導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育目的和教育方針的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教育學(xué) 教育目標(biāo) 課程目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)

一、教育學(xué)有關(guān)概念簡述

（一）教育目標(biāo)及有關(guān)概念辨析

教育目標(biāo)是指教育活動力求要達(dá)到的效果。具體來講，教育目標(biāo)即對教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)稱，可指代教育目的、教育方針，也可指代某一學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)，還可指代各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。它既與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，又不同于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，所以我們在閱讀文獻(xiàn)時，應(yīng)注意理解“教育目標(biāo)”背后指代的含義。倘若是指培養(yǎng)受教育者的總目標(biāo)，可理解為“教育目的”；倘若是指各級各類學(xué)校各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求，可理解為“培養(yǎng)目標(biāo)”。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的下位概念，是考慮到學(xué)生身心特點(diǎn)以及各級各類學(xué)校教育任務(wù)而制定的，是教育目的的具體分解。①

教育目的是指教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果，是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反映了社會對教育活動在努力方向、社會傾向性和人的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求和指向，具有社會性和時代性等特點(diǎn)。我國的教育目的是造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，其宗旨是為人民服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，其教育方式是與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。②

教育方針是國家在一定歷史階段提出的教育工作發(fā)展的總方向，是教育基本政策的總概括。教育方針的內(nèi)容一般包括教育性質(zhì)、教育目的及實現(xiàn)教育目的基本途徑等。教育方針的核心問題是“培養(yǎng)什么結(jié)構(gòu)素質(zhì)的人”。在不同的歷史時期，我國教育方針的特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)都有所不同。當(dāng)前，我國教育方針正從專注于現(xiàn)實性，逐漸向現(xiàn)實性與理想性融合轉(zhuǎn)變，育人為本、服務(wù)人民的理念越來越成為新時期國家的教育追求，成為我們擬定新時期教育方針的核心原則。③

綜上所述，教育目標(biāo)屬于教育目的的下位概念，它所體現(xiàn)的是不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育價值，是根據(jù)社會不斷發(fā)展和人的基本需求，對教育活動所規(guī)定的目的、方向和要求，是教育活動結(jié)果所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格和狀態(tài)。

（二）課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是確定接下來的課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。課程目標(biāo)通常具有整體性、層次性、持續(xù)性、階段性、遞進(jìn)性和時間性等特征。④一般而言，課程內(nèi)容的選擇和組織、課程的實施和評價都應(yīng)當(dāng)圍繞課程目標(biāo)進(jìn)行。

基于“大課程小教學(xué)”理論，課程目標(biāo)位于教育目的與教學(xué)目標(biāo)之間，屬于教育目的的下位概念，同時是教學(xué)目標(biāo)的上位概念。除了對教學(xué)目標(biāo)制定有較大的影響之外，課程目標(biāo)對課程的整個編制也有非常重要的理論指導(dǎo)價值，是課程從內(nèi)容設(shè)計到實施直至評價的重要依據(jù)。

（三）教學(xué)目標(biāo)

很多文獻(xiàn)會把“目標(biāo)”同“目的”混淆。其實，在英文文獻(xiàn)中，這兩種用法往往有所區(qū)分：“目的”通常是指某一國家或社會為實現(xiàn)一定的教育目的或者教育理想，在其教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)向教師提出的一種總體性、概括性要求，其涵義往往與教育者的主觀愿望等同，是一種方向性的宏觀指示?！澳繕?biāo)”則是指在具體情景中學(xué)生行為變化的結(jié)果，是教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，目標(biāo)通常是可觀察、可測量、可評價的，是策略性的，加之時間、情景等條件所限，是教育目的的具體化。⑤

基于“大課程小教學(xué)”理論，教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的下位概念，是對學(xué)生在學(xué)完一個指定的教學(xué)單元之后能夠做出什么事情更精確、更詳細(xì)的表述。教學(xué)目標(biāo)表明了特定教學(xué)任務(wù)期望學(xué)生達(dá)到的行為標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后要達(dá)到的有實際意義的結(jié)果。它涉及的范圍，大到對于一門課的一個學(xué)期、一個學(xué)年，甚至一個學(xué)段的要求，小到對于一個課時，甚至一個知識點(diǎn)的要求。

二、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)三者之間的關(guān)系

教育方針、教育目的、教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目的、教學(xué)目標(biāo)這些概念之間既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。主要表現(xiàn)在；教育目標(biāo)根據(jù)教育目的制定，兩者具有概念性不同；課程目標(biāo)是教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)的下位概念；教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)，也是教學(xué)活動想要達(dá)到的結(jié)果⑥。

綜上所述，教育目標(biāo)是指“把學(xué)生教育成什么樣的人”，課程目標(biāo)是指“某一門課實施之后學(xué)生應(yīng)該建立一個什么樣的知識體系”，而教學(xué)目標(biāo)是指“某個階段的課程結(jié)束之后，學(xué)生應(yīng)該達(dá)到一個什么樣的水平”?？梢哉f，教育目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)三者之間是從上到下、從大到小、由總體到細(xì)節(jié)的關(guān)系。

注釋：

①傅梅芳.論教育目標(biāo)的科學(xué)化[J].寧波大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2002（3）：6-9.

②劉鐵芳.新時期我國教育方針的基本問題[J].教育科學(xué)研究，2010（5）：5-9.

③張迎春，汪忠.生物學(xué)教學(xué)論[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2010.

④全國十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫.教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

⑤施良方，崔允.教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1998.8.

⑥朱慧賢.課程目標(biāo)及其相關(guān)概念分析[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報，2006（22）：31-34.

篇2

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；半工半讀；政策分析

作者簡介:梁卿(1978―)，男，安徽懷寧人，天津工程師范學(xué)院職業(yè)教育管理系講師，碩士，主要研究方向為職業(yè)教育原理、教育哲學(xué)。

中圖分類號：G710文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1001-7518（2008）09-0008-04

2005年，國務(wù)院在《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中提出要在職業(yè)院校中逐步建立和完善半工半讀制度。為了貫徹這一精神，教育部于2006年在青島召開了半工半讀試點(diǎn)工作會議，并下發(fā)了《關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見》。至此，對半工半讀的研究就逐漸成為職業(yè)教育界一道靚麗的風(fēng)景。已有的研究雖然取得了一定成果，但也存在一些不足，主要表現(xiàn)為：首先，人們在半工半讀的概念上還是眾說紛紜，未能取得一致意見。這一方面為半工半讀的實踐留下了廣闊的空間，但另一方面也不可避免地導(dǎo)致半工半讀在實踐中陷入各種誤區(qū)。其次，正因為對半工半讀的概念缺乏清楚的界定，因此對半工半讀基本目的和實現(xiàn)形式的把握就存在偏差，影響了半工半讀試點(diǎn)工作的健康開展。因此，從促進(jìn)半工半讀試點(diǎn)工作的角度來看，有必要對半工半讀的概念、目的和實現(xiàn)形式進(jìn)行討論。

一、職業(yè)教育半工半讀的基本概念

從現(xiàn)實職業(yè)教育實踐來看，對半工半讀概念存在多種不同的理解。有的把半工半讀理解為勤工儉學(xué)的一種特殊形式；有的把半工半讀理解為部分時間工作，部分時間學(xué)習(xí)的制度；還有的認(rèn)為，只要中職學(xué)生在用人單位參加工作的時間占到學(xué)生學(xué)時間的1/3，就是半工半讀。從理論研究來看，對半工半讀的權(quán)威界定也還沒有見到。因此，本文擬通過對政策文本的分析，對“半工半讀”概念進(jìn)行探討。

關(guān)于職業(yè)教育半工半讀較為權(quán)威的政策文件是《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》和《教育部關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見》?！督逃筷P(guān)于在部分職業(yè)院校開展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》對半工半讀給出了這樣的定義：“半工半讀是現(xiàn)代職業(yè)教育的一種學(xué)習(xí)制度，是校企合作、工學(xué)結(jié)合的一種人才培養(yǎng)模式，其基本形式是學(xué)校與企業(yè)等用人單位合作培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生通過工學(xué)交替完成學(xué)業(yè)?！眥1}這個表述與教育部副部長吳啟迪在全國職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會議的講話中對半工半讀的界定是一致的，可以視為官方政策對職業(yè)教育半工半讀的界定。對于這一表述，可以從如下幾個方面來進(jìn)行分析。

第一，半工半讀是職業(yè)教育的一種學(xué)習(xí)制度。作為職業(yè)教育的一種學(xué)習(xí)制度，半工半讀指的是學(xué)生在職業(yè)學(xué)校完成學(xué)業(yè)過程中，部分時間參加實際工作，部分時間讀書進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的制度，從而與完全進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和完全通過實踐進(jìn)行學(xué)習(xí)的制度相區(qū)別。

第二，在半工半讀制度中，學(xué)生主要是通過工學(xué)交替的形式完成學(xué)業(yè)的。由于半工半讀是通過學(xué)校與用人單位合作來實施的，因此“工學(xué)交替”中的“工”指的就是在用人單位從事的實際工作，“學(xué)”指的也不是一般意義上的學(xué)習(xí)，而是“學(xué)校范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)”，既包括學(xué)生在學(xué)校里進(jìn)行的理論學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生在學(xué)校參加的實驗和實訓(xùn)。所謂“交替”指的就是一種循環(huán)的結(jié)構(gòu)。據(jù)此，所謂“工學(xué)交替”指的就是這樣一種結(jié)構(gòu)：實際工作――學(xué)校學(xué)習(xí)――實際工作――學(xué)校學(xué)習(xí)――……，或者學(xué)校學(xué)習(xí)――實際工作――學(xué)校學(xué)習(xí)――實際工作――……。特別需要指出的是，工學(xué)交替中的“工”和“學(xué)”都是為學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)服務(wù)的。這樣，職業(yè)教育的半工半讀就與以下幾個概念區(qū)別開來。（1）與傳統(tǒng)職業(yè)教育中，學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，畢業(yè)后到用人單位參加工作的“先學(xué)習(xí)后工作”的學(xué)習(xí)制度區(qū)別開來。（2）與職后繼續(xù)教育中，“先工作后學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)制度區(qū)別開來。（3）若撇開表述中的“基本”這個限定詞，那么“半工半讀”的實現(xiàn)形式就是“學(xué)校與企業(yè)等用人單位合作培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生通過工學(xué)交替完成學(xué)業(yè)。”這就將“半工半讀”與其他許多相似的事物區(qū)別開來。比如，根據(jù)這里對半工半讀的理解，那么，現(xiàn)實的職業(yè)教育實踐中被廣泛采用的“2+1”制度，即學(xué)生頭兩年在學(xué)校學(xué)習(xí)，最后一年到用人單位進(jìn)行頂崗實習(xí)的制度就并不是半工半讀。因為在這種制度中，并沒有體現(xiàn)出工與學(xué)的“交替”。若加上“基本”這個詞，則對“基本形式”這個詞組的理解就成為把握“半工半讀”概念的一個關(guān)鍵。眾所周知，職業(yè)教育半工半讀在目前還只是一項處在試點(diǎn)階段的政策。作為一項政策，對半工半讀應(yīng)該有一個清晰的界定，不應(yīng)允許模糊性的存在。但是，作為一項還在“試點(diǎn)”的政策，對半工半讀的界定就不應(yīng)太死，而應(yīng)該給多彩的實踐留下一定的空間，以便實踐工作者在實踐中能自由地探索。也就是說，在“形式”前加上“基本”這個限定詞，主要是從政策角度考慮的。總之，從目前來看，半工半讀的形式就是“工學(xué)交替”。

第三，半工半讀要求實現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”。所謂“工學(xué)結(jié)合”指的就是學(xué)生“在單位工作”與“在學(xué)校學(xué)習(xí)”的結(jié)合。也就是說，學(xué)生在用人單位的工作任務(wù)與其在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容是相關(guān)的、一致的?！督逃筷P(guān)于在部分職業(yè)院校開展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》明確指出：“試點(diǎn)院校要按照專業(yè)對口的原則，安排學(xué)生到生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)營管理規(guī)范、經(jīng)濟(jì)效益和社會聲譽(yù)好的企業(yè)開展半工半讀”。{2}這就把“半工半讀”與“勤工儉學(xué)”區(qū)別開來。同時也表明，職業(yè)學(xué)校如果不能幫助學(xué)生找到與其專業(yè)對口的實習(xí)崗位，就不能稱之為“半工半讀”。

綜上所述，職業(yè)教育半工半讀的概念可以用十六個字概括，即“學(xué)習(xí)制度”、“工學(xué)交替”、“校企合作”和“工學(xué)結(jié)合”。具體來說，職業(yè)教育半工半讀是職業(yè)院校學(xué)生的一種學(xué)習(xí)制度。在這種制度中，學(xué)生是以工學(xué)交替的形式完成學(xué)業(yè)的。要做到“工學(xué)交替”，就必須進(jìn)行“校企合作”。同時，“工”與“學(xué)”的內(nèi)容應(yīng)該是一致的，即“工學(xué)結(jié)合”。

二、職業(yè)教育半工半讀的主要目的

從政策文本來看，國家試行職業(yè)教育半工半讀有多種目的?！秶鴦?wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中要求“逐步建立和完善半工半讀制度，在部分職業(yè)院校中開展學(xué)生通過半工半讀實現(xiàn)免費(fèi)接受職業(yè)教育的試點(diǎn)，取得經(jīng)驗后，逐步推廣。”{3}《教育部關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見》則規(guī)定：“職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀，是遵循教育規(guī)律，全面貫徹黨的教育方針的需要；是堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，有效促進(jìn)學(xué)生就業(yè)的需要；是幫助學(xué)生，特別是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)的需要；是關(guān)系到建設(shè)有中國特色職業(yè)教育的一個帶有方向性的關(guān)鍵問題?！眥4}教育部副部長吳啟迪在全國職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會議上的講話中也指出：“半工半讀這種學(xué)習(xí)制度，體現(xiàn)了職業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，是全面貫徹黨的教育方針、實現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、培養(yǎng)造就高素質(zhì)勞動者的根本途徑；是堅持以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向，實現(xiàn)校企合作培養(yǎng)人才的重要模式；是幫助學(xué)生、特別是貧困家庭學(xué)生完成學(xué)業(yè)和成才就業(yè)的有效措施?！眥5}

總結(jié)這些文件中的論述，不難發(fā)現(xiàn)，職業(yè)教育半工半讀的目的主要包括：一是“發(fā)展”目的，即全面貫徹黨的教育方針，實現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以造就適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)勞動者。二是“就業(yè)”目的，即落實職業(yè)教育“以就業(yè)為導(dǎo)向”的原則，以促進(jìn)學(xué)生就業(yè)。三是“幫困”目的，即幫助部分學(xué)生、特別是貧困家庭學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

“就業(yè)”和“幫困”目的主要是基于現(xiàn)實因素而提出的。傳統(tǒng)的職業(yè)教育是“學(xué)校本位”的，職業(yè)教育與“職業(yè)”之間存在較大的距離，從職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生不能適應(yīng)用人單位對人才素質(zhì)的要求，導(dǎo)致一些職業(yè)院校畢業(yè)生不能順暢就業(yè)。這導(dǎo)致“四損”，即職校學(xué)生找工作困難；職業(yè)院校則因為畢業(yè)生就業(yè)困難，出現(xiàn)生存危機(jī)；用人單位招不到合適人才，出現(xiàn)“用人荒”；國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則因為缺乏高素質(zhì)的技能型人才而受到影響。半工半讀制度則能很好地解決上述問題。由此，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)的勞動者和促進(jìn)學(xué)生就業(yè)就成為實行半工半讀的一個重要目的?！皫屠А蹦康牡奶岢鰟t是因為一些職校學(xué)生因為家庭經(jīng)濟(jì)困難，不能正常完成學(xué)業(yè)?？傊?，“就業(yè)”和“幫困”這兩個目的具有較強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。也正是因為這一點(diǎn)，在當(dāng)前半工半讀的實踐中，許多職業(yè)院校都清醒地認(rèn)識到這兩個目的，而對于“發(fā)展”目的則缺乏清醒認(rèn)識。這導(dǎo)致半工半讀在實踐中陷入了各種誤區(qū)。一些學(xué)校為了促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，一味遷就一些用人單位的無理要求，擅自改變教學(xué)計劃，大幅度增加“工”的時間，變“半工半讀”為“以工代讀”。一些學(xué)校則把半工半讀簡單理解為促進(jìn)學(xué)生就業(yè)的一項制度安排，在實踐中非常重視學(xué)生的技術(shù)技能的訓(xùn)練，對于人文素質(zhì)教育則是能省就省，導(dǎo)致畢業(yè)生人文素養(yǎng)普遍較差。因此，從促進(jìn)半工半讀試點(diǎn)工作健康發(fā)展的角度來看，必須強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育半工半讀的“發(fā)展”目的。

事實上，作為職業(yè)教育中的一項制度，“發(fā)展”目的才是半工半讀最為根本的目的。首先，從整體教育政策的角度來看，認(rèn)為，教育的目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而其根本途徑則是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。這一思想也被寫進(jìn)了我國《教育法》，成為我國的教育方針?！督逃ā返谖鍡l明確規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”{6}職業(yè)教育作為教育的一種“類型”，不論采取哪種具體的制度形式，都必須貫徹這一方針，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。職業(yè)教育半工半讀制度當(dāng)然也不例外。當(dāng)前之所以要進(jìn)行半工半讀的試點(diǎn)，最為主要的原因就是因為這一制度較好地實現(xiàn)了職業(yè)教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐的結(jié)合，因此最有利于學(xué)生的全面發(fā)展。從職業(yè)教育政策文本來看，半工半讀被認(rèn)為“是校企合作、工學(xué)結(jié)合的一種人才培養(yǎng)模式，其基本形式是學(xué)校與企業(yè)等用人單位合作培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生通過工學(xué)交替完成學(xué)業(yè)?！眥7}這里需要注意兩點(diǎn)，一是半工半讀是要培養(yǎng)學(xué)生成才的，一是半工半讀的形式是“工學(xué)交替”，交替中的“工”與“學(xué)”是相互結(jié)合的。第一點(diǎn)說明半工半讀從根本上是一種“教育制度”，而不是一種“勞動制度”。第二點(diǎn)則進(jìn)一步說明半工半讀制度的根本目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，因為相對于先“學(xué)”后“工”制度來說，工學(xué)“結(jié)合”基礎(chǔ)上的工學(xué)“交替”才真正地、最大限度地實現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐的“結(jié)合”。

職業(yè)教育半工半讀的“發(fā)展”目的作為這一制度最為根本的目的，也統(tǒng)領(lǐng)和支配著“就業(yè)”和“幫困”的目的。以“就業(yè)”目的為例，為什么職業(yè)院校學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)困難？最根本的原因恰恰是職業(yè)院?！瓣P(guān)門辦學(xué)”，沒有很好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的教育方針，導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)沒有得到很好的發(fā)展，與用人單位的要求不相適應(yīng)。在職業(yè)教育中實行半工半讀制度，則較好地貫徹了教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的方針，能使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展，因而也能適應(yīng)用人單位的要求，從而在實現(xiàn)“發(fā)展”目的的同時，實現(xiàn)“就業(yè)”這一目的。

三、職業(yè)教育半工半讀的實現(xiàn)形式

職業(yè)教育半工半讀制度要真正地得以落實，前提是必須明確其實現(xiàn)形式。正因為此，《教育部關(guān)于在部分職業(yè)院校開展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》明確地把“探索新形勢下半工半讀的多種實現(xiàn)形式”作為半工半讀試點(diǎn)工作的首要內(nèi)容和任務(wù)。教育部副部長吳啟迪在全國職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會議上的講話中重申了這一點(diǎn)。

關(guān)于半工半讀的實現(xiàn)形式，政策文本除了提出要積極探索之外，事實上也有一些說明。教育部副部長吳啟迪在全國職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會議上的講話中介紹說：“山東省結(jié)合自身實際，摸索出了四種形式：一是工學(xué)交替型，即學(xué)生半天生產(chǎn)實踐、半天理論學(xué)習(xí)，學(xué)生工與學(xué)交替完成學(xué)業(yè)；二是校企合一型，即把工廠辦在學(xué)校、把學(xué)校辦在企業(yè)，由校企雙方共同制定培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校招生與企業(yè)招工同步，教學(xué)與生產(chǎn)同步，學(xué)校管理與企業(yè)管理同步，畢業(yè)與就業(yè)同步；三是校企契約型，即學(xué)校與企業(yè)建立契約性關(guān)系，使企業(yè)成為學(xué)校的固定實習(xí)基地和學(xué)生的就業(yè)基地，學(xué)生可以到企業(yè)頂崗實習(xí)，企業(yè)員工也可以到學(xué)校進(jìn)修學(xué)習(xí)；四是學(xué)校自辦產(chǎn)業(yè)型，即學(xué)校圍繞人才培養(yǎng)的需要創(chuàng)辦產(chǎn)業(yè)，既為學(xué)生提供實訓(xùn)場所和實習(xí)機(jī)會又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。他們的這些做法很有啟發(fā)意義，究竟哪種辦法好，需要一段時間的檢驗。希望各地各職業(yè)院校思想要更加解放一些，積極地去試，只有在實踐中我們才能找到具有長久生命力的半工半讀模式?！眥8}這表明，山東省總結(jié)出來的四種形式得到了認(rèn)可，事實上，這四種形式也得到了職業(yè)教育界的認(rèn)同。

筆者認(rèn)為，政策文本對半工半讀實現(xiàn)形式的界定還有待商榷。從前文關(guān)于職業(yè)教育半工半讀的概念來看，半工半讀的實現(xiàn)形式有兩個層面的含義，一是指“校企合作”的形式，一是指“工學(xué)交替”的形式。所謂的“校企合一型”、“校企契約型”和“學(xué)校自辦產(chǎn)業(yè)型”其實是指“校企合作”的形式。把“工學(xué)交替”與這些形式并列，是不符合邏輯的，因為“工學(xué)交替”是指“實際工作”與“理論學(xué)習(xí)”交替。

就“工學(xué)交替”的實現(xiàn)形式而言，《教育部關(guān)于在部分職業(yè)院校開展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》也明確指出：“在工學(xué)交替的具體形式上，學(xué)生可以在學(xué)校集中學(xué)習(xí)一段時間，然后到企業(yè)實習(xí)；可以在學(xué)校和企業(yè)實行工學(xué)多次交替的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊工作，完成學(xué)業(yè)?！眥9}這里的界定非常清楚，但是，先在學(xué)校集中學(xué)習(xí)，后到企業(yè)頂崗實習(xí)的方式?jīng)]有實現(xiàn)“工”與“學(xué)”的“交替”，因此并不是嚴(yán)格意義上的“工學(xué)交替”?？傊?，從嚴(yán)格意義上來說，半工半讀的實現(xiàn)形式包括“校企合作”的形式和“工學(xué)交替”的形式。其中，“校企合作”的形式有“校企合一型”、“校企契約型”和“學(xué)校自辦產(chǎn)業(yè)型”?！肮W(xué)交替”則只有一種形式，即學(xué)生在學(xué)校和企業(yè)之間工學(xué)多次輪流交替。

注釋：

{1}{2}{7}{9}教育部．關(guān)于在部分職業(yè)院校開展半工半讀試點(diǎn)工作的通知（教職成[2006]12號）[J]．中國職業(yè)技術(shù)教育，2006，（33）．

{3}國務(wù)院．關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定[J]．中國職業(yè)技術(shù)教育，2005，（33）．

{4}教育部．關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見（教職成[2006]4號）[J]．中國職業(yè)技術(shù)教育，2006，（14）．

{5}{8}吳啟迪．在全國職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會議上的講話[J]．中國職業(yè)技術(shù)教育，2006，（33）．

篇3

美學(xué)是研究美的一門科學(xué)，是研究現(xiàn)實美、藝術(shù)美和審美規(guī)律性的科學(xué)。研究美育的目的是揭示事物的內(nèi)在美的規(guī)律，運(yùn)用這種規(guī)律性的東西塑造人類的人生觀和世界觀。對于青年一代我們實施的是美育教育。六屆人大四次會議的政府工作報告中明確地把美育引入國家的教育方針，與德、智、體并行，同時國家教委也在一次會議上指出："沒有美育的教育是不完全的教育。"這些都體現(xiàn)了黨和政府在人才培養(yǎng)問題上的遠(yuǎn)見卓識。

美育，也稱是美教育或"美感"教育，是在對自然、社會和藝術(shù)的鑒賞過程中，通過情感活動的體驗、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)具有正確審美觀點(diǎn)，提高對于每得鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育。就本質(zhì)而言，美育是情感教育。

1.中學(xué)思想政治貫徹美育教育的特點(diǎn)和目的

在中學(xué)思想政治中，貫徹美育教育有著它自己的特點(diǎn)和目的。

就其特點(diǎn)來看主要有以下幾個方面：

1.1 美育教育的形象深刻性。重視美育，符合認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律，有利于學(xué)生更好地接受和掌握的基本理論。運(yùn)用美育的各種手段能夠把抽象的概念直觀化、深奧的道理通俗化。把政治理論寓于一個個美好的事例中，寓理于具體的人或事，使之與具體生動、豐富多彩的實際有機(jī)結(jié)合。對于抽象的理論，運(yùn)用寓于美德具有說服力的形象語言來說明，使學(xué)生從具體、生動的直觀地理解馬列主義原理，并從中產(chǎn)生興趣，形成情感，樂于接受，心悅誠服地去接受教學(xué)的內(nèi)容。

1.2 美育教育的情感升華性。重視美育，能夠陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)高尚的情操，鼓勵他們積極向上，成為社會主義"四有"新人。

1.3 美育教育的智力促進(jìn)性。重視美育，能開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的智力，全面提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。教育理論的提出，要創(chuàng)造良好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，既要注意調(diào)動與開發(fā)學(xué)生智力因素，又要注意調(diào)動學(xué)生的非智力因素。

2.美育在思想政治中

"現(xiàn)在我國正處在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，建設(shè)高度的精神文明，而審美教育正是精神文明建設(shè)的一種特殊手段。黨和國家已經(jīng)明確提出美育與德育、智育、體育同樣列入我國的教育方針，充分表明美育對培育社會主義新人，對提高整個社會思想、文化、道德水平所起的重要作用?！藗兊膶徝酪笤絹碓截S富。這必將使美育在人們的日常生活和性格培養(yǎng)中發(fā)揮廣泛而深入的影響。美育的基礎(chǔ)是學(xué)校教育，……"

3.塑造學(xué)生美好的心靈

3.1 從觀察、領(lǐng)略自然美人手，努力獲取自然美的信息。自然界的色彩美和形態(tài)美極為豐富，同時，它們又是變化多奇、生氣貫注的。整個自然風(fēng)景都在不停地運(yùn)動著，而風(fēng)景中富有動態(tài)的形象是最有吸引力的。寥廊自然，無論是有生命的，還是沒有生命的，其形態(tài)、其色彩，無不處于無窮變幻之中，孩子如能在家長的指點(diǎn)下發(fā)現(xiàn)這些令人神往的變幻，無疑會激起奇思妙想，濃化自己熱愛大自然的優(yōu)美情趣。

3.2 撥動孩子的心弦，逐步達(dá)到情景交融的審美境界。自然景物是客觀的，不依人的主觀意志而存在的；但它作為人的審美對象時，人們總是懷著一定的情感態(tài)度來欣賞它。審美經(jīng)驗告訴我們，賞景中情景交融的出現(xiàn)，每每有一定的條件。（1）在觀景時，要緩步慢游，疑神靜觀。（2）要掌握"遠(yuǎn)望近看"的欣賞方法，既注意從遠(yuǎn)處欣賞風(fēng)景的整體美，又不忽視細(xì)微之處的精華，這樣才有可能有感于心而發(fā)為情。（3）要不斷變化欣賞視角。（4）要注意時間、氛圍的變化對欣賞過程的影響，自然景色在不同時間、不同氣候中會展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，給人以不同的審美感受。（5）我們還要啟發(fā)和引導(dǎo)孩子展開豐富的聯(lián)想和想象，可以這樣說，許多自然物之所以美，正是由于人仍以自然物的形象特征為依據(jù)，突破時空限制，進(jìn)行聯(lián)想和想象的結(jié)果。

3.3 給孩子以知識的陶冶，努力提高審美感受力。首先，要鼓勵和指導(dǎo)孩子盡量多讀一些描寫和贊美大自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，孩子閱讀并熟記這些作品，就會大大提高他們對自然美的感受力，使他們的美感得到升華。

4.寓教于樂，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍

思想政治課由于理論性強(qiáng)，和社會現(xiàn)實生活及時事政策聯(lián)系緊密，學(xué)生要學(xué)好并不容易。這就要求思想政治課教師在教學(xué)中，要善于采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂環(huán)境和愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在愉快、活潑的氣氛中學(xué)習(xí)，受到教育，提高他們的自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。因此，在教學(xué)過程中，我們注意結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，精心設(shè)計教學(xué)方案，力求通過多種形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生積極主動的參與意識。在活動中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。例如，在教學(xué)過程中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實結(jié)合的需要，就學(xué)生感興趣的話題和學(xué)生中存在的問題，組織了形式多樣的學(xué)生辨論會、演講會、故事會、歌曲欣賞、漫畫展評以及社會調(diào)查等活動，通過活動，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識，使學(xué)生在活動中感受到了政治課教學(xué)的樂趣與魅力，從而激發(fā)了學(xué)生對思想政治課的學(xué)習(xí)興趣和積極性，并且在活動中，增長了學(xué)生的知識和才干，又極大地提高了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育的能力，有力地促進(jìn)了思想政治課的教育教學(xué)工作。

篇4

【關(guān)鍵詞】 美術(shù) 教學(xué) 方法

美術(shù)課是普通中學(xué)的一門文化基礎(chǔ)課，擔(dān)負(fù)著對中學(xué)生進(jìn)行美育教育的重任，是進(jìn)行審美教育的主要途徑。在黨的要把青少年培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育方針政策中，美育教育是一個重要的、不可或缺的部分。通過美術(shù)對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、集中的審美教育，可以大大提高學(xué)生的審美感受能力和想象能力，豐富審美情趣，樹立正確的審美理念，激發(fā)創(chuàng)造美的欲望和熱情，而美術(shù)課就是實現(xiàn)其目的最好途徑與方式。如何使美術(shù)課變成學(xué)生陶冶性情、審美體驗、發(fā)揮想象力，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)造美的欲望與熱情，教學(xué)方法尤為重要。學(xué)生如何學(xué)好，達(dá)到預(yù)期的效果，教學(xué)方法需要靈活把握。按照《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》及從教美術(shù)十幾年來在實踐探索中總結(jié)出以下幾種教學(xué)方法。

一、講授法

講授法是指教師用語言向?qū)W生傳授知識的學(xué)習(xí)方法。簡單來說就是教師講學(xué)生聽。美術(shù)課理論性的講述、美術(shù)常識、欣賞教學(xué)以及技法練習(xí)前的講解，都采用講授法。講授法的的缺點(diǎn)是容易使學(xué)生處于被動狀態(tài)，缺乏感性認(rèn)識。如光用講授法就無法解決如何畫的問題。所以講授法尚需借助其他教學(xué)手段來輔助，講授法的要求有：

1、對所表達(dá)的內(nèi)容要有可行性、思想性、系統(tǒng)性，給學(xué)生一個合乎邏輯的完整概念。

2、語言的形式要合乎語法，要清晰、準(zhǔn)確、精煉、通俗易懂、形象生動、富有感染力。

3、要善于組織學(xué)生聽講能引起學(xué)生思維共鳴。要善于洞察學(xué)生的反映，及時調(diào)整講授內(nèi)容，變換講授方式。

4、借助板書、板畫、范圖及多媒體等直觀教具加深印象，幫助理解。

二、演示法

演示法是為了配合講課，通過操作性的示范表演，使學(xué)生增加感性知識，加深印象，明了作畫（或其他美術(shù)作品制作）的具體方法步驟。這是美術(shù)課，尤其是技法課教學(xué)采用的主要方法。演示法可以當(dāng)堂演示（在課堂上作過程分析）、同步演示（教師畫一步，學(xué)生畫一步。這種方法較少采用，但也是一種）、局部演示（教師到學(xué)生位置上來作局部修改）等幾種。演示法要求：

1、要與課堂講述的內(nèi)容相一致，可先講后演，或大致講過以后，再邊講邊演示，最后小結(jié)。總之，講解是為了指導(dǎo)練習(xí)，而演示則是為了使講述具體化。最后小結(jié)更可以幫助學(xué)生把獲得的感性知識提到理性上獲得更加明確的概念。

2、示范表演要圖像清晰、準(zhǔn)確、生動、優(yōu)美，使全體學(xué)生都能看到、看清，步驟不宜過于繁瑣。

3、為了節(jié)省時間，有些課業(yè)在課前制成毛坯、半成品，選擇關(guān)鍵的過程在課堂上演示。

三、談話法

談話法是通過師生互相交談來進(jìn)行教學(xué)的一種方法。這種方法有利于啟迪思考，激發(fā)學(xué)生的積極思維，師生雙方在教學(xué)過程中都能得到及時的信息反饋彌補(bǔ)教學(xué)交流方面的不足。（談話法一般用于復(fù)習(xí)鞏固舊知識，教師根據(jù)已教的內(nèi)容提問，要求學(xué)生回答，以鞏固和加深學(xué)生對舊知識的理解。對于新知識的傳授，則可調(diào)動學(xué)生的積極性。）例如，教師出示各種"標(biāo)志"的圖案，用談話法要求學(xué)生自己歸納"標(biāo)志"的概念、用途、構(gòu)成因素等。在欣賞教學(xué)中，也可以先通過談話法讓學(xué)生發(fā)表觀感，再由教師作出合乎要求的歸納講解等。

四、練習(xí)法

練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，將知識用于實際，以鞏固知識，形成各種技能、技巧的方法。練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中一種主要的實踐活動。美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用練習(xí)法主要有兩種形式：一種是根據(jù)教學(xué)要求做一些練習(xí)題，例如色彩的調(diào)配等；一種是技能訓(xùn)練、進(jìn)行實踐活動，例如繪畫、小工藝設(shè)計等。

五、參觀法

參觀法是豐富學(xué)生的感性知識、擴(kuò)大視野、使教學(xué)同實際生活緊密聯(lián)系起來的一種教育方法。參觀法可以是學(xué)生自己的作業(yè)展覽，即平常所稱的觀摩會，通過相互觀摩，可以取長補(bǔ)短，這是總體上鼓勵學(xué)生"直觀自身"的創(chuàng)造才能的一種方法；也可以參觀社會上各種美術(shù)展覽，起擴(kuò)大視野、提高藝術(shù)素養(yǎng)的作用。

除了以上五種教學(xué)方法外，有時還用到觀察法、比較法等等?？傊佬g(shù)課教學(xué)一定要做到精講多練、多指導(dǎo)、多示范，教師必須切合實際、靈活運(yùn)用、勇于改革、敢于創(chuàng)新，才能使課堂教學(xué)臻于鮮活、寬松，收到預(yù)期的良效。

參考文獻(xiàn)

［1］ 辜敏 楊喜生《美術(shù)教學(xué)實施指南》華中師范大學(xué)出版社 2003

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關(guān)鍵詞：幼兒園的教育 家庭的教育 重要性

一、幼兒園教育與幼兒家庭教育

1、幼兒園的教育

幼兒園是幼兒開始接受教育的開端，它屬于國家規(guī)定的基礎(chǔ)性教育的一個重要環(huán)節(jié)，它是一個教育體系機(jī)構(gòu)，在幼兒發(fā)展過程中扮演著重要的角色。 幼兒教育它是一個集目的性、計劃性、組織性為一體的教育機(jī)構(gòu)，具有整體、開放、系統(tǒng)、計劃等特點(diǎn)。它是為了完成國家下達(dá)的任務(wù)與目標(biāo)，同時滿足社會的需求，在教育部門的嚴(yán)格監(jiān)督下創(chuàng)辦起來的。它的目的在于促進(jìn)幼兒的全面健康發(fā)展，實現(xiàn)保教為一體的教育模式?！队變簣@工作規(guī)程》總則指出“幼兒園的任務(wù)是實行保育與教育相結(jié)和的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方而全而發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”，由此可見，幼兒園的教育方針是培養(yǎng)全方面的人才，這是符合社會發(fā)展的趨勢的。幼兒園教育的特點(diǎn)是小但要求嚴(yán)格，要做到循循善誘，要做到教育內(nèi)容與幼兒年齡和接受能力相一致，培養(yǎng)出一個全方面發(fā)展的個性良好的幼兒。這些在幼兒發(fā)展中都是需要注意的重要因素。

2、幼兒的家庭教育

家庭教育在人的一生中至關(guān)重要，都說父母是孩子的第一位老師，可見家庭教育尤為重要，父母的言行舉止對子女影響很大。家庭教育可分為2個方面來說，一是父母和子女之間互相教育，二是僅僅只有父母單方面的教育。然而由于年齡等問題的影響，家庭教育主要是指父母單方面對子女的教育。也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母對年幼孩子所進(jìn)行的教育以及施加的影響，所以幼兒家庭教育更具靈活性、針對性和連續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。

父母可在日常生活中，在不同時間、環(huán)境下對幼兒實行靈活多變的教育，這樣在玩耍中又教育了孩子，可以使幼兒更好地接受和銘記。父母是幼兒最親近也是最了解他們的人，照顧得無微不至，因此父母在教育幼兒時可根據(jù)不同孩子的發(fā)展程度和情況進(jìn)行不同的教育，因材施教，做到既完美發(fā)展又張揚(yáng)個性，而這樣幼兒接受起來也比較輕松和樂意，這樣靈活的教育方式是幼兒園所無法達(dá)到的。

二、幼兒園的教育和幼兒的家庭教育關(guān)系

幼兒園的教育和其家庭的教育是相輔相成又互相制約的，想要充分發(fā)揮幼兒教育，就要處理好與幼兒家庭教育這個問題之間的關(guān)系，同樣，要想讓幼兒健康快樂的成長發(fā)展，家庭教育也需要得到幼兒園的幫組和指導(dǎo)。

1、幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用

幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片而性，這些小利因素將會制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時會感到在而對孩子小聽話的舉措中常常束手無策，這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并小了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。

2、幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向

幼兒園教育是我國基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國的教育方針和幼兒的年齡特點(diǎn)確立的。并上幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會的發(fā)展希求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點(diǎn)，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時，仍小能脫離幼兒園教育的芳展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會難以適應(yīng)社會的發(fā)展要求，退對幼兒的發(fā)展是極為小利的。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與匆兒園、社會緊密聯(lián)系，互相配介，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長。

三、家園合作共育的策略

1、幼兒園多開展親子活動

親子活動是促使家長自接參與幼兒園活動最為有效的活動形式。親子活動有助于增強(qiáng)教師與家長，家長與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加深相互理解，是幼兒園與家長過行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動，家長可以了解幼兒的發(fā)展情況，并對幼兒園的教育情況有所了解，這樣口以讓幼兒在家中所接受的教育與幼兒園教育保持一致，有盡于保證幼兒知識和經(jīng)驗的系統(tǒng)、連貫。

2、幼兒園和家長應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系

家園合作成功與否，往往取決于家長的參與態(tài)度。家書的理解、支持、主動參與和相互信任，是保證家園共育順利開展的前提條件，兩者在對幼兒教育時應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對幼兒各方而能力的發(fā)展能有全而而準(zhǔn)確的認(rèn)識，使教育更具有針對性和及時性，更加有利于幼兒的發(fā)展。

家長與幼兒園進(jìn)行溝通時，應(yīng)該站在主動的位置上，不能只是單方而的被動接受教師的意見，對一些認(rèn)為不合理方面，家長可提出自己的想法，幼兒園也應(yīng)該適當(dāng)采取家書的合理建議，只有處于這樣一個平等的關(guān)系中，家長與幼兒園才可能建立起相互信任感，從而讓家園合作在幼兒教育中發(fā)揮出最大效用。

參考文獻(xiàn)：

[1〕梁志桑：《學(xué)前教育學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，2007： 217

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說起美育，人們的普遍印象似乎只停留在唱歌、畫畫上。實際上，美育的內(nèi)涵豐富，美育教學(xué)不僅有助于提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，更對學(xué)生形成健全人格起到關(guān)鍵作用。十八屆三中全會明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美與人文素質(zhì)”，學(xué)校美育得到前所未有的重視。然而在教育實踐中，學(xué)校美育卻處在長期得不到重視的尷尬境地。如何破解美育難題，形成完善的美育體系，希望本組文章對解決這些問題有所裨益。

“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美與人文素質(zhì)”，這一出現(xiàn)在十八屆三中全會《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中的話語，精當(dāng)?shù)乜隙ê完U釋了美育的育人功能，精準(zhǔn)地揭示了當(dāng)前中國教育最薄弱、最痛楚之處，也點(diǎn)燃了教育界久違的對美育及其教學(xué)的探索熱情。

美在和諧與人格完美

追求美是人的天性。這種求美的共性建立在人類生理和心理基礎(chǔ)上。人的身體是由呼吸、血液、消化、分泌等系統(tǒng)按照特定關(guān)系聯(lián)系起來，并遵循一定節(jié)奏循環(huán)運(yùn)動的有機(jī)體，各系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的暢通和有節(jié)律的生理運(yùn)動帶給人生理和諧感；人的心理是由感覺、知覺、記憶等按照特定關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，并遵循一定模式與外界進(jìn)行信息交換的整體，有序組織和流暢的內(nèi)心活動能使人充分體驗精神愉悅，即心理和諧感。

“對美的追求，既是人的本性，也是社會文明進(jìn)步的象征，是人類長期進(jìn)化和社會不斷進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，是人的主觀和客觀的綜合產(chǎn)物”。人的身心各構(gòu)成要素和各構(gòu)成部分有機(jī)聯(lián)系，高度和諧統(tǒng)一，就是常言所說的“完美人格”，或“全面和諧發(fā)展的人”?！巴辍?，就是全面；“美”，就是和諧。

當(dāng)今中國明確以建立“和諧社會”與“和諧世界”為宗旨，這是對貫穿在中國文明血脈中的“和”哲學(xué)與美學(xué)理想的現(xiàn)代詮釋，開啟了“一個既是和諧社會的建構(gòu)，也是身處.其間的和諧人格建構(gòu)的偉大時代”。社會和諧發(fā)展的前提，是人格的完美和諧發(fā)展。

首次提出“美育”概念的是德國哲學(xué)家、美學(xué)家席勒針對當(dāng)時社會中理性和感性分裂、德行分裂的人格弊端，他撰寫了歷史上第一本系統(tǒng)論述美育的著作《美育書簡》（1795），指出“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于培養(yǎng)我們感性力量和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧。”

中國近現(xiàn)代美育的積極倡導(dǎo)者和推進(jìn)者先生明言：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)?！彼蚊駠逃傞L后發(fā)表的《對于新教育之意見》（1912），提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育等養(yǎng)成完美人格的“五育”方針，稱“美育”是傳導(dǎo)和貫穿各教育的“神經(jīng)系”，并對在各教育階段和各學(xué)科中實施的美育提出了操作性建議。他在擔(dān)任北京大學(xué)校長后即發(fā)表的《以美育代替宗教說》（1917），以富有邏輯與詩意的文筆，系統(tǒng)論述了美育超越宗教的純潔特性、滋養(yǎng)積極人生價值觀的精神價值，并對壯美、優(yōu)美、悲劇、戲劇美等的心理與教育功能進(jìn)行系統(tǒng)闡述，由此證明美育比宗教高尚和具有普遍性和可接受性，文章還對如何將美學(xué)知識與美育結(jié)合提出了操作性建議。這兩篇代表作中的精辟論述，至今值得細(xì)細(xì)品讀。

之后，美育的發(fā)展雖然很艱難，卻沒有止步。我國現(xiàn)代心理學(xué)家教育心理學(xué)家劉兆吉先生，在20世紀(jì)80年代創(chuàng)建了美育心理學(xué)，旨在為美育的獨(dú)特效應(yīng)提供科學(xué)證據(jù)，并探索科學(xué)實施美育的心理學(xué)規(guī)律。劉兆吉率領(lǐng)他的學(xué)界同仁、研究生和有志者，組織實施了中國歷史上首次較大規(guī)模的美育心理學(xué)實驗，驗證美育對學(xué)生審美、道德、智力等素質(zhì)全面發(fā)展影響效力。

通過大量的研究與實踐證明：美育能包含人生多層次的精神內(nèi)容和目的，并將它融會于豐富的形象和情感之中，使人們興趣盎然地，自覺自愿地接受它的洗禮。在心靈的滿足與享受之中得到精神的凈化與升華，同時產(chǎn)生出有利于他人，有利于社會的行為。

然而，遺憾的是，盡管求美是人的天性，盡管實驗研究和大量實踐也證明了美育獨(dú)特的育人效果，但是迄今為止，我們的學(xué)校教育，從小學(xué)到大學(xué)，最受忽視的恰好就是美育；歷次教育改革，很少提及的也是美育。似乎美不美，與學(xué)生人格的全面和諧發(fā)展無關(guān)。

實際上，學(xué)校教育存在的根本意義是開發(fā)學(xué)生潛能，使學(xué)生的人格得到全面和諧發(fā)展。國家的教育方針是要培養(yǎng)“德智體美全面發(fā)展的人”，培養(yǎng)的人如果缺乏“審美素質(zhì)”，就不是“全面發(fā)展”，屬于殘缺人格；培養(yǎng)的人即便具有各種素養(yǎng)，但缺乏所說的“神經(jīng)系”，各部分相互脫離或相互矛盾，就是分裂人格。一個人的身體可能沒有任何殘疾，而感性失靈、理性膚淺、情感麻木、道德淪喪、意志薄弱、百無聊賴等這些隱蔽在人格深處的疾患，對人自身和社會形成的負(fù)面影響難以估量。從這個角度講，學(xué)校的美育不可或缺。

美育不等于藝術(shù)教育

國家教育方針表述為“德智體美”全面和諧發(fā)展，而不是“德智體藝”全面發(fā)展。這一字之差，卻是關(guān)于人格發(fā)展的根本觀念之差，在教育實踐中也產(chǎn)生了巨大的誤區(qū)。

中華民族自古就是深諳“詩言志、歌詠聲、舞動容”，深諳和諧藝術(shù)作品具有“對人的心理與社會進(jìn)行調(diào)節(jié)，使人的心理與社會關(guān)系和諧”之道的民族，也因此形成了用藝術(shù)教育或用詩樂教化人格之傳統(tǒng)。

的確，“美”以“藝”為典型，但“美”不全等于“藝”。換句話說，一個人具有“藝術(shù)素質(zhì)”和具有“審美素質(zhì)”并非同一概念。有人可以將吹拉彈唱舞蹈等藝術(shù)技能演繹到較高水平，卻未必具有對藝術(shù)的審美能力；有人唱歌會跑調(diào)，繪畫下不了筆，卻能夠透徹地欣賞藝術(shù)的美，乃至自然之美、社會之美、科學(xué)之美，使日常生活審美化。

因此，盡管美育的典型形式是藝術(shù)教育，但美育卻不等同于藝術(shù)教育，更不等同于畫畫和唱歌等簡單的藝術(shù)技法教育。所謂美育是有目的有計劃有組織地，通過各種美的事物，培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞、審美表現(xiàn)、審美創(chuàng)造能力，同時促進(jìn)他們德、智、體、美、勞等素質(zhì)全面發(fā)展的教育。首先提高學(xué)生審美素質(zhì)包括藝術(shù)審美素質(zhì)，同時促進(jìn)其他素質(zhì)共同與協(xié)調(diào)發(fā)展，這就是整個美育的總體目標(biāo)（見下圖1）。

將總目標(biāo)分解到各教育階段，就構(gòu)成美育的分類目標(biāo)體系。比如對于審美欣賞能力，幼兒園階段目標(biāo)之一是“能多角度感知周圍生活中所能理解的社會、自然事物、現(xiàn)象、藝術(shù)作品的外部形式美”。在小學(xué)階段應(yīng)達(dá)成的目標(biāo)之一是“由對部分美好事物的外部形式美、內(nèi)在美產(chǎn)生類似聯(lián)系、因果聯(lián)系的能力和有一定獨(dú)立性的再造想象力”。高中階段的目標(biāo)之一則為“審美感知能力在審美同感的發(fā)展基礎(chǔ)上達(dá)到較高水平”。從幼兒園到高中，不同階段的美育分類目標(biāo)逐層遞進(jìn)。

十八屆三中全會報告明確指出要“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美與人文素質(zhì)”，從某種意義上，這是在理論和實踐上給學(xué)校審美教育正名。普通教育中實施美育旨在培養(yǎng)“學(xué)生的審美和人文素質(zhì)”，而非藝術(shù)素質(zhì)。學(xué)生由于先天生理條件，可以不會唱歌，不會畫畫，但卻不能不會審美，包括對藝術(shù)的審美。提高審美欣賞力，是提高學(xué)生審美素質(zhì)乃至更寬廣的人文素質(zhì)的基點(diǎn)。

然而，在近期頒布的一些文件中，還存在著將美育等同于藝術(shù)教育的現(xiàn)象。只有在理論上明確美育和藝術(shù)教育乃至與其他教育的不同及其內(nèi)在聯(lián)系，實踐上才能真正“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素質(zhì)”，培養(yǎng)“德智體美全面發(fā)展的人”的教育方針才能不打折扣地真正實現(xiàn)。建構(gòu)“大美育”課程體系，改進(jìn)美育教學(xué)

美育的關(guān)鍵問題還在于如何做。

課程與教學(xué)是學(xué)校實施教育、培養(yǎng)人才的主渠道。從幼兒園到大學(xué)都有德育課程、智育課程、體育課程，對應(yīng)“德智體美”教育方針，當(dāng)然也應(yīng)該有美育課程。藝術(shù)教育課程只能是美育課程體系中一個典型的不可或缺的門類，遠(yuǎn)非全部。在實踐中，一種是培養(yǎng)學(xué)生對自然、社會、藝術(shù)、科學(xué)的綜合審美能力的專門的“綜合美育課程”與“綜合美育教學(xué)”；一種是還包含了藝術(shù)課程、學(xué)科課程審美化教學(xué)、校園文化環(huán)境和學(xué)校管理美化等潛在課程在內(nèi)的“大美育課程”和“大美育教學(xué)”，二者合并稱為“大美育五圈課程系統(tǒng)”（見圖2）?？涿兰~斯《大教學(xué)論》扉頁名言將“一切知識教給一切人的藝術(shù)”，就是一個典型的大美育教學(xué)論。

綜合美育課程和學(xué)科審美化教學(xué)，是整個大美育學(xué)校五圈課程系統(tǒng)中起統(tǒng)攝作用的核心課程和主要延伸課程，以審美對象和知識為主要視點(diǎn)，以審美欣賞活動為主要邏輯線索的，貫通多學(xué)科知識的“視點(diǎn)結(jié)構(gòu)審美化教學(xué)模式”，也是廣義美育教學(xué)的基本模式。

由圖3可見，大美育課程教學(xué)以審美核心知識為“審美視點(diǎn)”，沿著審美視點(diǎn)的關(guān)鍵詞，對典型和變式審美對象進(jìn)行審美欣賞，揭示和理解審美視點(diǎn)知識，從審美視點(diǎn)延伸到其他相關(guān)審美知識點(diǎn)，從而使審美知識遷移，最終形成審美能力活動的全過程。審美欣賞作為貫穿始終的主線，每一個環(huán)節(jié)，都始終伴隨著學(xué)生自己的操作實踐，這種情況完全符合審美活動本身的實際。

在廣義的大美育五圈課程體系中，有一個很大的難點(diǎn)，就是學(xué)科教學(xué)的審美化，亦即學(xué)科美育。盡管早期“美在和諧”的定義就產(chǎn)生在最為抽象的數(shù)學(xué)領(lǐng)域，探求事物內(nèi)在和諧聯(lián)系即規(guī)律以獲得巨大科學(xué)美感就是科學(xué)革命的一大原動力。但是，要在保有各學(xué)科知識的科學(xué)與邏輯性的同時，又對學(xué)科知識與對象進(jìn)行感性的、形象的、新穎的、自由的審美活動，對于現(xiàn)實中的教學(xué)來說，依然非常困難。但也有一些學(xué)校敢于直面困難，主動積極地進(jìn)行實驗，在綜合美育基本教學(xué)模式基礎(chǔ)上，持續(xù)不斷地探索構(gòu)建學(xué)科課程審美化的教學(xué)變式。

培育具有審美素質(zhì)的教師

“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素質(zhì)”的執(zhí)行者是美育教師，或者具有審美素質(zhì)的各學(xué)科教師。顯然，美育教師不等同于，也不僅僅是藝術(shù)教師。藝術(shù)教師如果只有“術(shù)”而不具備審美素質(zhì)，他可以教學(xué)生唱歌、畫畫，但不能勝任真正的審美教育。從這個意義上來說，我國目前藝術(shù)教師存在結(jié)構(gòu)性缺失，尤其是在偏遠(yuǎn)地區(qū)，藝術(shù)專業(yè)教師很缺乏，但無論在城市還是農(nóng)村，美育教師比藝術(shù)教師缺乏程度更嚴(yán)重。

迄今為止，在我們的師范教育系統(tǒng)中，還沒有將審美素質(zhì)納入師范生課程與教學(xué)系統(tǒng)中。近些年頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》和《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等文件中，也難覓“審美素質(zhì)”等詞匯。這說明培養(yǎng)美育教師，或培養(yǎng)普遍具有較高審美素質(zhì)的教師的意識還相當(dāng)?shù)?，甚至幾乎沒有。如果教師缺乏審美素質(zhì)，那么學(xué)生也會缺乏審美素質(zhì)，從而導(dǎo)致整個社會缺乏審美素質(zhì)和人文素質(zhì)，這是一種必然邏輯。

審美素質(zhì)是一種系統(tǒng)教育加長期熏陶浸潤形成的，融于身心與骨髓的精神素質(zhì)，非短時間可具備。在國家經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，越來越看重文化和精神文明建設(shè)的今天，人的審美與人文素質(zhì)正在成為顯示國力的主要窗口。教師審美和人文素質(zhì)，也必將成為體現(xiàn)教育先進(jìn)性的窗口。因此，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素質(zhì)”首先應(yīng)該整個地改進(jìn)教師培養(yǎng)課程與教學(xué)系統(tǒng)，系統(tǒng)而有效地提高教師的審美和人文素質(zhì)。

美育存在的問題，是整個教育系統(tǒng)失衡的反映?！案倪M(jìn)美育教學(xué)”，背后是探索和遵循美育規(guī)律乃至整個教育規(guī)律，以培養(yǎng)完美人格的問題。這種探索最珍貴的是源自天性、自覺責(zé)任、理想信念。時代給了美育又一個發(fā)展良機(jī)，在信息化背景下，“大美育”將會比過去有更大的時空，更新穎和更寬廣的道路。

參考文獻(xiàn)：

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⑦《中國大百科全書?心理卷》詞條“劉兆吉”.中國大百科全書出版社，1991：203

⑧劉兆吉：美育心理研究.四川教育出版社.1993

篇7

[關(guān)鍵詞] 三三二育人模式；德育；班級建設(shè)

學(xué)校是育人的專門機(jī)構(gòu)，育人是學(xué)校的根本目的，活動是育人的重要載體，中小學(xué)德育和班級建設(shè)是學(xué)校育人的兩條核心渠道之一。中小學(xué)德育和班級建設(shè)過程中，最突出的困惑和問題之一是沒有像教學(xué)工作那樣具體、明確和有可操作性的育人目標(biāo)，嚴(yán)重地影響了德育的針對性、目的性、實效性。“三三二育人模式”就是在這種背景下，以黨的教育方針、中小學(xué)綜合素質(zhì)評價標(biāo)準(zhǔn)、社會主義核心價值觀為基本理論和政策依據(jù)構(gòu)建起來的，該模式與中小學(xué)德育和班級建設(shè)工作相對接并相適應(yīng)，具有系統(tǒng)性、全面性、科學(xué)性、操作性的特點(diǎn)。

一、“三三二育人模式”簡介

1.概念界定

“三三二育人模式”是指以培養(yǎng)中小學(xué)生“三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)”為核心的育人目標(biāo)模型。第一個“三”代表三種習(xí)慣，指學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣；第二個“三”代表三種能力，指合作交流能力、審美表現(xiàn)能力、實踐創(chuàng)新能力；“二”代表兩種品質(zhì)，指思想道德品質(zhì)、個性心理品質(zhì)。

2.適用范圍

“三三二育人模式”主要適用于指導(dǎo)中小學(xué)校校內(nèi)外教育活動的設(shè)計、組織與實施，也適用于指導(dǎo)小學(xué)、初中、高中三個學(xué)段德育分層育人目標(biāo)設(shè)計與實施，還適用于指導(dǎo)班主任對班級育人目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)思考與設(shè)計。

3.理論依據(jù)

“三三二育人模式”的設(shè)計目的是建立系統(tǒng)、全面、可操作的中小學(xué)育人目標(biāo)體系和實踐操作體系，其育人目標(biāo)整體框架的構(gòu)建主要依據(jù)黨的教育方針和綜合素質(zhì)評價標(biāo)準(zhǔn)，“三種習(xí)慣”育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，道德品質(zhì)育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是社會主義核心價值觀，心理品質(zhì)育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》、國家高考招生制度改革方案對“三三二育人模式”的構(gòu)建具有直接的指導(dǎo)價值。

二、主要內(nèi)容

“三三二育人模式”的主要內(nèi)容是三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)的育人目標(biāo)體系。為了更好地理解“三三二育人模式”的構(gòu)建過程和提高模式的可操作性，我們需要建構(gòu)“三三二育人模式”的多級指標(biāo)體系，并把握各級育人目標(biāo)體系的理論政策依據(jù)。圖1是中小學(xué)育人目標(biāo)體系構(gòu)建及其理論依據(jù)之間的關(guān)系示意圖，系統(tǒng)表達(dá)了“三三二育人模式”的主要內(nèi)容。

圖1僅構(gòu)建出了一級指標(biāo)和二級指標(biāo)，三級、四級甚至更多級指標(biāo)的構(gòu)建給中小學(xué)校留有更大的空間，以便提高“三三二育人模式”的普適性，并發(fā)揮廣大教育工作者的想象力和創(chuàng)造力。

“三三二育人模式”的育人目標(biāo)是一個較完整的終身育人目標(biāo)體系，對于一個人的終身發(fā)展（尤其是基礎(chǔ)教育階段的發(fā)展）有直接的指導(dǎo)意義和參考價值。由于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展是一個螺旋式上升的過程，教育過程也是一個循環(huán)往復(fù)、循序漸進(jìn)、不斷升華的過程，因此，中小學(xué)校可以依據(jù)小學(xué)低段、中段、高段，初中一年級、二年級、三年級，高中一年級、二年級、三年級等不同學(xué)段，分別制定以三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)為核心的育人重點(diǎn)，以便實現(xiàn)教育過程設(shè)計的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一（見表1）。

三、實踐價值

“三三二育人模式”的育人目標(biāo)體系對于學(xué)校德育和班主任各個方面的工作都具有實踐目標(biāo)指導(dǎo)價值。

1.作為設(shè)計學(xué)校和班級育人目標(biāo)體系的參考依據(jù)

與教學(xué)管理和學(xué)科教學(xué)相比，學(xué)校德育工作和班級管理工作缺少系統(tǒng)、全面、可操作的育人目標(biāo)體系，導(dǎo)致德育和班級管理工作經(jīng)常致力于日常工作的開展、基本秩序的穩(wěn)定、各種教育活動的組織等內(nèi)容，似乎德育工作和班級管理工作永遠(yuǎn)在路上，一切都在過程中，沒有明確的目標(biāo)意識。

2001年開始推進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革，不僅是課程和課堂教學(xué)的重大改革，也為德育和班主任工作提供了科學(xué)的育人目標(biāo)體系，綜合素質(zhì)評價體系就具備了這樣的功能。在基礎(chǔ)教育的育人實踐中，綜合素質(zhì)評價體系存在的一個比較嚴(yán)重的缺陷是操作性相對較差，與中小學(xué)教育教學(xué)實踐的對接比較困難，因而其實效性經(jīng)常受到廣大中小學(xué)教育工作者的質(zhì)疑。

“三三二育人模式”以黨的教育方針、中小學(xué)綜合素質(zhì)評價體系和社會主義核心價值觀為主要理論依據(jù)和政策依據(jù)，借鑒了《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的核心內(nèi)容和《中小學(xué)心理健康教育綱要》的精神，包容了中小學(xué)綜合素質(zhì)評價的全部內(nèi)容，并將綜合素質(zhì)評價內(nèi)容體系的理論思維，轉(zhuǎn)化為中小學(xué)育人工作的實踐思維，可以在很大程度上提高中小學(xué)校育人工作的操作性和實效性。

2.作為設(shè)計學(xué)校和班級常規(guī)管理工作目標(biāo)的參考依據(jù)

常規(guī)管理工作是德育和班級管理的重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)實的狀況是，中小學(xué)教育工作者經(jīng)常把常規(guī)管理作為一種日常工作來做，而不是作為一種育人工作來做，目標(biāo)意識和育人意識比較淡薄?！叭四Ｊ健睘閷W(xué)校德育和班級常規(guī)管理工作目標(biāo)的制定提供了參考依據(jù)。

我們可以依據(jù)學(xué)校工作基本規(guī)律、德育管理基本規(guī)律和“三三二育人模式”的目標(biāo)體系，制定以時間、空間和內(nèi)容為基本維度的各種管理常規(guī)，實現(xiàn)德育課程設(shè)計與實施在時間、空間、內(nèi)容上的一體化，并實現(xiàn)常規(guī)管理過程與育人目標(biāo)體系的一體化，達(dá)到常規(guī)管理“合規(guī)律性與合目的性”的有機(jī)統(tǒng)一。

例如，陳經(jīng)綸中學(xué)分校通過制定以時間為基本維度的一日常規(guī)、一周常規(guī)、每月常規(guī)、學(xué)期常規(guī)、學(xué)年常規(guī)等，對學(xué)生進(jìn)行時間維度引領(lǐng)和管理，實現(xiàn)學(xué)校德育工作時間維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、有序性；通過制定以空間為基本維度的教室管理常規(guī)、辦公室管理常規(guī)、實驗室管理常規(guī)、樓道管理常規(guī)、操場管理常規(guī)等，對學(xué)生進(jìn)行空間維度的引領(lǐng)和管理，實現(xiàn)學(xué)校德育工作空間維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、有序性；通過制定以內(nèi)容為基本維度的課堂常規(guī)、眼操常規(guī)、課間操常規(guī)、升旗儀式常規(guī)、集會常規(guī)、課外活動常規(guī)、早自習(xí)常規(guī)、午間管理常規(guī)、靜校管理常規(guī)、衛(wèi)生管理常規(guī)、值周管理常規(guī)、用餐管理常規(guī)等，對學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容維度的引領(lǐng)和管理，實現(xiàn)學(xué)校德育工作在內(nèi)容維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、操作性。所有規(guī)范的制定和實施都以“三三二育人模式”的目標(biāo)體系作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3.作為設(shè)計各種校園主題教育活動育人目標(biāo)的參考依據(jù)

學(xué)校作為育人的專門機(jī)構(gòu)，以育人為根本目的，以活動為育人的重要載體和途徑。為了提高學(xué)校和班級活動的目的性和育人效果，我們可以把“三三二育人模式”的目標(biāo)體系作為設(shè)計各種校園活動目標(biāo)體系的重要參考依據(jù)。

我們可以依據(jù)學(xué)校德育年度工作規(guī)律，制定科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)節(jié)、讀書節(jié)等月度學(xué)校德育節(jié)日規(guī)劃，統(tǒng)籌學(xué)校科技、體育、藝術(shù)、社團(tuán)等組織建設(shè)和校本課程安排，通過系統(tǒng)化的德育活動開展推動育人目標(biāo)的實現(xiàn)。

我們可以依據(jù)育人目標(biāo)和學(xué)校整體規(guī)劃，設(shè)計校園、櫥窗、樓道等校園環(huán)境，通過校園環(huán)境文化建設(shè)，營造良好育人氛圍，讓校園環(huán)境成為隱形的德育課程。通過系列國旗下主題教育活動，擴(kuò)大宣傳教育和正面引導(dǎo)，推動學(xué)校德育課程的有效實施。

篇8

州

師

范

大

學(xué)

2020

年招收攻讀碩士研究生考試題

考試科目代碼：

860

考試科目名稱：

化學(xué)教學(xué)論

說明：考生答題時一律寫在答題紙上，否則漏批責(zé)任自負(fù)。

可能用到的原子量：C:12.01；Ca:40.08；Mg:24.31；S:32.07；Al:26.98；O:16.00；Fe:55.85；N:14.01

一．選擇題（每小題3分，共10題，共30分）

1．我國第一部教育著作是（

）

A．《學(xué)記》

B.《大學(xué)》

C.《孟子》

D.《中庸》

2.教學(xué)史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說是（

）

A.教育的神話起源說

B.教育的心理起源說

C.

教育的生物起源說

D.

教育的勞動起源說

3.教育史上最早提出教育年齡分期的思想家是（

）

A.蘇格拉底

B.亞里士多德

C.柏拉圖

D.昆體良

4.根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是(

)

A.

課程標(biāo)準(zhǔn)

B.

教學(xué)計劃

C.教科書

D.

教育方針

5.

下列關(guān)于共價鍵說法錯誤的是(

)

A.兩個原子間鍵長越短，鍵越牢固

B.

兩個原子半徑之和約等于所形成的共價鍵鍵長

C.

兩個原子間鍵長越長，鍵越牢固

D.

雙原子分子中化學(xué)鍵增加，鍵長變短

6.

在25℃時將pH=11的NaOH溶液與Ph=3的CH3COOH溶液等體積混合后，下列關(guān)系式中正確的是(

)

A.C（Na+）=

C（CH3COO-）+

C（CH3COOH）

B.

C（H+）=

C（CH3COO-）+

C（OH-）

C.

C（Na+）>

C（CH3COO-）>

C（OH-）>

C（H+）

D.C（CH3COO-）>

C（Na+）>

C（H+）>

C（OH-）

7．下列物質(zhì)的水溶液因水解而顯酸性的是(

)

A．Na2CO3

B．NaHSO4

C．NH4Cl

D．NaOH

8．下列分散系不能產(chǎn)生“丁達(dá)爾效應(yīng)”的是(

)

A．酒精溶液

B．雞蛋清溶液

C．氫氧化鐵膠體

D．淀粉溶液

9.

下列物理量中不屬于狀態(tài)函數(shù)的是（

）

A．

H

B．

W

C．

S

D．

G

10.

某反應(yīng)在低溫下自發(fā)進(jìn)行，高溫時非自發(fā)進(jìn)行，則反應(yīng)（

）

A．

DH

>

0，DS

>

B．

DH

>

0，DS

C．

DH

0，DS

D．

DH

0，DS

>

二．簡答題（每小題12分，共5題，共60分）

1.

什么是觀察法？

2.

什么是教育目的？

3.什么是課程目標(biāo)？

4.化學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪些要素構(gòu)成？

5.

化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)宏觀辨識與微觀探析的具體內(nèi)容是什么？

三．辨析題（共15分）

比較教師專業(yè)發(fā)展和教師專業(yè)化二個概念的異同點(diǎn)

四．問答題

（共18分）

教學(xué)評價有哪些功能？

篇9

關(guān)鍵詞：教育 內(nèi)涵式發(fā)展 人本 全面 效能

教育內(nèi)涵發(fā)展的概念

內(nèi)涵是指事物所反映的本質(zhì)屬性，是事物的質(zhì)的方面，它回答該事物“是什么”或“什么樣”的問題，表示內(nèi)容和實質(zhì)。外延是指事物所反映的對象或?qū)ο蠓秶?，是事物的量的方面，它回答對象“有哪些”或“是哪些”的問題，表示數(shù)量和形式。內(nèi)涵發(fā)展是發(fā)展結(jié)構(gòu)模式的一種類型，是以事物的內(nèi)部因素作為動力和資源的發(fā)展模式，表現(xiàn)為事物內(nèi)在屬性的發(fā)展，如結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、要素質(zhì)量優(yōu)化、素質(zhì)水平提高、綜合實力增強(qiáng)等。教育內(nèi)涵發(fā)展是指教育在資源投入一定的情況下，在堅持硬件達(dá)標(biāo)的同時，堅持“以人為本”，通過創(chuàng)新制度、改善管理、優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)、調(diào)整學(xué)校布局、完善課程設(shè)置、改革教育方法、開發(fā)和利用教育要素的潛在優(yōu)勢、提高教育資源配置的合理性以及共享率和使用率，從而增強(qiáng)學(xué)校效能、提高教育質(zhì)量。

我國教育改革發(fā)展的特征

教育從外延擴(kuò)張走向內(nèi)涵發(fā)展是一種歷史的自然演進(jìn)，是教育發(fā)展到一定階段的必然反應(yīng)。當(dāng)前，我國教育改革發(fā)展的形勢主要表現(xiàn)為三個特征：

（一）教育需求的階段特征

我國解決了“有學(xué)上”的問題，告別了短缺教育階段。但優(yōu)質(zhì)教育資源仍不充足，今后面臨的是需要解決“上好學(xué)”的問題，教育發(fā)展進(jìn)入了“優(yōu)質(zhì)教育階段”，質(zhì)量問題成為要解決的核心問題，也就是要辦好人民滿意的教育。有人指出辦好人民滿意的教育即要達(dá)到“辦好每一所學(xué)校，配好每一位校長，關(guān)心每一位教師的成長，發(fā)揮每一位教師的積極作用，教育好每一位學(xué)生，讓每一位家長放心”。

（二）教育投入的階段特征

教育工作的重點(diǎn)過去著重抓硬件，經(jīng)費(fèi)投入、學(xué)校建設(shè)、儀器配備等等，解決了“缺保障”的問題，告別了“收費(fèi)發(fā)展”階段。但區(qū)域教育發(fā)展水平、個體享受教育機(jī)會仍不均衡，當(dāng)前需要解決教育“保障均衡”的問題，教育發(fā)展進(jìn)入了“均衡、公平”階段，教育投入和公平問題成為熱點(diǎn)問題。

（三）教育發(fā)展的階段特征

解決了“少資源”的問題，告別了“規(guī)模擴(kuò)張”階段，但辦學(xué)理念、體制機(jī)制、教學(xué)方法仍不先進(jìn)，當(dāng)前和今后需要解決的是“講效益”的問題，教育發(fā)展進(jìn)入了“內(nèi)涵發(fā)展”階段，體制機(jī)制問題成為要研究的關(guān)鍵問題。今后教育工作的重點(diǎn)要由繼續(xù)保障硬件的同時，著重注重軟件建設(shè)。即要注重教育思想的更新、教師隊伍的建設(shè)、課程教學(xué)的改革以及學(xué)校的管理。在提高教育質(zhì)量上，硬件、軟件都重要，并且軟件更為重要。要提升教育發(fā)展的內(nèi)涵，提高學(xué)校的軟實力。

總之，進(jìn)入新時期，要著重提高質(zhì)量，轉(zhuǎn)移教育工作重點(diǎn)。教育事業(yè)面臨著中國崛起、低碳經(jīng)濟(jì)、民意社會、時空拉近、轉(zhuǎn)變增長方式的時代特點(diǎn)。特別是在下一個十年，教育需求、教育投入、教育發(fā)展都將凸顯階段特征。

教育內(nèi)涵發(fā)展的核心

在全國推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展現(xiàn)場經(jīng)驗交流會上，有關(guān)人士強(qiáng)調(diào)“要以內(nèi)涵發(fā)展為導(dǎo)向，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量”。這說明教育的內(nèi)涵發(fā)展，既是新時期、新階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求和人民群眾的新期待，也是教育持續(xù)健康發(fā)展的需要。教育的內(nèi)涵發(fā)展，當(dāng)前就是要根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展目標(biāo)，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上和各項工作中，進(jìn)一步協(xié)調(diào)教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、教育內(nèi)部的速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的關(guān)系；突出質(zhì)量第一意識，人才培養(yǎng)的質(zhì)量進(jìn)一步符合教育方針和人的全面發(fā)展的要求同時，學(xué)校不斷提高內(nèi)部“加工能力”，努力實現(xiàn)幾個轉(zhuǎn)變：即從數(shù)量擴(kuò)張為主向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)變；從教育應(yīng)試向提升學(xué)生的主動健康發(fā)展轉(zhuǎn)變；從“選擇適合教育的學(xué)生”向“創(chuàng)造適合于學(xué)生的教育”轉(zhuǎn)變；從自上而下的垂直化管理向發(fā)揮每個主體積極主動性的扁平化管理轉(zhuǎn)變。具體而言，主要包括以下方面：

（一）人本

內(nèi)涵發(fā)展就是要擺脫外在功利目標(biāo)的束縛，逐漸向教育本質(zhì)回歸，即回歸到發(fā)現(xiàn)人、發(fā)展人這個使命上來。這里的“人”，既包括學(xué)生，也包括教師，既包括員工，也包括學(xué)校管理者，還包括學(xué)生家長和社會相關(guān)人士。而實現(xiàn)這種回歸必須以認(rèn)識人為基礎(chǔ)，以尊重人為前提，認(rèn)識人是為了發(fā)現(xiàn)人，尊重人是為了發(fā)展人。人本發(fā)展就是要堅持以人為目的，尊重人，關(guān)心人，理解人，愛護(hù)人，解放人，發(fā)展人，充分發(fā)揮校內(nèi)外各方面人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把實現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的受教育權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展，努力辦好讓人民滿意的教育，作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。對學(xué)校教育而言，就是要以學(xué)生發(fā)展為本，一切為了學(xué)生發(fā)展，一切服務(wù)于學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；學(xué)校和教育工作者要真正關(guān)愛每一個學(xué)生，關(guān)注學(xué)生進(jìn)步，民主平等地對待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的個性。教育要體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感，幫助每一個學(xué)生實現(xiàn)自我價值，具有自我成就感和自我滿足感。對于學(xué)校辦學(xué)來說，就是要以人才為本， 確認(rèn)并保證廣大教職員工在教育中的主體地位。

（二）全面

篇10

音樂課對學(xué)生進(jìn)行審美教育，是由它的學(xué)科特點(diǎn)所決定的。音樂教學(xué)在審美教育方面具有的獨(dú)特功能和作用是其它學(xué)科所不能比似的。但長期以來，音樂教學(xué)偏重”專業(yè)化”，習(xí)慣把音樂課僅僅看作是一門學(xué)習(xí)識譜、唱歌，傳授技能、技巧的所謂調(diào)劑性課程，以至音樂課的美育功能和作用不能充分地體現(xiàn)和發(fā)揮。這種思想認(rèn)識上的片面和狹隘與全面貫徹落實教育方針的要求是不相適應(yīng)的，必須及時糾正和改變。為了使美育落到實處，在音樂教學(xué)過程中，樹立以育人為目的，加強(qiáng)審美教育，才能保證美育的效果。那么，如何突出審美教育呢？我認(rèn)為應(yīng)從下面五個方面進(jìn)行操作：

一、加強(qiáng)音樂欣賞

音樂是聽覺的藝術(shù)，情感的體驗，我們的教學(xué)目的就是要訓(xùn)練學(xué)習(xí)聽音樂的能力。音樂欣賞是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的最直接的過程，音樂的審美要從學(xué)會欣賞、評價一首作品開始，了解歌（樂）曲所體現(xiàn)的審美特征。在整個初中音樂教材中的欣賞里，既有古今中外名家名作，又有中西方各個不同歷史時期的代表作。種類之齊全，內(nèi)容之豐富是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好教材。利用教材的這種刻意安排，充分發(fā)揮欣賞課的作用，對提高學(xué)生的審美能力將起到事半功倍的效果。為使音樂欣賞取得良好效果，必須處理好以下幾個環(huán)節(jié)：

（1）精心設(shè)計教學(xué)過程，包括教學(xué)手段和方式。首先要避免生硬的強(qiáng)調(diào)作品的歷史意義和作者的情感態(tài)度。而要在生動地提供學(xué)生能夠接受而又必須了解的音樂知識和有關(guān)的背景知識的情況下，引導(dǎo)學(xué)生體會作品的藝術(shù)語言和音樂要素的運(yùn)用，進(jìn)而了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。所有的音樂概念都應(yīng)盡量用音響來體現(xiàn)。在安排多首作品一同欣賞時，可簡單地進(jìn)行一些比較和聯(lián)系，區(qū)分不同作品的不同處理法及它們的審美特質(zhì)。將學(xué)生觸過和了解到的音樂知識及技能使用到對作品分析中來，以訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生對作品的藝術(shù)分析能力和對美的感受能力。

（2）充分準(zhǔn)備教學(xué)資料。如果資料準(zhǔn)備不足，光靠教師在前頭說教、灌輸，學(xué)生所能了解掌握的知識將是零散的、單純的和不怎么完整的，課堂的效果也不活躍，學(xué)生的興奮和興趣也不太容易激發(fā)起來，其對教材的吸收率將是很低的。因此，為使音樂欣賞課更有效果，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備（同一首歌（樂）曲的不同音響資料），掛圖、幻燈片，錄像片、圖片等等，可增加信息量，增強(qiáng)欣賞課的藝術(shù)感染力。

（3）采取生動靈活的教學(xué)方法?？梢灾v故事的方式、討論的方式、觀看同學(xué)上臺演唱（奏）等方式進(jìn)行，增強(qiáng)課堂的氣氛和活力。例如：欣賞音樂作品時，老師有意安排一些情境可調(diào)動學(xué)生動腦思考和聯(lián)想，使學(xué)生整體參與意識增強(qiáng)。參與和配合將會提高欣賞效果。

（4）注意電教媒體的應(yīng)用。實踐證明，發(fā)揮現(xiàn)代教育媒體在作品欣賞中的應(yīng)用，可拓寬教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)效益。例如：VCD中的歌曲欣賞和錄像帶音樂欣賞中的背景畫面，給音樂的意境提出了良好的效果，使學(xué)生更容易了解音樂，在圖片幻燈放映的特定氛圍中，老師動聽的引導(dǎo)講述、清晰明靜的畫面、將會引起學(xué)生情緒的強(qiáng)烈反應(yīng)，激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣近而參與產(chǎn)生共鳴。興之所至，趣味盅然。

二、挖掘美育素材

在音樂授課過程中，教師要對蘊(yùn)含在教材中的美育因素加以概括和提煉，并加以刻意地強(qiáng)調(diào)?增加審美教育的效果。如：對音樂的速度，讓學(xué)生參與律動去感受苦樂，對于節(jié)奏，可讓學(xué)生玩弄打擊樂，去進(jìn)行感受和領(lǐng)悟。既可擴(kuò)大學(xué)生的審美領(lǐng)域，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使學(xué)生增加對美的認(rèn)識和分辨，加深對美的理解。

三、重視美感的訓(xùn)練

音樂課屬于美育范疇。我們既要使學(xué)生具有美的意識、美的觀念，又必須具備表現(xiàn)美的方法和技術(shù)，也就是說既要注重對美的感受力、判斷力、想象力和理解力的訓(xùn)練，又要注重表現(xiàn)美的知識和能力的訓(xùn)練。我們應(yīng)明確學(xué)校藝術(shù)教育是非藝術(shù)專業(yè)的人才教育?？蛇m當(dāng)降低對學(xué)生技能的要求.以便面對全體學(xué)生，讓大家都能夠接受，都能感受到音樂的美。一個學(xué)生想要有音樂修養(yǎng)饣腦子里必須裝有大量的音樂旋律。這需要長時間的積累。故，從一定意義上說，音樂課的每一環(huán)節(jié)，音樂教學(xué)的整個過程，教師都必須貫穿對美感的訓(xùn)練。具體地說，就是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂記憶、音樂想象、音樂認(rèn)知能力。讓學(xué)生充分理解感受課業(yè)練習(xí)中多種美的類別和特征，引導(dǎo)他們將各自對美的感受和理解、貫穿到練習(xí)之中進(jìn)行應(yīng)用，獲得藝術(shù)表現(xiàn)的愉悅和。

四、營造審美氛圍

為了更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和增強(qiáng)美育的效益，還應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，努力營造藝術(shù)氛圍。如：請一些在器樂、聲樂、表演上有特長的學(xué)生上講臺來演唱、演奏、表演節(jié)目。進(jìn)而使每個同學(xué)都能上臺來表演√目，培菜同學(xué)們的自信心、培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神。也可讓學(xué)生各自帶一些自己家里的CD、LD、VCD等自認(rèn)為好聽的音響資料，在上課前幾分鐘甚至后幾分鐘，播放給大家聽。開闊他們的視野，提高他們對其他音樂的評價能力。同時，在音樂教室開辟音樂教學(xué)園地、張貼著名音樂家的掛像，等等。久而久之，形成一個積極的良性循環(huán)，對鞏固和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美能力有著很大的推動作用。

五、審美教育最終落實關(guān)健在教師