導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)?chuàng)新思維的特質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1 資料與方法

1.1 一般資料

回顧性分析2011年1月一2012年12月四川大學(xué)華西醫(yī)院胃腸外科每月定點(diǎn)連續(xù)隨機(jī)抽樣住院患者滿意度調(diào)查問(wèn)卷。該問(wèn)卷選取在四川大學(xué)華西醫(yī)院胃腸外科住院3d以上的患者，采用隨機(jī)數(shù)字表法每月分別抽樣30例調(diào)查住院滿意度，該時(shí)段內(nèi)共調(diào)查720例患者。2011年1月一12月實(shí)施“HIS”護(hù)理模式服務(wù)前(實(shí)施前)共調(diào)查360例，其中男158例，女202例;年齡18一84歲，平均(45.38±15.25)歲。2012年1月一12月實(shí)施“HIS”護(hù)理模式服務(wù)后(實(shí)施后)共調(diào)查360例，其中男149例，女211例;年齡19一82歲，平均(44.71±15.67)歲。兩組數(shù)據(jù)基線一致、具有可比性。

1.2 方法

2011年1月1日一12月31日調(diào)查的360例患者接受常規(guī)胃腸外科圍手術(shù)期護(hù)理，2012年1月1日一12月31日調(diào)查的360例患者接受“HIS”護(hù)理服務(wù)。

1.2.1 常規(guī)胃腸外科圍手術(shù)期護(hù)理常規(guī)胃腸疾病外科圍手術(shù)期護(hù)理包括術(shù)前熱情接待、積極完善相關(guān)檢查，給予胃腸疾病相關(guān)知識(shí)的健康指導(dǎo)，術(shù)后嚴(yán)密觀察病情變化，給予疼痛的護(hù)理，鼓勵(lì)多活動(dòng)、早活動(dòng)，以及胃管、尿管、引流管等各種管道的護(hù)理，飲食、疾病康復(fù)健康知識(shí)等指導(dǎo)。

1.2.2 "HIS”護(hù)理服務(wù)“HIS”護(hù)理服務(wù)較常規(guī)胃腸外科圍手術(shù)期護(hù)理在以下7個(gè)方面有所改進(jìn)。

①信念(conviction:堅(jiān)定一切以患者為中心的服務(wù)信念。全程覆蓋貼心護(hù)理，包括患者人院伊始熱情接待、加強(qiáng)術(shù)前溝通以及責(zé)任護(hù)士的快速康復(fù)圍手術(shù)期護(hù)理并深人至出院后隨訪工作，開(kāi)展諸如針對(duì)腸造口患者的華西大講堂、針對(duì)慢性感染傷口患者的出院后傷口換藥延續(xù)服務(wù)。

②合作(cooperation:提倡醫(yī)護(hù)一體化合作?！癏IS”護(hù)理服務(wù)模式中強(qiáng)調(diào)醫(yī)療和護(hù)理共同協(xié)作，通過(guò)改變晨會(huì)交班形式、進(jìn)行醫(yī)護(hù)共同查房、共同制定患者的分級(jí)護(hù)理。

③關(guān)懷(care):注重關(guān)懷患者身心需求。患者住院期間或多或少存在焦慮和恐懼心理，對(duì)此，我們開(kāi)展了責(zé)任制整體護(hù)理，使得患者與負(fù)責(zé)護(hù)士相對(duì)固定。

④溝通(communication:永不斷線的溝通?？剖易o(hù)士在工作之余積極動(dòng)手制作通俗易懂、圖文并茂的胃腸疾病健康教育卡和健康教育視頻等，以加強(qiáng)患者與主管醫(yī)護(hù)人員的溝通;開(kāi)設(shè)具有胃腸外科特色的醫(yī)護(hù)懇談區(qū)，每周舉辦2一3次由科室年輕醫(yī)生、護(hù)士共同進(jìn)行的胃腸道疾病?？苹?dòng)講座，將健康知識(shí)講解與患者答疑相結(jié)合，解決患者住院期間的問(wèn)題;此外，每間病房還配有溝通本，方便因工作等原因不能參加懇談會(huì)的家屬提問(wèn)，責(zé)任護(hù)士和病房護(hù)士長(zhǎng)在1一2個(gè)工作日給予回復(fù)。

⑤信任(confidence):用真誠(chéng)的行動(dòng)取得患者和家屬的信任。胃腸外科定期對(duì)護(hù)理人員開(kāi)展取得患者信任的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升其專業(yè)技術(shù)能力和護(hù)患溝通技巧，以便在患者住院期間取得信任，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量。

⑥便利(convenience):科學(xué)利用資源最大限度的達(dá)到醫(yī)護(hù)患三者的便利。開(kāi)展基于患者舒適的胃腸疾病加速康復(fù)外科:不常規(guī)安置胃管、術(shù)后盡早拔除尿管、術(shù)后限制靜脈補(bǔ)液量、盡早進(jìn)食。

⑦滿意(contentment:良性循環(huán)多方滿意。護(hù)士們?cè)诨颊咦≡后w驗(yàn)上根因分析，開(kāi)展護(hù)理服務(wù)質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)。

1.3 評(píng)價(jià)方法

比較并分析“HIS”護(hù)理服務(wù)實(shí)施前后兩組患者間住院滿意度。滿意度調(diào)查表為四川大學(xué)華西醫(yī)院護(hù)理質(zhì)量控制管理院內(nèi)自測(cè)滿意度調(diào)查表，設(shè)有統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ)，包括14個(gè)條口，每個(gè)條口的回答結(jié)果分為“滿意”“較滿意”“較不滿意”“不滿意”“很不滿意(未涉及)”。各條口單項(xiàng)分?jǐn)?shù)計(jì)算公式為:滿意度=[(滿意條口數(shù)+較滿意條口數(shù)x0.8+較不滿意條口數(shù)x0.6+不滿意條口數(shù)x0.4+很不滿意條口數(shù)x0.2)/總條口數(shù)一未涉及條口數(shù))x100%，總滿意度為第14條口患者住院期間對(duì)于病房護(hù)理工作的總體評(píng)價(jià)。分值越高表明患者對(duì)護(hù)理質(zhì)量滿意度越局。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS13.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。計(jì)量資料先檢查數(shù)據(jù)正態(tài)性及方差齊性情況，以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差表示。對(duì)資料的比較采用t檢驗(yàn)，檢驗(yàn)水準(zhǔn)a=0.05

2 結(jié)果

2011年1月1日一12月31日“HIS”護(hù)理服務(wù)模式應(yīng)用之前共調(diào)查360例患者，其總滿意度為(83.27±5.71)分;2012年1月1日一12月31日“HIS”護(hù)理服務(wù)模式應(yīng)用之后共調(diào)查360例患者，其總滿意度為(97.92±6.23。實(shí)施后滿意度有所提高，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(t=-8.001,P<0.05。調(diào)查表中14個(gè)條口的滿意度均較優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)實(shí)施前提高，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。

3 討論

護(hù)理質(zhì)量是醫(yī)院質(zhì)量建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是衡量醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。如何提高日常護(hù)理工作中的服務(wù)質(zhì)量是提升患者住院體驗(yàn)需要改進(jìn)的迫切問(wèn)題，護(hù)理人員創(chuàng)新性地提出“HIS”護(hù)理服務(wù)模式，探索胃腸外科臨床護(hù)理的重點(diǎn)?？平ㄔO(shè)之路。

3.1 “HIS”護(hù)理服務(wù)模式的優(yōu)勢(shì)

“HIS”護(hù)理服務(wù)模式強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定一切以患者為中心的服務(wù)信念，促進(jìn)護(hù)士更積極主動(dòng)地思考如何解決患者的問(wèn)題。全程、貼心的護(hù)理服務(wù)使得患者住院期間更為舒適放松，增加的延續(xù)護(hù)理內(nèi)容更是為有需要的患者提供幫助，想患者之所想，急患者之所急。同時(shí)“HIS”護(hù)理服務(wù)模式還強(qiáng)調(diào)醫(yī)療和護(hù)理共同協(xié)作。在臨床醫(yī)療過(guò)程中醫(yī)療和護(hù)理是密不可分的兩個(gè)主體，在治療疾病、維護(hù)健康的過(guò)程中發(fā)揮同等重要的作用。"HIS”護(hù)理服務(wù)模式充分發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，以先進(jìn)、精湛的治療、護(hù)理技術(shù)服務(wù)患者，提高治療效果，縮短住院時(shí)間，節(jié)省醫(yī)療費(fèi)用，降低患者痛苦，同時(shí)提升住院體驗(yàn)。針對(duì)患者住院期間或多或少存在焦慮和恐懼心理，責(zé)任護(hù)士不僅對(duì)患者的機(jī)體進(jìn)行護(hù)理，還對(duì)患者的心理、社會(huì)關(guān)系和家庭生活狀況等進(jìn)行全面了解，配合患者康復(fù)需要，給予最佳護(hù)理。護(hù)患溝通路徑化管理能責(zé)任到人，敦促護(hù)士主動(dòng)提高服務(wù)意識(shí)和服務(wù)技能，護(hù)士依據(jù)共同遵循的溝通模式，可以不斷對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估、計(jì)劃、實(shí)施、評(píng)價(jià)、再教育，保證健康教育措施在既定時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)并達(dá)到預(yù)期效果。

在“HIS”護(hù)理服務(wù)模式實(shí)施過(guò)程中，患者信任水平的提升有助于醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的改善。提高患者信任度能夠促進(jìn)和諧醫(yī)患關(guān)系的達(dá)成。此外，新的護(hù)理服務(wù)模式更加順應(yīng)多學(xué)科協(xié)作發(fā)展趨勢(shì)的發(fā)展，加強(qiáng)患者、家屬、臨床醫(yī)師、護(hù)士、麻醉師等相互合作，利用現(xiàn)有臨床手段對(duì)圍手術(shù)期各種常規(guī)治療措施進(jìn)行改良、優(yōu)化和組合，可以達(dá)到減少或減輕外科手術(shù)打擊的效果。

3.2 以人為本的服務(wù)理念促進(jìn)患者滿意度提高

隨著醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展和醫(yī)療市場(chǎng)化，患者的角色發(fā)生了向醫(yī)療服務(wù)消費(fèi)者的轉(zhuǎn)化，在護(hù)理服務(wù)中應(yīng)尊重患者的需求，體現(xiàn)醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)人性化?；颊咝枰o(hù)士關(guān)心、尊重和理解，需要獲取有關(guān)自己疾病的相關(guān)知識(shí)，需要尋求健康的生活方式，需要在身心焦慮時(shí)得到安慰等，需要護(hù)士提供系統(tǒng)的、全方位的身心照顧。需求是否得到滿足是影響患者滿意與否的重要因素之一。眾所周知，滿意度可以表達(dá)患者對(duì)所接受護(hù)理服務(wù)的滿意程度，反映護(hù)理質(zhì)量水平，因而成為現(xiàn)代醫(yī)院質(zhì)量管理的金標(biāo)準(zhǔn)。本研究結(jié)果顯示，“HIS”護(hù)理服務(wù)模式應(yīng)用后患者的滿意度高于未開(kāi)展前滿意度，說(shuō)明在胃腸外科重點(diǎn)專科建設(shè)中應(yīng)用“HIS”護(hù)理服務(wù)模式不僅可以提升臨床護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，還能有效改善患者住院期間感受，提高滿意度。

3.3 護(hù)理人員參與護(hù)理重點(diǎn)?？平ㄔO(shè)的積極性轉(zhuǎn)變

醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的浪潮賦予了新時(shí)代的護(hù)理人員更深層次的歷史使命，加強(qiáng)自身醫(yī)德的職業(yè)素養(yǎng)，將服務(wù)意識(shí)滲透到工作中是科室各級(jí)護(hù)士用實(shí)際行動(dòng)對(duì)重點(diǎn)?？平ㄔO(shè)的最佳支持。這與多項(xiàng)研究中強(qiáng)調(diào)的護(hù)士參與全過(guò)程質(zhì)量控制，提高護(hù)士工作責(zé)任心和業(yè)務(wù)素質(zhì)，調(diào)動(dòng)全體護(hù)士積極性和主觀能動(dòng)性觀點(diǎn)一致?；顒?dòng)開(kāi)展以來(lái)，護(hù)士對(duì)待工作更加積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作變被動(dòng)為主動(dòng)，將科室快速康復(fù)流程，傷口治療、靜脈治療等?？谱o(hù)理范疇的理論與臨床實(shí)際結(jié)合，夯實(shí)基礎(chǔ)護(hù)理，從為患者洗臉、梳頭等細(xì)微之處著手，耐心細(xì)致地維持患者住院期間整潔有尊嚴(yán)的生活;再結(jié)合?？浦R(shí)進(jìn)行住院流程再造，從減少患者的痛苦，點(diǎn)滴之間著手，縮短了患者的術(shù)后恢復(fù)時(shí)間，提高其外科住院期間的舒適度，將基礎(chǔ)護(hù)理與?？谱o(hù)理緊密結(jié)合，為患者提供優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，從而提高住院滿意度。

3.4 “HIS”護(hù)理服務(wù)模式應(yīng)用前景展望

篇2

關(guān)鍵詞：科技創(chuàng)新人才 洋蔥理論 素質(zhì)模型

進(jìn)入21世紀(jì)，科技創(chuàng)新人才已成為區(qū)域發(fā)展的第一戰(zhàn)略資源，是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)取得綜合競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展前沿的城市，要在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)制高點(diǎn)，科技創(chuàng)新人才引進(jìn)是其必然的選擇。而科學(xué)的引進(jìn)和培養(yǎng)一支強(qiáng)大的科技創(chuàng)新人才隊(duì)伍，有賴于依托科學(xué)的人才素質(zhì)模型，對(duì)人才素質(zhì)進(jìn)行正確分析。

目前，對(duì)科技創(chuàng)新人才素質(zhì)的探究，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)進(jìn)行了諸多研究，并從不同角度提出不同觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有研究成果的分析，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)科技創(chuàng)新人才素質(zhì)的研究，視角大都集中于分析科技人才所具備的知識(shí)和技能，忽視對(duì)其內(nèi)在人格特質(zhì)及潛能的評(píng)價(jià)；另一方面，很少將科技創(chuàng)新人才素質(zhì)看成一個(gè)統(tǒng)一整體，分析各要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和層次性，及它們?nèi)绾斡绊懣萍紕?chuàng)新人才潛能的發(fā)揮。因此，構(gòu)建科學(xué)的科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型對(duì)科技創(chuàng)新人才引進(jìn)和評(píng)價(jià)具有重要意義。

一、科技創(chuàng)新人才的基本特質(zhì)[]

對(duì)科技創(chuàng)新人才概念的理解，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者從不同角度予以詮釋，但學(xué)術(shù)界仍未達(dá)成概念層面的共識(shí)。美國(guó)《創(chuàng)新雜志》從工業(yè)創(chuàng)新的角度，提出“創(chuàng)新型人才是指能夠孕育出新觀念，并能將其付諸實(shí)施，取得新成果的人”。國(guó)外對(duì)科技創(chuàng)新人才的研究，注重從心理學(xué)角度出發(fā)，關(guān)注人才的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格、個(gè)性品質(zhì)，在強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性綜合發(fā)展的同時(shí)，突出創(chuàng)新動(dòng)機(jī)和創(chuàng)新潛能的培養(yǎng)。美國(guó)創(chuàng)造心理學(xué)家格林提出創(chuàng)新人才由以下十個(gè)要素構(gòu)成：知識(shí)、自學(xué)能力、好奇心、觀察力、記憶力、客觀性、懷疑態(tài)度、專心致志、恒心、毅力。心理學(xué)家巴倫以不同領(lǐng)域的科學(xué)家為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)這些科學(xué)家共同的人格特質(zhì)是：一是高度的自我力量和情緒的穩(wěn)定性；二是獨(dú)立自主的強(qiáng)烈需要；三是控制沖動(dòng)的高水平；四是在人際交往中喜歡獨(dú)處；五是對(duì)矛盾和障礙表現(xiàn)出極大的興趣。美國(guó)工程院預(yù)測(cè)，2020年或更遠(yuǎn)的未來(lái)，從事科技工作的人才最需要具有分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、交流能力、商業(yè)管理能力、職業(yè)道德與專業(yè)精神、終身學(xué)習(xí)能力等素質(zhì)。

國(guó)內(nèi)對(duì)創(chuàng)新人才素質(zhì)構(gòu)成的研究大致可分為以下四類：一是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新型人才的一般特質(zhì)。這些特質(zhì)包括以下六點(diǎn)：廣博的知識(shí)、濃厚的好奇心和興趣、敏銳的洞察力、勤奮刻苦和集中注意力、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任感和自信心。二是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新人才的某一個(gè)特質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)新人才最根本的品質(zhì)是堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)新能力、自覺(jué)的創(chuàng)新意識(shí)和縝密的創(chuàng)新思維。三是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新人才的綜合特質(zhì)。綜合特質(zhì)由一般特質(zhì)和創(chuàng)[]新特質(zhì)共同構(gòu)成，一般特質(zhì)包括自然特質(zhì)、心理特征和社會(huì)特質(zhì)，創(chuàng)新特質(zhì)是指為創(chuàng)造新知識(shí)和新物質(zhì)或精神財(cái)富的品質(zhì)及能力。因此，科技創(chuàng)新人才應(yīng)該是：具有較高科技創(chuàng)新能力，長(zhǎng)期從事科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新活動(dòng)，并產(chǎn)出創(chuàng)新成果，為科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做較大貢獻(xiàn)的科學(xué)技術(shù)主體。他們的基本特質(zhì)包括：創(chuàng)新智能、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新品質(zhì)。

二、洋蔥理論

素質(zhì)模型理論最早發(fā)源于20世紀(jì)70年代的美國(guó)。美國(guó)心理學(xué)家麥克利蘭發(fā)表題為《Testing Competence rather than Intelligence》的文章，首次提出“素質(zhì)”的概念，即把直接影響工作績(jī)效的個(gè)人條件和行為特征稱為素質(zhì)。他在文中指出：決定一個(gè)人在工作上能否取得好的成就，除了擁有工作所必須的知識(shí)、技能外，更重要的取決于其深藏在大腦中的人格特質(zhì)、動(dòng)機(jī)及價(jià)值觀。麥克利蘭在素質(zhì)理論中提出了一種新型的人力資源評(píng)價(jià)分析技術(shù)，即能力素質(zhì)模型，該模型提煉了績(jī)效優(yōu)秀人員具備的核心素質(zhì)與能力，以評(píng)價(jià)結(jié)果更具科學(xué)性和準(zhǔn)確性的優(yōu)勢(shì)在人力資源管理與開(kāi)發(fā)中起著基礎(chǔ)性和決定性作用。此后素質(zhì)模型被廣泛應(yīng)用于人力資源管理的各個(gè)方面，引起不同領(lǐng)域?qū)W者深入和廣泛的研究。

1[].常用的素質(zhì)模型

在人力資源管理論中，常用的素質(zhì)模型是冰山模型和洋蔥模型。冰山模型將素質(zhì)分為冰山水面下的隱性素質(zhì)和水面上的顯性素質(zhì)，顯性素質(zhì)是指通過(guò)教育和培訓(xùn)而習(xí)得的知識(shí)和技能，是任職者應(yīng)具備的基本條件；隱性素質(zhì)是指短期內(nèi)難以改變的態(tài)度、價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)及自我意識(shí)等特質(zhì)，它們是個(gè)人驅(qū)動(dòng)力的主要部分，也是人格的中心能力，能夠預(yù)測(cè)個(gè)人工作的長(zhǎng)期潛能。

洋蔥模型與冰山模型的本質(zhì)內(nèi)涵是一樣的，洋蔥模型對(duì)勝任力素質(zhì)的描述更具層次性。在這個(gè)模型中最外層的是知識(shí)和技能，由表及里，越來(lái)越深入，最里層是個(gè)人核心動(dòng)機(jī)和特質(zhì)，是最深層次的特征，也是最不容易改變和發(fā)展的。

2.素質(zhì)洋蔥模型

美國(guó)學(xué)者R.博亞特茲在麥克利蘭的素質(zhì)理論研究基礎(chǔ)上，提出了“素質(zhì)洋蔥模型”，展示了素質(zhì)構(gòu)成的核心要素，并說(shuō)明了各素質(zhì)要素的特點(diǎn)及關(guān)系。該模型如圖1所示。

易于培養(yǎng)和評(píng)價(jià)的潛能

難以培養(yǎng)和評(píng)價(jià)的潛能

圖1 素質(zhì)洋蔥模型

該模型展示了素質(zhì)構(gòu)成的核心要素，并說(shuō)明了各構(gòu)成要素由內(nèi)至外逐漸可被觀察、被衡量的特點(diǎn)。洋蔥模型中各素質(zhì)要素由內(nèi)至外依次是動(dòng)機(jī)和個(gè)性，態(tài)度、價(jià)值觀、自我形象和社會(huì)角色，知識(shí)和技能等。

動(dòng)機(jī)是引起、維持和推動(dòng)人從事某種活動(dòng)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，它引導(dǎo)個(gè)人行為方式朝著有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向前進(jìn)，防止行為偏離。動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈與否影響行為過(guò)程的效率和結(jié)果。同樣情況下，具有強(qiáng)烈成功動(dòng)機(jī)的人會(huì)為自己設(shè)定一些具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)它，并積極聽(tīng)取意見(jiàn)，爭(zhēng)取做到最好。

個(gè)性品質(zhì)是個(gè)體通過(guò)對(duì)待現(xiàn)實(shí)事物的態(tài)度及具體的行為方式所表現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)常性和穩(wěn)定性的人格特質(zhì)。它是個(gè)性心理特征和個(gè)性傾向性的統(tǒng)一體。

態(tài)度是指某個(gè)人對(duì)某一客體所持的評(píng)價(jià)與心理傾向，它既是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，又是一種行為傾向。態(tài)度的心理結(jié)構(gòu)主要包括三個(gè)因素，認(rèn)知因素：即個(gè)人對(duì)客觀對(duì)象具有評(píng)價(jià)意義的敘述；情感因素：即個(gè)人對(duì)客觀對(duì)象的情感體驗(yàn)；意向因素：指?jìng)€(gè)人對(duì)客觀對(duì)象的實(shí)際反應(yīng)或行動(dòng)態(tài)度。

價(jià)值觀是個(gè)人對(duì)客觀事物及對(duì)自己行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)，它使人的行為帶有穩(wěn)定的傾向性。在特定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀是相對(duì)穩(wěn)定和持久的，在同一客觀條件下，對(duì)同一事物，由于人們的價(jià)值觀不同，便會(huì)產(chǎn)生不同的行為，對(duì)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著完全不同的作用。

自我形象是個(gè)人對(duì)自身能力和自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，是個(gè)人期望建立的社會(huì)形象。自我形象一經(jīng)形成，有拒絕改變的傾向。自我形象作為動(dòng)機(jī)的反應(yīng)，可預(yù)測(cè)短期內(nèi)的個(gè)人行為方式。

社會(huì)角色是與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的權(quán)利、義務(wù)與行為規(guī)范模式，是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望。它建立在個(gè)人動(dòng)機(jī)、個(gè)性和自我形象的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)為個(gè)人一貫的行為方式和風(fēng)格。

知識(shí)是個(gè)人在某一特定領(lǐng)域所擁有的事實(shí)型與經(jīng)驗(yàn)型信息，是人們從事某項(xiàng)工作所具備的基本勝任素質(zhì)。

技能是個(gè)人結(jié)構(gòu)化地運(yùn)用知識(shí)完成具體工作的生理或心智能力，技能能否產(chǎn)生績(jī)效受動(dòng)機(jī)、特質(zhì)和價(jià)值觀等勝任力要素的影響。

在洋蔥素質(zhì)模型中，知識(shí)和技能等表象素質(zhì)是易于培養(yǎng)和評(píng)價(jià)的；個(gè)性和動(dòng)機(jī)、態(tài)度與價(jià)值觀等潛在素質(zhì)是難以評(píng)價(jià)的需要后天習(xí)得。表象素質(zhì)是潛在素質(zhì)的外化，潛在素質(zhì)是表象素質(zhì)的基礎(chǔ)；潛在素質(zhì)的數(shù)量、質(zhì)量和性質(zhì)都對(duì)表象素質(zhì)的獲得和發(fā)揮起著巨大的影響。各個(gè)層次的素質(zhì)相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜統(tǒng)一體，共同作用于人們潛能的發(fā)揮。

三、科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型的構(gòu)建

1.模型的構(gòu)建

科技創(chuàng)新活動(dòng)是一項(xiàng)探索未知、開(kāi)辟新領(lǐng)域的復(fù)雜活動(dòng)，具有開(kāi)放性、可變性、曲折性、不確定性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了科技創(chuàng)新主體的素質(zhì)構(gòu)成也必然是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其中既包括了科技創(chuàng)新主體所具備的知識(shí)、技能等表象素質(zhì)，又與其品質(zhì)、個(gè)性等隱性要素具有密不可分的聯(lián)系。借鑒其他學(xué)者研究成果，依據(jù)洋蔥理論，可以構(gòu)建出由創(chuàng)新智能、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新品質(zhì)三個(gè)維度構(gòu)成的科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型。如圖2所示。

動(dòng)力素質(zhì)

核心素質(zhì)

基礎(chǔ)素質(zhì)

圖2 科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型

2.模型中各維度的內(nèi)涵

在科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型中，創(chuàng)新智能屬于顯性素質(zhì)，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新品質(zhì)屬于隱性素質(zhì)。

（1）創(chuàng)新智能是創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)素質(zhì)，屬于科技創(chuàng)新的必要條件

創(chuàng)新智能包括兩個(gè)方面：

第一，系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。主要指科技創(chuàng)新人才進(jìn)行科學(xué)研究或技術(shù)開(kāi)發(fā)活動(dòng)，所要掌握的精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、學(xué)科前沿知識(shí)及相關(guān)的方法論知識(shí)。精深的專業(yè)知識(shí)體系體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)科技創(chuàng)新人才在知識(shí)結(jié)構(gòu)上的基本要求，為創(chuàng)新意識(shí)提供原料和智力支持。廣博的科學(xué)文化知識(shí)，是構(gòu)成個(gè)體積極的價(jià)值理念和人文情懷的知識(shí)要素。學(xué)科前沿知識(shí)是科技創(chuàng)新的最高層次的知識(shí)，是科技創(chuàng)新人才進(jìn)行科技活動(dòng)最直接的知識(shí)準(zhǔn)備。相關(guān)的方法論知識(shí)是科技創(chuàng)新人才進(jìn)行專業(yè)研究和科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)?？萍紕?chuàng)新需要充分的知識(shí)儲(chǔ)備和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)做支撐，它是形成創(chuàng)造力的前提，也是科技創(chuàng)新活動(dòng)的“源頭之水”。

第二，必要的創(chuàng)新能力?？萍紕?chuàng)新活動(dòng)需要借助創(chuàng)新主體所具有的一系列能力要素綜合參與，這些能力包括自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和人際交往能力。

自主學(xué)習(xí)能力是創(chuàng)新主體自主獲取與創(chuàng)新目標(biāo)有關(guān)的知識(shí)的能力，持續(xù)的學(xué)習(xí)能力可不斷增加創(chuàng)新主體的知識(shí)儲(chǔ)備量，改善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的需要。自主的學(xué)習(xí)能力要求創(chuàng)新主體能夠獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，能夠與他人合作學(xué)習(xí)，能夠質(zhì)疑、提出和探究問(wèn)題，并找到解決方案，能夠把所學(xué)新知識(shí)整合到原有知識(shí)體系中，具有學(xué)習(xí)責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。

實(shí)踐能力是創(chuàng)新主體運(yùn)用知識(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的能力，它是一種外顯的能力，使創(chuàng)新活動(dòng)得以落實(shí)的保證，包括創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新規(guī)劃和創(chuàng)新運(yùn)作能力四個(gè)方面。

人際交往能力是科技創(chuàng)新成功的劑。科技創(chuàng)新活動(dòng)很大程度上體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新上，因此，要求科技創(chuàng)新的參與者必須具備良好的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力。人際關(guān)系能力包括人際合作能力、溝通能力和沖突解決能力。在團(tuán)體創(chuàng)新活動(dòng)中，人們之間親密的情感距離，能消除彼此之間的緊張、消極和敵對(duì)的人際關(guān)系，增進(jìn)人們之間的感情，對(duì)科技創(chuàng)新活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。

上述三種能力對(duì)科技創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)具有重要的推動(dòng)作用，很大程度上決定了科技創(chuàng)新主體在創(chuàng)新活動(dòng)中行動(dòng)水平和認(rèn)識(shí)水平的高低，是創(chuàng)新過(guò)程有效進(jìn)行的必備素質(zhì)條件。

（2）創(chuàng)新思維是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的核心素質(zhì)

多元的思維結(jié)構(gòu)主要包括理性思維、非理性思維及元認(rèn)知思維。理性思維有類比思維、逆向思維、集合思維等，可使思維保持良好的邏輯性、深刻性和流暢性，理性思維能力越強(qiáng)，對(duì)復(fù)雜抽象事物的綜合分析能力也越強(qiáng)；非理性思維包括靈感、直覺(jué)等，可以挖掘人們龐大的無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)揮強(qiáng)大的創(chuàng)造力；元認(rèn)知思維是主體對(duì)自我思維的認(rèn)識(shí)和調(diào)控能力，可以通過(guò)改善認(rèn)知心理和認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)改善思維，形成整合思維的機(jī)制。多元的思維結(jié)構(gòu)可以大大加強(qiáng)思維的整合性、有效性和靈活性，是科技創(chuàng)新人才應(yīng)具備的核心素質(zhì)。

（3）創(chuàng)新品質(zhì)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的動(dòng)力素質(zhì)

創(chuàng)新品質(zhì)方面的素質(zhì)反映了科技主體在好奇心態(tài)度、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、意志和價(jià)值觀等方面的內(nèi)隱特質(zhì)。在科技創(chuàng)新人才的個(gè)性品質(zhì)中，好奇心和求知欲引發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，興趣和成就感引發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，探索精神是創(chuàng)新的精神力量，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的意志使保持創(chuàng)新一貫性與專注性的重要基礎(chǔ)；勇于變革的創(chuàng)新傾向和自信心是保持良好創(chuàng)新精神的重要內(nèi)驅(qū)力。除此之外，還有獨(dú)立自主、開(kāi)放包容的心態(tài)、人文關(guān)懷精神、以及對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科技和諧發(fā)展的價(jià)值追求等。這些個(gè)性品質(zhì)有利于激發(fā)科技創(chuàng)新個(gè)體的創(chuàng)新欲望和探索精神，在面對(duì)困難和挫折時(shí)能堅(jiān)定不移的進(jìn)行科技探索，最終實(shí)現(xiàn)突破。這些蘊(yùn)含創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的個(gè)性品質(zhì)是科技創(chuàng)新人才實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的人格動(dòng)力因素，它體現(xiàn)了創(chuàng)新型科技人才以內(nèi)在興趣為基礎(chǔ)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)與以理想為驅(qū)動(dòng)的外部動(dòng)機(jī)相統(tǒng)一的人格特征。

在科技創(chuàng)新人才的素質(zhì)模型中，創(chuàng)新智能是創(chuàng)新主體實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)素質(zhì)，是創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的必要個(gè)人條件。創(chuàng)新思維能夠激活和運(yùn)用創(chuàng)新智能素質(zhì)，是個(gè)體能夠創(chuàng)新成功的核心素質(zhì)。創(chuàng)新品質(zhì)是創(chuàng)新活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行并最終取得成功的動(dòng)力機(jī)制，對(duì)創(chuàng)新的速度、強(qiáng)度和效能提供保證。創(chuàng)新品質(zhì)不僅是科技創(chuàng)新人才與非科技創(chuàng)新人才得以區(qū)別的標(biāo)志，同時(shí)也是影響科技創(chuàng)新主體創(chuàng)新潛能發(fā)揮的關(guān)鍵性非智力因素，這些因素雖不直接參與創(chuàng)新活動(dòng)，但對(duì)主體的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)有直接的推動(dòng)作用，對(duì)創(chuàng)新主體的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新行為產(chǎn)生巨大的影響。

模型中各素質(zhì)模塊既具有各自相對(duì)獨(dú)立的創(chuàng)新功能，又形成相互聯(lián)系、相互支持的有機(jī)整體，并在科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中作為一個(gè)完整系統(tǒng)中的要素相互協(xié)同發(fā)生作用。

綜上所述，科技創(chuàng)新人才的共同特征包括：結(jié)構(gòu)合理的綜合性創(chuàng)新智能；靈活流暢且系統(tǒng)深刻的創(chuàng)新思維風(fēng)格；蘊(yùn)含創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識(shí)的個(gè)性品質(zhì)。依據(jù)洋蔥理論，可以從創(chuàng)新智能、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新品質(zhì)三個(gè)維度構(gòu)建科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型。基于此，科技創(chuàng)新人才引進(jìn)應(yīng)與其素質(zhì)模型的要求相適應(yīng)，不能局限于對(duì)知識(shí)和技能等表面素質(zhì)的評(píng)價(jià)，還應(yīng)對(duì)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新品質(zhì)等隱性素質(zhì)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

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篇3

關(guān)鍵詞：中職;政治教學(xué);培養(yǎng)創(chuàng)新思維

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）10-0245-114

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.10.016

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)于人才的需求有了新的需求，這給中職教育帶來(lái)了全新的契機(jī)。在中職教育體系中，政治教學(xué)卻一直采取著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這與時(shí)代的特征是完全不符的。而且，在新形勢(shì)下，中職政治教育中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是教師應(yīng)該深刻思考的問(wèn)題之一。

一、創(chuàng)新思維的含義及其特點(diǎn)

創(chuàng)新思維指的是以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目的，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)事物融會(huì)貫通，并對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行新的思考。通過(guò)這些新的思考，進(jìn)而讓問(wèn)題的解決的方式有了新的方向。創(chuàng)新思維是現(xiàn)如今中職學(xué)生特別需要的一個(gè)特質(zhì)，具備了創(chuàng)新思維能夠讓很多問(wèn)題的解決變得更加輕松。與其他思維方式不同，創(chuàng)新思維具有很多獨(dú)特的特點(diǎn)。其中，發(fā)散性、深刻性和獨(dú)創(chuàng)性就是其明顯的特征。具備了思維的創(chuàng)新性，才能讓學(xué)生的思維方式變得更加獨(dú)辟蹊徑，并對(duì)自己的結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行一個(gè)重新整合發(fā)展。

二、中職政治教學(xué)的主要現(xiàn)狀

目前，隨著我國(guó)素質(zhì)教育和新課改的持續(xù)推行，在中職院校中，傳統(tǒng)的中職政治教育模式已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)時(shí)展的需求。傳統(tǒng)的中職政治教育中，政治教師的教學(xué)往往都以“說(shuō)教”為主，課堂氛圍沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)情緒完全不能被調(diào)動(dòng)起來(lái)。加之政治內(nèi)容本身就比較枯燥無(wú)味，中職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)又較弱。在這些因素的共同作用下也很容易使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理，并對(duì)政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查，在中職院校中，學(xué)生逃課率較高的課程便是思想政治課程。即便不逃課，很多學(xué)生在課上也是“人在心不在”的狀態(tài)，要么是悄悄玩手機(jī)，要么就是做其他學(xué)科的作業(yè)。真正能夠靜下心來(lái)認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生數(shù)量屈指可數(shù)。

三、在中職院校中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的重要意義

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的教育體系也變得日益完善。而中職教育在整個(gè)教育體系中承擔(dān)著培養(yǎng)雙向人才的重要使命和作用。目前，很多的中職學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)能力較差，就更別提所謂的創(chuàng)新思維和能力了。而這些存在于學(xué)生身上的局限性也讓中職教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不能真正適應(yīng)時(shí)展的需求，并與時(shí)展存在著嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。因此，在中職的政治教育過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)在思想政治教育中的創(chuàng)新學(xué)習(xí)，學(xué)生有了更為豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，并逐步形成獨(dú)特的個(gè)性和思考方式。這些都能成為學(xué)生未來(lái)成功進(jìn)入職場(chǎng)的有用籌碼。特別是近年來(lái)，我國(guó)的大部分中職院校都調(diào)整了自己的招生人數(shù)。大量的擴(kuò)招讓學(xué)生的生源質(zhì)量不可避免的大幅度下滑?，F(xiàn)在的中職學(xué)生理論學(xué)習(xí)能力較弱，對(duì)于政治學(xué)習(xí)缺乏基本的興趣。因此，中職教師在進(jìn)行教育的過(guò)程中對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)漸漸忽略了。而此時(shí)再提創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的潛能，并利用教師在課堂上教授的方法進(jìn)行實(shí)際問(wèn)題的解決和處理。

四、中職政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑

（一）在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位

在中職的政治教育過(guò)程中，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，充分尊重學(xué)生，并在教學(xué)過(guò)程中盡量體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位是基本前提。在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生的主體性地位根本無(wú)從體現(xiàn)，學(xué)生僅僅進(jìn)行著單調(diào)的機(jī)械學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法是明顯行不通的。新形勢(shì)下，課堂不應(yīng)該僅僅是課堂而已，教師也不再應(yīng)該是“高高在上”的導(dǎo)師。在創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)模式下，課堂應(yīng)該是學(xué)生和教師進(jìn)行相互溝通交流的平臺(tái)，而教師也應(yīng)該只是學(xué)生思想政治課學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在思想政治的課堂上，教師應(yīng)該始終樹(shù)立“以生為本”的觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并想辦法解決問(wèn)題。

例如，當(dāng)教師就一問(wèn)題要求學(xué)生發(fā)言的時(shí)候，教師不應(yīng)該對(duì)學(xué)生給出的答案給出過(guò)于果斷的正誤判斷。即便學(xué)生回答的問(wèn)題有一定出入，教師也應(yīng)該保護(hù)學(xué)生的積極性，肯定學(xué)生積極發(fā)言的行為，為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維提供有力的氛圍。又如，對(duì)于在政治課堂上存在分歧的問(wèn)題，教師不應(yīng)該“一竿子打死”，而是應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行分組討論，并在討論中各抒己見(jiàn)，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴。這樣的方式既能提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，又能讓學(xué)生之間的思維形成相互的碰撞，有助于創(chuàng)新思維模式的形成。

（二）幫助學(xué)生形成正確的角色定位

在中職政治教學(xué)中，幫助學(xué)生形成正確的角色定位也十分重要。正確的角色定位更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)新性思維也會(huì)在潛移默化中逐漸形成。首先，在課堂上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生敢于養(yǎng)成向權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)和質(zhì)疑的學(xué)習(xí)精神。在挑戰(zhàn)和質(zhì)疑中，學(xué)生學(xué)會(huì)了不盲從，有了自己的思考方式，自然而然也就逐步形成了開(kāi)放的思想和新穎的思維方式。其次，政治教師也應(yīng)該找準(zhǔn)自己的定位，認(rèn)真提取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表自己的想法。這種互相促進(jìn)的學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生的思維得到融會(huì)貫通，并在課堂上變得更加自信。這些角色定位的轉(zhuǎn)變都有利于學(xué)生形成創(chuàng)新性思維。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中提升創(chuàng)新思維能力

中職學(xué)校學(xué)生未來(lái)的發(fā)展方向是實(shí)現(xiàn)就業(yè)，而很多中職學(xué)生雖然理論學(xué)習(xí)能力較弱，但是具有較強(qiáng)的實(shí)際動(dòng)手操作能力。因此，政治教師應(yīng)該抓住學(xué)生的這一特質(zhì)，讓學(xué)生多參與一些社會(huì)實(shí)踐，并在社會(huì)實(shí)踐中逐步提升自己的創(chuàng)新思維能力。例如，教師可以結(jié)合政治課上一些內(nèi)容組織學(xué)生參加一些科技活動(dòng)或技工活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，學(xué)生應(yīng)充分調(diào)動(dòng)自己的思維，積極思考，勇于動(dòng)手，在實(shí)踐中體會(huì)創(chuàng)新思維帶來(lái)的快樂(lè)。

五、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前形勢(shì)下，學(xué)生的創(chuàng)新思維非常重要。任何一門(mén)課程都必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維為教學(xué)目的，對(duì)于中職的思想政治教育來(lái)說(shuō)也不例外。創(chuàng)新思維能力的提升能夠讓學(xué)生的未來(lái)發(fā)展變得更加順利。

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中學(xué)時(shí)代，2012（12）：15.

Discussion on Students’ Innovative Thinking in Ideological and Political Education

LIU Dong-mei

（Dingxi Industry Trade Secondary Vocational School， Dingxi Gansu， 748000， China）

篇4

一、在英語(yǔ)班級(jí)課程授教中培養(yǎng)初中生創(chuàng)新思維能力的重要性

創(chuàng)新思維能力便是指學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，即學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見(jiàn)解（對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法），處理新難題的思維能力，它并非少數(shù)人的特殊天才，而是每個(gè)人所具有的特質(zhì)和內(nèi)在潛在能力。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力、豐富的想象力和勇于突破（意為打開(kāi)缺口突破難關(guān)）思維定勢(shì)的思維能力。所以，培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是非常重要的。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是學(xué)生步入競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的生存之道。面對(duì)知識(shí)（知識(shí)是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)）經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，近幾年來(lái)各國(guó)教育界都倡導(dǎo)（率先提議）創(chuàng)新思想?！度罩屏x務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）明確指出：“初中英語(yǔ)課程應(yīng)根據(jù)初中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展必要，在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生基本語(yǔ)言運(yùn)用本領(lǐng)的并且，著重提升學(xué)生用英語(yǔ)獲取信息、處理信息、研究和處理難題的本領(lǐng)；逐步教育學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達(dá)的本領(lǐng)；為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造必要的條件?！边@就為我國(guó)的英語(yǔ)教育事業(yè)指明了發(fā)展的方向，讓廣大英語(yǔ)老師明白了教學(xué)方針，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新本領(lǐng)新世紀(jì)合格人才。

二、合作互動(dòng)，活化課文插圖，拓展創(chuàng)新思維

新教材圖文并茂，為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)提供了大量的信息，但是教學(xué)中的插圖都是靜態(tài)的，其內(nèi)涵具有一定的內(nèi)隱性。如果教師能設(shè)法讓靜態(tài)的插圖“動(dòng)起來(lái)”，即使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)或幻燈片顯示，課堂也會(huì)有大容量，多信息，多趣味和高效率。為了拓展學(xué)生的思維，筆者采取合作互動(dòng)的方法，即在老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在合作中動(dòng)手和動(dòng)腦，進(jìn)行表演，從而發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，同學(xué)間相互彌補(bǔ)、借鑒、啟發(fā)、點(diǎn)撥，形成立體的交互的思維網(wǎng)絡(luò)。在合作制圖中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮其創(chuàng)造性思維制作并組合插圖部件，充分發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造力。在制作插圖時(shí)，要求：

1.制作靈活。插圖的再創(chuàng)，既要忠實(shí)于教材的原有設(shè)計(jì)，又不能受其束縛，內(nèi)容可以合理取舍或增刪，以服務(wù)于教材為宗旨。

2.美育教育。畫(huà)面之間比例要求協(xié)調(diào)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，受到美的熏陶。

3.廣泛教育。讓學(xué)生參與插圖再創(chuàng)造既能減輕教師的負(fù)擔(dān)，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生按教師的指令擺放小拼圖到指定位置。對(duì)學(xué)生進(jìn)行大量的聽(tīng)說(shuō)，有利于啟發(fā)學(xué)生的思維和開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力。在課堂教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)文章進(jìn)行介紹，師生就畫(huà)面進(jìn)行問(wèn)答，自然地引入新課，使文章內(nèi)容清楚明了地顯現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性。

三、課堂中精設(shè)疑問(wèn)，引導(dǎo)創(chuàng)新思維

在教學(xué)中，我注意多角度、多方位地設(shè)計(jì)各種思考題，發(fā)展學(xué)生橫向、類比、逆向、聯(lián)想等能力，使學(xué)生不單單停留在理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容上，而且要利用現(xiàn)學(xué)的知識(shí)，結(jié)合已學(xué)知識(shí)去創(chuàng)造、探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。在課文教學(xué)時(shí)，我常采用多種思維訓(xùn)練法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。根據(jù)教材的語(yǔ)言材料，設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以課文內(nèi)容進(jìn)行再加工，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面、不同角度進(jìn)行思維?？傊?，只要教師在課堂上巧妙地適時(shí)設(shè)問(wèn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種思維訓(xùn)練，學(xué)生的思維創(chuàng)造性便能得到充分發(fā)揮。

四、放飛學(xué)生心靈，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是以解決學(xué)習(xí)中所提出的問(wèn)題為前提，用與眾不同的思維方式，創(chuàng)造出新觀點(diǎn)、新想法、新方法等的心理過(guò)程。在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就必須改變以前單一的填鴨式做法，突破傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的模式，以發(fā)散思維為突破口，激勵(lì)學(xué)生的求知意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。如在上新課前筆者在班上做了一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)班上許多學(xué)生的家長(zhǎng)吸煙，問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。于是筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)討論題：What can you do to persuade your family members to give up smoking？學(xué)生通過(guò)分組討論，在自由、輕松的氣氛中各抒己見(jiàn)，互相交流。這樣，就使學(xué)生的思維處于激發(fā)狀態(tài)，做到了語(yǔ)言的活學(xué)活用，達(dá)到了英語(yǔ)教學(xué)的交流目的。同時(shí)，若能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，可促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心及探索創(chuàng)新精神的樹(shù)立，特別是有助于學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)的形成及創(chuàng)新思維能力的逐步提高。

五、積極評(píng)價(jià)，體驗(yàn)成功喜悅，強(qiáng)化創(chuàng)新思維意識(shí)

篇5

關(guān)鍵詞：電視欄目編導(dǎo)；創(chuàng)新思維；前瞻意識(shí)

中圖分類號(hào)：G222.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2011）05-0116-02

作為一名普通的電視觀眾，常常會(huì)有這樣的經(jīng)歷：如果能完整的觀看一個(gè)30分鐘左右的欄目，通常都會(huì)是被它表現(xiàn)出的創(chuàng)新的視角所吸引。在電視欄目的創(chuàng)作中，能夠讓它發(fā)揮無(wú)限魅力，并牢牢控制住觀眾手中遙控器的最核心的人物就是編導(dǎo)。一個(gè)成功的欄目，它的編導(dǎo)要具有創(chuàng)新的思維及對(duì)傳媒行業(yè)發(fā)展的前瞻意識(shí)，在電視媒體競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維與前瞻意識(shí)對(duì)節(jié)目質(zhì)量的提高至關(guān)重要，同時(shí)對(duì)促進(jìn)電視傳媒的長(zhǎng)足發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的意義。

一、成功欄目的共同特質(zhì)

創(chuàng)新是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，對(duì)傳統(tǒng)的革新。前瞻性是要用發(fā)展的眼光，著眼未來(lái)，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)?？v觀那些深受觀眾喜愛(ài)的電視欄目，它們都有著不同的內(nèi)容和形式，不同的看點(diǎn)和特色，不同的欄目定位和收視群體，但是這些欄目都是圍繞著四個(gè)字來(lái)吸引觀眾的眼球，那就是“創(chuàng)新”與“前瞻”。而時(shí)代性、包容性和獨(dú)特性正是這些具有“創(chuàng)新”“前瞻”特色欄目的本質(zhì)特征。

（一）時(shí)代性

電視欄目編導(dǎo)在策劃?rùn)谀繒r(shí)要把握時(shí)代的主題，對(duì)受眾的收視進(jìn)行積極的引導(dǎo)，體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展方向，目前國(guó)內(nèi)的很多欄目都具有時(shí)代性的特征，比如，中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道的生活服務(wù)類欄目《交換空間》，這個(gè)欄目就是將時(shí)代的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與文化變遷折射到參與者個(gè)體對(duì)居住格調(diào)改變的要求上面，同時(shí)，通過(guò)“交換”理念，多角度，多層次地展現(xiàn)新時(shí)代下，業(yè)主與業(yè)主之間，業(yè)主與設(shè)計(jì)師之間，家庭與家庭之間的故事與情感，因此節(jié)目開(kāi)播之后，就大受歡迎，《交換空間》的成功與其“時(shí)代性”的特質(zhì)息息相關(guān)。

（二）包容性

“海納百川 有容乃大”欄目包容性是對(duì)各地文化的包容也是對(duì)藝術(shù)的包容。很多觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視欄目在內(nèi)容及風(fēng)格的設(shè)置上都不拘一格，對(duì)流行的電視元素兼收并蓄，像湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)大本營(yíng)》，五個(gè)快樂(lè)家族成員各有不同的主持風(fēng)格，來(lái)自東北的兩個(gè)主持人的北派幽默確實(shí)也贏得了不少北方城市觀眾的收視好感，除了主持人地域的包容性，在欄目?jī)?nèi)容的設(shè)置上，《快樂(lè)大本營(yíng)》也有著不一般的“包容”，無(wú)論是游戲環(huán)節(jié)、表演環(huán)節(jié)還是觀眾互動(dòng)性、參與感強(qiáng)的“草根”環(huán)節(jié)，在內(nèi)容與形式上更加豐富多彩，似乎照顧到了觀眾所有的娛樂(lè)需求，偶像明星、演藝圈焦點(diǎn)、民間達(dá)人、部落文化等等包羅娛樂(lè)萬(wàn)象，讓人目不暇接，盡享這份歡快的娛樂(lè)大餐。

（三）獨(dú)特性

不難理解，獨(dú)特的欄目，絕對(duì)會(huì)吸引受眾的目光，2010年最火的一檔婚戀交友真人秀節(jié)目――《非誠(chéng)勿擾》，最高收視率達(dá)到4.227%，《非誠(chéng)勿擾》之所以取得了非常好的收視成績(jī)，跟欄目本身獨(dú)特的設(shè)計(jì)和巧妙的板塊編排是分不開(kāi)的，在這個(gè)欄目里，男女嘉賓數(shù)量極為不對(duì)等是最大的特色，他們之間的犀利甚至一劍封喉式的問(wèn)答，讓觀眾充滿著要看結(jié)局的渴望，欄目的編導(dǎo)在環(huán)節(jié)的設(shè)置上頗具匠心，遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)使得節(jié)目層次更加突出，也正是這樣獨(dú)特的編排使得這檔節(jié)目在眾多婚戀交友節(jié)目中異軍突起，成為經(jīng)常被模仿，從未被超越的典范。

二、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

從上述這些成功的欄目所具有的特質(zhì)來(lái)看，欄目的編導(dǎo)的創(chuàng)新思維和前瞻意識(shí)是欄目是否能取得成績(jī)，獲得觀眾青睞的關(guān)鍵。正如開(kāi)篇所言，欄目的核心是編導(dǎo)，欄目的創(chuàng)新力與前瞻性實(shí)際上就是編導(dǎo)具備的素質(zhì)和能力。那么，創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，編導(dǎo)創(chuàng)新思維如何激發(fā)？我想應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行提高。

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷整理

在這個(gè)方面，欄目編導(dǎo)最重要的是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高。做電視的編導(dǎo)如果不看電視、不研究電視是很可怕的，同樣，要做出精品欄目，就要善于學(xué)習(xí)和研究，對(duì)一切事物保持一顆好奇之心，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的電視欄目先進(jìn)的策劃思想、理念、技術(shù)，領(lǐng)會(huì)其精髓，并應(yīng)用到實(shí)際工作中，結(jié)合具體情況，做到舉一反三、融會(huì)貫通，這樣做能夠使欄目與時(shí)俱進(jìn)，常變常新。另外，包容的過(guò)程也是一個(gè)對(duì)知識(shí)梳理的過(guò)程。電視編導(dǎo)要博聞強(qiáng)記，可是如果只是“知之”而不“理之”，那也是無(wú)根之木，無(wú)源之水，只有對(duì)觀察到的新興的電視元素進(jìn)行集中整理，在整體上把握發(fā)展的新趨勢(shì)，才能從根本上分析出受眾的收視取向，提煉出自己的結(jié)論和策劃創(chuàng)意，從而最終達(dá)到創(chuàng)新的目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)思維的流暢性

思維的流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少，并將思路能及時(shí)轉(zhuǎn)換和變通。它是對(duì)思維速度的一種評(píng)價(jià)，能在短時(shí)間內(nèi)有更多的“思維成果產(chǎn)出”。這對(duì)電視欄目的不斷更新改版至關(guān)重要，思維的流暢性主要表現(xiàn)在：1.思維的主體性。能從多方位、多角度、多側(cè)面去思考問(wèn)題，尋求問(wèn)題的答案。2.思路的變通性。當(dāng)某一思路行不通時(shí)，能及時(shí)放棄舊的思路，轉(zhuǎn)向新的思路。3.方法的的多樣性。不僅善于采取多種方法解決問(wèn)題，而且能主動(dòng)放棄無(wú)效的方法而采取新的方法。思維的流暢性是一種極寶貴的思維品質(zhì)，它常常直接影響編導(dǎo)在電視工作中的效率、速度和節(jié)目質(zhì)量。

（三）注重工作的細(xì)節(jié)

注重工作的細(xì)節(jié)，不要貪大求全，俗話說(shuō)“于細(xì)微之處見(jiàn)精神”，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，必須加強(qiáng)對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，如果說(shuō)創(chuàng)新是一種質(zhì)變，那么這個(gè)質(zhì)變必須經(jīng)過(guò)“量變”的積累，作為一名優(yōu)秀的電視編導(dǎo)，時(shí)時(shí)注意工作的細(xì)節(jié)，關(guān)心電視發(fā)展趨勢(shì)的細(xì)微變化，管理大師彼得•德魯克曾說(shuō)：“行之有效的創(chuàng)新在一開(kāi)始可能并不起眼?！币粋€(gè)不起眼的細(xì)節(jié)，往往會(huì)造就創(chuàng)新的靈感，從而能讓一件簡(jiǎn)單的事物產(chǎn)生一次超常規(guī)的突破。重視細(xì)節(jié)，是要提倡電視編導(dǎo)在工作中的一種認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神，但是我們也知道，在工作進(jìn)程中并不能保證每一個(gè)細(xì)節(jié)都做得到位，在任何一點(diǎn)上都不出錯(cuò)。因?yàn)?，做好?xì)節(jié)不僅需要認(rèn)真的態(tài)度，還需要一種功力，如果善于抓住工作細(xì)節(jié)中的蛛絲馬跡，往往能夠在大家熟視無(wú)睹的現(xiàn)象中靈光一閃找到創(chuàng)新的路徑，尋找到還不為別人察覺(jué)的經(jīng)典細(xì)節(jié)，往往能夠出奇制勝，讓熒屏更加豐富多彩。

三、電視欄目編導(dǎo)前瞻意識(shí)的培養(yǎng)

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?“前瞻意識(shí)”是開(kāi)啟思想創(chuàng)新之門(mén)的一把鑰匙，具備前瞻意識(shí)是欄目發(fā)展的靈魂所在，創(chuàng)新思維與前瞻意識(shí)是密不可分的。從策劃的角度講，一個(gè)有智慧的電視欄目編導(dǎo)在從事策劃活動(dòng)時(shí)，就應(yīng)該有這樣的膽略：不為前人所限，敢于預(yù)測(cè)事物的發(fā)展走向，策劃編輯出引導(dǎo)觀眾、引導(dǎo)市場(chǎng)、具有開(kāi)拓性的電視節(jié)目。電視編導(dǎo)可以通過(guò)以下的途徑來(lái)培養(yǎng)前瞻性的眼光或能力。

（一）善于總結(jié)，勤于計(jì)劃

我們常說(shuō)謀定后動(dòng)，其實(shí)是在節(jié)目策劃之前，把所有的問(wèn)題細(xì)節(jié)都想到，考慮的盡量細(xì)致，這時(shí)，最該做的就是把促成該節(jié)目的關(guān)鍵點(diǎn)一件件地羅列出來(lái)，什么時(shí)間，做什么事情，用什么方式，達(dá)到什么目標(biāo)等等，詳細(xì)而周密的計(jì)劃做好了，就有了成功的開(kāi)頭。接下來(lái)，就該進(jìn)入工作流程了，在電視節(jié)目的拍攝、制作中可能會(huì)有一些變數(shù)，那么根據(jù)情況具體問(wèn)題具體分析，再進(jìn)行具體的靈活調(diào)整。要確保我們的工作按照計(jì)劃執(zhí)行。下一次，新的任務(wù)到來(lái)的時(shí)候，我們有了上一次經(jīng)驗(yàn)的積淀，工作起來(lái)就會(huì)思路清晰，結(jié)果也會(huì)比以前更好。

（二）將思考作為一種習(xí)慣

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 作為電視編導(dǎo)，要把思考作為一種習(xí)慣，只有常常動(dòng)腦思考，才能對(duì)未來(lái)的電視走勢(shì)及節(jié)目發(fā)展有一個(gè)前瞻性的預(yù)判，我們常常會(huì)遇到這樣的情形，如果腦海里經(jīng)常有一兩個(gè)問(wèn)題在盤(pán)旋，在縈繞，甚至苦思冥想，絞盡腦汁，如此一段時(shí)間，一旦領(lǐng)悟，必定會(huì)對(duì)整個(gè)工作構(gòu)架有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和整合。在進(jìn)行欄目創(chuàng)作工作時(shí)，只有真正的構(gòu)思一些自己獨(dú)立思想的策劃，才能讓自己的節(jié)目閃耀出智慧的火花，也只有不斷的思考，思想才不會(huì)像一潭死水，只有有了更多的思考和不斷的嘗試，表達(dá)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，電視節(jié)目才會(huì)具有其獨(dú)特的魅力與新意。

（三）要常做趨勢(shì)分析

電視媒體的發(fā)展可謂一日千里，作為一名優(yōu)秀的電視編導(dǎo)，要善于做趨勢(shì)分析，趨勢(shì)分析不宜期限太長(zhǎng)，可以以一年作為分析期限，分析趨勢(shì)時(shí)可以與其他編導(dǎo)一同討論，大家一起來(lái)分析、預(yù)測(cè)節(jié)目的未來(lái)發(fā)展，有什么樣的電視元素可能會(huì)在未來(lái)成為主導(dǎo)，同時(shí)可以討論各自的分析都有些什么支持的理由。分析的時(shí)候結(jié)合相關(guān)具體情況，進(jìn)行綜合，這樣才能策劃編輯出既切合實(shí)際又具超前性的選題。

總之，在電視節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，創(chuàng)新力與前瞻性是一個(gè)節(jié)目生存發(fā)展的根本。對(duì)一名電視欄目編導(dǎo)而言，其所承擔(dān)的節(jié)目的要求也越來(lái)越高。在工作實(shí)踐之中，想在業(yè)務(wù)上有所成就，就必須將創(chuàng)新思維與前瞻意識(shí)落實(shí)在每一期節(jié)目之中。也只有把其作為自發(fā)要求，電視欄目編導(dǎo)才能在看似繁瑣的日常工作中不斷獲得讓自己樂(lè)在其中的興奮點(diǎn)，也使自身能在流水性生產(chǎn)之中不被淹沒(méi)、永葆自己的職業(yè)理想。

參考文獻(xiàn)：

篇6

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)；內(nèi)涵；運(yùn)行機(jī)制；實(shí)現(xiàn)途徑

[中圖分類號(hào)]F272.91 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A [文章編號(hào)]1673-0461(2011)09-0062-06

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)需要及時(shí)地對(duì)時(shí)代背景做出反應(yīng)以適應(yīng)實(shí)踐的需要，并受其內(nèi)在演化規(guī)律的制約，因此不同的時(shí)代有不同的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論范式。激蕩變革的時(shí)代中不斷增加的不確定性、組織變革與發(fā)展的迫切性使創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)成為新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)理論與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的大勢(shì)所趨，同時(shí)這一領(lǐng)導(dǎo)觀也與正在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的中國(guó)大背景相契合。立足于與創(chuàng)新有關(guān)的各領(lǐng)導(dǎo)理論的反思與批判，本文在理論與實(shí)踐兩個(gè)方面嘗試建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)、完整的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)理論。從概念界定、運(yùn)行機(jī)制及實(shí)現(xiàn)方式三個(gè)方面對(duì)創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行研究，使創(chuàng)新從領(lǐng)導(dǎo)者的一種能動(dòng)活動(dòng)，提升到主客觀互動(dòng)的一種創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)理論，將創(chuàng)新從領(lǐng)導(dǎo)理論研究中的諸多層面之一推移到領(lǐng)導(dǎo)探詢、討論和實(shí)踐的中心地帶。

一、創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代訴求及其內(nèi)涵界定

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)作為人類改造自然與社會(huì)的高級(jí)主觀能力的反應(yīng)，受到特殊社會(huì)環(huán)境與具體情景的多種外部因素制約，也有其自身發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在規(guī)定。當(dāng)今社會(huì)風(fēng)起云涌，“惟一不變的就是變化”已成為人們的共識(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技與人們的需求都處于激蕩的變革之中，而處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，這一情況更為復(fù)雜；領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)作為一種與環(huán)境互動(dòng)的人類行為，其本身也內(nèi)含著變革與創(chuàng)新之要義，在工業(yè)化之后的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代這一內(nèi)在規(guī)定更為突出，成為領(lǐng)導(dǎo)成敗的關(guān)鍵性因素。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)作為一種新的獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)方式而不是一種單純的傳統(tǒng)創(chuàng)新活動(dòng)，之所以能夠在現(xiàn)在成為一個(gè)重要的時(shí)代課題，主要基于以下幾個(gè)方面的時(shí)代訴求。

第一，激蕩變革的時(shí)代充滿了不確定性，增加了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的復(fù)雜性，給領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新提出新的要求，由“領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)”是對(duì)時(shí)代變遷的理性回應(yīng)。變遷社會(huì)中的不確定性給組織造成的具體困難和問(wèn)題都給領(lǐng)導(dǎo)者提出了嚴(yán)俊的挑戰(zhàn)和暫新的課題。僅憑以往的思維模式、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)方式，僅僅停留在以往的實(shí)踐層面的“領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新”，而不系統(tǒng)反思整個(gè)思維模式和思想觀念，根本無(wú)法應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)，也就無(wú)法完成時(shí)代交付的課題和任務(wù)。第二，動(dòng)蕩時(shí)代的組織變革呼吁創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)。組織是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的載體，是人類運(yùn)用集體的力量來(lái)克服困難，改造自然與社會(huì)的基本活動(dòng)場(chǎng)所。創(chuàng)新型的領(lǐng)導(dǎo)可以提高組織效率、速度和效能。如Kotter（1990）所說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者是組織創(chuàng)新與變革的人，無(wú)論是漸進(jìn)性創(chuàng)新，還是革命性（Revolutionary）創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)者一般都被認(rèn)為是推動(dòng)創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)變革的關(guān)鍵因素，如果他們迷失了方向，則創(chuàng)新不可能發(fā)生[1]。組織變革有可能成功，也有可能失敗，其決定性因素之一就是變革的方向和定位是否準(zhǔn)確。領(lǐng)導(dǎo)者的特定涵義決定了領(lǐng)導(dǎo)者的最基本的職能就是建立目標(biāo)和方向。因此，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是組織變革的重要?jiǎng)恿蜎Q定性力量之一。第三，處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，正在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，提高自主創(chuàng)新能力，實(shí)施創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)更是一個(gè)迫切課題。轉(zhuǎn)型時(shí)期的巨變環(huán)境給領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力提出更高的要求。新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的速度是歷史上任何一個(gè)時(shí)期都無(wú)法比擬的。今天適用的領(lǐng)導(dǎo)方式明天不一定適用；此地適用的領(lǐng)導(dǎo)方式彼地不一定適用。領(lǐng)導(dǎo)者必須迎難而上，全方位、多角度地主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)，以應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。

創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)不同于傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理念中的領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新。創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)是把領(lǐng)導(dǎo)者作為客體，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新是把領(lǐng)導(dǎo)者作為主體。領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新是一種領(lǐng)導(dǎo)者的單向活動(dòng)或能力，側(cè)重領(lǐng)導(dǎo)者作為主體的能動(dòng)性，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)則是一種有著特定目標(biāo)指向的客體存在，但這種客體存在遠(yuǎn)非領(lǐng)導(dǎo)者這一因素，而是領(lǐng)導(dǎo)者、制度、環(huán)境等多種因素的綜合。我們認(rèn)為，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是一種領(lǐng)導(dǎo)觀念，一種領(lǐng)導(dǎo)方式或風(fēng)格，一種有特定指向和互動(dòng)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)體制的綜合統(tǒng)一體。在各種相關(guān)理論反思與批判的基礎(chǔ)上，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，我們認(rèn)為，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者相互激發(fā)，突破習(xí)慣勢(shì)力與舊有思維的限制，以創(chuàng)新思維對(duì)各種相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)因素進(jìn)行系統(tǒng)思考，改變心智模式進(jìn)行重新想像，對(duì)組織的文化、制度與技術(shù)進(jìn)行全方位改造，以實(shí)現(xiàn)組織持續(xù)發(fā)展與超越式發(fā)展的新型領(lǐng)導(dǎo)觀。

二、創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行機(jī)制

按照系統(tǒng)反思、協(xié)同互動(dòng)、重新想像和持續(xù)發(fā)展四個(gè)基本內(nèi)涵，結(jié)合組織內(nèi)外的各種創(chuàng)新主體和影響要素，以制度與文化相結(jié)合、個(gè)體與群體相結(jié)合、軟權(quán)力與硬權(quán)力相結(jié)合的基本原則，我們?cè)诖藝L試構(gòu)建創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行機(jī)制和得以實(shí)現(xiàn)的可能性途徑。如前所述，既然我們所建構(gòu)的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是多層次、全方位覆蓋面極廣的領(lǐng)導(dǎo)方式，我們就有必要理清創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)踐運(yùn)行中所關(guān)涉的層次，以不同層次及其機(jī)構(gòu)搭建運(yùn)行機(jī)制。我們認(rèn)為，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)涵上具有文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新三個(gè)層面，在實(shí)踐運(yùn)行中此三個(gè)層面的創(chuàng)新落實(shí)到四個(gè)層次的創(chuàng)新影響主體上：個(gè)體、組織、關(guān)系與文化。此四者各自代表運(yùn)行領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的不同層面的因素，并在實(shí)踐中交錯(cuò)互動(dòng)，相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)整體。如圖1所示：

第一，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行首要具備的條件是必須有創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)動(dòng)和維持。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)是一種內(nèi)在個(gè)人過(guò)程，即創(chuàng)新必須由外在的功利性追去內(nèi)化為一種內(nèi)在品格，凝結(jié)在其思維模式之中。這涉及到領(lǐng)導(dǎo)者心理學(xué)、倫理學(xué)和個(gè)體稟賦的某些東西：個(gè)人特質(zhì)、個(gè)人決策、創(chuàng)新素質(zhì)、先天性格、認(rèn)知模式和思想品格等個(gè)體因素。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者必須要有特殊的創(chuàng)造能力以及突出的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新素質(zhì)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都具備各自不同的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)導(dǎo)劣勢(shì)，這也是其個(gè)人特征所決定的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格之不同的根源之一。根據(jù)費(fèi)德勒的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型，工作環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格以及領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人素質(zhì)要實(shí)現(xiàn)恰當(dāng)?shù)钠ヅ?，這樣的領(lǐng)導(dǎo)才可能成功。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)需要具備高超創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品格的領(lǐng)導(dǎo)者與之匹配。作為組織的領(lǐng)頭羊，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的存在的整個(gè)創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)得以實(shí)施的推動(dòng)者和維系者，其能力大小和性格特征直接關(guān)系到創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的成敗。

第二，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。在此層面，領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間支撐創(chuàng)新的互動(dòng)關(guān)系成為關(guān)注的關(guān)鍵點(diǎn)。只有研究領(lǐng)導(dǎo)者和下屬之間的相互影響過(guò)程，才能夠分析下屬是如何發(fā)揮出創(chuàng)造力的。領(lǐng)導(dǎo)的效能即取決于領(lǐng)導(dǎo)者的魅力、智慧等個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)也取決于下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者及其政策的接受程度，更取決于領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間的互動(dòng)關(guān)系能夠形成支撐領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的良性循環(huán)。因此，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施需要領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的雙向激發(fā)和互動(dòng)。

第三，創(chuàng)新型組織。組織是領(lǐng)導(dǎo)者及其下屬實(shí)施創(chuàng)新的基本載體，組織的結(jié)構(gòu)和制度安排是否保持對(duì)環(huán)境的高度敏感，以及能否及時(shí)地做出反映都直接影響創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的效能。這種支撐創(chuàng)新的組織應(yīng)該是一種各項(xiàng)制度高度耦合的學(xué)習(xí)型組織。在當(dāng)代社會(huì)，學(xué)習(xí)型組織成為企業(yè)做好知識(shí)管理工作和提高競(jìng)爭(zhēng)能力的必要條件。也就是說(shuō)，如何有效地激發(fā)組織的創(chuàng)新和創(chuàng)建成功的學(xué)習(xí)型組織早已成為現(xiàn)代管理的兩大主題。對(duì)于學(xué)習(xí)型組織，圣吉認(rèn)為 “在這種組織里，你不可能不學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)已經(jīng)完全成了生活的不可分割的一部分。”學(xué)習(xí)型組織是“一群能不斷增強(qiáng)自身的創(chuàng)造力的人組成的集合或團(tuán)隊(duì)”。他還強(qiáng)調(diào)“組織的學(xué)習(xí)水平、能力的高低可能是組織保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵因素”[2]。這種激發(fā)所有人自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的組織及其制度安排才是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)持續(xù)運(yùn)行的長(zhǎng)效機(jī)制。

第四，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)文化。文化是深入到組織每個(gè)角落及其人員內(nèi)心深處的價(jià)值、意義系統(tǒng)。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的最深層的東西是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)文化的存在和維系。真正持續(xù)并形成一種獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)必然有創(chuàng)新型企業(yè)文化的支撐。對(duì)于企業(yè)文化，美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院迪爾和麥肯錫管理咨詢公司的專家肯尼迪認(rèn)為，企業(yè)文化是由企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、英雄、習(xí)俗和儀式、文化網(wǎng)絡(luò)五個(gè)因素所組成[3]。企業(yè)文化對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的組織創(chuàng)新及其生存有至關(guān)重要的意義。彼得斯和沃特曼通過(guò)案例分析，在《成功之路--美國(guó)最佳管理企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中提出革新性文化的根本標(biāo)志，并得出結(jié)論：出色公司都是以企業(yè)文化為動(dòng)力、方向和控制手段[4]。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)最深層次根源同樣也來(lái)自于創(chuàng)新型企業(yè)文化，沒(méi)有這種文化層面的支撐、維持、催化和促進(jìn)，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)便如無(wú)本之木、無(wú)源之水。

三、創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)途徑

圍繞創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)行機(jī)制的四個(gè)層面，我們可以嘗試建構(gòu)其實(shí)現(xiàn)途徑。需要注意的是，這四個(gè)層面在實(shí)踐中具有以下特征。第一，四者是一個(gè)整體系統(tǒng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，完全不可分割；如果單單強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)可能啟動(dòng)，但不會(huì)持久運(yùn)行。第二，四者之間是一種協(xié)同關(guān)系，即在運(yùn)行中四個(gè)層面的領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、組織及文化具有共存性，并相互影響，領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新素質(zhì)與能力的發(fā)揮必然要反應(yīng)到上下級(jí)關(guān)系、組織設(shè)計(jì)以及組織的文化之中。第三，四者共存并不意味著其發(fā)生也是共時(shí)的，在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的各影響因素的作用并不是同時(shí)進(jìn)行的，可能具有某種先后次序，有誘發(fā)因素，也有次生因素。具有創(chuàng)新能力和革新魄力的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者往往是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施的力量之源，只有在領(lǐng)導(dǎo)者的倡議和強(qiáng)力推行下，創(chuàng)新型上下關(guān)系才會(huì)出現(xiàn)，創(chuàng)新型組織才能建立，創(chuàng)新型文化才能生成，進(jìn)而影響領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的實(shí)施。

（一）個(gè)體層面：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新特質(zhì)培養(yǎng)與創(chuàng)新能力訓(xùn)練

在個(gè)體層面，領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新特質(zhì)和思維是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，同時(shí)也是首要條件。因?yàn)椋谕瑯拥膬?nèi)、外部環(huán)境之中，能夠啟動(dòng)創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人能力和品格。上下級(jí)關(guān)系、組織形態(tài)和組織文化都可以由領(lǐng)導(dǎo)者推動(dòng)和塑造。領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論認(rèn)為，人的某些天生的特質(zhì)和稟賦很難改變，這是他能否成為領(lǐng)導(dǎo)者以及成為領(lǐng)導(dǎo)者的重要決定因素?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論則充分說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)并不完全是天生的，通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和修煉，完全可以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者所需要的某些特質(zhì)。

1．創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)

結(jié)合相關(guān)學(xué)者研究成果和當(dāng)今時(shí)代特征，我們認(rèn)為創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)應(yīng)該包括創(chuàng)新信念、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力三個(gè)方面。第一，內(nèi)在的創(chuàng)新信念。一個(gè)創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者必須具有強(qiáng)烈推進(jìn)社會(huì)或組織整體事業(yè)發(fā)展的責(zé)任感，努力謀求組織整體發(fā)展目標(biāo)，絕不是只關(guān)心個(gè)人的名譽(yù)、權(quán)力、前途；必須關(guān)心組織整體的業(yè)績(jī)和整體競(jìng)爭(zhēng)力，而不是一味追求個(gè)人的“政績(jī)”；必須樹(shù)立整體價(jià)值觀，關(guān)注組織、社會(huì)的利益以及生態(tài)效益，尤其要把廣大民眾或組織員工的利益放在首要地位。一個(gè)沒(méi)有整體事業(yè)心和責(zé)任感、對(duì)民眾和下屬的切身利益漠不關(guān)心的人，一個(gè)凡事只考慮個(gè)人得失與榮辱的人，一個(gè)胸?zé)o大志、無(wú)所作為、安于現(xiàn)狀、不圖進(jìn)取的人，一個(gè)畏縮不前、抵制變化、害怕批評(píng)、不敢冒險(xiǎn)的人,絕不可能成為真正的有所作為的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者[5]。第二，獨(dú)特的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，是運(yùn)用新的認(rèn)識(shí)手段、方法以及特有的思維視角，開(kāi)拓新的認(rèn)知對(duì)象和范圍，取得特殊的不同常人的認(rèn)識(shí)成果的思維。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維是領(lǐng)導(dǎo)者憑借新的理念和以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，超常而首創(chuàng)性地對(duì)事物進(jìn)行由舊質(zhì)形態(tài)向新質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的活動(dòng)。它往往表現(xiàn)為形成新的觀念，提出新的解決方案或是面對(duì)同一問(wèn)題作出獨(dú)特的判斷和決策，創(chuàng)建新的理論或形成新的局面。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)而言，具有創(chuàng)新思維的領(lǐng)導(dǎo)者能夠敢于突破原有的思維框架，想前人所未想，做前人所未做，取得創(chuàng)造性好突破性的成就。第三，卓越的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有四種重要的能力特質(zhì)：把握問(wèn)題關(guān)鍵與本質(zhì)的能力、超強(qiáng)的社會(huì)認(rèn)知能力、百折不撓的進(jìn)取能力、強(qiáng)烈的求知能力。這些領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)基本上是從領(lǐng)導(dǎo)力的角度概括的，對(duì)創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)是一種獨(dú)特展現(xiàn)。

2．創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的修煉

創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者具備某些天生的稟賦，如性格、氣質(zhì)、形象、情感和愛(ài)好。但對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的思維、能力和信念都是可以通過(guò)后天培養(yǎng)逐步來(lái)塑造或提高的。現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者是在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐中，通過(guò)有計(jì)劃有目標(biāo)的行動(dòng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的試錯(cuò)，付出艱辛的努力修煉而成。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新特質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高可以通過(guò)內(nèi)外兩種途徑實(shí)現(xiàn)。

一是領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在自我修煉。這要求領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)修煉“四力”提高創(chuàng)新特質(zhì)。所謂“四力”即前瞻力、親和力、決斷力和意志力[6]。前瞻力，與領(lǐng)導(dǎo)者的智商相關(guān)，要求領(lǐng)導(dǎo)需要進(jìn)行長(zhǎng)期的知識(shí)積累，提高自己的整體理論水平和訓(xùn)練高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)測(cè)力。親和力，與領(lǐng)導(dǎo)者的情商相關(guān),主要包括溝通能力和包容能力。領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)新實(shí)踐中要通過(guò)與員工、客戶專家溝通，集思廣益，尊重別人的見(jiàn)解，接受別人的批判，在溝通過(guò)程中包容不同人的不同個(gè)性，以打開(kāi)自己的創(chuàng)新思維空間。決斷力，與領(lǐng)導(dǎo)者的膽商相關(guān)。決斷力就是在創(chuàng)新決策時(shí)對(duì)愿景、戰(zhàn)略和方案進(jìn)行選擇時(shí)取舍的能力。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者需要在各種舍、得、利、害之間及時(shí)作出正確判斷和決定。意志力，是指貫穿領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)始終的一種對(duì)目標(biāo)和遠(yuǎn)景的向往、執(zhí)著的心態(tài)。主要表現(xiàn)在意志的獨(dú)立性、堅(jiān)持性、自覺(jué)性和自制力上。毅力及恒心是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素質(zhì)，因?yàn)樗鼈儧Q定創(chuàng)新激情的持久性和創(chuàng)新能力的韌性。在實(shí)施創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者必然遭致來(lái)自各方面的阻力和壓力，失敗和反復(fù)在所難免，這必然需要領(lǐng)導(dǎo)者意志力的支撐。

二是領(lǐng)導(dǎo)者外在的創(chuàng)新激勵(lì)。除了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者自我修養(yǎng)、理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉外，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)還需要外部環(huán)境與制度的激發(fā)和訓(xùn)練。這主要包括以下方面：第一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的整體道德評(píng)價(jià)。首先，要在全社會(huì)范圍內(nèi)為領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新活動(dòng)營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的輿論環(huán)境，倡導(dǎo)創(chuàng)新、宣傳創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新。其次，要為領(lǐng)導(dǎo)者的整體創(chuàng)新行為的道德評(píng)價(jià)確定一個(gè)正確標(biāo)準(zhǔn)。只要這樣領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新才能有效地被激發(fā)。第二，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的系統(tǒng)思維方式和創(chuàng)新思維能力。領(lǐng)導(dǎo)者所處的職位和承擔(dān)的責(zé)任，要求他必須養(yǎng)成宏觀思維和戰(zhàn)略思維的習(xí)慣。尤其是創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該關(guān)注組織全局和整體問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題對(duì)組織的盛衰興亡有著重大影響。第三，建立領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的激勵(lì)導(dǎo)向。激勵(lì)是行為導(dǎo)向的基本動(dòng)力，實(shí)施什么樣的激勵(lì)，就會(huì)引導(dǎo)什么樣的行為，進(jìn)而塑造什么樣的人格。因此，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的系統(tǒng)整合力創(chuàng)新特質(zhì)，就應(yīng)該把整體政績(jī)觀和創(chuàng)新能力作為衡量領(lǐng)導(dǎo)者業(yè)績(jī)的科學(xué)尺度，努力建立、健全領(lǐng)導(dǎo)者的整體創(chuàng)新激勵(lì)導(dǎo)向，使領(lǐng)導(dǎo)者更多地關(guān)心整體創(chuàng)新問(wèn)題、采取領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新行動(dòng)。

（二）關(guān)系層面：共同遠(yuǎn)景下的員工自我控制與自主創(chuàng)新

領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)行機(jī)制的重要部分。在此層面，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)行為需要一種創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。而結(jié)合國(guó)內(nèi)外前沿領(lǐng)導(dǎo)理論和當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，所謂創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，是一種促使領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者共同支撐創(chuàng)新，互相鼓勵(lì)和自主創(chuàng)新的互動(dòng)關(guān)系。在此關(guān)系中，領(lǐng)導(dǎo)者不是高高在上，通過(guò)命令來(lái)規(guī)定員工的具體行為必須服從創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施，而是通過(guò)各種激勵(lì)機(jī)制和情感、倫理、人格等非權(quán)力影響力來(lái)感化下屬，使其自覺(jué)配合、支持創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行，并主動(dòng)進(jìn)行自我創(chuàng)新，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)無(wú)限放大。任何優(yōu)秀的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者但靠個(gè)人的一己之力，所能解決的問(wèn)題也總是有限的。為此，領(lǐng)導(dǎo)者就可以通過(guò)營(yíng)造一種共同愿景，將組織的價(jià)值與使命融入其中，引導(dǎo)追隨者自我控制，將一切一個(gè)的行為凝聚在組織愿景之中，實(shí)施每個(gè)人的自主創(chuàng)新。這樣既避免了領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系雙方的對(duì)立，減少了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的阻力，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了下屬的創(chuàng)造力，無(wú)限擴(kuò)大了領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的支撐力量。

德魯克曾認(rèn)為，“有可能擴(kuò)大的資源，只能是人的資源。……在所有的資源中，人是惟一能增長(zhǎng)和發(fā)展的資源。人之所以是能擴(kuò)大、增長(zhǎng)或發(fā)展的資源，就是人的創(chuàng)造力”[7]。毫無(wú)疑問(wèn)，這種創(chuàng)造力存在于組織的每一個(gè)人身上，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造力本身有限，同時(shí)需要他者的激發(fā)，更重要的是它需要激發(fā)他者。因?yàn)椋I(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維只有與群體的通力合作才能形成創(chuàng)新的整體合力。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新特質(zhì)是在與被領(lǐng)導(dǎo)者相互影響、相互作用、相互推動(dòng)的過(guò)程中得以發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的。追隨者能動(dòng)性與創(chuàng)新性的開(kāi)發(fā)既是領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新實(shí)踐的基礎(chǔ)，也是領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新事業(yè)成功的關(guān)鍵。而激發(fā)被領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新的關(guān)鍵是使其成為自我領(lǐng)導(dǎo)者，實(shí)施自主創(chuàng)新。自我領(lǐng)導(dǎo)是與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最為契合和支撐創(chuàng)新的新型領(lǐng)導(dǎo)理念。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)被領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)是，使被領(lǐng)導(dǎo)者愿意并實(shí)現(xiàn)自我控制和自我領(lǐng)導(dǎo)，即促使下屬發(fā)揮其潛在的自我領(lǐng)導(dǎo)能力。一個(gè)人潛力的真正激發(fā)不是更多地受上級(jí)的控制，而是自我領(lǐng)導(dǎo)和自我激勵(lì)。德魯克《新型組織的來(lái)臨》一文中指出，在以知識(shí)員工為主的后現(xiàn)代組織里，知識(shí)主要存在與基層，存在組織每一個(gè)員工的頭腦里，知識(shí)型員工在基層從事著不同的工作，不斷地進(jìn)行著自我管理和自主決策[8]。理查德?J.里德在《最終的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)――自我領(lǐng)導(dǎo)》中認(rèn)為，培育自我領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的精髓。他指出，能否培育更多的自我領(lǐng)導(dǎo)者是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的終極挑戰(zhàn)，而且這是一種在激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中能否長(zhǎng)期保持優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵技能。在此書(shū)中，他得出了三個(gè)結(jié)論：第一，所有的變化都源自于自我改變，而且所有的變化都是選擇；第二，隨著自我改變，內(nèi)心才會(huì)充滿激情；第三，變化需要自我領(lǐng)導(dǎo)[9]。自我領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施，一方面需要領(lǐng)導(dǎo)者建立共同愿景，強(qiáng)化工作中的價(jià)值理想，形成領(lǐng)導(dǎo)--下屬的和諧的互動(dòng)關(guān)系，并將組織目標(biāo)細(xì)化；另一方面，需要被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行自我目標(biāo)定位，并發(fā)展出一系列自我技術(shù)，進(jìn)行自我觀察、自我反省、自我監(jiān)督和自我控制。

（三）組織層面：學(xué)習(xí)型組織及其制度協(xié)同

創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)還必須要具體的物質(zhì)載體和制度設(shè)計(jì)，這是其持續(xù)運(yùn)行的重要保證。制度比人可靠，好的制度自然激發(fā)出好的領(lǐng)導(dǎo)者和員工?！爱?dāng)人們處于從惡能得到好處的制度之下，要?jiǎng)袢藦纳剖峭絼诘?。”[10]同樣，在一個(gè)金字塔型的等級(jí)組織中，其信息傳輸自上而下流經(jīng)很長(zhǎng)的渠道，而且在每一層級(jí)都發(fā)生不同的扭曲與失真，這種的機(jī)械式結(jié)構(gòu)對(duì)環(huán)境反應(yīng)十分遲鈍，適應(yīng)能力也很差，其各項(xiàng)制度安排也都趨向保守，在這樣的組織中實(shí)施創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)幾乎是不可能。為此，領(lǐng)導(dǎo)者就需要與員工一道共同建設(shè)學(xué)習(xí)型組織并進(jìn)行相關(guān)制度設(shè)計(jì)。

彼得?圣潔在《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)里，詳細(xì)地描述了組織和個(gè)人如何通過(guò)五項(xiàng)基本修煉，構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。這五項(xiàng)修練是:自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考[11]。第一，自我超越。這項(xiàng)修煉要求組織的領(lǐng)導(dǎo)者及其員工學(xué)習(xí)如何認(rèn)清并努力實(shí)現(xiàn)自己的愿景。此修煉目的是在每一個(gè)人心中產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”，即想要把“愿景”和“現(xiàn)況景象”合而為一的力量。自我超越的精神便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力，以實(shí)現(xiàn)突破極限的自我，這是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。第二，改變心智模式?！靶闹悄Ｊ健备畹俟逃谌说男闹校绊懡M織員工如何認(rèn)識(shí)和觀察外部世界并決定采取何種行動(dòng)。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)員工學(xué)習(xí)如何改變自己的已有的心智模式，并不斷地加以反省和改善，有助于提高對(duì)外部環(huán)境的敏感度和洞察力，這是進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)新的思維前提。第三，團(tuán)體學(xué)習(xí)。團(tuán)體學(xué)習(xí)是組織整體的創(chuàng)新能力，及在互動(dòng)與溝通中，組織的所有人員上下同心為領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)共同思考和行動(dòng)。第四，建立共同愿景。共同愿景是指能鼓舞組織成員共同努力的愿望和遠(yuǎn)景。主要包括三個(gè)要素：共同目標(biāo)、價(jià)值觀與使命感。共同遠(yuǎn)景為學(xué)習(xí)提供了焦點(diǎn)和方向。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者要結(jié)合組織的性質(zhì)和工作任務(wù)，努力尋找一個(gè)能在組織中鼓舞人心、凝聚組織所有力量、匯聚員工分散的個(gè)體目標(biāo)的共同愿景。共同愿景的建立，能夠幫助組織成員主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入。第五，系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織的靈魂，也是五項(xiàng)修煉的基石。系統(tǒng)思考引導(dǎo)員工運(yùn)用新的思路，建立新的價(jià)值觀，使之由看片段到看整體，掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。組織的這五種修煉是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，領(lǐng)導(dǎo)者需要為之建構(gòu)相關(guān)的制度，并使之相互協(xié)同，一種制度導(dǎo)向一種修煉，同時(shí)也誘發(fā)其他制度效用的發(fā)揮，增進(jìn)另一種修煉的功效。

（四）文化層面：路徑依賴的突破與文化創(chuàng)新

在領(lǐng)導(dǎo)文化層面，領(lǐng)導(dǎo)者需要將創(chuàng)新理念與創(chuàng)新精神深深鑄入組織文化之中，從而形成一個(gè)健康的創(chuàng)新場(chǎng)域，吸引并誘發(fā)領(lǐng)導(dǎo)者及其員工的創(chuàng)新行為。制約領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的一種重要因素的作為非正式規(guī)則的文化對(duì)其進(jìn)行鎖定，從而是領(lǐng)導(dǎo)行為陷入路徑依賴狀態(tài)，只能被動(dòng)地由組織慣性而決定。所謂制度變遷中的“路徑依賴”，諾斯的一條最簡(jiǎn)單的解釋是，當(dāng)一種社會(huì)制度演進(jìn)到一定的階段，總是要受既存的文化、傳統(tǒng)、信仰體系等因素的制約，即指今天的選擇受歷史因素的影響。“路徑依賴是指一種正反饋機(jī)制的體系，一旦在外部性偶然事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會(huì)沿著一定的路徑發(fā)展演進(jìn)，而很難被其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代，產(chǎn)生了鎖定效應(yīng)”[12]。即，系統(tǒng)發(fā)展不能擺脫歷史事件的影響。組織文化作為組織歷史事件積淀的產(chǎn)物，往往對(duì)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新有極強(qiáng)的鎖定作用。支撐創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的組織文化應(yīng)該是：支持并獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新；提倡探索、切磋、冒險(xiǎn)和試驗(yàn)；允許犯錯(cuò)，并將錯(cuò)誤視為學(xué)習(xí)的良機(jī)；關(guān)注全體員工的福利[2]。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)文化與歷史積淀的舊有組織文化必然發(fā)生沖突，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者突破原有組織文化的路徑依賴，進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)文化創(chuàng)新，尋求并建立支撐領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的新型組織文化。

建構(gòu)創(chuàng)新型組織文化的途徑是多種多樣的，如制定反應(yīng)創(chuàng)新精神的規(guī)范、徽章、信條等，但最關(guān)鍵的是要將組織文化置于一種開(kāi)放系統(tǒng)之中并嘗試進(jìn)行制度設(shè)計(jì)。路徑依賴的產(chǎn)生是基于一種正反饋機(jī)制，而正反饋的前提的封閉系統(tǒng)，即組織越是封閉就容易發(fā)生路徑依賴，也就越難以進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新。另外，文化雖然是一種柔性力量，但單純靠某些人的價(jià)值觀、信念等隱性因素來(lái)支撐不可能真正實(shí)現(xiàn)文化方面的破舊立新，這一切都必須尋找制度依托。制度的長(zhǎng)期運(yùn)行及其內(nèi)生的創(chuàng)新思想和價(jià)值才能逐漸積淀為組織文化。

從使組織真正成為一個(gè)創(chuàng)新性的開(kāi)放系統(tǒng)出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)者及其員工可以通過(guò)以下具體途徑來(lái)建構(gòu)創(chuàng)新型組織文化。第一，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，并與外界保持不斷聯(lián)系，這是為組織補(bǔ)充新鮮血液，促使組織突破路徑依賴而發(fā)生變異與創(chuàng)新的力量之源。第二，建立信息共享與互動(dòng)機(jī)制，文化的衰落和興起都要通過(guò)信息的形式來(lái)傳達(dá)，組織只有及時(shí)處理和分享各種內(nèi)外信息，才能多各種環(huán)境變化做出及時(shí)反應(yīng)，避免文化惰性的消極作用。第三，建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)手段對(duì)于鼓勵(lì)人們分享各自的創(chuàng)意十分必要。第四，建構(gòu)各種創(chuàng)意收集渠道。領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的創(chuàng)新能力畢竟有限，因此必須善于鼓動(dòng)員工自主創(chuàng)新。相關(guān)的做法可以有，定期召集思想交流會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)員工互動(dòng)會(huì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行創(chuàng)意收集，設(shè)立創(chuàng)意征求信箱等。最后，創(chuàng)造寬容的組織氛圍，容忍創(chuàng)新失敗和失誤。寬松與寬容的組織氛圍是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的基本保障。任何創(chuàng)新都有風(fēng)險(xiǎn)或失敗的可能，只有遭到失敗的創(chuàng)意也能得到組織文化的鼓勵(lì)，員工才可能真正勇于提出自己的真實(shí)想法并堅(jiān)持自己的合理意見(jiàn)。

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On the Operation Mechanism and Its Realization of Innovative Leadership

Hu Guodong 1, Wei Yihan 2

（1. School of Business Administration, Dongbei University of Finance & Economics, Dalian 116025，China；

2. School of Politics and Administration，Liaoning Normal University，Dalian 116029, China）

篇7

關(guān)鍵詞：知識(shí)類影視；編導(dǎo)；創(chuàng)新思維；核心

近年來(lái)，信息傳播形象化已經(jīng)逐漸成為新興社會(huì)的潮流趨勢(shì)，影視中的科學(xué)文化節(jié)目顯示出了特有的大眾化特色、信息化、創(chuàng)新化以及個(gè)性化也是層出不窮。我們不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)類的影視創(chuàng)作從最初的單一拘謹(jǐn)，逐漸演變?yōu)槎鄻踊钴S，這便是知識(shí)類影視創(chuàng)作主腦——編導(dǎo)的創(chuàng)新思維。同樣，也正是因?yàn)檫@樣，社會(huì)也因此變得多元化，信息化，人們的精神生活也才能更加地豐富多彩。

一、 知識(shí)類影視的新興思潮

社會(huì)初期，新興的知識(shí)類影視形勢(shì)拘謹(jǐn)呆板，結(jié)構(gòu)單一抽象，并不能讓廣大群眾吸收接納，但是信息傳播與發(fā)展是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)，這是一種信息知識(shí)的普及，觀眾不再通過(guò)多個(gè)途徑才能獲取知識(shí)豐富自己，完全可以借助電視媒介不出門(mén)卻知天下事，這樣不僅是知識(shí)的傳遞，更是對(duì)于信息化社會(huì)的塑造。

但是，現(xiàn)如今有很多知識(shí)類影視為了取悅于觀眾，開(kāi)始逐漸私有化、娛樂(lè)化，使原有的知識(shí)內(nèi)涵匱乏缺失。致使觀眾逐漸對(duì)于知識(shí)出現(xiàn)了歧義，無(wú)法辨知該影視作品的真實(shí)性，由于此類作品的呈現(xiàn)無(wú)法承擔(dān)起傳播知識(shí)，提高公眾科學(xué)技術(shù)和個(gè)人素質(zhì)的責(zé)任。因此，知識(shí)類影視作品需要與時(shí)俱進(jìn)，為廣大觀眾提供真實(shí)、明確、鮮明、豐富的信息資訊，滿足時(shí)代的需求。

社會(huì)中期，逐漸開(kāi)始涌現(xiàn)出大批的知識(shí)類影視創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)核心——編導(dǎo)，他們根據(jù)所學(xué)的科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)行思考加工與創(chuàng)作，呈現(xiàn)出很多優(yōu)秀作品。能夠使知識(shí)類影視作品常拍常新，不斷提供新鮮血液供給于社會(huì)需求。

二、 知識(shí)類影視領(lǐng)導(dǎo)核心——編導(dǎo)

伴隨著電視機(jī)這種傳媒的快速發(fā)展，一個(gè)新興的職業(yè)群體——編導(dǎo)迅速的崛起，與此同時(shí)并成為了知識(shí)類影視作品的領(lǐng)導(dǎo)核心。編導(dǎo)必須具備專業(yè)素質(zhì)，對(duì)于知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的拓展理解，對(duì)于未來(lái)信息傳媒的發(fā)展前景有一定的想法和規(guī)劃，需要具備一定的社會(huì)工作能力、藝術(shù)思維能力、創(chuàng)作表達(dá)能力等，只有這樣的影視編導(dǎo)才能夠?qū)⒊橄蟮闹R(shí)類影視作品，簡(jiǎn)單化轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的直觀表達(dá)，從而迅速提高知識(shí)類影視作品被廣大觀眾所熟識(shí)和接受。在這一信息傳遞的過(guò)程中，編導(dǎo)是一個(gè)重要的中間環(huán)節(jié)，往往起著承上啟下的作用。

影視編導(dǎo)除了需要掌握廣播電視藝術(shù)學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)，還需要具備敏銳的觀察生活和撲捉社會(huì)發(fā)展走向的能力，以及用廣播電視手段表達(dá)思想感情的能力，必須熟悉黨和國(guó)家新聞及文藝宣傳的方針政策法規(guī)，了解廣播電視的理論前沿的技術(shù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力，具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造能力，這樣才能借助媒體的作用引領(lǐng)社會(huì)的良好風(fēng)氣向前發(fā)展。

但是，往往影視編導(dǎo)的構(gòu)思會(huì)受到多方面的影響，比如會(huì)受制于傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式和科學(xué)知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性的局限，往往容易按部就班依舊老一套的傳媒傳播方式走老路，導(dǎo)致觀眾的新鮮感缺失。同樣，因?yàn)橄到y(tǒng)化的思維模式，意識(shí)和創(chuàng)造性思維習(xí)慣模式化，致使信息化社會(huì)演變停滯不前，所以影視編導(dǎo)自我定位和未來(lái)行業(yè)規(guī)劃很重要，他們需要打破傳統(tǒng)模式的普遍性邏輯思維，開(kāi)拓創(chuàng)新，才能使未來(lái)的影視業(yè)更上一層樓。

三、 影視編導(dǎo)的主腦——?jiǎng)?chuàng)新思維

創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于將創(chuàng)新意識(shí)的感性愿望提升到理性的探索上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)由感性認(rèn)識(shí)到理性思考的飛躍。創(chuàng)新思維是在人的智能系統(tǒng)中處于核心地位的，創(chuàng)新思維應(yīng)具備鮮明的廣闊性、深刻性、靈活性、哲理性等等。因此影視編導(dǎo)在知識(shí)類影視的創(chuàng)作過(guò)程中需要通過(guò)多方向、多層次、多角度的思考問(wèn)題，從質(zhì)疑中求異出新，創(chuàng)新思維內(nèi)涵中的發(fā)散思維和聚合思維、求同思維和求異思維、聚合思維和辯證思維對(duì)于未來(lái)影視創(chuàng)作和信息傳播拓展起到至關(guān)重要。

如果影視類編導(dǎo)往往拘泥于形式，不進(jìn)行深刻的開(kāi)拓創(chuàng)新，那么，所謂的信息時(shí)代便不會(huì)到來(lái)，我在電視上所看見(jiàn)的知識(shí)類的影視作品將系統(tǒng)化抽象化，觀眾沒(méi)有辦法吸收和兼容，影視編導(dǎo)具備一定的專業(yè)素質(zhì)，把創(chuàng)作建立在科學(xué)性、藝術(shù)性和大眾化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，才能夠使未來(lái)的影視作品不斷的創(chuàng)新。編導(dǎo)正式依靠長(zhǎng)期的職業(yè)素質(zhì)、鮮明的藝術(shù)個(gè)性和豐富的科學(xué)文化積淀，從新的角度發(fā)現(xiàn)生活、提煉形象、調(diào)動(dòng)語(yǔ)言，在自己的頭腦中預(yù)先把人類紛繁的理性智慧轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的大眾影視形象，最后實(shí)現(xiàn)物化只是的夢(mèng)想。

所以在實(shí)際的工作中，擁有創(chuàng)新性的思維一直是編導(dǎo)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作的重要精神源泉，很多優(yōu)秀作品的誕生都是與創(chuàng)新性思維緊密相連的，無(wú)論是在內(nèi)容上還是在形式上，都依賴于創(chuàng)新性思維為其提供廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間，并要將這種全新的創(chuàng)作過(guò)程貫穿于作品創(chuàng)作的始終，這就有賴于編導(dǎo)要具備很多門(mén)學(xué)科的綜合知識(shí)，從宏觀上把握信息傳播的本質(zhì)與便捷方式，例如可以從吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化上著手，讀懂哲學(xué)的經(jīng)典著作《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》等，可以幫助我們開(kāi)拓思維與想像的疆域，在思維中凸顯出時(shí)間與空間的特質(zhì)，對(duì)任何問(wèn)題都要采取辯證的認(rèn)識(shí)方式，從對(duì)立中把握統(tǒng)一，在沖突中找到和諧存在的途徑，這是創(chuàng)新性思維運(yùn)用在實(shí)際工作中的突破口。

四、總結(jié)：

隨著知識(shí)信息時(shí)代的不斷發(fā)展，信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，傳播技術(shù)也得到了迅猛的發(fā)展，這也就決定了影視傳媒對(duì)知識(shí)傳播競(jìng)爭(zhēng)的激烈性。在當(dāng)前的背景下，知識(shí)類影視作品對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的改善有著舉足輕重的作用，公眾也需要大量?jī)?yōu)秀的知識(shí)類影視作品，因而對(duì)影視編導(dǎo)的素質(zhì)要求更高，這樣才能日益滿足大眾的需求。

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篇8

【關(guān)鍵詞】 中職英語(yǔ) 學(xué)校教學(xué) 英語(yǔ)創(chuàng)新

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“創(chuàng)新思維能力不是天生就有的，它是通過(guò)人們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐而不斷培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的。” 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，使他們具有創(chuàng)新思維，從而形成良好的思維和行為習(xí)慣，在教學(xué)中使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)占據(jù)主要地位是我們每一個(gè)職教教師義不容辭的責(zé)任。

1. 挖掘教材的創(chuàng)新教育素材

中職學(xué)校英語(yǔ)教材中具有非常生動(dòng)的創(chuàng)新教育素材，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，要抓住有利時(shí)機(jī)利用這些素材引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)拓創(chuàng)新思維。進(jìn)一步培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。例如，中職英語(yǔ)（基礎(chǔ)模塊）下冊(cè)Unit 4中READING 部分有個(gè)關(guān)于討論電視和互聯(lián)網(wǎng)利弊的問(wèn)題：“What is your opinion about TV and the Internet？”《教學(xué)參考書(shū)》提供了部分參考答案，但教師完全可以充分利用這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生組成小組積極展開(kāi)討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，從而使學(xué)生的發(fā)散性思維能力得到有效培養(yǎng)，把所有可能的答案一一列舉出來(lái)，一定會(huì)收到意想不到的效果。

2. 挖掘課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的創(chuàng)新能力

2.1在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生積極“求異存同”

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！痹谟⒄Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不要把自己的思維束縛在一個(gè)狹小的框子里。進(jìn)而使他們敢于標(biāo)新立異，別出心裁，敢言別人所不言，敢做別人所不做。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師作為教學(xué)的組織者，要組織學(xué)生以討論的形式，積極鼓勵(lì)學(xué)生“標(biāo)新立異”，用自己獨(dú)特的見(jiàn)解結(jié)合身邊的實(shí)際生活知識(shí)來(lái)回答老師提出的問(wèn)題。例如我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)中職英語(yǔ) （基礎(chǔ)模塊）下冊(cè)Unit 7的Reading部分 Smoking are not allowed here時(shí)，提出了“What would you say to a person who smokes？”的問(wèn)題，讓學(xué)生多側(cè)面、多角度地思考，然后展開(kāi)熱烈討論，各抒己見(jiàn)，對(duì)部分不能完全使用英語(yǔ)正確表達(dá)的學(xué)生我也及時(shí)肯定，并鼓勵(lì)學(xué)生要注重理解語(yǔ)言的內(nèi)涵，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。

2.2挖掘課堂中巧設(shè)疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維

在教學(xué)中，教師應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)各種思考題，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維，使學(xué)生利用現(xiàn)學(xué)的知識(shí)，結(jié)合已學(xué)知識(shí)去創(chuàng)造、去探索，從而使他們的創(chuàng)新思維能力得到增強(qiáng)。同時(shí)在課文教學(xué)中，也要常采用多種思維訓(xùn)練法，巧妙設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深層次的再挖掘再加工，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面和角度進(jìn)行思維。

2.3學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容， 以教學(xué)創(chuàng)新來(lái)啟發(fā)學(xué)習(xí)創(chuàng)新

我們面對(duì)的中職學(xué)生相當(dāng)一部分英語(yǔ)基礎(chǔ)差，有時(shí)需要我們根據(jù)學(xué)生實(shí)際和職業(yè)生活的所需，打破一般的英語(yǔ)教學(xué)常規(guī)，合理處理教材，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，以教師的教學(xué)創(chuàng)新來(lái)啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，并多為他們創(chuàng)造表現(xiàn)機(jī)會(huì)，使學(xué)生在自我表現(xiàn)的過(guò)程中增強(qiáng)自信，提高創(chuàng)新能力。例如在學(xué)習(xí)Grammar The Attributive Clause時(shí)，因其對(duì)學(xué)生而言學(xué)習(xí)難度較大，所以我先對(duì)其基本概念、可使用的引導(dǎo)詞及其特殊用法和分類做一簡(jiǎn)單介紹，然后由學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容作出選擇。這樣，他們便會(huì)輕松愉快地學(xué)習(xí)和接受課堂內(nèi)容，在師生和諧融洽的氛圍中讓思維迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

2.4根據(jù)學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語(yǔ)言

學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中常常會(huì)遇到英語(yǔ)和母語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯和各種表達(dá)方式上的沖突，而中職學(xué)生由于英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱更是容易受到這樣的困擾和干擾，但這恰是引導(dǎo)學(xué)生自主歸納語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳契機(jī)。例如，學(xué)生在用詞造句的過(guò)程中，往往習(xí)慣用英語(yǔ)生硬地逐詞套在句子上，這時(shí)教師可讓學(xué)生以小組為單位搜集類似結(jié)構(gòu)的例句，并讓他們分類羅列。這個(gè)過(guò)程，正是學(xué)生小組合作進(jìn)行自主探究，自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)根據(jù)自身的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)水平總結(jié)歸納出很多對(duì)他們適用的經(jīng)驗(yàn)和方法，這時(shí)就需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課本中的大量實(shí)例和特例逐一驗(yàn)證他們的學(xué)習(xí)成效，啟發(fā)他們對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行思考，從而引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3. 及時(shí)肯定，鼓勵(lì)創(chuàng)新

中職學(xué)生在初中階段由于學(xué)習(xí)成績(jī)差，是一個(gè)常常被各科任課老師忽視和冷落的群體，所以他們更需要肯定、表?yè)P(yáng)和認(rèn)可，更需要嘗試成功的喜悅。在英語(yǔ)課堂的教育教學(xué)中，老師的信任和鼓勵(lì)會(huì)直接影響他們求識(shí)欲的產(chǎn)生，會(huì)影響到他們學(xué)習(xí)積極性的提高，以及創(chuàng)新能力的產(chǎn)生。他們?cè)趪L試使用新學(xué)的詞匯，短語(yǔ)和句型結(jié)構(gòu)時(shí)，往往需要極大的支持和幫助，而不是吹毛求疵地糾正他們的發(fā)音和用詞是否準(zhǔn)確。因此，教師應(yīng)該極力地表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生，并通過(guò)提供大量的示范、表演和提示來(lái)幫助學(xué)生使用新詞新句。只有在這種和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中他們的創(chuàng)造性思維能力才能得以十足發(fā)展，創(chuàng)新能力才能得以充分發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王志勇. 英語(yǔ)寫(xiě)作中的修改技巧[J]. 外語(yǔ)教學(xué)與研究， 2005.

篇9

一、服裝設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

我國(guó)服裝高等教育起于20世紀(jì)80年代初期，已走過(guò)30多年的艱苦歷程，服裝教育隨著中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步而前進(jìn)，取得的成績(jī)是有目共睹的。但是，與國(guó)外教育相比較，我國(guó)服裝教育還存在諸多客觀問(wèn)題，如教學(xué)模式比較單一、授課方法傳統(tǒng)、課題體系設(shè)置不合理、學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)薄弱等。部分地方高校雖然與地方服裝產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不僅重視學(xué)生操作技能和品德的培養(yǎng)，也注重學(xué)生思維能力和自我意識(shí)教育能力的培養(yǎng)，并且組織學(xué)生參加專業(yè)設(shè)計(jì)賽事，也取得良好的成績(jī)，但是，在國(guó)際服裝舞臺(tái)上仍然缺乏國(guó)際知名品牌，在出口創(chuàng)匯的服裝中，沒(méi)有原創(chuàng)產(chǎn)品能與發(fā)達(dá)國(guó)家一爭(zhēng)高低，產(chǎn)品缺少高附加值，因此價(jià)格低廉。服裝優(yōu)秀人才能否脫穎而出，不僅課程設(shè)置要合理化、加強(qiáng)校企結(jié)合，更要注重將創(chuàng)新思維模式需注入學(xué)生的課內(nèi)外教育生涯中。

二、服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的啟發(fā)培養(yǎng)

創(chuàng)意思維是一種開(kāi)創(chuàng)性的探索未知事物的高級(jí)復(fù)雜的思維，以獨(dú)特的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，是發(fā)散思維、聚斂思維、橫向思維、縱向思維、正向思維、逆向思維的辯證統(tǒng)一，是創(chuàng)造想象和現(xiàn)實(shí)定向的有機(jī)結(jié)合，是抽象思維和靈感思維的對(duì)立統(tǒng)一。通過(guò)創(chuàng)新思維，不僅揭示事物的本質(zhì)和客觀性，而且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新意的、有現(xiàn)實(shí)意義、社會(huì)價(jià)值思維成果，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與革新。在設(shè)計(jì)中要求學(xué)生全方面打開(kāi)思維，展開(kāi)想象，思路遇阻，“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，不拘泥一種思維模式，靈活變化，調(diào)整思路，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的境地。在教學(xué)中采用有效的教學(xué)方法開(kāi)啟學(xué)生的直覺(jué)、想象、聯(lián)想和推理等思維活動(dòng);在生活中，注重學(xué)生的自我意識(shí)教育和啟發(fā)教育，從而促進(jìn)創(chuàng)新思維的產(chǎn)生與培養(yǎng)。

(一)課堂上創(chuàng)新思維的啟迪培養(yǎng)。

1．知識(shí)匯總、引發(fā)創(chuàng)新。服裝設(shè)計(jì)中學(xué)生的創(chuàng)意思維不局限于簡(jiǎn)單的形象思維，不僅來(lái)源于視覺(jué)和直覺(jué)、在設(shè)計(jì)外輪廓中進(jìn)行仿生模擬、內(nèi)部結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單地將領(lǐng)子、袖子、門(mén)襟等零部件拼湊組合，而是知識(shí)綜合的完整性接受與整合再設(shè)計(jì)過(guò)程。一是古今中外，融匯貫通，將中國(guó)五千多年的深厚歷史文化，層層撥開(kāi)，了解每個(gè)時(shí)期服飾文化生成的政治、文化、藝術(shù)背景，揭示其發(fā)展規(guī)律，探索該時(shí)期的服飾形式、色彩、面料以及制作工藝、染整技術(shù)等特點(diǎn)，把握內(nèi)外文化的源泉，將感受最深的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合時(shí)下流行元素進(jìn)行合理的形式美結(jié)合，生發(fā)具有視知覺(jué)、合理性、美感一體的新式作品。二是將中國(guó)與世界各個(gè)有代表性服飾文化國(guó)家的服裝同時(shí)性對(duì)比研究，從國(guó)家地理環(huán)境、文化底蘊(yùn)、風(fēng)土民情等背景逐漸深入，探索產(chǎn)生服裝服飾特色的原因，選擇與中國(guó)同時(shí)期相關(guān)聯(lián)的服裝形態(tài)進(jìn)行打散，遵循形式美法則重新組合安裝，尋求創(chuàng)新思維完善作品。三是可以將歷史性和輻射性的兩種思維同時(shí)開(kāi)啟，遵循中外歷史文化的客觀性、結(jié)合流行的前瞻性、合理使用設(shè)計(jì)法則進(jìn)行立體式創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

2．引導(dǎo)探究、培養(yǎng)創(chuàng)新。人們經(jīng)常把創(chuàng)新想象想得太高深、太神秘、太高大、甚至難以捉摸、無(wú)從著手，因此阻礙了人類的創(chuàng)新。如第一次把電梯裝在室外就是美國(guó)加州圣地亞哥市的一家老牌飯店一位清潔工的創(chuàng)意，這是近代史上一次偉大的革新。創(chuàng)新是人類生理和心理潛伏的一種特質(zhì)，在特定的環(huán)境下，定會(huì)開(kāi)花結(jié)果。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是教師不容忽視的使命。如何在課堂中引導(dǎo)學(xué)生沿著不同路徑，突破慣有的思維方式，進(jìn)行標(biāo)新立異思維革新，必須有意識(shí)、多角度、多維度地開(kāi)啟學(xué)生思維操作，以培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。逆向思維的設(shè)計(jì)應(yīng)用，設(shè)計(jì)者往往習(xí)慣使用正向思維，說(shuō)到“紅色”，想到太陽(yáng)、獻(xiàn)血，“綠色”想到希望、生命及和平，而逆向思維是指與一般思維方向相反的思維方式。也稱反向思維或求異思維，指人們?yōu)檫_(dá)到一定目標(biāo)，從相反的角度來(lái)思考問(wèn)題，從中引導(dǎo)啟發(fā)思維的方法;是非常重要的一種思維方式，也是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。如服裝設(shè)計(jì)中“內(nèi)衣外穿”這種現(xiàn)象是明顯的逆向思維應(yīng)用模式。

(二)生活狀態(tài)中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

1．拓展興趣、激發(fā)創(chuàng)新。創(chuàng)新思維不僅在課堂上可以展開(kāi)，生活中更加注重引導(dǎo)學(xué)生正確、合理地拓展自己的興趣愛(ài)好，豐富生活內(nèi)容，提高學(xué)生素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)能力，挖掘?qū)W生的潛能，增強(qiáng)學(xué)生自信力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余發(fā)展積極有益并有利于身心健康的興趣愛(ài)好，體味科學(xué)文明、健康高雅的生活情趣。近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，中國(guó)大學(xué)生們不單單只著眼于畢業(yè)之后出去找工作這一條發(fā)展道路了，一些大學(xué)生更熱衷于走出校園去創(chuàng)造自己的事業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為了比較普遍的現(xiàn)象了。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的特征，從三個(gè)方面鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。第一，創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域集中在所學(xué)專業(yè)，學(xué)生往往選擇成立服裝高級(jí)定制，如手工藝皮革、手工染織技藝工作室、時(shí)裝攝影社團(tuán)等。將課堂知識(shí)通過(guò)實(shí)踐、婚紗設(shè)計(jì)、珠寶首飾設(shè)計(jì)等工作室。究其原因，一是做力所能及的事情，二是將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，手工作品市場(chǎng)化。第二，以同學(xué)共同創(chuàng)業(yè)為主，志趣相同的學(xué)生合伙創(chuàng)建團(tuán)隊(duì)，專業(yè)相同，便于溝通。以工作室為主，許多創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的學(xué)生畢業(yè)之后仍繼續(xù)合作。第三，投入小，見(jiàn)效快，設(shè)計(jì)類學(xué)生創(chuàng)業(yè)的選題創(chuàng)意新穎鮮明，以獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力為客戶提供智力服務(wù)?；究梢圆捎秒娔X設(shè)計(jì)圖紙，直接傳送給客戶，制作周期短，人工成本低，價(jià)格便宜。以上幾種創(chuàng)業(yè)方式皆能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力建設(shè)，通過(guò)努力創(chuàng)造豐厚的利潤(rùn)，為學(xué)弟學(xué)妹樹(shù)立好的標(biāo)榜，且更好更快與社會(huì)接軌，提升就業(yè)率。

2．關(guān)注時(shí)尚、引領(lǐng)創(chuàng)新。服裝設(shè)計(jì)與時(shí)尚緊密相關(guān)，洞察時(shí)尚能力成為企業(yè)選擇優(yōu)秀設(shè)計(jì)類畢業(yè)生的剛性要求。以前傳統(tǒng)的照本宣科教學(xué)模式逐漸被淘汰，教材、教參、網(wǎng)絡(luò)信息、時(shí)尚雜志、時(shí)裝會(huì)等成為獲取時(shí)尚資訊最普遍、最直接的方式。一是隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可缺少的精神食量，大眾可以世界性地追尋最新流行趨勢(shì)，因此，學(xué)生在課上課下都能參與訊息的撲捉。二是一年一度的北上廣服裝會(huì)資訊層出不窮，可以組織學(xué)生利用實(shí)習(xí)采風(fēng)的機(jī)會(huì)參與服裝專業(yè)活動(dòng)，一方面搭建學(xué)生與企事業(yè)單位的溝通橋梁，另一方面，為學(xué)生提供時(shí)尚能力的洞察機(jī)會(huì)。三是與學(xué)生探討時(shí)尚雜志、時(shí)裝電影、電視、娛樂(lè)節(jié)目以及時(shí)尚節(jié)目，通過(guò)影視明星的服裝特色感知時(shí)尚的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)尚的敏感度，緊跟流行步伐，與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)的需要，這也是更新啟發(fā)知識(shí)的一種方式。

三、結(jié)語(yǔ)

本文探索了服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng)，從學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與日常生活領(lǐng)域分別進(jìn)行探索分析，總結(jié)諸多創(chuàng)意思維的開(kāi)啟與培養(yǎng)方法，能夠確保創(chuàng)意思維有效長(zhǎng)存，避免思維定勢(shì)局限了創(chuàng)意靈感的迸發(fā)。在瞬息變化的新形勢(shì)下，能夠強(qiáng)有力培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的應(yīng)用型創(chuàng)新人才，對(duì)專業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的需求皆具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

作者:徐云 單位:桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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篇10

1 民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的內(nèi)涵

近年來(lái)民辦高等教育得到迅速發(fā)展，為高等教育的發(fā)展進(jìn)行了有效補(bǔ)充，使得高等教育更具鮮活力和多樣化。在新時(shí)代下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為民辦高校人才培養(yǎng)賦予了新的內(nèi)涵，增強(qiáng)了新的動(dòng)力。

1.1 基礎(chǔ)層面的理論知識(shí)

創(chuàng)業(yè)理論水平扎實(shí)的創(chuàng)業(yè)者，其創(chuàng)業(yè)獲得成功的概率要比創(chuàng)業(yè)理論水平不扎實(shí)的創(chuàng)業(yè)者要更高，從這一點(diǎn)來(lái)看創(chuàng)業(yè)理論知識(shí)是很重要的，它是創(chuàng)業(yè)開(kāi)始的基礎(chǔ)。

1.2 操作層面的實(shí)踐能力

正在社會(huì)上實(shí)施創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，實(shí)踐能否成功受很多的因素影響，通常用其最終的創(chuàng)業(yè)業(yè)績(jī)和取得的社會(huì)評(píng)價(jià)來(lái)確定，具體的操作比理論知識(shí)的評(píng)價(jià)難度更高。

1.3 核心層面的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的靈感，在各種各樣的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，經(jīng)常會(huì)有山窮水盡疑無(wú)路的狀況發(fā)生，這時(shí)往往可以通過(guò)利用思維的創(chuàng)新，用嶄新的思路來(lái)思考問(wèn)題，就會(huì)出現(xiàn)柳暗花明又一村的豁然開(kāi)朗，并最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功?？梢酝ㄟ^(guò)一些比較系統(tǒng)的心理學(xué)上的心理技術(shù)和心理暗示，用于培?B大學(xué)生的創(chuàng)新思維。

1.4 心理層面的創(chuàng)業(yè)能動(dòng)性

做事情有熱情很重要，但能否成功關(guān)鍵看是否堅(jiān)持，只有保持著一貫的熱情并持之以恒就能成功。創(chuàng)業(yè)能動(dòng)性是指對(duì)創(chuàng)業(yè)有著強(qiáng)烈而持久的沖動(dòng)，保持著不變的熱情，即使遇到任何阻礙和困難，也不會(huì)就此放棄，能夠堅(jiān)持到最終成功而不會(huì)輕易放棄的主觀能動(dòng)性。

2 基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式

民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)，滿足社會(huì)發(fā)展以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的綜合需求，與東北老工業(yè)基地建設(shè)相協(xié)調(diào)，與國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展保持高度一致。因此在民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重點(diǎn)考量要素，優(yōu)化民辦高校人才培養(yǎng)模式，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育妥善融入到民辦高校素質(zhì)教育中，切實(shí)提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，進(jìn)一步為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可靠的人才支持。

2.1 人才培養(yǎng)目標(biāo)

基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)以及民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)際情況，建立科學(xué)合理的人才培養(yǎng)目標(biāo)并加以科學(xué)定位，在扮演知識(shí)繼承者的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育來(lái)培養(yǎng)應(yīng)用性復(fù)合型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐人才，以更好的滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的多元化需求。

第一，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的過(guò)程中，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是一項(xiàng)重要內(nèi)容，與傳統(tǒng)思維模式相比，創(chuàng)新思維具有一定特殊性，其直接決定著整個(gè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)能否成功，因此基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民辦高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)加大力度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，以激發(fā)其潛能，為其創(chuàng)新能力的提升打下良好的基礎(chǔ)。

第二，培養(yǎng)創(chuàng)新人格。人格的內(nèi)涵豐富，包含了一個(gè)人的多種內(nèi)在特質(zhì)，體現(xiàn)在知情意行等方面?；趨^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)中培養(yǎng)目標(biāo)的明確，應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新人格培養(yǎng)為基礎(chǔ)，在學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)情感教育、意志教育、自我教育等，幫助其形成正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的不斷優(yōu)化。

第三，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)納入到人才培養(yǎng)目標(biāo)體系中，樹(shù)立以創(chuàng)新為榮的理念和意識(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新冬季，從而不斷發(fā)揮自身創(chuàng)新潛力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功。

第四，提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。民辦高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)條件下的教育理念，牢固樹(shù)立創(chuàng)新教育、終身教育和個(gè)性教育等新興教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，從而強(qiáng)化其創(chuàng)業(yè)人格。

2.2 人才培養(yǎng)措施

第一，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。為全面提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整民辦高校辦學(xué)思想，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，在準(zhǔn)確把握民辦高校培養(yǎng)目標(biāo)、服務(wù)對(duì)象以及生源狀況等相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求定位，堅(jiān)持走應(yīng)用性實(shí)用型人才培養(yǎng)道路，從而為社會(huì)培養(yǎng)出具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)應(yīng)用型人才，進(jìn)一步拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

第二，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。民辦高校教師的培訓(xùn)可以主要采取在職學(xué)習(xí)的方式，通過(guò)在職攻讀學(xué)位、委托培養(yǎng)、到相關(guān)單位實(shí)習(xí)的方式，一方面提高現(xiàn)有教師的學(xué)歷，另一方面增加教師的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。學(xué)院在這方面應(yīng)該給予教師一定的支持，可以采取減少教師工作量、報(bào)銷(xiāo)學(xué)費(fèi)的方式來(lái)激發(fā)教師主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情；同時(shí)民辦高校應(yīng)該健全相應(yīng)人事制度，健全聘任制，完善教師的評(píng)價(jià)體系，對(duì)于考核優(yōu)秀的教師給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，以此充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。

第三，完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系建設(shè)。完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系建設(shè)就是要將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程列入高等教育課程體系中，將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)管理、風(fēng)險(xiǎn)投資、經(jīng)濟(jì)法、管理學(xué)等和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)相關(guān)的課程列入教學(xué)計(jì)劃中，以培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、精通專業(yè)、具有較高的應(yīng)用能力和技能，具備較強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神的高級(jí)應(yīng)用型對(duì)口人才為目標(biāo)，靈活設(shè)置專業(yè)和相關(guān)課程，以此體現(xiàn)民辦高校人才培養(yǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特色。