導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治教育的重要意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：思想政治教育；企業(yè)；文化建設(shè)

中圖分類號：F293.33 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）007-000-01

在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中，企業(yè)文化被企業(yè)及職工共同遵循，成為企業(yè)綜合實力的一個重要組成部分，企業(yè)文化充分體現(xiàn)了企業(yè)的核心主張，優(yōu)秀的企業(yè)文化將會對廣大職工產(chǎn)生巨大的向心力和凝聚力，進而為企業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。新時期怎樣加強思想政治工作，以促進企業(yè)文化建設(shè)，推進企業(yè)各方面的健康發(fā)展，成為當(dāng)前大家急需關(guān)注的問題。

一、企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育的重要性

思想政治教育在我國的內(nèi)涵非常豐富，是我國傳統(tǒng)思想最好的體現(xiàn)，只有充分認(rèn)識了思想政治教育的重要作用，企業(yè)文化建設(shè)才能得到促進和發(fā)展，思想政治教育自從建黨以后，對于我國人民思想認(rèn)識水平以及政治道德素質(zhì)的提高都起到了非常重要的作用。從當(dāng)前的社會環(huán)境來看，我國的核心價值體系是[1]，針對這一方面的政治理論和思想強化思想政治教育。思想政治教育不僅積極改造人的價值理念，同時對改造客觀世界也具有非常重要的導(dǎo)向性作用。因為考慮到當(dāng)前我國的整體局勢，必須在企業(yè)中加強思想政治教育，這對于長期保持持久旺盛的生命力具有非常關(guān)鍵的作用。在社會注意現(xiàn)代化建設(shè)過程中，市場經(jīng)濟發(fā)展非?？欤覀冎車慕逃h(huán)境在發(fā)生著積極的改變，我們有必要對思想政治教育核心內(nèi)涵進行傳承，靈活選擇教育方式，這樣才能充分發(fā)揮出思想政治教育的積極作用，使思想政治教育更好的為企業(yè)文化建設(shè)服務(wù)，增強企業(yè)核心競爭力。

二、思想政治教育對企業(yè)文化建設(shè)的作用和意義

1.思想政治工作可以為文化建設(shè)提供指南

企業(yè)思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)提供了精髓，為企業(yè)中各項工作的順利展開提供了保證，隨著近年來信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，市場經(jīng)濟改革不斷加深，人們的個性化也表現(xiàn)為復(fù)雜化、多樣化，這種形勢下必須加強企業(yè)文化建設(shè)，將重點放在“人”思想的塑造上，將思想政治教育的針對性突出出來，將企業(yè)思想政治工作和企業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，將宣傳引導(dǎo)工作做好，調(diào)動企業(yè)員工的創(chuàng)造性，形成職工共享的企業(yè)理念。在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中，企業(yè)文化起到了重要的支配性作用，必須大力培育企業(yè)精神，堅持社會主義放線，深入踐行社會主義核心價值觀，只有形成了符合全體職工認(rèn)可的價值體系，才能明確奮斗目標(biāo)，企業(yè)才能有希望。企業(yè)文化建設(shè)需要一個文化網(wǎng)絡(luò)，思想政治教育工作在長期建設(shè)過程中已經(jīng)形成了成熟的網(wǎng)絡(luò)，將其應(yīng)用于企業(yè)文化建設(shè)中具有明顯優(yōu)勢。

2.思想政治工作反映了企業(yè)文化

在企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育是非常重要的內(nèi)容之一，思想政治工作和企業(yè)文化相互依存，我們應(yīng)該利用思想政治工作來組織員工展開教育，這對企業(yè)文化的形成非常有利。優(yōu)秀的企業(yè)文化直接表現(xiàn)為一定的凝聚力和企業(yè)向心力，只有全體職工的人心聚在一起，才能形成合力，才能將職工的工作積極性充分發(fā)揮出來[2]。在企業(yè)文化體系建設(shè)過程中，思想政治教育逐漸引起人們的重視，在當(dāng)前的形勢下企業(yè)更是面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，只有從實際情況出發(fā)將文化建設(shè)搞好，才能為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。企業(yè)文化應(yīng)緊緊圍繞企業(yè)生產(chǎn)活動，將企業(yè)實際問題以及職工實際需求解決好，思想政治工作應(yīng)該不斷強化這種理念，更好的穩(wěn)定廣大職工的思想，進一步推動企業(yè)改革的順利進行。

3.思想政治工作有利于企業(yè)解放思想

社會在發(fā)展過程中會伴隨著一些負(fù)面問題，這種形勢下如果措施采取不到位，將會造成道德淪喪、物質(zhì)損害等一系列后果。企業(yè)在發(fā)展過程中也會伴隨一些正向與負(fù)向的價值，由于受到原本思維的影響，很多人都在固守著“自私”、“懶惰”等一系列負(fù)面思想，要想積極轉(zhuǎn)化這些思想，就必須加強思想政治教育，以前企業(yè)過分重視經(jīng)濟效益的提升，甚至?xí)鐣⑸鷳B(tài)等方面造成了嚴(yán)重的不利影響，當(dāng)時缺少正確的導(dǎo)向，當(dāng)前很多人已經(jīng)意識到了不能因為經(jīng)濟效益忽視了社會效益，應(yīng)該將二者放在同一平面上，形成正確的社會導(dǎo)向，這樣才能促進企業(yè)和社會的快速發(fā)展。當(dāng)前我國擁有公平的市場競爭環(huán)節(jié)，企業(yè)不僅要重視創(chuàng)新更要重視誠信，這充分順應(yīng)了市場經(jīng)濟的發(fā)展要求。但是這一目標(biāo)要想達(dá)成就必須將思想政治教育工作做好，只有這樣企業(yè)才能獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展。

4.思想政治教育有助于企業(yè)人際關(guān)系的建立

在企業(yè)文化中，人際文化占據(jù)了大部分內(nèi)容，企業(yè)運行最根本的一點也在于人與人之間交流與合作的實現(xiàn)，不斷深入的市場經(jīng)濟使得企業(yè)必須及時更新人際關(guān)系理念，然而當(dāng)前人與人之間的交往經(jīng)常伴隨著一定矛盾，應(yīng)該正確判斷和分析這些現(xiàn)象，這樣才能促進企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。在市場經(jīng)濟高速發(fā)展的情況下，高新技術(shù)企業(yè)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)也得到了快速發(fā)展，這種情況下，必須營造良好的、和諧的人際關(guān)系[3]，這樣才能促進企業(yè)的進一步發(fā)展。當(dāng)今我國思想政治教育領(lǐng)域的經(jīng)驗已經(jīng)比較成熟，同時企業(yè)文化建設(shè)也得到了進一步完善，這對思想政治教育的促進型作用得到了充分體現(xiàn)，可以更好的解決人際關(guān)系問題，增強企業(yè)團結(jié)協(xié)作的能力，從而促進企業(yè)價值的最終實現(xiàn)。

三、結(jié)語

總之，思想價值觀念是企業(yè)文化中的重要組成部分，從一定程度上來說影響了企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)及運營管理等方面關(guān)系，對思想政治教育進行合理應(yīng)用，對企業(yè)文化建設(shè)水平的提升非常關(guān)鍵。當(dāng)今的科學(xué)管理運動，使企業(yè)不斷加深了對文化建設(shè)的認(rèn)識，企業(yè)文化建設(shè)為企業(yè)的生存發(fā)展打下了堅實的精神基礎(chǔ)，只有加強企業(yè)文化建設(shè)，才能保證企業(yè)在當(dāng)前激烈的市場競爭中得到生存和發(fā)展，思想政治教育對文化建設(shè)起到了重要影響，本文正是對這種影響進行了分析和研究，供大家參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]付健，許曉菁.民營企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育的融合性探析[J].科技視界，2014，（31）：148-149.

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【關(guān)鍵詞】高中政治課 責(zé)任意識教育 滲透原則 滲透要求

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）06-0040-01

責(zé)任是一種能力，又遠(yuǎn)勝于能力，責(zé)任是一種精神，更是一種品格。高中階段培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識對學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對學(xué)生一生的成長發(fā)展都有著深遠(yuǎn)持久的影響。在高中政治教學(xué)中，需要教師有意識地在教學(xué)中把責(zé)任意識教育與知識傳授、能力培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，使學(xué)生在潛移默化中接受教育。

一 高中思想政治課滲透責(zé)任意識教育的原則

1.因勢利導(dǎo)，淡化痕跡

無痕化的課堂責(zé)任意識教育，就是使學(xué)生在不知不覺中受到教育，讓學(xué)生在心里自然而然地接受，是一種符合學(xué)生實際的教育方法的優(yōu)化。

滲透責(zé)任意識教育不具有強制性，它在引導(dǎo)人們感悟人生、進行理性思維時，能在不知不覺中受到崇高思想和高尚情操的熏陶，形成應(yīng)有的責(zé)任意識。

2.客觀公正，辯證分析

在政治教學(xué)中滲透責(zé)任意識教育的同時，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實。對一些事件的分析要一分為二，防止從一個極端走向另一個極端。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生既明確責(zé)任意識包含的內(nèi)容，又懂得應(yīng)該怎樣去盡責(zé)才是科學(xué)的。

3.遵循規(guī)律，樂于接受

在政治教學(xué)課中滲透責(zé)任意識教育時，我們應(yīng)遵循學(xué)生的身心規(guī)律和認(rèn)識規(guī)律，依據(jù)學(xué)生的心理特點和接受能力，充分利用學(xué)校和社會兩個課堂，書本和實踐兩種教材，把和學(xué)生密切相關(guān)的、能夠影響他們的教育教學(xué)資源抓住，不斷豐富其內(nèi)容、創(chuàng)新其形式，激發(fā)學(xué)生的主動性，引導(dǎo)其真正成為責(zé)任意識教育的主體。為增強政治課滲透責(zé)任意識教育的實際效果，除了要遵循上述原則外，還需要通過一些方法來讓學(xué)生更自覺、更容易地接受。

二 高中思想政治課滲透責(zé)任意識教育的要求

1.引入多媒體技術(shù)，增強直觀性

多媒體教學(xué)的運用，可以使抽象的內(nèi)容變得直觀形象，能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生直觀形象地概括出抽象的結(jié)論，培養(yǎng)其應(yīng)有的責(zé)任意識。

現(xiàn)代教育技術(shù)集聲音、視頻、圖像、動畫于一體，可以最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，拓寬學(xué)生的視野，強化責(zé)任意識教育的趣味性、新穎性。

2.多樣化教學(xué)方式，激活參與性

滲透教育應(yīng)力避枯燥單一的教學(xué)模式，要求教育者依據(jù)不同的教育目的、教育對象、教育情境采用不同的教育方式。這樣才能避免教師的空洞說教，使學(xué)生思維活躍，讓學(xué)生在自悟中明白深刻的道理，從而達(dá)到責(zé)任意識教育滲透的目的。

教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種有關(guān)責(zé)任的認(rèn)知情境和兩難情境，采取靈活有效的方式貫徹責(zé)任意識教育，讓學(xué)生最終形成正確的責(zé)任認(rèn)知、判斷和選擇。優(yōu)化的教學(xué)情境能夠提供給學(xué)生內(nèi)化責(zé)任的精神氛圍，從而使道德教育有效地震撼學(xué)生的心靈，更有效地提高思想政治課的德育滲透力。

3.整合生活化素材，提高說服力

陶行知先生曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育……教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！边@句話指出了教育與生活之間的緊密聯(lián)系，也要求我們的責(zé)任意識教育工作必須回歸生活并指導(dǎo)生活。

教師應(yīng)把教材內(nèi)容與現(xiàn)實問題和學(xué)生實際結(jié)合起來，小素材起的可能是大作用。例如在講“人的認(rèn)識從何而來”這一內(nèi)容前，我在備課時找到了同學(xué)們在暑假開展的一些社會實踐活動的材料，針對他們在暑假社會實踐活動中走形式、開學(xué)前突擊蓋公章等應(yīng)付學(xué)校檢查的不良現(xiàn)象組織學(xué)生進行討論，讓學(xué)生明確這樣的做法是沒有責(zé)任心的表現(xiàn)，既違背了學(xué)校要求開展暑期實踐的初衷，又對自己的認(rèn)識的提高沒有任何幫助。

4.調(diào)整好教學(xué)心境，己正而正人

政治教師所從事的是塑造學(xué)生“靈魂”的工程，在塑造學(xué)生心靈的同時，也必須努力完善自己的“靈魂”，只有“身正”才能“為范”。

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    關(guān)鍵詞：研 究生；思想政治教育

中醫(yī)藥思想政治教育是我 國高校研究生教育工作 的重要組成部分。加強和改進研究生思想政治教育工作對于提升研究生培養(yǎng)質(zhì)量、推動高等教育改革發(fā)展 、維護高校和社會穩(wěn)定 、構(gòu)建和諧社會起著重要作用。近年來 ，我 國研究生教育在經(jīng)歷 了招生規(guī)模 的連續(xù)快 速增長后 ，已進入深化改革和政策調(diào)整的關(guān)鍵 階段 ，培養(yǎng)機制改革正在全面鋪開。研究生思想政治教育工作面臨新的挑戰(zhàn) ，中醫(yī)院校亦不例外 ，要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)藥高層次創(chuàng)新人才 ，就必須 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo) ，深刻分析研究生的群體特點 ，積極主動地探 索研究生思想政治教育的新機制和新方法 ，著力 提高研究生思想政治教育工作水平。

基金項目：廣東省學(xué)位與研究生教育改革研究項目(11jgxm —ms16)作者簡介 ：史亞飛(1976一)，男 ，博士 ，副研究員 ，現(xiàn)任廣州中醫(yī)藥大學(xué)研究生處副處長 ，從 事中醫(yī)藥 研究生教育 管理與研究工作 。

    1 新 形勢 與新 特點

1．1 研 究生教育改革發(fā)展賦予思政工作新要 求研究生教育承擔(dān)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才 、引領(lǐng)現(xiàn)代科技文化發(fā)展方 向和推進人類社會進步的重要使命 。隨著近年來研究生教育的快速發(fā)展 ，研究生思想政治教育工作 目標(biāo) 已從單純的政治思想品德培養(yǎng)功能，向注重學(xué)生綜合素質(zhì)和個性發(fā)展的方 向拓展。教育部近兩年出臺《關(guān) 于進一步加強 和改進研究生思想政治教育 的若 干意見(教思政[2010]11號)》，第一次單獨提出加強研究生思政工作的指導(dǎo)原則 ，顯示 出加強研究生思政工作的重要性和緊迫性。

    因此 ，必須將研究生思想政治教育工作放在關(guān) 系到研究生教育整體發(fā)展水平 的重要位置上，堅持思想政治教育工作與研究生業(yè)務(wù)培養(yǎng)密切結(jié)合 的工作理念 ，以新時期研究生教育改革發(fā)展精神為指導(dǎo) ，開展工作 ，全面推進研究生思政工作再上新臺階。

    1．2 培養(yǎng)機制改革增加 了研 究生思政 工作挑 戰(zhàn)性當(dāng)前 ，我國研究生教育已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵期。

    學(xué)術(shù)型與專業(yè)學(xué)位的分類培養(yǎng)改變了傳統(tǒng)的研究生教．289 ．望就會加強 ；關(guān)系需求和成長需求得到滿足后 ，會促進其強烈程度加劇。

    1．4 麥克利 蘭 的成就 需要理 論20世紀(jì) 50年代 ，美國心理學(xué)家戴維 ·c·麥克利蘭(davidc．mcclelland)提 出的成就需要理論認(rèn)為 ，人在較高層次上有 3種需要 ，即成就需要 、權(quán)力需要、歸屬需要。其 中，成 就需要是組織中的重要動力。這一理論倡導(dǎo)：①要經(jīng)常組織成就評估的反饋活動，讓被激勵者了解 自己的成功之所在，以激勵其成就愿望 ；②對取得顯著成績的博士生 ，需要 進行合理的物質(zhì)和精神獎勵 ，提供取得成就的典范，以刺激博士生產(chǎn)生取得成功的愿望和行為；③安排博士生參與具有挑戰(zhàn)性的研究 ，肯定他們的成就 ，鼓勵他們 多出成果 ；④不要阻礙人的創(chuàng)新行為，應(yīng) 以成就需求激勵他們。成就需求理論對于我們把握博 士生創(chuàng)新 的需求特點 ，研究和實施有效的創(chuàng)新激勵具有積極的參考意義 。

    1．5 麥格 雷戈的人 性假 設(shè)之 y理論1957年 ，美國麻省理工學(xué) 院道格拉斯 ·麥格雷戈(douglasmcgregor)提 出 y理論。該理論強調(diào) ：①人是“自我實現(xiàn)人”，有要求工作 的本能 ，并希望在工作 中發(fā)揮潛力、表現(xiàn)才能 ，不希望受到約束和控制。滿足 自我實現(xiàn)的需求是他們工作最重要 的報酬 ；②人追求滿足欲望的需求與組織 目標(biāo)并不矛盾 ，適 當(dāng)?shù)墓芾碛兄趥€人 目標(biāo)和組織 目標(biāo) 的統(tǒng)一；③強調(diào)創(chuàng)造一種有助于充分發(fā)揮人 的潛力 和聰 明才智 ，滿足其 自我實現(xiàn)的需求的適宜工作環(huán)境 、工作條件 ；④內(nèi)部激勵有助于滿足人的 自尊和 自我實現(xiàn)的需求 ，從而調(diào)動其工作積極性 。

   1．6 我國學(xué)者的激勵理論 我國學(xué)者 以國外激勵理論 為基礎(chǔ) ，通過不同視 角形成了適合我 國國情的激勵理論 ：①俞文釗 的同步激勵理論強調(diào)物質(zhì)和精神激勵相結(jié)合 ，肯定物質(zhì)與精神激勵 的協(xié)調(diào)性 ，具有較強 的現(xiàn)實意義 ；② 冬青 的 c型激勵理論強調(diào)滿足更高層次 的需求 ，認(rèn) 為影響員工行為的因素有生理 、心理 、文化、自然環(huán)境、社會環(huán)境五個方面，強調(diào)激勵不僅應(yīng)滿足以上 5種基本需求 ，還應(yīng)培養(yǎng)員工的高 尚品德和崇高的理想追求及對旺盛的創(chuàng)造力的促進作用，具有一定的合理性；③熊川武的全面激勵理論認(rèn) 為，激勵包 含人 、時空 (激勵過 程與相 應(yīng)環(huán)境)、方式與內(nèi)容 3個要素 ，并 由全員激勵 、全程激勵和全要素激勵組成 ，具有 比較全面的特點 ，是一種適合我國學(xué)校 管理實際的探索性激勵理論 。但 因其強調(diào)“不斷豐富激勵 的物質(zhì)條件”的觀點 ，又存在一定的局限性 。國內(nèi)激勵理論蘊含的激勵理念和思想對于中國文化背景下博士生創(chuàng)新激勵 的理論探索與實踐 ，起著重要的實踐作用。

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288．2 國內(nèi)外激勵理論對我國高校博士生創(chuàng)新激勵的啟 示2．1 需求是激勵的起點和基礎(chǔ) ，高校應(yīng)以博士生創(chuàng)新 需 求作 為實施創(chuàng) 新 激勵 的切 入 點激勵理論認(rèn)為 ，人的一切有 目的的行 為總是離不開一定的需求。當(dāng)人的某種需求沒有得 到滿足時 ，將形成尋求滿足這種需求的動機 。學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要 因素。在教學(xué)活動中 ，激發(fā)學(xué)習(xí)動機有助于促進學(xué)習(xí)行為 ，提高教學(xué)效果 j。激勵 的 目的 ，就是要調(diào)動人的積極性 ，而人的需求是趨使人從事工作和進行創(chuàng)造性活動的初始 的啟動器 。因此 ，激勵必須以人的需求為基點。也就是說 ，只有了解和把握人的需求 ，進而滿足和發(fā)展人們的需求 ，才能夠達(dá)到激勵的 目的。因此 ，博士生的創(chuàng)新需求是高校實施博士生創(chuàng)新激勵的起點和基礎(chǔ)。高校需要結(jié)合我 國博士生的身份定位 、成長經(jīng)歷和學(xué)習(xí)研究的特點 ，理性分析和客觀把握博士生的創(chuàng)新需求。

    2．2 博士生創(chuàng)新需求的層次和 內(nèi)容存在 多樣化，高校 宜采取分層 、分類的激勵方式根據(jù)需求層次理論 ，博士生有生理、安全、歸屬與愛、尊重和 自我實現(xiàn)的需求 。根據(jù) erg理論 ，博士生也有生存需要、關(guān)系需要和成長需要 ，而且生存需要和成長需要更強烈。根據(jù)麥克利蘭的研究 ，博士生還有對成就和友誼的需求 ，對學(xué)術(shù)權(quán)力具有較濃厚 的興趣 ，激發(fā)其成就欲望能有效調(diào)動其創(chuàng)新的積極性 。根據(jù)雙因素理論 ，應(yīng)注重從研究工作本身來激勵博士生，在改善研究條件和環(huán)境 的同時，更應(yīng)讓他們從研究 中產(chǎn)生成就感、責(zé)任感以及 自我發(fā)展 、自我完善 ；其次 ，從我 國博士生現(xiàn)實生活的收人情況來看 ，工 資及研究報酬和獎金等物質(zhì)收入還是重要的激勵 因素 ，可采用物質(zhì)激勵與精神激勵的結(jié)合運用。根據(jù) y理論 ，博士生創(chuàng)新激勵不宜采取嚴(yán)格的控制與強制方式 ，而應(yīng)積極創(chuàng)造一個能多方面滿足其研究創(chuàng)新 的環(huán)境?？梢?，高校博士生既有低層次的基本生活保障等生理需求和畢業(yè)就業(yè)的安全需求 ，又有歸屬、友誼等社會需求 ，還有被社會認(rèn)可的尊重需求和取得個人發(fā)展和成就的 自我實現(xiàn)的高層次需求。不同內(nèi)容 、層次的需求應(yīng)采用分層 、分類的激勵方式 。只有這樣 ，激勵才有針對性 ，才能充分調(diào)動博士生積極性和創(chuàng)造性 ，使其處于最佳研究狀態(tài) 。

    2．3 綜合運用多種激勵理論 ，建立基于博士生創(chuàng)新 內(nèi)在需求的創(chuàng)新激勵機制和實施策略基于博士生創(chuàng)新 內(nèi)在需求的激勵就是指高校結(jié)合博士生創(chuàng)新 的內(nèi)在需求 ，在充分關(guān)注和引導(dǎo)博士生需求 的基礎(chǔ)上 ，理性分析博士生創(chuàng)新 的內(nèi)在需求 ，綜合運用多種激勵方法 ，合理滿足博士生創(chuàng)新 的內(nèi)在需求 ，最大限度地持續(xù)激發(fā)博 士生研究的創(chuàng)新動機 ，促使他們西北 醫(yī)學(xué)教育 2012年4月 第20卷 第2期 電話：029—82657860 e-mail：xbyj@mail．xjtu．edu．cn的積極性 、主動性和創(chuàng)造性得以最大發(fā)揮 ，從而推動其創(chuàng)造力發(fā)展、創(chuàng)新行為乃至創(chuàng)新成果產(chǎn)生的過程 。然而，我國高校傳統(tǒng)體制下 的研究生教育管理和機制過多強調(diào)高校發(fā)展和管理 的需求 ，帶有較強管理層的主觀臆斷色彩，缺乏對博士生創(chuàng)新需求的理性認(rèn)識和分析 ，在教育實踐中更 沒有好 的激勵模式來強化博士生的創(chuàng)新需求 ，針對性的不足嚴(yán)重影響 了博士生創(chuàng)新 激勵的有效性 。因此 ，高校需要綜合運用 國內(nèi)外 多種激勵理論所蘊含的激勵理 念和思想 ，積極開展博士生創(chuàng)新內(nèi)在需求的現(xiàn)實分析 和創(chuàng)新驅(qū)動 因素研究 ，建立一套促進研究生創(chuàng)新的激勵機制、體系和實踐策略 ，以激發(fā)其研究 的積極性和創(chuàng)造性 ，推動創(chuàng)新性成果的產(chǎn)生。

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【關(guān)鍵詞】 新時期；企業(yè)；思政教育；機制創(chuàng)新

當(dāng)前，企業(yè)在社會中扮演著越來越重要的角色。企業(yè)的發(fā)展離不開高素質(zhì)的人才支持和保障，其中思想政治素質(zhì)是員工綜合素質(zhì)的重要組成部分。但在傳統(tǒng)的企業(yè)管理體制下，思想政治工作的價值遠(yuǎn)未得到應(yīng)有的重視，所以，探討新時期的企業(yè)思政教育機制創(chuàng)新具有重要意義。

一、做好企業(yè)員工思想政治教育工作的重要意義

隨著企業(yè)間競爭的日益劇烈，企業(yè)對員工的素質(zhì)要求越來越高。具體而言，企業(yè)對員工素質(zhì)的要求主要體現(xiàn)在兩個層面，第一層面是具備扎實的知識和技能，第二個層面是具備較高的思想政治素質(zhì)。知識和技能是開展具體工作必備的基礎(chǔ)，但思想政治素養(yǎng)是決定人才價值和能力的根本因素。

經(jīng)濟全球化的發(fā)展促進了文化全球化的進程，不少員工的價值體系受到了很大的沖擊，對以往的價值觀念產(chǎn)生了懷疑。及時糾正員工的錯誤思想，鼓勵員工端正工作態(tài)度是企業(yè)進行思想政治教育工作的重點問題，同時也是難點問題。

員工具備較高的思想政治素養(yǎng)，有利于企業(yè)提高工作效率和增強競爭力；同時，有利于構(gòu)建良好的企業(yè)文化、形成和諧進步的環(huán)境氛圍，為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供基礎(chǔ)的保證作用。

在思想文化劇烈撞擊的今天，不少員工在思想上出現(xiàn)了一系列的問題。新時期既為創(chuàng)新思政教育工作模式提供了巨大的舞臺，同時也加大了思想政治教育工作的難度。

二、當(dāng)前企業(yè)思想政治教育工作中存在的問題

企業(yè)采取的傳統(tǒng)意義上的思想政治教育工作模式存在諸多問題，而且，隨著新時期的到來，員工的思想領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況、新問題。傳統(tǒng)的思政教育模式早已不適應(yīng)新時代的要求，其存在的問題可以大致歸結(jié)為以下幾個層面：

1、對思想政治教育工作的認(rèn)識不到位

思想政治教育工作是一個包含多個環(huán)節(jié)和涉及諸多內(nèi)容的過程，它對于促進企業(yè)的發(fā)展、端正員工的心態(tài)具有重要意義。但是在企業(yè)中，不僅員工對思想政治教育工作的認(rèn)識有不科學(xué)之處，思政教育工作者對思想政治教育工作的把握亦有不到位的地方。一方面，對于思政教育工作者而言，無論是工資福利還是教育的空間和發(fā)揮的潛力，均會影響到思想政治教育工作者的工作態(tài)度和授課結(jié)果。但較低的工資福利使得教育工作者對思想政治教育工作提不起興趣。另一方面，對于思想政治教育工作的受教育者而言，思想政治教育工作的效果并不能在短期內(nèi)得以體現(xiàn)，而且不能以物質(zhì)報酬的形式得以體現(xiàn)，因此，員工對思想政治教育工作缺乏積極性。

2、員工具有排斥心理

思想政治教育工作的開展需要企業(yè)和員工相互配合、共同完成，思想政治教育工作的內(nèi)容是否豐富以及員工是否配合在很大程度上決定了工作的效果。但在目前，企業(yè)思想政治教育工作由于忽略員工的感受，一味強調(diào)政治教化作用，導(dǎo)致了員工的逆反心態(tài)比較嚴(yán)重。教育內(nèi)容與教育目的之間的不對接以及偏差，使得思想政治教育工作停留在表面，員工對思想政治教育工作不感興趣，思政教育達(dá)不到應(yīng)有的效果。

三、企業(yè)思想政治教育工作機制的創(chuàng)新思路

在新的時代背景下，企業(yè)開展思想政治教育工作必然涉及轉(zhuǎn)變工作觀念、創(chuàng)新工作機制的課題。企業(yè)開展創(chuàng)新活動，是在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)之下進行的，是在對黨的路線、方針、政策有了深刻的理解和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進行的。

1、企業(yè)思想政治教育工作的創(chuàng)新原則

思想政治教育工作是一項偉大而持續(xù)的工作，工作內(nèi)容具有前瞻性的特點，教育對象的特點和能力也是開展工作不可忽視的因素。但始終堅持科學(xué)的原則，有利于思想政治教育工作效率的提高和效果的改善。

企業(yè)的發(fā)展需要制定科學(xué)的目標(biāo)，思政教育的工作與企業(yè)的發(fā)展是相輔相成的，思政教育也需要樹立科學(xué)化的方針?？茖W(xué)的目標(biāo)是思想政治教育工作順利開展的前提和基礎(chǔ)，前瞻性的教育內(nèi)容和科學(xué)化的目標(biāo)樹立對于授課效果的優(yōu)化有重要意義。

多元化原則是新時期開展思想政治教育工作不可忽視的一個原則，多元化是對傳統(tǒng)思政教育缺乏新鮮感和趣味性的糾正。授課內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，在生活中體味思想政治教育工作的重要價值，在學(xué)習(xí)思想理論的過程中，端正生活態(tài)度。

2、企業(yè)思想政治教育工作的創(chuàng)新思路

傳統(tǒng)的思想政治教育工作側(cè)重思政教育工作者的主導(dǎo)作用，在長期的發(fā)展過程中，企業(yè)的思想政治教育工作逐漸流于形式，成為政治思想的灌輸過程。缺少了教育者與被教育者之間的互動和交流環(huán)節(jié)。除此之外，思想政治教育工作的內(nèi)容存在與現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)的問題，對于時事政治的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。在新時期下，思想政治教育工作需要摒棄與計劃經(jīng)濟體制相關(guān)的內(nèi)容，將經(jīng)濟新常態(tài)的內(nèi)容以及大國經(jīng)濟的內(nèi)容融入課堂。

（1）正確認(rèn)識思想政治教育工作的價值。一方面，教育工作者需要將思想政治教育的重要價值融入到課程的講授過程中，鼓勵員工在工作中發(fā)現(xiàn)和探索思想政治素質(zhì)的提高對于知識技能的充實提高的促進作用；另一方面，企業(yè)需要重視思想政治教育工作者的工作積極性問題。工資待遇的提高、工作內(nèi)容的豐富均可以成為促進思想政治教育工作者提高工作積極性的契機。

（2）轉(zhuǎn)變員工的消極態(tài)度。課程內(nèi)容的豐富和充實，以及課程效果的顯現(xiàn)均有利于提高員工學(xué)習(xí)的熱情和積極性。因此企業(yè)可以從兩個方面鼓勵員工學(xué)習(xí)思想政治的相關(guān)內(nèi)容，最終提高思想政治素質(zhì)。第一，企業(yè)需要重視課程內(nèi)容的更新以及與生活的契合；第二，企業(yè)可運用經(jīng)濟杠桿的原理以激勵員工提高工作積極性。

四、結(jié)語

思想政治素養(yǎng)是人才素質(zhì)的靈魂，并且思想政治素養(yǎng)的提升，對于員工學(xué)習(xí)知識和掌握技能具有巨大的帶動作用。在新時期，企業(yè)需要轉(zhuǎn)變既有的觀念，創(chuàng)新工作原則、樹立創(chuàng)新理念。思政工作的順利開展需要教育者與員工的共同努力，雙方均需轉(zhuǎn)變錯誤觀念，投入必要的精力。思想政治工作對于企業(yè)提升競爭力、增強實力，有十分積極地促進作用，企業(yè)需要把握好新的時代背景這一機遇期。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：大學(xué)思政；歷史使命感；重要意義；開展途徑

G641

一、引言

歷史使命，指的是在一定歷史時期內(nèi)，時代和國家賦予個人或集體的社會歷史責(zé)任。所謂大學(xué)生歷史使命感教育，即是面向大學(xué)生群體開展的激發(fā)學(xué)生社會歷史責(zé)任感的教育活動，在當(dāng)代中國，大W生接受歷史使命感教育的主要途徑是學(xué)校的思想政治教育。高校開展對大學(xué)生歷史使命感培養(yǎng)的思想政治教育，既是培養(yǎng)合格社會主義接班人的基本要求，也是高等教育德育工作的重要內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感關(guān)系到國家和民族的發(fā)展，開展加強大學(xué)生歷史使命感的思想政治教育是高等學(xué)校教育的重要課題。

二、新形勢下開展加強大學(xué)生歷史使命感的思想政治教育有什么意義

1.事關(guān)公民道德建設(shè)，具有戰(zhàn)略意義

當(dāng)代大學(xué)生歷史使命感教育早已成為國內(nèi)外普遍關(guān)注的公民道德建設(shè)話題，英文中的歷史使命感一詞譯為“Mission Education”，意為社會責(zé)任。早在上世紀(jì)七十年代，聯(lián)合國教科文組織就已經(jīng)在《學(xué)會生存》這一報告中確定了公民歷史使命感教育這一重要教育發(fā)展方向，主張教育應(yīng)使每一個人承擔(dān)起包括道德責(zé)任在內(nèi)的一切責(zé)任。1985年美國建立了非營利組織ESR（Educators for Social Responsibility），旨在面向全國兒童開展歷史使命感教育和社會責(zé)任意識教育。高等教育開展加強大學(xué)生歷史使命感的思想政治教育，對于緊跟全球教育趨勢、提升公民道德素養(yǎng)具有戰(zhàn)略性意義。

2.創(chuàng)新高等教育理念，提升人才品質(zhì)

隨著教育環(huán)境和教育形勢的變化，我國高等教育也在逐漸經(jīng)歷由智力教育向能力教育的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生歷史使命感教育促進了高等教育由智力培養(yǎng)向能力發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型，對于提升人才培養(yǎng)品質(zhì)、提高教育工作質(zhì)量具有重要意義。德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬疟仨毦哂懈呱械钠返潞土己玫纳鐣?zé)任感，歷史使命感作為高等教育人才品質(zhì)的重要組成部分之一，集中反映了合格人才的時代感和責(zé)任感。思想政治教育作為加強大學(xué)生歷史使命感的重要對策研究，為創(chuàng)新高等教育理念、培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識提供了堅定的教育載體。

三、開展加強大學(xué)生歷史使命感的思想政治教育的具體途徑

1.發(fā)揮課堂教育陣地作用，增強外部影響能力

課堂是大學(xué)生接受歷史使命感教育的主要陣地，在開展歷史使命感教學(xué)的過程中，我們要切實發(fā)揮課堂教育主陣地的作用，有效利用大學(xué)生思想政治、大學(xué)中國近現(xiàn)史綱要、大學(xué)形勢政治分析等課程，增強學(xué)生歷史使命感，使學(xué)生樹立起將個人發(fā)展與國家發(fā)展系為一體的思想理念。

在大學(xué)生思想政治、大學(xué)中國近現(xiàn)史綱要、大學(xué)形勢政治分析等課程教學(xué)活動組織過程中，教師必須重點突出國家的生存與發(fā)展教育，將社會主義核心價值體系融入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神形成思想政治教育體系，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)課堂風(fēng)尚，使這些教育觀念走進學(xué)生內(nèi)心，在學(xué)生內(nèi)心深處形成有針對性和實效性的價值觀念。

中國近現(xiàn)史綱要和形勢政治分析課程尤為重要，學(xué)生通過這兩門課程的學(xué)習(xí)，可以了解國家和民族從憂患到發(fā)展的艱辛歷程，是培養(yǎng)學(xué)生歷史責(zé)任感的前提和重要保障。通過對中國近現(xiàn)代史的回顧與分析，學(xué)生的憂患意識可以得到進一步增強，有助于激發(fā)學(xué)生保衛(wèi)祖國的社會責(zé)任感；結(jié)合形勢政治分析，當(dāng)代大學(xué)生可以正確、理性認(rèn)識到國家和民族發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，增強使命感。

2.挖掘社會思想教育資源，形成教育共建平臺

教育不僅僅是學(xué)校的事情，社會教育同樣對學(xué)生思想道德信念的形成與發(fā)展有著重要意義。開展大學(xué)生歷史使命感教育工作的過程中，我們要充分挖掘社會教育資源，動員多方教育主體參與到大學(xué)生歷史使命感教育工作當(dāng)中，形成多元教育力量參與的歷史使命感教育共建平臺。

為使學(xué)生切實感受到社會教育氛圍，真切感受到使命環(huán)境，學(xué)校要為學(xué)生提供與各類具有歷史使命感和社會責(zé)任意識人士的交流機會，以實現(xiàn)對學(xué)生進行歷史使命感激勵的教育目標(biāo)。例如舉辦名人講述活動、歷史使命感講座，讓學(xué)生在聽名人講述的一系列活動中形成榜樣參照，使他們感受到榜樣的力量，并將這種力量反射到自己的情感和行為之中。

開展歷史使命感教育的最終目的是促使學(xué)生將思想道德觀念轉(zhuǎn)化為思想道德行為，在行動中體現(xiàn)思想教育力量，踐行歷史責(zé)任。除開展名人講述活動和歷史使命感講座之外，學(xué)校還應(yīng)利用社區(qū)教育資源，讓大學(xué)生親自參與到社區(qū)建設(shè)和幫貧扶困活動之中。在清明節(jié)、母親節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)、禁煙日、環(huán)境保護日等紀(jì)念性節(jié)日，學(xué)校可開展紀(jì)念活動，鼓勵學(xué)生走出校園，通過自身努力做實事、做好事。

四、結(jié)束語

歷史使命感教育是當(dāng)前高等教育思想政治教育的有機組成部分之一，學(xué)校必須高度重視對加強學(xué)生歷史使命感教育工作的開展，積極組織課程教學(xué)改革，團結(jié)各方思想政治教育力量，努力增強全體學(xué)生的歷史使命感。當(dāng)前各高校在開展增強學(xué)生歷史使命感思想教育工作過程中不可避免遭遇到一些挑戰(zhàn)，眾位教學(xué)工作者要上下一心，端正態(tài)度，在不斷的教學(xué)實踐中總結(jié)教育經(jīng)驗，排除萬難，促進教育質(zhì)量的全面提升。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-360-01

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點

中國的傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史，傳統(tǒng)文化觀念給每個中國人打上了繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的烙印。因此，傳統(tǒng)文化成為中國對外的一個代名詞，在這個大框架下，這種觀念是由傳統(tǒng)和文化兩者相互編制而成。何為“傳統(tǒng)”，它是代表我們從古至今身體里所蘊含的一種社會價值觀念，它所涉及的范圍相當(dāng)廣泛，涉及道德文化、自我修養(yǎng)、藝術(shù)、政治、禮儀等等。對于“文化”而言，與暴力相對，都形成了對社會的一種價值理念，這里要說的文化是較為含蓄內(nèi)斂的理念。從宏觀來看“文化”，說的是人們在歷史的社會實踐過程中創(chuàng)造出來的精神和物質(zhì)財富的共同體。從微觀來看“文化”，說的是我們在社會勞動中逐漸形成的一種共同的意識形態(tài)，伴隨意識形態(tài)產(chǎn)生而來的是與它吻合的規(guī)章制度和社會團體。因此，在歷史發(fā)展的過程當(dāng)中并不是所有的意識形態(tài)都可以稱之為文化。文化指的是對社會意識形態(tài)的發(fā)展具有積極地推動作用，這樣的文化才能經(jīng)得起時間的考驗，通過一代又一代人傳承下來，在繼承的過程中不斷完善和修改，去粗取精，將對文化的發(fā)展有重要作用的部分延續(xù)下去。

中國傳統(tǒng)文化的具有如下特點：首先，中國傳統(tǒng)文化對社會意識形態(tài)的認(rèn)識具有共通性和非共通性兩種，它引導(dǎo)著人們的日常生活作息習(xí)慣，對我們傳承傳統(tǒng)文化有著重要意義；其次，中國傳統(tǒng)文化差異是本土文化與外界文化相統(tǒng)一的，本土文化有著深厚的文化積淀，這種文化有著上千年的歷史，與世界其他文化有著顯著的差異；最后，中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中的傳承性和創(chuàng)新性，傳統(tǒng)文化當(dāng)中有特別豐富的資源，需要我們?nèi)鞒小Ａ硗饩褪莻鹘y(tǒng)文化的向前發(fā)展，要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性的去發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的意義

中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育有著不可估量的價值意義，深厚的傳統(tǒng)文化成為教育大學(xué)生的精神寶藏，不管是充實大學(xué)生思想政治教育的精神領(lǐng)域，還是提高思想道德教育者的文化素質(zhì)水平，都有很高的教育意義：

首先，有助于處理世界經(jīng)濟全球化的催動下對文化的挑戰(zhàn)，也是對高校大學(xué)生思想政治教育工作的重大考驗。通過對“文化全球化”的思考，將會有形形的世界各地的文化進入中國高校，對于中國高校的教育工作者來說，既是吸收外來文化的機會又擔(dān)心會對傳統(tǒng)文化的傳承造成一定的影響。而“文化全球化”不但對中國高校教育進入世界發(fā)展潮流有著深遠(yuǎn)影響；而且也能吸收外界新鮮的文化，以此來充實大學(xué)生的精神世界，也能加深大學(xué)生對祖國的愛國情懷。

其次，中國傳統(tǒng)文化能幫助大學(xué)生自身修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，也能夠構(gòu)建大學(xué)生的人格魅力。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱，因此，高校的大學(xué)生思想政治教育要必須從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

最后，中國傳統(tǒng)文化對增強大學(xué)生的道德素養(yǎng)有著重要意義，也在潛移默化的教育著大學(xué)生如何做人，這對進行大學(xué)生的思想政治教育工作有著重要意義。

三、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值實現(xiàn)途徑

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)文化中的精華部分，在大學(xué)生思想政治教育中對我國傳統(tǒng)文化要學(xué)會甄別，去其糟粕、取其精華，要對現(xiàn)有文化批判的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新式繼承，并要結(jié)合時代背景進行科學(xué)創(chuàng)新，形成具有鮮明時代特色的傳統(tǒng)文化，采取循序漸進的方式進行大學(xué)生思想政治教育。從以下幾種途徑實現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值。

1、營造大學(xué)生成長的有利環(huán)境

首先，隨著社會經(jīng)濟的不斷向前發(fā)展，社會中的思潮、時事新聞等也能夠更加容易地進入大學(xué)校園，對大學(xué)生的培養(yǎng)越來越需要注重與社會的緊密結(jié)合，作為影響人格最大的社會環(huán)境因素，社會文化促使人們實現(xiàn)社會化，并形成獨立人格。因此，要在大學(xué)校園中大力發(fā)展先進文化，將傳統(tǒng)文化列入大學(xué)課程、考核范圍中，營造重視傳統(tǒng)文化的氛圍；其次，家庭是社會的組成單位，包括倫理、道德等在內(nèi)家庭文化深刻地影響著家庭成員的思想狀況和健康成長，因此在利用我國傳統(tǒng)文化進行大學(xué)生思想政治教育時，要充分發(fā)揮家庭對大學(xué)生的教育影響作用，要注重開展家庭美德建設(shè)，為大學(xué)生的成長營造一個有文化氛圍和思想道德的環(huán)境，為大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化創(chuàng)造基礎(chǔ)。

2、正確引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

要加強對大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，使其正確認(rèn)識到接受傳統(tǒng)文化教育的重要性，可以在大學(xué)中多開設(shè)一些傳統(tǒng)文化方面的選修課、舉辦一些名師講座，利用課堂教學(xué)活動、課外實踐活動，增強大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，并充分利用大學(xué)所在的城市所擁有的傳統(tǒng)文化教育資源，如古跡、收藏、歷史故事等對大學(xué)生進行立體、全方位的教育。

3、完善大學(xué)傳統(tǒng)文化教育的組織和制度建設(shè)

開展傳統(tǒng)文化教育，離不開相關(guān)組織和制度的保障。首先要建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制，完善相關(guān)規(guī)章制度，將相關(guān)權(quán)利職責(zé)明確到人，加大高校在傳統(tǒng)文化教育方面的經(jīng)費投入，加強傳統(tǒng)文化教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、事業(yè)心，以其自身的高尚人格對學(xué)生進行切身的感召和影響。

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篇7

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國大學(xué)生教育事業(yè)也在不斷地進行改革和發(fā)展，在新的市場形勢下，我國學(xué)校教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，社會對人才的需求從原來的知識型人才開始轉(zhuǎn)向高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，這就迫使我國大學(xué)生教育的發(fā)展方向也必須要做出轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我國提出新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育進行改革，而逐漸開始重視對學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，在這個過程中，大學(xué)生的思想政治教育開始受到教育工作者的關(guān)注。思想政治教育具有思想性、政治性、主體性和滲透性的特點，其中思想性主要體現(xiàn)在其思想轉(zhuǎn)化和交流活動中；政治性主要體現(xiàn)在其教育的目標(biāo)上，它是以一定的階級關(guān)系為依托的，為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的，是實現(xiàn)政治任務(wù)的重要手段；主體性主要表現(xiàn)在其具有民主的特點，能夠使客體產(chǎn)生主體性，并進行自我教育；滲透性則主要體現(xiàn)在它在人們的實際生活以及社會實踐中所產(chǎn)生的作用和效果。

二、大學(xué)語文教育與思想政治教育的目標(biāo)具有共通性

大學(xué)語文的教育目標(biāo)是通過引導(dǎo)、啟發(fā)和感染等形式對學(xué)生思想、情感和精神方面進行塑造和培養(yǎng)，這也是思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，這就為思想政治教育融入大學(xué)語文教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。由此我們提出，將兩者有機結(jié)合起來是一種能夠有效推動語文建設(shè)和思想政治教育的發(fā)展以及實現(xiàn)思想政治教育的高效化和語文教育的多元化的重要研究和發(fā)展途徑。大學(xué)語文教師作為教育工作的開拓者和實施者，在教學(xué)活動安排中應(yīng)該對思想政治教育如何巧妙地融入大學(xué)語文教學(xué)進行深入研究，找準(zhǔn)定位，并在此基礎(chǔ)上對語文教學(xué)課程目標(biāo)和課程內(nèi)容進行確定和處理。另外，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，對教學(xué)手段和教學(xué)方法進行積極地創(chuàng)新和改革，制定出以思想政治教育為基礎(chǔ)的、具有鮮明特色的大學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，從而使大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平得到進一步的提升。

三、將大學(xué)語文教育與思想政治教育結(jié)合在一起的策略分析

（一）幫助學(xué)生塑造良好的人格

語文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，它包含了我國珍貴的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多關(guān)于我國歷史、歷史人物、歷史事件等的內(nèi)容，通過對語文中歷史、歷史人物、歷史事件等的學(xué)習(xí)，傳遞愛國因子，能夠幫助學(xué)生塑造歷史責(zé)任感和自豪感，這對于促進我國的發(fā)展，塑造學(xué)生理想人格，提高人文素養(yǎng)，促進中學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。另外，大學(xué)語文教師在教學(xué)中可以對這些知識進行延伸，宣揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘并傳遞其中的愛國因子，在重視智慧傳承的同時重視道德的教育，強調(diào)學(xué)生向以德為先、德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，這對于幫助學(xué)生塑造理想人格，提高人文素養(yǎng)，對促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要意義。

（二）幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀

語文作為政治、經(jīng)濟、文化存在的載體，它是動態(tài)的觀念之流，在發(fā)展中形成了一個歷時性、集合性和相對穩(wěn)定性為一體的動態(tài)平衡系統(tǒng)，它包含了許多珍貴的民族精神和民族文化，比如強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公等，這些都是人民性和民主性的優(yōu)秀傳承，對于民族文化和民族精神的發(fā)展和傳承具有重要意義。從歷史軌跡中我們可以看到，國家的滅亡往往是從民族文化頹廢和民族精神萎靡開始的，由此可見，增強傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揚民族文化的積極作用以建立精神家園、確立民族身份、樹立文化信仰對于確保我國文化的安全性具有非常重要的意義。由此可見，將大學(xué)語文教育和思想政治教育結(jié)合在一起對學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀進行引導(dǎo)和塑造，這對于奠定我國民族精神的根基來說意義重大。在大學(xué)語文的教學(xué)中合理融入思想政治教育，以增強傳統(tǒng)文化的傳承力度為中心，充分發(fā)揚民族文化的積極作用，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）拓展思想政治教育途徑，豐富思想政治教育內(nèi)容

語文是傳統(tǒng)文化基本精神的綜合體現(xiàn)，它所包含的豐富的思想政治教育方法和途徑具有重要的指導(dǎo)價值和應(yīng)用價值。在語文的教學(xué)中主要是倡導(dǎo)以德感化、以情動之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，這能夠改變傳統(tǒng)思政教育中主客體逆反的關(guān)系，在實踐中具有較強的借鑒意義，尊重主體功能的發(fā)揮。要想發(fā)揮語文中的思想政治教育功能，豐富語文中思想政治教育內(nèi)容和途徑是非常重要的，通過語文教育提高學(xué)生思想政治教育主要可以從以下幾個方面來說，比如教師在教學(xué)中可以通過“厚德載物，貴和持中”的中和教育來幫助學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想的精髓進行理解，進而樹立和諧發(fā)展的觀念；也可以通過汲取“天人合一”的人文追求，培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)保意識和團結(jié)協(xié)作精神；另外，還可以通過傳統(tǒng)文化教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做人處事原則，并形成尊師重道，尊老愛幼等優(yōu)良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“義利”教育，使學(xué)生形成寬容的心胸，樹立社會主義榮辱觀。

四、結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞：心理健康；思想政治教育；心理健康教育

一、大學(xué)生思想政治教育的重要性

（一）思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生自覺發(fā)展

“興趣是最好的老師”，發(fā)展的自覺性是成功的一半，只有學(xué)生愿意發(fā)展，想發(fā)展，這就是一個好的轉(zhuǎn)變，在如今的經(jīng)濟條件下，學(xué)生自我主義也在不斷的提升，往往只考慮自己眼前的利益，而忽略長遠(yuǎn)的發(fā)展的利益，因此需要利用思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生的自覺發(fā)展。

（二）思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展

在激烈的競爭環(huán)境下，不少學(xué)生缺乏動力，因而放棄生命，是由于精神支撐的瓦解，而導(dǎo)致價值觀的取向偏斜。為此高校思想政治教育工作應(yīng)與時代相結(jié)合，秉承以全面發(fā)展理論和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從理論與實際結(jié)合的高度，使思想政治教育按時代的進步來引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展

持續(xù)發(fā)展即協(xié)調(diào)發(fā)展指人不斷地，在時代里超越自己發(fā)展自己?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，終身教育與學(xué)習(xí)型社會的形成要求每個人都堅持持續(xù)發(fā)展，而堅持的關(guān)鍵在于人。在大學(xué)生這個不穩(wěn)定的團體中，高校必須通過思想政治教育，幫助學(xué)生克服不正確的世界觀、價值觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的實際能力與創(chuàng)新精神，進一步地引導(dǎo)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。

二、大學(xué)生心理健康教育與思想政治教育融合的可行性

（一）大學(xué)生心理健康教育與思想政治教育都是屬于高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，且兩者是相輔相成，我中有你，你中有我。在心理健康教育中滲透思想政治教育的內(nèi)容，有利于在進行心理健康教育時學(xué)生政治思想的升華；在思想政治教育中滲透心理健康教育相關(guān)知識，這對大學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容有所幫助。如，教師只重視自己學(xué)科知識的講授，往往忽略各學(xué)科之間的互相聯(lián)系，加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。高校應(yīng)結(jié)合各自地區(qū)特色，以及學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)貌特點，來編制大學(xué)生心理健康與思想政治教育相融合的特色教材，這對高校同時發(fā)展這兩者的教育具有重要意義。

（二）大學(xué)生心理健康教育與大學(xué)生思想政治教育中，教育方法手段的交叉點。兩者都有各自獨特的教育理論與方法，為培養(yǎng)符合社會發(fā)展的全能型人才，在進行思想政治教育的時候，適當(dāng)運用一些心理健康教育的方法，這樣可以使大學(xué)生的思想教育更具有比對性。心理健康教育的工作中，也可以辯證有效的加入思想政治教育的精華，兩者在方法和手段上查缺補漏，進行有機的整合，發(fā)揮蝴蝶效應(yīng)。

（三）大學(xué)生心理健康教育與思想政治教育兩者評價體系的融合點。在思想政治教育評估中不要一昧的重視期末考核成績，把心理健康教育的評價方法與之相融合，減少學(xué)生心理傷害。心理健康教育評價體系中使用一些思想政治教育的評價方法，則會有更理性的思維。

（四）大學(xué)生心理健康教育與思想政治教育在教師結(jié)構(gòu)方面的融合點。《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生心理健康教育的意見》中指到“高校思想政治教育與心理健康教育結(jié)合的關(guān)鍵就是建設(shè)一支以專職教師為冒干、專兼結(jié)合、專業(yè)互補、相對穩(wěn)定、素質(zhì)較高的大學(xué)生心理健康教育和心理咨詢工作伍”，師資建設(shè)是兩個專業(yè)團隊的融合，影響高校進行素質(zhì)教育、教師的知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師的素質(zhì)高低直接影響大學(xué)生的教育效果。

三、學(xué)生心理健康教育與思想政治教育融合的重要意義

（一）對心理健康教育的促進作用

據(jù)統(tǒng)計，2010-2014年，某省高校大學(xué)生共發(fā)生非正常死亡168起。因心理問題導(dǎo)致大學(xué)生自殺的有54起，約占32%。根據(jù)每年的情況看，由于心理問題引發(fā)大學(xué)生自殺的人數(shù)有逐年增加的趨勢。思想政治教育工作不僅是心理健康教育的主導(dǎo)者和權(quán)威者，更是協(xié)助者和治療者，幫助學(xué)生在實踐活動中能動的解決心理內(nèi)部矛盾。

（二）對思想政治教育的促進作用

思想政治教育往往忽略教育對象的一些最基本的人格心理問題，如教育對象即學(xué)生的適應(yīng)能力、挫折應(yīng)對、情緒調(diào)試和人際交往等。心理健康教育加入使思想政治教育可結(jié)合心理狀況進行教育，疏導(dǎo)各種心理問題，學(xué)生建立良好的心境，更從容的接受愛國主義、集體主義、社會主義教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

綜上所述，心理健康教育與思想政治教育融合成為高校改革的必然趨勢，兩者相互結(jié)合，取長補短，能夠為高校的教育帶來新的契機，也是學(xué)生在接受教育的過程中自我提升自我發(fā)展的途徑，心理健康教育為思想政治教育帶來內(nèi)在的調(diào)試，思想政治教育是心理健康教育的宏觀指向，兩者的可融性是新時代最好的禮物，在世界的潮流中起航。

參考文獻(xiàn)：

[1]《心理咨詢師（基礎(chǔ)知識）》2015年修訂版.

篇9

新課程高中思想政治教育教學(xué)改革隨著新課改的開展，新課程對于教學(xué)活動的開展提出了新的理念與要求，為進行教學(xué)改革提供了指導(dǎo)和方向。順應(yīng)這個趨勢，思想政治教學(xué)也要采取相應(yīng)的措施進行改革，將新課程的理念融入到實際的教學(xué)過程中，以提高教學(xué)水平，提高學(xué)生的知識水平，并且培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及實踐能力。

一、實例分析

某市重點高中，為了提高教學(xué)質(zhì)量，在實際教學(xué)中主要注重學(xué)生的考試成績。尤其在思想政治教學(xué)中，采用老師進行理論講解的單一教學(xué)模式，存在著課堂學(xué)生注意力不集中、學(xué)生積極性不高的現(xiàn)象，而且學(xué)生對于實際問題分析能力也不高。隨著新課程的改革，思想政治教育在教學(xué)中作出了一系列的改革措施。在課堂上，老師增加了小組討論和場景模擬的板塊，這樣增加了課堂活力，學(xué)生踴躍開展討論發(fā)言。而且在每學(xué)期中還增加了社會實踐課，使學(xué)生充分認(rèn)識到思想政治教育的實際意義。根據(jù)實施的結(jié)果來看，學(xué)生的成績不僅沒有受到影響，而且學(xué)生的思想觀念、綜合素質(zhì)得到了提升。

二、高中思想政治教育存在的問題

1.思想政治教育沒有受到足夠重視

第一，學(xué)校對于思想政治課程重視程度不夠，過多地注重學(xué)生的成績考試，而對于思想政治教育課程的現(xiàn)實意義重視不足。第二，在思想政治課的教學(xué)課堂中，存在課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)模式單一的問題，忽視了學(xué)生的參與性和主動性，造成學(xué)生積極性不高、教學(xué)效果不明顯的問題。第三，很多學(xué)生過多地注重思想政治教育課程和高考的關(guān)系，忽視了思想政治教育課的現(xiàn)實意義，造成學(xué)生注重原理、理論的學(xué)習(xí)和記憶，對于實際問題的分析能力和解決能力明顯不足。

2.思想政治教育缺乏人文關(guān)懷

在思想政治實際教學(xué)，明顯地缺乏互動，片面地強調(diào)老師的主導(dǎo)作用，進行理論知識的灌輸，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。教學(xué)質(zhì)量檢測，片面地依靠分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)生的實際思想素質(zhì)水平的檢測。

3.教學(xué)課程安排不合理

當(dāng)前，高中學(xué)校存在思想政治課程安排不合理的情況，高中一年級時，政治課時很少，且課堂主要用來進行基礎(chǔ)知識的講解；而理科生的思想政治課程設(shè)置比例更小，這樣對于深一步培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)、人生觀、價值觀具有一定的困難。高中思想政治教育的教學(xué)地位存在被弱化和邊緣化的情況，不利于教學(xué)工作的順利開展。

三、新課程下高中思想政治教育教學(xué)的改革措施

1.加強對思想政治教育的重視程度

加強思想道德教育，對于學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)，形成正確的人生觀價值觀具有重要作用。在學(xué)校教育中，必須提高思想政治教育的重視程度。首先學(xué)校要重視思想政治教育課程，提高教師的教學(xué)素質(zhì)，加強對思想政治課程教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)管。相關(guān)教師也要提高自身的教學(xué)水平，并且由注重學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，在學(xué)校內(nèi)要形成一種良好的文化氛圍。

2.更新觀念，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識

新課程的核心理念是“以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。終身學(xué)習(xí)是對社會對個人發(fā)展的新要求，思想政治課為了適應(yīng)這一要求，在實際教學(xué)中要做出一定的改革，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。新教材的內(nèi)容更加貼近生活，更加具有實用型，有利于提高思想教育，優(yōu)化課程的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。在實際教學(xué)中，教師要大力提倡學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，增強學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

3.增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識

學(xué)生是教學(xué)活動的主體，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有利于學(xué)生更好地理解和吸收知識。高中新課程強調(diào)增加各種學(xué)習(xí)活動，增強學(xué)生的實踐能力。高中思想政治課的教學(xué)過程中，改變枯燥的課堂模式通過增加多種多樣的課堂活動，提高課堂活動中學(xué)生的參與性、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生學(xué)習(xí)自己進行探索和思考，提高學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題以及解決問題的能力。例如，建立學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生通過互相交流，促進知識的學(xué)習(xí)。另一方面，組織各種社會活動，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

4.優(yōu)化師生關(guān)系

融合的師生關(guān)系有利于建立和諧的課堂氛圍，有利于加強師生之間的溝通，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。新課程中提出了轉(zhuǎn)變師生角色，在教學(xué)中，要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，教師起主導(dǎo)作用，促進和引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)。一方面，教師要重視和尊重愛護學(xué)生，做好和學(xué)生之間的溝通，給以學(xué)生精神上和心靈上的關(guān)懷，在生活上幫助學(xué)生培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。另一方面，師生之間建立民主、平等的新型關(guān)系，教師引導(dǎo)和促進學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，提高課堂的活力，建立和諧的課堂氛圍，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。

5.優(yōu)化和改革教學(xué)模式

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的求知欲以及激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，對于促進學(xué)生積極互動地學(xué)習(xí)、提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。例如，在教學(xué)中增加和實際生活緊密結(jié)合的場景，進行角色扮演，既增強了課堂的生動性、調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，增強學(xué)生對于思想政治課現(xiàn)實意義的認(rèn)知；引入學(xué)生關(guān)心的話題，組織進行探討，引導(dǎo)學(xué)生進行思考，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，把思想政治教育和生活相結(jié)合，增強學(xué)生對于知識的理解，有利于學(xué)生樹立正確的思想觀念。

6.加強運用多媒體教學(xué)

目前，由于高考的影響，高中教學(xué)普遍重視分?jǐn)?shù)，在我國的高中的思想政治課堂教學(xué)中，明顯缺少對于現(xiàn)代化的教學(xué)手段的運用。運用多媒體技術(shù)，有利于增強課堂的趣聞性和生動性。從多媒體可以充分利用聲音、圖片、視頻等信息，以增強課堂對學(xué)生的吸引力，這樣有利于加深學(xué)生對于知識的印象、提高教學(xué)水平，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績，還有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)論

綜上所述，根據(jù)新課程理念，針對現(xiàn)階段思想政治教學(xué)中存在的沒有受到足夠重視、思想政治教育缺乏人文關(guān)懷以及教學(xué)課程安排不合理等問題，思想政治教育需要進行一系列的改革。在思想政治教學(xué)中，不斷發(fā)現(xiàn)問題、采取新措施，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實踐能力，提高思想政治的教學(xué)水平，對于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)以及培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]曹傳圣.談新課程下思想政治教育中自我教育的方法[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2009，(06)

[2]董霞新.時期高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與對策[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2010，(06)

[3]袁俊杰.新課程下高中思想政治教育的感悟[J].新課程學(xué)習(xí)，2010，(07)

篇10

[論文關(guān)鍵詞]思想政治教育；思想政治教育介體；思想政治教育有效性；開放性結(jié)構(gòu)

從思想政治教育是一種社會實踐活動的角度來看，思想政治教育的基本要素包括思想政治教育主體、思想政治教育介體、思想政治教育客體與思想政治教育環(huán)體。其中，思想政治教育介體是思想政治教育主體為達(dá)到一定的思想政治教育目標(biāo)對思想政治教育客體進行思想政治教育所采取的方式、方法和所傳輸?shù)挠行畔ⅲ撬枷胝谓逃黧w作用于思想政治教育客體的“聯(lián)結(jié)紐帶”。并且，隨著社會的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，思想政治教育介體也不斷豐富、更新，甚至出現(xiàn)了從未有之的“新介體”，其原因就在于思想政治教育介體具有開放性結(jié)構(gòu)特征。充分理解思想政治教育介體開放性結(jié)構(gòu)特征，對于思想政治教育理論研究和實踐工作均具有重要意義。本文將從思想政治教育介體的哲學(xué)內(nèi)涵出發(fā)來探究其根源。

從中介的詞源意義來看，“中”有跟四周距離相等，在范圍內(nèi)，不偏不倚等含義；而“介”字主要是指在兩者之中，如介紹，媒介，介質(zhì)等。“中”與“介”連接在一起合成一個詞組，其基本內(nèi)涵應(yīng)該是中間、媒介、聯(lián)結(jié)的意思，人們一般使用其“在中間起媒介作用”的含義。

中介概念在黑格哲學(xué)體系中是最常用的，黑格爾哲學(xué)體系是用中介運動聯(lián)系起來的宏大的“哲學(xué)大廈”。正如黑格爾所言：“不論在天上，在自然界，在精神中，不論在哪個地方，沒有什么東西不是同時包括直接性和間接性的?！痹诤诟駹栒軐W(xué)體系中，起始點是“存在”，但“存在”不具有“本質(zhì)性”的特征，只是事物外在的、豐富多樣化的表象。而它的“質(zhì)”隱藏在“存在”后面的“他物”中，“這種認(rèn)識是間接的知，因為它不是直接在本質(zhì)那里、本質(zhì)中，而是從一個他物、從‘有’開始，并且要通過一條先行的道路，即超出‘有’之外，或者不如說進入‘有’之內(nèi)的道路。由于‘知’先從直接的‘有’使自身內(nèi)在化，它才通過這個中介找到了本質(zhì)”?！矗爸苯拥挠小笔菑摹爸钡健氨举|(zhì)”的中介。

恩格斯把“中介”置于進化論和辯證法的理論背景下來理解。他認(rèn)為，絕對分明的和固定不變的界限是和進化論不相容的——甚至脊椎動物和無脊椎動物之間的界限，也不再是一成不變的，魚類和兩棲動物之間的也是一樣的……，“非此即彼!”是越來越不夠用了?！磺胁町惗荚谥虚g階段融合，一切對立都經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互轉(zhuǎn)移……辯證法的思維方法同樣也不知道有什么嚴(yán)格的界限，不知道什么普遍絕對的“非此即彼”。除了“非此即彼”又應(yīng)在適當(dāng)?shù)臈l件下承認(rèn)“亦此亦彼!”并使對立方通過中介而相互聯(lián)系起來。恩格斯把“中介”理解為“中間階段”，“中間環(huán)節(jié)”，運動方式是“過渡”。

根據(jù)的哲學(xué)原理，我們還可以從“一分為二”與“一分為多”的關(guān)系來剖析中介的內(nèi)涵。事物是對立統(tǒng)一的，但同時整個世界又是多樣性的統(tǒng)一。在事物本質(zhì)層面上表現(xiàn)出“一分為二”，“非此即彼”的性質(zhì)；而在事物客觀存在的表現(xiàn)形式上，卻呈現(xiàn)出多樣性的局面，即“一分為多”。事物的本質(zhì)屬性是“一分為二”，這是不容置疑的，但事物的對立雙方始終處于不斷運動，互相轉(zhuǎn)化的動態(tài)變化中。對立雙方的聯(lián)系、運動、轉(zhuǎn)化，不是憑空發(fā)生的，因此，只有借助于“一分為多”中的“多”?！岸唷奔词菍α㈦p方相互轉(zhuǎn)化的聯(lián)結(jié)紐帶，也是事物相互轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)條件，(同時也是事物多樣性的外在表象)在這個意義上，“多”也就具有了“中介”或“介體”的內(nèi)涵了，而且，這個介體具有多樣性的特點。從上述的這個意義上而言，介體的開放性結(jié)構(gòu)特征，本質(zhì)上是由其哲學(xué)上的先天性特征所決定的。這也是思想政治教育介體具有開放性結(jié)構(gòu)特征的最根本的原因。

在一個特定的思想政治教育工作案例中，思想政治教育的主體與客體是已知的，是確定的；但思想政治教育的介體相對于確定的主體、客體而言，又是不確定的；也就是說，思想政治教育主體對于介體有多種選擇。例如，一位教師對一位學(xué)生的思想政治教育工作，可以是一對一的面談方式，可以是家訪的方式，還可以通過電話或是網(wǎng)絡(luò)聊天的形式進行。思想政治教育介體選擇的多樣性是思想政治教育介體開放性結(jié)構(gòu)特征的外在表現(xiàn)形式。同時，我們必須注意到，隨著社會的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，思想政治教育的“新介體”會不斷涌現(xiàn)出來。為什么思想政治教育介體具有開放性結(jié)構(gòu)特征呢?究其原因，主要有以下幾個方面：

第一，如前所述，中介的本質(zhì)就是“一分為多”中的“多”。從哲學(xué)層面上而言，介體本身必定不具有單一性、確定性與絕對性。在思想政治教育領(lǐng)域，思想政治教育主體欲作用于介體時所采用的方式、方法及有效信息，隨著外在條件地不斷變化發(fā)展而不斷豐富。同時，中介作為主體與客體相互轉(zhuǎn)化的條件，為滿足兩者之間相互轉(zhuǎn)換的需要而不斷地組合與重構(gòu)；始終處于運動發(fā)展的動態(tài)變化之中，舍棄阻礙發(fā)展的因素而吸收發(fā)展需要的因素為己所用。簡言之，“外力”的作用與“內(nèi)力”的需要促使思想政治教育介體形成一種開放性的結(jié)構(gòu)特征。

第二，這是思想政治教育主體自身發(fā)展的需要。思想政治教育主體即教育者，為實現(xiàn)預(yù)期的思想政治教育目標(biāo)，除了發(fā)揮自身主觀能動性之外，還需要掌握大量的教育信息與新穎、科學(xué)、合理、有效的教育方式、方法。在這個層面上，迫使思想政治教育介體為滿足主體的需要，進行自我調(diào)節(jié)與更新。這種變化是在思想政治教育主體需求這一外力作用下完成的，只有思想政治教育介體具有開放性的結(jié)構(gòu)特征才能滿足這種需要。

第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所帶來的傳媒載體的出現(xiàn)，是導(dǎo)致思想政治教育介體具備開放性結(jié)構(gòu)的直接原因。簡言之，新的傳媒載體的出現(xiàn)，為教育者進行思想政治教育提供了更多的選擇。例如，教育者對受教育者為達(dá)到教育目的而進行溝通交流，而新傳媒載體的出現(xiàn)，使教育者有了更多的選擇。例如，計算機技術(shù)的發(fā)展所帶來的一系列“新交流模式”為教育者提供了新的教育載體途徑。思想政治教育介體只有具備一種開放性的結(jié)構(gòu)才能吸納因科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的新式傳媒載體。因此，思想政治教育介體必須是開放性的結(jié)構(gòu)。

在思想政治教育的過程中，可能存在“條條大路通羅馬”的情況，究竟哪條道路是最便捷的呢?究竟搭載什么樣的“交通工具”是最高效的呢?這是思想政治教育介體開放性結(jié)構(gòu)特征所帶來的直接問題。因此，我們需要加強對“思想政治教育介體”的研究，以便為思想政治教育的實踐工作提供科學(xué)合理的理論指導(dǎo)。

第一，加強“思想政治教育介體”的研究有助于更加清晰地認(rèn)識思想政治教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的整體概貌；促使思想政治教育主體在思想教育過程中形成“介體始終處于動態(tài)變化中”的思維。

第二，由于思想政治教育介體具有開放性結(jié)構(gòu)特征，隨著社會發(fā)展與科學(xué)技術(shù)進步，各種“新介體”不斷涌現(xiàn)出來。只有加強“思想政治教育介體”的研究，尤其是集中力量對“新介體”進行重點研究，才能為實踐工作及時提供理論指導(dǎo)。面對“新介體”，不該回避，借用其優(yōu)勢為我所用。