導(dǎo)語：如何才能寫好一篇簡述人本主義理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

經(jīng)濟(jì)法即使起步相對較晚，但對時(shí)代的發(fā)展有著重要的作用，我國經(jīng)濟(jì)法受到多方面因素的影響，對于其概念的統(tǒng)一性一直沒有定義，人本主義作為經(jīng)濟(jì)法的核心理念，其加速階段是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，主旨在于強(qiáng)調(diào)人的重要性以及發(fā)揮人的主導(dǎo)作用。德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈是人本主義近代人本思想的代表，他降低了人對社會的作用與忽略了人的實(shí)踐性，沒有真正發(fā)現(xiàn)人的主導(dǎo)作用，直至后來馬克思重新指出人是社會人提高了人的社會地位。因此人文主義理論的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，其理念需要人們不斷認(rèn)識與了解。

人本主義概述及其真義

人本主義，即人文主義，其人文思想出現(xiàn)于古希臘時(shí)期，加速發(fā)展是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義泛指那些陶冶于經(jīng)典之作并為著作事業(yè)奉獻(xiàn)一生的思想以及人。著作事業(yè)的快速發(fā)展，不僅拓展了人們的眼界而且提到了人們的認(rèn)識，另外人本主義也逐漸受到人們的高度關(guān)注，其中理智、獨(dú)立思考、辨別與自尊被定義為人文主義的核心思想內(nèi)容。西歐大陸人文主義思潮的引進(jìn)與發(fā)展使得人們對人文主義思想有了更深的認(rèn)識，并推進(jìn)了社會的進(jìn)步，即人文主義主張的平等、自由、博愛以及幸福的以人為中心逐漸取代了以神為中心的觀念，且各種思想在人文主義者之間迅速流竄，設(shè)計(jì)到領(lǐng)域也隨之?dāng)U大，主要應(yīng)用于哲學(xué)、文學(xué)、音樂與藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。那時(shí)人文主義對人的定義為人是社會人，人既具備豐富的解釋、判斷與發(fā)明能力又具備聰慧與靈巧的能力，所以那個(gè)時(shí)期的人文主義已經(jīng)發(fā)展為社會的新潮流，但是其發(fā)展較偏向于認(rèn)識論與方法論。

從哲學(xué)方面理解，人文主義其實(shí)是通過人類文化中人的精神具體表現(xiàn)出來，人文精神每個(gè)人都需要掌握，它不僅是人類精神世界的支撐也潛移默化地影響著人的思想、行為、情感以及人生觀，即人文精神對人類的精神生活有著重要的作用。人文主義的發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步以及體現(xiàn)了歷史文化與精神面貌。

經(jīng)濟(jì)法以人本主義為理念

我國經(jīng)濟(jì)法受到多方面因素的影響，對于其概念的統(tǒng)一性一直沒有定義，且法的理念在不同時(shí)代人類的認(rèn)識世界里有很大的差異性，所以我們從以下兩個(gè)方面簡述其理念。

一方面，從理論角度而言，人文主義是中國經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的必然趨勢，且經(jīng)濟(jì)法歸納于國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)法逐漸得到教育界與人們的高度認(rèn)可。我國經(jīng)濟(jì)法受到多方面因素的影響，對其干預(yù)經(jīng)濟(jì)的原因一直沒有定義，大多數(shù)人認(rèn)為人本主義理念是其影響因素，經(jīng)濟(jì)法發(fā)展以來所規(guī)范的關(guān)系基本都體現(xiàn)了人本主義理念，即充分尊重與支持人以及關(guān)心人，主要包括市場競爭與社會分配關(guān)系等。從世界范圍而言，人類精神已經(jīng)向前跨越了一大步，人們明確認(rèn)識與了解到人文主義理念，不斷追求人類的共同利益與價(jià)值，且經(jīng)濟(jì)、政治以及社會的公約發(fā)展也逐漸受到影響。因此加強(qiáng)人為本的經(jīng)濟(jì)法發(fā)展，是國家與社會穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。

另一方面，從現(xiàn)實(shí)角度而言，我國經(jīng)濟(jì)法在其發(fā)展過程中存在人文危機(jī)，即缺乏人文精神的體現(xiàn)，所以經(jīng)濟(jì)法中的以人本主義為理念的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)強(qiáng)調(diào)人的真實(shí)身份?，F(xiàn)階段社會的不平等現(xiàn)象使中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及人文危機(jī)最嚴(yán)重的問題，其社會不平等現(xiàn)象主要有：首先聲際之間的不平等現(xiàn)象逐漸增加，社會的改革促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是各個(gè)地區(qū)存在差異性導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能達(dá)到平衡；其次地區(qū)間發(fā)展的距離逐漸擴(kuò)大，相關(guān)統(tǒng)計(jì)調(diào)查中國的貧富差距一直較大，所以會出現(xiàn)富的地區(qū)更富貧窮地區(qū)更貧窮的現(xiàn)象；最后地區(qū)的不平等現(xiàn)象涉及氛圍十分廣泛，不僅涉及經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與社會指標(biāo)，而且基本社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面都多多少少影響著地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的人文危機(jī)現(xiàn)象較惡劣給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了相應(yīng)的挑戰(zhàn)，這就要求作為社會一員的我們應(yīng)不斷認(rèn)識與創(chuàng)新人本主義思想，以及不斷提高自己的人生觀與價(jià)值觀。

篇2

關(guān)鍵詞：任務(wù)型教學(xué) 英語教學(xué) 高職英語 口語教學(xué)

中圖分類號：G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.02.056

1 引言

近幾年隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出國旅游的人日益增多，社會對英語口語能力的要求也逐年增高。高職生作為新時(shí)代的高素質(zhì)勞動者，他們的英語口語水平在未來的工作生活中也將起到重要作用。但目前許多高職生的英語口語水平相對于普通大學(xué)生來說還有很大差距。雖然在高職院校中也提倡任務(wù)型英語教學(xué)，但真正把任務(wù)型教學(xué)模式帶入高職英語口語教學(xué)中并進(jìn)行研究的不多。為了提高高職生的英語口語交際能力，筆者對任務(wù)型教學(xué)模式在高職英語口語教學(xué)中進(jìn)行了一些粗淺的研究，不當(dāng)之處望批評指正。

2 任務(wù)型教學(xué)的理論基礎(chǔ)

任務(wù)型教學(xué)法始于20世紀(jì)80年代，是交際法的新發(fā)展。1989年，紐南（Nunan）在《交際課堂的任務(wù)設(shè)計(jì)》（Designing Tasks for Communicative Classroom）一書中對課堂交際任務(wù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究；1996年威利斯（Willis）在《任務(wù)型學(xué)習(xí)的框架》（A Framework for Task-based Learning）對任務(wù)型框架進(jìn)行了分析，這些進(jìn)一步深化了任務(wù)型教學(xué)的內(nèi)涵。任務(wù)型教學(xué)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，學(xué)生在完成任務(wù)的過程中學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言、用語言來交際，從而達(dá)到學(xué)習(xí)掌握語言的目的。任務(wù)型教學(xué)法的理論來自多方面，有建構(gòu)主義理論、人本主義理論、輸入與互動假設(shè)以及情感過濾假說。關(guān)于“輸入與互動假設(shè)”（input and interactionist hypothesis），美國語言學(xué)家克拉申（Kreshen， 1982）提出了“第二語言（簡稱二語）習(xí)得”理論，他指出“學(xué)習(xí)”和“習(xí)得”是兩種不同概念：學(xué)習(xí)是指通過教學(xué)有意識地學(xué)得語言，而習(xí)得是通過交際無意識地接觸語言系統(tǒng)而掌握語言。他認(rèn)為理解是輸入成為內(nèi)化的前提。當(dāng)學(xué)習(xí)者所接觸的語言形式略高于現(xiàn)有水平，該語言形式就能夠被理解，繼而內(nèi)化產(chǎn)生語言習(xí)得。他還特別提出了“i +l”的公式（i=學(xué)習(xí)者現(xiàn)有語言水平，i+l 即略超出現(xiàn)有水平）。他指出“輸入”必須從學(xué)習(xí)者現(xiàn)有水平，社會經(jīng)歷，情感出發(fā)，只有被學(xué)習(xí)者理解的輸入才可能促成習(xí)得。在任務(wù)型教學(xué)課堂中，學(xué)生積極參與課堂教學(xué)來獲得目標(biāo)語，他們的產(chǎn)出語對其他學(xué)生就成為了“可理解性的輸入”。同樣，根據(jù)Long（1985）提出的“互動假說”（the interaction hypothesis），語言習(xí)得不可缺少的機(jī)制是“變化性互動”（modified interaction），“變化性互動”可使輸入成為可理解性的。在任務(wù)型課堂教學(xué)模式中存在師生交往互動、生生交往互動，在交往互動和語言的“提高性輸入與輸出”中語言得以習(xí)得與進(jìn)步。因此，任務(wù)型教學(xué)就是以具體的任務(wù)為學(xué)習(xí)動機(jī)或動力，以完成任務(wù)的過程為學(xué)習(xí)的過程，以展示任務(wù)成果的方式（而不是以測試的分?jǐn)?shù)）來體現(xiàn)教學(xué)的成就。（程曉棠 2004）。

3 任務(wù)型教學(xué)的特征、組成與步驟

魯子問在《任務(wù)型英語教學(xué)簡述》中提到任務(wù)通常分為兩大類型：學(xué)習(xí)性任務(wù)（如：聽、跟讀、說、讀、寫等）和真實(shí)生活任務(wù)（例如，選擇一家合適的旅行社）。學(xué)習(xí)性的任務(wù)主要指學(xué)習(xí)語言知識的活動；真實(shí)生活任務(wù)主要指日常生活中運(yùn)用語言的活動。任務(wù)型課堂教學(xué)中的任務(wù)主要指的是真實(shí)生活任務(wù)。該任務(wù)應(yīng)該有以下一些特征：有意義、可完成、真實(shí)性、有差距（與學(xué)生現(xiàn)有的知識能力有一定差距）、可運(yùn)用、動態(tài)性（魯子問，2002）。努南（Nunan， 1989）認(rèn)為課堂交際任務(wù)框架應(yīng)該包括：目標(biāo)、輸入、活動、教師角色、學(xué)習(xí)者角色和情景等內(nèi)容。威莉斯則提出組織任務(wù)型教學(xué)的程序?yàn)椋喝蝿?wù)前（pre-task）、任務(wù)環(huán)（task cycle）和語言焦點(diǎn)（language focus）。結(jié)合高職英語口語課堂教學(xué)實(shí)踐，任務(wù)型教學(xué)模式通常的步驟如下。

①課堂導(dǎo)入：任務(wù)型教學(xué)模式課堂導(dǎo)入強(qiáng)調(diào)與任務(wù)的相關(guān)性。

②任務(wù)呈現(xiàn)：任務(wù)型課堂最好一開始就呈現(xiàn)任務(wù)，然后在任務(wù)的驅(qū)動下去學(xué)習(xí)完成任務(wù)所必需的的語言知識和進(jìn)行技能訓(xùn)練，這樣就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

③任務(wù)準(zhǔn)備：該過程實(shí)際上就是書本上所要求的知識與技能教學(xué)。需要注意的是知識與技能教學(xué)應(yīng)該是完成任務(wù)所必需但學(xué)生在此之前所缺乏的。

④任務(wù)完成：學(xué)生通過將在任務(wù)準(zhǔn)備過程中所學(xué)到的知識或形成的技能進(jìn)行遷移轉(zhuǎn)化成在真實(shí)生活中運(yùn)用英語的能力。

⑤評價(jià)總結(jié)：教師在學(xué)生完成任務(wù)后對學(xué)生的參與程度、合作精神、任務(wù)完成的質(zhì)量等進(jìn)行評價(jià)總結(jié)。有時(shí)也可以由同伴進(jìn)行評價(jià)或者進(jìn)行自我評價(jià)等。

4 任務(wù)型教學(xué)課堂實(shí)例

下面以筆者在實(shí)際教學(xué)中的一節(jié)課為例：教材是上海外語教育出版社的《環(huán)球英語教程-視聽教程2》第7單元Let’s Celebrate！教學(xué)對象是高職藥劑專業(yè)二年級學(xué)生。上課之前先根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把學(xué)生分成八個(gè)小組。

4.1 課堂導(dǎo)入

本節(jié)課開始教師先詢問幾位學(xué)生的生日及如何慶祝生日的，然后向?qū)W生介紹老師的一位朋友Jim，并告訴學(xué)生下周六是Jim的生日，他想舉行一個(gè)生日派對，并邀請朋友參加。

4.2 任務(wù)呈現(xiàn)

老師告訴學(xué)生Jim沒有舉行生日派對的經(jīng)驗(yàn)，請同學(xué)們幫助他邀請朋友。從而導(dǎo)入一個(gè)較真實(shí)的情境任務(wù)――幫助Jim邀請朋友參加生日派對。