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【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計 校園文化

校園文化是一個學校的校園精神的凝練，是學校潛在的無形資產(chǎn)，具有巨大的文化價值。成熟的校園文化能夠積極影響校內(nèi)教師和學生的思想觀念和行為方式，并且推動教師和學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，進而影響到學校的發(fā)展、人才的培養(yǎng)和社會的進步。全面、深入地挖掘校園文化是學校發(fā)展和提高社會影響力的有效途徑。

一、藝術(shù)設(shè)計對校園文化建設(shè)的意義

校園文化是一種無形的資產(chǎn)，是看不見、摸不著的校園精神的體現(xiàn)，但是可以通過各種形式表現(xiàn)，形成各種不同的具體的實物展示，如校園景觀和文化產(chǎn)品等。而藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的研究方法、設(shè)計手段及成果展示等，可以為校園文化的建設(shè)、校園景觀的營造、文化產(chǎn)品的設(shè)計推廣提供有力的支持，并能夠進一步加強校園文化建設(shè)。

藝術(shù)設(shè)計對校園文化建設(shè)的重要作用，在國內(nèi)和國外眾多高校都有一定的體現(xiàn)。例如，有的高校為了打破校園固有的邊界限制，利用開放式的建筑形式和自然式的景觀設(shè)計，貫穿于校園的整體規(guī)劃中，特別注重學校在整體規(guī)劃、建筑設(shè)計及景觀小品的表現(xiàn)形式，強調(diào)“無邊際”或“無圍墻”，完全向社會居民開放，讓學校融入整體環(huán)境中，成為社會居民生活的組成部分，這樣也無形增加了校園的面積，還在一定程度上宣傳了校園文化。如武漢大學的校園內(nèi)就彌漫著濃郁的文化氛圍，注重學術(shù)文化、創(chuàng)新文化、歷史文化以及櫻花文化的宣傳，利用各種藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式將校園文化的特質(zhì)進行表達，注重校園內(nèi)的景觀小品和公共設(shè)施的設(shè)計，充分體現(xiàn)“自強、弘毅、求實、拓新”的校園精神和人文精神，結(jié)合自然環(huán)境的營造，成為了國內(nèi)首屈一指的風景優(yōu)美的高等學府。

利用藝術(shù)設(shè)計增添校園文化氛圍、加強校園文化建設(shè)，把各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式同校園精神結(jié)合，在物質(zhì)環(huán)境中感受校園精神和校園文化，能夠有效地推動校園文化的建設(shè)與發(fā)展。深度挖掘藝術(shù)設(shè)計在校園文化建設(shè)中的巨大潛力，能夠幫助并加強校園文化建設(shè)。

二、藝術(shù)設(shè)計對校園文化元素表現(xiàn)的作用

校園文化具有多種不同的表現(xiàn)形式，而每種表現(xiàn)形式都具有其獨特的影響性。文化的表現(xiàn)要經(jīng)過從意象表達到形式表現(xiàn)的過程，在這個過程當中，藝術(shù)設(shè)計可以有效地對校園文化元素的提取和文化元素的表現(xiàn)起到積極的作用。

目前，在一些高校的校園文化建設(shè)中，雖然十分注重藝術(shù)設(shè)計的作用，但是在藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式的深度和廣度還不夠充分，單純地理解為對校園的美化建設(shè)。對于如何充分發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)形式在校園文化建設(shè)中的作用還處于起步階段，對其利用僅僅停留在表象上，沒用挖掘其深層利用價值。

針對藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)手法形式的單一，在校園文化藝術(shù)表現(xiàn)的時候，要注重藝術(shù)設(shè)計與校園精神文化的有機結(jié)合，要合理、充分地提取校園文化的表現(xiàn)元素，進而結(jié)合校園精神對提取的校園文化元素進行設(shè)計與創(chuàng)新，拓展不同的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法，尋求有效的校園文化表現(xiàn)載體。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計的方法，將提取的校園文化元素進行具有藝術(shù)性與創(chuàng)新性的設(shè)計，結(jié)合設(shè)計元素的表現(xiàn)形式，豐富藝術(shù)表現(xiàn)的形式與種類，進一步加強校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計對校園文化元素的表現(xiàn)。

三、藝術(shù)設(shè)計對校園文化產(chǎn)品設(shè)計的作用

合理、合適地把藝術(shù)設(shè)計作品轉(zhuǎn)換為校園文化產(chǎn)品是校園文化建設(shè)的重要工作。將藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式融入校園文化中，充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新意識和表現(xiàn)能力，樹立校園文化品牌，能夠營造更好的校園文化氛圍，豐富校園文化建設(shè)的表現(xiàn)形式。利用校園文化不同的特質(zhì)進行藝術(shù)設(shè)計作品的創(chuàng)作，再結(jié)合不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，把藝術(shù)設(shè)計作品轉(zhuǎn)換為具體的藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品。這種由提取校園文化元素設(shè)計轉(zhuǎn)換而成的設(shè)計產(chǎn)品，既是校園文化下的產(chǎn)物，同時其誕生也可以推動校園文化建設(shè)的發(fā)展。

校園文化產(chǎn)品的設(shè)計是校園文化建設(shè)重要表現(xiàn)形式之一，其不僅包括校園文化具有實用功能性的產(chǎn)品，還包括校園景觀小品設(shè)計、綠化設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、視覺形象設(shè)計及虛擬現(xiàn)實設(shè)計等。藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)知識和設(shè)計手法可以為校園文化產(chǎn)品的設(shè)計起到一定的指導意義和評價機制。注重設(shè)計成果轉(zhuǎn)換，將設(shè)計作品轉(zhuǎn)變成為設(shè)計產(chǎn)品，積極研究藝術(shù)表現(xiàn)形式藝術(shù)轉(zhuǎn)換方式并進行推廣，既可以豐富校園文化表現(xiàn)形式，也可以加強校園文化建設(shè)。

四、藝術(shù)設(shè)計對校園文化產(chǎn)品展示和推廣的作用

校園文化產(chǎn)品的展示和推廣能夠?qū)π@文化建設(shè)起到積極的推動作用，而在宣傳、展示和推廣的過程中和方式上，可以充分利用藝術(shù)設(shè)計的手段和方法進行校園文化的宣傳、文化產(chǎn)品的展示與校園文化的推廣，從而為校園文化建設(shè)做出實質(zhì)性的貢獻。

根據(jù)校園文化產(chǎn)品的設(shè)計特點及校園文化精神的展現(xiàn)，舉辦各種形式的藝術(shù)展會，研究校園文化產(chǎn)品和藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合方式、展示方式、推廣方式和營銷方式，積極進行校園產(chǎn)品的營銷。這樣既宣傳了校園文化產(chǎn)品，又傳達了校園文化。將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特點更加全面地與校園文化建設(shè)相結(jié)合，挖掘校園文化形式表現(xiàn)，樹立校園文化品牌形象，加強校園文化景觀設(shè)計，豐富校園文化產(chǎn)品種類，注重校園文化產(chǎn)品展示，研究校園文化藝術(shù)化營銷模式，可以為校園文化的建設(shè)做出實質(zhì)性的貢獻。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品是校園文化的載體，把校園文化精神融入藝術(shù)設(shè)計中，通過藝術(shù)表現(xiàn)形式更具象地傳達校園文化精神。校園藝術(shù)設(shè)計和校園文化建設(shè)相輔相成，互為因果。豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式能加強校園文化的建設(shè)，同時，良好的校園文化環(huán)境能夠給藝術(shù)設(shè)計更好的展示平臺。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與校園文化的建設(shè)存在多方位的聯(lián)系，如何將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特點更加全面地與校園文化建設(shè)相結(jié)合，具有一定的現(xiàn)實意義及推廣價值。

（注：本文為2013年度湖北經(jīng)濟學院教學研究課題基金項目，項目編號：2013018）

參考文獻：

[1]劉德宇.高校校園文化發(fā)展論[M].青島：中國海洋大學出版社，2004.

篇2

一、儺文化在江西傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

國外在儺文化知識的宣傳方面更為普及，如日本儺產(chǎn)品種類豐富、材料形式多樣，對儺的再設(shè)計表現(xiàn)突出，儺文化元素運用廣泛、設(shè)計新穎，以至于儺已經(jīng)作為其國民普遍理解和接受的一種文化內(nèi)容。國內(nèi)對于儺文化的研究主要集中在對儺的歷史及審美等理論上，對于儺文化元素的應(yīng)用設(shè)計研究還很少。

1、從江西地方特色文化產(chǎn)業(yè)滯后來看儺文化傳承的緊迫性

從儺文化的宣傳來看：江西雖然舉辦過國際性的儺文化藝術(shù)節(jié)，也有專門的儺文化廣場，但媒體宣傳還比較少，宣傳媒介和形式都很單一，人們對于儺文化的接觸了解還很有限，對于儺產(chǎn)品的的接受主要是從造型工藝上的考慮，而不是從文化認同上的考慮。

從儺文化產(chǎn)品的種類來看：以木質(zhì)面具為主，造型程式化、種類固定、材料單一等都束縛了人們對于儺文化產(chǎn)品的了解和接受。

從儺文化元素的應(yīng)用設(shè)計方面來看：相比京劇臉譜、青銅圖案來講，儺文化元素的設(shè)計應(yīng)用還相當有限，江西對于儺視覺形象的運用以包裝設(shè)計為主，雖有一些江西特產(chǎn)包裝運用了地方元素，但都以直接借用為主，缺少創(chuàng)新性設(shè)計，且整體性不強，缺少時代氣息和識別性。

2、高校設(shè)計教育與區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)脫節(jié)

儺文化作為江西特色文化之一，在江西高校的宣傳和普及還不夠，江西師大、萍鄉(xiāng)學院等學校研究較為深入，其他高校對儺的了解少則又少。且儺文化元素在高校實踐教學當中應(yīng)用的很少，無論是基礎(chǔ)實踐教學還是項目教學，對儺文化元素的研究利用還很局限。相關(guān)的學習和研究主要停留在理論分析上，缺乏與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)相配套的儺文化繼承與發(fā)展的實踐性研究。

二、江西高校傳承與發(fā)展儺文化的策略

1、加強高校儺文化基礎(chǔ)知識推廣

擴大儺文化校園宣傳活動，如專家學者講學、儺文化表演、儺文化產(chǎn)品展示會等活動，使學生近距離、多維度接觸到儺文化，進一步了解儺文化、了解江西；學校方面要深入調(diào)查儺文化元素在江西文化消費品中的設(shè)計應(yīng)用情況，尋找儺文化元素在文化產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用的結(jié)合點，鼓勵學生在設(shè)計藝術(shù)當中多采用儺文化兀素。

2、細化藝術(shù)設(shè)計相關(guān)課程對儺文化的應(yīng)用設(shè)計

（1）擴展對儺文化元素的設(shè)計應(yīng)用

對儺面具的造型特點、審美心理、使用環(huán)境進行研究分析、歸納，對儺文化元素如造型、圖案、色彩、工藝等方面進行整理，選取適當?shù)脑煨驮剡\用到藝術(shù)設(shè)計實踐內(nèi)容當中，使藝術(shù)設(shè)計實踐教學與當?shù)靥厣幕嘟Y(jié)合。如在裝飾藝術(shù)設(shè)計課程中，把儺面具的造型、色彩運用到裝飾繪畫和裝飾雕塑課程實踐當中（圖1），使學生的作業(yè)有文化依據(jù)，從而設(shè)計制作出富有內(nèi)涵和生活氣息的藝術(shù)作品來；又如包裝設(shè)計課程中，把儺面具造型運用到器形設(shè)計當中，把儺文化圖案應(yīng)用到包裝圖案設(shè)計、字體設(shè)計、標志設(shè)計等課程當中，使傳統(tǒng)的裝飾手法和語言在現(xiàn)代設(shè)計當中得到應(yīng)用推廣；再如服裝設(shè)計教學當中，從儺戲服裝元素的外在形式元素和內(nèi)在情感元素兩個部分進行學習，外在形式元素主要包括儺戲服裝的款式、色彩、紋樣、面料等，儺戲面具的式樣、色彩、紋樣等，內(nèi)在情感元素主要包括儺戲服裝元素傳達出來的思想情感。使傳統(tǒng)文化很好地與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，在儺戲服裝得以傳承、發(fā)展的同時，為現(xiàn)代服裝設(shè)計注入新的活力。

（2）強調(diào)對儺面具造型進行再設(shè)計

儺文化的主要內(nèi)容是儺面具，對其造型進行改變和創(chuàng)造，多種造型手法相結(jié)合運用，如卡通化、工筆化、寫意化、或者通過計算機軟件效果處理等，得到更加豐富的面具造型形式。儺面具從造型分為：正神、兇神、丑角、世俗人物、英雄、動物、民間俗神等七類。正神面具一般圓臉長耳，目光溫和，面帶微笑，和藹可親，如救災夫人，郎中等；兇神面具一般鼓眼曝晴，嘴闊牙長，給人以猙獰、兇狠、恐懼之感，如開山小鬼、鐘馗等；丑角面具則多以、夸張表情來體現(xiàn)其怪誕性和娛樂性，如儺公儺母等。在動畫專業(yè)和雕塑專業(yè)相關(guān)課程當中，把各種面具造型進行適當?shù)脑僮冃魏涂鋸?，?007年秦兵馬俑在中國臺灣展出時的秦俑公仔設(shè)計作品（圖2），對原有造型進行卡通處理，使各種造型都變得更可親可愛，這樣更能被大眾所接受。在雕塑等造型課上對儺面具的設(shè)計創(chuàng)造還有很多文章可做。

（3）勇于嘗試儺產(chǎn)品的材料轉(zhuǎn)換，

針對消費者的觸覺心理需求，對面具等的材料進行轉(zhuǎn)換，如使用陶瓷、琉璃、樹脂、纖維等進行創(chuàng)作，改變以往以木質(zhì)為材料的單一情況。首先不同的材料會帶來不同的觸覺感覺，如玻璃和陶瓷圓潤光潔，給人清爽之感，布料給人以親切舒適之感。不同材料有其不同工藝特性，從而會帶來不同的視覺效果和觸覺效果，如陶瓷要去掉一些繁復的細節(jié)，造型變得更加圓潤、更加概括，用不同的釉進行煉制則可以制作出木雕難以達到的視覺效果（圖3），陶瓷作品可以顯得更為冷俊，布藝造型則要對體量進行夸張變形會給人以親近感等。在學校產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)課程教學上可以做相應(yīng)的設(shè)計，從材料人手進行拓展設(shè)計，使學生的動手能力加強，作品更適合多層次的市場消費需求，擴大藝術(shù)作品流通量，最終起到傳播和發(fā)展傳統(tǒng)文化的作用。

（4）重視對儺產(chǎn)品的編織設(shè)計和后期包裝設(shè)計

很多高校都建設(shè)有藝術(shù)設(shè)計孵化基地，學生在其中制作經(jīng)營各類設(shè)計作品、工藝品，并在特定的文化市場進行銷售。儺產(chǎn)品多以掛墻為主，常給人以神秘感、嚴肅感。但隨著現(xiàn)代人消費理念的變化，通過后期的組織讓人產(chǎn)生親近感等豐富的感覺是很重要的。如景德鎮(zhèn)陶瓷飾品、編織的設(shè)計極大程度上豐富了產(chǎn)品的整體造型（圖4），推動了陶瓷飾品設(shè)計的發(fā)展，儺面具雖然不可能像陶瓷那樣花樣繁多，但在以往的基礎(chǔ)上借鑒學習是可行的，也是必要的。在高校配飾設(shè)計、裝飾設(shè)計等課程當中可以加入這方面的內(nèi)容。

（5）加強學校與儺文化相關(guān)企業(yè)、單位的合作

高校應(yīng)加強與文化產(chǎn)業(yè)部門或企業(yè)合作，進行項目開發(fā)研究，使設(shè)計教育更快更直接地與市場對接，設(shè)計出符合大眾消費的儺文化產(chǎn)品。高校應(yīng)與文化管理部門溝通，向他們學習，促進對儺文化傳承與發(fā)展的理論研究，提升自身的科研教育水平。

參考文獻：

[1]李海平，中國儺面具及其內(nèi)涵[D]，蘭州大學生碩士論文.

[2]羅嘉，安順地戲面具在特色包裝設(shè)計當中的運用[D]，重慶大學碩士學位論文.

[3]林河，中國巫儺史，[M]，廣州花城出版社2001.

[4]王文明，湘西儺文化的價值及開發(fā)方略[J]，船山學刊2003（4）.

[5]張道一，中國民間美術(shù)辭典，江蘇美術(shù)出版社，2001年.

[6]Whit ford，F(xiàn)rank，林鶴編譯，包豪斯=Bauhaus，三聯(lián)書社，2001.

[7]揚啟孝，儺文化資料的開發(fā)和利用[J]，西南民族學院學報，（哲學社會科學版）1994.

篇3

一、注重校園音樂文化氛圍軟、硬件設(shè)備的建設(shè)

良好的校園音樂文化氛圍的形成離不開學校在軟、硬件設(shè)備上的支持。學校把綜合大樓的第五層樓作為學校的音樂活動中心。三間音樂教室、兩間舞蹈教室所需要的各項設(shè)備設(shè)施一一到位；藝術(shù)長廊上掛滿印刷精美的音樂圖片及中外音樂家掛圖、中外樂器簡圖；音樂室四周的墻壁用歌劇、舞劇等經(jīng)典劇照、表現(xiàn)音樂大師風采的生活照來裝飾。音樂專題宣傳欄里及時更換每年學生參加各級各類演出比賽的照片、教師輔導學生的照片、師生獲得的榮譽證書。軟硬件設(shè)施的建設(shè)極大提高了師生參與音樂藝術(shù)活動的積極性。

二、充分利用學校的傳媒手段營造校園音樂氛圍

首先對于學校的上下課鈴聲的運用上，改變過去死板的上下課鈴聲，運用名曲名段作為鈴聲，使學生在美妙的音樂聲中進入休息和學習狀態(tài)。

其次，為營造一個幽雅的育人環(huán)境，用文雅高尚的校園文化豐富學生的精神世界。我們充分利用校園廣播站在學生進校、離校時間播放一些音樂作品，一首首或清新活潑、充滿朝氣，或愉快平和、優(yōu)美舒暢，或熱情激昂、明快奔放的歌（樂）曲，讓學生置身在音樂縈繞的環(huán)境中，心情放松、情緒穩(wěn)定，除此以外我們還利用大課間時間，播放名曲，通過校園廣播主持人向全校介紹名曲名段的簡介，詞曲作者及簡介、作品創(chuàng)作背景簡述、體裁形式、音樂要素呈現(xiàn)特點及展現(xiàn)意境、歌詞內(nèi)容及特點等，通過這些傳媒手段的加強傳播，使得整個校園無時無刻不洋溢著音樂，使得學生無時無刻不被濃郁地音樂氛圍所籠罩。

三、改革學校大課間操

我校運動場的建成，為我們的課題實施提供了室外活動的保證，我們將"兩舞一操"——校園集體舞、少兒舞蹈、健美操納入學校校本課程，近三年來，學校音樂組教師先后編排了五套活潑歡快、易學好看的少兒舞、健身操、校園集體舞穿插到平時的大課間操活動中。調(diào)動起所有老師的積極性，讓所有老師都掌握動作要領(lǐng)，帶動學生一起積極參與到每天的大課間操中，使大課間操成為校園文化建設(shè)的一個可觀點。

四、組建各種音樂興趣組和樂隊

成立了"七色花藝術(shù)團"，利用每周三下午的課外活動時間，開辦合唱、器樂、舞蹈、播音與主持以及相關(guān)藝術(shù)的話劇、小品等各種興趣小組，腰鼓隊、鼓號隊的組建，從對學生的選拔到訓練均由本課題在研人員負責。本著 "因勢利導，循循善誘"的教學方法，盡可能地吸引那些熱愛音樂的學生參加。這樣，我們的課外音樂訓練就變成學校文化藝術(shù)氛圍的一個重要組成部分，在這里，音樂好象一塊磁鐵，把學生愛美之心緊緊地吸引過來，使得整個學校成為洋溢著音樂氛圍的海洋。

五、將音樂輻射到其他學科領(lǐng)域

我校自開展"書香校園"讀書活動以來，大力營造讀書氛圍。每天早讀和下午第一節(jié)課后，是我校誦讀國學經(jīng)典詩文的時間，伴隨著悠揚的《高山流水》音樂，同學們拿著各自精心準備的誦讀內(nèi)容，縱情朗讀。書聲瑯瑯，琴聲悠悠，可謂悅情宜興。

在美術(shù)教學領(lǐng)域，音樂的魅力更是得到充分彰顯，自課題實施以來，音樂組與美術(shù)組開展了怎樣將音樂滲透到美術(shù)教學中的研討，經(jīng)過實踐，美術(shù)課上，在舒緩的音樂背景下，師生心情愉悅地繪畫、書法，置身在了濃濃的音樂文化氣氛中。

我們學校音樂組教師與體育組緊密配合，創(chuàng)編了"陽光少年""七月火把節(jié)""向前沖"等實用、易學好看的健身操教給全校師生，成為大課間活動的一道風景，展示出師生昂揚的精神風貌，極大的推動了校園文化的建設(shè)。

六、開展豐富多彩的音樂實踐活動

6.1 我校"七色花學生藝術(shù)團"中的合唱團、健美操隊、腰鼓隊、鼓號隊、舞蹈隊，播音與主持隊、小品課本劇演出隊等等，參加人數(shù)多，面廣，涌現(xiàn)出了一批批藝術(shù)特長生，帶動了全校藝術(shù)活動的開展。

6.2 堅持舉辦了每年一屆的"校園藝術(shù)節(jié)"，一年一度的向社會各界及全校師生展示音樂藝術(shù)教學成果的"六一"文藝匯演，每年運動會大型團體舞的表演，成為學校傳統(tǒng)大型活動。

篇4

1.平面設(shè)計的含義

平面設(shè)計是指通過特殊的操作處理已經(jīng)經(jīng)過數(shù)字化的圖像的過程，它是將電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、美術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)意結(jié)合的操作技術(shù)，也是溝通傳播、風格化和通過文字和圖像解決問題的藝術(shù)。

2.校園文化的含義

校園文化分為廣義和狹義的兩種概念：廣義的校園文化指的是校園學生生活方式的總和，它是由全體學生、教職員工和校園工作者共同組成的文化主體，在物質(zhì)和精神雙方面表現(xiàn)形式上存在特點鮮明的文化類型；狹義的校園文化主要就是以學生為主，在校園空間內(nèi)，以教書育人為主要方向的文化，有別于社會上其他群體的文化精神和意識。

3.平面設(shè)計和校園文化的聯(lián)系

平面設(shè)計集結(jié)于多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它對藝術(shù)和文化的展現(xiàn)是當之無愧的佼佼者，平面設(shè)計結(jié)合當代文化的特點與思想，將校園文化與學生學習生活相結(jié)合，在平面設(shè)計中看校園文化，在校園文化中看平面設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式，平面設(shè)計多樣化的表現(xiàn)形式在校園文化建設(shè)里無處不在，它滲透在中小學生的學習和生活中，帶給他們潛移默化的影響。

二、平面設(shè)計的類型

不同于社會上其他產(chǎn)業(yè)的平面設(shè)計方向，在校園文化建設(shè)中，平面設(shè)計的類型也存在不同的表現(xiàn)形式：

1.校園標識設(shè)計

標識設(shè)計是傳達校園文化最直白最有效的平面設(shè)計方式，一般的標識是通過簡化的圖文相結(jié)合形成的某個具有特殊意義的圖形，這種簡單精致的標識設(shè)計比在生活中我們看到的更加能清晰地傳達設(shè)計者所要表達的意圖和標識所體現(xiàn)的文化內(nèi)容，校園文化建設(shè)中的標識具有代表校園文化的特色：

（1）明確的設(shè)計理念，體現(xiàn)校園精神文明的主要方向；

（2）針對中小學生為欣賞主題，設(shè)計簡單易懂，不能一味地標新立異，內(nèi)容積極，促進中小學生健康向上成長；

（3）結(jié)合校園環(huán)境，標識導向簡潔明了，與校園整體環(huán)境設(shè)計相互輝映。

2.校園公益設(shè)計

校園文化建設(shè)中公益設(shè)計最常見的表現(xiàn)形式就是公益廣告的設(shè)計，公益廣告是通過廣告的形式傳達某種公益理念，中小學校園文化建設(shè)中的公益廣告主要針對的是中小學生的思想品德培養(yǎng)，它在學生的日常學習和生活中潛移默化，引導學生樹立正確的價值觀，提升學生的自我品德，幫助學生提升自我修養(yǎng)，優(yōu)秀的校園公益廣告具有以下特點：

（1）公益性，顧名思義公益廣告是代表社會公共利益的廣告，校園內(nèi)的公益廣告應(yīng)該緊扣學生思想品德課的可貴品質(zhì)為主題，尊老愛幼、見義勇為、拾金不昧等精神，給中小學生的品質(zhì)建設(shè)起到了模范作用；

（2）啟發(fā)引導性，校園文化建設(shè)中的公益廣告就是為了能夠正確引導學生樹立健康的價值觀，在學習生活中，能夠像公益廣告里所倡導的中心思想一樣，努力把中小學生培養(yǎng)成“素質(zhì)高品德優(yōu)”的校園主體；

（3）藝術(shù)性，公益廣告在現(xiàn)代社會已經(jīng)逐漸深入人們的生活，公益廣告的拍攝內(nèi)容也變得多種多樣，作為校園文化中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，公益廣告應(yīng)該采用中小學生感興趣的內(nèi)容作為材料，制作出幽默詼諧，道理淺顯易懂的優(yōu)秀設(shè)計，不僅符合校園文化建設(shè)的理念，更是對藝術(shù)的創(chuàng)新。

3.校園板報設(shè)計

校園板報是我國校園文化歷史發(fā)展中不可缺少的一部分，經(jīng)過了歷史對校園文化的沉淀，它在我國校園文化建設(shè)中依然處于尤為重要的地位，在當代校園環(huán)境文化建設(shè)中，優(yōu)秀的板報種類繁多，但都具有以下特征：

（1）板報的制作不僅操作簡單，而且是幫助中小學生鍛煉動手能力的好機會，我國校園文化中的板報設(shè)計大都是由中小學生自己創(chuàng)造制造而成，比如黑板報，手抄報等等，板報的制作由于其簡單便捷，美觀易控制的特點深受中小學生的喜愛，他們將自己感興趣的元素加入到板報當中，制作成獨一無二的板報，學生很好的融入了校園文化，加深了他們對校園文化的理解，提升了自我素養(yǎng)；

（2）板報可以設(shè)計于校園里每一處可以繪畫的地方，在保護公共財物整潔的情況下，板報出現(xiàn)在校園的黑板上，宣傳欄里，食堂宿舍等都是可以放置板報設(shè)計的地方，它有著及其強大的普及性，時時刻刻影響著中小學生們的生活和學習。

三、平面設(shè)計對校園文化的作用

1.優(yōu)秀中華文化的傳承

平面設(shè)計作為文化傳承的載體，在校園文化建設(shè)的發(fā)展中，起著重要的推進作用，校園文化建設(shè)是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，中小學生應(yīng)該在從小就學習優(yōu)秀的中華文化，了解中華文化需要平面設(shè)計與校園文化相互結(jié)合，共同為傳承優(yōu)秀的國家文化做出貢獻。

2.彰顯校園文化的價值

平面設(shè)計將校園文化為主要設(shè)計理念，以校園教育思想為中心，設(shè)計出能夠彰顯校園文化的各種設(shè)計，平面設(shè)計與校園文化相互交映，突出校園文化建設(shè)的精神，不僅是藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，更是一個時代校園文化的見證。

3.促進學生個性發(fā)展

平面設(shè)計結(jié)合當代校園文化，在學生學習和生活中方方面面影響學生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)健康的學習習慣，提升學生對藝術(shù)的自我追求，幫助他們形成優(yōu)秀的人格個性，通過校園內(nèi)平面設(shè)計的各種形式，潛移默化影響學生塑造優(yōu)秀的人格魅力，促進中小學生的個人全面發(fā)展。

4.培養(yǎng)學生藝術(shù)創(chuàng)造力

篇5

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);校園文化;生態(tài)觀;公共性

大學校園的公共藝術(shù)是為學校師生服務(wù)的藝術(shù)設(shè)計形式，是設(shè)置在大學校園內(nèi)部公共空間的藝術(shù)表達形式。大學校園的“公共藝術(shù)不是一種統(tǒng)一的流派、風格，也不是一種藝術(shù)形式；它是與社會公眾發(fā)生關(guān)系的一種方式，體現(xiàn)了公共空間民主、開放、交流、共享的精神和態(tài)度[1]”。大學校園的公共藝術(shù)建設(shè)，集中體現(xiàn)出大學文化的整體精神面貌，是大學形象的綜合性展示，是大學校園文化傳承的重要內(nèi)容和載體。大學校園的公共藝術(shù)作為一種載體，承載的不僅僅是一個個實體形象，更是一種校園文化、一種大學的精神和審美的思維觀念。作為大學校園文化的標志，公共藝術(shù)建設(shè)的形式設(shè)置不是它表達的重點，它的價值在于所承載的學校文化、精神、底蘊及內(nèi)涵。

一、公共藝術(shù)是校園文化建設(shè)的重要表現(xiàn)平臺

校園是青春成長的美好記憶、是大學生創(chuàng)造與智慧開啟的學習陣地，也是人生成長過程中感受生活、藝術(shù)審美的重要平臺。學校是學生時代密不可分的活動環(huán)境，對校園的人文景觀所進行的設(shè)計活動，能夠促使學生更深入地了解和體會學校的文化歷史以及學生氛圍，在學生校園活動中產(chǎn)生的公共藝術(shù)，是特殊的校園活動的物質(zhì)文化形態(tài)，在教書育人的特定場所中具備深厚的學習意義和教育價值，借助公共藝術(shù)平臺傳遞出學校特定的文化、歷史及社會教育意義。如北京大學正門和北京大學校園華表（圖1、圖2），通過富有傳統(tǒng)文化氣息的建筑和雕塑，傳達出北京大學特定的精神、文化和內(nèi)涵。學校的公共藝術(shù)建設(shè)是一種承載學校精神以及文化特色的形態(tài)載體，是一種學生和學校聯(lián)系的家園紐帶，這個載體既是一種物質(zhì)性的，也是精神性的。作為一種人文形態(tài)，它的價值意義在于營造出一種濃厚的校園生態(tài)文化，以充分的包容和關(guān)照的存在狀態(tài)，使學生生活和公共環(huán)境有機地融為一體。大學校園的公共藝術(shù)建設(shè)更注重于人與自然的和諧，學生對于校園文化的接收既是主動者，同時也是受動者，體現(xiàn)出學生和校園的協(xié)調(diào)一致性。大學校園應(yīng)圍繞居者和家園的概念進行探索和研究，以建筑、山水、綠化和空間表現(xiàn)的在場性展示出青春活動的主題，在學生與校園、人與環(huán)境的平衡和諧中致力于大學校園文化建設(shè)。校園就是一個課堂，公共藝術(shù)建設(shè)就是特定的課程內(nèi)容，講述自然與生態(tài)的關(guān)系，營造與構(gòu)筑全新的世界觀與人生觀，在極富生機與活力中傾聽年輕生命搏動。大學校園的公共藝術(shù)“是一種對人類自身生存價值、生命意義、進取精神加以肯定的藝術(shù)[2]”。

二、大學校園公共藝術(shù)建設(shè)要藝術(shù)與功能并重

學校的功能不僅僅是單純的實用功能，學校的公共藝術(shù)建設(shè)就是要通過文化與藝術(shù)的整合與規(guī)劃，使學校的整體環(huán)境在藝術(shù)審美和文化氛圍上，營造出濃厚的校園文化內(nèi)涵和藝術(shù)感知環(huán)境，在滿足學生高層次的心理需求中更好地為大學校園文化活動服務(wù)，以輕松、溫馨和舒服的環(huán)境，在潛移默化中提高藝術(shù)審美和精神意識，使大學生的思想境界得到提升和凈化，并實現(xiàn)育人的目的。因此，校園文化建設(shè)不但要體現(xiàn)出它的藝術(shù)性，也要體現(xiàn)出它的功能性，通過學生與公共藝術(shù)的互動，從而提高學生的綜合素質(zhì)，培育學生更高的審美鑒賞能力，并達到校園文化美育的公共藝術(shù)建設(shè)目的。如東華大學校園導視牌設(shè)計（圖3），造型簡潔，設(shè)計現(xiàn)代，小雕塑一般矗立在校園中，文字導向和地圖導向合二為一，體現(xiàn)出先進的導向功能。校園的公共藝術(shù)是學生可以自由出入、自由交流和活動場所的藝術(shù)表達形態(tài)，公共場所包括教室、廣場、體育場、道路等學生能夠共享的空間，在這些地方展示出的人文景觀與自然形態(tài)美，蘊含著藝術(shù)家與設(shè)計師對校園公共藝術(shù)建設(shè)的體會與認識，是校園文化的重要組成部分，這些具有豐富美感的公共藝術(shù)是一種對校園文化的精神認同。學校的公共藝術(shù)建設(shè)可以是一幅筆畫，可以是一個雕塑，可以是一個公告欄，也可以是路邊的一把休閑的椅子，但是這些藝術(shù)形式必須受制于學校的人文特征和空間特質(zhì)，才能展現(xiàn)出它獨特而鮮明的藝術(shù)魅力和協(xié)助確立學校人文氛圍框架的精神功能。學校的公共藝術(shù)的藝術(shù)美事具有多元性的特點，可以給身在其中的學生提供身臨其境的切身感受，視覺美感、形式美感的視覺體驗，不同材料、不同質(zhì)地的觸覺感受，在美化學校環(huán)境的同時，為學生的藝術(shù)審美體驗產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想，促使校園公共藝術(shù)建設(shè)與學生形成良好的互動功能，激發(fā)大學環(huán)境的生機與活力，達到審美熏陶、審美教育的目的。大學校園建設(shè)在美化校園的過程中也傳遞出諸多學校文化的信息，成為學校傳統(tǒng)文化物化的載體，不但可以凝聚學生團結(jié)在一起的力量，也可以激發(fā)學生進取的精神和校榮我榮的自豪感。學校的公共藝術(shù)要具有教育的功能，潛移默化地滋潤學生的心靈，修正學生前進的方向。

三、生態(tài)環(huán)保觀念的大學校園公共藝術(shù)建設(shè)

校園的公共藝術(shù)建設(shè)過程中，要將學生、校園和環(huán)境結(jié)構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，要求校園建設(shè)不但要滿足學生的使用功能、符合時代審美情趣，還要受到自然環(huán)境的約束和制衡，達到學生、學校和環(huán)境的共生、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)觀視野下的校園公共藝術(shù)建設(shè)，是保證校園可持續(xù)發(fā)展的核心理念。生態(tài)化的校園建設(shè)要處理好學生與環(huán)境的關(guān)系，要對學生在學校的地位作出深刻的反思。要創(chuàng)作出符合生態(tài)原則的公共藝術(shù)形態(tài)，就必須要用符合生態(tài)原則的觀念來指導設(shè)計進程，使保護校園環(huán)境、自然環(huán)境成為大學校園內(nèi)的一種自發(fā)的自律行為，在以人為本的設(shè)計觀念基礎(chǔ)上，建設(shè)有機的、可持續(xù)的、自然融合的校園景觀，使人文社會觀念、藝術(shù)精神屬性和科學指導性有機結(jié)合，為學生提供一個安靜、和諧的學習與休息的創(chuàng)所，在保護自然、尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)教育的功能。景觀生態(tài)型校園規(guī)劃，要從規(guī)劃設(shè)計開始就力求將自然環(huán)境和人工環(huán)境相結(jié)合，成為獨具風格、高水平的開放性的校園和環(huán)境[3]。韓國梨花女子大學校園景觀設(shè)計（圖4），校園景觀別稱“校園谷”，基地位于山谷，建筑依山就勢，使自然環(huán)境和人文景觀渾然一體、互相融合。大學校園的公共藝術(shù)建設(shè)要融于校園的自然環(huán)境，要使人、環(huán)境、公共藝術(shù)的隔閡完全消失，營造出天人合一的至高生態(tài)境界；要貼近生活，使心理上更加接近單純、安詳、寧靜、永恒的協(xié)調(diào)境界。生態(tài)觀要求大學校園的環(huán)境氛圍體現(xiàn)出親切的力量，在自然舒適地完成信息的交流、溝通的傳輸。要充分體現(xiàn)出生態(tài)觀念，返璞歸真，建造一個有利于身心健康的生態(tài)校園；生態(tài)校園公共藝術(shù)建設(shè)要切合校園師生的生理、心理需求，緩解不良環(huán)境造成的生態(tài)失衡，要遵循人體工學原理，充分體現(xiàn)出人性化的特征。生態(tài)校園公共藝術(shù)建設(shè)要與學校的整個環(huán)境、歷史、文化協(xié)調(diào)，給學校師生營造一個維系情感、彰顯意志的多元化空間。生態(tài)校園公共藝術(shù)建設(shè)作為一個綜合性的命題，賦予校園環(huán)境空間以精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，提高了校園文化品位和質(zhì)量，成為自然、環(huán)境和社會的有機組成部分。四、大學校園公共藝術(shù)建設(shè)的公共性大學校園的公共藝術(shù)是校園文化的產(chǎn)物，不是自然產(chǎn)物，它總是體現(xiàn)為某些特定的社會功能，所有的公共藝術(shù)都要服務(wù)于學校的文化發(fā)展需要。校園的公共藝術(shù)要向?qū)W校的師生開放，它要成為學校師生聚會和活動的特定場所，因此校園的公共藝術(shù)建設(shè)要尊重師生的公眾意見，反映出大眾的審美趣味和精神追求，要能夠反映出學校師生的利益和意見。大學校園的公共藝術(shù)建設(shè)是時展與文化濃縮的剪影，它不僅要具備藝術(shù)自身的感染力，也是大學生對空間權(quán)利爭取的象征，它代表著一種意識形態(tài)的生存關(guān)系，體現(xiàn)出一種人文、自然、環(huán)保、公平、民主、開放的社會態(tài)度。大學校園公共藝術(shù)建設(shè)形式多樣，包括建筑、雕塑、道路、公共環(huán)境、園林景觀、圖書館、食堂等，但它的價值不是體現(xiàn)在形式自身上，大學校園的公共藝術(shù)要具有情感的感染力，要具有誘導公眾關(guān)心環(huán)境和生態(tài)的特質(zhì)，要具有內(nèi)在的教化力量，使人們有深刻的認識和感受。如復旦大學“驢背詩思”雕塑設(shè)計（圖5），驢子的篤誠、詩人的憂郁一起構(gòu)成了“驢背詩思”的深邃意境?；诖髮W校園環(huán)境派生出來公共藝術(shù)建設(shè)要文化和藝術(shù)并重，要展現(xiàn)出校園的青春生活、要建構(gòu)出各種新的實用性空間、要傳達出成熟思考者的內(nèi)涵、要展示出現(xiàn)代環(huán)保和人文與自然共生的觀念。在營造和諧校園文化的基礎(chǔ)上，也要體現(xiàn)出本土文化的內(nèi)涵，民族性、地域性的文化特征要在大學校園的公共藝術(shù)中得以體現(xiàn)，注重把本民族、本地域的文化藝術(shù)中的精華部分傳承和發(fā)揚，并和科學技術(shù)的發(fā)展相結(jié)合，規(guī)劃設(shè)計出具有民族個性特征的、內(nèi)涵獨特的公共藝術(shù)作品。公共藝術(shù)的靈魂是美的，內(nèi)涵文化是有傾向性的，表現(xiàn)手法是具有國際性的，視覺感受是社會共享性的。大學校園的公共藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，它是現(xiàn)代社會發(fā)展的觀念產(chǎn)物，是隨著現(xiàn)代學校的建設(shè)和發(fā)展所形成的公共空間的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，它的任務(wù)就是在學校的公共空間中通過對現(xiàn)代學校環(huán)境的藝術(shù)再創(chuàng)造而形成集體的審美對象[4]。大學校園的公共藝術(shù)相對于社會是一種半開放狀態(tài)，是一個相對的獨立空間，是當代人對學?？臻g人文的最高形式的追求和期待。大學校園的公共藝術(shù)必須是對人的意義的持久性和永恒性意義的思考和展示,是對空間形體，對人的生存價值意義的歷史延續(xù)性的把握和創(chuàng)造。

大學校園公共藝術(shù)建設(shè)“力求達到可操作性、協(xié)調(diào)性、經(jīng)濟性、藝術(shù)性和創(chuàng)新性[5]”。大學校園的公共藝術(shù)建設(shè)注重的是文化觀念的傳遞，突出設(shè)計的文化內(nèi)涵，強調(diào)文化觀念在公共空間的傳播和大眾接受，盡量在校園文化和設(shè)計觀念中尋求平衡，在實用性和人文上追求人與環(huán)境的和諧，使校園成為師生激勵成長、陶冶情操、追求美好、探索真理的精神家園。體現(xiàn)校園文化的公共藝術(shù)建設(shè)日趨多元化，走向了綜合性發(fā)展的道路。但是不管怎么發(fā)展，校園的公共藝術(shù)建設(shè)必須綜合人文與科學的因素，營造出青春成長的見證地、人文智慧傳播的場所，所以它的公共藝術(shù)建設(shè)要成為人才成長與思維創(chuàng)新的交集，要能觸發(fā)青春、撫慰心靈、延續(xù)生命和守望未來，最終展示出一種生命和諧與青春相約的社會價值。

作者:劉艷 單位:河南理工大學

參考文獻

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[2]楊文會.論校園雕塑的審美教育功能[J].裝飾，2005（5）:26-27.

[3]夏偉榮.校園規(guī)劃之景觀生態(tài)觀初探[J].陜西師范大學學報，2008（11）:141-143.

篇6

關(guān)鍵詞：美術(shù)字體；校園；宣傳；作用

美術(shù)字體是社會政治、經(jīng)濟、文化宣傳領(lǐng)域必備的關(guān)鍵性宣傳工具之一，也是社會政治、經(jīng)濟、文化、政治發(fā)展必需的工具之一，以經(jīng)濟標語和政治廣告為其基本點。從藝術(shù)感染力來看，美術(shù)字對美化人們生活，提高人們精神享受具有重要的意義。校園文化領(lǐng)域建設(shè)中，應(yīng)憑借美術(shù)字體的光輝，實現(xiàn)對學生精神生活的教育熏陶。

一、心理學作用

校園宣傳中，應(yīng)用美術(shù)字體，對人腦反映客觀世界和主觀感受，通過色彩心理透視，實現(xiàn)對學生知覺、感情和記憶、思想、意志、象征等元素的心理規(guī)范，依據(jù)不同的色彩心理、完備的經(jīng)驗累積和應(yīng)激反應(yīng)，實現(xiàn)校園文化的心理學價值。以美術(shù)字體的直接或者間接作用左右情緒，進而對涉及掛念和信仰的物什產(chǎn)生主觀的心理錯覺。

二、關(guān)聯(lián)性作用

美術(shù)字體以其視覺效果作用于人體的視覺感官，進而產(chǎn)生了不同的心理聯(lián)想。初中生的情感認知里，美術(shù)字體會營造出一種“先入為主”的心理氛圍，進而產(chǎn)生不同的心理影響。初中生重視對自己形象的宣傳，尤其需要通過校園的媒介，大眾和傳媒中心樹立良好的校園形象，以自我形象的宣傳和自身的性質(zhì)直接關(guān)聯(lián)，通過不斷地開發(fā)新課題和項目來吸引更多大眾的目光。

三、關(guān)鍵性作用

大學的視覺形象宣傳中，顏色的作用和視覺色彩上的軟沖擊，對人留下深刻的印象。尤其是以顏色傳達感情作用，在宣傳和設(shè)計包裝上，營造出了合理的搭配氛圍，合適的美術(shù)字體選擇，折射出校園的底蘊和價值。以美術(shù)字體基礎(chǔ)為主要內(nèi)容，從結(jié)構(gòu)設(shè)計、文字設(shè)計、圖片設(shè)計、色彩設(shè)計、版面設(shè)計等方面，結(jié)合校園文化和活動進行引導及應(yīng)用。

四、作用目標評價研究

美術(shù)字體對校園文化建設(shè)的作用，實現(xiàn)了以新的觀念指導教學，使用科學的教學方法，開發(fā)學生的想象思維。在教與學的平臺上，創(chuàng)設(shè)了輕松的想象學習環(huán)境，做到了教學收放自如。利用校園開展的各種活動，結(jié)合美術(shù)字體自身的特點，從結(jié)構(gòu)設(shè)計、文字設(shè)計、圖片設(shè)計、色彩設(shè)計、版面設(shè)計等方面，結(jié)合校園文化和活動進行引導，再運用到具體的活動中，使美術(shù)字體能更好地應(yīng)用于學校的活動中，如設(shè)計黑板報、海報、宣傳欄、書簽、請柬等。以敏銳的視覺觸感，形成了對美術(shù)素材想象的好習慣，同時在實際應(yīng)用中實現(xiàn)了點美術(shù)字體設(shè)計的完美把握。

五、實現(xiàn)途徑應(yīng)用

美術(shù)字體，實現(xiàn)校園宣傳作用之功效，可以以多媒體輔助教學，同時查閱相關(guān)信息和文獻資料，以黑板報、海報、宣傳欄、書簽、請柬等方面的設(shè)計為出發(fā)點，對比不同美術(shù)字體之間傳達的美。

六、價值分析

趣味性是其價值的根本體現(xiàn)，美術(shù)字體應(yīng)用空間和人的情感傳遞，藝術(shù)性地滿足了人們對美的需求，同時以其絢麗的色彩和圖案，將內(nèi)心世界的情感通過造型語言和個性化的時尚之感傳達出來，進而以其意境之美，實現(xiàn)了內(nèi)心世界的情感宣泄。宣傳是其核心機制，通過美術(shù)字將初中生的藝術(shù)修養(yǎng)以極其富有活力的藝術(shù)性體驗清晰地表達出來。美術(shù)字體以其視覺形象塑造，將更深層次的信息通過特殊的視覺效果傳導出來，伴隨著不同年級學生不同心情的情感體會，引起受眾的情感共鳴，通過獲取的知識，了解生活學習中的多方壓力，且更多地參與到相關(guān)的活動之中。最根本的目的就是幫助學生學習，尤其是應(yīng)用美術(shù)字體開展的涂鴉活動，能豐富學生課內(nèi)外生活，提升他們的審美樂趣和創(chuàng)意才能，最終將其上升為主流藝術(shù)。

美術(shù)字體的操作簡單，極富語言特色。通過繪制過程中的比較研究和發(fā)現(xiàn)，學生能發(fā)現(xiàn)自己的不足，并通過與同學合作交流，從而增強團隊凝聚力。參與價值，是以美術(shù)字體的藝術(shù)性滿足受眾的特定需求，通過學生的參與及學?；顒拥慕Y(jié)合，使美術(shù)字體應(yīng)用能更好地在學校的活動中實施，如設(shè)計黑板報、海報、宣傳欄、書簽、請柬等。在校園公共空間還是在特定層次的行為需求藝術(shù)之中，以校園宣傳文化媒介，實現(xiàn)校園文化藝術(shù)的設(shè)計表達和精神內(nèi)涵需求。以其校園文化氣質(zhì)和校園精神文明建設(shè)美化校園環(huán)境，實現(xiàn)了藝術(shù)表達形式上的精神享受，傳達出了一種主題思想下的行為意識，實現(xiàn)了對師生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提高。

篇7

1.舞蹈藝術(shù)教育在校園文化建設(shè)中的作用

我國學校舞蹈藝術(shù)教育的起步時間較晚，最初的舞蹈藝術(shù)教育是在中專類院校開展的，后來才逐漸的擴展到其它院校，這樣一來就導致目前我國學校的舞蹈藝術(shù)教育工作要么是中專學校舞蹈藝術(shù)教育的“升級版“，要么是大學里的專業(yè)課程，而這種教育模式毫無疑問是不適合校園文化的建設(shè)的，因此必須加以改革，改革的首要前提就是要明白舞蹈藝術(shù)教育在校園文化建設(shè)中的作用是什么，只有明白了這些才能夠有的放矢，對癥下藥，采取有效的措施來加強舞蹈藝術(shù)教育工作。具體來說，筆者認為，在校園文化建設(shè)中，舞蹈藝術(shù)教育的作用主要有以下幾個方面：

1.1加強學生的體質(zhì)

舞蹈本身就是一種與體育運動相結(jié)合的藝術(shù)形式，學生在練習舞蹈的過程中，身體上的肌肉一直處于一種運動狀態(tài)，眾所周知的是適量的運動能夠幫助學生消耗身體內(nèi)部過多的脂肪，因此舞蹈教育工作能夠有效的促進學生身體的正常發(fā)育和成長。同時，由于舞蹈的設(shè)計并不是盲目的，而是一種科學的設(shè)計，它不像日常運動那樣只是局部的運動，而是一種全方位的運動，通過舞蹈學生可以保證身體的協(xié)調(diào)發(fā)展，進而塑造優(yōu)美的身體曲線，時刻保持著青春活力。

1.2擴大學生的知識面

舞蹈說到底還是一種藝術(shù)形式，因此在進行舞蹈藝術(shù)教育時不可避免的要對學生進行有關(guān)舞蹈方面的知識介紹以及教授一些必要的樂理知識，讓學生明白舞蹈產(chǎn)生的文化背景以及發(fā)展歷程，這樣一來，在學生學習舞蹈的過程中本身就是一個不斷擴大知識面，提高學習能力的過程。除此之外，由于舞蹈更多的是講究團隊配合的一種藝術(shù)，因此在學習舞蹈的過程中學生更深刻的明白團隊合作的內(nèi)涵，提高學生的人際交往水平。

1.3營造和諧的校園氛圍

如果校園文化氛圍不夠和諧，那么校園文化建設(shè)只能成為空談，因為學生接觸不到美好的東西，那么就注定容易被假惡丑這些事物所侵蝕。因此進行校園文化建設(shè)，要切實做到校園氛圍的和諧，而一直以來舞蹈藝術(shù)教育都是一種非常重要的審美教育活動，它不僅能夠塑造學生的身體美。更能夠塑造學生的心靈美，從而創(chuàng)作出更多的美的活動。因此，舞蹈藝術(shù)教育在營造和諧的校園氛圍方面有著不可替代的作用，這一點是其它課程無法比擬的。

2.加強舞蹈藝術(shù)教育的措施

2.1進一步明確校園舞蹈藝術(shù)教育目標

所謂的舞蹈藝術(shù)教育就是指教育者有計劃有目的的開展舞蹈知識的傳授活動，使廣大的學生能夠?qū)ξ璧钢R有著一定的了解。因此不能全面的照搬本科大學的專業(yè)性的教育模式，而是要切合學生的實際情況，針對學生的知識結(jié)構(gòu)和年齡特點來確定舞蹈藝術(shù)教育的目標和方式，采用不同的舞蹈來促進學生全面的發(fā)展。

2.2重視提高舞者的文化內(nèi)涵。當下學校的舞蹈藝術(shù)教育普遍存在著這么一個現(xiàn)象：大部分學生僅僅把舞蹈教育作為一種娛樂方式，對舞蹈方面的文化知識興趣不高。這種現(xiàn)象也導致了舞蹈藝術(shù)教育無法取得預期的效果，更無法發(fā)揮其在校園文化建設(shè)中的作用。因此，要將提高舞者的文化內(nèi)涵作為主要的教育目標，讓學生意識到舞蹈文化的重要性，增強他們的藝術(shù)品位，從而使得舞蹈表演更具有內(nèi)涵。

篇8

[關(guān)鍵詞] 高等學校 校園文化環(huán)境 物質(zhì)文化環(huán)境 精神文化環(huán)境

優(yōu)化校園文化環(huán)境是高校校園文化建設(shè)的重點工作。良好的校園文化環(huán)境可以為理想信念教育和愛國主義教育營造氛圍;可以為培養(yǎng)良好的校風、教風和學風需要做好支撐;可以為以學生全面發(fā)展為目標的科學文化素質(zhì)教育提供保障;可以為高層次的校園文化活動創(chuàng)造條件。因此,校園文化環(huán)境建設(shè)是高校校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。

一、校園文化環(huán)境建設(shè)的基本任務(wù)

校園文化環(huán)境可以劃分兩個層次:一是以文化設(shè)施、校園景觀等為代表的物質(zhì)文化環(huán)境;一是以規(guī)章制度、符號體系、文化活動等為代表的精神文化環(huán)境。高校校園文化環(huán)境建設(shè)的任務(wù),就是在文化設(shè)施和校園景觀的規(guī)劃和建設(shè)融入豐富的文化內(nèi)涵,實現(xiàn)功能性、藝術(shù)性與教育性的統(tǒng)一;在規(guī)章制度、符號體系、文化活動等的制定、提煉、組織過程中體現(xiàn)濃厚的人文理念,實現(xiàn)規(guī)范化、科學化和人性化統(tǒng)一。

二、建設(shè)功能性、藝術(shù)性與教育性相統(tǒng)一的校園物質(zhì)文化環(huán)境

1.在建筑功能性設(shè)計中體現(xiàn)以人為本的理念

全面提升校園建筑的文化內(nèi)涵是校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)。建筑的目的和意義就在于通過各種功能的實現(xiàn)為人服務(wù),在建筑功能層面體現(xiàn)以人為本的理念,一方面,要通過合理的規(guī)劃、現(xiàn)代化的設(shè)施更好、更便捷的實現(xiàn)其基本功能;另一方面,就是通過精心的設(shè)計、巧妙的布局完善其擴展功能。給師生提供更多的選擇、更多的便利、更多的服務(wù),讓其全方位感受到以人為本的設(shè)計理念。

2.在建筑設(shè)計中融入人文關(guān)懷的理念

理想的大學校園建筑美學設(shè)計有其獨特的氣質(zhì),是功能性、藝術(shù)性、教育性的統(tǒng)一,通過其傳達的人文關(guān)懷理念給與身處其中的師生愉悅的精神感受,陶冶師生的審美情趣,激發(fā)師生的愛校熱情。因此,在學校建筑規(guī)劃和設(shè)計過程中,要注重與現(xiàn)有校園自然環(huán)境和文化環(huán)境的融合與協(xié)調(diào),體現(xiàn)和諧性;精心設(shè)計每一棟建筑,使其既與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一,又同時具有獨特的建筑形式;要認真裝飾建筑內(nèi)部環(huán)境,以高雅、莊嚴、藝術(shù)氣息濃厚的裝飾設(shè)計體現(xiàn)教育建筑的莊嚴感和神圣感,全面提升建筑的品位和層次。讓學生在學習生活的過程中不斷被建筑文化的魅力所熏陶和感染,從而實現(xiàn)校園建筑的育人功能。

3.建設(shè)承載深厚歷史和人文價值的校園景觀

校園景觀的規(guī)劃和設(shè)計是提升校園文化層次的點睛之筆。校園景觀的規(guī)劃設(shè)計涵蓋了校園的山、水、園、林、路等,強調(diào)使用功能、審美功能和教育功能的統(tǒng)一,承載著學校的歷史和人文價值。要通過整體呼應(yīng),協(xié)調(diào)統(tǒng)一的布局體現(xiàn)校園景觀的和諧感;要通過發(fā)掘校史中的優(yōu)秀人物、標志性事件等,選擇最具代表意義和象征意義的部分作為校園景觀設(shè)計的主體來增加歷史感;要將校訓、校歌、?；盏仍赝ㄟ^校園景觀的方式加以強化,增強校園景觀的教育性;要以雕塑、書畫作品等元素營造文化氛圍,豐富校園景觀的內(nèi)涵。讓校園景觀濃厚的歷史氛圍和文化氣息時刻影響學生,提升校園物質(zhì)文化環(huán)境的層次和品味。

三、建設(shè)規(guī)范化、科學化和人性化相統(tǒng)一的精神環(huán)境

1.建設(shè)以人為本的制度體系

健全的制度體系是校園精神文化環(huán)境健康、和諧發(fā)展的保證。實現(xiàn)規(guī)章制度的規(guī)范化、科學化和人性化,需要從以下幾方面入手:一是要堅持與時俱進的原則,不斷改進和完善校園制度體系。高校是知識分子相對高度集中的場所,對于社會新的變化、新的理論有著敏銳的觀察力和理解力和接受力。所以,在高校制度體系運行過程中,更加需要及時廢除不合理的規(guī)章制度,修改與現(xiàn)實需求不相適應(yīng)的規(guī)章制度,確立解決新問題的新型制度,這也是高校制度體系靈活性、有效性和約束性的基礎(chǔ)。二是要不斷增強服務(wù)意識。服務(wù)是高等教育發(fā)展的必然趨勢,多年來,我國高校在制度規(guī)范方面都是重約束、重管理、輕服務(wù),不利于學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。只有在制度設(shè)立和執(zhí)行的過程中全面貫徹服務(wù)理念,為學生的生活服務(wù),為學生的教育服務(wù),最終為學生的全面發(fā)展服務(wù),做到教育、管理與服務(wù)并舉,才能形成富有生機的精神文化環(huán)境。

2.打造特色鮮明的文化符號體系

符號是文化最具代表性的體現(xiàn),是高校校園精神文化環(huán)境的凝練和濃縮。校歌、?；?、校訓、校史、典型的校園景觀、大型典禮儀式等等都屬于校園文化符號體系的范疇。高水平的校園文化符號體系可以產(chǎn)生強大的凝聚力和號召力,是校園文化環(huán)境傳承歷史、引領(lǐng)后人的重要參照。建設(shè)校園文化符號體系,需要以學校發(fā)展歷史為參考,以學校現(xiàn)實發(fā)展條件為基礎(chǔ),以學校未來發(fā)展預期為方向,科學的提煉和總結(jié),避免同質(zhì)化、共性化,追求特色化、個性化,通過校園文化符號全面提升校園文化環(huán)境的內(nèi)在氛圍和外在形象,使校訓、校歌、?；盏刃@文化符號體系廣大師生、校友的精神寄托。

3.建設(shè)高水平的校園文化活動

校園文化活動是校園精神文化環(huán)境的重要組成部分,是提高校園精神文化環(huán)境水平的重要途徑。建設(shè)高水平的校園文化活動,一是文化活動要實現(xiàn)藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一。堅持藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一是校園文化活動整體形象的基本要求,是校園文化活動吸引力和影響力的基礎(chǔ)。二是要堅持教育性和思想性的統(tǒng)一。文化活動是教育理念和思想傳播的有利方式,與此同時,它們也是文化活動的基本目的。堅持教育性和思想性的統(tǒng)一,需要探索合理的藝術(shù)表現(xiàn)手法,將主流的價值觀念和思想意識的滲透與提升文化活動的吸引力結(jié)合起來,真正做到寓教于樂。三是校園文化活動要做到文藝性與科技性、政治性的統(tǒng)一。提升校園活動的層次,需要突出科技創(chuàng)新活動的分量,以科技創(chuàng)新活動培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力;需要大力開展政治參與活動,不僅包括傳統(tǒng)意義上的政治學習、形勢教育,更重要的是探索和設(shè)計提升學生政治參與主動性的活動形式。這也是社會發(fā)展對高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。

高等學校校園文化環(huán)境建設(shè)是全面推進校園文化建設(shè)各項工作順利開展的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的校園文化環(huán)境,可以激勵大學生繼承和弘揚學校優(yōu)良傳統(tǒng),激發(fā)大學生的愛國、愛校熱情,促使其不斷勤奮向上、求實創(chuàng)新。通過全面、科學的校園文化環(huán)境建設(shè),不斷滿足大學生學習成才的需要,陶冶大學生的美好情操,增強大學生對校園文化環(huán)境的認同感,進而增強其對學校歷史、學校文化的認同感,達到文化育人的目標。

參考文獻:

[1]陳啟文.高校校園文化環(huán)境建設(shè)路徑探討[J].中國高教研究,2006,(12).

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論文關(guān)鍵詞：和諧校園文化；藝術(shù)教育創(chuàng)新；新模式；新路線；新趨勢

2010年10月，全國第三屆大學生藝術(shù)展演活動拉開了序幕。本次展演活動全面貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中的教育方針，以“堅持育人為本，面向全體高校學生，立足于提高審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)”為宗旨，促進高校學生德智體美全面發(fā)展，營造健康高雅的校園文化環(huán)境，體現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。展演活動內(nèi)容豐富多彩，包括藝術(shù)表演類、藝術(shù)作品類、高校校長書畫攝影作品和高校藝術(shù)教育科研論文報告會四類，對象涵蓋了學生、教師、領(lǐng)導在內(nèi)的學校各方面人群。從以上可以看出國家正花更多的精力在高校全面推行藝術(shù)教育，原因在于藝術(shù)教育是提升大學生綜合素質(zhì)的有效手段，是構(gòu)建和諧校園文化的正確途徑。

校園文化是學校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，健康的校園文化可以陶冶學生的情操、啟迪學生的心智，促進學生的全面發(fā)展。國內(nèi)外著名的大學都特別關(guān)注“校園文化”建設(shè)，正如北大的許智宏校長所說，真正的“大學”，學術(shù)之大，責任之大，精神之大，盡在其中。而校園文化正是高校辦學精神的最好體現(xiàn)。和諧校園文化是校園文化發(fā)展的最終目標，即在校園中達到人與人（學生之間、師生之間）的和諧、人與校園的和諧。只有建立和諧的校園文化，才能給學生提供積極健康穩(wěn)定的學習氛圍，為學生的精神生活和道德品質(zhì)的培養(yǎng)搭建良好的平臺，促進學校綜合實力的提升，更是建設(shè)和諧社會的無形推動力。所以，無論對學生、學校、社會各方面，和諧校園文化的構(gòu)建都具有十分重要的意義。

藝術(shù)是一種以審美為目的的高級精神活動。藝術(shù)教育則是通過藝術(shù)的形式對學生進行審美能力的正確引導，建立良好的審美觀念，與德育、智育、體育之間相互滲透，共同提高大學生綜合素質(zhì)，促進人與人之間的和諧互動，從而建立和諧的校園氛圍。高職作為我國高校殊的一員，由于多方面原因，藝術(shù)教育并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，直接導致了高職學生綜合能力難以提高，和諧校園文化建設(shè)難以實現(xiàn)。這不僅制約了高職教育未來的發(fā)展，還影響了我國教育改革的步伐，甚至對整個和諧社會的建設(shè)都是不利因素。所以，作為高職教育工作者，應(yīng)該充分認識到藝術(shù)教育在高職教育中的重要性，對不完善的現(xiàn)狀進行改革創(chuàng)新，以構(gòu)建具有高職特色的和諧校園文化。

一、高職藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析和改革創(chuàng)新

（一）現(xiàn)狀分析

1.學校重視不夠。目前我國高職院校普遍對藝術(shù)教育重視不夠。有的院校認為高職就是應(yīng)該以技術(shù)培訓為主，讓學生在最短的時間熟練掌握技術(shù)操作規(guī)程，以達到順利就業(yè)的終極目標。而藝術(shù)教育似乎和技能訓練沒有太大的關(guān)系，所以不學也罷；有的院校即使開設(shè)了藝術(shù)教育相關(guān)內(nèi)容，也是為了應(yīng)付上面教育部的相關(guān)檢查，如蜻蜓點水，不全面不深刻，達不到理想的效果；有的院校只是在和藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)課程中才開設(shè)藝術(shù)教育，并沒有惠及全校每位學生，因而是局部的，不全面的。

2.學生自身重視不夠。由于我國傳統(tǒng)教育觀念的根深蒂固，“高學歷才是有出息”一直是多數(shù)人的求學觀，所以報考高職院校的學生基本都是高考失意生，分數(shù)因沒能達到本科線而不得不選擇的高職。這些學生對自己已經(jīng)失去了自信，不僅在學習方面，在藝術(shù)表現(xiàn)上自然也存在消極情緒。比如學生自愿參與的文藝活動規(guī)模相對較小，數(shù)量遠不如本科院校多，實戰(zhàn)效果也不是特別理想；在藝術(shù)教育相關(guān)課程的學習中，總是缺乏主動性和創(chuàng)新意識，認為只要熟練掌握電腦技能操作，順利就業(yè)就行。殊不知熟練地技能操作只是短期發(fā)展效應(yīng)，隨著技術(shù)的不斷更新，缺乏主動學習和創(chuàng)新精神，就會在社會中逐漸被淘汰，因此，注重培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀、世界觀，不斷進行自我完善，建立自信、自尊、自強的人生目標，學好一技之長，更好地立足于社會，才是高職學生的長期發(fā)展效應(yīng)。

（二）改革創(chuàng)新

1.改變傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造更符合高職特色的藝術(shù)教育新模式?，F(xiàn)在高校中的藝術(shù)教育依然脫離不了中規(guī)中矩課堂授課和節(jié)目晚會兩根主線，忽視了學生們的實際需求，不能達到理想效果。因此改革刻不容緩，創(chuàng)新勢在必行。高職院校不僅要改革舊模式，更要創(chuàng)新出具有高職特色的藝術(shù)教育新模式。依據(jù)高職人才培養(yǎng)目標確定“以實用為導向，以就業(yè)為目的”高職藝術(shù)教育發(fā)展方向。首先通過開展不同規(guī)模（以院為單位、以系為單位、以班為單位）、不同類別（依據(jù)專業(yè)特點）、不同獎勵（不僅是榮譽獎勵，還可以作為獎學金、助學金、入黨等評選條件）的文藝活動競賽，鍛煉學生的專業(yè)技能和人際交流能力，樹立自信。其次把藝術(shù)教育內(nèi)容分解到一些不同的專業(yè)領(lǐng)域使其更有針對性。比如對于建筑工程專業(yè)的學生，在學習專業(yè)課的同時可以讓他們欣賞并掌握一些世界著名的建筑設(shè)計的相關(guān)信息和最基本的藝術(shù)設(shè)計原理；對于園林工程專業(yè)的學生，在學習專業(yè)課的同時可以讓他們選修園林效果圖繪制技法課程，了解人的審美規(guī)律和基本構(gòu)圖搭配；對于酒店管理專業(yè)、文秘專業(yè)和新聞專業(yè)的學生，在學習專業(yè)課的同時要掌握自身形象的設(shè)計，從著裝、化妝、儀態(tài)到言行舉止，都關(guān)系著今后就業(yè)的成敗，需要學習藝術(shù)教育的內(nèi)容比其他專業(yè)要高得多，對學生的綜合素質(zhì)有更高的要求。

總之，高職特色藝術(shù)教育一定要突出實際價值，與學生今后的就業(yè)緊密聯(lián)系，不僅提升了學生自身的審美修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更為踏入社會參與競爭增加砝碼。

2.藝術(shù)教育需要走大眾路線，親生方針。“一切為了學生，為了學生的一切”，高職院校藝術(shù)教育首先要明確藝術(shù)教育的價值不僅在于培養(yǎng)藝術(shù)家等專業(yè)藝術(shù)人才，更在于提升每個學生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。在全國第三屆藝術(shù)展演活動通知中也明確提出讓每個學生有機會參加至少一項藝術(shù)活動。由此可見高校藝術(shù)教育是針對所有學生的普及教育，不是對某些人的精英教育，所以高職藝術(shù)教育必需要走大眾線路。可以通過增設(shè)學生較為感興的選修內(nèi)容，例如：優(yōu)秀電影展播、陶藝課堂、小說戲劇欣賞及表演等，一方面提升學生的審美能力，一方面增加學生的互動參與興趣，豐富課余生活，提高學習效率。切實感受到大學生活的充實快樂。其次在藝術(shù)教育中如何做到一切為了學生呢？即要遵循親生方針。親生方針指的是了解學生、貼近學生、融入學生。也就是說高職藝術(shù)教育要從高職學生本體出發(fā)，尋找符合學生特點的，貼近學生生活的，易于學生接受的，對學生具有潛移默化作用的藝術(shù)教育方式方法。可以通過調(diào)查，找到學生喜聞樂見的積極內(nèi)容，比如：藝術(shù)體操、街舞、十字繡、攝影等貼近學生生活的藝術(shù)內(nèi)容。采用不拘一格的展示平臺，例如：操場、草地、櫥窗、宿舍、教室等多種空間，形成道道校園風景，處處藝術(shù)之花。

3.依托高校文化，確立藝術(shù)教育的趨勢。藝術(shù)教育不僅要為學生服務(wù)，還要為學校服務(wù)；不但要體現(xiàn)高職特色，而且要具有每所學校不同的鮮明特征。這樣才會讓學生有認同感和歸屬感。依托高校文化是一個很好的途徑。每所院校都會有自己獨特的文化底蘊，?；?、校訓、校歌等是高校文化的外在表現(xiàn)形式，藝術(shù)教育可以與其相結(jié)合，可以通過舉行唱響校歌、詮釋校訓等相關(guān)的藝術(shù)活動，讓學校的辦學宗旨牢牢印入每位學生的心中，讓學生為學校而自豪。通過藝術(shù)教育多方面的努力，學校的形象在不斷提升，品質(zhì)在不斷改善，而藝術(shù)教育在高校建設(shè)中的地位也越來越重要，兩者相輔相成，共同進步。

二、高職藝術(shù)教育創(chuàng)新對和諧校園文化建設(shè)的重要作用

（一）具有高職特色的藝術(shù)教育模式，豐富和諧校園文化建設(shè)的外在形式。“以實用為導向，以就業(yè)為目的”的高職藝術(shù)教育模式，把傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式進行具體化、多元化處理，讓學生的審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)更接近于社會需求，提前使學生感受到相關(guān)就業(yè)信息，為順利踏入工作崗位，參與市場競爭做好準備。同時極大豐富了校園文化的外在形式，使高職院校的校園文化呈現(xiàn)出自己的鮮明特征：“與企業(yè)結(jié)合、與市場結(jié)合，更實用、更靈活”，更好地突出了高職院校為國家培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才的辦學目標。

（二）具有親生路線的藝術(shù)教育方針，增進和諧校園文化建設(shè)的核心內(nèi)涵?！傲私鈱W生、貼近學生、融入學生”的親生路線是高職藝術(shù)教育的本質(zhì)特點。只有這樣才能真正做到一切為了學生，從學生的實際需求出發(fā)，全面提升學生的精神品質(zhì)，讓真、善、美充滿校園，建立學生與學生之間平等互助、團結(jié)友愛的良好人際關(guān)系；建立教師與學生之間相互尊重、共同進步的融洽教育氛圍；建立人人和諧的優(yōu)美校園文化環(huán)境，“以人為本，以學生為本”，不斷增進和諧校園文化建設(shè)的核心內(nèi)涵。

篇10

一、辦學理念的科學規(guī)劃

辦學理念是一所學校的辦學方向、辦學思路的指路明燈，校園文化的建設(shè)一定是建立在科學化的辦學理念基礎(chǔ)之上的，對辦學理念進行科學的規(guī)劃并長期運作將會對校園文化建設(shè)產(chǎn)生深遠的影響，會從本質(zhì)上形成和推動校園文化的發(fā)展。藝校的校園文化就更應(yīng)該具有自己的特色和靈魂，形成有利于發(fā)展學生藝術(shù)個性的辦學理念。如果沒有適合自身的辦學理念，學校的發(fā)展就會沒有根源，找不到自己的發(fā)展方向，也不可能培養(yǎng)出真正的藝術(shù)人才。

二、藝術(shù)性校園環(huán)境的規(guī)劃與布局

校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)載體，包括校園布局、人文景點、場館設(shè)施、校園綠化等方面，中等藝術(shù)學校校園環(huán)境一定要在現(xiàn)有校園建筑和教學設(shè)備設(shè)施基礎(chǔ)上，根據(jù)藝術(shù)教育的發(fā)展規(guī)律，緊密圍繞校園文化建設(shè)的宗旨和目標進行合理地規(guī)劃和布局，建設(shè)有利于開展學生各類專業(yè)排練、演出、學習及活動的場所，如小劇場、音樂廳、練功房、圖書館及各類體育活動場所。并在校園園林自然景觀和人文景觀上進行藝術(shù)性的設(shè)計、布局、規(guī)劃和建設(shè)，以形成具有自身獨特文化藝術(shù)風格的校園環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，還需進一步建設(shè)和創(chuàng)造好琴房文化、舞蹈練功房文化、畫室文化、教室文化、圖書館文化以及校園廣播站、宣傳櫥窗、閱報欄等一系列校園文化載體，以營造良好的藝術(shù)文化和濃厚的校園文化氛圍。它們的存在會潤物無聲般地不斷活躍學生的思維方式，滋養(yǎng)學生的文化藝術(shù)素養(yǎng)。

三、形成有利于提高教師素質(zhì)及學生

管理、成長的各項規(guī)章制度“為人師表”這句亙古未變的歷史哲言，強調(diào)了教師的言行對學生成長的重要影響。前面我們講到校園文化可以分為三個層面，這屬于制度形成及建設(shè)層面，它是“硬性”法規(guī)式條文和“軟性”非條文式的“行為文化”和“標準文化”的有機融合。教師綜合素質(zhì)的不斷提高肯定會直接或間接地影響和作用于學生的成長和發(fā)展，“學為人師，行為世范”教師只有不斷地提高自身的教育教學水平及規(guī)范自己的行為處世的方式，才會形成對學生有利的影響和作用，在藝術(shù)類學校這種作用尤為明顯，特別是各專業(yè)教師的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)個性，更是對專業(yè)學生的成長影響深遠。雖說教師自覺的踐行很重要，但學校針對教師學習提高的各種制度環(huán)境也會不斷對其形成推動發(fā)展。班主任群體是教師組織的一部分，在學校承擔了雙重的角色和任務(wù)，學校對學生的各項規(guī)章制度及各項活動的開展都需通過班主任進行貫徹落實，他們是學生成長道路上的思想和精神導師，藝術(shù)學校學生正處于人生觀、世界觀、價值觀的形成期，這種作用尤為重要，所以學校在對班主任的隊伍建設(shè)上一定要下足功夫，要鼓勵一些優(yōu)秀教師和有一定班級管理水平的教師不斷充實到班主任隊伍中去，并不斷對班主任隊伍進行培訓，加強班主任工作能力水平建設(shè)。學生管理方面：每所學校都有一套有利于學生健康成長及與自己辦學目標、辦學方向相符的學生管理制度，但中等藝術(shù)學校由于其生源涵蓋面、專業(yè)涵蓋面、課程設(shè)置等的復雜性和特殊性及文化學習、專業(yè)學習練習的交叉安排，其面對的學生所出現(xiàn)的問題也會更復雜，這就需要對學生管理制度進行科學制定、高效執(zhí)行，并根據(jù)時代與學校的發(fā)展變化不斷進行充實、修正。

四、培養(yǎng)具有藝術(shù)文化特性的校園精神文化

校風、教風、學風、校訓等是學校校園精神文化的表現(xiàn)載體和表現(xiàn)方式，是校園文化的核心內(nèi)涵，表現(xiàn)了學校師生的精神氣質(zhì)。藝術(shù)學校校園精神文化的培育一定要秉承國家藝術(shù)人才培養(yǎng)的教育方針，結(jié)合藝術(shù)人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，秉承本校優(yōu)良傳統(tǒng)，努力培養(yǎng)求實進取、開拓創(chuàng)新及團結(jié)和諧、德才兼?zhèn)涞娜瞬?。學校要有自己的校訓、?；?、校歌，要為老師和學生交流思想創(chuàng)造平臺，創(chuàng)辦自己的?？?。要把學校的辦學理念、辦學目標作為激勵教師和學生們工作、學習、生活的學校座右銘，培養(yǎng)全校師生的凝聚力和戰(zhàn)斗力。定期組織舉辦好校慶、校友會、校史展覽等活動，并在活動中經(jīng)常穿插組織優(yōu)秀校友與學校師生同臺演出交流，在加強對校園精神認同感和自豪感的同時也活躍了校園的藝術(shù)氛圍。

五、開展豐富多彩的校園文化活動

藝術(shù)學校應(yīng)該充分利用專業(yè)教師和學生的藝術(shù)資源、藝術(shù)才能，在校園中積極組織開展學生音樂會、舞蹈晚會、戲劇表演等，組建各類學生樂隊、舞蹈團、戲劇社團，美術(shù)班學生可多多外出寫生、舉辦校園畫展，定期舉辦全校性具有一定專業(yè)水準的藝術(shù)活動。通過這些活動，在對教師的專業(yè)教學和學生的專業(yè)學習形成有力促進的同時也豐富了學校師生的文化生活，加強了學校教師之間、學生之間、師生之間的溝通與交流，培養(yǎng)了團隊精神，并能逐步形成健康和諧的校園氣氛，進一步提升藝術(shù)學校校園文化的水準。

六、藝術(shù)來源于生活

中等藝術(shù)學校應(yīng)該充分發(fā)揮團總支、學生會的優(yōu)勢作用，在平時和放假期間積極組織學生主動接觸社會、深入社會生活、感受社會，回校后做總結(jié)、談感受，探尋藝術(shù)的源泉。還可以利用學校專業(yè)教師和學生有利的藝術(shù)資源加強對外演出、交流，在不斷提高藝術(shù)實踐能力的同時及時總結(jié)社會實踐經(jīng)驗，并把其不斷融入校園文化建設(shè)的計劃和策略中去。