導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化資源的功能，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關(guān)鍵詞] 人力資源管理 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 企業(yè)文化

企業(yè)文化作為一種無形資源,是在人力資源管理工作中經(jīng)過長期培養(yǎng)起來的, 對組織的柔性、能力和響應(yīng)性提出更高要求。企業(yè)的管理者把自己的經(jīng)營理念等整合到員工中去。人力資源優(yōu)勢表現(xiàn)為高彈性、可再生性與可適應(yīng)性，提高人才管理效能已成為一個(gè)重要命題。

一、人才引進(jìn)功能

企業(yè)對人才有吸引力取決于它的品牌形象是否能為人才所認(rèn)同。企業(yè)文化通過提供相互平衡達(dá)到吸引人才、維系人才的作用。人力資源管理需要在一定的企業(yè)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行,服從于企業(yè)文化這個(gè)軟環(huán)境,是人力資源管理發(fā)展到今天的必然要求,也是企業(yè)管理所追求的最高管理境界,把企業(yè)文化稱為“管理的精髓”是不無道理的。

二、人力資源激勵(lì)功能

人力資源的激勵(lì)是人力資源管理的核心。企業(yè)文化以其特有的魅力對文化行為主體產(chǎn)生激發(fā)、動(dòng)員、鼓動(dòng)、推進(jìn)作用,從而實(shí)現(xiàn)人力資源管理的激勵(lì)功能。事實(shí)上,企業(yè)文化不僅對員工有一種“無形的精神約束力”,而且還有一種“無形的精神驅(qū)動(dòng)力”。優(yōu)秀的企業(yè)文化,常常可以使企業(yè)員工懂得自己所在企業(yè)存在的社會(huì)意義和自己作為企業(yè)一員的意義,從而產(chǎn)生使命感與責(zé)任感。

我國目前大多數(shù)企業(yè)，實(shí)行的激勵(lì)方式主要是薪酬，即工資和作為其補(bǔ)充形式的獎(jiǎng)金和津貼；對于企業(yè)經(jīng)營管理者和核心技術(shù)人員而言，主要有年薪制和銷售提成等形式。評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)主要是當(dāng)期公司經(jīng)營業(yè)績（財(cái)務(wù)指標(biāo)的增長性、財(cái)務(wù)指標(biāo)與公司預(yù)定目標(biāo)的差距、市場占有份額、本公司業(yè)績與同行業(yè)競爭性公司業(yè)績的差異等）和個(gè)人業(yè)績（如他們在職權(quán)范圍、對公司上一財(cái)政年度業(yè)績做出的貢獻(xiàn)、對公司長期戰(zhàn)略發(fā)展做出的貢獻(xiàn)等）。與公司未來沒有關(guān)系，不存在長期激勵(lì)。

三、人才培養(yǎng)功能

企業(yè)文化的人才培養(yǎng)功能是通過文化本身的行為約束功能和價(jià)值導(dǎo)向功能來實(shí)現(xiàn)的。首先行為約束功能的人才培養(yǎng)作用主要體現(xiàn)在制度文化和企業(yè)倫理的作用。其次企業(yè)文化的價(jià)值導(dǎo)向功能也具有人才培養(yǎng)作用。這主要是通過企業(yè)文化的塑造來引導(dǎo)企業(yè)成員的行為心理,使人們在潛移默化中接受共同的價(jià)值觀念,自覺自愿地把企業(yè)目標(biāo)作為自己的目標(biāo)來實(shí)現(xiàn),從而提升了企業(yè)人力資源的整體素質(zhì)。因?yàn)槠髽I(yè)文化反映了企業(yè)整體的共同追求、共同價(jià)值觀和共同利益,企業(yè)文化一旦形成,就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),對企業(yè)成員個(gè)體和企業(yè)整體的價(jià)值觀進(jìn)行導(dǎo)向。其導(dǎo)向作用具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是規(guī)定企業(yè)行為的價(jià)值取向；二是明確企業(yè)的行動(dòng)目標(biāo)；三是建立企業(yè)的規(guī)章制度。

四、運(yùn)用企業(yè)文化

我國企業(yè)長期以來缺乏對企業(yè)文化建設(shè)的重要性的認(rèn)識(shí)。其實(shí)成功的企業(yè)文化對于企業(yè)員工的潛移默化的作用有時(shí)比物質(zhì)的激勵(lì)更為有效。企業(yè)文化是一定社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景下的企業(yè)，在一定時(shí)間內(nèi)逐步形成和發(fā)展起來的穩(wěn)定、獨(dú)立的價(jià)值觀以及以此為核心而形成了行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、群體意識(shí)，風(fēng)俗習(xí)慣。一個(gè)企業(yè)的文化，尤其是強(qiáng)文化，會(huì)強(qiáng)烈影響一個(gè)企業(yè)對員工的根本看法，并影響該企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、領(lǐng)導(dǎo)方式、組織的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系、企業(yè)控制職能的應(yīng)用方式。而這些都是企業(yè)能否有效吸引住人才的主要影響因素。一個(gè)良好的企業(yè)文化不但可以激發(fā)全體員工的熱情，統(tǒng)一企業(yè)成員的意念和欲望，齊心協(xié)力的為實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)而努力，而且是留住和吸引住人才的一個(gè)有效的手段。對企業(yè)而言，其影響效果尤為明顯。其他可以創(chuàng)造的條件現(xiàn)在越來越多的人認(rèn)為企業(yè)不僅是一個(gè)工作勞動(dòng)的場所，同時(shí)也是重要的社會(huì)交際場所，所以中小企業(yè)除做好以上幾方面的工作外，還應(yīng)重視營造一個(gè)積極的、協(xié)調(diào)的環(huán)境和氛圍，滿足人們這方面的需要，提高對人才的吸引力。

五、人力資源的約束功能

在企業(yè)文化建設(shè)中形成的一種非行政、非經(jīng)濟(jì)的心理約束氛圍, 能增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、行政手段制約功能。企業(yè)依靠管理規(guī)范、服務(wù)規(guī)范和各種規(guī)章制度以行政命令的手段約束員工行為,而價(jià)值觀、道德觀、行為準(zhǔn)則同樣可以約束、規(guī)范員工行為,如同上層建筑一樣,一旦形成,表現(xiàn)出一種無形的力量,更高級(jí)、更長遠(yuǎn)地約束著員工的行為,使企業(yè)管理進(jìn)一步科學(xué)化和高效化。能增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、行政手段制約功能。企業(yè)依靠管理規(guī)范、服務(wù)規(guī)范和各種規(guī)章制度以行政命令的手段約束員工行為,而價(jià)值觀、道德觀、行為準(zhǔn)則同樣可以約束、規(guī)范員工行為。企業(yè)文化中長期形成的群體觀念和道德行為準(zhǔn)則,在員工中起潛移默化作用,可以使不良行為自我約束。即使發(fā)生,也比較容易進(jìn)行糾正。企業(yè)文化的人力資源約束功能能使對員工的心理約束和對工作的約束一致起來,建設(shè)一支具有統(tǒng)一的價(jià)值觀念、首創(chuàng)精神,以及一切行動(dòng)聽指揮、遵紀(jì)守法的員工隊(duì)伍,既發(fā)揮員工的主體作用;又使每一個(gè)員工懂得自己的工作任務(wù)、目標(biāo)、職責(zé),并按照這些要求駕馭管理各種要素,盡職盡責(zé)地完成本職工作。能使自我約束與強(qiáng)制約束結(jié)合起來。企業(yè)文化的一個(gè)重要職能就是啟發(fā)和增強(qiáng)員工自我約束、自我控制的意識(shí)和能力,而這種自我管理的意識(shí)和能力與規(guī)范化的工作紀(jì)律、規(guī)章制度、管理秩序等相匹配,推進(jìn)實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。一個(gè)企業(yè)群體的價(jià)值觀念一旦成為廣大員工的自覺意念和行為,員工們就毋須外力的強(qiáng)制,自覺地按照群體認(rèn)同的價(jià)值觀念待人處事和從事經(jīng)營活動(dòng)。

六、人力資源理論創(chuàng)新與實(shí)踐

放置于傳統(tǒng)組織理論中，人力資源管理無異于應(yīng)對外界不確定性，組織選擇的一種策略。根據(jù)傳統(tǒng)觀點(diǎn)推斷，不確定性越高，組織結(jié)構(gòu)分工越細(xì)，表現(xiàn)為職能間歧異化。效益性與戰(zhàn)略性的沖突。過度購買外界服務(wù)，會(huì)導(dǎo)致企業(yè)只顧眼前利益。柔變性與服務(wù)性的沖突。盡管第三方可以提供個(gè)性化服務(wù)，但過度依賴外界，必然造成組織能力不斷“生銹”，從而降低人力資源實(shí)踐在組織中服務(wù)“本色”。學(xué)習(xí)借鑒國外理論成果，結(jié)合我國管理經(jīng)驗(yàn)與實(shí)情，構(gòu)建符合中國經(jīng)濟(jì)、文化和心理的企業(yè)文化必將成為新熱點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 人力資源 凝聚力

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的隱形力量，在社會(huì)歷史的發(fā)展下，每個(gè)企業(yè)都形成了自己獨(dú)特的企業(yè)文化。本文講述了企業(yè)文化對企業(yè)人力資源發(fā)展的重要性和在企業(yè)文化這個(gè)大背景下人力資源模式的建立。

一、企業(yè)文化的構(gòu)建對于企業(yè)人力資源發(fā)展的重要性

企業(yè)文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)下并由大多數(shù)企業(yè)成員認(rèn)可的的企業(yè)價(jià)值觀、行為規(guī)范、企業(yè)精神等的總和，企業(yè)文化的構(gòu)建對于人力資源的發(fā)展是非常重要的，具體主要表現(xiàn)在幾下方面：

（一）導(dǎo)向功能

企業(yè)文化的導(dǎo)向作用是指企業(yè)文化對于企業(yè)未來的整體發(fā)展和每個(gè)成員行為規(guī)范、價(jià)值觀念方向的指引和正確的引導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的原則，確立人在企業(yè)生產(chǎn)、管理方面的地位。貫穿于人力資源發(fā)展的總過程，并指導(dǎo)人力資源的發(fā)展，對于在人力資源管理在執(zhí)行過程中偏離、違背企業(yè)文化的行為，可以及時(shí)的進(jìn)行糾正，使人力資源管理向著正確的方向發(fā)展；幫助實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)目標(biāo)，提高了培訓(xùn)效果。企業(yè)文化的導(dǎo)向作用可以使每個(gè)員工規(guī)范自己的行為并產(chǎn)生符合企業(yè)文化發(fā)展的價(jià)值取向和行為規(guī)范。

（二）激勵(lì)功能

通過培訓(xùn)人員講解企業(yè)發(fā)展中老一輩創(chuàng)業(yè)者等對企業(yè)文化所認(rèn)同的個(gè)人和企業(yè)行為，從而積極調(diào)動(dòng)員工的積極性，增加員工對企業(yè)的認(rèn)同感，激發(fā)員工內(nèi)在的奉獻(xiàn)精神，使員工積極、主動(dòng)、創(chuàng)新的工作，進(jìn)而樹立與企業(yè)一致的目標(biāo)和價(jià)值觀。企業(yè)文化的激勵(lì)是長期的、有效的穩(wěn)定的，對于員工的影響是深遠(yuǎn)的，并將滲透到員工的日常生活和工作中。

（三）凝聚功能

企業(yè)文化的凝聚功能是指通過企業(yè)文化的講解對員工的吸引進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚功能，這種凝聚功能可以增強(qiáng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)合作精神，進(jìn)而提高各個(gè)部門的工作效率和企業(yè)的生產(chǎn)效率，會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的內(nèi)心情感，減少人才的流失，是企業(yè)的粘合劑，使企業(yè)的各項(xiàng)工作和諧的進(jìn)行，這種凝聚力使企業(yè)在激烈的競爭中利于不敗之地。

（四）融合功能

企業(yè)文化的融合功能使企業(yè)中各部門、各團(tuán)隊(duì)、個(gè)人都達(dá)到文化、目標(biāo)的優(yōu)質(zhì)化，使組織更加的團(tuán)結(jié)，對于來自全國各地、五湖四海的新員工，在人力資源培訓(xùn)時(shí)講解企業(yè)文化，消除員工異質(zhì)文化傾向，進(jìn)而更好的促進(jìn)企業(yè)人力資源開發(fā)和企業(yè)目標(biāo)的一致性。

（五）規(guī)范功能

企業(yè)文化的規(guī)范功能是對日常員工行為規(guī)范起到的規(guī)范、約束工功能，企業(yè)文化是一種“無形管理”，不同于制度文化的規(guī)范，促使員工做出與規(guī)范行為相符的行為，提高員工的自主性。另一方面，企業(yè)文化注重“以人為本”，倡導(dǎo)尊重人、信任人、理解人、幫助員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提升企業(yè)員工對培訓(xùn)內(nèi)容的接受度，消除組織成員的抵觸情緒。

二、企業(yè)文化構(gòu)建背景下人力資源培訓(xùn)模式

完善企業(yè)文化功能在人力資源培訓(xùn)中的作用，將企業(yè)文化和人力培訓(xùn)有機(jī)的結(jié)合在一起，才能真正的發(fā)揮人力資源培訓(xùn)的實(shí)際價(jià)值和真正作用。

（一）使企業(yè)文化貫穿人力資源培訓(xùn)全過程

很多企業(yè)不能正確的認(rèn)識(shí)企業(yè)文化在人力資源及企業(yè)發(fā)展中的價(jià)值，往往在培訓(xùn)時(shí)流于形式，甚至忽略，，有些企業(yè)缺乏企業(yè)文化基礎(chǔ)，不能通過人力資源培訓(xùn)傳承企業(yè)文化，進(jìn)而不能很好的加強(qiáng)企業(yè)凝聚力、激發(fā)員工的熱情和積極性，所以企業(yè)在制定人力資源培訓(xùn)時(shí)，要把企業(yè)文化、價(jià)值觀、企業(yè)發(fā)展、企業(yè)精神、企業(yè)目標(biāo)融入其中，發(fā)揮企業(yè)文化在人力資源培訓(xùn)過程中無形的作用，提高員工在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能的積極性和主動(dòng)性，提高人力資源培訓(xùn)的效果。

（二）完善企業(yè)文化建設(shè)，構(gòu)建創(chuàng)新人才資源培訓(xùn)體系

人力資源和企業(yè)文化的結(jié)合可以提高員工的知識(shí)技能和專業(yè)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)文化要想持續(xù)的支撐企業(yè)的不斷發(fā)展，就必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷地創(chuàng)新，將企業(yè)的精髓融入到員工的心里，讓人力資源培訓(xùn)成為企業(yè)發(fā)展的生力軍，人力資源的培訓(xùn)系統(tǒng)應(yīng)該和企業(yè)文化建設(shè)相適應(yīng)，創(chuàng)新性企業(yè)文化體系和創(chuàng)新型人力資源培訓(xùn)體系同步建立，保證企業(yè)文化的各功能在人力資源培訓(xùn)的有效實(shí)施。

（三）構(gòu)建企業(yè)文化和人力資源培訓(xùn)互動(dòng)機(jī)制，提升企業(yè)培訓(xùn)水平

優(yōu)秀的企業(yè)文化可以形成好的企業(yè)文化環(huán)境，并在人力培訓(xùn)中指引方向，進(jìn)而促使企業(yè)文化更好的發(fā)揮作用。如何完善企業(yè)文化和人力資源培訓(xùn)互動(dòng)機(jī)制是關(guān)鍵，企業(yè)文化和人力資源不可單獨(dú)發(fā)揮作用，應(yīng)結(jié)合起來，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，使企業(yè)文化深入人心。

（四）對于招聘工作嚴(yán)格把關(guān)、減少人力資本的浪費(fèi)

企業(yè)在招聘時(shí)，在專業(yè)技能和知識(shí)同等的條件下選擇對企業(yè)文化認(rèn)同，對于未來發(fā)展方向明確的高素質(zhì)員工，因?yàn)檎衅甘沁M(jìn)入企業(yè)的第一道關(guān)卡，未來企業(yè)的發(fā)展看人才，人力一定要把好關(guān)。避免選擇與企業(yè)文化不符的人員，造成不必要的人力資本浪費(fèi)

三、結(jié)束語

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和現(xiàn)代企業(yè)制度的不斷完善，必須把人力資源管理和企業(yè)文化有機(jī)的聯(lián)系在一起，使二者相互適應(yīng)，通過人力資源培訓(xùn)提升員工的專業(yè)技能和管理能力，增強(qiáng)員工的忠誠度，使企業(yè)更好的向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：資源型省市；文化轉(zhuǎn)型；山西

中圖分類號(hào)：C912.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2013）-10-23（4）

黨的十提出，要大力推進(jìn)生態(tài)文明，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境趨勢。我國共有118座資源型城市。因資源而興的城市，也有可能因資源枯竭而亡，其命運(yùn)不外乎“春蠶型”和“蝌蚪型”。“春蠶型”城市就像春蠶作繭、絲盡而亡，整體沉淪?！膀蝌叫汀背鞘袆t像蝌蚪跳上岸，蛻變成“青蛙”，擺脫對資源的依賴，大力培養(yǎng)接續(xù)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等全方位轉(zhuǎn)型，即使資源枯竭，城市也可持續(xù)發(fā)展。

山西是我國典型的資源型地區(qū)，是我國重要的能源和原材料供應(yīng)基地，但由于過分依賴煤炭等資源開發(fā)，發(fā)展方式粗放，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、生態(tài)環(huán)境惡化、資源浪費(fèi)嚴(yán)重、生產(chǎn)事故頻發(fā)等一系列問題。近年來，山西加快了資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，2010年國務(wù)院批復(fù)成立“山西省國家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”，2012年國務(wù)院批復(fù)《山西省國家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)總體方案》，2013年6月，文化部與山西省人民政府共同簽署《文化部、山西省人民政府關(guān)于共同推進(jìn)文化建設(shè)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》，在破解文化發(fā)展難題、策劃重大文化項(xiàng)目、創(chuàng)新文化體制機(jī)制、形成特色文化產(chǎn)業(yè)格局上尋求文化轉(zhuǎn)型。

1 山西實(shí)踐：從昔日的“挖煤”到如今的“挖文化”

山西是文化資源大省，擁有晉商文化、根祖文化、太行文化、黃河文化、紅色文化、佛教與邊塞文化等豐富的文化資源，地上文物居全國首位，不僅是華夏文明的源頭， 而且是多元文化匯集的窗口，民間、民俗、民族文化“百花齊放”。省委書記袁純清多次提出：“要像做好煤炭資源的延伸一樣，做好文化這篇大文章?！鄙轿鞯?1座資源型城市在轉(zhuǎn)型過程中不約而同選擇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，一定程度改變了“礦業(yè)興則城市興，礦業(yè)竭則城市衰”的命運(yùn)。2012年，文化部文化產(chǎn)業(yè)司聯(lián)合的中國省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)報(bào)告顯示，山西的文化產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力指數(shù)排位第二。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為山西轉(zhuǎn)型發(fā)展最具前景的“潛力股”和新亮點(diǎn)。

1.1 推進(jìn)文化體制改革，走在全國前列

山西全省130個(gè)市縣全部成立文廣新局，文化行政體制改革全面完成。積極協(xié)調(diào)成立山西省文化市場管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，文化市場綜合執(zhí)法改革工作全部到位。按照“分類改革，區(qū)別對待，整體部署，有序推進(jìn)”的要求，山西省演藝集團(tuán)掛牌成立，全省163個(gè)國有文藝演出院團(tuán)全部完成改制。完善內(nèi)部人事、收入分配、社會(huì)保障三項(xiàng)制度，文化事業(yè)單位內(nèi)部機(jī)制改革取得進(jìn)展。

1.2 突出藝術(shù)精品創(chuàng)作，全國影響力顯現(xiàn)

《千手觀音》成為國家大劇院的開年大戲；《粉墨春秋》在北京首演，獲得空前的轟動(dòng)效應(yīng)；《解放》獲得“國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程重點(diǎn)資助劇目”；《大紅燈籠》獲“國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程資助劇目”；《立秋》演出600場，《一把酸棗》演出860場，《解放》演出260場，票房收入突破5800萬元……這些藝術(shù)產(chǎn)品的不斷涌現(xiàn)，標(biāo)志著山西藝術(shù)精品創(chuàng)作迎來了新的高峰期、高產(chǎn)期。

1.3 文化與旅游、科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)

一是文化與旅游融合。山西省文化廳、省旅游局在意大利羅馬舉辦“中國文化旅游推介會(huì)”，“一市一景區(qū)一文藝團(tuán)體一臺(tái)演藝劇（節(jié)）目”項(xiàng)目被確定為文化旅游重大標(biāo)桿建設(shè)項(xiàng)目。二是文化與科技的融合。動(dòng)漫游戲、數(shù)字電影、數(shù)字出版等新興文化業(yè)態(tài)崛起，例如太原高新區(qū)動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)基地研發(fā)的全息影像技術(shù)在全國處于領(lǐng)先水平，太鋼不銹新型創(chuàng)意產(chǎn)品成為文化科技融合新成果。

1.4 扶持文化企業(yè)發(fā)展，培育活躍的市場主體

在民間資本助推下，一批上規(guī)模、有市場競爭力的山西民營文化企業(yè)迅速崛起，呈現(xiàn)出集群、集聚的發(fā)展態(tài)勢。以山西省首批省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地為例，民營企業(yè)占到半數(shù)以上，其中不乏宇達(dá)集團(tuán)、皇城相府、廣靈剪紙、嫦娥劇團(tuán)等全國知名文化企業(yè)。

2 山西困惑：文化產(chǎn)業(yè)遭遇成長的“瓶頸”

盡管文化產(chǎn)業(yè)成為山西資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要力量，但與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，與山西發(fā)展訴求相比，特別是在全球文化產(chǎn)業(yè)洗牌重組背景下，由于歷史文化資源較為“同質(zhì)化”，各地資源整合動(dòng)力不強(qiáng)， “千城一面”產(chǎn)業(yè)布局明顯，阻礙了山西從“文化資源大省”向“文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省”升級(jí)。

2.1 規(guī)?！半y”做大

2012年山西文化產(chǎn)業(yè)（含旅游業(yè)）增加值不到2000億元，僅相當(dāng)于北京市海淀區(qū)的產(chǎn)值，在一個(gè)較低發(fā)展水平基礎(chǔ)上趕超跨越，無疑難度巨大。

2.2 創(chuàng)新“難”突圍

文化產(chǎn)業(yè)最大的競爭優(yōu)勢在于創(chuàng)新，只有創(chuàng)造出別人沒有的文化產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者的需要，才能獲得發(fā)展。目前山西文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新元素缺乏，例如，出了一個(gè)“喬家大院”，“大院”景點(diǎn)蜂擁而起。

2.3 形象“難”改觀

隨著人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)，山西給人傳統(tǒng)印象是污染、低端，與文化產(chǎn)業(yè)綠色、高端的形象較難融入，制約了文化產(chǎn)品跨省際流通。

2.4 文化品牌“難”打造

2012年山西旅游局組織了十大景區(qū)評(píng)選，五臺(tái)山、平遙古城、云岡石窟、晉祠、洪洞大槐樹、壺口瀑布、雁門關(guān)、李家大院、綿山、皇城相府榜上有名。如果將這些文化品牌放在全國、全球的視野來看，真正具有知名度、影響力的恐怕不到三成。

2.5 企業(yè)“難”培育

目前山西文化市場發(fā)育不健全，產(chǎn)業(yè)環(huán)境發(fā)展滯后，僅有產(chǎn)值超億元文化企業(yè)20多家，產(chǎn)值500萬元以上文化企業(yè)700多家，大部分中小企業(yè)生存空間小。

2.6 專業(yè)人才隊(duì)伍“難”培育

山西現(xiàn)有大專院校人才培養(yǎng)體系主要是服務(wù)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的職業(yè)教育也較為落后，特別缺乏善創(chuàng)意、懂技術(shù)、通經(jīng)營的高層人才。

3 山西突破：文化轉(zhuǎn)型關(guān)鍵在文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)布局優(yōu)化

產(chǎn)業(yè)功能區(qū)是區(qū)域內(nèi)部某種新興或強(qiáng)勢產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展、規(guī)模擴(kuò)大在空間地域的表現(xiàn)，是自身資源環(huán)境條件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)所決定的，也是更高層級(jí)的區(qū)域所賦予的。各地因?yàn)楹诵墓δ懿煌瑓^(qū)域發(fā)展模式自然會(huì)有差異，而通過分工協(xié)作，實(shí)現(xiàn)攜手并進(jìn)。綜合考慮各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、文化資源、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)選擇、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度、市場潛在需求、新型城鎮(zhèn)化等因素，山西文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)可布局為“一軸一帶五功能區(qū)多園區(qū)”。

3.1 一軸 —京津冀配套協(xié)作軸

山西東與河北省北部為鄰，屬于京津冀經(jīng)濟(jì)區(qū)輻射區(qū)域。隨著高鐵、高速公路等交通改善，與北京的交通距離僅有數(shù)小時(shí)。太原、忻州、大同作為京津冀經(jīng)濟(jì)區(qū)的配套協(xié)作輻射區(qū)，承接發(fā)展與京津冀文化產(chǎn)業(yè)鏈相配套、延伸的影視、演藝、休閑娛樂、印刷、工藝美術(shù)、動(dòng)漫游戲、會(huì)展等文化產(chǎn)業(yè)，特別是為北京供給滿足全球市場的文化產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)環(huán)節(jié)配套，并快速形成技術(shù)、人才、資金儲(chǔ)備。

3.2 一帶—延黃河文化休閑產(chǎn)業(yè)帶

黃河是中華民族的母親河，具有天然的全球文化認(rèn)同，是最具價(jià)值的文化資源，為流經(jīng)城市及中華民族共享。以山西黃河百里風(fēng)情線為紐帶，以沿黃一帶的古渡文化、古鎮(zhèn)文化、名樓文化、山水文化、紅色文化和民間民俗文化等資源為依托，按照黃河風(fēng)情線、黃河景觀帶、黃河文化長廊“三位一體”整體推進(jìn)的思路，在黃河兩岸規(guī)劃建設(shè)一批反映黃河文化內(nèi)涵的主題公園、標(biāo)志性建筑、專題博物館和大型文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體，把沿黃河文化休閑產(chǎn)業(yè)帶打造成全國唯一以黃河為軸心的文化產(chǎn)業(yè)帶，形成“山上走、兩岸看、水中游”的全方位多視角文化休閑產(chǎn)業(yè)格局。

3 五個(gè)功能區(qū)

3.3.1 總部型文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)

太原是山西省會(huì)、中部地區(qū)中心城市、華北地區(qū)重要的節(jié)點(diǎn)城市，經(jīng)濟(jì)水平最高，其它產(chǎn)業(yè)配套協(xié)同能力最強(qiáng)，對全省具有直接的輻射效應(yīng)，重點(diǎn)發(fā)展文化旅游、新聞出版、廣播影視、演藝、休閑娛樂、印刷復(fù)制、藝術(shù)品與工藝美術(shù)、動(dòng)漫游戲、文博會(huì)展等文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域性、全國性總部基地，成為全省、區(qū)域性的資金、人才、技術(shù)等要素資源集散中心，打造國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，引領(lǐng)、輻射和帶動(dòng)全省文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。

3.3.2 佛教與邊塞文化旅游功能區(qū)

以北部大同、朔州、忻州一帶的佛教文化、邊塞文化、古都名城文化、長城關(guān)隘文化、民族民間文化等資源為依托，開發(fā)宗教文化游、古城風(fēng)貌游、邊塞風(fēng)情游等多種旅游產(chǎn)品。以旅游市場為重點(diǎn)，延伸開發(fā)演藝、影視、娛樂、藝術(shù)品與工藝美術(shù)、節(jié)慶等產(chǎn)業(yè)，打造“大旅游”產(chǎn)業(yè)鏈。

3.3.3 晉商創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能區(qū)

以中部太原、晉中一帶的晉商文化為依托，以商幫鼻祖感召力吸引全球華人，打造晉商主題的文化旅游、影視、演藝、休閑娛樂、藝術(shù)品與工藝美術(shù)、動(dòng)漫、文博會(huì)展、培訓(xùn)等文化產(chǎn)業(yè)，特別是要突出文化與旅游、文化與科技融合、文化與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合，提升產(chǎn)業(yè)層級(jí)。

3.3.4 根祖歷史文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)

以南部臨汾、運(yùn)城一帶的根祖文化為依托，加大研究開發(fā)和宣傳推廣，首先樹立根祖文化發(fā)源地品牌，進(jìn)而圍繞“尋根尋祖”，開發(fā)以文化旅游與根祖文化產(chǎn)品生產(chǎn)雙輪驅(qū)動(dòng)的歷史文化產(chǎn)業(yè)。文化旅游要圍繞根祖文化做文章，還原歷史場景，挖掘歷史中的現(xiàn)實(shí)關(guān)注點(diǎn)，注重觀光旅游與體驗(yàn)旅游相結(jié)合。根祖文化產(chǎn)品生產(chǎn)重點(diǎn)是將堯舜禹等文化符號(hào)嫁接到旅游紀(jì)念品、食品、工藝品等文化產(chǎn)品中，實(shí)現(xiàn)文化、品牌附加值提升。

3.3.5 太行文化休閑產(chǎn)業(yè)功能區(qū)

以東南部陽泉、長治、晉城一帶的關(guān)隘文化、紅色文化、民間民俗文化、山水文化、神話傳說等資源為依托，山水養(yǎng)生，，宗教養(yǎng)心，文化養(yǎng)神，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)性，突出生態(tài)資源與人文資源的融合，打造文化旅游、演藝、休閑娛樂、節(jié)慶等休閑產(chǎn)業(yè)，開發(fā)快樂經(jīng)濟(jì)。

3.4 多園區(qū)

園區(qū)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施和保障，具有明顯的地域特征，擔(dān)負(fù)為企業(yè)成長提供各種資源的職責(zé)。在功能區(qū)確定后，可以因地制宜，因時(shí)制宜，在符合產(chǎn)業(yè)和市場發(fā)展規(guī)律的前提下，發(fā)展一批產(chǎn)業(yè)型、機(jī)構(gòu)型、博物館型、都市型等不同類型的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

根據(jù)作者梳理，可納入省級(jí)層面重點(diǎn)扶持發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)如下，其余已建、在建、新建的園區(qū)應(yīng)采取合并、整合、優(yōu)化、撤銷等方式予以改造。

4 結(jié)語

山西的實(shí)踐、困惑、對策某種程度上反映了其它資源型城市過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展?fàn)顩r，其啟示在于，首先，文化產(chǎn)業(yè)完全可以成為轉(zhuǎn)型升級(jí)的抓手；其二，在經(jīng)濟(jì)水平、資源條件、觀念意識(shí)、管理體制、人才積累等因素短時(shí)間內(nèi)無法快速補(bǔ)齊的情況下，加強(qiáng)對區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃和分類指導(dǎo)，把優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，依托大型城市和城市群建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)帶，支持中小城市和農(nóng)村發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)群，形成區(qū)域、城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展格局，不失為一條破題之道，而“差異化的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”是其中的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：LBS；公共服務(wù)平臺(tái)；GIS

中圖分類號(hào)：TN929.5

近年來，電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)等蓬勃發(fā)展，老百姓的生活方式也隨之悄然改變。尤其移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、定位技術(shù)的發(fā)展更為顯著，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成為老百姓獲取信息和娛樂的主要方式之一。截至2012年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量為4.2億，LBS用戶規(guī)模達(dá)到3000多萬，2012Q2中國智能手機(jī)用戶數(shù)達(dá)到2.90億人，環(huán)比增長15.1%。公共文化服務(wù)體系的建設(shè)離不開科學(xué)技術(shù)的支撐，構(gòu)建以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、GIS、LBS等為技術(shù)特征的公共文化服務(wù)移動(dòng)平臺(tái)，是促進(jìn)“兩館一站”等公共文化服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)和完善，推進(jìn)數(shù)據(jù)資源的跨地域、跨類別應(yīng)用，推動(dòng)全社會(huì)公共文化資源共享的必要措施。但目前，我國文化信息化建設(shè)領(lǐng)域沒有專業(yè)性、權(quán)威性、公正性的類似平臺(tái)，加強(qiáng)對此類平臺(tái)的研究對推動(dòng)公共文化體系的建設(shè)具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

文化信息綜合服務(wù)系統(tǒng)是綜合網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，移動(dòng)地理信息系統(tǒng)，LBS服務(wù)平臺(tái)，海量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與管理系統(tǒng)，社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等主流網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用以展現(xiàn)、傳播文化信息的綜合平臺(tái)。下面對綜合服務(wù)系統(tǒng)所用到技術(shù)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀做一下簡單介紹。

1.1 研究目的移動(dòng)GIS技術(shù)研究進(jìn)展[1]

隨著無線通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)計(jì)算技術(shù)的不斷發(fā)展，移動(dòng)GIS的野外數(shù)據(jù)采集，發(fā)展到今天的車載導(dǎo)航、定位系統(tǒng)的集成以及基于等各個(gè)方面。從國內(nèi)外的發(fā)展情況來看，世界上很多國家都在積極的開發(fā)和研究移動(dòng)GIS系統(tǒng)，目前發(fā)展和更新十分迅速，我國諸多GIS廠商也在進(jìn)行著積極研究和探索，在研究領(lǐng)域方面，移動(dòng)GIS在水利、電力、公共設(shè)施等方面都有積極應(yīng)用。本文所研究的文化信息綜合服務(wù)平臺(tái)，試圖綜合采用移動(dòng)GIS、LBS位置服務(wù)技術(shù)、移動(dòng)通信等技術(shù)為廣大用戶提供海量文化信息，推送文化場館及活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，極大的豐富用戶的文化生活，開拓移動(dòng)GIS的文化領(lǐng)域的應(yīng)用。

1.2 LBS位置服務(wù)及室內(nèi)定位技術(shù)研究進(jìn)展

1.2.1 位置服務(wù)應(yīng)用現(xiàn)狀[2]

GPS、移動(dòng)通訊和GIS領(lǐng)域的發(fā)展刺激了各行業(yè)對LBS的想象力，許多國家的電信公司開始廣泛利用該項(xiàng)服務(wù)，依照移動(dòng)用戶的地理位置為其提供量身定制的服務(wù)。3G時(shí)代的到來給手機(jī)定位服務(wù)市場帶來巨大的發(fā)展空間，為運(yùn)營商推出豐富多彩的增值業(yè)務(wù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。目前在移動(dòng)MM超市上的手機(jī)導(dǎo)航（以下簡稱“手機(jī)導(dǎo)航”），作為新業(yè)務(wù)的主打產(chǎn)品，正在逐步獲得客戶的認(rèn)可，這是位置服務(wù)的產(chǎn)品之一，用于定位和查詢位置的服務(wù)，同時(shí)非常適合駕車使用的導(dǎo)航服務(wù)。凱立德、谷歌地圖等軟件也有相關(guān)的類似產(chǎn)品。

1.2.2 位置服務(wù)技術(shù)現(xiàn)狀

所謂無線定位，是指通過使用無線電波信號(hào)判斷移動(dòng)設(shè)備在對象環(huán)境中的位置信息的能力。無線定位根據(jù)應(yīng)用環(huán)境的不同，主要分為室內(nèi)無線定位與室外無線定位兩種類型。目前使用最廣泛的室外無線定位就是GPS全球定位系統(tǒng)，它已經(jīng)為世界范圍內(nèi)的各個(gè)國家所廣泛使用。我國自主研制的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也屬于室外無線定位，不過目前該系統(tǒng)仍然處于實(shí)驗(yàn)階段，并未大規(guī)模的普及并投入應(yīng)用。而隨著室內(nèi)定位技術(shù)的不斷開發(fā)，目前的室內(nèi)環(huán)境下已經(jīng)有了較多的無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，包括Wi-Fi、ZigBee、紅外、藍(lán)牙、超聲波、射頻識(shí)別、超寬帶等等。

LBS在文化領(lǐng)域也逐步得到了應(yīng)用[3]，通過蘋果AppStore應(yīng)用商店得知，目前應(yīng)用最多是風(fēng)景旅游、博物館等方面。其主要服務(wù)是信息查詢和導(dǎo)覽為主。

我們選擇故宮和中國博物館兩個(gè)典型事例來進(jìn)行分析當(dāng)前文化領(lǐng)域中LBS的實(shí)際現(xiàn)狀。

公共文化領(lǐng)域利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、位置服務(wù)（LBS）應(yīng)該說還沒有真正開始，雖然博物館等相關(guān)單位在進(jìn)行嘗試，但起到效果并不明顯，沒有真正凸顯出移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、位置服務(wù)（LBS）的重要推動(dòng)作用，也沒有形成一定的影響力，公眾的關(guān)注程度也不很高。目前大量的文化信息資源、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)相對成熟、大眾對移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，應(yīng)該說通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、位置服務(wù)等技術(shù)來為大眾提供文化信息服務(wù)已經(jīng)是水到渠成的事情。為了真正能夠體現(xiàn)這種模式的力量，應(yīng)該是規(guī)?；陌l(fā)展，整合所有文化資源，構(gòu)建綜合性的公共文化服務(wù)平臺(tái)來為大眾服務(wù)。

2 平臺(tái)的功能研究

2.1 平臺(tái)的整體功能研究

平臺(tái)由四個(gè)部分組成，即門戶網(wǎng)站、移動(dòng)終端、數(shù)據(jù)支撐平臺(tái)和運(yùn)營平臺(tái)。網(wǎng)站提供核心服務(wù)和全方位服務(wù)的門戶。移動(dòng)終端提供基于LBS服務(wù)的視頻語音服務(wù)終端和對應(yīng)的后臺(tái)。數(shù)據(jù)支撐平臺(tái)通過全國文化機(jī)構(gòu)地理信息數(shù)據(jù)庫和信息資源庫的建設(shè)為平臺(tái)提供支撐。運(yùn)營平臺(tái)是基于用戶體驗(yàn)的持續(xù)改進(jìn)提高的大型服務(wù)運(yùn)維平臺(tái)。

2.1.1 數(shù)據(jù)支撐平臺(tái)

2.1.1.1 全國文化機(jī)構(gòu)空間地理信息數(shù)據(jù)庫

（1）建立全國城市公共文化場所空間地理信息數(shù)據(jù)庫，包括：圖書館、博物館、文化服務(wù)站等。

（2）建立全國經(jīng)營性文化場所空間地理信息數(shù)據(jù)庫，包括：劇場、電影院、歌廳、體育場所、娛樂休閑場所、網(wǎng)吧等。

（3）建立以文化旅游為主的空間地理信息數(shù)據(jù)庫，包括：主題公園、風(fēng)景名勝、城市地標(biāo)、文化遺產(chǎn)等。

（4）建立以文化機(jī)構(gòu)為核心的周邊設(shè)施空間地理信息數(shù)據(jù)庫，包括：酒店、商業(yè)中心等。

2.1.1.2 文化機(jī)構(gòu)分類索引編碼和二維碼索引

將所有的文化機(jī)構(gòu)，按照一定編碼規(guī)則進(jìn)行索引組織。通過索引能夠來組織整個(gè)平臺(tái)的內(nèi)容，包括移動(dòng)終端的檢索、與實(shí)體資源的對接等。將形成統(tǒng)一的二維碼文化信息資源編碼庫。

2.1.1.3 基于位置的文化信息資源庫

文化信息資源庫主要是以具有位置特征的信息資源為主。主要建設(shè)包括公共文化場所包含的數(shù)字化內(nèi)容、旅游景點(diǎn)、數(shù)字化產(chǎn)品（動(dòng)漫、游戲、報(bào)刊、圖書）、非遺產(chǎn)品方面的資源，包括文化企業(yè)名錄、文化產(chǎn)品名錄、旅游景點(diǎn)名錄、非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄、藝術(shù)品等所有的信息資源都具有位置特征信息。建立二維碼位置索引的信息資源包括文字、圖片、多媒體視頻、動(dòng)畫等。

2.1.2 全方位服務(wù)的門戶網(wǎng)站

門戶網(wǎng)站作為網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)一的服務(wù)窗口為滿足網(wǎng)絡(luò)用戶而設(shè)置多項(xiàng)功能，提供手機(jī)導(dǎo)游、主題文化、文化攻略、文化消費(fèi)、購物休閑、文化交友與內(nèi)容分享、文化場所信息查詢、在線商務(wù)等直接業(yè)務(wù)，也是其它在線文化平臺(tái)的流量入口。網(wǎng)站根據(jù)實(shí)際業(yè)務(wù)需要，貼合文化用戶需求，提供經(jīng)過整合后的一站式文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)信息服務(wù)。門戶網(wǎng)站和手機(jī)端應(yīng)用進(jìn)行數(shù)據(jù)的相互交互，共享統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫。門戶還提供給進(jìn)一步的服務(wù)，包括個(gè)人空間、博客、微博、相冊等服務(wù)，比手機(jī)端的內(nèi)容更豐富。

2.1.3 基于位置的文化信息資源導(dǎo)覽平臺(tái)

導(dǎo)覽平臺(tái)為一個(gè)開放的文化類服務(wù)平臺(tái)，由信息資源推送平臺(tái)和知識(shí)平臺(tái)兩部分組成。

信息推送平臺(tái)，包括LBS位置定位服務(wù)和查詢服務(wù)。包括位置定位、信息推送、數(shù)據(jù)查詢等功能。用戶能夠隨時(shí)、隨地、隨性地通過移動(dòng)終端、互聯(lián)網(wǎng)瀏覽器終端查詢、瀏覽文化信息資源；也可以通過位置服務(wù)，系統(tǒng)主動(dòng)推送給與位置相關(guān)的信息資源。

文化知識(shí)平臺(tái)，能夠隨時(shí)以位置坐標(biāo)，文字、圖片、影像的方式記錄自己的文化消費(fèi)軌跡；能夠即時(shí)購買喜愛的文化產(chǎn)品和在線預(yù)定服務(wù)；可以自愿的選擇平臺(tái)主動(dòng)推送與位置相關(guān)的文化信息、服務(wù)、優(yōu)惠信息等內(nèi)容，推送的內(nèi)容包括文字與語音；可以對消費(fèi)、閱讀、擁有的文化產(chǎn)品給予評(píng)論或者分享等。

2.1.4 文化信息全媒體內(nèi)容管理

全媒體資源數(shù)字化支持內(nèi)容一次制作、多元，根據(jù)用戶需求快速形成不同表現(xiàn)形式和內(nèi)容的產(chǎn)品與服務(wù)。這種資源管理的方式，將突破過去以介質(zhì)劃分類型的界限，實(shí)現(xiàn)跨介質(zhì)出版。其特點(diǎn)是：數(shù)字化、跨媒體、標(biāo)準(zhǔn)化、復(fù)用性、個(gè)性化、擴(kuò)展性的內(nèi)容能夠在網(wǎng)絡(luò)門戶、IPAD、IPHONE等移動(dòng)終端上進(jìn)行瀏覽。的內(nèi)容涵蓋圖片、文字、視頻、應(yīng)用程序等內(nèi)容。

2.1.5 文化信息資源綜合運(yùn)營平臺(tái)

文化信息資源綜合運(yùn)用平臺(tái)以打造和諧的文化生態(tài)鏈條為目的，運(yùn)營平臺(tái)設(shè)計(jì)到從內(nèi)容上傳、傳播、交易、支付形成完整的鏈條，并且將運(yùn)營方、內(nèi)容方、渠道商、消費(fèi)者都整合進(jìn)來。

綜合運(yùn)營平臺(tái)主要如下三個(gè)部分：

（1）文化公益機(jī)構(gòu)及場所運(yùn)營：經(jīng)營者提供服務(wù)，用戶可以在線預(yù)訂服務(wù)、線下實(shí)際消費(fèi)；通過票務(wù)系統(tǒng)在線購票；進(jìn)行語音導(dǎo)覽等服務(wù)。經(jīng)營者將在線處理各種訂單，對運(yùn)營情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)等功能。

（2）文化經(jīng)營企業(yè)在線運(yùn)營：這里的文化企業(yè)主要是指娛樂場所、生成企業(yè)等盈利性機(jī)構(gòu)以所在位置的周邊機(jī)構(gòu)，他們通過平臺(tái)能夠廣告投放、產(chǎn)品營銷、品牌形象營銷等運(yùn)營工作。

（3）數(shù)字化文化產(chǎn)品在線運(yùn)營：構(gòu)建類似app store的文化數(shù)字化產(chǎn)品市場。用戶可以單獨(dú)一次性購買數(shù)字化產(chǎn)品，包括語音、視頻、動(dòng)漫、游戲等內(nèi)容。這些內(nèi)容均來自于文化機(jī)構(gòu)與文化企業(yè)。

2.1.6 開放式接口體系

系統(tǒng)按照技術(shù)規(guī)范，提供對外的信息接口。接口方式規(guī)定如下：

（1）目錄服務(wù)

對基礎(chǔ)信息資源和共享信息資源的目錄信息進(jìn)行統(tǒng)一管理，為使用共享交換服務(wù)的系統(tǒng)提供資源的注冊、檢索與定位服務(wù)。

（2）基礎(chǔ)信息資源服務(wù)

通過本平臺(tái)匯集文化資源、人口、消費(fèi)、投訴等基礎(chǔ)信息資源，為使用平臺(tái)的部門提供共享服務(wù)。如文化投訴信息，反饋到文化主管部門的系統(tǒng)中去。交換用戶的手機(jī)號(hào)、聯(lián)系方式、投訴內(nèi)容、投訴對象、處理結(jié)果等信息。

（3）信息交換服務(wù)

對信息交換所需各項(xiàng)服務(wù)進(jìn)行統(tǒng)一建設(shè)和管理，為跨部門、跨系統(tǒng)的信息資源交換提供服務(wù)。

（4）認(rèn)證授權(quán)服務(wù)

平臺(tái)統(tǒng)籌建設(shè)和管理統(tǒng)一認(rèn)證、單點(diǎn)登錄等認(rèn)證授權(quán)功能組件，一次論證多點(diǎn)使用。

2.2 移動(dòng)終端的功能研究

2.2.1 設(shè)施和活動(dòng)檢索功能

移動(dòng)終端的搜索服務(wù)分為全網(wǎng)絡(luò)搜索和本地話檢索兩種方式：

（1）全網(wǎng)絡(luò)搜索：全網(wǎng)絡(luò)搜索與地理位置沒有太大關(guān)系，只是檢索結(jié)果按照所在地優(yōu)先推薦。主要檢索方式分為關(guān)鍵詞檢索和分類檢索兩種手段。

（2）本地化搜索：本地化搜索與地理位置有著非常密切的關(guān)系。檢索的范圍以所在位置周邊區(qū)域?yàn)橹?，分為手?dòng)搜索和主動(dòng)推送兩種手段。

2.2.2 虛擬導(dǎo)覽

終端應(yīng)該具備虛擬導(dǎo)覽的功能，尤其是室內(nèi)導(dǎo)覽。室外導(dǎo)覽已經(jīng)非常成熟，成為終端的基本功能。在室內(nèi)導(dǎo)覽方面，分為兩個(gè)層次：

（1）基于平面圖的導(dǎo)覽。應(yīng)該提供設(shè)施的平面圖，通過平面圖能夠了解設(shè)施基本布局，行走路線、基本介紹、注意事項(xiàng)等內(nèi)容。語音和文字兩種方式應(yīng)該都具備。

（2）基于地理位置的導(dǎo)覽。選定瀏覽目標(biāo)后，終端通過室內(nèi)定位技術(shù)自動(dòng)計(jì)算出行走路徑，進(jìn)行導(dǎo)航。在行走過程中，能夠 提示導(dǎo)航路徑，經(jīng)過某些設(shè)施時(shí)，根據(jù)位置推送相關(guān)信息，應(yīng)該具備語音講解的能力。同時(shí)，在二維碼熱點(diǎn)區(qū)域，通過掃描二維碼獲取相關(guān)信息的功能。

2.2.3 通過二維碼檢索文化信息

用戶在參觀某地或者某個(gè)物件時(shí)，為了能夠更詳細(xì)的對該物件進(jìn)行了解，用戶可以通過終端掃描位置或者物件上的二維碼來獲得更相信的信息，并且記錄二維碼所在的地理位置。通過這種方式將線上與線下的應(yīng)用進(jìn)行結(jié)合，極大地方便用戶即時(shí)對文化信息資源做出反應(yīng)。

如何能夠讓用戶方便快捷地獲得所需的文化資源信息，優(yōu)先考慮移動(dòng)終端軟件，同時(shí)考慮減少用戶操作步驟，提高用戶體驗(yàn)，并且考慮使用人群的能力跨度，盡量的能夠滿足多數(shù)人能夠使用該終端，提供的檢索功能由分類檢索、關(guān)鍵詞檢索和二維碼檢索組合。

2.2.4 多媒體文化信息瀏覽

移動(dòng)終端應(yīng)該能夠滿足目前大部分的多媒體信息瀏覽。提供的瀏覽功能能夠直接閱讀文字、圖片、視頻、音頻，也能夠直接閱讀電子書等。能夠?yàn)g覽網(wǎng)頁。閱讀時(shí)具備放大、縮小、旋轉(zhuǎn)、自動(dòng)播放、幻燈片播放等。視頻能夠支持普通視頻和高清視頻。移動(dòng)終端閱讀窗口能夠根據(jù)終端屏幕的大小自動(dòng)調(diào)整，能夠設(shè)置閱讀的背景、亮度、節(jié)能管理等。

總之，移動(dòng)終端軟件能夠靈活的瀏覽文化信息，并以不同的內(nèi)容和方式呈現(xiàn)文化信息，文化新聞?lì)愐晕淖峙c圖片為主，文化活動(dòng)類以描述類或?qū)ｎ}類為主、設(shè)施以專題的方式為主。不同類型也不是獨(dú)立的，而是根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行組合，如專題類的文化設(shè)施同時(shí)包括新聞?lì)惡突顒?dòng)類的方式瀏覽。

2.2.5 自助文化信息評(píng)價(jià)及完善

移動(dòng)終端應(yīng)該具備完善的評(píng)價(jià)機(jī)制和自我完善、調(diào)整、優(yōu)化的功能，讓海量的文化信息資源實(shí)現(xiàn)自我的優(yōu)勢劣汰。

移動(dòng)終端的評(píng)價(jià)功能分為如下幾個(gè)方面：針對文化信息內(nèi)容的評(píng)價(jià)、針對服務(wù)功能的評(píng)價(jià)、針對文化設(shè)施的評(píng)價(jià)。

按照參與評(píng)價(jià)的人群可以分為：專家評(píng)論、編輯評(píng)價(jià)、大眾評(píng)價(jià)的方式。

評(píng)價(jià)的方式分為如下三種方式：編寫評(píng)論、打分、采用頂與踩的方式。

通過評(píng)價(jià)的方式實(shí)現(xiàn)內(nèi)容在用戶中間的自我推薦、實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的優(yōu)勝劣汰，也可以海量資源能夠流動(dòng)和增加其附加價(jià)值。加強(qiáng)內(nèi)容與用戶之間的互動(dòng)。

對于文化信息內(nèi)容的完善，主要采用如下方式來實(shí)現(xiàn)：

（1）用戶可以自我新建內(nèi)容，如地理位置、上傳照片、新建文字信息，也可以編輯修正不合理內(nèi)容。對于參與完善的用戶給予積分獎(jiǎng)勵(lì)。

（2）采用問答式的方式來完善內(nèi)容，如用戶需要需要什么樣的內(nèi)容，可以以問題的方式提出來，其他用戶可以針對問題進(jìn)行回答，回答的用戶可以獲取獎(jiǎng)勵(lì)積分。

（3）用戶可以構(gòu)建興趣圈子，在圈子里進(jìn)行資源共享。用戶可以添加好友，與好友之間進(jìn)行互動(dòng)和資源共享。共享的方式以文件與信息傳遞的方式來實(shí)現(xiàn)。

2.2.6 文化產(chǎn)品的消費(fèi)

移動(dòng)終端在文化信息服務(wù)的同時(shí)，應(yīng)該具備一定的商務(wù)能力和增值功能。從文化設(shè)施和文化活動(dòng)的角度出發(fā)，移動(dòng)終端應(yīng)該具備電子票務(wù)的功能；從文化資源內(nèi)容來看，應(yīng)該具備信息內(nèi)容在線交易的功能。

3 結(jié)論

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大眾生活的一部分并滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并其低成本和多渠道的優(yōu)勢，為所有人提供了一個(gè)均等分享文化成果的平臺(tái)。LBS位置服務(wù)相關(guān)技術(shù)和應(yīng)用經(jīng)過多年發(fā)展已日益成熟，定位精度顯著提高，這無疑為滿足人群的差異化需求提供更多可能。通過LBS＼GIS的技術(shù)手段來帶動(dòng)推進(jìn)公共文化體系的建設(shè)，運(yùn)用信息化手段在短期內(nèi)改善公共文化服務(wù)的能力和水平切實(shí)可行。

總而言之，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的渠道和手段構(gòu)建文化綜合信息服務(wù)移動(dòng)平臺(tái)，將，將更加有利于讓全社會(huì)共享分享文化資源，更加有利于傳播中國文化和促進(jìn)文化交流，同時(shí)其非常好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)盈利能力將在一定程度上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；茶文化；融合

茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游是指在不破壞自然環(huán)境，不影響茶葉種植、生產(chǎn)的前提下，讓消費(fèi)者走進(jìn)茶鄉(xiāng)，感受茶葉種植生產(chǎn)加工過程，體驗(yàn)茶鄉(xiāng)文化，了解茶葉相關(guān)知識(shí)，放松身心陶冶情操的一種新興旅游方式，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新的增長點(diǎn)。不過，在各茶葉產(chǎn)地的生態(tài)旅游建設(shè)之中，社會(huì)文化功能缺失、旅游內(nèi)容單薄等一些問題也逐漸暴露出來。這不僅會(huì)對茶鄉(xiāng)原有的聲譽(yù)造成破壞，更對茶鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展帶來潛在的威脅。本文站在社會(huì)文化功能的角度上，針對茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游的特點(diǎn)，結(jié)合其他形式的生態(tài)旅游建設(shè)實(shí)例，對我國茶鄉(xiāng)的生態(tài)旅游構(gòu)建提出一些建議，希望對我國茶鄉(xiāng)第三產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展能帶來一些幫助。

1社會(huì)文化功能的具體表象

站在社會(huì)文化角度上談茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游，先要闡述什么是社會(huì)文化，社會(huì)文化功能的具體表現(xiàn)是什么。社會(huì)文化是與普通老百姓生產(chǎn)和生活實(shí)際緊密相連,由基層群眾創(chuàng)造,具有地域性、民族性或群體特征，對社會(huì)中各個(gè)群體有著廣泛影響，是社會(huì)中各種文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)的總稱。社會(huì)文化是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它的出現(xiàn)必然為社會(huì)發(fā)展所需要，也具備相應(yīng)的社會(huì)功能。目前廣泛被認(rèn)同的理論顯示，社會(huì)文化功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是具備信息功能。社會(huì)文化本身也是信息的重要載體，它的存在為傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，維持社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性起到至關(guān)重要的作用。二是教化教育功能。在人類發(fā)展歷史上，正是有了文化的存在，人類的各種生產(chǎn)技能和知識(shí)才得以傳承。三是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能。文化作為一種屬性在社會(huì)中的存在，對社會(huì)的發(fā)展具有指引作用，為社會(huì)的發(fā)展提供動(dòng)能動(dòng)力。四是認(rèn)識(shí)功能。指文化以特有的表現(xiàn)形式存在與社會(huì)的方方面面之中，能夠幫助人們認(rèn)識(shí)主體、在傳播人類知識(shí)的同時(shí)，還起到制約和規(guī)范作用。除此之外，社會(huì)文化還具備審美功能和娛樂功能。我國的茶葉種植歷史可以追溯到先秦時(shí)期，茶區(qū)分布廣布，大江南北均有茶葉種植區(qū)。在滾滾的歷史長河中，我國的茶文化得以充分發(fā)展，并融合了我國儒釋道三家的文化精髓，完全具備了社會(huì)文化功能的所有屬性。我國的茶文化所承載的社會(huì)文化功能十分巨大。有學(xué)者將以茶字當(dāng)頭的茶文化社會(huì)功能總結(jié)如下：以茶思源、以茶待客、以茶會(huì)友、以茶聯(lián)誼、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入詩、以茶入藝、以茶入畫、以茶起舞、以茶歌呤、以茶興文、以茶作禮、以茶興農(nóng)、以茶促貿(mào)和以茶致富。

2社會(huì)文化功能在茶上的體現(xiàn)

旅游線路是否具備豐富社會(huì)文化功能，在旅游過程中能否有精神層面上的收獲，也逐步成為人們在選擇旅游線路時(shí)所考慮到的重要因素之一。但近幾年來，以茶文化為主題的茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游由于項(xiàng)目啟動(dòng)操之過急，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)，使得旅游線路設(shè)計(jì)簡單，環(huán)境硬件有待改善，游客體驗(yàn)空洞乏味等現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游如何注入“精神靈魂”，是構(gòu)建茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游時(shí)所必須考慮到的。我國的茶文化歷史悠久，并隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，不斷加以完善和充實(shí)。以茶待客、以茶代酒，“清茶一杯也醉人”只是中華民族作為禮儀之邦的一種最基本的真實(shí)反映。除此之外，我國茶文化對發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德思想、傳承古老文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性陶冶情操、表現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面起到了至關(guān)重要的作用。只有將我國茶文化的社會(huì)文化功能進(jìn)行深入剖析，才有可能在構(gòu)建茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游時(shí)，將茶的社會(huì)文化功能完美地結(jié)合在旅游的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，使得精神內(nèi)涵和物質(zhì)表現(xiàn)的融合毫無違和之感。

2.1茶文化濃縮了我國傳統(tǒng)道德精髓

茶葉具有清新自然，使人頭腦清新的自然屬性，在品茶賞茶過程中，人們能夠放松心情，陶冶情操，頤神養(yǎng)性，拋卻世俗雜念，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。所以茶自出現(xiàn)以后，就深受文人墨客的喜愛，儒釋道三家的文化精髓，更是在一杯茶之中都可以得到很好的表現(xiàn)，如道家天人合一的哲學(xué)思想、儒家的中庸處世之道，佛教的釋然慈悲情懷等等。正因?yàn)椴璞毁x予了如此之多的精神內(nèi)涵，才使得我國的茶文化被廣泛傳播，時(shí)至今日仍然能對人們的精神行為起到指導(dǎo)和警醒作用。

2.2物質(zhì)感官和精神享受的完美結(jié)合

開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶作為一種物質(zhì)來說，是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N最普遍的飲品。我國區(qū)域遼闊，人口眾多，受地方飲食習(xí)慣的影響，茶葉的種類和外在形態(tài)各有不同。習(xí)茶之人通過品飲不同種類的茶葉，觀察不同的茶葉沖泡前后的形態(tài)，即滿足了飲茶的基本身體需求，又在視覺感官上得到了充分的享受。此外，中國人喜歡借物抒情，不同茶葉的不同沖飲方式，會(huì)讓習(xí)茶之人領(lǐng)悟到不同的人生際遇，抒發(fā)不同的內(nèi)心情感。

2.3雅俗共賞的自然屬性

在唐代以前，茶葉的生產(chǎn)量和普及率并不高，只是宮廷內(nèi)的皇族以及達(dá)官顯貴才能得以享受。唐代時(shí)期，我國的茶葉生產(chǎn)得以迅速發(fā)展，南茶北飲之風(fēng)盛行，茶葉也從貴族的專屬之物變成普通百姓的消費(fèi)品。不同的社會(huì)地位，不同的場合，不同的人群，茶都能起到很好的溝通作用。時(shí)至今日，茶更是在社會(huì)各個(gè)階層中發(fā)揮出不同的作用，可以是社會(huì)精英的身份象征，可以是商界名流的交際工具，可以是普通百姓的日常飲品。所以，茶以其特有的品質(zhì)而具備了雅俗共賞的自然屬性。

2.4茶文化對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用

生津止渴、陶冶情操、抒感等功能，是茶葉的自然屬性。正因?yàn)椴栌腥绱酥嗟墓δ埽圆鑿某霈F(xiàn)的那天起，就一直是一種重要的經(jīng)濟(jì)作物，為各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向多元化的當(dāng)今社會(huì)，茶經(jīng)濟(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純商品流通的范疇，以茶為載體多種經(jīng)營方式也逐漸衍生出來。其中，茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游就是一種將自然景觀和人文景觀完美結(jié)合的商業(yè)新業(yè)態(tài)。隨著人們對綠色環(huán)保的認(rèn)識(shí)，對旅游需求的進(jìn)一步提高，茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游已經(jīng)被城市精英人群所青睞，逐漸顯現(xiàn)其獨(dú)特的魅力和潛在市場價(jià)值來。

3構(gòu)建茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游的幾點(diǎn)建議

目前，在我國旅游市場上已經(jīng)嶄露頭角的茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游，已經(jīng)成為茶鄉(xiāng)發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是我國旅游市場發(fā)展的新方向之一。如何充分發(fā)揮茶鄉(xiāng)的社會(huì)文化功能，是每一位業(yè)內(nèi)人士都要面臨的重要問題。本人通過多地茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游的體驗(yàn)，并結(jié)合國內(nèi)其他學(xué)者的理論，為我國茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游的構(gòu)建提出幾點(diǎn)淺薄的意見。

3.1深耕唯一性資源

梳理我國生態(tài)旅游市場的現(xiàn)狀不難看出，受區(qū)域和自然環(huán)境的影響，任何地方的生態(tài)旅游既有同種類旅游的共性，也有別于其他地方的唯一性。而唯一性資源的深入挖掘，正是生態(tài)旅游能否成功的關(guān)鍵所在。唯一性資源的宣傳，同樣也是地方美譽(yù)度提升的最佳途徑之一。如秦皇島市在開發(fā)長城生態(tài)旅游時(shí)，不僅有代表長城風(fēng)景的門票、旅游紀(jì)念章、紀(jì)念幣，還開發(fā)了紀(jì)念圖片類、書簽、掛歷、畫片畫扇、圖章印泥等具有收藏價(jià)值的文化旅游商品等，將其壟斷性的長城資源挖掘得淋漓盡致。我國的茶鄉(xiāng)分布區(qū)域廣闊，各個(gè)茶鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境不同、茶葉種植方式不同，有高山茶，有臺(tái)地茶，有古樹茶，也有灌木茶。各個(gè)茶鄉(xiāng)的茶葉品種也各具特色，除了傳統(tǒng)的6大茶類之外，新的茶葉品種也在不斷研發(fā)和出現(xiàn)。所以在開發(fā)茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游時(shí)，絕不是將成功旅游模式進(jìn)行簡單復(fù)制。只有深入挖掘自身唯一性旅游資源，才能在眾多的同類旅游產(chǎn)品中脫穎而出。茶鄉(xiāng)的唯一性旅游資源，不僅是茶葉品種和自然環(huán)境上，特有的茶鄉(xiāng)傳說、茶葉故事、茶葉典故等茶文化范疇內(nèi)的資源，恰恰是最容易實(shí)現(xiàn)的茶鄉(xiāng)唯一性旅游資源。經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲，這與前面提到的社會(huì)文化功能所具備的信息功能相輔相成。

3.2遵照可持續(xù)發(fā)展的原則

隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，茶鄉(xiāng)在開發(fā)旅游的同時(shí)，也應(yīng)該著重考慮生態(tài)旅游的延續(xù)性和可持續(xù)發(fā)展性。這一原則既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)原則，同時(shí)也是對人們傳統(tǒng)觀念和道德理念進(jìn)行約束和規(guī)范的工具，在構(gòu)建生態(tài)旅游的同時(shí)如何保護(hù)資源，這與社會(huì)文化功能的教育教化性相呼應(yīng)。人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，絕對不能以犧牲生存環(huán)境和自然資源為代價(jià)，所以要求茶鄉(xiāng)在開發(fā)生態(tài)旅游時(shí)，應(yīng)秉承可持續(xù)發(fā)展的原則，科學(xué)系統(tǒng)地對自然環(huán)境進(jìn)行開發(fā)，既滿足了傳統(tǒng)茶葉正常生產(chǎn)加工的需求，又滿足了生態(tài)旅游所必須的硬件建設(shè)。

3.3物質(zhì)內(nèi)容與文化內(nèi)容齊頭并進(jìn)

與購物旅游、觀光旅游相比，茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游是更加側(cè)重精神層面的一種高端旅游產(chǎn)業(yè)。盡管對茶鄉(xiāng)旅游建設(shè)的各種理論指導(dǎo)，都在強(qiáng)調(diào)文化體驗(yàn)的重要性和迫切性，但實(shí)際情況和理想狀況還是存在相當(dāng)大的差距，茶鄉(xiāng)旅游的基本內(nèi)容還是停留在茶葉的銷售和茶鄉(xiāng)旅游紀(jì)念品上。而真正深入到茶鄉(xiāng)文化、教育和學(xué)習(xí)的層面，往往只是通過參觀和聽講解來完成，缺少了參與性和教化性，由此游客的旅游體驗(yàn)也會(huì)大大折扣。部分茶鄉(xiāng)和景區(qū)的管理部門缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃意識(shí)，急功近利，在茶文化資源得不到充分利用的情況下，陷入在門票經(jīng)濟(jì)，茶商品經(jīng)濟(jì)，茶紀(jì)念品經(jīng)濟(jì)的單一模式下生存，久而久之，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上很難出現(xiàn)大的提升，還會(huì)對茶區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境造成難以恢復(fù)的破壞。我國的茶文化是一個(gè)龐大而又系統(tǒng)的文化體系，完全可以滲透在茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游的各個(gè)細(xì)節(jié)之中。所以在構(gòu)建茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游時(shí)，要將茶鄉(xiāng)社會(huì)文化功能的完善放在首位，物質(zhì)內(nèi)容與文化內(nèi)容的建設(shè)齊頭并進(jìn)，才能夠使得茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游中社會(huì)文化功能的缺失得以彌補(bǔ)。

4結(jié)語

當(dāng)前衡量旅游業(yè)發(fā)展的成效，首要考量的還是景區(qū)和相關(guān)行業(yè)的利潤產(chǎn)出，經(jīng)濟(jì)利益至上的傳統(tǒng)衡量標(biāo)準(zhǔn)勢必會(huì)影響到茶鄉(xiāng)的生態(tài)旅游建設(shè)，更無從談起茶鄉(xiāng)的社會(huì)文化功能所發(fā)揮的作用。長期的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)表明，任何依托文化、教育等精神層面的旅游項(xiàng)目，其經(jīng)濟(jì)利益的產(chǎn)出過程要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他類型的旅游項(xiàng)目。一些文化積淀厚重深遠(yuǎn)，歷史遺存悠久的項(xiàng)目形成，往往需要一代人或更長的時(shí)間。如何解決發(fā)揮社會(huì)文化功能和經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)出之間的矛盾，將是茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游面臨的一個(gè)長期問題，需要更多的實(shí)踐操作和理論總結(jié)才能最終解決。

參考文獻(xiàn)

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篇6

【關(guān)鍵詞】 群眾文化；功能；品牌

1.引言

從某種程度上來說，群眾文化是在人民群眾中開展的，以滿足人民群眾精神文化需要的一種社會(huì)性文化，其中娛樂性是其顯著的特性。由于人們越發(fā)認(rèn)識(shí)到文化是一個(gè)國家中重要的軟實(shí)力，在二十世紀(jì)九十年代，我國群眾文化研究進(jìn)入了一個(gè)小期。從現(xiàn)實(shí)上來說，群眾文化的研究不管是對社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，還是對文化教化的踐行，都有著非常重要的價(jià)值。本研究正是基于此，視圖從制約群眾文化功能發(fā)揮的因素及發(fā)揮群眾文化功能的對策，來探討群眾文化功能的建設(shè)。

2.群眾文化的功能與發(fā)揮群眾文化功能的制約因素

2.1群眾文化的功能：群眾文化可以說具有很強(qiáng)的民族性與娛樂性，具體來說，群眾文化的功能不僅體現(xiàn)在宣傳教化、普及與傳承功能上，同時(shí)更體現(xiàn)在交往凝聚、審美娛樂功能上。其中傳播與教化階段是群眾文化宣傳與教化功能的兩個(gè)重要的階段，傳播是教化的必要條件，教化效果的實(shí)現(xiàn)離不開傳播。一般來說，發(fā)揮群眾文化教化功能是在潛移默化中進(jìn)行的，需要遵循細(xì)風(fēng)和雨，潤物細(xì)無聲的原則，這樣在不知不覺的過程中，實(shí)現(xiàn)了宣傳與教化雙重目的；群眾文化交往凝聚功能主要體現(xiàn)在能夠有效緩解人際關(guān)系的矛盾、能夠激勵(lì)人們不懈奮斗、能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)良好的交流平臺(tái)；群眾文化娛樂與審美的功能主要體現(xiàn)在：緩解人們的精神壓力，愉悅其身心、能夠給人們帶來美感、能夠使人們在娛樂中得到人生啟迪。

2.2發(fā)揮群眾文化功能的制約因素：一般來說，發(fā)揮群眾文化的功能并不是一帆風(fēng)順的，需要克服一定的問題，這些問題集中表現(xiàn)在：群眾文化自身的缺陷、資金匱乏，沒有一個(gè)較好的群眾文化基礎(chǔ)、長期以來，對群眾文化開發(fā)與利用力度不夠，限制了群眾文化功能的發(fā)揮。

2.2.1群眾文化自身缺陷：群眾文化自身缺陷主要是指群眾文化不僅要受到時(shí)代的限制，帶有深厚的時(shí)代印記，同時(shí)還表現(xiàn)出負(fù)面的效應(yīng)，譬如，不健康的思想滲透到群眾文化活動(dòng)去時(shí)，將會(huì)危害群眾身心，不科學(xué)的激勵(lì)將會(huì)引起群眾內(nèi)部斗爭。因此，在發(fā)揮群眾文化凝聚與激勵(lì)功能時(shí)，需要注意負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生。此外，群眾文化的缺陷還表現(xiàn)在其帶有較強(qiáng)的粗糙性，需要進(jìn)一步的加工提煉。

2.2.2資金匱乏：從一定方面來說，資金匱乏，缺少深厚的群眾文化基礎(chǔ)是制約群眾文化功能發(fā)揮重要因素，隨著人們物質(zhì)生活的日益提高，群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。群眾文化經(jīng)費(fèi)投入不足，使群眾文化功能建設(shè)缺乏一定的機(jī)制，導(dǎo)致低水平運(yùn)行。此外，群眾文化人才不僅短缺，而且其生活待遇與生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有其到激勵(lì)的作用，很多縣鎮(zhèn)群眾文化事業(yè)基本上處于空白狀態(tài)。

2.2.3群眾文化資源開發(fā)了利用不夠：雖然群眾文化開放工作取得了一定的成就，然而目前群眾文化開發(fā)工作還存在諸多問題，這些問題集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，群眾文化活動(dòng)難以挖掘其功能，很多群眾文化活動(dòng)只是停留在膚淺功能上，沒有深入地全面地挖掘群眾文化功能，很多工作基本上是流于形式。其次，群眾文化工作處于被動(dòng)狀態(tài)，缺少主動(dòng)性與活力，在發(fā)揮群眾文化功能的過程中沒有深入地考慮群眾文化的繼承與保護(hù)。最后，群眾文化缺少品牌建設(shè)的意識(shí)，難以在短時(shí)間滿足人們精神文化生活的需要。

目前，雖然我國在利用群眾文化資源方面取得了一定的成績，然而事實(shí)上，在利用群眾文化有限的資源上還存在諸多問題，這些問題集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，群眾文化反復(fù)過度利用，缺少新意，會(huì)給群眾帶來消極的情緒體驗(yàn)，難以激發(fā)他們參與群眾文化活動(dòng)的熱情。其次，群眾文化利用方式的僵化與單一，使得群眾文化活動(dòng)難以貼近群眾的生活實(shí)際，難以滿足群眾多樣化的文化需求。

3.發(fā)揮群眾文化功能的對策

群眾文化自身缺陷、資金匱乏，缺乏群眾文化基礎(chǔ)及群眾文化資源開發(fā)了利用不夠等因素嚴(yán)重制約了群眾文化功能的發(fā)揮，隨著人民物質(zhì)生活水平的日益提升，這種文化需求顯得尤為迫切，本研究提出了較為具體的針對性對策。

3.1講究藝術(shù)：在進(jìn)行群眾文化活動(dòng)的過程中，采用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)方式顯得尤為重要，比如，通過舞蹈形式來宣傳文化功能，讓群眾在娛樂性的文化活動(dòng)中得到熏陶。具體來說，群眾文化活動(dòng)的開展，要緊密貼近群眾的實(shí)際生活，緊密貼近群眾的需要。其次，在開展群眾文化活動(dòng)方式上，要講究寓教于樂，讓群眾在快樂愉悅的氣氛中得到啟發(fā)與教育。最后，要通過各種形式，盡可能地開展群眾文化活動(dòng)，比如利用文化陣地來開展活動(dòng)，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層開展群眾文化活動(dòng)，或者借助各種節(jié)日來開展諸如文藝匯演及音樂舞蹈等文化活動(dòng)。

3.2增加資金投入：群眾文化事業(yè)的發(fā)展離不開政府的大力支持，國家首先要保證群眾文化功能建設(shè)的必要資金，要完善群眾文化事業(yè)贊助體制。其次，要盡可能地進(jìn)行基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)，為群眾文化的開展提供硬件。最后，要大力培養(yǎng)群眾文化人才，建設(shè)一支表演好，素質(zhì)過硬的穩(wěn)定隊(duì)伍。

3.3塑造品牌：從某種程度上來說，塑造群眾文化品牌能夠帶動(dòng)群眾錢恩華的長期穩(wěn)定發(fā)展，能夠提升群眾文化的影響力與魅力，一般來說，塑造群眾文化品牌一方面需要?jiǎng)?chuàng)作群眾文化的精品，強(qiáng)化群眾文化產(chǎn)品的感染力，另一方面需要重視群眾文化人才，借助人才的知名度來提升當(dāng)?shù)厝罕娢幕聵I(yè)的名氣，比如，東北二人轉(zhuǎn)，就是一個(gè)成功的典型。

4.結(jié)束語

總之，群眾文化的功能不僅體現(xiàn)在宣傳教化、普及與傳承功能上，同時(shí)更體現(xiàn)在交往凝聚、審美娛樂功能上。群眾文化自身缺陷、資金匱乏，缺乏群眾文化基礎(chǔ)及群眾文化資源開發(fā)了利用不夠等因素嚴(yán)重制約了群眾文化功能的發(fā)揮，因此，在建設(shè)群眾文化功能的過程中，不僅需要加大資金投入，更需要講究一定的藝術(shù)及塑造良好的品牌。

參考文獻(xiàn)

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篇7

校園文化是指一所學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化氣氛，從物化形態(tài)的校景校貌、建筑設(shè)計(jì)到精神形態(tài)的辦學(xué)理念、學(xué)風(fēng)校風(fēng)等無不包含其中。它是學(xué)校重要的教育資源和價(jià)值表征，是學(xué)校辦學(xué)成果的綜合體現(xiàn)。校園文化以提升師生科學(xué)文化素質(zhì)為核心目標(biāo)，在一定的教育理念指導(dǎo)下，不斷提升學(xué)校的凝聚力和向心力，為師生的可持續(xù)發(fā)展提供價(jià)值基礎(chǔ)。文化需要傳承，也需要發(fā)展，只有在傳承的基礎(chǔ)上不斷融合時(shí)代精神，從內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段等方面大力推進(jìn)創(chuàng)新，才能不斷增強(qiáng)自身活力。在校園文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展過程中，記錄反映學(xué)校建設(shè)發(fā)展歷程的學(xué)校檔案具有不容忽視作用。

二、檔案的校園文化蘊(yùn)含

學(xué)校檔案是指師生員工在各類教育教學(xué)活動(dòng)中形成的具有保存和利用價(jià)值的歷史記錄，是校園文化的重要載體。檔案是中學(xué)校園文化建設(shè)的重要資源。學(xué)校檔案資源涵蓋了黨政、教學(xué)、師資、學(xué)籍、會(huì)計(jì)、基建、設(shè)備、科研、照片、機(jī)讀、實(shí)物等內(nèi)容，是學(xué)校辦學(xué)歷史系統(tǒng)全面地反映，它不僅忠實(shí)記錄了校園文化發(fā)展的內(nèi)容和進(jìn)程，而且為校園文化建設(shè)提供了的重要?dú)v史依據(jù)，是承載校園文化發(fā)展歷程的信息載體。特別是一些年代久遠(yuǎn)的事件信息，如果沒有檔案記錄，必然隨著當(dāng)事人及事件的遠(yuǎn)去而湮滅，而檔案資源的存在為保留校園文化信息提供了可能。檔案是中學(xué)校園文化建設(shè)的必然產(chǎn)物。學(xué)校在辦學(xué)過程中為了使各項(xiàng)工作正常有序進(jìn)行，必須借助于各種文件和活動(dòng)加以推進(jìn)，如校園外觀設(shè)計(jì)圖紙、校報(bào)?？罢拱濉⒏黝惞ぷ骰顒?dòng)指導(dǎo)、各類文體教學(xué)活動(dòng)的圖文視頻等記錄，而這些文件和物質(zhì)載體在校園文化活動(dòng)或管理活動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)束后，它們的功能也由現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)和記錄轉(zhuǎn)化為備查，因此檔案是校園文化建設(shè)的必然產(chǎn)物。參與校園文化建設(shè)是中學(xué)檔案工作的內(nèi)在要求。檔案是一種原始信息記錄，信息性是它的屬性之一，這一屬性決定了檔案只有在不斷地開發(fā)利用中才能實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。比如學(xué)校校貌變遷、組織沿革、歷年學(xué)校榮譽(yù)、優(yōu)秀畢業(yè)事跡等等，這些檔案資料都是校園文化建設(shè)最好最直接的素材。同時(shí)，檔案的文化屬性意味檔案本身就是一種寶貴的文化資源，它真實(shí)地記錄了學(xué)校的發(fā)展歷程，記錄了教職工在教育、教學(xué)、科研等領(lǐng)域積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要的知識(shí)信息，具有重要的文化價(jià)值，也是學(xué)校的重要精神資源，這些檔案資料將成為校園文化建設(shè)中的重要憑據(jù)。

三、發(fā)揮檔案在中學(xué)校園文化建設(shè)中的功能

從以上分析可以看出，中學(xué)檔案與校園文化建設(shè)之間的關(guān)系密切，充分發(fā)揮檔案在校園文化建設(shè)中的功能，不但可以增強(qiáng)校園文化的軟實(shí)力，也是檔案工作自身必須把握的重要內(nèi)容。發(fā)揮檔案在校園文化中的價(jià)值導(dǎo)向功能。每所學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐過程中，都會(huì)積淀形成具有自身特色的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，它是學(xué)校全員氣質(zhì)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校辦學(xué)成果中最寶貴的無形資產(chǎn)，由此學(xué)校才能凝聚人心，向前發(fā)展。而這些寶貴的財(cái)富正是從學(xué)校檔案中提取的精華，它能讓師生員工更好地傳承和發(fā)展校園文化的優(yōu)秀成果，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值導(dǎo)向功能。發(fā)揮檔案在校園文化中的精神激勵(lì)功能。檔案是傳承校園文化的載體，開發(fā)利用檔案資源是校園精神文化建設(shè)的有效途徑。校史檔案展現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展的歷史足跡，再現(xiàn)了學(xué)校艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程以及老一輩校友拼搏取得的光輝業(yè)績和執(zhí)著追求，可以激勵(lì)后繼師生正確思想品德的養(yǎng)成；從師資檔案中都不難發(fā)現(xiàn)教師們工作過程中的閃光點(diǎn)，可以讓學(xué)生了解老師的愛崗敬業(yè)和辛勤付出，培育師生情誼，形成尊師重教的良好風(fēng)尚；學(xué)?？萍碱悪n案蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)創(chuàng)新資源，展示了學(xué)校的科技水平，用科技檔案舉辦科技成果專題展，可以讓學(xué)生置身良好的科技氛圍熏陶，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能和積極進(jìn)取的時(shí)代精神。發(fā)揮檔案在校園文化中的制度約束功能。完善的規(guī)章制度能保證一個(gè)學(xué)校正常、有序、和諧地運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)?，F(xiàn)行制度的制定都是以原有的制度為基礎(chǔ)的，學(xué)校各大門類檔案，特別是文書和教學(xué)檔案中保存了多年來形成的規(guī)章制度和管理經(jīng)驗(yàn)，這些都是校園制度文化的重要內(nèi)容。如文書檔案收錄了學(xué)校各部門管理運(yùn)作的規(guī)章制度；教學(xué)檔案收錄了教師教學(xué)常規(guī)、治學(xué)態(tài)度和學(xué)生德育管理、行為規(guī)范等制度；學(xué)籍檔案中收錄了學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、品德評(píng)價(jià)、畢業(yè)鑒定等內(nèi)容。這些檔案完整地再現(xiàn)了學(xué)校教育教學(xué)管理機(jī)制逐步形成的過程，對學(xué)校建設(shè)校園制度文化、規(guī)范校園管理秩序、營造和諧統(tǒng)一的校園文化氛圍，具有重要的約束功能。

四、結(jié)語

篇8

一、高校檔案文化的概念與意義

檔案文化與高等院校的教學(xué)氛圍的有機(jī)融合，不僅能夠記錄本校歷史，更能令本校學(xué)生深切感知學(xué)校的教育文化。而就目前檔案文化在高校中運(yùn)作的形式而言，相關(guān)高校檔案管理工作者并未充分發(fā)揮高校檔案文化對于學(xué)生及學(xué)校的教育功能。在查閱多所高校的檔案管理資料后，筆者發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象具有一定普遍性，檔案管理中的文化滲透過程的缺失無疑是高校資源配置優(yōu)化不足的表現(xiàn)，同時(shí)，這一現(xiàn)象也是高校資源的浪費(fèi)。

在相關(guān)高校檔案管理工作者的普遍認(rèn)知中，高校檔案文化即檔案管理與文化傳播的機(jī)械結(jié)合，這一理念并不準(zhǔn)確。對高校檔案文化的這種理解對于高校檔案文化的教育功能發(fā)揮十分不利，這也反映出相關(guān)從業(yè)者對于檔案文化的本質(zhì)含義把握不準(zhǔn)。檔案文化的傳播特征具有指數(shù)效應(yīng)，可以理解為高校歷史文化從個(gè)人擴(kuò)散至群體的發(fā)展模式。理想情況下，高校檔案文化的本質(zhì)思想可以在潛移默化的條件下對高校學(xué)生產(chǎn)生正面影響，這也就是高校檔案文化教育功能的體現(xiàn)?；谏鲜龇治霾浑y看出，如何發(fā)揮高校檔案文化的教育功能十分必要，并且，其有效對策的研究十分緊迫。

二、高校檔案文化現(xiàn)狀概況

高校檔案文化的教育功能實(shí)現(xiàn)這一研究主題的提出時(shí)間并不近，但就其實(shí)踐過程而言，現(xiàn)狀并不樂觀，高校檔案管理部門對于這一概念的理解偏差是實(shí)踐效果不佳的直接原因。這也成為相關(guān)對策研究者們的研究重點(diǎn)之一，本文議題的建立也基于此。

（一）對高校檔案文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

多數(shù)高校檔案管理工作人員對于本校檔案文化的理解依舊停留在機(jī)械操作、重復(fù)行動(dòng)的被動(dòng)層面，也就是說，高校檔案文化的宣傳者并不是從自身理念認(rèn)同的角度出發(fā)進(jìn)行相關(guān)工作的，這也催生了小范圍、走形式的高校檔案文化傳播路徑，顯然，這一模式的效果并不理想。而真正的高校檔案文化的理解應(yīng)該為對其功能性的深刻體會(huì)，表現(xiàn)為相關(guān)參與者對于其行業(yè)存在的必要性的正確認(rèn)知。換言之，一個(gè)高校檔案文化傳播者應(yīng)該明確自身的職業(yè)要求及存在價(jià)值，而非毫無目的的進(jìn)行重復(fù)操作。

另外，從高校檔案文化控制模式而言，固定的場館開放時(shí)間、固定的日常工作時(shí)間、固定的老化運(yùn)作模式，都是制約教育功能展開實(shí)施的瓶頸。加之缺乏多樣化的宣傳手段，對學(xué)生的吸引力較低，這也是高校檔案文化的教育功能無法有效進(jìn)行的原因。這一問題現(xiàn)狀也可以理解為參與者對于檔案學(xué)的意識(shí)依舊傳統(tǒng)，缺乏現(xiàn)代化社會(huì)需求的跟進(jìn)，業(yè)務(wù)人員的精力普遍集中于業(yè)務(wù)操作本身，而對于高校檔案文化的深層理解嚴(yán)重不足。

（二）對高校檔案文化的教育功能的認(rèn)知現(xiàn)狀

多數(shù)高校檔案文化工作人員并不理解自身工作內(nèi)容對學(xué)生的深淵影響，其理解始終集中于檔案整理、資料收集、資源整合的表面，對于其業(yè)務(wù)內(nèi)容的根本目的缺乏認(rèn)知。多數(shù)檔案管理參與人員對于高校檔案文化的教育功能缺乏認(rèn)真的思考過程。從這一點(diǎn)看，高校檔案文化教育功能的被架空的原因也就顯而易見了。

三、改進(jìn)高校檔案文化的教育功能意見總結(jié)及有效性預(yù)測

結(jié)合上述分析內(nèi)容，筆者從高校檔案文化教育功能現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)的癥結(jié)入手，從理解與操作兩方面提出建議如下：

首先，強(qiáng)化參與部門對高校檔案文化教育功能的認(rèn)知水平。這一建議的提出原則在于對文化這一抽象概念的形成機(jī)制的考慮。眾所周知，文化事業(yè)的建設(shè)并不是一朝一夕能夠完成的，而高校檔案文化也同樣如此。改變高校檔案管理工作人員原有的將檔案與文化簡單疊加的錯(cuò)誤思想，強(qiáng)化高校檔案文化教育功能發(fā)揮的重要性，從工作人員的職業(yè)素養(yǎng)提升角度，縮短高校檔案文化教育功能實(shí)現(xiàn)的周期。

其次，將高校檔案文化的教育功能發(fā)揮工作的建設(shè)實(shí)施規(guī)模擴(kuò)大，將少數(shù)師生接觸到的部門文化轉(zhuǎn)變?yōu)楸拘W(xué)生自主參與的全校文化。這一建議的提出原因在于議題研究的操作步驟，在發(fā)現(xiàn)高校檔案文化教育功能實(shí)施難的癥結(jié)后，筆者認(rèn)為從思想層面入手的有關(guān)方法的時(shí)效性差、預(yù)期結(jié)果持續(xù)周期長，這與議題提出的根本目標(biāo)存在一定差距。因此，從最直接的操作層面入手，對高校檔案文化的教育功能實(shí)現(xiàn)更為有效。此外，這一建議的關(guān)鍵在于高校檔案文化結(jié)構(gòu)的改變，無論從觀念上還是從運(yùn)作模式上，將少數(shù)人文化氛圍擴(kuò)散至本校公眾周知的文化系統(tǒng)。

再次，加大高校檔案管理設(shè)備的資金投入與日常維護(hù)。就現(xiàn)有環(huán)境而言，高校檔案管理設(shè)備、場所即高校檔案館，這一場所的維護(hù)與日常宣傳工作的力度有待加強(qiáng)。從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)入手，可以達(dá)到主動(dòng)吸引學(xué)生關(guān)注檔案文化的作用。這也必然需要高校引進(jìn)信息化、科學(xué)化的高校檔案館管理手段，力求從便捷、有趣的歷史文化獲取渠道吸引更多的高校學(xué)生關(guān)注，從而令學(xué)生們變被動(dòng)為主動(dòng)地投入到高校檔案文化的熏陶中。

從上述三條建議的提出原則不難看出，無論理念加強(qiáng)還是操作步驟明確，都嚴(yán)格遵循高校檔案文化教育功能展現(xiàn)的目標(biāo)，同時(shí)，也確保了已有高校教育資源的應(yīng)用，具備可操作性。另外，從資源控制難易度看，上述意見也同樣具備可行性，原因在于三條建議的提出均充分考慮了高校現(xiàn)有檔案管理教學(xué)資源配置。

篇9

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)人力資源管理；促進(jìn)作用

中圖分類號(hào)：C29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

什么是企業(yè)文化

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂所在，它不是企業(yè)在創(chuàng)建之初就能擁有的，而是通過企業(yè)的長期發(fā)展而蘊(yùn)含的一種企業(yè)規(guī)范。它代表著企業(yè)的特征，是其行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、傳統(tǒng)習(xí)慣的合成，它的核心是企業(yè)的價(jià)值觀念和思維方式，也就是我們平常所說的精神文化。企業(yè)文化大體上可以分為三類，它是以企業(yè)精神文化為主，以企業(yè)的制度行為文化和企業(yè)形象物質(zhì)文化為輔。

什么是企業(yè)人力資源管理

企業(yè)管理包括很多的組成部分，企業(yè)人力資源管理也是其中的一個(gè)重要的分支，總體來說企業(yè)人力資源管理是對企業(yè)人員的管理，它是以企業(yè)的目標(biāo)為目標(biāo)，然后確定出一系列既科學(xué)又有效的的實(shí)施手段。

企業(yè)文化與企業(yè)人力資源管理的關(guān)系

一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化并不是一成不變的，隨著企業(yè)的長期發(fā)展，企業(yè)文化也在進(jìn)行著循序漸進(jìn)的變化，而企業(yè)人力資源管理也慢慢的有了很多種的戰(zhàn)略類型。這些戰(zhàn)略類型主要有四種，分別是聚集戰(zhàn)略、利用戰(zhàn)略、促進(jìn)戰(zhàn)略和投資戰(zhàn)略。下面就一一說明一下這四種戰(zhàn)略類型，聚集戰(zhàn)略主要是指要發(fā)揮每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)也就是每一個(gè)員工潛力，是企業(yè)能夠合理的利用人才；利用戰(zhàn)略是對一些在基層進(jìn)行管理工作的人來說的，這些人可以作為企業(yè)以后更高級(jí)別管理人才的一種積累；促進(jìn)戰(zhàn)略則是針對中層的管理人員來說的，主要是鼓勵(lì)他們的投資，然后促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和成長；投資戰(zhàn)略的針對對象則成為了高層的管理人才，比如董事會(huì)的各個(gè)股東，各個(gè)分廠的廠長等等，他們?yōu)閱T工提供各種服務(wù)，但同時(shí)也要求員工按照他們的要求努力工作，這也就是這個(gè)戰(zhàn)略里所說的投資，不過這個(gè)投資的過程是相互的。

企業(yè)文化促進(jìn)企業(yè)人力資源管理

人力資源的基本職能

企業(yè)的人力資源有很多種職能，但最基本的職能主要有五種：獲取、整合、保持、評(píng)價(jià)、發(fā)展。

獲取。獲取通俗的來說也就是我們平常所說的招工，它是企業(yè)根據(jù)自身的需要

而通過各種方式來獲取到人才，這種獲取人才的方式有很多種，比如招聘、考試、測評(píng)、選拔以及規(guī)劃等等都可以

整合。整合也就是使員工把企業(yè)看成自己的，以企業(yè)的目標(biāo)為目標(biāo)，使員工的

一些行為方式、處事態(tài)度等等各種東西都符合企業(yè)的要求，這一切的實(shí)現(xiàn)都需要通過企業(yè)文化、信息溝通、人際關(guān)系和諧、化解矛盾沖突等方法來實(shí)現(xiàn)。只有企業(yè)和員工整合成為了一個(gè)整體，企業(yè)的生產(chǎn)力和利潤才會(huì)穩(wěn)步的提高。

保持。這里的保持主要是針對員工的，也就是說要保持員工的“三性”，即積極

性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。這些保持是企業(yè)通過很多的管理手段來實(shí)現(xiàn)的，比如薪酬、考核、晉升等等規(guī)章制度。只有這樣才能保持員工對工作的熱情使之安心工作，提高企業(yè)的產(chǎn)值。

評(píng)價(jià)。這里的評(píng)價(jià)是對員工賞罰分明的一種決策手段，員工工作成果的多少、

態(tài)度的端正與否、技能水平的高低還有很多其他的方面都是評(píng)價(jià)的對象，通過評(píng)價(jià)來進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、升職、降級(jí)、開除、留用等等各種賞罰分明的方式。

發(fā)展。這里的發(fā)展不單單是指企業(yè)同時(shí)也包含了員工個(gè)人，企業(yè)會(huì)為員工提供

各種各樣的培訓(xùn)以及員工的職業(yè)規(guī)劃來增加員工的知識(shí)面和技能水平，通過這樣的方式使企業(yè)和員工共同發(fā)展。

企業(yè)文化的基本功能

企業(yè)文化主要有六種基本的功能，分別是凝聚功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、約束功能、

輻射功能以及最后的調(diào)適功能。

凝聚功能

企業(yè)的所有員工都把企業(yè)當(dāng)做自己的家，把企業(yè)的榮辱當(dāng)做自身的榮辱，對企業(yè)有很深

的認(rèn)同感，以能夠成為這個(gè)企業(yè)的一員而自豪，而這一切的成就都要?dú)w功與企業(yè)文化，是它造就了這樣的一種現(xiàn)象，它使得企業(yè)和員工親如一家，心在一處，勁在一處，使得企業(yè)的發(fā)展也越來越快。

導(dǎo)向功能

企業(yè)文化為企業(yè)的發(fā)展和員工的工作起著很重要的導(dǎo)向作用，一個(gè)企業(yè)如果有好的企業(yè)

文化，它可以使這個(gè)企業(yè)的所有員工都把企業(yè)的目標(biāo)作為自己的目標(biāo)而去努力實(shí)現(xiàn)。

激勵(lì)功能

激勵(lì)功能也就是企業(yè)文化對員工的教育過程，通過這個(gè)過程使得員工能夠以最大的熱情

投入到工作中去，從而把員工自己隱藏的潛能激發(fā)出來為企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力。

約束功能

約束功能也就是指企業(yè)文化中所包含的各種規(guī)章制度，它要求員工都要去執(zhí)行，具有很

強(qiáng)的強(qiáng)制性和約束性。除此之外如果有人違反了這些制度，它的懲戒性就體現(xiàn)出來了，它會(huì)使員工自己心里感到慚愧和自責(zé)。

輻射功能

輻射功能也就是說企業(yè)文化不但對內(nèi)部有用，對外部甚至其他企業(yè)都有一定的影響。

調(diào)適功能

調(diào)適功能是指企業(yè)文化能夠使員工的心理、人際關(guān)系以及所處的環(huán)境等等各個(gè)方面進(jìn)行

協(xié)調(diào)配合，以達(dá)到使員工和企業(yè)同甘共苦。

企業(yè)文化對企業(yè)人力資源的促進(jìn)作用

企業(yè)文化與企業(yè)的招聘和培訓(xùn)

在企業(yè)建立并且發(fā)展一段時(shí)間之后，企業(yè)的人才獲取是必不可少的一步，而企業(yè)文化則

在這個(gè)過程中起著很重要的作用。

（1）在人才招聘階段，企業(yè)文化的宣傳為企業(yè)獲取所需人才提供了很重要的作用，因

為這樣可以使更多的人尤其是想來企業(yè)應(yīng)聘的人來了解企業(yè)，了解企業(yè)的價(jià)值觀、經(jīng)營準(zhǔn)則等等，通過這個(gè)過程企業(yè)也能找到更為合適的人才。

（2）培訓(xùn)階段則是使員工更深層次的了解企業(yè)文化。在這一階段主要有三種方面，分

別是企業(yè)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)教育，企業(yè)建立以及發(fā)展過程的講解，在實(shí)踐操作中手把手教授的考驗(yàn)。這些方面的企業(yè)文化在新的員工到來時(shí)是必不可少的一個(gè)過程，它能使新員工盡快的融入到企業(yè)當(dāng)中去。

2、企業(yè)文化與約束性

企業(yè)文化其實(shí)是員工需要遵守的一種隱性規(guī)則，它的對象是員工的心理、思想動(dòng)態(tài)、行

為活動(dòng)。它是通過企業(yè)的文化氛圍、行為準(zhǔn)則以及道德規(guī)范產(chǎn)生的巨大的壓力和動(dòng)力使得員工心理上自覺的為企業(yè)服務(wù)，進(jìn)而使得行為上也能夠自我的控制。特別是當(dāng)企業(yè)中有員工不遵守規(guī)章制度時(shí)，企業(yè)文化所產(chǎn)生的強(qiáng)大的氛圍會(huì)使這樣的員工感到不好意思，心理感到內(nèi)疚和自責(zé)，然后和其他人一樣一起遵守規(guī)則，從而使得企業(yè)穩(wěn)步協(xié)調(diào)的向前發(fā)展。

3、企業(yè)文化與激勵(lì)

在企業(yè)的人力資源管理的職能之中就有激勵(lì)這一項(xiàng)，而企業(yè)文化則能夠促進(jìn)激勵(lì)的進(jìn)

行，它能夠使員工最大限度的為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)而奮斗，使員工把實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)作為自己的價(jià)值目標(biāo)來進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，最后實(shí)現(xiàn)以文化管理來進(jìn)行企業(yè)管理，這也是人力資源管理的最高境界。

4、企業(yè)文化與績效管理和溝通

企業(yè)文化促進(jìn)績效管理，使企業(yè)形成一種“能者多得”的局面，避免了“不勞而獲，按

資排輩”的不良風(fēng)氣，只有這樣企業(yè)才能煥然一新，才能有更加長足的進(jìn)步。而在績效管理的眾多特點(diǎn)中，溝通是比較重要的一個(gè)，只有通過溝通才能了解員工的最新動(dòng)態(tài)，了解企業(yè)的最新發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)而做出正確的決策，而以上這些也正是企業(yè)文化中所蘊(yùn)含的。

小結(jié)：在一個(gè)企業(yè)中，雖說員工是最重要的一部分，但好的人力資源管理方法也是非常

重要的，最好的方法便是文化管理，這一句簡短的話道出了企業(yè)文化對企業(yè)人力資源管理的巨大的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞 高校記憶；高校檔案；文化功能

中圖分類號(hào)：G273 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）10-0053-02

檔案屬于典型的歷史記錄，也是精神財(cái)富和智慧結(jié)晶，成為記錄文化和歷史的重要載體。對于高校而言，高校檔案有著非常重要的意義，具有獨(dú)特的文化屬性，是高校文化建設(shè)工作的支柱，高校文化借助檔案可以得到有效的保存與傳承，并實(shí)現(xiàn)發(fā)展和傳播。而高校文化的建設(shè)也提升了檔案建設(shè)工作的有效性，讓檔案發(fā)揮出更加重要的作用，這些文化是影響高校人的重要記憶，在“高校記憶”背景下開展檔案管理工作，不僅能夠充分發(fā)揮出檔案的功能，還可以進(jìn)一步促進(jìn)高校文化建設(shè)。

1 “高校記憶”背景下高校檔案文化的功用分析

高校檔案是在高校長期的管理工作、科研活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的信息記錄，是高校文化的傳承，見證著高校的發(fā)展。高校檔案充分反應(yīng)出高校的教育理念、校園風(fēng)貌與辦學(xué)特色。從檔案的文化功用來看，高校檔案的功能具有四個(gè)內(nèi)涵。

文化積淀 高校內(nèi)部的檔案是在長期實(shí)踐工作中積累下來的，真實(shí)地反映出高校的發(fā)展變遷，真實(shí)、可靠。從高校檔案中可以窺見高校在長期發(fā)展實(shí)踐中積累出的文化，是高校教育模式、技術(shù)水平、思想內(nèi)容的有效載體。在各類因素的影響下，很多高校都未意識(shí)到檔案的重要作用，疏于管理，致使高校文化資源被破壞。通過“高校記憶”能夠表現(xiàn)出高校的發(fā)展規(guī)律，是最有效用的文化資源。失去了“高校記憶”，就無法深入挖掘出高校的歷史軌跡與創(chuàng)新源泉，從這一層面而言，“高校記憶”有著積累文化的作用[1]。

教育作用 高校檔案是高校內(nèi)部管理人員、教職工、學(xué)生在長期實(shí)踐工作中總結(jié)的結(jié)晶，能夠傳承高校文化，具有豐富的教育作用。從高校成立伊始，檔案就記錄著一代又一代先輩為高校建設(shè)所付出的艱辛，如果充分利用這些資料，就能夠起到很好的教育作用。但是，現(xiàn)階段高校檔案管理工作實(shí)效性差、系統(tǒng)性不足，教育功能無法得到充分的體現(xiàn)。

“高校記憶”是歷史文化的表現(xiàn)，管理人員可以充分利用具有價(jià)值的圖片與文字讓師生了解學(xué)校的發(fā)展歷程，這對于他們的行為與心理有著一定的約束效果。此外，還可以利用“高校記憶”開展教育工作，讓學(xué)生獲取到深刻的人生體驗(yàn)。

傳播功能 傳播功能是文化的基本功能之一，高校檔案中承載著深刻的高校文化，很多文化都有著積極向上的正能量，將其利用起來不僅可以惠及師生，也可以在社會(huì)中產(chǎn)生良好的影響。此外，檔案管理人員還需要兼任資源的開發(fā)與利用工作，他們能夠?qū)n案進(jìn)行匯集和整理，從中濃縮出檔案精華，將這些精華利用起來能夠充分發(fā)揮出檔案的傳播效用。

休閑作用 在經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展下，社會(huì)大眾對于休閑文化的要求越來越旺盛。在“高校記憶”背景下，檔案管理者可以充分發(fā)揮出其中的休閑功能，滿足廣大師生的需求。為此，在日常工作中需要深入挖掘檔案資源，豐富信息資源，將精華與成果展示出來，讓教職工與學(xué)生能夠深入了解高校的歷史文化。在條件許可的情況下，可以舉辦展覽，讓教職工與學(xué)生參觀、操作，充分挖掘出檔案中蘊(yùn)含的休閑功能，既可以開拓師生的眼界，還可以愉悅他們的心靈，為他們提供美的體驗(yàn)。

2 “高校記憶”背景下建設(shè)高校檔案文化功能的措施

高校檔案具有強(qiáng)烈的文化功能，能夠起到重要的文化激勵(lì)和促進(jìn)作用。就現(xiàn)階段來看，多數(shù)高校還采用傳統(tǒng)的模式在管理檔案，這是無法發(fā)揮出檔案的功能的。為此，高校管理者與檔案工作者需要充分意識(shí)到“高校記憶”這一背景，意識(shí)到其中的文化氣息，發(fā)揮出檔案的作用。

促進(jìn)檔案文化建設(shè)工作的發(fā)展 在“高校記憶”背景下，檔案工作者需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，注重自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到檔案的功能，對檔案進(jìn)行合理的開發(fā)、積累以及利用。在日常工作過程中，檔案工作者要采用合理的措施擴(kuò)展工作范圍，轉(zhuǎn)變被動(dòng)的工作觀念，積極主動(dòng)挖掘檔案中的文化資源?！案咝Ｓ洃洝奔饶軌蚴占龈咝０l(fā)展過程中的相關(guān)資料，還能夠表現(xiàn)出各類體制性檔案。對于“高校記憶”中未涉及的檔案，檔案工作者可以通過其他渠道進(jìn)行收集，豐富學(xué)校內(nèi)部的檔案，檔案可以為圖像、圖片、文字等形式。

除此此外，高校管理人員需要改變傳統(tǒng)的管理模式，可以從組織結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行改革。比如設(shè)置專門的檔案收集部門與管理部門，以專人專項(xiàng)管理的方式，促進(jìn)檔案建設(shè)工作的發(fā)展，凝練出檔案中的文化精髓，為高校文化建設(shè)提供更多的文化動(dòng)力[2]。

注重信息資源的共享 高校檔案管理也要隨著時(shí)代的變遷逐漸走向現(xiàn)代化管理，在網(wǎng)絡(luò)的普及下，信息資源變得更加具有交互性，數(shù)字化背景也為“高校記憶”賦予新的內(nèi)涵，高校檔案建設(shè)者需要積極搭建出信息資源共享平臺(tái)，促進(jìn)信息的共享[3]。此外，還要意識(shí)到，在“高校記憶”背景下要注重信息的傳遞，需要最大限度地滿足師生對于信息的需求，要將各類檔案信息整合起來，充分還原高校的全貌。而與此相關(guān)的信息是多種多樣的，主體也具有多元性特征，需要進(jìn)行集中與系統(tǒng)的管理，才能夠更好發(fā)揮出作用。考慮到這一因素，高校需要著手建立起專用的專題檔案數(shù)據(jù)庫，整合信息資源，將各類檔案資源聯(lián)合起來，打破傳統(tǒng)的時(shí)空限制。

提升檔案文化管理工作的有效性 高校檔案是經(jīng)過長期的實(shí)踐形成的，具有深刻的文化性。目前，多數(shù)高校都是按照傳統(tǒng)科研類型、教學(xué)類型、行政類型、黨群類型進(jìn)行分類，很多具有價(jià)值的資料并未納入檔案管理工作中，嚴(yán)重影響了文化檔案正常功能的發(fā)揮，教職工對于檔案的認(rèn)同度也不高。

在“高校記憶”背景下，檔案工作人員需要對檔案進(jìn)行科學(xué)的分析、組合與規(guī)劃，提升檔案規(guī)劃工作的合理性。此外，任何的檔案工作都要以學(xué)校的中心工作為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)的變化合理規(guī)劃檔案類型，在科學(xué)的引導(dǎo)下分析資料。對于未及時(shí)收集到的資料，需要與相關(guān)部門進(jìn)行協(xié)調(diào)，只有這樣，才能夠提升檔案的系統(tǒng)性與科學(xué)性。

提升檔案的開放性 開放性也是發(fā)揮高校檔案文化功能的重要途徑，揭開檔案的神秘面紗，讓檔案走入師生的視野，可以幫助他們更好地感受到高校檔案的文化魅力。由此可見，檔案作為宣傳工作的重要資料，利用檔案能夠讓師生特別是處在身心成長階段的學(xué)生感受到高校的文化，這就為利用檔案這一載體來宣傳高校厚重的文化積淀尋找了新的方向。因此，檔案工作人員可以根據(jù)高校不同階段的工作提升檔案的開放性，充分利用網(wǎng)絡(luò)，開展文化展覽。有條件的高?？梢远ㄆ陂_展校史講座，內(nèi)容可以為學(xué)校的發(fā)展歷程、教師的科研成果、學(xué)校取得的榮譽(yù)等，提升學(xué)生的核心凝聚力。

3 結(jié)語

總而言之，文化是高校生存和發(fā)展的支柱，只有擁有深厚的文化資源，高校才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。高校檔案作為高校文化的重要組成部分，“高校記憶”為高校檔案文化功能的建設(shè)提供了有力的支撐，檔案工作者需要抓住這一契機(jī)，提升檔案收集、分析的成效，豐富師生的文化生活，利用軟件與硬件條件為他們傳遞積極向上的文化，踏實(shí)地促進(jìn)各項(xiàng)檔案文化功能建設(shè)工作的順利開展，充分發(fā)揮出檔案文化的育人作用，讓檔案文化能夠在高校的發(fā)展中發(fā)揮出應(yīng)有的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]余慧玲.檔案記憶觀視角下的高校檔案管理與校慶關(guān)系探析[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（7）.