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篇1

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型本科高校 教學(xué)改革 教學(xué)手段

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理與技術(shù)課程教學(xué)改革的背景

自從高等學(xué)校大規(guī)模的擴(kuò)大招生以來(lái)，我國(guó)的高等教育規(guī)模得到迅猛發(fā)展，高等教育已從“精英式”向“大眾化”大步邁進(jìn)，同時(shí)帶來(lái)了高等院校人才培養(yǎng)模式的重大變革，2014年，我校為了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，進(jìn)一步突出學(xué)校辦學(xué)類(lèi)型定位，我校更名為鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，成為新形勢(shì)下國(guó)家實(shí)施技術(shù)技能型人才培養(yǎng)戰(zhàn)略和推進(jìn)新建地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展以來(lái)首批更名為“應(yīng)用技術(shù)學(xué)院”的應(yīng)用型本科高校。近幾年來(lái)，在人才培養(yǎng)目標(biāo)與定位上進(jìn)行了深入地思考與探索，學(xué)校圍繞本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)這個(gè)主題，在課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、實(shí)踐環(huán)節(jié)、考核辦法等方面進(jìn)行了一系列的改革與探索。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理與技術(shù)作為各專(zhuān)業(yè)必修的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)課之一，在擴(kuò)招帶來(lái)生源素質(zhì)下降的形勢(shì)下，如何使教學(xué)達(dá)到應(yīng)有的目的，如何進(jìn)行基礎(chǔ)理論教學(xué)的同時(shí)，體現(xiàn)對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求，是擺在教學(xué)工作者面前的一個(gè)新課題，因此，探索計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理與技術(shù)課程體系和教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段改革之路就顯得十分必要。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理與技術(shù)課程教學(xué)改革的基本構(gòu)想與嘗試

在目前“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”人才培養(yǎng)要求的大趨勢(shì)下，對(duì)本科應(yīng)用型人才標(biāo)準(zhǔn)的定位已不再是簡(jiǎn)單意義上的有技術(shù)、技能、動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，而是具備專(zhuān)業(yè)理論和專(zhuān)業(yè)技能并重的能力， 具備理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力，具備接受和運(yùn)用新知識(shí)的能力，具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在能力培養(yǎng)方面，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理與技術(shù)課程在培養(yǎng)和提高觀察能力、思維能力、分析能力和實(shí)踐能力方面有著重要作用。尤其是，為了在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程教學(xué)中體現(xiàn)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求，我做了以下幾個(gè)方面的構(gòu)想與嘗試。

在理論教學(xué)中，第一，我拓展了課堂形式，將實(shí)驗(yàn)室、校園網(wǎng)作為傳統(tǒng)課堂的延伸，在課堂教學(xué)之外，增加了實(shí)物教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)形式。例如，在講解局域網(wǎng)組網(wǎng)的內(nèi)容時(shí)，我不僅將學(xué)生帶到實(shí)驗(yàn)室中，向?qū)W生展示不同的網(wǎng)絡(luò)組網(wǎng)設(shè)備實(shí)物，還組織學(xué)生去校園網(wǎng)現(xiàn)場(chǎng)結(jié)合實(shí)際網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，這種形式受到學(xué)生的普遍認(rèn)可。第二，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以教師為主、學(xué)生為輔的“你教我學(xué)”的被動(dòng)方式，嘗試了多種不同的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。如啟發(fā)式教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)、主題討論教學(xué)和角色變換教學(xué)等多種方法。例如：?jiǎn)栴}教學(xué)法就是以問(wèn)題樵靨騫崠┙萄Ч程，使學(xué)生在設(shè)問(wèn)和釋問(wèn)的過(guò)程中萌生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和欲望，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化自主學(xué)習(xí)的方法，提高自主學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。例如在講解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的歷史發(fā)展史時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，如以單處理機(jī)為中心的多終端聯(lián)機(jī)系統(tǒng)存在什么缺點(diǎn)，為了克服缺點(diǎn)應(yīng)該怎樣改進(jìn)等。問(wèn)題教學(xué)法充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，能有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中也采取了一些強(qiáng)化和激勵(lì)措施，把學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的興趣轉(zhuǎn)化為高度的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和探究精神。對(duì)于教學(xué)大綱規(guī)定的實(shí)驗(yàn)任務(wù)，在實(shí)驗(yàn)前，要求學(xué)生明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)任務(wù)、設(shè)計(jì)或確定實(shí)驗(yàn)方法、分析或預(yù)測(cè)可能的困難。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我摒棄了手把手式的教學(xué)方式，而是從引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的角度進(jìn)行有針對(duì)性的指點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參閱實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書(shū)、技術(shù)文檔、在線(xiàn)幫助和相互探討完成所規(guī)定的實(shí)驗(yàn)任務(wù)，有意識(shí)的培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。實(shí)驗(yàn)課后，除了常規(guī)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告外，要求學(xué)生撰寫(xiě)以實(shí)驗(yàn)心得、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主要內(nèi)容的實(shí)驗(yàn)工作日志，并在每個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)一至兩次實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)討論課讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)交流，實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)討論課對(duì)于強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果起到了明顯作用，學(xué)生反映很好。此外，在規(guī)定的實(shí)驗(yàn)教學(xué)任務(wù)外，還提供了實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放時(shí)間進(jìn)行開(kāi)放實(shí)驗(yàn)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生自行選擇與確定實(shí)驗(yàn)任務(wù)和目標(biāo)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和實(shí)驗(yàn)方法，以開(kāi)放實(shí)驗(yàn)教學(xué)帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)手段上，引入現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)手段。理論教學(xué)全程采用了多媒體教學(xué)，采用多媒體教學(xué)后，課堂教學(xué)效率明顯提高，理論教學(xué)學(xué)時(shí)由原來(lái)的60學(xué)時(shí)降到了46學(xué)時(shí)，從而在總學(xué)時(shí)壓縮的同時(shí)實(shí)驗(yàn)課時(shí)得到了擴(kuò)充，即總學(xué)時(shí)由原來(lái)的72下降為64學(xué)時(shí)，但同時(shí)實(shí)驗(yàn)課時(shí)由原來(lái)的12學(xué)時(shí)擴(kuò)充到了18學(xué)時(shí)；為了避免全程使用多媒體教學(xué)手段存在的負(fù)面效應(yīng)，我在多媒體教學(xué)中以白板作為輔助教學(xué)設(shè)施。同時(shí)，將網(wǎng)絡(luò)作為本課程的課外教學(xué)有效手段，在所建立的教學(xué)網(wǎng)站上提供了多種教學(xué)資源，包括課程介紹、教學(xué)大綱、教學(xué)進(jìn)度、教材與教案下載、網(wǎng)上討論與答疑、網(wǎng)上考試等。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的教學(xué)載體為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了更大的時(shí)間和空間的選擇。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理與技術(shù)課程教學(xué)改革的初步效果

通過(guò)準(zhǔn)確定位專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和特色，科學(xué)分析社會(huì)對(duì)應(yīng)用型計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)人才在知識(shí)、能力和素質(zhì)上的需求，以培養(yǎng)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理與技術(shù)應(yīng)用能力為主線(xiàn)，構(gòu)建了一個(gè)包括理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理與技術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系。

教學(xué)方法與手段具有了先進(jìn)性和多樣性。改變了過(guò)去過(guò)于注重知識(shí)傳授的傳統(tǒng)授課方式，讓學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師由“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭?，改變了過(guò)去課程教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)了學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。使學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間和空間在課程中獲得了有效的保障，通過(guò)改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確立學(xué)生的主體地位，把學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程。？不再在課中“一講到底”或“以講為主”，而讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。教學(xué)實(shí)現(xiàn)呈現(xiàn)方式、互動(dòng)方式的變革，讓學(xué)生在活動(dòng)化的課堂中學(xué)習(xí)。

篇2

論文摘要：形式邏輯是一門(mén)實(shí)用性極強(qiáng)的．工具性學(xué)科，在漢語(yǔ)言文學(xué)、思想政治教育等教師教育專(zhuān)業(yè)作為基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)，但由于教材缺乏個(gè)性等原因，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生，直接影響著教學(xué)質(zhì)量的提高。為了提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，必須加強(qiáng)教材建設(shè)。在教師教育專(zhuān)業(yè)形式邏輯教材建設(shè)中，應(yīng)該做到“四化”，即：積極吸納最新研究成果，實(shí)現(xiàn)教材的現(xiàn)代化；恰3-"處理理論與應(yīng)用的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教材的實(shí)用化；充分體現(xiàn)形式邏輯的基礎(chǔ)課特性，實(shí)現(xiàn)教材的簡(jiǎn)約化；遵循教師教育專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教材的個(gè)性化。

論文關(guān)鍵詞：教師教育專(zhuān)業(yè)；形式邏輯；教材編寫(xiě)；現(xiàn)代化；實(shí)用化；簡(jiǎn)約化；個(gè)性化

邏輯學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的科學(xué)，在兩三千年前就已形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，現(xiàn)在發(fā)展成為一門(mén)多層次、多分支的邏輯科學(xué)體系。1974年，聯(lián)合國(guó)教科文組織編制的學(xué)科分類(lèi)中，把邏輯學(xué)與數(shù)學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空問(wèn)科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)同列為相對(duì)于技術(shù)科學(xué)的七大基礎(chǔ)學(xué)科之一，邏輯學(xué)被列為第二位。形式邏輯是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)，它以研究人們的思維活動(dòng)為目的，是人們正確思維、論證和表述思想的重要工具。它作為基礎(chǔ)課之一，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育、思想政治理論教育等教師教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)。筆者通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)所教學(xué)班級(jí)學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍反映該課程“繁瑣、枯燥、乏味、無(wú)用”，由此也導(dǎo)致厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。有關(guān)文章也提出了類(lèi)似的看法，表明該現(xiàn)象具有普遍性。學(xué)生對(duì)于一門(mén)實(shí)用性極強(qiáng)的工具性學(xué)科形成“無(wú)用”認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生“厭學(xué)”現(xiàn)象，對(duì)于教學(xué)的正常開(kāi)展及質(zhì)量的提高極為不利。究其原因，主要有教材、教學(xué)方法手段、教師及考試等諸多方面的原因。本文僅從如何加強(qiáng)教材建設(shè)方面進(jìn)行初步探討。

一、積極吸納最新研究成果。實(shí)現(xiàn)教材的現(xiàn)代化

形式邏輯教材編寫(xiě)要緊跟時(shí)展步伐，積極吸納最新研究成果，大力推進(jìn)現(xiàn)代化，展現(xiàn)“新”的特，這是邏輯學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求之一，教師教育專(zhuān)業(yè)形式邏輯教材的編寫(xiě)亦不例外。

一方面，要積極引進(jìn)現(xiàn)代邏輯的成果?，F(xiàn)代化是邏輯學(xué)發(fā)展的一大趨勢(shì)，也是邏輯學(xué)界探討較多且已逐步形成共識(shí)的問(wèn)題，近些年出版的形式邏輯教材或多或少引進(jìn)了現(xiàn)代數(shù)理邏輯的內(nèi)容，比較充分地體現(xiàn)了這一趨向。但在引進(jìn)現(xiàn)代數(shù)理邏輯內(nèi)容時(shí)，要十分注意適度、恰當(dāng)和融合。特別是對(duì)于文科專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，由于其長(zhǎng)期養(yǎng)成的思維傾向，對(duì)于過(guò)多的現(xiàn)代邏輯符號(hào)及公式，會(huì)出現(xiàn)“排異”反映，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，不利于教學(xué)。

另一方面，也是更為關(guān)鍵的是要及時(shí)收集“論壇邏輯”和“實(shí)踐邏輯”中言之成理、持之有據(jù)的新觀點(diǎn)、新材料、新成果，認(rèn)真分析，審慎篩選提煉，充實(shí)進(jìn)教材，吐故納新，使教材充滿(mǎn)生機(jī)并具有鮮明的時(shí)代感。

對(duì)于邏輯，可以分為“講壇邏輯”、“論壇邏輯”和“實(shí)踐邏輯”，所謂“講壇邏輯”也即教師在課堂上給學(xué)生講授的邏輯，所謂“論壇邏輯”就是人們?cè)诟黝?lèi)媒體發(fā)表的關(guān)于邏輯的理論研究成果，所謂“實(shí)踐邏輯”就是人們?cè)诠ぷ?、生活及學(xué)習(xí)等實(shí)踐過(guò)程中所形成的一些邏輯成果。目前，存在著“講壇邏輯”與“論壇邏輯”、“實(shí)踐邏輯”脫節(jié)的現(xiàn)實(shí)，使得許多很有見(jiàn)地的“論壇邏輯”和“實(shí)踐邏輯”的成果不能及時(shí)充實(shí)進(jìn)教材，被“講壇邏輯”所利用，造成了資源的浪費(fèi)。把“論壇邏輯”和“實(shí)踐邏輯”中的內(nèi)容引入“講壇邏輯”，這本來(lái)就是邏輯現(xiàn)代化的一個(gè)重要方面，也是教師教育專(zhuān)業(yè)形式邏輯教材編寫(xiě)的題中應(yīng)有之義。

二、恰當(dāng)處理理論與應(yīng)用的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教材的實(shí)用化

形式邏輯作為一門(mén)工具性學(xué)科，其實(shí)用性是無(wú)庸置疑的，但由于其本身又屬于理論邏輯，這就需要在教材編寫(xiě)中要辯證地處理理論與應(yīng)用的關(guān)系。由于對(duì)該關(guān)系處理不當(dāng)，現(xiàn)行教材存在著兩種偏向，一是重視原理的闡述，脫離實(shí)際，為理論而理論，使理論成為“空中樓閣”，缺乏對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，失去其價(jià)值。二是在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性、實(shí)踐性、操作性時(shí)，又忽視了理論，使實(shí)踐失去了理論的指導(dǎo)，導(dǎo)致實(shí)踐的盲目性的偏向。目前，在教師教育專(zhuān)業(yè)形式邏輯教材的編寫(xiě)中，前一種偏向更為明顯。

教師教育形式邏輯教材的編寫(xiě)，既要重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論的闡述，更要堅(jiān)持“以實(shí)為本”的原則，聯(lián)系實(shí)際、體現(xiàn)實(shí)用、突出實(shí)踐、注重實(shí)效。教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生，將來(lái)要從事的職業(yè)主要是中小學(xué)教師，在其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上也就帶有這種職業(yè)取向，對(duì)于所學(xué)知識(shí)對(duì)將來(lái)的教育教學(xué)工作有什么作用和幫助比較看重。如果學(xué)生注意到所學(xué)內(nèi)容與未來(lái)的工作之間具有密切聯(lián)系時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣并形成堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志，為完成學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)積極良好的心理基礎(chǔ)。教材編寫(xiě)要充分重視學(xué)生的這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在教材中適當(dāng)安排邏輯知識(shí)在中小學(xué)教學(xué)科研中應(yīng)用的有關(guān)內(nèi)容，并精選設(shè)計(jì)相關(guān)實(shí)例充實(shí)到理論講解及課后練習(xí)中，注重邏輯理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化邏輯知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基本原理去分析、解決實(shí)際問(wèn)題培養(yǎng)其“學(xué)以致用”的能力，體現(xiàn)邏輯學(xué)的工具眭和在實(shí)踐中的直接效用性。"

三、充分體現(xiàn)形式邏輯的基礎(chǔ)課特性，實(shí)現(xiàn)教材的簡(jiǎn)約化

目前，教師教育專(zhuān)業(yè)形式邏輯教材在內(nèi)容安排上仍存在著“偏、難、繁、舊”及過(guò)分追求系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性等現(xiàn)象，脫離了學(xué)生的實(shí)際，不符合教育學(xué)中關(guān)于“跳一跳摘到桃子”的原理，會(huì)引起學(xué)生的畏難情緒。作為基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)的邏輯學(xué)，其“根本任務(wù)不在于培養(yǎng)一批批邏輯學(xué)的專(zhuān)門(mén)人才，而是在于提高學(xué)生邏輯思維的素質(zhì)和能力(這是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要方面)，即通過(guò)邏輯課的教學(xué)，使學(xué)生在把握邏輯學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理的基礎(chǔ)上，經(jīng)受?chē)?yán)格的邏輯思維訓(xùn)練；學(xué)會(huì)應(yīng)用他們所學(xué)的邏輯知識(shí)和原理去解決日常思維和科學(xué)研究活動(dòng)中的各種思維實(shí)際問(wèn)題，從而為他們學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用其他各門(mén)科學(xué)知識(shí)提供有效的邏輯思維的工具和方法?！被刈鳛榻處熃逃龑?zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的形式邏輯，還應(yīng)該在幫助學(xué)生掌握邏輯思維基本工具和方法的同時(shí)，為他們將來(lái)從事教師職業(yè)后進(jìn)一步去影響和培養(yǎng)其所教學(xué)生的邏輯思維水平和素質(zhì)打下基礎(chǔ)。

教師教育專(zhuān)業(yè)形式邏輯教材編寫(xiě)應(yīng)遵循“簡(jiǎn)練” 這一基本原則，不能盲目追求專(zhuān)業(yè)課教材的系統(tǒng)性和理論深度，而要強(qiáng)干削枝，做到“精簡(jiǎn)”。“精”也即“精髓”，要求教材選取理論要適度，要少而精，突出重點(diǎn)，將最必要的理論知識(shí)講清講透?！昂?jiǎn)”也即“刪繁就簡(jiǎn)”，對(duì)于對(duì)教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不十分必要的以及“偏、難、繁、舊”的內(nèi)容作適當(dāng)?shù)摹皠h、減、并、壓”。

因?yàn)椤斑壿嫿滩捏w系都是教學(xué)體系，而非嚴(yán)密的學(xué)科體系，因此，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)豐富而新穎，體系可以不必那么嚴(yán)密。同時(shí)，教材編寫(xiě)必須注意，不必把什么內(nèi)容都‘講深講透’，而應(yīng)當(dāng)留給教師在課堂發(fā)揮的余地，留給學(xué)生以思考的空間，使教材具有啟發(fā)性?！狈懊鎸?duì)著興趣不一、水平不一、接受能力不一的學(xué)生，不能把問(wèn)題搞得很專(zhuān)、很學(xué)術(shù)，要使大多數(shù)學(xué)生掌握基本知識(shí)或技巧?！蓖虼耍處熃逃龑?zhuān)業(yè)形式邏輯教材應(yīng)該盡量“刪、減、并、壓”那些并不十分必要且用處不大的繁瑣枯燥的公式推導(dǎo)及論證過(guò)程等方面的內(nèi)容，安排最必要和適用的內(nèi)容，而不必過(guò)分拘泥于教材的學(xué)術(shù)性及系統(tǒng)性。對(duì)于有些內(nèi)容則可只保留其最終結(jié)論讓學(xué)生記住并予以運(yùn)用，不必過(guò)細(xì)地推究其成因及來(lái)源，不妨讓學(xué)生“知其然而不知其所以然”。比如“三段論各格的特殊規(guī)則”、“命題變形推理中連續(xù)換質(zhì)位和換位質(zhì)的推理”、“三段論的公理”、“復(fù)合三段論”等就可以刪減。

四、遵循教師教育專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)教材的個(gè)性化

一本好的教材，首先應(yīng)該明確自己的定位，即確定自己的讀者群體，然后才能根據(jù)該群體的特點(diǎn)和需要，確定教材的方向、目標(biāo)、內(nèi)容、范圍、體系結(jié)構(gòu)及表達(dá)方式?！皩?duì)象不同，教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)不同，專(zhuān)科與本科、重點(diǎn)院校本科與非重點(diǎn)院校本科、師范類(lèi)院校與政法院校、醫(yī)學(xué)院校等，邏輯的教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)不同”。圍就是基于不同的專(zhuān)業(yè)其內(nèi)容也應(yīng)該有所不同，如中文、政治等專(zhuān)業(yè)的邏輯教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重論證、分析、日常推理能力的培養(yǎng)，而理科專(zhuān)業(yè)則可側(cè)重演算能力的培養(yǎng)。不可否認(rèn)，近年來(lái)，形式邏輯教材建設(shè)取得了巨大的成就，一大批優(yōu)秀的教材被編寫(xiě)使用。但同時(shí)，在教材編寫(xiě)過(guò)程中“卻也不同程度上忽視了不同類(lèi)型學(xué)校、不同專(zhuān)業(yè)和不同的層次學(xué)生對(duì)邏輯知識(shí)的不同需要”昀，存在著“教材編寫(xiě)多少年一貫制，并未跳出既有的框架，只是在既有教材框架下增添刪減”的現(xiàn)象，也即沒(méi)有認(rèn)真關(guān)注教材的特殊定位，造成各種教材大同小異、定位不準(zhǔn)、缺乏個(gè)性。教師教育專(zhuān)業(yè)教材，也不同程度地存在著前述弊病，或與通用教材沒(méi)有太大區(qū)別，或沒(méi)有體現(xiàn)不同的層次和專(zhuān)業(yè)。

教師教育專(zhuān)業(yè)形式邏輯教材的編寫(xiě)，要緊緊圍繞其閱讀與使用對(duì)象是未來(lái)的教師這一客觀實(shí)際，從學(xué)生的身心特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)來(lái)確定體系、組織內(nèi)容，在堅(jiān)持共性的前提下突現(xiàn)個(gè)陛。

篇3

關(guān)鍵詞：基本原理概論；任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)；解決方案

作者簡(jiǎn)介：潘金志（1987-），男，福建永春人，福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)院碩士研究生；黃旺生（1953-），男，福建南安人，福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)院，教研室主任，教授。（福建?福州?350002）

基金項(xiàng)目：本文系福建省高校精品課程“基本原理概論”建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：0137a7）的研究成果之一。

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.421?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1007-0079（2012）28-0096-02

“基本原理概論”是根據(jù)2005年3月、教育部的規(guī)定，高等學(xué)校思想政治課新的調(diào)整改革方案中確定的新課程。這門(mén)課程開(kāi)設(shè)以來(lái)，有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育，但也存在著一些教學(xué)上的問(wèn)題。這就要求教師認(rèn)真總結(jié)在該課程教學(xué)當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，講清這門(mén)課程的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)教學(xué)中的重難點(diǎn)問(wèn)題及其解決方案進(jìn)行有益的探討，從而更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

一、“基本原理概論”的部分重難點(diǎn)問(wèn)題

本課程是高校思想政治理論教育的主干課程，一是有助于豐富大學(xué)生的基本原理知識(shí)，二是可以幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，探索本門(mén)課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題及其解決方案不僅有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且能夠促進(jìn)本課程教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。

1.關(guān)于實(shí)踐唯物主義和哲學(xué)的本質(zhì)特征

哲學(xué)是本課程的重要組成部分，它主要是幫助學(xué)生掌握的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提高他們的哲學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)水平，這是學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的重要基礎(chǔ)。然而要真正理解哲學(xué)，必須正確把握哲學(xué)的本質(zhì)特征。馬克思把自己的哲學(xué)科學(xué)地概括為實(shí)踐唯物主義。但是，由于目前我國(guó)理論界對(duì)實(shí)踐唯物主義有不同的理解，直接影響著師生對(duì)哲學(xué)本質(zhì)的把握。因此，在課程教學(xué)中必須對(duì)實(shí)踐唯物主義和哲學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行重點(diǎn)探討。

2.關(guān)于哲學(xué)視域下的科學(xué)發(fā)展觀

唯物辯證法認(rèn)為，事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而事物的相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。與中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)緊密結(jié)合，在實(shí)踐中得到不斷創(chuàng)新和發(fā)展?？倳?shū)記提出的科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)我國(guó)在發(fā)展進(jìn)程中對(duì)于什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展以及怎樣發(fā)展的總的根本看法。在教學(xué)當(dāng)中充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，可以幫助學(xué)生真正理解發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，在生活、學(xué)習(xí)和工作中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。因此，“事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展”應(yīng)該結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容。

3.關(guān)于辯證法也就是的認(rèn)識(shí)論

列寧在《哲學(xué)筆記》中寫(xiě)到：“辯證法也就是（黑格爾和）的認(rèn)識(shí)論：正是問(wèn)題的這一‘方面’（這不是問(wèn)題的一個(gè)‘方面’，而是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)）普列漢諾夫沒(méi)有注意到，至于其他的者就更不用說(shuō)了?！雹俎q證法也就是認(rèn)識(shí)論，這個(gè)命題揭示了辯證法和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一性。顯然，這個(gè)命題需要把邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、辯證法三者統(tǒng)一起來(lái)理解。在第二章“認(rèn)識(shí)世界和改造世界”教學(xué)當(dāng)中，要對(duì)辯證法也就是認(rèn)識(shí)論進(jìn)行比較全面地解析。

4.關(guān)于歷史的主體和客體及其關(guān)系

人們往往直觀地理解歷史的主體是人，歷史的客體是歷史主體的活動(dòng)所指向的對(duì)象。但是歷史的主體是什么樣的人、有哪些基本特征、以及歷史的主客體之間的關(guān)系，有待于用基本觀點(diǎn)進(jìn)一步分析。因此，具體講解歷史的主客體及其相互關(guān)系，能夠幫助學(xué)生充分掌握第三章“人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律”的知識(shí)內(nèi)容。

二、本課程重難點(diǎn)問(wèn)題的成因分析

“基本原理概論”課程開(kāi)設(shè)以來(lái)，任課教師采用課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方法，取得了顯著的教學(xué)效果。但是，由于受到主客觀條件等限制，本課程的教學(xué)質(zhì)量受到一定的影響。我國(guó)高校的辦學(xué)體制不同，對(duì)本課程重視程度會(huì)存在差異，研究深度也可能不盡相同。教師的專(zhuān)業(yè)背景和研究方向，直接關(guān)系到他們教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)；教師的年齡和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也會(huì)影響到教學(xué)方式和及其效果。

“基本原理概論”論述世界觀和方法論，闡述物質(zhì)世界、人類(lèi)的認(rèn)識(shí)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律等重要理論。內(nèi)容博大精深、科學(xué)性強(qiáng)，有些概念比較抽象難懂，同時(shí)又要求理論聯(lián)系當(dāng)代實(shí)際。這些因素就容易提高對(duì)于理論的難度。綜上所述，正是因?yàn)閷W(xué)校、教師、課程內(nèi)容等方面的原因，影響到本課程的教學(xué)成效和大學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，促成了解決“基本原理概論”教學(xué)重難點(diǎn)問(wèn)題的必要性和緊迫性。

三、本課程若干重難點(diǎn)問(wèn)題解決方案的探討

“基本原理概論”是理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。大學(xué)生只有全面接受本課程的教育，才能掌握世界觀和方法論。然而，本課程中若干重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的存在，制約著課程的建設(shè)、教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的成長(zhǎng)成才。在此對(duì)這些重難點(diǎn)問(wèn)題的解決作了初步的探索，希望有益于提高本課程的教學(xué)實(shí)效性，提高教學(xué)質(zhì)量，使之成為大學(xué)生喜愛(ài)的、終身受益的課程。

篇4

邏輯學(xué)由亞里士多德創(chuàng)立，是從形式和非形式兩方面來(lái)研究概念、命題、推理及其各自規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。它的本質(zhì)是以思維為研究對(duì)象，尋求事物的相互關(guān)系，并通過(guò)已知來(lái)推斷未知。案例教學(xué)法是指在教師的指導(dǎo)下，組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行思考、分析、討論等。它的特點(diǎn)是運(yùn)用具體事例作為知識(shí)傳遞的一種呈現(xiàn)載體，在課堂中引進(jìn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把枯燥乏味的理論知識(shí)教學(xué)變成解決實(shí)際問(wèn)題的公開(kāi)討論，旨在提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

二、案例教學(xué)法應(yīng)用于邏輯學(xué)教學(xué)的必要性和可行性

（一）必要性

邏輯學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科得到了國(guó)際上的認(rèn)同，但其在我國(guó)高等院校中一直處于弱勢(shì)地位，存在諸多亟需解決的問(wèn)題。一是邏輯學(xué)受重視程度不夠。高校邏輯學(xué)的開(kāi)課率不高，多為考查課或選修課。加上其功利性不強(qiáng)、看似與就業(yè)關(guān)系不大，多數(shù)學(xué)生便將其視為邊緣課程，興趣不高，重視不夠，甚至多數(shù)學(xué)生還存在逃課或在邏輯學(xué)課堂上做其他作業(yè)的現(xiàn)象。二是邏輯學(xué)學(xué)習(xí)難度大。我國(guó)邏輯學(xué)課程開(kāi)課時(shí)間較晚，學(xué)生上大學(xué)前根本沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，邏輯學(xué)本身抽象難懂，通常學(xué)生還未開(kāi)始學(xué)習(xí)就已覺(jué)得棘手。三是邏輯學(xué)課程體系的完整性難以保證。邏輯學(xué)本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，教材內(nèi)容豐富，還要進(jìn)行復(fù)雜的推演，推理系統(tǒng)和公理系統(tǒng)構(gòu)造極其規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)。在課時(shí)偏少、內(nèi)容抽象的情況下，教師只能選擇部分內(nèi)容進(jìn)行講解，極大影響了課程體系的完整性。四是邏輯學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。目前，高校邏輯學(xué)教學(xué)偏重傳統(tǒng)邏輯理論知識(shí)的傳授，內(nèi)容陳舊且缺乏趣味性，與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)不大，與各類(lèi)考試銜接不緊、針對(duì)性不強(qiáng)。總之，我國(guó)邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀不佳，教師難教、學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象普遍存在，不能充分發(fā)揮邏輯學(xué)作用。因此，教學(xué)改革迫在眉睫。而采用和吸取新的教學(xué)方法成為改革的重要路徑，所以探索案例教學(xué)法極具必要性。

（二）可行性

從1920年首次提出案例教學(xué)法以來(lái)，案例教學(xué)法已在很多學(xué)科的教學(xué)領(lǐng)域取得成效。雖然有專(zhuān)家認(rèn)為案例教學(xué)法因其局限性而不適合所有課程，但總結(jié)案例教學(xué)法的方式和邏輯學(xué)的特點(diǎn)可看出，二者具有內(nèi)在同一性。因此，在邏輯學(xué)教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)法具有可行性。一是案例教學(xué)法和邏輯學(xué)有共同的根源。案例教學(xué)法是運(yùn)用身邊的實(shí)例對(duì)理念、思維進(jìn)行承載體現(xiàn)的方法，案例背后隱藏的是理念、思維發(fā)展的潛在形態(tài)和規(guī)律。而邏輯學(xué)則著眼于純粹的理念及正確的思維方法和規(guī)律。因此，通過(guò)對(duì)案例本身的反復(fù)討論和辯駁，可以引導(dǎo)學(xué)生不斷放棄錯(cuò)誤觀點(diǎn)、逐步接近正確結(jié)論。二是案例教學(xué)法符合邏輯學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。由于受純形式化人工語(yǔ)言的影響，邏輯學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中不斷趨于形式化，逐漸脫離人們的現(xiàn)實(shí)生活。而作為邏輯學(xué)分支的非形式邏輯，關(guān)心的是自然語(yǔ)言論證，更易被人們運(yùn)用于實(shí)際生活中。這與案例選擇應(yīng)面向生活和現(xiàn)實(shí)要求相吻合，因此，案例教學(xué)法更符合邏輯學(xué)的現(xiàn)展方向。三是案例教學(xué)法符合邏輯學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。邏輯學(xué)的最大價(jià)值就是普及素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)不僅能為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)研究奠定基礎(chǔ)，還有助于培養(yǎng)其批判性思維能力和創(chuàng)新性思維能力。案例教學(xué)法最大的特點(diǎn)是能有效彌補(bǔ)邏輯學(xué)的抽象性，改變枯燥的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，從而提升學(xué)習(xí)興趣和效果。總之，案例教學(xué)法和邏輯學(xué)能夠彼此契合。通過(guò)邏輯學(xué)多種教學(xué)方法的實(shí)踐證明，案例教學(xué)法對(duì)化解當(dāng)前邏輯學(xué)教學(xué)尷尬的困境切實(shí)有效，極具可行性。

三、邏輯學(xué)課程教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)法的現(xiàn)實(shí)探索

（一）與多媒體技術(shù)相融合

進(jìn)入信息化時(shí)代，多媒體廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，憑借其自身優(yōu)勢(shì)極大提升了教學(xué)效果。在邏輯學(xué)教學(xué)中將案例教學(xué)法與多媒體有機(jī)融合，能夠創(chuàng)造情境，增加案例表達(dá)的生動(dòng)性，從而達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。傳統(tǒng)教學(xué)只是單一地講解、介紹案例，學(xué)生很難抓住案例所反映的思維規(guī)律本質(zhì)，更談不上獨(dú)立分析和解決問(wèn)題，教學(xué)效果難以保證。而將多媒體和案例相結(jié)合，便能以一定的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)、文字、圖片、聲音、視頻等形式將案例呈現(xiàn)出來(lái)，一方面能在有限的課程時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳遞更生動(dòng)、更直接的案例信息，提高學(xué)生對(duì)案例的理解能力和把握程度；另一方面，能夠最大程度吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們課堂參與的積極性，更好地實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，從而大大提高學(xué)生對(duì)邏輯學(xué)的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)興趣，采用正確的邏輯思維方式進(jìn)行判斷、推理，提升學(xué)生分析和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。

（二）建立龐大的案例庫(kù)

要在邏輯學(xué)教學(xué)中充分發(fā)揮案例教學(xué)法的作用，必須擁有大量體現(xiàn)邏輯理論的案例，案例的豐富程度直接影響課堂氛圍和教學(xué)效果。因此，構(gòu)建符合邏輯學(xué)學(xué)科要求的案例庫(kù)尤為必要。這需要教師借助報(bào)紙雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)微博等平臺(tái)，收集人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂酶鞣N思維形式的例證作為原始案例，再按照邏輯學(xué)的學(xué)科要求進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和加工整理，提取理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)案例，避免編纂不合實(shí)際或缺乏時(shí)代特色的案例。同時(shí)，可讓學(xué)生一起參與案例收集工作，以布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生有意識(shí)地留意、挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)案例，并進(jìn)行邏輯加工和整理。這樣一方面鍛煉了學(xué)生搜集、整理和分析資料的能力，能夠?yàn)榻處熯M(jìn)行邏輯學(xué)教學(xué)積累符合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的案例；另一方面，也鍛煉了學(xué)生運(yùn)用邏輯知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，達(dá)到邏輯學(xué)教學(xué)目的。

（三）按不同專(zhuān)業(yè)制定案例方案

高校邏輯學(xué)主要針對(duì)哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課，而對(duì)其余專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則非專(zhuān)業(yè)課。對(duì)這兩類(lèi)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，除要求教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式相異外，案例選擇也應(yīng)有所區(qū)別。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)不同，選擇帶有專(zhuān)業(yè)特性的案例進(jìn)行教學(xué)。例如，對(duì)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，應(yīng)盡量從哲學(xué)原理和哲學(xué)流派中選擇有關(guān)案例，特別是結(jié)合哲學(xué)原著進(jìn)行教學(xué)，可使學(xué)生借助邏輯學(xué)平臺(tái)與先哲們對(duì)話(huà)；對(duì)法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，應(yīng)盡量選擇一些真實(shí)案件作為案例，著重分析邏輯思維在案件偵破過(guò)程中的運(yùn)用；對(duì)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，則應(yīng)多選擇一些名著名言、寓言故事和生活中的典型事件作為案例，體現(xiàn)邏輯思維在實(shí)際生活中的運(yùn)用；對(duì)選修邏輯學(xué)的非專(zhuān)業(yè)學(xué)生，則可擷取廣為人知、幽默有趣的典故、笑話(huà)作為案例，吸引他們喜歡、關(guān)注直至學(xué)好邏輯學(xué)。為不同專(zhuān)業(yè)制定不同的案例方案，有利于邏輯學(xué)與各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而增強(qiáng)案例教學(xué)法的針對(duì)性和目的性。

（四）貼近學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際

現(xiàn)在許多應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生都會(huì)參加公務(wù)員或選調(diào)生考試，這些考試的試題往往涉及大量邏輯學(xué)知識(shí)，例如，概念論、三段論推理、直言命題的對(duì)應(yīng)關(guān)系，模態(tài)命題，復(fù)合命題及推理，可能性推理，等等。這些內(nèi)容在各種考試中所占比例大，是學(xué)生感覺(jué)最費(fèi)時(shí)間、最難得分、復(fù)習(xí)時(shí)最難突破和取得成效的部分。因此，教師可以在教學(xué)中結(jié)合這些考試，將一些典型試題作為文字案例，對(duì)其中的邏輯關(guān)系進(jìn)行針對(duì)性分析。這種貼近學(xué)生實(shí)際和學(xué)習(xí)要求的案例教學(xué)，一方面將學(xué)生置于關(guān)乎自己未來(lái)考試的語(yǔ)境下，極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的積極性，增強(qiáng)他們的應(yīng)試能力，也提高了他們的邏輯素養(yǎng)；另一方面，幫助學(xué)生節(jié)省考前參加培訓(xùn)的費(fèi)用，減輕了他們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)有所用、學(xué)以致用。

（五）進(jìn)行戶(hù)外實(shí)驗(yàn)教學(xué)創(chuàng)新

戶(hù)外教學(xué)作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶動(dòng)他們探求知識(shí)、啟發(fā)思考，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。邏輯學(xué)案例教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生興趣和需求，開(kāi)展形式多樣的戶(hù)外案例教學(xué)創(chuàng)新。例如，舉行邏輯應(yīng)用討論會(huì)，選擇學(xué)校草坪或操場(chǎng)為活動(dòng)地點(diǎn)，由教師建議或者學(xué)生自主提出要求，針對(duì)社會(huì)某個(gè)熱點(diǎn)案例進(jìn)行邏輯分析。開(kāi)討論會(huì)時(shí)，為激發(fā)學(xué)生對(duì)案例的理解和把握，可以讓學(xué)生通過(guò)小品表演的形式再現(xiàn)案例情境，然后指導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例背后的邏輯理論、邏輯方法和邏輯規(guī)律進(jìn)行討論，鼓勵(lì)他們大膽發(fā)表自己的看法，有興趣的同學(xué)還可以根據(jù)討論內(nèi)容和成果，撰寫(xiě)研究報(bào)告或論文，以便他們更全面地認(rèn)識(shí)邏輯現(xiàn)象和邏輯規(guī)則；還可以組織有興趣的學(xué)生開(kāi)展學(xué)術(shù)沙龍，或者在業(yè)余時(shí)間舉辦研討班，鍛煉他們?cè)谶壿媽W(xué)領(lǐng)域的科研能力。

四、結(jié)語(yǔ)

篇5

關(guān)鍵詞：應(yīng)用；思維；能力；運(yùn)算

一、算法概念的學(xué)習(xí)為后續(xù)內(nèi)容學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)的同時(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)

為了很好地貫徹新課標(biāo)的理念，教材中利用學(xué)生非常熟悉的例子引出算法，使學(xué)生對(duì)算法有一定的了解，再通過(guò)日常生活中的例子讓學(xué)生了解算法的實(shí)際應(yīng)用作用，在算法概念的學(xué)習(xí)中結(jié)合分析案例，通過(guò)模仿、探索、設(shè)計(jì)、操作把算法思想滲透和貫穿于其中，使學(xué)生能夠依據(jù)問(wèn)題的分析形成算法思想，為以后編制程序，用計(jì)算機(jī)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題、解決生活中的問(wèn)題打好基礎(chǔ)。

二、算法概念的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維

算法概念的學(xué)習(xí)其中就蘊(yùn)含了這樣一個(gè)原理：對(duì)所解決的問(wèn)題要考慮全局，考慮解決問(wèn)題的總體關(guān)系，而不是只考慮局部。在保證總體的正確性后，再分別設(shè)計(jì)每一局部，每個(gè)局部又是一個(gè)需要解決的問(wèn)題，這個(gè)方法是自上而下的，同時(shí)也要追求精確。算法思想可以貫穿于整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，是一個(gè)很豐富的層次遞進(jìn)的素材，而算法的具體實(shí)現(xiàn)要與信息技術(shù)相聯(lián)系，因此，算法概念的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

三、將算法思想落到實(shí)處，可提高學(xué)生的邏輯思維能力

新課標(biāo)在課程觀念和目標(biāo)上的一個(gè)發(fā)展，就是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)教學(xué)中更加強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。無(wú)論基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、數(shù)學(xué)應(yīng)用，都必須牢牢把握這一主線(xiàn)。算法是解題方法的精確描述，將解決具體問(wèn)題的方法整理成算法的過(guò)程是一個(gè)條理化、精確化和邏輯化的過(guò)程，在算法的概念中更是注重這幾個(gè)特征的學(xué)習(xí)。算法具有具體化、程序化、機(jī)械化的特點(diǎn)，又有高度抽象性、概括性和精確性，任何一個(gè)疏漏或錯(cuò)誤都將導(dǎo)致算法失敗的特點(diǎn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。因此，算法概念的學(xué)習(xí)中教師只要注重算法定義特征的理解，聯(lián)系實(shí)際結(jié)合案例，反復(fù)訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生注意將解決具體問(wèn)題的方法整理成算法的過(guò)程是一個(gè)條理化、邏輯化和精確化的過(guò)程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。算法體現(xiàn)出的邏輯化特點(diǎn)被有些學(xué)者看成是繼形式邏輯和數(shù)理邏輯之后邏輯學(xué)發(fā)展的第三個(gè)階段。

篇6

《理論心理學(xué)》是研究心理學(xué)根本性質(zhì)理論的一個(gè)心理學(xué)分支，也稱(chēng)體系心理學(xué)，是研究心理現(xiàn)象、探討心理科學(xué)基本原理的一門(mén)學(xué)科。它關(guān)注心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)、機(jī)制和過(guò)程，以揭示各種心理現(xiàn)象之間以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之間相互聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù)，不但可以解釋、預(yù)測(cè)并有意識(shí)地支配人的行為和心理活動(dòng)，而且可定向指導(dǎo)心理學(xué)各局部分支學(xué)科的研究。它像理論物理學(xué)那樣，在本學(xué)科群中處于基本理論地位。

一、讀出心理理論的研究假設(shè)

科學(xué)研究的關(guān)鍵在于提出研究假設(shè)，閱讀大量文獻(xiàn)之后從中剝離出研究的核心，從而尋找出研究“破綻”，也就是我們的研究課題。提出的研究假設(shè)最能體現(xiàn)出研究者的思維水平?？芖的創(chuàng)新之處也在于研究者對(duì)假設(shè)問(wèn)題的回答，包括回答了多少、怎么回答的。心理學(xué)流派在闡述自己的思想時(shí)都是基于一定的前提假設(shè)。例如，構(gòu)造主義心理學(xué)的前提假設(shè)是：意識(shí)是一個(gè)高度復(fù)雜的復(fù)合體，在此假設(shè)下把意識(shí)解剖為元素。讀《理論心理學(xué)》就是要讀出每個(gè)心理前提假設(shè)，從而了解在此前提假設(shè)下的研究方法設(shè)計(jì)，最后得出結(jié)論來(lái)驗(yàn)證假設(shè)推論；了解心理理論是如何從一個(gè)流派發(fā)展到另一流派，基于什么樣的前提假設(shè)，這樣來(lái)讀，才會(huì)真正理解心理理論的實(shí)質(zhì)。

二、讀出《理論心理學(xué)》的推斷方法

《理論心理學(xué)》是心理學(xué)發(fā)展的史學(xué)研究，它跟其他心理學(xué)科研究方法不同，不是實(shí)證研究或者個(gè)案研究，完全是非經(jīng)驗(yàn)的，是在思維活動(dòng)中通過(guò)邏輯推理出來(lái)的。并非觀察與實(shí)驗(yàn)才是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的途徑，理論心理學(xué)也具有提出假設(shè)或做出預(yù)測(cè)的功能。理論心理學(xué)為實(shí)驗(yàn)性的心理學(xué)提供研究課題，離開(kāi)了理論心理學(xué)，實(shí)證心理學(xué)就會(huì)見(jiàn)木不見(jiàn)林，變成沒(méi)思想的操作。因?yàn)榭茖W(xué)觀察本身具有目的性和選擇性，科學(xué)研究者總是以一種預(yù)想的理論去觀察事物，一切觀察與實(shí)驗(yàn)都是在一定理論指導(dǎo)之下進(jìn)行的。而理論心理學(xué)正具有這種功能，它提出一種理論或假設(shè)，或?qū)δ撤N實(shí)驗(yàn)的結(jié)果做出預(yù)測(cè)，這些假設(shè)和預(yù)測(cè)本身也是實(shí)驗(yàn)性心理學(xué)的研究課題。實(shí)證的研究主要在感性分析和細(xì)微之處下功夫，精益求精，察微知著；而理論的研究以理性思維和高度抽象見(jiàn)長(zhǎng)，把具體的事實(shí)和結(jié)論升華為一般性的理論，兩者相互補(bǔ)充和相互依存。理論心理學(xué)的研究在于指導(dǎo)我們?cè)谒枷肷献叩酶h(yuǎn)，有了思想指導(dǎo)，才能做出有水準(zhǔn)的研究。因此，讀《理論心理學(xué)》必須要讀出它的推斷方法。

三、讀出心理研究的邏輯分析法

對(duì)理論概念的判斷和鑒別并非時(shí)時(shí)處處需求助于實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，雖然理論心理學(xué)是非經(jīng)驗(yàn)的，但它不是純粹的主觀臆測(cè)，是采用判斷和鑒別概念、命題、理論真?zhèn)蔚倪壿嫹治龇āＲ罁?jù)邏輯學(xué)原理，若某一理論體系中包含著兩個(gè)相互矛盾的命題，那么這個(gè)理論體系就是自相矛盾的；如果一個(gè)理論概念連邏輯檢驗(yàn)都不能通過(guò)，那么也就沒(méi)有必要付諸實(shí)證檢驗(yàn)。心理學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有正確的統(tǒng)一的理論和真理，那些被人認(rèn)可的理論是因?yàn)樵谀撤N范圍之內(nèi)、在某種前提假設(shè)下它們是成立的。理論心理學(xué)的作用在于將那些邏輯上很明顯存在錯(cuò)誤的理論剔除掉。所以我們?cè)谶M(jìn)行研究選題時(shí)不能拍拍腦袋想出來(lái)一個(gè)，而是要基于以往研究推演出來(lái)，必須具有邏輯性，知道怎么來(lái)的，才能知道要怎么往下做，知道來(lái)龍，才能知道去脈。

參考文獻(xiàn)：

篇7

在方法論上我們看到，夸美紐斯對(duì)培根倡導(dǎo)的科學(xué)歸納法本身持保留態(tài)度[4]，而主倡“先驗(yàn)的”方法，即“從事物本身的不變的性質(zhì)”出發(fā)論證教學(xué)藝術(shù)[5]。實(shí)際上，這是一種“引證自然”的方法。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯把教育活動(dòng)同自然界的事物與現(xiàn)象、生產(chǎn)活動(dòng)的方式等進(jìn)行簡(jiǎn)單類(lèi)比，使其學(xué)說(shuō)成為“一種具有永久價(jià)值的教育哲學(xué)”[6]?！敖逃軐W(xué)就是形式哲學(xué)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用。教育哲學(xué)像普通哲學(xué)一樣，是思辨的、規(guī)范的和批判的?！盵7]教育哲學(xué)主要探討與人的本質(zhì)、教育目的等有關(guān)價(jià)值、態(tài)度、規(guī)范等問(wèn)題，即探討教育應(yīng)當(dāng)是什么的問(wèn)題。[8]除了追求科學(xué)主義以及精神科學(xué)的教育學(xué)以外，以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)研究教育學(xué)的學(xué)者當(dāng)推德國(guó)社會(huì)教育學(xué)派中的新康德主義者納托爾普(Natopr，P．)。在他看來(lái)，教育學(xué)不只是技術(shù)，還是一門(mén)學(xué)問(wèn)。教育的目的是使人的意識(shí)達(dá)到真、善、美的境界。

因而，不能象赫爾巴特那樣把教育學(xué)建立在實(shí)踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)以整個(gè)哲學(xué)，即邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)為理論基礎(chǔ)。納托爾普還認(rèn)為，不僅教育目的應(yīng)從邏輯上引申出來(lái)，而且教育方法也應(yīng)到哲學(xué)中去尋求。因此，他的社會(huì)教育學(xué)的理論體系，是從道德觀念出發(fā)，推演出社會(huì)倫理的理念；再?gòu)纳鐣?huì)倫理推演出應(yīng)有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認(rèn)為，“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說(shuō)明教育的目的;后者說(shuō)明教育的途徑、手段與障礙?！盵11]而康德的教育學(xué)是以他的《實(shí)踐理性批判》(1788)和《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》(1785)兩本書(shū)所闡述的倫理學(xué)思想為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。康德依據(jù)他先驗(yàn)的觀念論哲學(xué)，認(rèn)為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展，教育的任務(wù)就是充分發(fā)展人的自然稟賦，教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學(xué)與教育哲學(xué)是一種包含與被包含的關(guān)系，在哲學(xué)視角下的教育哲學(xué)是通過(guò)客觀理性的、思辨的方式方法來(lái)研究教育，從哲學(xué)范圍中找出適用于教育的規(guī)律，進(jìn)而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實(shí)踐中的應(yīng)用。

二、藝術(shù)教育哲學(xué)與學(xué)校音樂(lè)教育哲學(xué)

藝術(shù)教育哲學(xué)就是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)教育的探究。同樣，音樂(lè)教育哲學(xué)是從哲學(xué)方面，特別是從藝術(shù)教育觀方面來(lái)研究音樂(lè)教育的根本方針、原理及指導(dǎo)原則的一門(mén)新興學(xué)科。音樂(lè)教育哲學(xué)是研究音樂(lè)教育觀的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是音樂(lè)教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。音樂(lè)教育哲學(xué)是對(duì)一切音樂(lè)教育、教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行高度的概括和總結(jié)。它反映了音樂(lè)教育的基本規(guī)律，并且對(duì)各種音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)意義。

三、藝術(shù)教育哲學(xué)對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育的指導(dǎo)作用

1932年，當(dāng)時(shí)的教育部頒發(fā)的《部頒小學(xué)、中學(xué)、高中》的三個(gè)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂(lè)欣賞列入了中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，形成了以唱歌、樂(lè)理、欣賞、樂(lè)器四方面構(gòu)成的中小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容。[16]而這一音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容模式一直沿用到20世紀(jì)末，直到2000年起音樂(lè)新課標(biāo)的研制，才開(kāi)始有所改變。新的音樂(lè)課提出了它的音樂(lè)教育哲學(xué)：“以審美為核心的音樂(lè)教育”。該種哲學(xué)認(rèn)為：“音樂(lè)教育的重要價(jià)值應(yīng)該是審美教育，我們未來(lái)的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類(lèi)變得文雅和充滿(mǎn)愛(ài)心。這才是我們音樂(lè)教育的理想目標(biāo)，因此無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過(guò)程都必須體現(xiàn)這種理念。”[17]

關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)方式問(wèn)題，以下兩點(diǎn)尤應(yīng)重視：其一，要改變觀念，深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式，并恢復(fù)運(yùn)用于傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)之中。其二，擴(kuò)展視野，實(shí)施小課堂與大課堂相結(jié)合的教學(xué)方式。學(xué)校教育，通常以校內(nèi)課堂教學(xué)為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學(xué)校音樂(lè)教育中可以借鑒多種形式和手法進(jìn)行，教學(xué)生融入語(yǔ)言，視覺(jué)等形式當(dāng)中。

1.注重在學(xué)生生活中有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)音景，了解并研究學(xué)生們所喜歡的音樂(lè)，要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。[19]

2.明確教案目標(biāo)，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)，并且隨時(shí)抓住意料之外的的教課時(shí)段，通過(guò)學(xué)生來(lái)啟發(fā)教師在教學(xué)中的靈感。這就需要以學(xué)生為中心，以流程為導(dǎo)向的“慢”課程，讓學(xué)生在欣賞和娛樂(lè)的同時(shí)思考和探索。

篇8

深圳市寶安中學(xué) 黃敏

目前，國(guó)內(nèi)外足球教練員對(duì)青少年足球技術(shù)的教學(xué)方法與步驟各有千秋，各具特色。根據(jù)我國(guó)青少年的生理、心理特點(diǎn)，如何設(shè)計(jì)一個(gè)最佳的完整教學(xué)順序。這對(duì)一名教練員來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)極為重要而又急待解決的課題。本人就這一課題淺析幾點(diǎn)看法，供同行們?cè)谌粘Ｗ闱蚪虒W(xué)中參考。

一、教學(xué)步驟的設(shè)計(jì)

踢足球是有目的，有意識(shí)地用腳的某一部位將球踢出。踢球的方法很多,但青少年應(yīng)該依次學(xué)習(xí)腳背正面，腳背外側(cè)還是腳背內(nèi)側(cè)和腳內(nèi)側(cè)呢？教練員的教學(xué)順序又將如何設(shè)計(jì)？ 本人經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的觀察和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)未經(jīng)訓(xùn)練的青少年踢球時(shí)，絕大多數(shù)人是用腳尖和腳背踢球，很少采用腳內(nèi)側(cè)和腳背外側(cè)踢球。面對(duì)這些活潑可愛(ài)的小選手，啟蒙教練的教學(xué)第一步應(yīng)該采用孩子們自認(rèn)為最有效的方法進(jìn)行規(guī)范教學(xué)，從而增強(qiáng)孩子們踢球的積極性、主動(dòng)性。第二步從踢球的動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行細(xì)致分析與講解：腳尖、腳背正面、腳背外側(cè)這三種踢球的動(dòng)作是“同軸”“同向”，動(dòng)作要領(lǐng)基本相同，呈現(xiàn)出積極轉(zhuǎn)移關(guān)系。而腳背對(duì)背內(nèi)側(cè)、腳內(nèi)側(cè)踢球動(dòng)作雖與以上三種踢球動(dòng)作“同軸”“同向”，但動(dòng)作要領(lǐng)、代償作用、前置效應(yīng)和邏輯順序都不及它們之間密切與相近。按照順序性原則，結(jié)合本人多年的教學(xué)訓(xùn)練實(shí)踐，在考慮它們之間的轉(zhuǎn)移和代償關(guān)系的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出下列順序教學(xué)控制模式：腳尖腳背正面腳背外側(cè) 腳背內(nèi)側(cè)腳跟。

二、順序教學(xué)的實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，研究?duì)象與方法。

1．實(shí)驗(yàn)?zāi)康模簽轵?yàn)證所設(shè)計(jì)的順序教學(xué)控制模式是否科學(xué)，本人進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的摸索與實(shí)驗(yàn)；

2．實(shí)驗(yàn)對(duì)象：1996年9月至1998年9月，，深圳市寶安中學(xué)初中部40余名12歲至16歲的小學(xué)生，進(jìn)行了為期2年的教學(xué)訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)和觀察。

實(shí)驗(yàn)方法：對(duì)照組20人，施加因素為《少年兒童業(yè)余訓(xùn)練大綱》中的教學(xué)順序，腳尖腳背正面腳背外側(cè)腳背內(nèi)側(cè)腳跟。實(shí)驗(yàn)組20人，施加因素為本人設(shè)計(jì)的程序教學(xué)控制模式：腳尖腳背正面腳背外側(cè)腳背內(nèi)側(cè)腳跟。對(duì)照組與實(shí)驗(yàn)組教學(xué)時(shí)間，次數(shù)相同。教學(xué)實(shí)施中均嚴(yán)格按照統(tǒng)一制定計(jì)劃進(jìn)行操作。

三、結(jié)果與分析

1．按評(píng)定指標(biāo)打分：六種踢球腳法按評(píng)定指標(biāo)分別進(jìn)行評(píng)定，匯總兩組各種各種踢球腳法的成績(jī)。成績(jī)?yōu)閮?yōu)良、及格和不及格。計(jì)算各組踢球腳法的優(yōu)良率和及格率（見(jiàn)下表），踢球技評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

準(zhǔn)確性

正確性

協(xié)調(diào)性

優(yōu)良

及格

不及格

優(yōu)良

及格

不及格

優(yōu)良

及格

不及格

射中球門(mén)7次以上

射中球門(mén)5次以上

射中球門(mén)3次以下

積極助跑支撐平穩(wěn)

兩者之間

出球不準(zhǔn)重心偏移助跑停頓動(dòng)作僵硬

支撐平穩(wěn)動(dòng)作連貫

兩者之間

動(dòng)作呆板機(jī)械不連貫肌肉僵硬發(fā)力不均

2．統(tǒng)計(jì)結(jié)果：①評(píng)定成績(jī)的優(yōu)良率，對(duì)照組30%，實(shí)驗(yàn)組50%

②綜合打分成績(jī)的及格率：對(duì)照組81%，實(shí)驗(yàn)組88%

由此得出實(shí)驗(yàn)組的總體技術(shù)大于對(duì)照組。

3．原因分析：實(shí)驗(yàn)組之所以能夠獲得整體教學(xué)效果最佳，其原因：首先，小足球踢球順序教學(xué)是根據(jù)各主要踢球腳發(fā)之間的轉(zhuǎn)移關(guān)系，依據(jù)邏輯學(xué)的順序性原則?？茖W(xué)地安排教學(xué)程序。其次，針對(duì)青少年生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律。12歲至16歲青少年腳趾和腳面繃直時(shí)，正腳背的中心離地面一般不超過(guò)9厘米。恰好與所有球（周長(zhǎng)57~62厘米）的中心點(diǎn)離地面的高度相差無(wú)幾，充分利用這一點(diǎn)（腳觸球的部位和擊球點(diǎn)，作用力通過(guò)球心）從小及早進(jìn)行規(guī)范教學(xué)，對(duì)提高腳背正面，腳背內(nèi)外側(cè)踢球動(dòng)作的準(zhǔn)確性和正確性很有益；其三，由易到難，由相對(duì)靜止到運(yùn)動(dòng)，圍繞著踢球動(dòng)作的基本原理做通俗易懂的講解，示范。逐步引導(dǎo)隊(duì)員系統(tǒng)地理解各種踢球腳法動(dòng)作的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)和提高青少年對(duì)足球的興趣；反之，一開(kāi)始就要求過(guò)高或者急于學(xué)習(xí)新東西，易使青少年的心理壓力增大或形成錯(cuò)誤動(dòng)作的定型。

篇9

關(guān)鍵詞：淺析 民族理論

民族理論思想體系的形成是一個(gè)漸進(jìn)而漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，就它的產(chǎn)生來(lái)說(shuō)，具有深刻的歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景的，同時(shí)它的產(chǎn)生也是時(shí)展的需要。馬克思本人在不斷借鑒和吸收前人有關(guān)民族思想研究的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間地、不斷地理論總結(jié)與實(shí)踐踐行，使自己有關(guān)民族理論思想的體系得到不斷地完善和充實(shí)?？v觀民族理論思想體系中有關(guān)民族與民族問(wèn)題的觀點(diǎn)和看法，無(wú)不閃耀著馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的光環(huán)。

一、“民族是一個(gè)歷史范疇”

這是民族理論思想一個(gè)重要的基本的觀點(diǎn)，民族觀認(rèn)為，民族不是從來(lái)就有的，民族是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，民族的產(chǎn)生跟階級(jí)的產(chǎn)生一樣，同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。所謂的民族就指是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。同時(shí)它會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展變化同樣受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律制約。馬克思這一民族理論思想觀點(diǎn)的提出是有深刻的理論指導(dǎo)做鋪墊的，那就是馬克思?xì)v史唯物主義原理。我們都知道馬克思唯物史觀之所以被稱(chēng)為馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，并在人類(lèi)思想史上造成了一次革命性變革，正是因?yàn)樗羁痰亟沂玖藲v史運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。唯物史觀在肯定唯心史觀有關(guān)“精神動(dòng)力”的歷史作用時(shí)，進(jìn)一步探究并發(fā)現(xiàn)了歷史深處的“動(dòng)力的動(dòng)力”。正如恩格斯所說(shuō)的那樣：“如果要去探究那些隱藏在——自覺(jué)地或不自覺(jué)地，而且往往是不自覺(jué)——?dú)v史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問(wèn)題涉及的，與其說(shuō)是個(gè)別人物、即使是非常杰出的人物動(dòng)機(jī)，不如說(shuō)是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族，并且在每個(gè)民族中間又是整個(gè)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來(lái)；而且也不是短暫的爆發(fā)和轉(zhuǎn)瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大歷史變遷的行動(dòng)。”馬克思把這一探究歷史奧秘的鑰匙——唯物史觀原理，成功地運(yùn)用到民族理論思想的研究上來(lái)并提出了“民族是一個(gè)歷史范疇”。

二、“民族有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律”

唯物辯證法既是一個(gè)范疇體系，也是一個(gè)規(guī)律體系。所謂的范疇體系和規(guī)律體系都是從不同的角度、不同的方面來(lái)揭示事物的聯(lián)系和發(fā)展的一般性質(zhì)，只是由于他們所反映的層次和深度不同而不同而已。唯物辯證法認(rèn)為，所謂的規(guī)律就是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律是客觀的，它既不能被消滅也不能被創(chuàng)造。而在民族理論思想中有關(guān)“民族有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律”的思想正是唯物主義辯證法在民族理論研究中最佳體現(xiàn)。正如恩格斯所說(shuō)的那樣：“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類(lèi)社會(huì)的歷史中抽象出來(lái)的”。馬克思成功地從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程中得出民族即不是上帝創(chuàng)造的，也不是神創(chuàng)造的，民族自身的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段并伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的不斷演變而形成的，其中從某種程度上說(shuō)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展充當(dāng)了民族形成的引擎；同樣當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段時(shí)，民族就會(huì)自行消亡，正如同志所講的那樣：“首先是階級(jí)消亡，爾后是國(guó)家消亡，爾后是民族消亡”，因?yàn)楫?dāng)生產(chǎn)力足夠發(fā)達(dá)時(shí)民族也會(huì)隨之消亡。這就是民族理論思想當(dāng)中有關(guān)民族有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律的觀點(diǎn)。由此可見(jiàn)，馬克思有關(guān)民族理論思想的觀點(diǎn)無(wú)不閃爍著唯物辯證法的偉大光輝。

三、“民族問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題的一部分”

民族理論思想明確指出，民族問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題的一部分，我們知道，整個(gè)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，而世界的聯(lián)系和發(fā)展則是通過(guò)一系列的基本環(huán)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)的，這些基本環(huán)節(jié)反映在哲學(xué)上就是一些辯證法學(xué)說(shuō)的基本范疇。其中整體與部分就是一對(duì)極其古老、使用極其廣泛的辯證法范疇。黑格爾曾經(jīng)在《邏輯學(xué)》中有過(guò)專(zhuān)門(mén)的一章討論過(guò)整體與部分這對(duì)范疇，精辟地指出了整體與部分的辯證關(guān)系。馬克思準(zhǔn)確運(yùn)用整體與部分的辯證法關(guān)系，提出民族問(wèn)題從來(lái)就不是孤立地存在的，它至始至終都是社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題的一部分。馬克思這一有關(guān)“民族問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題的一部分”的民族理論思想觀點(diǎn)是他運(yùn)用辯證法思想分析社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的光輝典范?？傊?，馬克思有關(guān)民族理論思想的研究可謂內(nèi)容豐富，見(jiàn)解獨(dú)到，而且到處閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光芒。

參考文獻(xiàn):

[1]馬克思思格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995年

[2]馬克思恩格斯文集(第3卷)北京:人民出版社,2009年

[3]肖前,黃楠森,陳晏清等.哲學(xué)原理[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,1994年1月第1版

篇10

1、人工智能的定義 

“人工智能”（Artificial Intelligence）一詞最初是在1956年Dartmouth學(xué)會(huì)上提出的。人工智能是指研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類(lèi)智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器。目前能夠用來(lái)研究人工智能的主要物質(zhì)手段以及能夠?qū)崿F(xiàn)人工智能技術(shù)的機(jī)器就是計(jì)算機(jī)，人工智能的發(fā)展歷史是和計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展史聯(lián)系在一起的。 

2.人工智能的研究歷史 

人工智能的發(fā)展也并不是一帆風(fēng)順的，人工智能的研究經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段： 孕育階段：古希臘的亞里士多德，給出了形式邏輯的基本規(guī)律。英國(guó)的哲學(xué)家、自然科學(xué)家培根，系統(tǒng)地給出了歸納法。“知識(shí)就是力量”德國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家布萊尼茲。提出了關(guān)于數(shù)理邏輯的思想，把形式邏輯符號(hào)化，從而能對(duì)人的思維進(jìn)行運(yùn) 算和推理。做出了能做四則運(yùn)算的手搖計(jì)算機(jī)英國(guó)數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家布爾實(shí)現(xiàn)了布萊尼茨的思維符號(hào)化和數(shù)學(xué)化的思想，提出了一種嶄新的代數(shù)系統(tǒng)——布爾代數(shù)。 

第一階段： 50 年代人工智能的興起和冷落人工智能概念首次提出后，相繼出現(xiàn)了一批顯著的成果，如機(jī)器定理證明、跳棋程序、通用問(wèn)題求解程序LISP表處理語(yǔ)言等。但由于消解法推理能力的有限，以及機(jī)器翻譯等的失敗，使人工智能走入了低谷。這一階段的特點(diǎn)是：重視問(wèn)題求解的方法，忽視知識(shí)重要性。 

第二階段： 60 年代末到70 年代，專(zhuān)家系統(tǒng)出現(xiàn)，使人工智能研究出現(xiàn)新DENDRAL 化學(xué)質(zhì)譜分析系統(tǒng)、MYCIN 疾病診斷和治療系統(tǒng)、PROSPECTIOR 探礦系統(tǒng)、Hearsay-II 語(yǔ)音理解系統(tǒng)等專(zhuān)家系統(tǒng)的研究和開(kāi)發(fā)，將人工智能引向了實(shí)用化。并且，1969 年成立了國(guó)際人工智能聯(lián)合會(huì)議。 

第三階段： 80 年代，隨著第五代計(jì)算機(jī)的研制，人工智能得到了很大發(fā)展日本1982 年開(kāi)始了“第五代計(jì)算機(jī)研制計(jì)劃”，即“知識(shí)信息處理計(jì)算機(jī)系統(tǒng)K I P S”，其目的是使邏輯推理達(dá)到數(shù)值運(yùn)算那么快。雖然此計(jì)劃最終失敗，但它的開(kāi)展形成了一股研究人工智能的熱潮。 

第四階段： 80 年代末，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展1987 年，美國(guó)召開(kāi)第一次神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)國(guó)際會(huì)議，宣告了這一新學(xué)科的誕生。此后，各國(guó)在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)方面的投資逐漸增加，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展起來(lái)。 第五階段： 90 年代，人工智能出現(xiàn)新的研究由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特別是國(guó)際互連網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人工智能開(kāi)始由單個(gè)智能主體研究轉(zhuǎn)向基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的分布式人工智能研究。不僅研究基于同一目標(biāo)的分布式問(wèn)題求解，而且研究多個(gè)智能主體的多目標(biāo)問(wèn)題求解，將人工智能更面向?qū)嵱?。另外，由于Hopfield多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型的提出，使人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究與應(yīng)用出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。人工智能已深入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。 

3. 人工智能的發(fā)展方向 

3.1人工智能的研究新課題。人工智能的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)智能的機(jī)器，用機(jī)器模擬人類(lèi)的智能。這是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，人工智能研究者將通過(guò)多種途徑、從不同的研究課題入手進(jìn)行探索。 在近期，有幾方面的研究課題可供選擇：更完善更新的人工智能理論框架；自動(dòng)或半自動(dòng)的知識(shí)獲取工具；能實(shí)現(xiàn)海量高速存儲(chǔ)并具有學(xué)習(xí)功能的聯(lián)想知識(shí)庫(kù)；新型推理機(jī)制和推理機(jī)；分布式人工智能與協(xié)同式專(zhuān)家系統(tǒng)；智能控制與智能管理；智能機(jī)器人；人工智能機(jī)；新一代的電腦模型。因?yàn)槿斯ぶ悄艿难芯款I(lǐng)域十分廣闊，它總的來(lái)說(shuō)是面向應(yīng)用的，主要研究領(lǐng)域有專(zhuān)家系統(tǒng)，有人在工作，它就可以用在什么地方，因?yàn)槿斯ぶ悄艿淖罡灸康倪€是要模擬人類(lèi)的思維。其發(fā)展可以歸納為：人機(jī)融合、機(jī)器智能、智能機(jī)器。 

3.2人機(jī)融合。人工智能的近期研究目標(biāo)在于建造智能計(jì)算機(jī)，用以代替人類(lèi)從事腦力勞動(dòng)，即使現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)更聰明更有用。正是根據(jù)這一近期研究目標(biāo)，我們才把人工智能理解為計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支。人工智能還有它的遠(yuǎn)期研究目標(biāo)，即探究人類(lèi)智能和機(jī)器智能的基本原理，研究用自動(dòng)機(jī)（automata）模擬人類(lèi)的思維過(guò)程和智能行為。這個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出計(jì)算機(jī)科學(xué)的范疇，幾乎涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的所有學(xué)科。在重新闡述我們的歷史知識(shí)的過(guò)程中，哲學(xué)家、科學(xué)家和人工智能學(xué)家有機(jī)會(huì)努力解決知識(shí)的模糊性以及消除知識(shí)的不一致性。這種努力的結(jié)果，可能導(dǎo)致知識(shí)的某些改善，以便能夠比較容易地推斷出令人感興趣的新的真理。 

3.3機(jī)器智能。