導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社區(qū)文化建設(shè)的建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一.改變社區(qū)管理意識

社區(qū)工作者對社區(qū)的管理應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的“居委會大媽”式的管理，應(yīng)為社區(qū)的發(fā)展制定科學(xué)的計(jì)劃，提出合理創(chuàng)新的思路，穩(wěn)步推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的開展。社區(qū)居委會應(yīng)認(rèn)真籌備社區(qū)文化活動的開展，不能再盲目的以完成任務(wù)的心態(tài)來組織社區(qū)文化活動，對與社區(qū)文化活動開展相關(guān)的因素應(yīng)考慮更加齊全，準(zhǔn)備更加完善，如合適的場所、硬件設(shè)備和人員等。社區(qū)工作者在組織開展社區(qū)文化活動時，應(yīng)努力為社區(qū)文化的建設(shè)創(chuàng)造更多的條件，積極調(diào)動社區(qū)居民的參與性，不能再讓社區(qū)文化建設(shè)流于形式。政府、社區(qū)和居民都應(yīng)真正理解社區(qū)文化的含義，明確各自的責(zé)任和分工，了解開展社區(qū)文化的作用，認(rèn)真開展社區(qū)文化活動，為營造和諧、友愛、安寧、高尚的社區(qū)文化而努力。

二.健全社區(qū)管理機(jī)制

在社區(qū)管理中，健全社區(qū)管理機(jī)制是開展社區(qū)文化建設(shè)工作的重要環(huán)節(jié)。社區(qū)是居民自治的組織，應(yīng)充分發(fā)揮居民的主觀能動性，成立相應(yīng)的基層文化工作隊(duì)伍，明確其在社區(qū)文化建設(shè)中的責(zé)任，并由專人負(fù)責(zé)，也可以將社區(qū)文化工作的內(nèi)容和社區(qū)文化工作的職責(zé)以制度的形式規(guī)范下來，使社區(qū)文化工作的開展有據(jù)可依，有理可依，避免在社區(qū)文化工作開展過程中出現(xiàn)責(zé)任不清、分工不明的問題。同時還應(yīng)大力激發(fā)社區(qū)居民參與社區(qū)文化建設(shè)的熱情，讓居民在社區(qū)中的主導(dǎo)地位得到充分的體現(xiàn)，讓他們參與社區(qū)文化管理，由他們制定社區(qū)文化活動的計(jì)劃和方案，引導(dǎo)社區(qū)文化工作的發(fā)展向這滿足居民需求的方向發(fā)展，形成一種與社會文化發(fā)展趨勢相一致的社區(qū)文化管理機(jī)制，保證社區(qū)文化建設(shè)的有序發(fā)展。

三.因地制宜，以人為本

社區(qū)文化活動是在社區(qū)中開展進(jìn)行的，面向全體社區(qū)中的居民的一種活動。所以，要想發(fā)展好社區(qū)文化工作，就一定要堅(jiān)持因地制宜，以人為本的原則。社區(qū)工作者在組織社區(qū)文化活動時，一定要考慮本社區(qū)內(nèi)的環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、地方特色、所處地域特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平等因素，因地制宜的開展適合社區(qū)居民的社區(qū)文化活動。社區(qū)文化活動的開展一定要從社區(qū)居民出發(fā)，了解社區(qū)居民的年齡分層、居民從事的行業(yè)分類、居民的習(xí)俗習(xí)慣、生活方式等，有針對性的根據(jù)居民的實(shí)際需要開展社區(qū)文化活動，比如某個社區(qū)的老年人比較多，社區(qū)工作者就可以根據(jù)社區(qū)這一現(xiàn)實(shí)情況多開展一些與老年人有關(guān)的社區(qū)活動，根據(jù)老年人自身的喜好，開辦一些社區(qū)的藝術(shù)班，滿足老年人的精神需求。社區(qū)文化活動還要采取居民樂于接受的、適合居民思想道德觀念的形式來開展，若是社區(qū)文化活動所倡導(dǎo)的價值觀背離了社區(qū)居民的主流價值觀，那么這個社區(qū)的文化活動就會難以持續(xù)開展下去。

四.整合社區(qū)資源，合理利用

社區(qū)文化建設(shè)想要得到快速的發(fā)展，那一定要學(xué)會“借力”，所謂“借力”就是指社區(qū)工作者應(yīng)學(xué)會合理利用社區(qū)中的資源，借整個社區(qū)之力來實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。那么在發(fā)展社區(qū)文化之前，社區(qū)工作者一定要充分整合社區(qū)資源，對自己社區(qū)的資源有一個全面而清楚的認(rèn)識，這樣才能在社區(qū)文化活動的開展中合理利用社區(qū)資源。社區(qū)中可利用的資源有很多，比如社會影響力很大的居民、學(xué)校、圖書館、電影院、某單位的大型會議室、照相館等，這些都是社區(qū)中可用的資源，社區(qū)可以出面去聯(lián)系這些社區(qū)資源，將社區(qū)文化建設(shè)的工作與這些社區(qū)資源聯(lián)系起來，為社區(qū)居民謀福利，比如轄區(qū)內(nèi)的居民可以免費(fèi)使用圖書館、看電影可以打折，組織大型活動的時候可以借用某單位的大會議室等。社區(qū)中可用的資源有很多，就看是否能夠被好好的利用起來，社區(qū)資源在促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮的功能不可小覷。

五.適當(dāng)運(yùn)用激勵手段

在社區(qū)文化的建設(shè)中，適當(dāng)使用激勵手段有利于加快社區(qū)文化建設(shè)的進(jìn)度和步伐。對社區(qū)工作者而言，他能夠如期按照社區(qū)文化建設(shè)的計(jì)劃完成工作任務(wù)，就可以由社區(qū)出面對其進(jìn)行物質(zhì)或者經(jīng)濟(jì)的獎勵，表示對他的工作成果的認(rèn)可，以此充分調(diào)動他的積極性。對社區(qū)居民而言，如果他對社區(qū)文化建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)時，社區(qū)可以采取多種形式對其進(jìn)行表彰，也可以采取其他形式的獎勵，使居民的個人價值和成就感得到充分體現(xiàn)，激發(fā)他對社區(qū)文化建設(shè)工作的熱情，以便更好的投入到社區(qū)文化建設(shè)的工作中來，為社區(qū)文化的建設(shè)添磚加瓦。

六.充分調(diào)動社區(qū)居民的積極性

社區(qū)文化活動順利開展的基本保證是社區(qū)居民的參與，社區(qū)居民是社區(qū)文化的創(chuàng)造者，同時也是社區(qū)文化的感受者。社區(qū)文化的建設(shè)，依賴于社區(qū)居民的努力和貢獻(xiàn)，所以社區(qū)工作者在組織社區(qū)文化活動時，一定要讓社區(qū)居民積極參與到社區(qū)文化活動中來，這樣才能更好的加深社區(qū)居民之間的了解，使居民重視對社區(qū)文化的營造，有助于形成積極向上、鄰里友愛的社區(qū)氛圍。只有讓居民切身參與到社區(qū)文化的建設(shè)中來，才能推進(jìn)社區(qū)文化健康、穩(wěn)定的發(fā)展，才能有助于幫助社區(qū)居民形成與社會主流所倡導(dǎo)的一致的價值觀，從而為社會的穩(wěn)定發(fā)展打好基礎(chǔ)。

七.開發(fā)資金支持系統(tǒng)

社區(qū)文化的建設(shè)需要有足夠的資金支持作為保障，缺少資金支持的社區(qū)，難以開展具有持續(xù)性和富有成效的社區(qū)文化活動。我國社區(qū)目前大都存在資金短缺的問題，所以想要健全社區(qū)文化的建設(shè)，就一定要解決資金短缺這一問題。開發(fā)社區(qū)的資金支持系統(tǒng)一定要根據(jù)各社區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行，各社區(qū)居委會首先應(yīng)找好自己的定位，社區(qū)居委會才是社區(qū)管理的主導(dǎo)部門，不能總依賴于政府提供的少量的資金支持，社區(qū)工作者應(yīng)利用社區(qū)固有資源，開發(fā)新資源。社區(qū)首先應(yīng)充分利用自己的內(nèi)部資源，從社區(qū)內(nèi)部尋求資金支持，利用社區(qū)內(nèi)居民和企業(yè)的優(yōu)勢，為社區(qū)引入資金。比如社區(qū)可以和其轄區(qū)內(nèi)的駐地單位進(jìn)行合作，尋求長期的資金支持合作，作為交換，社區(qū)可以為其提供一些便利，比如免費(fèi)使用社區(qū)文化活動設(shè)施，或者是通過新聞媒體的報道，為該企業(yè)帶來一些社會影響。社區(qū)也可以成立一個文化專項(xiàng)基金，將本社區(qū)的文化特色宣傳出去，尋求更多的外部社會力量幫助。社區(qū)活動資金的開發(fā)不僅要開源，也要節(jié)流，社區(qū)工作者應(yīng)按月、季度、年這三個時間節(jié)點(diǎn)，制定盡可能詳盡的資金使用計(jì)劃，將社區(qū)有限的資金合理分配，嚴(yán)格控制資金的審批程序，制定專人負(fù)責(zé)，把握社區(qū)資金的流向，為社區(qū)文化建設(shè)的有序發(fā)展保駕護(hù)航。

八.提升工作人員專業(yè)化素質(zhì)

社區(qū)工作人員專業(yè)素質(zhì)的提升也是目前社區(qū)文化建設(shè)亟待解決的問題。社區(qū)可以自己組織培訓(xùn)，也可以聯(lián)系相關(guān)政府部門請求提供支持，請來專業(yè)的老師，根據(jù)社區(qū)工作人員的知識水平現(xiàn)狀，分階段的對社區(qū)的工作人員進(jìn)行專業(yè)知識和技能的培訓(xùn)。培訓(xùn)的主要目的就是為了提高他們的文化素養(yǎng)，加深他們對文化的認(rèn)識，培養(yǎng)他們對開展文化活動的興趣，以此來確保社區(qū)文化活動開展的內(nèi)容和質(zhì)量，以便加快推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的高效發(fā)展。

隨著人民生活水平的提高，社區(qū)居民對精神文化上的需求也越來越強(qiáng)烈，需求的形式也慢慢向多樣化的趨勢發(fā)展。社區(qū)作為社會的基礎(chǔ)，為人們的日常生活、交流和學(xué)習(xí)提供了場所，社區(qū)的穩(wěn)定繁榮直接影響著整個社會的和諧發(fā)展。社區(qū)文化的發(fā)展作為社區(qū)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對社區(qū)自身發(fā)展和社會的長久發(fā)展都起著日益重要的作用。

篇2

一、在社區(qū)發(fā)展廉政文化的意義

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的文化形態(tài)。加強(qiáng)企業(yè)廉政文化建設(shè)，旨在用文化的形式來增強(qiáng)廉政教育的親和力、滲透力和感染力，形成以廉為榮、以貪為恥的良好氛圍，從而推進(jìn)企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作的深入開展。

在社區(qū)發(fā)展廉政文化對于塑造、培養(yǎng)人們高素質(zhì)的思想道德和精神境界，陶冶人們的情操，為人們在學(xué)習(xí)、工作、生活上提供精神動力，倡導(dǎo)和營造良好的行業(yè)作風(fēng)、精神風(fēng)貌，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系都有著十分重要的意義。

二、社區(qū)發(fā)展廉政文化中的通常做法

第一，推行實(shí)招，提升廉政文化的凝聚力。一是強(qiáng)化責(zé)任意識，實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。抓好黨風(fēng)廉政責(zé)任制度的落實(shí)，把工作重點(diǎn)放在廉政文化建設(shè)上，發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用。形成誰主管誰負(fù)責(zé)，一級抓一級，層層抓落實(shí)的工作氛圍。

二是注重廉潔文化建設(shè)，促進(jìn)各項(xiàng)工作開展。將廉潔文化作為企業(yè)文化的子文化統(tǒng)籌規(guī)劃，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作擺上重要議事日程，與中心工作一起部署，一起落實(shí)，一起檢查，一起考核。確保工作有安排，有檢查，有督促，有講評，促進(jìn)各項(xiàng)工作的開展。

第二，多辦實(shí)事，擴(kuò)大廉潔文化的影響力。一是定期召開轄區(qū)專題會議。聽取民聲、體察民情，全面了解和掌握轄區(qū)居民思想、工作、生活等情況，特別是對處理居民投訴、反映問題的過程中是否存在推諉、怠慢、拖拉等不良工作作風(fēng)進(jìn)行處自查。改進(jìn)工作作風(fēng)，傳遞企業(yè)文化，強(qiáng)化廉潔文化理念的培育。

二是成立“我?guī)湍惴?wù)”中心。將居民群眾的滿意程度作為衡量工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，力爭在每個服務(wù)細(xì)節(jié)和服務(wù)環(huán)節(jié)上做到精益求精。通過更誠信的服務(wù)意識、更細(xì)化的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、更貼心的服務(wù)行為，實(shí)現(xiàn)管理規(guī)范化、服務(wù)多樣化、過程親情化，全面提升服務(wù)水平。

三是創(chuàng)建穩(wěn)定和諧的人文環(huán)境。以人為本，注重把居住環(huán)境的美化綠化納入整體規(guī)劃當(dāng)中，加強(qiáng)小區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)行高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)略。使小區(qū)建設(shè)更加規(guī)范。

第三，注重實(shí)效，增強(qiáng)廉潔文化的滲透力。一是以各項(xiàng)主題實(shí)踐活動為主線，促進(jìn)廉潔文化建設(shè)。通過開展“黨風(fēng)廉政教育月”活動、“做黨的忠誠衛(wèi)士、當(dāng)群眾的貼心人”主題實(shí)踐活動。提高黨員干部“為民、務(wù)實(shí)、清廉”和“講黨性、重品行、作表率”的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)黨員干部貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。

二是開展多種形式文體活動，營造濃厚廉潔文化氛圍。本著吸引群眾、教育群眾的原則，把廉榮腐恥的理念和社會主義道德新風(fēng)寓于各項(xiàng)活動之中。通過開展觀看警示教育片、開展廉政討論、廉政知識競賽、演講比賽等形式的教育活動，進(jìn)一步增強(qiáng)自警自勵的意識。

三、當(dāng)前社區(qū)廉潔文化建設(shè)存在的問題

在社區(qū)開展廉潔文化建設(shè)活動，通過實(shí)踐和摸索，總結(jié)出當(dāng)前社區(qū)廉潔文化建設(shè)還存在一些問題。

一是認(rèn)識不足。部分居民認(rèn)為靠社區(qū)搞黨風(fēng)廉政建設(shè)，不會有實(shí)際效果。個別黨員認(rèn)為廉政文化建設(shè)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、黨政機(jī)關(guān)的事情，與老百姓關(guān)系不大。部分社區(qū)干部認(rèn)為，社區(qū)群眾人微言輕，手中無權(quán)，沒有產(chǎn)生腐敗的基礎(chǔ)和條件，居民沒有必要參加社區(qū)廉政文化建設(shè)。

二是合力不強(qiáng)。各站所參與社區(qū)廉政文化建設(shè)主動性不強(qiáng)，沒有形成上下齊抓共管的工作局面，有時使工作部署與實(shí)際操作相脫節(jié)。

三是參與不夠。目前參加社區(qū)廉政文化活動的多是居民，掌握公共權(quán)力的干部參與的少。使得部分群眾認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該是居民生活休閑的場所，搞廉政文化建設(shè)意義不大。

四、進(jìn)一步加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的思考

廉潔文化進(jìn)社區(qū)，要確保取得實(shí)質(zhì)性的效果，還需要我們在實(shí)踐中不斷摸索。與時俱進(jìn)，創(chuàng)新思維，將廉政文化融入社區(qū)建設(shè)中。

一是統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識水平。提高領(lǐng)導(dǎo)班子成員抓廉政文化的責(zé)任意識和認(rèn)識水平，為社區(qū)廉政文化宣傳教育工作找到制高點(diǎn)。以社區(qū)黨支部為核心，發(fā)揮其基層黨支部的作用，勇于承擔(dān)“廉政文化進(jìn)社區(qū)”的重任。扎實(shí)推進(jìn)社區(qū)廉政文化建設(shè)。

二是把好導(dǎo)向，激發(fā)創(chuàng)建熱情。 “廉政文化進(jìn)社區(qū)”是一個涉及面廣、工作量大的系統(tǒng)工程，為此，領(lǐng)導(dǎo)要把好導(dǎo)向。建立廉政文化進(jìn)社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，引導(dǎo)社區(qū)單位和廣大居民自覺參與、積極配合，方能唱響“反腐倡廉”主旋律，打好“創(chuàng)建廉潔社區(qū)主動仗”。

篇3

關(guān)鍵詞：廣場舞；社區(qū)文化建設(shè)；重要性

一、廣場舞的起源

廣場舞來源于我國傳統(tǒng)的舞蹈。我國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)得以飛速發(fā)展，國家與政府開始關(guān)注人民群眾的健身活動，鼓勵人們參與全民健身運(yùn)動。尤其是近幾年，隨著城市文化廣場的建立，加快了廣場舞發(fā)展的速度。文化廣場的增多與設(shè)施的完善為群眾參與廣場舞提供了基礎(chǔ)條件。廣場舞的最初起源也無從考證，歷時幾年的發(fā)展，遍布全國各地。

廣場舞是群眾自發(fā)組織的，在廣場上進(jìn)行的，有音樂伴奏的集體性健身活動。廣場舞在不同的地區(qū)，舞蹈形式也并不相同。廣場舞因?qū)ξ璧富A(chǔ)要求不高、動作簡單易學(xué)、運(yùn)動強(qiáng)度中等，因此受到中老年人的喜愛。雖然近幾年，廣場舞有年輕化的傾向，但是由于廣場舞的一些特點(diǎn)，仍以中老年人居多。我國人口老齡化現(xiàn)象在逐漸加重，離退休中老年人參加廣場舞不僅鍛煉身體而且可以打發(fā)時間，這也是中老年人群居多的重要原因之一。

二、廣場舞的特征

廣場舞具有以下特征：參與的集體性，廣場舞不同于其他舞蹈及舞臺表演，廣場舞顧名思義是群體性活動，有較多人群同時參與，少則幾十人，多則幾百人，以集體舞為表現(xiàn)形式，屬于大眾娛樂；廣場舞的形式多樣，內(nèi)容簡單易學(xué)，廣場舞因場地設(shè)施的限制及參與人群較多，參差不齊，無法做到舞蹈形式復(fù)雜。對于參與者的舞蹈基礎(chǔ)沒有較高的要求，且運(yùn)動強(qiáng)度不大。廣場舞在不同的城市，因地方民族風(fēng)俗不同，所參與的廣場舞也不相同，簡單易學(xué)的內(nèi)容符合中老年人群的特點(diǎn)；自發(fā)性與自娛性較強(qiáng)，廣場舞都是附近居民自發(fā)組織參與的，運(yùn)用的音響設(shè)備都是自行購買，廣場舞參與者的目的主要是健身娛樂，沒有其他功利性的目的。在群眾的自發(fā)組織下，由志愿帶教者領(lǐng)舞，自娛性較強(qiáng)；設(shè)施要求簡單，廣場舞可以在小區(qū)里的廣場、公園等地開展，只需要簡單的音響設(shè)備。參與者都是免費(fèi)參加，可隨時參與或離開。其他的健身運(yùn)動需要花費(fèi)一定的費(fèi)用，對于離退休的中老年人來說，廣場舞是較好的選擇。

三、廣場舞在社區(qū)文化建設(shè)中的重要作用

（一）豐富居民的文化生活

廣場舞豐富了居民的文化生活。離退休的中老年人本身擁有較多的時間，且大多數(shù)中老年人不與子女同住，容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。選擇其他的健身娛樂方式，雖然同樣可以達(dá)到健身與娛樂的目的，但是需要支付費(fèi)用，而廣場舞是免費(fèi)參與的全民健身活動，是一種能讓人身心愉悅的舞蹈。廣場舞的形式多樣，如：排舞、交誼舞等，除了健身外，還具有一定的表演性能在參與過程中獲得滿足感，體現(xiàn)自身的個性與價值。廣場舞是一種非常適合當(dāng)下中老年人需求的文化活動。

（二）有利于社區(qū)居民身心健康

廣場舞是一種健身活動，在參與的過程中，運(yùn)動強(qiáng)度不大，身體的各個部位都能得到很好的鍛煉。不僅能夠提升關(guān)節(jié)的靈活性，而且能提高全身的協(xié)調(diào)能力。中老年人身體的各個器官在衰老，一些疾病經(jīng)常會光顧中老年人，適度的鍛煉對于身體健康具有重要意義。廣場舞除了鍛煉身體之外，對于居民的心理健康具有一定的作用。廣場舞是舞蹈的一種，舞蹈是藝術(shù)的表現(xiàn)，通過身體的優(yōu)美姿勢、在音樂的伴奏下得以展現(xiàn)，是一種高雅性的文化活動。社區(qū)居民在參與過程中，能夠感受到廣場舞的藝術(shù)，陶冶心靈，在歡樂的節(jié)奏中抒發(fā)內(nèi)心的情感。中老年人雖然年齡較大，但是仍需要保持一顆年輕的心，才能使得心理健康發(fā)展。

廣場舞是集健身、娛樂于一體的活動，對于社區(qū)居民的身心健康得到促進(jìn)，使社區(qū)居民在歡快音樂節(jié)奏中體會生活的樂趣。

（三）增強(qiáng)與社區(qū)居民交流，構(gòu)建和諧社區(qū)文化

隨著居民經(jīng)濟(jì)條件的改善，現(xiàn)在的住房基本以小區(qū)為主，住房環(huán)境與面積都得到改善，但是小區(qū)內(nèi)居民基本上是互不相識，鄰居之前的交流也相對較少。廣場舞是一種集體性的舞蹈。中老年人的退休生活相對來說比較單調(diào)。參與廣場舞，促進(jìn)社區(qū)居民之間的交流。通過廣場舞可以結(jié)識附近的鄰居，交到更多的朋友，可以暢談感興趣的話題。增強(qiáng)鄰里之間的交流與溝通，打破互不相識、情感淡漠的現(xiàn)狀。同時參與廣場舞能夠化解或減少鄰里之間的矛盾，對于構(gòu)建和諧的社區(qū)文化具有重要意義。

四、結(jié)語

廣場舞是全民健身舞蹈，集健身、娛樂于一體的運(yùn)動項(xiàng)目，適合各個年齡段的人參與，已成為社區(qū)文化建設(shè)中必不可少的一部分。廣場舞具有參與人群的集體性、形式多樣、簡單易學(xué)、場地設(shè)施要求簡單、自發(fā)性等特征，深受社區(qū)居民的喜愛。廣場舞在社區(qū)文化建設(shè)中豐富了居民的文化生活、提高了居民的身心健康，同時為居民之間的交流搭建橋梁，在和諧社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]練秋蓮.論廣場舞在群眾文化建設(shè)中的地位與作用[J]，青年文學(xué)家.2014.（6）

[2]王婷婷.淺談廣場健身舞在城鄉(xiāng)社區(qū)文化建設(shè)中的作用[J]，金田.2014.（2）

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關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 誤區(qū) 應(yīng)對

企業(yè)文化是一種新的現(xiàn)代企業(yè)管理理論，企業(yè)要真正步入市場，走出一條發(fā)展較快、效益較好、整體素質(zhì)不斷提高、使經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，就必須普及和深化企業(yè)文化建設(shè)。優(yōu)秀的企業(yè)文化已成為企業(yè)強(qiáng)勁引擎力。

一、目前仍有一些企業(yè)對企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識存在許多誤區(qū)，主要反映在以下幾個方面

1、思與行不統(tǒng)一

傳統(tǒng)管理理論在發(fā)展中，忽視了企業(yè)行為執(zhí)行者的思想動態(tài)，和凝聚企業(yè)未來發(fā)展的精神，所以長期以來一些企業(yè)，對企業(yè)文化的內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容缺乏明確的認(rèn)知，認(rèn)為企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)就是做一些公關(guān)宣傳、社會公益和職工的文化娛樂活動，忽視了企業(yè)理念和行為方式的確立與推廣。

2、漠視企業(yè)文化建設(shè)工作

企業(yè)文化建設(shè)工作雖然在多數(shù)企業(yè)已經(jīng)得到了的認(rèn)可，但其管理理念還未完全的轉(zhuǎn)變，部分管理者不能充分認(rèn)識到企業(yè)文化建設(shè)對于企業(yè)發(fā)展的重要性，認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)產(chǎn)生不了經(jīng)濟(jì)效益。不能給企業(yè)帶來收益。在實(shí)際的工作中，只重視市場、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)效益項(xiàng)目，而忽視企業(yè)的文化建設(shè)工作，使企業(yè)文化建設(shè)處于自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

3、企業(yè)道德缺失

企業(yè)道德缺失，很大程度體現(xiàn)在企業(yè)職工的道德流失，并且自上而下在企業(yè)內(nèi)部形成一種惡性循環(huán)。一方面，員工缺乏深層次的企業(yè)文化教化，企業(yè)精神文化未得到企業(yè)職工的接受、認(rèn)同，沒有轉(zhuǎn)換為員工的群體意識和行為動力，沒有轉(zhuǎn)化成真正的精神財富；另一方面，部分企業(yè)僅僅熱衷于設(shè)計(jì)出完整的企業(yè)文化體系，將企業(yè)的文化理念展示出來，展示以此來改變和調(diào)高企業(yè)的社會形象。而未將企業(yè)文化建設(shè)付諸實(shí)際，金流于形式和表面。

4、企業(yè)文化建設(shè)中忽略以人為本

大多數(shù)企業(yè)習(xí)慣于將培訓(xùn)作為一項(xiàng)普通的日常事務(wù)，其目的是傳授從事某項(xiàng)工作所必須的技能，把培訓(xùn)當(dāng)作單純的技術(shù)工作，他們所做的，只是把選聘來的員工訓(xùn)練為“熟練工”，而不是“觀念人”。這種培訓(xùn)往往片面強(qiáng)調(diào)知識、技能，因而出現(xiàn)了“重技能、輕文化”的傾向。有的企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)家文化，企業(yè)文化建設(shè)是對企業(yè)家文化的展示和提煉，企業(yè)文化建設(shè)的主導(dǎo)者是企業(yè)家，員工只需被動地接受和服從，從而加大了企業(yè)文化推廣的阻力和障礙，難以充分發(fā)揮企業(yè)文化的影響力。造成員工對自己的職業(yè)前途和可能達(dá)到的職位程度缺乏認(rèn)識，失去了工作的動力。

5、企業(yè)文化缺乏特色

獨(dú)創(chuàng)性是企業(yè)文化的生命力來源。但一些企業(yè)精神文化建設(shè)中往往忽視這一點(diǎn)。盡是簡單的照搬先進(jìn)企業(yè)的文化建設(shè)模式，缺乏對自己企業(yè)創(chuàng)業(yè)史，文化積累的深層分析、總結(jié)和提煉，使企業(yè)不能表現(xiàn)出本企文化色彩，沒有反映出本企業(yè)的價值取向、行為方式和管理風(fēng)格。

二、企業(yè)如何建設(shè)完整的文化體系？針對上述企業(yè)文化建設(shè)中存在的誤區(qū)，提出幾點(diǎn)具體的操作步驟與方法

1、加強(qiáng)班組文化建設(shè)

結(jié)合工作實(shí)際，加強(qiáng)系統(tǒng)文化、場隊(duì)文化、班組文化建設(shè)，不斷深化拓展核心理念內(nèi)涵。加強(qiáng)對《職工行為規(guī)范》執(zhí)行情況督導(dǎo)檢查，及時糾正違規(guī)行為，引導(dǎo)全員文明生產(chǎn)、文明工作、文明服務(wù)。

2、企業(yè)文化實(shí)施與考核

建立企業(yè)文化管理體系根本目的是讓企業(yè)的所有員工認(rèn)同，并賦予實(shí)施，在工作中能夠以實(shí)際行為表現(xiàn)出來。所以，企業(yè)文化管理體系，更重要的是體系建設(shè)后的具體實(shí)施及考核。實(shí)施和考核企業(yè)文化，一般需要遵循先宣貫、再培訓(xùn)，后執(zhí)行，最后考核的流程。

3、挖掘、發(fā)揮工會在企業(yè)文化建設(shè)中的作用

公會對于企業(yè)文化建設(shè)有著重要的作用，而工會參與文化建設(shè)的途徑是多方面的，其優(yōu)勢是顯而易見的。首先公會要把企業(yè)文化建設(shè)納入其整體工作中，有計(jì)劃、有步驟地開展管理，參與到企業(yè)文化建設(shè)中，并將其視為工會的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容；其次要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)職工中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并以此不斷豐富企業(yè)文化內(nèi)涵；再是切實(shí)抓好民主管理。企業(yè)職工參與企業(yè)管理的有效形式是民主管理，只有實(shí)施切實(shí)有效的民主管理方式，才能增強(qiáng)員工的主人翁意思，為職工提供發(fā)揮其聰明才智的條件和機(jī)會，逐步形成各盡所能、各展其才的良好氛圍。

4、打造企業(yè)文化的亮點(diǎn)

企業(yè)文化不光是一種精神文化也是一種物質(zhì)文化。提起可口可樂，我們就知道“品牌，是一種情感”；提起韓國三星電子，我們就知道“以人為本，追求卓越”；提起海爾，我們就知道“崇尚創(chuàng)新”；企業(yè)要提高整體素質(zhì)，內(nèi)增凝聚力，外增競爭力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，企業(yè)文化的作用就非常之突出。這就要求從某種意義上來說，企業(yè)文化的重要性甚至并不局限于企業(yè)自身，也是對社會具有深遠(yuǎn)影響的大事。

企業(yè)文化是實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的有力保證。企業(yè)文化建塑的根本目的，就是用文化力激活生產(chǎn)力，增強(qiáng)凝聚力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提升企業(yè)核心競爭力。"人類因夢想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮。"一個成功的企業(yè)，必須致力于企業(yè)文化的建塑，千方百計(jì)地提高企業(yè)核心競爭力，如此才能在激烈的市場競爭中占有一席之地，才能實(shí)現(xiàn)全面、快速、可持續(xù)的發(fā)展。

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>> 城市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè) 關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)熱的“冷”思考` 試論我國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的現(xiàn)狀、問題與對策 文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)與陜北民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 南昌文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展對策研究 文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展模式及園區(qū)建設(shè)中的政府角色定位 閩臺文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)集聚效應(yīng)及特征 論文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)對社會經(jīng)濟(jì)文化的影響 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)及發(fā)展路徑 創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展誤區(qū)及對策研究 內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)：現(xiàn)狀、問題及對策 建設(shè)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略意義 文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)中的相關(guān)問題 城市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的區(qū)位因素分析 加快推進(jìn)貧困地區(qū)產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的對策思考 以文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展 高校校園文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義 發(fā)展?jié)衔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的思考 關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃的幾點(diǎn)思考 武漢市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及問題分析 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

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關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 中原經(jīng)濟(jì)區(qū) 產(chǎn)業(yè)集聚

一、引言

近幾年，產(chǎn)業(yè)集聚化的趨勢越來越明顯，地域?qū)拸V、規(guī)劃整齊的產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)成為許多地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的標(biāo)志，其中有政府規(guī)劃扶植的各種產(chǎn)業(yè)園區(qū)，也有民間自發(fā)形成的產(chǎn)業(yè)集群。其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)異軍突起，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從一定意義上來說是廣義文化產(chǎn)業(yè)范圍的一個分支，其集群化趨勢非常明顯。目前，我國北京、上海、廣州等大城市已出現(xiàn)了一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地以其靈活的運(yùn)作機(jī)制、強(qiáng)大的集聚和輻射功能、多樣化的經(jīng)營業(yè)態(tài)等特色成為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)。

無論是在倫敦、紐約，還是在波士頓、上海、北京，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因?yàn)閷χR、人才、環(huán)境的高度依賴，都表現(xiàn)出了在城市中心區(qū)的空間集聚現(xiàn)象，特別是在城市的舊城區(qū)和大學(xué)周邊地區(qū)，由于人才、知識的富集更容易，形成城市中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚。目前，我國許多城市正在通過開發(fā)各種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園并輔之以優(yōu)惠政策來吸引創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的入駐，致力于推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮必然伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)中，文化產(chǎn)業(yè)是必不可少的，其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一道亮麗的風(fēng)景線，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，不但有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)意義，更重要的是文化多元化的體現(xiàn)，代表著精神文明的發(fā)展。近幾年河南省的文化產(chǎn)業(yè)有明顯趨于創(chuàng)意化發(fā)展的趨勢，特色旅游、嘻哈文化、電子娛樂、動漫城這些時代潮流的代表，都形成了一定規(guī)模，廣泛深入社會，民眾的文化生活空前豐富，以此衍生出得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化也得以蓬勃發(fā)展。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚化經(jīng)引起學(xué)術(shù)界和政府有關(guān)部門的關(guān)注，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚化發(fā)展問題已經(jīng)成為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究有待深入探討的課題。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)是全方位的建設(shè)，得益于中原地區(qū)悠久厚重的文化底蘊(yùn)，中原文化產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出一番蓬勃的景象，從古色古香的開封龍庭旅游區(qū)，到充滿現(xiàn)代氣息各類俱樂部，文化在維持傳統(tǒng)魅力的同時，用創(chuàng)意的方式延續(xù)著生命力。但是我國的學(xué)者主要研究范疇還集中在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇，遠(yuǎn)沒有形成系統(tǒng)的理論體系，由于現(xiàn)有研究大多是為政府的決策咨詢服務(wù)的，所以往往停留在實(shí)證描述與現(xiàn)狀分析階段，缺乏對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展機(jī)制、創(chuàng)新模式等方面的深層探索。學(xué)界最近的研究表明，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段的角度看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)際是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展趨勢要求經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展，精神文明與物質(zhì)文明要平衡發(fā)展，筆者基于發(fā)達(dá)國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地理集中的規(guī)律和產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，探討如何把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展建設(shè)成為一個有序的、自組織的松散機(jī)構(gòu)，以推動中原經(jīng)濟(jì)區(qū)精神文明和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。

國務(wù)院《指導(dǎo)意見》把華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，充分表明，建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的過程，不僅是河南省資源優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生產(chǎn)力水平等硬實(shí)力不斷提升的過程，也是通過文化的傳承和創(chuàng)新，使中原地域文化傳統(tǒng)、人文精神和人文環(huán)境等軟實(shí)力不斷提高的過程，兩者是相互作用，相輔相成的。對文化發(fā)展而言，創(chuàng)新是永恒的主題。文化傳承和創(chuàng)新是一個有機(jī)整體。文化傳承是一個動態(tài)的過程，文化是通過不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)傳承的。今天的文化傳承是歷史的文化創(chuàng)新，而今天的文化創(chuàng)新則是明天的文化傳承。建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，文化創(chuàng)新是核心內(nèi)容。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，要到從點(diǎn)到面地貫徹創(chuàng)新的理念，其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的形成，正是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亮點(diǎn)，是一系列文化現(xiàn)象的源頭。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的特點(diǎn)

2.1 產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和資源整合

相對于其他行業(yè)而言，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加注重產(chǎn)業(yè)鏈知識的延伸和相互之間的整合。例如，一個漫畫可以衍生出電視、電影，接著是書籍、玩具，并進(jìn)而衍生出廣告、服裝、時尚消費(fèi)等其他更多產(chǎn)品。這種產(chǎn)業(yè)鏈的延長依靠的就是產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的知識整合，通過產(chǎn)業(yè)鏈的知識整合使一個個單獨(dú)的創(chuàng)意最終形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈延伸，并進(jìn)而促進(jìn)整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展，國內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐證明，形成完整的知識產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)絼?chuàng)意產(chǎn)業(yè)成熟的標(biāo)志。我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然呈現(xiàn)出集群化趨勢，但還沒有形成完整高效的知識產(chǎn)業(yè)鏈，這和發(fā)達(dá)國家的差距較為明顯。

需要說明的是，由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涵蓋了多種行業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)品更是多種多樣，千差萬別。不同的行業(yè)，其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)品形式會有很大差別，很難用一種整合模式對其進(jìn)行概括。針對中原經(jīng)濟(jì)區(qū)中的河南地區(qū)來說，因?yàn)槠涞靥幹性沟?，擁有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，以人文歷史景觀為項(xiàng)目的旅游業(yè)近些年蓬勃發(fā)展，尤其是在歷史內(nèi)涵的基礎(chǔ)上結(jié)合典故形成獨(dú)特的動態(tài)演繹，這種特色旅游讓古老的景點(diǎn)重新趣味盎然，吸引了大批中外游客。其中的典型如開封的龍庭景區(qū)，其歷史重現(xiàn)式的特色旅游已頗具規(guī)模，且形成了以吃、玩、觀、聽等集多種體驗(yàn)為一體的全方位旅游新體驗(yàn)。極好地實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)匯與宣傳歷史文化相結(jié)合。

2.2 對創(chuàng)意資源的根植性

作為新興的第三產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有別于傳統(tǒng)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)布局是均勻的，主要取決于自然資源和氣候條件；工業(yè)布局更多地取決于原料、低成本和勞動力等因素；而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其發(fā)展和集聚更多地取決于創(chuàng)意資源，主要包括文化資源、高級生產(chǎn)要素和創(chuàng)意環(huán)境。其中，地域文化具有民族性、歷史性和傳承性，屬于不完全流動的要素。文化資源稟賦是影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，高級生產(chǎn)要素如創(chuàng)造性的人力資源也稱創(chuàng)意階層，現(xiàn)代化的交通基礎(chǔ)設(shè)施、大學(xué)和科技機(jī)構(gòu)及現(xiàn)代化的通信網(wǎng)絡(luò)等也是影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局的關(guān)鍵因素，尤其是創(chuàng)意人才在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間布局中具有先導(dǎo)性作用。受創(chuàng)意人才區(qū)位的影響，國內(nèi)外許多成功的創(chuàng)意產(chǎn)區(qū)集聚區(qū)都緊鄰當(dāng)?shù)刂髮W(xué)，并依托大學(xué)發(fā)展起來就是很好的證明。此外，寬松的社會環(huán)境和政策環(huán)境、政府管理的透明度、社會親和力、城市文化多樣化和包容性等也必不可少，它們也是影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集的重要因素。

2.3 動態(tài)學(xué)習(xí)型主體

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化起始的地方化學(xué)習(xí)階段是一個“隱性知識—隱性知識”階段，訣竅和個人技巧通過觀察、模仿和練習(xí)在個人與個人之見傳播是其基礎(chǔ)；發(fā)展階段則是一個“隱性知識—顯性知識”學(xué)習(xí)過程 ，這時起始的隱性知識逐漸轉(zhuǎn)成可以在集群內(nèi)部成員之間自由交流的顯性知識；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化的成熟階段，有兩種知識類型學(xué)習(xí)階段，把分散的不同的顯性知識予以綜合，形成新的顯性知識的能力被稱為一體化學(xué)習(xí)；而內(nèi)部化學(xué)習(xí)則是運(yùn)用顯性知識，集群個體、企業(yè)不斷豐富其自身的隱性知識基礎(chǔ)的過程。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展演變過程中的知識學(xué)習(xí)是一個螺旋式上升的過程，在這一過程中，知識類型的轉(zhuǎn)變對于其創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)和特有競爭優(yōu)勢的形成發(fā)展至關(guān)重要。

許多創(chuàng)意聚集型企業(yè)都是以高校、傳媒文化公司等知識信息含量豐富的單位為核心向四周輻射發(fā)展的，因?yàn)榇祟悊挝坏闹黧w年輕化趨勢比較明顯，接受潮流、消化信息的能力比較強(qiáng)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以在這類群體中找到廣泛的受眾群，完成創(chuàng)意傳播的第一步。

三、集聚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遇到的挑戰(zhàn)

3.1 聚集區(qū)商業(yè)化帶來的高成本

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對聚集在某個地區(qū)，給這個區(qū)域創(chuàng)造新的不菲價值（級差地價），既抬高了這個區(qū)域的進(jìn)入門檻，也增加了這個區(qū)域的運(yùn)營成本。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來講，當(dāng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的這部分運(yùn)作成本在支出構(gòu)成中所占比重，高于生產(chǎn)流程其他環(huán)節(jié)所節(jié)約部分，而增強(qiáng)競爭能力所需的支出又大于在此區(qū)域立足所能提供財力，其他部分降低成本已不能支撐新增加支出時，業(yè)主就會選擇轉(zhuǎn)移。典型的代表是“城市遺棄之地”——由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功，帶動了周邊商業(yè)的發(fā)展，逐漸成為繁榮的商業(yè)圈，而由此帶來的是地價的飛漲，從而導(dǎo)致創(chuàng)意人群難以承擔(dān)而撤離，形成了由邊緣到主流又回歸邊緣的怪圈。鄭州市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)瑞達(dá)路上的歐洲風(fēng)格建筑群就經(jīng)歷了這樣的尷尬遭遇，歐洲風(fēng)格建筑群作為早期的創(chuàng)意建筑群曾被許多投資人看好，盲目的地價炒作使其價位扶搖直上，導(dǎo)致一些有活力但資本不夠雄厚的小公司無力承擔(dān)，而入駐的消費(fèi)場所又因消費(fèi)群體不足及其它種種原因而難以維持，直接導(dǎo)致了數(shù)年后整條歐洲風(fēng)格街區(qū)的蕭條。

3.2 路徑依賴形成創(chuàng)意的喪失

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在一種“短時期”現(xiàn)象，即當(dāng)大公司主導(dǎo)市場時，創(chuàng)意產(chǎn)品的種類將會減少，而當(dāng)小公司的發(fā)展出現(xiàn)快速增長的時候創(chuàng)意產(chǎn)品的種類將大大增加。一般情況下，這兩種狀態(tài)之間將呈現(xiàn)轉(zhuǎn)換的態(tài)勢。由于知識的隱含技術(shù)的離散、環(huán)境的變化等一系列條件，非一體化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可以通過產(chǎn)品的異化進(jìn)行持續(xù)快速調(diào)整，“探索”出新組合從而更好地實(shí)現(xiàn)范圍經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會漸趨于壟斷。隨著創(chuàng)新進(jìn)入鞏固化階段以后，隱性知識的顯性化導(dǎo)致模仿競爭逐漸激烈。廠家為了維護(hù)自身的利益，不得不采取一體化措施，力圖借助規(guī)模和范圍經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，提高生產(chǎn)效率以應(yīng)對殘酷的價格競爭，從而泯滅創(chuàng)意。Allen Scott 用印度婆羅門畫家風(fēng)格的鎖定、法國電影的衰落以及20世紀(jì)50～60年代好萊塢電影業(yè)的巨變來論證這個觀點(diǎn)。

3.3 運(yùn)營模式變革與新技術(shù)投資誘惑

當(dāng)新的科學(xué)發(fā)明和技術(shù)應(yīng)用改變產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行模式和生產(chǎn)流程時，或是新技術(shù)裝備投資沖動強(qiáng)勁時，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就會以很大幾率選擇遷出，或者說遷出彈性較大。以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的傳媒業(yè)為例，傳統(tǒng)運(yùn)營模式下，報紙編輯部與印刷廠在一起，這在很大程度上是由鉛排印刷技術(shù)所決定的。隨著激光照排技術(shù)、排版技術(shù)等在報業(yè)廣泛應(yīng)用，編輯部與印刷廠不一定非在一其也能獲得所需要的運(yùn)行效率，傳統(tǒng)技術(shù)水平的提高使得傳版已經(jīng)成為一種技術(shù)手段；特別是報紙對印刷效率的追求，使得報業(yè)紛紛選擇引進(jìn)新設(shè)備。這使得許多曾今名噪一時的傳媒報紙街變得名不符實(shí)。

另外，我們提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)重視空間因素，在推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間重構(gòu)、推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市的文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)相融合的同時，也應(yīng)當(dāng)警覺兩個容易被忽視的問題：其一是對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“高估”，尤其是在中國這樣的轉(zhuǎn)型國家，在新的社會環(huán)境下文化的力量借由傳媒迅猛釋放。中國和世界過快的接軌，潮流的激蕩引發(fā)了時尚、民意、大眾心理的膨脹乃至超載。我們在看到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的表象時，也應(yīng)該清醒地知道如果只是單純地以文化和創(chuàng)意所產(chǎn)生的符號價值，就可以帶動一個區(qū)域或是城市的全面發(fā)展和推動民眾健康地、優(yōu)質(zhì)地生活，并非一件易事。其二是政策和產(chǎn)業(yè)力量的快速迎合對地方性知識的濫用。從產(chǎn)業(yè)角度看，基于地緣的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展顯然是利用地方文化資源的特性。將一些知識、創(chuàng)意、資源進(jìn)行商品化而后獲得利益，在這個過程中加上政府策略的配合則發(fā)展更快。但是政府常常比較迎合最新的城市發(fā)展議題，而不愿意承擔(dān)導(dǎo)致地域文化遺產(chǎn)扭曲發(fā)展的負(fù)面責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋冬英.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究綜述[N].重慶工商大學(xué)學(xué)報，2006.

篇7

[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū) 動漫文化與動漫文化設(shè)計(jì) 師資力量 機(jī)制改革

[作者簡介]陳志宏（1962- ），男，河南鄭州人，河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院工藝美術(shù)系主任，副教授，研究方向?yàn)楦呗毥逃＃ê幽?鄭州450046）

[課題項(xiàng)目]本文系2013年河南省科技廳軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“推動河南文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)走創(chuàng)新驅(qū)動的科學(xué)發(fā)展道路”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號：132400410214）

[中圖分類號]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）33-0077-02

一、引言

動漫文化而非單純動漫技術(shù)，是國際化文化產(chǎn)業(yè)競爭的焦點(diǎn)，這也說明創(chuàng)新驅(qū)動獨(dú)具特色的動漫文化品牌，是推動創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)的內(nèi)涵之一。動漫文化品牌的示范效應(yīng)，賴以支撐的實(shí)力是動漫文化品牌所沉積的教育底蘊(yùn)和科學(xué)的動漫設(shè)計(jì)教育發(fā)展道路，而教育底蘊(yùn)的沉積和設(shè)定科學(xué)的發(fā)展道路重要的前提是抓住動漫設(shè)計(jì)師資隊(duì)伍建設(shè)這根主線。近年來，政府的重視與支持及相關(guān)扶植政策的實(shí)質(zhì)性利好，都是國產(chǎn)動漫突破國際競爭困境的解圍之舉。雖然中國悠久的人文傳統(tǒng)和地方特色文化具有豐富的動漫文化創(chuàng)作資源可供挖掘，文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的科學(xué)創(chuàng)新與建設(shè)在國產(chǎn)化與國際化碰撞與融合的大背景下，必須追溯動漫文化設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)品牌機(jī)制建設(shè)策略弱勢的根源，尤其是在最基本的動漫文化設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)教育環(huán)節(jié)層面，應(yīng)以“大設(shè)計(jì)”觀念為視點(diǎn)建立師資隊(duì)伍建設(shè)及其入職條件評估體系，以創(chuàng)新動漫“大設(shè)計(jì)”概念的師資隊(duì)伍建設(shè)為手段，務(wù)真求實(shí)發(fā)展職業(yè)化動漫文化設(shè)計(jì)教育師資隊(duì)伍，培養(yǎng)與國際化視野無縫對接的動漫文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新和管理運(yùn)作師資人才，推動民族動漫文化教育發(fā)展，滿足人民群眾的精神文化需求，促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化思想的建設(shè)。目前，文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)動漫文化設(shè)計(jì)教育建設(shè)面臨許多亟待解決的問題，其中的關(guān)鍵問題是以動漫文化設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才的師資隊(duì)伍建設(shè)管理與機(jī)制創(chuàng)新為抓手，觀念層面抓改革，意識層面抓升級，文化層面抓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族動漫文化事業(yè)與動漫文化產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，動漫文化精品與動漫設(shè)計(jì)人才市場共榮作為動漫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基方略。

二、動漫文化教育教師隊(duì)伍的建設(shè)問題

文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)過程中，要實(shí)現(xiàn)屬性化的動漫文化設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)機(jī)制，重視動漫文化設(shè)計(jì)的制作技術(shù)屬性和社會價值屬性，需要發(fā)揮師資隊(duì)伍建設(shè)作為機(jī)制軟實(shí)力的支撐作用。在實(shí)現(xiàn)“校中廠、廠中校”的一線對接加強(qiáng)硬件條件建設(shè)的同時，還應(yīng)以“走出去”為路徑在觀念與意識上實(shí)現(xiàn)動漫文化設(shè)計(jì)建設(shè)的師資隊(duì)伍與國際動漫接軌。文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)培養(yǎng)動漫文化設(shè)計(jì)人才的調(diào)查顯示，由于受意識形態(tài)和管理模式所限，動漫文化教育的師資隊(duì)伍建設(shè)實(shí)行“走出去”的成效不佳，受到諸多消極因素的影響，如從事動漫文化教育培訓(xùn)的師資力量薄弱，學(xué)緣結(jié)構(gòu)不合理，以專業(yè)技術(shù)教師居多，動漫文化的學(xué)科性體系不完整，師資培養(yǎng)體系缺乏對動漫文化社會屬性普適性的關(guān)心等。

動漫文化的專門化常常被歸屬于藝術(shù)或計(jì)算機(jī)專業(yè)范疇，根據(jù)學(xué)科側(cè)重點(diǎn)的不同，藝術(shù)類動漫文化多注重原畫能力的培養(yǎng)，而計(jì)算機(jī)類動漫文化注重動漫設(shè)計(jì)或游戲相關(guān)軟件的應(yīng)用方面。因此，必須進(jìn)一步整合動漫文化產(chǎn)業(yè)，不僅要突破制作技術(shù)崗位的局限，而且要實(shí)現(xiàn)動漫文化市場經(jīng)營與推手等崗位的專門人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建，更大范疇內(nèi)提升和創(chuàng)新動漫文化設(shè)計(jì)師資隊(duì)伍人力資源管理水平。調(diào)查顯示，在培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新之前，動漫文化的基礎(chǔ)形式以平面設(shè)計(jì)為主，僅限于二維動畫、三維影視動畫等。開設(shè)的動畫軟件課程也是以ADOBEPHOTOSHOP，F(xiàn)LASH，3DSMAX為主，后期動畫合成軟件僅僅講授ADOBE PREMIERE影視剪輯軟件，如MAYA，SHAKE，COMBUSION，ADOBE AFTEREFFECTS 等專業(yè)技術(shù)性的影視后期動畫軟件。如果教師隊(duì)伍的成熟度僅以掌握制作技術(shù)為標(biāo)桿，這是對動漫文化社會性和文化競爭對抗性的認(rèn)識模糊和淺薄。近年來，暴露出來的技術(shù)力量培養(yǎng)規(guī)模過大，人才培養(yǎng)定位自我設(shè)限，學(xué)科跨度太小，應(yīng)用模塊組合單調(diào)，核心觀念不自覺地排斥市場經(jīng)營意識，實(shí)踐性教學(xué)難以回歸動漫文化“大設(shè)計(jì)、大傳播”的市場性教育本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)意策劃推手、技術(shù)與經(jīng)營的復(fù)合型人才的意識形態(tài)殘缺等問題，制約著職業(yè)化動漫文化設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新驅(qū)動軟實(shí)力的提升。要提升文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)動漫技術(shù)到動漫文化建設(shè)項(xiàng)目轉(zhuǎn)化的軟實(shí)力，必須加大解放思想，改革創(chuàng)新及對外宣傳力度，拓寬“走出去”路徑。

“走出去”即突破常年單純依賴制作技術(shù)發(fā)展動漫設(shè)計(jì)的狹隘意識，以社會屬性的理念作為動漫文化精英隊(duì)伍培養(yǎng)的抓手。動漫文化教育發(fā)展必須引入復(fù)合型教育模式理念，從文化傳媒角度和價值層面重新定義動漫制作。以創(chuàng)新機(jī)制為主導(dǎo)革新動漫文化師資隊(duì)伍建設(shè)意識，真正加強(qiáng)動漫文化設(shè)計(jì)教育的師資力量建設(shè)，服務(wù)動漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建立完整的職業(yè)化而非僅僅是專業(yè)化的動漫文化設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)體系，有利于推動動漫設(shè)計(jì)升級為動漫文化設(shè)計(jì)的教學(xué)研方面邁向新臺階。

三、以動漫文化的社會屬性為抓手創(chuàng)新師資隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制

建設(shè)能應(yīng)對動漫文化屬性和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來的雙重挑戰(zhàn)的動漫設(shè)計(jì)師資隊(duì)伍，是創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)的一項(xiàng)艱巨而緊迫的任務(wù)。動漫文化設(shè)計(jì)國際化大潮流來勢洶洶，表明動漫文化教育師資隊(duì)伍的建設(shè)創(chuàng)新升級已迫在眉睫。第一，基于中外動漫文化設(shè)計(jì)教育對比研究基礎(chǔ)上反觀師資力量，進(jìn)行動漫文化設(shè)計(jì)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)必須在管理體制改革與創(chuàng)新上積極探索。動漫文化設(shè)計(jì)的師資隊(duì)伍建設(shè)不僅要面向行業(yè)而且要直面市場，必須健全引導(dǎo)機(jī)制，捕捉促進(jìn)動漫文化設(shè)計(jì)傳播與價值轉(zhuǎn)化能力發(fā)展的先機(jī)，打造完善的動漫設(shè)計(jì)專業(yè)化向動漫文化設(shè)計(jì)職業(yè)轉(zhuǎn)化的教師資體系。第二，文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)動漫文化設(shè)計(jì)人才管理制度創(chuàng)新，鼓勵廣開門路，不拘一格引進(jìn)動漫文化設(shè)計(jì)經(jīng)營性人才力量作為師資隊(duì)伍的新補(bǔ)充。第三，加大對動漫文化設(shè)計(jì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)政策的扶持力度。建立和完善針對動漫文化設(shè)計(jì)項(xiàng)目與影響力人物進(jìn)行經(jīng)營性開發(fā)項(xiàng)目捆綁的激勵體系，利用動漫文化產(chǎn)業(yè)鏈的業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)為考核杠桿，促進(jìn)師資建設(shè)職業(yè)化程度的提高。完善動漫文化設(shè)計(jì)教育的特色化建設(shè)，不斷整合現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)并向國際化程度升級。第四，創(chuàng)建動漫文化設(shè)計(jì)工作室體系，建立特色工作室群，培養(yǎng)入職者的職業(yè)興趣和職業(yè)意識。把動漫文化設(shè)計(jì)特色工作室的群化作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，建立個體尖端技術(shù)的實(shí)訓(xùn)實(shí)踐場所供學(xué)徒制和工學(xué)結(jié)合模式從業(yè)者模仿，同時也打造出動漫文化設(shè)計(jì)鏈中眾多文化聯(lián)合體和復(fù)合體的承載，具備技術(shù)與市場共同發(fā)展的長效利益相互滲透的必要性和可能性。各種各樣的工作室作為學(xué)校與企業(yè)之間的中介組織，也是聯(lián)系動漫文化設(shè)計(jì)教育的橋梁和紐帶。

四、促進(jìn)動漫文化設(shè)計(jì)師資隊(duì)伍的管理創(chuàng)新

文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)要在培養(yǎng)和造就一流的動漫文化設(shè)計(jì)師資隊(duì)伍方面起到領(lǐng)導(dǎo)作用，必須通過重新審視國際領(lǐng)先發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和動漫設(shè)計(jì)的社會化價值觀，顛覆性地改造師資隊(duì)伍管理觀念和培養(yǎng)模式，獲得強(qiáng)本之源、開拓之路、領(lǐng)先戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)動漫文化設(shè)計(jì)教育隊(duì)伍的“技術(shù)、經(jīng)營、服務(wù)一體化，現(xiàn)代、領(lǐng)先、品牌效益高”的發(fā)展目標(biāo)。要推動動漫文化設(shè)計(jì)教育師資力量建設(shè)，駕馭好動漫文化設(shè)計(jì)教育師資力量的建設(shè)驅(qū)動，對文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)來說，是歷史性的重要任務(wù)與要求。

1.通過加強(qiáng)社會化合作的力度，加大交流的層次和范圍，實(shí)行動漫文化設(shè)計(jì)的泛教育、泛培訓(xùn)、泛融合，推行以品牌影響力為績效標(biāo)桿的管理措施，在動漫文化設(shè)計(jì)教師隊(duì)伍管理形成多元平臺。改革動漫文化設(shè)計(jì)教育教師職業(yè)發(fā)展以單元化技術(shù)渠道為主的途徑，清除考核手段與動漫文化設(shè)計(jì)的社會屬性相脫節(jié)、針對性不強(qiáng)，致使管理方式落后于社會需求等痼疾。需要在文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展規(guī)劃基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)，大膽改革，營造和諧多元的發(fā)展機(jī)制環(huán)境。

2.實(shí)施動漫文化設(shè)計(jì)教育教師隊(duì)伍建設(shè)差異化管理途徑。將動漫文化設(shè)計(jì)教育職業(yè)化程度的觀測點(diǎn)設(shè)置為管理基礎(chǔ)，改變以往以操作技術(shù)水準(zhǔn)判別為主的單一化且封閉程度高的評級現(xiàn)象，打造集市場與技術(shù)效能復(fù)合“雙效”型教師群，使其形成與動漫文化設(shè)計(jì)價值實(shí)踐的“無縫對接”優(yōu)勢。增強(qiáng)動漫文化設(shè)計(jì)鏈有差異、有集聚的效益，形成教育機(jī)制與師資強(qiáng)勢能力貫通，轉(zhuǎn)變動漫文化設(shè)計(jì)教育師資的發(fā)展模式，最終達(dá)到動漫文化設(shè)計(jì)的教師組合再造路徑優(yōu)勢，確立文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)動漫文化建設(shè)的領(lǐng)先地位。具體方法是：

首先，把培養(yǎng)動漫文化設(shè)計(jì)教育的職業(yè)化方向進(jìn)行分類管理。由原從事美術(shù)或計(jì)算機(jī)教育的動漫文化設(shè)計(jì)教育者與動漫行業(yè)技術(shù)和項(xiàng)目開發(fā)推廣能力進(jìn)行師資能力組合。堅(jiān)持以動漫文化的社會屬性為抓手建設(shè)教師人才隊(duì)伍，進(jìn)行針對性、個性化的培養(yǎng)，實(shí)施差別管理的戰(zhàn)略目標(biāo)。制定分類和管理標(biāo)準(zhǔn)，把動漫文化設(shè)計(jì)教育師資劃分為經(jīng)管、執(zhí)行、技術(shù)、技能和助理五大層面、五個職系方向，制定相應(yīng)的分層差異化管理模式，執(zhí)行強(qiáng)化、細(xì)化的職業(yè)發(fā)展方向，搭建動漫文化設(shè)計(jì)教育教師差異化的職業(yè)發(fā)展通道。其次，不同的師資發(fā)展通道實(shí)現(xiàn)分方向管理，如經(jīng)管推手職系為市場崗位，專業(yè)技術(shù)職系現(xiàn)場、設(shè)備和工藝改造崗位等。針對動漫文化設(shè)計(jì)的教育特點(diǎn)和功能，充實(shí)兩個職系的核心技術(shù)授課配置，發(fā)揮關(guān)鍵智力作用。再次，創(chuàng)新管理體制，構(gòu)建技術(shù)、市場、效益三位一體的管理體系。構(gòu)建動漫文化設(shè)計(jì)教育的價值領(lǐng)域，以此帶動動漫文化設(shè)計(jì)教育教師隊(duì)伍建設(shè)的結(jié)構(gòu)升級，建立起動漫文化設(shè)計(jì)教育教師隊(duì)伍市場化傾向的分工協(xié)作模式，為促進(jìn)動漫文化設(shè)計(jì)教育者形成利益共同體提供原動力，最大可能性地化解動漫文化教育同質(zhì)化。最后，在構(gòu)建差異化培育動漫文化設(shè)計(jì)教育師資策略的前提下，教師隊(duì)伍建設(shè)在社會屬性的崗位能力發(fā)展方面和崗位通道發(fā)展方面以多維職業(yè)發(fā)展的方式得到了有效拉動。通過不同入職崗位上的培養(yǎng)、鍛煉、交流、角色轉(zhuǎn)換等實(shí)踐，在發(fā)揮自身優(yōu)勢的入職通道中，確立由“專家”到“行家”再發(fā)展為“大家”的復(fù)合型方向發(fā)展途徑。

篇8

關(guān)鍵詞：區(qū)域醫(yī)療；信息化建設(shè)；問題；對策

信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)逐漸深入各個領(lǐng)域，當(dāng)然，醫(yī)院也不例外。信息化應(yīng)用在區(qū)域醫(yī)療中，發(fā)揮著越來越重要的作用。促進(jìn)了醫(yī)療服務(wù)效率和醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的提升，確保了醫(yī)療的安全性，逐漸成為醫(yī)療事業(yè)中不可或缺的一部分。本文從區(qū)域醫(yī)療信息化的概括著手，進(jìn)而分析區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)過程中存在的問題，最后闡述解決問題的方法，希望可以為區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)提供一些借鑒經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)區(qū)域醫(yī)療信息化的發(fā)展。

1區(qū)域醫(yī)療信息化

1.1概念 區(qū)域醫(yī)療信息化是一項(xiàng)比較復(fù)雜且系統(tǒng)的工程，是集信息網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代物流、電子商務(wù)和支付等為一體的新型醫(yī)療服務(wù)模式，突破了傳統(tǒng)醫(yī)療模式的限制，并結(jié)合區(qū)域醫(yī)療衛(wèi)生資源，建立的區(qū)域醫(yī)療衛(wèi)生信息系統(tǒng)。可以對區(qū)域內(nèi)的各種醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)信息和衛(wèi)生信息進(jìn)行集中的存儲和管理，并能夠達(dá)到共享的目的。

信息化建設(shè)過程中涉及到多個領(lǐng)域、多個部門、多方面的知識和技能，需要投入大量的資金，需經(jīng)過識別、規(guī)劃、實(shí)施及試運(yùn)行多個階段。

1.2信息化建設(shè)的內(nèi)容 區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)包括管理機(jī)構(gòu)、協(xié)同服務(wù)提供模式、商業(yè)模式、居民診療的信息共享、平臺的建設(shè)等內(nèi)容。

2存在的問題

2.1認(rèn)識不足，資金不足 現(xiàn)階段，醫(yī)院的部分領(lǐng)導(dǎo)對醫(yī)療信息化建設(shè)的認(rèn)識存在一定的片面性，他們比較重視的是將資金投入到很快就見效益的醫(yī)療設(shè)備上，而不愿意將資金投入到不能直接產(chǎn)生效益的信息系統(tǒng)建設(shè)上去，不重視對高質(zhì)量軟件的購買，只重視購買大量的硬件，使得醫(yī)院的投入存在不合理的現(xiàn)象；不健全的醫(yī)療機(jī)構(gòu)補(bǔ)償機(jī)制及資金不足等都是限制我國區(qū)域醫(yī)療信息化發(fā)展的重要因素。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一個三級甲等的醫(yī)院要想建設(shè)整個信息化系統(tǒng)，大概需要投資幾千萬資金，但這些資金又不可能僅僅依靠政府撥款，主要依靠醫(yī)院自己的收入進(jìn)行解決，但實(shí)際上，大部分的三甲醫(yī)院都無法勝任這項(xiàng)工作，這也造成了信息化建設(shè)存在很大的阻礙，因?yàn)橘Y金的問題，導(dǎo)致項(xiàng)目不能正常展開，甚至已經(jīng)開始建設(shè)的項(xiàng)目也因此而停止建設(shè)。

2.2信息技術(shù)與醫(yī)學(xué)結(jié)合具有困難性 由于醫(yī)療本身具有一定的復(fù)雜性，增加了信息技術(shù)和醫(yī)學(xué)相結(jié)合的難度，對醫(yī)療信息化建設(shè)難度估計(jì)不夠，導(dǎo)致很多信息系統(tǒng)建設(shè)失敗。醫(yī)療的復(fù)雜性非一般行業(yè)能夠體會到的，加上業(yè)務(wù)流程的繁瑣，專業(yè)度高，使得信息化建設(shè)更具困難，可以說全世界沒有哪一家可以稱得上切實(shí)實(shí)現(xiàn)信息化的醫(yī)院。

2.3多方管理協(xié)調(diào)難 在我國，對于醫(yī)療衛(wèi)生部門實(shí)行條塊化管理，跨部門進(jìn)行協(xié)調(diào)，難度增大，區(qū)域信息化涉及到多個系統(tǒng)部門，每個系統(tǒng)都具有自己集團(tuán)的利益，所以，管理協(xié)調(diào)存在很大的困難；各個部門間對于書管理和信息系統(tǒng)的管理方式上存在一定的差異，存在很多異構(gòu)的、來自多個開發(fā)商的數(shù)據(jù)庫、信息系統(tǒng)等，成為區(qū)域醫(yī)療信息化發(fā)展的阻礙。

2.4管理人才和技術(shù)人才缺乏 區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)是一個復(fù)雜而系統(tǒng)的過程，具有靈活性和擴(kuò)展性，對于信息化建設(shè)過程中使用的很多平臺和技術(shù)都來自國外，因此需要大量的管理和技術(shù)人人才，但實(shí)際上，我國的IT供應(yīng)商不具備醫(yī)療的經(jīng)驗(yàn)，對醫(yī)療行業(yè)的特性沒有掌握，缺乏具有高技術(shù)的人才，對于掌握一定臨床知識、又具備先進(jìn)管理方法的管理人才也有待引進(jìn)，復(fù)合型人才的缺乏，勢必會給信息化建設(shè)造成極大的阻礙。

2.5信息標(biāo)準(zhǔn)體系有待健全 我國雖然加強(qiáng)了對醫(yī)療衛(wèi)生信息建設(shè)的籌劃，但是并沒有建立和完善區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，對于國家層面的技術(shù)架構(gòu)設(shè)計(jì)嚴(yán)重缺乏；區(qū)域醫(yī)療的信息共享是建設(shè)醫(yī)療信息化的核心，但是由于缺乏信息化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，造成信息化標(biāo)準(zhǔn)化程度不高，對于架構(gòu)設(shè)計(jì)的接口方式?jīng)]有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，加上軟件開發(fā)企業(yè)較多，對現(xiàn)行的國家性標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行力不夠，使得接口多且雜，數(shù)據(jù)類型復(fù)雜，造成集成難度大。

2.6基礎(chǔ)薄弱 在我國，醫(yī)療機(jī)構(gòu)信息化發(fā)展了幾十年，也取得了一定的成果，很多縣級醫(yī)院都建立了管理系統(tǒng)，但是只是停留在財務(wù)管理上面，臨床信息系統(tǒng)真正實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)化醫(yī)生醫(yī)囑錄入系統(tǒng)和電子病歷的三甲醫(yī)院并不多，都只是集中在比較簡單的層面，基層醫(yī)療信息化的建設(shè)時實(shí)現(xiàn)區(qū)域醫(yī)療信息化的重要條件，但是現(xiàn)階段基層醫(yī)療信息化的基礎(chǔ)薄弱是阻礙我國區(qū)域醫(yī)療信息化的重要因素之一；醫(yī)療建檔率不高，也是影響區(qū)域醫(yī)療信息化發(fā)展的因素。

2.7平臺建設(shè)問題 對于區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)而言，信息系統(tǒng)平臺的建設(shè)至關(guān)重要，因?yàn)閼{借信息系統(tǒng)平臺才能實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的交換，它主要包括應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫存儲系統(tǒng)。平臺的建設(shè)需要大量的投資，要投入大量的人力、物力及財力，這無形中增加了建設(shè)的難度。

3解決措施

3.1發(fā)揮政府的作用 區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)需要大量的投資，資金問題成為各個醫(yī)院面臨的共同問題，成為阻礙信息化發(fā)展的最重要的因素，因此，政府要重視區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)，加大對信息化建設(shè)的資助力度，政府要建立一個長期的、穩(wěn)定的資金投入渠道，并進(jìn)行成本效益的合理分析；但信息化的建設(shè)單單依靠政府的力量不遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要不斷拓寬籌資的渠道，因此，政府要發(fā)揮重要的作用，借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，出臺相關(guān)的政策，鼓勵并充分調(diào)動社會資源積極參與投資，要發(fā)揮醫(yī)院集團(tuán)、醫(yī)療、商業(yè)保險機(jī)構(gòu)、軟件服務(wù)商及銀行等的作用，例如：中國電信在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院信息化建設(shè)中做出了一定的貢獻(xiàn)；同時規(guī)定要從醫(yī)院年收入中占用多少比例用于信息化建設(shè)，按照收益份額的多少進(jìn)行合理的投資，也可以嘗試成本分?jǐn)偟姆椒?，以緩解信息化建設(shè)資金的緊張問題。

3.2統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)部門 區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)是一個巨大的工程，其過程復(fù)雜而艱巨，因此，整體規(guī)劃具有重要的意義。立足區(qū)域醫(yī)療全局，要對醫(yī)院的現(xiàn)狀進(jìn)行綜合的評價，對于基礎(chǔ)模式和協(xié)調(diào)架構(gòu)要進(jìn)行整體規(guī)劃，分階段進(jìn)行；協(xié)調(diào)各個部門，要求部門之間步調(diào)一致，將總體規(guī)劃工作貫穿在整個建設(shè)過程中，整合衛(wèi)生資源，真正做到解決實(shí)際的問題，確保系統(tǒng)的靈活性和可擴(kuò)展性；政府要高度重視區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)，委托專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)對系統(tǒng)建設(shè)進(jìn)行可行性分析，并綜合衡量區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平、技術(shù)能力，技術(shù)和經(jīng)濟(jì)都是制約區(qū)域醫(yī)療建設(shè)的關(guān)鍵因素，進(jìn)行科學(xué)的論證是必要的，可以避免盲目的建設(shè)。

3.3確立信息化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)體系 為了保證各個應(yīng)用系統(tǒng)在數(shù)據(jù)交換和集成的過程中，遵循統(tǒng)一的信息化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，就要發(fā)揮政府的作用，建立相關(guān)的信息標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，目前我國已經(jīng)建立了一部分，像《電子病歷基本規(guī)范》等，但這些標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的建設(shè)離區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)還有一段很長的路要走，因此，政府要加快這方面的標(biāo)準(zhǔn)的制定，進(jìn)而為區(qū)域信息化建設(shè)提供重要的保障。

3.4加強(qiáng)人才的引進(jìn)工作 區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)離不開人才的支持，因此，必須建立技術(shù)過硬的專業(yè)化隊(duì)伍和具有先進(jìn)管理理念的管理人才。首先，要引進(jìn)優(yōu)秀的衛(wèi)生信息專業(yè)的學(xué)生和優(yōu)秀的人才，然后對他們加強(qiáng)培訓(xùn)，培養(yǎng)信息化人才，普及信息化的知識，促使他們掌握信息技術(shù)的操作技能，提高管理者的管理水平。

3.5探索一個可靠的醫(yī)療信息化運(yùn)營模式 對于區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)和運(yùn)營模式，國內(nèi)外都展開了研究，雖然形成了幾個具有一定代表性的商業(yè)模式，但還有待檢測；政府應(yīng)積極研究區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)的可靠模式，并為開展此項(xiàng)研究的醫(yī)院提供物質(zhì)和政策上的支持，制定相關(guān)的政策，鼓勵各個區(qū)域積極探索符合自身的信息化建設(shè)和運(yùn)營模式，以促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

3.6完善相關(guān)的法律法規(guī) 醫(yī)療信息化的開展必然需要法律法規(guī)的支持，因此，國家的立法部門要發(fā)揮職能的作用，建立和完善醫(yī)療保險支付制度和醫(yī)療政策，使得醫(yī)療信息化建設(shè)有法可依；同時還要建立規(guī)范、引導(dǎo)信息系統(tǒng)建設(shè)的相關(guān)法律，為患者的隱私安全及系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)安全提供保障。

3.7加強(qiáng)信息化平臺的建設(shè) 區(qū)域醫(yī)療信息化平臺的建，根據(jù)行政區(qū)域的劃分來建立多個區(qū)域的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，每個區(qū)域醫(yī)療機(jī)構(gòu)的下面都擁有很多個院級平臺，各個醫(yī)療交換平臺之間是平等的，院級要將每天的患者電子病歷上傳到區(qū)域平臺上，建立與區(qū)域平臺互通的統(tǒng)一接口標(biāo)準(zhǔn)，保證數(shù)據(jù)傳輸?shù)陌踩浴?/p>

區(qū)域醫(yī)療信息化平臺的建設(shè)，對于實(shí)現(xiàn)居民電子病歷為主體的信息采集、存儲更新具有重要的意義，同時，還可以通過信息化平臺向其他醫(yī)療機(jī)構(gòu)推送電子數(shù)據(jù)病歷，為各類區(qū)域醫(yī)療開展醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)提供必要的支持，有利于實(shí)現(xiàn)區(qū)域醫(yī)療單位之間病例數(shù)據(jù)的交換，對居民電子檔案的管理也具有重要的意義。

3.8建立科學(xué)的評價體系 評價是區(qū)域醫(yī)療信息化不可或缺的一部分，因此，建立醫(yī)療評價體系勢在必行，要定期實(shí)施評估，通過科學(xué)的評估來表現(xiàn)區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)的社會效益、醫(yī)療的質(zhì)量和效率，分析項(xiàng)目的成本，為相關(guān)政策的制定提供必要的依據(jù)；現(xiàn)階段，我國還沒建立成熟的評價指標(biāo)，因此，要加大對評估方法的研究，建立科學(xué)的評估指標(biāo)體系，進(jìn)行實(shí)時的評估，進(jìn)而有利于促進(jìn)區(qū)域信息化建設(shè)的發(fā)展。

4結(jié)論

區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)對于醫(yī)療事業(yè)的長期發(fā)展具有重要的意義，也是未來醫(yī)療行業(yè)發(fā)展的必然方向。本文對區(qū)域醫(yī)療信息化建設(shè)中存在的問題進(jìn)行了分析，進(jìn)而提出解決問題的對策，從而可以看出，只有在國家、政策、醫(yī)院及社會資源等綜合作用下，才能促進(jìn)區(qū)域醫(yī)療信息化的建設(shè)。

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篇9

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化；社區(qū)建設(shè)發(fā)展；參與；研究評述

隨著“單位制”向“街居制”的轉(zhuǎn)變，社區(qū)的功能不斷擴(kuò)大。特別是近幾年以來城市和城鎮(zhèn)建設(shè)的步伐加快，隨之相應(yīng)的文化需求也不斷提高。我國社區(qū)的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)將社區(qū)文化建設(shè)速度拋到后面，由于社區(qū)人們的生活品質(zhì)離不開社區(qū)的文化建設(shè)。

一、我國城市社區(qū)文化建設(shè)研究基本概況

近年來我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社區(qū)文化建設(shè)也開始發(fā)展起來，早在20世紀(jì)80年代中期，學(xué)者們就開始對我國城市社區(qū)文化的進(jìn)行研究。本文通過對相關(guān)文獻(xiàn)梳理與歸納，筆者認(rèn)為以下三個方面可以概述我國城市社區(qū)文化建設(shè)研究的基本概況。

（一）、研究方法：筆者者通過閱讀32篇中文文獻(xiàn)，大部分屬于定性研究文章，僅有少數(shù)幾篇屬于定量研究文章。例如：殷小青[1]（2008）以定性研究方法分析了當(dāng)前城市社區(qū)文化建設(shè)文化建設(shè)中的一些問題。例如：城市社區(qū)資源配置不合理、文化教育功能弱化、社區(qū)居民參與度不高，新型社區(qū)受傳統(tǒng)社區(qū)束縛等。針對這些問題給出了相應(yīng)的對策及建議優(yōu)化配置社區(qū)資源、提高城市社區(qū)居民參與度，以及改革社區(qū)文化建設(shè)的管理體制問題。

斯琴高娃[2]（2007）以新城區(qū)新華社區(qū)、鐵路小區(qū)社區(qū)為例，運(yùn)用定量研究方法反應(yīng)呼和浩特市新城區(qū)新華社區(qū)、鐵路小區(qū)社區(qū)的文化建設(shè)情況存在問題。主要表現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施不健全、政府職能部門和基層部門之間職權(quán)明確、居民的社區(qū)意識與社區(qū)居民的參與較低等問題；之后給出建立多渠道的社區(qū)文化投入保障機(jī)制、大力宣傳提高社區(qū)居民與轄區(qū)單位的參與率、積極完善社區(qū)文化管理機(jī)制，注重社區(qū)文化建設(shè)和培養(yǎng)社區(qū)居民的歸屬感等措施。

（二）、研究模式

一是針對社區(qū)文化的問題，提出解決的思路。例如：夏峰華[3]（2005）認(rèn)為：單位制逐步變?yōu)樯鐓^(qū)制，不同職業(yè)背景的人聚集到了一起，讓社區(qū)群眾成為文化建設(shè)的主體。滿足人們對于文化和精神需要，形成適應(yīng)社區(qū)的特有文化氛圍。劉嫻晴[4]（1999）的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)效益與社會效益并舉，短期效益和長期效益兼顧。應(yīng)葵花[5]（2007）則認(rèn)為，積極開展社區(qū)文化活動、搞好社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、加強(qiáng)社區(qū)文化與制度化管理。周晨虹、馬兆明[6]（2006）認(rèn)為從管理體制上進(jìn)行完善。

二是典型社區(qū)經(jīng)驗(yàn)介紹。董梁[7]（2009）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，分析了拉薩城市社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，確立了拉薩城市社區(qū)社區(qū)文化建設(shè)的原則與建設(shè)的途徑，并提出了相應(yīng)對策。

彭陽[8]（2009）以“長沙市岳麓區(qū)社區(qū)文化建設(shè)為研究對象”，概述了長沙市岳麓區(qū)社區(qū)文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀和問題，并借鑒國內(nèi)外社區(qū)文化建設(shè)的相關(guān)研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合岳麓區(qū)實(shí)際情況，并用相關(guān)理論方法進(jìn)一步闡述政府、社會組織、社區(qū)居民在公共服務(wù)領(lǐng)域中的關(guān)系。

（三）、嵌入式研究，此類研究的作者主要是從自己研究或工作的領(lǐng)域角度分析社區(qū)文化建設(shè)的意義。

袁懿[9]（2004）、麥欣[10]（2009）、李國霞[11]（2004）等學(xué)者提出的發(fā)展建議主要是以下幾點(diǎn)：充分做好社區(qū)調(diào)研工作；建立社區(qū)分館；因地制宜，開展讀者服務(wù)活動。徐海波（2009）、[12]李明翠[13]（2009）等學(xué)者認(rèn)為高校參與社區(qū)文化建設(shè)具有文獻(xiàn)信息資源優(yōu)勢，專業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢，先進(jìn)的自動化設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等硬件優(yōu)勢。

王從江、趙立秋[14]（2007）、鄭文（2005）[15]等學(xué)者指出，互聯(lián)網(wǎng)能有效地促進(jìn)和改善社區(qū)文化溝通，同時他們也指出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對城市社區(qū)文化建設(shè)存在的消極的影響。

夏建中[16]（2005）教授在《社區(qū)工作》一書中涉及到了社區(qū)教育這一內(nèi)容，指出社區(qū)教育以培養(yǎng)和塑造有知識、有能力、以社區(qū)發(fā)展為己任的優(yōu)秀公民為目標(biāo)。高春鳳[17]（2009）在《社會工作介入城市社區(qū)文化建設(shè)的思考》中認(rèn)為在當(dāng)前社區(qū)文化發(fā)展面臨參與性低、設(shè)施缺乏等困難，社會工作介入可以幫助克服建設(shè)困境。

二、我國社區(qū)文化建設(shè)研究的主要內(nèi)容

（一）針對社區(qū)文化的問題，提出解決的思路

1、社區(qū)文化的界定

文軍[18]（2001）等人認(rèn)為，廣義社區(qū)是特定區(qū)域內(nèi)長期形成的物質(zhì)文化與精神文化的總和。而狹義社區(qū)是社區(qū)文化現(xiàn)象的集成。張鳳玲[19]（2007）在《社區(qū)管理》提出：廣義社區(qū)指社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期實(shí)踐過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化和精神文化總和。狹義社區(qū)指一定區(qū)域內(nèi)聚居的人群的精神生活現(xiàn)象的總和。黃立營、王光[20]（2008）從廣義和狹義相結(jié)合的角度來理解城市社區(qū)文化。王燕[21]（2010）認(rèn)為社區(qū)文化包含物質(zhì)生活條件、精神風(fēng)貌、生活規(guī)范和社會團(tuán)體組織等四項(xiàng)基本內(nèi)容。劉鑫[22]（2004）指是共同生活在某一特定區(qū)域內(nèi)，存有相近的價值觀念，認(rèn)同意識的社會群體在物質(zhì)條件許可的前提下，因求知、求樂、求美、求安等需要而進(jìn)行的社會性精神文化活動。

以上學(xué)者觀點(diǎn)雖不相同但是存在著一定的共性方面，例如：都是圍繞社區(qū)文化的構(gòu)成要素以及社區(qū)特征兩個角度進(jìn)行定義的，從文化的地域性、多元性、人文性和共享性等方面進(jìn)行了不同角度的說明。基于前人定義，筆者也簡單的將社區(qū)文化定義為：在特定的地域內(nèi)的人們，經(jīng)過長期實(shí)踐逐步形成和發(fā)展起來的具有一定的地方特色的價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、行為模式、公共道德等文化現(xiàn)象的集合。

2、社區(qū)文化的分類

（1）、社區(qū)文化的內(nèi)容上分，唐浩和徐艷芳[23]認(rèn)為可分為社區(qū)傳統(tǒng)文化、社區(qū)公益文化、社區(qū)娛樂文化、社區(qū)個性文化。

a.社區(qū)傳統(tǒng)文化社區(qū)

傳統(tǒng)文化社區(qū)體現(xiàn)了不同傳統(tǒng)的文化特點(diǎn)，具有居民文化意識、歷史傳承和行為習(xí)慣等文化傳統(tǒng)的多樣性。主要表現(xiàn)為具有社區(qū)特色的民間藝術(shù)，社區(qū)傳統(tǒng)形態(tài)的文化素質(zhì)，和有社區(qū)文化建設(shè)產(chǎn)生的價值取向等。

b.社區(qū)公益文化

一般由社區(qū)公共文化設(shè)施作為依托，為全社區(qū)成員服務(wù)的社會性文化活動，且具有群眾性與非盈利性的特征。社區(qū)公益文化不僅能體現(xiàn)社區(qū)的綜合實(shí)力和綜合發(fā)展水平，而且是促進(jìn)鄰里交往和增強(qiáng)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感的重要基礎(chǔ)。

c.社區(qū)娛樂文化

以娛樂場所為依托，帶有盈利性特征。為社區(qū)成員的日?；顒犹峁┝硕嘀剡x擇，也是社區(qū)文化普遍性的基礎(chǔ)部分，也成為社區(qū)文化不可缺少的一個部分，同時對于社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展起著一定的促進(jìn)作用。

d.社區(qū)個性文化

通過居民生活的集合體，體現(xiàn)社區(qū)文化的深刻內(nèi)涵和社區(qū)文化的藝術(shù)水平上，由于社區(qū)居民的知識與專業(yè)結(jié)構(gòu)是多樣的所以社區(qū)個性形象特征也是具有個性化的。

（二）從社區(qū)文化的建設(shè)發(fā)展

張雪[24]認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)不僅城市社區(qū)文化建設(shè)還包括農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是隨著新農(nóng)村建設(shè)的興起而受到關(guān)注的。而且就目前來說，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的研究要明顯滯后于城市社區(qū)文化建設(shè)。沈麗麗[25]（2009）觀點(diǎn)是用“地方性知識”的視角研究這一問題，張剛[3]（2001）從建設(shè)新農(nóng)村和提高農(nóng)村軟實(shí)力的角度研究。

1.社區(qū)文化建設(shè)的作用

一是社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中所起的作用。孫曉剛[26]（2008）認(rèn)為和諧的社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中表現(xiàn)出宣傳、凝聚、教育、娛樂、調(diào)節(jié)功能。王燕[27]（2010）則認(rèn)為：1.“社區(qū)精神” 由社區(qū)文化營造，通過提高居民的精神境界，從而去增進(jìn)社區(qū)居民之間的感情；2.社區(qū)文化的提高有助于社區(qū)居民的綜合素質(zhì)，身體素質(zhì)和文化素質(zhì)的提高。

二是社區(qū)文化在社會發(fā)展中的意義。隋鵬[11]（2009）的觀點(diǎn)是：1.社區(qū)人口結(jié)構(gòu)性變遷的需要； 2.城市化速度加快與管理任務(wù)加重的需要； 3.改善社區(qū)狀況的需要；4.搞好精神文明建設(shè)的需要；5.維護(hù)基層社會穩(wěn)定的需要。陳顏[12]認(rèn)為，城市社區(qū)文化不但是城市文明的載體而且也是城市文化建設(shè)的具體體現(xiàn)，是城市文明與城市文化發(fā)展重要標(biāo)志，更是深化改革城市管理體制和轉(zhuǎn)變政府職能的一項(xiàng)重要舉措。

2.社區(qū)文化建設(shè)的問題

鄂忠群[28]（2010）認(rèn)為：財政用于城市社區(qū)文化建設(shè)方面的投資的數(shù)額應(yīng)該增加。雖然近幾年投資有所增加，但是還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。嚴(yán)重地制約著城市社區(qū)文化的大發(fā)展。王光[29]（2008）認(rèn)為.傳統(tǒng)社區(qū)建設(shè)管理體制的束縛、城市社區(qū)資源配置不合理、城市社區(qū)文化教育功能弱化、社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍不穩(wěn)定等。孫娜[14]認(rèn)為：社區(qū)居民文化活動積極性社與參與性不高，這使得人際關(guān)系的和諧程度有所下降。陳宇秦30（2008）則認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)只停留在一般的社區(qū)文藝活動層面，這種一般的文藝活動只在開始時具有吸引力。久而久之，人們對此會產(chǎn)生厭惡感，從而不愿參加。

三、總結(jié)與展望

縱觀20世紀(jì)90年代以來，學(xué)者對于我國城市社區(qū)文化建設(shè)中的問題以及發(fā)展建議都做了比較好的探索分析，為我國城市社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展提供了有利的借鑒。主要表現(xiàn)以下幾點(diǎn)

1、在做學(xué)術(shù)研究中堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。謹(jǐn)記切勿固步自封，而是用發(fā)展的眼光看待城市社區(qū)文化建設(shè)的問題，不斷探索出一些有利的新興因素，它對城市社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展起著積極作用，為促進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)提供新思路。

2、研究角度多，分析細(xì)致。目前雖然仍有學(xué)者做籠統(tǒng)的研究，但是已經(jīng)有許多學(xué)者開始分角度研究城市社區(qū)文化建設(shè)，例如：從政府角度、高校角度、圖書館角度、網(wǎng)絡(luò)角度等。大多研究細(xì)致，能夠提出比較有意義的建議，能夠促進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

3、研究內(nèi)容較為全面。對于城市社區(qū)建設(shè)發(fā)展的意義、出現(xiàn)的問題，以及提出相關(guān)的對策與發(fā)展建議。有的文章還會涉及到對問題可行性的分析，研究相對來說較為全面。

筆者發(fā)現(xiàn)目前研究中，在取得成就的同時，然存在一些不足之處。表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1、在研究方法上，定性研究的文章比例較大，定量研究的文章比例較小。

目前學(xué)者對于城市社區(qū)文化建設(shè)的研究缺乏深入細(xì)致的實(shí)證研究，多為理論研究且成果現(xiàn)實(shí)利用價值不大?，F(xiàn)有的研究往往泛泛而談不夠細(xì)化，沒有將城市社區(qū)有系統(tǒng)的分類。

2、雖然研究關(guān)注到了一些新興因素在城市社區(qū)文化建設(shè)中的作用，但是研究尚不深入，許多問題沒有得到實(shí)質(zhì)性的解決。例如：網(wǎng)絡(luò)因素參與社區(qū)文化建設(shè)的文章，對于新興社區(qū)網(wǎng)上小區(qū)的研究少之又少。

3、重城市輕農(nóng)村。目前關(guān)于社區(qū)研究的文章，主要針對的是城市社區(qū)。而對農(nóng)村社區(qū)文化研究寥寥無幾。而社區(qū)文化對于我國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展是城市與農(nóng)村文化建設(shè)缺一不可的。

4、交叉學(xué)科的研究需要豐富，現(xiàn)有的研究中嵌入式研究較少。社區(qū)文化建設(shè)作為社區(qū)建設(shè)的重要組成部分，是一個系統(tǒng)工程，要豐富研究的多元化。（作者單位：南京理工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院）

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[27]沈麗麗：《基于“地方性知識”視角的轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社區(qū)文化建設(shè)》?！肚鄭u農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報>（社會科學(xué)版），2009.（5）。

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[29]王燕：論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用[J].教育教學(xué)論壇，2010，（21）：207

[30]鄂忠群：關(guān)于城市社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].理論觀察，2010，（3）：48-49

篇10

[關(guān)鍵詞]社區(qū)；文化；建設(shè)

中圖分類號：G0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）45-0307-01

所謂社區(qū)文化是以社區(qū)為依托，以社會為雙向交流對象，以文化活動為載體，以宣傳黨的路線、方針、政策為宗旨，發(fā)揮文化工作教育、知識、娛樂、美育的功能，提高全民政治覺悟和文化素質(zhì)，推動兩個文明建設(shè)的、由政府行政主管部門牽頭組織指導(dǎo)的一種群眾性文化活動。具體表現(xiàn)社區(qū)民族、民間、民俗文化特色的小區(qū)文化、機(jī)關(guān)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化、文化產(chǎn)業(yè)等為一體的綜合性文化組合。

一、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)工作的意義

1、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是提高社區(qū)思想政治工作針對性和覆蓋面的客觀需要。當(dāng)前，我國對外開放日益擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐明顯加快，伴隨著經(jīng)濟(jì)成分、利益格局、分配方式的多樣性，也帶來了人們思想觀念、價值取向、思維方式的多元化。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，就是要通過一定的文化載體和方式，了解和掌握居民群眾在想什么，在干什么，有什么疙瘩需要解決，有什么問題需要疏導(dǎo)。從而把廣大居民群眾的思想認(rèn)識統(tǒng)一到社會主義、集體主義和愛國主義上來，引導(dǎo)到追求共同理想、共建美好家園上來。目前社會上仍有個別深受“”迷惑，尚未與組織劃清界線的人，大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，提高對居民群眾思想政治工作的針對性和覆蓋面，顯得比以往任何時候都迫切和重要。

2、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的內(nèi)在要求。先進(jìn)文化是位于時代前列，具有鼓舞、引導(dǎo)、激發(fā)人的內(nèi)在潛能，能夠催人奮發(fā)、團(tuán)結(jié)向上的文化，是人民群眾共同價值觀的集中反映，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，正是為了把社區(qū)內(nèi)各個層次、各個界別、各種人員團(tuán)結(jié)和凝聚起來，用積極健康的思想觀念影響人們的思想和靈魂，用民族的、科學(xué)的、進(jìn)步的文化代替沒落的、頹廢的、反科學(xué)的文化。形成“共建、共創(chuàng)、共享、共榮”的價值觀念和“同地而居，共創(chuàng)繁榮，共建文明”的良好氛圍，把社區(qū)的社會主義精神文明建設(shè)提高到一個新的更高的層次。[1]

3、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是適應(yīng)深化城市管理體制改革和政府職能轉(zhuǎn)變的一項(xiàng)重要措施。當(dāng)前，黨政機(jī)構(gòu)改革、國有企業(yè)改革、社會保障制度改革、醫(yī)療制度改革正向縱深發(fā)展，大量社會管理、居民服務(wù)、公共事務(wù)從政府、企業(yè)的職能中分離、轉(zhuǎn)移、延伸出來，大量由單位直接管理的“單位人”變成了由社區(qū)管理的“社區(qū)人”。改革的深化、管理的移位以及由此而引起的思想波動，迫切要求社區(qū)在加強(qiáng)管理職能、社會職能、服務(wù)職能的同時，大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，做好疏解情緒、化解矛盾工作，防止和避免因改革而出現(xiàn)大的思想動蕩和危及社會政治穩(wěn)定的不安定因素。因此社區(qū)文化作為城市居民在特定區(qū)域內(nèi)形成的群體意識、價值觀念、行為方式的總和，在引導(dǎo)價值觀念、傳承文化成果、規(guī)范行為方式、教育娛樂群眾、促進(jìn)社區(qū)穩(wěn)定等方面具有重要功能和作用。大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，就成為各級黨和政府必須予以高度重視并認(rèn)真解決的問題。[1]

二、對加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

1、充分利用和進(jìn)一步整合社區(qū)文化資源?？梢詮膸追矫嬷郑阂皇歉淖儐渭冇烧畣畏酵顿Y、包辦社區(qū)文化的舊模式，充分利用機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、家庭的文化資源，將社區(qū)內(nèi)的場、館、站、室對居民群眾開放，既補(bǔ)充政府投入的不足，又避免文化活動場所的重復(fù)建設(shè)及資源的浪費(fèi)。因此，各社區(qū)應(yīng)在摸清底數(shù)的基礎(chǔ)上，千方百計(jì)地密切與轄內(nèi)各單位的聯(lián)系，爭取各單位將文化活動場所向群眾開放。尤其是要探索在市場經(jīng)濟(jì)的條件下“共建、共享”、“互利、互惠”的新形式（如股份制、收入分成等），形成這種的物質(zhì)利益關(guān)系，使社區(qū)內(nèi)的文化活動資源得以共享、共用。也可以群眾需要為導(dǎo)向，通過社區(qū)與有關(guān)單位合辦社區(qū)學(xué)?；蚋黝惻嘤?xùn)班等形式（如文化補(bǔ)習(xí)班、書畫學(xué)習(xí)班、電腦輔導(dǎo)班、藝術(shù)研究班等等），收取一定的學(xué)習(xí)費(fèi)，以有償補(bǔ)無償，維持社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展。二是根據(jù)本社區(qū)的人文特點(diǎn)， 因地制宜發(fā)展社區(qū)特色文化。發(fā)展社區(qū)特色文化，乃是社區(qū)文化保持旺盛生命力的重要依托。[3]各社區(qū)應(yīng)利用優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)開展富有特色的社區(qū)文化活動，大力營造以歷史、傳統(tǒng)、革命、現(xiàn)代為主線，構(gòu)建以文化藝術(shù)欣賞與休閑為主線的社區(qū)文化。

2、用社會主義文化占領(lǐng)社區(qū)思想文化陣地。要以社區(qū)文化建設(shè)為載體，努力構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。要通過社區(qū)文化站、館、室及各種宣傳輿論工具，向廣大社區(qū)居民宣傳社會主義精神文明，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，形成抵制各種歪理邪說的良好氛圍。要通過社區(qū)文化建設(shè)，建立健全社區(qū)開展思想道德教育的新機(jī)制，做到有機(jī)構(gòu)隊(duì)伍、有活動陣地、有目標(biāo)制度、有活動內(nèi)容，不斷推進(jìn)群眾性創(chuàng)建精神文明活動。要加快構(gòu)建社會主義思想道德體系，加強(qiáng)對社區(qū)成員的愛國主義、集體主義、社會主義教育，擴(kuò)大思想道德教育的覆蓋面。長期堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新市民。特別是要加強(qiáng)對下崗職工、流動人口、老齡人群、非公有制經(jīng)濟(jì)人士的思想教育工作，及時了解其思想動態(tài)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，真正使思想政治工作做到家庭、入心入腦，切實(shí)增強(qiáng)思想政治工作的針對性和實(shí)效應(yīng)性。

3、充分調(diào)動居民群眾參與社區(qū)文化建設(shè)的積極性。社區(qū)居民是社區(qū)文化建設(shè)的主體，他們既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者、又是社區(qū)文化的受益者，社區(qū)文化的感召力、生命力最終取決于居民群眾的認(rèn)同感和參與度。因此社區(qū)文化活動在內(nèi)容上，要充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合、鄉(xiāng)土文化與外來文化的結(jié)合、高雅文化與通俗文化的結(jié)合，做到既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)又廣納現(xiàn)代文明成果；既重視鄉(xiāng)土文化又不排除外來文化；既有格調(diào)較高的高雅藝術(shù)，又有大眾喜歡的通俗文化。在形式上要提倡多樣化，努力做到文化娛樂、休閑健身、環(huán)境美化、思想教育、科技普及、藝術(shù)培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)咨詢等等包羅萬象；歌舞音樂、說唱彈奏、琴棋書畫、體育競技等等形式多樣?？傊匀罕娤猜剺芬姷奈幕顒有问綖檩d體， 以提高和升華居民群眾的精神境界為目標(biāo)，想群眾之所想，應(yīng)群眾之所需，得群眾之所盼，使社區(qū)文化得到居民群眾的普遍認(rèn)同和廣泛參與。這樣社區(qū)文化活動才能保持旺盛的生命力并長期發(fā)展下去。[4]

4、切實(shí)抓好社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)。建議建立健全由相關(guān)職能部門參加的社區(qū)文化教育工作委員會，建章立制，明確職責(zé)，經(jīng)常性地開展工作，指導(dǎo)協(xié)調(diào)社區(qū)宣傳、教育、科普、體育、文化、娛樂等文化工作。各社區(qū)應(yīng)充分挖掘駐社區(qū)企業(yè)、單位、學(xué)校、部隊(duì)的文化潛力，成立各種文體活動組織，構(gòu)筑老、中、青、少四梯次，居民文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化相結(jié)合的全面發(fā)展的社區(qū)文化活動網(wǎng)絡(luò)。 及時發(fā)現(xiàn)、培育熱心社區(qū)文化事業(yè)并有一技之長的文化骨干隊(duì)伍，在精神和物質(zhì)上予以鼓勵，充分調(diào)動文化骨干的積極性、主動性和創(chuàng)造性，通過文化骨干的“傳、幫、帶”作用，擴(kuò)大社區(qū)文化的影響力，提高社區(qū)文化的品位和檔次。要熱情扶持不同類型的群眾業(yè)余文化組織，注意把群眾自發(fā)的、分散的活動組織起來，成立各種業(yè)余專業(yè)協(xié)會，讓有相同興趣和愛好的群眾在社區(qū)文化活動中得到教育、交流和提高。提高群眾參與社區(qū)文化活動的積極性和認(rèn)同感。

“社區(qū)無文藝，百姓皆寂寞”，隨著社區(qū)文化活動積極的開展，業(yè)余文化組織的增多，社區(qū)業(yè)余文藝骨干隊(duì)伍不斷壯大，社區(qū)文化建設(shè)工作定能形成“文化娛樂穿線，集體活動織網(wǎng)，共建歡樂家園”的良好態(tài)勢。

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