導語：如何才能寫好一篇家庭教育的重要性和意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】家庭教育　自我評價　指標體系

一、引言

大量的實證與理論研究都表明，早期家庭教育的對孩子成年后的發(fā)展有著重要的作用。東西方文化背景下的研究結(jié)果都顯示，父母的態(tài)度和行為對于孩子的成長有著巨大的影響。家庭教育作為獨立于學校教育和社會教育之外的國民教育的重要組成部分，有著獨立的體系和特點。許多國家都將其作為國家家庭政策的一個重要方面，通過政策的支持來提高家庭教育的質(zhì)量。

隨著獨生子女數(shù)量的大幅度增加，家庭結(jié)構(gòu)從原來的聯(lián)合家庭更多被于三口之家的核心家庭模式所取代。盡管生長在更好的物質(zhì)條件下，但從各種不時出現(xiàn)的80后、90后獨生子女負面事件的報道中可以發(fā)現(xiàn)，我國家庭教育的質(zhì)量并沒有獲得相應的提高，相關的研究和實踐工作都較為缺乏。

目前國內(nèi)在社會學領域研究主要有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與家庭教育之間的關系；離異家庭、進城務工人員以及邊疆少數(shù)民族的家庭教育問題等。在心理學領域主要有父子關系、父母教養(yǎng)方式等。雖然在研究方面取得了一些成果。但具體到應用仍有較大的差距。因此，有人提出應該通過制訂家庭教育的評價指標體系來進一步推動家庭教育理論與實踐相結(jié)合。歐美等國家從二戰(zhàn)之后就開始對家庭教育的評價指標體系進行研究，1987年在美國家庭關系的全國會議上，人們對家庭教育所涵蓋的人際關系、家庭生活教育等10個方面的問題做了明確定義。國外有報道，對于父母行為的指導和系統(tǒng)性的培訓可以有效改善家庭教育的質(zhì)量，而為年輕父母提供指導性的手冊可以幫助他們更好地完成家庭教育中的行為。

在中國現(xiàn)代社會家庭中，母親一般承擔較多教育的子女義務，她們的家庭教育觀念對孩子所接受的家庭教育方式產(chǎn)生了最為重要的影響。因此。了解中國當代文化背景下。中國母親對于家庭教育的基本觀念對于幫助明確家庭教育的內(nèi)容，評估家庭教育的現(xiàn)狀，提高家庭教育的水平具有重要的實踐意義。本研究從定性與定量相結(jié)合的角度出發(fā)就當前中國母親們在家庭教育的觀念和態(tài)度進行了深入的實證研究，希望為人們在家庭教育領域的研究和實際應用提供一些思路和參考依據(jù)。

二、研究內(nèi)容和方法

研究對1990年以來，國內(nèi)外關于家庭教育評價的文獻進行檢索和分析，選取具有評價意義的內(nèi)容形成考察家庭教育觀念的基本框架。通過對來自城市和農(nóng)村24名家長的結(jié)構(gòu)訪談，形成初步的評價指標內(nèi)容。經(jīng)專家篩選，合并了內(nèi)容相近或相同的指標，去除了其中被認為難以理解和缺乏代表性的內(nèi)容。之后，我們組織母親們就指標內(nèi)容是否合適以及有無缺漏進行4次，每組6人，共有24名母親參加的焦點小組討論，并跟進結(jié)果整理形成初步的家庭教育觀念的調(diào)查問卷。初步發(fā)放400份(農(nóng)村地區(qū)200份。城市地區(qū)200份)問卷給被試填寫后回收，對獲得的數(shù)據(jù)在SPSSI1.5社會學統(tǒng)計軟件平臺上采用主成分分析法對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，去除其中統(tǒng)計學無意義的部分，形成標準問卷。最后，將形成的標準問卷再次發(fā)放500份(農(nóng)村地區(qū)200份，城市地區(qū)200份，回收率100％，有效問卷為363份，有效率72.6％)，回收后數(shù)據(jù)后在AMOS7.0的平臺上運用結(jié)構(gòu)方程對各二級指標進行建模，檢驗評價體系的結(jié)構(gòu)效度，并根據(jù)各維度擬合指數(shù)的值，形成重要性排序。問卷所有項目采用對重要性評價的方法，以自陳式Likert五級量表評分的方式呈現(xiàn)。

三、結(jié)果與討論

本研究共得出101條關于家庭教育觀念的自評項目。采取聚類分析的方法，可分為：勞動技能教育、社會技能教育、道德與情操教育、文化修養(yǎng)教育、性教育、心理健康教育、行為習慣教育和家庭教育方式，共計8個維度。對第二次問卷發(fā)放所獲得的數(shù)據(jù)進行結(jié)構(gòu)方程建模，采用最大似然估計法，結(jié)果顯示：結(jié)構(gòu)測量方程模式中所有待估參數(shù)的t檢驗的絕對值均大于2.58(p

根據(jù)對各個維度的主成分分析，家庭教育自我評價體系一共分為四個級差。分別為一級指標：家庭教育自我評價體系；二級指標：教育方式、道德情操、社會技能、行為習慣、性教育、文化修養(yǎng)、心理健康、勞動技能8個維度；三級指標：涉及家庭教育不同方面101個自評項目。

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關鍵詞:家庭教育;兒童;道德情感

衡量兒童道德品質(zhì)發(fā)展的高低，不僅只看他對道德概念的理解、判斷，也要觀察他的行為表現(xiàn)是否符合道德規(guī)范。通常說來，后者更加重要，因為道德行為更能表明一個人所具有的道德水平。

一、道德情感的內(nèi)涵和意義

(一)內(nèi)涵

道德情感是個人道德意識的構(gòu)成因素，指人們依據(jù)一定的道德標準，對現(xiàn)實的道德關系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗。道德情感影響兒童對道德規(guī)范的認識、接受和理解，同時也影響著兒童道德行為的決策和發(fā)生，推動兒童道德人格的形成，促進兒童對客觀事物的了解。

(二)道德情感在個體品德形成中的作用

道德情感影響著人的生活的點點滴滴，包括對自己的認識和調(diào)節(jié)、對他人的關心和理解、對祖國的崇敬和熱愛。對于兒童來說，培養(yǎng)其道德情感，不僅有助于到他們的個性、道德、人格的發(fā)展與完善，而且是為他們適應社會提供了可靠保證。

二、家庭教育對培養(yǎng)兒童道德情感的意義

家庭教育對一個人的成長和發(fā)展起著至關重要的作用，所以，教育家們都將家庭教育看作是兒童的第一所學校，將家長看作兒童的第一任教師。同學校教育和社會教育相比，家庭教育作為一種實踐活動，在兒童教育方面，具有獨特的特點和重要性。

(一)家庭教育的特點

1．家庭教育的先導性。人們常說，父母是孩子的第一任老師，可以看出，家庭教育具有先導性。很多研究也表明，一個人的重要習慣和態(tài)度，大多是在其幼年時期形成的。所以，兒童道德情感的培養(yǎng)在其幼兒期就應該得到重視。父母要把握兒童情感發(fā)展的關鍵期，為其提供良好的家庭教育，促進其人格的健全發(fā)展。

2．家庭教育的感染性。家庭教育和其他教育相比，最大的不同就在于，它是以親情為基礎的教育，父母與孩子之間的血緣親情，是其他教育所沒有的。父母對子女的關愛，使得教育充滿情感，更容易感化孩子。父母和孩子之間的感情越深厚，感化作用就越強，反之，就越弱。

3．家庭教育的連續(xù)性和一貫性。一個人一生，大約三分之二的時間生活在家庭之中，隨時都在接受著父母的教育。父母的言行舉止，隨時隨地地教育和影響著子女。家庭對孩子的教育是持續(xù)的，并有一定的順序性。父母能夠根據(jù)兒童年齡的增長，和身心發(fā)展水平的程度，為兒童提供適合其身心發(fā)展的教育，從而促進兒童的持續(xù)發(fā)展。

4．家庭教育的親和性和權威性。在長期的共同生活中，父母與子女慢慢形成了血濃于水的親情關系，這是其他教育中所不能擁有的。同時，子女生活在父母為其提供的物質(zhì)環(huán)境中，依賴于父母。子女聽從父母的教導，尊重父母，與父母產(chǎn)生深厚的感情。這體現(xiàn)了家庭教育的親和性和權威性。

(二)家庭教育對培養(yǎng)兒童道德情感的重要意義

1．家庭教育是兒童教育中關鍵的一環(huán)。人們常說:“家庭是人生成長的搖籃?！奔彝ソ逃乃?jīng)Q定了所培養(yǎng)的兒童的發(fā)展水平。古今中外，人們都異常重視家庭教育的重大作用。兒童的可塑性最大，如果早期家庭教育良好，能夠抓住兒童發(fā)展的關鍵期進行教育，有利兒童培養(yǎng)兒童良好的道德情感。

2．父母是兒童的第一任老師。父母是孩子的第一任老師，父母要以自己的崇高品質(zhì)使孩子從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。人們常說，孩子是父母的縮影，孩子的言行舉止，通常表現(xiàn)出他所接受何種的家庭教育。這充分強調(diào)了父母對兒童教育的重要性。

3．家庭對兒童的影響全面、深刻而持久。家庭作為兒童最初接受教育的場所，對兒童的影響是深刻而持久的。從小生活在幸福美滿的家庭環(huán)境中，孩子長大了也會具有同情心，能夠關心體諒他人。相反，如果是生活在破碎而不幸的家庭，只會讓孩子自卑，更有甚者，可能走上違法犯罪的道路。正如美國學者帕金斯所說的那樣:家庭是制造人格的工廠。

三、家庭教育中兒童道德情感培養(yǎng)的策略和建議

(一)營造良好的家庭情感氛圍

良好的道德情境不僅有利于學生高尚道德情感的培養(yǎng)，而且還有利于其修身養(yǎng)性和文化學習。兒童的道德情感不是一生下來就有的，而是取決于他們后天所生活的環(huán)境。良好的家庭情感氛圍，有利于孩子身心健康全面的發(fā)展，有助于他們形成健全的人格。

(二)進行文學與藝術的陶冶掌握

正確的道德教育的方法，是激發(fā)兒童道德情感的關鍵。古今中外大量的文學作品中，所表現(xiàn)出來的關于人生觀，價值觀，世界觀的思考，為培養(yǎng)兒童形成良好性格提供了豐富的教育資源。

(三)父母以身作則，樹立榜樣

父母應該以身作則，為孩子樹立榜樣。如我們要求孩子熱愛學習，自己就要刻苦勤奮。在家庭中，兒童道德情感的培養(yǎng)，身教勝于言教。

(四)參與實踐，重視行為訓練

堅持理論與實踐相結(jié)合，積極投身生活實踐，是道德情感培養(yǎng)的重要途徑。道德情感不僅僅只是表面的情感體驗，更重要的是道德行為的發(fā)生。家長要注意在日常生活中創(chuàng)設德育場景，讓孩子親身參與其中。所以家長要給兒童提供機會，重視行為訓練。

參考文獻:

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［2］李丹．兒童發(fā)展心理學［M］．上海:華東師范大學出版社，1987

［3］張松德．激發(fā)道德情感與投身道德實踐辯證統(tǒng)一———道德教育途徑的新探索［J］．道德與文明．2008(4)．

［4］肖詳．論道德情感與感動教育．(哈爾濱)，黑龍江高教研究，2006年第11期．

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【關鍵詞】 陶行知；創(chuàng)造教育；幼兒；家庭教育；啟示

創(chuàng)造力是人類社會不斷發(fā)展的直接動力，社會文明的進步就是依靠人類創(chuàng)造力的不斷提高。而幼兒期是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的最佳時期。作為孩子第一任老師的家長，對于孩子幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，家庭教育不可或缺，家長的作用至關重要。

一、陶行知創(chuàng)造教育思想內(nèi)容

在陶行知先生思想教育理論中，陶行知先生對創(chuàng)造教育思想，進行若干理論敘述，其中包括：《兒童的世界》、《創(chuàng)造宣言》等多部文章。對幼兒創(chuàng)造性教育的實踐途徑和意義進行詳述，同時對幼兒創(chuàng)造教育的方式和重要性作出論述，陶行知先生的文章，內(nèi)容豐富，對我國幼兒教育有著重要的研究意義。

1.陶行知的創(chuàng)造教育思想

在很早以前，外曾有一名教育專家率先提出：創(chuàng)造教育作為現(xiàn)代教育思想。但在我國范圍內(nèi)，陶行知先生率先提出此理論，同時進行大量教育實驗。陶行知先生在他一本著作中，曾經(jīng)說過：所謂創(chuàng)造幼兒教育，并非指的是教育能夠創(chuàng)造幼兒。其教育的前提是幼兒自身，通過周圍事物、環(huán)境等外界因素的影響，對幼兒的創(chuàng)造能力進行挖掘。陶行知先生所指的創(chuàng)造教育思想，其實是同外界因素對幼兒的影響，而啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力，其根本目的是幼兒通過創(chuàng)新能力，而對事物進行進一步創(chuàng)新。

2.陶行知創(chuàng)造教育思想實踐方式

陶行知先生的創(chuàng)造教育思想具體實踐方式指的是：第一，幼兒要有足夠的營養(yǎng)成分，當幼兒有一個健康的身體，才能夠全身心地體驗自然萬物，當幼兒營養(yǎng)不足時，就會缺失創(chuàng)造意識。其二，健康的生活和學習習慣，當幼兒建立一個完整的思維模式時，隨著時間的推移，就會在無形中養(yǎng)成一個優(yōu)良的思維習慣，使大腦思維變得越來越靈活。其三，尊重個體差異，每一個幼兒所接觸的生活環(huán)境不同，因而會產(chǎn)生不同的差異，所以，我們要根據(jù)具體情況，而進行有針對性的培養(yǎng)。

二、陶行知創(chuàng)造教育思想對當代家庭教育的重要性

家庭教育也是教育思想理論中不可缺少的一部分，在學校，教師是幼兒的教育者，而在家庭中，父母則成為了最直接的教育者，在幼兒成長過程中，具有重要作用，我認為：陶行知先生的《生活教育理論》這本著作，家長們可以借鑒學習，這著作主要提倡，將家庭教育思想，作為新理論思想對幼兒進行教育，不僅可以合理地培養(yǎng)幼兒，更能夠在幼兒成長的過程中，起到正確的引導作用。

曾有教育專家提出：生活和科學是教育的兩個不同的環(huán)境，但又有著某種關聯(lián)?？茖W的產(chǎn)生是通過對生活的研究，換句話說，生活是研究科學的基礎，但當科學和生活分開，教育本身就會出現(xiàn)危機。這也充分體現(xiàn)了當下教育的問題所在，家庭是基于生活所聯(lián)系在一起的，但目前的家庭教育眼中，缺少對幼兒的生活教育，導致幼兒生活能力缺失，長此以往，使幼兒喪失生活技能，與社會生活相脫軌。

三、將生活教育引入當代家庭教育策略

1.營造一個溫馨的家庭環(huán)境

家庭環(huán)境對幼兒思想意識、性格觀點等具有潛移默化的影響。為幼兒從小營造一個寧靜、祥和的家庭環(huán)境，有利于幼兒身心發(fā)展，在這樣的環(huán)境下，才能夠使幼兒健康的生活和高效率的學習，相反，幼兒從小在一個爭吵、懷疑的家庭中成長，對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力和學習能力是不利的。

父母間的和平相處、相互信任，使幼兒有一種幸福感和安全感。在這樣的家庭環(huán)境中，幼兒體現(xiàn)更多的是正能量，想要為幼兒營造一個溫馨的家庭環(huán)境，父母就要以身作則，在幼兒心中埋下一個溫馨的種子，幼兒階段的孩子，其模仿能力較強，而幼兒的模仿多數(shù)是來自于對家長的言行舉止模仿，因此，父母要時刻注意自己的一言一行，都在關乎著幼兒的成長。

我在從事幼兒教學時，發(fā)現(xiàn)班級中有一名男孩的性格較為內(nèi)向，不愿同其他幼兒一起玩耍，在初期，我只是認為可能是新的環(huán)境，幼兒有種陌生感，但經(jīng)過一個月的教學發(fā)現(xiàn)，幼兒可能是性格方面存在問題，于是，開始對幼兒的家庭情況進行了解，從其母親的口中得出，父母平時工作繁忙，無法抽出一定的時間陪伴孩子，即使在下班時，父母多數(shù)精力在手機上，孩子只是獨自玩耍。因此，我針對這樣的情況，不僅與家長進行了溝通，在平時教學中，我會主動地與孩子玩耍，逐漸的孩子開始溝通，當?shù)玫胶⒆拥某浞中湃螘r，會引導孩子與其他孩子一起玩耍，隨著時間的推移，孩子有了明顯的改變。當孩子出現(xiàn)這種情況，就是因為家庭缺少關愛，因此，家庭的影響是至關重要的，

2.培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力

每名幼兒都是具有開發(fā)潛力的，并且其潛力也會不同，孩子最佳培養(yǎng)創(chuàng)新能力的時期是幼兒階段，幼兒階段是挖掘孩子創(chuàng)新能力的關鍵時期，因為，幼兒階段的孩子對于一切事物具有強烈的好奇感和探索欲，當幼兒得到充分的發(fā)展空間時，就會主動地對事物進行探索、求知。在幼兒階段，孩子創(chuàng)新能力對今后生活、學習有著重要影響。所以，幼兒階段，家長要給予幼兒充分的創(chuàng)造空間，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

總之，隨著社會的進步和發(fā)展，創(chuàng)造力越來越成為現(xiàn)代人的必備素質(zhì)。陶行知的教育思想是中國教育模式的象征，它對于當前幼兒家庭教育中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力仍然有很多借鑒和指導意義。本文通過對陶行知創(chuàng)造教育思想及對幼兒家庭教育的啟示，同時我根據(jù)多年對幼兒的研究，結(jié)合陶行知的教育思想，進行總結(jié)，將培養(yǎng)創(chuàng)造力意識落實到家庭教育中，給予幼兒一個健康的成長環(huán)境。

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為了了解家長閑暇時間實施家庭教育的情況，對家長閑暇時間對幼兒進行家庭教育的現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究。采用自編問卷的方式對其進行調(diào)查研究。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多家長仍沒有意識到家庭教育的重要性，因此，家庭、幼兒園、社會都應積極地做出改變，從而讓更多的家長意識到家庭教育對于幼兒身心健康發(fā)展的重要性。

關鍵詞：

閑暇時間；幼兒；家庭教育；親子活動

一、引言

家庭教育不僅會促進幼兒的身心健康發(fā)展，還會潛移默化地影響著幼兒的成長，慶幸的是，現(xiàn)在越來越多的家長關注到了家庭教育的重要性，希望更多的家長能夠加入主動對幼兒實施良好的家庭教育的行列。家長應充分利用閑暇時間對幼兒實施家庭教育，雖然幼兒每天在幼兒園能夠接受正規(guī)的教育，但家庭教育也是不可缺失的，所以家長仍要注重閑暇時間對幼兒的教育，及時、良好的家庭教育將會對幼兒的成長產(chǎn)生很大的影響。[1]目前家長閑暇時間對幼兒的家庭教育仍存在一些問題，比如：家長這時候不知道做什么。家長普遍存在一個誤區(qū)，許多家長認為幼兒在幼兒園能學到所有的東西，根本不需要家長再對幼兒實施任何教育，甚至有家長認為幼兒的教育與自己無關，所以有些家長不知道閑暇時間應怎樣對幼兒實施教育，這會導致許多家長教育無目的性等問題的出現(xiàn)。還有的家長選擇閑暇時間把幼兒送去興趣班，說明這些家長并沒有真正意識到什么是家庭教育，并且把幼兒送到興趣班是一種不負責任的表現(xiàn)。閑暇時間本應家長自己對幼兒實施家庭教育，家長卻把這份責任推給了興趣班，可把幼兒送到興趣班并不能彌補幼兒家庭教育的缺失。通過自編問卷，對138名幼兒家長進行調(diào)查，以了解家長閑暇時間的家庭教育情況，并提出一些對策。

二、調(diào)查結(jié)果的分析

第一，對家長閑暇時間活動及其陪幼兒意愿的調(diào)查結(jié)果。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家長在閑暇時間里通常會做的事情分別是：做家務（86.2%）、看電視（67%）、逛街（34.1%）、睡覺（30.4%）、玩電子游戲（10.9%）?？梢钥闯鲇變杭议L在閑暇時間通常會做的事情排在前三位的分別是：做家務、看電視和逛街。由此可見，部分家長的閑暇時間都是以做自己的事情為主，并未意識到家庭教育對幼兒身心發(fā)展的重要性。[2]俗話說：父母是幼兒最好的教師，此時的幼兒正處于模仿期，父母在做事時，幼兒不經(jīng)意間就開始模仿了，因此，希望家長能夠給幼兒更多的陪伴，以身作則，成為幼兒模仿的好榜樣！在調(diào)查的138名家長中，有137人表示愿意閑暇時間與幼兒在一起，只有小班的一位家長認為不該在閑暇時間多陪幼兒。由此可見，絕大多數(shù)的家長都認為在閑暇時間多陪幼兒是很有必要的，這說明大部分的幼兒家長都能意識到陪伴幼兒的重要性，但仍有極少數(shù)的家長認為不該把自己的閑暇時間都用來陪幼兒。同時研究發(fā)現(xiàn)，家長工作時間固定與否對其與幼兒閑暇時間共同活動的意愿影響不大。另外，無論與幼兒關系是父子（女）、母子（女）、或祖孫，都愿意在閑暇時間與幼兒在一起。只有一名母親認為不應該在閑暇時間多陪幼兒。雖然這只占少數(shù)，但由于傳統(tǒng)的中國文化強調(diào)“男主外，女主內(nèi)”將看管幼兒的責任都推給了母親，她們非常忙碌，除了工作還要做家務，而且還會有一些非?，嵥榈氖虑橐プ觥ｋS著女性權利意識的增強，她們迫切希望擺脫家庭責任的束縛，在此背景下有的人走了極端，即徹底拋棄教養(yǎng)子女的責任，所以認為閑暇時間不應該都陪幼兒，還需要有一些自己的時間。但這只是極少的一部分，絕大多數(shù)家長能認識到閑暇時間的家庭教育對幼兒的重要性。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，無業(yè)人員的閑暇時間對子女的教養(yǎng)意愿略低，表明，有無職業(yè)會對其閑暇時間對幼兒的教養(yǎng)意愿產(chǎn)生影響。

第二，家長閑暇活動與幼兒的時間。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大班的家長100%平時愿意花更多的時間陪幼兒，中班大約85%的家長平時愿意花更多的時間陪幼兒，而小班大約83%的家長平時愿意花更多的時間陪幼兒?？梢?，大班愿意花更多的時間陪幼兒的家長最多，因為大班是幼小銜接的關鍵期，為了適應小學的學習和生活，幼兒需要付出更多的努力，所以這個時期幼兒更需要家長的關愛與陪伴。同時調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長與幼兒每天共同活動時間在0-1小時的時間段上，中班占55%，小班占45%，而大班沒有；家長與幼兒每天待在一起的時間在1-2小時的，大班占13%，中班占52%，小班占35%；而家長與幼兒待在一起的時間在3小時以上的，大班占10%，中班占54%，小班占37%；各時間段均表明家長與中班幼兒在一起的時間較長，可見，中班的家長相對較重視每天與幼兒的活動時間。調(diào)查表明，家長工作時間上固定與不固定所占百分率分別為87%和83%，可見，家長工作時間的固定性對其是否愿意與幼兒在一起的意愿關系不大。工作時間固定的家長10%每天與幼兒的活動時間在0-1小時、54%每天與幼兒的活動時間在1-2小時、36%每天與幼兒的活動時間在3小時以上，可見，工作時間固定的家長每天與幼兒的活動時間在1-2小時的較多；工作時間不固定的家長13%每天與幼兒的活動時間在0-1小時、48%每天與幼兒的活動時間在1-2小時、40%每天與幼兒的活動時間在3小時以上，可見，工作時間不固定的家長每天與幼兒的活動時間也在1-2小時的較多。說明不論工作時間固定與否，家長都能保證每天與幼兒的活動時間在1-2個小時。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，平時花更多的時間陪幼兒最多的是祖孫關系，占100%，父子（女）、母子（女），分別占88%和84%。可能原因在于一方面是由于老人的時間比較充裕且比較寵愛幼兒，所以會花更多的時間陪幼兒玩。另一方面，父母工作比較忙，不僅要工作，還要做家務，陪幼兒的時間就相對要少一點了。另外，與幼兒為父子（女）關系的家長65%每天與幼兒的活動時間在1-2小時；與幼兒為母子（女）關系的家長51%每天與幼兒的活動時間在1-2小時；與幼兒為祖孫關系的家長67%每天與幼兒的活動時間在3小時以上?？梢?，除去祖孫關系外，大部分父母與幼兒的閑暇時間每天均能達到每天1—2小時?？梢园l(fā)現(xiàn)，工人和教師的占比為100%和95%，而最少的醫(yī)生占67%，其他職業(yè)所占比重均為85%上下。另外，無論家長職業(yè)是職員、教師、個體、醫(yī)生、工人，或者無業(yè)的，均能保證與幼兒在一起的時間在1-2小時，而且有一部分能達到3小時以上。

第三，家長與幼兒在一起的活動內(nèi)容。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長與幼兒在一起的時間的活動項目通常是：講故事（79.0%）、去游樂場或淘氣堡（76.1%）、看動畫片（64.5%）、去廣場玩（64.5%）、陪幼兒做作業(yè)（43.5%）、其他（10.1%）。排在第一位和第二位的分別是講故事和去游樂場或淘氣堡，說明許多家長能夠認識到講故事不僅能起到多陪伴幼兒的作用，還能培養(yǎng)幼兒的語言表達能力和思維能力的發(fā)展；去游樂場或淘氣堡玩的為105人次，說明一部分家長能夠陪同幼兒到室外去玩耍，呼吸新鮮空氣，還會結(jié)交到新的玩伴，能夠很好地促進幼兒的人際交往能力的發(fā)展。排在第三位和第四位的是去廣場玩和看動畫片，說明家長既能意識到運動與健康是密不可分的，經(jīng)常陪同幼兒到有健身器材的廣場玩，能夠增強幼兒的體育鍛煉；又能與幼兒在一起的時間以看動畫片為主，雖然看動畫片能夠讓幼兒學到許多生活常識，但長時間的看動畫片不僅對幼兒的視力有影響，還會進一步影響到幼兒身心健康的發(fā)展。從前四位的排序可以看出，大部分家長能注意到動靜結(jié)合，兼顧室內(nèi)和室外的活動，在保證幼兒健康快樂的同時還能促進幼兒全面發(fā)展。有43.5%的家長與幼兒在一起時都是在“陪幼兒做作業(yè)”，說明許多幼兒園存在留家庭作業(yè)的現(xiàn)象，幼兒園的小學化傾向仍很嚴重。同時有家長選擇“其他”，如去郊游、種植物、去動物園看小動物、去玩益智玩具（樂高）、讓幼兒做力所能及的家務、烘培等，表明這部分家長平時跟幼兒在一起的活動較為豐富。

第四，家長對閑暇時間與幼兒交流重要性的認識。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，無論幼兒所在年齡班，家長工作固定與否，家長與幼兒的關系或家長的職業(yè)，他們均認為平時進行親子活動對幼兒成長很重要。大班的家長64%認為平時多陪幼兒的作用在于有利于親子關系的建立；中班的家長50%認為平時多陪幼兒的作用在于有利于幼兒良好性格的形成；小班的家長52%認為平時多陪幼兒的作用在于有助于幼兒良好的性格形成。由此可見，中班和小班的家長更注重幼兒的性格形成，這與其年齡特點有關。工作時間固定的家長50%認為平時多陪幼兒的作用在于有助于幼兒良好的性格形成；工作時間不固定的家長48%認為平時多陪幼兒有助于家庭和睦。由此可見，工作時間固定和不固定的家長中都是認為平時多陪幼兒有助于幼兒良好的性格形成較多。與幼兒為父子（女）關系的家長50%認為平時多陪幼兒有助于幼兒良好的性格形成；與幼兒為母子（女）關系的家長47%認為平時多陪幼兒有助于幼兒良好的性格形成；與幼兒為祖孫關系的家長83%認為平時多陪幼兒有助于幼兒良好的性格形成?？梢姡蟛糠旨议L都認為平時多陪幼兒的作用在于有助于幼兒良好的性格形成，說明越來越多的家長認識到良好性格的重要性。另外，研究過程中還對家庭教育一致性進行調(diào)查，絕大多數(shù)都在95%以上。

三、家長閑暇時間的家庭教育中存在的問題與建議

第一，家長閑暇時間的家庭教育中存在的問題。其一，家長對閑暇時間的家庭教育不夠重視。調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)家長的閑暇時間是充裕的，但與幼兒的活動時間卻非常有限，絕大多數(shù)家長與幼兒每天的相處時間在1-2小時，可見許多家長還不明白閑暇時間對幼兒實施家庭教育的意義所在；其二，仍有家長把閑暇時間的家庭教育等同于提高幼兒的學習成績[2]調(diào)查結(jié)果顯示一部分家長認為平時多陪幼兒的作用在于有助于提高幼兒的學習成績，現(xiàn)在仍有很多家長喊：“不能讓幼兒輸在起跑線上”的口號，甚至讓幼兒在幼兒園就開始學習小學的知識，雖然家長冠冕堂皇地怕幼兒上小學以后跟不上，但背后其實是家長的虛榮心和攀比心理在作祟。這說明這部分家長把幼兒的學習看得更重。而事實上，幼兒的天性就是游戲，父母應該陪幼兒一起做游戲而不是強加給幼兒不適齡的教育，那樣只會給幼兒一個不快樂的童年；其三，親子活動的內(nèi)容過于單一，不足以滿足幼兒的需要調(diào)查顯示，家長與幼兒主要進行的親子活動是看動畫片和去游樂場、淘氣堡玩，活動項目比較單一，而家長又有充分的閑暇時間，所以，家長可能是由于怕麻煩、擔心幼兒的安全等方面的原因，不愿意帶孩子進行更加豐富的親子活動。

第二，建議。其一，家長應加強閑暇時間教育幼兒的意識。家庭是幼兒的搖籃，父母是幼兒的第一任老師，家庭教育可以影響幼兒的性格特點，但目前仍有許多家長意識不到家庭教育對幼兒成長的重要性，表明部分家長的教育觀念落后、不能以身作則等。對于許多家長并不重視閑暇時間的家庭教育的現(xiàn)象，應該加強家長對閑暇時間實施家庭教育的認識，可以由幼兒教師多在家長會的時候向家長滲透閑暇時間家庭教育的重要性，漸漸地，一旦家長明白了閑暇時間的家庭教育對幼兒有著很深的影響，其態(tài)度就會有所轉(zhuǎn)變；其二，幼兒園應承擔起引領家長教育理念的作用。首先，可以運用如廣播、電臺、雜志、報紙等接受人群較廣泛的傳播媒介宣傳閑暇時間進行家庭教育的重要性。其次，應該多提供利于家長與幼兒進行親子活動的設施和場所；其三，加強社會宣傳，營造良好的氛圍。首先，應該對家長進行培訓。讓家長了解到家庭教育的重要性，多與幼兒進行親子活動，增加家長與幼兒的交流時間；其次，保持家園教育的一致性。家長應該負起教育幼兒的責任，而不是一味地把責任推卸給幼兒園，許多家長錯誤地以為幼兒在幼兒園里可以學到任何東西，卻忽略了家庭教育是除了父母以外任何人都無法給予的，因此家長應適時地對幼兒實施家庭教育，只有家庭教育與幼兒園教育保持一致，才能更好地促進幼兒的各方面發(fā)展。

作者：蘭悅 李俊剛 單位：佳木斯大學教育科學學院

參考文獻：

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【關鍵詞】外來務工子女；家庭教育；現(xiàn)狀；父母文化程度；關系

一、問題提出

隨著城市化的發(fā)展，遷入到城市內(nèi)的外來務工人員及其子女相應增多，務工人員的生活狀況特別是其子女的教育問題也隨之得到社會的廣泛關注。教育問題涉及到社會的穩(wěn)定及和諧發(fā)展，而外來務工人員作為社會中一個不可或缺的特殊群體，其生存狀態(tài)及子女的教育問題更關系到社會的發(fā)展和穩(wěn)定，因此長期以來備受關注。我們以南京一所外來子弟學校為例，以問卷調(diào)查的形式了解校內(nèi)務工子女的生活、學習狀況。從調(diào)查問卷中我們發(fā)現(xiàn)，家庭教育對外來務工子女的學習能力和生活狀態(tài)起著至關重要的作用。本文研究的目的是如何有針對性地給予外來務工人員有關家庭教育方面的知識，從而有效地提高務工子女的學習能力和成效，促進其更好地發(fā)展。

二、對象與方法

本次研究的對象為南京市玄武區(qū)一所外來工子弟小學的學生，從一年級到六年級，各抽兩個班的學生做問卷調(diào)查，對調(diào)查結(jié)果進行分析、比較研究。本研究主要采用文獻研究法和個案研究法。文獻研究法通過多渠道、多角度搜集資料，對其進行分析和歸納，借鑒其經(jīng)驗，為本研究提供一定的理論依據(jù)；個案研究法則采用問卷調(diào)查等方法針對典型案例做細致深入的研究，問卷內(nèi)容主要包括：外來務工子女的學習現(xiàn)狀；家庭環(huán)境對外來務工子女教育的影響。本次研究共發(fā)放問卷700份，回收675份，有效率96％。

三、結(jié)果與分析

（一）外來務工子女之間家庭教育的差異分析

調(diào)查問卷涉及的家庭教育包括學習和生活兩個方面，每個方面再具體細分為若干標準，希望通過多層面了解外來務工子女家庭教育現(xiàn)狀。同時將外來務工子女家庭中父母的文化程度分為高中以上和高中以下兩個層次，分別調(diào)查其子女在學習和生活兩方面的表現(xiàn)，通過卡方檢驗得出χ2值，評價子女的教育現(xiàn)狀在兩者之間的統(tǒng)計學意義。從表1中可知，不同文化程度的外來務工父母對子女的學習都較關心，希望下一代通過知識改變命運。在675份問卷調(diào)查中，高中以上文化程度的父母259人（38.6％），高中以下文化程度的父母416人（61.4％），他們都較關注孩子的學習，高中以上文化程度的父母241人（39.1%）關注孩子學習方法和習慣的培養(yǎng)，215人（38.5%）和孩子經(jīng)常溝通了解學習情況，212人（40.2%）經(jīng)常和學校聯(lián)系，167人（40.7%）通過講道理教育孩子，164（39.4%）人遇到孩子成績下降，會冷靜分析原因；而對于高中文化程度以下的父母來說，他們也同樣注重孩子的學習，375人（60.9％）關注孩子學習方法和習慣的培養(yǎng)，344人（61.5％）在家會經(jīng)常和孩子溝通，了解學習情況，316人（59.8%）經(jīng)常和學校聯(lián)系，243人（59.3％）通過講道理教育孩子，256人（61％）在孩子成績下降時，會去尋找原因，而不是通過單純的打罵來解決。經(jīng)分析，不同文化程度的父母在關心孩子學習方面并無差異，結(jié)果無統(tǒng)計學意義。在家庭環(huán)境方面，不同文化程度的父母卻有著明顯的差異。調(diào)查者在家庭氛圍、父母關系和學習環(huán)境方面做了相關調(diào)查，結(jié)果顯示高中以上文化程度的父母較少吵架，能給孩子提供一個溫馨舒適的家庭環(huán)境，240個家庭（39.9%）的孩子切身感受到家庭的溫暖，只有16個家庭（21.3%）的父母會經(jīng)常吵架，120個家庭（31.3%）的孩子會經(jīng)常上網(wǎng)玩游戲、看電影等。與此相對應的高中以下文化程度的父母，有361個家庭（60.1%）的孩子能感受到家庭溫馨，59個家庭（78.7％）的父母經(jīng)常會吵架，263個家庭（68.7%）的孩子會經(jīng)常上網(wǎng)玩游戲，缺乏良好的家庭環(huán)境。在創(chuàng)造家庭的溫馨氛圍、良好的家庭教育環(huán)境方面，高中以上文化程度的父母和高中以下文化程度的父母之間有著較大的差異，χ2值≤0.05，數(shù)據(jù)分析具有統(tǒng)計學意義，說明文化程度高的父母更注重為孩子提供一個良好的家庭教育環(huán)境。

（二）外來務工子女之間家庭教育結(jié)果的差異分析

本研究針對675份問卷調(diào)查中，高中以上文化程度的父母259人（38.6％），高中以下文化程度的父母416人（61.4％），其子女家庭教育的結(jié)果也做了相關分析。從學校表現(xiàn)和家庭中的表現(xiàn)兩個層面分析了不同的家庭教育對子女教育結(jié)果的影響。從表2中可看到，父母高中以上文化程度的孩子當中，191人（39.7%）擔任班委，204人（39.3%）希望學業(yè)達到大學水平，父母高中以下文化程度的孩子當中，290人（60.3%）擔任班委，315人（60.7%)希望學業(yè)達到大學水平，兩者相比χ2值>0.05，并無顯著差異，結(jié)果無統(tǒng)計學意義。234人（40.2%）父母高中以上文化程度的孩子能做到上課積極發(fā)言，240人（40.3%）積極參加校內(nèi)活動，與父母高中以下文化程度的孩子相比，χ2值均≤0.05，數(shù)據(jù)分析具有統(tǒng)計學意義。兩者之間具有顯著的差異，說明父母文化程度越高，子女在學校的表現(xiàn)越積極，與父母注重孩子自信心的培養(yǎng)有關。而在家庭表現(xiàn)方面，父母高中以上文化程度的孩子，88人（44.7%）會主動向家長訴說煩惱，尋求幫助，父母高中以下文化程度的孩子109人（55.3%）選擇向家長述說煩惱，兩者相比χ2值≤0.05，數(shù)據(jù)分析具也具有統(tǒng)計學意義。說明文化程度高的父母更關注親子關系，視子女為朋友，使子女在遇到困難時更愿意和父母傾述，尋求解決辦法。從以上分析可以看到，父母的受教育程度決定了子女的家庭教育環(huán)境，受教育程度高的父母能為子女提供溫馨和諧的家庭氛圍，給予孩子潛移默化的影響，相應的他們在學校的表現(xiàn)也更為積極，更自信，視父母為知己，遇到煩惱會向家長傾訴，尋找解決辦法。而父母受教育程度較低的家庭，由于不太注重家庭環(huán)境對孩子成長的重要性，不能給予子女較好的學習和生活環(huán)境，因此勢必影響子女的成長，使他們?nèi)狈ψ孕牛缭诜e極參加校內(nèi)活動和積極發(fā)言方面表現(xiàn)較差，在家與父母溝通較少。由于不愿將自己的煩惱告訴家長，因此家長鮮有了解孩子的心理動向，使孩子內(nèi)心孤獨無助，不利于其成長。

四、對策和建議

通過本調(diào)查研究，可見家庭教育對務工子女的學習狀況起著至關重要的作用，父母親的受教育程度決定了家庭教育的成敗。因此，如何提高父母的教育意識和能力是改善務工子女學習現(xiàn)狀的重要舉措。在諸多舉措中，筆者認為重視家校合作是提高家庭教育水平的有利手段，良好的家庭教育是學校教育的基礎，學校教育和家庭教育有機結(jié)合，方可達到培養(yǎng)學生良好學習習慣的目的。家校合作雖已被眾多學者認為是提高教育成效的有利途經(jīng)，但始終未得到有效的貫徹，特別是對于務工子女的教育狀況，更是紙上談兵，未從根本上起到促進學生教育成效的結(jié)果。筆者認為可從以下途經(jīng)簡化家校合作方式，從而更有效地提高外來務工人員教育子女的能力，促進下一代的成長。

（一）成立家長學校，全面提高外來務工家長的教育素養(yǎng)

大多數(shù)受教育程度較低的外來務工人員認為將孩子送到學校后，教育就是學校的事情，和自己無關。針對這種情況，學?？梢酝ㄟ^舉辦家長學校，開展教育講座，提高家長的綜合教育素養(yǎng)，首先使其意識到教育孩子的第一責任來自于父母，并通過家長學校的定期學習掌握更科學的教育方法。另外，針對外來務工人員工作的特殊性，學校應注意選取適當?shù)呐嘤枙r間，以外來務工人員能理解的方式和語言來幫助其樹立正確的家教觀念，逐步提高對子女家庭教育的意識和能力，成為其子女良好教育的積極影響因素。

（二）家校溝通，共同關注務工子女的教育環(huán)境

問卷分析顯示了部分外來務工家庭由于不重視家庭環(huán)境對孩子教育的影響，導致孩子學習成效差，缺乏自信。針對此現(xiàn)象，學校應主動和家長建立聯(lián)系，甚至可通過家訪實地考察務工子女們的家庭環(huán)境，及時發(fā)現(xiàn)問題，與家長多溝通交流，結(jié)合學生在校表現(xiàn)提出改善家庭環(huán)境的可行性建議。而家長也可通過到校了解孩子的學習、校內(nèi)表現(xiàn)，及時發(fā)現(xiàn)孩子現(xiàn)存的學習和心理問題，和老師多溝通，尋找適合孩子的解決辦法。

（三）親子溝通，掌握子女的心理活動

針對部分務工人員不注重了解子女內(nèi)心想法，使其遇到困難不愿向父母傾訴的現(xiàn)象，應給予外來務工人員一定的建議，促使其多與子女溝通，了解他們的思想認識，有的放矢，針對問題給予相應的解決辦法，并對于困擾子女的問題給予及時的引導和疏通，避免不良情緒的增長，影響孩子的學習和生活。

參考文獻：

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[4]潘俊.家校合作,共創(chuàng)和諧[J].思想理論教育,2010(22):93－94.

篇6

【關鍵詞】學習型 家庭 教育 和諧發(fā)展

家庭是社會的細胞，是人們接受道德教育最早的地方；家長是孩子的啟蒙老師，家長的一言一行直接影響著孩子的健康教育，在孩子的學習過程中起著非常重要的作用。我們認為創(chuàng)建學習型家庭是發(fā)展家庭教育的有效途徑，對促進學校教育、家庭教育、社區(qū)教育的和諧發(fā)展具有重要的意義。從2012年秋開始，我校在市縣中小學家庭教育委員會的指導下，從以下幾方面著手開展創(chuàng)建學習型家庭的實驗活動，并收到了一定的成效。

一、專人舉旗，全體看齊

學校校長親自負責，安排專人抓這項工作，并且全校達成統(tǒng)一認識。各個部門都要參與，各班建立動態(tài)管理制度，跟蹤本班家長的學習情況。同時要求家長的思想要做到很好地轉(zhuǎn)變，要讓全體家長深刻認識到自己今天的學習就是為了孩子明天更加健康地成長。為此我校還專門申請了課題《家庭教育、學校教育、社區(qū)教育的和諧發(fā)展研究》，既要有高屋建瓴的理論支撐，又要有實實在在的實踐任務落實。

二、調(diào)查研究，摸清情況

要作好調(diào)查研究，摸清每個學生的家庭受教育情況。通過問卷調(diào)查、走訪、召開家長會等形式，了解每個家長的文化程度，每個家庭的教育理念、方式、方法以及家庭學習條件等。了解了家長對孩子的教育重視程度、家庭教育的方向、目標及終生學習的理念，就可以有針對性地對學生進行良好的理想教育，讓學生形成正確的人生觀和世界觀。通過調(diào)查我們就可以明確哪些家庭缺乏良好的學習環(huán)境，哪些家庭沒有明確的學習目標和學習計劃；哪些家庭對孩子的成長關心不夠，缺乏正確的教育方法；哪些是只要孩子好好學習，不要自己天天向上……這樣就可以做到有的放矢。

三、做好動員，明確意義

做好家長的動員工作，讓每個家長明確創(chuàng)建學習型家庭的目的和意義。我們通過召開“創(chuàng)建學習型家庭”動員大會，讓優(yōu)秀的學生家長代表發(fā)言，影響和帶動其他家長明白創(chuàng)建學習型家庭的重要性，進一步明確此項活動是以提高家庭的社會適應能力和生活質(zhì)量為目的，是家庭成員共同學習、互相學習、自我改變、自我完善、共同成長的過程。

四、制定標準，創(chuàng)建目標

我們了解了情況后，認真分析每個家庭的差異程度，讓每個家庭在創(chuàng)建中根據(jù)自己的實際情況定目標、定任務、抓落實。我們借鑒先進地區(qū)創(chuàng)建學習型家庭的經(jīng)驗，結(jié)合本校實際，制訂了“創(chuàng)建學習型家庭的標準”。這樣每個家庭在創(chuàng)建中既有不同的目標，又有努力的方向。此外我們是農(nóng)村小學，有些家長可能文化水平不高，我們就采用家長結(jié)對子的方法，讓臨近的家庭結(jié)成互助小組，互相幫扶，共同提高。

五、做好指導，爭先創(chuàng)優(yōu)

我們教師首先要不斷學習，對家長做好指導，讓家長懂得如何創(chuàng)建對孩子成長有利的家庭。在家長充分認識了創(chuàng)建的目的意義后，還要有步驟、有計劃地進行指導。首先指導每個家庭制訂創(chuàng)建學習型家庭的計劃，包括：為什么要創(chuàng)建，如何循序漸進地落實，如何有計劃地安排等，并簽訂“創(chuàng)建學習型家庭承諾書”：家長希望孩子怎么樣？家長準備怎樣做？孩子對家長的承諾，準備做到哪些？承諾書一式兩份，一份交班主任保存，一份自留。定期召開創(chuàng)建學習型家庭家長、學生代表座談會，定期上好指導課，及時了解、交流創(chuàng)建情況，給予具體指導。

六、合作交流，共謀發(fā)展

篇7

關鍵詞 顏氏家訓 士大夫教育 家庭教育

中圖分類號：G78 文獻標識碼：A

On the Educational Thought of Yan Zhitui

GUO Jingjing

（College of Education Sciences， Xianyang Normal University， Xianyang， Shaanxi 712000）

Abstract Yan Zhitui's literati thinking about education and family education was the reflection of social reality， though his thoughts revolve around how to strengthen education scholar and expanded children's education， both the meaning and content of education with a strong class nature， but he many educational scholarship statesman's thoughts are their own experience， worthy of study and lessons， plus he was involved in a widespread problem at all times， including certain reasonable factors， it still has its value.

Key words Yan's family instructions； literati education； family education

中國在公元3至6世紀正處于一個王朝更替頻繁、割據(jù)政權林立的階段，后世稱之為魏晉南北朝時期。政治的不安定，江南經(jīng)濟的大發(fā)展，各民族的大融合，思想文化的異?；钴S，學校教育的時興時廢，以及學校體制的多樣化，都成為了這個時期政治、經(jīng)濟、思想和教育等方面的特點。由于朝代頻繁更替官學的時興時廢，使得這一時期的教育主要依靠私學、家學來發(fā)展的，尤其是關于家庭教育的思想在這一時期得到了很好的發(fā)展，其中最為著名的就是顏之推的家庭教育思想。

顏之推（531～約595年），字介，梁朝金陵人，祖籍瑯邪臨沂。他出身于士族家庭，少時即傳家業(yè)，由于家庭良好的家傳教育奠定了他整個學術思想的基礎。

顏之推20歲進仕途，經(jīng)歷了三次亡國，歷時四個朝代。憑借自己的學識在仕途上艱難行進。由于他特殊的人生經(jīng)歷，使得他親眼目睹了很多士大夫家破人亡的現(xiàn)實，同時也看到了社會的險惡以及士族統(tǒng)治的危機，因此，從士族地主的立場出發(fā)，為保持自己家庭的傳統(tǒng)和地位，他根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗，寫出了我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書――《顏氏家訓》，用以訓誡后世子孫。這是他一生關于士大夫立身、治家、處事、為學的經(jīng)驗總結(jié)，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響，被后世稱為“家教規(guī)范”，同時也是我們了解顏之推教育思想的主要依據(jù)。

顏之推的教育思想主要是兩個部分構(gòu)成的，即士大夫教育和家庭教育。

1 關于士大夫教育

在魏晉南北朝時期，教育被特權階級所壟斷，成為士族地主獨享的特權，但他們又不重視教育。他們的子弟昏暈無能，不學無術，整個階級蔓延著享樂主義的思想，為此，顏之推提出應當重視士族教育。

首先，他從人性論的角度出發(fā)論述教育的作用，即：“上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知”。①他認為絕多數(shù)的士族子弟都是中庸之人，他們只有通過教育才能獲得知識，否則，終為懵懂之人。

其次，他從個人前途的厲害關系出發(fā)，強調(diào)士大夫受教育的必要性，即：“若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也”。②他認為一個人有無知識，決定了它社會地位的高低。如果一個人掌握了知識，通讀詩書，雖百世小人，也可為人師，相反，如不讀書，既為富貴，也將淪為從事體力勞動的小人。

最后，他從“利”的角度，從知識也是一種謀生的手段等方面論述知識教育的重要性。顏之推在晚年回顧自己的一生，總結(jié)出在社會戰(zhàn)亂和朝代更易頻繁的時期，他總是依靠自身所掌握的知識在曲折前進，并得到歷朝君王的厚待，因此他認為就當時的社會現(xiàn)實，知識也是一種資本，也是種謀生的手段，為求立身、處事也應該重視士族教育。

顏之推在論述士族教育的重要性時更多的是從自身出發(fā)，從“利”的角度來談，這與儒家“君子喻于義，小人喻于利”的傳統(tǒng)思想不同，這既是當時社會的現(xiàn)實反映，同時也是顏之推思想的閃光點。值得一提的是，在士大夫教育中，顏之推提出重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，做到“知稼之艱難。他從自己的閱歷中體會到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要，認為農(nóng)業(yè)是人民生活的根本，這與一般士大夫輕視農(nóng)業(yè)，認為那只是小人之事，士大夫不用問津的觀點不同。當然，他并非提倡士大夫子弟躬耕，他所要求的僅限于認識上的重視，以及對農(nóng)事活動的了解，以便齊家治民等。

2 家庭教育

顏之推在少年時受到了良好的家庭教育，這使得他在一生當中都受益匪淺，因此，在他的教育觀點里他非常重視家庭教育，尤其是早期教育。他認為“少成若天（下轉(zhuǎn)第14頁）（上接第11頁）性，習慣成自然”，即在人一生的發(fā)展中，幼年時期是奠定基礎的重要階段，這一時期的教育和環(huán)境的影響，都會在兒童的心靈上打下很深的烙印，長大后很難改變。因此，家長應該利用這個最好的教育時機，及早對幼兒進行教育，而且是越早越好，有條件的帝王將相之家的早期教育可以從胎教開始，一般家庭縱使不能很好地實施胎教，也應當從嬰幼兒時期開始實施教育?？傊?，幼兒時期是教育的最佳時期，對兒童的教育應當自幼兒能感知外界事物時便可以開始，即“當即嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨”。③當然，顏之推并不認為如失去早期教育，晚年時便可自暴自棄了，他強調(diào)雖然晚學步入幼學好，但總強于不學。

在《顏氏家訓》中，顏之推強調(diào)家庭教育的意義和作用，同時，他也十分看重家庭教育在實施過程中應當遵循的原則和方法。 在家庭教育中最重要的一個問題就是如何處理對子女的慈愛和嚴格要求二者之間的關系。在很多家庭里，父母在教育子女時往往容易走向極端，或偏于嚴而少愛，或偏于關懷愛護而失于管教，而實踐證明這兩種教育方式所取得的效果都是不盡如人意的。 顏之推認為，在家庭中對兒童實施教育，應當遵循嚴與慈相結(jié)合的原則，做到威嚴有慈。他批評當時許多家庭對子女“無教而有愛”，一味放縱，“飲食運為，恣其所欲，宜誡反獎，應呵反笑”。④這樣等到孩子逐漸長大，不良行為愈加明顯的時候，才開始管教就很難奏效了，反而導致了子女的抵觸對抗，“捶至死而無威，忿怒日隆而增怨”。⑤

顏之推主張父母對孩子從小應該嚴格要求，勤于教誨，不能溺愛和放任。父母在子女面前要莊重嚴肅，但不能過于嚴厲，要嚴慈有度，最終達到“父母威嚴而有慈，則子女畏懼而生孝”。同時，顏之推認為，一般家庭不能很好地教育兒童，很大程度上是因為教育不得法。父母在教育子女時著重停留在口頭的訓斥，卻舍不得施以肉體的懲罰，以使其反省悔過。他認為父母應當嚴肅地教育兒童，樹立威嚴，嚴加督訓，為了達到教育目的，不論是怒責還是鞭笞都可以采用。

顏之推要求父母對子女威嚴有慈，慈嚴結(jié)合，不能無教而有愛，這無疑是正確的，但他對棍棒教育的推崇，是現(xiàn)代教育思想里所批判的。

顏之推關于士大夫教育和家庭教育的思想是當時現(xiàn)實社會的反映，雖然他的教育思想都是圍繞如何加強士大夫子弟的教育而展開的，教育的意義和內(nèi)容都帶有強烈的階級性，但他很多的教育思想都是自己治學治家的經(jīng)驗總結(jié)，值得我們研究和吸取，加之他涉及了古今中外普遍存在的問題，包含一定的合理因素，至今仍不失其價值。

現(xiàn)代社會雖然物質(zhì)豐富，社會文化發(fā)達，但是由于我國現(xiàn)有的教育學在家庭教育方面缺乏深入的研究以及家庭教育處于被遺棄的狀態(tài)，又導致很多家長不懂教育，家庭教育不得法，家庭教育效果不佳。這種狀態(tài)下，深入學習研究顏之推的家庭教育法更有其現(xiàn)實意義。在吸收、利用顏之推家庭教育原則、方法的精華的同時，必須明確摒棄其相反的一面。現(xiàn)代家庭教育已是在現(xiàn)代文明啟示下的家庭教育，它提倡民主平等、尊重個性，棍棒體罰不僅違背兒童健康成長的規(guī)律，不利于兒童形成自主的健全的人格，更是《未成年人保護法》所不容。研究家庭教養(yǎng)方式，構(gòu)建科學的家庭教育方法體系，是現(xiàn)代社會條件下家庭教育的又一項使命。

注釋

①③④⑤顏氏家訓?教子.

② 顏氏家訓?勉學.

參考文獻

[1] 顏氏家訓[M].北京燕山出版社，1995.

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一、家庭教育存在的問題及原因

盡管，目前社會各界及部分家長意識到家庭教育的重要性，認為良好的家庭教育對孩子的健康成長起著至關重要的作用，但是在家庭教育中存在著種種不容忽視的問題。具體表現(xiàn)在：

（一）思想認識不夠，依賴性強

農(nóng)村學生家長真正認識到自己對子女教育負有責任，并能較好地擔當起這一責任的農(nóng)村家庭只占少數(shù)。多數(shù)的農(nóng)村家庭認為只要讓孩子衣食不缺就可以了，而教育的責任在老師、在學校。有的家長和監(jiān)護人甚至說：“孩子在學校，家長出錢學校管，自己還操什么心？”這種教育理念與思想認識，大大增加了學校對這部分學生教育管理的難度性。

（二）家庭環(huán)境不利于孩子成長

由于大多數(shù)學生父母外出務工，“留守兒童”不斷增多，這些學生的監(jiān)護權一般都移交給了祖輩或親朋。父母不在身邊，年邁的祖父輩或其他監(jiān)護人文化水平不高，既沒有教育的精力，也缺乏教育的藝術。而有的親戚和朋友的責任心更差，許多只是口頭應承而已，形成這部分學生教育管理的盲區(qū)，導致這些學生出現(xiàn)許多問題。如厭學、逃課、外出打電子游戲、上網(wǎng)，有的甚至與社會上的“混混”聚在一起，逐步沾染上賭博、看黃色錄像、小偷小摸、打架斗毆等社會惡習。不少家庭的老人有迷信、打牌、飲酒等行為，對孩子也產(chǎn)生了許多不良影響。如果只有父母一方在家，要承擔所有家務和田間勞作，也無法顧及孩子的健康成長。

（三）家、校教育的不協(xié)調(diào)性

由于家庭內(nèi)部成員之間、家庭與學校之間對未成年人教育方面的觀念、立場不統(tǒng)一，祖父母（外祖父母）的寵溺和父母的管教往往形成對立局面，有的家庭父親和母親有時教育思想也不統(tǒng)一，有的家庭是雙親中收入高的一方只管賺錢或社會地位高的一方忙于事業(yè)，而把教育孩子的事完全交給另一方，這樣的情況下，往往造成孩子的無所適從或盲從一方。家庭教育和學校教育都是大教育的組成部分，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸，不少家長缺乏與學校的溝通，大多數(shù)家長即使與老師交流，也僅僅是局限于學業(yè)上。因此，家庭教育與學校教育不能很好地銜接，在雙休日或節(jié)假日這段學生自我支配的時間里，“家庭管不好，學校管不到”，學生易受到社會不良風氣侵蝕，有時學校5天的思想道德教育努力常常被2天的家庭教育化為烏有，形成了現(xiàn)今特色的“5+2=0”現(xiàn)象。

二、解決的對策及建議

教育是一項系統(tǒng)的工程，教育的效果是學校教育、家庭教育、社會教育這三個方面綜合作用的結(jié)果，三者相互關聯(lián)且有機地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，缺一不可，如果步調(diào)統(tǒng)一，相互促進，他們的合力就大，教育的效果就會更好。家庭教育是一切教育的基礎，家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用。為此，從社會、學校、家庭三方面提出如下建議：

（一）社會方面

社會各職能部門要協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮合力，大力宣傳家庭教育的重要性，營造良好家庭教育的社會氛圍，利用多渠道多形式如廣播、有線電視、宣傳專欄、印發(fā)家教知識小冊子、舉辦形式各異的家庭互動實踐類活動，如親子活動、家庭運動會、家庭藝術節(jié)、孝敬父母好兒童、教子有方好家長報告會等等，使家庭教育實現(xiàn)知識性、趣味性、科學性、教育性的統(tǒng)一。

注重家庭教育組織網(wǎng)絡的建設，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、學校的三級家教組織網(wǎng)絡，建立家教領導小組、社區(qū)（村）家長學校、家教指導服務站、“母親課堂”等家教組織，為深入開展家庭教育工作提供組織保證。

（二）學校方面

充分認識家庭教育的重要性和必要性，配合社會各職能部門辦好家長學校。家長學校是傳播科學教子知識的重要載體。家長學校本著教學時間上求活、教學內(nèi)容上求新、教學效果上求實的宗旨，合理安排教學時間和教學內(nèi)容，有針對性地搞好教學，并通過豐富多彩的家教活動普及家教知識，諸如家教知識講座、家教經(jīng)驗交流會、家長園地、家長開放日、悄悄話信箱、各種競賽和論文研討活動。家長學校通過上述活動，使家庭、學校形成合力，真正達到普及家教知識，傳授科學教子經(jīng)驗，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，促進少年兒童健康成長的目的。

（三）家庭方面

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家庭教育是大教育的組成部分，家庭教育承擔著對子女的養(yǎng)育以及教育的功能。對小學生的家庭教育不僅是學校教育的重要基礎，同時也是學校教育的重要補充和發(fā)展。自我意識不僅包括自我認識，同時也包括自我體驗，而且還包括自我調(diào)節(jié)。家庭教育對孩子的自我評價以及孩子的自信心有著重要的作用。同時家庭教育對孩子的自我控制能力也有著積極地作用。

1 家庭教育與小學生自我意識

1.1 家庭教育的重要性

家庭教育是教育人的起點和基點，在孩子一生的成長過程中都發(fā)揮著重要的作用。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。教育的重點是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，學校教育、社會教育共同構(gòu)成了孩子教育的組成部分。家庭教育對孩子性格的形成以及孩子行為習慣的培養(yǎng)都發(fā)揮著積極地作用，所以在孩子的成長過程中應該特別注意家庭教育。

1.2 小學生自我意識發(fā)展的重要性

小學生的自我意識的發(fā)展也是隨著其年齡的增長而不斷地發(fā)展，其發(fā)展的狀態(tài)是由低到高的一個發(fā)展過程。小學階段正處于一個人自我意識的萌芽于成長階段，如果小學生不能夠正確的樹立自我意識，也不能夠做到客觀的評價自己，對其以后的發(fā)展是相當不利的。小學生自我意識的發(fā)展能夠提高其認知能力，而且還能夠豐富自己的情感世界，同時還可以促進人的意識的發(fā)展，達到一個自省的目的。對孩子以后的成長也是想相當重要的，有利于孩子形成一個良好的行為習慣。并且對孩子個性的形成與發(fā)展也有著積極地作用，小學生自我意識發(fā)展具有一定的特點，家庭教育在小學生自我意識的發(fā)展過程中發(fā)揮著積極地作用，所以，家庭教育中應該更加注重對小學生的自我意識的培養(yǎng)。

2 家庭教育在小學生自我意識發(fā)展中的作用

2.1 小學生自我控制能力方面

家庭教育在小學生自我意識發(fā)展中的作用首先表現(xiàn)在小學生自我控制能力方面。自我控制能力指的是人對自己行為的控制與約束。在家庭教育中，如果父母特別注意培養(yǎng)孩子的獨立性與自主性，對孩子自我控制能力的培養(yǎng)是有幫助的。同時在一個家庭中，父母比較注重孩子的意愿以及尊重孩子的意愿，也會培養(yǎng)孩子的自我控制能力。反之，一個家庭里，父母總是為孩子做決定，就會剝奪孩子的自主性與獨立思考問題的能力以及孩子自我解決問題的能力，這樣，孩子的自我控制能力也就不高。所以，家庭教育對孩子自我控制能力的發(fā)展也是發(fā)揮一定的作用的。

2.2 小學生評價能力方面

小學生評價能力方面，不僅表現(xiàn)在家長對孩子的評價，還包括孩子的自我評價能力。在家庭生活中，家長在評價孩子的時候，一定要客觀公正的去評級孩子，不能夠過分的溺愛孩子，同時也不能夠進行高標準地批評孩子。家長對孩子進行公正、客觀的評價有助于孩子正確地認識自己，從中得到肯定以及自己的不足之處，然后在進一步的努力中，去改善自己的缺點，從而促進孩子的進一步發(fā)展。再者家長對孩子的評價還應該是具體的評價，要注意在這個過程中把握一個良好的度，這樣才會對孩子的成長有益，并且為以后孩子客觀地評價自己奠定一定的良好的基礎。除此之外，家長還應該引導學生正確地認識自己、評價自己，幫助孩子建立自我評價的意識。這樣可以使孩子即可以看到自己的優(yōu)點與閃光點，同時也可以讓孩子發(fā)現(xiàn)在記載一段時期內(nèi)的不足與缺點，提高小學生進一步認識自己的能力。因此說家庭教育對孩子自我意識的發(fā)展有著積極地作用，由此看來，良好的家庭教育對孩子自我評價能力的提高是有幫助的。

2.3 小學生自信心方面

自信對于小學生的發(fā)展史相當重要的。也可以說，自信是孩子成長道路上不可或缺的一種心理狀態(tài)。家庭教育對孩子自信心的培養(yǎng)方面起著至關重要的作用。如果在一個家庭里，父母對孩子才去的是鼓勵性教育，在各個方面都比較注意培養(yǎng)孩子的自信心，那么這個孩子的自信發(fā)展也會與別人有所不同，很明顯，孩子在做任何事情的時候都是有自信的。因此，也可以說，父母在家庭教育中所采取的方式對孩子自信心的培養(yǎng)與孩子自信心水平的提高以及孩子自信心的發(fā)展都相當?shù)闹匾Ｈ绻谝粋€家庭中，父母老師批評孩子，對孩子實行的不是溫情教育，總是認為孩子有很多的毛病，久而久之，這個孩子就會顯得不自信，會影響到孩子自信心的提高以及孩子成就感的缺失。因此可以得出，父母在實行家庭教育的時候應該對孩子盡可能的鼓勵，鼓勵孩子獨立地去完成一些事情，來提高孩子的自信心。從而使孩子具有一定的較好的自我意識，促進其自我意識的發(fā)展。

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--陳一筠教授《中國家庭安全報告》讀后感

東莞市泰諾婚姻家庭咨詢服務中心 劉欣

讀完陳一筠教授的《中國家庭安全報告》（以下簡稱報告），對現(xiàn)代社會背景的家庭現(xiàn)狀和發(fā)展有了更深刻的認識。報告闡述了婚姻家庭動蕩對社會、家庭和個人發(fā)展帶來的影響和危害，并對婚姻家庭的社會干預服務提出了建議和指導，特別倡導了婚姻教育的重要性和必要性，這對專業(yè)從事婚姻家庭社會服務和社會教育的社會組織和工作者來說，具有寶貴的學習和指導意義。

報告包括三個部分：現(xiàn)代社會婚姻家庭加速動蕩的現(xiàn)狀及其后果，離婚因素分析和離婚的社會干預。報告用詳實的研究數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出近30年離婚率的提升及其帶來的消極后果，對孩子和婦女的傷害性影響尤其令人震驚和深思：離婚家庭的孩子比普通家庭的孩子更容易產(chǎn)生心理問題和行為問題，墜入不良心境及犯罪的深淵；導致單親母親的再貧困和再婚難，給女性的社會適應和社會發(fā)展帶來障礙。

高離婚率對社會和諧穩(wěn)定及經(jīng)濟層面的影響意味著社會要付出更高的成本去面對和改善因離婚導致的未萬年人犯罪率上升心理問題增加及單身母親的貧困化及她們的身心疾患。巨大的離婚潮使社會保障體系面臨嚴峻挑戰(zhàn)，同時高離婚率加劇了環(huán)境的惡化。這些由離婚率帶來的后果，不會給社會帶來福音，相反，大量離婚家庭出現(xiàn)，全社會要付出的有形及無形代價難以估算。

報告第二部分全面分析了導致離婚率升高的社會和家庭因素。社會層面，傳統(tǒng)的婚姻功能的弱化，夫妻關系變得松散和自由；女性自我意識的增強和社會地位的提升，更能夠享受離婚自由；人口流動給婚姻維系帶來困難；法律和社會輿論，離婚程序的簡化，讓人們有更寬松的選擇；男女性別結(jié)構(gòu)失調(diào)，剩男剩女對婚姻的潛在威脅以及媒體對婚外情現(xiàn)象的披露及價值觀觀思潮（個體主義、享樂主義、性自由）的影響，使人們對婚姻的神圣感和責任感大大降低。等等社會因素的影響，推動著越來越多的婚姻走向解體。報告也從家庭和個人層面分析了原因，如家庭的變化、夫妻間的差異、對婚姻的期待、個人價值觀等，都在影響婚姻關系的穩(wěn)定與牢固。報告指出，離婚的結(jié)果往往是多種因素交互作用的結(jié)果，即有環(huán)境原因也有心理原因。