根據(jù)大學(xué)生這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的交往觀念，掌握人際交往的基本技巧，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問題，增強(qiáng)其心理防御能力。

現(xiàn)階段，我國(guó)大學(xué)生心理防御與防治教育的關(guān)注重點(diǎn)，應(yīng)該放在“新生現(xiàn)象”教育、學(xué)習(xí)壓力防治教育、就業(yè)壓力防治教育、情感困惑防治教育、人際交往教育等“社會(huì)支持”范疇的心理教育上。

3.創(chuàng)新素質(zhì)教育

眾多學(xué)者針對(duì)心理素質(zhì)教育的理論和實(shí)踐表明，創(chuàng)新能力是大學(xué)生心理素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，只有大力加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育，才能有效提高大學(xué)生心理素質(zhì)教育的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

創(chuàng)新是在前人或他人己經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明成果的基礎(chǔ)上能夠做出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、進(jìn)行新的應(yīng)用、創(chuàng)造新的事物，創(chuàng)新能力是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的重要特征之一。創(chuàng)新素質(zhì)是主體通過有目的的創(chuàng)新行為表現(xiàn)出來的積極的心理取向。

關(guān)于創(chuàng)新人格，美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格提出高創(chuàng)新力所具有的7種人格特征：能容忍模棱狀態(tài)、具有克服障礙的意志、具有自我超越的愿望、受內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)、具有適度的冒險(xiǎn)精神、希望得到認(rèn)可、具有為獲得認(rèn)可而努力的愿望。但以上所列的并沒有完全概括創(chuàng)新素質(zhì)的人格特征。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者提出創(chuàng)新素質(zhì)的基本構(gòu)成因素，即創(chuàng)新初期的原始感情或動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新過程中的毅力和獨(dú)立精神以及創(chuàng)新后的自信（即掌握命運(yùn)的感覺）或自我超越的想法，同時(shí)，強(qiáng)烈的好奇心、頑強(qiáng)的毅力、勇敢的進(jìn)取精神是創(chuàng)新人格的必備因素。

根據(jù)以上關(guān)于創(chuàng)新能力的理論，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)具有以下五特征：（1）有觀察事物的習(xí)慣，并能將此進(jìn)行發(fā)散性思維；具有敏銳的觀察力，并敢于對(duì)權(quán)威性觀點(diǎn)提出疑問。（2）凡事總想找出真正答案。（3）有自己堅(jiān)定的立場(chǎng)，能耐心聽取并接受別人正確的見解，從中發(fā)現(xiàn)問題或受到啟發(fā)。（4）對(duì)新鮮事物充滿好奇心。（5）凡遇到問題總是喜歡在解決方法上另辟蹊徑。因此，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育可以針對(duì)以上特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高其創(chuàng)新素質(zhì)水平。

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[4]崔景貴.當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與高等教育新理念[J].高教探索，2005，(1).

篇6

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，不僅具有相近的年齡，而且有著相似的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境、生活經(jīng)歷，所以大學(xué)生心理有共同的發(fā)展變化規(guī)律和一般的心理特點(diǎn)。同時(shí)，他們又有著極大的差異，比如家庭背景的不同，以往成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，生活習(xí)慣的差別，地區(qū)間的差異等等，因此，大學(xué)生的心理發(fā)展也就存在著多樣性與復(fù)雜性。

（一）大學(xué)生的挫折心理

挫折的產(chǎn)生，往往是人的動(dòng)機(jī)行為受到干擾和障礙，使個(gè)體無法達(dá)到目標(biāo)而感到沮喪和失意；自我期望值過高，導(dǎo)致期望值的絕對(duì)化、過分化、無限夸大后果，從而拉大期望與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的挫折感。有的學(xué)生對(duì)自己要求過高，只能成功，不能失敗，同時(shí)認(rèn)為大學(xué)生活應(yīng)當(dāng)是完美而理想的，因而缺乏足夠的心理準(zhǔn)備，當(dāng)挫折來臨之時(shí)，束手無策，痛苦不堪。有的學(xué)生一旦遇到小失敗、小挫折，就把后果想得非常糟糕。這種夸大后果的結(jié)果是使人愈加消沉，情緒也愈加惡劣，心結(jié)難開，難以自拔。

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家麥獨(dú)孤（McDougallW.）于20世紀(jì)初提出，個(gè)體受挫折而產(chǎn)生的種種行為，均起源于本能。他在《社會(huì)心理學(xué)引論》一書中給出本能下的定義為：本能是一種遺傳的或先天的心理傾向，決定那些有此傾向者感知和注意某一種類的客觀，在感知時(shí)體驗(yàn)著某種特殊情緒的激動(dòng)，以及對(duì)它做出某種特殊樣式的動(dòng)作或至少體驗(yàn)著這種動(dòng)作的沖動(dòng)。他還認(rèn)為人和動(dòng)物的行為都是有目的性的，只是目的性的高低不同。一切行為都是為達(dá)到一定的目的，而策動(dòng)和維持這些行為的動(dòng)力是本能。在麥獨(dú)孤看來，人在活動(dòng)中遭受挫折而產(chǎn)生的情緒以及由此而引發(fā)的各種挫折行為反應(yīng)都是本能沖動(dòng)的結(jié)果。

（二）大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理

毫無疑問，大學(xué)生的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。如何順利地完成學(xué)業(yè)？如何學(xué)業(yè)有成？如何成為社會(huì)有用之才？這些都是每一個(gè)大學(xué)生從踏入大學(xué)校門那一刻起必須面臨的問題。

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，那么心理學(xué)又是如何對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行描述的呢？心理學(xué)家對(duì)此有不同的見解。行為主義學(xué)派桑代克認(rèn)為：學(xué)習(xí)即試誤、知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)，是一個(gè)通過嘗試-錯(cuò)誤-再嘗試的反復(fù)的過程。建構(gòu)主義學(xué)派皮亞杰認(rèn)為：學(xué)習(xí)史一種能動(dòng)的建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)的結(jié)果，不只是知道對(duì)某種特定刺激做出某種特定反應(yīng)，更是頭腦中認(rèn)知圖式的重建，并且這種新的圖式是創(chuàng)造性的，它在性質(zhì)上也不同于原來的圖式。

目前，有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在最為嚴(yán)重的就是學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏的心理，這種情況長(zhǎng)此以往將導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，喪失學(xué)習(xí)的能力，從而形成惡性循環(huán)。常見的以下幾種情況可能造成這一現(xiàn)象的發(fā)生：填鴨式的教育模式，尤其是大一新生與過去的教育形成鮮明的對(duì)比，無法在較短的時(shí)間內(nèi)接受新知識(shí)，這種困惑會(huì)對(duì)將來的學(xué)習(xí)帶來影響，由此而產(chǎn)生抵觸情緒；對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感到厭煩、乏味，經(jīng)常上課心不在焉；學(xué)習(xí)目的性不明確，熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲；由于屢次考試受挫，學(xué)習(xí)的積極性已基本磨滅，再加上沒有更好地自我調(diào)解能力，造成破罐子破摔；不求上進(jìn)，虛度光陰，為混文憑草草了事等等。

（三）大學(xué)生的人際交往障礙心理

大學(xué)生渴望能夠建立起良好的人際關(guān)系，擁有自己的人際關(guān)系網(wǎng)，這不僅是一種求得他人認(rèn)可的心理需求，而且也在某種程度上決定著其做事的成與敗，正所謂“謀事在人，成事在天?！?/p>

常見的交往障礙心理有以下幾類：自我為中心型，這類學(xué)生處事常以自己的目的為中心，不考慮別人的興趣和想法，還固執(zhí)己見，惟我獨(dú)尊，盲目地堅(jiān)持自己的意見；多疑型，與人交往時(shí)有所懷疑和顧慮是正常之舉，但是，防備心過重，懷疑一切，這就是多疑了，多疑不但不能發(fā)展良好的人際關(guān)系，而且還會(huì)挫傷別人的感情；自卑型，一個(gè)人一旦產(chǎn)生自卑心理以后，不僅會(huì)嚴(yán)重阻礙其交往活動(dòng)，使人性格孤僻，而且還會(huì)抑制人的自信心發(fā)展，抑制人的能力的發(fā)揮和潛能的挖掘。那么，學(xué)會(huì)自我反省與自我調(diào)節(jié)，將會(huì)對(duì)解除交往心理障礙起到較好的作用。

二、“心靈俱樂部”成立的重要意義

“心靈俱樂部”的成立是以“責(zé)任、奉獻(xiàn)、專業(yè)、有效”為宗旨，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，使“心靈俱樂部”更好的扎根于學(xué)生當(dāng)中，并且服務(wù)于學(xué)生，在班級(jí)配備2-3名心理委員成立的一個(gè)關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的學(xué)生社團(tuán)組織，以有效地解決當(dāng)代青年大學(xué)生的心理問題為目的，狠抓學(xué)生心理健康教育，努力營(yíng)造關(guān)心關(guān)愛學(xué)生心理健康的良好氛圍，積極探索加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生心理健康教育與咨詢工作的有效途徑。

當(dāng)代大學(xué)生面臨的壓力是巨大的，我們將以“心靈俱樂部”這個(gè)平臺(tái)，開展多場(chǎng)心理咨詢活動(dòng)，為同學(xué)們排憂解難，緩解同學(xué)們的心理壓力；關(guān)注大學(xué)生心理健康狀態(tài)，引起大學(xué)生對(duì)心理健康問題的重視；宣傳和普及心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生解決可能存在的心理問題，促進(jìn)身心全面發(fā)展。宣傳和普及生涯規(guī)劃的知識(shí)和理念，用心理學(xué)專業(yè)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃，回歸理想主義教育，大力促進(jìn)大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)工作的順利、有效開展。

三、積極發(fā)揮“心靈俱樂部”在大學(xué)生心理健康教育中的載體作用，并探索其有效途徑

（一）普及心理知識(shí)，講求廣泛性

“心靈俱樂部”以“普及心理知識(shí)，講求廣泛性”為理念，以“關(guān)注心理健康，放飛綠色心情”為主題，舉辦了“大學(xué)生心理健康問題講座、“心靈交流”——心理沙龍、“心心相映”——談?dòng)跋裰械男睦韺W(xué)、“心理健康教育”——大學(xué)生心理知識(shí)競(jìng)賽、“傳遞心靈火炬”為奧運(yùn)加油活動(dòng)、“構(gòu)筑團(tuán)隊(duì)信任，共建和諧校園”團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)、“和諧校園，陽光心靈”心理健康教育最優(yōu)班級(jí)體評(píng)比活動(dòng)等心理健康教育系列活動(dòng)，通過校園廣播、學(xué)院刊物、宣傳櫥窗等宣傳媒介，采用生動(dòng)活潑的形式宣傳普及心理健康知識(shí)，解決傳統(tǒng)受教育和咨詢對(duì)象的戒備心理。

在廣泛宣傳心理健康知識(shí)，開展多種形式的心理健康教育活動(dòng)中，通過促進(jìn)學(xué)生心理健康潛能的開發(fā)和進(jìn)行心理健康教育和實(shí)踐，鼓舞他們向著良好的方向發(fā)展，不斷完善自我。提高心理品質(zhì)，優(yōu)化人格素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立心理健康意識(shí)，解決成長(zhǎng)中的各種困惑及問題，增強(qiáng)心理保健意識(shí)，增強(qiáng)其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，開發(fā)人體心理潛能，使學(xué)生得到全面健康的發(fā)展，形成積極向上的氛圍。

（二）貼近思想實(shí)際，講求針對(duì)性

“心靈俱樂部”以“貼近思想實(shí)際，講求針對(duì)性”為理念，邀請(qǐng)了西南交通大學(xué)大學(xué)生心理研究與咨詢中心老師對(duì)輔導(dǎo)員、俱樂部骨干、心理健康委員進(jìn)行不定期培訓(xùn)，有針對(duì)性地科學(xué)分析四個(gè)年級(jí)學(xué)生表現(xiàn)出的不同心理氣質(zhì)，使受訓(xùn)學(xué)員準(zhǔn)確了解和掌握不同的心理健康教育知識(shí)和方法，正確開展大學(xué)生心理健康教育、咨詢工作以及各項(xiàng)活動(dòng)。此外，組織受訓(xùn)學(xué)員認(rèn)真學(xué)習(xí)西南交通大學(xué)《大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)實(shí)施辦法》，積極預(yù)防學(xué)生因心理疾病而造成傷害事故。

篇7

（一）什么是家庭教育

有關(guān)家庭教育這個(gè)概念，我國(guó)很多學(xué)者從不同角度予以了分析，并提出了各自的看法。例如，有學(xué)者認(rèn)為，家庭教育就是學(xué)生的父母親（包括學(xué)生的年長(zhǎng)者）在家庭中對(duì)他們孩子所實(shí)施的教育；還有學(xué)者認(rèn)為，家庭教育應(yīng)包括兩方面的教育：一個(gè)是學(xué)生父母親對(duì)自己子女的教育，另一個(gè)就是學(xué)生家庭成員之間的相互教育，其中父母對(duì)自己子女的教育，應(yīng)是最為主要的教育。此外，還有部分學(xué)者認(rèn)為，家庭教育就是學(xué)生的父母親對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的一種培養(yǎng)教育，也就是在學(xué)生家庭中，其家長(zhǎng)根據(jù)一定的社會(huì)發(fā)展需要及學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，自覺地有意識(shí)地通過他們的言傳身教及自己的生活實(shí)踐，來對(duì)他們子女的學(xué)習(xí)生活施加一定的影響，以期讓他們的孩子能朝著他們所希望的預(yù)期目標(biāo)發(fā)展?？偠灾?，家庭教育就是學(xué)生家庭成員之間所進(jìn)行的相互之間的教育；在這個(gè)家庭中，不管是長(zhǎng)者對(duì)幼者，還是幼者對(duì)長(zhǎng)者，所有的有意識(shí)有目的施加的影響，都應(yīng)屬于家庭教育。本文中的家庭教育，主要是指在學(xué)生家庭中，其父母親及其家庭成年人對(duì)他們有意識(shí)或無意識(shí)地施加影響及教育的過程。

（二）家庭教育的特點(diǎn)

1.家庭教育具有啟蒙性和早期性

在小孩出生之后，其原生環(huán)境就是他第一次接觸的環(huán)境，其父母親是孩子最早接觸的人，因而從某種程度上可以這樣認(rèn)為，人生整個(gè)受教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)就是家庭教育。對(duì)于一個(gè)人一輩子的發(fā)展?fàn)顩r，家庭教育起著直接或者間接的影響。眾所周知，人的教育是項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而家庭教育就是這項(xiàng)系統(tǒng)工程的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生在學(xué)校里所產(chǎn)生的心理健康問題，或多或少都可在學(xué)生家庭里反映出來，而學(xué)校在實(shí)施教育過程中所發(fā)現(xiàn)的很多學(xué)生心理健康問題，其根源均可從學(xué)生家庭教育中進(jìn)行追溯。

2.家庭教育具有連續(xù)性和全面性

小孩出生以后，絕大部分時(shí)間都生活在與自己父母親在一起的家庭里，并不斷地受到來自家庭各方面的影響和教育。這種家庭教育總是在自覺與不自覺、有意與無意中進(jìn)行著，無論是通過哪種形式、在哪個(gè)時(shí)間實(shí)施教育，都是家長(zhǎng)通過自身的一舉一動(dòng)來對(duì)他們的子女進(jìn)行隨時(shí)隨地的影響和教育。這種教育既影響到孩子平時(shí)的生活習(xí)慣及談吐品行，而且還影響到孩子一生的品行道德，具有極大的潛移默化作用。因此，家庭教育具有明顯的全面性和連續(xù)性的特點(diǎn)，這種來自學(xué)生家庭的、能夠影響到學(xué)生一生的終生教育，在很大程度上可以體現(xiàn)出學(xué)生家庭的教育方式及學(xué)生家庭的價(jià)值觀。

3.家庭教育具有明顯的滲透性和感染性

實(shí)踐表明，能對(duì)小孩心理健康產(chǎn)生直接或間接影響的，主要有：家長(zhǎng)的學(xué)歷知識(shí)、家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、家庭的情緒氛圍。小孩與其父母親之間的天生親緣和血緣關(guān)系，使得家長(zhǎng)的言行舉止對(duì)小孩產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染作用，對(duì)于自己父母親的一舉一動(dòng)，小孩往往能夠做到心領(lǐng)神會(huì)。而一個(gè)家庭氛圍越和諧、親情越濃厚，越能促進(jìn)小孩心理朝著健康的方向發(fā)展，家長(zhǎng)及其家庭其他成員所持的態(tài)度，極易引起小孩的共鳴，因而家庭教育具有較為明顯的滲透性和感染性。

二、家庭教育對(duì)大學(xué)生心理健康影響的分析

不同的家庭教育方式對(duì)學(xué)生心理健康所起的作用也不同，且學(xué)生家庭教育的具體方式，將潛移默化地影響著學(xué)生的心理健康狀況。因此，家長(zhǎng)的教育方式，將極大地影響著孩子的發(fā)育和健康成長(zhǎng)。

（一）強(qiáng)迫式家庭教育方式對(duì)大學(xué)生心理健康所帶來的影響

由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)的部分高等院校和學(xué)生家長(zhǎng)，把學(xué)生成才與否界定在學(xué)業(yè)優(yōu)差和能否順利找到一份好工作上，而對(duì)學(xué)生的興趣愛好以及他們素質(zhì)能力的培養(yǎng)，卻考慮不夠。這樣，就使得許多家庭在對(duì)他們子女進(jìn)行家庭教育時(shí)，采取強(qiáng)迫式的家庭教育方式，例如，采取命令、懲罰的方式來強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，更有甚者，采取打罵的方式來逼迫孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)；在孩子學(xué)習(xí)期間，為了能快速提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，而制定出一些硬性學(xué)習(xí)指標(biāo)；一旦孩子未能完成這些硬性學(xué)習(xí)指標(biāo)，就采取罰、打等極端方式來對(duì)待。顯然，長(zhǎng)期在這種強(qiáng)迫性家庭教育方式下生活的孩子，極易產(chǎn)生自卑等性格特征。這些孩子一旦形成這種性格特征，就對(duì)學(xué)習(xí)充滿著恐懼、厭煩，對(duì)生活充滿著痛苦。因此，在這種強(qiáng)迫式家庭教育下，學(xué)生極易形成極為強(qiáng)烈的自卑情緒，甚至?xí)弥T如強(qiáng)迫癥等精神方面的疾病。由此可見，強(qiáng)迫式這種家庭教育方式，雖然在一定程度上可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但由于這種教育方式未能很好地尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，一味地對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格要求，極大地影響到孩子的身心健康發(fā)展。長(zhǎng)期在這種強(qiáng)迫式家庭教育下的孩子，先不論他們能不能成才，以他們這種不健全的心理狀態(tài)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，一碰到困難、挫折，且這些困難、挫折無法得到及時(shí)解決時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理健康問題。

（二）放羊式家庭教育對(duì)大學(xué)生心理健康帶來的影響

與上述的這種家庭教育方式正好相反，放羊式的家庭教育方式則是以聽之任之的教育態(tài)度來對(duì)待孩子，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)狀況不聞不問，只要讓孩子進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)就可以了，其他的就與家長(zhǎng)沒有任何關(guān)系了。這種家庭教育方式，更多地是出現(xiàn)在我國(guó)農(nóng)村留守兒童的身上，因?yàn)檫@些孩子的家長(zhǎng)一直在外打工，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)，根本沒有時(shí)間顧及，因而就出現(xiàn)了對(duì)孩子學(xué)習(xí)不聞不問的狀況；只要能及時(shí)給孩子繳納學(xué)費(fèi)、給孩子按月寄生活費(fèi)就很不錯(cuò)了，其他的諸如孩子的生活困難、心理健康問題等一概不予以理睬，全部推到學(xué)校方面。在這種家庭教育方式下，學(xué)生極易產(chǎn)生放縱自由的性格特征，一旦進(jìn)入大學(xué)，在與人交往中就容易出現(xiàn)散漫、缺少團(tuán)體合作的意識(shí)，而且更多的時(shí)候是以自我為中心來處理事情。長(zhǎng)期形成的性格缺陷日漸暴露出來，在一定條件下就引發(fā)出他們的心理健康問題。

（三）民主式家庭教育對(duì)大學(xué)生心理健康帶來的影響

總的來看，民主式家庭教育這種方式，是在總結(jié)和吸收以上兩種家庭教育優(yōu)點(diǎn)、有效克服其缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在這種家庭教育方式中，作為學(xué)生家長(zhǎng)，他們能夠在尊重子女的基礎(chǔ)上，與孩子積極地交流，并且?guī)椭鉀Q孩子在學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題和困難，對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)過程中的某些閃光點(diǎn)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并予以充分的肯定；對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)中做得不好的地方，能及時(shí)予以指出，并與孩子合作一起進(jìn)行解決。此外，這種家庭教育方式，對(duì)于孩子綜合素質(zhì)的提高是極為重視的，家長(zhǎng)非常注重孩子德智體美勞的全面發(fā)展。因此，這種家庭教育方式，能夠真正體現(xiàn)出家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)心和愛護(hù)，當(dāng)孩子遇到問題，特別是有關(guān)心理方面的問題，就能及時(shí)予以溝通和幫助解決，這不僅能讓孩子形成獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的性格特征，而且還有利于孩子具備健康、自信的人格魅力，因而在他們進(jìn)入大學(xué)以后，就能較好地處理各種人際關(guān)系，促使他們朝著健康、陽光的方向發(fā)展。當(dāng)然，民主式家庭教育方式，并非單獨(dú)出現(xiàn)的，也不是無條件就可以進(jìn)行實(shí)施的，通常這種家庭教育方式的成功實(shí)現(xiàn)，要具備以下條件：第一，學(xué)生家庭要具備一定的經(jīng)濟(jì)收入；第二，學(xué)生的家長(zhǎng)都應(yīng)具備比較高的文化水平；第三，學(xué)生的家庭應(yīng)具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的家庭氛圍。在實(shí)際當(dāng)中，有些學(xué)生家庭并不全部具備這些條件，但這些家庭仍然可以培養(yǎng)出較為優(yōu)秀的人才，屬于這種群體的并不多，而且從總的來看，缺少其中某些條件的學(xué)生，在他們進(jìn)入大學(xué)之后，也比較容易產(chǎn)生心理健康問題。

三、結(jié)束語

篇8

[關(guān)鍵詞]通識(shí)教育必要性我國(guó)大學(xué)

近十多年以來，通識(shí)教育成為我國(guó)一個(gè)熱門的教育話題，不少國(guó)內(nèi)大學(xué)紛紛推出本科生教學(xué)改革方案和各種通識(shí)教育課程，在本科階段推行通識(shí)教育，試圖改變傳統(tǒng)本科生教育過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)化的傾向。

我國(guó)大學(xué)必須以通識(shí)教育來維護(hù)教育的本質(zhì)和大學(xué)的使命。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授王德峰提出，當(dāng)代大學(xué)存在理念危機(jī)，他認(rèn)為缺失大學(xué)理念的大學(xué)只是一個(gè)執(zhí)行職業(yè)培訓(xùn)功能的機(jī)構(gòu)，是整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)行為，不再成為真正的教育。雖然通識(shí)教育擔(dān)負(fù)著重要的使命，但在現(xiàn)實(shí)中通識(shí)教育卻面臨著種種困境。實(shí)施通識(shí)教育的過程中遇到的問題很客觀、很現(xiàn)實(shí)、很尖銳。但是“如果大學(xué)失去了最后一道防線，我們整個(gè)社會(huì)將會(huì)不可收拾”。路雖然艱難，但是也必須堅(jiān)定地走下去。愛因斯坦曾經(jīng)十分精辟地指出：“通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。他必須獲得對(duì)美和道德上的善的鮮明的辨別力?！遍L(zhǎng)期以來，應(yīng)試教育使學(xué)生成了訓(xùn)練有素的“考試機(jī)器”，泯滅了探索的興趣，素質(zhì)結(jié)構(gòu)失調(diào)。正如甘陽先生在題為《通識(shí)教育在中國(guó)大學(xué)是否可能》的演講中所說，美國(guó)的通識(shí)教育正“集中在西方的GreatBooks”置換到中國(guó)。通識(shí)教育的內(nèi)容應(yīng)以中西文明的經(jīng)典為核心。也就是說，通識(shí)教育所要傳授的，不是“泛”，而是“精”，是人類文明所沉淀下的精華。

一、通識(shí)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人的途徑

在我國(guó)實(shí)行通識(shí)教育雖然困難重重，但又充滿了希望。因?yàn)?，通識(shí)教育代表著人類社會(huì)的教育理想，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的方向。對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展而言，人格是根本，知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是關(guān)鍵。知識(shí)、能力、人格和諧發(fā)展，這是對(duì)新世紀(jì)教育目標(biāo)的新認(rèn)識(shí)，也是多年探索成功教育的新感悟。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，卻也恰恰是我們不需要被知識(shí)束縛住手腳的時(shí)代，擁有綜合能力和人格魅力，才能更好地駕馭知識(shí)，并將之變?yōu)樽呦騻€(gè)人成功的力量；反之，徒有滿腹書本知識(shí)，只能成為知識(shí)的奴隸，并將走在時(shí)代的后面。我們還要看到短短10年的時(shí)間，中國(guó)的文化素質(zhì)教育已經(jīng)取得了巨大的成績(jī)，從思想觀念、人才培養(yǎng)模式到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法教育制度上都產(chǎn)生了深刻的影響、發(fā)生了很大的變化。在思想觀念上，人們認(rèn)識(shí)到了不僅要學(xué)知識(shí)、學(xué)做事，更重要的是學(xué)做人。在教育內(nèi)容和途徑上，校園文化活動(dòng)從少到多，日益豐富多彩，文化素質(zhì)教育從課堂外逐漸延伸到課堂內(nèi)，通識(shí)教育課程從無到有，逐漸增多，人文素質(zhì)教育有所加強(qiáng)。從其效果看，高校大學(xué)生的文化素質(zhì)得以大大的提高。

二、通識(shí)教育是走向成人、成才、成功之路

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的血脈。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過五千年的文明傳承和發(fā)展和沉淀，是中國(guó)現(xiàn)代教育取之不竭的財(cái)富。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的整體觀、變化觀、本質(zhì)觀、世界觀以和諧、求變、內(nèi)斂、外延的哲學(xué)特色契合了現(xiàn)代通識(shí)教育理念對(duì)人文精神的價(jià)值取向，成為中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育理念的核心底蘊(yùn)。成人、成才、成功，是我們因?yàn)槲覀円囵B(yǎng)的是優(yōu)秀人才，我們要使華外的學(xué)生成為當(dāng)代最好的大學(xué)生，成為社會(huì)最歡迎的大學(xué)生。華外的學(xué)生應(yīng)該有這個(gè)理想。最后那個(gè)全方位就是德智體美勞全面發(fā)展，知識(shí)、能力、人格三位一體全面發(fā)展，學(xué)院秉承的就是這樣一個(gè)人才觀。成人、成才、成功是人生中緊密相連的三個(gè)方面。對(duì)于我們學(xué)生來講，成人是根本，成才是關(guān)鍵，成功是目標(biāo)。成人包含著成才，成才也體現(xiàn)著成人，它們共同構(gòu)成走向成功的目標(biāo)。同時(shí)，成人、成才、成功在人生中相互交織、相互依存，沒有止境、沒有終結(jié)，永遠(yuǎn)處于動(dòng)態(tài)變化之中、處于不懈追求之中。

在中國(guó)特色通識(shí)教育發(fā)展過程中，有強(qiáng)大包容性的中華文化必然既向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，更注重弘揚(yáng)民族文化，中華傳統(tǒng)文化在通識(shí)教育架構(gòu)中的重要地位和熠熠光彩使中國(guó)通識(shí)教育迥然異趣于世界各國(guó)通識(shí)教育，同時(shí)也奠定了中國(guó)特色通識(shí)教育的特殊地位。

三、通識(shí)教育是時(shí)代的要求

時(shí)代的需求為中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。改革開放以來，中國(guó)高等教育的高速發(fā)展，既有政府的主導(dǎo)又有學(xué)界的努力，但從根本上是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)大發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)力。從對(duì)教育專業(yè)化的反思到通識(shí)教育的大行其道無不反映著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治對(duì)高等教育發(fā)展的迫切需求。從中長(zhǎng)期來看，中國(guó)社會(huì)的大發(fā)展還將是立體的、全面的、長(zhǎng)期的，這樣的現(xiàn)實(shí)對(duì)于中國(guó)的通識(shí)教育發(fā)展而言是莫大的機(jī)遇，當(dāng)然也是挑戰(zhàn)?？v觀全球，通識(shí)教育改革之所以是各國(guó)高校改革的著力點(diǎn)，就是因?yàn)橥ㄗR(shí)教育在培養(yǎng)人才方面的基礎(chǔ)和長(zhǎng)效作用。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展必然對(duì)中國(guó)高等教育提出更高的要求，所以，中國(guó)高校的通識(shí)教育一定要適應(yīng)這一發(fā)展和變化，要進(jìn)一步加大中國(guó)通識(shí)教育的力度。

四、通識(shí)教育是一種新理念教育

通識(shí)教育是一個(gè)全球性的教育話題，是一種新的理念教育，很多國(guó)家和地區(qū)都為之貢獻(xiàn)思路和經(jīng)驗(yàn)。英國(guó)人的通識(shí)教育充滿了“紳士”的優(yōu)雅，美國(guó)人的通識(shí)教育彌漫著“自由公民”的氣息，俄羅斯人的通識(shí)教育體現(xiàn)著國(guó)家的統(tǒng)一意志。通識(shí)之“識(shí)”是有范圍的。任何人都不可能做到真正的“全球通”，且人的精力也是有限的。所謂通識(shí)之通，應(yīng)該是融會(huì)貫通、觸類旁通。它是對(duì)一種相關(guān)知識(shí)，對(duì)自然、對(duì)生活的快速適應(yīng)與應(yīng)變、調(diào)節(jié)、處理，并在實(shí)踐中能夠創(chuàng)新。這樣在實(shí)際問題中能以不變應(yīng)萬變，游仞而有余。錢偉長(zhǎng)教授在談教育創(chuàng)新的時(shí)候談到：教師的教，關(guān)鍵在于“授之以漁”。因此，我想我們的老師在教的時(shí)候，無論是人文科學(xué)還是自然科學(xué)，主要是要教給學(xué)生一些思考問題的方法。隨著各種新知識(shí)、新問題的不斷涌現(xiàn)，人們還必須不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，學(xué)會(huì)處理新信息以應(yīng)付工作或?qū)W習(xí)當(dāng)中碰到的各種問題，而通識(shí)教育為進(jìn)行不斷的再教育提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和技能，它更注重學(xué)習(xí)思考能力、批判能力、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，并擴(kuò)充了學(xué)生學(xué)習(xí)生活的經(jīng)驗(yàn)。因此，通識(shí)教育是非常適合終身學(xué)習(xí)過程的。而一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)的能力對(duì)職業(yè)崗位的轉(zhuǎn)換來說，在當(dāng)今社會(huì)已變得越來越重要。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想政治教育；心理疏導(dǎo)；人文關(guān)懷

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）01-129-01

總書記在黨的十報(bào)告中指出，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性和平、積極向上的社會(huì)心態(tài)。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的提出，進(jìn)一步豐富了思想政治工作的內(nèi)涵，拓寬了視野和思路，為做好新形勢(shì)下的大學(xué)生思想政治政治教育指明了方向。

一、心理疏導(dǎo)與人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵

（一）人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵

人文關(guān)懷在我國(guó)有著深厚的歷史和文化淵源。中國(guó)傳統(tǒng)文化主體是“儒教文明”，孔子的“天地之性，人為貴”；孟子的“盡心、知性、知天”，均體現(xiàn)出一種發(fā)展個(gè)體人格、宏揚(yáng)主體精神、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人本主義精神特質(zhì)。高校思想政治教育中的人文關(guān)懷，就是在工作中以大學(xué)生發(fā)展為本，把大學(xué)生看作是具有獨(dú)立個(gè)性和特定觀念的教育主體，尊重大學(xué)生的主體地位和個(gè)性需求，調(diào)動(dòng)并激發(fā)大學(xué)生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

（二）心理疏導(dǎo)的科學(xué)內(nèi)涵

所謂“疏導(dǎo)”，顧名思義就是“疏通、引導(dǎo)”?！靶睦硎鑼?dǎo)，主要是指思想工作者通過解釋、說明、同情、支持和相互之間的理解，運(yùn)用語言和非語言的溝通方式，來影響對(duì)方的心理狀態(tài)，改善或改變社會(huì)公眾的認(rèn)知、信念、情感、態(tài)度和行為等，達(dá)到預(yù)警、降低、解除不良心理狀態(tài)的目的?！?思想政治教育心理疏導(dǎo)就是將心理學(xué)和社會(huì)工作的心理疏導(dǎo)手段和技術(shù)與思想政治教育傳統(tǒng)疏導(dǎo)教育相結(jié)合，引導(dǎo)人疏泄不滿情緒，緩解心理壓力、恢復(fù)正常心理和健康身心狀態(tài)的一種思想工作方法。

二、大學(xué)生思想政治教育心理疏導(dǎo)的特點(diǎn)

（一）主動(dòng)性

心理疏導(dǎo)的主動(dòng)性，是指在具體的心理疏導(dǎo)過程中，心理疏導(dǎo)主體能真誠(chéng)關(guān)注心理疏導(dǎo)客體對(duì)象的心理與思想的變化，主動(dòng)積極適時(shí)地進(jìn)行心理疏導(dǎo)。同心理咨詢的做法不同，心理疏導(dǎo)要求教育者主體經(jīng)常主動(dòng)深入教育對(duì)象之中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不利于社會(huì)安定和諧、需要及時(shí)加以疏導(dǎo)的不良社會(huì)情緒，敏銳發(fā)現(xiàn)有生活困難和心理困境問題急需救助的群體和個(gè)人，并及時(shí)走近這些群體，積極開展心理疏導(dǎo)，講群體的不良情緒和個(gè)體心理危機(jī)控制在正常的范圍。

（二）共情性

心理疏導(dǎo)的共情性是指心理疏導(dǎo)主體從內(nèi)心的參照體系出發(fā)，設(shè)身處地地體驗(yàn)心理疏導(dǎo)客體的真實(shí)世界；運(yùn)用相關(guān)方法和策略把自己對(duì)心理疏導(dǎo)客體內(nèi)心體驗(yàn)的理解準(zhǔn)確地傳達(dá)給對(duì)方；引導(dǎo)心理疏導(dǎo)客體對(duì)其自身感受作進(jìn)一步的思考。對(duì)心理疏導(dǎo)客體出現(xiàn)的思想問題不僅從理性思考進(jìn)行分析，而且在情感上也能予以理解，以便創(chuàng)造一種和諧的心理疏導(dǎo)氛圍。準(zhǔn)確的共情是心理疏導(dǎo)的一個(gè)重要的特征，它在心理疏導(dǎo)當(dāng)中具有重要的意義。共情是建立良好心理疏導(dǎo)關(guān)系的前提之一，共情使心理疏導(dǎo)客體意識(shí)到自己被理解、被接納、從而感到滿足，產(chǎn)生遇到知己的溫暖感、親近感、信任感，因而有助于良好疏導(dǎo)關(guān)系的建立。

（三）雙向性

心理疏導(dǎo)是一個(gè)雙向的溝通交流過程。在心理疏導(dǎo)的過程中，并不是僅有心理疏導(dǎo)主體對(duì)心理疏導(dǎo)客體的傳達(dá)，在大部分時(shí)候，情況恰恰相反，是心理疏導(dǎo)主體在聽心理疏導(dǎo)客體說話與表達(dá)。在整個(gè)心理疏導(dǎo)過程中，心理疏導(dǎo)主體和客體雙方都可以有充分表達(dá)和發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)和時(shí)間，而且雙方之間的交流不僅是理性的信息交流，也是情感信息的交流。因而，雙方之間在這個(gè)過程中表現(xiàn)的是一種思想溝通、情感交流等方面的雙向互動(dòng)的關(guān)系。

三、大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷的取向

（一）樹立以人為本的理念

大學(xué)生思想政治教育的主體是教育者和受教育者，而教育者又主要是為受教育者服務(wù)的，所以大學(xué)生思想政治教育“以人為本”歸根到底是“以學(xué)生為本”?！耙詫W(xué)生為本”，就是一切從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，重視大學(xué)生的需要，尊重大學(xué)生的個(gè)體差異，激發(fā)大學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷。思想政治教育融入人文關(guān)懷，至關(guān)重要的是樹立人本意識(shí)，充分考慮個(gè)性，在工作中貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的理念，不斷創(chuàng)新工作方法，積極營(yíng)造以人為本、個(gè)性化的人文關(guān)懷氛圍。

（二）努力培育大學(xué)生和諧健康、積極向上的心理狀態(tài)

融入人文關(guān)懷，實(shí)質(zhì)上就是要通過以人為本的教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的心理和諧。一要幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我和諧。自我和諧是與他人、社會(huì)和諧的基礎(chǔ)和前提。二要幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)與他人的和諧。與他人和諧是與自我和諧、社會(huì)和諧的關(guān)鍵。三是要幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的和諧。社會(huì)的和諧是思想政治教育的重要目標(biāo)，要善于利用世博會(huì)志愿服務(wù)等關(guān)鍵契機(jī)，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感教育，陶冶愛國(guó)主義情操，引導(dǎo)大學(xué)生積極融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)的和諧。

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【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 生命倫理教育 現(xiàn)狀

一、大學(xué)生生命倫理教育的意義

在現(xiàn)行的高校教育中，學(xué)校普遍重視科學(xué)文化知識(shí)的教育，要求學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握。這種只注重科學(xué)文化知識(shí)，而忽視精神層面和心理層面的氛圍，導(dǎo)致了人文精神的失落，并由此造成生命倫理觀念教育的缺失。由于大學(xué)生對(duì)生命倫理問題缺乏一定的了解和思考，因此出現(xiàn)了言行的失常，不健康的生活方式與心態(tài)，甚至出現(xiàn)自殺、傷人、傷物等嚴(yán)重不良行為。

南京危機(jī)干預(yù)中心對(duì)部分高校學(xué)生的調(diào)查表明：“大學(xué)生自殺率近幾年呈上升趨勢(shì)，比全國(guó)自殺率高出一倍，這已成為大學(xué)生死亡的首位原因?！苯陙恚覀冾l繁在媒體上看到大學(xué)生自殺的消息，這些大學(xué)生們正當(dāng)青春年華，卻因?yàn)楦鞣N理由，輕易放棄了自己的生命，同時(shí)大學(xué)生傷害他人生命的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，他們的行為完全是嚴(yán)重扭曲的心理產(chǎn)生的，是對(duì)生命的漠視。

作為高校思想政治教育工作者和研究者，我們應(yīng)該認(rèn)真思考這些事件發(fā)生的深刻原因，并分析原因找到解決的辦法。這些傷害自己生命和他人生命的行為，反映出了大學(xué)生不正確的人生觀、價(jià)值觀，以及嚴(yán)重歪曲的心理。這些行為產(chǎn)生的原因肯定是多方面的，有社會(huì)環(huán)境的影響，有其家庭環(huán)境的影響，也有其自身的原因。但從學(xué)校的角度來說，學(xué)校缺乏對(duì)大學(xué)生生命倫理觀的教育，是導(dǎo)致大學(xué)生輕視生命、漠視倫理規(guī)范的主要原因之一，所以當(dāng)今高校應(yīng)該重視生命倫理觀教育。

針對(duì)當(dāng)今高校大學(xué)生所面臨的心理問題、思想問題、價(jià)值取向問題，利用專業(yè)知識(shí)綜合分析他們的各種問題、原因之所在，找出合理有效的解決途徑，引導(dǎo)他們走出心理誤區(qū)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，擁有健康的心理素質(zhì)，努力成為能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有用人才，切實(shí)有效地開展生命倫理觀教育，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于生命倫理教育研究的現(xiàn)狀

八十年代初期，生命倫理學(xué)的概念被引入中國(guó)。1980年，邱仁宗教授在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《死亡概念與安樂死》一文，首開了生命倫理學(xué)學(xué)術(shù)討論的先河。隨后，有關(guān)生命倫理學(xué)的相關(guān)問題逐步引起了各界人士的研究與關(guān)注。三十多年來，有關(guān)生命倫理的論文、論著、譯著不斷出現(xiàn)，最具代表性的是邱仁宗教授1987年5月出版的專著《生命倫理學(xué)》，它標(biāo)志著中國(guó)生命倫理學(xué)的萌芽。

1、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

在臺(tái)灣地區(qū)，20 世紀(jì)初，生命倫理教育從日本由民間團(tuán)體引進(jìn)并推廣，少數(shù)學(xué)校開始增設(shè)相關(guān)課程，但并未成為主流。直到1997年臺(tái)灣成立“生命教育推廣中心”，生命倫理教育才被重視起來，大批專家學(xué)者參與研究與討論，發(fā)論文、編教材、學(xué)術(shù)討論等，推動(dòng)了生命倫理教育的普及與發(fā)展，逐步提高了生命倫理教育的影響力。與臺(tái)灣地區(qū)所不同的是，香港地區(qū)生命倫理教育的推進(jìn)與發(fā)展，是由社會(huì)福利團(tuán)體、義工組織、宗教協(xié)會(huì)等民間組織進(jìn)行推進(jìn)和發(fā)展的。另外，香港政府也特別重視生命倫理教育的推進(jìn)與培訓(xùn)，各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)踐體驗(yàn)等如火如荼地進(jìn)行。但總體來說，香港雖然十分重視生命倫理教育，但真正具體、科學(xué)的生命倫理教育課程體系還未完全形成，作用發(fā)揮還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

相比較而言，大陸的生命倫理教育起步較晚。教育部提倡素質(zhì)教育要以人為本，要注重人的全面發(fā)展，要尊重人的心理健康，從一定意義上講，這是我國(guó)生命倫理教育的開始。各個(gè)學(xué)校也開始重視生命倫理教育，以此為主題開展了一系列活動(dòng)，并取得了一定的效果。如2006 年在北京召開了“第二屆中華青少年生命教育論壇”，并權(quán)威報(bào)告；2005 年上海市正式提出《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，生命倫理教育正式進(jìn)入中小學(xué)課堂；2004 年遼寧啟動(dòng)“生命倫理教育工程”，全省中小學(xué)均開設(shè)生命倫理教育課程，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行全方位的生命倫理教育。但是全面整體看我國(guó)的生命倫理教育現(xiàn)狀，主要集中在中小學(xué)生，大學(xué)生的生命倫理教育還不夠，理論的研究成果不多，實(shí)踐教育成果不強(qiáng)。因此，我國(guó)大學(xué)生生命倫理教育的研究還有待進(jìn)一步的提升和升華。

2、國(guó)外研究現(xiàn)狀

1915年，德國(guó)哲學(xué)家施韋澤提出了“敬畏生命”的倫理學(xué)思想，對(duì)“生命”范圍的界定突破了生命對(duì)動(dòng)物的限定，擴(kuò)展到了植物和一切生命，為后來倫理學(xué)的發(fā)展提供了前提和基礎(chǔ)。1937年，美國(guó)政府提出要普及學(xué)生的死亡教育，使學(xué)生領(lǐng)悟到生的真諦，幫助學(xué)生樹立正確的生命倫理觀。20 世紀(jì)中期，加州的阿南達(dá)學(xué)校實(shí)施生命教育體驗(yàn)計(jì)劃，旨在幫助學(xué)生樹立正確的生命倫理觀，提高學(xué)生生存質(zhì)量。1976 年，美國(guó)大部分中小學(xué)開設(shè)了生命倫理教育的相關(guān)課程。20世紀(jì)90 年代中期，美國(guó)的生命倫理教育基本普及，主要內(nèi)容包括生命挑戰(zhàn)教育、情緒管理教育和品格教育等。英國(guó)的生命倫理教育起源于1987年，由中心基金會(huì)組織，經(jīng)過十余年的發(fā)展，90年代在學(xué)校已基本普及，生命倫理教育課程被認(rèn)定為跨學(xué)科重要課程。2002 年，生命倫理教育課程被認(rèn)定為必修課程，由此得到全面推廣。日本的生命倫理教育起源于1989年新修改的《教學(xué)大綱》，為了解決日本青少年中存在的自殺、殺人、污染環(huán)境等現(xiàn)象，明確提出了生命倫理教育，重點(diǎn)定位于尊重人的精神、敬畏生命的態(tài)度、重視生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域。近年來，日本教育又提倡以“熱愛生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”為主題的“余裕教育”，針對(duì)青少年的心理狀況，通過教育與實(shí)踐活動(dòng)幫助他們認(rèn)識(shí)到生命的珍貴和生活的美好，從而堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)挫折，珍愛生命?？傊?，國(guó)外的生命倫理教育雖然取得了一定的成績(jī)，但生命倫理教育的對(duì)象大多集中在中小學(xué)生身上，對(duì)大學(xué)生的生命倫理研究和教育則相對(duì)較弱。

總結(jié)國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生生命倫理教育的研究現(xiàn)狀，通過對(duì)中國(guó)知網(wǎng)中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索，關(guān)于在高校開展生命倫理觀教育的文章較少。因此，從一定意義上講，對(duì)在高校開展生命倫理觀教育的研究仍是一個(gè)有待深入的領(lǐng)域。

三、大學(xué)生生命倫理觀教育的簡(jiǎn)要述評(píng)

從研究現(xiàn)狀可以看出，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育的效果并不明顯。因此，從社會(huì)文化、家庭教育以及大學(xué)生自身三個(gè)層面去探尋大學(xué)生中消極生命倫理觀產(chǎn)生的深層次原因，探索相應(yīng)的解決辦法，引導(dǎo)大學(xué)生用正確的生命倫理觀去豐富自身生命意蘊(yùn)，回歸倫理道德本色，實(shí)現(xiàn)個(gè)人最終價(jià)值具有十分重要的意義。

縱觀現(xiàn)實(shí)，年輕大學(xué)生中一定程度上存在著自殺或者殺人等否定生命的做法，在放縱自己、忽視生命價(jià)值和倫理道德要求的同時(shí)，迷失于生命的價(jià)值和倫理道德的追尋中。因此，作為教育工作者我們必須從同情、惋惜、關(guān)愛生命的角度去深入分析開展大學(xué)生生命倫理教育研究的背景和重要意義，對(duì)大學(xué)生的生命認(rèn)知、生命態(tài)度、生命責(zé)任、生命價(jià)值取向等方面進(jìn)行定量分析，真實(shí)了解大學(xué)生生命倫理觀的基本現(xiàn)狀，并根據(jù)當(dāng)前高校教育和學(xué)生生命倫理需求實(shí)際，進(jìn)一步探索符合大學(xué)生生命倫理教育實(shí)際的內(nèi)容、原則和途徑，幫助大學(xué)生確立正確的生命倫理觀。

1、轉(zhuǎn)變教育觀念

教育觀念決定教育出路，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育不能只片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的傳授，更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生個(gè)體性格的發(fā)展，尊重其獨(dú)特性，關(guān)注大學(xué)生的心理層面和精神層面，并結(jié)合大學(xué)生遇到的現(xiàn)實(shí)生活困境、學(xué)習(xí)困境，給予正確、積極的引導(dǎo)，幫助他們走出困境，讓他們愉悅的生活和學(xué)習(xí)。要使學(xué)生在掌握知識(shí)與技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)處理生活學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，學(xué)會(huì)排解各種不良的情緒，學(xué)會(huì)去領(lǐng)略生命的美好，認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任與使命，真正地享受自己的人生并為之努力。

2、深化教育內(nèi)容

一是應(yīng)該立足于生命存在的價(jià)值的教育，應(yīng)該使學(xué)生意識(shí)到人發(fā)展的前提是存在，而存在應(yīng)該是不斷的進(jìn)步，不斷向前發(fā)展的，任何人想要實(shí)現(xiàn)什么樣的人生什么樣的夢(mèng)想，都必須要有生命的存在作為前提，所以生命的存在本身就無比重要并具有無比價(jià)值。每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無二的，因此應(yīng)該用一種包容和理解的目光去看待每個(gè)生命，關(guān)注每個(gè)生命的價(jià)值。二是高校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生開展生命挫折教育，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生命中挫折的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種挫折，并指導(dǎo)他們?nèi)绾斡梅e極的心態(tài)去面對(duì)挫折，從而戰(zhàn)勝挫折獲得人生的繼續(xù)前行。要教導(dǎo)學(xué)生在挫折面前，人的意志可能比行為更有效，使他們從心理意識(shí)上去正確對(duì)待挫折，更好地戰(zhàn)勝挫折，鍛煉自己不斷成長(zhǎng)。三是大學(xué)生的生命倫理教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)的意識(shí)，并同時(shí)要樹立對(duì)他人、對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任觀。應(yīng)該教育大學(xué)生在生活中，沒有任何人有理由肆意剝奪另一個(gè)人或生物的生命，每個(gè)人都應(yīng)該尊重他人的生命，這是一種最起碼的善良，這也是一個(gè)人所必備的道德品質(zhì)。

3、整合社會(huì)資源

大學(xué)生所接觸的環(huán)境是由家庭、學(xué)校和社會(huì)三者共同構(gòu)成的，因此除了高校通過實(shí)施生命倫理教育來改變現(xiàn)狀之外，還必須整合一切社會(huì)教育資源。大學(xué)生目前對(duì)生命狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，迫切要求社會(huì)廣泛地宣傳教育，其中最重要的是各種傳媒的作用與影響?，F(xiàn)在是個(gè)全民信息傳播的年代，網(wǎng)絡(luò)、博客、微信、視頻等各種傳播媒體應(yīng)堅(jiān)持正確的傳播導(dǎo)向。特別是在發(fā)生一些負(fù)面事件時(shí)，在真實(shí)報(bào)道的同時(shí)也要選取適當(dāng)?shù)囊暯?，向全社?huì)、向大學(xué)生傳遞積極正確的價(jià)值觀念，讓大學(xué)生感受到生命的可貴，感受到生命中的美好，進(jìn)而熱愛自己的生命，并珍惜他人的生命。

【參考文獻(xiàn)】

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