核心文化素養(yǎng)范文
時(shí)間:2023-11-16 17:52:31
導(dǎo)語:如何才能寫好一篇核心文化素養(yǎng),這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
關(guān)鍵字:終身學(xué)習(xí);關(guān)鍵能力;核心素養(yǎng)
教育部關(guān)于《全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》于2014年3月正式印發(fā),這份文件中的一個(gè)詞很醒目:核心素養(yǎng)體系,它明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在2016年9月13日上午,中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果會(huì)在北京師范大學(xué)舉行,這項(xiàng)歷時(shí)三年權(quán)威出爐的研究成果,更是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實(shí)途徑等做了詳細(xì)闡釋。筆者正處于細(xì)細(xì)品讀揣摩之際,有幸拜讀到鐘志賢的新著《終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力與培養(yǎng)》(中央廣播電視大學(xué)出版社,2015年12月版)一書,覺得其中理念不少與其相通,醍醐灌頂一般令我忍不住寫下這篇述評(píng)。
鐘教授這篇新著是《中國遠(yuǎn)程教育學(xué)者文庫》重要成果之一,是“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版社規(guī)劃項(xiàng)目,終身教育與學(xué)習(xí)型社會(huì)研究叢書。該書的標(biāo)題簡明扼要,讓讀者一看便明了本書將從兩個(gè)方面來對(duì)終身學(xué)習(xí)來加以論述,一是終身學(xué)習(xí)所需的關(guān)鍵能力,二是將從哪些方面來培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力,文章的整體結(jié)構(gòu)清晰,一目了然。在數(shù)字化時(shí)代,知識(shí)以指數(shù)級(jí)增長,其更新周期與半衰期不斷縮短,對(duì)人類的學(xué)習(xí)能力提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
如著者所言,終身學(xué)習(xí)是人類適應(yīng)不斷變化的世界的不二法門,面對(duì)知識(shí)的激增,如何審視和塑造相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需求,是學(xué)習(xí)者、教育者和教育組織機(jī)構(gòu)面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。該書的形成主要基于以下三點(diǎn)背景:其一是策應(yīng)我們當(dāng)今時(shí)代的需求,終身學(xué)習(xí)時(shí)代是一個(gè)“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)、個(gè)個(gè)善學(xué)”的時(shí)代,前三者是必要條件,個(gè)個(gè)善學(xué)是關(guān)鍵,而關(guān)于終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與研究,就是致力于提高每個(gè)學(xué)習(xí)者善學(xué)之善的一種努力;其二是水到渠成的過程,鐘教授圍繞終身學(xué)習(xí)形成了大量相關(guān)的文章與著作,為這本書打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);其三是機(jī)緣成熟的結(jié)果。
《終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力與培養(yǎng)》一書圍繞終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力要素,培養(yǎng)勝任終身學(xué)習(xí)的的關(guān)鍵能力。本書的主要內(nèi)容分為上下兩篇,上篇主要是建模:終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力構(gòu)成。在國際視野下,檢視了終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力研究狀況,分析了終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力概念,比較了聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織和歐洲聯(lián)盟,以及歐美地區(qū)、亞洲地區(qū)和其他地區(qū)等關(guān)于終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力的研究結(jié)果。在此基礎(chǔ)上,通過比較的維度和德爾菲法的維度,建構(gòu)了終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力模型,認(rèn)為終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力包括七大要素:思維能力、自我管理、信息素養(yǎng)、問題求解、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、交流溝通和學(xué)會(huì)改變,并對(duì)該七大關(guān)鍵能力進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。下篇內(nèi)化:掌握終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力。針對(duì)終身學(xué)習(xí)的七大關(guān)鍵能力,從理念引領(lǐng)、技術(shù)支撐和方法導(dǎo)航三個(gè)維度,從引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自學(xué)和自我修煉的角度出發(fā),討論了如何掌握或培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力。其中,理念引領(lǐng)部分包括順乎個(gè)性、學(xué)以致用、自覺反思、榜樣參照、與時(shí)俱進(jìn);技術(shù)支撐部分包括理解技術(shù)與你的關(guān)系、技術(shù)作為學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)工具的應(yīng)用、用技術(shù)促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí);方法導(dǎo)航部分包括上下兩部分,針對(duì)終身學(xué)習(xí)的七大關(guān)鍵能力及要義,為學(xué)習(xí)者提供了方向、內(nèi)容、方法和路徑方面的指引或啟示。最終使我們的終身學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì) “自學(xué)”,成為得道的自學(xué)者,即自己的、自知的、自律的、自求的、自足的和自得的終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者。
談及本書的特點(diǎn)或貢獻(xiàn),除了前文所述已經(jīng)有所表露的,筆者著重想指出以下兩點(diǎn)。 一是本土化和國際視野的緊密結(jié)合。提倡本土化在表面上似乎有違開放的理念,但是對(duì)于任何終身學(xué)習(xí)問題研究者而言都至為重要,甚至是研究的前提。因?yàn)橹挥袑で筮m合我們國家的終身學(xué)習(xí)理念,才能使得我國的教育得到更長足的發(fā)展。當(dāng)然,這種本土化是立足于全球的,并不局限于中國。實(shí)際上,也正是因?yàn)檫@種國際視野納入了豐富的案例和經(jīng)驗(yàn),才能更全面地終身教育體系的完美構(gòu)建框架。二是具有融合性、技術(shù)性和實(shí)用性。該書融合了世界上很多其他國家的終身教育理念,運(yùn)用國際比較的維度分析探究關(guān)鍵能力的要素。同時(shí)也介紹了多種掌握關(guān)鍵能力的技術(shù)支撐工具,讓每一個(gè)看到本書的讀者都能夠找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。本書貫穿的是理論與操作相統(tǒng)一的寫作風(fēng)格,不僅闡述了終身學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力的要素,更加論述了終身學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力的掌握方法。目的是希望學(xué)習(xí)者通過真正有效的實(shí)踐來掌握這些方法。在這方面,作者可謂是用心良苦。例如,書中論述的發(fā)展思維能力、修煉自我管理、提升信息素養(yǎng)、學(xué)會(huì)問題求解、習(xí)慣團(tuán)隊(duì)協(xié)作等,無一不凸顯了如何掌握終身學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力的一面,都是作者符合學(xué)習(xí)者的實(shí)際,通過思維轉(zhuǎn)化,運(yùn)用樸實(shí)的語言、故事化的情節(jié),讓讀者更加容易的內(nèi)化。
篇2
[關(guān)鍵詞]文化 職業(yè)心理素質(zhì) 高職 企業(yè)
[作者簡介]何霞紅(1981- ),女,浙江紹興人,杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院,講師,碩士,研究方向?yàn)榘l(fā)展心理學(xué)。(浙江 杭州 310018)
[中圖分類號(hào)]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2014)02-0087-02
隨著高職教育教學(xué)改革的不斷深入,走以就業(yè)為導(dǎo)向、校企合作、產(chǎn)學(xué)研發(fā)展的道路,已經(jīng)成為高職教育發(fā)展的共識(shí),校企一體化人才培養(yǎng)模式成為提高高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和效率的重要途徑。但是據(jù)初步了解,高職院校畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后的現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂觀,僅40%左右的畢業(yè)生能在半年或一年內(nèi)獨(dú)立開展工作,一半以上的畢業(yè)生需要更長的時(shí)間才能勝任工作,而那些從學(xué)生到社會(huì)職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)變十分困難的畢業(yè)生往往職業(yè)心理素質(zhì)較低。因此,如何從企業(yè)對(duì)員工職業(yè)心理素質(zhì)的要求出發(fā),聯(lián)系高職校園文化下學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)教育現(xiàn)狀,探討學(xué)生在校期間職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)途徑是一個(gè)值得關(guān)注和研究的問題。
一、現(xiàn)代企業(yè)文化重視并著力培養(yǎng)員工的職業(yè)心理素質(zhì)
企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中逐步形成的,為全體員工所認(rèn)同并遵守,帶有本組織特點(diǎn)的使命、愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營理念,以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對(duì)外形象的體現(xiàn)的總和,它重視人的價(jià)值,珍惜和培養(yǎng)人的感情。企業(yè)文化包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三種形態(tài),其中精神文化是基礎(chǔ)和核心,制度文化和物質(zhì)文化是形式和結(jié)果。就其本質(zhì)內(nèi)容而言,企業(yè)文化是校園文化的社會(huì)延伸。
自20世紀(jì)末以來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整,市場競爭日益激烈,很多企業(yè)越來越重視對(duì)企業(yè)文化的建設(shè),逐步建立起自己獨(dú)特的企業(yè)文化。很多企業(yè)家認(rèn)為,隨著競爭的加劇,產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)的服務(wù)已經(jīng)不足以制約企業(yè)的生存和發(fā)展,企業(yè)員工所具備的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作精神、創(chuàng)新精神和自律意識(shí)越來越成為企業(yè)在國際化競爭中的決定性因素。很多企業(yè)越來越重視改善員工的心理環(huán)境,如世界500強(qiáng)中至少有80%的企業(yè)為員工提供心理幫助計(jì)劃;聯(lián)想集團(tuán)定期邀請心理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的專業(yè)人士為員工進(jìn)行心理培訓(xùn)。當(dāng)前,在很多企業(yè)中員工的職業(yè)心理素質(zhì)培訓(xùn)成為人力資源開發(fā)與管理中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)踐證明,良好的心理訓(xùn)練,可以提高員工的自我解壓與自我激勵(lì)能力、自我管理能力和責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神。
社會(huì)各行各業(yè)對(duì)員工的職業(yè)心理素質(zhì)有不同的要求,但是有很多共通之處,概括起來主要有以下幾方面:一是有正確的職業(yè)態(tài)度。擁有正確、積極的職業(yè)態(tài)度,就可以有好的心態(tài),正確接受和處理工作中的各種挑戰(zhàn)、困難,表現(xiàn)出持久積極的行為方式。二是正確的職業(yè)價(jià)值觀。職業(yè)價(jià)值觀指一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求與向往,它決定人們的職業(yè)期望,影響人們職業(yè)選擇的方向與目標(biāo),決定人們的工作態(tài)度與勞動(dòng)績效,并最終決定人們的職業(yè)發(fā)展情況。三是較高的職業(yè)情商。包括能洞察和了解自身的情緒,控制情緒,較強(qiáng)的自我激勵(lì)能力,理解別人的情緒和較強(qiáng)的人際交往能力。四是善于自我管理。這種自我管理能力是對(duì)自己的目標(biāo)、思想、心理和行為等表現(xiàn)進(jìn)行的管理,同時(shí)這種管理并不是隨心所欲的,而是緊緊圍繞工作目標(biāo)、任務(wù),自覺并有創(chuàng)造性地開展工作,最終實(shí)現(xiàn)自我奮斗目標(biāo),取得好的工作業(yè)績。
二、企業(yè)員工職業(yè)心理素質(zhì)要求與學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)的斷層
越來越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢導(dǎo)致高職生的就業(yè)面臨很大的挑戰(zhàn),很多企業(yè)不愿意錄用高職畢業(yè)生。原因在于,一方面,新人入職成本高。剛從學(xué)校畢業(yè)的大學(xué)生,有一定的專業(yè)知識(shí)與技能,但對(duì)企業(yè)的經(jīng)營業(yè)務(wù)不熟悉,從投入工作到派上用場還需要進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),企業(yè)為了減輕成本核算,避免培訓(xùn)投入和新員工入職初始階段工作低效的損失,會(huì)選擇有工作經(jīng)驗(yàn)或者技術(shù)水平更高的員工。另一方面,畢業(yè)生職業(yè)心理素質(zhì)不能到達(dá)企業(yè)要求,短期內(nèi)無法扭轉(zhuǎn),存在一系列的后續(xù)問題。
在對(duì)大學(xué)生畢業(yè)上崗后的調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn),社會(huì)對(duì)高職畢業(yè)生的職業(yè)心理素質(zhì)評(píng)價(jià)并不高,很多企業(yè)負(fù)責(zé)人和人力資源部門負(fù)責(zé)人認(rèn)為畢業(yè)生自身存在許多問題:部分畢業(yè)生擇業(yè)態(tài)度不端正,到崗位一段時(shí)間甚至幾天后因?yàn)椴幌矚g就離崗,忠誠度低;缺少職業(yè)規(guī)劃,對(duì)自己將來的發(fā)展沒有明確的目標(biāo),導(dǎo)致在崗期間不珍惜崗位,不熱愛企業(yè);缺乏主人翁精神,斤斤計(jì)較,索取得多,奉獻(xiàn)得少;缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神,以自我為中心,凡事先考慮自身利益;缺乏吃苦精神,拒絕一線的技術(shù)類崗位,認(rèn)為太臟太累;心浮氣躁,心比天高,有點(diǎn)不滿意的地方,在他們心中會(huì)擴(kuò)大到對(duì)企業(yè)的不滿意。從目前高職院校培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)情況來看,主要存在以下幾方面的問題:
1.學(xué)校對(duì)學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠。企業(yè)追求的是經(jīng)濟(jì)效益,學(xué)校是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu),企業(yè)對(duì)人才的要求影響著學(xué)校人才培養(yǎng)的方向。很多高職院校不同程度地存在“重技能、輕人文”的實(shí)用主義傾向,重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的傳授,輕視學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.學(xué)校對(duì)學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。盡管現(xiàn)在很多高職院校注意到了學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng),在學(xué)生的專業(yè)教學(xué)中提及職業(yè)心理素質(zhì)的重要性,并在畢業(yè)前的就業(yè)輔導(dǎo)中加以強(qiáng)調(diào),但是多是局限于點(diǎn)到為止的淺層次方式方法,并沒有根據(jù)企業(yè)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)心理素質(zhì)要求進(jìn)行系統(tǒng)的、有針對(duì)性的培養(yǎng)。
3.將學(xué)生心理健康教育等同于職業(yè)心理素質(zhì)教育。盡管目前學(xué)生心理健康教育越來越受到高校的重視,尤其是隨著《教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)〈普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)基本要求〉的通知》(教思政廳[2011]5號(hào))的出臺(tái),心理健康教育已納入高職院校的必修課,但是學(xué)生心理健康教育和職業(yè)心理素質(zhì)教育兩者并非同一概念,其目標(biāo)和任務(wù)各有側(cè)重,不能混為一體。高校心理健康教育的主要目標(biāo)就是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律,提高大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力,培養(yǎng)大學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)。這些心理品質(zhì)是學(xué)生具有良好職業(yè)心理素質(zhì)的基礎(chǔ)條件,在未來的職業(yè)中有很重要的作用,但是心理健康教育更多的是著眼于學(xué)生在校期間的心理引導(dǎo)和行為培養(yǎng),而職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)所要解決的問題是學(xué)生在擇業(yè)從業(yè)過程中出現(xiàn)的各種問題,培養(yǎng)他們在從業(yè)過程中處理好付出與收獲、現(xiàn)實(shí)與理想、約束與自由等各種問題的能力,為他們從學(xué)生順利過渡到職業(yè)人打好心理基礎(chǔ)。
三、校企一體化培養(yǎng)模式下高職學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的途徑
1.重視學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng),將其融入高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)。以人文精神和人文教育為核心的大學(xué)文化承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)文化的職責(zé),而高等職業(yè)教育作為高等教育的一種類型,也應(yīng)重視學(xué)生的人文素質(zhì)和職業(yè)心理素養(yǎng),這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生所秉承的價(jià)值觀念、審美情趣、道德規(guī)范等傳播、輻射到社會(huì),可以有效地提升企業(yè)文化。因此,高職院校應(yīng)對(duì)企業(yè)所要求和重視的、有利于學(xué)生終身職業(yè)發(fā)展的職業(yè)心理素質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)的研究,明確提出學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的目標(biāo)和任務(wù),把學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)作為學(xué)校教育的重要組成部分。同時(shí),建立學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容體系,該體系應(yīng)包含各行業(yè)企業(yè)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)心理素質(zhì)要求,同時(shí)兼顧不同專業(yè)從業(yè)者的心理素質(zhì)特點(diǎn)?;谀壳敖?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整,各行各業(yè)對(duì)員工職業(yè)心理素質(zhì)的要求也在不斷調(diào)整,因此,職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容體系需要不斷作出調(diào)整。總之,學(xué)校在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)、課外實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,應(yīng)始終把優(yōu)化學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)放在學(xué)生發(fā)展的重要地位,創(chuàng)設(shè)良好氛圍,提升學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)。
2.高職院校要與企業(yè)開展深度合作,讓學(xué)生走出去,把企業(yè)請進(jìn)來。專家認(rèn)為,高職教育要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)模式,跳出以往傳統(tǒng)教育的框架,積極與企業(yè)開展合作,實(shí)行工學(xué)結(jié)合,健全學(xué)生實(shí)習(xí)制度,引進(jìn)企業(yè)高技能人才,采用導(dǎo)師制和項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法,并在管理模式上考慮如何與企業(yè)對(duì)接,在校內(nèi)創(chuàng)設(shè)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、人際交往等能力的培養(yǎng),以便工作后能更快地融入。走出去即利用定崗實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì),把握和理解企業(yè)在日常工作和管理中對(duì)員工所需的職業(yè)心理素質(zhì)。請進(jìn)來一是邀請企業(yè)的管理者、決策者到學(xué)校作有關(guān)企業(yè)文化的專題報(bào)告,讓學(xué)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域感受企業(yè)文化,主觀上加深對(duì)企業(yè)的了解,進(jìn)而結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)對(duì)將來相應(yīng)崗位所需的職業(yè)心理素質(zhì)進(jìn)行梳理、拓寬和加深。二是學(xué)校在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)過程中,創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生充分感受企業(yè)文化的機(jī)會(huì)和平臺(tái),讓學(xué)生積極參與企業(yè)各方面的活動(dòng),與企業(yè)員工共處,真正理解企業(yè)所需的人才與自身存在的差距,從而明確今后仍需努力和改善的地方。
3.以社會(huì)需求為目標(biāo),以就業(yè)為導(dǎo)向,對(duì)學(xué)生進(jìn)行普遍的心理素質(zhì)訓(xùn)練。一是采用職業(yè)發(fā)展式、自我發(fā)展式、能力拓展式心理輔導(dǎo)模式來提高學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)。如開設(shè)相關(guān)的情緒、時(shí)間管理等課程,不僅僅向?qū)W生傳授心理學(xué)相關(guān)知識(shí),同時(shí),通過與學(xué)生探討人際交往、情緒管理、理想與自我實(shí)現(xiàn)、學(xué)習(xí)方法與策略、時(shí)間管理等一系列困擾學(xué)生發(fā)展的問題,提高學(xué)生在自我成長過程中解決問題的能力;通過團(tuán)體輔導(dǎo)等方式培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神、人際溝通的能力、責(zé)任意識(shí)等。二是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行客觀的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià),挖掘職業(yè)規(guī)劃能力,樹立目標(biāo),激發(fā)動(dòng)力。利用職業(yè)傾向問卷等手段引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知自己的興趣、愛好、氣質(zhì)類型、創(chuàng)造力水平、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)等,引導(dǎo)畢業(yè)生根據(jù)自身的特點(diǎn)與社會(huì)的需求,規(guī)劃將來職業(yè)發(fā)展方向,主動(dòng)完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu),提升職業(yè)心理素質(zhì)。
4.重視校園文化建設(shè)。學(xué)生的成長離不開健康的心理社會(huì)環(huán)境,大學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍,健康文明且富有特色的校園文化氛圍會(huì)對(duì)學(xué)生的心理品質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的優(yōu)化作用。高校校園文化最基本的核心就是教師、學(xué)生所追求的價(jià)值。這種價(jià)值浸潤、投射在校園和校園活動(dòng)的各個(gè)層面,潛移默化地影響著學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的形成,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生人格的塑造,因此,學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心和落腳點(diǎn)之一。學(xué)生通過學(xué)校文化的熏陶后走出校園,個(gè)性之中便具有某種共同的、可以明晰辨識(shí)的內(nèi)涵屬性,這就是校園文化所應(yīng)發(fā)揮的作用和功效。因此,高職院校應(yīng)融合各行業(yè)共有的文化,引工業(yè)文化進(jìn)校園,引企業(yè)文化進(jìn)課堂。除了在自然環(huán)境的布置上要突出高職教育的理念,創(chuàng)設(shè)良好和諧的育人氛圍和學(xué)術(shù)氛圍外,更要在校園文化心理環(huán)境的營造上下功夫:
一是要建設(shè)富有職業(yè)教育特色的校風(fēng)和學(xué)風(fēng),創(chuàng)設(shè)良好的校園氛圍,培植良好的高職院校大學(xué)精神;二是要培養(yǎng)一支專業(yè)技能和職業(yè)心理素質(zhì)過硬的教師隊(duì)伍,在日常的教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、活動(dòng)和生活過程中感染、影響學(xué)生,以真正的身教為學(xué)生起到良好的榜樣作用,促進(jìn)學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的認(rèn)知和養(yǎng)成,進(jìn)一步完善學(xué)生的人格;三是要重視集體建設(shè),尤其是以班級(jí)為單位,從班干部隊(duì)伍建設(shè)、班級(jí)規(guī)章制度、班級(jí)活動(dòng)等方面切入,不同專業(yè)的班級(jí)營造各自具有特色的班級(jí)文化,提升學(xué)生的歸屬感。
5.強(qiáng)化專業(yè)教育與職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合。職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng),并不僅僅等同于開設(shè)相關(guān)課程和開展相關(guān)活動(dòng),同時(shí)應(yīng)該與專業(yè)設(shè)置和專業(yè)課程設(shè)置相結(jié)合。每個(gè)專業(yè)應(yīng)該對(duì)本專業(yè)學(xué)生今后從事的崗位群進(jìn)行深層次的社會(huì)調(diào)研,將實(shí)踐性突出的企業(yè)文化與理論傾向明顯的校園文化進(jìn)行對(duì)接,將職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié),進(jìn)一步在專業(yè)課程中設(shè)置提高學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)內(nèi)容和環(huán)節(jié),按照一種職業(yè)要求持續(xù)地給予規(guī)范、強(qiáng)化以及內(nèi)化,使學(xué)生畢業(yè)后具備合乎要求的職業(yè)習(xí)慣和心理素質(zhì)。因此,學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)向?qū)I(yè)教育全過程和學(xué)生日常生活滲透,這是一項(xiàng)全員化的工程而不是僅僅流于課程化。
職業(yè)選擇不是個(gè)人面臨就業(yè)時(shí)的單獨(dú)事件,而是貫穿于個(gè)體生命的全過程。職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該作為發(fā)展個(gè)體并健全其職業(yè)觀的手段貫穿于教育的全過程,為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。因此,高職院校應(yīng)著重對(duì)高職生進(jìn)行全程性的、全員性的職業(yè)心理素質(zhì)教育,培養(yǎng)博雅精專之高技能人才。
[參考文獻(xiàn)]
[1]馬昀.論企業(yè)文化在高職專業(yè)教學(xué)中的滲透[J].中國職業(yè)技術(shù)教育,2005(7).
[2]張軍濤.高職院校校園文化對(duì)企業(yè)文化的引入與融通[J].無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(3).
[3]許晟.略論高職學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)及其實(shí)施方案[J].教育與職業(yè),2007(2).
篇3
【摘要】 目的 觀察溫陽益心法對(duì)動(dòng)脈粥樣硬化(AS)大鼠炎性細(xì)胞因子水平的影響,探討其防治AS的機(jī)制。方法 將72只雄性Wistar大白鼠隨機(jī)分為6組:空白組、模型組、西藥組及溫陽益心復(fù)方低、中、高劑量組。采用高脂飼料喂飼及腹腔注射維生素D方法建立大鼠AS模型,制模成功后給予相應(yīng)的藥物6周,分別測定各組C反應(yīng)蛋白(CRP)和白細(xì)胞介素-6(IL-6)的濃度。結(jié)果 與空白組比較,模型組CRP和IL-6均明顯升高(P
【關(guān)鍵詞】 溫陽益心法;動(dòng)脈粥樣硬化;C反應(yīng)蛋白;白細(xì)胞介素-6;大鼠
Abstract:Objective To discuss the precautionary mechanism of atherosclerosis by observing the effect of the treatment of warming yang and supplementing heart qi on inflammaory factors levels in atherosclerosis rat serum. Method 72 rats were pided into 6 groups randomly:normal group, model group, simvastatin group and three groups with different dose of Chinese herbal medicine. An animal model of AS was established by injecting vitamine E in high fat-fed rats. When the model was established successfully, corresponding medicine were supplied for 6 weeks and then the contents of CRP and IL-6 in rat serum were measured. Results The levels of CRP and IL-6 were significantly higher in model groups than the normal group (P
Key words:the treatment of warming yang and supplementing heart qi;atherosclerosis;CRP;IL-6;rat
動(dòng)脈粥樣硬化(AS)的形成是由多種危險(xiǎn)因素?fù)p傷內(nèi)皮而發(fā)生的一系列炎性反應(yīng),內(nèi)皮細(xì)胞(EC)損傷是最早的啟動(dòng)環(huán)節(jié)。研究發(fā)現(xiàn),EC通過分泌炎癥介質(zhì)或調(diào)節(jié)白細(xì)胞在其表面的粘附而具備潛在的炎癥作用[1],并在引發(fā)和擴(kuò)大動(dòng)脈炎癥反應(yīng)中起了關(guān)鍵的作用。C反應(yīng)蛋白(CRP)和白細(xì)胞介素-6(IL-6)作為重要的炎癥免疫因子,參與了AS的形成和發(fā)展過程。既往研究表明,CRP和IL-6是AS以及其他心血管疾病重要的預(yù)測因子,CRP和IL-6水平的高低與疾病的預(yù)后及心血管事件的再發(fā)生緊密相關(guān)[2]。課題組前期對(duì)溫陽益心法治療冠心病作用機(jī)理開展了大量科學(xué)研究,證實(shí)溫陽益心法具有降脂、保護(hù)內(nèi)皮功能、改善微循環(huán)等作用[3]。本實(shí)驗(yàn)旨在觀察溫陽益心法對(duì)AS大鼠血清CRP和IL-6的影響,探討本法抗AS的作用機(jī)制。
1 材料與方法
1.1 動(dòng)物
雄性Wistar大白鼠72只,體重(200±20)g,黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心提供。合格證編號(hào):黑動(dòng)字第P00102004。參考文獻(xiàn)[4-5]方法,采用高脂飼料喂養(yǎng)和腹腔注射大劑量維生素D的復(fù)合方法,建立AS大鼠模型。
1.2 藥物
溫陽益心復(fù)方由人參、黃芪、桂枝、薤白、半夏、川芎等藥材組成。按處方比例稱取中藥材,浸泡2~3 h,共煎煮2遍,每遍煮30 min,分別過濾煎液,合并2次煎液備用(含原藥材3.51 g/mL)。高、低劑量組各在此濃度基礎(chǔ)上濃縮或稀釋1倍。辛伐他汀,5 mg/片,海南海靈制藥廠有限公司,批號(hào)040614,實(shí)驗(yàn)前研磨,生理鹽水溶解后,制成濃度為1 mg/2 mL懸液備用。膽固醇,上海生物化學(xué)試劑公司,批號(hào)050312;丙基硫氧嘧啶,上海復(fù)星朝暉藥業(yè)有限公司,批號(hào)H31021082;膽酸鈉,上海久福藥業(yè)有限公司,批號(hào)040928;維生素D3 注射液,上海通用藥業(yè)股份有限公司,批號(hào)041107。
1.3 分組、給藥及取材
將72只大鼠隨機(jī)分為6組,每組12只,分別為空白組、模型組、西藥辛伐他汀對(duì)照組及溫陽益心復(fù)方低、中、高劑量組??瞻捉M普通基礎(chǔ)飼料喂養(yǎng),其余各組動(dòng)物高脂飼料(2%膽固醇、10%豬油、0.2%丙基硫氧嘧啶、0.5%膽酸鈉、87.3%基礎(chǔ)飼料)喂養(yǎng)。4周后,禁食12 h大鼠內(nèi)眥眶靜脈取血,抽查各組大鼠血清總膽固醇含量。高脂飼料喂養(yǎng)各組大鼠與空白對(duì)照組比較均有明顯差異之后,各治療組分別開始灌胃用藥??瞻捉M、模型組大鼠每日灌服生理鹽水10 mL/kg,西藥對(duì)照組灌服辛伐他汀懸液5 mg/kg,高、中、低劑量中藥治療組根據(jù)公式計(jì)算給藥量,dB=dA×RB/RA×(WA/WB)1/3。其中dB表示大鼠公斤體重劑量(mg/kg);dA表示人的公斤體重劑量(mg/kg),RA為人的體型系數(shù)0.1,RB為大鼠的體型系數(shù)0.09,WA表示人體重(kg),WB表示大鼠體重(kg)。根據(jù)每只大鼠的公斤體重計(jì)算其給藥量,并根據(jù)其體重變化調(diào)整用藥劑量,連續(xù)給藥6周。末次灌胃給藥前12 h,各組大鼠禁食。晨起空腹,3%戊巴比妥鈉40 mg/kg腹腔注射麻醉,眶靜脈取血測定血脂、CRP、IL-6,按測定指標(biāo)分裝不同試管中。之后,剪開腹部正中皮膚及肌肉,分離并摘取胸主動(dòng)脈組織。
1.4 組織形態(tài)學(xué)觀察
將摘取的胸主動(dòng)脈置于4%多聚甲醛液中固定,常規(guī)酒精脫水,石蠟包埋,切片厚度5 μm。進(jìn)行HE染色。染色結(jié)果:細(xì)胞核呈紫藍(lán)色,細(xì)胞漿呈粉紅色,紅細(xì)胞呈桔紅色。光鏡顯微鏡下觀察病理變化。
1.5 血清CRP和IL-6的測定
采用ELISA法測定大鼠血清中CRP和IL-6含量。試劑盒IL-6,購自武漢博士德生物工程有限公司;CRP,美國B.D公司產(chǎn)品,進(jìn)口分裝。BIORAD酶標(biāo)儀450 nm處讀取各孔的OD值。最后根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)品濃度和OD值繪制標(biāo)準(zhǔn)曲線,并計(jì)算樣品含量。
1.6 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
所有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)應(yīng)用SPSS10.0軟件包進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,計(jì)量資料數(shù)據(jù)用x±s表示,組間比較采用單因素方差分析。
2 結(jié)果
2.1 組織形態(tài)學(xué)改變
光鏡下可見空白組胸主動(dòng)脈壁層次清晰,血管內(nèi)膜光滑,中膜無增生,不伴有炎性浸潤。模型組血管壁內(nèi)膜粗糙有纖維斑塊形成,可見大量泡沫細(xì)胞,伴見炎性細(xì)胞浸潤,有的粥樣斑塊突出管腔,中膜平滑肌增生。溫陽益心復(fù)方高劑量組血管內(nèi)膜光滑,僅見局部內(nèi)皮粗糙。
2.2 溫陽益心法對(duì)AS大鼠血清CRP和IL-6的影響
(見表1)表1 各組大鼠血清CRP、IL-6含量比較(略)注:與空白組比較,P
3 討論
溫陽益心復(fù)方針對(duì)冠心病心陽不足、血瘀痰阻病機(jī)而設(shè)。立法組方以補(bǔ)為通,補(bǔ)中寓通,通補(bǔ)兼施。方中藥物配伍重在溫補(bǔ)心陽治病之本,兼顧活血化痰祛病之標(biāo)?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí),冠心病是AS導(dǎo)致器官病變的最常見類型。AS發(fā)展到一定程度,冠狀動(dòng)脈狹窄逐漸加重,若病情持續(xù)發(fā)展,狹窄部分形成血凝塊、粥樣斑塊破裂或冠狀動(dòng)脈完全阻塞。因此,防治和消退AS是治療冠心病的根本措施。本實(shí)驗(yàn)觀察了溫陽益心法對(duì)AS炎性因子的干預(yù)作用,以期為其防治冠心病提供實(shí)驗(yàn)依據(jù)。
IL-6、CRP作為重要的炎癥免疫因子,參與了AS的形成和發(fā)展過程。IL-6在急性反應(yīng)期的主要功效是刺激肝細(xì)胞產(chǎn)生急性期反應(yīng)蛋白,主要是CRP;CRP通過促進(jìn)單核細(xì)胞向血管壁粘附,促進(jìn)平滑肌細(xì)胞遷移和增生,激活內(nèi)皮細(xì)胞NF-κB等機(jī)制,從而促進(jìn)AS的形成與發(fā)展。既往的研究表明,IL-6和CRP水平的高低與疾病的預(yù)后及心血管事件的再發(fā)生緊密相關(guān)[2]。本實(shí)驗(yàn)光鏡下顯示,空白組血管內(nèi)膜光滑,中膜無增生,不伴有炎性浸潤。模型組血管壁內(nèi)膜粗糙,有纖維斑塊形成;溫陽益心復(fù)方低劑量組血管內(nèi)皮粗糙,管壁增厚;西藥對(duì)照組部分血管內(nèi)皮粗糙,中膜平滑肌纖維輕度增生;溫陽益心復(fù)方高劑量組血管內(nèi)膜僅見局部內(nèi)皮粗糙。模型組及溫陽益心復(fù)方中藥組主動(dòng)脈形態(tài)改變證實(shí)高脂、高膽固醇喂養(yǎng)大鼠,AS造模成功,溫陽益心法能有效防治動(dòng)脈硬化斑塊的形成。實(shí)驗(yàn)結(jié)果還顯示,模型組以及用藥組的CRP、IL-6水平均有不同程度提高,以模型組最為明顯,提示模型組炎癥反應(yīng)程度最重。西藥對(duì)照組、溫陽益心復(fù)方高劑量組IL-6、CRP含量均明顯低于模型組,但兩者之間差異無顯著性,提示溫陽益心復(fù)方與辛伐他汀均能干預(yù)AS的炎癥反應(yīng)。說明溫陽益心法通過顯著降低血清IL-6、CRP含量,抑制炎癥反應(yīng),保護(hù)血管內(nèi)皮,起到抗AS的作用。溫陽益心復(fù)方低劑量組CRP上升較高,推測可能由于溫陽益心復(fù)方低劑量組對(duì)血脂的調(diào)節(jié)作用不理想,藥物作用濃度不夠,對(duì)AS無干預(yù)作用。另外,本實(shí)驗(yàn)中CRP值未升到很高,可能原因是:CRP是急性時(shí)相反應(yīng)蛋白,本實(shí)驗(yàn)于第10周時(shí)檢測CRP的水平,它的高峰期已過;本實(shí)驗(yàn)CRP的檢測靈敏度較高敏C反應(yīng)蛋白(hsCRP)低,給實(shí)驗(yàn)結(jié)果帶來一定影響。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 徐也魯.動(dòng)脈粥樣硬化——一種慢性炎癥過程[J].中國動(dòng)脈硬化雜志,2001,9(2):93-95.
[2] Bermudez EA, Rifai A.Interrelationships among in circulating interleukin-6, C-reactive protein, and traditional cardiovascular risk factors in women[J].Arterioscler Thromb Vasc Biol,2002,22:1668-1673.
[3] 曹洪欣,殷惠軍,張 騰.溫心膠囊抗動(dòng)脈粥樣硬化的形態(tài)學(xué)研究[J]. 中國中醫(yī)藥科技,2001,8(1):39.
[4] 楊鵬遠(yuǎn),芮耀誠.動(dòng)脈粥樣硬化大鼠實(shí)驗(yàn)?zāi)P偷慕J].第二軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào),2003,24(7):802-804.
篇4
(一)核心素養(yǎng)
(1)何謂"核心素養(yǎng)".經(jīng)過學(xué)者專家的研究與辨析,核心素養(yǎng)較為通行的定義是:指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐漸形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的綜合體;它指向過程,關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟,而非結(jié)果導(dǎo)向;同時(shí),核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性,是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的的動(dòng)態(tài)化過程,是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展,同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì)。 [1] 在上述描述中,核心素養(yǎng)提出的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展,而評(píng)價(jià)方法則指向:知識(shí)與技能,過程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度。
(2)何謂"語文學(xué)科核心素養(yǎng)".關(guān)于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的表述最為權(quán)威的是最新版《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(下文簡稱新課標(biāo))中的表述,新課標(biāo)將語文學(xué)科的核心素養(yǎng)表述為:語言建構(gòu)與運(yùn)用,思維發(fā)展與提升,審美鑒賞與創(chuàng)造,文化傳承與理解;并在闡釋語文學(xué)科的課程目標(biāo)時(shí)將之進(jìn)一步細(xì)化,語言建構(gòu)與運(yùn)用細(xì)化為:語言建構(gòu)與積累,語言交流與溝通,語言梳理與整合;思維發(fā)展與提升細(xì)化為:發(fā)展形象思維,發(fā)展邏輯思維,提升思維品質(zhì);審美鑒賞與創(chuàng)造細(xì)化為:增進(jìn)對(duì)祖國語文的美感體驗(yàn),鑒賞文學(xué)作品,美的表達(dá)與創(chuàng)造;文化傳承與理解細(xì)化為:傳承中華文化,理解多樣文化,關(guān)注參與當(dāng)代文化。 [2] 縱觀課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于語文學(xué)科核心素養(yǎng)以及課程目標(biāo)的表述,其基本指向是強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科教學(xué)的中心任務(wù)應(yīng)圍繞"語言、思維、審美、文化"展開,而學(xué)校教育就應(yīng)當(dāng)在日常教育教學(xué)活動(dòng)中貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)提出的中心任務(wù)指向。
(二)教學(xué)目標(biāo)
(1)何謂教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是指在課堂教學(xué)過程中所需要達(dá)成的某些目標(biāo),在描述過程中一般從"知識(shí)與技能,過程與方法,情感態(tài)度價(jià)值觀"三維角度進(jìn)行描述。教學(xué)目標(biāo)課堂教學(xué)目標(biāo)是連接教育理想與教育現(xiàn)實(shí)的主要聯(lián)結(jié)點(diǎn),是教育理想在教育現(xiàn)實(shí)中的具體呈現(xiàn),不僅對(duì)課堂教學(xué)的實(shí)際效果發(fā)揮著重要作用,也影響著教育理想的實(shí)現(xiàn)程度。因而教學(xué)目標(biāo)的確定對(duì)于教育教學(xué)具有舉足輕重的影響作用。
(2)教學(xué)目標(biāo)確定的現(xiàn)狀?;A(chǔ)教育課程改革對(duì)于課堂教學(xué)目標(biāo)提出了更加全面而深刻的要求,但由于教育理念等各方面的轉(zhuǎn)型,教師實(shí)際的課堂教學(xué)目標(biāo)處理過程卻產(chǎn)生了許多困惑,課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)踐出現(xiàn)了諸多"虛假"的現(xiàn)象,如教師對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)研究的忽視,在課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中存在形式化和機(jī)械化現(xiàn)象,在實(shí)施中存在隨意性和盲目性傾向等,進(jìn)而嚴(yán)重影響了課堂的教學(xué)效率,因此對(duì)于教學(xué)目標(biāo)確定的研究就迫在眉睫。在此背景下,核心素養(yǎng)概念的提出無疑為我們研究教學(xué)目標(biāo)的確定指明的新的方向,開辟了新的領(lǐng)域,提供了新的思路,下面將就核心素養(yǎng)對(duì)語文學(xué)科課堂教學(xué)目標(biāo)的確定幾點(diǎn)啟發(fā)展開論述。
二、幾點(diǎn)啟發(fā)
(一)教學(xué)目標(biāo)確定的原則
(1)原則一—體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。新課標(biāo)在闡述語文學(xué)科的核心素養(yǎng)時(shí)其中心詞為"語言、思維、審美、文化",這對(duì)我們的啟發(fā)是語文學(xué)科在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)一定要緊緊圍繞學(xué)科特點(diǎn)展開。語文課堂就應(yīng)當(dāng)圍繞語言文字展開,以語言文字為基本依據(jù)培養(yǎng)學(xué)生的思維,進(jìn)而涵養(yǎng)學(xué)生的審美能力,最終使學(xué)生感受到祖國語言文字的博大精深,體悟到祖國文化和世界文化的美好。"語言,思維,審美,文化"是不可分割的一個(gè)整體,在確定教學(xué)目標(biāo)之時(shí)我們不能強(qiáng)行將這幾者割裂,更不能因強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面而忽視其他方面,這都是學(xué)生語文核心素養(yǎng)不可分割的一部分。
(2)原則二—運(yùn)用系統(tǒng)觀念。新課標(biāo)在闡述語文學(xué)科核心素養(yǎng)后進(jìn)一步將之細(xì)化,提供了培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的可行路徑,這些路徑又構(gòu)成了語文核心素養(yǎng)這個(gè)整體。以"語言"為例,新課標(biāo)將培養(yǎng)學(xué)生"語言"的核心素養(yǎng)目標(biāo)定為:語言建構(gòu)與積累,語言交流與溝通,語言梳理與整合。統(tǒng)觀這三個(gè)目標(biāo),三者之間是一種遞進(jìn)的整體關(guān)系,對(duì)教學(xué)目標(biāo)確定的啟發(fā)便是:我們在確立整體教學(xué)目標(biāo)是要系統(tǒng)觀念,將語言素養(yǎng)的培養(yǎng)分步驟有條理的展開,而在確立某一階段的教學(xué)目標(biāo)是則要突出重點(diǎn),重點(diǎn)突破,而在確定某一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)則要"實(shí)打?qū)?,"精而細(xì)".
(3)原則三—具有可操作性。新課標(biāo)在描述語文學(xué)科如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)時(shí)給出了明確具體的教學(xué)建議,具備強(qiáng)烈的操作性。以"思維"為例,新課標(biāo)將培養(yǎng)學(xué)生的"思維"核心素養(yǎng)確定為:發(fā)展形象思維,發(fā)展邏輯思維,提升思維品質(zhì)。這一要求首先明晰了培養(yǎng)學(xué)生的思維主要著力點(diǎn)為三:形象思維,抽象思維,思維品質(zhì);而提出的目標(biāo)則是將前二者定為"發(fā)展",將后一者定為"提升",不同的主體定為的目標(biāo)也不同體現(xiàn)了可操作性,賦予了一線教師確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)有力的抓手。
(4)原則四—有強(qiáng)烈的情懷意識(shí)。語文學(xué)科有別于其他學(xué)科的一點(diǎn)在于語文不僅需要傳授給學(xué)生知識(shí)與技能,更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生審美能力與文化歸屬感,因?yàn)檎Z文學(xué)科所依據(jù)的文本是用我們民族曾經(jīng)或正在使用的母語寫就的,因而更多了一份傳承的意味。當(dāng)下的中國正處于激烈變革的時(shí)期,各種文化正在中華大地上不斷激蕩,我們的母語大有式微之感,作為傳承母語文化的主陣地的語文學(xué)科,在確定教學(xué)目標(biāo)之時(shí)理應(yīng)有強(qiáng)烈的情懷意識(shí)與危機(jī)意識(shí),敢于擔(dān)當(dāng)與作為,在教學(xué)目標(biāo)中深度體現(xiàn)"審美"與"文化"的因子,而非緊緊圍繞"高考指揮棒",用考試說明而非課程標(biāo)準(zhǔn)作為確定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn),如此方可在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng),完成本學(xué)科"立德樹人"的終極目標(biāo)。
(二)確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)的要求
(1)對(duì)教師的要求。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)圍繞"語言、思維、審美、文化"展開,對(duì)我們語文老師提出了較高的要求,如若要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),教師首次就必須具備完備的核心素養(yǎng),具體而言便是具備較高的"語言、思維、審美、文化"素養(yǎng),只有在對(duì)前此幾方面有深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上,我們才能準(zhǔn)確把握其精神內(nèi)核,進(jìn)而外化為在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)的篤定與明智;同時(shí)因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)是一個(gè)開放性的概念并具備內(nèi)在生長性,這就要求我們教師首先做一位終身學(xué)習(xí)者,不斷獲取占有新知,如此才能在知識(shí)洪流中屹立不倒。
篇5
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;人文素養(yǎng)
一、現(xiàn)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀
1先做事,后做人
現(xiàn)代教育體制奉行“成績至上”的原則,學(xué)生從小到大接受的教育都是文化知識(shí)的教育。某省曾做過關(guān)于“學(xué)生對(duì)于課外書籍閱讀情況”的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)僅有14%的學(xué)生讀過課外書籍,由此足以看出現(xiàn)在的學(xué)生缺少人文科學(xué)方面的教育。到了大學(xué)才設(shè)置“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”等教育課程,此時(shí),學(xué)生的思想觀念已經(jīng)形成,很難再接受新的理念。所以在我國,人文科學(xué)的教育一直缺失,導(dǎo)致我國大學(xué)生都是先學(xué)做事,再學(xué)做人。
2信息化時(shí)代的人文素養(yǎng)缺失
我國已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代,人們的溝通方式也越來越傾向于網(wǎng)絡(luò)交流。當(dāng)代大學(xué)生追求網(wǎng)絡(luò)信息的文化,但這些文化大多是娛樂八卦、游戲資訊,很少有大學(xué)生會(huì)主動(dòng)關(guān)注國家時(shí)事、社會(huì)新聞,這種情況導(dǎo)致大學(xué)生缺少對(duì)我國文化、科學(xué)的了解。我國踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,講究“文明和諧”,然而網(wǎng)絡(luò)文化中的糟粕卻在荼毒我國大學(xué)生的精神世界。
3物質(zhì)高于精神
經(jīng)濟(jì)是生活的基礎(chǔ),現(xiàn)代人就是追求經(jīng)濟(jì)生活、追求娛樂生活,卻不注重精神追求,忽略了我國“以人為本”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的主力軍,但現(xiàn)代企業(yè)招聘人才也不是全看能力,而且更看重人品。所以,大學(xué)生在追求提升文化技能的時(shí)候,也要注重培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng),真正做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀下提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的意義
1增強(qiáng)民族凝聚力
人文素養(yǎng)是民族的,也是世界的,它是具有中國特色的價(jià)值觀念。中國作為文明古國,每一時(shí)期都為人們創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)文化和精神文化,并且從未放棄對(duì)“文明和諧”的追求,這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。提升大學(xué)生人文素養(yǎng),使大學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)人文科學(xué)的過程中,更加了解中國文化,熱愛祖國,從而增強(qiáng)民族凝聚力。
2提升人力資本優(yōu)勢
人文素養(yǎng)包括方方面面,對(duì)于歷史、科學(xué)的學(xué)習(xí),對(duì)于人的價(jià)值觀的提升等都屬于人文素養(yǎng)。大學(xué)生提升人文素養(yǎng)可以增強(qiáng)自身的文化素質(zhì)和精神追求,形成自身特有的人格魅力,在走入社會(huì)時(shí),有自己的優(yōu)勢,能以睿智、文明贏得更多的掌聲。
3傳播中國傳統(tǒng)文化
社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)文明的建設(shè)。我國作為四大文明古國之一,在歷史的發(fā)展中形成了具有中國特色的社會(huì)主義文化。而大學(xué)生也從不斷的學(xué)習(xí)中汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想,豐富了自己的精神世界,樹立了正確的價(jià)值觀,提升了自身的人文素養(yǎng)。并通過自身的人文素養(yǎng)折射出國家的文明與文化,對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳播具有重要意義。
三、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑
1新媒體的促進(jìn)
雖然新媒體使大家過于關(guān)注網(wǎng)絡(luò)世界而忽略了人文情懷,但這種方式也有它的優(yōu)越性。在提升大學(xué)生人文素養(yǎng)上,也應(yīng)運(yùn)用新媒體的優(yōu)勢,讓人文情懷深入其中?,F(xiàn)在很多人喜歡將網(wǎng)絡(luò)用語古風(fēng)化,比如:“我去寫張卷子冷靜一下”轉(zhuǎn)變?yōu)楣棚L(fēng)就是“紅塵三千墨,不如卷上繁華皆涼薄,一字一成酌”,以優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)用語的庸俗。
2課堂形式的多變
大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升主要還是在課堂上,在學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課時(shí),很多學(xué)生覺得枯燥乏味,所以,老師在講課時(shí),應(yīng)該結(jié)合課外實(shí)踐或課堂辯論等多種形式給學(xué)生授課,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,從而提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
3實(shí)踐活動(dòng)的開展
現(xiàn)代大學(xué)校園有很多社團(tuán)組織、文化活動(dòng),在提升大學(xué)生人文素養(yǎng)上有很大幫助。學(xué)校應(yīng)該多開展這樣的活動(dòng),提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
篇6
關(guān)鍵詞:英語課堂;核心素養(yǎng);語言交流;思維認(rèn)知
多數(shù)國家、地區(qū)與國際組織都認(rèn)為,以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型,應(yīng)該取代以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。從價(jià)值取向上看,它反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀。
而教育也要從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”,我們的英語課程也需要回歸到語言課程的本質(zhì)。那么在思考改變之前,我們首先要明確核心素養(yǎng)是什么然后再思考構(gòu)建核心素養(yǎng)的途徑。
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)維度。語言能力就是用語言做事的能力,涉及語言知識(shí)、語言意識(shí)和語感、語言技能、交際策略等等;思維品質(zhì)是思考辨析能力,包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國文化內(nèi)涵,比較異同,汲取精華,尊重差異等方面。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。
那么,構(gòu)建什么樣的課堂,能發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)呢?我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面著手。
一、創(chuàng)設(shè)語言情境,發(fā)展語言能力
在英語課堂上,培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段是對(duì)文本符號(hào)進(jìn)行意義的解碼和建構(gòu),在這一階段,學(xué)生主要進(jìn)行搜集和理解基礎(chǔ)信息。因此,在課堂上教師應(yīng)該給學(xué)生提供大量的語言范式,創(chuàng)設(shè)大量的真實(shí)情境,在情境中讓學(xué)生使用語言。這一點(diǎn)在現(xiàn)階段的英語課堂中完成得比較好,大多數(shù)老師在英語課堂上都能做到創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,讓孩子使用所學(xué)的語言。通過課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語言意識(shí)和英語語感,掌握英語語言知識(shí)并在語境中整合運(yùn)用所學(xué)知識(shí),理解口語、語篇所傳遞的意義,識(shí)別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段。
二、啟發(fā)學(xué)生思考,培養(yǎng)思S能力
學(xué)生搜集、理解了基礎(chǔ)信息,語言能力得到了發(fā)展后,就需要通過推理來理解語言背后的真實(shí)意義。在課堂教學(xué)中,啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。教師應(yīng)在英語課堂模擬真實(shí)的語言情境,讓學(xué)生在這種模擬的情境中使用語言,談?wù)摳鞣N日常生活話題。常常出現(xiàn)這種情況,學(xué)生根據(jù)老師PPT上出示的情境的例句來交流,但是缺少了思考,缺乏思想內(nèi)容上的東西。因此,在我們的英語課堂上,應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生思考,培養(yǎng)思維能力。例如,在譯林版三年級(jí)下冊第6單元What time is it?中Story time的學(xué)習(xí)中,分析學(xué)情,讓學(xué)生在聽錄音時(shí),根據(jù)圖片和錄音內(nèi)容來選擇每件事發(fā)生的合適時(shí)間。其實(shí)其中有一個(gè)錄音中是沒有提到時(shí)間的,這個(gè)時(shí)候讓學(xué)生根據(jù)情景來思考,發(fā)生上學(xué)這件事情最合適的時(shí)間是什么。學(xué)生對(duì)語言材料的理解也不是僅僅停留在聽、讀上,而是要通過上下文和圖片來思考分析。同樣在這課備課時(shí),我想過很多的鞏固環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)方法,最后還是選定了讓學(xué)生給之前學(xué)的繪本No,David中的小主人公David的一天一些幫助,這樣孩子就需要思考如何更合理地使用今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容去幫助大衛(wèi),而不會(huì)出現(xiàn)每個(gè)人都是7點(diǎn)起床,8點(diǎn)上學(xué),12點(diǎn)睡覺這樣如出一轍的自己作息時(shí)間的介紹。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,孩子們開動(dòng)腦筋,選擇最合適的句子幫助David,甚至在課后,還出現(xiàn)了許多孩子將幫助David的語言進(jìn)行改改編來幫助其他孩子。真正做到了發(fā)展核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)維度,即發(fā)展學(xué)生思考辨析能力,包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。
三、培養(yǎng)文化意識(shí),培養(yǎng)文化品格
豐富文化內(nèi)涵,形成跨文化交際意識(shí)和基本的跨文化交際能力是英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的一個(gè)重要方面?!读x務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:文化意識(shí)是指對(duì)異國文化與本國文化的異同的敏感程度和在使用外語時(shí),根據(jù)目標(biāo)語文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種自覺性和敏感性可以在教學(xué)過程中培養(yǎng),學(xué)生通過了解文化特征,分析文化沖突,深入體驗(yàn)各種文化,學(xué)會(huì)設(shè)身處地從目標(biāo)語文化的視角看問題,達(dá)到視其所視、感其所感的理解。我個(gè)人覺得核心素養(yǎng)中提出的對(duì)學(xué)生文化品格的培養(yǎng)在全球視野、開放精神、尊重差異這些方面是與其有重疊的,但文化品格更注重的是文化的自信與自尊、理解與寬容。
篇7
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng)文化理解教育信息化
一、文化理解素養(yǎng)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的內(nèi)涵
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心?;诖艘螅佬g(shù)學(xué)科提煉出五大核心素養(yǎng),即圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。五大核心素養(yǎng)既各具意義,又有所交集。圖像識(shí)讀和美術(shù)表現(xiàn)是美術(shù)學(xué)科特有的核心素養(yǎng),而文化理解則不然。文化理解主要指從文化的角度看待美術(shù)作品和現(xiàn)象,認(rèn)同中華優(yōu)秀文化,尊重人類文化的多樣性。文化是跨學(xué)科的,可以將很多學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)整合其中。通過信息化的美術(shù)課堂,教師可以讓學(xué)生“以小觀大”,透過特定時(shí)代的作品感知當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化,理解具體作品的內(nèi)涵,從而幫助學(xué)生“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”。
二、借助信息技術(shù)提升學(xué)生文化理解素養(yǎng)的策略探究
當(dāng)下,很多博物館、美術(shù)館為觀者提供了高效的互動(dòng)展示方式,新興技術(shù)在博物館、美術(shù)館互動(dòng)展示中的應(yīng)用,以及觀者親身參與的體驗(yàn),讓博物館、美術(shù)館的展示變得更加生動(dòng)。信息技術(shù)在當(dāng)下藝術(shù)展示中的運(yùn)用越來越廣泛,這提示了美術(shù)教師在核心素養(yǎng)時(shí)代下,可以借助信息技術(shù)創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方式。1.立足課本,緊跟時(shí)代。美術(shù)課程具有很強(qiáng)的直觀性,特別是在“欣賞?評(píng)述”模塊教學(xué)中,教師如果單靠教材或普通照片開展教學(xué),往往會(huì)影響學(xué)生的欣賞感受。通過線上博物館、美術(shù)館提供的資料,教師可為學(xué)生展示經(jīng)過高清掃描的傳世名作,讓學(xué)生感受名作的細(xì)節(jié),使學(xué)生獲得更好的體驗(yàn)感。如,在《盛世?汴梁》一課中,教師可利用《清明上河圖》的高清掃描圖,將圖中各建筑、車馬、人物等全方位展示給學(xué)生。教師在講解過程中還可以放大畫面局部,引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地觀察畫面的細(xì)節(jié),使學(xué)生獲得更好的審美體驗(yàn)。同時(shí),隨著信息技術(shù)的日新月異,教師也需要保持對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的敏感性。2019年,故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合推出的《清明上河圖3.0》高科技互動(dòng)藝術(shù)展演開幕。該展演借助多種高科技手段,讓《清明上河圖》畫中的814位人物、83頭牲畜、29艘大小客船、13輛交通工具、180多棵樹等都“活”了起來(圖1)。相比于高清的細(xì)節(jié)圖,故宮博物院最新展示的技術(shù)將給學(xué)生帶來更加震撼的視覺效果。在情境還原的過程和虛擬的場景中,學(xué)生將身臨其境般地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。因此,教師緊跟時(shí)代信息化浪潮,借助信息技術(shù)開展教學(xué),對(duì)學(xué)生文化理解等核心素養(yǎng)的提升有較大的幫助。2.集思廣益,激發(fā)可能。在信息爆炸的當(dāng)代社會(huì),現(xiàn)代媒介材料和技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用已經(jīng)十分常見。人們平時(shí)在瀏覽美術(shù)類網(wǎng)頁、公眾號(hào)文章時(shí),經(jīng)常可以看到一些大師名作以新的視覺形式得到呈現(xiàn)。如:南宋馬遠(yuǎn)《踏歌行》中的幾位老農(nóng)帶著醉意歡娛歌舞的形象以動(dòng)畫形式出現(xiàn),觀者仿佛能聽到他們的吆喝聲;齊白石筆下的蝦突然拱起了背,“躥”出了畫面;《至愛梵高?星空之謎》中,《星月夜》《麥田上的鴉群》等油畫的畫面“動(dòng)”了起來;等等。又如,波蘭人卡杰坦?奧巴斯基根據(jù)巴洛克時(shí)期的一些名畫制作出幽默風(fēng)格的動(dòng)態(tài)圖,甚至賦予其劇情,從靜止到動(dòng)態(tài),使畫中人物變得更加親切,大量現(xiàn)代元素的運(yùn)用,更讓畫面荒誕感十足。當(dāng)文物遇上故事,當(dāng)油畫遇上電影,古代與現(xiàn)代文化的結(jié)合,讓原來紙面上的形象“動(dòng)”了起來,將枯燥難懂的藝術(shù)文化轉(zhuǎn)化成大眾語言,以輕松有趣的方式向大眾普及著中外藝術(shù)。這些與現(xiàn)代信息技術(shù)碰撞出的動(dòng)態(tài)畫面能激發(fā)學(xué)生的好奇心,讓學(xué)生探尋名畫的文化內(nèi)涵。3.創(chuàng)新媒介材料,突破限制。美術(shù)學(xué)科的文化理解素養(yǎng)是從視覺角度出發(fā)的。在美術(shù)教材的各學(xué)習(xí)模塊中,學(xué)生可以看到古今中外各類藝術(shù)作品。在對(duì)比中西繪畫差異、感知大師作品的細(xì)節(jié)時(shí),媒介材料的局限性在一定程度上影響了學(xué)生文化理解素養(yǎng)的發(fā)展。教師應(yīng)用虛擬媒介材料可解決這一問題。如,在中國畫、素描、書法等傳統(tǒng)文化課程中,一些學(xué)生在使用傳統(tǒng)媒介材料時(shí)會(huì)存在以下問題:因?yàn)槁涔P失誤或不滿意,不愿意再次嘗試?;诖耍趧?chuàng)作過程中,學(xué)生運(yùn)用數(shù)位畫板等相關(guān)硬件和軟件,能夠積極嘗試,更好地體會(huì)中國傳統(tǒng)文化,大膽地嘗試不同媒介和材料帶來的全新感受,進(jìn)而表達(dá)自己的藝術(shù)創(chuàng)意[1]。鑒于信息技術(shù)的強(qiáng)大功能,電腦、平板電腦等設(shè)備可以模擬媒介材料的質(zhì)感。如:當(dāng)下人們使用率較高的軟件Procreate(圖2),可以模擬鉛筆、蠟筆、噴槍等的筆觸和肌理效果;軟件ArtSet(圖3)能夠較為逼真地模仿油畫的質(zhì)感;等等。這在無形中降低了繪畫的難度,可以為學(xué)生帶來新的藝術(shù)體驗(yàn)和創(chuàng)作思路,也有助于學(xué)生獲得創(chuàng)作中的愉悅感和美術(shù)表現(xiàn)的自信心。而在體驗(yàn)不同媒介材料創(chuàng)造出的質(zhì)感的同時(shí),學(xué)生也可以更方便地感受到中國畫的筆墨與西方油彩之間的差異,促進(jìn)學(xué)生文化理解、美術(shù)表現(xiàn)等核心素養(yǎng)的提升。4.更新觀念,敢于嘗試。借助信息技術(shù)提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng),其出發(fā)點(diǎn)歸根結(jié)底還是在于美術(shù)教師。文化理解素養(yǎng)的內(nèi)涵就是要尊重文化的多樣性,信息技術(shù)也可被視為現(xiàn)代文化的一種產(chǎn)物,美術(shù)教師要想真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息化變革,需要更新自身的教育觀念,從根本上提升自身的文化理解素養(yǎng)。這樣,在信息技術(shù)發(fā)展大環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)就可以借助技術(shù)形式,讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂的主體是學(xué)生,當(dāng)信息技術(shù)參與到美術(shù)教學(xué)中時(shí),師生在課堂上的角色會(huì)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。教師依托信息技術(shù)產(chǎn)生的多種學(xué)習(xí)方式,會(huì)促進(jìn)美術(shù)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)生成,讓學(xué)生在技術(shù)的輔助下成為學(xué)習(xí)的主人,這也是核心素養(yǎng)時(shí)代下教學(xué)追求的重要目的?,F(xiàn)代文化在更新,信息技術(shù)在發(fā)展,教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。美術(shù)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí),利用網(wǎng)絡(luò)資源與世界互聯(lián)、互通,獲取各類新鮮、豐富的藝術(shù)教育資源,關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)與美術(shù)、美術(shù)教育的融合,提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng),激發(fā)更多的教學(xué)可能性。
核心素養(yǎng)時(shí)代下的美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過美術(shù)的方式解決問題,“像藝術(shù)家一樣去創(chuàng)作”。學(xué)生是身處在時(shí)代之中的鮮活的人,在藝術(shù)生活中,學(xué)生在解決問題、創(chuàng)作的過程中往往要借助信息技術(shù)搜集材料等。因此,實(shí)際上,信息技術(shù)已經(jīng)或多或少地參與了教學(xué)。有了信息技術(shù)的輔助,教師就可以為學(xué)生提供更多的感知藝術(shù)、體驗(yàn)藝術(shù)、理解藝術(shù)的機(jī)會(huì)和平臺(tái),并且為學(xué)生呈現(xiàn)基于多種感官的藝術(shù)體驗(yàn)[2]。美術(shù)教師在以開放的姿態(tài)迎接信息技術(shù)走入課堂時(shí),將為美術(shù)教學(xué)提供一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境、可供學(xué)生自主探索的空間及更多優(yōu)秀創(chuàng)作產(chǎn)生的可能性。
參考文獻(xiàn):
篇8
2014年,我國教育部提出了核心素養(yǎng)概念,由此拉開了學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)之序幕。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),旨在使學(xué)生具備能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展以及終身發(fā)展之必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)所需具備的能力包括各種知識(shí)、技能、情感態(tài)度以及價(jià)值觀。具體到英語學(xué)科而言,英語核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)為語言能力、思維能力、文化品格等多個(gè)方面。其中,語言能力指的是學(xué)生的英語聽說讀寫能力;思維能力指的是學(xué)生以英語思維進(jìn)行信息的搜集、處理、分析、判斷以及解決問題的能力;文化品格指的是學(xué)生所具備的國際化意識(shí)以及開放的心態(tài),能夠理解接納不同的文化,尊重文化的差異性以及多樣性,能夠開展跨文化交流。英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要各階段英語教師的共同努力,通過課堂教學(xué)和課后指導(dǎo)有效發(fā)展學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。初中英語教學(xué)是對(duì)小學(xué)英語教學(xué)的承接,也是為高中英語教學(xué)奠定基礎(chǔ)的階段,更需要教師重視學(xué)生學(xué)科知識(shí)和能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展。
二、初中英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的策略
1.組織學(xué)習(xí)探究,培養(yǎng)學(xué)生思維能力
思維能力是學(xué)生學(xué)好一門課程的關(guān)鍵能力。在初中英語教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況,采取有效方式培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。特別是在英語閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)通過有效的引導(dǎo),使學(xué)生掌握分析、推理、判斷等多種思維方法,深入理解課文內(nèi)容,發(fā)展多種思維能力。以外研版英語教材八年級(jí)下冊的“Hobbiescanmakeyougrowasaperson”的教學(xué)為例,這篇文章主要介紹了DavidSmith因熱愛寫作而成為了成功作家。教師在閱讀教學(xué)中可通過問題設(shè)計(jì)的方式來引導(dǎo)學(xué)生探究,即根據(jù)文章脈絡(luò)設(shè)計(jì)表格,并提出對(duì)應(yīng)的問題,讓學(xué)生通過閱讀文章,分析文章的主題,探究作者的寫作意圖,完成表格的填寫,從而回答教師的提問。此外,教師也可以小組為單位組織學(xué)習(xí)探究活動(dòng),分配學(xué)習(xí)任務(wù),共同探討文章的內(nèi)容,使學(xué)生在探究式學(xué)習(xí)中發(fā)展思維能力。
2.豐富教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生語言能力
語言能力是英語學(xué)習(xí)之基本能力,也是學(xué)生英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)之重點(diǎn)。學(xué)生只有掌握了一定的英語語言知識(shí),具備基本的英語聽說讀寫能力,才能更好地應(yīng)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)效率。在初中英語教學(xué)中,教師應(yīng)全面把握初中生的英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力水平以及性格特點(diǎn),組織豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)以滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求,促進(jìn)學(xué)生共同成長。對(duì)于英語基礎(chǔ)較差的學(xué)生,教師可在課堂上點(diǎn)名讓他們朗讀課文,增強(qiáng)他們的語感,培養(yǎng)他們讀的能力。對(duì)于英語基礎(chǔ)一般的學(xué)生,教師可讓他們在課堂上復(fù)述課文,或是回答一些基礎(chǔ)問題,以發(fā)展他們的英語語言能力。而對(duì)于英語基礎(chǔ)好的學(xué)生,由于他們已具備一定的英語語言能力,教師則可讓他們以英語進(jìn)行話題探討或辯論,培養(yǎng)他們語言應(yīng)用能力的同時(shí)發(fā)展其思維能力。此外,教師也可結(jié)合課文內(nèi)容讓學(xué)生分組改編課本劇,根據(jù)自身的語言能力進(jìn)行角色扮演,通過多種活動(dòng)的參與來獲得自我提升。
3.深挖背景知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生文化品格
學(xué)生文化品格的培養(yǎng)也是英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)之重要內(nèi)容,畢竟英語是一門國際性語言,培養(yǎng)的是具有開放意識(shí)以及包容意識(shí)的人才,這就需要學(xué)生能夠理解他國文化,并尊重他國文化,能夠禮貌溝通,接受文化的多樣性。因此,在初中英語教學(xué)中,教師應(yīng)多給學(xué)生介紹他國文化,滲透文化與價(jià)值觀教育,培養(yǎng)學(xué)生包容并蓄的文化品格。例如,在教學(xué)“Publicholidays”一課時(shí),課文中提到了“IndependenceDay”,教師就可以給學(xué)生補(bǔ)充美國獨(dú)立日相關(guān)的背景知識(shí),讓學(xué)生更好地了解那段歷史,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到該節(jié)日對(duì)于美國人民的重要性,產(chǎn)生認(rèn)同感與情感共鳴,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化品格。
篇9
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新 豐富 完善
【中圖分類號(hào)】G420
由國家教育部在2014年就印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,第一次提出“核心素養(yǎng)體系”這個(gè)概念。核心素養(yǎng)主要有以下四大方面:能判斷會(huì)選擇,能理解會(huì)反思,能包容會(huì)合作,能自律會(huì)自主。在此基礎(chǔ)上我們教師在教育教學(xué)中又如何的將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化在提高學(xué)生的素質(zhì)上來。前者很多的教育專家也做了大量的論述與論證。也發(fā)表了關(guān)于核心素養(yǎng)如何轉(zhuǎn)化學(xué)生素質(zhì)的很多的文章。我在這里就結(jié)合我的工作實(shí)際來談?wù)勎夜ぷ髦械淖龇ā?/p>
一:創(chuàng)新校園文化建設(shè),讓校園文化建設(shè)成為學(xué)生發(fā)展的幸福樂園。
一位教育家說得好:“學(xué)校要讓年輕的人心情激蕩,走進(jìn)學(xué)校應(yīng)讓人能夠感受一種神圣的魅力和詩意?!彼镊攘υ谟谒胸S富的智力背景和深厚的文化底蘊(yùn)。為此,我們把校園文化建設(shè)作為學(xué)校管理的重要內(nèi)容,要結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定校園文化建設(shè)的中長期發(fā)展規(guī)劃。在建設(shè)中抓住校園文化宣傳,豐富墻報(bào)、宣傳窗等素養(yǎng)內(nèi)容,教室的布置也突出核心素養(yǎng)知識(shí),以學(xué)生為主體,以人的發(fā)展為本,以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心,完善我們校園的文化建設(shè)。為了優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn),以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體,營造就一種“無痕跡教育”和“處處是教育”的育人境界。W校結(jié)合實(shí)際辦出了弘揚(yáng)人生價(jià)值觀的鮮活內(nèi)容黑板報(bào),讓校園充滿愛,讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中潛移默化地接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染。
學(xué)校為把文化建設(shè)做細(xì)做實(shí),課間操也時(shí)常對(duì)學(xué)生宣傳正能量。國旗下的講話、師德知識(shí)的講座、星級(jí)學(xué)生的競賽與評(píng)選等具體活動(dòng),都承載著學(xué)校優(yōu)質(zhì)文化建設(shè)的環(huán)境,會(huì)在無聲中熏染著師生。校園文化的建設(shè),其實(shí)就是育人課程的開發(fā),對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育作用。良好的校園文化環(huán)境,能形成一種無形的力量鞭策著學(xué)生們執(zhí)著追求,健康成長。校區(qū)的樓道間,分別懸掛著《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句,并配有釋文。校園里有古樸大氣的國學(xué)墻,首先映入眼簾的是“國家”二字,作為一個(gè)中國人,應(yīng)傳承經(jīng)典,“仁義禮智信”篆體字的設(shè)計(jì)闡述了儒家思想的精髓。仁愛是學(xué)校的?;?,仁的核心就是愛,讓愛充滿校園也正是設(shè)計(jì)的初衷。正是這種創(chuàng)新的校園文化建設(shè),緊扣著時(shí)代脈搏,使學(xué)生在良好的氛圍中感到校園大家庭的幸福,從行為中自律自主,也從素養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。
二:豐富課程內(nèi)容,發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長滿足學(xué)生差異性需要。
學(xué)生都是世每個(gè)上獨(dú)一無二的,都具有學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的潛能。教育教學(xué)中我們必須圍繞“保護(hù)天性、張揚(yáng)個(gè)性、完美人生”來展開。因?yàn)閷W(xué)生個(gè)性的和諧、全面、健康的發(fā)展,不僅是人的身心發(fā)展的需要,也是社會(huì)發(fā)展的需要,多樣化的社會(huì),必然要求教育培養(yǎng)多樣化人才。然而,傳統(tǒng)的教育教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)“同一性”,忽視了個(gè)性的培養(yǎng)。用同一樣的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生,用統(tǒng)一目標(biāo)規(guī)范學(xué)生,用統(tǒng)一進(jìn)度要求學(xué)生,用同樣的方法教育學(xué)生,用統(tǒng)一的試卷操練學(xué)生。這是一種不公平,也不公正的教學(xué),忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng),抑制了學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展,使學(xué)生失去了獨(dú)特的個(gè)性,不利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲、充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。是我們在教育教學(xué)中必做的工作,課堂結(jié)構(gòu)的改進(jìn)以學(xué)生合作學(xué)習(xí)為主的方式,培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)、會(huì)說、會(huì)交流的個(gè)性,為成長改進(jìn)課堂結(jié)構(gòu)豐富課堂內(nèi)容的必要舉措。在教學(xué)中老師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣愛好,創(chuàng)設(shè)多彩的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是判斷、理解、合作等能力。要讓學(xué)生在這些能力都展現(xiàn)出來,課堂中就能充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長。豐富課堂結(jié)構(gòu)內(nèi)容,特別要建立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的討論小組,在學(xué)習(xí)中開展學(xué)習(xí)與學(xué)法的討論。讓課堂學(xué)生自主化,課堂教學(xué)還可以延伸到課外,根據(jù)學(xué)生愛好成立各學(xué)習(xí)小組。這樣在豐富課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上使學(xué)生發(fā)揮其自己的特長,不同性格的學(xué)生都有可以發(fā)揮其作用。這也體現(xiàn)出核心素養(yǎng)中的學(xué)生素質(zhì)的提高。
只要我們在教學(xué)的實(shí)踐中,努力去探索,一定能發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規(guī)律。只要我們確實(shí)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異,因材施教,關(guān)愛學(xué)生,尊重學(xué)生,學(xué)生的個(gè)性就能得到和諧、全面、健康的發(fā)展。
三:讓學(xué)生完善自我、超越自我,來成為提高素養(yǎng)動(dòng)力。
樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,懷抱崇高、遠(yuǎn)大的理想,對(duì)我們每個(gè)人都是非常必要的。修身養(yǎng)性,完善人格。一個(gè)人要健康成長、成才,離不開科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德修養(yǎng)和身體心理素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。培養(yǎng)自身的高尚情操,提高自身修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。心理健康是人才成長的基石。要做到這一點(diǎn)學(xué)校就要搭建好這樣的平臺(tái),創(chuàng)建一個(gè)良好的教育環(huán)境。教學(xué)中重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中開 展探究性學(xué)習(xí),積極發(fā)表自己獨(dú)到的見解。素質(zhì)教育要求老師不能做領(lǐng)路人和帶路人,而應(yīng) 當(dāng)做一個(gè)指路人,給學(xué)生指明正確的方向, 讓學(xué)生獨(dú)立去探索和發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)中不但要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維還要與培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力緊密聯(lián)系在一起,我們各科老師在教學(xué)中都要注意幫助學(xué)生改變原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式,靈活運(yùn)用多動(dòng)手勤動(dòng)腦習(xí)慣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生通過自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng),獲得親身體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力,提出解決問題的設(shè)想的能力,收集資料的能力,分析問題解決問題得出結(jié)論的能力,以及表述思想和交流成果的能力。這樣讓學(xué)生從行為中來提升自己,已達(dá)到超越自我的目的。通過對(duì)自己的完善也鑄就了學(xué)生提高自己核心素養(yǎng)的動(dòng)力源。
總之,核心的素養(yǎng)中的學(xué)生在能判斷會(huì)選擇,能理解會(huì)反思,能包容會(huì)合作,能自律會(huì)自主的基礎(chǔ)上,教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新教育內(nèi)容,從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)來完善學(xué)校建設(shè),學(xué)校在建設(shè)中要明確各個(gè)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)創(chuàng)設(shè)出優(yōu)越的教育環(huán)境。通過環(huán)境的改善與教學(xué)中的改革讓學(xué)校很快走出自己特色發(fā)展之路。
參考文獻(xiàn):
1:《光明日報(bào)》教育版《核心素養(yǎng)如何轉(zhuǎn)化學(xué)生素質(zhì)》
一文。
篇10
問題提得都很好。不過,我以為對(duì)核心素養(yǎng)不必這么神秘。它的確是個(gè)新概念,其具體內(nèi)容卻不是現(xiàn)在才存在的,它一直存活在學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)和行為中,一直存活在課程教學(xué)中。最近參加“像斯霞老師那樣教語文”研討會(huì),懷念斯老師去世10周年,又一次閱讀《斯霞文集》,重溫斯老師的故事,突然發(fā)現(xiàn)所謂核心素養(yǎng),原來就在斯霞的童心母愛中,在她的語文教育中。
斯老師告訴了我們何為核心素養(yǎng),又如何落實(shí)。其實(shí),斯老師就是關(guān)注、研究和培育、發(fā)展核心素養(yǎng)的典范。從《斯霞文集》中去尋找、發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)吧。
斯老師告訴我們,以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的語文教學(xué),不是教語文,而是教兒童學(xué)語文。教語文,往往只有語文書,只有語文教學(xué),只有語文作業(yè),可恰恰沒有兒童。教兒童學(xué)語文,是兒童自主學(xué)語文,語文成了兒童自己的語文;語文不只是老師教的,而是兒童自己學(xué)的,準(zhǔn)確地說是教師教兒童學(xué)的。當(dāng)斯老師講雷鋒故事時(shí),無意中說了句:“可惜雷鋒叔叔死得太早了?!瘪R上一位男同學(xué)站起來說:“不能講‘死’,而是‘犧牲’?!彼估蠋焼枮槭裁矗@位學(xué)生說:“因?yàn)槔卒h叔叔是為人民利益而獻(xiàn)出生命的,他犧牲了?!彼估蠋燅R上承認(rèn)了用詞錯(cuò)了,詞語里有愛有恨,有感情有溫度,鼓勵(lì)大家向這位同學(xué)學(xué)習(xí)。在這里,知識(shí)、能力、態(tài)度不就整合在一起了嗎?核心素養(yǎng)不是知識(shí)、能力、態(tài)度的綜合體現(xiàn)嗎?
熱門標(biāo)簽
核心論文 核心期刊 核心競爭力論文 核心素養(yǎng)論文 核心競爭力 核心價(jià)值觀 核心能力 核心思想論文 核心價(jià)值 核心問題 心理培訓(xùn) 人文科學(xué)概論