導(dǎo)語：如何才能寫好一篇素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；素質(zhì)教育；以人為本；全面發(fā)展

十六屆三中全會明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。它作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人的發(fā)展的指導(dǎo)思想，同時也是教育改革和發(fā)展，特別是素質(zhì)教育的根本指導(dǎo)思想。黨的“十七大”報告強調(diào)“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”, 提出要“優(yōu)先發(fā)展教育, 建設(shè)人力資源強國”“堅持育人為本、德育為先, 實施素質(zhì)教育”。在此背景下，認(rèn)清高校素質(zhì)教育的重要性，如何實施素質(zhì)教育顯得尤為重要。

一、高校素質(zhì)教育與內(nèi)涵

素質(zhì)教育理論雖然形成于20世紀(jì)，但其思想和理論精髓卻是源遠(yuǎn)流長的，它是針對我國基礎(chǔ)教育中長期存在的片面追求升學(xué)率的“應(yīng)試教育”現(xiàn)象而提出的。素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。[1] 素質(zhì)教育是推動個體全面發(fā)展，充分挖掘個體潛力，力爭使個體在教育活動中實現(xiàn)自身綜合素質(zhì)全面提高的教育模式，它對人的思想道德素質(zhì)、個性發(fā)展、能力培養(yǎng)、身體健康和心理健康教育等方面的素質(zhì)極其重視。

在高校教育改革中,在科學(xué)發(fā)展觀的視域下應(yīng)大力推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展和推進(jìn)。高校素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵是全面提高人的素質(zhì)，具體包括以下幾方面：

第一，素質(zhì)教育必須要把德育放在第一位。思想政治素質(zhì)決定著人才成長的性質(zhì)和方向。首先,了解并掌握唯物辯證法的思維方式,它是科學(xué)世界觀的重要內(nèi)容, 要求人們在觀察問題時, 建立適度、聯(lián)系、發(fā)展的觀點。其次, 具有歷史唯物主義的方法論體系。變幻莫測的社會現(xiàn)象要求當(dāng)代學(xué)生掌握唯物史觀, 能把問題放在一定的歷史條件下進(jìn)行觀察。最后, 能正確理解和把握個人與社會的關(guān)系。思想道德教育既是開展大學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和前提，更是素質(zhì)教育的靈魂。教育的根本目的是全面提高勞動者的綜合素質(zhì)，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)并提供優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。

第二，良好的科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)?？茖W(xué)無國界, 文化必交流, 世界是一個開放的體系, 世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展必然帶來國際政治、經(jīng)濟(jì)和文化的交流。科教興國戰(zhàn)略的實施就是要促進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合, 同時也需要進(jìn)行國際間的交流，具備善于學(xué)習(xí)和吸收優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，具備學(xué)習(xí)和借鑒世界科學(xué)文化的優(yōu)秀成果是當(dāng)代人才應(yīng)具有的素質(zhì)。我們既要提升高校學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，同時在學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識基礎(chǔ)上，加強社會科學(xué)與人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

第三，素質(zhì)教育的重要保障是身心健康。健康即是一種身體上、精神上和社會上的完善狀態(tài)。在心理健康領(lǐng)域，建立良好的溝通與交流渠道，使大學(xué)生在正確認(rèn)知社會和生活現(xiàn)象上得到教育，同時開展適當(dāng)?shù)目箟毫痛煺劢逃?，有效提高學(xué)生的抗壓、抗挫折能力和生活環(huán)境轉(zhuǎn)變的心理承受能力。在教育機(jī)構(gòu)開設(shè)心理咨詢服務(wù)，通過心理疏導(dǎo)與溝通促使學(xué)生形成較為良好的身心成長。

第四， 具備良好的競爭能力與合作素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)全球化促使競爭無處不在。現(xiàn)代社會的競爭就是人才競爭。競爭與合作并存, 在競爭不斷加劇的同時, 合作的機(jī)會也日趨增多。大學(xué)生在應(yīng)對競爭與合作問題的認(rèn)識上尤為重要。因此,我們采取積極有力的措施來加強對大學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)與合作精神的教育。

二、科學(xué)發(fā)展觀與高校學(xué)生素質(zhì)教育的相關(guān)性

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是堅持以人為本，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，把人民的利益作為一切工作出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民的多方面需求和實現(xiàn)人的全面發(fā)展，高校素質(zhì)教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑之一。因此，要用科學(xué)發(fā)展觀，指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)院素質(zhì)教育教學(xué)與管理持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。在充分把握高校素質(zhì)教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過對比和分析科學(xué)發(fā)展觀與高校素質(zhì)教育，我們可以得出二者是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的關(guān)系，具有一定的相關(guān)性。

首先，科學(xué)發(fā)展觀和素質(zhì)教育都是以人為本。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是要以人為中心，充分尊重人、肯定人，突出人的發(fā)展，充分發(fā)揮人的主體性和個性，使人的發(fā)展盡可能達(dá)到至善程度。用“以人為本”的觀念來指導(dǎo)教育工作，我們可以理解為教育要以“人”為本，而不能以“物”為本。人是發(fā)展的第一主體，也是終極目標(biāo)，而非手段和工具。教育應(yīng)該尊重生命、敬畏生命。素質(zhì)教育本身要求以學(xué)生為本，全面提高學(xué)生自身素質(zhì)和全民族素質(zhì)。二者強調(diào)的都是以人為本，強調(diào)個體的發(fā)展的主動性和積極性，是堅持觀點的表現(xiàn)。因此，各項教育教學(xué)工作都要始終圍繞這個中心，要把大學(xué)生素質(zhì)教育工作放在育人工作首位，大力推進(jìn)綜合素質(zhì)教育、理想信念教育，轉(zhuǎn)變教育觀念，推行體制改革，調(diào)整知識能力結(jié)構(gòu)，為學(xué)生營造一個健康的發(fā)展環(huán)境，一個溫馨的成長環(huán)境。

篇2

1．對“素質(zhì)教育”的初步認(rèn)識“素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征的教育?！?/p>

①簡言之，是注重受教育者基本素質(zhì)發(fā)展的教育。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是開放的，有序的、分層次的身心系統(tǒng)。根據(jù)《中國教育改革和發(fā)展綱要》的提法，可以整理成如下的圖示：基礎(chǔ)層“學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。”

②其根本屬性是“培養(yǎng)人”?！八刭|(zhì)教育”就是面向21世紀(jì)對基礎(chǔ)教育的需求，針對中小學(xué)中一度普遍存在的“應(yīng)試教育”的弊端而提出的，它明確了基礎(chǔ)教育的出發(fā)點與歸宿。學(xué)校課程是實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的手段，教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)。毋庸置疑，作為義務(wù)教育中的重要基礎(chǔ)學(xué)科──小學(xué)語文，在實施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，應(yīng)擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。這種認(rèn)識，基于“語文學(xué)科的功能和語文教學(xué)的任務(wù)是多維的，既包含發(fā)展語言這一基本功能和任務(wù)，又包含再現(xiàn)知識、認(rèn)識世界、形成學(xué)習(xí)方法的功能和任務(wù)，也還包含著提高思想、陶冶情感的功能和任務(wù)”

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)是“素質(zhì)教育”的“主陣地”，具有其它學(xué)科或教育形式不可替代的重要作用。

2．小學(xué)語文教學(xué)改革與“素質(zhì)教育”建國之后，特別是黨的以來，我國的小學(xué)語文教學(xué)研究有了長足的進(jìn)展，教學(xué)改革不斷深化。1993年秋實行的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱（試行）》，已明確地將本學(xué)科納入素質(zhì)教育的軌道；教材的科學(xué)化、多樣化進(jìn)程，不斷加速；小學(xué)語文教學(xué)基本理論，在充分進(jìn)行實驗研究、不斷總結(jié)經(jīng)驗的過程中，有所發(fā)展。在教學(xué)改革的進(jìn)程中，一些觀點已成為小語界同仁的共識，并在逾來逾大的范圍內(nèi)轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動。一是明確了小學(xué)語文教學(xué)功能和任務(wù)的綜合性，增強了整體意識；二是明確了小學(xué)語文學(xué)科的根本屬性，增強了訓(xùn)練意識，提高了寓德育于教學(xué)之中的自覺性；三是明確了小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“主體” 地位，應(yīng)與教育中的“客體”地位是辯證統(tǒng)一的，既要充分調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動性，教師又要不失時機(jī)地予以引導(dǎo)、教授；四是更自覺地從教育心理學(xué)的高度，探索學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，重視了語言與思維發(fā)展的辯證統(tǒng)一，注重非智力因素的培養(yǎng)；五是明確了語感教學(xué)為基礎(chǔ)，以語言規(guī)律為指導(dǎo)，加強了語言訓(xùn)練的科學(xué)性；六是從兒童的年齡特征出發(fā)，進(jìn)行了“愉快教學(xué)”的嘗試；七是立足于全體學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)行“目標(biāo)教學(xué)”的研究；八是教法、學(xué)法、考法的綜合改革……篇幅所限，僅舉如許，但足以說明小學(xué)語文教學(xué)。是始終伴隨我國教育事業(yè)的發(fā)展，不斷改革進(jìn)取的。這構(gòu)成了小學(xué)語文教學(xué)發(fā)展的主流。然而，由于“應(yīng)試教育”的桎梏，區(qū)域性的教育體制正在完善之中；學(xué)校干部、教師隊伍的建設(shè)，不能適應(yīng)教育飛速發(fā)展；教學(xué)研究的成果，不能更大范圍地轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益等原因，造成一部分學(xué)校，乃至地區(qū)的小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量仍存在一定的問題?！八刭|(zhì)教育”的提出，有利于端正教育思想，有利于區(qū)域性教育體制的完美，有利于學(xué)校干部、教師隊伍的建設(shè)。這些都對小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展，起到推動作用，同時，對小學(xué)語文教學(xué)提出了更高更新的要求。我們應(yīng)該抓住契機(jī)，深入小學(xué)語文教學(xué)改革，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

二、實施“素質(zhì)教育”，深化小學(xué)語文教學(xué)改革

1．概念的“內(nèi)涵”與“外延”和其它的概念一樣，“素質(zhì)教育”也具有“內(nèi)涵”與“外延”這兩個邏輯特征，內(nèi)涵所反映的是事物的特有屬性，外延則是具有這個概念所反映的特有屬性的對象。只有注重概念“外延”與“內(nèi)涵”的辯證統(tǒng)一，才可能取得實質(zhì)性的認(rèn)識。在這種認(rèn)識下，才能不偏離“培養(yǎng)人”的基點，使聽說讀寫訓(xùn)練作用于學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展。比如：識字教學(xué)，就會既完成一定的識字量，又注重識字能力的培養(yǎng)，以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成，就不會忽視“四會”（讀準(zhǔn)字音、掌握字形、理解字義、學(xué)會使用）的要求，而造成學(xué)生能記得“這個生字是課生字表中的第幾個”，但作文時卻寫錯這個字的現(xiàn)象。閱讀教學(xué)，就會既注意字、詞、句、段的基本功訓(xùn)練，又注意篇的整體內(nèi)化吸收；既注意語言完整性、準(zhǔn)確性、形象性、條理性等方面的培養(yǎng)，又注意曉以規(guī)律、滲透學(xué)法。就不會忽視聽話、說話、朗讀、復(fù)述、背誦方面的教學(xué)。作文教學(xué)，就會把作文過程視為一種有規(guī)律的認(rèn)識過程，體現(xiàn)出觀察是前提，表達(dá)是結(jié)果，思維是核心。就不會再讓學(xué)生背記范文，考試時按照題目“一文多變”了。

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【摘要】

我國素質(zhì)教育中使用的“素質(zhì)”一詞的具體內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是：人通過合適的教育和影響而獲得與形成的各種優(yōu)良特征，包括學(xué)識特征、能力特征和品質(zhì)特征。對學(xué)生而言，這些特征的綜合統(tǒng)一構(gòu)成他們學(xué)習(xí)、工作和生活的基本素養(yǎng)或基本條件。素質(zhì)教育是把教育過程中的學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)實的人、人性的人、智慧的人、創(chuàng)新的人的教育。實施素質(zhì)教育的根本目的是為了學(xué)生和社會更好地發(fā)展，落實素質(zhì)教育的基本實踐是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 學(xué)科素養(yǎng) 演繹思維 歸納思維

20世紀(jì)90年代中期以來，素質(zhì)教育成為我國教育界的主導(dǎo)思想與主流實踐。素質(zhì)教育的實施推動了基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，調(diào)動了中小學(xué)教師投身于教育改革的熱情。但是，素質(zhì)教育的涵義和根本口的是什么?素質(zhì)教育難以落實的癥結(jié)性問題在哪里?實施素質(zhì)教育的基本載體或有效路徑是什么?這些問題還需要深入探討。

1 “素質(zhì)”的學(xué)理意蘊與素質(zhì)教育的根本目的

“素質(zhì)”，人牛而有之、先天賜予，這是多年以前教育學(xué)、心理學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科賦予它的慣有解說?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解：“素”，即本色；“素質(zhì)”，即事物本來的性質(zhì)或心理學(xué)所指的人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官性的先天特點?！督逃筠o典》解：素質(zhì)，即個人先天具有的解剖生理特點；易患某種心理異常疾病的遺傳岡素；公民或某種專業(yè)人才的基本品質(zhì)?？茖W(xué)概念的基本內(nèi)涵應(yīng)該是永恒的，但具體內(nèi)涵則應(yīng)是發(fā)展的。素質(zhì)，從其總體構(gòu)成看，應(yīng)該包括自然性的素質(zhì)(如先天的遺傳)、通識性(普遍的)的素質(zhì)(如社會公德)、專業(yè)性的素質(zhì)(如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家的專業(yè)知識與能力)。

從學(xué)理意蘊看，素質(zhì)首先是一種基礎(chǔ)?！八亍钡谋疽饩褪潜旧?，即構(gòu)成事物的基本成分、基本要素和元素；“質(zhì)”的含義是指事物的性質(zhì)、本質(zhì)和質(zhì)量。落實到人的身上，素質(zhì)表現(xiàn)為人所具有的做人、做事、交往、生活的基本知識、基本能力和基本品質(zhì)。這些基礎(chǔ)性的成分既是人學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ)，也是人實現(xiàn)自我發(fā)展與完善的基礎(chǔ)。缺少了這個基礎(chǔ)，不僅會直接影響到人能否順利地完成面臨的各種任務(wù)，而且也會影響到人終生發(fā)展的水平和質(zhì)量。

素質(zhì)是一種條件，表現(xiàn)為一個人經(jīng)過學(xué)習(xí)而具備的能夠順利完成既定工作的能力和水平。條件包括先天賦予的生理條件、正常的智商及生理解剖結(jié)構(gòu)等，亦包括經(jīng)后天教育和努力而形成的符合工作需要的各種基本素養(yǎng)。國家提倡的“素質(zhì)教育”是著眼于每一個學(xué)生全面素質(zhì)，它包括學(xué)生的文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)等。教學(xué)實踐中要著眼于每個學(xué)生全面而有個性地發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展其綜合運用的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。那么，素質(zhì)教育中教師如何更新教學(xué)觀念呢？

2 素質(zhì)教育重過程輕結(jié)果

素質(zhì)教育宏觀理念的指導(dǎo)下，根據(jù)本學(xué)科的特點穿插有效的教育手段，不同學(xué)科，不同科目有不同的穿插方式。如化學(xué)就是以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，實驗教學(xué)中要強調(diào)重過程輕結(jié)論的實驗操作方法。教師只把所需要的實驗用品提供給學(xué)生就可以了，讓學(xué)生自己去動手操作。為了某個結(jié)果，學(xué)生需要動腦、想辦法、也許結(jié)果可能不盡如意，但學(xué)生會回過頭來核實錯誤出在哪里。為了進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問題、規(guī)范地進(jìn)行操作，學(xué)生會更認(rèn)真地去觀察、去比對思考、去動手查資料。實驗結(jié)束后，學(xué)生覺得很充實，從頭到尾由理論指導(dǎo)實踐，由實踐去驗證理論，養(yǎng)成科學(xué)的實驗學(xué)習(xí)方法，這種方法客服了以往教師準(zhǔn)備所用實驗儀器和藥品，并規(guī)范操作步驟，學(xué)生的實驗操作只是表面化的演練過程。因此，要強調(diào)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，教師自覺成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵者。

3 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心

目前，有好多學(xué)生已感到高中階段信心的緊迫性，覺得努力學(xué)習(xí)了，可是收獲甚微。這是因為學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的信心，對每個知識點不求甚解。因此，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心十分重要，教師要傳授給適合于每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。有些學(xué)生很少翻閱名人傳記、《讀者》等有啟示性的文章，教師應(yīng)該用自己或他人成功的經(jīng)驗給學(xué)生以啟示，或以優(yōu)美的短篇文學(xué)陶冶學(xué)生情操。我曾多次用“智慧背囊”的小短文給以學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和個性發(fā)展方面的啟示，如“一分鐘”、“禁門”等。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)時以高效、用心、不做假為主，提高速度、準(zhǔn)確度并增強信心，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

4 以文教化，學(xué)會做人

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關(guān)鍵詞：量化評價；工作考核機(jī)制；素質(zhì)創(chuàng)新能力

百年大計，教育為本。教育的重要性不言而喻，在以人為本、和諧發(fā)展的社會大主題下，素質(zhì)教育的提出可以說為我國的教育確立了根本的方向。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德、智、體等方面活潑、生動地發(fā)展為基本特征的教育。

二、素質(zhì)教育的重要性

現(xiàn)在無論是高新技術(shù)的開發(fā)與利用，還是社會的和諧與穩(wěn)定無一不與人的素質(zhì)有直接的關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要具有開拓和創(chuàng)新精神的人才，學(xué)校教育如何適應(yīng)科技技術(shù)發(fā)展的新形勢，成為一個迫切需要解決的問題。在這種形勢下，各發(fā)達(dá)國家及發(fā)展中國家均制訂了自己的教育改革規(guī)劃，其共同之點都是注重素質(zhì)培養(yǎng)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

三、建立素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)體系

具體為：（1）品德培養(yǎng)目標(biāo)。（2）能力培養(yǎng)目標(biāo)。（3）身體素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。（4）審美素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。

四、提高教師隊伍的素質(zhì)是實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本

1.建立和完善教師繼續(xù)教育制度

隨著教育的發(fā)展，過去的許多知識已不能適應(yīng)現(xiàn)階段的教育實際。教師必須樹立終身教育的觀念，樹立教育者先受教育的觀點，才能逐步提高教師隊伍整體素質(zhì)。

2.健全教師工作考核機(jī)制

建立和完善教師工作考核體系：（1）緊抓工作態(tài)度考核。（2）盤活教師的用人機(jī)制。（3）探索教師教育質(zhì)量評價機(jī)制。

3.形成尊師重教的氛圍

教師擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)人才的任務(wù)，教師是崇高神圣的職業(yè)，應(yīng)該受到全黨全社會的尊敬。在全社會倡導(dǎo)和形成尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會風(fēng)氣，既是弘揚傳統(tǒng)美德的需要，又是時展的要求。

現(xiàn)階段我認(rèn)為有效實施創(chuàng)新素質(zhì)教育首先要做到以下幾點：（1）以人為本，挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；（2）統(tǒng)一認(rèn)識，營造良好的創(chuàng)新素質(zhì)教育環(huán)境；（3）創(chuàng)新教學(xué)，多種方式培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力；（4）完善素質(zhì)教育評價體系。

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 實施素質(zhì)教育，要在總體目標(biāo)下構(gòu)建具體的目標(biāo)、途徑和方法，做到素質(zhì)教育目標(biāo)課程化、課程內(nèi)容素質(zhì)教育化。通俗地講，就是各學(xué)科都要研究自己學(xué)科如何落實素質(zhì)教育的問題。本文探討“素質(zhì)教育中的小學(xué)語文教學(xué)”，亦即語文學(xué)科如何落實素質(zhì)教育問題，從以下四個方面論述。

一、人的素質(zhì)與語文素質(zhì)的關(guān)系人的素質(zhì)是人的身心發(fā)展的總水平，是人在先天稟賦基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來的穩(wěn)固的性質(zhì)。我們對這“穩(wěn)固的性質(zhì)”的判斷，以適應(yīng)環(huán)境和認(rèn)識、改造世界的能力為主要標(biāo)志，是對人的適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育，中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個性，促進(jìn)學(xué)生個性全面、和諧、充分地發(fā)展。

語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因為語文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時又具有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。

語文素質(zhì)往往是一個人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語文素質(zhì)是兩個密切聯(lián)系的概念，一個是上位概念，一個是下位概念。兩者的基本點是一致的，基本點是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個人的語文素質(zhì)和一個人的整體素質(zhì)，是圓點接近，半徑幾乎相等的兩個圓。語文教學(xué)要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一，把教學(xué)生學(xué)語文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來。

二、人的素質(zhì)教育與語文素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質(zhì)教育目標(biāo)，根據(jù)社會要求和受教育者的身心特點，有目的、有計劃、有組織，系統(tǒng)地通過科學(xué)有效的教育途徑，對受教育者的身心施加影響，發(fā)掘潛能，把他們培養(yǎng)成為一定社會需要的人的社會實踐活動。它與應(yīng)試教育有著明顯的區(qū)別：應(yīng)試教育只強調(diào)適應(yīng)學(xué)科要求，是一種不完整的教育模式，是對“片面追求升學(xué)率”和“學(xué)生高分低能”弊病的一種概括。而素質(zhì)教育著眼于提高全民族的整體素質(zhì)，充分發(fā)展學(xué)生的潛能，是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸成為我國教育理論界凝聚力強、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。

所謂語文素質(zhì)，其內(nèi)涵是十分豐富的，包括思想政治、語文情趣、語文交際應(yīng)用能力即聽、說、讀、寫能力以及交際中涉及到的文化知識。具體地說，語文素質(zhì)有五個方面：1．語文基礎(chǔ)素質(zhì)——扎實的語文基礎(chǔ)知識；2．語文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3．語文技能素質(zhì)——聽、說、讀、寫能力；4．語文道德素質(zhì)；5．語文審美能力。語文素質(zhì)教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學(xué)及聽、說、讀、寫、書（寫字）能力訓(xùn)練。知識和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本。

語文素質(zhì)是以語言文字為工具的認(rèn)識、情意、操作諸因素的統(tǒng)一，語文素質(zhì)各要素的和諧發(fā)展，不是孤立的某方面的單項指標(biāo)，也不是幾個單項指標(biāo)的簡單相加，是一種綜合效應(yīng)，綜合整體水平

三、小語教學(xué)落實素質(zhì)教育的有效途徑在小學(xué)階段切實打好語文基礎(chǔ)，提高語文素質(zhì)，將對各類人才的成長，從基本素質(zhì)上打好基矗

為此，在語文教學(xué)中——

1．明確認(rèn)識學(xué)科性質(zhì)小學(xué)語文具有語言和思維的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不但具有工具性、思想性、知識性的特點，而且?guī)в谢A(chǔ)性、社會性、綜合性、實踐性的特點。正確、全面地理解和把握小學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)和特點，是教好這門學(xué)科的基本前提。教好這門學(xué)科，不但對于學(xué)生學(xué)好各門學(xué)科十分必要，而且對于將來從事工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

篇6

關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;素質(zhì)教育;滲透

一、受法于課堂

學(xué)校教學(xué)最根本的組織模式就是在課堂上教學(xué)，這也是實行素質(zhì)教育的一個主要方面。按照小學(xué)語文學(xué)科自身的特征以及大概章程的語文教學(xué)的本質(zhì)和職責(zé)等方面來說，在課堂上受法對于語文學(xué)科來說，第一，要“讀懂”。從語言文字下手是語文在課堂上教學(xué)的重要方法之一，要充分帶領(lǐng)學(xué)生了解文章表達(dá)的內(nèi)容，以及明確知道文章作者所描述的思想感情。如們所學(xué)魯迅先生的《社戲》描寫了作者幼時看社戲的一段場景，表達(dá)了作者對于童年美好生活的回憶以及留戀的心情。同時，這篇文章還從各種景物的描寫中充分表達(dá)了作者自己內(nèi)心的想法。以及對“六一公公”的描寫，也充分體現(xiàn)了他熱情好客的性格但同時他的意識深處仍受到封建禮教的束縛。第二，要讀會。學(xué)生是語文教學(xué)課堂中主要對象，使學(xué)生能夠充分“了解”課本中的意思，然后自然的表達(dá)出課文中所要表達(dá)的思想感情。可以組織學(xué)生上讀書課，讓學(xué)生們朗讀課文內(nèi)容，在這種情境下，可以激發(fā)學(xué)生對文章的理解，例如在讀到比較開心的語境時，學(xué)生用較為輕快的語調(diào)讀出，讀到比較悲傷的語境時，用較為低沉的聲音讀出，這樣可以讓學(xué)生更好的品味到文章深處所要表達(dá)的內(nèi)容。第三，要會讀。語文課堂教會學(xué)生自始至終，“始”就是上面所提到的讀懂以及讀會，就是引領(lǐng)學(xué)生讓課文中的思想感情在語言文字上得到充分的了解?！敖K”就是教導(dǎo)學(xué)生了解課本對于這些內(nèi)容的表達(dá)，以及從思想內(nèi)容轉(zhuǎn)變到語言文字中去，走向一個“會讀”的境界，讓作者的觀點、段落的分布、詞語的運用充分被學(xué)生所學(xué)習(xí)到，然后了解作者的寫作目的和中心意思。能夠“讀懂文章”“讀會文章”和“會讀文章”是素質(zhì)教育在語文學(xué)科中一個最根本的體現(xiàn)，從教學(xué)的原因來看，這也是最基本的要求。但是由于長期受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生們通常還停留在“讀懂”和“讀會”這兩個層次中。

二、受益在課外

學(xué)生們在課堂上所學(xué)到的東西還是要歸結(jié)于課堂，課本上所學(xué)到的文章也只是簡單的給我們舉例，語文是一門社會學(xué)科，它的工具性、教育性、應(yīng)用性都十分強。我們要做的主要有兩點:第一，積極組織語文活動課，語文教學(xué)很重要的一個部分就是語文活動課，加強學(xué)生的課外閱讀，把課堂教學(xué)與課外的閱讀相結(jié)合起來，要讓學(xué)生對語文書籍感興趣，讓每位學(xué)生都在語文的知識中成長和學(xué)習(xí)。第二，鼓勵學(xué)生參加很多語文活動，在活動中能夠?qū)W習(xí)到很多知識，同時也能創(chuàng)造新知識，真正學(xué)習(xí)到有用的東西。

三、素質(zhì)教育的培養(yǎng)

素質(zhì)教育的支撐點可以人文精神為主，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)、審美素質(zhì)和心理素質(zhì)，幫助學(xué)生的身心向健康的方向發(fā)展，使學(xué)生能夠更快成長。在語文學(xué)科中，文化知識是我們一直要傳授的內(nèi)容，優(yōu)秀的道德品質(zhì)也是值得我們?nèi)ズ霌P的一個重要部分，這兩者都是我們不可忽視的重要內(nèi)容，但除了這個，人格塑造也是語文教學(xué)中一個很重要的內(nèi)容，我們生活的最好境界以及我們心中最愉悅的經(jīng)歷往往都是因為我們深切落實到美育實施中去，讓我們發(fā)覺美且能夠更好地去欣賞美以及發(fā)明美。在語文教學(xué)中還是一直會存在“消耗時間長和學(xué)習(xí)效率低”的缺點，很多學(xué)生苦讀多年，本身的水準(zhǔn)離標(biāo)準(zhǔn)還是有很長的一段距離。對語文，有的人已經(jīng)心生膽怯且厭惡學(xué)語文，有些老師不情愿但是又迫不得已地發(fā)表自己心中的想法:“學(xué)堂是我們進(jìn)行語文教學(xué)最好的地方?！弊屓藗儗φZ文教學(xué)這么灰心的主要原因，其實還不少，當(dāng)然兩個最大的缺點，一是老師們忽視了學(xué)生對書本精髓的理解，只會自己拿起書本長篇大論，且還有單調(diào)的教學(xué)方式和狹隘的教學(xué)內(nèi)容。二是沒有一個明確的教育觀念以及錯誤的一個教育目標(biāo)，因為語文教學(xué)受到影視教育的長期熏陶，教師形成了一個不完善的質(zhì)量觀、人才觀、學(xué)生觀。學(xué)生的好壞常常都用成績來決定，使得學(xué)生的發(fā)展比較片面，學(xué)生的主體性和能動性也不能得到釋放。總地來說，素質(zhì)教育在教學(xué)中并沒有得到重視，反而常常被人們所忽略，并沒有意識到素質(zhì)教育的重要性。素質(zhì)教育同樣有著很豐富的內(nèi)涵，著重培養(yǎng)學(xué)生的身心，在教學(xué)中也取得了很好的成果。

篇7

關(guān)鍵詞:成功素質(zhì)教育;理論體系;實踐模式;新探索

中圖分類號:G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

在“素質(zhì)教育轟轟烈烈,應(yīng)試教育扎扎實實”的困境下,大學(xué)素質(zhì)教育如何實現(xiàn)更有效地推進(jìn)?最近讀了朋友給我推薦的《大學(xué)成功素質(zhì)教育理論與實踐》一書(趙作斌著,武漢大學(xué)出版社2009年版),感觸頗多。該書給我感觸最深的是作者及其團(tuán)隊在大學(xué)素質(zhì)教育理論體系與實踐模式上的大膽創(chuàng)新。這些創(chuàng)新集中體現(xiàn)在以下三個方面:

一、概念術(shù)語的新闡釋

概念術(shù)語是研究某一類現(xiàn)象的概括性表述,是構(gòu)建理論的磚石。當(dāng)一個已有的理論無法解釋某種新的現(xiàn)象,或者它與某種公認(rèn)的理論在邏輯上出現(xiàn)嚴(yán)重矛盾時,就需要對闡釋該理論的既有概念術(shù)語進(jìn)行全面審視,對它進(jìn)行修正完善,或提出新的概念術(shù)語,否則,科學(xué)與社會發(fā)展的新生因素就得不到理論上的合理解釋以及實踐上的有力支持。該書在概念術(shù)語的創(chuàng)新主要反映在:

1.“素質(zhì)”概念的新解釋。在我國,關(guān)于“素質(zhì)”的界定與分類甚多。該書將素質(zhì)內(nèi)涵界定為 “以人的先天遺傳為基礎(chǔ)的、最初以潛質(zhì)形式存在的、經(jīng)過后天開發(fā)內(nèi)化而成的基本品質(zhì)”。素質(zhì)的基本屬性有三:一是遺傳性,即以先天遺傳為基礎(chǔ);二是內(nèi)隱性,即以潛質(zhì)形式存在;三是可塑性,即通過后天開發(fā)內(nèi)化而成。關(guān)于素質(zhì)的外延,該書不囿于權(quán)威觀點所主張的知識、能力、素質(zhì)“并列說”,明確提出素質(zhì)由觀念、品格、能力、知識和方法“五大要素”構(gòu)成的觀點。這種見解為實施素質(zhì)教育提供了新的理論支撐,即素質(zhì)教育必須承認(rèn)并尊重每個人與生俱來的素質(zhì)基礎(chǔ)與素質(zhì)差異;必須根據(jù)每個人的不同潛質(zhì)有針對性地開發(fā);必須為每個受教育者的素質(zhì)內(nèi)化提供必要的條件;素質(zhì)教育要同時從培養(yǎng)學(xué)生的觀念、品格、能力、知識和方法等五方面的素質(zhì)著手。

2.“成功”概念的新界定。將“成功”概念引入教育學(xué)領(lǐng)域是該書最具特色的亮點之一。該書認(rèn)為“成功就是實現(xiàn)積極的、有價值的人生目標(biāo)” ,“人類一切有目的的積極的實踐活動,都是對成功的不懈追求”。該書在此基礎(chǔ)上,探討了人生成功的三大基本規(guī)律,即“成功的社會價值規(guī)律”、“成功要素定律”與“成功素質(zhì)決定律”。這些規(guī)律表明:個人對人生目標(biāo)的積極追求并實現(xiàn)成功,必然促進(jìn)個人的發(fā)展與社會進(jìn)步;每個人的成功,都離不開必要的主客觀條件;人的素質(zhì)與成功之間具有必然聯(lián)系,即在一般情況下,人的素質(zhì)高低與其成功的可能性及實現(xiàn)程度成正比。

3.“成功素質(zhì)”的新提法。按照素質(zhì)與成功必然聯(lián)系的邏輯線索,該書第一次提出了高等教育學(xué)中的一個十分重要的概念――成功素質(zhì),并對其本質(zhì)及其特性進(jìn)行了闡釋。作者認(rèn)為,一個人再全面、再優(yōu)秀的素質(zhì),也不是成功素質(zhì)。只有當(dāng)這些全面、優(yōu)秀且個性突出的素質(zhì)與自身所追求的目標(biāo)相關(guān)聯(lián),并在追求成功中發(fā)揮關(guān)鍵作用,才可以稱之為成功素質(zhì)。提出這一概念的價值有三:第一,突破了一般意義上對素質(zhì)的種種“泛說”――如綜合素質(zhì)、優(yōu)秀素質(zhì)、全面素質(zhì)等;第二,明確了素質(zhì)作用的目標(biāo)指向就是追求成功,使一般被人們描述的空泛素質(zhì)有血有肉而生動鮮活起來;第三,揭示了大學(xué)教育的根本使命與價值取向就是要培養(yǎng)出更多的能夠成功的人才。

4.“成功素質(zhì)教育”的新理念。立足于“素質(zhì)”、“成功”與“成功素質(zhì)”的基石,該書提出了成功素質(zhì)教育的理念,認(rèn)為大學(xué)素質(zhì)教育就是“以促進(jìn)大學(xué)生的成功為根本目的,專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育同步推進(jìn),通過全面培養(yǎng)學(xué)生的五大體系素質(zhì)和學(xué)生個性的充分開發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì),消除失敗因子,促使學(xué)生學(xué)業(yè)成功與就業(yè)成功”。相對于傳統(tǒng)的僅注重專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的高等教育,成功素質(zhì)教育是一種新的教育理念,它追求的是專業(yè)素質(zhì)和非專業(yè)素質(zhì)、個性素質(zhì)與共性素質(zhì)的和諧發(fā)展。這一理念的提出充分顯示了育人思想的先進(jìn)性和教育改革的創(chuàng)新性。

關(guān)于素質(zhì)、成功、成功素質(zhì)等概念的創(chuàng)新,為大學(xué)成功素質(zhì)教育理論體系的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ),也預(yù)示著大學(xué)成功素質(zhì)教育實踐模式的創(chuàng)新。

二、理論體系的新構(gòu)建

該書作者以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬄窂?從分析成功素質(zhì)教育的根本目的、主要內(nèi)容、核心觀念與基本原則等幾個方面,不惜重墨地進(jìn)行了專門論述,從而構(gòu)建起一套新的大學(xué)素質(zhì)教育理論體系,即成功素質(zhì)教育的理論體系。這一體系的主要內(nèi)容可概括為:一個目標(biāo)、兩大系統(tǒng)、三大要求、四組課程、五大體系。

1.一個目標(biāo)。成功素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是通過對學(xué)生成功素質(zhì)的培養(yǎng),確保學(xué)生學(xué)業(yè)成功與就業(yè)成功,并為其今后的創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功奠定堅實的素質(zhì)基礎(chǔ)。為實現(xiàn)這一目標(biāo),對學(xué)生的培養(yǎng)提出了四項基本要求,即“學(xué)好一個專業(yè)”、“掌握兩項基本技能”(外語、計算機(jī))、“夯實三項基本功”(練好書法、寫作、表達(dá)能力)、“培養(yǎng)四項基本品質(zhì)”(篤志、博學(xué)、崇實、拓新)。

2.兩大系統(tǒng)。成功素質(zhì)教育將成功素質(zhì)分為專業(yè)素質(zhì)與非專業(yè)素質(zhì)兩大類。專業(yè)素質(zhì)是指實現(xiàn)成功所必備的具有專業(yè)特性的優(yōu)秀素質(zhì)體系;非專業(yè)素質(zhì)是指不具有專業(yè)特性但同樣是實現(xiàn)成功所必備的優(yōu)秀素質(zhì)體系。專業(yè)素質(zhì)與非專業(yè)素質(zhì)相輔相成,都是成功的必備素質(zhì)。所以,成功素質(zhì)教育在內(nèi)容上可以劃分為專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育兩大系統(tǒng)。

3.三大要求。成功素質(zhì)具有先進(jìn)性、獨特性、目的性、系統(tǒng)性、自控性和創(chuàng)新性等基本特征,實施成功素質(zhì)教育有三大要求:一是突出實踐能力的培養(yǎng);二是突出人才的復(fù)合性和個性特長的培養(yǎng);三是突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

4.四組課程。課程是教學(xué)過程的基本要素,也是實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要條件。實施成功素質(zhì)教育必須構(gòu)建四組課程,即基礎(chǔ)課與專業(yè)課、理論課與實踐課、主修課與輔修課、必修課與選修課。構(gòu)建這四組課程的基本原則是:強化核心專業(yè)理論課與核心專業(yè)實踐課,加大輔修課與選修課。

5.五大體系。成功素質(zhì)教育的五大體系是實現(xiàn)特定成功目標(biāo)所必需的優(yōu)秀素質(zhì)體系,包括觀念體系、品格體系、知識體系、能力體系以及方法體系。在成功素質(zhì)的五大體系中,觀念體系居于核心地位,是成功素質(zhì)的靈魂。

在理論體系的構(gòu)建中,作者有許多新穎的觀點與精彩的論述。如“培養(yǎng)成功人才是當(dāng)代大學(xué)核心竟?fàn)幜Φ募畜w現(xiàn)”,綜觀哈佛、劍橋、牛津等世界一流大學(xué),其成功的關(guān)鍵就在于能夠培養(yǎng)出大批政治家、科學(xué)家、企業(yè)家等成功人才;“專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育同步推進(jìn)是成功素質(zhì)教育的根本途徑”,作者認(rèn)為,專業(yè)素質(zhì)和非專業(yè)素質(zhì)共同構(gòu)成一個人的成功素質(zhì)……好比“人”字的一撇一捺,缺少哪一筆,這個字都不能成立。起初,我曾對“非專業(yè)素質(zhì)教育”這種陌生的概念不以為然,但細(xì)細(xì)品來感到,對“專業(yè)以外的素質(zhì)”給出一個什么恰當(dāng)?shù)姆Q謂并不重要,重要的是,這種“兩條腿走路的教育”或許應(yīng)成為高等教育的必然趨勢。

教育觀是反映教育理念及其價值,介之于理論與實踐之間,對教育行為具有導(dǎo)向和牽引作用的一種主張。對教育觀的討論,雖然是一個老話題,但成功素質(zhì)教育理念下的教育觀,對包括學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀、教學(xué)觀以及質(zhì)量關(guān)等,有著別樣的解讀。我認(rèn)為,這些觀點有不少是具有創(chuàng)新性與啟發(fā)性的,期待這些觀點能夠引發(fā)高等教育工作者的新思考。

三、實踐模式的新探索

長期以來,我國不同層次的學(xué)校之所以在推行素質(zhì)教育方面步履維艱,一個很重要的原因是不敢在行動上“動真格”。我對作者及其團(tuán)隊的辦學(xué)情況未作深入考察,因而對成功素質(zhì)教育的實踐情況不敢妄加評論,但透過這部著作,又能管窺一斑。該書“實踐探索”篇中所述的許多實際舉措,用“開先河”一詞來形容毫不為過。這些實踐不僅反映出作者及其團(tuán)隊的教育智慧,更展現(xiàn)了他們在教育改革上開拓創(chuàng)新的勇氣!該書在成功素質(zhì)教育實踐模式中的創(chuàng)新主要有:

1.“同步推進(jìn)”的培養(yǎng)方案。相對于傳統(tǒng)高等教育中是過分強調(diào)專業(yè)教育這種“一條腿走路”教育,該書把專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育“同步推進(jìn)”的教育生動形象地表述為“兩條腿走路”的教育。這種“兩條腿走路”的教育是一種個性發(fā)展和全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合、相互促進(jìn)的教育,從整體上將現(xiàn)代大學(xué)教育由專業(yè)教育變成綜合素質(zhì)教育,可以說是實現(xiàn)高等教育新的革命的根本途徑。書中關(guān)于“同步推進(jìn)”的實踐探索,為高校整體推進(jìn)素質(zhì)教育積累了經(jīng)驗,提供了參考案例。

2.“素質(zhì)導(dǎo)師”的制度安排。為確保專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育同步推進(jìn),作者探索并推行了素質(zhì)導(dǎo)師制。從作者的論述中可以看出,素質(zhì)導(dǎo)師制是在我國高校輔導(dǎo)員制度的基礎(chǔ)上建立的。眾所周知,輔導(dǎo)員制度是上個世紀(jì)50年代在我國高校中逐步推行的一種思想政治教育工作制度,后來又將學(xué)生事務(wù)管理納入其中。在今天,這種制度很難適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。素質(zhì)導(dǎo)師制主張的“以素質(zhì)導(dǎo)師為主體,以培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)為目的,以非專業(yè)素質(zhì)教育為重點”,把對學(xué)生的生涯指導(dǎo)、思想引導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)和心理疏導(dǎo)納入育人體系,有利于學(xué)生自覺內(nèi)化成功素質(zhì)、消除失敗因子、修補素質(zhì)缺陷,可謂是一種知行合一的教育。可以認(rèn)為,素質(zhì)導(dǎo)師制是對我國高校輔導(dǎo)員制度的一次新突破。

3.“素質(zhì)學(xué)分”的評價模式。我國現(xiàn)行的大學(xué)素質(zhì)教育存在的一個重要缺陷,就是沒有建立與之相應(yīng)的素質(zhì)教育測評制度與測評體系。高等教育從專業(yè)教育走向綜合素質(zhì)教育,關(guān)鍵就在于建立與綜合素質(zhì)教育相適應(yīng)的測評模式。該書作者抓住這一關(guān)鍵問題,創(chuàng)造性地提出并實施了素質(zhì)學(xué)分制,這是對我國高校學(xué)生評價模式的一次重大變革。傳統(tǒng)的以課程分?jǐn)?shù)的形式或者以一般學(xué)分制的形式評價學(xué)生,從本質(zhì)上講,是對學(xué)生知識掌握程度的評價。為什么有的學(xué)生在校學(xué)習(xí)成績好但走向社會后作為不大,而有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績一般卻能成就一番事業(yè)?根本原因是測評模式?jīng)]有從根本上突破應(yīng)試教育的樊籬。我十分同意作者關(guān)于測評模式對教育活動具有“指揮棒”作用的說法。我認(rèn)為,只有推行素質(zhì)學(xué)分制,素質(zhì)教育才能有效推進(jìn)。從論著中可以看出,素質(zhì)學(xué)分制尚處于探索階段,但我完全有理由相信,隨著素質(zhì)學(xué)分制的全面推行,必將引發(fā)我國教育領(lǐng)域的一場革命!

篇8

中國德育：鄭局長，您好！我們常說，百育德為首，成才先成人。今年是您從事教育事業(yè)的第30個年頭，一路走來，您對德育工作有著怎樣的認(rèn)識和思考？

鄭慶東

中國德育：德乃為人之本，德育乃育人之本。宋代史學(xué)家司馬光說過

中國德育：“才是德之資，德是才之帥”。教育的根本在于培養(yǎng)學(xué)生成人，學(xué)生的思想道德和人格品質(zhì)狀況直接關(guān)系著中華民族未來的整體素質(zhì)，也關(guān)系著國家的前途與命運。作為一名從教多年的教育工作者，我始終牢記育人的責(zé)任，堅持育人為本，德育為先，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長作為自己的工作信念。

教育者在面對不同層面的德育問題時，應(yīng)該采取不同的教育方法，遵循相應(yīng)的德育原則。德育工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，多年來，河?xùn)|區(qū)不斷探索德育規(guī)律，提高德育工作的實效性，建立了學(xué)校德育、社區(qū)德育、家庭德育“三位一體”的青少年思想道德教育網(wǎng)絡(luò)，既注重學(xué)校教育在青少年品德形成過程中的主導(dǎo)作用，又重視社區(qū)教育、家庭教育的影響，三者相互配合，相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)揮德育的社會、個體和教育。在德育的方法手段方面，我們堅持道德認(rèn)知與道德實踐并重，以藝術(shù)教育為特色工程，以心理健康教育為重要渠道，抓好抓實德育的活動載體，不斷推動德育工作的發(fā)展。

人在幼年時期所形成的習(xí)慣對人的一生都會產(chǎn)生影響，教育其實是一種早期的習(xí)慣培養(yǎng)。我們遵循學(xué)校德育工作規(guī)律和青少年成長規(guī)律，本著“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從大處著眼、小處著手，緊緊圍繞中小學(xué)生“養(yǎng)成教育”這一中心，以愛國主義教育為重點，以理想信念教育為核心，以道德規(guī)范教育為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，進(jìn)一步規(guī)范全區(qū)中小學(xué)德育常規(guī)管理，以主題教育活動為載體，抓實中小學(xué)生基礎(chǔ)道德教育。我們以廣泛開展心理健康教育為渠道，使河?xùn)|區(qū)中小學(xué)生身心得到和諧發(fā)展；以崗位培訓(xùn)為著力點，促進(jìn)全區(qū)班主任隊伍的專業(yè)技能的成長和整體素質(zhì)提升；以提高家庭教育水平為目的，推動了區(qū)內(nèi)家長學(xué)校工作的有效開展；以德育評估為導(dǎo)向，有力地促進(jìn)了各項育人目標(biāo)的落實和學(xué)校德育特色的形成。

十年樹木，百年樹人。育德樹人既是一項長期戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。國家《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》進(jìn)一步明確了德育工作的目標(biāo)和任務(wù)，因此，我們要進(jìn)一步豐富德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育形式，求真務(wù)實，扎實工作，為推動我區(qū)未成年人思想道建設(shè)持續(xù)深入發(fā)展，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和健康成長而努力。

中國德育：作為天津市的中心城區(qū)之一，河?xùn)|區(qū)歷來高度重視教育事業(yè)，教育綜合實力穩(wěn)居市區(qū)前列。尤其是2011年提出的“三三一”發(fā)展思路，使本區(qū)教育工作邁上了科學(xué)發(fā)展的新階段。這一發(fā)展思路緣何而生？其具體內(nèi)涵是什么？

鄭慶東

中國德育：經(jīng)過幾年有計劃、有重點的集中攻關(guān)與專項突破，河?xùn)|教育在師德建設(shè)、教育質(zhì)量、教育管理、內(nèi)涵建設(shè)、科學(xué)發(fā)展等方面呈現(xiàn)出高位求進(jìn)、全面優(yōu)化的新局面。河?xùn)|教育正處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，因此，2011年我們適時提出了“三三一”的發(fā)展思路，為河?xùn)|區(qū)教育的整體推進(jìn)謀好篇、布好局。

“三三一”發(fā)展思路中的第一個“三”是指三個“先進(jìn)”，即

中國德育：明確先進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)，樹立先進(jìn)的辦學(xué)理念，運用先進(jìn)的管理方法。先進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)和辦學(xué)理念具有引領(lǐng)作用，是興學(xué)育人的前提和基礎(chǔ)；先進(jìn)的管理方法對提高工作效率、實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)具有重要促進(jìn)作用。第二個“三”是指三個“一流”，即

中國德育：培育一流的師資隊伍，創(chuàng)設(shè)一流的育人環(huán)境，打造一流的教育質(zhì)量。一流的師資隊伍和育人環(huán)境是教育發(fā)展的重要保障。一流的教育質(zhì)量是學(xué)校的立身之本。“一”是指形成突出的辦學(xué)特色，全面提升河?xùn)|教育的發(fā)展品質(zhì)和現(xiàn)代化水平。突出的辦學(xué)特色是學(xué)校競爭力和品牌價值的核心要素。

“三三一”的工作思路是在全面梳理河?xùn)|教育發(fā)展歷程、綜合分析河?xùn)|教育發(fā)展基礎(chǔ)、科學(xué)論證河?xùn)|教育發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)上提出來的。在其形成過程中，我們堅持把全面落實科學(xué)發(fā)展觀與河?xùn)|教育多年來積淀的發(fā)展優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Y(jié)合起來，堅持把河?xùn)|教育的發(fā)展速度與河?xùn)|區(qū)提速發(fā)展的大勢結(jié)合起來，堅持把河?xùn)|教育的發(fā)展定位與兄弟區(qū)競相發(fā)展、全面提升態(tài)勢結(jié)合起來。

通過近一年的實踐與探索，我們加深了對“三三一”發(fā)展思路的理解和認(rèn)識。在2012年度教育工作會議上，我們進(jìn)一步明確了要堅定實施“三三一”的發(fā)展思路，以先進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)和辦學(xué)理念為引領(lǐng)，以先進(jìn)的管理方法為手段，以一流的師資隊伍和育人環(huán)境為保障，以一流的教育質(zhì)量為核心，堅持以人為本，遵循教育規(guī)律，促進(jìn)教育公平，努力建設(shè)優(yōu)質(zhì)均衡特色和諧的河?xùn)|教育?！叭弧钡墓ぷ魉悸?，可以說是我們在推進(jìn)教育改革與發(fā)展進(jìn)程中對內(nèi)涵建設(shè)認(rèn)識和把握不斷深化的結(jié)果，是對教育內(nèi)涵發(fā)展不斷豐富和拓展的產(chǎn)物。

中國德育：教育質(zhì)量是教育工作的生命線，那么，您是如何理解“教育質(zhì)量”與“素質(zhì)教育”“應(yīng)試教育”之間的關(guān)系呢？

鄭慶東

篇9

當(dāng)前，隨著教育改革的不斷深入，推進(jìn)素質(zhì)教育的健康發(fā)展勢在必行。其實，素質(zhì)教育就是依據(jù)人類發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高中小學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動精神，注重開發(fā)學(xué)生的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征的教育，也是注重受教育者基本素質(zhì)全面發(fā)展的教育，更是當(dāng)前勢在必行的強化教育。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)其實是一個開放的、有序的、分層的、完整的系統(tǒng)。素質(zhì)教育就要有目的、有計劃、有組織地對所有受教育者的身心施加影響，盡快培養(yǎng)他們成為適應(yīng)社會發(fā)展的多面型人才。因此，素質(zhì)教育的提升自然會促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

素質(zhì)教育是對基礎(chǔ)教育提出的一種新的需求，尤其是針對“應(yīng)試教育”的弊端所提出的。基礎(chǔ)教育的出發(fā)點與歸宿也就在于素質(zhì)教育的目標(biāo)與效果。我們開展素質(zhì)教育活動，正是要求我們語文教師在實施教學(xué)中立足于駕馭好語文課堂，把握好教育工作的中心環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮好語言這一基本功能和作用，采用有效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生充分認(rèn)識世界、認(rèn)識自己、陶冶情志，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

大家都知道，素質(zhì)就是社會文化通過個體有意識地反復(fù)交錯進(jìn)行的“內(nèi)化”和“外化”，進(jìn)而積淀而成為身心發(fā)展的品質(zhì)，而這種“內(nèi)化”與“外化”的主要“工具”就是語言。在此，筆者認(rèn)為小學(xué)生學(xué)好語文本身就是提高學(xué)生素質(zhì)的一種形式，更是探究科學(xué)知識的一項重要的基礎(chǔ)性科目。所以，在推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們必須全面開啟小學(xué)生的心靈，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，弘揚民族精神，傳承民族文化。

目前，語文學(xué)科已被納入素質(zhì)教育軌道。教材的科學(xué)化、多樣化進(jìn)程不斷加速，小學(xué)語文教學(xué)研究有了長足的進(jìn)展。隨著教學(xué)改革的不斷深入，小學(xué)語文教學(xué)的基本理論已得到不斷鞏固和發(fā)展。我們要不斷更新教學(xué)觀念，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，使其得到健康發(fā)展。在新課程改革發(fā)展的進(jìn)程中，許多觀點已成為語文界同仁的共識，并已在大范圍內(nèi)逐步轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)活動，同時我們已經(jīng)明確了小學(xué)語文教學(xué)功能和任務(wù)的綜合性，增強了整體意識；明確了小學(xué)語文學(xué)科的根本屬性，增強了訓(xùn)練意識，提高了寓德育于教學(xué)之中的自覺性；明確了小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“主體”地位，應(yīng)與教育中的“客體”地位是辯證統(tǒng)一的，既要充分調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動性，教師又要不失時機(jī)地予以引導(dǎo)、教授；明確了自覺地從教育心理學(xué)的高度，探索學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，重視了語言與思維發(fā)展的辯證統(tǒng)一，注重非智力因素的培養(yǎng)；也進(jìn)一步明確了語感教學(xué)為基礎(chǔ)，以語言規(guī)律為指導(dǎo)，加強了語言訓(xùn)練的科學(xué)性；特別是從兒童的年齡特征出發(fā)，進(jìn)行了“愉快教學(xué)”的嘗試，全面注重學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)行“目標(biāo)教學(xué)”的研究，牢牢把握好教學(xué)中的新教法、新學(xué)法和新考法以至合理構(gòu)成了小學(xué)語文教學(xué)發(fā)展的主流。與此同時，我們必須清醒地認(rèn)識到，由于在“應(yīng)試教育”的桎梏下，區(qū)域性的教育體制還不完善，學(xué)校干部和教師隊伍的建設(shè)還不能適應(yīng)教育的發(fā)展，教學(xué)研究的成果還不能在更大范圍內(nèi)轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益等原因，造成一部分學(xué)校，乃至地區(qū)的小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量仍存在一定的問題。因此，“素質(zhì)教育”的提出正是有利于端正教育思想，有利于區(qū)域性教育體制的完美，有利于學(xué)校干部、教師隊伍的建設(shè)。它對小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展已經(jīng)起到向前推進(jìn)的作用，以便適應(yīng)小學(xué)語文教學(xué)中所提出的更高的要求。在此，我們務(wù)必抓住契機(jī)，深入小學(xué)語文教學(xué)改革，以盡快適應(yīng)素質(zhì)教育的需求。

總之，我們要實施素質(zhì)教育，深化語文教學(xué)改革，必須明確概念上的“內(nèi)涵”與“外延”。內(nèi)涵所反映的是事物的特有屬性，外延則反映的是事物特有屬性的對象。只有注重這一概念的辯證統(tǒng)一，才可能取得實質(zhì)性的認(rèn)識，才能推進(jìn)素質(zhì)教育的健康發(fā)展，也才能培養(yǎng)和提高小學(xué)生的素質(zhì)。要想夯實學(xué)生的基礎(chǔ)教育，首先就得加強小學(xué)生的素質(zhì)教育。在具體教學(xué)當(dāng)中，要切實注重評價制度的改革，使評價標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)素質(zhì)教育，考試內(nèi)容趨于全面化，評價程序趨于民主化，教學(xué)方法注重多樣化，主體地位要突出明顯化，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)須主動化，教學(xué)內(nèi)容力求大眾化，教學(xué)目標(biāo)弘揚創(chuàng)新化；讓所有的學(xué)生積極主動參與，大膽思維探究，人人張口會說話，個個提筆可成文，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的健康發(fā)展，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，開拓創(chuàng)新，立志成才。

篇10

一、高等職業(yè)教育的內(nèi)涵

人們對高職教育認(rèn)識不清，對高職的理解習(xí)慣上偏重于“職”，加上歷史原因，人們對過去的中等職業(yè)教育駕輕就熟，因此在辦高職時不自覺地陷入到中職的模式中，結(jié)果我們培養(yǎng)出的人才就不是高技能人才，更沒達(dá)到高素質(zhì)的條件要求。實際上，高職教育的內(nèi)涵主要有以下三點：（1）它是高等教育；（2）它是職業(yè)技術(shù)教育；（3）它是職業(yè)技術(shù)教育中的高等階段。可見，層次上的“高等性”與類型上的“職業(yè)性”是高職教育的本質(zhì)特征和基本屬性。事實上，高職教育的“高”全面的理解應(yīng)為：針對職業(yè)教育的人才目標(biāo)在研究能力、理論基礎(chǔ)、應(yīng)變能力、操作能力、綜合素質(zhì)等方面都要達(dá)到高素質(zhì)、高技能的規(guī)定。高職教育“職”的特點是：以適應(yīng)社會需要為目標(biāo)，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線，畢業(yè)生應(yīng)具有基礎(chǔ)理論知識適度、技術(shù)應(yīng)用能力強、知識面較寬、素質(zhì)高等特點，即高職教育所培養(yǎng)的人才就是高素質(zhì)技能型人才。

二、高職人文素質(zhì)教育存在的問題

人們對素質(zhì)的理解主要集中于文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、政治思想素質(zhì)等，而忽視人文素質(zhì)，由此也導(dǎo)致各校在教育實踐上出現(xiàn)偏差。具體表現(xiàn)為：在教育者的觀念深處普遍存在“五重五輕”，即重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實踐；重共性，輕個性；重功利，輕素質(zhì)。這五輕的根本就是輕素質(zhì)，具體而言就是輕人文素質(zhì)。而教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面健康和諧發(fā)展，學(xué)校教育培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)和前提首先是教會學(xué)生做人，然后才是做事。我國著名教育家陶行知先生曾說“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。因此，我們在人才培養(yǎng)的具體教學(xué)實踐中，如何踐行科學(xué)發(fā)展觀，如何落實以人為本，如何實現(xiàn)人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，其根本方法就是要統(tǒng)籌兼顧，要兼顧學(xué)生的當(dāng)前和長遠(yuǎn)需求、就業(yè)和發(fā)展的需要，正確認(rèn)識和處理知識、素質(zhì)與能力的關(guān)系，要克服和消除前述的“五重五輕”現(xiàn)象。

三、高職人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵和目標(biāo)

我們在教育領(lǐng)域長期存在著重視“科學(xué)主義”、輕視人文素質(zhì)教育的狀況。我們今天要加強人文教育，首先必須弄清楚人文素質(zhì)的本質(zhì)和含義?，F(xiàn)代的“人文主義”，在很大程度上是作為“科學(xué)主義“”金錢拜物教”的對立面而出現(xiàn)的。它相對于“科學(xué)主義”，強調(diào)的是關(guān)注人的生命、價值和意義的人本主義；相對于“工具理性”或“技術(shù)理性”，強調(diào)的是價值理性和目的理性；相對于實用主義，強調(diào)的是注重人的精神追求的理想主義或浪漫主義?！翱茖W(xué)“”實用”與“人文”“理想”是人類生存和發(fā)展不可或缺的兩個價值向度。二者的根本區(qū)別在于“：科學(xué)”重點在如何去做事，“人文”重點在如何去做人；“科學(xué)”提供的是“器”，“人文”提供的是“道”。只強調(diào)其中一方面，或用“做事”的方式“做人”，用“做人”的方式“做事”，都會出現(xiàn)不良后果。因此，人文素質(zhì)應(yīng)主要包括四個方面的內(nèi)容：（1）具備人文知識。人文知識是人類關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識，如歷史知識、文學(xué)知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、道德知識、語言知識等。（2）理解人文思想。人文思想是支撐人文知識的基本理論及其內(nèi)在邏輯。同科學(xué)思想相比，人文思想是有很強的民族色彩、個性色彩和鮮明的意識形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念。（3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊涵的認(rèn)識方法和實踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學(xué)會用人文的方法思考和解決問題，是人文素質(zhì)的一個重要方面。與科學(xué)方法強調(diào)精確性和普遍適用性不同，人文方法重在定性，強調(diào)體驗，且與特定的文化相聯(lián)系。（4）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時代精神從根本上說都是人文精神的具體表現(xiàn)。我們進(jìn)行人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是：使學(xué)生養(yǎng)成具有一定的科學(xué)精神、人文素質(zhì)和藝術(shù)品性，為在專業(yè)學(xué)習(xí)中成為具備跨學(xué)科知識和能力的復(fù)合型人才，在未來成為會學(xué)習(xí)、會做人、會做事、會處世、受社會歡迎的全面發(fā)展的人才，積淀了最根本的文化底蘊。

四、高職院校實施人文素質(zhì)教育的措施

我們在形成了重視大學(xué)生尤其是高職生的人文素質(zhì)教育的共識后，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考加強人文素質(zhì)教育的途徑和措施。

1.轉(zhuǎn)變觀念，在思想認(rèn)識上深刻認(rèn)識和領(lǐng)會人文素質(zhì)教育的重要性和必要性。教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們各級各類教育的終極目標(biāo)是育人，即培養(yǎng)人才。而人才的標(biāo)準(zhǔn)首先是成為合格的人，合格的人必是正常的人、健康的人，也必然是有良好道德素養(yǎng)、豐富的文化知識、正確的思想觀念的人。正如華中科技大學(xué)前校長楊叔子先生認(rèn)為：高等學(xué)校的主旋律是“育人”，而非“制器”；科學(xué)教育與人文教育相通相融則“育人”，相隔相離則“制器”。即我們學(xué)校培養(yǎng)出的人才，不是工廠生產(chǎn)制造的器物，因此要有人性，而不是物性和動物性。若我們培養(yǎng)的高職學(xué)生是僅有專業(yè)技能，而在其他方面一無所有，則我們培養(yǎng)的人才就相當(dāng)于工廠生產(chǎn)出來的沒有靈魂的“機(jī)器人”“空心人”，正如現(xiàn)在社會對我們一些大學(xué)生所作的評價———“有智商沒有智慧，有知識沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想”，這完全背離了我們的教育方針和人才培養(yǎng)目標(biāo)，這種狀況無疑是這些大學(xué)生的悲哀，當(dāng)然也是我們教育的失敗。要改變這種狀況，就要求我們高職院校在辦學(xué)時，要將專業(yè)學(xué)習(xí)與文化基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合，要將專業(yè)技能的培訓(xùn)與學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合，尤其是要重視學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這樣才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這也是在高職教育落實和實踐科學(xué)發(fā)展觀的具體要求。

2.充分發(fā)揮思想政治教育在人文教育中的重要作用。思想政治教育是人文素質(zhì)教育的方向和靈魂，要努力促進(jìn)思想政治教育與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，使思想政治教育為人文教育把握方向，使生動活潑的人文教育為思想政治教育奠定堅實的人文基礎(chǔ)。人文素質(zhì)教育，根本在于堅持以人為本，著眼于思想道德建設(shè)，牢固樹立“學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先”的思想，把育人貫穿教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立理想，堅定信念。要以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行民族精神教育，大力弘揚偉大的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行全民道德教育，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為。以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行基本素質(zhì)教育，促使大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.完善高職院校的人才培養(yǎng)方案，調(diào)整和優(yōu)化專業(yè)課程設(shè)置。課程是我們實施教育的載體，課程設(shè)置科學(xué)與否，直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。我們現(xiàn)在許多高職院校都是由過去的中專升格而成，所以辦學(xué)很難擺脫過去那種中專模式，片面注重專業(yè)教育，忽視文化基礎(chǔ)；注重技能培養(yǎng)，忽視綜合素質(zhì)。在課程設(shè)置上，專業(yè)課所占比例極高，文化基礎(chǔ)課、人文素質(zhì)課嚴(yán)重不足。同時與國外的高職教育相比，我國的高職教育更是存在這樣的一些偏頗：我們在人文素質(zhì)課程開設(shè)的門類、學(xué)時數(shù)、所占的學(xué)分都不足。如日本高職院校的課程分為兩類，即一般素養(yǎng)課（即公共文化基礎(chǔ)課）和專業(yè)課程，其總學(xué)分分別是111和97.5。其他很多國家的文化基礎(chǔ)課所占的比例也比較高。此外它們的課程內(nèi)容豐富、范圍寬廣，一般都開有開設(shè)國語、保健與保育、英語、數(shù)學(xué)等課程，還有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、史地、人文、技術(shù)史、專利法等各個領(lǐng)域的課程。所以我們要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要和高職發(fā)展的規(guī)律，借鑒國外高職教育的發(fā)展模式，按照“1221”的人才培養(yǎng)模式，大力加強基礎(chǔ)理論知識系統(tǒng)建設(shè)，完善專業(yè)課程設(shè)置，強化人文素質(zhì)課的比重，使之在整個專業(yè)必修課程體系中，至少不低于30%。另外，我們還要通過開設(shè)選修課以及課外講座，進(jìn)一步強化人文素質(zhì)教育。