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關(guān)鍵詞：井下采煤；生產(chǎn)技術(shù)；采煤工藝；采煤效率

中圖分類號(hào)：TD823 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-2374（2013）12-0128-02

隨著社會(huì)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)采煤行業(yè)的技術(shù)也在不斷提高，煤炭開(kāi)采的技術(shù)水平直接關(guān)系到煤炭行業(yè)將來(lái)的發(fā)展。我國(guó)的煤礦行業(yè)的開(kāi)采必須要站在開(kāi)采技術(shù)的前端，從解決煤炭開(kāi)采工程的實(shí)際情況出發(fā)。只有擁有科學(xué)的設(shè)備裝備和先進(jìn)的開(kāi)采技術(shù)以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)才能占領(lǐng)煤炭行業(yè)的主導(dǎo)地位。合理的采煤方法和技術(shù)決定了煤炭開(kāi)采的效率。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，我國(guó)的采煤工藝和技術(shù)方法都在不斷的改進(jìn)與完善，尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)的煤礦生產(chǎn)能力不斷加大，如何根據(jù)我國(guó)含煤地質(zhì)的特點(diǎn)以及煤炭存儲(chǔ)量的狀況選擇合理的采礦方法，實(shí)現(xiàn)煤炭高效安全的生產(chǎn)成為了一個(gè)重要任務(wù)。

本文主要根據(jù)采煤技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，主要結(jié)合筆者多年的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，首先闡述了井下采煤生產(chǎn)技術(shù)，然后分析煤礦企業(yè)的采煤工藝選擇方法，通過(guò)對(duì)比選擇比較科學(xué)合理的采煤技術(shù)和采煤工藝，提高采煤效率，促進(jìn)煤炭開(kāi)采業(yè)的發(fā)展。

1 井下采煤技術(shù)分析研究

雖然我國(guó)的煤礦井下作業(yè)開(kāi)采已經(jīng)有一段較長(zhǎng)的歷史，但是和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，技術(shù)上還是有一定差距的?？茖W(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，煤礦開(kāi)采已經(jīng)開(kāi)始向集約化、機(jī)械化以及智能化發(fā)展，礦井開(kāi)采工藝和開(kāi)采技術(shù)成為了煤炭開(kāi)采行業(yè)的主要研究?jī)?nèi)容。煤炭開(kāi)采的效率關(guān)系到整個(gè)煤炭行業(yè)能夠高效健康的發(fā)展。

1.1 炮采工藝

炮采就是用爆破的方式來(lái)開(kāi)采煤礦，通過(guò)人工進(jìn)行裝煤，皮帶運(yùn)輸，用單體支柱來(lái)支撐空間頂板。炮采煤礦最大的缺點(diǎn)就是爆破完必須及時(shí)對(duì)開(kāi)采空去進(jìn)行處理。此工藝的一個(gè)最關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是安置炮眼，一般有下面五種安置方法，如圖1所示。

炮采實(shí)現(xiàn)的具體步驟以及注意點(diǎn)如下：

1.1.1 爆破落煤。此種工藝的要求就是爆破精度精確，工作面是平直的，煤塊破碎也要做到均勻，頂部和底部都不會(huì)留煤，不破壞頂板、運(yùn)送機(jī)以及支柱等等，而且要盡可能地減少炸藥和雷管的使用數(shù)量。因此，在爆破的時(shí)候一定要嚴(yán)格熟悉煤層頂部、底部的頂板厚度及承受能力，還有煤層厚度、硬度、間隙等等情況，從而選擇合理的位置鉆眼，設(shè)定爆破數(shù)據(jù)，采用煤電打眼放炮。

1.1.2 裝煤。在炮采工作面上通過(guò)爆破落下的原煤，除了一部分通過(guò)爆破的方式裝到運(yùn)輸機(jī)上，其余的大部分都要通過(guò)人工進(jìn)行裝煤，也有少部分礦井開(kāi)始使用機(jī)械

裝煤。

1.1.3 炮采方式采空區(qū)的處理和工作面的支護(hù)。目前，我國(guó)煤礦開(kāi)采作業(yè)中，仍有一部分炮采使用金屬摩擦支柱以及單體液壓支柱做支護(hù)，布置的方式主要有密集型支柱、對(duì)柱支柱以及單柱。最小的控頂距需留出三排支柱，保證工作的空間足夠，最大的控頂距不能超過(guò)五排。隨著采礦作業(yè)面的不斷推進(jìn)，頂板出現(xiàn)的懸露面積也會(huì)逐漸增大，為了保證工作的正常和安全，需要及時(shí)對(duì)采空區(qū)進(jìn)行適當(dāng)處理。由于煤層厚度不同、頂板特征差異以及地表保護(hù)等條件要求，對(duì)采空區(qū)的處理方法也是多種的，但最常用的就是全部垮落法。

1.2 普通機(jī)械化采煤工藝

普采工藝就是用最傳統(tǒng)普通的機(jī)械方法來(lái)進(jìn)行破煤、裝載、運(yùn)輸運(yùn)送以及單體支柱支護(hù)的采煤工藝流程。主要特點(diǎn)就是機(jī)械采煤可以將落煤和裝煤并成一道工序來(lái)完成。其他流程如運(yùn)輸、頂板支護(hù)、空區(qū)處理等都和炮采相類似。普采主要有兩種方式：?jiǎn)螡L筒采煤機(jī)和雙滾筒采煤機(jī)。為了提高采煤效率，縮短工作面的下端口長(zhǎng)度，滾筒通常安置于工作面下端但滾筒采煤機(jī)器。雙滾筒采煤機(jī)位于工作面兩頭，不但可以承擔(dān)一定的工作量，還可以為技術(shù)管理工作面提供便利條件。

1.3 綜合機(jī)械化采煤工藝

綜合性機(jī)械化采煤也稱綜采工藝，就是使用雙滾筒的采煤機(jī)或者刨煤機(jī)進(jìn)行落煤、裝煤，使用可彎曲刮板運(yùn)輸煤礦，自移式液壓支護(hù)采礦，落煤、裝煤、運(yùn)輸、支護(hù)以及空區(qū)處理都已全部實(shí)現(xiàn)機(jī)械化。綜采工藝進(jìn)行生產(chǎn)具有勞動(dòng)強(qiáng)度小、生產(chǎn)安全性能高的特點(diǎn)，也是目前最值得大力推廣的先進(jìn)生產(chǎn)工藝。

1.4 連采工藝

連采工藝使用連續(xù)采煤機(jī)來(lái)進(jìn)行開(kāi)采破煤與裝煤，同時(shí)使用可伸縮的運(yùn)輸機(jī)或者梭車運(yùn)煤，同時(shí)采用錨桿來(lái)頂板支護(hù)，用鏟車搬運(yùn)和清理工作面物料等，整個(gè)程序都為機(jī)械化操作。采用這種工藝的主要特點(diǎn)是使用5～7米的煤房把待開(kāi)采的煤層分割成正方形或者長(zhǎng)方形的煤柱，然后使用挖掘和開(kāi)采合一的方法進(jìn)行煤房掘進(jìn)與煤柱回收。一般來(lái)講，2～5個(gè)煤房需交替進(jìn)行挖掘。在區(qū)段內(nèi)的煤房全部被挖掘完以后，再利用采煤機(jī)對(duì)煤柱進(jìn)行回收。

2 采煤工藝的選擇

選擇采煤工藝的主要原則有：經(jīng)濟(jì)、安全、回采率高?；谶@些原則，選擇合適的采煤方法，提高煤炭回采率。根據(jù)煤層的實(shí)際條件以及政策采用最合理的方式開(kāi)采，做到減少工人體力勞動(dòng)，減少資源浪費(fèi)，加強(qiáng)環(huán)保。

2.1 適用于炮采工藝的條件

炮采工藝管理簡(jiǎn)單、裝備價(jià)格相對(duì)便宜，而且適應(yīng)性較強(qiáng)，操作容易掌握，但是使用這種工藝進(jìn)行開(kāi)采工人的勞動(dòng)條件較差，單產(chǎn)和效率都比較低，因此對(duì)于不適合機(jī)械化進(jìn)行開(kāi)采的煤層，可以選用炮采方式。目前，對(duì)于煤層地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜或者有急傾斜的煤層一般會(huì)采用炮采

開(kāi)采。

2.2 適于采用普采工藝的條件

使用普采工藝，普采設(shè)備較綜采設(shè)備便宜，只有綜采設(shè)備價(jià)格的四分之一，但是產(chǎn)量可以達(dá)到綜采工藝產(chǎn)量的三分之一甚至一半。而且普采工藝較綜采來(lái)講對(duì)地質(zhì)條件的適應(yīng)性較強(qiáng)，工作面的搬遷也相對(duì)容易得多。一些距離短、形狀不規(guī)則的、地質(zhì)結(jié)構(gòu)小的工作面上，綜采工藝就很難發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，相反使用普采反而能取得較好效果。而且，普采技術(shù)設(shè)備操作簡(jiǎn)單，組織生產(chǎn)也相對(duì)容易，因此，普采工藝仍是我國(guó)中小型煤礦進(jìn)行機(jī)械化開(kāi)采的重點(diǎn)。

2.3 適用于綜采工藝的條件

煤礦綜采工藝具有高產(chǎn)、高效、低耗、勞動(dòng)強(qiáng)度小、安全性能高等特點(diǎn)，但是綜采設(shè)備價(jià)格相對(duì)昂貴，在條件較好的煤層，可以發(fā)揮出它的優(yōu)勢(shì)，而且對(duì)管理水平和整個(gè)生產(chǎn)操作的要求較高。根據(jù)我國(guó)已有的技術(shù)水平和山產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于穩(wěn)定性好，底和頂板條件良好、構(gòu)造簡(jiǎn)單，煤層傾斜小于55°的煤層可以使用綜采工藝。

2.4 適用于連采工藝的條件

連采工藝的主要特點(diǎn)就是投資少、效率高、出煤快、適應(yīng)性強(qiáng)、安全性能高、機(jī)械化程度高。但是缺點(diǎn)就是回采效率太低，通風(fēng)條件較差，環(huán)境特點(diǎn)僅優(yōu)于炮采工藝。連采工藝對(duì)于煤層的地質(zhì)條件要求比較高，此工藝一般適用于構(gòu)造簡(jiǎn)單，開(kāi)采深度較淺的礦產(chǎn)。使用的開(kāi)采技術(shù)較為簡(jiǎn)單，煤層的煤質(zhì)硬或者中等硬度，且傾斜角要小于15°，因此對(duì)煤層要求近乎水平，而采出率并不是很高，不適用于近距離煤群的開(kāi)采。一般用作開(kāi)采大型礦井的輔助方法。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，煤礦開(kāi)采的方法和生產(chǎn)技術(shù)對(duì)煤礦企業(yè)總體的經(jīng)濟(jì)效益有著很大影響。煤礦企業(yè)應(yīng)立足實(shí)際，對(duì)煤礦進(jìn)行多方面的綜合考慮，不斷發(fā)展和完善煤礦開(kāi)采方法和技術(shù)水平，提高開(kāi)采的力度和深度，改善煤礦生產(chǎn)技術(shù)指標(biāo)。煤礦開(kāi)采要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，根據(jù)實(shí)際情況，選擇開(kāi)采方法和技術(shù)，減少工人體力勞動(dòng)，提高開(kāi)采率，促進(jìn)我國(guó)的煤炭開(kāi)采發(fā)展的迅速穩(wěn)定地發(fā)展，與此同時(shí)，還要加強(qiáng)安全生產(chǎn)和環(huán)保工作，發(fā)展可持續(xù)生產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 劉陶.鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦采煤方法淺析與建議[J].中國(guó)科技博覽，2010，（24）：34-36.

[3] 董凱雄.關(guān)于采煤方法的選擇及應(yīng)用[J].科技傳播，2011，（16）：90-91.

篇2

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 影響

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)成果如今已被廣泛地運(yùn)用于包括現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在內(nèi)的很多方面，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展了一段時(shí)期，每個(gè)時(shí)期不同的社會(huì)內(nèi)容都會(huì)給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)一次全新的創(chuàng)作靈感，尤其是在媒體信息行業(yè)發(fā)展迅猛的今天，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)的變化就顯得更加重要了。因此，用一句話概括它們?nèi)叩年P(guān)系，就是工藝美術(shù)影響著平面設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)引領(lǐng)著生活走向未來(lái)。[1]

一、關(guān)于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的探討

1.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的起源于發(fā)展

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)最早開(kāi)始于19世紀(jì)后期的英國(guó)。當(dāng)時(shí)工業(yè)革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)完成，工業(yè)大批量化的生產(chǎn)和遺留下來(lái)的繁瑣的藝術(shù)裝飾給當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)之路帶來(lái)了很大的不便。當(dāng)時(shí)最大的矛盾就是工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品過(guò)于追求產(chǎn)量和銷量，忽視了設(shè)計(jì)帶來(lái)的附加價(jià)值，而藝術(shù)家們卻不屑于將藝術(shù)設(shè)計(jì)融入到工業(yè)產(chǎn)品當(dāng)中去，這種矛盾就使得技術(shù)與藝術(shù)形成了對(duì)立的局勢(shì)，工業(yè)產(chǎn)品外形丑陋粗糙不說(shuō)，藝術(shù)家們的創(chuàng)作也只是僅僅以手工業(yè)的形式為上流社會(huì)服務(wù)。在這樣的時(shí)代背景下，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了。這場(chǎng)藝術(shù)革命的目的就是要打破現(xiàn)有的局勢(shì)，追求技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中最著名的一個(gè)人就是威廉.莫里斯了。作為“工藝美術(shù)”的奠基人，他提出了很多突破性的設(shè)計(jì)思想，他認(rèn)為，設(shè)計(jì)的變革可以引領(lǐng)一個(gè)新的時(shí)代潮流。之后的工藝美術(shù)的發(fā)展取得了很大的進(jìn)展，例如，最早的世界博覽會(huì)就是1851年在倫敦的水晶宮舉行的，水晶宮的設(shè)計(jì)無(wú)疑使最具有工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的標(biāo)志性建筑了，造型打破以往規(guī)則的外形和繁瑣華麗的裝飾，新材料的應(yīng)用也體現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)時(shí)世博會(huì)的展品有很大一部分都是工業(yè)產(chǎn)品。雖然產(chǎn)品的外形包裝依然過(guò)于丑陋和呆板，但是相比較之前還是有一定的改變。隨著藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響的加大，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)遍及整個(gè)歐洲。隨之誕生的是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。這時(shí)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就逐漸以新藝術(shù)的身份繼續(xù)發(fā)展了。[1]

2.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)思想和特點(diǎn)概括

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很多的設(shè)計(jì)思想。不同的藝術(shù)家其設(shè)計(jì)思想也不完全相同，以威廉.莫里斯的主要設(shè)計(jì)思想為例，首先，他認(rèn)為藝術(shù)的創(chuàng)作最終要服務(wù)于人，因此，設(shè)計(jì)要具有一定的實(shí)用性，反對(duì)繁瑣奢華的維多利利亞裝飾風(fēng)格，追求簡(jiǎn)約實(shí)用主義的設(shè)計(jì)。其次，他認(rèn)為技術(shù)要與藝術(shù)相互融合滲透，而不是兩者孤立或?qū)α⒌拇嬖?。?qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是大眾，即藝術(shù)設(shè)計(jì)要有社會(huì)色彩，做到大眾設(shè)計(jì)，而非針對(duì)上流社會(huì)。最后他提出了藝術(shù)設(shè)計(jì)要像大自然學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，觀察和吸取大自然的靈感并將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中去。威廉.莫里斯的設(shè)計(jì)思想在當(dāng)時(shí)是比較有代表性和指導(dǎo)性的，該設(shè)計(jì)思想曾一度被作為藝術(shù)創(chuàng)作的典范和標(biāo)準(zhǔn)。除了藝術(shù)家們的設(shè)計(jì)思想，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也具有一定的自身特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，提倡歐洲哥特式風(fēng)格和其自然風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)，反對(duì)繁瑣，華麗，做作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典，老舊，傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。在藝術(shù)創(chuàng)作方式上，強(qiáng)調(diào)以手工業(yè)為主，反對(duì)大批量的機(jī)械化生產(chǎn)。工藝美術(shù)中這些特點(diǎn)有可取之處，但是其創(chuàng)作方式實(shí)際上也是一種藝術(shù)的倒退現(xiàn)象。與藝術(shù)家的設(shè)計(jì)思想存在很大分歧。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的興起，現(xiàn)狀以及發(fā)展

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展已不是簡(jiǎn)單的廣告，海報(bào)的設(shè)計(jì)了。平面設(shè)計(jì)最初的目的就是傳遞各種商業(yè)或非商業(yè)信息。其方式就是用一些視覺(jué)元素，包括圖形和文字把信息傳播給大眾。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，平面設(shè)計(jì)就是用一些特殊的操作手段來(lái)處理一些數(shù)字化圖像的過(guò)程。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)包含很多內(nèi)容，其中包括海報(bào)設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、插畫(huà)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)等。目前我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平已經(jīng)在逐年提高，發(fā)展前景也是很客觀，大量從事平面設(shè)計(jì)專業(yè)的優(yōu)秀人才每年都會(huì)給該行業(yè)注入新的力量和血液。除此之外，一些平面設(shè)計(jì)類軟件的開(kāi)發(fā)和使用使得平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量無(wú)論是視覺(jué)上還是宣傳效果上都得到了實(shí)質(zhì)上的提高。可以說(shuō)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展前景是十分開(kāi)闊的，未來(lái)要面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)也是前所未有的。[2]

三、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

1.對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理論的影響

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很多的設(shè)計(jì)理論和思想，例如提倡技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)方式，強(qiáng)調(diào)針對(duì)社會(huì)大眾的社會(huì)化設(shè)計(jì)，以及主張實(shí)用簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念等等。這些內(nèi)容在今天看來(lái)也是具有很大的價(jià)值和意義的，尤其對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的思想理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至很多在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出的創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)理念在今天的平面設(shè)計(jì)里都得到了發(fā)揚(yáng)和延伸。[2]

2.對(duì)于圖案元素設(shè)計(jì)的影響

圖案元素在平面設(shè)計(jì)中是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，優(yōu)秀的圖案元素具有能在最短的時(shí)間里以最快的速度給人直觀傳達(dá)信息的功能。上述提到的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物威廉莫里斯在圖案設(shè)計(jì)方面很有自己的一套理論。藝術(shù)設(shè)計(jì)要像大自然學(xué)習(xí)是他最突出的觀點(diǎn)之一。該觀點(diǎn)認(rèn)為從大自然中的花鳥(niǎo)等可以獲取藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，充分采用寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，純凈鮮明的色彩表達(dá)，簡(jiǎn)約大方的裝飾風(fēng)格，不同色彩間的搭配關(guān)系等都給現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)以很大的參考和借鑒價(jià)值。

3.對(duì)于書(shū)籍字體設(shè)計(jì)的影響

書(shū)籍字體的設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)具有研究?jī)r(jià)值的項(xiàng)目，威廉.莫里斯的設(shè)計(jì)理論除了對(duì)圖案設(shè)計(jì)提供重要參考依據(jù)外，對(duì)書(shū)籍字體設(shè)計(jì)業(yè)產(chǎn)生了一定的影響。他創(chuàng)造的威廉.莫里斯字體簡(jiǎn)單易懂，清晰直觀，在書(shū)籍的排版設(shè)計(jì)方面，他也提倡注重設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一的原則，使整體結(jié)構(gòu)整潔大方，具有秩序感，而非雜亂無(wú)章。這些設(shè)計(jì)理論的提出對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍字體的設(shè)計(jì)與排版提供了指導(dǎo)性的依據(jù)，其產(chǎn)生的意義和價(jià)值也非常重大。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)一個(gè)發(fā)展如此迅猛的社會(huì)，我們不得不以一個(gè)全新的眼光去看待未來(lái)的設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想滲透著設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方方面面，一些經(jīng)典的設(shè)計(jì)法則和美學(xué)原則無(wú)疑也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了很多的創(chuàng)作靈感，選擇性地繼承工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中堪稱精華的設(shè)計(jì)理念，并將其合理地運(yùn)用到現(xiàn)代平面的設(shè)計(jì)中。除此之外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中藝術(shù)家們的執(zhí)著與創(chuàng)新精神也值得今天的每一位設(shè)計(jì)者借鑒和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】赫哲族；網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)化；發(fā)展

信息技術(shù)越先進(jìn)，它服務(wù)這個(gè)世界的作用就越明顯。數(shù)據(jù)化，是統(tǒng)籌這個(gè)現(xiàn)代世界的手段和方式。數(shù)據(jù)化可以賦予任何事物屬于它自身的信息代碼，進(jìn)行統(tǒng)籌、分類、提取，進(jìn)行轉(zhuǎn)接、結(jié)合、創(chuàng)造。世界的任何領(lǐng)域都在被數(shù)據(jù)化。屬于人們精神層面的文化藝術(shù)也開(kāi)始大規(guī)模數(shù)據(jù)化，具有區(qū)域性的少數(shù)民族工藝美術(shù)也要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)化的探索和嘗試，因?yàn)檫@有利于其傳承、設(shè)計(jì)、發(fā)展、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和銷售。在具體的研究工作中，如何把赫哲族傳統(tǒng)工藝美術(shù)與人們的生活相聯(lián)系，如何吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，是我們的研究方向和價(jià)值。

一、建設(shè)赫哲族工藝美術(shù)網(wǎng)絡(luò)銷售大數(shù)據(jù)庫(kù)

利用和研發(fā)大數(shù)據(jù)分析軟件，對(duì)赫哲族工藝美術(shù)作品進(jìn)行大容量的數(shù)據(jù)采集，采集的數(shù)據(jù)信息要全面，包括工藝品的圖形結(jié)構(gòu)、圖像顯示、動(dòng)態(tài)影像、風(fēng)格特色等。讓查詢者可以便捷直觀地提取信息，進(jìn)行有效觀察、研究、探索。對(duì)比圖形影像方面的數(shù)據(jù)信息，利用虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能夠讓人們真實(shí)感受到赫哲族工藝美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。這也是對(duì)工藝美術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造、再加工的過(guò)程。還可以對(duì)工藝美術(shù)作品市場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)，為創(chuàng)作者提供創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作指引。

二、利用赫哲族工藝美術(shù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)宣傳弘揚(yáng)藝術(shù)文化

利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立相關(guān)的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)空間站，網(wǎng)民可以上傳和下載與赫哲族工藝美術(shù)作品相關(guān)的文字、圖片和視頻資料。并且透過(guò)傳播渠道宣傳赫哲族工藝美術(shù)作品，調(diào)動(dòng)消費(fèi)者對(duì)赫哲族工藝美術(shù)作品的興趣，讓更多的人了解它。通過(guò)直觀的自媒體和數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)赫哲族工藝美術(shù)作品進(jìn)行推廣和宣傳，如個(gè)體可以自發(fā)尋找和錄制赫哲族工藝美術(shù)作品，將視頻上傳到相關(guān)網(wǎng)站，或者通過(guò)朋友圈分享赫哲族工藝美術(shù)作品，讓更多的人欣賞。

三、利用赫哲族工藝美術(shù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)銷售更多的相關(guān)藝術(shù)品

魚(yú)皮藝術(shù)是赫哲族非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其多樣的產(chǎn)品類型和獨(dú)特的制作工藝見(jiàn)證了赫哲族祖先的生存智慧，是我國(guó)重要的少數(shù)民族精神遺產(chǎn)。魚(yú)皮藝術(shù)無(wú)論是應(yīng)用性還是藝術(shù)性，都是獨(dú)具特色的，魚(yú)皮的肌理效果與現(xiàn)代藝術(shù)流行紋樣相契合，而且制作技藝越來(lái)越多樣化，產(chǎn)生的效果也讓人驚喜。其藝術(shù)前景和發(fā)展空間越來(lái)越廣泛，而且與其他繪畫(huà)手段相結(jié)合，在材料嫁接上還有很多嘗試空間，新作品也越來(lái)越多，這不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的衍生品，而且在經(jīng)濟(jì)方面更具商業(yè)價(jià)值。傳統(tǒng)的魚(yú)皮藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合制作出來(lái)的工藝美術(shù)品已經(jīng)越來(lái)越成為收藏家的新寵。如今的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)為赫哲族工藝美術(shù)品的銷售提供了商業(yè)契機(jī)。

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一、推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展的基本思路

1.優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的政策環(huán)境

在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體安排要加人工藝美術(shù)發(fā)展的考慮因素，制定中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展政策措施。從中央到地方政府上下一盤棋，在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、勞動(dòng)力就業(yè)和再就業(yè)以及新農(nóng)村建設(shè)等方方面面，都要照顧到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展大局，穩(wěn)步推進(jìn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。目前，除了北京省與河北省，包括東部的浙江省、江蘇省和上海市，南部廣東省都制定了關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的地方性法規(guī)，并加大了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的開(kāi)發(fā)力度。舉例來(lái)說(shuō)，頭腦活絡(luò)的廣東省經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，初步形成了若干個(gè)藝術(shù)獨(dú)特的工藝美術(shù)品牌產(chǎn)業(yè)，主要有佛山陶瓷工藝、揭陽(yáng)玉器工藝等等。

就工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，因?yàn)槟壳暗姆森h(huán)境不健全，有不少人知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡漠，在高額經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，工藝美術(shù)模仿成風(fēng)，更嚴(yán)重的是侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這種情形嚴(yán)重傷害了工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性，即使是有一些新的設(shè)計(jì)理念和作品也沒(méi)有把它及時(shí)投放市場(chǎng)，只能擱置起來(lái)，在參加展覽時(shí)也只有選定作品的部分。長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)工藝美術(shù)談何傳承與發(fā)展。所以，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的基石。我們必須發(fā)動(dòng)社會(huì)的力量，廣泛宣傳知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性，促進(jìn)業(yè)內(nèi)有序競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)加快法制環(huán)境的改善，要用法律的手段來(lái)保護(hù)創(chuàng)新，進(jìn)而保護(hù)廣大工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性。唯有如此，中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)才能夠得到真正的傳承，優(yōu)秀的文化藝術(shù)瑰寶才能世代繁榮。

2.順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，貼近市場(chǎng)和生活

藝術(shù)是來(lái)源于生活，而高于生活的。同樣，當(dāng)人們?cè)趥鞒泻桶l(fā)展工藝美術(shù)時(shí)，也要從生活中獲得靈感，創(chuàng)作出服務(wù)人們生活的作品。特別在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展還需要順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，不斷貼近市場(chǎng)和生活，把握住工藝美術(shù)發(fā)展的脈搏。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)十分廣闊，并且具有消費(fèi)層次多樣，產(chǎn)品用途廣泛的特點(diǎn)。對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)新，必須要以前瞻性戰(zhàn)略準(zhǔn)確找好市場(chǎng)定位：究竟是主攻國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還是國(guó)外市場(chǎng)；產(chǎn)品消費(fèi)對(duì)象是中老年人還是中青年；價(jià)格定位是低端市場(chǎng)還是高端市場(chǎng)等等不一而足。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展必須是得到了市場(chǎng)的認(rèn)可的，從而充分體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)魅力。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新之路

工藝美術(shù)是一門造型藝術(shù)，創(chuàng)新必須遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。其中要重視材料和技術(shù)創(chuàng)新。新材料的創(chuàng)造和生產(chǎn)技術(shù)（制作技藝）的改進(jìn)，是工藝美術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)主要方面。尤其是一些現(xiàn)代風(fēng)格、批量生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝品，更要不斷地運(yùn)用新材料、新工藝，新技術(shù)，進(jìn)行新品種、新花色的開(kāi)發(fā)。例如浙江黃巖工藝美術(shù)經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相融合，東方文化與西方文化相滲透，手工工藝與機(jī)器制作相互補(bǔ)、來(lái)樣加工與自主研發(fā)相聯(lián)動(dòng)，內(nèi)銷與出口相結(jié)合的發(fā)展之路。我們提倡繼承中國(guó)工藝美術(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝，同時(shí)還要重視時(shí)尚化產(chǎn)品的創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的具體舉措

1.進(jìn)行全面的統(tǒng)籌規(guī)劃使得區(qū)域與產(chǎn)業(yè)布局更加的科學(xué)合理。我們需要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，利用不同區(qū)域的特點(diǎn)進(jìn)行因地制宜的規(guī)劃，讓不同區(qū)域能夠相互配合，共同發(fā)展。這樣就能夠在競(jìng)爭(zhēng)中形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)與整體優(yōu)勢(shì)。

2.通過(guò)扶持標(biāo)桿企業(yè)來(lái)加強(qiáng)彼此間的專業(yè)分工和協(xié)同。通過(guò)扶持具有標(biāo)桿意義與作用的企業(yè)來(lái)對(duì)整個(gè)行業(yè)發(fā)揮技術(shù)傳播與輻射和產(chǎn)品銷售時(shí)的領(lǐng)頭羊作用。

3.利用先進(jìn)的科技來(lái)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)產(chǎn)品的科技含量。我們需要積極主動(dòng)的引導(dǎo)企業(yè)在產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計(jì)、制造工藝上大量的使用先進(jìn)的科技，這樣不僅有利于企業(yè)占領(lǐng)大量的市場(chǎng)份額，還可以令靠假冒偽劣來(lái)生存的企業(yè)無(wú)法延續(xù)。同時(shí)對(duì)于鼓勵(lì)創(chuàng)新，保護(hù)科技成果，形成符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范的秩序也大有裨益。

4.構(gòu)建出一支具有高技術(shù)水準(zhǔn)和擁有強(qiáng)大的研發(fā)能力隊(duì)伍。我們需要明確的知道，人才是最為重要的戰(zhàn)略資源，有了人才就有了一切。我們不但要在現(xiàn)有人才的隊(duì)伍中通過(guò)進(jìn)修、在職培訓(xùn)來(lái)提高他們的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也需要將眼光放遠(yuǎn)一些，可以通過(guò)引進(jìn)高端人才來(lái)提升本企業(yè)的科研力量。這樣可以有效地打造出一支結(jié)構(gòu)合理且穩(wěn)定性較強(qiáng)的科技隊(duì)伍。在對(duì)待工藝美術(shù)師的待遇方面，我們要多向他們傾斜，以便能夠留住人才。例如福州的國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師在經(jīng)濟(jì)收人和政治地位以及醫(yī)療保障方面均享有正高待遇。同時(shí)還支持工藝美術(shù)師采取投資人股以及以自身技術(shù)人股的辦法來(lái)吸引、挽留人才。對(duì)于做出了突出貢獻(xiàn)的創(chuàng)作人員必須給予高度的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，能夠有效地推動(dòng)工藝人員的創(chuàng)作熱情，讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)得以傳承和發(fā)展。

5.加強(qiáng)技術(shù)的積累和研發(fā)能力，提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力和發(fā)展后勁。我們可以利用科技創(chuàng)新作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改變以往粗放發(fā)展模式的著力點(diǎn)，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷的提升產(chǎn)品的內(nèi)在科技含量。同時(shí)也可以組織強(qiáng)有力的科研小組來(lái)針對(duì)關(guān)鍵的工藝進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的制作手法和工藝、水平都能夠有進(jìn)一步的發(fā)展。企業(yè)也可以考慮構(gòu)建本企業(yè)專門的科研中心，讓科學(xué)技術(shù)成為傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)品的推進(jìn)劑。

6.加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，是傳統(tǒng)文化的重要載體。保護(hù)、搶救傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程。加強(qiáng)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)重要性的宣傳，樹(shù)立保護(hù)意識(shí)，形成全社會(huì)關(guān)心支持保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的良好氛圍。深入調(diào)查和全面摸清我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀，建立人才、技藝、特有資源檔案庫(kù)，作為實(shí)施保護(hù)措施的依據(jù)。強(qiáng)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)原材料資源保護(hù)，建立儲(chǔ)備制度，嚴(yán)禁盲目開(kāi)采。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展望

中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源豐富的國(guó)家，喜慶楊柳青年畫(huà)、精美絕侖的蘇州刺繡，惟妙惟肖泥人張等等。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)除了具有一定的實(shí)用功能，更主要的是增加了人們的生活中的藝術(shù)情趣。為了促進(jìn)我國(guó)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展，很有必要將這些傳統(tǒng)藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。而且傳統(tǒng)工藝美術(shù)與當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)也是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程，是當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展的緊迫任務(wù)。隨著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)水平的迅速發(fā)展，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展提供了更多的選擇方向，以創(chuàng)新為核心精神的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)未來(lái)應(yīng)用前景更具吸引力。

1.我們?cè)诠に嚨脑O(shè)計(jì)之初就需要給予傳統(tǒng)工藝美術(shù)更加多層次多元化的載體。我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)其原有的載體已經(jīng)無(wú)法承擔(dān)，深層次的工藝價(jià)值沒(méi)有充分的展示出來(lái)，這在某種程度上就限制了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。我們不少的傳統(tǒng)工藝品是以獨(dú)立的形式來(lái)表達(dá)，能夠在工業(yè)設(shè)計(jì)中被采用的寥寥無(wú)幾，多層次、多元化是未來(lái)傳統(tǒng)工藝走向現(xiàn)代化的必由之路。多元化的載體能夠讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代的科技成功對(duì)接，讓企業(yè)參與其中，成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的橋梁。我們以工業(yè)印染為例，面料不但能夠應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)也可以用在家居以及車輛內(nèi)飾上；刺繡能夠在服裝商使用亦可在工藝品上使用。

2.當(dāng)代的工藝設(shè)計(jì)需要讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠富有生命的活力，通過(guò)動(dòng)態(tài)來(lái)顯示。依照以往的看法，我們會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)是靜態(tài)的，沒(méi)有生命活力的作品。所以當(dāng)我們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的時(shí)候就會(huì)習(xí)慣的認(rèn)為其是靜態(tài)的，不會(huì)將其想成是動(dòng)態(tài)的，沒(méi)有能夠?qū)⑵涞纳盍φ宫F(xiàn)出來(lái)。例如，傳統(tǒng)的糖人以及布娃娃等是深受兒童喜歡，假若我們能夠?qū)鹘y(tǒng)的糖人、布娃娃的這些在工業(yè)玩具中參與進(jìn)去，讓其富有生命的活力。這會(huì)必定會(huì)讓產(chǎn)品非常的具有特色，能夠被兒童所接受與喜愛(ài)。我們通過(guò)讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命活力被激發(fā)出來(lái)，能夠促進(jìn)我們工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3.現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到傳統(tǒng)工藝美術(shù)系統(tǒng)改造。從本質(zhì)上講，關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)成果的應(yīng)用就是核心標(biāo)識(shí)轉(zhuǎn)化為衍生性成果的過(guò)程。這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)必然存在衍生成果與其他事物之間有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的現(xiàn)象。同樣，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中人們以傳統(tǒng)工藝成果為出發(fā)點(diǎn)，圍繞這些成果可以設(shè)計(jì)出某一類型的系列產(chǎn)品，并且打破思維定勢(shì)，提高產(chǎn)品的創(chuàng)新含量。舉例來(lái)說(shuō)，民間服裝制作工藝可以應(yīng)用到時(shí)裝設(shè)計(jì)、影視道具設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域，而在縱向上則可以不斷逐步改善紡織面料的質(zhì)地、顏色組合、圖案翻新等。

四、結(jié)語(yǔ)

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關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育、結(jié)合

設(shè)計(jì)是人類的一種創(chuàng)造，是創(chuàng)造某種事物之間的想法，如今設(shè)計(jì)在現(xiàn)代生活中起到了很重要的作用，衣、食、住、行等等各個(gè)方面都離不開(kāi)設(shè)計(jì)，它是一門人類生活中不可或缺的實(shí)用藝術(shù)，正是因?yàn)槿绱爽F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育得到了非常快速的發(fā)展。而民間工藝美術(shù)是中國(guó)5千年文化歷史發(fā)展的傳承和體現(xiàn)，在每個(gè)工藝作品的背后都蘊(yùn)含著許多文化藝術(shù)的寶貴內(nèi)容。將傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展都有很好的作用。

一、民間工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育概述

設(shè)計(jì)的起源發(fā)展非常的早，自人類有勞動(dòng)力以來(lái)就有了設(shè)計(jì)，那高超的技藝和傳授活動(dòng)也隨之誕生，后來(lái)人類文明進(jìn)入了手工業(yè)的時(shí)代，設(shè)計(jì)教育逐漸發(fā)展成為師傅傳授徒弟的一種教授模式，隨后工業(yè)革命大爆發(fā)，在工業(yè)化興起的大背景下，工業(yè)生產(chǎn)促使產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展起來(lái)，慢慢的現(xiàn)代藝術(shù)也作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立存在，隨著工業(yè)生產(chǎn)的加快發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育也得到了迅猛的發(fā)展。

但是在現(xiàn)代除了存在現(xiàn)代設(shè)計(jì)以外，傳統(tǒng)的民間工藝也依然存在，它是本土的、歷史的、傳統(tǒng)的，是一個(gè)國(guó)家文化的傳承和象征，是民族文化中重要的內(nèi)容，也正是因?yàn)槊耖g工藝有著這樣的特征，所以它不應(yīng)該被充滿現(xiàn)代化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)所替代，而是應(yīng)該被保留下來(lái)。其實(shí)民間工藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間并沒(méi)有矛盾和沖突，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間工藝之間可以有機(jī)的結(jié)合，這一點(diǎn)很多老的設(shè)計(jì)前輩已經(jīng)給我們做了充分的證明，因此作為培養(yǎng)現(xiàn)代具有超高技藝藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，理應(yīng)建立一起一套完善的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育機(jī)制，使學(xué)生掌握設(shè)計(jì)的方式、技巧，而這其中最主要的內(nèi)容就是明確民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。

二、民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育之間的關(guān)系

1、民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育之間是共通的

在過(guò)去中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史中，民間工藝和現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育總是處于相對(duì)立的一面，兩者之間始終存在著這樣或者那樣的矛盾?？v觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展史，從最初的建立、到因受西方設(shè)計(jì)教育思想的影響的改變、再到現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重新思考、定位和改革，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代教育設(shè)計(jì)它不是完全對(duì)立的，民間工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育是兩個(gè)不同的概念、是不同時(shí)代的產(chǎn)物，民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)都與材料、工藝、設(shè)計(jì)、制作、包裝息息相關(guān)。在生產(chǎn)過(guò)程中，產(chǎn)品的包裝離不開(kāi)超高的工藝技術(shù)，而工藝技術(shù)的最重要的因素就是工藝和材料，工藝和材料兩者是輔助關(guān)系，工藝需要材料才能把它的作用發(fā)揮到極致，材料也因?yàn)楣に嚿a(chǎn)而得以發(fā)揮其本身的作用，最后制成工藝產(chǎn)品?？梢哉f(shuō)材料、工藝、設(shè)計(jì)、制作、產(chǎn)品他們之間是相互輔助的關(guān)系，因此無(wú)論是現(xiàn)代工藝化產(chǎn)品生產(chǎn)還是傳統(tǒng)的產(chǎn)品生產(chǎn)也都是通過(guò)上述的生產(chǎn)原理進(jìn)行生產(chǎn)，在這方面他們之間是具有共通點(diǎn)的。所以說(shuō)，民間工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育之間并不是對(duì)立的，他們之間有著一定的共通點(diǎn)。

2、民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育之間是相鋪相成的關(guān)系

民間工藝美術(shù)并不需要太復(fù)雜的生產(chǎn)產(chǎn)地，也不需要太精良的設(shè)備進(jìn)行完成，甚至一些相對(duì)簡(jiǎn)單的工藝產(chǎn)品都可以在高校內(nèi)的實(shí)驗(yàn)室中實(shí)施簡(jiǎn)單的生產(chǎn)過(guò)程演示，高校教育可以利用這個(gè)契機(jī)讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐參與制作過(guò)程，這樣不僅有利于學(xué)生加深對(duì)工藝、設(shè)計(jì)、制作、包裝等生產(chǎn)流程的理解和認(rèn)識(shí)，也可以讓學(xué)生懂得一件工藝品的生產(chǎn)過(guò)程是如何的。另外高校也可以根據(jù)自身的條件和需要開(kāi)設(shè)雕刻、琉璃、等等這樣的實(shí)踐課程，讓學(xué)生的知識(shí)面更加的廣闊，并且打破長(zhǎng)久以來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)高校比較片面和單一的教學(xué)方式。讓學(xué)生有意識(shí)的對(duì)傳統(tǒng)的民間工藝品進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力。而通過(guò)對(duì)民間工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)、研究，能夠讓學(xué)生更加了解民間工藝美術(shù)，發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)的美，這對(duì)于民間工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展的是非常有幫助的，所以說(shuō)民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育是相輔相成的關(guān)系。

三、民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育相結(jié)合的重要性

1、有利于打造具有獨(dú)特特色的高校，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展

現(xiàn)代化設(shè)計(jì)是一種和實(shí)踐息息相關(guān)的、具有經(jīng)濟(jì)性、產(chǎn)業(yè)性、文化性、藝術(shù)性，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不能摒棄過(guò)去傳統(tǒng)優(yōu)良的文化底蘊(yùn)，也就是說(shuō)必須擁有民族性的存在，如果現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有了民族性等于沒(méi)有了文化底蘊(yùn)，就會(huì)缺少藝術(shù)價(jià)值和內(nèi)涵，沒(méi)有文化底蘊(yùn)、沒(méi)有歷史傳承的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育是無(wú)法長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的，只有將民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育相結(jié)合，把民間工藝美術(shù)加入到教育體系中，有助于打造具有民間工藝美術(shù)特色的高校，這樣就能突出學(xué)校的特色，有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)高校的發(fā)展。其實(shí)，在早些年間，我國(guó)一些高校早就意識(shí)到了這一點(diǎn)，這些院校通過(guò)民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)合早已打造出屬于自己的特色品牌專業(yè)，例如西南民族大學(xué)的民間工藝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)、山東工藝美術(shù)學(xué)院、景德陶瓷學(xué)院的陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)等等。而在這幾年間，很多民間工藝院校也是拔地而起如上海工藝美術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院等等，在同等高校中早享有盛譽(yù)。所以說(shuō)，民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的相結(jié)合對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展是非常有利的。

2、有利于對(duì)民間工藝美術(shù)的保護(hù)和傳承

民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的相結(jié)合，不僅對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育起到了很大的作用，對(duì)民間工藝美術(shù)的保護(hù)和傳承也起到了重要的作用。在如今工業(yè)化的大背景下，民間工藝美術(shù)的保留、傳承都受到了很大的沖擊，民間工藝美術(shù)的發(fā)展前景的不得不令人堪憂。將民間工藝美術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系中讓民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮它應(yīng)用的作用，其實(shí)就是對(duì)它的最好的保護(hù)，并且通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的傳授功能，能使民間工藝美術(shù)的所體現(xiàn)的文化底蘊(yùn)、生產(chǎn)過(guò)程、民間工藝美術(shù)的精神內(nèi)涵、民間工藝美術(shù)的精髓得以一代又一代的傳承下去，不至于流失，學(xué)生通過(guò)對(duì)民間工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)、研究，會(huì)更加了解民間工藝美術(shù)、喜愛(ài)民間工藝美術(shù)。所以說(shuō)，民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的相結(jié)合對(duì)民間工藝美術(shù)的保護(hù)和傳承是非常有利的。

四、總結(jié)

要想民間工藝美術(shù)得到更好的傳承和發(fā)展，在現(xiàn)代市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的背景下，就必須嘗試與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，積極尋找民間工藝美術(shù)與經(jīng)濟(jì)歷史、經(jīng)濟(jì)文化之間的關(guān)系。而如今中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育都是倚靠西方的現(xiàn)代教育，也比較偏重現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)教學(xué)，教育模式呈現(xiàn)比較單一、片面的狀況。在這種情況下，高校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)更應(yīng)該予以重視，鼓勵(lì)學(xué)生大膽積極的去探索、研究傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)高校的教育模式從單一模式走向多元素模式發(fā)展，同時(shí)，在日趨競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也必須融合本土的傳統(tǒng)、文化，注重民間工藝所留下來(lái)的寶貴財(cái)富，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育風(fēng)格，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中利于不敗之地。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

首先想與大家交流的是關(guān)于工藝美術(shù)生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

世界歷史上有不少工藝美術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)，例如古代的埃及、希臘、羅馬、波斯、印度和日本等國(guó)家和地區(qū)。這些地區(qū)的工藝美術(shù)反映了特定時(shí)間、特定地域人們的生活需求和文化背景。無(wú)論是在歷史上，還是在給后人提供借鑒與參照方面，都充滿了生命力。中國(guó)也曾經(jīng)是世界上最優(yōu)秀的工藝美術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)祥地之一，然而，中國(guó)工藝美術(shù)當(dāng)前生存發(fā)展的狀況卻并不樂(lè)觀。

我在國(guó)外經(jīng)常能看到被介紹給世界的所謂的“中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)”，看了以后總是很難過(guò)。我們不要以為外國(guó)人不懂得欣賞中國(guó)的文化與藝術(shù)，因此就可以隨便拿一點(diǎn)東西按上一個(gè)大師的名號(hào)去糊弄人，事實(shí)上作品的好壞是一目了然的事情，外國(guó)人同樣看得懂，研究得甚至于比我們自己還要深入，如果我們自己老是將粗制濫造的東西與“中國(guó)工藝美術(shù)水準(zhǔn)”聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)影響中國(guó)工藝美術(shù)在世界上的聲譽(yù)，甚至于未來(lái)的發(fā)展前景。

工藝美術(shù)的發(fā)生和發(fā)展與其生存的生態(tài)環(huán)境有密切的聯(lián)系。一個(gè)國(guó)家的工藝美術(shù)令世界矚目，不僅是工藝特殊、風(fēng)格各異，根本在于其地域的自然環(huán)境和文化背景所產(chǎn)生的影響。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)之所以輝煌，與其自然和人文的生態(tài)環(huán)境有關(guān)系，中國(guó)工藝美術(shù)的成長(zhǎng)發(fā)展有著其自身非常良好的生長(zhǎng)土壤。

從文化背景上來(lái)講，西方文化的核心是宗教，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生最大影響的也是宗教。而中國(guó)一直以來(lái)都是一個(gè)世俗化的國(guó)家，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，宗教的影響始終是非常有限的。中國(guó)的藝術(shù)、中國(guó)的美學(xué)完全產(chǎn)生于生活的智慧之中，它們是中國(guó)人對(duì)生活的理解，對(duì)生活及生活品質(zhì)追求的結(jié)果。我們中國(guó)人與意大利人很談得來(lái)，是因?yàn)橐獯罄藢?duì)生活品質(zhì)有追求，他們懂得享受真正的生活，也就是有審美情趣的生活，我們也一樣。

我不是研究中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)問(wèn)題的專家，僅從中國(guó)文化背景的角度來(lái)看，我覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)從功能需求上，或許可以分為兩大類，一類是屬于宮廷的工藝美術(shù)，還有一類是屬于民間的工藝美術(shù)。例如，中國(guó)的陶瓷工藝就有官窯和民窯之分。民間藝術(shù)部分其實(shí)還可以細(xì)分，一部分是屬于真正民間的東西，還有一部分是屬于文人士大夫的東西。無(wú)論屬于哪一個(gè)階層的東西，工藝美術(shù)都是生活在這個(gè)階層區(qū)間的人群對(duì)其生活品質(zhì)追求的結(jié)果。它們決定了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的基本走向。

我們?cè)诓┪镳^里可以看到的古代工藝品大部分都是當(dāng)時(shí)的日用品，而在今天，它們中的每一件都被認(rèn)為是精美的藝術(shù)品，然而，正是在今天，中國(guó)工藝美術(shù)賴以生存的原始的生態(tài)環(huán)境已不復(fù)存在了，人們對(duì)生活品質(zhì)及美感的追求和愿望似乎失去了正確的價(jià)值導(dǎo)向。在中國(guó)，曾經(jīng)有一度認(rèn)為吃飽肚子就好；現(xiàn)在肚子吃飽了，就追求奢侈，這種生活觀和價(jià)值觀常常需要用錢來(lái)體現(xiàn)，錢越貴的越好，但生活的智慧沒(méi)有了。相對(duì)來(lái)說(shuō)，在中國(guó)今天的飲食文化中還保存有生活的智慧。遍布各地的農(nóng)家樂(lè)的東西最好吃。所以說(shuō)，美食在人間。事實(shí)上，今天中國(guó)最美的工藝美術(shù)作品也依然在民間，也只有在民間，中國(guó)工藝美術(shù)依然保持著生活的智慧和自然的審美情趣。

今天我們對(duì)于當(dāng)代工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)似乎存在著一些誤區(qū)。比如把中國(guó)的工藝美術(shù)等同于中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)。這個(gè)問(wèn)題事實(shí)上涉及到中國(guó)的工藝美術(shù)如何應(yīng)對(duì)今天的時(shí)代以及如何應(yīng)對(duì)世界發(fā)展的步伐。這個(gè)問(wèn)題同樣涉及到影響中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展的深層次的民族性問(wèn)題。關(guān)于中華民族這個(gè)概念，我記得最早好像是梁?jiǎn)⒊岢鰜?lái)的，他提出這樣的一個(gè)概念，或許是預(yù)感到中國(guó)這個(gè)地域遼闊。擁有眾多民族的國(guó)家，將來(lái)在民族及民族融合的問(wèn)題上會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。與此同時(shí)，面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界，中國(guó)的梁?jiǎn)⒊瑐兛紤]的是，中國(guó)應(yīng)該以一個(gè)怎樣的整體的民族力量與形象去面對(duì)世界，并在全球的競(jìng)爭(zhēng)中獲取一席之地。中華民族本身就來(lái)源于多民族的融合，所以從本質(zhì)上看，中華民族本身就流淌著開(kāi)放和融合的血液。

凡是了解中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展歷史的人都知道，中國(guó)工藝美術(shù)最發(fā)達(dá)的時(shí)候，恰恰是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化最開(kāi)放、國(guó)際交流最通暢的時(shí)候。例如，漢唐時(shí)代的中國(guó)便是如此。各方的好東西都向你這里聚集，事實(shí)上這就是所謂的國(guó)際化。今天世界上最國(guó)際化的城市或許應(yīng)該是巴黎，因?yàn)槿澜缱顑?yōu)秀的藝術(shù)和文化都幾乎在第一時(shí)間聚集到那里。與之相比，上海作為一個(gè)國(guó)際化大都市，它的國(guó)際化的程度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。衡量一個(gè)地區(qū)和城市國(guó)家化的程度，并不是看有多少外來(lái)的東西聚集于此，而是要看，有多少外來(lái)的好東西聚集到這里來(lái)。因此，以開(kāi)放的心態(tài)吸納世界各國(guó)優(yōu)秀的工藝美術(shù)，是發(fā)展我們自己工藝美術(shù)非常重要的方面。與此同時(shí)，還要以更加開(kāi)放的姿態(tài)來(lái)回應(yīng)我們當(dāng)今的時(shí)代對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的現(xiàn)實(shí)需求。任何傳統(tǒng)的元素，如果不以今天的生活價(jià)值為起點(diǎn)，而僅僅是為仿古而仿古，就無(wú)法擁有工藝美術(shù)發(fā)展自身的生命力。

人才培育問(wèn)題是決定中國(guó)工藝美術(shù)未來(lái)發(fā)展最關(guān)鍵的問(wèn)題。任何一個(gè)行業(yè)，將來(lái)的前途都取決于它是否擁有一批有理想、有抱負(fù)，并且有能力的人才。在我們傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教學(xué)中，無(wú)論是教學(xué)模式還是課程編排模式，長(zhǎng)期以來(lái)，一直比較注重功能與造型方面的訓(xùn)練，這個(gè)并沒(méi)有什么錯(cuò)，工藝美術(shù)的創(chuàng)作，需要功能和造型基礎(chǔ)的支持。但是我覺(jué)得還有幾個(gè)值得關(guān)注的內(nèi)容被忽視，那就是材料、工藝、結(jié)構(gòu)以及制造成本等問(wèn)題。

在工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，功能、造型、材料、工藝、結(jié)構(gòu)是一個(gè)系統(tǒng)的整體。在這方面，工藝美校做的比我們大多數(shù)大學(xué)都要好一點(diǎn)，我們一定要設(shè)法彌補(bǔ)這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，要像重視功能和造型一樣的來(lái)重視材料、工藝與結(jié)構(gòu)的教學(xué)問(wèn)題。除此之外，還有一樣?xùn)|西被長(zhǎng)期忽視，這就是對(duì)工藝品制造成本的考慮。要讓學(xué)生們懂得，不考慮成本的設(shè)計(jì)不是完整的設(shè)計(jì)。同時(shí)，對(duì)于工藝美術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷方面的問(wèn)題，也應(yīng)該讓學(xué)生有一個(gè)比較基礎(chǔ)的了解。在解決了這些基礎(chǔ)的問(wèn)題之后，就要來(lái)解決一些更高層次的問(wèn)題。例如，情感需求與情感設(shè)計(jì)，也是今天設(shè)計(jì)教育中被忽視的東西。它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)作為個(gè)體的人的尊重、以及對(duì)人的情感的尊重。在這里，又引出一個(gè)新的研究課題，那就是，所謂的服務(wù)設(shè)計(jì)。在我們今天所討論的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的課題中，對(duì)產(chǎn)與學(xué)結(jié)合提的比較多，而對(duì)研以及產(chǎn)學(xué)如何與研的結(jié)合，考慮的比較少。事實(shí)上，無(wú)論是工藝美術(shù)教育還是設(shè)計(jì)教育，都存在著一個(gè)科研之后的問(wèn)題。對(duì)于我們的學(xué)科基礎(chǔ)、學(xué)科前沿和交叉學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科等方面的理論研究是明顯不足的，缺少“研”的產(chǎn)學(xué)研是沒(méi)有根基的。

篇7

薪火傳承：產(chǎn)業(yè)與工藝美術(shù)教育 姜鳴

關(guān)于產(chǎn)業(yè)與工藝美術(shù)教育的關(guān)系，各位校長(zhǎng)已經(jīng)談了想法，作為上海工藝美院的院長(zhǎng)，因一直在企業(yè)中擔(dān)任職務(wù)，這在一定程度上也促成了我的思考：工藝美術(shù)或藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，要特別理解行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的意義。在我看來(lái)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，與行業(yè)、產(chǎn)業(yè)共興共榮，就是一種傳承。

工藝美術(shù)教育在于傳承教育

自從擔(dān)任院長(zhǎng)之后，我發(fā)現(xiàn)工藝美院在工藝傳承上的斷層：年老的教師逐漸退休，年輕的教師多是剛畢業(yè)的藝術(shù)類院校的學(xué)生。在工藝的傳承上，年輕教師的理論知識(shí)比較豐富，但手工藝技能較為薄弱。于是在學(xué)院最近八年的發(fā)展中，我們注重專業(yè)與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，引進(jìn)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀帶頭人、大師，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀技能，進(jìn)而進(jìn)行傳承。我認(rèn)為要辦好一座工藝美術(shù)類院校，一定要從工藝美術(shù)的傳承上下功夫。

引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的工藝美術(shù)教育

我的另一個(gè)教育理念是積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，絕不放棄向任何領(lǐng)域的先進(jìn)方面學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我們要把傳統(tǒng)傳承好，但不能只沉溺于學(xué)好傳統(tǒng)工藝美術(shù)，要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行適當(dāng)融合。在今天徐匯校區(qū)的展出中，除了國(guó)內(nèi)外各大院校的優(yōu)秀作品，也有時(shí)尚與工藝學(xué)院數(shù)碼工藝方向的3D打印高浮雕漆器作品《梅來(lái)祝菊》，該作品在第十六屆中國(guó)工美大師精品展上榮獲2015“中國(guó)原創(chuàng)-百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。現(xiàn)在許多行業(yè)將3D打印技術(shù)、先進(jìn)雕刻技術(shù)引用到專業(yè)上來(lái)，我們知道3D打印有其自身的先進(jìn)性和便利性，但我們不能夠只掌握先進(jìn)技術(shù)而忽略傳統(tǒng)手工藝，在工藝美術(shù)最精微的部分，我們?nèi)孕枰に嚸佬g(shù)的技能。我們將這兩種技能都引進(jìn)來(lái)，并交給學(xué)生。

“3+1”的教學(xué)模式的工藝美術(shù)教育

在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的專業(yè)技能和審美經(jīng)驗(yàn)在高年級(jí)才逐漸形成。因?yàn)槲覀儗W(xué)校是三年制的職業(yè)大學(xué)，學(xué)生此刻也即將面臨畢業(yè)和就業(yè)，但我認(rèn)為學(xué)生如果不掌握真正的技能，就不能對(duì)于行業(yè)或企業(yè)的發(fā)展做出有力的貢獻(xiàn)。于是我們開(kāi)啟了“3+1”的教學(xué)模式，我們?cè)谕卣沟谒哪昱c國(guó)家、省級(jí)的大師工作室直接接軌的大師學(xué)徒制。

校企合作模式的工藝美術(shù)教育

我們學(xué)校有六個(gè)二級(jí)學(xué)院（時(shí)尚與工藝學(xué)院、數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院、視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、環(huán)境藝術(shù)學(xué)院、WPP學(xué)院和水晶石數(shù)字藝術(shù)學(xué)院），其中兩個(gè)學(xué)院（WPP學(xué)院和水晶石數(shù)字藝術(shù)學(xué)院）是與企業(yè)合作創(chuàng)辦的院校。2012年，為了與企業(yè)進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接，上海工藝美院創(chuàng)新辦學(xué)體制，與世界最大的廣告營(yíng)銷企業(yè)WPP集團(tuán)合作成立WPP學(xué)院。學(xué)院建立企業(yè)和學(xué)校共同決策的理事會(huì)制度，邀請(qǐng)國(guó)際一流業(yè)界專家組成學(xué)術(shù)委員會(huì)，主持試點(diǎn)學(xué)院的教學(xué)體系構(gòu)建和教學(xué)資源調(diào)配。相較于本校的平面設(shè)計(jì)專業(yè)和數(shù)字專業(yè)，這個(gè)專業(yè)相對(duì)于其他學(xué)院的該專業(yè)學(xué)生更懂得行業(yè)的需求。該學(xué)院辦學(xué)五年，有兩屆畢業(yè)生，但在獲得號(hào)稱廣告界的奧斯卡賽事――英國(guó)D&AD大賽（“黃鉛筆”）中連續(xù)三年入圍，所獲獎(jiǎng)項(xiàng)要比中國(guó)的所有的本、?？圃O(shè)計(jì)類院校，甚至比整個(gè)亞洲地區(qū)的院校也多得多。

我們與水晶石公司合作創(chuàng)辦的第六個(gè)學(xué)院――水晶石數(shù)字藝術(shù)學(xué)院也是與行業(yè)結(jié)合，了解行業(yè)發(fā)展，了解行業(yè)對(duì)我們未來(lái)的人才有什么要求，并探知這個(gè)行業(yè)對(duì)于人才需求方面所進(jìn)行的前端引領(lǐng)的嘗試。在課程的設(shè)置上也具有變革性。這種辦學(xué)也取得了一定的成果。無(wú)論是傳承上，還是創(chuàng)新上，我們作為藝術(shù)類院校要與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合，與人民群眾的未來(lái)高端生活需求以及對(duì)于這種需求所提出的要求契合，我們要對(duì)這種要求進(jìn)行大量嘗試，并將自己學(xué)院的工藝美術(shù)的傳統(tǒng)顯露出來(lái)。

開(kāi)放的工藝美術(shù)職教模式

目前，上海工藝美院正在探索高中（中職）畢業(yè)三年制、高中（中職）畢業(yè)四年制（3+1）、初中畢業(yè)五年制以及行業(yè)培訓(xùn)并存的學(xué)院教育框架。下一步工藝美院還將與相關(guān)高校和中職學(xué)校合作，嘗試更豐富的學(xué)程，構(gòu)建多起點(diǎn)、多學(xué)制并存、多模式培養(yǎng)的開(kāi)放的工藝美術(shù)職教體系，打通藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生中職、?？?、應(yīng)用本科乃至專業(yè)碩士發(fā)展的渠道，培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)工藝、又會(huì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的復(fù)合型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。

“薪技藝”對(duì)工藝美術(shù)教育發(fā)展的意義

多年來(lái)，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院按照“繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)造當(dāng)代、拓展未來(lái)”辦學(xué)思路推進(jìn)辦學(xué)，以技藝傳承和創(chuàng)新人才培養(yǎng)為己任，為年輕人的成長(zhǎng)搭建平臺(tái)，為中國(guó)工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)?！靶郊妓嚒眹?guó)際青年藝術(shù)展得以在上海工藝美術(shù)學(xué)院徐匯校區(qū)舉行，該校區(qū)前身是創(chuàng)建于1864年的土山灣孤兒院，這里是中國(guó)近代工藝美術(shù)教育的發(fā)源地。歷史和現(xiàn)實(shí)，傳承與創(chuàng)新，通過(guò)我們這個(gè)展覽緊密地連接在一起。這樣一個(gè)高水準(zhǔn)的藝術(shù)活動(dòng)，來(lái)自世界各地，各藝術(shù)門類的碰撞，不僅推動(dòng)了年輕人的藝術(shù)創(chuàng)作熱情，也必將為上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院注入學(xué)術(shù)活力。我代表個(gè)人和學(xué)校再次熱烈歡迎各位，歡迎世界各地藝術(shù)高校的領(lǐng)導(dǎo)、青年藝術(shù)家云集在上海，在此碰撞思想、交流經(jīng)驗(yàn)，共同探討傳統(tǒng)與當(dāng)代、時(shí)尚與潮流、實(shí)驗(yàn)與跨界等諸多學(xué)術(shù)命題。

再次感謝給予這次活動(dòng)支持、給予年輕人肯定的魯院長(zhǎng)，感謝清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、日本金澤工藝美術(shù)大學(xué)、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院 、日本東京藝術(shù)大學(xué)、韓國(guó)文化財(cái)財(cái)團(tuán)在學(xué)術(shù)上的表率，感謝工作在第一線的各位青年藝術(shù)家，感謝世界各國(guó)的青年藝術(shù)家呈現(xiàn)出他們最優(yōu)秀的作品。

Mr President Ming Jiang， colleagues and distinguished guests， and emerging artists ：

I am honoured to be invited to say a few words at the opening of this 1st international emerging artists group exhibition and symposium， which coincides with the 55th year of Shanghai Art and Design Academy. You have been warm and generous hosts in inviting many guests to share in this important occasion， and to recognise your achievement with you. It is particularly fitting that we celebrate the emergence of new talent in this group exhibition and symposium， and that in so doing we recognise the increasingly international and intercultural nature of creativity， and our responsibilities as stewards of creative education in the 21st century.

As we are engaged in developing art and design education， and look both towards developing emerging artists and designers in an increasingly complex world， alongside strengthening collaboration with other academic institutions and with industry， it is an appropriate time to consider both established traditions and future innovations that will highlight potential pathways for the coming years ahead.

It is a very exciting prospect C because of the moment we are in， where we are experiencing， and promoting： C increasing internationalisation； recognition of the importance of collaboration and cooperation； the central role of creativity and innovation in the quality of life； and the value of an education in art， design， architecture and related disciplines across the arts and sciences to address real challenges in the world C in culture， society， technology and the economy.

As academies of art and design we all are placed to build on the priorities of strong and innovative art and design practice， teaching and research， importantly supported by liberal and scientific inquiry and rigour C covering the full range of visual communication and design， architecture and landscape design， fine and applied arts， digital arts and humanities； with additional creative， intellectual and entrepreneurial value made possible through research and partnerships with companies and industry， as well as through growing international friendship and exchanges.

In common， we choose C or perhaps are chosen C to devote our energy， curiosity and expertise to the incredible potential for creativity and creative education to solve problems， enrich lives， and contribute to the wider world； and we do this through a tacit understanding of the centrality of creativity and innovation to the human experience.

Creativity is a complex and most distinctively C if not exclusively C human attribute： it endows us with the ability to bring the mind to bear on ideas， abstract concepts and practical problems， real world challenges and material solutions， shaping the environment and expressing who and what we are. Creativity is at the seat of invention， of progress C of course of art and design； but also in a real sense in the ability to develop cooperation， understanding， and our common humanity C which requires the use of the creative imagination to understand others’ experience and points of view， to place oneself in others’ shoes.

Creativity is exemplified and recognised throughout history in the great artists， architects， designers， musicians， writers and poets； but no less， I believe， in the broader humanities and in the sciences， and in the contributions all these fields make through the mind’s ability to think creatively and to apply knowledge with intelligence. It is no exaggeration to say， as the German artist Joseph Beuys did， that creativity is national capital. We might extend that to ‘world capital’， in an increasingly internationalised and interdependent context， with global solutions required to address 21st century challenges.

It is for these reasons that we give C and should continue to give C creativity and creative education such attention and importance， and to celebrate， as we do today， the contributions of international emerging artists and designers in this exhibition and symposium. Through advancing the three areas of education， practice and industry， allied to a growing awareness of internationalism， we learn to ask questions， identify patterns， develop skills， expand knowledge， seek meaning， find answers， and enhance our shared sense of cultural value and common humanity. This event celebrates the endless possibilities of craft， linked to intelligent inquiry， and reinforces humanity’s distinctive quality as makers： you emerging artists are making the future.

On this note， I congratulate Shanghai Art and Design Academy and C most importantly of all C the emerging artists and designers who are represented here and who will lead the way in years to come； and in the spirit of friendship， and hopefully on behalf of the international visitors here today， may I wish you every success with this event and for your future careers.

尊敬的姜鳴院長(zhǎng)、各位同仁、嘉賓及青年藝術(shù)家們 ：

很榮幸能夠受邀在首屆國(guó)際青年工藝美術(shù)展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上致辭。這次美術(shù)展和研討會(huì)恰逢上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院建院五十五周年，雙喜臨門。在這重要的時(shí)刻，貴院盛情邀請(qǐng)眾多佳朋惠友出席此次展覽和研討會(huì)，分享你們的喜悅，共賞貴院成立以來(lái)的成就。這一機(jī)會(huì)千載難逢，我們?cè)诖藶槊佬g(shù)展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)上涌現(xiàn)了眾多青年才俊而歡欣鼓舞、為日益提高的體現(xiàn)國(guó)際性和跨文化性的創(chuàng)意而沉醉，同時(shí)，我們也意識(shí)到自己肩負(fù)著二十一世紀(jì)創(chuàng)新教育管理的神圣職責(zé)。

當(dāng)前，我們正致力于發(fā)展藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育，以求在日益復(fù)雜的世界中培養(yǎng)更多的青年藝術(shù)家和設(shè)計(jì)人才，同時(shí)，我們也在加強(qiáng)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與企業(yè)的合作。良機(jī)天賜，當(dāng)前正是我們推動(dòng)傳統(tǒng)和未來(lái)創(chuàng)新的時(shí)機(jī)，創(chuàng)新預(yù)示明天。

前景令人振奮，這歸因于我們生活的時(shí)代、我們正在經(jīng)歷的和竭力促進(jìn)的一切：國(guó)際化不斷拓展；對(duì)協(xié)同合作重要性的認(rèn)識(shí)不斷深化；創(chuàng)新和創(chuàng)造對(duì)于生活質(zhì)量日益發(fā)揮核心作用；藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科教育的價(jià)值日益凸顯，這些學(xué)科包括藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑以及其他學(xué)科，綜合采用藝術(shù)和科學(xué)方法解決世界在文化、社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域面臨的真正挑戰(zhàn)。

作為藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，我們有責(zé)任推動(dòng)富有創(chuàng)新性的藝術(shù)和設(shè)計(jì)實(shí)踐、提高教學(xué)和科研水平，通過(guò)與企業(yè)的合作、研究，發(fā)展伙伴關(guān)系并加強(qiáng)國(guó)際交流，支持不同領(lǐng)域的自由科學(xué)探索活動(dòng)，包括視覺(jué)傳達(dá)與設(shè)計(jì)、建筑與景觀設(shè)計(jì)、美術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)與人文等。

創(chuàng)新教育有助于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、豐富生活以及為日益廣闊的世界做出更大的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新對(duì)人類生活影響至深，基于此共同認(rèn)識(shí)，我們主動(dòng)（或被動(dòng)）地集中包括能量、好奇心和專業(yè)知識(shí)在內(nèi)的所有力量激發(fā)自身潛能，發(fā)展創(chuàng)新性教育。

創(chuàng)新是人類獨(dú)享的一種復(fù)雜而獨(dú)特的品質(zhì)。它賦予了我們思考和解決問(wèn)題的能力，使我們能夠由抽象概念演繹實(shí)際問(wèn)題，為現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)尋求實(shí)質(zhì)性解決方案，塑造環(huán)境并表達(dá)我們是誰(shuí)和我們是什么。創(chuàng)新是發(fā)明和進(jìn)步的根基，也是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的根基，創(chuàng)新同樣是開(kāi)展合作、增進(jìn)理解和促進(jìn)人類共性的根基，因?yàn)檫@要求我們運(yùn)用創(chuàng)造性想象力、設(shè)身處地地理解他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。

人類歷史長(zhǎng)河中，造詣深厚的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、音樂(lè)家、作家和詩(shī)人數(shù)不勝數(shù)，我相信，他們所展現(xiàn)的創(chuàng)造性，絲毫也不遜色于其他人文社科領(lǐng)域和科學(xué)界。在自己的領(lǐng)域中，他們開(kāi)展創(chuàng)新性思維，創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)與智慧。正如德國(guó)藝術(shù)家約瑟夫?博伊斯（Joseph Beuys）所言，創(chuàng)新是民族資本。在國(guó)際化和相互依存度不斷提高的、21世紀(jì)眾多挑戰(zhàn)必須尋求全球解決方案的背景下，我們可以引申得出，創(chuàng)新也是“世界資本”。

篇8

湖南省特教中專學(xué)校自1998年成立以來(lái)，工藝美術(shù)專業(yè)自此開(kāi)始進(jìn)行如何適應(yīng)殘疾人職業(yè)教育的探索之路。由于當(dāng)時(shí)學(xué)校尚在起步階段，辦學(xué)規(guī)模小，教師、教學(xué)場(chǎng)地、實(shí)訓(xùn)設(shè)備等各方面的教學(xué)資源都極為短缺。但是就是在這種簡(jiǎn)陋的條件下，學(xué)校積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生的培養(yǎng)方面也取得了不錯(cuò)的成效。學(xué)校嘗試開(kāi)設(shè)了雕刻、泥塑、油畫(huà)、電腦美術(shù)等課程，在課程之外進(jìn)行了大量的企業(yè)實(shí)踐，最后很多學(xué)生都進(jìn)入了相關(guān)企業(yè)工作，還有些同學(xué)在工藝美術(shù)的專業(yè)道路上獲得了不錯(cuò)的發(fā)展。

何青松：1998級(jí)工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生，肢體殘疾，在校期間學(xué)習(xí)了雕刻、泥塑等課程成績(jī)都很好，在企業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)中接觸到了紙雕工藝，并深深的為這種藝術(shù)形式所吸引。畢業(yè)后先是進(jìn)入了工藝品廠從事紙雕制作品的制作和生產(chǎn)，后來(lái)成立了個(gè)人工作室，專門從事紙雕的創(chuàng)作。

2000前后學(xué)校陸續(xù)設(shè)立了工藝美術(shù)、油畫(huà)、電腦美術(shù)三個(gè)專業(yè)，在依然簡(jiǎn)陋的環(huán)境下實(shí)行教師、教室等教學(xué)資源共享的模式。工藝美術(shù)專業(yè)先后開(kāi)設(shè)了木雕、紙雕、剪紙、泥塑、漆藝、編織等多門課程，并且積極與社會(huì)接觸，與一些工藝美術(shù)生產(chǎn)企業(yè)建立了合作關(guān)系，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的學(xué)生和優(yōu)秀的作品。為了使學(xué)生的培養(yǎng)、課程的設(shè)置能更加的科學(xué)、合理，并持續(xù)發(fā)展，學(xué)校從2006年起在工藝美術(shù)、美術(shù)繪畫(huà)、美術(shù)設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)開(kāi)始探索進(jìn)行學(xué)分制改革，探索的重點(diǎn)是課程的設(shè)置。學(xué)分制實(shí)行之后，為了防止必修專業(yè)課程有可能產(chǎn)生的偏倚，也是為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和學(xué)習(xí)興趣，我們還開(kāi)設(shè)了多門選修課。

余鑫：2005級(jí)美術(shù)繪畫(huà)專業(yè)學(xué)生，聽(tīng)力殘疾。從小家庭就對(duì)她進(jìn)行了很好的藝術(shù)培養(yǎng)，熱愛(ài)跳舞，美術(shù)基礎(chǔ)也很扎實(shí)。由于我們學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門的舞蹈專業(yè)，選擇了在美術(shù)繪畫(huà)專業(yè)就讀。學(xué)校成立有舞蹈隊(duì)，每天在舞蹈房有固定的練舞時(shí)間，也有很多的表演機(jī)會(huì)。學(xué)分制試行后，她以油畫(huà)作為主修，選修舞蹈，既接受了專業(yè)的職業(yè)技能培養(yǎng)，又發(fā)展了自己的愛(ài)好，在舞蹈與繪畫(huà)之間兩方面取得很好的平衡。畢業(yè)后進(jìn)入湖南一家藝術(shù)制品公司，現(xiàn)在深圳大芬油畫(huà)村從事商業(yè)油畫(huà)的繪制工作，同時(shí)在一家專門針對(duì)聾人進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn)的藝術(shù)學(xué)校擔(dān)任教師。工作后，多年舞蹈的練習(xí)也為她得到了額外的收獲，公司里大大小小的活動(dòng)總少不了她的身影。藝術(shù)在她的成才道路上，有著深遠(yuǎn)的影響。

2010年學(xué)校新校區(qū)落成，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和層次都有了更高的要求。這一年開(kāi)始對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行大刀闊斧的改革，初衷是想從工藝美術(shù)行業(yè)的角度上去探索適合殘疾人就業(yè)的職業(yè)教育。工藝美術(shù)行業(yè)的門類很多，大部分行業(yè)是技術(shù)型的，它包括我們生活中的衣、食、住、行等諸多方面，基本上都是殘疾人能夠勝任的工作。經(jīng)過(guò)對(duì)藝術(shù)行業(yè)的多次反復(fù)調(diào)查溝通，學(xué)校確立了繼續(xù)保持發(fā)展較好的專業(yè)，分方向發(fā)展的目標(biāo)。具體做法是強(qiáng)化專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，旨在促使學(xué)生打下牢固的專業(yè)基礎(chǔ)，能適應(yīng)職業(yè)技能水平不斷提高的要求。在強(qiáng)化和保持目前優(yōu)勢(shì)專業(yè)的前提下，分專業(yè)方向發(fā)展，一方面利于發(fā)展學(xué)生的不同特性，另一方面避免學(xué)生所學(xué)過(guò)多過(guò)雜而導(dǎo)致的學(xué)藝不精的現(xiàn)象發(fā)生。特殊教育學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)該根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、課程觀、以及殘疾人的身心發(fā)展特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，因此我們根據(jù)各發(fā)展方向各不相同的社會(huì)環(huán)境、發(fā)展?fàn)顩r，前景等設(shè)置了不同的專業(yè)課，但是無(wú)一例外的都指向動(dòng)手能力的提升方面。

陶瓷藝術(shù)是中華民族最為輝煌的文化表征，作為最古老的手工藝術(shù)行業(yè)之一，陶瓷生產(chǎn)制作已存在了一千多年之久。在許多傳統(tǒng)行業(yè)逐漸沒(méi)落和式微的背景下，陶藝卻以他獨(dú)特的魅力重新煥發(fā)光彩。陶藝專業(yè)就是充分發(fā)揮因地制宜的思路而設(shè)置的專業(yè)，以教給殘疾人一技之長(zhǎng)和為陶瓷產(chǎn)業(yè)輸送合格人才為宗旨，以學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力培養(yǎng)為核心。陶藝專業(yè)建設(shè)的整體思路是打造適合殘疾人身心特點(diǎn)的特色藝術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)實(shí)用、應(yīng)用性人才，使本專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生既具有良好職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)，又具有陶瓷造型、裝飾等的設(shè)計(jì)與制作的技能。

值得一提的是，并不是所有的殘疾人都適合學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)，在指導(dǎo)學(xué)生選擇適合的專業(yè)方面學(xué)校也進(jìn)行了探索。很多殘疾人求學(xué)之前從未接觸過(guò)藝術(shù)，對(duì)各種藝術(shù)形式并不太了解，也不清楚哪個(gè)專業(yè)是適合自己的。學(xué)校因人而異進(jìn)行專業(yè)選擇引導(dǎo)和職業(yè)指導(dǎo)。有的學(xué)生對(duì)色彩比較敏感，有的學(xué)生發(fā)散性思維比較發(fā)達(dá)，有的學(xué)生動(dòng)手能力比較強(qiáng)。因?yàn)槊總€(gè)同學(xué)的特點(diǎn)都不一樣，每個(gè)同學(xué)適合學(xué)習(xí)和從事的專業(yè)也各不相同。從因材施教的理念出發(fā)，每一年新生進(jìn)校后，通過(guò)第一個(gè)學(xué)期的素描、色彩等公共基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，在進(jìn)入第二個(gè)學(xué)期開(kāi)始的專業(yè)課程之前，學(xué)校都會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行測(cè)試以測(cè)試結(jié)果為參考，并與家長(zhǎng)溝通，提出每個(gè)同學(xué)適合學(xué)習(xí)某一專業(yè)的建議。在以人為本的基礎(chǔ)上，學(xué)校希望培養(yǎng)出來(lái)的殘疾學(xué)生既能較好的實(shí)現(xiàn)就業(yè)，又能在藝術(shù)的道路上持續(xù)發(fā)展，真正達(dá)到成才的目的。

篇9

從多年的工藝品銷售軌跡來(lái)看，工藝品市場(chǎng)的繁榮不僅僅依靠市場(chǎng)的外部環(huán)境，更要以大量原創(chuàng)、自主開(kāi)發(fā)、富有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新產(chǎn)品才能與其他禮品業(yè)相競(jìng)爭(zhēng)，從而在當(dāng)今的禮品市場(chǎng)占有一席之地。

探索現(xiàn)代工藝品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，首先應(yīng)該明白設(shè)計(jì)的作用是什么。從商品的角度來(lái)看，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)提升了工藝品“物”的價(jià)值，其中包含了制作工藝的勞動(dòng)成本和創(chuàng)造性設(shè)計(jì)智慧的價(jià)值；從文化的角度來(lái)看，是提升了商品的文化附加值。

保護(hù)、傳承中創(chuàng)新

作為工藝禮品的集合體，工藝美術(shù)業(yè)具有行業(yè)分散、師徒傳承、手工操作、工藝保密等特點(diǎn)，因此必須采取以保護(hù)為主，在保護(hù)中創(chuàng)新，在保護(hù)中傳承發(fā)展的方針。其中工藝美術(shù)大師在行業(yè)發(fā)展中具有不可替代的龍頭作用。這些大師的智慧、技藝和水平常常代表著一個(gè)行業(yè)的水準(zhǔn)。因而我們要關(guān)心和支持工藝美術(shù)大師的工作，相應(yīng)設(shè)立工藝美術(shù)大師工作室，為工藝美術(shù)大師傳授技藝創(chuàng)造便利條件。

提高工藝美術(shù)產(chǎn)品的寓意價(jià)值，需要大量的設(shè)計(jì)創(chuàng)意人才，我們要的是“創(chuàng)意人才”，而不僅僅是“工藝匠人”。工藝美術(shù)企業(yè)有必要從“工藝經(jīng)營(yíng)”轉(zhuǎn)型為“創(chuàng)意經(jīng)營(yíng)”。主動(dòng)地去理解時(shí)尚，創(chuàng)造時(shí)尚，在保留傳統(tǒng)工藝文化韻味的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的生活美學(xué)。因而要努力培養(yǎng)、造就一批新的工藝美術(shù)大師，鼓勵(lì)他們刻苦鉆研，大膽創(chuàng)新，多出成果，早日成才。

品牌禮品創(chuàng)新

工藝品是文化的重要傳播載體，其文化品位的創(chuàng)新是消費(fèi)者對(duì)品牌從認(rèn)知、識(shí)別、認(rèn)同、好感、喜愛(ài)直至崇拜的根本理由所在，因而品牌的創(chuàng)新是將屬于自己的品牌基因有意識(shí)地注入到表現(xiàn)題材、作品風(fēng)格、工藝手法以及設(shè)計(jì)語(yǔ)言中去，通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的打造，使之深入人心。比如來(lái)自臺(tái)灣的現(xiàn)代琉璃藝術(shù)家楊慧珊成功地在大陸推出“琉璃工房”品牌以及上海土生土長(zhǎng)的“夏氏琉璃”，都由設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與手工的技巧來(lái)突出產(chǎn)品魅力，從而使之增值。顯示了品牌營(yíng)銷策略在工藝品推廣中的現(xiàn)實(shí)意義與戰(zhàn)略價(jià)值。它率先提出限量的概念.永遠(yuǎn)不停的創(chuàng)作，不斷從材質(zhì)出發(fā).探索在現(xiàn)代生活中設(shè)計(jì)的種種可能，超越琉璃在裝飾性與工藝性的表現(xiàn)，將文化生活融入衣食住行中并始終堅(jiān)持民族文化的風(fēng)格，在工藝價(jià)值上，秉承永遠(yuǎn)親自動(dòng)手做的倫理觀：以琉璃延伸至生活廣泛汲取中國(guó)元素。

禮品內(nèi)涵的創(chuàng)新

隨著時(shí)代的發(fā)展，工藝禮品創(chuàng)新的內(nèi)涵也在不斷變化。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“工藝”二字主要指的是個(gè)體手工技藝，創(chuàng)新主要是指工藝設(shè)計(jì)層面上的創(chuàng)新。時(shí)至今日，“工藝”二字既指?jìng)鹘y(tǒng)手工藝，也指現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，因而工藝品的創(chuàng)新是指能夠廣泛、及時(shí)地吸納和應(yīng)用當(dāng)代最新科技發(fā)展成果為設(shè)計(jì)服務(wù)，在材料、工藝、設(shè)備等方面有所創(chuàng)新，能量化、規(guī)?；?、大眾化生產(chǎn)。具體表現(xiàn)在以下幾方面：

1、設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新。進(jìn)行跨學(xué)科、跨門類的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，如將宮廷藝術(shù)與現(xiàn)代工藝結(jié)合，將掛飾設(shè)計(jì)與旅游、汽車、宗教、家居、鐘表等行業(yè)產(chǎn)品結(jié)合等，不同的材料有機(jī)地結(jié)合在一起表現(xiàn)其新異與沖突的美。將具有民族特色的吉祥語(yǔ)言以及吉祥符號(hào)、圖案與現(xiàn)代人們的消費(fèi)心理相結(jié)合進(jìn)行再創(chuàng)作；將以前的小門類工藝品進(jìn)行優(yōu)化、延伸開(kāi)發(fā)，例如橄欖核雕、葫蘆蟲(chóng)具等，從以前僅僅是小掛飾、蟲(chóng)具延伸到現(xiàn)代的手串、車掛、香筒、手機(jī)墜鏈、茶葉筒等，以適合現(xiàn)代人的消費(fèi)需求。

2、設(shè)計(jì)技術(shù)創(chuàng)新：運(yùn)用最新電腦設(shè)計(jì)軟件3DSMAX，MAYA，RHINO進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。

3、生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新：將三維CAD/CAM技術(shù)精雕電腦技術(shù)運(yùn)用于模具和產(chǎn)品加工；用研磨拋光技術(shù)取代布輪旋轉(zhuǎn)拋光；用網(wǎng)點(diǎn)成像蝕刻工藝取代絲印手工腐蝕工藝；用激光雕刻取代手工雕刻；用磁控濺射鍍膜技術(shù)取代傳統(tǒng)的電鍍技術(shù)。

4、生產(chǎn)工藝創(chuàng)新。上世紀(jì)90年代率先把鉛錫精密鑄造工藝、精雕工藝、仿型技術(shù)等引進(jìn)工藝品行業(yè)；首創(chuàng)樹(shù)脂水電鍍；將水晶切割工藝與金屬制造工藝相結(jié)合并產(chǎn)業(yè)化；傳承革新古法琉璃工藝和創(chuàng)新模具壓鑄工藝；將傳統(tǒng)珠寶加工與現(xiàn)代精密鐘表加工工藝相結(jié)合，多功能鑲石鑲口及鑲嵌方式革新。

5、材料應(yīng)用創(chuàng)新。由單一材質(zhì)運(yùn)用轉(zhuǎn)向復(fù)合材質(zhì)運(yùn)用，運(yùn)用合金材料，將金屬材料與水晶、琉璃、景泰藍(lán)、玉石、陶瓷等結(jié)合運(yùn)用，并不斷向新的材料領(lǐng)域拓展。近年來(lái)不斷發(fā)掘出新的適合于雕刻的石材如貴州雞血石、云南黃龍玉、陜西桃花紅石，甚至來(lái)自于國(guó)外的石材都成為原材料。極大豐富了可用于雕刻的石材，為工藝品的創(chuàng)新發(fā)揮打開(kāi)了更為廣闊的空間。如近年來(lái)新開(kāi)發(fā)的“福彩凍石”，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的福建壽山石的價(jià)值一路飆升，眾多的雕刻者面臨無(wú)米可炊。為此，他們南下廣州學(xué)習(xí)玉石加工，用雕玉的工具結(jié)合壽山石雕的雕刻技藝，打造了具有壽山石雕風(fēng)格的福彩凍石工藝品，吸引了原為壽山石雕、翡翠、白玉的眾多玩家。

工藝品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性較強(qiáng)的領(lǐng)域，需要我們?cè)诟鱾€(gè)方面用心探索。在當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)飛速發(fā)展的今天，藝術(shù)品與實(shí)用藝術(shù)必須取長(zhǎng)補(bǔ)短，在創(chuàng)新中既要學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)的方法，仔細(xì)權(quán)衡藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系。又要保持自己的個(gè)性與傳統(tǒng)，這也是現(xiàn)代藝術(shù)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)走向成熟的標(biāo)志之一。

參考文獻(xiàn)：

1《我國(guó)工藝品的市場(chǎng)前景與創(chuàng)新設(shè)計(jì)》《百度文庫(kù)》黃巖

2《旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作基礎(chǔ)》遼寧出版社 楊端洪等著

3 《品牌時(shí)代工藝美術(shù)創(chuàng)新升級(jí)策略》《揚(yáng)州漆器》黃維2012.12.5

篇10

    經(jīng)濟(jì)投資價(jià)值

    工藝美術(shù)投資價(jià)值方面。工藝美術(shù)包括:鑄銅雕塑、水晶工藝品、木雕工藝品、紙繩工藝品、樹(shù)脂工藝品、陶瓷工藝品等。

    (1)鑄銅雕塑歷史長(zhǎng)久,技術(shù)成熟、有很高的復(fù)原性,但鑄銅比較容易氧化,收藏者需要細(xì)心的護(hù)理。故而鑄銅雕塑具有很大的工藝美術(shù)收藏價(jià)值和升值空間。(2)水晶工藝品是由水晶材料制作而成的裝飾品。水晶工藝品晶瑩剔透、高貴典雅,不僅有較強(qiáng)的實(shí)用性價(jià)值同時(shí)也可以起到裝飾的作用,信奉風(fēng)水人士們還用其聚財(cái)和鎮(zhèn)宅,所以深受人們的喜愛(ài)。水晶工藝品,用料及其考究、工藝精致精細(xì)、具有很高的欣賞和收藏價(jià)值。(3)木雕工藝品是指以木材為原料,根據(jù)木材的外觀及輪廓進(jìn)行雕刻而形成的工藝品,木雕工藝品包括工藝性木雕和藝術(shù)性木雕兩大類。木雕工藝品所在領(lǐng)域也是極為廣泛的,人物雕塑、動(dòng)物雕塑、神話故事、戲劇人物、喜慶吉祥雕塑等多元化的豐富了人們的生活。無(wú)疑木雕工藝品成為了我國(guó)工藝品市場(chǎng)消費(fèi)與出口貿(mào)易的頂梁柱。(4)紙繩工藝品,隨著社會(huì)的進(jìn)步,生活質(zhì)量的提高,環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng),越來(lái)越多的紙繩工藝品不斷呈現(xiàn)在市場(chǎng)上。例如:禮品包裝、各種紙布、紙繩子、紙辮子等。因?yàn)榧埨K工藝品制作流程簡(jiǎn)單,清潔環(huán)保、大方時(shí)尚且美觀,符合大眾消費(fèi)口味,大大地推進(jìn)了紙繩工藝品價(jià)值。(5)樹(shù)脂工藝品是指以樹(shù)脂作為主要的原材料,石粉及其他仿古材料經(jīng)過(guò)工藝模具澆注而成型的一種美術(shù)工藝品。用樹(shù)脂制作的工藝品有:山、水、動(dòng)畫(huà)游戲人物、玩具、家具、動(dòng)物、樹(shù)脂琉璃、樹(shù)脂瑪瑙、裝飾物品等等。樹(shù)脂工藝品透露著神秘、深邃,深受各大藏家喜愛(ài),具有強(qiáng)大的升值空間。(6)陶瓷工藝品自新石器時(shí)代就已經(jīng)發(fā)明了陶器,常見(jiàn)的陶器材料有粘土、氧化鋁等。陶器材料的硬度很高,但是可塑性很差。陶瓷工藝品制作工序復(fù)雜,可收藏性、觀賞性及實(shí)用性較高,具有很大的工藝美術(shù)收藏價(jià)值和升值空間。