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篇1

【關(guān)鍵詞】中職；職業(yè)道德與法律；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

.“occupation morals and law” of the occupation school lesson teaching Chu argument

Zhu Xiao-yun

【Abstract】“Occupation morals and law” lesson is medium etc. occupation school new one after being virtuous teach a lesson course reform set up of a new lesson.Accurate confidence new course content of course design of way of thinking and inside logic relation, fitting processing teaching material contents, aim at current medium the job living a characteristics, in the teaching process adopt valid of teaching measure, reform evaluate student a way, ability make this course of teaching can smoothly progress.

【Key words】Medium occupation school;Occupation morals and law;Content of course;Teaching method

從2009年秋期開始，中等職業(yè)學(xué)校德育課按照《教育部關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》的要求，開設(shè)“職業(yè)道德與法律”課。該門課程是由原來的的中職德育課程《職業(yè)道德》和《法律基礎(chǔ)》合二為一的一門新課程，是中職學(xué)校德育課課程體系的重要組成部分，也是中職生必修的一門重要的德育課。如何把這門課程教好，完成教學(xué)大綱規(guī)定的“提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，增強社會主義法治意識”的任務(wù)，是承擔(dān)該課程教學(xué)工作的教師亟待探索的課題。筆者于2010年春期參加了該課程的教學(xué)，現(xiàn)將從事教學(xué)工作的一些體會和收獲總結(jié)出來，與各位同行交流。

1. 準(zhǔn)確把握課程教學(xué)內(nèi)容及內(nèi)在的邏輯關(guān)系 在“職業(yè)道德與法律”課教學(xué)中，教師首先要深入鉆研大綱和教材，領(lǐng)會大綱精神，把握教學(xué)內(nèi)容體系。

1.1 本課程的教學(xué)內(nèi)容安排了五個專題――習(xí)禮儀，講文明；知榮辱，有道德；弘揚法治精神，當(dāng)好國家公民；自覺依法律己，避免違法犯罪；依法從事民事經(jīng)濟活動，維護公平正義。

1.2 以上五個專題分立，前2個專題主要講道德，后3個專題主要講法律。但它們有內(nèi)在的邏輯：由禮儀入手講道德――由一般道德講到職業(yè)道德――由道德規(guī)范講到法律規(guī)范――由法治理念講到依法律己――再講到與學(xué)生生活、工作密切相關(guān)的民法、經(jīng)濟法等相關(guān)內(nèi)容。

2. 正確處理教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系 教學(xué)是在把握教材的基礎(chǔ)上對教材的超越。教學(xué)內(nèi)容既要充分體現(xiàn)教材的邏輯結(jié)構(gòu)和主旨內(nèi)容，又要注意課程內(nèi)容的可理解性和學(xué)生的接受程度，“將教材內(nèi)容主體化、情景化、信息化，進而轉(zhuǎn)變?yōu)槟軇拥慕虒W(xué)內(nèi)容”十分重要。因此在對教材內(nèi)容體系進行探索后，還必須正確處理教材內(nèi)容，科學(xué)地組織教學(xué)。

2.1 將道德教育與法律教育結(jié)合起來，實現(xiàn)德與法的和諧統(tǒng)一。新課程的創(chuàng)新之一，就是貫徹了“以德治國”與“依法治國”相結(jié)合的治國方略，把“職業(yè)道德”與“法律基礎(chǔ)”合二為一，實現(xiàn)了道德內(nèi)容與法律內(nèi)容的有機融合。因此教學(xué)中要把道德教育和法律教育看成一個完整的體系來進行，對教材中的某些內(nèi)容進行整合，如將家庭美德教育和婚姻法、繼承法的內(nèi)容結(jié)合在一起；社會公德和治安處罰法相關(guān)規(guī)定結(jié)合一起；職業(yè)道德中的辦事公道與職務(wù)犯罪的規(guī)定結(jié)合中在一起；誠實守信與合同法、民法的基本原則結(jié)合在一起進行講解等。通過這種結(jié)合，既體現(xiàn)課程的鮮明特點、講清了道德的要求和法律的規(guī)范，又使學(xué)生能更好的掌握相關(guān)知識，并在思想道德層面受到更深的教育。

2.2 結(jié)合學(xué)生實際，突出重點內(nèi)容。按照大綱“淡化傳統(tǒng)的學(xué)科體系，精選教學(xué)內(nèi)容，教授必要的知識”的要求，要有針對性地進行教學(xué)。因此，道德部分中的職業(yè)道德、法律部分中的民法、合同法、治安處罰法、未成年人不良行為的危害與預(yù)防、勞動合同法等“貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會”的內(nèi)容應(yīng)是教學(xué)重點內(nèi)容。

2.3 按照“貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會”的教學(xué)原則，篩選、補充教學(xué)內(nèi)容。由于職業(yè)道德與法律是兩門課合二為一，因而面廣量大，內(nèi)容繁雜且較為抽象，而中職生又大部分對知識的理解能力較低，因此教學(xué)中必須 針對學(xué)生的這一學(xué)情和實際需求，對教學(xué)內(nèi)容進行取舍、補充。如“習(xí)禮儀、講文明”部分，中職學(xué)校一般都開設(shè)了“禮儀課”，這部分內(nèi)容可不講；“憲法”部分因初中已學(xué)習(xí)過相關(guān)內(nèi)容，只需講解“公民意識、人民原則和保障人權(quán)原則”即可；第八課的訴訟程序內(nèi)容，因涉及的法律專業(yè)性太強，只需給學(xué)生講解“程序的作用、意義和民事訴訟的基本程序”即可；刑法中的“職務(wù)犯罪”可省略。但是對于大綱規(guī)定的而教材沒有的，要根據(jù)學(xué)生專業(yè)適當(dāng)補充。如道德部分中的“遵守行業(yè)道德規(guī)范”的內(nèi)容，這是更有針對性、更有意義、更貼近學(xué)生的內(nèi)容，應(yīng)補講。又如法律部分中的“遵守行業(yè)法律法規(guī)”，要根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)所屬的行業(yè)，進行相關(guān)行業(yè)主要法律法規(guī)的教育，以提高學(xué)生依法從事職業(yè)活動的能力。

3. 采用多種教學(xué)方法，增強課程教學(xué)實效性

3.1 盡量運用案例教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 中國古代教育學(xué)家曾講過，“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”?！敖倘宋匆姌啡?，必不樂學(xué)”。從事任何活動都需要興趣，否則活動的效率則難以提高?！奥殬I(yè)道德與法律”課教學(xué)也是如此。教學(xué)的案例，應(yīng)貼近社會、貼近職業(yè)、貼近學(xué)生，來源于現(xiàn)實生活，切忌“假、長、空”。案例教學(xué)的方式，可由教師在案例演示后，說明基本原理，以加深學(xué)生的理解和印象，或由教師根據(jù)案例內(nèi)容，提出要求和討論題，組織指導(dǎo)學(xué)生進行討論，再由教師總結(jié)評析，或由學(xué)生參與“現(xiàn)場”，再現(xiàn)案例情境，然后引導(dǎo)學(xué)生共同研討交流?？傊?，教師要“以案創(chuàng)境，因案成趣，以案激情”，使學(xué)生“以案引思，據(jù)案論理，依理導(dǎo)行”。

3.2 結(jié)合運用學(xué)生主體參與的啟發(fā)式、討論式、合作探究式等多種教學(xué)方法。

（1）啟發(fā)式教學(xué)可以激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。在具體的教學(xué)中，運用啟發(fā)式教學(xué)方法，一般可采用下列步驟：首先，教師提出研究的課題，并作必要的啟示或指引，讓學(xué)生思考以尋求答案；其次，讓學(xué)生回答思考結(jié)果，師生共同討論答案的正誤；最后，教師作出確切的結(jié)論，并總結(jié)建立概念過程中的經(jīng)驗。

（2）討論式教學(xué)：主要是以專題討論形式進行。在教學(xué)中可以有意識地組織一些專題討論或?qū)ｎ}發(fā)言，這樣做，既豐富了學(xué)生的社會知識，又提高了學(xué)生的興趣愛好和表達(dá)能力。如在第二單元公民基本道德規(guī)范教學(xué)中，可組織學(xué)生討論“現(xiàn)在生活水平提高了，還要不要勤儉？”講“職業(yè)道德形為養(yǎng)成”時，組織討論“如何看待中職學(xué)校對學(xué)生的半/準(zhǔn)軍事化管理？”等等。

（3）合作探究式教學(xué)是通過教師對學(xué)生的有效引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生相互合作，學(xué)習(xí)幫助學(xué)生養(yǎng)成好的心理品質(zhì)和學(xué)會學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法注意教學(xué)過程中的民主化、多元化和學(xué)生個性的和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)師生之間的民主平等、親密合作的教學(xué)觀和師生觀。因此在啟發(fā)式、討論式教學(xué)中，要將這一理念貫穿其中。

3.3 充分運用電化教學(xué)手段教學(xué)?！翱菰铩?、“單調(diào)”、“呆板”等是學(xué)生不喜歡上德育課的原因之一，因此在“職業(yè)道德與法律”課的教學(xué)中，要實現(xiàn)教學(xué)手段由“傳統(tǒng)單一化”向“現(xiàn)代多樣化”的轉(zhuǎn)變。應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，充分運用多媒體課件教學(xué)、電視視頻教學(xué)、觀看影視音像資料等，使學(xué)生耳聞其聲，眼觀其形，身臨其境。

3.4 加強實踐性教學(xué)。本課程僅僅停留在幫助學(xué)生掌握道德與法律的相關(guān)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為無論是職業(yè)道德修養(yǎng)還是法律素養(yǎng)，最終都要體現(xiàn)和落實到行動上，為此，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)開展多種多樣的實踐性教學(xué)。組織課堂討論是最簡單易行的實踐性活動，教師可選取一個典型事件，讓學(xué)生對此事從道德或法律方面進行充分討論，使學(xué)生在掌握相關(guān)知識的同時，體驗到道德、法律是與生活、工作息息相關(guān)的。還可根據(jù)實際情況需要開展更多的實踐性教學(xué)，如在道德部分的教學(xué)中組織學(xué)生到社區(qū)、敬老院、福利院、公共場所做些公益事；在法律部分教學(xué)中，組織學(xué)生到法院旁聽審判、參觀看守所、少管所，組織學(xué)生看道德與法律的電影、錄像、電視、展覽等。

4. 改革評價方式 教師對學(xué)生的評價考核，應(yīng)按大綱要求，從日常表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成果、紙筆測驗、學(xué)期評語等方式進行，即改變現(xiàn)行片面依賴筆試成績的評估模式，將學(xué)生的平時操行考察、作業(yè)評價、分析與解決問題能力等，按照客觀、公正的原則，制定出科學(xué)、合理、切實可行的評價體系，對學(xué)生進行全面考核。根據(jù)中職生認(rèn)知能力實際情況，可考慮按20%、20%、60%的比例，從平時表現(xiàn)、作業(yè)完成、筆試成績?nèi)齻€方面對學(xué)生成績進行鑒定。

總之，筆者在“職業(yè)道德與法律”課的教學(xué)中深深感到，把握課程教學(xué)內(nèi)容體系，從學(xué)生實際出發(fā)，精選教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法、改革評價方式，就能使該門課程教學(xué)取得實效，順利完成教學(xué)任務(wù)并達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

［1］ 教育部《中等職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱》2009年09月11日；

［2］ 扈文華 《學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱”》的體會

［EB/OL］http：//省略/p-54851870.htm

篇2

在新課改背景下，我們更應(yīng)該在教育教學(xué)中自覺貫徹科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)為學(xué)校教育提供了一個新的評價標(biāo)準(zhǔn)，即什么樣的教育才是能有效促進學(xué)生發(fā)展的好的教育？長期以來，在舊有的應(yīng)試教育體制下，我們的學(xué)校教育的評價標(biāo)準(zhǔn)只有一個刻度，那就是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。圍繞這一指標(biāo)，教育的功能被弱化，單一化，簡單化。在這樣的學(xué)校教育下培養(yǎng)的接班人，是不能夠達(dá)到知識經(jīng)濟時代下激烈競爭的全球化的今天國家對創(chuàng)新型人才的需求的；是不能夠達(dá)到自身發(fā)展的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的。冰凍三尺非一日之寒。怎樣才能有效打破這一教育短視？那就是要在根本上堅持以科學(xué)發(fā)展觀來引領(lǐng)學(xué)校教育發(fā)展。

一、科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心理念要求我們要尊重學(xué)生的主體地位，以滿足學(xué)生的發(fā)展需要作為學(xué)校教育的立足點。

科學(xué)發(fā)展觀的“人本”思想運用到教育實踐中去，就是要以學(xué)生為主體、以學(xué)生為前提、以學(xué)生為動力、以學(xué)生為目的。學(xué)校教育貫徹落實以人為本的發(fā)展觀，應(yīng)體現(xiàn)在以下方面：

1.重視學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生的自我發(fā)展和完善。學(xué)生既是學(xué)校的主體，學(xué)習(xí)的主體，也是自我生活的主體。要讓學(xué)生學(xué)會對自我的管理，包括對時間的管理和對行為結(jié)果的管理。只有充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生的主動性創(chuàng)造性得到發(fā)揮，才能內(nèi)化知識，增長能力，才能在學(xué)校生活中獲得自尊、自信的積極情感體驗，才能學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對別人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。因此，學(xué)校及教師的角色定位一定要從舊有的學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的人、管制者，轉(zhuǎn)變到學(xué)生生活學(xué)習(xí)的引路人和服務(wù)者，引導(dǎo)而不代替，真誠地從學(xué)生的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的原則和高度的責(zé)任感、使命感主動為學(xué)生服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生能以我為主，自我管理、自我發(fā)展、不斷進步。

2.學(xué)校教育要貫穿人文關(guān)懷。愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，不僅局限于關(guān)注學(xué)生的知識技能和行為的習(xí)得，更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心情感和精神需要，引導(dǎo)正確的世界觀人生觀價值觀，樹立積極的生活態(tài)度和價值取向，形成獨立而完善的人格。要看到的是，學(xué)生不是學(xué)習(xí)機器，而是鮮活的，有充沛感情和活力的，能產(chǎn)生情緒需要并尋求心理滿足的青年人。在這樣的年齡階段，能影響其一生的價值判斷和人生態(tài)度即將形成，可以說，教會他們做人比教會他們做題更加重要。關(guān)心他們的內(nèi)心世界，使他們品德高尚，態(tài)度陽光，心理健康，人格完整，顯得尤為重要。

二、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，落實在學(xué)校教育中就是要促進學(xué)生的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

1.全面發(fā)展。首先，學(xué)校教育要面向全體學(xué)生，平等地、公平地對待每一位學(xué)生，不忽視、不歧視，不放棄，充分承認(rèn)并尊重學(xué)生的主體差異，有教無類；其次，學(xué)生的發(fā)展要全面。學(xué)生不是簡單的知識容器，在習(xí)得知識的基礎(chǔ)上，還要重視技能、品德、情感、意志力、社會交往、公民意識等多方面的教育，使其在德、智、體、美、勞、心、情、意、行、交各方面都得到發(fā)展。再次，在學(xué)校教育中，還要重視其個性發(fā)展，開展形式多樣又行之有效的課外活動，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的特長，不以規(guī)范教育扼殺偏才怪才，使學(xué)校教育多元發(fā)展。

2.協(xié)調(diào)發(fā)展。要實現(xiàn)學(xué)生德才的統(tǒng)一、知行的統(tǒng)一、個體發(fā)展和社會需要的統(tǒng)一。更加重視非智力因素在學(xué)生成長中的關(guān)鍵性，學(xué)校應(yīng)有效開展心理健康教育，著力培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力，面對困難的正確態(tài)度，能辨證分析外部環(huán)境，悅納自己，有較好的意志品質(zhì)；要重視培養(yǎng)實踐精神動手能力，倡導(dǎo)埋頭苦干腳踏實地的實干精神，拋棄那種好逸惡勞又好高騖遠(yuǎn)急功近利的思想作風(fēng)；要重視學(xué)校教育面向社會，使學(xué)生能正確認(rèn)識社會現(xiàn)象，認(rèn)識自己與社會的關(guān)系，把自我發(fā)展和社會主義建設(shè)的實際需要結(jié)合起來。

3.可持續(xù)發(fā)展。教育要關(guān)注的不僅僅是階段性成果，更要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，不割裂個人成長的各個階段，而要從整體出發(fā)，從長遠(yuǎn)出發(fā)。我們不能僅局限于考評學(xué)業(yè)的階段性考試成績，它絕不是教育關(guān)注的全部。我們更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)。要培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度和生活習(xí)慣；培養(yǎng)百折不撓，艱苦奮斗的堅強意志；培養(yǎng)對生活學(xué)習(xí)進行管理和調(diào)節(jié)的能力，能進行積極的人生規(guī)劃；培養(yǎng)和諧意識，與團隊，與社會，與自然和諧相處。

三、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這一科學(xué)方法指導(dǎo)我們要以此方法設(shè)置學(xué)校教學(xué)課程。

應(yīng)試不是學(xué)校教育的最終目的，但在現(xiàn)實生活中，升學(xué)率卻關(guān)系到學(xué)校教育的社會評價和由此帶來的經(jīng)濟效益，因此很多學(xué)校殺雞取卵，急功近利，在課程設(shè)置上只突出應(yīng)試科目，這與科學(xué)的教育觀是背道而馳的。在實踐教育體系中，不僅教會學(xué)生學(xué)會成才，更要教會學(xué)生學(xué)會做人。課程設(shè)置上要統(tǒng)籌兼顧，更要凸顯政治學(xué)，心理學(xué)，倫理學(xué)等人文科學(xué)，弘揚人性的真、善、美，把培養(yǎng)人、塑造人、完善人作為教育目標(biāo)，使教育在真正意義上完成“育人”的使命和任務(wù)。

篇3

[關(guān)鍵詞] 以人為本 統(tǒng)籌兼顧 新機械 社會經(jīng)濟 農(nóng)村發(fā)展

[中圖分類號] S23 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2014）04-0207-01

在科學(xué)發(fā)展觀的里面，最重要的就是發(fā)展，其中的中心是要求以人為本，最基本的要求就是，全面協(xié)調(diào)發(fā)展、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最基礎(chǔ)的方法就是統(tǒng)籌兼顧。社會經(jīng)濟在不斷的飛速發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展是離不開農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的發(fā)展是離不開高科技的農(nóng)業(yè)機械發(fā)展，而高科技的機械發(fā)展是不能離開國家政府的扶持，更離不開農(nóng)業(yè)機械的科技人員對新技術(shù)的創(chuàng)新，對新機械的科學(xué)實驗與示范。

一、發(fā)展作為動力

發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要素。要想推進農(nóng)業(yè)機械又快又好的發(fā)展，需要把科學(xué)發(fā)展進一步推進。目前我國各個地方都是一樣的，都面臨著農(nóng)業(yè)中的新機械和新技術(shù)的推廣應(yīng)用上的挑戰(zhàn)。在農(nóng)業(yè)的機械面臨著新的發(fā)展機會的時候，就要抓住新機械工具，新的科學(xué)技術(shù)將之推廣，為農(nóng)業(yè)服務(wù)。目前普遍的農(nóng)村都存在：經(jīng)濟條件基礎(chǔ)差、農(nóng)村中的年輕人都外出打工、農(nóng)業(yè)勞動力底下、商品在市場上競爭激勵、社會的資源制約進一步加深自然災(zāi)害帶來的影響，和投資成本大等一些明顯的問題。這些問題需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟發(fā)展、對觀念的轉(zhuǎn)變、提高創(chuàng)新的能力、開展廣泛的推廣領(lǐng)域、根據(jù)農(nóng)作物的發(fā)展規(guī)律，不斷的講勞動生產(chǎn)率提高、促進土地的高效率收獲與資源的再利用，就能進一步的講市場的競爭能力提高。

以實事求是的態(tài)度，因地制宜，讓農(nóng)機的科學(xué)技術(shù)人員到實際的地方去調(diào)查求證，試驗示范當(dāng)?shù)匦枰玫降臋C械，推廣機械的使用。這樣可以有效的推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，具有很重要的現(xiàn)實意義。建立農(nóng)機技術(shù)推廣站，在實施技術(shù)推廣的項目后，技術(shù)團隊可以全心的學(xué)習(xí)與掌握農(nóng)機的綜合服務(wù)技術(shù)性的知識，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的效率。

二、以人為本

科學(xué)發(fā)展觀里面的核心內(nèi)容就是“以人為本”。其也是改善人民生活水平的價值取向。在新的時期要想將農(nóng)業(yè)的機械技術(shù)推廣的更上一層樓，需要先進的科學(xué)技術(shù)、機械工具為社會、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民們服務(wù)。想要好的開展新時期的農(nóng)業(yè)機械推廣工作，需要先滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民的需求和提高農(nóng)民全面發(fā)展。以這些作為農(nóng)業(yè)機械推廣道路上的基本的與落腳點，全面的圍繞著農(nóng)民全面的發(fā)展。①完善農(nóng)機技術(shù)的培訓(xùn)工作。想要講農(nóng)民農(nóng)機的科學(xué)技術(shù)素質(zhì)和良好的農(nóng)機管理能力，需要開展培訓(xùn)、培養(yǎng)課程，來造就農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)上的使用與管理上的人才。②進一步的做好農(nóng)機科技的推廣工作。用農(nóng)機來將農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展起來為基礎(chǔ)，把農(nóng)業(yè)機械科學(xué)技術(shù)的推廣作為引導(dǎo)，廣泛的在農(nóng)村開展農(nóng)業(yè)機械科學(xué)技術(shù)的活動，把農(nóng)業(yè)機械中的理論知識、操作的規(guī)則、機械的保養(yǎng)和維修等一些全面的技術(shù)都像農(nóng)民演示進行宣傳、讓廣大的農(nóng)民都把機械的感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識，更好的掌握全面的新農(nóng)機技術(shù)。更全面的推廣和應(yīng)用農(nóng)業(yè)機械，保證提高農(nóng)村的經(jīng)濟效益為社會的經(jīng)濟效益提供服務(wù)能力。③利用宣傳與培訓(xùn)，來進一步的讓農(nóng)村的人們解放思想，更改老觀念，有創(chuàng)新思想的發(fā)展模式，來對發(fā)展質(zhì)量提高，增加生產(chǎn)，節(jié)約資源，優(yōu)化環(huán)境的新型農(nóng)機化技術(shù)在農(nóng)村得到更廣泛的推廣與應(yīng)用。實現(xiàn)與維護好農(nóng)民發(fā)展最基本的利益，是社會經(jīng)濟與人的全面發(fā)展聯(lián)系起來，一同提高發(fā)展，使農(nóng)民走在生活富裕、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好、鄰里和睦的文明發(fā)展道路上。將這些先進、安全、成熟、環(huán)保、節(jié)能的農(nóng)機技術(shù)廣泛的推廣使用，有效的減少了農(nóng)民的勞動強度，也同時提高了農(nóng)村農(nóng)機化的發(fā)展水平，也實現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀中的核心“以人為本”。更好的發(fā)展是為了人，發(fā)展也需要依靠人、發(fā)展的結(jié)果也由人來共享。

三、結(jié)語

在使用科學(xué)發(fā)展觀來知道農(nóng)機推廣的時候需要堅持統(tǒng)籌兼顧。一個農(nóng)機推廣的單位，是必須將統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展觀的理念堅持下來的，形成一股協(xié)助的理論，把農(nóng)機推廣工作的新局面給打開。把農(nóng)機科技推廣的思想進行統(tǒng)籌，共同思考農(nóng)機推廣的計劃；優(yōu)勝劣汰把消耗高、污染強、性能差的一些老設(shè)備淘汰掉，推廣新高科技的機械；把機制創(chuàng)新作為保證，進一步的提高發(fā)展；推進農(nóng)業(yè)機械與農(nóng)業(yè)工藝相結(jié)合。目前，農(nóng)機的部門都需要以統(tǒng)籌兼顧，將社會的發(fā)展相結(jié)合，根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)需要以及自然條件，重點把農(nóng)作物關(guān)鍵環(huán)節(jié)機械的技術(shù)和主要的機具進行優(yōu)先的推廣的同時也要滿足農(nóng)民的多樣性需求。新的農(nóng)機和技術(shù)的推廣應(yīng)用，會為農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民增加收入發(fā)揮了很重要的作用。進一步的推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]安吉芬.榆樹溝鎮(zhèn)以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)農(nóng)機推廣工作的實踐與探索[J]. 當(dāng)代農(nóng)機，2013，04：55-56.

[2]任憑. 以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)百色市農(nóng)機推廣工作[J]. 農(nóng)業(yè)機械，2012，08：39-40.

篇4

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；融入；小學(xué)；道德與法治課；教學(xué)

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2020）09（b）-0089-03

學(xué)生的成長與發(fā)展過程中應(yīng)有社會主義核心價值觀作為方向指導(dǎo)，避免出現(xiàn)不必要的偏頗。這就要求小學(xué)教師在實踐教學(xué)過程中重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，將貫徹落實社會主義核心價值觀作為自身所肩負(fù)職責(zé)，促使學(xué)生持續(xù)性、長遠(yuǎn)化發(fā)展。特別是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有必要提高責(zé)任意識，將社會主義核心價值理念融入其中，使學(xué)生的日后發(fā)展更加明晰、更為穩(wěn)健。這樣才能幫助學(xué)生形成正確的價值觀，促使其樹立遠(yuǎn)大的理想，并在成長中認(rèn)識自我、提升自我、完善自我，最終方可符合企業(yè)對于人才的需求。接下來該文將針對小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中社會主義核心價值觀教育工作的開展相關(guān)問題進行分析與探討，提出了如下建議。

1做好課堂延伸，提高學(xué)生社會主義核心價值觀的消化能力

小學(xué)校內(nèi)教研工作者在組織教學(xué)實踐活動的環(huán)節(jié)，需要基于以往的教學(xué)經(jīng)驗，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，激發(fā)學(xué)生參與實踐活動的積極性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了進一步提高教學(xué)活動的效果，教師可加快教學(xué)改革進程，將社會主義核心價值觀落到實處，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長需求，為學(xué)生營造良好的成長環(huán)境，幫助學(xué)生形成良好的德育素養(yǎng)[1]。

建議小學(xué)道德與法治教師明確自身所肩負(fù)重任，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長特點，針對性地組織社會主義核心價值觀教學(xué)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，在參與同時深切意識到社會主義核心價值觀對于自身成長與發(fā)展方面的影響，不僅有助于提升自我，更能為日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，教師還應(yīng)優(yōu)化教學(xué)活動形式，引導(dǎo)學(xué)生參與革命烈士緬懷實踐活動中，或是觀看紅色影片，影片觀看后及時寫下觀后感，使得體會進一步深化，進而內(nèi)化為核心素養(yǎng)，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入源源不斷的動力?；蚴桥c學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，在組織升旗儀式等活動時，引導(dǎo)部分表現(xiàn)優(yōu)越的學(xué)生上臺講話，將社會主義核心價值觀有效宣傳，提高實踐力度，為更多學(xué)生形成社會主義核心價值理念打下鋪墊[2]。

2重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)，將社會主義核心價值觀融入其中

小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、生活實際等，參照教學(xué)目標(biāo)，不斷優(yōu)化課堂內(nèi)容，拓展教學(xué)路徑，突出學(xué)生的主體地位，始終將以人為本的教學(xué)理念落到實處，使道德與法治教學(xué)效率進一步提升，提高教學(xué)質(zhì)量。建議教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，不僅要彰顯自身的專業(yè)優(yōu)勢，強化學(xué)科教育，同時要加強指導(dǎo)，根據(jù)教材中的內(nèi)容，將社會主義核心價值觀相關(guān)理念融于課堂，使得課堂內(nèi)容更具深度、教學(xué)措施更加寬泛，幫助學(xué)生形成核心價值理念。這一過程中，教師需要將法治、愛國等元素融入課堂中，加強學(xué)生的理解，使學(xué)生深入掌握相關(guān)知識，內(nèi)化為綜合素質(zhì)，領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，受之潛移默化的影響，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)[3]。

尤其是道德與法治課堂中，教師若想進一步提升教學(xué)效果，達(dá)到育人目標(biāo)，那么就要意識到社會主義核心價值觀教育的重要性與必要性，在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)理念、拓寬教學(xué)范圍，而其中情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的應(yīng)用具有一定的優(yōu)勢，學(xué)生在參與情景創(chuàng)設(shè)活動的同時將加深理解、高效學(xué)習(xí)，意識到道德與法治課程知識的趣味性，潛在地消化了相關(guān)的知識，并理解了其中難點。而后，教師需要根據(jù)學(xué)生的日常生活，將生活中的場景呈現(xiàn)于課堂，與相關(guān)知識點有效結(jié)合，強化學(xué)生的情感體驗，學(xué)生在參與情景實踐的過程中也將提高對于部分社會現(xiàn)象的認(rèn)知，理解其中的道理，使學(xué)習(xí)全過程更具深度與廣度[4]。

比如，教師在道德與法治課堂中，可以基于部分教材內(nèi)容，設(shè)置針對性的情景活動，盡可能地使活動內(nèi)容緊密銜接，并引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，使學(xué)生在參與情景活動時加強思考，深入探究，在思維碰撞中產(chǎn)生新的認(rèn)知，從而明確社會主義核心價值觀對于個體成長及發(fā)展方面的影響。

3體現(xiàn)班主任的引導(dǎo)作用，將社會主義核心價值觀融于課堂

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中教師若想將社會主義核心價值觀教育工作落到實處，那么就要從多個環(huán)節(jié)入手把控其中細(xì)節(jié)，使得核心價值觀體系的落實更加高效，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入動力源。

這一過程中，班主任教師要明確自身所肩負(fù)的職責(zé)，不僅要加強監(jiān)督與管理，同時要基于教學(xué)過程中的常見問題，運用社會主義核心價值觀妥善處理。比如，部分小學(xué)生的成長過程中缺乏自信，或存在自卑心理，這就要求班主任教師加強與這部分學(xué)生之間的情感交流，及時給予心理疏導(dǎo)，避免使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒；相反的，需要幫助學(xué)生打開內(nèi)心世界，在自我成長的同時加強認(rèn)知，提升自我管理能力，將社會主義核心價值觀潛移默化地傳輸給學(xué)生，使學(xué)生強化情感體驗，逐步形成正確的三觀，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5]。

班主任教師在實踐工作中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及生活中的表現(xiàn)，對優(yōu)秀學(xué)生進行評選，在評選中始終本著客觀、公正的原則，突出部分學(xué)生的模范帶頭性作用，從而產(chǎn)生潛在的影響，使更多學(xué)生意識到社會主義核心價值觀對于個體成長的重要價值，提高學(xué)生對于社會主義核心價值觀的認(rèn)知，將其始終貫徹落實，融于成長及發(fā)展中的各個環(huán)節(jié)，促使學(xué)生的成長更加穩(wěn)健、更為長遠(yuǎn)[6]。

篇5

科目：道德與法治

教學(xué)對象：?五年級

課時：第1課時

提供者：

一、教學(xué)內(nèi)容分析（簡要說明課題、學(xué)習(xí)內(nèi)容、這節(jié)課的價值以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性）

《中華民族一家親》是教材第三單元“我們的國土，我們的家園”主題中第二課，本課有三個板塊：“中華民族大家庭”“各民族誰也離不開誰”“互相尊重

守望相助”。本課對應(yīng)的課程內(nèi)容：知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同創(chuàng)造了中華民族的歷史文化。了解不同民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化。在多元文化并存的今天，民族團結(jié)關(guān)乎著祖國的發(fā)展和統(tǒng)一，而孩子們對于其他民族的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情并不是熟悉的，他們的視野與經(jīng)驗僅存自己身邊的人和事，如何讓孩子們以開放的心懷認(rèn)識、重視、接納各民族的文化，增強民族自豪感和民族團結(jié)意識，攜手各民族實現(xiàn)建成小康社會的偉大夢想，培養(yǎng)和激發(fā)他們的正確民族觀和愛國主義情懷至關(guān)重要。

二、教學(xué)目標(biāo)（從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度對該課題預(yù)計要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)做出一個整體描述）

知識與技能：

1.知道我國是個多民族國家，了解中華民族的構(gòu)成和分布特點。

2.知道國家保障少數(shù)民族利益的相關(guān)法律法規(guī)。

過程與方法：

1.通過搜集資料、歸納分析等方式，初步感受各民族間的交往交流交融。

2.多角度地分析民族交往事例，明白各民族平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。

情感態(tài)度與價值觀：

1.

激發(fā)學(xué)生熱愛平等團結(jié)、互助和諧的民族關(guān)系的美好情感。

2.培養(yǎng)正確的民族觀。

三、學(xué)習(xí)者特征分析（說明學(xué)習(xí)者在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度等三個方面的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（學(xué)習(xí)起點），以及學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。最好說明教師是以何種方式進行學(xué)習(xí)者特征分析，比如說是通過平時的觀察、了解；或是通過預(yù)測題目的編制使用等）

通過三年級的學(xué)習(xí)，學(xué)生知道我國是有五十六個民族的大家庭，對于各民族有個自己的民族節(jié)日、特色活動、民族風(fēng)情有初步了解，而對于各民族的分布特點、民族之間的交往交流交融，各民族之間相互尊重、守望相助，共同創(chuàng)造中華文化了解不多。根據(jù)平時觀察，五年級的學(xué)生具有了一定的查閱資料與探究的能力，我們可以讓學(xué)生自行搜集，再幫助他們了解一些國家政策法規(guī)，引導(dǎo)他們進一步了解各民族生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，感受各民族平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，理解你中有我，我中有你，不能分割的血肉之情，明白祖國的發(fā)展離不開各族人民的共同努力。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計（說明本課題設(shè)計的基本理念、主要采用的教學(xué)與活動策略）

本課教學(xué)，我著重抓住教材中的范例和空白，先引導(dǎo)學(xué)生“入伙”教材，同時在課堂上拓展的事例，如：接地氣的家鄉(xiāng)高郵菱塘的回族人，也

“入伙”學(xué)生，在充分“接童氣”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的經(jīng)驗。在兒童當(dāng)下的課堂生活中，過去的經(jīng)驗被喚醒，被梳理，被反思，伴隨著兒童豐富情感體驗的發(fā)生。兒童的社會情感得以培養(yǎng)，實踐智慧得以提高，引領(lǐng)未來生活的課程價值得以實現(xiàn)。

本課中的法治教育，我力求讓學(xué)生自己讀中說，讀中悟，幫助學(xué)生從法律法規(guī)的習(xí)得狀態(tài)從對老師權(quán)威的依從變成對法律法規(guī)意義本身的認(rèn)同，從剛性的外在約束轉(zhuǎn)化為柔性的內(nèi)在自覺。

五、教學(xué)重點及難點（說明本課題的重難點）

教學(xué)重點：了解少數(shù)民族的分布特點。。

教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生分析資料，歸納提升的能力。

六、教學(xué)過程（這一部分是該教學(xué)設(shè)計方案的關(guān)鍵所在，在這一部分，要說明教學(xué)的環(huán)節(jié)及所需的資源支持、具體的活動及其設(shè)計意圖以及那些需要特別說明的教師引導(dǎo)語）

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

一、

歌曲導(dǎo)入，經(jīng)驗回望

1.

同學(xué)們，今年10月1日是祖國70歲的生日，在那天大街小巷都會響起了一首經(jīng)典的歌曲，我們一起來回憶一下吧。

2.

播放《愛我中華》。

3.

這首歌的名字叫什么（《愛我中華》），聽了這首歌，你獲得了什么信息？

4.

小結(jié)：我們的祖國是一個擁有56個民族的大家庭，56個兄弟姐妹是一家，這節(jié)課就讓我們一起走進“中華民族一家親”，感受大家庭的溫暖。（板書：中華民族一家親）

1.學(xué)生跟唱《愛我中華》。

2.學(xué)生齊說歌名。

3.學(xué)生交流。

課伊始，用學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典音樂烘托氛圍，回望學(xué)生的生活經(jīng)驗，了解我國是個有著56個民族的國家，56個民族共同建設(shè)國家，熱愛中華人民共和國。

二、了解特點，政策優(yōu)待

1.

我們的祖國是花園，五十六朵花裝點著這個大花園，這56朵民族花，你能叫出多少名字來？

2.

和老師一樣屬于漢族的學(xué)生起立。你們看，班級大多數(shù)學(xué)生站起來了，漢族學(xué)生真不少呀，究竟有多少人呢？看看2010年的人口普查數(shù)據(jù)。出示餅形圖，你想說什么？

3.

其他55個民族由于人口少，所以我們統(tǒng)稱這些民族為少數(shù)民族。也就是說，少數(shù)民族有多少個族種？

4.

這些民族花分布在大花園的什么地方呢？出示民族分布圖?？吹竭@個分布圖，你想說什么呢？隨著學(xué)生的交流，引導(dǎo)板書（大散居

小聚居

）

5.

正因為少數(shù)民族人口少，有著大散居、小聚居的分布特點，國家為了保障少數(shù)民族的利益，制定了一些政策法規(guī)。

1）出示小知識：國家為了保障少數(shù)民族的權(quán)利，在少數(shù)民族人數(shù)較集中的地方成立了民族自治區(qū)，這些地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。除了自治區(qū)外，在一些少數(shù)民族比較多的省、自治區(qū)、直轄市還建立了自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)。

2）

目前，你們知道全國已經(jīng)建立了多少個自治區(qū)，你能從地圖中找出來嗎？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀這五個自治區(qū)。

3）

除了建立自治區(qū)、自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)外，《中華人民共和國憲法》第四條也明確規(guī)定，出示第四條內(nèi)容。學(xué)生認(rèn)讀，說說看了這兩個資料，你想說什么?

6.

國家的法律法規(guī)尊重了少數(shù)民族，保障了的權(quán)利和利益，除了這些，國家在教育、經(jīng)濟上也對少數(shù)民族有了些政策照顧，有誰知道有哪些政策照顧？（隨著學(xué)生的交流，著重講講精準(zhǔn)扶貧、興邊富民行動等方面的政策）

7.

這一系列的政策法規(guī)，更加促進了各民族之間的交流，出示人口調(diào)查圖，從這個圖中你看出來什么？（板書：交錯雜居）

8.

隨著時代的發(fā)展，國家的保障，各民族之間流動更加頻繁，看，我們同學(xué)中也有少數(shù)民族的學(xué)生。少數(shù)民族的學(xué)生請起立。你們能說說生活在這里有什么感受嗎？

1.學(xué)生回憶，說出民族的名稱來。老師適時表揚。

2.學(xué)生交流，漢族人數(shù)占全國人數(shù)的百分之九十一點五，其他民族人數(shù)占百分之八點五。

3.共有55個。

4.學(xué)生交流民族分布的特點。

5.學(xué)生在地圖上找出五大自治區(qū)，認(rèn)讀自治區(qū)。學(xué)生交流感受國家政策法規(guī)對少數(shù)民族的尊重。

6.學(xué)生說說自己了解的針對少數(shù)民族的一些優(yōu)惠政策。

7.學(xué)生交流，感受民族交往交流頻繁，趨勢明顯。

8.學(xué)生交流，讓少數(shù)民族的孩子感受來自大家的溫暖，讓漢族的孩子明白更要關(guān)心身邊的少數(shù)民族同學(xué)。

通過對圖形、法律法規(guī)等小常識的分析，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。讓學(xué)生站一站、數(shù)一數(shù)等方式充分調(diào)查學(xué)生的經(jīng)驗，感受民族構(gòu)成的特點。

三．

互幫互助，和諧相處

1.

同學(xué)們，你們知道嗎，在我們揚州就有個自治鄉(xiāng)，你們知道這是哪里嗎？

2.

揚州高郵菱塘，究竟是個怎樣的地方呢？請看視頻《愛駐菱塘》。從這個片段中，你知道了什么，我們將進行知識問答。

1）

江蘇省有幾個少數(shù)民族自治鄉(xiāng)？

2）

菱塘在我們揚州的什么地方？

3）

在菱塘，主要生活著哪族的人？

4）

在菱塘，回族人和幾族同胞共同生活著？

5）

在菱塘，回族人生活得如何？

6）

回族人和其他民族相處如何，從哪里可以看出來？

7）

回族人的服飾讓你印象最深的是什么？

8）

回族有個代表性的建筑是什么？

9）

回鄉(xiāng)民族體育項目邀請賽中有哪些你最感興趣的節(jié)目。

10）回族伯伯資助了漢族孩子上學(xué)，從中你感受到了什么？

3.

在祖國這個大家庭里，像菱塘這樣各族人和諧相處，緊緊依靠著，互相幫助的事例還真不少呢，觀看錄像：莊仕華《愛灑邊疆

肝膽相照民族情》。

4.

像這樣畫面你還知道哪些，課前大家也進行了搜集，來我們一起交流下。

5.

五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。我們要攜起手來像石榴籽一樣緊緊抱著一起，共同創(chuàng)建這美麗的祖國，把祖國這個大花園打扮得更加漂亮。

1.學(xué)生猜猜?lián)P州唯一的少數(shù)民族自治鄉(xiāng)。

2.學(xué)生看視頻，交流獲得的信息。

3.學(xué)生從故事中感受回漢和諧相處的民族關(guān)系。

4.學(xué)生交流民族情的感人故事。（引導(dǎo)學(xué)生搜集身邊不同民族學(xué)生之間故事、不同時代各族幫助的故事，多角度去搜集。）

以身邊的事例拓展開來，從不同的角度去挖掘不同人物感人的故事，感受民族和諧相處的情感，實現(xiàn)教材語境與生活情境的有效鏈接。

七、教學(xué)評價設(shè)計（創(chuàng)建量規(guī)，向?qū)W生展示他們將被如何評價（來自教師和小組其他成員的評價）

評價指標(biāo)

優(yōu)秀（8-10）

良好（5-7）

需要努力（1-4）

自評

互評

師評

加分

資料搜集

能根據(jù)要求廣泛搜集各種資料，并將資料進行有效整合。

能進行資料的搜集，能熟悉自己搜集的資料

搜集資料馬虎，不能全面將資料搜集齊全

課堂聽講

認(rèn)真聽課，積極思考，課堂上無走神、講閑話現(xiàn)象

聽課比較認(rèn)真，偶爾能思考下問題，偶爾有走神、講閑話的現(xiàn)象

聽課不認(rèn)真，不思考問題，走神，講閑話現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

發(fā)言情況

積極舉手發(fā)言，并有自己的見解

能舉手發(fā)言，答案中自己的思想較少

很少發(fā)言，不表達(dá)自己的觀點

小組合作

能積極參與小組活動，發(fā)表自己的觀點，能夠耐心傾聽、尊重其他組員的觀點。

能參與小組活動，基本能做到傾聽別人觀點，簡單發(fā)表自己的觀點

參加小組活動時不能耐心聽取其他組員的觀點，很少發(fā)表自己的觀點。

課后作業(yè)

積極認(rèn)真按要求完成課后作業(yè)

能馬馬虎虎地完成課后作業(yè)

不能全部完成課后作業(yè)

積極實踐

能積極將課堂上學(xué)習(xí)到的知識在行動習(xí)慣中體現(xiàn)出來

能將部分學(xué)到的知識在自己的行為習(xí)慣中體現(xiàn)出來

不能或較少地將課堂上學(xué)到的知識在行為習(xí)慣中體現(xiàn)出來。

八、板書設(shè)計（本節(jié)課的主板書）

7.中華民族一家親

漢族

人口眾多

和諧相處

少數(shù)民族

人口少

大散居

篇6

科目：道德與法治

教學(xué)對象：?五年級

課時：第3課時

提供者：

單位：

一、教學(xué)內(nèi)容分析（簡要說明課題、學(xué)習(xí)內(nèi)容、這節(jié)課的價值以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性）

《中華民族一家親》是教材第三單元“我們的國土，我們的家園”主題中第二課，本課有三個板塊：“中華民族大家庭”“各民族誰也離不開誰”“互相尊重

守望相助”。本課對應(yīng)的課程內(nèi)容：知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同創(chuàng)造了中華民族的歷史文化。了解不同民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化。在多元文化并存的今天，民族團結(jié)關(guān)乎著祖國的發(fā)展，而孩子們對于其他民族的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情并不是熟悉的，他們的視野僅存自己身邊的人和事，如何讓孩子們以開放的心懷認(rèn)識、重視、接納各民族的文化，增強民族自豪感和民族團結(jié)意識，攜手各民族實現(xiàn)建成小康社會的偉大夢想，培養(yǎng)和激發(fā)他們的愛國主義情懷至關(guān)重要。

二、教學(xué)目標(biāo)（從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度對該課題預(yù)計要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)做出一個整體描述）

知識與技能：

1.知道不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日，從傳統(tǒng)節(jié)日中了解各民族的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣。

2.

掌握策劃班會課的方法。

過程與方法：

1.從不同的角度，讓學(xué)生感受民族風(fēng)情。

2.從策劃班會能力的提升中，讓學(xué)生明白各民族間互相尊重，守望相助。

情感態(tài)度與價值觀：

1.

感受各民族之間相互融合、守望相助，相互尊重彼此的生活習(xí)慣。

2.

了解不同民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化，激發(fā)學(xué)生熱愛56個民族，維護民族團結(jié)的情感。

三、學(xué)習(xí)者特征分析（說明學(xué)習(xí)者在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度等三個方面的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（學(xué)習(xí)起點），以及學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。最好說明教師是以何種方式進行學(xué)習(xí)者特征分析，比如說是通過平時的觀察、了解；或是通過預(yù)測題目的編制使用等）

通過三年級的學(xué)習(xí)，學(xué)生知道我國是有五十六個民族的大家庭，對于各民族有個自己的民族節(jié)日、特色活動、民族風(fēng)情有初步了解，而對于各民族的分布特點、民族之間的交往交流交融，各民族之間相互尊重、守望相助，共同創(chuàng)造中華文化了解不多。根據(jù)平時觀察，五年級的學(xué)生具有了一定的查閱資料與探究的能力，我們可以讓學(xué)生自行搜集，再幫助他們了解一些國家政策法規(guī)，引導(dǎo)他們進一步了解各民族生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，感受各民族平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，理解你中有我，我中有你，不能分割的血肉之情，明白祖國的發(fā)展離不開各族人民的努力。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計（說明本課題設(shè)計的基本理念、主要采用的教學(xué)與活動策略）

我們應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體的作用，在課前充分調(diào)動他們參與搜集資料的興趣，引導(dǎo)他們自主合作探究，讓他們了解各民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情。在課堂上充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過看、思、說、賽、唱等多種形式讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到知識，鍛煉能力，培養(yǎng)情感。

五、教學(xué)重點及難點（說明本課題的重難點）

教學(xué)重點：了解各民族風(fēng)土人情和生活習(xí)慣。

教學(xué)難點：讓學(xué)生在策劃中感受民族一家親，激發(fā)學(xué)生熱愛并維護民族團結(jié)，培養(yǎng)民族自豪感，樹立正確的民族觀。

六、教學(xué)過程（這一部分是該教學(xué)設(shè)計方案的關(guān)鍵所在，在這一部分，要說明教學(xué)的環(huán)節(jié)及所需的資源支持、具體的活動及其設(shè)計意圖以及那些需要特別說明的教師引導(dǎo)語）

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

一、民族語言我來猜

1.課堂上教師用不同的民族語言和學(xué)生打招呼“同學(xué)們好”，并將這些語言用漢字寫出來讓學(xué)生讀一讀，學(xué)一學(xué)。

2.過年了，各族對新年的祝福該怎樣說？學(xué)習(xí)59頁內(nèi)容。

3.同學(xué)們，你們看，雖然都在祖國的大家庭中，由于不同的環(huán)境，不同的地域，各民族有著不同的語言。祖國大家庭中，56個兄弟姐妹除了有著不同的語言，還有著不同服飾、飲食、民居、節(jié)慶和禮儀等。今天我們來個新聞會，將自己了解到的民族的傳統(tǒng)節(jié)日與大家共享。

1.學(xué)生猜一猜是哪族語言，讀一讀，學(xué)一學(xué)。

2.學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解過年的祝福語。

課伊始，讓學(xué)生從感受不同民族的語言開始，激發(fā)他們繼續(xù)探究不同民族的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣的情感。

二、民族知識知多少

1.

為了讓這個會成功地使更多的同學(xué)了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣，我們在的時候需要注意哪些方面呢？

2.

民族知識知多少新聞會。

3.不同的民族，有著不同的習(xí)俗，他們?nèi)缫豢每妙伾鳟?、形狀各異的花朵裝點著祖國的花園，讓祖國這個大花園更加的絢麗多彩，面對不同的民族的習(xí)俗，我們該如何對待呢？

1）回族同學(xué)來我家做客，我們該如何招待？

2）滿族同學(xué)來我家做客，我用狗肉招待它，可以嗎？

4.

我們在尊重民族習(xí)俗的基礎(chǔ)上，互相尊重，攜手共進，全面實現(xiàn)小康社會，共創(chuàng)祖國美好的明天。

1.學(xué)生交流介紹民族風(fēng)俗的注意點。（民族名稱；傳統(tǒng)節(jié)日中印象最深的是什么，有什么寓意；參與這個傳統(tǒng)節(jié)日需要提醒大家注意什么……）

2.學(xué)生開展會。（學(xué)生在介紹時要用多種方法，如：圖片展示、視頻展示等）

3.學(xué)生交流。

通過新聞會體驗，現(xiàn)實場景的模擬，讓學(xué)生感受民族風(fēng)情，尊重民族習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生以后的生活。

三、主題活動我設(shè)計

1.

祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一，團結(jié)發(fā)展，離不開每一個民族，值此祖國70周年之際，王老師決定在班級開展慶祝祖國建國70周年的主題班會

“民族一家親”。

1）請大家來設(shè)計方案，你想從哪些方面來進行設(shè)計？并說說自己的理由。

2）教師從形式多樣引導(dǎo)：唱歌、跳舞、相聲、快板、故事、社會小調(diào)查等方面考慮

3）教師從內(nèi)容上關(guān)注：國家政策扶持（教育、文化、經(jīng)濟發(fā)展）、民族團結(jié)、民族互助等方面。

2.剛才，我們從大的方面進行了討論，現(xiàn)在我們從小的方面具體討論下，如漢藏一家親，可以從哪些內(nèi)容入手？

隨著學(xué)生的交流，列舉一例

青藏鐵路

1）出示西藏孩子想在最短時間內(nèi)到北京的美好愿望視頻。

2）在習(xí)爺爺?shù)年P(guān)心下青藏鐵路已經(jīng)在2006年7月1日通車。這一事件，你想通過什么方式讓更多的人了解漢藏一家親？

聽一聽

韓紅的《天路》

看一看紀(jì)錄片《天路》中感人故事。

講一講天路修筑中感人故事。

賞一賞歌舞劇《天路》，

說一說天路中感人故事。

3）這么多的形式，我們可以根據(jù)需要進行選擇。

1.學(xué)生聊聊自己的設(shè)計方案和理由。

2.學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，積極思考，調(diào)動自己已有的經(jīng)驗，師生交流。

3.讓學(xué)生明白抓住民族間最重要的、最有影響力的內(nèi)容進行交流。

體驗策劃主題活動，引領(lǐng)學(xué)生活動策劃的注意點，培養(yǎng)學(xué)生自主活動的能力，激發(fā)學(xué)生民族團結(jié)的情感。

3．為了使我們的活動豐富多彩，現(xiàn)在我們分小組討論，漢蒙、漢壯、漢維、漢回、少數(shù)民族間，各小組選擇一個方面進行研究。

4.學(xué)生展示自己研究的成果。

5.大家的策劃設(shè)計非常精彩，下周建議班主任老師講大家的設(shè)計給予實施，相信班會課一定會圓滿成功。

4.小組自己選擇，根據(jù)大家課前搜集的資料進行策劃。

七、教學(xué)評價設(shè)計（創(chuàng)建量規(guī)，向?qū)W生展示他們將被如何評價（來自教師和小組其他成員的評價）

評價指標(biāo)

優(yōu)秀（8-10）

良好（5-7）

需要努力（1-4）

自評

互評

師評

加分

資料搜集

能根據(jù)要求廣泛搜集各種資料，并將資料進行有效整合。

能進行資料的搜集，能熟悉自己搜集的資料

搜集資料馬虎，不能全面將資料搜集齊全

課堂聽講

認(rèn)真聽課，積極思考，課堂上無走神、講閑話現(xiàn)象

聽課比較認(rèn)真，偶爾能思考下問題，偶爾有走神、講閑話的現(xiàn)象

聽課不認(rèn)真，不思考問題，走神，講閑話現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

發(fā)言情況

積極舉手發(fā)言，并有自己的見解

能舉手發(fā)言，答案中自己的思想較少

很少發(fā)言，不表達(dá)自己的觀點

小組合作

能積極參與小組活動，發(fā)表自己的觀點，能夠耐心傾聽、尊重其他組員的觀點。

能參與小組活動，基本能做到傾聽別人觀點，簡單發(fā)表自己的觀點

參加小組活動時不能耐心聽取其他組員的觀點，很少發(fā)表自己的觀點。

課后作業(yè)

積極認(rèn)真按要求完成課后作業(yè)

能馬馬虎虎地完成課后作業(yè)

不能全部完成課后作業(yè)

積極實踐

能積極將課堂上學(xué)習(xí)到的知識在行動習(xí)慣中體現(xiàn)出來

能將部分學(xué)到的知識在自己的行為習(xí)慣中體現(xiàn)出來

不能或較少地將課堂上學(xué)到的知識在行為習(xí)慣中體現(xiàn)出來。

八、板書設(shè)計（本節(jié)課的主板書）

7.中華民族一家親

篇7

筆者采用問卷調(diào)查和訪談的形式，對銀川市用人單位進行了調(diào)查和走訪，結(jié)合目前銀川市職業(yè)院校學(xué)生的特點，對銀川市職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進行了多角度的探索，從而對今后如何發(fā)揮思政課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德教育方面實效性提出一些對策和建議。

1 職業(yè)院校加強職業(yè)道德教育的必要性和緊迫性

職業(yè)院校畢業(yè)生職業(yè)道德素養(yǎng)的高低，直接影響著整個社會的文明水平。由于當(dāng)前學(xué)生職業(yè)價值觀存在著許多誤區(qū)，因此，對學(xué)生加強職業(yè)道德教育具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1.1 加強職業(yè)道德教育的必要性

職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，因此，無論在什么社會制度下，無論處于何種時代，加強職業(yè)道德教育都是必要的。

（1）為畢業(yè)生職業(yè)生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。

當(dāng)前就業(yè)難已成為社會問題，職業(yè)院校學(xué)生要想在激烈的競爭中立足，除了要具備扎實的專業(yè)知識和較強的技能外，其職業(yè)道德修養(yǎng)則成為用人單位最為關(guān)注的品質(zhì)，通過本次調(diào)查也可以體現(xiàn)出上述觀點（見圖1）。

從圖1中可以看出，當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生基本道德修養(yǎng)還是有的，且得到用人單位認(rèn)可，但是圖表也反映出一部分用人單位對學(xué)生道德修養(yǎng)的不滿意。眾所周知，只有職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員才能產(chǎn)生強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，因此，職業(yè)教育要把學(xué)生職業(yè)技能和個性發(fā)展、人格完善有機的結(jié)合起來，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為將來從事各個行業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

（2）契合職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

職業(yè)教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的高技術(shù)性人才，不僅要具備勝任職業(yè)崗位所需要的知識、能力與專業(yè)技能，還應(yīng)具備崗位所需要的職業(yè)道德素養(yǎng)。因此，只有重視學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育，強調(diào)職業(yè)意識與職業(yè)道德，才能培養(yǎng)出合格的高級技術(shù)人才和勞動者，實現(xiàn)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（3）促進職業(yè)教育持續(xù)健康發(fā)展。

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步，勞動力質(zhì)量不適應(yīng)職業(yè)崗位要求的矛盾日益突出，勞動力結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“兩頭大、中間小”的特征，中間層次的人才，特別是具有高級技術(shù)技能的人才嚴(yán)重匱乏，這就決定了職業(yè)教育的可持續(xù)性。因而，在職業(yè)教育整個的發(fā)展過程中，一定要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為職業(yè)教育的根本任務(wù)，高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能型人才。

1.2 加強職業(yè)道德教育的緊迫性

為了準(zhǔn)確把握當(dāng)前銀川市職業(yè)院校學(xué)生道德素質(zhì)的現(xiàn)狀，筆者對銀川市用人單位進行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷220份，收回208份，有效率94.55%，樣本具有代表性。經(jīng)過對調(diào)查數(shù)據(jù)的匯總分析，對銀川市用人單位對職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的評價有了較為清楚的了解。

（1）職業(yè)選擇方面：傾向于自我發(fā)展和物質(zhì)報酬。

一方面，注重自我的發(fā)展，追求自我價值的實現(xiàn)，但是追求社會價值觀念不強。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生注重自己能力的鍛煉和發(fā)揮，但在對社會價值貢獻(xiàn)方面比較淡薄。另一方面，工作追求穩(wěn)定、安全。對收入和福利考慮的也較多，這說明他們在追求實現(xiàn)自我價值的同時也比較注重經(jīng)濟利益的實現(xiàn)。

（2）職業(yè)理想方面：存在思想困惑或錯誤認(rèn)識。

由于當(dāng)前社會環(huán)境的影響，用人單位認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)生在職業(yè)理想方面思想混亂，尤其對理想和金錢的關(guān)系認(rèn)識不清，把理想建立在錢與利的基礎(chǔ)上，這種想法是很危險的。

（3）職業(yè)態(tài)度方面：過于強調(diào)個人利益，敬業(yè)精神嚴(yán)重缺失。

在職業(yè)態(tài)度方面，學(xué)生受市場經(jīng)濟帶來的多元價值觀影響很大，缺乏“愛崗敬業(yè)”的精神，不能很好的適應(yīng)工作崗位、不肯吃苦耐勞，動輒就不辭而別等不良現(xiàn)象（見表1）。

此次調(diào)查所顯示出來的職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)令人擔(dān)憂，這些都充分說明了加強職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性和緊迫性。

2 當(dāng)前銀川市職業(yè)院校職業(yè)道德教育存在的主要問題

目前，職業(yè)院校職業(yè)道德教育工作者面對社會轉(zhuǎn)型時期帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，積極探索，做了大量工作，取得了一定的成績，但效果不盡人意，需要做更詳細(xì)的計劃和調(diào)整。職業(yè)院校德育教育應(yīng)認(rèn)識到自身存在的不足，并找到解決措施。

（1）職業(yè)道德教育地位偏低、觀念滯后。

在我區(qū)高職院校中，普遍存在這這樣的現(xiàn)象：重視學(xué)生技術(shù)能力的培養(yǎng)和忽視了學(xué)生的德育教育。與此同時，還有不少教育者認(rèn)為職業(yè)道德教育只是簡單的知識的傳授，只要讓學(xué)生了解一些規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，就到達(dá)了教學(xué)目的，這種落后教育觀念，直接影響了職業(yè)道德教育實效性。

（2）職業(yè)道德教育內(nèi)容陳舊。

近年來，職業(yè)院校積極適應(yīng)社會發(fā)展、學(xué)生需要，陸續(xù)進行了課程改革，使得職業(yè)道德教育內(nèi)容、形式發(fā)生了較大改觀，教學(xué)效果顯著，但在一些具體方面還存在不足，需進一步完善。比如說：職業(yè)道德教育崗位針對性不夠，現(xiàn)行職業(yè)院校所用的職業(yè)道德教材多是通用性教材，專業(yè)性不強，針對性不強，沒有很好的結(jié)合各個行業(yè)的特點，體現(xiàn)崗位特色。

（3）師資力量薄弱。

目前，職業(yè)院校德育課的重任落在思政課教學(xué)中，而專任思政教師隊伍力量薄弱，且思政課教師參加企業(yè)實踐機會少，對相關(guān)行業(yè)職業(yè)道德理解不夠深入，使得教育過程中，只能從書本到書本，停留在道聽途說層面。另外，由于師資力量欠缺，當(dāng)前職業(yè)院校大都會外聘兼職教師，其素質(zhì)良莠不齊，育人觀念不強。

（4）評價方式過于簡單化。

當(dāng)前職業(yè)院校職業(yè)道德教育的評價方式較為簡單，對學(xué)生進行評價以試卷考試或撰寫論文為主，即以書面形式考核學(xué)生的道德認(rèn)知來評定其科目的成績。在考核上采用考分制，這種簡單而粗陋的方式，并不能真實地反應(yīng)學(xué)生的職業(yè)道德水平，也不利于他們道德意識的發(fā)展和道德修養(yǎng)的提高。

3 發(fā)揮思政課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)方面實效性的對策和建議

當(dāng)前，培養(yǎng)既具有專業(yè)技能，又具有職業(yè)道德的高素質(zhì)人才是高等職業(yè)教育的重要任務(wù)，而這一任務(wù)又具體落實到思政課教學(xué)過程中，通過本次調(diào)查和訪談也可以看出，用人單位普遍認(rèn)為，在思政課教學(xué)中滲透道德教育可以為畢業(yè)生在今后能否解決所遇見的道德問題打下一定基礎(chǔ)（見圖2）。

因此，如何發(fā)揮思政課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)方面的實效性，就成為職業(yè)教育過程中亟待解決的突出問題。下面，筆者就結(jié)合前人已有的研究成果，以及銀川市職業(yè)院校學(xué)生的特點，結(jié)合本次調(diào)查，試從以下幾個方面提出一些對策和建議。

（1）提高職業(yè)道德教育的地位，加大教育投入。

目前，困擾職業(yè)院校職業(yè)道德教育問題的，首先是學(xué)校對職業(yè)道德教育地位不夠重視，這直接影響了職業(yè)道德教育的實行。只有職業(yè)院校真正意識到職業(yè)道德教育是人才培養(yǎng)中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)，在人力、物力、財力等方面為其提供條件，將職業(yè)道德教育作為重要的德育目標(biāo)，統(tǒng)一部署，貫徹落實，并按時監(jiān)督檢查。

（2）更新職業(yè)道德教育觀念。

在今后教學(xué)中，必須轉(zhuǎn)變觀念，強調(diào)以人為本的教育理念。作為思政課教師：首先，要拓寬職業(yè)道德教育的內(nèi)涵。把職業(yè)道德教育當(dāng)成是一種價值觀念的教育和品質(zhì)的培養(yǎng)。其次，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立以學(xué)生為本的德育理念，強化學(xué)生的主體地位。

（3）創(chuàng)新職業(yè)道德教育內(nèi)容，增強教育實效性。

通過本次調(diào)查和走訪，筆者發(fā)現(xiàn)用人單位普遍認(rèn)為現(xiàn)階段思政課教學(xué)過程中應(yīng)包含的道德教育內(nèi)容有如下幾方面（見表2）。

因此，在思政課教學(xué)過程中：首先，要不斷的更新教育內(nèi)容，將最新的職業(yè)道德觀念補充到教學(xué)過程中。其次，教育內(nèi)容要具有現(xiàn)實性。在教學(xué)過程中，要針對學(xué)生的特點和實際情況，開展務(wù)實的、針對性強的教育，豐富教育內(nèi)容。最后，教育內(nèi)容要具有崗位針對性。在教學(xué)中，要把內(nèi)容與行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)崗位的需求有機地結(jié)合起來，有效地提高思政課的德育作用。

（4）教育方式要靈活，拓寬教育途徑。

通過本次調(diào)查和走訪，用人單位普遍認(rèn)為現(xiàn)階段職業(yè)院校都采取了工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式，在頂崗實習(xí)過程中，通過熏陶感染的作用，再輔以思政課教學(xué)，是對學(xué)生進行道德教育的主要方式（見表3）。

因此，作為思政課教師應(yīng)努力發(fā)揮思政課教育的主渠道作用，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。另外，職業(yè)院校還應(yīng)重視實習(xí)、實訓(xùn)環(huán)節(jié)職業(yè)道德規(guī)范教育，使學(xué)生親身體驗職業(yè)道德規(guī)范的要求，檢測自己能否成為合格的職業(yè)人。

（5）加強師資隊伍素質(zhì)建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量。

教師的道德形象直接影響著學(xué)生道德修養(yǎng)的形成和發(fā)展，教師具有示范和導(dǎo)向的作用。思政課教師要以人格魅力感染學(xué)生，充分利用自身特殊的職業(yè)身份，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。職業(yè)院校要不斷加強教師的崗位培訓(xùn)，加強教師與企業(yè)之間的聯(lián)系，加強以職業(yè)道德教育為主的科研工作，提高教師的科研能力和理論水平，并逐步培養(yǎng)出職業(yè)道德教育的學(xué)科帶頭人。

（6）健全職業(yè)道德教育的評價機制，科學(xué)評價教學(xué)效果。

篇8

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；學(xué)科能力 ；德性涵養(yǎng)； 培育策略；課程視野

中圖分類號：G40-02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）07-0004-03

隨著我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架的正式公布，基于核心素養(yǎng)的中學(xué)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)及以課程標(biāo)飾總綱而編制的學(xué)科教材也將陸續(xù)出臺，中學(xué)教育由此迎來核心素養(yǎng)時代。因此，“為核心素養(yǎng)而教”理應(yīng)成為廣大中學(xué)教師的價值取向和實踐選擇，這必然會對教師的學(xué)科能力素養(yǎng)提出更高的要求。中學(xué)教師惟有提升學(xué)科能力，才能適應(yīng)時代要求，有效培育學(xué)生核心素養(yǎng)，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。筆者以高中思想政治學(xué)科為例，就核心素養(yǎng)背景下中學(xué)教師學(xué)科能力提升問題作一粗略探討，求教于方家，并期待能引發(fā)對這一話題的深入思考。

一、教師德性涵養(yǎng)：學(xué)科能力提升的根本要義

德性是一個人的道德品性和精神長相，德性涵養(yǎng)是人之所以為人的最根本素養(yǎng)。毋庸置疑，作為人類靈魂工程師的教師，其德性涵養(yǎng)較之他人顯得更為重要?？鬃诱f，其身正不令而行；其身不正雖令不從。韓愈說，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。陶行知說，私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。所以自古以來，無不把教師之德性擺在其素養(yǎng)能力的首要位置。在培育學(xué)生核心素養(yǎng)的今天，教師的德性素養(yǎng)同樣是其各方面素養(yǎng)之核心，是教師學(xué)科能力提升的根本要義。

1. 培育學(xué)生核心素養(yǎng)是為了實現(xiàn)立德樹人

黨的十明確將教育的根本任務(wù)定為立德樹人，而培育學(xué)生核心素養(yǎng)就是實現(xiàn)立德樹人這一教育根本任務(wù)的突破口、具體抓手及實現(xiàn)路徑。因此，教師作為培育學(xué)生核心素養(yǎng)的實施主體，其德性涵養(yǎng)的現(xiàn)實狀況對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育、對立德樹人這一根本任務(wù)的實現(xiàn)具有決定意義。教師對學(xué)生最重要的影響向來不是其學(xué)問，而是自身高尚德性所體現(xiàn)出來的品行示范及人格魅力。教師的高尚德性涵養(yǎng)反映的是教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)與修為，也彰顯出教師對這份特殊職業(yè)的高遠(yuǎn)情懷。如果說僅僅把教師學(xué)科能力理解為狹義的學(xué)科教學(xué)技能，那么無疑教師的德性涵養(yǎng)所體現(xiàn)的教育情懷為教師教學(xué)技能規(guī)定了性質(zhì)并指明發(fā)展方向。如果從廣義上理解教師的學(xué)科能力，德性涵養(yǎng)應(yīng)該成為其學(xué)科能力的重要內(nèi)容，這在教師整個學(xué)科素養(yǎng)能力體系中占有極其重要的地位，甚至可以說，教師如果不具備高尚的德性涵養(yǎng)，其所有的能力素養(yǎng)將失去存在的意義和價值，也正是從這個意義上說，提升教師德性涵養(yǎng)是提升學(xué)科能力的根本要義。

2. 培育核心素養(yǎng)要求實現(xiàn)教學(xué)向教育的轉(zhuǎn)型

在過去很長一段時間里，我們未能處理好教學(xué)與教育的關(guān)系。在應(yīng)試教育下，教育只剩下“教”，幾乎完全拋棄了“育”，忘卻了教育的終極價值目標(biāo)。既然培育學(xué)生核心素養(yǎng)是為了實現(xiàn)立德樹人，那么我們就必須改變當(dāng)下只重視“教”而淡化甚至放棄“育”的教育現(xiàn)狀，樹立并踐行“教”是為了“育”，“教學(xué)”要切實為“教育”服務(wù)的教育理念，真正實現(xiàn)“教學(xué)”向“教育”的轉(zhuǎn)型。而轉(zhuǎn)型的執(zhí)行者就是教師，當(dāng)前不少所謂的優(yōu)秀教師無疑是教學(xué)的高手，但還未必稱得上是教育的行家。要實現(xiàn)真正意義上的教育，除了教育者要懂得教育規(guī)律，掌握教育的正確方法外，更為重要的是教育者自身的素養(yǎng)水平尤其是其德性涵養(yǎng)水準(zhǔn)。教師的德性涵養(yǎng)向來是最為重要的教育資源，如果沒有教師自身高尚的德性涵養(yǎng)為支撐，所謂教育也必將成為一句空話。所以，在培育學(xué)生核心素養(yǎng)的當(dāng)下，必須實現(xiàn)“學(xué)科教學(xué)”向“學(xué)科教育”的轉(zhuǎn)型，而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，提升教師的德性涵養(yǎng)就成為首要前提，只有教師的德性素養(yǎng)水平提高了，再加之對于教育規(guī)律以及科學(xué)教育方法的掌握，學(xué)科教育的目的才能真正得以實現(xiàn)。

3. 思想政治學(xué)科是開展德育教育的重要陣地

培育學(xué)生核心素養(yǎng)是各學(xué)科教育的共同任務(wù)，提升德性涵養(yǎng)也是各科教師的共同要求，但高中思想政治的學(xué)科性質(zhì)決定了中學(xué)思想政治教師的德性涵養(yǎng)較其他學(xué)科教師應(yīng)該有更高的要求。在基于核心素養(yǎng)而編寫的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（征求意見稿）中對高中思想政治課程的性質(zhì)作了如下的規(guī)定：高中思想政治課是以立德樹人為根本任務(wù)，是幫助學(xué)生確立思想政治方向、增強社會理解和參與能力、提高法律與道德修養(yǎng)的公民教育課程；高中思想政治課具有學(xué)科內(nèi)容的綜合性、德育工作的基礎(chǔ)性和課程實施的實踐性等特征，它與初中的道德與法治課、高校政治理論課相互銜接，與時事政治教育相互補充，與高中相關(guān)學(xué)科的教學(xué)和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育立德樹人的任務(wù)。由此看出，高中思想政治學(xué)科依然是學(xué)校開展德育教育的重要陣地，政治教師在這塊陣地上要提升學(xué)生作為公民的道德修養(yǎng)，要突顯高中思想政治學(xué)科德育工作的基礎(chǔ)性，要與學(xué)校的其他德育工作相互配合，完成思想政治教育立德樹人的任務(wù)。這對高中思想政治教師而言，可謂重任在肩，而要完成這一重大使命，提升廣大高中政治教師自身的德性涵養(yǎng)無疑是第一要務(wù)。

二、素養(yǎng)培育策略：學(xué)科能力提升的基礎(chǔ)內(nèi)核

這里的素養(yǎng)培育策略，指的是就具體學(xué)科而言的培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的計策和謀略，是基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育而采取的學(xué)科行動方針和方式方法。顯然，教師學(xué)科核心素養(yǎng)的培育策略是教師學(xué)科能力的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，如果不具備科學(xué)的素養(yǎng)培育策略，對學(xué)生的核心素養(yǎng)培育就無法真正落地，只有掌握了科學(xué)合理的培育本學(xué)科核心素養(yǎng)的策略，才能順利并有效開展學(xué)科教育教學(xué)活動，并借助于學(xué)科教育教學(xué)有效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。顯然這里的培育策略也就成為各學(xué)科開展教育教學(xué)、培育學(xué)生核心素養(yǎng)的最為基本的操作系統(tǒng)。高中思想政治學(xué)科培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的策略主要有：

2. 課程的開發(fā)整合力是未來教師核心競爭力

選擇學(xué)校意味著選擇課程，而選擇課程意味著選擇了未來。一所學(xué)校，無論以什么名稱和標(biāo)志去描述自己的辦學(xué)理念、辦學(xué)品牌或辦學(xué)特色，其核心表現(xiàn)都是課程。對國家教育而言，其教育的核心競爭力在于課程；對于一所學(xué)校而言，不久的將來拼的也必然是其課程的設(shè)置；同樣，對一名學(xué)科教師而言，拼的是其對于課程的執(zhí)行能力，但這還不夠，教師的課程開發(fā)能力以及跨學(xué)科的課程整合與融通能力也會隨著時間的推移顯得越來越來重要，這種能力必將成為未來教師的核心競爭力，誰擁有它，誰就會在未來的競爭中取得優(yōu)勢，占得先機，就能夠更加有效地培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)出更多的社會發(fā)展所需要的更全面的人才。因為學(xué)生核心素養(yǎng)培育本身就需要全學(xué)科共同的參與，要進行跨學(xué)科的整合。未來側(cè)重于某個學(xué)科但又不囿于自己學(xué)科的全科教師或者在常規(guī)教育教學(xué)以外還有多方面才干的復(fù)合型教師，在培育學(xué)生核心素養(yǎng)方面必將展示出更為獨特的優(yōu)勢。因此，在以把學(xué)生核心素養(yǎng)培育的有效性作為教育評價重要依據(jù)的教育新生態(tài)下，學(xué)科教師的課程開發(fā)、整合特別是跨學(xué)科的課程融通能力必將成為教師學(xué)科能力提升的一個重要方向。從這個意義上說，拓展教師的課程宏觀視野是核心素養(yǎng)培育的客觀要求。

當(dāng)然，基于核心素養(yǎng)培育的教師學(xué)科能力提升理應(yīng)包括諸多內(nèi)容。比如，當(dāng)前對學(xué)生核心素養(yǎng)培育是在教育的信息化、智能化的背景下進行的，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新生態(tài)必然要求教師自身信息技術(shù)素養(yǎng)能力的提升，因此教師的信息技術(shù)素養(yǎng)與能力也必須是核心素養(yǎng)時代教師學(xué)科能力提升的題中應(yīng)有之義；又如，只有教師自身具備了核心素養(yǎng)，才能有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此提升教師學(xué)科能力自然也應(yīng)該包括學(xué)科核心素養(yǎng)在內(nèi)的各項核心素養(yǎng)的全面提升，等等。限于文章篇幅，這里不作贅述。

⒖嘉南祝

[1] 管建剛.從“學(xué)科教學(xué)”到“學(xué)科教育”[J].人民教育，2015（17）.

[2] 王錦飛.構(gòu)筑“為核心素養(yǎng)而教”的素養(yǎng)工程[J].師資建設(shè)，2016（4）.

篇9

為了加強教學(xué)教研工作的“整體優(yōu)化、系列操作”，以形成教學(xué)教研工作的制度化、科學(xué)化和有序化，努力提高教師教學(xué)教研水平，提高教學(xué)質(zhì)量，辦人民滿意的教育，我校始終落實上級的各項規(guī)定，積極推進教育課程改革，狠抓教學(xué)常規(guī)，加強質(zhì)量監(jiān)管，把素質(zhì)教育思想真正落實到教育教學(xué)實踐中，一學(xué)年來,我校主要開展了以下教學(xué)教研工作：

一、細(xì)化教學(xué)常規(guī)，加強過程化管理，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

1．課程管理嚴(yán)落實。

嚴(yán)格執(zhí)行國家新課程開設(shè)規(guī)定和學(xué)校課程表、作息時間表，開足、開齊國家必修課程，豐富地方課程、校本課程的內(nèi)容。強化教師執(zhí)行課表的法規(guī)意識，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校調(diào)課、代課制度，不隨意調(diào)課、擠課。當(dāng)老師們臨時有事、請病假和外出學(xué)習(xí)時，教務(wù)處及時調(diào)整教師課務(wù)安排，確保教育教學(xué)秩序的穩(wěn)定。學(xué)校要求在期考前各班的專職課不停課，保證學(xué)生上足、上好體藝課，保證學(xué)生有充足的戶外活動時間，提高學(xué)生的綜合能力。

2.

業(yè)務(wù)檢平時。

學(xué)校對教師教學(xué)常規(guī)的檢查方式比較靈活，注重日常的業(yè)務(wù)檢查與指導(dǎo)，開學(xué)初，教務(wù)處就對各部門、老師們制定的工作計劃進行細(xì)致的檢查，從格式的規(guī)范性、內(nèi)容和活動安排的實效性給予指導(dǎo)，學(xué)期結(jié)束時對寫出的工作總結(jié)進行歸納，反饋工作中的經(jīng)驗和有待改進的地方，使工作有計劃，有實施，有檢查，有總結(jié)。本學(xué)年，教務(wù)處每月底進行一次教學(xué)常規(guī)檢查。不同年級，不同科目有不同要求，每次檢查前教導(dǎo)處提出各項常規(guī)工作量，要求老師做到有質(zhì)有量地完成各項常規(guī)工作。每次檢查后，教務(wù)處針對在檢查教案、作業(yè)批改中存在的問題，表揚優(yōu)秀，指出不足，面對面提出整改意見，真正做到服務(wù)于廣大師生。

教研組組長每月對老師的備課、上課、作業(yè)批改等進行檢查。教師的備課做到備教法，備學(xué)生，備板書，備練習(xí)。做到先備課、再上課，杜絕照抄、照搬教案集現(xiàn)象。每課教案盡量做到環(huán)節(jié)齊全：有教材分析（單元教材分析）、有“三維”目標(biāo)、有教學(xué)重難點、有教學(xué)設(shè)想、有教具準(zhǔn)備、教學(xué)時數(shù)、教學(xué)過程、教學(xué)小結(jié)、板書設(shè)計、

教學(xué)反思等環(huán)節(jié)。

3．規(guī)范常規(guī)做保障。

嚴(yán)格要求教師遵守學(xué)校工作制度，規(guī)范自己的教學(xué)行為，教導(dǎo)處加強教學(xué)工作的監(jiān)督與檢查，對教師的備課、上課、作業(yè)布置與批改、后進生的輔導(dǎo)、學(xué)生成績的檢測等都提出了更為細(xì)致的要求，尤其是針對“培優(yōu)輔差”工作學(xué)校作出明確細(xì)致的指導(dǎo)與規(guī)定：教師全面關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)會傾聽，學(xué)會賞識。對待學(xué)困生，教學(xué)中做到“四優(yōu)先”：提高優(yōu)先、激勵優(yōu)先、面批優(yōu)先、輔導(dǎo)優(yōu)先。同時與家訪活動緊密結(jié)合起來，有效提高地“培優(yōu)輔差”工作的實效性。

二、夯實校本研訓(xùn)，提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，促進教師群體專業(yè)化成長

1.我校堅持每周一次的班主任業(yè)務(wù)和政治學(xué)習(xí)。由袁校長親自主持，傳達(dá)教育教學(xué)的精神，帶領(lǐng)老師們學(xué)習(xí)和貫徹學(xué)校制定的常規(guī)管理制度、獎學(xué)獎教實施方案等。加強教師師德師風(fēng)方面的學(xué)習(xí)，提高班主任隊伍的素質(zhì)，讓班主任帶頭，以點帶面，提高全校教師的政治修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

2.開展學(xué)科教研組活動，優(yōu)化課堂教學(xué)。本學(xué)年我們積極開展學(xué)科教研活動，分成三個教研組，各組成員在教研組長的組織下，開展了聽課評課活動、教學(xué)研討活動。

3.重視教師專業(yè)水平的發(fā)展，鼓勵教師積極參加學(xué)歷提升，學(xué)校繼續(xù)建立師德師風(fēng)建設(shè)的長效機制，建立重能力、重實績、重貢獻(xiàn)的激勵機制，對教育教學(xué)效果好、師德師風(fēng)好的教師在評優(yōu)評先方面給予照顧。

4.鼓勵教師積極撰寫教育教學(xué)論文、教學(xué)隨筆和教學(xué)敘事，總結(jié)教育教學(xué)中的經(jīng)驗，用理論指導(dǎo)實踐。

三、常抓常規(guī)管理，加強德育工作，建設(shè)文明校風(fēng)

德育是五育之首，本學(xué)年度我校成立了德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，專門制訂了學(xué)校德育工作計劃，并開展一系列活動進行德育教育。

1、通過主題班會、少先隊活動開展各種教育：要求班主任老師認(rèn)真上好每周的班會課，同時加大了班會的檢查力度，要求班會內(nèi)容要豐富，形式要多樣，并隨時做好班會記錄。同時要求班主任拍下班會的照片并上傳到教育處。細(xì)化正副班主任的分工。根據(jù)班級管理過程中各項工作的性質(zhì)、重要程度、難度，將正副班主任所需要分擔(dān)的工作進行了細(xì)化。每一位教師的職責(zé)更加明確，切實做到了責(zé)任落實到人。

2、堅持升旗儀式，在國旗下進行五愛教育。通過校園廣播、國旗下講話，時時提醒學(xué)生關(guān)注自己的言行舉止。校園廣播每周都會定時廣播本周所需要特別注意的問題。升國旗時，校領(lǐng)導(dǎo)和向國旗獻(xiàn)詞的同學(xué)都會以本周的德育目標(biāo)為主題準(zhǔn)備發(fā)言內(nèi)容。與此同時各位班主任老師也不厭其煩的提醒學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)，文明有禮，養(yǎng)成良好習(xí)慣，爭做和美少年。

3、校園文化是一本無聲教科書，會潛移默化的影響學(xué)生，為了給學(xué)生營造一個健康和諧的校園文化氛圍，我校在宣傳欄新增了安全宣傳標(biāo)語和安全警示語。我校還充分利用樓外宣傳欄向?qū)W生傳遞安全常識、法律知識、國防知識、文明禮儀要求、習(xí)慣養(yǎng)成知識、國家的政策法規(guī)等。我校還積極響應(yīng)黨和國家的號召，大力開展掃黑除惡斗爭和反活動，在宣傳欄內(nèi)新設(shè)了這兩個專欄，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的目的。

四、加強家訪和安全管理工作，辦好人民滿意的教育

為進一步加強學(xué)校與家庭的聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的教育步調(diào)，統(tǒng)一學(xué)校與家庭教育對學(xué)生的要求，共同做好學(xué)生的教育工作，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展；為加強學(xué)校管理，增強師生的安全意識，確保學(xué)生的人身安全，我們加強了家訪和安全管理工作。

1、及時召開家長會，就學(xué)生要注意的學(xué)習(xí)、安全等，要求家長管理教育孩子，加強了學(xué)校與家庭、社會的聯(lián)系，增強了學(xué)校的教育親合力。

2、做好家訪工作。家訪是班主任工作的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校教學(xué)的重要手段，學(xué)校要求每學(xué)期各班主任必須全面家訪一次。我校采用了走訪、電話訪的方式，嚴(yán)格家訪內(nèi)容要求，要求做好家訪記錄，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績有明顯進步或退步、曠課、學(xué)習(xí)上有較大困難，產(chǎn)生畏學(xué)情緒等情況的，及時進行家訪，使得家庭與學(xué)校保持緊密聯(lián)系。

3、加強對學(xué)生的安全管理工作。安全教育，刻不容緩。我校一年來利用升旗儀式及班會課、道德與法治課對學(xué)生進行教育，結(jié)合社會安全事故和當(dāng)?shù)氐陌踩录?，教育學(xué)生以防范為主，做到安全第一，構(gòu)建安全無事故的和諧校園。堅持每月一次演練，定期進行防火，防震等應(yīng)急安全演練，增強學(xué)生安全防范意識，提高學(xué)生的自救自護能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握自救脫險技能與本領(lǐng)。

并使學(xué)生在每一次演練中得到鍛練，取得經(jīng)驗，達(dá)到重視安全、防火、工作，充分認(rèn)識到提高自身應(yīng)急事件的處置能力，也對于學(xué)校安全教育以及維護社會穩(wěn)定的起到重要性作用。體現(xiàn)了學(xué)校以人為本，科學(xué)施訓(xùn)的演練理念，提高了各類預(yù)案中應(yīng)急指揮人員的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。同時教育學(xué)生認(rèn)識生命的意義與價值，珍愛生命并履行學(xué)校的保護責(zé)任。我校在每層樓的樓梯口處設(shè)置了安全警示語牌和安全教育宣傳標(biāo)語牌，在校門口設(shè)置了交通安全知識展板。在室外體育器材、高壓變電器等危險區(qū)域設(shè)置了警示牌，防止學(xué)生靠近，發(fā)生危險。

回顧這一年，雖然成績的取得固然令人可喜，但我們更應(yīng)清醒地看到工作中的不足之處，明確今后的努力方向：

一、存在的不足

1、學(xué)科教研氛圍不夠深厚，多數(shù)流于形式，效果不明顯。

2、教師的教育思想、教學(xué)方法、手段相對落后。

3、教師的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神還不夠，工作被動。平時不愿主動學(xué)習(xí)，不勤于動筆、反思，業(yè)務(wù)水平低。

二、今后努力的方向

1、教研活動應(yīng)重實效輕形式，把教研工作抓實、抓深，力求每次活動都要有效果，以教研促教改，進而實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

2、鼓勵教師加強學(xué)習(xí)，努力營造深厚的學(xué)習(xí)氛圍。