導語：如何才能寫好一篇綠色建筑的起源，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：古代建筑 綠色元素 現(xiàn)代建筑

一、中國古代“天人合一”的建筑理念

談到我國的古代建筑，首先讓人浮想于心的是它們蔥濃掩映、意境悠悠的宏觀畫面。它們依山而建、依勢而就，與山風雨露、陽光云霧、溪流花木相伴，天、地、人共生共存。應(yīng)了中國人的哲學理念，天人合一、順其自然。中國古建筑充分實證了中國人在大自然面前的謙遜、節(jié)制，不狂妄張揚，把自己歸附于大自然的懷抱中的文化特質(zhì)。中國建筑從隱沒中彰顯出它們宏觀大氣又細膩沉溺的風格和神韻。這種風格和神韻的核心在于它們的自然天成。天成的景象、天成的氣息，天成的材料和功用，渾然一體，伴隨著智慧的中國人生生不息。中國建筑，無論是宮殿、陵墓還是寺廟、園林，都明顯體現(xiàn)出中國人“天圓地方”的宇文/徐靜伊重慶大學建筑與房地產(chǎn)學院建筑與土木工程專業(yè)宙觀念。宮殿以其高、大、深、莊顯帝王之天威。其它皇家建筑也以不同的方式體現(xiàn)著人們對天的敬畏。傳統(tǒng)文化中天人合一的思想，導致了中國人的藝術(shù)心境完全融合于自然，“崇尚自然，師法自然”也就成為中國園林所遵循的基本原則。在這種思想的影響下，中國園林把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)充分利用自然條件，將自然美與人工美統(tǒng)一起來，把建筑變成天人合一的藝術(shù)綜合體。中國人的靈魂深處有著天然的“綠色”情結(jié)。這種中國理念和情結(jié)或許能為當今世界追求的“綠色”夢想供給文化精神基因。

綠色的含義是什么？綠色就是人類在大自然面前敬畏謙卑的認知；綠色就是人類在天地間有所節(jié)制的行動；綠色就是天然，就是淡化人工痕跡對生態(tài)的改變；綠色就是低能耗、低排放、零污染；綠色就是復歸塵土；綠色就是人與自然的和諧共處；綠色就是人身心內(nèi)外的和諧平衡。遵循這些理念的實際行動依賴著眾多的原則和技術(shù)指標，這些原則和技術(shù)指標在中國古建筑中被具體細化落實在整個建造過程的實際操作中。本文用中國古建筑在選址布局、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料等方面表現(xiàn)出來的綠色元素對當下中國現(xiàn)代建筑進行反思。

二、從中國古代建筑的選址布局中得到反思

1.對自然的感知是建筑過程中不可跳躍和刪除的步驟

“天地合氣，萬物自生”。古人在建筑的選址上，將人的居住需求設(shè)定為自然的一部分，力求在建筑物的轉(zhuǎn)合下讓其與自然溶于一體。這些建筑用山體的巍峨來抵擋冬季的寒風，讓季風穿過水面以緩解炎暑的高溫；利用自然的生物多樣性和水循環(huán)分解和進化生活垃圾；精確的計算建筑的方位，根據(jù)我國不同的地質(zhì)和氣候坐北朝南或坐東朝西，讓冬季的室內(nèi)充滿陽光而夏天陰涼避暑。如在徽派建筑的代表地江西婺源，其建筑的選址嚴格遵循著當?shù)?“七山一水一分田”的環(huán)境實際，將住宅設(shè)立在枕山、環(huán)水、面屏、朝陽的位置。溪水呈“S”形繞村而過，人居與河道、地勢完美地融合一體。它所以成為聞名遐邇的旅游勝地，不僅是因為其本身獨特的磚木建筑風格，更在于其建筑與地理環(huán)境溶于一體而形成的天然水墨畫般的效果。雖沒有當代建筑戲劇的燈光效果和便利的控溫設(shè)備，古代建筑卻做到不突兀于自然景觀之中，在與自然緊密的貼合中成為其共生共息的一部分。

而在當代，建筑的起點不再是對自然環(huán)境的理解與思考，而是首先為建筑所指向的利益去強制自然的改變。古人在選址上的忖度漸漸消失在當代人的浮夸和爭奪功利的硝煙中。人們不再把建筑作為一種對自然界畫龍點睛的雕琢，取而代之成為一種犀利的侵蝕。但這種盲目且欠缺自然理念的起點并非就能帶來理想的效果和合理的利益。開發(fā)商們大刀闊斧的推山，砍林，毀田之后，卻又在客戶需求和產(chǎn)品定位的逼迫下不得不虛擬出一些自然的痕跡。于是高檔的住宅小區(qū)有了昂貴的綠化生態(tài)設(shè)計，和與之相適應(yīng)的是耗資巨大的各種綠色再建技術(shù)的研究。也就是說，在建筑的過程中，對自然的感知是一個不能跨越和刪除的步驟，如果沒有在一開始用一套合理的理念去思考自然對于建筑的要求，那么在建筑的后期也不得不動用先進的技術(shù)去滿足人類需要回歸自然的需要。而在這個本末倒置的過程中，消耗的是更多的人力物力和資源，以及單憑技術(shù)所無法還原的自然。

2.與環(huán)境契合的設(shè)計理念

除了技術(shù)效果以外，當代建筑在設(shè)計的理念上還有著一味張狂的趨勢。中國古代建筑遵循“人法地、地法天、天法道、道法自然”的準則。而當代建筑卻傾向于目空一切，憑英雄主義的氣概主觀臆斷“圈點” 江山，非要“高峽出平湖”，非要把觸角伸向“天宮”；或者是惟利是圖于商業(yè)和功利造就庸俗、低廉的街道和房屋，甚至野蠻地拆除那些具有悠久歷史文化價值的古建筑，在原址上砌建商鋪或住宅；或者忽視對選址的天然地理環(huán)境進行精心考察和設(shè)計，無知地破壞當?shù)卮髿狻⑺?、山勢能與建筑物合成自然整體氣韻的潛質(zhì)，阻斷了本應(yīng)有的風水。可以看出相對中國的古代建筑，當代建筑則缺乏與自然的協(xié)同思考，設(shè)計的構(gòu)思也缺乏人文底蘊作為其前提。

我國建筑行業(yè)的浮夸與古人相土嘗水的設(shè)計理念形成鮮明對比，例如在市政景觀建設(shè)中日益流行的人工湖泊的開挖，在本來就水資源貧乏的中國，造成極大水資源浪費的同時，也減少了可用的土地面積。繁復的水景設(shè)計給環(huán)境和經(jīng)濟造成了不小的負擔。因此，在大力研發(fā)態(tài)綠網(wǎng)等各種用于綠色設(shè)計的可持續(xù)技術(shù)的當代，也應(yīng)該去關(guān)注對原始自然環(huán)境的認識和保護，探究建筑與天然的地理環(huán)境相契合的技術(shù)的發(fā)展，而非挖山填土之后再研究在空地上進行綠色再建的技術(shù)。

三、古代建筑因地制宜思想的借鑒

1.古代建筑結(jié)構(gòu)的南北差異與綠色理念

在我國廣袤的土地上，古代建筑力求將自然的不同質(zhì)地體現(xiàn)到建筑的特色當中，從而使在不同自然環(huán)境下的建筑呈現(xiàn)出因地制宜的效果。不論是建筑的結(jié)構(gòu)、外觀還是使用功能，古代建筑都有著較為明顯的地域差異。例如在我國北方，古建筑常用木柱梁架作為承重構(gòu)架體，磚土或者土石砌筑外墻，充分發(fā)揮梁柱式結(jié)構(gòu)的保溫功能，加之恰到好處的開窗規(guī)則，使得窗洞口與冬天太陽照射的角度相契合，通過自然的方式增加室內(nèi)溫度，從而抵御寒冬。而在季風較多的南方，民居房屋則多采用穿斗式構(gòu)架，利用較密的柱間距來增加山墻的抗風能力。在雨水較少的和新疆地區(qū)，則采用了能有效延長日照時間的密梁平頂式結(jié)構(gòu)。對應(yīng)于不同的地理環(huán)境和風俗習慣，不同的地區(qū)有著屬于它們自己的建筑特征。而正是這種建筑個性才使得建筑本身成為無法替代的獨特存在。通過古建筑這種將建筑結(jié)構(gòu)與自然元素相呼應(yīng)的理念正能達到當下綠色建筑所倡導的效果。

2.塑造當代因地制宜的建筑多元化流行趨勢

而當今建筑結(jié)構(gòu)和繁復的使用功能卻有著趨同的走勢。不再基于自然的造勢，而是在一種基于科技的時尚追趕下以單一的流行形式發(fā)展。幾近相同的摩天大樓遍布祖國各地，適合北方的中層建筑逐漸被流行于南方高聳的電梯公寓所取代。而適合寒帶的玻璃建筑卻在南方城市泛濫開來，從公共建筑(如上海歌劇院)到居住小區(qū)。而正是這種看似積聚現(xiàn)代科技和恢宏美感的建筑類型給南方城市造成了很大的能源負擔。而2008、2010年的汶川、玉樹地震用慘痛的生命財產(chǎn)代價告訴我們，地震帶不能高樓林立。在公共建筑中，現(xiàn)代的業(yè)主流行專注于恢弘的氣勢和氣派的外觀，不斷夸大需求的范圍。然后在龐大的建筑體上捆綁支撐強大功能的附屬設(shè)備。而這些千奇百怪的使用功能除了滿足人們的需求外，其初衷更多是出于一種科技進步的展示，一種對于自己處于流行前沿地位的標榜，如此走上一條與綠色理念南轅北轍的道路。

我們應(yīng)當從建筑的發(fā)展角度去塑造一種適合不同區(qū)域環(huán)境的多元化流行趨勢，使得不同地區(qū)的建筑可以在其流行趨勢的激勵下，達到與環(huán)境個性融洽的雙贏效果。然后在合適的結(jié)構(gòu)中有求而應(yīng)的填充科技的成分，保持科技在建筑中的支撐地位，避免其成為彰顯成就的主體。古建筑在構(gòu)造上的一些缺陷使得其無法在當今特定的人口和經(jīng)濟因素下得到更好的發(fā)展。諸如以柱為承重構(gòu)建的木結(jié)構(gòu)，很難建成高樓，同時也對房間內(nèi)部的視野通暢有一定的限制。但是在設(shè)計上因地制宜的初衷是值得我們在當今提倡綠色建筑的時局下思考的。

四、古代建筑選用材料的綠色意義

綠色建筑提倡在滿足人們必要需求的目標下，盡量淡化人為修改的痕跡，減輕人工行為對自然的沖擊。在貫穿于建筑的整個生命周期中，建筑對環(huán)境影響的起點是建筑材料。不僅是材料的生產(chǎn)和運輸，材料的選擇還直接影響到施工、日常使用、維修更新、以及最后拆除報廢和回收利用中建筑對于環(huán)境的影響程度。

1.維系材料與自然的關(guān)聯(lián)，改善材料在生命周期內(nèi)的環(huán)境影響

中國古代建筑由于技術(shù)和科技的限制，多采用木結(jié)構(gòu)，材料就地取材于各地生長的樹種。當代建筑在技術(shù)進步的基礎(chǔ)上，多采用工藝復雜的水泥、鋼材作為建筑材料。通過材料本身的比較可以看出，木材在生產(chǎn)過程中具有的綠色優(yōu)勢在于其存在樹木生長這一對環(huán)境有利的環(huán)節(jié)。而相對于水泥和鋼材的生產(chǎn)過程，古代建筑在對樹木加工時并沒有對自然的元素進行徹底的改變，依然保留了樹木自然的質(zhì)地。由其構(gòu)成的建筑與混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)的建筑相比則體現(xiàn)出與自然較小的抵觸效果，包括較小的軀體建材耗能，空氣污染，水污染，溫室氣體排放量等等。長遠來看，不急于就地再建的廢棄的建筑是可以在漫長的時間里被自然所吸納從而不復存在的。而在建筑的生命盡頭等待自然恢復的過程中，木結(jié)構(gòu)的建筑更適應(yīng)于環(huán)境的消化。更適合作為動植物的棲生之地，并更加快速被植物和微生物內(nèi)化。

不難使人聯(lián)想到，在對木材的利用中，古代建筑體現(xiàn)出取之于自然又不脫離于自然的特點，從而使得材料在整個生命周期中對環(huán)境產(chǎn)生較小的負面影響的效果。對于當代建筑，我們應(yīng)該根據(jù)古代建筑對材料的利用過程考量通過怎樣的方式去使得生產(chǎn)出的材料不脫離于自然而成為自然的對立面，通過怎樣的技術(shù)去改善材料在生命周期內(nèi)對環(huán)境的負面影響。

五、結(jié)束語

中國古代建筑講求因地制宜、觀形察勢，其在設(shè)計和營建上要求建筑與自然融會貫通的主旨，與當代綠色建筑的理念在文化上是傳承相通的。中國古代天人合一的建筑理念是數(shù)千年中國文化精髓的體現(xiàn)，而當今綠色建筑的理念是人類與自然數(shù)千年共生共存的必然追尋。在人們的生活愈發(fā)依賴先進科技的當代，對于建筑的構(gòu)造理念，我們應(yīng)該在對綠色元素的深刻思考下，力求保持人類自然的本我屬性。警惕于在浮夸的建筑風氣下脫離自然的要求。不要忘記黎巴嫩著名詩人紀伯倫的話：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！?/p>

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：零能建筑;生態(tài)建筑;常規(guī)能源;生物科技;未來建筑

Abstract: This paper briefly introduced the "origin, development and current situation of zero energy building". At the same time, the new "zero energy building" new energy technology for a number of classification, the architect of reverie future construction, put forward "zero to the future direction of development of building".

Keywords: zero energy building; ecological building; energy; Biotechnology; future architecture

中圖分類號：[J59] 文獻標識碼：A 文章編號：

【大綱】：

1.什么是“零能建筑”

1.1“零能建筑”的概念和起源

1.2“零能建筑”的現(xiàn)實意義

2.“零能建筑”的現(xiàn)狀

2.1國際現(xiàn)狀

2.2國內(nèi)現(xiàn)狀

“零能建筑”的生態(tài)化需求

3.1什么是生態(tài)學和生態(tài)建筑

3.2建筑的生態(tài)化意義

3.3“零能建筑”的技術(shù)手段

4.未來“零能建筑”的設(shè)想

4.1其他科學家的概念設(shè)計

4.2本人對生物“零能建筑”的遐想

參考文獻

【正文】

零能建筑即“零能耗建筑”

建筑能耗一般指建筑在正常使用條件下的采暖、通風、空氣調(diào)節(jié)和照明所消耗的總能量，不包括生產(chǎn)和經(jīng)營性的能量消耗。零能耗建筑即不用任何常規(guī)能源的建筑。

--《百度百科》

無論任何形式的建筑，在日常使用時，總是在不斷的消耗能源來保證室內(nèi)各種環(huán)境條件符合人類活動的需求。如何保障建筑在使用中的能源收支平衡，是現(xiàn)在“零能建筑”中最主要的環(huán)節(jié)。

隨著全球經(jīng)濟的不斷發(fā)展，對傳統(tǒng)自然資源的需求越來越大。據(jù)IEA的《世界能源展望 2007》預測，全球2005年到2030年間的一次能源需求將增加55%，年均增長率為1.8%。能源需求將達到177億噸油當量，而2005年為114億噸油當量。

另根據(jù)聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNPE）的統(tǒng)計顯示，建筑能耗占全球能耗的25~40%。其產(chǎn)生的固體廢棄物占全球總量的30~40%，其發(fā)排放的溫室氣體占全球總排放量的20~40%。在中國現(xiàn)在每年的新建房占世界的一半，建筑能耗占全國總能耗的40%。

根據(jù)以上數(shù)據(jù)，控制建筑耗能將成為控制全球能耗的重中之重。解決好建筑能耗問題是人類解決能耗問題的關(guān)鍵。

“零能建筑”是隨著建筑節(jié)能技術(shù)不斷發(fā)展而提出新的目標。早在1952年德意志標準研究所（DeutschesInstitutFür Normen）就制定了建筑保溫的設(shè)計標準：《DIN4108-建筑保溫（Wärmeshutz in Hochbau）》。上世紀末，保護環(huán)境在全球引起普遍重視。各種綠色計劃在不同國家地區(qū)推出。北美推出綠色建筑計劃，美國和加拿大前后成立半官方性質(zhì)的綠色建筑委員會（Green Building Council）。1992年，德國弗賴堡落成了一個實驗項目--全零能耗建筑。2010年6月，由美國能源部設(shè)計、建造的“研究支持設(shè)施”（The Research Support Facility，簡稱RSF），隸屬于美國能源部的國家再生能源實驗室正式啟用美國啟用，并且通過了LEED Rating System（綠色建筑評價標準）的環(huán)保建筑認證，是一座“零耗能建筑”。建筑物本身生產(chǎn)的能源高于其消耗的能源，除了自給自足，更能供給他人，是目前世上已知最大的環(huán)保建筑，在節(jié)能減排方面更是領(lǐng)先世界標準15年。

中國綠色建筑起步較晚，但在國內(nèi)也有多家單位進行嘗試。如：浙江紹興濱海工業(yè)區(qū)東亞大廈；莘莊工業(yè)區(qū)上海太陽能科技有限公司辦公大樓；萬通生態(tài)城新新家園零能耗會所等不斷涌現(xiàn)，均稱自己為國內(nèi)第一個“零能建筑”。

同時，國內(nèi)對于“綠色建筑、零能建筑”的過分商業(yè)化行為，也引發(fā)了不同的聲音，在“2011年國際低碳城市暨可持續(xù)建筑環(huán)境技術(shù)研討會”的清華大學建筑學院副院長朱穎心教授表示，應(yīng)堵住“把綠色建筑當成純粹商機來炒作”。 這就涉及到未來5年甚至更長時間內(nèi)綠色建筑應(yīng)該如何健康發(fā)展的問題，這個問題處理不好，將徹底改變節(jié)能、環(huán)保和綠色指數(shù)的規(guī)劃初衷。

國內(nèi)現(xiàn)有的零能建筑。大多強調(diào)使用新能源技術(shù)去減少舊能源消耗；而把建筑空間本身的生態(tài)作用（也就是所謂的被動節(jié)能作用）放在第二位。一個建筑空間本身形體、主要的空間設(shè)置都從根源上決定了一個建筑的基礎(chǔ)能源消耗量。美國能源部的“研究支持設(shè)施”本身的能源消耗量就比普通建筑降低了50%，這也是其能達到零能標準的重要因素。

如果節(jié)能建筑僅僅是建立在使用一種新的非可再生能源去替代一種舊的非可再生能源，那本身就不是生態(tài)的行為。即便建筑本身達到了舊能耗的自我平衡，也不能算是一個合格的零能建筑。只能看做是新能源技術(shù)的堆砌物。

生態(tài)建筑應(yīng)該是零能建筑的基礎(chǔ)，而零能建筑應(yīng)該是生態(tài)建筑的目標。

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生態(tài)學是研究生物生存條件、生物及其群體與環(huán)境相互作用的過程及其相互規(guī)律的科學，其目的是指導人與生物圈（即自然、資源與環(huán)境）的協(xié)調(diào)發(fā)展。任何事物都不能從與其他事物的關(guān)系中分離出去，它強調(diào)共生和再生原則。

20世紀60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒瑞（Paolo Soleri）把生態(tài)學（Ecology）和建筑學（Architecture）兩詞合并為Arcology，即生態(tài)建筑學。生態(tài)建筑學首先提倡的是建筑的節(jié)能性；其次是建筑材料的環(huán)保可再生性；最后的與地域文化的兼容性。所以生態(tài)建筑也被稱為綠色建筑，可持續(xù)建筑。

零能建筑未必一定是生態(tài)建筑。部分所謂低能耗/零能耗建筑，僅僅是新能源技術(shù)的堆砌。為了所謂節(jié)能而增加的初期投入與節(jié)能的后期成效不成正比；單獨考慮新能源而不注意新能源的可持續(xù)化問題。這些有失偏頗的建筑背后體現(xiàn)的不是綠色建筑的核心思想，而是社會的功利主義。

一個真正地零能建筑，設(shè)計首先要從被動節(jié)能入手。增加建筑自身的節(jié)能效能。采用建筑的生態(tài)化手段，充分利用環(huán)境中的地形、自然光、自然風、降雨等天然要素，使建筑達到被動節(jié)能的最佳狀態(tài)，再依靠新能源、新科技調(diào)節(jié)現(xiàn)有環(huán)境，使建筑達到零能狀態(tài)，甚至負能狀態(tài)。

建筑的生態(tài)化設(shè)計手段：

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關(guān)鍵詞：綠色建筑；可持續(xù)發(fā)展；節(jié)能環(huán)保

綠色建筑學起源于20世紀60年代的西方發(fā)達國家，是伴隨著城市建設(shè)而誕生的一種新的生態(tài)建筑理念。傳統(tǒng)建筑設(shè)計主要從建筑的功能性、結(jié)構(gòu)美學、形式等方面進行建筑考慮，而綠色建筑將建筑學、生態(tài)學、社會學等學科進行交叉融合，重視建筑設(shè)計與自然相協(xié)調(diào)，將建筑與生態(tài)系統(tǒng)巧妙結(jié)合，使建筑具有了有機生命元素。綠色建筑學理是不斷變化發(fā)展的，首先是人類對建筑的需求不能無節(jié)制的膨脹，要注重建筑資源的利用率，將建筑融入生態(tài)系統(tǒng)的整體，打造承擔生態(tài)功能的有機建筑體。然后，綠色建筑要符合人類聚居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展需求，最大限度的合理開發(fā)綠色能源，改善人的生活水平和提高生活品質(zhì)。最后，綠色建筑不僅僅提高人類對建筑設(shè)計的物質(zhì)需求，更重要的是創(chuàng)造綠色聚居環(huán)境的精神文化，滿足人們的精神需求。

1.綠色建筑技術(shù)及材料

綠色技術(shù)（Environmental Sound Technology）又稱之為“環(huán)境友善技術(shù)”，簡稱EST，包括綠色建筑技術(shù)、綠色環(huán)境技術(shù)、綠色產(chǎn)品技術(shù)等，本文討論的綠色建筑技術(shù)即是綠色技術(shù)的一個技術(shù)范疇。綠色建筑技術(shù)與傳統(tǒng)建筑技術(shù)有著質(zhì)的不同，綠色建筑技術(shù)以可再生能源作為建筑施工與生活用能，利用多級鏈式使用方式增加能源的利用效率，利用綠色環(huán)保建材進行房屋建筑，在物理環(huán)境上積極創(chuàng)造開發(fā)綠色建筑生態(tài)環(huán)境。

西方綠色建筑技術(shù)及材料的發(fā)展可分為三個階段，第一階段是對傳統(tǒng)建材的優(yōu)化改造，以提高能源利用效率，比如西歐一些國家在早期采用內(nèi)含空氣的外墻保溫材料、密封保溫性能良好的雙層玻璃、具有自動溫度調(diào)節(jié)裝置的供暖設(shè)備等；第二階段是對現(xiàn)有技術(shù)的開發(fā)，一些國家利用現(xiàn)有的節(jié)能技術(shù)建設(shè)了一批綠色建筑示范基地，比如英國密爾頓-肯斯的能源村，利用機械通風帶熱回收裝置、含氫氣的雙層玻璃等綠色技術(shù)；第三階段是對新型材料及技術(shù)的開發(fā)，比如輕薄的硅氣凝膠隔熱材料、室內(nèi)通風回熱系統(tǒng)、智能室內(nèi)溫度調(diào)節(jié)系統(tǒng)、紅外線反射技術(shù)等。

2.綠色建筑學理念在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

2.1西方綠色建筑學理念的本土化

西方發(fā)達國家的綠色建筑學是在一定的城市發(fā)展基礎(chǔ)上才能得以實現(xiàn)的，我國的城市建設(shè)水平處于發(fā)展階段，在建筑設(shè)計中融入綠色建筑技術(shù)和材料要符合本國國情，將西方綠色建筑學理念本土化體現(xiàn)在綠色節(jié)能設(shè)計上，既符合綠色建筑學理論也是我國城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的要求。建筑設(shè)計中的綠色節(jié)能理念以優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計、提高能源資源的使用效率、減少建筑工程對環(huán)境的不利影響、營造綠色舒適的居住空間為目的，能夠做到“人――建筑――環(huán)境”之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.2綠色節(jié)能整體規(guī)劃

建筑設(shè)計在整體規(guī)劃時要對當?shù)氐娜宋?、地理、氣候環(huán)境做充分的調(diào)查，比如周遭的地勢、四季的風向、氣候的變換帶來的溫度和濕度的不同、周遭工廠建設(shè)情況等，根據(jù)這些復雜的影響因素，采取合理最優(yōu)的節(jié)能規(guī)劃。北方天氣寒冷，樓盤設(shè)計規(guī)劃通常采用避風、向陽兩條原則，這就考慮到樓盤周圍的建筑環(huán)境和地區(qū)的風向進行布置，如果樓盤周邊沒有高大建筑維護，就要盡量上風向，或者種植人工林增加風阻系數(shù)。南方天氣炎熱潮濕，樓盤設(shè)計要順著主導風向，規(guī)避高大建筑群，增強樓宇的通風系數(shù)。此外，樓盤設(shè)計還要考慮到周圍環(huán)境的影響，比如附近的公園、廣場、工廠和河流。對于臨近公園或廣場的樓盤，可以適當增加樓房建筑密度，減少小區(qū)內(nèi)的綠化規(guī)模；對于周圍建筑密集，存在工廠、廠房的樓盤，則要增大小區(qū)內(nèi)綠化規(guī)模，來抵抗噪音、廢氣污染，營造溫差小、通風性強、含氧高的區(qū)域小氣候，減輕樓房居住環(huán)境的供暖和排熱負擔。

2.3樓房建筑框架的節(jié)能設(shè)計

外墻的建筑面積最大，節(jié)能潛力開發(fā)也最大。外墻的設(shè)計關(guān)系到室內(nèi)溫度的調(diào)節(jié)，墻體的熱傳導性能決定著夏季是否能夠阻擋室外熱浪的侵襲和冬季是否能夠阻止室內(nèi)熱量的擴散。墻體的熱傳系數(shù)取決于隔熱保溫材料的選擇和使用，我國的外墻保溫結(jié)構(gòu)通常包括外保溫、內(nèi)保溫和夾心層保溫，三種保溫結(jié)構(gòu)墻體各具特色。外保溫結(jié)構(gòu)墻體能夠在一定程度上避免熱橋、冷橋的出現(xiàn)，并且結(jié)構(gòu)堅固，具有很好的實用性。夾心層和內(nèi)保溫多用于我國東北地區(qū)，保溫性能良好，但厚度較大、工藝成本高，并且影響室內(nèi)使用面積。

門窗在現(xiàn)代建筑中的面積越來越大，鋼結(jié)構(gòu)高層建筑的整體玻璃外墻、地層的大落地窗等隔熱保溫功能較一般，應(yīng)適當降低玻璃的通透性，提高門窗的密閉性，采用中空玻璃、吸熱玻璃、熱反玻璃等新型節(jié)能環(huán)保材料。

屋頂?shù)母魺岜刈饔靡埠苊黠@，通過增加屋頂?shù)母魺岜貙?，種植綠色植被，打造綠色環(huán)保屋頂，還可擺放太陽能熱水器和太陽能發(fā)電板，最大限度地吸收太陽的熱輻射，增強屋頂?shù)母魺岜匦Ч?/p>

2.4建筑設(shè)備的節(jié)能設(shè)計

北方地區(qū)的冬季供暖消耗占據(jù)房屋能耗的主要部分。建筑設(shè)計要合理規(guī)劃樓宇的供暖系統(tǒng)，擴大供暖的集中性，采用新型天然氣供暖設(shè)備，提高供暖效率。針對不同用戶群體的需求，可創(chuàng)新供暖收費系統(tǒng)，戶主可以自主調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，在外出時降低供暖溫度，減輕供暖系統(tǒng)負擔。

3.結(jié)語

西方對綠色建筑的研究，無論在理論上還是實踐中，都已取得了很多成果。但是，它的研究大多基于建筑單體的設(shè)計，沒有真正從整個生態(tài)系統(tǒng)的角度來認識建筑學的發(fā)展，因此還不能從根本上解決建筑環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展問題。而我國的綠色節(jié)能建筑還出于起步階段，在技術(shù)科研、成本投入等方面還不成熟，建筑的綠色節(jié)能設(shè)計要符合我國當前國情，在節(jié)能設(shè)計中充分利用綠色能源，采用節(jié)能環(huán)保材料，創(chuàng)造健康舒適的居住環(huán)境。

參考文獻

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[3] Conceptualizing Discourses on Ecological City and Its Planning Chinese Journal of Population[J].Resources and Environment，2009（12）.

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關(guān)鍵詞：建筑中庭；天然植物綠化；設(shè)計研究

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號：

伴隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，廊坊市的城市建設(shè)速度也在逐步加快，隨著城市綜合體的理念的產(chǎn)生，廊坊市新朝陽市場、國際飯店、萬達廣場、樂都新天地、阿爾卡迪亞酒店等一系類大型建筑體的崛地而起，中庭的概念也慢慢深入人心。同時，作為室內(nèi)環(huán)境裝飾手段的重要組成部分-綠化也受到了越來越多的重視。如何在現(xiàn)代建筑中利用天然植物綠化營造出舒適的人居環(huán)境，成為當今一個熱門的課題。

1.建筑中庭的起源

建筑的中庭這一概念起源于庭院(天井),據(jù)稱,希臘人最早在建筑中利用露天庭院,后來,羅馬人在這一基礎(chǔ)上加以改進,在天井上加蓋屋頂,形成了有頂蓋的室內(nèi)空間,這是建筑中庭的雛形。中庭是作為建筑空間和外界環(huán)境之間過渡的中間領(lǐng)域而存在的，通過界面的通明化融入陽光和自然，實現(xiàn)了建筑和城市空間的相互滲透。

英國皇家地理學會對中庭的定義是“在建筑物之間或之內(nèi)的有頂,通常有幾個層次以用作到達與疏通的集中點?！泵绹阑鹨?guī)范則將中庭定義為短邊長度不小于6m(或半徑不小于6m,橫截面積不小于100m2,且其共享層數(shù)不少于三層的帶有頂蓋的室內(nèi)庭院。

在中國古代“中庭”一詞，最早出現(xiàn)在金文《頌鼎》中：“王各大室即立，宰弘右頌入門，立中廷。”全句的意思是：恭王來到太廟就位 ，宰弘引導其進入大室之門立于中庭。在其他著作中也有相關(guān)記載。《文說》曰：“庭，朝中也”，“庭宮中也”?！俄灦Α返摹巴ァ敝傅氖恰按笫抑畠?nèi)”?！秴问洗呵?慎勢》：“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟?！薄稜栄?釋宮》曰：“兩階間謂之向，中庭之左右謂之位。”

如今,中庭這一形式有了很大的發(fā)展,其跨度之大,高度之高,內(nèi)部空間之豐富。陽光、植物、流水等自然要素被引入中庭,引入了建筑內(nèi)部,內(nèi)部空間被賦予了外部空間的特征,成為人們喜歡逗留和舉行各種活動的場所。中庭是建筑內(nèi)部的庭院空間,其最大的特點是形成具有位于建筑內(nèi)部的“室外空間”,是建筑設(shè)計中營造一種與外部空間既隔離又融合的特有形式,或者說是建筑內(nèi)部環(huán)境分享外部自然環(huán)境的一種方式。

2.中庭建筑的發(fā)展

（1）由D&R事務(wù)所1963年開始設(shè)計的福特基金會是世界上第一個帶有大型中庭的建筑，因其首次創(chuàng)造了公眾可進入的大體量綠化中庭而享譽國際建筑界。

（2）本世紀偉大的建筑師之一弗蘭克勞埃德賴特于1903 年在紐約州的布法羅市設(shè)計了拉金大廈(Lark in Building) 又將中庭的設(shè)計向前推進了一步。

（3）1847年J1B1本寧斯(J.B.Bunnings) 在倫敦設(shè)計了第一個現(xiàn)代回廊式中庭建筑“煤炭交易所”。

（4）1828年,沃潤和巴克林(Warren&Bucklin)在羅德島的普羅維登斯(P rovidence) 設(shè)計了第一個現(xiàn)代長廊式中庭建筑。一個有三層商店的拱廊街。

3.建筑中庭的分類

（1）長廊式中庭（線型中庭）許多現(xiàn)代商業(yè)步行街常采用此種方式。

（2）貼附式中庭:通常設(shè)計為一個有良好視野和采光的寬敞的門廳或四季廳。

（3）內(nèi)嵌式中庭:根據(jù)中庭與室內(nèi)建筑的關(guān)系分為內(nèi)置式和貫通式；按照其與室內(nèi)建筑圍廊的關(guān)系分為回廊式與互通式。

4.中庭建筑的采光形式

包括單面采光、雙面采光、四面采光、條形采光等形式。

5.中庭建筑的功能

（1）文化功能：喚起人們的思想意識，使人們享受自然和社交生活。他們改變了當今沉悶的內(nèi)部空間和缺少形態(tài)的外部空間。

（2）經(jīng)濟功能：為人們更好的室內(nèi)環(huán)境使得人們愿意為此付出費用。

（3）庇護功能：改善氣候，提供了一種全天候公眾聚集的空間。

（4）容身功能：改善地表，提供有用的空間，可作為交通、休憩、展示等多種用途。

6.中庭建筑的特點

（1）中庭有來自上方或側(cè)方的天然光線,空間內(nèi)部包含著自然因素,諸如植物、水景、山石、小橋等。

（2）中庭是一個人可以進入的社交活動與休閑的多功能場所。

（3）中庭通常是建筑的交通樞紐或是整個建筑的“核心標志”。

（4）中庭通常與建筑的出入口結(jié)合,一起成為建筑外形特征的主要構(gòu)成要素。

（5）中庭的空間構(gòu)成有時不止一層,常被窗、門或帶形廊等所圍繞。

（6）中庭與外界自然環(huán)境聯(lián)系密切,景觀互補。

7.中庭環(huán)境特點分析

（1）高樓中庭環(huán)境一般最明顯的特點是日照時數(shù)普遍不足據(jù)計算日照時間很少超過5個小時,中庭周圍的樓層越高，中庭的日照時數(shù)越少。中庭離南面建筑物越近的區(qū)域，日照時數(shù)越少。反之，中庭臨北面建筑物越近的區(qū)域，日照時數(shù)越多。

（2）高樓中庭環(huán)境的風力與有關(guān)建筑物遮擋相關(guān)。一般中庭因為周圍有建筑物，所以風力都較小。

（3）高樓中庭環(huán)境的濕度和溫度變化一般均較和緩。

（4）高樓中庭環(huán)境的土壤與土層深度與地基的種類有關(guān)。一般中庭地基下方常作為停車空間等使用。

8.中庭綠化的作用

（1）造園植物具有豐富的自然色彩、柔和多變的線條、優(yōu)美的姿態(tài)及風韻，它是現(xiàn)代人生活環(huán)境中不可缺少的景觀元素?，F(xiàn)代建筑越蓋越高。在這些高樓中庭中應(yīng)用造園植物營造綠色環(huán)境，對生活在水泥叢林中的現(xiàn)代人來說更顯得重要。但是中庭環(huán)境隨其周圍建筑樓層的高低、方位、空間大小及用途等不同異，且造園植物也各有它特有的生長環(huán)境。因此，不同的中庭環(huán)境應(yīng)選用其適宜的造園植物，才能使景觀環(huán)境得到改善。

（2）綠色植物通過光合作用釋放大量氧氣，能提高室內(nèi)空間的環(huán)境質(zhì)量，且空氣中負離子的數(shù)目也會大大增加，使人感到清新、愉悅。綠色植物通過呼吸作用蒸發(fā)水分，能過濾冷卻自然風，降低環(huán)境溫度，提高空氣相對濕度合改善局部小氣候，成為室內(nèi)環(huán)境里的生態(tài)調(diào)節(jié)器。

綠色植物也可以吸收室內(nèi)裝修、化纖物品等散發(fā)出的CO、CO2、苯、甲醛等有害的氣體和化學物質(zhì)。減輕人長時間處于有害的空氣環(huán)境中誘發(fā)的“建筑綜合癥”和“空調(diào)病”。同時，在中庭內(nèi)部植物有助于柔化其中的視覺效果和聲學環(huán)境。

（3）綠色中庭可使人消除疲勞，解除身體的緊張并能享受到大自然的氣息，而且“綠量的增加”使中庭的空氣質(zhì)量明顯好于居室。在講求綠色建筑的今天，現(xiàn)代中庭產(chǎn)生并具有如此旺盛的生命力就不足為奇了。

9.高樓中庭植物的選用原則

（1）全日皆為折射陽光區(qū)或半日以上的直射陽光區(qū):此區(qū)以選用陽性造園植物為主；但在喬木下層光線較弱處，仍以選用中性及陰性植物。

（2）每日只有半日以下的直射陽光區(qū):此區(qū)以選用中性及陽性的造園植物為主。若為西曬強的半日以下的直射陽光區(qū)，仍可用適合陽性環(huán)境的造園植物。但在喬木下層光線較弱處，則宜選用陰性及中性的造園植物。

（3）全日皆無直射陽光區(qū):此區(qū)無直射陽光，以選用適合陰性及中性環(huán)境的造園植物為主。較明亮區(qū)也可選用適合中性及陽性環(huán)境的造園植物?？煽紤]能夠搬到室外的盆栽植物或假植物。

10.結(jié)束語

通過上述分析，簡要闡述了植物綠化對建筑中庭景觀的美化作用。天然植物由于其生長形態(tài)、季節(jié)變化、個體差異等諸多優(yōu)點，取代了人工制造的假植物，被更多的室內(nèi)設(shè)計師所喜愛。在將來的發(fā)展中也會有更大的發(fā)展。

參考文獻：

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作者簡介：

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關(guān)鍵詞：綠色建筑；小區(qū)住宅建筑；設(shè)計

綠色建筑設(shè)計不是建筑師個人的設(shè)計或其中某一個單一專業(yè)的獨特發(fā)揮，它是建筑師綜合諸多專業(yè)團隊進行的創(chuàng)新設(shè)計，不僅僅是設(shè)計方法的創(chuàng)新，同時也是設(shè)計程序的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計是建筑師確定其構(gòu)思，然后其他專業(yè)需要配合建筑師的構(gòu)思進行設(shè)計，但綠色建筑設(shè)計更依賴于整個設(shè)計團隊。認識綠色建筑是時代科學的進步，建筑師要勇于創(chuàng)新、不斷學習、更新知識和認識，帶領(lǐng)各學科把綠色建筑技術(shù)與藝術(shù)空間結(jié)合起來，創(chuàng)新建筑設(shè)計方法。

一、綠色建筑概述

綠色建筑或綠建筑（英語：Green Building），是指實踐了提高建筑物所使用資源（能量、水、及材料）的效率，同時減低建筑對人體健康與環(huán)境的影響，從更好的選址、設(shè)計、建設(shè)、操作、維修及拆除，為整個完整的建筑生命周期。綠色建筑以可持續(xù)發(fā)展為指導思想，充分利用自然條件，在創(chuàng)造居住環(huán)境的過程中，盡量減少對自然環(huán)境的破壞，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。綠色建筑的內(nèi)涵可分為三點：一是減輕建筑施工對環(huán)境的影響，節(jié)約利用能源資源；二是提供安全、舒適、健康的生活環(huán)境；三是與自然和諧共處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。綠色建筑起源于上世紀60 年代的生態(tài)住宅理念。我國綠色建筑理念產(chǎn)生較晚。《綠色建筑技術(shù)導則》、《綠色建筑評價標準》的推廣實施，促進了我國綠色建筑的發(fā)展。在綠色建筑設(shè)計方面，由于綠色建筑法律法規(guī)體系不完善、對綠色建筑的認識不夠充分、綠色建材市場不健全，導致綠色建筑設(shè)計中存在著很多問題，影響了小區(qū)住宅的整體質(zhì)量。因此，有必要對小區(qū)住宅建設(shè)中的綠色建筑設(shè)計進行分析。

二、小區(qū)住宅建設(shè)中的綠色建筑設(shè)計分析

1.綠色建筑設(shè)計的方法

由于國內(nèi)綠色建筑的理論研究還處于發(fā)展階段，綠色建筑技術(shù)的水平也隨著時代的發(fā)展在不斷的不高，這就要求設(shè)計人員要不斷提高自身素質(zhì)，加大綠色建筑理念創(chuàng)新。在小區(qū)住宅建設(shè)中，綠色建筑設(shè)計包括建筑單體室內(nèi)室外部分，在綠色建筑設(shè)計時應(yīng)加強各專業(yè)的溝通與合作，對建筑單體的室內(nèi)室外進行統(tǒng)籌安排，這樣不僅能提高小區(qū)住宅的性能，還能促進建筑節(jié)材、節(jié)能，促進綠色建筑設(shè)計有效健康的發(fā)展。綠色建筑設(shè)計的中心內(nèi)容主要包括以下幾個方面。

（1）節(jié)能

在綠色建筑設(shè)計時，節(jié)能是其關(guān)鍵環(huán)節(jié)，包括了自然通風、天然采光、智能遮陽、可再生能源的開發(fā)和利用、能量回收、熱壓通風、圍護結(jié)構(gòu)保溫等。根據(jù)國家以及地方的最新建筑節(jié)能規(guī)范標準的相關(guān)要求，部分地區(qū)應(yīng)實現(xiàn)65%建筑節(jié)能的目標，并對建筑體型系數(shù)、保溫材料、外墻圍護結(jié)構(gòu)、門窗型材、玻璃材料等進行了明確規(guī)定，使得相關(guān)設(shè)計人員在進行建筑節(jié)能設(shè)計時“有理可據(jù)有理可依”。在小區(qū)住宅建設(shè)中，可根據(jù)該地區(qū)的自然條件、因地制宜等，選擇合適的門窗系統(tǒng)、外墻保溫材料、遮陽設(shè)施，在滿足綠色建筑設(shè)計的要求的條件下，同時推進建筑節(jié)能的創(chuàng)新設(shè)計。此外，設(shè)計人員在設(shè)計過程中還應(yīng)該重視住宅戶型在創(chuàng)新設(shè)計時的“合理設(shè)計”，盡可能利用自然采光和自然通風。

（2）節(jié)地

所謂綠色建筑節(jié)地，包括建筑規(guī)模規(guī)劃、地下空間的合理利用、合理開發(fā)混合功能區(qū)、提高建筑的密度等內(nèi)容。在住宅項目中，應(yīng)嚴格遵守人均用地標準，并將其運用到小區(qū)規(guī)劃設(shè)計中。通常情況下，在小區(qū)開發(fā)過程中，會根據(jù)市場的需求情況，對小區(qū)住宅產(chǎn)品進行明確定位。但是，如果根據(jù)市場的需求來合理安排人均用地，其結(jié)果與人均用地標準并不相符。這就要求在住宅小區(qū)戶型設(shè)置時，對大戶型比例進行合理控制，結(jié)合小區(qū)配套用房的指標，計算出小區(qū)住宅的總戶數(shù)和平均用地面積，再根據(jù)市場需求情況，合理調(diào)整小區(qū)住宅戶型結(jié)構(gòu)和比例，以達到可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標。

（3）節(jié)材

目前，住宅建筑大都采用了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，可再生建材的使用量比較低。針對這種情況，建筑設(shè)計師應(yīng)對建筑設(shè)計有全面的認識。結(jié)合小區(qū)住宅建設(shè)的實際情況，建筑節(jié)材應(yīng)注意以下問題：一是盡量采用可循環(huán)使用的建筑體系，如木結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)等；二是采用低材耗、高性能的材料，如高強鋼筋、高強混凝土；三是建材選擇應(yīng)因地制宜，盡量選擇當?shù)氐漠a(chǎn)品和材料，大力推廣清潔能源及節(jié)能技術(shù)，利用先進的施工技術(shù)，加大綠色建材產(chǎn)品開發(fā)力度；四是在建筑裝修時盡可能一次到位，減少耗能、耗材，也能夠減少環(huán)境污染；五是加強能源回收利用，推廣再生資源，變廢為寶。

（4）節(jié)水

綠色建筑的節(jié)水系統(tǒng)主要包括循環(huán)、回用、減排、生態(tài)用水。在節(jié)水系統(tǒng)設(shè)計時，可通過污水處理、雨水收集、再生水回用、自然河水利用等措施達到節(jié)能減排的目的。綠色建筑節(jié)水設(shè)計要素主要包括以下幾點：室內(nèi)器具節(jié)水、污水、雨水收集回用、優(yōu)化給排水系統(tǒng)、綠色景觀節(jié)水。在進行節(jié)能設(shè)計時，可根據(jù)小區(qū)住宅的實際情況，如對于多雨地區(qū)，可充分利用雨水回收系統(tǒng)；對于內(nèi)陸干旱地區(qū)，可加大再生水的利用；節(jié)水灌溉、節(jié)水器具適用于所有的住宅項目。

（5）環(huán)境保護

環(huán)境保護主要包括三個方面：一是保護自然生態(tài)環(huán)境，減少環(huán)境污染。在綠色建筑設(shè)計時，對空氣、土壤、水體應(yīng)重點保護，減少污染物排放，對廢棄物進行妥善處理，減少環(huán)境污染。同時，還應(yīng)該擴大小區(qū)的綠化面積，保護動物物種、植物物種多樣性。二是保護室內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量。在建材選擇時，盡可能選擇綠色建材，控制有毒、有害建材的使用量，加強室內(nèi)通風。同時，還應(yīng)加強外部景觀設(shè)計，提供充足的日照，創(chuàng)造良好的室內(nèi)環(huán)境。三是保護社區(qū)環(huán)境。對傳統(tǒng)的景觀、街區(qū)、城市空間進行保護和利用，加大社區(qū)歷史、文化宣傳。還應(yīng)該提供便利的交通，方便居民出行。

2.綠色建筑設(shè)計的原則

在綠色建筑設(shè)計時，不可能面面俱到，大多是根據(jù)當?shù)氐臍夂蛱攸c、資源條件、經(jīng)濟技術(shù)水平、文化傳統(tǒng)進行設(shè)計。小區(qū)住宅建設(shè)中的綠色建筑設(shè)計應(yīng)遵循以下幾個原則。

（1）建筑規(guī)劃：小區(qū)住宅的總體布局、房屋構(gòu)造、節(jié)能措施、單體空間配置、自然能源利用、生活服務(wù)、綠化系統(tǒng)設(shè)計，都應(yīng)該以提高和改善居民的生活環(huán)境為目標。

（2）具體設(shè)計：綠化布局的風格、層次應(yīng)與建筑物相符合，通過植物造景進行補充和協(xié)調(diào)，如在小區(qū)綠化樹種選擇時，除了普通的本草植物以外，還可以選擇一些具有藥用價值、觀賞價值的樹種。同時，還應(yīng)發(fā)揮植物的其他功能，如防噪音、防風、防塵、隔熱等。

（3）房屋構(gòu)造：將自然生態(tài)、社會生態(tài)結(jié)合起來，滿足住戶的需求。

三、結(jié)束語

綜上所述，在小區(qū)住宅建設(shè)中，應(yīng)加強綠色建筑設(shè)計并不斷設(shè)計人員的綠色建筑設(shè)計意識。綠色建筑設(shè)計的內(nèi)涵及范圍較廣，主要包括節(jié)能、節(jié)地、節(jié)材、節(jié)水、環(huán)境保護五個方面。在綠色建筑節(jié)能設(shè)計中，應(yīng)以提高和改善居民的生活環(huán)境為目標，充分利用植物景觀的觀賞價值和生態(tài)價值，滿足居民的需求，為居民創(chuàng)造良好的生活條件，實現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

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篇6

關(guān)鍵詞:綠色建筑，超高層建筑，仿生形態(tài)，光照

1研究背景

隨著城市化進程的不斷推進，越來越多的人口向城市聚集，伴隨著城市經(jīng)濟發(fā)展所帶來的負面影響是土地資源供應(yīng)的緊張，超高層建筑也隨之應(yīng)運而生，這很好的解決了土地資源供不應(yīng)求的現(xiàn)狀。超高層建筑被視為城市的地標，體現(xiàn)著現(xiàn)代技術(shù)、材料的最新成就，同時也是形式美，結(jié)構(gòu)技術(shù)，地域文化等綜合的體現(xiàn)。但是隨著城市超高層建筑的增加，其負面影響也越來越突出，例如建筑層高，交通擁堵，環(huán)境破壞，人與自然的隔絕，建筑微環(huán)境較差等等，這開始使得人們越來越重視超高層建筑的綠色化，如何減少建筑成本，減少對環(huán)境的影響等等，成為十分值得研究的課題，因此將綠色建筑理念融入到超高層設(shè)計當中是十分必要的。

2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2．1國外的相關(guān)研究

在國外對于綠色建筑的研究相對于比較完善，馬來西亞建筑師楊經(jīng)文，他是生態(tài)建筑的倡導者和生態(tài)建筑理論的創(chuàng)立者，出版了大量關(guān)于綠色建筑的文獻及專著，其中《設(shè)計結(jié)合自然》《綠色摩天大廈》等專著都十分有針對性的對綠色建筑的理論及其設(shè)計要點做出了研究和分析。在他的建筑作品中也從多方面體現(xiàn)了他對綠色建筑的理念。除此之外，許多發(fā)達國家建立了自己國家特色的綠建評價體系:美國能源部建筑技術(shù)《聯(lián)邦零能耗高性能綠色建筑研究發(fā)展規(guī)劃》《能源安全與獨立法案》《聯(lián)邦零能耗高性能綠色建筑研究發(fā)展規(guī)劃》《建筑技術(shù)項目2008—2012規(guī)劃》;瑞典能源署自助機構(gòu)(FEBY)頒布低能耗方面法規(guī)文件;日本建筑無綜合環(huán)境評價體系等。

2．2國內(nèi)的相關(guān)研究

相較于國外在這方面的研究，國內(nèi)的相關(guān)研究起步較慢，始于20世紀80年代左右，雖然提出了一系列關(guān)于此類的法規(guī)、評價體系、標準以及經(jīng)營模式，但研究依舊處于初級階段。隨著研究的不斷深入，我國在綠色建筑方面做了很多深入的研究和分析，并借鑒和引用了大量國外的理念和實踐。并陸續(xù)的出臺了適應(yīng)于我國氣候條件等各方面因素的評價體形，包括《中國生態(tài)住宅技術(shù)評估手冊》《綠色奧運建筑評估體系》《綠色建筑技術(shù)導則》等等。另外我國也有許多專家學者對于該課題也進行了研究，2010年沈馳發(fā)表的《“建筑”行為———綠色建筑的空間策略》以我國南方地區(qū)為例，通過案例的分析詳細的概括了5種綠色設(shè)計策略。劉煜發(fā)表的《青海省地域適宜性綠色建筑設(shè)計標準的構(gòu)建研究》通過對青海氣候、資源、文化等方面的分析，并結(jié)合實例，探索了適合青海地域特點的綠建標準。

3綠色建筑的設(shè)計理念

所謂的綠色建筑，是指在建筑的使用周期之內(nèi)，在能源、用地、用水、用材等方面進行節(jié)約處理，建造出對于環(huán)境污染較少、利于人健康以及高效使用，并且能可持續(xù)與自然共處的建筑。設(shè)計出來的綠色建筑更符合人類目前的生存狀態(tài)，它不但減少了建筑物對自然環(huán)境的影響，提高了建筑的節(jié)能減排，同時也可以使得使用者更貼近自然。

4綠色建筑設(shè)計理論對于超高層建筑設(shè)計的優(yōu)化策略

4．1仿生形態(tài)優(yōu)化策略

在現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展下，許多設(shè)計師已經(jīng)將仿生形態(tài)理論實踐于許多造型以及結(jié)構(gòu)復雜的高層建筑。對于那些復雜扭曲的建筑形態(tài)以及對于常規(guī)結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)，他們能通過電腦模擬分析出合理的結(jié)構(gòu)形態(tài)以及如何更加與當?shù)丨h(huán)境相適宜，從而設(shè)計并建造出更多綠色生態(tài)以及造型新穎的建筑出來。日建設(shè)計公司設(shè)計建造的名古屋Mode學園螺旋塔樓，造型借鑒了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，配合螺旋上升的自然形態(tài)，建筑高度達到了170m?？紤]到整體造型要求，建筑的圍護結(jié)構(gòu)是大塊的玻璃幕墻，并采用三維的構(gòu)架拼接，同時其通流系統(tǒng)為方式。三維構(gòu)架利用了2000多塊造型、角度各異的玻璃，并且在風洞中進行周密的實驗，最終選擇出最佳的玻璃構(gòu)建角度，針對曲面的玻璃設(shè)計師采用了可滑動的窗格，以對應(yīng)不同形態(tài)的玻璃幕墻。放式空氣流通系統(tǒng)，外窗框和內(nèi)窗進行組合，在提升空調(diào)能耗的利用率的前提下，還明顯的提高了室內(nèi)空氣質(zhì)量。

4．2建筑基底以及場地優(yōu)化策略

建筑所在場地是建筑內(nèi)部的私密空間與城市外部的公共空間的過渡區(qū)域，只要將外部城市的各種交通空間通過建筑的場地基底與建筑內(nèi)部發(fā)生聯(lián)系，就能部分緩解城市與建筑空間聯(lián)系的擁擠問題。超高層建筑的基底可以分為裙房以及地下室兩個部分，通過對這兩個部分進行交叉優(yōu)化設(shè)計，就能有效的提高基地與場地的使用效率，從而讓城市以及建筑更為高效且具有更大的發(fā)展?jié)摿?。KPF建筑事務(wù)所設(shè)計的香港環(huán)球貿(mào)易廣場是一座118層高的綠色綜合式大樓。其可持續(xù)性表現(xiàn)在它是與我國香港最大的交通系統(tǒng)之一的九龍地鐵站一起進行設(shè)計的，該建筑很好的與周圍場地以及城市空間進行了聯(lián)系以及回應(yīng)，與周圍建筑以及城市交通空間聯(lián)系了起來。香港環(huán)球貿(mào)易廣場擁有龐大復雜的立體交通網(wǎng)絡(luò)，通過計算機建立的綠色建筑設(shè)計策略體系以及精確地計算將整個交通網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的商業(yè)空間和周圍的城市空間有秩序的組織起來，整個立體交通網(wǎng)絡(luò)以環(huán)球貿(mào)易廣場為中心，周圍建筑以及公共空間的人們都能迅速的到達目的地。

4．3建筑自遮陽優(yōu)化策略

建筑遮陽的相關(guān)理論最早可以起源到古希臘的作家贊諾芬，他的著作里描述了如何通過柱廊的設(shè)計來遮擋陽光照射到建筑內(nèi)部的相關(guān)研究。現(xiàn)代建筑的遮陽主要可以分為窗口遮陽、墻面遮陽、屋面遮陽、綠化遮陽等形式。在這些遮陽措施當中，窗口遮陽是無疑起到了最重要的作用。AlHamra塔是科威特市最高的建筑，建筑設(shè)計成一種特殊的向內(nèi)部進行折疊的空間形式，在增強了建筑內(nèi)部的視野范圍的前提下，還能降低太陽對于不同樓層的熱輻射。為了使太陽的光照輻射對建筑產(chǎn)生最小的影響，設(shè)計師采用了清晰的材料句法，南面的墻被設(shè)計得高大而厚重，在開口的設(shè)計上，遵循建筑的光照情況來進行具有針對性的設(shè)計，這面墻起到了主要的承重作用，還能將建筑與當?shù)貝毫拥沫h(huán)境所隔絕開來，極大的降低了太陽對于建筑內(nèi)部的熱輻射。并通過石材裝飾的處理，讓陽光與墻面產(chǎn)生堅實和厚重的安全感。

5結(jié)語

要實現(xiàn)高層建筑的可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計出符合可持續(xù)性發(fā)展的綠色生態(tài)建筑，必須針對建筑的能耗損失進行全面詳細的分析和研究。只有做到了以上幾點才能因地制宜的選擇適合的綠色建筑設(shè)計策略與方法進行超高層建筑的設(shè)計。本文選取了世界各地一些具有代表性的優(yōu)秀作品，從各個方面進行了細致的分析，并總結(jié)出仿生形態(tài)優(yōu)化策略、融合場地的基底優(yōu)化策略、建筑自遮陽優(yōu)化策略三項基于綠色建筑理念的優(yōu)化策略，為今后的創(chuàng)作提供了思路。希望更多的建筑設(shè)計師發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，在科學技術(shù)發(fā)達的今天，將新的綠色的、可持續(xù)性的建筑設(shè)計理念與傳統(tǒng)的設(shè)計方法相結(jié)合，設(shè)計并建造出更多的綠色超高層建筑，為實現(xiàn)當前社會的可持續(xù)性發(fā)展做出自己的一份貢獻。

參考文獻:

［1］宋嘩皓．中國本土綠色建筑設(shè)計發(fā)展之辨［A］．2014首屆全國綠色建材與德國被動房技術(shù)交流大會暨展示會［C］．2014．

［2］萬紫霞．淺談綠色建筑設(shè)計在高層民用建筑設(shè)計的應(yīng)用［J］．商品與質(zhì)量，2016，1(18):164．

［3］魏唯．探究綠色建筑融入城市發(fā)展建設(shè)［J］．中國房地產(chǎn)業(yè)，2016(13):79-80．

篇7

關(guān)鍵詞：地域建筑；綠色建筑；柯里亞；萊戈雷塔

1. 社會背景

當今社會正在從工業(yè)社會跨入后工業(yè)社會。新技術(shù)革命的迅速發(fā)展，給社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人們的價值觀念、生活方式、文化習俗等帶來了十分巨大的變化。人類社會逐漸重視人與自然的和諧發(fā)展，倡導創(chuàng)造環(huán)境友好型社會。被工業(yè)時代所沖擊的“有人情味、有地方性、有歷史感、有文化感”的城市形態(tài)，又漸漸成為全球?qū)で蟮摹靶隆睂檭骸?/p>

與此同時，隨著世界經(jīng)濟進入高速增長時期，環(huán)境污染在世界范圍內(nèi)蔓延，全球氣候變暖對人類的生存環(huán)境和發(fā)展帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。在這樣的社會環(huán)境背景下，綠色建筑設(shè)計思潮應(yīng)運而生。世界各國大力研發(fā)、推廣綠色建筑，加大可再生能源在建筑中的推廣力度，加強建設(shè)領(lǐng)域新技術(shù)研究與推廣，促進節(jié)能減排，以創(chuàng)造更適宜人居生活的環(huán)境。

2．新時代背景下的地域建筑與綠色建筑

2.1地域建筑的設(shè)計理念

所謂地域性，是指在設(shè)計中運用地方形式和地方材料創(chuàng)造與當?shù)氐娜宋臍v史、自然環(huán)境、技術(shù)經(jīng)濟條件等相適應(yīng)的特色建筑。[1] 地域建筑這個稱謂本身蘊含著兩個方面的含義：即一定地域內(nèi)的建筑在特征上有明顯的相似性；而不同地域的建筑在特征上表現(xiàn)出明顯的差異性。當前普遍認為，地域建筑受到當?shù)氐摹⑼|(zhì)的自然地理環(huán)境和社會文化條件所制約，并由此構(gòu)成了建筑形式和風格的基本特點。地域建筑就是該地區(qū)自然因素、社會因素、文化因素等諸多方面特征反映在建筑上的結(jié)果。

地域建筑的設(shè)計注重民族文化、風土人情、地域自然氣候。但新時代背景下的地域性建筑絕對不是在形式上矯情的模仿和狹隘、偏執(zhí)的民族主義，它應(yīng)該是為尋求建筑發(fā)展與地域文化傳統(tǒng)的特殊性相結(jié)合，就地取材、因地制宜。諾伯格•舒爾茲在《現(xiàn)代建筑之根源》一書中提出“新地域主義”，即：“任何一種建筑語言都應(yīng)該與當?shù)氐那闆r相適應(yīng)。只有表現(xiàn)出真實的、具有根源感的內(nèi)質(zhì)，建筑才得以存在?！?/p>

2.2綠色建筑的設(shè)計理念

綠色建筑的概念有不同表述，但其基本內(nèi)涵是表示人、建筑與環(huán)境三者之間的和諧關(guān)系，即建筑在建造和使用過程中必須節(jié)約能源、節(jié)約資源，減少對環(huán)境的污染；要求人們在利用自然條件和技術(shù)手段創(chuàng)造良好、健康居住環(huán)境的同時，應(yīng)盡可能地控制和減少對自然環(huán)境的過度使用和破壞，維持生態(tài)環(huán)境和人類向大自然的索取與回報之間的動態(tài)平衡。

我國《綠色建筑評價標準》（GB50378-2006）中對綠色建筑的定義為：在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度的節(jié)約資源（節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材）、保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。

一般而言，綠色建筑的設(shè)計思想包括：節(jié)約建筑材料；創(chuàng)造健康的室內(nèi)環(huán)境；盡可能使用天然能源和可再生能源；建筑與周邊環(huán)境的融合。目前，對綠色建筑的主要關(guān)注是放在建筑物理和材料技術(shù)上，這些是構(gòu)成綠色建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)。而從“節(jié)約建筑材料、建筑與周邊環(huán)境的融合”等方面來實現(xiàn)建筑綠色化，其實也是新地域主義建筑思想理念的體現(xiàn)。一方面，吸收傳統(tǒng)建筑節(jié)能的理念，充分體現(xiàn)本地化；另一方面，全面進行材料、技術(shù)的創(chuàng)新，充分體現(xiàn)自主創(chuàng)新、依照本地氣候創(chuàng)新。

2.3地域性綠色建筑

我們即不能只一味的重復歷史，又需要考慮新建筑與周圍環(huán)境的相融合；因此只有將注重歷史文明和文化特征的新地域建筑與注重科技、技術(shù)的綠色建筑相融合，才能實現(xiàn)符合新時代背景的建筑形態(tài)。地域性綠色建筑是以可持續(xù)發(fā)展為核心思想，以綠色技術(shù)為手段，充分考慮地域環(huán)境與文化因素，營造既符合當?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境，又符合時代精神的建筑形態(tài)。

3.地域建筑師的探索

3.1 查爾斯•柯里亞――形式追隨氣候

作為接受西方現(xiàn)代建筑教育而后又關(guān)注于印度傳統(tǒng)和地域特征的建筑師，柯里亞的建筑作品里一個重要的構(gòu)圖范式是印度傳統(tǒng)曼陀羅的意象。曼陀羅起源于古印度的神話傳說，折射了印度文化的宇宙觀和世界觀。柯里亞在他的建筑里反復使用曼陀羅作為構(gòu)圖和組織元素，強烈的表達了對傳統(tǒng)的關(guān)注和折射。除此之外，柯里亞還使用了諸如貢德、露天空間和漫游路徑等組織手法。這些手法的使用，成功地喚起了人們對傳統(tǒng)和地域文化的回憶和共鳴。在他的建筑里，地域文化傳統(tǒng)的折射和現(xiàn)代建筑功能性的呼應(yīng)不是矛盾，而是有機的整合。

地域的特征還反映在對地理、氣候等自然條件上?？吕飦喺J為“在深層的結(jié)構(gòu)層次上，氣候決定了文化及其表達形式”?？陀^存在的地域條件、地理環(huán)境以及自然氣候，對長期棲息于此的人們影響極大，也就造就了建筑的地域特色。印度干熱和濕熱氣候并存，柯里亞努力從傳統(tǒng)建筑中發(fā)掘和重新演繹應(yīng)對氣候條件的建筑語素，并創(chuàng)造出了他自己的建筑語匯：開放空間、管式住宅、“大炮通風口”、遮陽棚架、氣候緩沖區(qū)以及花園平臺等。

在柯里亞的建筑技術(shù)選擇中，出于對經(jīng)濟性的考慮，他重視的是地方的建筑技術(shù)、材料；發(fā)展了一種新的地域主義――將傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代材料、技術(shù)結(jié)合在一起以適合文化要求和社會狀況。

3.2 里卡多•萊戈雷塔――色彩與光線

里卡多•萊戈雷塔是來自墨西哥的墨西哥籍建筑師。他的作品源自于對祖國豐富的本土建筑傳統(tǒng)所做的耐心研究與理解?，F(xiàn)代的墨西哥充滿了熱情、色彩、神秘性格以及對死亡的關(guān)注；墻面是墨西哥建筑中最具有代表性的特質(zhì)，因而成為萊戈雷塔建筑造型中標志性的元素。在他的設(shè)計中，墻面不僅具有界定及圍塑空間的作用，而且加入了復雜如迷一般的特質(zhì)并賦予基地重要的意義。

萊戈雷塔的墻面通常具有華麗濃艷的色彩，如此將空間豐富并夸張了起來。色彩是墨西哥生命的鮮活血液，在墻體中清楚地表達出開口元素，打破墻面似巨巖般嚴峻的體量，而創(chuàng)造出某種觀感上的深度。

在萊戈雷塔的設(shè)計中，光線的變化是他賦予空間生命的重要手法：墨西哥山岳景觀、潔凈的天空以及炎熱的氣候，形成了一種特別的自然光線品質(zhì)。而他把這些光線與它們照映在材料、平面以及各種文理的效果，譜成設(shè)計上的元素。墻體經(jīng)常會安排一些穿洞似的、面狀的或是漫射的光線進入室內(nèi)，配以水景的設(shè)計而制造出魔幻般的、閃爍的光線反射。萊戈雷塔的作品根植于墨西哥，卻獲得國際的掌聲。

4. 尋求適應(yīng)中國的地域性綠色建筑

4.1“百花齊放”的城市景象

隨著社會的不斷發(fā)展，東西文化的交流，南北文化的促進，人們對建筑的需求呈現(xiàn)出一種多元化的傾向。有偏愛異域風情的，因而有了“托斯卡納花園”、“維多利亞花園”、“東方普羅旺斯”、“愛丁堡公館”……在這里你不僅能體驗“英國管家式服務(wù)”，還能享受到“波爾多純法式尊貴”……有偏愛純標新立異的，因而有了央視大樓、國家大劇院……

且不說離開了歷史背景、環(huán)境依托的建筑還算不算地域建筑，單就氣候適應(yīng)性而言，生搬別國的建筑形式，并不能最好的解決我國的問題，因而綠色的概念又何在呢？

吳良鏞先生曾說道，城市化科學發(fā)展的當務(wù)之急是端正城市建筑的發(fā)展方向。誠然，從歷史長河看，相當時期以來，文化發(fā)展是以西方文化為中心的，中國在國際競爭中仍然處于弱勢地位，因此，我們在全球化進程中學習吸取先進的科學技術(shù)，創(chuàng)造全球優(yōu)秀文化的同時，更要有一種文化自覺的意識，文化自尊的態(tài)度，文化自強的精神。

篇8

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；建筑工程管理

中圖分類號： TU761 文獻標識碼： A 文章編號：

只有基于可持續(xù)發(fā)展的建筑工程管理，才能提高工程質(zhì)量，滿足國內(nèi)生產(chǎn)發(fā)展的新需求，為企業(yè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展提供有力保障。

一 基于可持續(xù)發(fā)展的建筑工程管理的必要性

1.1 滿足國內(nèi)生產(chǎn)發(fā)展需要的必然選擇

現(xiàn)階段，我國社會經(jīng)濟得到了穩(wěn)步發(fā)展，建筑行業(yè)也迎來了發(fā)展的新契機，成為了我國國民經(jīng)濟發(fā)展的支柱型產(chǎn)業(yè)。建筑企業(yè)要想在激烈的市場競爭環(huán)境中提高自身競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)最大化的經(jīng)濟效益，就必須創(chuàng)新工程管理模式，增加工程管理中的科技含量和創(chuàng)新成分，確保建筑企業(yè)擁有的技術(shù)設(shè)備可以在建筑行業(yè)中獨當一面，具備先進的技術(shù)水平，以逐步提高收益，確保工程質(zhì)量，降低工程管理成本，滿足國內(nèi)生產(chǎn)發(fā)展的新需求。

1.2 實現(xiàn)科學管理的客觀需要

建筑企業(yè)應(yīng)當認真學習科學管理理論，將其應(yīng)用到工程管理實踐中，為創(chuàng)新工程管理模式提供可靠理論依據(jù)，進而提高建筑企業(yè)的生產(chǎn)力。在社會不斷發(fā)展和人民生活水平不斷提高的新形勢下，建筑行業(yè)的科學管理水平也在隨之不斷提高，力求將先進科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為企業(yè)生存和發(fā)展的動力。所以，建筑企業(yè)必須根據(jù)建筑工程項目要求積極創(chuàng)新科學管理模式，為企業(yè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展提供有力保障。

1.3 優(yōu)化配置施工資源的有效途徑

建筑企業(yè)創(chuàng)新工程管理模式可以根據(jù)崗位性質(zhì)的不同合理分配施工人員，制定施工人力資源管理方案，通過實施一系列有效的規(guī)章制度充分調(diào)動企業(yè)員工工作積極性，全面提升工作效率。同時，工程管理創(chuàng)新模式還可以明確員工在利益分配中的權(quán)責關(guān)系，確保工程管理有序開展，充分發(fā)揮管理人員的管理職能，提高工程管理質(zhì)量。

二 基于可持續(xù)發(fā)展的建筑施工的內(nèi)涵及管理目標

2.1 基于可持續(xù)發(fā)展的建筑施工在我國的發(fā)展與現(xiàn)狀

綠色施工是基于可持續(xù)發(fā)展的建筑施工理念，它起源于 20 世紀 80年代，在循環(huán)經(jīng)濟和清潔生產(chǎn)思想的指導下，發(fā)達國家開始探索實踐綠色施工。進入 21 世紀，隨著可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛傳播，建筑業(yè)對綠色施工有了新的認識，認為綠色施工是一項復雜的系統(tǒng)工程，綠色施工的實現(xiàn)不僅單純依賴綠色施工技術(shù)，同時需要全面考慮施工現(xiàn)場場地環(huán)境、資源利用、廢棄物處理以及現(xiàn)場施工組織管理等因素，以實現(xiàn)項目的可持續(xù)發(fā)展?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的理念，綠色施工被賦予了更豐富和深刻的內(nèi)涵。綠色施工在我國起步相對較晚。2003 年 11 月，北京奧組委環(huán)境活動部印發(fā)了《奧運工程綠色施工指南》，推動了奧運工程綠色施工。住建部于 2007 年9 月了《綠色施工導則》。

我國建筑業(yè)目前基本屬于粗放型行業(yè)，在規(guī)模大、產(chǎn)值高、速度快的建設(shè)事業(yè)發(fā)展中，對資源的浪費是十分嚴重的。建筑生命周期的各個階段，包括規(guī)劃設(shè)計、施工建造、運營與維護、拆除階段，都會對環(huán)境造成不同的影響。但建筑對環(huán)境造成的危害主要是在施工階段，建筑施工具有周期長、資源和能源消耗量大、廢棄物產(chǎn)生多等特點。因此，對施工過程的環(huán)境因素進行控制和管理，提倡以節(jié)約能源、降低消耗、減少污染物的產(chǎn)生量和排放量為基本宗旨的綠色施工，對推行建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有著不可忽視的作用。

2.2 基于可持續(xù)的綠色施工的管理目標

《綠色施工導則》強調(diào)了綠色施工應(yīng)符合國家的法律、法規(guī)及相關(guān)的標準規(guī)范，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。同時，《綠色施工導則》指出綠色施工的原則之一是: 綠色施工是建筑全壽命周期中的一個重要階段，實施綠色施工，應(yīng)進行總體方案優(yōu)化。在規(guī)劃、設(shè)計階段，應(yīng)充分考慮綠色施工的總體要求，為綠色施工提供基礎(chǔ)條件。由此可見，綠色施工的管理目標比精益建造的管理目標，無論從深度還是廣度都有所增加，基于可持續(xù)發(fā)展的綠色施工的管理延伸至項目的全壽命周期，以及拓展至社會問題與環(huán)境問題。

因此，綠色施工的執(zhí)行改變了傳統(tǒng)項目管理的管理目標。精益建造的管理目標是成本最小化和利潤最大化，在一定程度上可以理解為項目的經(jīng)濟目標。在可持續(xù)發(fā)展理念下的綠色施工，不僅僅關(guān)注項目的經(jīng)濟目標，同時還關(guān)注建設(shè)項目的環(huán)境目標和社會目標，關(guān)注項目全壽命周期的協(xié)調(diào)發(fā)展。項目的環(huán)境影響和社會影響具有一定的外部性( 即表現(xiàn)為項目對環(huán)境和社會的損害，不由項目本身來承擔后果) ，為了追求項目的目標，精益建造一定程度上以損害環(huán)境為代價來追求項目自身的經(jīng)濟效益，而綠色施工則是以經(jīng)濟、環(huán)境和社會三大目標為項目的管理目標，通過三大目標來實現(xiàn)項目可持續(xù)性。其中經(jīng)濟目標主要是減少前期成本，節(jié)約資源，降低項目建成后的運營成本和獲得一個高性能運行的項目; 環(huán)境目標主要是減少資源消耗，消滅浪費，防止污染和保護資源; 社會目標主要是安全生產(chǎn)，職業(yè)健康，和睦的社區(qū)關(guān)系，利益相關(guān)者之間的互相信任和提高對外的整體形象。如圖1所示。

圖1 基于可持續(xù)的綠色施工項目管理目標框架

三 建筑工程管理中創(chuàng)新模式的應(yīng)用及發(fā)展

基于可持續(xù)發(fā)展理念的工程管理手段之一就是創(chuàng)新。

3.1 創(chuàng)新建筑企業(yè)工程管理觀念

建筑企業(yè)管理者應(yīng)當審時度勢創(chuàng)新管理觀念，處理好工程利益相關(guān)方之間的關(guān)系，并確立項目管理目標，主要包括質(zhì)量目標、成本目標、工期目標、安全目標，確保項目合同的各個條款得以切實落實，保證這四大管理目標能夠在工程管理中予以實現(xiàn)。建筑企業(yè)要處理好成本、質(zhì)量、工期和安全之間的關(guān)系，針對四個目標制定優(yōu)化方案，在全面考慮和處理四個目標的基礎(chǔ)上，使工程管理得到優(yōu)化，提高建筑企業(yè)市場競爭力。

3.2 創(chuàng)新建筑企業(yè)管理體制

建筑企業(yè)要建立現(xiàn)代化的企業(yè)制度，實施科學管理，在工程項目建設(shè)中明確企業(yè)、工程項目、員工的責任，有效協(xié)調(diào)工程項目管理的關(guān)系，全面改革工程管理體制存在的缺陷，建筑企業(yè)要明確內(nèi)部機構(gòu)的責任體系，通過建立新型的產(chǎn)權(quán)關(guān)系、法人財產(chǎn)制度和法人治理結(jié)構(gòu)，來提高企業(yè)獨立法人地位，增強企業(yè)控股的重要程度。通過強化企業(yè)內(nèi)部管理，創(chuàng)建良好的內(nèi)部控制環(huán)境，以此規(guī)避市場風險和經(jīng)營風險，增強施工合同的執(zhí)行力度，提高工程管理能力。一是明確各方責任制,企業(yè)作為項目的主體投資方,應(yīng)嚴格制定資產(chǎn)經(jīng)營責任制,以提高產(chǎn)權(quán)的明確性,樹立新型產(chǎn)權(quán)關(guān)系。二是建立企業(yè)的法人財產(chǎn)制。項目部應(yīng)該明確各方產(chǎn)權(quán)的界限,由對邊界清楚的法人財產(chǎn)以承擔法人的責任,提高法人的獨立地位。三是樹立科學的法人治理結(jié)構(gòu),由于項目部主要由企業(yè)出資興建,必須提高企業(yè)控股的重要性。

3.3 創(chuàng)新建筑企業(yè)技術(shù)管理

隨著信息時代的到來，建筑企業(yè)應(yīng)當積極構(gòu)建信息化管理模式，提高工程管理質(zhì)量和效率。由于現(xiàn)代工程管理涉及多學科領(lǐng)域知識，需要大量、可靠的信息作為管理依據(jù)，所以建筑企業(yè)應(yīng)當引進先進的信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建設(shè)信息化的工程管理體系，沖破傳統(tǒng)工程管理體制的束縛，提高工程管理效率。同時，信息化工程管理系統(tǒng)的建設(shè)對管理人員的素質(zhì)也提出了高要求，管理者不僅要掌握工程管理知識和技能，還要具備計算機操作能力，才能切實發(fā)揮工程管理信息系統(tǒng)的作用。

3.4 創(chuàng)新建筑企業(yè)文化

建筑企業(yè)要重視企業(yè)文化的構(gòu)建，在不斷創(chuàng)新中尋求新的發(fā)展空間，增強企業(yè)生命力。建筑企業(yè)在創(chuàng)新企業(yè)文化時應(yīng)當遵循以下兩個原則，一方面要重視企業(yè)價值觀的創(chuàng)新，另一方面要加強企業(yè)文化機制的創(chuàng)新。

四 總結(jié)

總之，為了促進建筑企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，為企業(yè)注入發(fā)展的活力和動力，就要將可持續(xù)發(fā)展的理念融入到建筑工程管理中。

參考文獻

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篇9

【關(guān)鍵詞】 城市建筑 可持續(xù)發(fā)展 關(guān)系研究

城市是人類主要的聚居地，是人類經(jīng)濟、政治和社會活動的中心。城市的可持續(xù)發(fā)展不僅對城市本身具有重要意義，而且對全人類的生存和發(fā)展有重要影響。然而城市急劇變化，人口增長，城鎮(zhèn)擴張，新建筑不斷涌現(xiàn)，建筑的快速發(fā)展給城市帶來了許多新的問題。如越來越多的混凝土建筑正在不斷地淹沒自然空間，居住小區(qū)缺少陽光、綠地、通風等，城市形象破壞、城市能源消耗加大，使本來快節(jié)奏、緊張的城市生活又增添了幾分壓抑感，城市生態(tài)環(huán)境問題越來越嚴重。因此，在城市建筑快速發(fā)展的過程中，如何處理好建筑與城市和諧發(fā)展的關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是我們面臨的一個重大問題。

自我國提出“綠色建筑”理念以來，這一不僅基于健康環(huán)保、低碳節(jié)能而且重在可持續(xù)發(fā)展的理念正在逐步深入人心，并正在改變著房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)與建筑產(chǎn)業(yè)全行業(yè)的發(fā)展格局。但是，如何進一步將綠色建筑的理念更好、更快并更廣泛地落地，在全國范圍內(nèi)設(shè)計建造更多的綠色建筑，這是現(xiàn)階段綠色建筑推動工作的重點。從中央到地方綠色建筑三個星級評價標識工作分層次的推動，正是這一重點工作的體系基礎(chǔ)。

作為住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部負責綠色建筑評價標識體系建設(shè)和實施的主要機構(gòu)，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科技發(fā)展促進中心在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部建筑節(jié)能與科技司的指導下，一直努力把這一工作在更大的范圍內(nèi)推廣，并把標識工作落到實處。截至目前，全國已有十幾個省市啟動了一二星級評價標識工作。

1. 發(fā)展綠色建筑益處

1.1代表了建筑品質(zhì)的綜合提升。比如，我們在街上買一個綠色食品時，首先想到的是“為什么要買”，因為它綜合代表了安全、健康、生態(tài)、環(huán)保的理念。實際上，綠色建筑內(nèi)涵也是這些重要因素在一個建筑上的集中體現(xiàn)，同時又體現(xiàn)了一個建筑的建造者、開發(fā)者對建筑內(nèi)涵、品質(zhì)和建設(shè)理念的理解，也是對自己營造品牌的一種理解。

1.2它是社會對未來建筑發(fā)展方向的需求。因為綠色建筑所體現(xiàn)的安全、健康、生態(tài)、環(huán)保的理念，是當代社會發(fā)展中越來越受到重視并不斷有更高追求的理念，這種需求可能有時在短期內(nèi)體現(xiàn)不出立竿見影的收益來，但是長遠來看一定能為社會、為人們帶來更大的收益。

1.3它是建筑行業(yè)未來參與國際競爭的需要。在我國設(shè)計企業(yè)與建筑企業(yè)越來越多地走向國際、參與國際化競爭之時，參與國際競爭的要素除了建筑質(zhì)量外，在建筑理念方面如何與別人競爭？應(yīng)該是綠色建筑的理念，因為可持續(xù)發(fā)展是人類的共識。

1.4綠色建筑的發(fā)展可以帶動相關(guān)技術(shù)、產(chǎn)品和相關(guān)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。這也是被很多實踐所證明了的。研究證明，綠色建筑推動建筑節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護等方面涉及的產(chǎn)業(yè)很多，目前在我國綠色建筑相關(guān)技術(shù)的發(fā)展就帶動了很多國內(nèi)外上下游技術(shù)和產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)在中國的迅速發(fā)展。

2. 提前規(guī)劃深入推動

2.1發(fā)展綠色建筑要從頭策劃，前期的策劃和規(guī)劃極其重要。策劃是前提，它解決綠色建筑的總目標問題。城市總體規(guī)劃布局應(yīng)適應(yīng)大自然。我國位于亞洲東部、太平洋西岸；地貌為西高東低，山脈走向以東西以及東北至西南兩種方向為主；大的河流自西向東流，橫貫東西；冬季干冷寒風自西北方向吹來，4、9 月易受東南方向暖濕氣流影響。根據(jù)這些地域特點，城市總體布局和建筑就要考慮如西北兩面有較高的山，可擋住冬季干燥的寒風；東南兩面有開闊的平地，以獲得充足日照；在開敞的平地上有河穿過，可供人們和動植物用水，并起到調(diào)節(jié)氣候、創(chuàng)造景觀、平衡生態(tài)的作用；夏季風多為南北或東南向，城市街道走向、建筑開窗方向要與風向一致，以利于自然通風。城市、建筑、人與自然要和諧相處，城市總體布局要適應(yīng)大自然，重視城市綠地生態(tài)建設(shè)，這些是節(jié)能環(huán)保的重要措施。

2.2做好技術(shù)方案的集成不僅是可再生能源方面，節(jié)水、節(jié)能、材料、暖通等方面都需要建設(shè)單位、設(shè)計單位、咨詢機構(gòu)的共同努力。例如建筑利用自然光風，節(jié)能環(huán)保。上世紀五六十年代，建筑師在進行建筑設(shè)計時很重視同自然相結(jié)合，充分利用自然采光和自然通風。而近期，一些建筑師因強調(diào)建筑藝術(shù)形式和技術(shù)設(shè)備能力，忽視了利用自然、節(jié)能環(huán)保的重要問題。近10 多年來，這種情況有所變化，人們在逐步加深對結(jié)合自然和節(jié)能環(huán)保的認識，發(fā)展這方面的技術(shù)設(shè)施，取得了一定成果。如2009 年建成的天津生態(tài)城服務(wù)中心，主體建筑面積1.4 萬m2，整體設(shè)計應(yīng)用了自然通風、自然采光、太陽能發(fā)電、中水利用、綠色建材和智能控制等技術(shù)措施，其圍護結(jié)構(gòu)冷熱負荷比同類建筑減少40%；非傳統(tǒng)水源利用率達到70%；生活熱水采用太陽能、地源熱泵等技術(shù)，節(jié)電70%以上；建筑照明節(jié)電近30%。

2.3在設(shè)計階段，要體現(xiàn)各專業(yè)的有效溝通與配合。過去由于我國的設(shè)計咨詢單位的一些傳統(tǒng)，導致專業(yè)分工的分割，而綠色建筑恰恰需要各專業(yè)的充分溝通與配合，最后才能體現(xiàn)總體的成效。在現(xiàn)在的建筑項目初步設(shè)計中必須有環(huán)境保護篇（章），具體落實環(huán)境影響報告書（表）及其審批意見所確定的各項環(huán)境保護措施。環(huán)境保護篇（章）應(yīng)包含下列主要內(nèi)容：環(huán)境保護設(shè)計依據(jù)；主要污染源和主要污染物；規(guī)劃采用的環(huán)境保護標準；環(huán)境保護工程設(shè)施及其簡要處理工藝流程、預期效果；對建筑項目引起的生態(tài)變化所采取的防范措施；綠化設(shè)計；環(huán)境管理機構(gòu)及定員；環(huán)境監(jiān)測機構(gòu)；環(huán)境保護投資概算；存在的問題及建議。這就體現(xiàn)了人類對環(huán)境保護的認識大大加深。

3. 可持續(xù)發(fā)展

3.1“可持續(xù)發(fā)展”目標的提出發(fā)展是人類社會追求的永恒主題，人類歷史就是人類社會同大自然相互作用、共同進化、協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史，在社會進步中，人類不斷總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗，在堅持總目標不變的情況下，不斷選擇，休整自己的發(fā)展模式。

進入20世紀90年代以來，可持續(xù)發(fā)展的概念和理性思考開始在全世界推開，作為一種全新的發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，“可持續(xù)發(fā)展”的概念已經(jīng)為世人普遍承認，成為全球性的命題。新的時代，要求建筑師探求和建立一種可持續(xù)發(fā)展的建筑觀并在其指導下進行設(shè)計。建筑可持續(xù)發(fā)展的特性，一是表現(xiàn)在建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)問題上，著眼于即要滿足當代人的需要，又能造福于后代的長遠考慮。如節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、減噪、減少垃圾污染，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)建筑與環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。同時，建筑設(shè)計還要注意建筑使用的長期特性，在使用周期中，建筑功能應(yīng)有其可變性和對未來的適應(yīng)性。

篇10

在我國的北魏、北周以及后周歷史時期都曾出現(xiàn)過焚燒寺廟的情況，盡管時間短暫，但其中大量具有名族特色的特殊歷史時期的古建筑被毀，給我國的歷史研究留下了遺憾。在我國古代的佛教建筑中的設(shè)計思想來自于當時的皇宮建設(shè)，以此來顯示佛教的地位和佛學中的思想。由于君主制度的制約使神君主的宮殿建設(shè)必須得到皇帝允許和批準，其中最為突出的就是屋頂設(shè)計，擁有至高無上的皇權(quán)主義思想就被當時的宮殿建筑設(shè)計表現(xiàn)出來。在建筑中的各色材料也有著明確的規(guī)定，例如，黃色和綠色玻璃瓦的使用就存在很大的不同，黃色是皇權(quán)的象征，只能應(yīng)用在皇家的宮殿建筑和某些佛殿中，而其他的王爺府和菩薩殿則只能使用綠色的來進行建筑，這充分的說明了佛教所具有的至高無上的地位和身份。同時在涉及的規(guī)模和尊貴風格上都以皇家作為參照標準，不能超過其設(shè)計。即使是神也不能駕馭皇權(quán)的統(tǒng)治之上，在社會歷史環(huán)境和人為自然的影響下必然對佛教的傳播和發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，進而促進佛教建筑的文化和信徒結(jié)合方式也發(fā)生了根本性的變化。反映到建筑物的特色結(jié)構(gòu)上來就是出現(xiàn)不同風格的建筑形式，將佛教的文化和特殊歷史時期的文化結(jié)合起來展現(xiàn)古代中國的人文背景和歷史風情。

2我國古代佛教建筑的風格

在我國古代的佛教建筑中，飛天圖案、蓮花圖、卷草圖以及祥云圖都是佛學殊的形象展現(xiàn)，具有特殊的歷史建筑意義，將佛教的建筑設(shè)計按照佛學的理念進行全面的融合，主要通過兩個步驟來具體體現(xiàn)。

2.1佛教的布較石窟

通過相關(guān)歷史資源的查閱，了解到佛教石窟起源于當時的古印度，一些相關(guān)資料中數(shù)據(jù)顯示我國的佛教石窟數(shù)量非常龐大。甚至占到世界之首的位置。同時以佛學的理論來應(yīng)證建筑物的裝飾上有明顯的體現(xiàn)，使整個佛教發(fā)展最具有代表性的文化內(nèi)容，目前在我國最著名的佛教石窟是位于敦煌的莫高窟和大同的云岡石窟。在我國的佛教石窟建筑物中將各類事物都融入到建筑的結(jié)構(gòu)中去，例如，石刻的花鳥異獸、奇珍異寶、湘云以及瑞草等圖案來彰顯佛家的貴族氣派，將神佛形象表述成偉大、慈悲、莊重的大眾形象，其中點化眾生和普度眾生是佛家思想的精髓部分。按照這樣的思想理念來進行具體的建筑設(shè)計，具有特殊的文化價值和歷史韻味，通過這樣形式的展示來促進普通大眾對佛學內(nèi)容的傳播的發(fā)展，進而對一些歷史事件發(fā)生生產(chǎn)了非常深遠的影響。我國絲綢之路事件的發(fā)生更為佛教建筑增添了許多西方元素，

2.2中國佛教寺院的布教環(huán)境

在佛教建筑裝飾中的“努斯”表達了特殊的含義，第一，大量的飛天圖則主要象征著佛的自由和完美，祥云則向人們放映了世界中的第三極樂世界的快樂與和平，向人們述說了一個追求佛的曲折故事，同時對追求這種世界的人們提出了非常多的要求。例如，我們所熟知的色、香、聲、味、觸、法六塵的戒除，以這些具體的要求來做到四大皆空，進而才能保證身體器官的干凈和透明。通過這種思想的熏陶來促使人們放空心靈和追求極樂世界，呼喚世俗的人們放下心中的雜念和欲望共同走向安穩(wěn)、和平的建設(shè)過程中去。第二，有關(guān)于蓮花圖案設(shè)計的表現(xiàn)意義，其中蓮花的建筑設(shè)計應(yīng)用反映著人世間的真善美，以純潔和莊嚴的形象來展現(xiàn)神的圣潔和崇高。在人世間則要求人們展現(xiàn)美好的一面，做到不殺生、不盜竊、不妄言、不惡口、不邪見等高尚的情操，保證自身的純潔和寧靜。只有確保每一項要求都符合之后才能實現(xiàn)最后的目標。第三，牡丹花的建筑運用，用牡丹花作為高貴富麗的象征并且具有非常悠久的歷史和文化背景。牡丹的清香彰顯出佛所特有的尊貴氣息，預示著佛在人間傳播的全滿成功，同時牡丹化的特色體現(xiàn)出佛學中無我、純凈、慈善、絕塵等禪意佛語。除此之外還有許多花都富有特殊的意義和思想。例如石榴花象征著功德圓滿，葡萄象征著果實豐收，寶相花則象征著德與善的吉祥佛語等等，這些都是古代佛教建筑中的特色體現(xiàn)。

3結(jié)束語