導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：高校校園；校園文化；存在問題

Abstract：The university campus landscape design is an important carrier of campus culture， the construction of university campus， the construction of campus public space environment is particularly important， because it is not only the campus environment in service， and to a great extent， also affect the college students' psychology and sense of value. Through the understanding of the history of the campus， based on the current situation of the university campus landscape design， and the introduction of foreign advanced campus landscape design and construction of campus landscape environment. At the same time， there are some problems need to be solved in the campus public environment.

Key words： Campus of colleges and Universities；campus culture；Existing problems

考入的各個高校學(xué)生來自全國各地，而高校是非常重要的教育場所，因此高校校園空間環(huán)境的建設(shè)設(shè)計的完善及質(zhì)量更是顯得尤為重要。高校校園的公共空間建設(shè)不但有美化環(huán)境的功能，而且影響高校大學(xué)生的心理，好的環(huán)境能促進他們的成長成才。作為一種獨特類型的景觀高校校園公共空間環(huán)境設(shè)計，一般可以大致分為自然景觀與校園文化空間環(huán)境。自然景觀是通常意義上的自然景觀，如景觀、水體、植物等；文化景觀也被稱為文化景觀，是人們在日常為了滿足生產(chǎn)生活物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀基于融合的文化特征和構(gòu)成的景觀。而校園文化空間環(huán)境的概念理解的是：使用當?shù)卦O(shè)計、充分利用校園的人文景觀方法，創(chuàng)建一個特定的文化內(nèi)涵， 能夠歷史傳承校園公共空間環(huán)境。

一、高校校園公共空間環(huán)境的重要性

首先， 大學(xué)校園文化是指大學(xué)發(fā)展歷史積淀中可以從校園公共空間環(huán)境景觀規(guī)劃中有所體現(xiàn)。在西方文化史上的“文化”是指與外部自然環(huán)境的變換，使其滿足人類生存所需要的。在1871年，泰勒他發(fā)表了“原始文化”，點出“文化是一個復(fù)雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗、習(xí)慣的信托。每個校園都有自己的個性和特點，獨特的文化積淀和歷史回憶。換句話說，許多大學(xué)校園都直接或間接地反映出校園文化的核心精神。因此，在大學(xué)校園公共空間環(huán)境應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上保護并同時體現(xiàn)出歷史、文化、并反映在校園公共空間環(huán)境中。使公共空間環(huán)境可以起到一個延續(xù)的作用，并傳達出學(xué)校公共空間環(huán)境景觀的歷史意義。例如保留原來的標準象征性建筑、自然景觀、公共設(shè)施、雕塑等，確保設(shè)計風格的整體性和統(tǒng)一性，這樣使得公共空間環(huán)境有著悠久歷史而且充滿活力的一個整體。校園文化在校園公共空間景觀環(huán)境主要體現(xiàn)在構(gòu)成了校園的各種元素本身，通過特殊的符號語言和形態(tài)特征，傳達出獨特的人文關(guān)懷。而大學(xué)顯示的獨特的文化內(nèi)涵，可以從各個大學(xué)校園獨有的校園公共空間景觀中感到大學(xué)的文化內(nèi)涵和價值取向。所謂的校園文化是整個大學(xué)教育活動的，通過對文化內(nèi)涵的理解，校園文化可以理解為：其中，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，是學(xué)校之形；制度文化是保證，是學(xué)校之規(guī)；精神文化是核心，是學(xué)校之魂。包括使這些特定的價值觀和意義體系在校園物質(zhì)實體。校園文化體現(xiàn)在校園的每一個角落，一所大學(xué)的觀念取向上決定了大學(xué)的建設(shè)思路和發(fā)展方向，制度是觀念的物化表現(xiàn)；物質(zhì)文化是大學(xué)的環(huán)境與設(shè)施，包括空間結(jié)構(gòu)、建筑風格、自然環(huán)境等等。物質(zhì)文化是價值與審美載體，是一所大學(xué)形象最明顯的表達。校園行為文化是校園文化的動態(tài)性能，它存在于校園的環(huán)境之中，影響著校園內(nèi)的生活節(jié)奏。行為具有多樣性，與校園空間環(huán)境是和諧，互相支持，它們構(gòu)成了現(xiàn)有的空間環(huán)境的全部意義。校園文化是大學(xué)精神的內(nèi)涵，是結(jié)合大學(xué)校園公共空間景觀環(huán)境設(shè)計的一個最密切的方式。

其次“以人為本”的環(huán)境建設(shè)。校園公共景觀設(shè)計是為教師和學(xué)生的用戶和服務(wù)。以基本的教學(xué)建筑為主，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、交流、照明等功能的完美系統(tǒng)。同時“以人為本”的重點是合理化、生態(tài)化的環(huán)境建設(shè)，為與人際交往提供良好的研究環(huán)境與教育環(huán)境。只有滿足了環(huán)境要求，才能建立和諧的校園。堅持持續(xù)發(fā)展，為教師和學(xué)生搭建一個生態(tài)和諧校園。校園景觀設(shè)計應(yīng)在創(chuàng)新的理念為指導(dǎo)，注重實用功能，注重細節(jié)，旨在反映大學(xué)文化特色和景觀特色的歷史內(nèi)涵。此外，大學(xué)校園的整體設(shè)計應(yīng)該能夠反映我國的內(nèi)在精神，注重實用性，注重生態(tài)價值。校園景觀建設(shè)形式應(yīng)該多樣化，應(yīng)該是根據(jù)該校發(fā)揮自身優(yōu)勢的特色，打造一個強大的功能和獨特的文化認同大學(xué)校園。

與此同時，也應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒國外校園景觀設(shè)計好的設(shè)計方案，在國外高校有很多的文化墻。目前國內(nèi)也有一些大學(xué)也有文化墻。它們多以宣傳校園文化， 展示學(xué)生風采等，提倡綠色環(huán)保等等為主題。這不僅已成為在校園中一種獨特的文化景觀，而且提高了學(xué)生和學(xué)生之間學(xué)生和校園， 學(xué)生們在體驗景觀的同時成為校園景觀的實行者。

二、校園景觀規(guī)劃存在的問題

第一：很多高校缺乏公共空間環(huán)境的校園?，F(xiàn)在，進入大學(xué)，大部分都是一個或幾個廣場，中間或附近有些審美感一般的雕塑。多數(shù)都是沿著中心花壇單一乏味的虛線對稱。在一些校園里，除了構(gòu)建復(fù)雜無味的教學(xué)設(shè)施外，其公共空間環(huán)境建設(shè)就顯得重要不足和缺乏，甚至有些學(xué)校沒有真正進行大學(xué)校園環(huán)境規(guī)劃設(shè)計。

第二：校園公共空間環(huán)境不適合校園生活。例如，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，大學(xué)校園建筑入口、校園道路交叉口，經(jīng)常有面板和廣告牌，主要是業(yè)務(wù)廣告和宣傳，其實起不到對教育學(xué)生作用，目前，廣告已經(jīng)成為所有校園環(huán)境很難治愈“皮膚癬”。

結(jié)語

良好的校園文化不僅是學(xué)校綜合實力的體現(xiàn)，也滲透在校園環(huán)境的每個角落。校園文化氛圍通過校園景觀傳達給學(xué)生豐富的文化內(nèi)涵，使其在汲取科學(xué)知識的同時，逐步了解學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重歷史，感受深刻的文化底蘊，傳承良好的學(xué)風，將校園文化與校園景觀設(shè)計更緊密地結(jié)合起來，最大限度地發(fā)揮大學(xué)校園的精神和物質(zhì)功能，為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識、提高專業(yè)技能、塑造正確的人生觀、價值觀創(chuàng)造良好的校園景觀環(huán)境。

參考文獻：

[1]劉濱誼 現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[M南京：東南大學(xué)出版社， 1999

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關(guān)鍵詞：高職院校，農(nóng)林特色，環(huán)境文化建設(shè)

中圖分類號： C40 文獻標識碼： A

在高職教育競爭日益激烈的今天，創(chuàng)造個性鮮明的環(huán)境文化景觀，既是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺男枰?，也是師生安心做學(xué)問的需要，又是承擔社會教化和風氣轉(zhuǎn)移的需要［4］。高職環(huán)境文化是指融有高職精神文化要素的校園規(guī)劃布局、校舍建筑、人文景觀和校園綠化美化等綜合而成的物化的靜態(tài)文化，是高職人對象化活動的結(jié)果。高職環(huán)境育人功能的實現(xiàn)，主要是通過對校園各種物質(zhì)形態(tài)的整體規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計和合理配置，構(gòu)成校園自然和諧、錯落有致的園區(qū)，形成各種美的實體形象與蘊涵其中的文化神韻，對置身其中的高職人進行“隨風潛入夜，潤物細無聲”的熏陶，使其體驗到事物的美好，從而擴展到對世間萬事萬物的熱愛［1］。

1、研究背景

我國大部分高職是在建國前后的中專基礎(chǔ)上升級形成的，當初所建的校園在如今存在著校舍、教學(xué)等設(shè)施不足和不適用的問題。我院由原農(nóng)林水三所中專合并而成，自然形成三塊版圖。經(jīng)過13年建設(shè)，雖然面積有所增加，但三校區(qū)辦學(xué)的格局基本未變。這要求我們用現(xiàn)代化的手段管理和改造傳統(tǒng)的功能區(qū)，使校園環(huán)境具備人文特色和多層次的交往空間，營造富有活力與特色的校園形態(tài)［2］。在環(huán)境文化建設(shè)上，只能立足實際，因地制宜，盡量避免祈求完美的“大手筆”，在滿足基本功能的前提下，突出農(nóng)林水專業(yè)特色，把校園環(huán)境建設(shè)成為“六化并蒂”（綠化、美化、彩化、亮化、香化、凈化）、文化底蘊深厚、專業(yè)特色鮮明的園林式生態(tài)校園。

1.1、三個校區(qū)一盤棋，掌握景觀大框架

根據(jù)現(xiàn)有校區(qū)功能布局，構(gòu)建“一館四區(qū)九圈十三組群”文化框架。①一個綜合展館，以展示學(xué)院的輝煌成就和歷史文脈。②四個文化區(qū)：分別為南校中心區(qū)、南校北區(qū)、西校區(qū)和北校區(qū)。其中，西校區(qū)以四個分院專業(yè)背景為基礎(chǔ)，集中展示我國農(nóng)林文化內(nèi)涵。③九個文化圈：即學(xué)院綜合文化圈、廣場綜合文化圈、文體綜合文化圈、水韻文化圈，農(nóng)林文化圈、正禾或飲食文化圈、醫(yī)藥文化圈，旅游文化圈和人文管理文化圈。④十三組院系文化群：力求突出各自專業(yè)特色并形成活動中心。

1.2、傳承創(chuàng)新理念文化，凸顯農(nóng)林水特色

理念文化是學(xué)院傳承創(chuàng)新的靈魂，既是高職發(fā)展過程中的理論總結(jié)，又需要不斷地在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中升華。①發(fā)展目標：科學(xué)實施百縣千企聯(lián)姻工程，努力建設(shè)全國一流職業(yè)大學(xué)。②校園精神：照準目標，矢志不渝。③?；辏簞?wù)實創(chuàng)新，合作共贏；校旨：裕德強能，安家報國；校訓(xùn)：致用以學(xué)，行知并進；校銘：內(nèi)方外圓，嚴己寬人。④校蘊：農(nóng)林之本，上善若水。水是生命之源，也是發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，農(nóng)林水有著天然的不可分割的聯(lián)系。

1.3、融山水氣概之路，匯人文大觀之樓

山川河流、廣闊天地、中華沃土是農(nóng)林水孕育之源，也是農(nóng)林水人展示才能的大舞臺。以山川河流、歷史人物等對樓宇道路命名，充分既體現(xiàn)了道法自然、路為人創(chuàng)，胸懷有多大，舞臺就有多大之理念；更契合了“天行健，君子以厚德載物”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心。①西校區(qū)樓宇：新圖書樓命名樂農(nóng)樓，取樂于學(xué)農(nóng)、立志獻身農(nóng)業(yè)，為農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)實現(xiàn)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和現(xiàn)代化奏樂給力之意。舊U字形教學(xué)樓命名為林和樓，體現(xiàn)農(nóng)林共生、環(huán)境友好、生態(tài)和諧之意。原圖書樓、實驗樓分別命名物競樓、天擇樓。物競天擇是生物進化的規(guī)律，體現(xiàn)農(nóng)林特色。②西校區(qū)道路：南北路從東往西以人類和農(nóng)業(yè)始祖的名字命名為路、伏羲路、炎黃路；東西道從北朝南以中國著名的名山大川命名為天山道、昆侖道、秦嶺道、南嶺道、秦川道。

2、研究依據(jù)

2.1規(guī)劃設(shè)計原則

以建設(shè)集功能、生態(tài)、人文、藝術(shù)于一體的特色校園為原則［3］。①功能為先的原則，首先以方便師生使用為出發(fā)點，營造可進入式開放景觀空間，細化步行及車行系統(tǒng)，形成多層次、多功能的情感交流空間。②生態(tài)保障的原則，充分利用并保護好校園雪松、法桐、國槐等大樹群落，因樹設(shè)景觀，整理微地形，創(chuàng)造出自然式園林景觀。③彰顯人文的原則，體現(xiàn)楊凌后稷農(nóng)耕文化景觀特征，突出學(xué)校“農(nóng)林文化”特色，最大限度地激勵學(xué)生內(nèi)在特質(zhì)，使學(xué)校展現(xiàn)清新自然、蓬勃向上的自然綠色風貌。④藝術(shù)濃郁的原則，融合道路、內(nèi)庭、大樹、臺階四大景觀要素，并最大限度地體現(xiàn)“建筑包容景觀，景觀烘托建筑”的特色，打造自然優(yōu)美并有厚重感的校園環(huán)境。

2.2賦予人文內(nèi)涵

校園人文景觀主要是指被賦予一定人文色彩的物質(zhì)景觀。對于當代高職生來說，堅持在以人為本、彰顯個性、充分肯定人的行為及精神、尊重和維護人的基本價值的基礎(chǔ)上，通過景觀設(shè)計來表現(xiàn)出高尚的人文精神，是高職環(huán)境文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。人文景觀往往與重要人物、歷史事件有很大聯(lián)系，因而具有特定的內(nèi)涵和影響力，使大學(xué)人在人格上得到陶冶［1］。校園景觀的環(huán)境育人功能需要上升到精神層面，表達一定的人文內(nèi)涵［5］。空間序列的變換表達了人對動態(tài)審美的需求，在規(guī)劃嚴整的校園中適當采用靈活的景觀布局方式能夠反映校園環(huán)境活潑的一面。校園環(huán)境小品是增加校園文化韻味的重要手段，它能切合校園環(huán)境的主題，起到畫龍點睛地美化作用，更重要的是提高校園文化的內(nèi)涵。

2.3 塑造個性文化

高職校園中的一磚一石、一草一木，無不浸溢著特定的高尚、高雅的精神文化內(nèi)涵，無不發(fā)揮著育人的作用。特色的校園文化躍然展現(xiàn)，就成為校園環(huán)境文化的源頭活水，隨歷史而常新，隨時代而升華[8]。個性化就是自我認同，反映高職獨特的文化內(nèi)涵，這正是其永恒的生命力［6］。①彰顯校訓(xùn)，或是借助建筑或雕塑在空間中的量勢來予以彰顯；或是與入口結(jié)合也較為常見。②豐富多彩的綠色植物，不但是校園景觀形成的最基本的元素，還能激發(fā)不同的感受，塑造特色的文化韻味。③利用色彩所具有的視覺刺激和心理上的反映來增強人們個體高職獨特性的認識。如與居民區(qū)或村鎮(zhèn)相鄰的高校色彩可選擇偏暖色調(diào)，以獲得明朗、近人的感覺；對于接近綠化防護林或隔離帶的高校，其色彩選擇應(yīng)考慮深綠色叢林所帶來的背景顏色。

2．4展現(xiàn)農(nóng)林本色

縱觀世界院校著名景觀，凡是有特色被人稱道的校園景觀，一般都存在一種獨特的“學(xué)校文化”，一個不能體現(xiàn)校園文化的景觀是蒼白的缺乏說服力的，也不容易被人們記住[9]!民族傳統(tǒng)文化是一個國家、民族賴以生存的土壤。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號以及傳統(tǒng)形象中最具特色的部分加以提煉、概括，有意識地運用形式美將其與園林要素組合成為景觀作品，可以使學(xué)子們在追尋過去那些高尚品德的同時,傳承一種民族藝術(shù)美,探求人與自然的和諧[12]。一是配合專業(yè)教育，引導(dǎo)愛農(nóng)思想，創(chuàng)設(shè)良好氛圍，多形式、多渠道的進行教育［10］。特別是趙瑜的榜樣也應(yīng)該景觀化，引起學(xué)生的持續(xù)興趣。二是突出農(nóng)林主題，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，校園內(nèi)的景點、環(huán)境小品、標志物等都可以農(nóng)林主題為素材；良種選育區(qū)營造農(nóng)田林網(wǎng)，在田間、地頭上種植一些高大的遮蔭樹，將綠化與防護相結(jié)合，突出田園式自然風光［7］。三是創(chuàng)新素質(zhì)教育，積極服務(wù)“三農(nóng)”，應(yīng)該通過開展素質(zhì)教育的創(chuàng)新，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才服務(wù)于“三農(nóng)”。創(chuàng)造性地、積極有效地解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題、農(nóng)村社會問題、農(nóng)民素質(zhì)提高和農(nóng)民增收問題［10］。

2.5 彰顯學(xué)科特色

高職的學(xué)科文化是對學(xué)科的不同認識和界定。學(xué)科是一個歷史的產(chǎn)物,它是知識體系演化發(fā)展進程中,由于人類認識能力的局限,人為分化而形成的一種社會建制[13]。在學(xué)科知識的發(fā)展過程中,形成了獨特的、關(guān)于本學(xué)科思維方式、價值觀念、語言符號等一系列觀念形態(tài)的非實體性的精神文化。不同的高職學(xué)科分類不同,即使是相同的專業(yè)在不同的學(xué)校也具有不同的學(xué)科特色。高職校園規(guī)劃建設(shè)應(yīng)按學(xué)科群進行分區(qū)布局,以強化建筑群落的空間特征。因此,校園景觀應(yīng)該反映該校園的專業(yè)學(xué)科特色,形成不同的校園專業(yè)文化景觀。

3、研究實例

西校區(qū)環(huán)境文化景觀的改造與整合為“一苑、二軸、三圈、四廣場”（見圖1）：

圖1楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院西校區(qū)景觀改造平面圖

3.1一個養(yǎng)生文化苑

該苑位于林和樓東側(cè)（原有大門位置），在充分利用原有大樹的基礎(chǔ)上，北側(cè)綠地（醫(yī)院門前）按照五行圖案設(shè)置藥圃，并以五行景觀串聯(lián)為一體。南側(cè)綠地以竹帶為背景，點綴梅花，和原有松柏構(gòu)筑歲寒三友景觀意境，鋪設(shè)自然回環(huán)游步道，隨機設(shè)置“琴、棋、書、畫、茶”五藝景觀，片狀點綴花卉。既是醫(yī)藥文化景觀軸的配套活動中心，也是教職工養(yǎng)生、修心的清靜之地。

3.2 兩大景觀軸，三組文化圈

①景觀主軸東大門秦嶺道樂農(nóng)樓秦川道運動天橋，為西校區(qū)景觀主軸，并以樂農(nóng)樓為界，順勢分為兩組文化圈。東軸為農(nóng)林文化圈，以現(xiàn)代亮麗的雕塑景觀與自然古樸的實物形式交相輝映展現(xiàn)農(nóng)林科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢，構(gòu)筑新形勢下對農(nóng)林高職人才的特殊需求，激發(fā)師生對農(nóng)林的強烈興趣；西軸為正禾文化圈，在構(gòu)筑傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在輕松地游園活動之中慢慢品味勤勞節(jié)儉的美德。東西兩軸文化圈相得益彰。②景觀副軸林和樓西側(cè)為原有老校區(qū)的景觀軸線，構(gòu)筑醫(yī)藥文化圈（中西結(jié)合、四醫(yī)托福），在旗臺處設(shè)置巨型葫蘆（福祿）成為景觀構(gòu)圖中心，在四周四塊綠地中分別設(shè)置中國四大名醫(yī)雕像，并散布西醫(yī)的代表景觀，構(gòu)成中西結(jié)合、為民造福的主題寓意。

3.3、四組分院活動廣場

①動物工程分院活動廣場位于主大門南側(cè)，在利用原有微地形的基礎(chǔ)上，以樹叢為背景，以草坪為基調(diào)，以成群的牛羊馬動態(tài)景觀為主景，以花鏡為前景，將來人的視線引向獸醫(yī)院。②生態(tài)環(huán)境工程分院活動廣場位于樂農(nóng)樓南側(cè)，以麥冬草坪為基調(diào)，以堆砌假山與塑山為樓基邊界景觀，以雙色材料的方圓廣場為平面構(gòu)圖中心，以自然流暢的園路園橋為紐帶，以原有五株毛白楊為休閑場所，為學(xué)生提供一處學(xué)習(xí)交流的休閑活動之地。③生物工程分院活動廣場位于生物實訓(xùn)中心南側(cè)：以五色土花壇為構(gòu)圖中心，以環(huán)列的五組“五谷景觀柱”為豎向主景，以柱間的四組“扇面農(nóng)業(yè)耕作景墻”為立面主景（展現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的工藝流程），以“田園格子”彩色鋪裝為基調(diào)，以造型果樹與景觀花卉為陪襯景觀，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)厚重的歷史文化底蘊。④藥物工程分院活動廣場位于樂農(nóng)樓北側(cè)，以螺旋型雙色向心鋪裝廣場為基調(diào)，在螺旋線上從外向里、漸次升高排列二十四組節(jié)氣景觀柱（頂上設(shè)置現(xiàn)代精細藥物技術(shù)的代表），中心為生物分子螺旋結(jié)構(gòu)的景觀明珠，寓意攀登藥物科技的艱難歷程。

5、結(jié)論建議

高校是師生之間相互學(xué)習(xí)、交流和發(fā)展的場所，環(huán)境文化的滯后勢必對他們的人格塑造、品德修養(yǎng)、道德養(yǎng)成等方面造成一定的不良影響[14]。在全球化的背景下，中國高職校園綠地景觀在文化特色建造方面面臨著很大的困難[12]。多年實踐表明環(huán)境文化建設(shè)有三難，一是獨特的創(chuàng)意很難設(shè)計表現(xiàn)出來，二是優(yōu)秀方案很難建造出來，三是好不容易施工了又管護不到位。特別是農(nóng)林高職院校的環(huán)境文化建設(shè)要做到持續(xù)發(fā)展，一是在不同發(fā)展階段選擇相應(yīng)的專家團隊，二是邀請有實力的園林景觀企業(yè)，對規(guī)劃方案進行深入細化，再招標選擇企業(yè)按圖施工。三是成立學(xué)院文化建設(shè)小組，對上能理解領(lǐng)導(dǎo)的意圖，對下要能把握設(shè)計施工，以保證質(zhì)量?？傊?，學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂和個性所在。在構(gòu)建高職環(huán)境文化中價值觀是環(huán)境文化的核心, 它所確定的共同目標和共同信仰, 能夠激發(fā)起廣大師生員工為理想奮斗的激情和忘我工作、學(xué)習(xí)的精神, 促使大家追求更加卓越的目標[14]。

說明：本文得到學(xué)院黨委曹毓剛書記、院長鄧振義教授的深情關(guān)懷，分管學(xué)院文化建設(shè)的任得元副書記和分管后勤綠化的王周鎖副院長的具體指導(dǎo)，以及黨政綜合辦公室、組織人事處的大力配合，在此深表謝意!

［作者簡介］陳祺（1964--），男，陜西涇陽人，楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院生態(tài)環(huán)境工程分院經(jīng)濟師，研究方向：園林規(guī)劃設(shè)計

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期刊郵遞地址：楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院西校區(qū)生態(tài)環(huán)境工程分院園林工程教研室，郵編：712100。

［參考文獻］

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