導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇核心素養(yǎng)文化理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué)；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

美術(shù)是一門將視覺(jué)形象通過(guò)有技巧的繪畫技術(shù)將之以二維或三維形象呈現(xiàn)出來(lái)的一門藝術(shù)學(xué)科。通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，學(xué)生會(huì)更容易形成空間意識(shí)和形象意識(shí)，這對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)具有很大幫助。學(xué)生通過(guò)觀察，然后想象并構(gòu)思整個(gè)過(guò)程和圖像，創(chuàng)作出蘊(yùn)含自己個(gè)性、情感、意圖的視覺(jué)形象，這就是美術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。學(xué)生能夠?qū)⒚佬g(shù)技能與其他學(xué)科知識(shí)、自覺(jué)地解決生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，運(yùn)用自己特有的美術(shù)表達(dá)傳達(dá)自己的思想，這就是美術(shù)學(xué)科中蘊(yùn)含的文化理解素養(yǎng)，創(chuàng)造過(guò)程蘊(yùn)含了審美情趣，體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)人對(duì)世界的整體認(rèn)知和印象。

一、高中美術(shù)教學(xué)對(duì)文化理解的促進(jìn)作用

1.引導(dǎo)學(xué)生建立文化理解認(rèn)知

高中美術(shù)教學(xué)的開展可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生不同興趣的轉(zhuǎn)移，幫助學(xué)生更好地找到學(xué)習(xí)興趣，在美術(shù)學(xué)習(xí)中建立對(duì)文化理解的認(rèn)知?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展讓部分學(xué)生沉迷于虛擬世界，阻礙了他們觀察現(xiàn)實(shí)世界。高中美術(shù)教學(xué)是喚起學(xué)生重新認(rèn)識(shí)世界興趣的重要途徑，開展美術(shù)教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生不同興趣的轉(zhuǎn)移，從而使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中尋找興趣，發(fā)揮想象，通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)自己的想法，在美術(shù)表達(dá)中慢慢建立對(duì)文化理解的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)多元文化的理解與尊重。

2.提高學(xué)生的文化理解能力

每個(gè)人對(duì)同一對(duì)象的審美感受都是不同的，受審美能力的影響，學(xué)生對(duì)同一對(duì)象的審美往往會(huì)出現(xiàn)差異。此外，僅僅停留在審美欣賞階段是不夠的，學(xué)校要重視對(duì)學(xué)生文化理解能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在基礎(chǔ)審美和欣賞中了解世界文化的多樣性特征，嘗試做文化藝術(shù)的傳播者。

3.促進(jìn)學(xué)生全面培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

高中美術(shù)教學(xué)在本質(zhì)上區(qū)別于其他學(xué)段的美術(shù)教學(xué)，其更像是對(duì)零散知識(shí)的系統(tǒng)歸納。高中階段的學(xué)生能夠形成對(duì)美術(shù)的認(rèn)知，提升文化理解核心素養(yǎng)。部分高中對(duì)美術(shù)教學(xué)不夠重視，忽視了開展美術(shù)教學(xué)的意義。實(shí)際上，美術(shù)教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生具有重要的意義，文化理解能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重多元文化。因此，學(xué)校必須重視美術(shù)教學(xué)工作，將工作落到實(shí)處，促進(jìn)學(xué)生全面提升文化理解核心素養(yǎng)。學(xué)生是美術(shù)學(xué)習(xí)的主體，也是掌握文化理解核心素養(yǎng)的主體。在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生會(huì)感受到各種各樣的美術(shù)形式，通過(guò)了解，能夠形成對(duì)美術(shù)形象完整、系統(tǒng)的理解，感受到文化多樣性的美。同時(shí)，美術(shù)是一種利用各種介質(zhì)表達(dá)思想和情感的載體。通過(guò)一定的美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠感受到不同美術(shù)作品中蘊(yùn)含的思想和情感，建立對(duì)藝術(shù)文化的理解與認(rèn)知，從而學(xué)會(huì)尊重美術(shù)作品，增強(qiáng)文化自信，傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、文化理解與其他素養(yǎng)的關(guān)系

1.文化理解與藝術(shù)感知

文化理解是美術(shù)核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是文章探討的重點(diǎn)內(nèi)容之一。文化理解就是從文化角度賞析不同國(guó)家、民族的文化藝術(shù)，學(xué)會(huì)尊重、理解其他國(guó)家、民族的文化內(nèi)涵。文化理解建立在學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知基礎(chǔ)之上，不同國(guó)家的美術(shù)作品反映了不同的歷史和文化，美術(shù)為人們提供了鑒賞美和的基礎(chǔ)與途徑。藝術(shù)感知是讓學(xué)生從藝術(shù)角度分析美術(shù)作品的關(guān)鍵，文化理解建立在尊重和理解其他國(guó)家文化的需求之上，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重并理解其他國(guó)家文化的基本條件之一[1]。文化多樣性是世界文化繁榮發(fā)展的必要條件，出現(xiàn)差異是必然的，學(xué)生從藝術(shù)的角度出發(fā)，才能增強(qiáng)對(duì)世界藝術(shù)文化的理解和尊重。尊重、理解、珍視是傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提升自身的文化理解核心素養(yǎng)，在文化差異中學(xué)會(huì)尊重、理解自己國(guó)家及其他國(guó)家的傳統(tǒng)文化。

2.文化理解與審美情趣

審美情趣從本質(zhì)上看是一種藝術(shù)涵養(yǎng)的體現(xiàn)，是對(duì)真、善、美的精神追求。培養(yǎng)良好的審美情趣有利于促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生構(gòu)建良好的精神文明環(huán)境。審美情趣離不開美術(shù)學(xué)習(xí)，高中生雖然具有一定的審美情趣，但往往還沒(méi)有形成完整的體系，對(duì)一些特殊的文化仍然不具備良好的審美能力。文化理解核心素養(yǎng)能夠有效提高學(xué)生的審美情趣與品位，使其在審美中修身養(yǎng)性，體會(huì)藝術(shù)的美。審美中的“審”需要學(xué)生具有一定的文化學(xué)識(shí)，因?yàn)槊考佬g(shù)作品都蘊(yùn)含了創(chuàng)作者的思想和感情，也反映了創(chuàng)作者所屬國(guó)家的文化。因此，審美建立在“審”識(shí)基礎(chǔ)之上，通過(guò)學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化，學(xué)生能感受到美術(shù)的魅力，把握創(chuàng)作者的思想和感情，通過(guò)作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生文化理解核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生獨(dú)立地認(rèn)識(shí)、感受美術(shù)作品的魅力。

3.文化理解與創(chuàng)意表達(dá)

創(chuàng)意表達(dá)是學(xué)生表達(dá)自身構(gòu)思和聯(lián)想的途徑，也是展現(xiàn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容。文化理解是學(xué)生創(chuàng)意表達(dá)的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)尊重其他國(guó)家的文化并傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生積極開展創(chuàng)意實(shí)踐，發(fā)揮創(chuàng)作想象。教師要通過(guò)美術(shù)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生積極展開聯(lián)想、想象以及實(shí)踐，明確學(xué)生對(duì)事物的看法和認(rèn)知。創(chuàng)意實(shí)踐的產(chǎn)生基于人類認(rèn)知世界的需要，通過(guò)創(chuàng)意實(shí)踐，學(xué)生能夠完成對(duì)想象和聯(lián)想的現(xiàn)實(shí)化轉(zhuǎn)變，化虛為實(shí)。這也是學(xué)生認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)。

三、培養(yǎng)高中生文化理解核心素養(yǎng)的策略

1.注重情境，以美術(shù)體驗(yàn)為基礎(chǔ)培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的熱情和興趣是培養(yǎng)其文化理解核心素養(yǎng)的基本條件，以美術(shù)體驗(yàn)為基礎(chǔ)，有利于提高學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，提高學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。在體驗(yàn)中教學(xué)，能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。首先，教師要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美術(shù)作品鑒賞的情境，多開展實(shí)踐教學(xué)，組織戶外教學(xué)活動(dòng)，春暖花開之季、落葉紛飛之時(shí)都是開展戶外繪畫學(xué)習(xí)活動(dòng)的良好時(shí)機(jī)。如，在《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》一課中，教師可以在前一天走訪適合戶外學(xué)習(xí)的地方，提前通知學(xué)生和學(xué)校，第二天帶領(lǐng)學(xué)生在指定地點(diǎn)進(jìn)行戶外寫生。高中生的紀(jì)律性比較強(qiáng)，便于管理。不同學(xué)生眼中的世界都是不同的，通過(guò)觀察，學(xué)生會(huì)對(duì)自然有自己的理解，并將之呈現(xiàn)在畫紙上。同時(shí)，這種體驗(yàn)式教學(xué)也能讓學(xué)生深刻感受到自然之美，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然的熱愛。

2.先學(xué)后教，以學(xué)生為主體培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

學(xué)生是教學(xué)的主體，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為主要目的。教師要想培養(yǎng)并提高學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)，就應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中尊重和注重學(xué)生的主體作用。學(xué)生是課堂的主體，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者和幫助者。在美術(shù)課堂中，教師要先學(xué)后教、以學(xué)定教。教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生自主探索美術(shù)課堂。教師可以大膽地放手，將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生積極運(yùn)用多媒體等教輔材料，在課堂上分析、鑒賞不同國(guó)家美術(shù)作品。教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中自主發(fā)揮想象力和創(chuàng)造能力，對(duì)作品進(jìn)行合理的解讀，然后大膽創(chuàng)作，以最大限度地探索美術(shù)作品的文化意義，理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)意蘊(yùn)，樹立堅(jiān)定的文化自信。此外，學(xué)生要在鑒賞其他國(guó)家的美術(shù)作品的過(guò)程中提升自身的文化理解核心素養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重并理解其他國(guó)家的文化藝術(shù)，打開眼界，積極傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化。如，在《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》的教學(xué)中，教師需要制定三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：第一，了解東西方文化碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的影響；第二，了解中國(guó)美術(shù)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程；第三，了解西方現(xiàn)代派的代表作品和概念。在這一課中，教師可以充分發(fā)揮文化理解核心素養(yǎng)的作用，讓學(xué)生了解從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，西方文明和東方文明的碰撞與交融，理解東西方文化的差異和文化碰撞帶來(lái)的成果。在第2課時(shí)中，教師可以讓學(xué)生觀察畢加索的《亞威農(nóng)少女》與塞尚的《靜物》，比較兩幅作品，從色彩和圖形切割中找到二者的共性。此外，學(xué)生需要分組再一次觀察蒙克《吶喊》、馬蒂斯《舞蹈》等作品，從作品流派、內(nèi)容、特點(diǎn)等方面賞析，找到它們之間的共性和差異。在該課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能充分感受到東西方文化的差異和交融，提升文化理解核心素養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重差異并珍視不同國(guó)家的文化藝術(shù)，在此基礎(chǔ)之上傳承我國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)。

3.教師引領(lǐng)，以課堂為重心培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)

美術(shù)課堂是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體會(huì)美、創(chuàng)造美、欣賞美的重要陣地，美術(shù)教學(xué)要以學(xué)生為主體、以課堂為中心開展。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要積極收集、整理優(yōu)秀的美術(shù)作品，讓學(xué)生在課堂上體會(huì)美術(shù)作品的美，在賞析作品的同時(shí)激發(fā)自身的想象力和創(chuàng)作熱情，并形成能夠體現(xiàn)自身創(chuàng)意的創(chuàng)作方法。這種欣賞、激發(fā)、創(chuàng)造的過(guò)程被稱為培養(yǎng)學(xué)生文化理解核心素養(yǎng)的過(guò)程，教師要發(fā)揮課堂重心的作用，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生探究我國(guó)不同時(shí)代獨(dú)特的民族文化，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代文化的閃光點(diǎn)，如原始社會(huì)的制陶文化、奴隸社會(huì)的青銅文化、秦漢以后到清朝的文化以及現(xiàn)當(dāng)代百花齊放的藝術(shù)成果，進(jìn)而讓學(xué)生真正喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神。教師要以培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)為課程目標(biāo)，使學(xué)生理解自然風(fēng)貌與美術(shù)作品的關(guān)系、地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系，領(lǐng)略民間美術(shù)中各異的風(fēng)土人情，對(duì)民族藝術(shù)文化形成具體的認(rèn)知和感悟[2]。同時(shí)，教師還要讓學(xué)生在賞析不同國(guó)家和民族的美術(shù)作品的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)多元的藝術(shù)美、感受多元的文化美，讓學(xué)生通過(guò)比較客觀地認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美。這些都是文化理解核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生以平等的目光、包容的心態(tài)尊重和理解美術(shù)作品的美，理解世界多元文化藝術(shù)的美，認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品是世界文化藝術(shù)的瑰寶，是人類共同的財(cái)富。

結(jié)語(yǔ)

高中是學(xué)生發(fā)揮想象、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的最佳表現(xiàn)階段，建立在文化理解基礎(chǔ)上的高中美術(shù)課程是富有文化傳承意義的課程，是將傳統(tǒng)文化與學(xué)生創(chuàng)意、想象結(jié)合的絕佳途徑。藝術(shù)創(chuàng)造需要新鮮的活力，文化理解與傳承需要新鮮的血液，教師要將二者融為一體，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中傳承文化，讓學(xué)生主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高中美術(shù)教師應(yīng)把握教學(xué)中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，在探討美術(shù)無(wú)限可能性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張祺.新課改下高中生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略[J].青少年日記（教育教學(xué)研究），2019（7）：20.

篇2

在我國(guó)，關(guān)于核心素養(yǎng)的研究才剛起步，許多專家學(xué)者對(duì)此做了探索與研究。魯子問(wèn)提出：“一直以來(lái)英語(yǔ)學(xué)科關(guān)注方向多在于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，未來(lái)應(yīng)更關(guān)心學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成。就教師角度而言，建構(gòu)核心素養(yǎng)的中心是從重言傳到重身教?！蓖跛N認(rèn)為：“英語(yǔ)學(xué)習(xí)使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，學(xué)生在理解與表達(dá)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)感知、預(yù)測(cè)、獲取、分析、概括、比較、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新等思維活動(dòng)，建構(gòu)結(jié)構(gòu)化知識(shí)，在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，發(fā)展思維品質(zhì)，形成文化理解，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！背虝蕴?、趙思奇指出，“中小學(xué)的英語(yǔ)學(xué)科和英語(yǔ)課程，除了使學(xué)生把英語(yǔ)作為交流工具來(lái)學(xué)習(xí)之外，還具有多重的育人價(jià)值”，“如果不能準(zhǔn)確把握英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值，就不能理解英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。梳理專家學(xué)者們的觀點(diǎn)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，本文擬從以下四個(gè)方面論述怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、教師要正確理解英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

根據(jù)修訂中的新課標(biāo)，英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)維度。語(yǔ)言能力主要是指“在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力”，既包括聽、說(shuō)、讀、寫等基本技能，也包括對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，以及語(yǔ)言意識(shí)、交際身份意識(shí)等。文化意識(shí)是指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)知，是“學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識(shí)、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)”。英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)對(duì)文化意識(shí)進(jìn)行滲入式培養(yǎng)，讓學(xué)生可以在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下，吸收和傳播我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，理解和批判接受外國(guó)文化，能夠順利進(jìn)行跨文化溝通。核心素養(yǎng)中的思維品質(zhì)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程緊密相關(guān)，以辨析、分類、概括、推斷、分析等方式呈現(xiàn)，并體現(xiàn)其在邏輯性、批判性和創(chuàng)造性等方面的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)能力指學(xué)習(xí)者主動(dòng)拓寬英語(yǔ)學(xué)習(xí)渠道，積極運(yùn)用學(xué)習(xí)策略以提高學(xué)習(xí)效率的能力。學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)能始終保持較高興趣，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能有效獲取學(xué)習(xí)資源并選擇適當(dāng)策略進(jìn)行合理學(xué)習(xí)。

二、教師要改變觀念與發(fā)展自身能力

教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)不僅是提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，而且要幫助學(xué)生提高全面素養(yǎng)。英語(yǔ)課堂中的教學(xué)活動(dòng)，不能只以語(yǔ)言能力和考試分?jǐn)?shù)為最終目標(biāo)，而需要考慮培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)、思維品質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力等目標(biāo)。英語(yǔ)教師要正確理解英語(yǔ)學(xué)科對(duì)培養(yǎng)學(xué)生整體人文素養(yǎng)的重要性，轉(zhuǎn)變觀念，改變局限于語(yǔ)言知識(shí)傳授的教學(xué)設(shè)計(jì)。此外，教師還需要學(xué)習(xí)更多的先進(jìn)教學(xué)方式方法，更新自己的知識(shí)體系，接觸不同的文化，開闊視野，不斷發(fā)展自己的思維能力。

三、 教師要鼓勵(lì)學(xué)生將課內(nèi)知識(shí)與課外實(shí)踐結(jié)合起來(lái)

修訂中的英語(yǔ)新課標(biāo)明確，學(xué)生核心素養(yǎng)的一個(gè)基本內(nèi)容是“課堂教育更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì)；實(shí)踐活動(dòng)更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)”。所以，教師在課堂教學(xué)中要注意在講授課本內(nèi)容的同時(shí)，要以課外實(shí)踐活動(dòng)作為延伸，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和創(chuàng)新意識(shí)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行相互交流，可以指導(dǎo)學(xué)生在生活中應(yīng)用英語(yǔ)解決問(wèn)題。

篇3

一、初中美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)

初中美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。圖像識(shí)讀主要是指學(xué)生對(duì)美術(shù)作品、影視作品、數(shù)字圖像以及生活中的圖像符號(hào)特征進(jìn)行分析，識(shí)別其造型、比例、色彩、技法等。美術(shù)表現(xiàn)主要是指學(xué)生借助現(xiàn)代與傳統(tǒng)的技術(shù)、美術(shù)語(yǔ)言，創(chuàng)作具有一定思想、文化內(nèi)涵的美術(shù)作品，或者將自身對(duì)美術(shù)作品的想法、情感表現(xiàn)出來(lái)。審美判斷主要是指學(xué)生結(jié)合形式美的原理，分析、感知、比較美術(shù)作品中蘊(yùn)含的各種美，并辨別生活中的視覺(jué)文化現(xiàn)象，表達(dá)自己的看法。創(chuàng)意實(shí)踐主要是指學(xué)生通過(guò)想象、聯(lián)想的方法，構(gòu)建具有創(chuàng)意的作品，通過(guò)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的材料、工具、方法將創(chuàng)意變?yōu)閷?shí)際。文化理解主要是指學(xué)生從文化的角度，對(duì)不同國(guó)家、民族的美術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析、詮釋，培養(yǎng)學(xué)生尊重不同國(guó)家、民族文化內(nèi)涵的精神。

二、基于核心素養(yǎng)的單元化教學(xué)優(yōu)勢(shì)

在核心素養(yǎng)下的初中美術(shù)課堂教學(xué)中實(shí)施單元化教學(xué)，優(yōu)勢(shì)在于以下幾個(gè)方面。第一，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)思想。培養(yǎng)核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界的新概念，也是教育的重要目標(biāo)。近年來(lái)，隨著教學(xué)改革的深入，越來(lái)越多的教學(xué)方式出現(xiàn)在課堂上，如翻轉(zhuǎn)課堂、校本課程等，這在很大程度上促進(jìn)了課堂教學(xué)效果的提升。但是這些新型教學(xué)模式并不適用于所有的教學(xué)內(nèi)容，而單元化教學(xué)可以補(bǔ)充這些教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的高效化，深化初中美術(shù)課堂教學(xué)改革。第二，改變單一的教學(xué)形式。核心素養(yǎng)的提出為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革指明了方向，其一方面明確了教學(xué)目標(biāo)，另一方面糾正了課堂教學(xué)內(nèi)容的偏差。在核心素養(yǎng)下，初中美術(shù)課堂教學(xué)不能一節(jié)課一節(jié)課地傳遞知識(shí)。教師需要整合知識(shí)，通過(guò)單元進(jìn)行劃分，并保證每個(gè)單元都包括新課導(dǎo)入、開展活動(dòng)、實(shí)施課程、總結(jié)歸納幾個(gè)環(huán)節(jié)；要對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法等方面做出不同的調(diào)整，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生可以在教師引導(dǎo)下完成獨(dú)立學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，每個(gè)單元在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，課堂活動(dòng)變得更加輕松、自由，有效促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。第三，實(shí)現(xiàn)針對(duì)化教學(xué)。在初中美術(shù)課堂上，教師會(huì)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，如藝術(shù)作品鑒賞、繪畫技巧等，采取不同的教學(xué)策略，保證每一個(gè)知識(shí)、每個(gè)單元都具有針對(duì)性，能滿足學(xué)生的發(fā)展需求。如：在藝術(shù)作品鑒賞教學(xué)中，教師可以在課前要求學(xué)生查找藝術(shù)家的生平，在課堂上組織學(xué)生欣賞作品，讓學(xué)生通過(guò)小組合作探究其特點(diǎn)，最后由小組匯報(bào)等；在繪畫技巧教學(xué)中，教師則會(huì)讓學(xué)生自主實(shí)踐創(chuàng)作，以此加深學(xué)生的認(rèn)知。

三、核心素養(yǎng)下初中美術(shù)單元化教學(xué)實(shí)踐策略

為了更好地分析核心素養(yǎng)下初中美術(shù)單元化教學(xué)的實(shí)踐策略，文章以《藏書印》一課為例詳細(xì)分析。這節(jié)課選自人教版初中美術(shù)教材，主要涉及藏書印的學(xué)習(xí)、制作等知識(shí)。在教學(xué)中，教師要以初中美術(shù)核心素養(yǎng)的五個(gè)方面為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合單元化教學(xué)模式，制訂契合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方案，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化發(fā)展，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力。

1.第一單元：學(xué)習(xí)印章歷史和特征

在第一單元學(xué)習(xí)中，教師主要引導(dǎo)學(xué)生了解印章的發(fā)展史，并掌握印章的種類，接著對(duì)比一般的印章和藏書印。在進(jìn)入課堂后，教師要將制作印章所需要的工具都展示出來(lái)，讓學(xué)生大膽想象這些工具的用途，激發(fā)學(xué)生的興趣。接著，教師利用PPT播放印章發(fā)展中的小故事，實(shí)現(xiàn)課堂導(dǎo)入。教師為學(xué)生講述一些關(guān)于印章的趣味故事，并為學(xué)生發(fā)放資料，讓學(xué)生根據(jù)資料總結(jié)印章發(fā)展歷程，包括什么時(shí)候出現(xiàn)、什么時(shí)候最繁榮、印章分類等。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以獨(dú)立完成任務(wù)，也可以小組合作完成任務(wù)。教師在此過(guò)程中把控、引導(dǎo)學(xué)生的整體行為，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，便于學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。在第一單元教學(xué)中，教師要注重對(duì)課堂氛圍的整體把控，如通過(guò)故事、圖片等吸引學(xué)生的注意力。在課堂活動(dòng)中，不僅要有學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的環(huán)節(jié)，而且可以增加師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，教師提問(wèn)學(xué)生回答或是學(xué)生提問(wèn)教師回答，這樣有助于學(xué)生大膽探尋印章發(fā)展史，并在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)藏書印與一般印章的區(qū)別。

2.第二單元：了解藏書印的形式特點(diǎn)和章法

第一單元的教學(xué)目標(biāo)主要是引導(dǎo)學(xué)生掌握印章發(fā)展史并對(duì)藏書印有簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。在課堂上，學(xué)生可以通過(guò)教師講解和自主探究、合作討論等尋找答案。在第二單元教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)印章進(jìn)行全面梳理，并進(jìn)一步探索藏書印的作用、發(fā)展及傳承的原因等。對(duì)此，在第二單元教學(xué)中，教師可以設(shè)置以下教學(xué)目標(biāo)：欣賞印章圖片，梳理印章發(fā)展史，并剖析藏書印的作用，培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀、文化理解素養(yǎng)；欣賞不同印章的形式、構(gòu)圖特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)藏書印的制作，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)、文化理解素養(yǎng)；選擇適宜的表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)獨(dú)具特色的藏書印，并介紹自己的設(shè)計(jì)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師首先將準(zhǔn)備的印章圖片通過(guò)多媒體展示出來(lái)，讓學(xué)生根據(jù)圖片分析印章的創(chuàng)作形式、特點(diǎn)，同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從印章的顏色、大小、形狀等角度進(jìn)行思考。學(xué)生分析結(jié)束后，教師可以將經(jīng)典的藏書印展示出來(lái)，并為學(xué)生提供相應(yīng)的資料，讓學(xué)生結(jié)合資料分析藏書印與普通印章的差異。學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考、合作探究，會(huì)得出不同的答案，如：印章的形狀有的是圓形，有的是正方形，還有的是不規(guī)則形狀；鈐印用的都是紅色印泥；等等。教師要肯定、鼓勵(lì)學(xué)生的回答，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生總結(jié)。在第二單元學(xué)習(xí)中，教師要將重點(diǎn)放在了解印章的表現(xiàn)形式、構(gòu)圖、布局以及藏書印的特點(diǎn)、作用上。教師可以在課堂上展示采用不同表現(xiàn)手法的印章作品，通過(guò)語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生觀察、對(duì)比，找出不同。學(xué)生找出不同后，教師再補(bǔ)充學(xué)生遺漏之處，并表?yè)P(yáng)回答積極的學(xué)生，鼓勵(lì)沒(méi)有發(fā)言的學(xué)生。隨后，教師發(fā)給學(xué)生資料，學(xué)生分組討論普通印章與藏書印的區(qū)別以及藏書印的作用。學(xué)生小組發(fā)言結(jié)束后，教師進(jìn)行總結(jié)性歸納。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞藏書印作品并為學(xué)生提供材料，鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)藏書印。學(xué)生活動(dòng)結(jié)束后，教師可以選出幾名學(xué)生代表，與大家分享自己的設(shè)計(jì)觀念，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的感受，也促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

3.第三單元：總結(jié)知識(shí)、實(shí)踐創(chuàng)作

經(jīng)過(guò)第一、第二單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于印章、藏書印已經(jīng)有了較深入的認(rèn)識(shí)。在第三單元學(xué)習(xí)中，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知小篆字體，并自己制作藏書印。學(xué)生從第二單元的藏書印設(shè)計(jì)到此單元的實(shí)踐操作，可以全面提高動(dòng)手能力、美術(shù)表現(xiàn)能力，有助于學(xué)以致用，也能更好地感受美術(shù)的內(nèi)涵。在課堂上，教師首先引導(dǎo)學(xué)生回顧、總結(jié)知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用小篆書寫自己的名字，讓學(xué)生對(duì)比小篆與簡(jiǎn)體字的區(qū)別，之后介紹刻章用小篆字體的原因。講解結(jié)束后，教師為學(xué)生演示刻章的步驟，指出相關(guān)的注意點(diǎn)，并留充足的時(shí)間、空間讓學(xué)生制作藏書印。學(xué)生制作結(jié)束后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展示自己的作品并相互評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)積極性。

篇4

關(guān)鍵詞： 文化理念 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)習(xí)氣氛 師生關(guān)系

一、文化理念可促進(jìn)良好學(xué)習(xí)氣氛的形成

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是語(yǔ)文教學(xué)工作中最活躍而有力的部分，通過(guò)構(gòu)建和諧師生關(guān)系，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。語(yǔ)文教師在工作中如果把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)生的探究意識(shí)結(jié)合起來(lái)，就會(huì)對(duì)提高教育教學(xué)工作能力有很大幫助，但這需要一種強(qiáng)大的文化精神動(dòng)力支撐。有了文化理念的支持，學(xué)生和老師就擁有了戰(zhàn)勝苦難的決心與勇氣，在教學(xué)過(guò)程中減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生心情愉快地完成學(xué)業(yè)，全神貫注地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)各科知識(shí)當(dāng)做一種享受，并非應(yīng)試教育影響下的苦學(xué)。有了文化理念的支持，學(xué)生和老師共同研究探討應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)生活過(guò)程中的一切難題，對(duì)某一項(xiàng)成功的實(shí)踐都會(huì)贏得全班同學(xué)的好感。在文化理念能夠把課程教學(xué)推向科學(xué)探究性的趣味化教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生就是學(xué)習(xí)的主體，教師成為引導(dǎo)者、組織者，學(xué)生與教師的分工明顯不同。文化理念的支持使教學(xué)氛圍變得輕松愉快，教師負(fù)責(zé)梳理、總結(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后提出新問(wèn)題，冷靜地引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題。語(yǔ)文教師要舍得花大量的時(shí)間讓學(xué)生多看、多想、多問(wèn)、多做，要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)揮主體作用，開發(fā)學(xué)生的情感潛能、思維潛能、操作潛能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注重成功的“體驗(yàn)”，這是每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)必需的，學(xué)生只有在參與中深刻體驗(yàn)成功，才有利于語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。教師要開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生探究的勇氣，只要給學(xué)生充分的時(shí)間和條件，學(xué)生的表現(xiàn)就會(huì)取得驚人的成就，即使探究失敗了，對(duì)學(xué)生也是具有重要的教育價(jià)值的，使學(xué)生體會(huì)到原來(lái)科學(xué)研究這么不容易，科學(xué)家真了不起。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)各種感官，借助一定的工具發(fā)現(xiàn)許多以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的秘密，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)科學(xué)探究的重要性。在探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的興趣越來(lái)越高漲，更深刻地體會(huì)各種感官協(xié)調(diào)工作的重要性。在多數(shù)探究中，教師要適時(shí)給予必要的引導(dǎo)，從而使探究在經(jīng)歷一段努力后有所結(jié)果，讓學(xué)生體驗(yàn)到收獲的喜悅，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)探究新知識(shí)的興趣和信心。這樣學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，而真真切切成為一項(xiàng)有趣的探索工作。誠(chéng)然，這需要教師極大的精神投入和超越課堂教學(xué)時(shí)空限制的全面付出，教師可利用文化理念的支持，與學(xué)生共同開發(fā)多種多樣的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，有時(shí)需要和社會(huì)相關(guān)單位協(xié)調(diào)完成，以有利于促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展，提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化理念實(shí)現(xiàn)整體進(jìn)步

語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中可滲透文化理念，強(qiáng)化人本主義思想方法，縮短學(xué)生之間的差距，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。學(xué)習(xí)過(guò)程中人的情感因素的重要性不容忽視，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必須尊重學(xué)生，把學(xué)生視為完成學(xué)習(xí)任務(wù)的主體，重視學(xué)習(xí)者的情感和意愿，不要帶著情緒上課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的情感教育，尤其對(duì)那些學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，一定要采取積極的態(tài)度，以極大的熱情和耐心助他們一臂之力，使他們不失去自尊，不喪失自信心。語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中要采取靈活有效的方法，激發(fā)全體學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，一定要在鼓勵(lì)學(xué)生的同時(shí)，特別關(guān)注后進(jìn)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)為主，通過(guò)激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)信心，提高他們的實(shí)踐應(yīng)用能力為核心，把因材施教、因人而異的互動(dòng)激發(fā)式教學(xué)方法貫徹到底。教師強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)中的因材施教，是因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)的對(duì)象、學(xué)習(xí)的主體，不同的人有不同的個(gè)性特點(diǎn)，同一知識(shí)環(huán)節(jié)也會(huì)有不同的理解能力，教師可在及時(shí)收集教學(xué)信息時(shí)對(duì)不同學(xué)生實(shí)施因“人”施教，如思想上不想學(xué)的學(xué)生，可配合特定文化理念支持下的思想教育，難以理解的部分，則可以放慢教學(xué)進(jìn)度，詳加講解，配以教學(xué)光盤，通過(guò)耐心指導(dǎo)實(shí)踐使全體學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點(diǎn)。所以，必須在語(yǔ)文教學(xué)上因人而異，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，以此提高課程教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的理想目標(biāo)。教師可根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采取靈活變通和機(jī)動(dòng)自由的教育方法，避免惡語(yǔ)傷人，讓他們逐步適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)的節(jié)奏，消除他們對(duì)老師的厭倦心理，使他們從內(nèi)心深處接受教師的指導(dǎo)，并且深深感謝老師，通過(guò)文化理念的支持，把后進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)同學(xué)們之間的相互幫助，促進(jìn)全體學(xué)生共同進(jìn)步。

三、構(gòu)建文化理念支持下的和諧師生關(guān)系

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，滲透某些文化理念，把枯燥的教學(xué)與文化理念結(jié)合，使教學(xué)工作變得更和諧、溫馨而有文化品位，使語(yǔ)文教學(xué)更活躍有生氣。語(yǔ)文教師一定要改變傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)理念，與學(xué)生和諧相處，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，首先樹立民主平等的和諧師生關(guān)系，營(yíng)造愉快輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生極大的信任感，有問(wèn)題愿意和老師請(qǐng)教，學(xué)生之間互相溝通、共同探討。師生之間建立默契的親近感，對(duì)提高各門功課的學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用，這樣的默契是在一定文化理念支持下逐步建立起來(lái)的，是師生間長(zhǎng)期共同努力的結(jié)果。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一定要讓學(xué)生感覺(jué)到教師是和他們平等的伙伴，是一起探討各門功課教學(xué)中所有難題的和藹導(dǎo)師，而不是高高在上的嚴(yán)師。良好的師生情感能夠使學(xué)生產(chǎn)生愛屋及烏的認(rèn)同感，“親其師，信其道”。古今中外有不少成功的科學(xué)家、文學(xué)家，都是因?yàn)槭艿蕉鲙煹挠绊懞凸膭?lì)，才走上科學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作的道路，才取得如此驚人的成就，因?yàn)閷?duì)老師的信任和尊重，產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，并且在良師和益友的啟發(fā)指導(dǎo)下，獲得某方面的靈感，加之一生的艱苦奮斗，最終成就事業(yè)，并對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。

篇5

一、核心素養(yǎng)釋義

核心素養(yǎng)一詞來(lái)自于新課標(biāo)，核心素養(yǎng)教育理念為初中英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了六種不同的變化：第一，初中英語(yǔ)應(yīng)該注重學(xué)生信念理想的培養(yǎng)，注重育人導(dǎo)向；第二，課堂建設(shè)需要注重以學(xué)生為主體；第三，課堂中要注重實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施；第四，在英語(yǔ)課堂上要注重學(xué)生的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；第五，減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，減少學(xué)生的課后作業(yè)；第六，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活?；趯?duì)核心素養(yǎng)的理解，在初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野、提升他們的文化理解能力以及跨文化的交往能力，不斷引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)學(xué)生勇于鉆研的能力。

二、初中英語(yǔ)課堂貫穿核心素養(yǎng)理念的方法

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在初中英語(yǔ)教學(xué)階段，課堂構(gòu)建是教師應(yīng)該更加注重的方面。優(yōu)秀的、有吸引力地課堂在很大程度上可以在潛移默化中將知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地融入到教師所構(gòu)建的課堂教學(xué)內(nèi)容之中。除此之外，對(duì)英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的掌握會(huì)更加牢固，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃郁的興趣，從而自覺(jué)自發(fā)的學(xué)習(xí)英語(yǔ)。比如，老師在進(jìn)行“Where did you go on vacation”這一?？颊n文講解?r，因?yàn)檎n文中涉及很多“vacation”的目的地，所以教師可以重點(diǎn)的將文章中所涉及的地點(diǎn)進(jìn)行圖片展示，通過(guò)多媒體的方式將課文中涉及到的“vacation”中的美景給學(xué)生展現(xiàn)出來(lái)，或者讓學(xué)生自己去描繪自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)得“vacation”，通過(guò)這樣的方式，學(xué)生不僅可以了解到更多的關(guān)于旅行的內(nèi)容，構(gòu)建起充滿生動(dòng)形象的課堂，而且還可以讓學(xué)生參與課堂教學(xué)之中，對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)充滿樂(lè)趣，感受到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的成就感和自信心。此外，教師可以讓學(xué)生介紹自己期待的“vacation”，描述自己在旅行中喜歡去做什么？通過(guò)這樣的方式來(lái)鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生的英語(yǔ)能力得到全面的提升和鍛煉。

2.創(chuàng)設(shè)課堂情境

創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境是提高課堂效率的必備因素，教師需要通過(guò)喜聞樂(lè)見的形式將課堂教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生才會(huì)有興趣參與其中，教學(xué)質(zhì)量和效果才能得到提升。初中英語(yǔ)課堂應(yīng)該將學(xué)生放在教學(xué)的主置，教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，將學(xué)生引入到情境之中，使其可以積極地參與到教學(xué)活動(dòng)之中。教師應(yīng)該不斷的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，不斷提升學(xué)生整體的英語(yǔ)水平。比如教師在講授“How often do you exercise？”這個(gè)模塊的課文的時(shí)候，可以提前為同學(xué)們介紹目前人類亞健康的狀態(tài)，使得同學(xué)們認(rèn)識(shí)到人們亞健康狀態(tài)的嚴(yán)重性以及人們需要依靠鍛煉來(lái)減少亞健康，這是教師為學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，接下來(lái)教師可以為學(xué)生設(shè)置這樣的問(wèn)題“How often do you exercise？”在同學(xué)們自由的讀課文，在課文中找到他們鍛煉的時(shí)間，讓學(xué)生們來(lái)討論誰(shuí)的鍛煉是最健康的。當(dāng)學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)入到課文中的時(shí)候，就會(huì)加深他們對(duì)文章的理解。通過(guò)這樣的方式提升學(xué)生組織材料和語(yǔ)言表達(dá)的能力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3.提升課堂活力

初中生充滿活力，他們的人生剛剛開始，所以在教師進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生這一特點(diǎn)，要發(fā)揮學(xué)生在課堂中的積極性和主動(dòng)性，多讓他們進(jìn)行溝通和交流，在英語(yǔ)課堂上充分展現(xiàn)他們的個(gè)性魅力。比如，在講解“Can you play the guitar”這一模塊的時(shí)候，教師可以將學(xué)生分成若干個(gè)小組，讓學(xué)生在小組內(nèi)暢所欲言，介紹自己喜歡哪種樂(lè)器，描述自己喜歡這樣樂(lè)器的原因。通過(guò)讓學(xué)生熱烈的討論，能夠讓他們積極地參與到英語(yǔ)課堂之中去。當(dāng)然，在這一過(guò)程中教師是不能缺席的，教師在旁邊要給與學(xué)生一定的知道，當(dāng)他們有些詞語(yǔ)不會(huì)，不能流暢表達(dá)的時(shí)候，教師應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行幫助和講解。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生利用一切機(jī)會(huì)表達(dá)英語(yǔ)，不斷提升自己的核心素養(yǎng)。

篇6

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；閱讀； 健康心理

 

在一個(gè)發(fā)育健全的體魄內(nèi)，必須兼有良好的心智。精神屬性是其重要元素。語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，有很強(qiáng)的人文性。對(duì)“文化的理解與傳承”是語(yǔ)文課程要強(qiáng)化的核心素養(yǎng)之一。它要求學(xué)生關(guān)注并積極參與人類優(yōu)秀文化的傳播與交流，能夠提高自己的文化理解與自覺(jué)，逐步形成對(duì)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。而語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中把指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀作為課程目標(biāo)內(nèi)容，就閱讀總量從小學(xué)至高中教育分階段提出了明確又具體的要求。這也是強(qiáng)化培養(yǎng)對(duì)“文化的理解與傳承”這個(gè)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要策略。基于這樣的視域，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以發(fā)揮和提升語(yǔ)文課程的功能，以閱讀為價(jià)值引領(lǐng)，具體地指導(dǎo)學(xué)生漸遞性地展開閱讀，深廣讀書觸角，開拓視野，建立好人生坐標(biāo)，構(gòu)筑起自己的精神家園，從更深層次為培育健康心理奠基。

一、培養(yǎng)閱讀興趣

興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的意向成分，是展開閱讀的前提，也是讓學(xué)生在書籍的世界里有自己精神生活的起步。這里，教師的垂范很重要。北師大有一位學(xué)生對(duì)肖川教授的課作出這樣的評(píng)價(jià)：把課上成了一種情懷、一種胸襟，如詩(shī)歌般美麗，使你若飲醇醪，不覺(jué)自醉。教者在課堂上如此去書寫“腹有詩(shī)書氣自華”的篇章，去闡釋“書卷多情似故人”的韻致，那么課堂上彌漫著的書香之氣、精神氣象，會(huì)感染學(xué)生，激發(fā)他們的讀書興趣。其次，激勵(lì)也是很有效的方式。如，通過(guò)閱讀展示（閱讀課展示、作品展示、活動(dòng)展示等），在充分地互動(dòng)中彼此激勵(lì)等。

二、使閱讀序列化、體系化

學(xué)生的閱讀指向具有顯著的年齡差異。僅少兒閱讀興趣的發(fā)展就分為以下幾個(gè)時(shí)期：神話傳說(shuō)——寓言故事——童話故事——傳記及傳奇故事——文學(xué) 。因此，要注意根據(jù)年齡分段推薦些經(jīng)典的閱讀書目，使學(xué)生的閱讀從兒童至青年期成為一個(gè)體系，在一個(gè)科學(xué)合理的序列里一步一步地展開，一步一步地向上“攀登”。當(dāng)然，薦書要給學(xué)生留有自由選擇的余地，要考慮到文字的表現(xiàn)形式。

三、開設(shè)讀書課，開展豐富多彩的讀書活動(dòng)

在讀書課上，根據(jù)不同的年齡特點(diǎn)及閱讀水平就讀書方法給予具體的指導(dǎo)，濡養(yǎng)和培植讀書習(xí)慣和閱讀能力，也是非常重要的手段。大家坐在一起，見仁見智，可以在個(gè)性化的解讀中學(xué)會(huì)思考，分享思想，在互動(dòng)中彼此影響，相攜提升。另外，充分利用好網(wǎng)絡(luò)資源。譬如，余秋雨先生在鎮(zhèn)江市文心講堂的《生命因閱讀而平靜》的講座中，結(jié)合自身豐富的閱歷，從大愛之道、君子之道、中庸之道、瀟灑之道四個(gè)方面詮釋了應(yīng)如何通過(guò)閱讀保持“平靜之道”，深層次地解析了閱讀對(duì)生命的意義。同時(shí)，就怎樣讀書提出寶貴的建議，學(xué)生收看后可謂受益匪淺。再次，可以圍繞某個(gè)讀書主題開展各種活動(dòng)：辦系列講座；組織讀書沙龍；展開演講或辯論會(huì)；征文比賽……如此，營(yíng)造書香氛圍，培育學(xué)生的精神。

四、建立更高的人生坐標(biāo)

 “超越”一詞來(lái)自宗教，是指精神在對(duì)于塵世的俯視中，不滿足于現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，從中超達(dá)至一種身心俱得解放與自由的大境界。在人類歷史上，凡能稱得上輝煌的文化都不失為追求超越的文化。西方文化的超越性是在希臘與希伯來(lái)精神的對(duì)立互補(bǔ)中走向救贖；東方文化（中國(guó)）的超越性則是在儒釋道的互補(bǔ)中，通過(guò)修身養(yǎng)性走向一條內(nèi)在超越的路。從終極意義上來(lái)講，它們皆 “仰望神性，用神性來(lái)度量自身”，②進(jìn)而達(dá)到精神的敞開與通達(dá)，成為“自為的人” ③

人無(wú)時(shí)不在或隱或顯的坐標(biāo)之中。人的煩憂苦痛以及最終導(dǎo)致的心理問(wèn)題很多來(lái)自于坐標(biāo)建立的不同。坐標(biāo)不同，人生參照不同，生命欲求、生命體驗(yàn)及生命形態(tài)自然不同。以廣袤的時(shí)空為參照，人會(huì)渺小到忽落不計(jì)；以那些心中有大愛的人為參照，很多困擾我們的問(wèn)題就不會(huì)產(chǎn)生，很多產(chǎn)生的問(wèn)題也可以慢慢地被稀釋消解。故此，通過(guò)閱讀，相機(jī)滲入這樣的一些內(nèi)容：結(jié)合相關(guān)人物、事件的案例分析，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，春風(fēng)化雨，清亮學(xué)生的眼睛，激活和澎湃人性中最高貴的能量，盡可能成長(zhǎng)大我，建立更高的人生坐標(biāo)，那么，那些匍匐于大地之上的小我就有可能迎風(fēng)站立，漸遞清除心靈世界的塵垢，將沉重的肉身輕盈起來(lái)，在仰望中充分地展開自身的創(chuàng)造性，達(dá)到更高一級(jí)的實(shí)在。

總之，如果說(shuō)生命是純粹的火焰，而我們要依靠著體內(nèi)看不到的火炬健康地活著，那么，精神家園的構(gòu)建是對(duì)它的助燃。

 

參考文獻(xiàn)：

①汪潮主編，《小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，167頁(yè)-168頁(yè)。華東師范大學(xué)出版社。 ②劉小楓，《詩(shī)化哲學(xué)》第309頁(yè)，華東師范大學(xué)出版社，2007年11月。

③ [美] 埃利希·弗洛姆,《自為的人》第5頁(yè)，萬(wàn)俊人譯，國(guó)際文化出版公司，1988年8月。

 

 

篇7

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 未來(lái)教室 智慧提問(wèn) 精講多學(xué)

隨著新課標(biāo)的深入改革，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的不斷發(fā)展，英語(yǔ)教學(xué)逐步從“知識(shí)核心時(shí)代”轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)時(shí)代”，學(xué)生的核心素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)和能力，而是“個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力”。但是在當(dāng)前的小學(xué)英語(yǔ)課堂中，還存在不少問(wèn)題，教學(xué)局限于“工具性”的內(nèi)容，以教語(yǔ)言知識(shí)、詞匯、句型和聽說(shuō)讀寫的技能為主，忽略了英語(yǔ)課程對(duì)學(xué)生多層次思維能力的培養(yǎng)；教師對(duì)語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)不充分，對(duì)文本語(yǔ)篇的意義和內(nèi)涵解讀不到位，對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)未能落到實(shí)處；對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)知浮于表面，以及較少引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)分析問(wèn)題和解決生活中的問(wèn)題，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言運(yùn)用能力呈現(xiàn)脫節(jié)狀態(tài)。因此，核心素養(yǎng)概念的建構(gòu)必然引發(fā)我們對(duì)小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容的重新思考和對(duì)教學(xué)方式的進(jìn)一步優(yōu)化。在我校舉辦的基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語(yǔ)課堂研討活動(dòng)中，筆者全程參與，在實(shí)踐與反思中探索，本文將以兩節(jié)公開課（選自外研社《新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)》）為例，結(jié)合個(gè)人的實(shí)踐與思考，淺談基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)英語(yǔ)課堂的個(gè)人點(diǎn)滴體會(huì)。

一、教學(xué)主張之一：步入未來(lái)教室，實(shí)現(xiàn)“單一”走向“多維”的文化體驗(yàn)

國(guó)際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)是實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解和跨文化交流的重要途徑。但是很多人只看到英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言工具的作用，沒(méi)有意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程本身也是增進(jìn)國(guó)際理解與形成跨文化意識(shí)和能力的過(guò)程。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生除了學(xué)習(xí)相關(guān)語(yǔ)篇，還應(yīng)接觸大量的英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)現(xiàn)象和文化背景。

受限于教室內(nèi)部的資源和教師事先籌備好的資料，傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂，只能單一地運(yùn)用一只粉筆，一手簡(jiǎn)筆畫，一張教學(xué)卡片，一份課件來(lái)體驗(yàn)文化。而如今，教育技術(shù)在發(fā)展，我們可以通過(guò)環(huán)境革新，借用VR設(shè)備、平板電腦、白板等多元信息工具輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)虛擬空間，浸入未來(lái)教室，撬動(dòng)英語(yǔ)課堂的變革，打破了時(shí)空的限制。并為內(nèi)容呈現(xiàn)、智能交互、即時(shí)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)提供了更多的便利和可能，學(xué)生的學(xué)習(xí)擁有更大的空間、更為自主姿態(tài)去嘗試體驗(yàn)文化、感受新知。

【案例1】 Module 8 Unit 2 There are lots of games.

F老師展示的課例是五年級(jí)上冊(cè)第八模塊第二單元的語(yǔ)篇課。文本主體內(nèi)容是了解英國(guó)學(xué)校。這是一個(gè)與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的話題，通過(guò)校園生活介紹，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身。透過(guò)語(yǔ)言文字符號(hào)表象，通過(guò)形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，挖掘更多具有現(xiàn)實(shí)生活意義的內(nèi)涵。適逢今年是我校建校72周年，如何將文本中的英語(yǔ)學(xué)校，巧妙地遷移到我們自己的學(xué)校建設(shè)呢？這其中蘊(yùn)含的文化意識(shí)的目標(biāo)如何突破？我們認(rèn)為，文化體驗(yàn)，文化品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該滲透在建構(gòu)語(yǔ)言的過(guò)程中。因此，F(xiàn)老師通過(guò)PPT的引領(lǐng)，課堂教學(xué)遞進(jìn)深入，邏輯推進(jìn)。兩個(gè)微視頻的使用，把抽象的敘述形象化。VR設(shè)備的使用把學(xué)生帶進(jìn)虛擬的國(guó)外校園中，在三維的立體空間里身臨其境的體驗(yàn)著新加坡的校園生活，學(xué)校的布置擺設(shè)與學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)面栩栩如生地呈F在眼鏡的世界里，提升了學(xué)習(xí)的積極性、趣味性和有效性。而后再運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言，通過(guò)立體空間抓取，全班同學(xué)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，一同設(shè)計(jì)自己喜愛的學(xué)校，動(dòng)口動(dòng)腦再動(dòng)手，突破了傳統(tǒng)的圖片簡(jiǎn)易教學(xué)，在趣味盈然的多維體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)了文化理解和價(jià)值認(rèn)同，但更為重要的是運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言，形成了用語(yǔ)言做事情的能力。

VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）正在成為學(xué)生生活必需品的今天，我們只有跟隨時(shí)代的腳步不斷前進(jìn)，勇敢地?fù)肀畔r(shí)代，才不至于被時(shí)代所拋棄，走進(jìn)未來(lái)教室，嘗試環(huán)境革新，從“單一”走向“多維”，將呈現(xiàn)更多課堂實(shí)踐的可能。

二、教學(xué)主張之二：展現(xiàn)智慧提問(wèn)，培養(yǎng)從“定向”走向“多元”的思維品質(zhì)

作為核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，指人的思維個(gè)性特征，反映在邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等水平和特點(diǎn)。課堂提問(wèn)是小學(xué)英語(yǔ)知識(shí)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練中最常用的行之有效的方法和手段之一，是教師輸入信息，傳遞信息，達(dá)到師生交往的一條重要渠道。而目前課堂提問(wèn)被“師問(wèn)生答”、“一問(wèn)齊答”的陳舊模式所壟斷，形成了千人一面，約定俗成的固定格式，使課堂提問(wèn)失去了它應(yīng)有的魅力和功效，互動(dòng)效果必然失色。所以核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的英語(yǔ)課堂，教師必須重視提問(wèn)藝術(shù)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，方能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

展示課中，F(xiàn)老師關(guān)注諸多具有啟發(fā)力的參考性問(wèn)題，在課堂中創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生自由英語(yǔ)思維的時(shí)空，賦予語(yǔ)言自由靈動(dòng)的生命活力。

【案例2】

T： Children， do you want to visit other schools？

Ss： Yes！

T： OK， now let’s go to the school of Singapore，can you guess what you may see in this school？

S1： Maybe there are lots of paintings in the school.

S2： Maybe the students can play computer games.

S3： Maybe there is a new gymnasium.

S4： Maybe there is a school bus.

S5： Maybe there is a big library.

S6： Maybe they eat lunch together.

T： Good guessing！Maybe it is so beautiful.

...

在佩戴VR眼鏡參觀虛擬現(xiàn)實(shí)的新加坡學(xué)校前，F(xiàn)老師告訴學(xué)生這是一所美妙的校園，通過(guò)引導(dǎo)性的問(wèn)題鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，運(yùn)用目標(biāo)語(yǔ)言開啟思維，展開各種合理的想象，不僅引發(fā)孩子對(duì)國(guó)外校園的期待，還培養(yǎng)了孩子運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣，

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“教師的提問(wèn)”。因此，今天的英語(yǔ)課堂需要革新師生的互動(dòng)方式，重新思考教師的智慧提問(wèn)，以真實(shí)的問(wèn)題形成問(wèn)題矩陣，試圖讓孩子在對(duì)問(wèn)題的追尋中，慢慢形成從平面向立體，從定向到多元，從低階到高階的思維結(jié)構(gòu)，最終運(yùn)用知識(shí)浸入到真實(shí)的世界，這就是智慧提問(wèn)極具價(jià)值之處。

三、教學(xué)主張之三：實(shí)施精講多學(xué)，成就“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”的能力提升

21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力，在英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)中的學(xué)習(xí)能力，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)適、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)研究實(shí)踐與摸索，我們構(gòu)建出英語(yǔ)“精講多學(xué)”課堂的“四段式”教學(xué)模式，即：“誘導(dǎo)探究歸納遷移”。教師借助“精問(wèn)、精導(dǎo)、精講解、精鞏固”的活動(dòng)組織方式，促進(jìn)學(xué)生“多聽、多說(shuō)、多讀、多寫”的活動(dòng)實(shí)施，在實(shí)踐中變學(xué)生的“學(xué)會(huì)”課堂為“會(huì)學(xué)”課堂，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造了有利條件。

【案例3】 Module 8 Unit 1 Do you often tidy your bed？

Z教師的課是選自外研社版《新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)》六年級(jí)的一節(jié)課。主要內(nèi)容是通過(guò)使用“Do you often...？”句型了解孩子的日常行為情況。Z教師對(duì)教材進(jìn)行深入分析和挖掘，尋找文本與學(xué)生實(shí)際生活中的連接點(diǎn)，確定評(píng)選“陽(yáng)光少年”為本課的教學(xué)主線，清晰的教學(xué)任務(wù)貫穿始終，在教師的“精講”引導(dǎo)下帶動(dòng)學(xué)生的“多學(xué)”，真正促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

1. 誘導(dǎo)環(huán)節(jié)：自主求知舊知引入，問(wèn)題激發(fā)

T： Children，what do you often do ？

S1： I often play basketball.

T： Oh， you are so healthy and strong. What does Simon often do in the picture？

S2： Simon tidies his room everyday.

T： Do you think he is a sunny child？

Ss： Yes.

2. 探究環(huán)節(jié)：自主探究個(gè)性理解，合作探索

T： Is Lingling a sunny child？ Why？ Read and find out reasons in the text.

Ss 兩人一組，閱讀尋找支撐個(gè)人觀點(diǎn)的答案。

S1： I think， Lingling is a sunny child. Because she tidies her room everyday.

S2： I think， Lingling is a sunny child. Because she helped Tom tidy his bed.

S3： I think， Lingling is s sunny child. Because she read stories everyday.

...

3. 鞏固環(huán)節(jié)：自主訓(xùn)練掌握規(guī)律，強(qiáng)化訓(xùn)練

T： Simon， Lingling and Amy are all sunny children. How about Sam？

Let’s try to ask him some questions and get to know if he is a sunny child or not？

S1： Sam， do you often play basketball？

Sam 虛擬回答：Yes. I play it everyday.

S2： Sam， do you often do homework？

Sam： Yes， everyday.

S3： Sam， do you often help your mother do housework？

Sam： Yes， often.

...

T： Is Sam a sunny child？

Ss： Yes， he is.

4. 遷移環(huán)節(jié)：自主遷移鞏固新知，形成能力

T： Sam is a sunny child. Why do you think so？

S1： Because he is very kind and nice. He often helps his mother do housework.

S2： Because he is hard working. He does homework everyday.

S3： Because he is healthy. He does sports everyday.

...

T： Yes， so to be a sunny child. What should we be？

Ss： We should be helpful / kind/ hard -working / healthy ...

T： According to these factors of being sunny children. Now try to investigate our classmates and recommend the sunny children in our classroom.

（W生通過(guò)四人小組的調(diào)查，了解班級(jí)同學(xué)平日常的生活活動(dòng)、生活習(xí)慣，對(duì)照評(píng)選陽(yáng)光少年的標(biāo)準(zhǔn)，推薦心目中最合適的人選，并為其寫下一封推薦信。）

在以上的案例中，Z教師甘當(dāng)綠葉，把課堂的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，通過(guò)精短簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，讓學(xué)生有目的、有方法地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作探究，在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上悟出語(yǔ)言材料的意義和運(yùn)用，以學(xué)生的體驗(yàn)代替老師的講授，從而實(shí)現(xiàn)“精講”。作為課堂的主體，學(xué)生通過(guò)教師良好精簡(jiǎn)的課堂組織，運(yùn)用個(gè)性化的形式內(nèi)容，鍛煉了自己整合、創(chuàng)新、語(yǔ)言表達(dá)的能力，并能讓自己在不斷地完善中獲得成長(zhǎng)，從“學(xué)會(huì)”慢慢成為“會(huì)學(xué)”的 主人。

誠(chéng)然，我們所提出的基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語(yǔ)課堂三大教學(xué)主張，即――未來(lái)教室、智慧提問(wèn)、精講多學(xué)，只能算得上是當(dāng)前英語(yǔ)課堂變革洪流中的三條細(xì)小分支，且和較為成熟的傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在一定的差距。但不可否認(rèn)的是，這三條路徑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)確實(shí)起著積極的意義。

“教育理想高于天，落地方有百草園。”從核心素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的落地，究竟路有多遠(yuǎn)？怎樣才能逼近核心素養(yǎng)的真正落地？當(dāng)然，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的一切課堂實(shí)踐的可能，都離不開教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐。所以，英語(yǔ)教師也應(yīng)深刻地認(rèn)識(shí)到，英語(yǔ)不僅僅是語(yǔ)言工具，更是重要的育人載體，英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該圍繞培養(yǎng)學(xué)生良好品格，正確的價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行。只有這樣，英語(yǔ)教學(xué)才能回歸語(yǔ)言教學(xué)的本質(zhì)，我們的英語(yǔ)教學(xué)才能朝著健康、理性的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于全面深化課堂改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見[Z].2014.

篇8

摘要隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和企業(yè)管理模式的進(jìn)步，越來(lái)越多的企業(yè)開始把企業(yè)文化視作企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力、核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化固然重要，但只有落地的企業(yè)文化才是“有用”的。如何讓企業(yè)文化實(shí)效落地，如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化落地由“虛”轉(zhuǎn)“實(shí)”，充分發(fā)揮優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)體制機(jī)制創(chuàng)新和企業(yè)科學(xué)發(fā)展的積極作用，是當(dāng)前深化企業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要課題。

關(guān)鍵詞 企業(yè)文化 管理 落地

企業(yè)文化不是用來(lái)束之高閣的，而是最終用來(lái)落地的。所謂企業(yè)文化的落地，是指企業(yè)文化被員工接受并自覺(jué)執(zhí)行，是讓企業(yè)文化的理念從口號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)具體的行為和結(jié)果，是使企業(yè)文化具有特色和操作性。文化理念只有從深?yuàn)W的哲理式文化走向通俗易懂的大眾文化，從書本中走進(jìn)員工心里，得到廣大員工高度認(rèn)同和領(lǐng)悟，才能真正落地，進(jìn)而才能生根、開花、結(jié)果。企業(yè)文化也只有根植于企業(yè)才能決勝市場(chǎng)，只有落地才有持久的生命力。那么，如何推進(jìn)企業(yè)文化落地由“虛”轉(zhuǎn)“實(shí)”，從而達(dá)到凝聚人心的目的呢？筆者認(rèn)為，在推動(dòng)和加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)際工作中，要讓企業(yè)文化實(shí)效落地，要從三個(gè)方面做起。

一、認(rèn)識(shí)推進(jìn)企業(yè)文化落地的重要性和必要性

企業(yè)文化落地是指把企業(yè)的文化理念，與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合，促使企業(yè)理念真正落實(shí)到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理之中，并產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。而從根本上講，企業(yè)文化落地就是使企業(yè)文化理念根植于員工的心中，傳承于員工的血脈，形成員工的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的文化自覺(jué)。文化落地是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它包括四個(gè)層面：

一是認(rèn)識(shí)，就是在思想上認(rèn)識(shí)――知道，員工對(duì)企業(yè)文化有全面充分的認(rèn)識(shí)，員工與企業(yè)就企業(yè)文化達(dá)成了共識(shí)，也就是所謂的入腦。

二是認(rèn)知，就是在觀念上接受――相信，員工隨時(shí)都受企業(yè)文化的影響，員工與企業(yè)就企業(yè)文化達(dá)成了默契，就是所謂的入心。

三是認(rèn)同，就是在意識(shí)上贊同――行動(dòng)，文化理念已經(jīng)成為員工的一種潛意識(shí)，一種心理共鳴，員工在行為上以企業(yè)文化為導(dǎo)向，就是所謂的入髓。

四是自覺(jué)，就是在行為上自覺(jué)――成為習(xí)慣，企業(yè)的價(jià)值觀成為員工的價(jià)值觀，企業(yè)的文化理念已成為員工的信仰，融入員工的行為習(xí)慣，員工主動(dòng)按照文化的導(dǎo)向去行動(dòng)，自覺(jué)履行崗位責(zé)任，自主執(zhí)行上層決策，達(dá)到員企合一，就是所謂的見行。

這四個(gè)層面有依次遞進(jìn)的關(guān)系，真正有效的落地最終必須要達(dá)到行為自覺(jué)，知行合一。而充分發(fā)揮企業(yè)文化凝聚力量、激勵(lì)創(chuàng)新、促進(jìn)管理、推動(dòng)發(fā)展上的積極作用，關(guān)鍵就在于兩個(gè)字落地，也就是如何使國(guó)家電網(wǎng)公司價(jià)值理念具體運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，真正轉(zhuǎn)化為員工的自覺(jué)行為。

二、把握企業(yè)文化建設(shè)中的“四個(gè)關(guān)系”

（一）把握“文化與人的依存關(guān)系”

員工是企業(yè)文化落地的土壤，土壤的肥沃與否直接決定了企業(yè)文化這棵大樹的生長(zhǎng)情況。所以我們必須始終堅(jiān)持依靠員工辦企業(yè)，高度重視員工發(fā)展，要加強(qiáng)員工職業(yè)化培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)技能與道德素養(yǎng)，努力實(shí)現(xiàn)員工、企業(yè)、電網(wǎng)共同發(fā)展。

電網(wǎng)發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，企業(yè)發(fā)展是電網(wǎng)發(fā)展的根本保證，員工是企業(yè)發(fā)展的根本，企業(yè)是員工發(fā)展的舞臺(tái)，三者緊密融合、相互協(xié)調(diào)、辯證統(tǒng)一。脫離員工的企業(yè)將缺乏活力，失去生機(jī)，離開企業(yè)的員工將是無(wú)本之木、無(wú)源之水。企業(yè)要切實(shí)關(guān)心員工、尊重員工，維護(hù)員工合法權(quán)益，把提高員工生活質(zhì)量、提供員工發(fā)展空間作為價(jià)值目標(biāo)。企業(yè)的每位領(lǐng)導(dǎo)干部，都要學(xué)會(huì)尊重員工、理解員工、關(guān)愛員工，把員工當(dāng)親人。要不斷加強(qiáng)民主管理、民主監(jiān)督，給予員工更多的知情權(quán)、發(fā)言權(quán)和監(jiān)督權(quán)。營(yíng)造良好的安全環(huán)境、舒心的工作環(huán)境、健康向上的思想政治環(huán)境和凝心聚力的文化環(huán)境，在企業(yè)內(nèi)部形成思想共鳴、心理互通、人際互信、行動(dòng)一致的和諧秩序。

（二）把握“文化與管理的融入關(guān)系”

將文化融入管理。文化是無(wú)形的，需要通過(guò)有形的管理來(lái)體現(xiàn)，文化要引領(lǐng)和支撐企業(yè)的戰(zhàn)略、組織、流程、人力資源、領(lǐng)導(dǎo)等方面的管理，必須把文化理念融入管理實(shí)務(wù)，才能真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的落地生根。

以“融入中心、進(jìn)入管理”為新的工作思路，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)工作與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等各項(xiàng)工作的有機(jī)融合、和諧發(fā)展。企業(yè)文化建設(shè)工作要以服從服務(wù)于企業(yè)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，把企業(yè)文化建設(shè)工作與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)這個(gè)中心有機(jī)融合在一起，緊抓“四個(gè)融入”，即：從體制制度上融入，把企業(yè)文化建設(shè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、職責(zé)分工、工作任務(wù)納入企業(yè)的管理體制、管理制度、工作規(guī)范之中；從工作內(nèi)容方法上融入，企業(yè)文化建設(shè)研究、部署、開展工作與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作實(shí)現(xiàn)同部署、同推動(dòng)、同落實(shí)；從評(píng)價(jià)考核上融入，注意借鑒和運(yùn)用現(xiàn)代企業(yè)管理的思想、方法和手段，使企業(yè)文化建設(shè)的工作真正成為公司價(jià)值鏈上的重要環(huán)節(jié)；從促進(jìn)企業(yè)搞好改革、加快發(fā)展、加強(qiáng)管理、提高效益、實(shí)現(xiàn)國(guó)有資本保值增值上融入，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)考核，進(jìn)一步提高評(píng)價(jià)考核工作的激勵(lì)作用，使得企業(yè)文化建設(shè)工作全面參與到企業(yè)改革發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的活動(dòng)中。這樣可以使企業(yè)文化逐步深化、細(xì)化，落實(shí)到管理實(shí)務(wù)中去，變成實(shí)際的工作能力和工作績(jī)效。

（三）把握“文化與制度的并進(jìn)關(guān)系”

企業(yè)文化與企業(yè)管理制度是相輔相成的，兩者雖然在形式上不同，但目的是相同的，都是為了激發(fā)員工工作和創(chuàng)造的積極性，從而推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)剛性的制度建設(shè)與柔性的文化建設(shè)具有辯證有機(jī)的統(tǒng)一體關(guān)系，兩者各有重要作用，無(wú)可偏廢、互補(bǔ)替代而又互為補(bǔ)充。

企業(yè)文化的一個(gè)重要內(nèi)涵就是企業(yè)制度文化。企業(yè)內(nèi)部法規(guī)和企業(yè)的經(jīng)營(yíng)制度影響和制約著企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)營(yíng)狀況，同時(shí)也催生不同的企業(yè)文化朝向不同個(gè)性的方向發(fā)展。因此可以說(shuō)，企業(yè)文化是科學(xué)企業(yè)管理制度基礎(chǔ)上形成的，企業(yè)管理制度的建設(shè)是企業(yè)文化的奠基石，沒(méi)有建立起科學(xué)現(xiàn)代的企業(yè)管理制度，就沒(méi)有創(chuàng)建自身企業(yè)文化的基礎(chǔ)。所以，在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，必須按照企業(yè)文化的精神，建立健全企業(yè)有關(guān)管理制度，真正實(shí)現(xiàn)制度和文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理念和操作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而使員工既有價(jià)值化的導(dǎo)向，又有制度化的規(guī)范。

（四）把握“文化與品牌的協(xié)調(diào)關(guān)系”

企業(yè)文化和品牌一樣，不僅需要內(nèi)部認(rèn)同，更需要外部認(rèn)同。將企業(yè)文化建設(shè)上升到品牌戰(zhàn)略的高度，把企業(yè)文化和品牌結(jié)合起來(lái)，以品牌入手，打造企業(yè)文化，不僅可以豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵，同時(shí)也推進(jìn)了品牌文化的傳播。

企業(yè)文化中包含著品牌文化，同樣企業(yè)品牌中也有文化因素的存在，也就是說(shuō)品牌是文化的載體，文化凝結(jié)在品牌中，兩者具有相互滲透性。在建設(shè)品牌時(shí)，文化必然滲透和充盈其中并發(fā)揮著不可替代的作用；創(chuàng)建品牌就是一個(gè)將文化精致而充分的展示過(guò)程；在品牌塑造過(guò)程中，文化則起著凝聚和催化的作用，使品牌更有內(nèi)涵。因此，一個(gè)企業(yè)要想真正的做強(qiáng)做大，成為一個(gè)具有很強(qiáng)生命力的企業(yè)，就必須做到企業(yè)的建設(shè)中文化與品牌的協(xié)調(diào)。

三、企業(yè)文化實(shí)效落地的實(shí)現(xiàn)途徑

實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的深化運(yùn)用，需要在推動(dòng)企業(yè)文化科學(xué)發(fā)展與促進(jìn)公司科學(xué)發(fā)展相統(tǒng)一、企業(yè)文化整體運(yùn)作與多樣性實(shí)踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確好四個(gè)方面重點(diǎn)內(nèi)容：一是要立足公司科學(xué)發(fā)展需要，統(tǒng)籌推進(jìn)統(tǒng)一的企業(yè)文化建設(shè)，確定統(tǒng)一的企業(yè)文化建設(shè)任務(wù)和工作措施；二是要集約公司系統(tǒng)統(tǒng)一的企業(yè)文化建設(shè)各種資源，提高公司企業(yè)文化建設(shè)工作效率，顯著提升公司企業(yè)文化管理科學(xué)化水平；三是要將統(tǒng)一的企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)各專業(yè)管理實(shí)踐相結(jié)合，與公司重點(diǎn)發(fā)展任務(wù)相結(jié)合，促進(jìn)公司創(chuàng)新活力和發(fā)展動(dòng)力進(jìn)一步增強(qiáng)；四是要加強(qiáng)整體協(xié)調(diào)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)管理工作制度化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。

（一）加強(qiáng)文化傳播，提高文化自覺(jué)

結(jié)合企業(yè)改革發(fā)展任務(wù)，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)企業(yè)文化傳播工程，把統(tǒng)一的企業(yè)文化理念宣傳在日常、展現(xiàn)在身邊、培訓(xùn)在崗位，轉(zhuǎn)化為全體員工的群體意識(shí)、自覺(jué)追求和行為習(xí)慣，營(yíng)造濃厚文化氛圍，促進(jìn)文化深入人心。

一是建設(shè)企業(yè)文化同步傳播平臺(tái)。通過(guò)統(tǒng)一設(shè)計(jì)制作、統(tǒng)一傳播內(nèi)容、統(tǒng)一宣傳展示，搭建覆蓋全部班組和集中辦公區(qū)域的同步傳播平臺(tái)，通過(guò)動(dòng)態(tài)滾動(dòng)播放的視頻、圖片和文字，及時(shí)傳播企業(yè)文化理念、成果、典型，加強(qiáng)企業(yè)文化核心價(jià)值理念的學(xué)習(xí)宣傳。

二是加強(qiáng)企業(yè)文化基本內(nèi)涵培訓(xùn)。將企業(yè)文化核心理念融入日常學(xué)習(xí)教育，融入“三集五大”知識(shí)培訓(xùn)和崗位適應(yīng)性培訓(xùn)。針對(duì)“三集五大”機(jī)構(gòu)重組和崗位調(diào)整后的不同員工群體，分別組織不同側(cè)重點(diǎn)的“身心健康與壓力管理”講座，開設(shè)“優(yōu)質(zhì)服務(wù)?陽(yáng)光心態(tài)”專題網(wǎng)頁(yè)，加大一線人員陽(yáng)光心態(tài)塑造，強(qiáng)化企業(yè)文化的認(rèn)同度。

（二）注重專業(yè)導(dǎo)入，增強(qiáng)文化素養(yǎng)

堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)企業(yè)文化落地工程，把統(tǒng)一的企業(yè)文化理念融入改革發(fā)展穩(wěn)定全過(guò)程，滲透到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理各環(huán)節(jié)，內(nèi)化于心、固化于制、外化于行，與企業(yè)管理相融共進(jìn)，與企業(yè)發(fā)展相得益彰。

一是完善企業(yè)文化融入專業(yè)制度。貫徹執(zhí)行公司統(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和工作標(biāo)準(zhǔn)，把統(tǒng)一的企業(yè)文化融入企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度建設(shè)全過(guò)程，健全專業(yè)管理的操作手冊(cè)、工作模板和作業(yè)指導(dǎo)書，做到用制度管人和管事，靠?jī)?yōu)化流程提升效率和效益。

二是健全企業(yè)文化約束行為規(guī)范。組織員工提煉工作格言、安全警句、廉潔感悟、道德準(zhǔn)則，推行同一專業(yè)統(tǒng)一的管理模式、班組文明生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和黨員工作手冊(cè)，引導(dǎo)員工自覺(jué)恪守國(guó)家電網(wǎng)員工守則、基本禮儀規(guī)范和“三個(gè)十條”等規(guī)章制度，用統(tǒng)一的企業(yè)文化全面規(guī)范員工行為，使其成為廣大員工的道德基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和企業(yè)利益，建設(shè)和諧企業(yè)。

（三）探索文化管理，打造文化精品

堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)企業(yè)文化評(píng)價(jià)工程，把統(tǒng)一的企業(yè)文化理念轉(zhuǎn)化為有影響的活動(dòng)、看得見的成果、能考核的指標(biāo)，支撐內(nèi)質(zhì)外形建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)素質(zhì)提升。

一是強(qiáng)化企業(yè)文化組織領(lǐng)導(dǎo)體系。結(jié)合“三集五大”機(jī)構(gòu)調(diào)整，同步規(guī)范黨工團(tuán)組織設(shè)置，健全企業(yè)文化領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，加強(qiáng)企業(yè)文化人才培養(yǎng)，加強(qiáng)企業(yè)文化組織體系建設(shè)，加強(qiáng)企業(yè)文化專業(yè)協(xié)同工作機(jī)制建設(shè)。

篇9

關(guān)鍵詞：電化教學(xué)；興趣；核心素養(yǎng)

教育部正式啟動(dòng)了我國(guó)學(xué)生的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)戰(zhàn)略，豐富了核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵。具體來(lái)講，素養(yǎng)指的是結(jié)合先天基礎(chǔ)，通過(guò)后期的訓(xùn)練和環(huán)境影響，形成的某種基本品質(zhì)。而素養(yǎng)體系中的關(guān)鍵性因素提煉出來(lái)即為核心素養(yǎng)。從美術(shù)教學(xué)角度上講，核心素養(yǎng)包括了圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解等諸多方面的內(nèi)容。

一、開展電化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

學(xué)生身體發(fā)展到一定階段，且具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和情感態(tài)度之后，出現(xiàn)了美術(shù)教育。在初中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生全面了解，對(duì)其思維特點(diǎn)給予充分的尊重。教師要采取合理的引導(dǎo)措施，將其學(xué)習(xí)熱情激發(fā)出來(lái)。如果學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中完全感覺(jué)不到樂(lè)趣，學(xué)習(xí)存在較強(qiáng)的被動(dòng)性，那么，學(xué)習(xí)效果就會(huì)受到很大程度的影響。

以美術(shù)課人物線造型為例，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，老師往往會(huì)要求學(xué)生統(tǒng)一畫一種作品，如小鳥等，部分學(xué)生往往會(huì)提出意見，要求畫一些其他內(nèi)容，自己的父母、小狗、花朵等；這些想法的出現(xiàn)，主要原因就在于學(xué)生對(duì)自己的父母比較熟悉，或者家里養(yǎng)了條小狗，小花在路邊也隨處可見，認(rèn)為能夠畫得更好；而小鳥接觸的較少，不夠自信，無(wú)法將其畫出來(lái)。針對(duì)這種情況，教師不應(yīng)該一味指責(zé)，否則會(huì)降低學(xué)生的繪畫熱情；而是要給予學(xué)生足夠的自由，讓其結(jié)合自身興趣和生活實(shí)際，選擇自己比較擅長(zhǎng)和了解的繪畫內(nèi)容，以便激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)其自信心。再如，欣賞課教學(xué)中，部分作品經(jīng)過(guò)印刷次數(shù)較多，沒(méi)有較好的色彩效果，學(xué)生的興趣與美感完全得不到激發(fā)。如果生硬地讓學(xué)生去畫畫，則無(wú)法產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。那么就需要積極地運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，查找相關(guān)資料，之后借助于多媒體技術(shù)，展現(xiàn)給學(xué)生；這些素材資料十分生動(dòng)、形象，能夠活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)有趣性，通過(guò)欣賞大量的作品，增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，提高了教學(xué)效率。

二、解析美術(shù)作品的文化背景

人類在不斷發(fā)展中，形成美術(shù)這種重要的文化遺產(chǎn)，不同階段的美術(shù)作品，在創(chuàng)作特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)意義及主流思想方面也存在較大的差異，也就是說(shuō)作品的價(jià)值內(nèi)涵會(huì)直接受到創(chuàng)作文化背景的決定性作用，將時(shí)代特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來(lái)。那么在初中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，就需要讓學(xué)生對(duì)不同作品的地域特點(diǎn)、文化背景等有機(jī)感知，對(duì)不同藝術(shù)流派的起源和發(fā)展積極了解，對(duì)藝術(shù)作品的主流價(jià)值觀和融入的作者思想進(jìn)行分析。藝術(shù)作品除了美感之外，社會(huì)人文特征及精神特征也是非常重要的內(nèi)容。以我所教授的湘版教材九年級(jí)《走下神壇》一課中的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期作品為例，將人文主義思想給充分體現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)調(diào)解放天性，對(duì)科學(xué)文化及人權(quán)大力肯定與提倡，且將人體美體現(xiàn)于諸多的藝術(shù)作品中。那么，在對(duì)這些文藝復(fù)興時(shí)期的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，就需要對(duì)作品背后崇尚自由的思想多多分析，幫助學(xué)生深刻體會(huì)人文主義思想內(nèi)涵。再如我國(guó)的古代作品中，一般會(huì)在比較顯眼的位置安排地位較高的人，為了表達(dá)尊敬，還會(huì)給其偉岸的身材。通過(guò)了解社會(huì)背景來(lái)對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵有效領(lǐng)略，學(xué)生就能夠?qū)λ囆g(shù)作品價(jià)值全面體會(huì)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)提升的目的。

三、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)作品

在美術(shù)課程教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)大力激發(fā)和培養(yǎng)，只有這樣，才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。而非常重要的一種途徑就是讓學(xué)生參與到藝術(shù)活動(dòng)中，對(duì)自身藝術(shù)素養(yǎng)水平進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)則能夠通過(guò)學(xué)生制作出來(lái)的藝術(shù)作品所反映出來(lái)。在美術(shù)課堂中，教師要引領(lǐng)學(xué)生親自創(chuàng)作繪畫及其他藝術(shù)手工藝品，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，將個(gè)人的藝術(shù)潛力挖掘出來(lái)，培養(yǎng)審美能力與藝術(shù)情操，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，需要將學(xué)生的接受能力充分納入考慮范圍，選擇的藝術(shù)形式應(yīng)盡量簡(jiǎn)單方便，繪畫、剪紙、泥塑等都是不錯(cuò)的選擇；同時(shí)，為了將學(xué)生的藝術(shù)興趣激發(fā)出來(lái)，鼓勵(lì)其創(chuàng)作時(shí)，將個(gè)人情感表達(dá)出來(lái)，從而提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。此外，也可以讓學(xué)生臨摹一些優(yōu)秀作品，如《開國(guó)大典》，學(xué)生通過(guò)臨摹這幅作品，不僅能夠?qū)ξ覈?guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的成就進(jìn)行了解，而且將學(xué)生的民族自豪感與愛國(guó)主義熱情激發(fā)了出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)于基層的初中美術(shù)教師來(lái)講，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，積極創(chuàng)新與改變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，有機(jī)激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)造力、審美力等，提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆明剛.淺談初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生核心能力的培養(yǎng)[J].小作家選刊：教學(xué)交流，2015，6（10）：123-125.

篇10

著眼于完整的人的發(fā)展，小學(xué)數(shù)學(xué)課程必須指向兒童作為未來(lái)公民所必需的核心素養(yǎng)，同時(shí)又必須變得能夠親近兒童。

我們提出了“整合數(shù)學(xué)”的課程理念，即基于清華附小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，通過(guò)統(tǒng)整、開發(fā)、重組、優(yōu)化、融合適合學(xué)生的課程資源，以探究數(shù)量關(guān)系和空間形式為核心，以問(wèn)題解決為載體，以提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)為最終追求。

數(shù)學(xué)課程如何實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性調(diào)整

為踐行“整合數(shù)學(xué)”的理念，我校構(gòu)建了“1+X”數(shù)學(xué)課程。從內(nèi)容維度來(lái)分，“1”的課程基于課標(biāo)要求，對(duì)教材進(jìn)行優(yōu)化、重組、整合，將基礎(chǔ)性課程內(nèi)容中的70%改造成“生活數(shù)學(xué)”，30%改造成數(shù)科整合、數(shù)學(xué)實(shí)踐、文化體驗(yàn)和小課題研究。

“X”課程則個(gè)性化地設(shè)置了清華少兒數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)閱讀、游戲與探索、數(shù)學(xué)建模，這些課程學(xué)生在班內(nèi)和班級(jí)之間可以進(jìn)行自選、組合，力求充分體現(xiàn)課程的整合性和選擇性。（見表1）

不難看出，這里的整合有數(shù)學(xué)與兒童生活的整合，有數(shù)學(xué)內(nèi)部縱向和橫向的整合，有數(shù)學(xué)與科學(xué)、人文的整合，有數(shù)學(xué)與實(shí)踐探索與創(chuàng)新的整合。這樣的課程設(shè)置在不增加課時(shí)、不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，突出的是結(jié)構(gòu)性調(diào)整，革新的是課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程形態(tài)，改變的是學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式、課堂樣態(tài)和學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)的形式。以三年級(jí)第一學(xué)期為例，表2為“1”的課程內(nèi)容，表3為“X”的課程內(nèi)容。

靈活多樣的“整合數(shù)學(xué)”課程實(shí)施

這里僅以四類課程略舉例談?wù)勎倚！罢蠑?shù)學(xué)”課程的實(shí)施。

生活數(shù)學(xué)

作為“1”的主體課程的“生活數(shù)學(xué)”，力求回歸生活的整體，注重兒童生活的合理引入和前數(shù)學(xué)生活的適度建構(gòu)，打破過(guò)于注重知識(shí)體系和數(shù)學(xué)化程度過(guò)高的樊籬，實(shí)現(xiàn)生活與數(shù)學(xué)的整合。注重引領(lǐng)兒童用數(shù)學(xué)的眼光從生活情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，并能解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，讓兒童“從頭到尾”地想問(wèn)題。

以“百分?jǐn)?shù)的應(yīng)用”為例，舊有的課程模式往往過(guò)于注重知識(shí)體系，每節(jié)課學(xué)習(xí)一個(gè)單一題型，所謂問(wèn)題，也常常是人為編造的、離兒童生活較遠(yuǎn)的數(shù)學(xué)化加工程度過(guò)高的問(wèn)題。一旦面臨真實(shí)的生活問(wèn)題，兒童往往束手無(wú)策。

我們打破知識(shí)體系，以“生活中的百分?jǐn)?shù)問(wèn)題”為主題，將生活與數(shù)學(xué)整合，再按以下流程實(shí)現(xiàn)單元內(nèi)的課程整合：自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一共同梳理問(wèn)題一制定單元目標(biāo)和計(jì)劃一嘗試獨(dú)立解決一經(jīng)驗(yàn)分享一交流評(píng)價(jià)。自始至終，兒童圍繞“加量20%”“去污力提升30%”等自己搜集的11類問(wèn)題動(dòng)態(tài)建構(gòu)起屬于自己的整合課程。這一單元的課型包括：?jiǎn)栴}梳理課、單元目標(biāo)計(jì)劃課、小組探究課、分享交流課、梳理評(píng)價(jià)課。課外，樂(lè)此不疲的調(diào)查、探究、討論、試講更是替代了通常的解題作業(yè)。這樣的課程也帶來(lái)了兒童學(xué)習(xí)方式的多元選擇與整合，獨(dú)立探索、合作交流、評(píng)價(jià)反思、認(rèn)知監(jiān)控等都真正得到了落實(shí)，正如兒童所說(shuō)“我體驗(yàn)到一種真問(wèn)題、真研究、真學(xué)習(xí)、真課堂”。

文化體驗(yàn)

長(zhǎng)期以來(lái)，數(shù)學(xué)教育只是給學(xué)生提供了技術(shù)和工具，缺失了理智情感和文化意識(shí)。數(shù)學(xué)作為一種文化并沒(méi)有在學(xué)生心中萌芽，而是逐步消解。數(shù)學(xué)本是一位光彩照人的科學(xué)女王，但在工具理性之下變成了X光下的骷髏。如何還數(shù)學(xué)的本來(lái)面目，讓數(shù)學(xué)充滿溫情，變得豐滿起來(lái)？我們應(yīng)當(dāng)“讓孩子重蹈人類思維發(fā)展中的那些關(guān)鍵性步子”，獲得對(duì)人類文化的認(rèn)同，豐富對(duì)數(shù)學(xué)的理解，體驗(yàn)人類智慧的偉大。

我們?cè)诟髂昙?jí)開發(fā)了微型文化體驗(yàn)課程。例如，四年級(jí)在“人與工具”這一主題下，開發(fā)了《從古人計(jì)數(shù)說(shuō)起》。課本中關(guān)于人類計(jì)數(shù)的歷史只是簡(jiǎn)單介紹，但我們意識(shí)到人類發(fā)明十進(jìn)位值制經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，被馬克思稱為“人類最美妙的發(fā)明之一”，整合其中的歷史、文化、理性精神等對(duì)提升兒童核心素養(yǎng)很有價(jià)值。于是，我們創(chuàng)設(shè)了“回到遠(yuǎn)古時(shí)代，沒(méi)有數(shù)字、更沒(méi)有紙和筆，如何記下獵物的多少”的情境，讓學(xué)生經(jīng)歷一次文化再創(chuàng)造的過(guò)程：從身體計(jì)數(shù)到一一對(duì)應(yīng)的石子計(jì)數(shù)再到一對(duì)多的簡(jiǎn)化記數(shù)，發(fā)展到結(jié)繩計(jì)數(shù)、刻痕計(jì)數(shù)，而面對(duì)大數(shù)產(chǎn)生了發(fā)明計(jì)數(shù)符號(hào)的需要，接著讓學(xué)生嘗試著用古埃及象形數(shù)字、瑪雅數(shù)字、中國(guó)算籌來(lái)表示數(shù)，并深刻體會(huì)到中國(guó)算籌采用十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)的巨大優(yōu)勢(shì)。學(xué)生學(xué)習(xí)后說(shuō)：“中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就普遍采用算籌縱橫交替擺放表示數(shù)，同樣的算籌在不同的位置表示不同的數(shù)，比起其他的計(jì)數(shù)方法，簡(jiǎn)便多了，真是太神奇了！”文化理解、工具運(yùn)用、創(chuàng)新思維等核心素養(yǎng)在體驗(yàn)與創(chuàng)造中發(fā)展。

小課題研究

在兒童的精神世界中，渴望自己是一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者、研究者。因此，選擇一個(gè)學(xué)生感興趣的課題，像科學(xué)家一樣展開研究，會(huì)帶給學(xué)生完全不一樣的數(shù)學(xué)探究的體驗(yàn)。

三年級(jí)，我們以“生命與生長(zhǎng)”為主題，老師和孩子們共同展開了《蒜苗長(zhǎng)高了》小課題研究。將變化和增長(zhǎng)的數(shù)學(xué)思想、小數(shù)的認(rèn)識(shí)、圖表的使用、關(guān)系的表達(dá)等內(nèi)容自然融合。孩子們興奮地用統(tǒng)計(jì)表、統(tǒng)計(jì)圖表示蒜苗每天的生長(zhǎng)變化。興奮之余，我讓孩子們思考：能不能控制一些條件來(lái)影響蒜苗的生長(zhǎng)，提出問(wèn)題，做出假設(shè)，再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。于是，“如果掐掉蒜葉，蒜苗還會(huì)生長(zhǎng)嗎？”“如果生長(zhǎng)，生長(zhǎng)的速度會(huì)是怎樣變化呢？”“如果給某些蒜罩上黑罩，還會(huì)生長(zhǎng)嗎？”等問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生。接下來(lái)的實(shí)驗(yàn)可謂各顯神通，精彩紛呈。兩周后，像模像樣的研究報(bào)告呈現(xiàn)在全班面前。有人說(shuō)，這也許更像科學(xué)課。那更是我所期盼的，用數(shù)學(xué)的視角去研究與表達(dá)科學(xué)的甚至綜合的問(wèn)題，不正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)作為科學(xué)女王的魅力嗎？

到了高年級(jí)，老師和孩子們會(huì)像模像樣地撰寫申報(bào)書，進(jìn)行開題論證，按計(jì)劃實(shí)施研究，完成研究報(bào)告，最終結(jié)題鑒定。比如，五年級(jí)的學(xué)生自主開發(fā)的研究課題就有《24塊香皂之包裝方案》《樹葉的面積》《用平面截正方體的截面形狀研究》等。孩子們根據(jù)自己的研究興趣，有選擇地分組展開研究，最終在班級(jí)通過(guò)大眾評(píng)審的答辯才能獲得相應(yīng)的學(xué)分。

數(shù)學(xué)建模

數(shù)學(xué)建模在小學(xué)是否可行，開始我們心存疑慮。因?yàn)閿?shù)學(xué)建模不同于小課題研究，它要借助數(shù)學(xué)的方法，研究、提出并解決現(xiàn)實(shí)生活中原本非數(shù)學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題。但是，著眼于培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，我們還是大膽進(jìn)行了嘗試。