導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇培養(yǎng)思維的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞: 科學(xué)素養(yǎng) 科學(xué)思維 培養(yǎng)

《全日制義務(wù)教育科學(xué)(3―6年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的頒布,標(biāo)志著我國(guó)的基礎(chǔ)教育進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代――培養(yǎng)普遍具有科學(xué)素養(yǎng)的公民的時(shí)代。這標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育向前邁出了重要的一步,與國(guó)際教育的發(fā)展趨勢(shì)漸漸接軌。那么究竟何為“科學(xué)素養(yǎng)”呢?科學(xué)素養(yǎng)的英文為“scientific literacy”,國(guó)內(nèi)較多的譯法為“科學(xué)素養(yǎng)”,也有譯為“科學(xué)素質(zhì)”的。由于各國(guó)的教育背景不同,大家對(duì)教育素養(yǎng)的界定也是種類紛繁:《2049計(jì)劃》認(rèn)為,科學(xué)素質(zhì)是公民素質(zhì)的組成部分,是指公民了解必要的科學(xué)知識(shí),具有科學(xué)精神和科學(xué)的世界觀,以及用科學(xué)態(tài)度的科學(xué)方法判斷和處理各種事物的能力?！睹绹?guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為,有科學(xué)素養(yǎng)就意味著一個(gè)人能夠識(shí)別國(guó)家和地方?jīng)Q策中所賴以為基礎(chǔ)的科學(xué)問(wèn)題,并且能夠提出有科學(xué)技術(shù)根據(jù)的見解。而《全日制義務(wù)教育科學(xué)(3―6年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》里講的“科學(xué)素養(yǎng)”主要是指必要的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)的思維方式、對(duì)科學(xué)的理解、科學(xué)的態(tài)度與價(jià)值觀,以及運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。

基于以上觀點(diǎn),我將科學(xué)素養(yǎng)簡(jiǎn)單地概括為以下幾方面的內(nèi)容:科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維和科學(xué)情感(或科學(xué)觀)。近年來(lái),我們不斷對(duì)小學(xué)科學(xué)課程進(jìn)行反思,力圖糾正傳統(tǒng)科學(xué)教育“以科學(xué)知識(shí)為中心”的片面傾向。我國(guó)的小學(xué)科學(xué)教育專家郝京華教授也曾說(shuō)過(guò),中學(xué)教的是學(xué)科,而小學(xué)教的是兒童。這些觀點(diǎn)都說(shuō)明了小學(xué)生科學(xué)思維培養(yǎng)的重要性與緊迫性。當(dāng)然,我們并不是要否認(rèn)科學(xué)知識(shí)在小學(xué)科學(xué)課上那不可動(dòng)搖的地位,而是要強(qiáng)調(diào)在全面的科學(xué)觀的指導(dǎo)下,將學(xué)生科學(xué)知識(shí)的獲得、科學(xué)思維的發(fā)展和科學(xué)情感的培養(yǎng)融入科學(xué)探究的過(guò)程中去。

那么,科學(xué)思維又是什么呢?顧名思義,科學(xué)思維就是將思維置于科學(xué)的方法之中,它是科學(xué)方法在個(gè)體思維過(guò)程中的具體表現(xiàn)。在科學(xué)探究過(guò)程中,科學(xué)思維是貫穿整個(gè)過(guò)程的,只有參與了歸納和演繹、分析和綜合、抽象與具體等思維方法在內(nèi)的學(xué)習(xí)過(guò)程才是真正的探究過(guò)程?？茖W(xué)思維和科學(xué)探究也是相輔相成的,二者在本質(zhì)上基本相同,學(xué)生外在的科學(xué)探究是由內(nèi)在的科學(xué)思維指導(dǎo)下的探究,只有將二者結(jié)合才能在科學(xué)學(xué)習(xí)中真正做到動(dòng)手和動(dòng)腦相結(jié)合。因此,科學(xué)教育的過(guò)程要真正體現(xiàn)科學(xué)探究的本質(zhì),就必須把焦點(diǎn)集中于科學(xué)思維的培養(yǎng)。

一、科學(xué)思維培養(yǎng)的可行性與重要性

從心理學(xué)上來(lái)看,我們常說(shuō),兒童不是簡(jiǎn)單意義上的成人的“縮小”,我們要關(guān)注兒童的特性。早在二十世紀(jì)中葉,以皮亞杰為首的發(fā)生認(rèn)識(shí)論專家已經(jīng)對(duì)兒童的智力和思維發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,皮亞杰將兒童的思維發(fā)展劃分為四個(gè)階段:感覺運(yùn)動(dòng)階段(sensorimotor,0―2歲),前運(yùn)算階段(pre-operational,2―7歲),具體運(yùn)算階段(concrete operational,7―11歲)和形式運(yùn)算階段(formal operational,11歲以上)。雖然后人對(duì)于皮亞杰這種對(duì)智力進(jìn)行的嚴(yán)格的年齡劃分質(zhì)疑紛紛,但按照皮亞杰的理論,兒童處于十一歲左右時(shí)思維和認(rèn)識(shí)已經(jīng)“超越于現(xiàn)實(shí)本身,把現(xiàn)實(shí)納入可能性和必然性的范圍”,也就是說(shuō),這一時(shí)期的兒童已經(jīng)能夠擺脫現(xiàn)實(shí)和表象的束縛,來(lái)思考可能的或假設(shè)的東西了。很顯然此時(shí)的兒童所進(jìn)行假設(shè)、質(zhì)疑、分析、演繹和抽象等思維活動(dòng),就是科學(xué)探究的主要成分,可以說(shuō),在這個(gè)階段的兒童完全具有科學(xué)思維的能力了。

從教育學(xué)上來(lái)看,習(xí)性學(xué)家康納德?洛倫茲發(fā)現(xiàn)了“印刻”(Imprinting)這一現(xiàn)象,并從中推斷出發(fā)展的關(guān)鍵期的思想。所謂關(guān)鍵期,是指在個(gè)體發(fā)育中的某個(gè)時(shí)期,動(dòng)物對(duì)某種類型的環(huán)境影響特別敏感,而且該種類型的環(huán)境影響會(huì)對(duì)這一時(shí)期發(fā)展的方向及進(jìn)程發(fā)揮重大作用。也就是說(shuō)在這個(gè)時(shí)期,學(xué)生的行為和技能、知識(shí)與思維最容易受到影響,而且發(fā)展得最快,如果此時(shí)能在兒童的科學(xué)思維萌芽已產(chǎn)生時(shí)及時(shí)抓住關(guān)鍵期,適時(shí)地進(jìn)行思維的引導(dǎo)、訓(xùn)練和激發(fā),將會(huì)有事半功倍的效果。相反,過(guò)早或過(guò)晚地實(shí)施教育,都是對(duì)教育資源的一種浪費(fèi),甚至?xí)鸬竭m得其反的作用。

從教育實(shí)踐上來(lái)看,自2001年以來(lái),由中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)所引導(dǎo)的“做中學(xué)”(Learning by Doing)活動(dòng)已經(jīng)轟轟烈烈地展開了。之所以要求學(xué)生在做中學(xué),就是因?yàn)樾W(xué)科學(xué)課既以探究為科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo),又以探究為科學(xué)學(xué)習(xí)的方式,只有在動(dòng)手和動(dòng)腦相結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生才能更加深入學(xué)習(xí),將所學(xué)內(nèi)容牢記于心。常言道,看,能知道;聽,能記住;做,才能理解。另外,科學(xué)是客觀性和主觀性的結(jié)合,但是這種客觀性只是相對(duì)的客觀,這就決定了科學(xué)知識(shí)的相對(duì)開放性。因此,科學(xué)知識(shí)在某種層面上,既是結(jié)果又是過(guò)程,就小學(xué)科學(xué)教師而言,要教的不是知識(shí),而是知識(shí)的形成過(guò)程,古語(yǔ)有言:授之以魚,不如授之以漁?？茖W(xué)思維的培養(yǎng)亦是如此。

二、科學(xué)思維培養(yǎng)的方法

1.好奇心的保護(hù)與培養(yǎng)

在這里把好奇心的保護(hù)放在培養(yǎng)之前是出于對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)狀的思考,雖然隨著時(shí)代的進(jìn)步,兒童心理學(xué)和教育學(xué)已在教育實(shí)踐中得到應(yīng)用,我們已漸漸意識(shí)到對(duì)兒童的天性的保護(hù)的重要性,但對(duì)這種天性的呵護(hù),依然是我們?cè)谛W(xué)科學(xué)教育上應(yīng)該極其注意的一個(gè)方面。科學(xué)是講究理性的,小學(xué)階段的兒童雖然已經(jīng)獲得守恒概念和抽象思維的能力,卻依然有著孩子獨(dú)有的特質(zhì),他們的心中有一個(gè)充滿幻想、想象、詩(shī)和夢(mèng)的世界。我們?cè)陉P(guān)注孩子理性態(tài)度培養(yǎng)的同時(shí),也要注重情感態(tài)度的培養(yǎng),注意對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)而非專制和一刀切;保護(hù)和培養(yǎng)孩子的好奇心,而非在播下科學(xué)思維種子的同時(shí)就揠苗助長(zhǎng),對(duì)孩子造成創(chuàng)傷。

2.和諧的班級(jí)氛圍的營(yíng)造

和諧的班級(jí)氣氛的營(yíng)造,也是對(duì)兒童的好奇心進(jìn)行保護(hù)與培養(yǎng)的前提。在公正、平等的教與學(xué)的氛圍中,在科學(xué)面前教師和學(xué)生都處于一個(gè)平等的地位,教師要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和探究成果;在科學(xué)探究過(guò)程中,教師要留給學(xué)生思考的時(shí)間,不能因?yàn)榧兇獾纳险n而急于傳授知識(shí),沒有讓學(xué)生感受到由于自身的探索所得來(lái)的喜悅心情,這樣極不利于對(duì)學(xué)生好奇心的培養(yǎng);要給學(xué)生以積極的肯定,面對(duì)小學(xué)生時(shí),即使最終的探究結(jié)果與科學(xué)事實(shí)相悖,也要對(duì)學(xué)生探究過(guò)程中可取的部分給予積極的肯定,并進(jìn)行積極的引導(dǎo),找出問(wèn)題所在;培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)新思維,尊重學(xué)生的結(jié)論,培養(yǎng)學(xué)生敢于向權(quán)威質(zhì)疑的態(tài)度,允許學(xué)生進(jìn)行大膽的猜想和驗(yàn)證,營(yíng)造活躍的班級(jí)氣氛。

3.回歸自然與生活

小學(xué)科學(xué)課有著自身獨(dú)有的特質(zhì)。無(wú)論是生命科學(xué)、物質(zhì)科學(xué),還是地球與宇宙科學(xué),都如小學(xué)科學(xué)課標(biāo)中所言的那樣,要通過(guò)科學(xué)課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生知道與周圍常見事物有關(guān)的淺顯的科學(xué)知識(shí),并能應(yīng)用于日常生活,逐漸養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣?？梢娦W(xué)科學(xué)教育也要生活化,教師對(duì)學(xué)生科學(xué)思維的培養(yǎng)要回歸學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,充分利用大自然這個(gè)活教材,在與學(xué)生息息相關(guān)的背景下進(jìn)行教育,讓實(shí)實(shí)在在的事物來(lái)刺激學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣,激發(fā)學(xué)生的科學(xué)思維。

4.探究式學(xué)習(xí)方式的反思

經(jīng)過(guò)十幾年的探索和努力,小學(xué)科學(xué)課上探究的觀念早已深入人心,提出問(wèn)題、猜想結(jié)果、制定計(jì)劃、搜集證據(jù)、進(jìn)行解釋、表達(dá)與交流等科學(xué)探究的步驟也似乎約定俗成地成為小學(xué)科學(xué)課的法定模式。然而在現(xiàn)實(shí)中,許多教育一線的科學(xué)教師對(duì)我們所宣揚(yáng)的小學(xué)科學(xué)教育的目標(biāo)和途徑、探究式科學(xué)教育只注重了形式上的學(xué)習(xí)與模仿,毫無(wú)意義、重復(fù)機(jī)械地教授著小學(xué)科學(xué)課程,這與傳統(tǒng)的“教科學(xué)”并未有多大的區(qū)別,最終使得小學(xué)科學(xué)課最終形式化和套路化。

在小學(xué)科學(xué)課上,我們將探究作為最重要的學(xué)習(xí)方式,但這并不意味著科學(xué)課程的學(xué)習(xí)沒有其他的方式與途徑,并且,并非所有的知識(shí)都是可以用探究的形式來(lái)學(xué)習(xí)的,固定模式,死搬硬套,只會(huì)浪費(fèi)教育資源和打擊兒童的學(xué)習(xí)熱情。因此,在小學(xué)科學(xué)課上,究竟哪些知識(shí)是可探究的,又如何在具有共性的探究模式下尋找最為合適的探究方法,才是我們,尤其是教育實(shí)踐中的小學(xué)科學(xué)教師最該思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn):

[1]張俊.論幼兒科學(xué)思維的啟蒙[J].南京:南京師范大學(xué)出版社,2006.

[2][加]韋鈺,P.Rowell.探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2005.

[3]科學(xué)(3―6年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京:教育科學(xué)出版社,2002.

篇2

關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)教育 創(chuàng)造力 想象力 創(chuàng)造性思維

“創(chuàng)造力”是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。美國(guó)心理學(xué)家羅伯特?斯滕伯格，是當(dāng)今研究創(chuàng)造力的權(quán)威，他在《成功智力》（1996）一書中提出，成功智力包括分析性智力，創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)方面，他認(rèn)為具有成功智力的人善于學(xué)習(xí)，有創(chuàng)意且具有行動(dòng)力。斯滕伯格將人類思維劃分為三個(gè)基本層面：分析性、創(chuàng)造性和實(shí)踐性思維。創(chuàng)造性思維包含創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、想象和假設(shè)等能力。斯滕伯格認(rèn)為教學(xué)的主要目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生思維，提高思維技巧，使其成為思維高手。因此在教學(xué)過(guò)程中，斯滕伯格強(qiáng)調(diào)教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式發(fā)展思維能力，更強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生智力形式的差異性和思維風(fēng)格的多樣性，樹立多樣的人才觀，真正做到因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 同時(shí)，他提倡靈活教學(xué)，如采用問(wèn)題式的教學(xué)方式，主張通過(guò)設(shè)置分析性、創(chuàng)造性和實(shí)踐性三類題目，及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答和反應(yīng)予以評(píng)價(jià)，判斷學(xué)生的思維處于何種水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)思維與不足之處，從而有所側(cè)重地實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)。

兒童階段的理性思維賴以形成的知識(shí)吸收與相應(yīng)訓(xùn)練還未開始，更未能得以模式化，他們的創(chuàng)造性思維處于一生中最為活躍的狀態(tài)。兒童美術(shù)教育和藝術(shù)的創(chuàng)造屬性密切相關(guān)，兒童需要通過(guò)藝術(shù)培養(yǎng)來(lái)塑造堅(jiān)強(qiáng)的自信心、自我展現(xiàn)的欲望及其創(chuàng)造力，若無(wú)法施以合適的教育，其所承載的創(chuàng)造力潛能便會(huì)因后天逐漸接受的理性思維而日漸削弱。

我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生很早便意識(shí)到兒童美術(shù)教育與創(chuàng)造力培養(yǎng)之間的密切關(guān)聯(lián)。他曾在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中寫到：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)”“創(chuàng)造的兒童教育，不是說(shuō)教育可以創(chuàng)造兒童，兒童的創(chuàng)造力是人類至少經(jīng)過(guò)50萬(wàn)年與環(huán)境適應(yīng)斗爭(zhēng)，所獲得而傳下來(lái)的才能之精華，然而發(fā)揮或阻礙，加強(qiáng)或削弱，培養(yǎng)或摧殘這創(chuàng)造力的也是環(huán)境。教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類?！鼻疤K聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家瓦?阿?蘇霍姆林斯基（1918-1970）就曾指出：“教育工作者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)受教育者身上一切美好的東西，不要用學(xué)校的條條框框限制他們，鼓勵(lì)獨(dú)立工作――進(jìn)行創(chuàng)作。”因此，色彩、線條、形狀正確與否，是否符合日常的思維意識(shí)并不重要，而尊重學(xué)生對(duì)于世界的獨(dú)特認(rèn)知與審美，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛質(zhì)營(yíng)造空間，才是兒童美術(shù)教育真正的本質(zhì)訴求。兒童美術(shù)教師所扮演的角色應(yīng)該是兒童美術(shù)感知與思維的構(gòu)造者，而非灌輸者。這種構(gòu)造并不是傳統(tǒng)教育意義上對(duì)于受教對(duì)象的轄制，而是一種“自主”空間的搭建。在搭建的過(guò)程中，教師應(yīng)弱化陳舊教育方式中的“標(biāo)準(zhǔn)化”美術(shù)技巧，而傾力于激發(fā)、引導(dǎo)孩兒童的個(gè)性表達(dá)，注重發(fā)揮兒童在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的主體地位。

美術(shù)教育對(duì)兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵性作用。兒童的創(chuàng)造性思維很大程度上來(lái)源于他們天馬行空的想象力，在他們的認(rèn)知世界中，所有事物都具有生命，兒童往往都會(huì)將它們擬人化。在兒童的繪畫創(chuàng)作中可以看到能夠“行走”的樓房、“微笑”的茶壺、“古怪脾氣”的狂風(fēng)、“樂(lè)于釋放能量”的烈日等等……與以往限定描繪對(duì)象和運(yùn)用材質(zhì)的美術(shù)創(chuàng)作方式不同，在“主題性創(chuàng)作”中，美術(shù)教師只需在創(chuàng)作之前限定創(chuàng)作主題。比如，要求以“變化”為題目進(jìn)行創(chuàng)作。在開始前讓兒童盡情發(fā)揮想象，直至創(chuàng)作出自認(rèn)為可以稱之為“變化”的畫面，并引導(dǎo)他們用語(yǔ)言表達(dá)出自己的想法。例如：“冰塊的融化”“人的成長(zhǎng)與衰老”“城市的千變?nèi)f化”“一年四季的更替”都可以成為想象的對(duì)象，同時(shí)無(wú)需限定創(chuàng)作的材料與形式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用一切可用的創(chuàng)作媒介?？梢哉f(shuō)，教師對(duì)于兒童創(chuàng)作的介入越少，就越能彰顯出“美術(shù)”自身對(duì)于孩子的包容度，從而極大地發(fā)揮他們的想象力與創(chuàng)造力。

在兒童的美術(shù)教育中，可以培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的還有“通感”教育。通感教育指在美術(shù)教育中與音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、電影等其他藝術(shù)形式的關(guān)聯(lián)性。比如通過(guò)聆聽各種音樂(lè)從而感受不同的節(jié)奏和情境；或根據(jù)戲劇和電影中的故事情節(jié)進(jìn)行再創(chuàng)作，經(jīng)由學(xué)生創(chuàng)造性思維的再加工，將其訴諸于不同形式美術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)中來(lái)，是各種藝術(shù)形式啟發(fā)下的多元化創(chuàng)作。由此看來(lái)，美術(shù)教學(xué)可以充分調(diào)動(dòng)兒童的其他感官，如聽覺、觸覺、肢體語(yǔ)言等，并在相互置換與混合的基礎(chǔ)上挖掘他們的審美直覺本能。通過(guò)這種互動(dòng)游戲式的美術(shù)教育歷程，可以將孩子的創(chuàng)造稟賦最大化地進(jìn)行發(fā)掘。兒童時(shí)期的美術(shù)活動(dòng)，正是經(jīng)由逐漸感知、了解客觀世界過(guò)程中將其對(duì)象化的視覺方式，這種圖像的營(yíng)造正是對(duì)兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。兒童在探索過(guò)程中的繪畫作品可能是幼稚、粗糙和不完美的，但在此過(guò)程中，他們的心靈得到了滿足，情緒得到了宣泄，心智得到了發(fā)展，藝術(shù)教育的重要性超過(guò)了藝術(shù)本身，個(gè)性與創(chuàng)造性得到極大的發(fā)展。

因此，造就適合于其自身特點(diǎn)的美術(shù)創(chuàng)作空間，是兒童美術(shù)教育的核心問(wèn)題所在。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是進(jìn)化的源泉?！眱和幱谏硇陌l(fā)展的階段，我們應(yīng)通過(guò)美術(shù)教育，培養(yǎng)他們的審美能力，豐富他們的想象儲(chǔ)備，通過(guò)開放性的教育模式讓兒童在早期的生活體驗(yàn)中激發(fā)出豐富的想象力與創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

[1]滕守堯.兒童藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐研究[M].南京師范大學(xué)出版社，2010.3.

[2]R.J.斯騰伯格著.超越IQ――類智力的三重理論[M].華東師范大學(xué)出版社，2000.

[3]R.J.斯騰伯格著，吳國(guó)宏，錢文 譯.成功智力[M].華東師范大學(xué)出版社，1999.

篇3

語(yǔ)言是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，也是人們之間交流的重要工具，作為信息的載體，語(yǔ)言在信息多元化和交流復(fù)雜化的環(huán)境下，要求其使用者具備足夠靈活的思維以滿足復(fù)雜的語(yǔ)言需求。語(yǔ)言的復(fù)雜變化形成不同的信息，傳達(dá)不同的意思，語(yǔ)言的變化需要思維的變化，思維的變化帶動(dòng)語(yǔ)言的變化，語(yǔ)言和思維是不可分割的整體。因此，創(chuàng)造性的思維有助于語(yǔ)言的靈活運(yùn)用和表達(dá)。從語(yǔ)言和思維的關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科也可以看作是思維學(xué)科。在中學(xué)階段，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。從語(yǔ)文的性質(zhì)來(lái)看，語(yǔ)文知識(shí)是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，從社會(huì)性質(zhì)來(lái)看，語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)言在交流過(guò)程中心理現(xiàn)象的直觀表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的最好工具，語(yǔ)文教學(xué)既能夠使學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)而創(chuàng)造性思維又能夠推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的步伐，提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。由此可見，語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)造性思維是相輔相成的關(guān)系。

二、如何創(chuàng)造良好的思維環(huán)境

小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，初中語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生鞏固基礎(chǔ)的階段。初中階段的語(yǔ)文教學(xué)是在語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，開發(fā)創(chuàng)造性思維的開始，因此打好思維基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維環(huán)境的第一步。此階段，在教師的指引下，搜集信息源，儲(chǔ)存大量信息，開闊學(xué)生視野，使學(xué)生放開眼界，放眼世界，在有限的時(shí)間和空間內(nèi)索取無(wú)限的知識(shí)。建立良好的學(xué)習(xí)機(jī)制是創(chuàng)設(shè)良好思維環(huán)境的另一個(gè)重要部分。學(xué)習(xí)機(jī)制是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的動(dòng)力。通常創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)制需要從以下幾個(gè)方面入手。第一，給每個(gè)學(xué)生一個(gè)廣闊的思維空間，賦予學(xué)生足夠的自由，使其具有觸發(fā)創(chuàng)造性的空間。第二，不同類型的學(xué)生區(qū)別對(duì)待，對(duì)于具有鮮明個(gè)性的學(xué)生，在正確引導(dǎo)的前提下，給予充足的支持與鼓勵(lì)。第三，嘗試性地給予學(xué)生思維目標(biāo)、內(nèi)容和方向，使其具備創(chuàng)造性思維動(dòng)機(jī)。

三、獨(dú)具創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)一方面是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握，對(duì)語(yǔ)言的掌握，以便能夠順利地在交流溝通中運(yùn)用，另一方面就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生能夠具備良好的創(chuàng)造性思維，需要有創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”的方法與之相適應(yīng)。教育質(zhì)量高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在教育過(guò)程中是否培養(yǎng)和發(fā)展了良好的創(chuàng)造力，而學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要教師的教法獨(dú)具創(chuàng)造性，還需要學(xué)生的學(xué)法同樣具備創(chuàng)造性。

（一）創(chuàng)造性思維與教法

1.課前演講創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)言訓(xùn)練要與思維訓(xùn)練同時(shí)并舉。”因此大多數(shù)語(yǔ)文教師在課前都會(huì)設(shè)置學(xué)生演講的教學(xué)環(huán)節(jié)。演講是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好方法，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)言的積極性，還能開發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)造性。在設(shè)置演講題目時(shí)，應(yīng)著重幾個(gè)思維方面的訓(xùn)練，比如：擴(kuò)散思維、擺脫習(xí)慣性思維、想象聯(lián)想、缺點(diǎn)列舉、愿望舉例等。

2.課堂提問(wèn)創(chuàng)新。在語(yǔ)文教學(xué)課堂上，普通的知識(shí)講述不一定能夠引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知與參與的欲望。師生之間的交流與問(wèn)答，最能吊起學(xué)生的欲望，且此時(shí)學(xué)生的思維活動(dòng)處于最活躍狀態(tài)，因此，老師應(yīng)準(zhǔn)確及時(shí)地抓住這一時(shí)機(jī)，提出一些具有啟發(fā)意義的問(wèn)題，使學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，暢所欲言，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)造性開發(fā)。比如：設(shè)想性提問(wèn)、發(fā)散性提問(wèn)、質(zhì)疑性提問(wèn)、延伸性提問(wèn)、創(chuàng)造性提問(wèn)等。

3.課型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，每堂課必須具備一定的課型結(jié)構(gòu)，每個(gè)課型結(jié)構(gòu)遵循什么樣的原則和基礎(chǔ)非常重要。課堂教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確設(shè)置每堂課分為幾部分，每部分的比例及順序關(guān)系等。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，其課型結(jié)構(gòu)可遵循“自主、合作、探究”的原則，課程結(jié)構(gòu)可設(shè)置為自學(xué)誘導(dǎo)討論式課型結(jié)構(gòu)和示范答疑課。

4.課后作業(yè)創(chuàng)新。課后作業(yè)的布置須具有延續(xù)行，最好與課堂授課內(nèi)容或者課堂教學(xué)目標(biāo)具備關(guān)聯(lián)性。第一，充分利用課堂的“意猶未盡”，利用課堂文中的發(fā)散性思維訓(xùn)練題進(jìn)行訓(xùn)練，這樣能夠使學(xué)生課堂上的發(fā)散思維延續(xù)到課后，進(jìn)而為下一堂課創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。第二，通過(guò)情節(jié)的續(xù)寫和內(nèi)容的擴(kuò)寫進(jìn)行訓(xùn)練，比如選擇當(dāng)堂課的課文進(jìn)行思考，對(duì)文章進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)造性的想象。第三，通過(guò)句子仿寫和事例補(bǔ)寫進(jìn)行訓(xùn)練。第四，通過(guò)話題作文進(jìn)行訓(xùn)練。

（二）創(chuàng)造性思維與學(xué)法

在倡導(dǎo)“人本”與“人文”的語(yǔ)文教學(xué)理念下，老師的教法固然十分重要，但學(xué)生的學(xué)法卻應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。語(yǔ)文教師在教授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維十分重要。

1.探索“課前預(yù)習(xí)、課中對(duì)話、課后拓展”的互動(dòng)學(xué)習(xí)體系。預(yù)習(xí)在課堂教學(xué)中十分重要，也是大多數(shù)教師采用的教學(xué)方法之一。預(yù)習(xí)不但要具備引導(dǎo)性，還需具備展示性，讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握“一問(wèn)”、“二讀”、“三說(shuō)”。課堂中，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)語(yǔ)言再造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過(guò)關(guān)聯(lián)問(wèn)答培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。課后運(yùn)用拓展延伸策略，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力和解決能力。

2.探索“互動(dòng)、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方法。鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)地去獲取知識(shí)信息，開拓知識(shí)獲取的渠道與空間，進(jìn)而摸索學(xué)習(xí)的規(guī)律。運(yùn)用閱讀，讓學(xué)生用心靈去體驗(yàn)文章，自由地感受文章意境和作者所要表達(dá)的意圖。除了個(gè)體學(xué)習(xí)之外，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)。對(duì)于獲取的信息，大膽地提出質(zhì)疑，然后尋找理論與實(shí)踐支持，主動(dòng)積極地探究信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛萍鈺，許采娟.探析語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的路徑依賴[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（12）.

[2]王麗萍.語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2006，（09）.

[3]朱文真.從審美的角度談?wù)Z文教學(xué)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2013，（05）.

篇4

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新；自制教具

中圖分類號(hào)：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-6148(2008)4(S)-0027-2

物理學(xué)是一門建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是物理教學(xué)實(shí)施創(chuàng)新教育的重要基礎(chǔ)和手段，是使教學(xué)直觀化和形象化的重要措施。在教學(xué)中要充分實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)功能，就必須根據(jù)教學(xué)實(shí)際來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。實(shí)驗(yàn)不僅對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高實(shí)踐能力具有不可替代的作用，而且也是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，提高科學(xué)素質(zhì)的有效途徑。在物理教學(xué)中，我們就要充分發(fā)揮學(xué)生思維的主體性，改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1 通過(guò)改進(jìn)演示手段，演示方法或演示技巧進(jìn)行實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新

當(dāng)前實(shí)驗(yàn)教學(xué)中普遍存在著只重視簡(jiǎn)單的操作練習(xí)的現(xiàn)狀。教材中的演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)，從器材、方法到表格設(shè)計(jì)都是按照規(guī)定好的步驟和方法所進(jìn)行的，教師很少去引導(dǎo)學(xué)生思考和探索，學(xué)生也就根本不能領(lǐng)會(huì)實(shí)驗(yàn)的原理和思想。這樣的做法很不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

比如，在演示力的合成實(shí)驗(yàn)中，很多老師的做法都是在一個(gè)方木板上固定三個(gè)滑輪，如圖1所示：在P點(diǎn)固定一條橡皮筋，橡皮筋的另一端固定兩條細(xì)繩，分別通過(guò)B、C兩滑輪懸掛三個(gè)和四個(gè)鉤碼，畫出拉力方向。然后只用一根細(xì)繩通過(guò)A滑輪懸掛五個(gè)鉤碼。這樣就證明了力的合成滿足平行四邊形定則。我認(rèn)為這種做法，效果不太好，可信度較低，思維有局限性?？蓪⑦@些缺點(diǎn)列舉出來(lái)，然后引導(dǎo)學(xué)生思考改進(jìn)的方法。我在做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，在黑板上邊緣相隔一定距離的地方釘了兩顆鐵釘A、B，直接將兩條橡皮筋分別懸掛在鐵釘上。然后叫兩組學(xué)生（每組兩人）在教師的引導(dǎo)下各做一次實(shí)驗(yàn)，如圖2、3所示。F1和F2是兩把彈簧稱拉動(dòng)皮筋時(shí)的讀數(shù)大小和方向，F(xiàn)′是一把彈簧稱將橡皮筋同樣拉到O點(diǎn)時(shí)的讀數(shù)大小和方向，引導(dǎo)學(xué)生利用力的圖示作出F1和F2的合力F，最后比較F和F′的大小和方向。由此得出結(jié)論：力的合成滿足平行四邊形定則。

2 利用自制教具創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)器材

自制教具在教學(xué)中占有很重要的位置。自制教具本身是一種富有創(chuàng)造性的科技實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)不僅能提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、想象能力，活躍思維，讓學(xué)生真正體味到觀察和實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)科學(xué)的基本方法，而且還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

如，平拋運(yùn)動(dòng)是學(xué)生接觸曲線運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)實(shí)例，平拋運(yùn)動(dòng)的豎直分運(yùn)動(dòng)是可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明的，但水平分運(yùn)動(dòng)的情況課本上是通過(guò)頻閃照片分析而得，在課堂上是無(wú)法演示的，因此我做了如下圖4所示的平拋運(yùn)動(dòng)演示儀應(yīng)用于課堂中，收到了非常好的效果。

演示器材結(jié)構(gòu)如圖4：右端上、中、下是三根完全相同的斜槽軌道，它們由兩塊豎直鐵片固定。斜槽軌道底端水平，這是為了使小球離開軌道后做平拋運(yùn)動(dòng)。在斜槽軌道右端相同位置固定三個(gè)電磁繼電器，三個(gè)電磁繼電器的接線端用并聯(lián)的方式連接在兩根接線柱上。底端也是用兩塊鐵片固定在水平軌道上，并在鐵片上標(biāo)出刻度，刻度的零刻線在斜槽軌道末端，其目的是為了能直接讀出小球做平拋運(yùn)動(dòng)的水平位移。而水平軌道左端向上彎曲，則是為了防止小球在運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)得太遠(yuǎn)。

在平拋運(yùn)動(dòng)的授課過(guò)程中，豎直分運(yùn)動(dòng)是由兩顆小球在同一高處分別做平拋運(yùn)動(dòng)和自由落體運(yùn)動(dòng)來(lái)演示。實(shí)驗(yàn)時(shí)讓兩個(gè)小球同時(shí)開紿下落，由于它們同時(shí)落地，可知平拋運(yùn)動(dòng)豎直分運(yùn)動(dòng)為自由落體運(yùn)動(dòng)。但水平方向的運(yùn)動(dòng)如何通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)完成呢？

首先將兩根電線通過(guò)一個(gè)開關(guān)接在電源上，閉合開關(guān)，將兩顆小球放在中、下兩斜槽軌道上，讓電磁繼電器吸住。然后斷開開關(guān)，兩小球同時(shí)下落，并在水平軌道上相撞。由于兩小球通過(guò)斜槽軌道末端時(shí)速度大小是相同的，只是上面一顆小球做平拋運(yùn)動(dòng)，下面一顆小球離開斜槽軌道末端后做勻速直線運(yùn)動(dòng)。兩小球相撞就說(shuō)明它們水平方向上的運(yùn)動(dòng)是相同的，即證明小球平拋運(yùn)動(dòng)的水平分運(yùn)動(dòng)是勻速直線運(yùn)動(dòng)。這是不是一種巧合呢？我又做了一次，只是這一次我是將另一個(gè)小球分別放在上、下兩個(gè)斜槽軌道上，也就是改變了兩小球間的高度差，兩小球最后還是相撞了。因此充分說(shuō)明了平拋物體水平分運(yùn)動(dòng)是勻速直線運(yùn)動(dòng)。

另外，由于水平鐵片和豎直鐵片上都有刻度，由刻度可知上、中兩斜槽軌道的高度差為H1：H2=1：4。引導(dǎo)學(xué)生思考：只用一顆小球能否證明平拋運(yùn)動(dòng)的水平分運(yùn)動(dòng)是勻速直線運(yùn)動(dòng)呢？答案是可以的。其做法是先將小球置于中斜槽軌道，讓小球運(yùn)動(dòng)，由水平鐵片上的刻度直接讀出小球的水平分位移S1。然后再將小球置于上斜槽軌道，讓小球運(yùn)動(dòng)，由水平鐵片上的刻度直接讀出小球的水平分位移S2。因高度差H1：H2=1：4，故可知它們?cè)诳罩羞\(yùn)動(dòng)的時(shí)間之比T1: T2=1: 2，因此，只要讀出S1：S2的值就可知道，如果比值等于1：2，則也可證明平拋運(yùn)動(dòng)的水平分運(yùn)動(dòng)是勻速直線運(yùn)動(dòng)。

3 打破常規(guī)，多角度思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。許多物理定理、定律都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得來(lái)的。在目前中學(xué)物理教學(xué)中仍舊存在著注入式教學(xué)模式，一些教師在教學(xué)中只注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽視學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生缺少自主學(xué)習(xí)的思維空間，就很難談得上創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。要真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,教師在教學(xué)中就要重視設(shè)計(jì)，去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，打破常規(guī)，多角度思考，以相應(yīng)的創(chuàng)新思維熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師要不斷激勵(lì)學(xué)生通過(guò)觀察、比較、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比等手段提出種種假設(shè)或猜想，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用假設(shè)或猜想的方法解決問(wèn)題。如伽俐略的理想實(shí)驗(yàn)；牛頓推導(dǎo)萬(wàn)有引力定律時(shí)的“月――地檢驗(yàn)”實(shí)驗(yàn)等。他們都是在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)打破常規(guī)，通過(guò)邏輯推理而得出的結(jié)論。

如，在驗(yàn)證機(jī)械能守恒定律的實(shí)驗(yàn)中，我們的目的是通過(guò)已知加速度去驗(yàn)證機(jī)械能是否守恒。那么，我們能否反過(guò)來(lái)思考：在不計(jì)一切阻力的情況下，能否由機(jī)械能守恒定律得出當(dāng)?shù)氐闹亓铀俣鹊拇笮∧兀?/p>

總之，教學(xué)中要充分實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)功能，就必須根據(jù)教學(xué)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新。隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，變得尤為重要。在中學(xué)物理教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新精神和提高創(chuàng)新能力，它不僅可以幫助教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行具體而生動(dòng)的講解，還可以啟發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，促進(jìn)他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶。因此實(shí)驗(yàn)教學(xué)在整個(gè)物理過(guò)程中是必不可少的，是落實(shí)素質(zhì)教育的核心。在物理教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生思維的主體性，改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

篇5

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；創(chuàng)造性思維；關(guān)聯(lián)性；重要性

引言：藝術(shù)源于外在生活和內(nèi)在思想，通過(guò)藝術(shù)價(jià)值可以反映人的思想價(jià)值和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，囊括了藝術(shù)學(xué)的所有特點(diǎn)，又區(qū)別于其它藝術(shù)學(xué)科的共性。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)要求非常高，包括來(lái)自表現(xiàn)力、感知力、想象力、創(chuàng)造力等多方面體現(xiàn)。特別是創(chuàng)造性思維，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，是每一位藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須要培養(yǎng)和掌握的技藝。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)如今衣、食、住、行，各行各業(yè)都離不開藝術(shù)設(shè)計(jì)的身影，且對(duì)藝術(shù)審美的要求越老越高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更是如此。因此，加強(qiáng)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)對(duì)進(jìn)一步完善藝術(shù)設(shè)計(jì)的又好又快發(fā)展起到重要推動(dòng)作用。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)造性思維的關(guān)聯(lián)性

（一）、藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性思維的價(jià)值體現(xiàn)

創(chuàng)造性思維基于藝術(shù)設(shè)計(jì)為主體存在，創(chuàng)造性思維通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)為平臺(tái)展現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)造性思維是相互依存在。藝術(shù)設(shè)計(jì)師有目的的審美創(chuàng)造活動(dòng)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)人員自覺從事實(shí)踐活動(dòng)的重要渠道。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)大的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)設(shè)計(jì)人員的綜合能力要求非常高。所以，將創(chuàng)造性思維融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一方面可以有效實(shí)現(xiàn)理想與實(shí)踐的對(duì)接，另一方面可以不斷突破傳統(tǒng)局限對(duì)設(shè)計(jì)師的束縛。簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)造性思維依托于藝術(shù)設(shè)計(jì)存在，所以只有不斷加強(qiáng)創(chuàng)造性思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，才能進(jìn)一步為提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值奠定基礎(chǔ)。

（二）、創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的“敲門磚”

“敲門磚”意味著創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)從業(yè)人員的必備技能和門檻。藝術(shù)是一個(gè)不斷創(chuàng)作地過(guò)程，所以一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須要具備超前意識(shí)、審美意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，才能在平凡的世界里捕捉常人看不到的美，并將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)靈感應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，由于創(chuàng)造性思維的思維模式和思考問(wèn)題的角度、程序、方法與傳統(tǒng)思維存在差異，所以應(yīng)用范圍有限[1]。通常，我們將創(chuàng)作性思維能力定義為感性思維和理性思維碰撞的結(jié)晶，同時(shí)也是創(chuàng)造力和想象力的產(chǎn)物。因此，無(wú)論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是作為一項(xiàng)空間藝術(shù)，還是人文藝術(shù)都離不開創(chuàng)造性思維的參與和貢獻(xiàn)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的重要性

（一）、創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提

專業(yè)能力永遠(yuǎn)是一個(gè)專業(yè)存活和發(fā)展的基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為美學(xué)范疇的重要組成部分，強(qiáng)化美學(xué)理論和美學(xué)專業(yè)能力，是保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具備實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的重要內(nèi)容。在不斷完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式的過(guò)程中，實(shí)際上是為了將創(chuàng)造性思維能力貫徹落實(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具體操作中，進(jìn)而有效提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)性。例如：教學(xué)過(guò)程中，注重強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)中美術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)，包括素描、色彩、空間等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，是為了幫助設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過(guò)程中得心應(yīng)手的將創(chuàng)作性思維與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而為充分體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體價(jià)值奠定基礎(chǔ)[2]。因此，丟失創(chuàng)造性思維能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)師等于丟失了靈魂的軀體。

（二）、創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展

創(chuàng)意是一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)過(guò)程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是由多種學(xué)科內(nèi)容綜合而成的學(xué)科，包括對(duì)創(chuàng)意和興趣愛好的培養(yǎng)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，有目的的提高設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造性思維，可以幫助設(shè)計(jì)人員提高對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和重視。此外，每個(gè)設(shè)計(jì)人員對(duì)藝術(shù)的理解各不相同，所以通過(guò)多元化培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新意識(shí)，便于充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。另外，由于環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的面比較廣，所以創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的過(guò)程中就是藝術(shù)設(shè)計(jì)人員自我提升、自我完善的過(guò)程。其次，我們生活的時(shí)代在不斷變化，人們對(duì)藝術(shù)的理解和需求也在不斷增加，且藝術(shù)和創(chuàng)造性思維都來(lái)源于生活，所以創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化、多樣化發(fā)展。

（三）、創(chuàng)造性思維能力是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是紙上談兵，而是要應(yīng)用于實(shí)際，改變實(shí)際的工作。我們說(shuō)，設(shè)計(jì)師是美的建設(shè)者，所以設(shè)計(jì)師必須要擁有超乎常人的胸襟和巧奪天工的創(chuàng)新意識(shí)，才能設(shè)計(jì)出別具一格的藝術(shù)作品。但是，目前，大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員普遍存在理論大于實(shí)踐的工作現(xiàn)狀，往往無(wú)法在藝術(shù)設(shè)計(jì)中投入全部精力，進(jìn)而導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品過(guò)于平庸或常態(tài)化，嚴(yán)重削弱了藝術(shù)成果的設(shè)計(jì)價(jià)值。而創(chuàng)造性思維可以幫助藝術(shù)設(shè)計(jì)人員明確設(shè)計(jì)的核心價(jià)值體現(xiàn)，進(jìn)而將設(shè)計(jì)人員的個(gè)人文化修養(yǎng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，全部投入到設(shè)計(jì)過(guò)程中，有利于增加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意價(jià)值并提高設(shè)計(jì)的存在感。

（四）、創(chuàng)造性思維能力是完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性保障

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是通過(guò)一定的組織、圍合手段、對(duì)空間界面（室內(nèi)外墻柱面、地面、頂棚、門窗等）進(jìn)行藝術(shù)處理（形態(tài)、色彩、質(zhì)地等），運(yùn)用自然光、人工照明、家具、飾物的布置、造型等設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以及植物花卉、水體、小品、雕塑等的配置，使建筑物的室內(nèi)外空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的氛圍和一定的風(fēng)格，來(lái)滿足人們的功能使用及視覺審美上的需要[3]。也就是說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者身臨其境的參與進(jìn)來(lái)，并用心感受設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，才能最大限度實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的獨(dú)一無(wú)二。而這一過(guò)程需要融入設(shè)計(jì)師對(duì)空間的布置、對(duì)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、對(duì)風(fēng)格的構(gòu)思等內(nèi)容，所以創(chuàng)造性思維模式是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的締造者和設(shè)計(jì)者。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)密不可分。一直以來(lái)，人們對(duì)藝術(shù)的理解廣泛存在偏見，認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)與所有學(xué)科一樣有一定的規(guī)律可循，以至于藝術(shù)設(shè)計(jì)思想被禁錮于有限的范圍內(nèi)，一直處于停滯不前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，為了改善藝術(shù)設(shè)計(jì)不容樂(lè)觀的窘境，必須要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)造性思維能力重視，并不斷完善其人才培養(yǎng)機(jī)制，才能不斷實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，才能進(jìn)一步我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注入新鮮血液。

參考文獻(xiàn)

[1]馬強(qiáng).關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的思考[J].科教文匯（上旬刊）.2014年11期

[2]葛明芳.藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)之我見[J].福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2007年04期

[3]阿倫娜.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與創(chuàng)造性思維及其能力的培養(yǎng)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）.2003年03期

篇6

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；思維能力

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，傳授知識(shí)就不是唯一的目標(biāo)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力作為學(xué)校教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。知識(shí)是思維活動(dòng)的結(jié)果，也是思維的工具。所以學(xué)習(xí)知識(shí)和訓(xùn)練思維既有區(qū)別，又有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，它們是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中同步進(jìn)行的。因此數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程，應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過(guò)程。下面就如何培養(yǎng)學(xué)生思維能力談幾點(diǎn)看法：

1. 加強(qiáng)并重視數(shù)學(xué)概念的教學(xué)

數(shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)知識(shí)的基石，也是人類的一種高級(jí)的思維形式。兒童掌握概念的過(guò)程伴隨著豐富的思維活動(dòng)，因而通過(guò)概念教學(xué)可教給小學(xué)生一些基本的邏輯思維方法。小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡(jiǎn)單，沒有嚴(yán)格的推理論證，但卻離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。從小學(xué)生的思維特點(diǎn)來(lái)看，他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的階段。因此可以說(shuō)，在小學(xué)特別是中、高年級(jí)，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時(shí)期。概念教學(xué)本身抽象，加之學(xué)生年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，抽象思維能力較差，學(xué)習(xí)時(shí)比較吃力。學(xué)生學(xué)習(xí)抽象的知識(shí)，應(yīng)該是在多次感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生飛躍，感知認(rèn)識(shí)是學(xué)生理解知識(shí)的基礎(chǔ)，直觀是數(shù)學(xué)抽象思維的途徑和信息來(lái)源。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意由直觀到抽象，逐步培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維的能力。

2. 加強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系

數(shù)學(xué)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中不斷總結(jié)和提煉出來(lái)的一門科學(xué)，與人們的生活息息相關(guān)，許多數(shù)學(xué)規(guī)律就是在生產(chǎn)生活中不斷被發(fā)現(xiàn)的。因此，新課標(biāo)才一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要和學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，要求教師采用多種形式創(chuàng)設(shè)不同生活情境讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系。這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)就有興趣，思考的積極性就會(huì)高。如在教平均數(shù)應(yīng)用題時(shí)，教師利用鉛筆做教具，重溫“平均分”的概念。我用9個(gè)同樣大的小木塊擺出三堆，第一堆1塊，第二堆2塊，第三堆6塊，問(wèn)：“每堆一樣多嗎？哪堆多？哪堆少？”學(xué)生都能正確回答。這時(shí)，我又把這三堆木塊混到一起，重新平均分三份，每份都是3塊，告訴學(xué)生“3”這個(gè)新得到的數(shù)，是這三堆木塊的“平均數(shù)”。我再演示一遍，要求學(xué)生仔細(xì)看，用心想：“平均數(shù)”是怎樣得到的。學(xué)生看我把原來(lái)的三堆合并起來(lái)，變成一堆，再把這堆木塊分做3份，每堆正好3塊。這個(gè)演示過(guò)程，既揭示了“平均數(shù)”的概念，又有意識(shí)地滲透“總數(shù)量÷總份數(shù)=平均數(shù)”的計(jì)算方法。然后，又把木塊按原來(lái)的樣子1塊，2塊、6塊地?cái)[好，讓學(xué)生觀察，平均數(shù)“3”與原來(lái)的數(shù)比較大小。學(xué)生說(shuō)，平均數(shù)3比原來(lái)大的數(shù)小，比原來(lái)小的數(shù)大，這樣，學(xué)生就形象地理解了“求平均數(shù)”這一概念的本質(zhì)特征。

3. 增加一題多解的訓(xùn)練

一題多解的訓(xùn)練，能使學(xué)生充分利用知識(shí)儲(chǔ)備，開拓思路，利用不同的思路和方法進(jìn)行解答，并比較不同算法之間的區(qū)別與聯(lián)系，然后找到速度最快的方法。這樣可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力和發(fā)散性思維。

4. 對(duì)近似的知識(shí)和概念加以對(duì)比

在小學(xué)數(shù)學(xué)中，有些概念的含義接近，但本質(zhì)屬性有區(qū)別。例如：數(shù)位與位數(shù)、體積與容積、減少與減少到等相對(duì)應(yīng)概念，存在許多共同點(diǎn)與內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)這類概念，學(xué)生常常容易混淆，必須把它們加以比較，避免互相干擾。比較，主要是找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這就要對(duì)進(jìn)行比較的兩個(gè)概念加以分析，看各有哪些本質(zhì)特點(diǎn)。然后把它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別找出來(lái)，使學(xué)生既看到進(jìn)行比較對(duì)象的內(nèi)在聯(lián)系，又看到它們的區(qū)別。這樣，學(xué)的概念就會(huì)更加明確。對(duì)近似的概念經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較和區(qū)分，既能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)易混概念自覺地進(jìn)行比較的習(xí)慣，也能提高學(xué)生理解概念的能力。

5. 在平時(shí)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)觀察

篇7

關(guān)鍵詞：中小學(xué)課堂教學(xué)；積極、持續(xù)的影響；批判性思維能力；批判性人格

中圖分類號(hào)：G622.0　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1009－010X(2012)07－0004－03

批判性思維是指人們“為了決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維。”批判性思維不僅在本質(zhì)上是一種能動(dòng)、獨(dú)立的思維能力，它還與創(chuàng)造性思維有著密不可分的內(nèi)在關(guān)系。因此，它對(duì)個(gè)人乃至社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步均有著巨大的推動(dòng)作用。中小學(xué)生正處于思想、人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果課堂教學(xué)能夠?qū)χ行W(xué)生批判性思維能力的形成施加積極、持續(xù)的影響，將十分利于中小學(xué)生批判性思維習(xí)慣和批判性人格的形成。

一、批判性思維能力的本質(zhì)以及從中小學(xué)即開始培養(yǎng)的可能性和可行性

(一)對(duì)批判性思維本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，決定了中小學(xué)培養(yǎng)批判性思維能力的可能性

盡管思維能力是人類與生俱來(lái)的一種能力，但是，由于社會(huì)生活的復(fù)雜性以及人類思維本身的缺陷，人類將不可避免地會(huì)遭遇到各種假象的困擾。因此，在這種情況下，批判性思維能力就是人類透徹審查自身和他人思想、觀念的力量。一方面，作為高階思維能力的批判性思維需要借助于一定的理念、承諾、努力和練習(xí)才能熟練掌握，批判性思維能力還需要持續(xù)、有技巧地進(jìn)行“思維訓(xùn)練”才能夠形成。另一方面，學(xué)界目前基本上已經(jīng)認(rèn)可批判性思維至少包含了對(duì)于論題、問(wèn)題、命題、情境的識(shí)別和理解，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)于論題、問(wèn)題、命題、情境的分析和評(píng)估，以及更進(jìn)一步地去尋找新的論據(jù)補(bǔ)充、完善先前的認(rèn)識(shí)(此步驟被稱為推論和說(shuō)明)，而在這個(gè)過(guò)程中每一步都可能滲透著對(duì)自我認(rèn)識(shí)活動(dòng)的反思(或稱為自我調(diào)節(jié))；學(xué)界還認(rèn)為，批判性思維傾向更多地與人們的好奇心、聯(lián)想力以及對(duì)于事物探索和檢驗(yàn)的習(xí)慣和態(tài)度有關(guān)，而理性的好奇、謙恭、懷疑、勇氣、換位思考、系統(tǒng)、真誠(chéng)、執(zhí)著、靈活等特征，則是批判性思維者普遍擁有的態(tài)度傾向。因此，批判性思維能力本身并不是一種神秘的、不可捉摸的能力。人們對(duì)于批判性思維本質(zhì)的這些清醒認(rèn)識(shí)，使從中小學(xué)階段著手培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力成為了可能。

(二)從中小學(xué)就開始培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的可行性

任何學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，都是在感知的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比較、鑒別、抽象、分析、綜合等思維方法來(lái)形成概念、判斷和推理的過(guò)程。中小學(xué)階段是人的身體和智力發(fā)展最快的時(shí)期。自兒童進(jìn)入小學(xué)，進(jìn)入正規(guī)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)開始，一直到整個(gè)初、高中階段，其思維水平將經(jīng)歷從具體到抽象、從形象到邏輯的質(zhì)的飛躍過(guò)程。其中，小學(xué)生的思維更多地依賴于具體可感的形象，而初、高中生的思維則更多地利用抽象符號(hào)進(jìn)行推導(dǎo)。但無(wú)論在哪個(gè)階段，中小學(xué)生對(duì)任何事物的認(rèn)知，都會(huì)經(jīng)歷以上完整的思維過(guò)程。那么，一方面，在這個(gè)思維過(guò)程中，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生的分析、評(píng)估、推論、反思等中、高階批判性思維技能，則非常有利于批判性思維能力的形成；另一方面，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行批判性思維能力的培養(yǎng)，使他們?cè)诓粩嗟挠幸庾R(shí)的引導(dǎo)或潛移默化的熏陶感染中，很早就可能知道“推理和事實(shí)的重要性，學(xué)會(huì)在論辯中尊重他人的觀點(diǎn)，虛心采納他人的觀點(diǎn)、愿意換位思考……而當(dāng)他們變得更加成熟的時(shí)候，他們將有能力也有意愿去擴(kuò)展其智力資源，以便做出更好的判斷?？梢?，從中小學(xué)開始培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，完全可行。

二、課堂教學(xué)是中小學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的重要渠道之一

(一)批判性思維能力的培養(yǎng)有多種可能的渠道和途徑

作為一種由邏輯技能和態(tài)度傾向要素共同構(gòu)成的思維能力，人們可以借助于社會(huì)、學(xué)校、家庭等多種渠道和途徑來(lái)培養(yǎng)。例如，從社會(huì)角度來(lái)看，當(dāng)一個(gè)社會(huì)能夠持久地關(guān)注人們的質(zhì)疑精神，全方位地倡導(dǎo)、鼓勵(lì)思想開放，崇尚理性的真誠(chéng)、謙遜、換位思考、自信和理性的勇氣等思維品質(zhì)，我們就認(rèn)為，這樣的社會(huì)是有利于學(xué)生批判性思維能力形成的；而對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)也是如此。約翰·杜威是最早對(duì)學(xué)校的反省思維(批判性思維的一種)影響因素進(jìn)行系統(tǒng)研究的現(xiàn)代學(xué)者之一。在杜威看來(lái)，對(duì)學(xué)生的反省思維造成一定的影響的學(xué)校因素，包括“教師潛在的和顯性的影響、學(xué)業(yè)性質(zhì)的影響、教育的現(xiàn)時(shí)目標(biāo)和理想的影響”。例如，在闡釋教育的現(xiàn)時(shí)目標(biāo)和理想目標(biāo)的影響時(shí)，杜威指出：在教學(xué)中，以外在的成果為標(biāo)準(zhǔn)的做法，表現(xiàn)在人們只重視“答案正確”，從而使教師無(wú)法集中注意力去培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；而在學(xué)生的操行方面，僅僅要求學(xué)生遵守校訓(xùn)、校規(guī)，而忽略了學(xué)生積極探索和深思習(xí)慣的養(yǎng)成，這都將不利于學(xué)生反省思維習(xí)慣的養(yǎng)成。而改變這種狀態(tài)，就能夠使學(xué)校的反省思維的影響因素逐漸形成并不斷得到強(qiáng)化，從而有效地促進(jìn)學(xué)生形成批判性思維能力，養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣。

(二)課堂教學(xué)是中小學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的最重要渠道之一

盡管影響中小學(xué)生批判性思維能力形成的渠道和途徑是非常多的，但是作為各級(jí)各類學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無(wú)疑處在眾多影響因素的中心位置。關(guān)于課堂教學(xué)為什么會(huì)對(duì)學(xué)生批判性思維能力的形成有著舉足輕重的影響，我們可以從兩個(gè)角度來(lái)分析：首先，課堂教學(xué)占據(jù)著我國(guó)中小學(xué)生學(xué)校生活的絕大部分時(shí)間，課堂教學(xué)對(duì)于學(xué)生各個(gè)方面的影響往往會(huì)比學(xué)校其他渠道的影響要大得多；其次，課堂教學(xué)是人類系統(tǒng)化、制度化的教育制度本質(zhì)特征的最集中體現(xiàn)，在傳遞人類社會(huì)所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面，課堂教學(xué)與生活中其他偶然性和隨意性的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳遞方式相比，其本身就有著無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)，這一優(yōu)勢(shì)運(yùn)用在批判性思維能力培養(yǎng)方面也是如此。因此，我們可以理所當(dāng)然地將課堂教學(xué)作為學(xué)校批判性思維環(huán)境構(gòu)建的最重要途徑之一。

篇8

培養(yǎng)學(xué)生思維能力及創(chuàng)造力是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是新時(shí)代的需要。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，是振興中華民族的關(guān)鍵，是長(zhǎng)期屹立于世界之林的有力保證。但是，目前我們?nèi)圆捎玫摹皯?yīng)試”思想支配下的教學(xué)模式，嚴(yán)重阻滯了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，因此，我們必須站在民族發(fā)展的戰(zhàn)略高度，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，也必須重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷了全方位、多層面和多角度的改革，但改革的重點(diǎn)一直局限于課堂教學(xué)，即課文教學(xué)，大多致力于教學(xué)方法的改革，沒有從根本上探索語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，沒有研究語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力的關(guān)系，沒有使語(yǔ)文教學(xué)真正建立在語(yǔ)文能力發(fā)展提高的客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上，實(shí)踐和理論都證明：只有培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)造力，才是抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本，學(xué)生如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中具備了這種創(chuàng)造性思維品質(zhì)，那么就會(huì)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中用來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的真正目的，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下四點(diǎn)：

首先，要改變阻滯學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的觀念，最大限度地發(fā)揚(yáng)課堂民主，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、主動(dòng)探索和大膽質(zhì)疑的課堂氣氛，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的重要途徑。比如，我們把閱讀教學(xué)的目標(biāo)劃分為三個(gè)層次：表層——識(shí)字、釋詞、理解文章內(nèi)容；淺層——引導(dǎo)學(xué)生探索文章的思路和閱讀該類文章的方法、技巧；深層——通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材的感知、理解、評(píng)價(jià)、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。這樣，有利于教師在教學(xué)中把握階段性，對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的指導(dǎo)和調(diào)動(dòng)逐步深入，據(jù)此，可以把閱讀教學(xué)的過(guò)程分為五個(gè)步驟：理解文意、理解思路、分析手法，鑒賞妙處和剖析不足。五個(gè)步驟從易到難，有淺入深，從理解到創(chuàng)造，依次進(jìn)行。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們先提供足夠的時(shí)間讓學(xué)生深鉆細(xì)研，揣摩品味，然后集體討論，自由發(fā)言，教師相機(jī)誘導(dǎo)、點(diǎn)撥，鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)未知的事物進(jìn)行探索，敢于否定權(quán)威定論，提出新見解，敢于否定一向認(rèn)為“是”的事物，通過(guò)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的“非”，這樣，我們的學(xué)生就會(huì)思維活躍，興趣怏然。在語(yǔ)文教學(xué)中，如能長(zhǎng)期堅(jiān)持這種方法，可以解決學(xué)生對(duì)文章讀什么、怎樣讀的問(wèn)題，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)自學(xué)能力；堅(jiān)持這種方法，還可以使學(xué)生養(yǎng)成不盲目接受，深入思考、敢于否定和勇于發(fā)表見解的優(yōu)良心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

其次，抓好學(xué)生的課外閱讀，廣蓄知識(shí)，為思維提供豐富的材料，豐富的社會(huì)知識(shí)和生活閱歷是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的基礎(chǔ)，而這種知識(shí)和閱歷的獲得，僅僅局限于語(yǔ)文課堂和自身經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須積極創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)行大容量的課外閱讀，開展一定量的課外閱讀，開展一定量的社會(huì)活動(dòng)，如；開辟語(yǔ)文活動(dòng)課，舉行各種辯論會(huì)、演講會(huì)，自辦校園文學(xué)刊物，自編自演課本??；建立課外閱讀教室，向?qū)W生開放圖書館、閱讀室，定期檢查讀書筆記及心得體會(huì)；組織學(xué)生近參觀工廠、農(nóng)村等，使學(xué)生從多種渠道吸取各方面的知識(shí)，開闊視野，豐富閱歷。各種課外活動(dòng)的開展，對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的思維速度和質(zhì)量有著積極的作用。

再次，要安排適當(dāng)?shù)挠?xùn)練序列，運(yùn)用適當(dāng)?shù)挠?xùn)練方法。學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是一個(gè)艱巨而長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)，我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中有計(jì)劃地、合理地安排訓(xùn)練內(nèi)容和方法，抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)現(xiàn)狀，有針對(duì)性地加以訓(xùn)練，訓(xùn)練方法也要適時(shí)有效。筆者在講授《景泰藍(lán)的制作》一課時(shí)，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)自讀，對(duì)課文有一定的了解，思維卻難以活躍，陷入疲軟、停滯的狀態(tài)，認(rèn)為說(shuō)明文沒有什么可學(xué)的，這時(shí)，我并未急于講授，而努力創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生的思維。首先展示有關(guān)“景泰藍(lán)”的教學(xué)掛圖，讓學(xué)生合上課本，根據(jù)掛圖演示的內(nèi)容對(duì)其制作過(guò)程進(jìn)行復(fù)述；然后對(duì)照課外思考內(nèi)容課外內(nèi)容的差異，這樣學(xué)生對(duì)課外中語(yǔ)言的科學(xué)性、準(zhǔn)確性有了初步了解，顯示出圖文之間、說(shuō)與讀之間的差距，調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的積極性，增強(qiáng)了學(xué)生認(rèn)識(shí)文章的深度，培養(yǎng)了思維能力，也為進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)造力打下了基礎(chǔ)。

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；思維能力；培養(yǎng)分析

一、培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的內(nèi)涵和重要性

小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)受到多個(gè)方面的影響，其中一個(gè)較為重要的方面就是小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力存在差異。如果能夠培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，那么教學(xué)效果將事半功倍。

1.培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的內(nèi)涵

小學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力要求小學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)可以將數(shù)字形象化，以達(dá)到運(yùn)用數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算的目的。一旦學(xué)生具有較高的數(shù)學(xué)思維能力，那么他們就可以利用數(shù)學(xué)的思維能力來(lái)解決問(wèn)題。想要獲得數(shù)學(xué)思維能力，就要求小學(xué)生具備一定的空間想象力、觀察力、推理能力、歸納總結(jié)的能力和解決問(wèn)題的能力。

2.培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的重要性

首先，數(shù)學(xué)思維能力可以幫助提高小學(xué)生的判斷能力。這種判斷能力使小學(xué)生可以針對(duì)課本上的知識(shí)點(diǎn)提出自己的見解，從而深化對(duì)數(shù)學(xué)的理解，提高對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。其次，數(shù)學(xué)思維能力可以幫助小學(xué)生快速理解數(shù)學(xué)知識(shí)并學(xué)以致用。最后，數(shù)學(xué)思維能力可以激發(fā)出學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生全面發(fā)展，成為綜合性人才。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)內(nèi)容

在了解了數(shù)學(xué)思維能力的內(nèi)涵與重要性后，教育者應(yīng)該主要關(guān)注如何培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。

1.創(chuàng)設(shè)情境

小學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)需要教師創(chuàng)設(shè)一定的情境。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在教導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)識(shí)正方體、長(zhǎng)方體等幾何圖形時(shí)，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些幾何體。這樣，就將書本上抽象的知識(shí)具體化，使學(xué)生更易接受并消化理解新知識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.聯(lián)系生活

篇10

【關(guān)鍵詞】： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 數(shù)學(xué)思維 培養(yǎng) 重要性

一、小學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)的意義

人們通常認(rèn)為數(shù)學(xué)只是簡(jiǎn)單的加減乘除，是一門理科性質(zhì)的學(xué)科，僅重視了表面的數(shù)字運(yùn)算，卻忽略了數(shù)學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)間的邏輯聯(lián)系。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，要對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容理解、掌握，必須要有很好的觀察能力、想象能力、推理能力。而掌握了這些能力，可以為培養(yǎng)其他學(xué)科所需的科學(xué)素質(zhì)及邏輯思維能力打下良好的基礎(chǔ)。所有的學(xué)科不是獨(dú)立存在，而是相互聯(lián)系的。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)重要性的幾點(diǎn)看法。

1.培養(yǎng)邏輯思維能力。邏輯思維指對(duì)事物觀察、概括、推理，然后采用邏輯方法，正確表達(dá)自己意見的能力。邏輯思維能力不僅在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來(lái)，也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科所必備的。

2.開發(fā)非智力因素。非智力因素指興趣、情感等與智力無(wú)關(guān)的心理因素。興趣體現(xiàn)在激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的求知欲，從而產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這在其他學(xué)科中也需要，只有具備良好的動(dòng)機(jī)，加上濃厚的興趣，才可能對(duì)一門學(xué)科有興趣，這就成為學(xué)好學(xué)科知識(shí)的首要條件。

3.培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)。無(wú)論學(xué)習(xí)什么學(xué)科，都不能以自己的妄想來(lái)斷定結(jié)果。沒有事實(shí)為依據(jù)的知識(shí)，只能誤導(dǎo)學(xué)生。因此要用科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維的重要性

學(xué)生的數(shù)學(xué)能力受到先天素質(zhì)、家庭教育、外界因素等的影響。有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，依據(jù)自己的理解及老師的講解，能很快地掌握知識(shí)，他們不僅能很快地解決問(wèn)題，而且會(huì)有自己的獨(dú)特的理解，能憑借原有的知識(shí)去掌握新的知識(shí)。有的學(xué)生只能通過(guò)死記硬背來(lái)記住知識(shí)，沒有自己的理解，學(xué)習(xí)起來(lái)也就相對(duì)費(fèi)勁，他們的思維無(wú)條理，混亂，面對(duì)沒見過(guò)的題目，無(wú)從下手。對(duì)于這種情況，在教學(xué)中只有注重培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維才能解決根本問(wèn)題。因此，認(rèn)識(shí)培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維的重要性是必需的。

1.數(shù)學(xué)思維能力與知識(shí)、技能緊密結(jié)合。教學(xué)過(guò)程不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，還是全面培養(yǎng)學(xué)生各種素質(zhì)的過(guò)程。學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，就是運(yùn)用各種思維解決問(wèn)題的過(guò)程，在學(xué)習(xí)中不注意培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，就無(wú)法較好地理解所學(xué)的知識(shí)，有可能養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣。

2.判斷能力體現(xiàn)了數(shù)學(xué)思維能力。學(xué)習(xí)的根本任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)身邊的事情進(jìn)行真假判斷，對(duì)教材上的內(nèi)容、老師的講解質(zhì)疑。學(xué)生要用自己的數(shù)學(xué)思維提出自己的觀點(diǎn)，發(fā)表有個(gè)性的見解。

3.數(shù)學(xué)思維能力體現(xiàn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)?？偨Y(jié)能力即靈活地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)概括自己觀點(diǎn)的能力，它要求學(xué)生首先具有推理思維能力和發(fā)散思維能力。另外，總結(jié)能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，所以數(shù)學(xué)思維能力也體現(xiàn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維的幾點(diǎn)建議

小學(xué)數(shù)學(xué)課程新標(biāo)準(zhǔn)的基本要求是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。數(shù)學(xué)思維能力包括豐富的空間想象能力，較強(qiáng)的歸納推理能力，善于發(fā)現(xiàn)、觀察問(wèn)題。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力貫穿在教學(xué)各環(huán)節(jié)中。我們可以通過(guò)以下幾方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。

1.從具體到抽象認(rèn)識(shí)來(lái)培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，應(yīng)重視概念定理的學(xué)習(xí)，由于此方面的知識(shí)比較抽象，小學(xué)生不易理解，學(xué)習(xí)起來(lái)也較吃力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)從具體實(shí)物著手，再逐步脫離具體實(shí)物，轉(zhuǎn)入抽象定理，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。這樣才能加深學(xué)生對(duì)概念的理解，以便更好地運(yùn)用相關(guān)定理。

2.在教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)上培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維。在學(xué)習(xí)新知識(shí)或復(fù)習(xí)時(shí)，都應(yīng)結(jié)合具體的內(nèi)容來(lái)教學(xué)。對(duì)每節(jié)的知識(shí)點(diǎn)，教師設(shè)置相關(guān)的問(wèn)題讓學(xué)生思考，間接引導(dǎo)學(xué)生對(duì)每節(jié)的知識(shí)進(jìn)行回憶、分析、理解、推論，以做出正確的回答。最后，還要對(duì)每章的內(nèi)容做總結(jié)。這種落實(shí)到教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)上的特殊的思維培養(yǎng)方法是值得研究的。

3.聯(lián)系生活實(shí)際培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維。理論來(lái)源于生活實(shí)際，教師應(yīng)利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，多講些生活與數(shù)學(xué)聯(lián)系緊密的例子，讓數(shù)學(xué)理論知識(shí)從課本走進(jìn)生活，使得理論知識(shí)更具體生動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)理論知識(shí)，解決生活中相關(guān)問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的根本目標(biāo)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的不僅在于讓學(xué)生掌握知識(shí)，而且在于學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維能力，以及良好的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。良好的數(shù)學(xué)思維能力，不僅在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)有很大的作用，而且是小學(xué)生良好綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

［1］韋志初.發(fā)揮例題習(xí)題功效培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維品質(zhì)［J］