導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化經(jīng)濟(jì)研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

低碳經(jīng)濟(jì)是一種新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，在這一背景之下發(fā)展的茶文化旅游則成為能夠滿足旅客多元化需求的旅游產(chǎn)品，并且可以引導(dǎo)中國的旅游業(yè)走向健康的可持續(xù)發(fā)展道路。本文主要介紹了低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游發(fā)展趨勢，并闡述了低碳茶文化旅游促進(jìn)旅游觀念的變革和低碳茶文化旅游的發(fā)展條件，然后探討了低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：

茶文化；旅游；低碳經(jīng)濟(jì)

低碳經(jīng)濟(jì)是新世紀(jì)人們提出的一種環(huán)保而全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其理念先進(jìn)，重在保護(hù)環(huán)境，節(jié)能減排，防止全球變暖，使生活更加綠色化。面對(duì)日益減少的能源，除了大量開發(fā)和研制各種可再生能源外，低碳經(jīng)濟(jì)的提出是很有必要的。低碳經(jīng)濟(jì)背后的茶文化旅游，是低碳旅游中具有代表性的一種旅游方式。其目的和理念與低碳經(jīng)濟(jì)一致，旨在減少污染和能源消耗，以文明低碳的旅游方式引領(lǐng)旅游發(fā)展的潮流。

1低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游發(fā)展趨勢

中國的旅游業(yè)之所以能夠蓬勃發(fā)展，主要是以大量的旅游資源為主，由此可以滿足旅客的需求。旅客之所以要旅游，一方面是為了觀賞美景，另一方面是為了放松心情。隨著人民生活水平的不斷提高，旅行出游成為許多人經(jīng)常做的事情，盡管可以促進(jìn)中國旅游業(yè)的發(fā)展，但卻因此而產(chǎn)生了大量的碳排放。為了實(shí)現(xiàn)綠色旅游，發(fā)展以低碳經(jīng)濟(jì)為背景的茶文化旅游是很有必要的。低碳背景下的茶文化旅游之所以迫切需要建設(shè)和推廣，第一，中國的許多旅游資源得不到科學(xué)合理的規(guī)劃，對(duì)現(xiàn)有情況預(yù)估不足，導(dǎo)致資源浪費(fèi)的現(xiàn)象產(chǎn)生。資源浪費(fèi)的主要表現(xiàn)是對(duì)環(huán)境進(jìn)行破壞，使得環(huán)境無法修復(fù)。第二，大量非環(huán)保產(chǎn)品的使用，使得環(huán)境遭到破壞。一些人為了謀求更多的利益，以破壞環(huán)境為代價(jià)，就使得這些非環(huán)保產(chǎn)品破壞了環(huán)境。第三，目前，中國的旅游行業(yè)普遍缺乏有效的管理，隨處可見的文物古跡遭到旅客的涂抹和破壞。中國的旅游業(yè)之所以可以蓬勃發(fā)展，無外乎得益于天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢，其資源利用范圍較為廣泛，與其他行業(yè)相比，屬于低碳排放，因此，在低碳經(jīng)濟(jì)中占據(jù)很大的優(yōu)勢。大力發(fā)展低碳茶文化旅游，一方面可以起到節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的作用，另一方面可以通過優(yōu)秀的茶文化鼓舞和引導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，并對(duì)其他產(chǎn)業(yè)形成示范作用。由此而見，發(fā)展低碳茶旅游既可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能夠確保旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，更可以真正成為低碳減排的楷模。

2低碳茶文化旅游促進(jìn)旅游觀念的變革

2.1旅游生產(chǎn)觀念的變革

目前，中國每年的旅游人數(shù)都在不斷上漲，這對(duì)于中國旅游業(yè)而言，無疑是一個(gè)令人振奮的好消息。有利就有弊，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，問題也頻頻呈現(xiàn)，如服務(wù)質(zhì)量不高、環(huán)境遭到破壞等等。旅游本應(yīng)倡導(dǎo)低碳旅游，這與旅游業(yè)的發(fā)展和低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)施均有很大的關(guān)系，同時(shí)也會(huì)培養(yǎng)人們逐漸擁有低碳生活的意識(shí)。首先，應(yīng)考慮到旅游景點(diǎn)的環(huán)保問題，認(rèn)真規(guī)劃，合理開發(fā)，使資源得到合理的運(yùn)用。第二，倡導(dǎo)自行車、電動(dòng)車等低碳旅行的方式，減少汽車尾氣的污染。第三，旅行社要盡量為旅客選擇綠色旅行出游方式和綠色景點(diǎn)，一方面可以使旅客呼吸到大自然的新鮮空氣和欣賞到美好的環(huán)境，另一方面會(huì)促使大家更加向往低碳環(huán)保的生活。實(shí)施低碳茶文化旅游時(shí)，就可以帶領(lǐng)旅客去云南大理、西雙版納、福建武夷山、僑鄉(xiāng)安溪等著名的茶葉產(chǎn)區(qū)，使大家一邊感受文化，一邊改變觀念。

2.2旅游消費(fèi)觀念的變革

低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游，會(huì)使更多旅客選擇低碳旅游的方式，倡導(dǎo)健康、文明的綠色生活。其主要體現(xiàn)在，第一，旅行時(shí)盡量不使用小汽車，而是以坐火車、徒步或者騎自行車的方式；第二，在旅游景點(diǎn)自覺遵守景點(diǎn)秩序，不亂涂亂畫，不亂扔果皮紙屑，文明出行，保護(hù)環(huán)境；第三，住宿時(shí)盡量采取自己的洗漱用品，不浪費(fèi)資源用品；第四，積極參加各種各樣的環(huán)?；顒?dòng)，踐行低碳生活。當(dāng)消費(fèi)者消費(fèi)觀念發(fā)生變化后，低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游的意義亦隨之彰顯。

2.3旅游政策觀念的變革

低碳茶文化旅游更多的是要依賴政府的大力支持。通過政策的扶持使社會(huì)各界人士支持低碳旅游，大力推行節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的措施和技術(shù)，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)政府的號(hào)召，推動(dòng)旅游業(yè)邁向低碳化、綠色發(fā)展。同時(shí)，政府要采取強(qiáng)制性的措施，制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，使低碳旅游和環(huán)境保護(hù)不再是一紙空文，而是真正落實(shí)到行動(dòng)上。不斷推行互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提升旅游業(yè)的服務(wù)質(zhì)量，建立有利于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)體系。

3低碳茶文化旅游的發(fā)展條件

近幾年，國家越來越重視中國的旅游業(yè)，并倡導(dǎo)低碳旅游的方式，這既是在響應(yīng)節(jié)能減排的號(hào)召，也是中國旅游業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。作為“無煙工業(yè)”，旅游業(yè)的低碳排放是許多行業(yè)所無法比擬的，作為服務(wù)行業(yè)的重要組成部分，將旅游與茶文化相結(jié)合，則是低碳經(jīng)濟(jì)大背景下的最佳結(jié)合體。中國的茶文化博大精深，而且茶源于自然，諸如云南等產(chǎn)茶大省，既是旅游的好地點(diǎn)，也是茶文化的起源地，其美麗的自然風(fēng)光，豐富多彩的民族文化，以及云南大理白族的回味無窮的“三道茶”，都是低碳茶文化旅游的典型代表。目前，人們對(duì)于旅行的要求越來越高，普遍的旅行已經(jīng)不能滿足一部分旅客的需求，他們更向往著私人定制的出行方式。將美麗的自然風(fēng)光和深厚的茶文化相融合，發(fā)展低碳特色的茶文化旅游，就可以滿足這一部分消費(fèi)者的需求。比如，安徽黃山的茶鄉(xiāng)風(fēng)情旅游、云南普洱、麗江、香格里拉的茶馬古道特色旅游，都可以充分彰顯專項(xiàng)定制的茶文化旅游優(yōu)勢。中國的茶文化旅游主要是將茶文化的資源與旅游融合進(jìn)行開發(fā)，一般依托茶區(qū)的自然風(fēng)光、歷史建筑和當(dāng)?shù)氐拿枰约安栉幕?，使旅游充滿娛樂性、休閑性和文化性，以滿足旅客多元化的需求。并且，茶文化旅游可以有效推動(dòng)當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，使茶文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。茶葉不僅是中國人的國飲，更可以通過茶來調(diào)劑生活，如載歌載舞的茶舞、悠揚(yáng)動(dòng)聽的茶歌、精湛高超的茶藝，都可以豐富人們的業(yè)余生活。當(dāng)茶文化旅游不斷開發(fā)后，以茶文化為主的一些內(nèi)容亦會(huì)逐漸為更多人所知。但是，由于一些人對(duì)茶文化旅游沒有計(jì)劃的開發(fā)，導(dǎo)致大量資源浪費(fèi)并遭到破壞，使茶區(qū)的生態(tài)環(huán)境開始惡劣，大大影響了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此就需要大力發(fā)展低碳茶文化旅游。

4低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游發(fā)展策略

4.1科學(xué)規(guī)劃

為了避免資源浪費(fèi)和破壞環(huán)境的現(xiàn)象，必須要進(jìn)行合理科學(xué)的規(guī)劃，秉承低碳、環(huán)保的原則進(jìn)行開發(fā)和規(guī)劃，確保景區(qū)和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)景區(qū)的特點(diǎn)，在進(jìn)行規(guī)劃的同時(shí)，還要進(jìn)行資源的優(yōu)化與科學(xué)的測量，確保資源可以循環(huán)利用，減少碳排放和能源消耗。規(guī)劃時(shí)，要遵循茶葉景區(qū)的道路和服務(wù)體系是否完善，旅游項(xiàng)目是否充足，是否有具有亮點(diǎn)的項(xiàng)目?？傊?，科學(xué)的規(guī)劃可以實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的目的。

4.2開展示范推廣

低碳茶文化旅游的推廣和實(shí)施牽涉到多方面，因此需要以示范推廣的形式，促進(jìn)各大茶區(qū)的旅游建設(shè)。不同的茶區(qū)有不同的特點(diǎn)，通過示范的方式，抓住茶區(qū)的特色，發(fā)展專項(xiàng)旅游，進(jìn)行大力推廣，因此會(huì)有一些著名的旅游示范景區(qū)。這些景區(qū)多以茶葉為主，具有不同的茶文化和獨(dú)特的民族風(fēng)情，以或古老、或自然的方式成為茶文化休閑旅游示范經(jīng)典，使旅客既可以得到美的享受，又能夠感受到茶文化的自然風(fēng)情。

4.3選擇合適的運(yùn)營方式

發(fā)展低碳茶文化旅游，需要結(jié)合不同的茶區(qū)特點(diǎn)和實(shí)際情況，選擇相應(yīng)的運(yùn)營方式，才能夠真正促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。比如，有些茶區(qū)以產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營方式規(guī)?；癁榘l(fā)展方向，有的茶區(qū)則在當(dāng)?shù)卣姆龀趾鸵龑?dǎo)下進(jìn)行運(yùn)營，還有一些茶區(qū)從單一的生產(chǎn)、加工、銷售茶葉轉(zhuǎn)為復(fù)合型經(jīng)營，并以當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)為先鋒，大力發(fā)展茶區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。這些茶區(qū)為了促進(jìn)當(dāng)?shù)夭枞~品牌的推廣，不斷通過當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的資源優(yōu)勢，結(jié)合當(dāng)?shù)夭栉幕C合開發(fā)，營造獨(dú)特的文化氛圍，明確主題，大力發(fā)展茶文化旅游。與此同時(shí)，還大量生產(chǎn)制造了關(guān)于茶的一系列工藝品，如茶紀(jì)念品，茶具等具有當(dāng)?shù)夭鑵^(qū)特色的紀(jì)念品。

4.4倡導(dǎo)綠色消費(fèi)理念

低碳茶文化旅游并不是倡導(dǎo)高消費(fèi)，而是使旅客自覺按照低碳模式出行和旅游，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)是低碳茶文化旅游的理念，也符合低碳旅游的要求。漫步于茶區(qū)，觀賞茶藝表演，在農(nóng)家居住，都是良好的綠色消費(fèi)方式。使低碳旅游深入人心，使綠色消費(fèi)成為常態(tài)，有助于實(shí)現(xiàn)旅游的返璞歸真，從而達(dá)到環(huán)保、低碳的目的。

5結(jié)束語

綜上所述，了解低碳經(jīng)濟(jì)背景下的茶文化旅游，有助于實(shí)現(xiàn)中國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承，并且?guī)?dòng)茶區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)低碳、環(huán)保、文明的旅游方式。低碳茶文化旅游作為一種新型的旅游方式，其不僅文化內(nèi)涵豐富，還會(huì)在不斷發(fā)展的過程中成為引領(lǐng)旅游業(yè)發(fā)展的主流。

作者：全婧 單位：西安培華學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]林朝賜,張文文,劉玉芳,陳春芬.茶文化旅游與茶業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].中國農(nóng)學(xué)通報(bào),2008(2):385-388.

[2]張蓓.低碳經(jīng)濟(jì)視野的都市農(nóng)業(yè)旅游:政府行為與市場邊界[J].改革,2011(2):62-68.

[3]張寧,侯志強(qiáng).低碳經(jīng)濟(jì)視角下低碳旅游實(shí)現(xiàn)方式研究[J].科技廣場,2011(4):135-138.

[4]李曉娜.提倡低碳經(jīng)濟(jì)的茶文化生態(tài)旅游發(fā)展策略研究[J].福建茶葉,2016(1):106-107.

[5]趙宇.議一種創(chuàng)新型旅游方式———低碳旅游[J].旅游縱覽(下半月),2015(5):244+253.

篇2

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì) 文化旅游 旅游產(chǎn)品 開發(fā)模式

文化旅游的內(nèi)涵

文化是旅游的靈魂，是旅游者出游的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，更是景觀吸引力的源泉。文化旅游一詞最早在1977年美國出版的《旅游學(xué)：要素·實(shí)踐·基本原理》一書中以一章的標(biāo)題出現(xiàn)，著作中還指出了文化與旅游的關(guān)系，認(rèn)為文化實(shí)際上涵蓋了旅游的各個(gè)方面。我國對(duì)文化旅游的相關(guān)研究尚處于起步階段，但許多學(xué)者專家提出了獨(dú)到見解，促進(jìn)了旅游的全面發(fā)展（張曉明、張輝，2010）。本文的文化旅游指的是狹義概念，是相對(duì)于自然觀光、度假療養(yǎng)等而言的一種特殊旅游類型。文化旅游產(chǎn)品是基于文化旅游這種旅游類型而衍生出的旅游產(chǎn)品，指旅游經(jīng)營者以民俗、遺跡遺址等文化旅游資源為基礎(chǔ)，以宗教、信仰、歷史、知識(shí)等文化方面為內(nèi)容，借助各種手段向旅游者提供的旅游服務(wù)及產(chǎn)品。

近年來文化旅游發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，引起了學(xué)術(shù)界及業(yè)界的廣泛關(guān)注，文化旅游產(chǎn)品也隨著旅游者需求的改變而呈現(xiàn)多樣化、個(gè)性化、差異化趨勢。同時(shí)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)正逐步滲透到零售業(yè)、制造業(yè)、旅游等各個(gè)領(lǐng)域，“體驗(yàn)式旅游”已成為現(xiàn)代旅游極具發(fā)展?jié)摿Φ男律α?，傳統(tǒng)以資源作為導(dǎo)向的觀光型旅游產(chǎn)品，或停留在表層開發(fā)、文化內(nèi)涵缺乏的產(chǎn)品已經(jīng)難以滿足游客的需求（陳冉，2011）。面對(duì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，文化旅游更應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，搭上體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)這班列車，旅游產(chǎn)品更應(yīng)體現(xiàn)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，加大對(duì)旅游者情感需求與參與性體驗(yàn)的關(guān)注，為旅游者打造獨(dú)一無二、不可復(fù)制的文化體驗(yàn)，提供強(qiáng)吸引、深層次、高品位的復(fù)合型文化旅游產(chǎn)品。

文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的一般模式

文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有多種模式，隨分類依據(jù)的不同而不同。有學(xué)者依據(jù)文化旅游產(chǎn)品的類別將其開發(fā)模式分為：原生型開發(fā)模式、提升型開發(fā)模式、復(fù)原型開發(fā)模式、集合型開發(fā)模式。陶犁（2002）在分析民族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)中，依據(jù)旅游地開發(fā)的層次和規(guī)模，當(dāng)?shù)芈糜钨Y源與其他資源的組合方式，認(rèn)為不同的開發(fā)模式有：深層次綜合開發(fā)模式、特色產(chǎn)品重點(diǎn)開發(fā)模式、耦合型開發(fā)模式、保護(hù)性開發(fā)模式。雖然文化旅游產(chǎn)品開發(fā)存在許多模式，但歸根結(jié)底可以分為三大類，即以資源為導(dǎo)向、以市場為導(dǎo)向和以體驗(yàn)為導(dǎo)向。

在某地文化旅游資源的開發(fā)過程中，往往需要三種模式交叉使用，共同為產(chǎn)品開發(fā)提供依據(jù)，只是側(cè)重點(diǎn)不同。資源導(dǎo)向型開發(fā)模式以已經(jīng)存在的具有開發(fā)潛力的文化旅游資源的類型、規(guī)模、品味和特點(diǎn)等為依托，是最常見的旅游開發(fā)模式，具有可行性高、開發(fā)周期短、成本低等特點(diǎn)；市場導(dǎo)向型開發(fā)模式以旅游市場需求和發(fā)展變化規(guī)律為依據(jù)，確定文化旅游資源開發(fā)的主題、規(guī)模和范圍，設(shè)計(jì)滿足市場需求的旅游產(chǎn)品，例如主題公園建設(shè)熱潮就是在這種開發(fā)模式指導(dǎo)下出現(xiàn)的；體驗(yàn)導(dǎo)向型開發(fā)模式以滿足游客高質(zhì)量體驗(yàn)需求為依據(jù)，打造以游客體驗(yàn)滿意度為標(biāo)準(zhǔn)的旅游項(xiàng)目，這也是文章重點(diǎn)研究的開發(fā)模式。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)相關(guān)研究概述

（一）體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的概念及內(nèi)涵

美國學(xué)者約瑟夫·派恩與詹姆斯·吉爾摩合著的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中，認(rèn)為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是“以商品為道具、以服務(wù)為舞臺(tái)、以提供體驗(yàn)為最主要經(jīng)濟(jì)提供品的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。書中指出最豐富的體驗(yàn)是包括娛樂、教育、逃避、審美四個(gè)領(lǐng)域中每一部分的“甜蜜地帶”；全新的體驗(yàn)不僅是滿足客戶的期望，減少客戶的損失，而且是有意嘗試超越客戶的期望，帶來驚喜的體驗(yàn)，創(chuàng)造驚喜的體驗(yàn)需要以滿意和減少損失作為平臺(tái)（謝彥君，2005）。

（二）旅游體驗(yàn)相關(guān)研究

國內(nèi)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的研究從1990年開始，謝彥君首先從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與旅游中找到結(jié)合點(diǎn)，其出版的《基礎(chǔ)旅游學(xué)》中率先在國內(nèi)旅游理論研究中提出了“旅游體驗(yàn)”的命題，并在2000 年提出旅游體驗(yàn)質(zhì)量的交互模型。從 2003 年起，國內(nèi)的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)研究開始涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營銷、消費(fèi)需求等多個(gè)領(lǐng)域，其中也包括旅游活動(dòng)的研究。例如，鄒統(tǒng)釬討論了旅游體驗(yàn)的本質(zhì)，區(qū)分了娛樂、教育、逃避、美感和移情5種旅游體驗(yàn)（謝彥君，2005）。孫根年教授在體驗(yàn)旅游的經(jīng)營與策劃中，提出“動(dòng)機(jī)-過程-目標(biāo)”模式（見圖1）。其中，過程“三性”：可感知性、可理解性和可參與性是旅游體驗(yàn)經(jīng)營的關(guān)鍵；目標(biāo)“三感”：新鮮感、親切感和滿足感是旅游體驗(yàn)要達(dá)到的終極目標(biāo)；動(dòng)機(jī)“三求”：求補(bǔ)償、求解脫、求刺激是旅游體驗(yàn)得以形成的核心動(dòng)力（張建忠、孫根年，2012）。此外，芮田生在分析游客潛在心理和審美心理的基礎(chǔ)上提出體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的程序，包括游客行為分析、體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則和步驟等。高小華構(gòu)建了旅游產(chǎn)品體驗(yàn)性設(shè)計(jì)的宏觀RMP模式和以主題、情節(jié)、布景、角色、表演為主要要素的微觀設(shè)計(jì)模式（魏遐、潘益聽，2010）。

在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中，體驗(yàn)被分為4種類型：娛樂、教育、逃避、審美；鄒統(tǒng)釬和吳麗云又在此分類上增加了一類：移情 ；但新球在《情景規(guī)劃與體驗(yàn)設(shè)計(jì)探討——以雷公山森林公園規(guī)劃為例》中又增加了“刺激性的體驗(yàn)”和“自我實(shí)現(xiàn)”體驗(yàn)?？偨Y(jié)各家之說及研究成果，旅游體驗(yàn)可分為以下六種等級(jí)類型（芮田生，2007）：娛樂消遣、知識(shí)教育、逃避、尋真及挑戰(zhàn)、尋美獵奇、移情（即旅游者把自己置身于他人往事的位置上，從而實(shí)現(xiàn)情感轉(zhuǎn)移和短暫的自我超越）、自我實(shí)現(xiàn)（這也是需要層次理論中的最高等級(jí)）。

文化旅游產(chǎn)品體驗(yàn)化開發(fā)原則

（一）主題追求文化性、原真性

體驗(yàn)主題是凝聚旅游產(chǎn)品特色和促使游客產(chǎn)生消費(fèi)行為的核心吸引物，也是體驗(yàn)型文化旅游產(chǎn)品的靈魂。鮮明的主題應(yīng)體現(xiàn)文化旅游資源的特點(diǎn)，展現(xiàn)地域性和獨(dú)特性。因此，確定主題應(yīng)當(dāng)充分挖掘地域文化，而且這種文化不能憑空捏造，東拼西湊，旅游者更愿體驗(yàn)到的是原汁原味的文化，就像在遺產(chǎn)資源的保護(hù)和傳承中講究原真性和真實(shí)性一樣。

（二）產(chǎn)品體現(xiàn)差異性、獨(dú)特性

旅游的動(dòng)機(jī)之一就是求美、求新、求奇，這就要求產(chǎn)品的設(shè)計(jì)避免雷同，追求差異性、獨(dú)特性。文化因地域差異而內(nèi)涵各有特色，產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)根植于當(dāng)?shù)氐牡孛}、史脈與文脈，滿足市場體驗(yàn)需求，例如通過個(gè)性化的旅游設(shè)施設(shè)計(jì)，為游客提供不同的愉悅經(jīng)歷，如服務(wù)人員的裝扮、背景音樂的格調(diào)等；項(xiàng)目設(shè)計(jì)中充分考慮如何通過色彩、聲音、質(zhì)地等激發(fā)游客體驗(yàn)興趣，例如在開封清明上河園內(nèi)許多手工藝人、節(jié)目表演者高超技藝讓人欽佩。

（三）活動(dòng)強(qiáng)調(diào)參與性、挑戰(zhàn)性

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下，文化旅游類景區(qū)應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的、呆板的陳列展示，設(shè)計(jì)可以讓游客參與或互動(dòng)的活動(dòng)，讓游客從“走馬觀花”發(fā)展成“下馬賞花”。體驗(yàn)的前提是參與，體驗(yàn)的目的在于使游客身臨其境，游客參與程度越高，體驗(yàn)效果越好。文化旅游項(xiàng)目活動(dòng)的設(shè)計(jì)不僅應(yīng)體現(xiàn)文化性，還應(yīng)增強(qiáng)參與性、趣味性、挑戰(zhàn)性。文化只有被游客感知、理解、參與，才會(huì)帶來新鮮感、滿足感、親切感。活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)以動(dòng)為中心，設(shè)計(jì)者要置身景內(nèi)，讓景區(qū)充滿生機(jī)活力。

（四）體驗(yàn)力求有深度、多樣性

在具體的體驗(yàn)場景和體驗(yàn)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)主題線索設(shè)計(jì)豐富的體驗(yàn)劇情，策劃多種體驗(yàn)活動(dòng)項(xiàng)目，豐富體驗(yàn)類型和增加體驗(yàn)深度。因?yàn)轶w驗(yàn)類型越多，體驗(yàn)經(jīng)歷就越豐富；體驗(yàn)越深，個(gè)性化需求的滿足程度就越高。所以，產(chǎn)品在滿足人們基本需求基礎(chǔ)上應(yīng)留下更多體驗(yàn)空間給游客，讓游客在互動(dòng)的體驗(yàn)過程中獲得高度的享受感、滿足感、刺激感。

文化旅游產(chǎn)品體驗(yàn)化開發(fā)模式

體驗(yàn)導(dǎo)向型的開發(fā)模式也可以說是體驗(yàn)化開發(fā)模式，是以游客獲得高滿意度的旅游體驗(yàn)為導(dǎo)向（胡春麗，2011）。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的大背景下，文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)也應(yīng)順應(yīng)潮流，通過提煉文化主題、整合資源、策劃活動(dòng)、營造氛圍、全面管理，滿足游客的文化體驗(yàn)需求，具體模式如圖2所示。

在該模式中，將文化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)化開發(fā)分為三個(gè)階段：體驗(yàn)設(shè)計(jì)、體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)和體驗(yàn)管理，每個(gè)階段都有不同的目標(biāo)和任務(wù)。

（一）體驗(yàn)設(shè)計(jì)階段

需要確定文化主題，進(jìn)行項(xiàng)目策劃。文化主題的確立是旅游產(chǎn)品體驗(yàn)化開發(fā)的開始，也是體驗(yàn)產(chǎn)品的核心。主題的確定要遵循原真性、獨(dú)特性原則，主題要來源于旅游地特殊文化形態(tài)表現(xiàn)，具有本土化特點(diǎn)，此外文化主題要具有感召力和實(shí)踐性，有利于體驗(yàn)活動(dòng)的開展和旅游產(chǎn)品的增值。項(xiàng)目策劃要有一條清晰明確的主線，再全方位地展現(xiàn)一種文化和一種格調(diào)，讓游客在食、住、行、游、購、娛各環(huán)節(jié)中多層面、多角度感受或強(qiáng)化某種文化體驗(yàn)。

（二）體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)階段

需要整合產(chǎn)品的各個(gè)要素，例如設(shè)施、活動(dòng)、線路、紀(jì)念品、氛圍等。例如，與旅游者活動(dòng)配套的基礎(chǔ)設(shè)施——步游道、廣場、路燈、垃圾桶、廁所等布局合理、安全潔凈、美觀精致?；顒?dòng)要可參與性強(qiáng)、體驗(yàn)度高，利用高科技搭建“互動(dòng)式”的體驗(yàn)舞臺(tái)，整合多種感官刺激，讓游客樂于接受、積極參與，同時(shí)盡量淡化活動(dòng)的商業(yè)化色彩。文化旅游的線路設(shè)計(jì)應(yīng)避免景觀重復(fù)單調(diào)，應(yīng)由表及里、由淺入深、動(dòng)靜交錯(cuò)，不斷強(qiáng)化文化體驗(yàn)，提高體驗(yàn)等級(jí)。紀(jì)念品作為文化符號(hào)的一種，應(yīng)具有濃郁的地方特色、民族特色，并具有個(gè)性化或特殊意義。在體驗(yàn)過程中，氛圍從始至終都具有重要意義，獨(dú)特的歷史質(zhì)感、文化韻味能凈化人們的心靈，濃厚的體驗(yàn)氛圍能讓人們躍躍欲試。此外，周邊社區(qū)以及景區(qū)內(nèi)人員的精神面貌、生活方式、服務(wù)意識(shí)也對(duì)游客的文化體驗(yàn)產(chǎn)生重要影響，為了完美體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)，必須整合各種要素，共同發(fā)揮作用。

（三）體驗(yàn)管理階段

需要對(duì)支持體驗(yàn)型文化旅游產(chǎn)品的配套系統(tǒng)進(jìn)行全面管理，例如安全管理、旅游企業(yè)管理等，做好監(jiān)管工作，積極主動(dòng)實(shí)施內(nèi)部改善，不斷改善提高景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量。文化旅游產(chǎn)品不同于一般的旅游產(chǎn)品，具有壟斷性和傳承性，所以在投入市場的同時(shí)，做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，注重生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、低碳旅行。同時(shí)，景區(qū)管理者還應(yīng)了解旅游者在旅游過程中的感受，虛心接受游客提出的意見和建議，通過對(duì)反饋信息的處理，抓住市場需求，及時(shí)對(duì)現(xiàn)有的文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)，并設(shè)計(jì)新的受歡迎的旅游產(chǎn)品。最后通過完善體驗(yàn)，強(qiáng)化文化主題，保證文化旅游健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1.張曉明，張輝.文化旅游深度開發(fā)芻議[J].前沿，2010（13）

2.陳冉.文化遺產(chǎn)類體驗(yàn)旅游產(chǎn)品開發(fā)研究—以大英縣卓筒井旅游區(qū)為例[D].成都理工大學(xué)，2011

3.陶犁.民族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)探析[J].思想戰(zhàn)線，2002，28（4）

4.謝彥君.旅游體驗(yàn)研究—從現(xiàn)象學(xué)的視角[M].南開大學(xué)出版社，2005

5.張建忠，孫根年.遺址公園：文化遺產(chǎn)體驗(yàn)旅游開發(fā)的新業(yè)態(tài)—以西安三大遺址公園為例[J].人文地理，2012（1）

6.魏遐，潘益聽.中國旅游體驗(yàn)研究十年（2000-2009）綜述[J].旅游論壇，2010，3（6）

篇3

從我國會(huì)計(jì)文化建設(shè)的現(xiàn)狀、建會(huì)計(jì)文化的路徑和建議出發(fā)，分析建設(shè)中存在的問題，對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：

企業(yè)文化；企業(yè)會(huì)計(jì)文化；影響

中圖分類號(hào)：F23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2013）02011401

文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中已經(jīng)創(chuàng)造的，并且與會(huì)計(jì)相關(guān)的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富稱作為會(huì)計(jì)文化。作為社會(huì)文化的子文化，會(huì)計(jì)文化是政治、社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)的影響、滲透的結(jié)果。會(huì)計(jì)物質(zhì)文化是指人類會(huì)計(jì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的與會(huì)計(jì)相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富，包括會(huì)計(jì)工作環(huán)境、手段、工具等方面的內(nèi)容；會(huì)計(jì)制度文化是指會(huì)計(jì)人員價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為表現(xiàn)和制度約束等；例如，會(huì)計(jì)法律規(guī)定我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，廉潔自律，客觀公正，堅(jiān)持準(zhǔn)則，提高技能，參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范也規(guī)定了誠信、獨(dú)立性、客觀公正、專業(yè)勝任能力和應(yīng)有的關(guān)注，保密、良好的職業(yè)行為這些要求。

構(gòu)建會(huì)計(jì)文化，突出其對(duì)會(huì)計(jì)人員價(jià)值觀、道德和職業(yè)精神的作用，對(duì)于深化會(huì)計(jì)制度改革，提高會(huì)計(jì)隊(duì)伍整體素質(zhì)，彌補(bǔ)會(huì)計(jì)法制式剛性制約的不足，防范會(huì)計(jì)信息失真，構(gòu)建和諧的會(huì)計(jì)環(huán)境，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

1會(huì)計(jì)文化建設(shè)的意義

1.1有助于形成良好的價(jià)值觀念

財(cái)務(wù)管理需要把培育會(huì)計(jì)人員的價(jià)值觀念作為重要切入點(diǎn)，同時(shí)良好價(jià)值觀念的形成主要依賴于會(huì)計(jì)文化。會(huì)計(jì)文化可以將會(huì)計(jì)目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任內(nèi)化為會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)精神、職業(yè)道德，同時(shí)規(guī)劃會(huì)計(jì)行為準(zhǔn)則，把會(huì)計(jì)的管理與控制深入到每一個(gè)會(huì)計(jì)人員的思想深處。會(huì)計(jì)人員行動(dòng)的基本指南和規(guī)范由這些內(nèi)在的以會(huì)計(jì)價(jià)值觀為核心的思想觀念和會(huì)計(jì)行為準(zhǔn)則構(gòu)成。

1.2有助于提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和國際間的協(xié)調(diào)

會(huì)計(jì)文化在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中具有導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、約束等功能。會(huì)計(jì)文化作為一種先進(jìn)的管理理論和會(huì)計(jì)實(shí)踐中客觀存在的一種現(xiàn)象，對(duì)會(huì)計(jì)監(jiān)督的長期效應(yīng)有著重大影響，也就對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵性作用。我們要通過會(huì)計(jì)文化的建設(shè)，充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，同時(shí)，注重培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的合作精神和創(chuàng)新思維能力，改進(jìn)和提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量。

2會(huì)計(jì)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及原因

近年來企業(yè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)在取得了一定的成績的同時(shí)，也暴露出一定的問題，“會(huì)計(jì)人員造假賬”、“監(jiān)督部門監(jiān)管不力”等，這些常見的情況嚴(yán)重的影響著會(huì)計(jì)文化的良性發(fā)展，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不相適應(yīng)?！碍偯裨础?、“鄭百文”等上市公司惡性舞弊案件的曝光，凸顯的是會(huì)計(jì)信息失真的嚴(yán)重性，在社會(huì)上造成了嚴(yán)重的影響。在2005年財(cái)政部抽查的中央部門及6000多家國企，發(fā)現(xiàn)存在虛報(bào)多領(lǐng)預(yù)算資金，轉(zhuǎn)移挪用或擠占財(cái)政資金，私設(shè)賬外賬及小金庫等事實(shí)；在國企的審計(jì)中，違規(guī)資金達(dá)400多億元，突出問題之一就是企業(yè)損益不實(shí)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員由于自身的原因?qū)е聲?huì)計(jì)信息失真，嚴(yán)重影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展留下了隱患。產(chǎn)生如此狀況的原因，主要有以下幾個(gè)方面：

2.1社會(huì)環(huán)境的影響

會(huì)計(jì)文化從屬于企業(yè)文化，是企業(yè)文化的重要組成部分，會(huì)計(jì)是社會(huì)職業(yè)的一種，會(huì)計(jì)人員的道德水平與社會(huì)整體道德水平趨于一致，并受其制約與影響。改革開放以來，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)逐步建立，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義都對(duì)人們的價(jià)值觀念帶來了極大地影響。

2.2會(huì)計(jì)文化建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)不同步

企業(yè)的管理者還沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展的作用，或者已經(jīng)意識(shí)到但是沒有建立起來，在管理活動(dòng)中，只看重經(jīng)濟(jì)效益而輕社會(huì)效益，重權(quán)利輕責(zé)任，組織氛圍不好等都嚴(yán)重影響了會(huì)計(jì)人的心理和行為。

2.3中國傳統(tǒng)道德文化觀念根深蒂固

中國傳統(tǒng)文化的核心是倫理文化，講究小團(tuán)體，個(gè)人倫理重于整體倫理，對(duì)長輩的禮、尊，對(duì)朋友的義、忠大于對(duì)會(huì)計(jì)整體的忠，官本位，和為貴，重情輕法等現(xiàn)象已影響到會(huì)計(jì)行業(yè)，對(duì)優(yōu)良會(huì)計(jì)風(fēng)氣的建設(shè)產(chǎn)生很大障礙。

3會(huì)計(jì)文化建設(shè)的途徑

3.1加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員的塑造，提高會(huì)計(jì)人員的整體意識(shí)

會(huì)計(jì)人員的塑造是針對(duì)市場經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)人員發(fā)展的正負(fù)影響以及會(huì)計(jì)人員現(xiàn)實(shí)存在狀況而提出的。確立“能力本位”的價(jià)值觀念，以全面提高和充分發(fā)揮會(huì)計(jì)人員的能力水平發(fā)展人。以具有良好的精神狀態(tài)激勵(lì)人，要重塑民族精神、集體精神、企業(yè)精神、職業(yè)精神和主人翁精神，把人的內(nèi)在激情、主體性和積極性充分發(fā)揮出來，把人塑造成為有進(jìn)取精神的人，以完善人的社會(huì)心理。對(duì)破壞會(huì)計(jì)人員形象，違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法律的情形，發(fā)現(xiàn)一起處理一起，絕不手軟，同時(shí)各級(jí)管理部門也要加強(qiáng)引導(dǎo)，對(duì)維護(hù)會(huì)計(jì)行業(yè)形象的人員要能受到表彰，破壞會(huì)計(jì)行業(yè)形象的人員一定受到處罰，從而不敢越雷池一步。建立健康向上的會(huì)計(jì)文化環(huán)境。

會(huì)計(jì)部門與企業(yè)其他部門存在著千絲萬縷的聯(lián)系。只有具有整體意識(shí)，相互配合，相互溝通，才能把工作做得更好。而整體意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于企業(yè)的會(huì)計(jì)文化建設(shè)而言，不僅僅是會(huì)計(jì)部門自己的事情，更是需要整個(gè)企業(yè)全體員工的共同參與。具有了整體意識(shí)，會(huì)計(jì)人員就會(huì)自覺規(guī)范自己的言行，維護(hù)會(huì)計(jì)組織以及整個(gè)企業(yè)的形象，增加工作熱情，提高主觀能動(dòng)性，而明哲保身的“多一事不如少一事”的思想行為將不復(fù)存在。

3.2借鑒外來文化建設(shè)開放性的中國會(huì)計(jì)文化

與經(jīng)濟(jì)不同，各國文化是多樣性的，世界不同文化的相互沖突、碰撞、融合是文化不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，任何民族文化，都有其合理部分，是人類智慧和精神文明的重要體現(xiàn)。特別是現(xiàn)代西方文化中的許多內(nèi)容，由于其建立在較高的生產(chǎn)力水平上，成為現(xiàn)代人類文化中充滿活力的優(yōu)秀成果。這些優(yōu)秀成果對(duì)中國會(huì)計(jì)文化已經(jīng)或正在起著重要的影響作用。

中國文化積淀深厚、源遠(yuǎn)流長，具有極大地包容性，儒家思想的中庸，也是追求一種平衡，重視自己原有文化的精華，不拒絕外來文化的沖擊，借鑒和吸收國外一切先進(jìn)成果并不斷深化和創(chuàng)新。以積極的態(tài)度博采眾長，要最大限度的減少會(huì)計(jì)信息失真承擔(dān)的根本途徑就是反思傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和改進(jìn)，建設(shè)有中國特色的會(huì)計(jì)職業(yè)文化須對(duì)外來文化去其糟粕，取其精華，進(jìn)行批判性繼承。形成多元文化相輔相成的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

3.3宣揚(yáng)社會(huì)大環(huán)境優(yōu)良傳統(tǒng)

社會(huì)是各種文化交融的大環(huán)境，作為一個(gè)有影響的大環(huán)境，應(yīng)當(dāng)是誠信、公平、公正的和諧社會(huì)，如果在一個(gè)公德缺乏，信譽(yù)不高、人人都為一己私利而大獲成功的社會(huì)，就算擁有一個(gè)優(yōu)良品質(zhì)的會(huì)計(jì)行業(yè)，也是不能長久地，環(huán)境可以改變一個(gè)人、同樣他也可以改變一個(gè)行業(yè)，我們國家目前整個(gè)社會(huì)處在一個(gè)轉(zhuǎn)型的路口，各種思想、文化充斥其間，這個(gè)時(shí)候就更加需要政府的大力推進(jìn)，出臺(tái)相應(yīng)的政策予以支持，為會(huì)計(jì)文化建設(shè)打造一個(gè)良好的環(huán)境，例如發(fā)揮好輿論的導(dǎo)向和宣傳作用，將會(huì)計(jì)文化建設(shè)納入工作范圍，主動(dòng)承擔(dān)營造優(yōu)良會(huì)計(jì)文化氛圍的重任。只有這樣，其他的行業(yè)才會(huì)避免會(huì)產(chǎn)生一些同樣重大的問題，從而不利于和諧社會(huì)的建設(shè)。

會(huì)計(jì)文化作為企業(yè)文化、社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，只有在上層建筑建設(shè)好以后，我們才可以進(jìn)行具體的相關(guān)建設(shè)，如培養(yǎng)和提升會(huì)計(jì)人員專業(yè)技能、會(huì)計(jì)內(nèi)部風(fēng)氣和體制的建設(shè)、制定和完善各種會(huì)計(jì)法制體系等等。

會(huì)計(jì)文化是企業(yè)文化的重要組成部分。會(huì)計(jì)文化外部環(huán)境的發(fā)展變化要求會(huì)計(jì)文化的構(gòu)建必須做到與時(shí)俱進(jìn)。深刻把握當(dāng)前會(huì)計(jì)文化發(fā)展的新趨勢、深入理解會(huì)計(jì)文化的內(nèi)涵、特征是構(gòu)建會(huì)計(jì)文化的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)文化的構(gòu)建路徑應(yīng)立足制度基礎(chǔ)、智力基礎(chǔ)，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，依托融合機(jī)制、反饋機(jī)制全面推進(jìn)。

當(dāng)今世界，全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系越來越緊密，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也使各種文化相互交融，但是文化價(jià)值的取向又影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，所以構(gòu)建優(yōu)良的會(huì)計(jì)文化對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義。同時(shí)，會(huì)計(jì)文化的建設(shè)也是一個(gè)沒有終點(diǎn)的持續(xù)過程，必須不斷克服會(huì)計(jì)文化自身的不足，實(shí)現(xiàn)其向更高形態(tài)的飛躍。

參考文獻(xiàn)

[1]王惠.企業(yè)會(huì)計(jì)文化重構(gòu)的策略與途徑[J].行政事業(yè)資產(chǎn)與財(cái)務(wù)，2011.

[2]彭才根.企業(yè)會(huì)計(jì)文化重構(gòu)策略與途徑的探索[J].會(huì)計(jì)之友，2010.

[3]張建梅.企業(yè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)淺析[J].財(cái)會(huì)通訊，2009.

篇4

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 國際化 競爭力

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種重要趨勢就是要國際化，它的市場空間是巨大的，已經(jīng)成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新閃光點(diǎn)，北京要在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上有長足的發(fā)展，就要與國際發(fā)展趨勢方向一致，要大力實(shí)施國際化的發(fā)展戰(zhàn)略，提升北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際上的競爭力。

1 北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展的意義

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為全球最有發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一，這個(gè)觀點(diǎn)已成為不爭之事實(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展具有傳播文化、擴(kuò)大文化貿(mào)易和重塑國家或城市國際形象的多重意義。據(jù)了解，世界各國政府都高度關(guān)注和重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如，在英國政府極其看重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，專門成立了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組”，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)扶持。在政府的大力支持下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為該國的第二大產(chǎn)業(yè)；美國也是如此，為了給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更廣闊的發(fā)展空間，他們實(shí)施了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)戰(zhàn)略，大大增加了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增加值。在國際交易中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品不論是在數(shù)量上還是在交易額上都在不斷增加，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走國際化發(fā)展道路的趨勢勢不可擋，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將成為全球具有競爭力的產(chǎn)業(yè)。

1.1 增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中華文化的認(rèn)知與認(rèn)同

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮能使國際社會(huì)越來越多的人對(duì)一個(gè)國家產(chǎn)生精神層面上的認(rèn)同感。不斷提高中華文化在文化產(chǎn)品、文化資源、文化消費(fèi)、文化市場全球化過程中的影響力和滲透力，可提高國際社會(huì)對(duì)中華文化的認(rèn)知與認(rèn)同，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，促進(jìn)國際社會(huì)對(duì)我國的理解、信任與尊重，展現(xiàn)我國文明、民主、開放、進(jìn)步的形象，增加中華文化的國際影響力。

1.2 有助于充分挖掘本土文化特色和塑造北京新形象，提高國際傳播能力

全球化進(jìn)程使各民族文化之間相互滲透、相互融合，民族文化要在全球化中生存、發(fā)展、光大，就必須弘揚(yáng)本民族的文化傳統(tǒng)，維護(hù)本民族的文化個(gè)性。國際經(jīng)驗(yàn)表明，優(yōu)秀民族特色文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)力的重要來源，但它需要挖掘，需要新的闡釋，更需要通過創(chuàng)新形式加以表現(xiàn)。北京發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，古老的城市、大量的歷史文物、各類博物館、繁榮的文化市場和數(shù)量眾多的文化場所等，都是北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寶貴資源，是培育文化創(chuàng)意的沃土，要充分挖掘和利用。既要突出傳統(tǒng)文化的古老和深厚，也要體現(xiàn)北京文化的時(shí)尚特色，形成獨(dú)特的文化風(fēng)格，創(chuàng)建自己的文化品牌，使北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)和國際市場獲得更大的市場份額，并通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展塑造出文化北京、創(chuàng)意北京的新形象。

1.3 有助于增強(qiáng)北京市的綜合競爭力

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有極強(qiáng)的傳播力、滲透力和影響力，在國際化的趨勢不斷加強(qiáng)、國家間的競爭越來越激烈的今天，以文化產(chǎn)業(yè)為核心的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模和程度已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家或城市綜合競爭力的重要標(biāo)志。

北京在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，作為中國的科技文化中心，擁有豐富的文化資源和創(chuàng)意人才。通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)北京獨(dú)特、豐富、優(yōu)秀的文化資源，創(chuàng)造大量的文化產(chǎn)品和服務(wù)，提高文化產(chǎn)業(yè)自身的競爭能力，不僅能增強(qiáng)北京文化貿(mào)易的競爭力，增加文化商品和服務(wù)的貿(mào)易輸出，更主要的是還可為服務(wù)業(yè)和制造業(yè)增加可觀的文化附加值，提高其他產(chǎn)業(yè)的競爭力，進(jìn)而增強(qiáng)北京市的綜合競爭實(shí)力。

1.4 有助于經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)型

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染小、科技含量高等特點(diǎn)，是典型的綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)。各國都把綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要方向，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在迅速成為新的全球經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。新創(chuàng)意會(huì)衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和新機(jī)會(huì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識(shí)性、高附加值和強(qiáng)融合性特征，成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的一個(gè)重要力量。北京是中國的首都，也是國家政治、文化和國際交往的中心。北京的城市功能定位，要求產(chǎn)業(yè)發(fā)展走高端、高效、高輻射之路，要求體現(xiàn)資源節(jié)約型、服務(wù)主導(dǎo)型、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型、生態(tài)友好型的科學(xué)發(fā)展理念。

1.5 有助于提升北京國際化大都市的地位

文化是國際大都市最吸引人的一個(gè)方面。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，能否培育更多的創(chuàng)意能力，已成為提高城市綜合競爭力的核心要素之一。放眼全球，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最集中、最發(fā)達(dá)的地區(qū)幾乎無一例外地集中在國際上有影響的大城市，這些城市也以富有特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而聞名遐邇。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為源于個(gè)人的才華、技能和創(chuàng)造力的產(chǎn)業(yè)，已成為國際大都市經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)力，國際化大都市地位的強(qiáng)化無不得益于發(fā)達(dá)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

2 北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展的條件

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化、經(jīng)濟(jì)和科技深度融合的產(chǎn)物，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否成功地進(jìn)行國際化發(fā)展，需要各方面因素的整體配合。北京是我國政治、文化和國際交往中心，完全有基礎(chǔ)、有條件發(fā)展成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際名城。

篇5

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；景觀陶藝；人居環(huán)境；景觀感知

1 引言

20世紀(jì)末，我國西南部城鄉(xiāng)化進(jìn)入發(fā)展性階段，對(duì)人居環(huán)境質(zhì)量的追求隨著商業(yè)地產(chǎn)的發(fā)展也進(jìn)入了劃時(shí)代變革時(shí)期。地域文化的傳承問題在景觀設(shè)計(jì)中是首先要審慎直面的問題，景觀陶藝作為對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的載體之一以低調(diào)氣質(zhì)靜藹地置入鱗次櫛比的高密度居住環(huán)境中，如何在這樣極端的商業(yè)性區(qū)域內(nèi)能安然生存，并傳承和轉(zhuǎn)型著傳統(tǒng)人居文化是景觀設(shè)計(jì)師和陶藝設(shè)計(jì)師值得審視的問題。景觀陶藝承載著弱勢傳統(tǒng)文化，散置于人居環(huán)境凸顯著特有的個(gè)性和文化氣質(zhì)，成為居民心境放地和文化景觀感知的載體。羅丹說過：“尊重傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)所包含永遠(yuǎn)富有生命力的東西區(qū)別出來”[1]，而這種永富生命的東西便是在多元文化交融的人居環(huán)境中探尋地域文化傳承的欲望和理想，轉(zhuǎn)視以風(fēng)景園林師和陶藝設(shè)計(jì)師融合的角度探討景觀陶藝在傳統(tǒng)文化傳承上的生長點(diǎn)，對(duì)景觀陶藝的發(fā)展具有重要意義。

2 景觀陶藝可感知性

文化景觀源于16世紀(jì)歐洲風(fēng)景繪畫，后經(jīng)施呂特爾（O.Schluter）、索爾（C.O.Sauer）闡釋得以升華，直至1992年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)將文化景觀納入遺產(chǎn)范圍后逐漸在風(fēng)景園林行業(yè)盛行。所謂文化景觀感知是指在跨文化交流中受體（人類）以主觀意識(shí)形態(tài)對(duì)景觀載體的認(rèn)知過程。景觀陶藝以“新置”景觀體置入景觀設(shè)計(jì)過程，依附景觀環(huán)境和物質(zhì)元素，在軟質(zhì)景觀環(huán)境大背景的呵護(hù)下，以有機(jī)或無機(jī)的弱勢群體分散置于環(huán)境當(dāng)中，承載著某種維度的地域文化，構(gòu)成人居環(huán)境新的感知邏輯結(jié)構(gòu)。從文化人類學(xué)的角度來看，這種邏輯構(gòu)架以物質(zhì)層面和精神層面詮釋著社區(qū)環(huán)境的獨(dú)有的地域性景觀文化。

格羅塞《藝術(shù)起源》中說：“藝術(shù)的起源，就在文化起源的地方”，這說明藝術(shù)是一個(gè)綜合景觀的文化現(xiàn)象，它是受體因某種需求引發(fā)人性自覺而產(chǎn)生的自然化結(jié)果。由于地域空間的差異，不同的文化元素和文化特質(zhì)，構(gòu)成了具有一定差異性的文化景觀，這種差異性正是文化感知最重要的基礎(chǔ)[2]。受體對(duì)這種文化景觀差異的感知程度除自身具有知識(shí)體系的制約外，文化景觀的可感知信息是激發(fā)感知系統(tǒng)的重要誘因。景觀陶藝在居住環(huán)境中作為微景觀元素之所以能被感知存在多元特性：①分散性是其最為顯著的特點(diǎn)，景觀陶藝置入景觀環(huán)境往往承載著某種特殊文化內(nèi)涵，它們稀疏地散置于環(huán)境當(dāng)中，構(gòu)成整體景觀微弱的一部分，可達(dá)性較差，但文化性較強(qiáng)；②地域性是景觀陶藝能置入某一社區(qū)環(huán)境的首要前提，社區(qū)景觀在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師眼中定依托建筑形式呈現(xiàn)一定的人居環(huán)境風(fēng)格，而景觀陶藝之所以能置入其中，必定是作為這類型文化的載體之一，傳承著一種地域性歷史文化；③時(shí)間性是文化景觀感知的尺度維標(biāo)準(zhǔn)，景觀陶藝置入新環(huán)境，需要與周邊景觀要素相輔相成，將周邊一定范圍內(nèi)多種類型文化景觀元素疊加于自身。受體因社會(huì)價(jià)值觀的不同，對(duì)景觀感知隨著時(shí)間的延續(xù)而變化，對(duì)景觀陶藝需要反映與傳承的文化也隨著變化；④認(rèn)知差異性，從受體對(duì)文化景觀需求層次來看，他們因自身知識(shí)體系的不同對(duì)所需求的景觀客體也不同，在經(jīng)濟(jì)、審美和感知角度上，他們對(duì)同一文化載體的感知都會(huì)存在一個(gè)認(rèn)知差異，這個(gè)差異便是風(fēng)景園林師和陶藝設(shè)計(jì)師尋找景觀陶藝邏輯平衡的關(guān)鍵。

3 返璞歸真的景觀文化

陶藝是自然之土與火的杰作，以泥土的泥性與可塑性為創(chuàng)作基礎(chǔ)，傳承著地域文化和設(shè)計(jì)師的邏輯思維，是陶藝設(shè)計(jì)師運(yùn)用材料本體語言特點(diǎn)、變化和文化需求的創(chuàng)造性結(jié)果，通過風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師的注意、曲解和選擇性地運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中。材質(zhì)之“真”和文化之“真”是其置入景觀設(shè)計(jì)過程的前提，地域文化、建筑文化和特色文化是景觀設(shè)計(jì)直面的創(chuàng)作問題，如何在一塊新的場地內(nèi)傳承民俗精神、方言文化、古井水系、民居文化以及人居歷史的質(zhì)樸狀態(tài)是景觀設(shè)計(jì)過程必須要解決的問題，景觀陶藝以壁畫、雕塑、小品和裝飾等角色作為景觀文化的載體置入環(huán)境中構(gòu)成景觀環(huán)境新的邏輯是一個(gè)歸真的過程。

在景觀設(shè)計(jì)中如何還原“璞”的自然本質(zhì)，陶藝是最好的選擇，而“真”的回歸，就需要風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師和陶藝設(shè)計(jì)師去尋找景觀陶藝對(duì)肌理塑造和文化傳承的平衡點(diǎn)。景觀陶藝的產(chǎn)生通常存在兩種途徑：①陶藝設(shè)計(jì)師創(chuàng)作了某種陶藝品，被風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師注意、并置入景觀設(shè)計(jì)過程，從而產(chǎn)生了真正意義的景觀陶藝；②風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師為了傳承某種文化或塑造某種景觀藝術(shù)，而選取了陶藝置入的形式，通過陶藝設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了景觀陶藝。兩個(gè)過程的結(jié)果都產(chǎn)生景觀陶藝，但存在一個(gè)內(nèi)部邏輯秩序變化的差異，前者是以傳統(tǒng)方式產(chǎn)生景觀陶藝，這也是目前最為普遍的一種景觀陶藝創(chuàng)作和產(chǎn)生價(jià)值的途徑；后者是時(shí)展和受體因社會(huì)價(jià)值觀變化而產(chǎn)生的需求，是需要提倡、研發(fā)的，也是景觀陶藝產(chǎn)生真正文化景觀感知的途徑。

景觀陶藝產(chǎn)生的兩種途徑都基于陶藝品具備某種肌理質(zhì)感和文化形態(tài)，這就回歸至實(shí)物（陶藝）本體特征。其一，釉料的美感賦予景觀陶藝豐富的色彩表現(xiàn)力和多樣的質(zhì)感感觀；其二，火的魅力促使泥土發(fā)生質(zhì)變，更加賦予材質(zhì)不同的肌理效果和藝術(shù)表現(xiàn)力；其三，紋飾功能或地域特征傳承著某種無法抹去的歷史足跡。無論是釉陶還是素陶所能展現(xiàn)的都是現(xiàn)今所用環(huán)境材料望塵莫及的，它的那種偶然、無法預(yù)測和自然天成的“真”和“璞”熏陶、疊加著周圍景觀環(huán)境。對(duì)景觀陶藝而言，它不僅僅只是一個(gè)小品、一種材質(zhì)，更是一種文化，以云南建水紫陶為例，其作品以豐富的中國傳統(tǒng)民族文化為裝飾元素，凝聚了繪畫、民俗和工藝等豐富的人文內(nèi)涵。如圖3所示，一景觀墻上設(shè)計(jì)的陶磚葉脈圖案展現(xiàn)著農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)耕文化。 4 止于至善的景觀意境

張道一先生把造型藝術(shù)的原始思維歸納為三種形式：寫實(shí)、想象和觀念[3]，這是基于創(chuàng)作意境或根源而言，景觀陶藝與景觀環(huán)境的和諧相融是陶藝上升為文化景觀的關(guān)鍵，主要從造型和功能兩個(gè)層面來實(shí)現(xiàn)景觀創(chuàng)作意境。“止于至善”是一種以卓越為核心要義的至高境界追求，最早出自《禮記·大學(xué)》，中國理想人居環(huán)境的最高境界乃“天人合一”，這無非也是一種止于至善的追求。景觀陶藝為傳承某種地域文化或者造就景觀功能，通過其造型特征與功能需求和景觀環(huán)境相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意境，如何“至”與怎樣“善”便是實(shí)現(xiàn)的途徑?！爸痢碧N(yùn)含點(diǎn)到為止的一個(gè)“度”的平衡，少而不得，多則惑；“善”追求的是一種完美的境界，是藝術(shù)實(shí)體對(duì)于社會(huì)具有什么意義和影響的一種傾向性的表現(xiàn)。

自20世紀(jì)末西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思想介入中國陶瓷界，在陶藝造型發(fā)展上取得了飛躍性的發(fā)展，景觀陶藝發(fā)展呈現(xiàn)以功能為主轉(zhuǎn)向以造型為主的階段性趨勢。景觀設(shè)計(jì)中在對(duì)新景觀元素置入的選擇也是基于對(duì)造型藝術(shù)美和功能藝術(shù)美的基礎(chǔ)，以“至善”的目的通過二者來營造景觀聚落整體環(huán)境、歷史文化和景觀形式的新邏輯構(gòu)架。置入的方式常有兩種：有機(jī)置入和無機(jī)置入，兩種置入方式都是結(jié)合造型藝術(shù)和功能藝術(shù)，僅在選擇上具有傾向性。有機(jī)置入以景觀環(huán)境秩序結(jié)構(gòu)為肌理，景觀陶藝所扮演的僅是一種配角元素，它能從新的環(huán)境秩序結(jié)構(gòu)中獨(dú)立出來，又保持著不可分割的模糊性邏輯關(guān)系（圖3和圖4）。圖3中景觀陶藝磚以造型藝術(shù)為主的方式置入景觀感知體系，而圖4則是以功能藝術(shù)為主的方式置入，與草坪射燈相結(jié)合，營造景觀功能與藝術(shù)結(jié)合的文化魅力；無機(jī)置入常以結(jié)構(gòu)性為主，伴隨著功能和造型的置入，它的置入影響著景觀環(huán)境的邏輯秩序，但又可以做近似性景觀陶藝）的置換（圖5）。圖5中景觀涼亭與景觀陶藝構(gòu)建了一處景觀感知邏輯結(jié)構(gòu)，但景觀陶藝仍以弱勢配居，之所以稱作“無機(jī)置入”并非二者是孤立對(duì)峙的，而是基于文化景觀感知體系，它可由類似的陶藝作品進(jìn)行替換來展現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的文化景觀。

5 價(jià)廉物美的景觀藝術(shù)

自古中國人對(duì)美的追求以民間美術(shù)為藍(lán)本，從“三寸金蓮”、“鏤金錯(cuò)彩”到“出水芙蓉”和“自然之美”，無論是技藝臻于完美的宮廷美術(shù)還是清逸高雅的文人美術(shù)都無與倫比。伴隨著陶冶情操、修生養(yǎng)息的“釋回增美”和“世濟(jì)其美”，“價(jià)廉物美”一直作為人們對(duì)生活需求實(shí)物的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。景觀陶藝依托民間美術(shù)而運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)，首先強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性，又由于居民隨時(shí)隨刻都會(huì)接觸它，便潛移默化影響著景觀感知體系，又必須強(qiáng)調(diào)景觀審美性和藝術(shù)性。

以原材料和制作成本來定義，展現(xiàn)“省工省料”、“物以致用”甚至“物盡其用”的創(chuàng)作理念，其作為景觀環(huán)境的一部分與其他環(huán)境元素共同構(gòu)建感知邏輯結(jié)構(gòu)，具有獨(dú)特的特征：①景觀體系中植被群落隨著時(shí)間延續(xù)而自然生長，這種自然規(guī)律造成的粗糙的不確定性決定著景觀陶藝具備的自然特征，表現(xiàn)出漫射性，卻是目前景觀設(shè)計(jì)中主要傾向于低成本“素陶”的原因（圖6和圖7），而對(duì)類似于圖1類色彩豐富的、工藝復(fù)雜和成本較高的釉陶僅以畫龍點(diǎn)睛的作用來置入；②景觀陶藝由上千度的高溫?zé)?，其耐磨、抗腐、抗風(fēng)化以及不褪色等優(yōu)點(diǎn)最適合于景觀環(huán)境，表現(xiàn)出來的穩(wěn)定性是任何戶外材料所不能及的；③陶藝取于自然之土，其無污染、無輻射等生態(tài)環(huán)保特征是提升文化景觀感知深度和質(zhì)量的重要因素，如圖2中低價(jià)的壁式景觀陶藝裝飾，展現(xiàn)一種親近自然的生態(tài)之美。 在返璞至善的基礎(chǔ)上，景觀陶藝的“美”歸結(jié)于其在文化景觀感知體系中的表現(xiàn)形態(tài)之美，由工藝技術(shù)造就的陶藝肌理在景觀環(huán)境中呈現(xiàn)二維或三維的圖像化，增值景觀感知的視覺沖擊藝術(shù)。它是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中派生出來的一種新藝術(shù)形式，既吸收了環(huán)境要融于人類生活的特點(diǎn)，又保留了現(xiàn)代陶藝區(qū)別于其他藝術(shù)的造型語言和表現(xiàn)手段，表達(dá)出個(gè)人情感和審美理念[4]。從審美角度看景觀陶藝具有具象和抽象的表現(xiàn)形態(tài)，具象景觀陶藝促使受體能具體、直觀地感知和體驗(yàn)陶藝神秘的魅力。如圖6，借助陶罐客觀形象繁衍與視覺沖擊手法置入景觀環(huán)境，源頭可以追溯至花砵的功能和藝術(shù)，在此環(huán)境中增值的僅是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師生存與情感的體驗(yàn)；抽象景觀陶藝的形態(tài)表現(xiàn)常常是通過對(duì)繪畫藝術(shù)點(diǎn)、線和面的簡約化或抽取化來達(dá)到調(diào)動(dòng)受體聯(lián)想或想象的審美情感，如圖2和圖3中的肌理和紋飾、圖7中的造型結(jié)構(gòu)和圖4中的功能橋接，無不是人們產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián)性或非關(guān)聯(lián)性的遐想欲望，這些并非是“奇”、“巧”、“絕”甚至“殘缺”所能表現(xiàn)的，更體現(xiàn)了風(fēng)景園林師和陶藝設(shè)計(jì)師一種人性自覺與文化自覺的融合。景觀陶藝具象或抽象的美都是增值文化景觀感知深度的視覺藝術(shù)，如何尋找到這種視覺藝術(shù)的“至美”進(jìn)而增加感知有效值便是景觀陶藝真正的文化內(nèi)涵。

重返歷史的濕滑深處，景觀陶藝功名顯赫的原因得歸咎于風(fēng)景園林行業(yè)和陶瓷行業(yè)發(fā)展的同質(zhì)性，打破了傳統(tǒng)對(duì)物質(zhì)性下意識(shí)的禁錮與束縛，追求著人居環(huán)境“天人合一”的生存理想。回歸場地體驗(yàn)，只有對(duì)景觀陶藝可被感知過程的理解，才能注意、理解并創(chuàng)造真正意義的景觀陶藝。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張錦秋.從傳統(tǒng)走向未來——一個(gè)建筑師的探索[M].西安：陜西科學(xué)技術(shù)出版社，1992.

[2] 劉奔騰，姜中月，董 衛(wèi).歷史村落的文化景觀感知：基于赤岸實(shí)踐[J].建筑與文化，2010（1）：86～88.

篇6

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化 區(qū)域經(jīng)濟(jì) 湖南地方本科院校 產(chǎn)學(xué)研合作模式

中圖分類號(hào)：F127;G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2015）09-201-03

產(chǎn)學(xué)研合作模式不僅有力地促使學(xué)校打開校門，改變傳統(tǒng)的以教室課堂傳授知識(shí)為主的陳舊模式，而且能夠?qū)W(xué)校教育、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、企業(yè)經(jīng)營、科學(xué)研究等有機(jī)結(jié)合起來。在地方高校轉(zhuǎn)型的背景下，應(yīng)用型技術(shù)人才的培養(yǎng)需要促使學(xué)生在工作中迅速地轉(zhuǎn)化和應(yīng)用知識(shí)，需要高校運(yùn)用開放式的模式，將學(xué)生放在更多的社會(huì)環(huán)境中去，這些都需要高校廣泛地與企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)組織密切聯(lián)系。

一、基于區(qū)域文化視角的湖南地方本科院校產(chǎn)學(xué)研合作模式

目前，普遍認(rèn)為較典型的產(chǎn)學(xué)研合作模式可以簡單歸納為如下四種：

1.“工學(xué)交替式”模式――“工讀結(jié)合”。即讓學(xué)生在校期間有一部分在學(xué)校學(xué)習(xí)，有一部分時(shí)間則在企業(yè)或用人單位學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、工作。這種方式可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)后能有較長的比較集中的一段時(shí)間去參與實(shí)踐、接觸社會(huì)，也能促使社會(huì)參與到學(xué)校共同培養(yǎng)人才的計(jì)劃中來。把整個(gè)學(xué)習(xí)過程分為幾個(gè)階段，由基礎(chǔ)到專業(yè)循序漸進(jìn)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，使課堂教學(xué)與企業(yè)的工程實(shí)踐交替進(jìn)行的一種產(chǎn)學(xué)研結(jié)合教育模式。

2.“訂單式”模式――共建實(shí)驗(yàn)（實(shí)習(xí)）基地。根據(jù)商務(wù)事務(wù)的特點(diǎn)，依托當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)組織，與企業(yè)簽訂合作協(xié)議，共同建立校外的實(shí)驗(yàn)（實(shí)習(xí)）基地。在課程設(shè)置中靈活地安排實(shí)驗(yàn)（實(shí)習(xí)）環(huán)節(jié)，彌補(bǔ)校內(nèi)實(shí)驗(yàn)（實(shí)習(xí)）模擬性較差的缺陷，將一些實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)安排到校外的實(shí)驗(yàn)（實(shí)習(xí)）基地中。這是一種由企業(yè)與學(xué)校簽訂人才培養(yǎng)協(xié)議，雙方共同培養(yǎng)“適銷對(duì)路”員工的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合教育模式。

3.“X+Y”模式――共建實(shí)驗(yàn)（實(shí)習(xí)）基地。前X年在學(xué)校組織教學(xué)，以完成理論教學(xué)為主，輔之以實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，后Y年在企業(yè)進(jìn)行，以頂崗實(shí)習(xí)為主，參加企業(yè)各項(xiàng)活動(dòng)，結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際選擇畢業(yè)設(shè)計(jì)課題，并在學(xué)校、企業(yè)指導(dǎo)教師的共同指導(dǎo)下完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。

4.共建研發(fā)機(jī)構(gòu)模式?？紤]與企業(yè)或科研機(jī)構(gòu)共建研發(fā)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，企業(yè)或科研機(jī)構(gòu)提出命題，教師和學(xué)生提供科技服務(wù)，對(duì)企業(yè)及企業(yè)所在的整個(gè)產(chǎn)業(yè)或科研機(jī)構(gòu)的重大管理難題、關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)合作與科技創(chuàng)新。

這四種產(chǎn)學(xué)研結(jié)合教育模式各有特色，但也存在一些共性問題，已影響到人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一是不能與本地經(jīng)濟(jì)與區(qū)域產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研合作人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確。許多地方高校在辦學(xué)中無法與本地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，不能清楚地認(rèn)識(shí)到本區(qū)域產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，無法準(zhǔn)確地辨別區(qū)域發(fā)展優(yōu)勢，學(xué)校的科研成果不能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)，人才培養(yǎng)不能為本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù){(diào)1}。二是不能與專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研人才培養(yǎng)運(yùn)行模式缺乏針對(duì)性{2}。三是產(chǎn)學(xué)研合作的各方不能主動(dòng)與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)融合，不能及時(shí)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)和進(jìn)行教學(xué)改革，也就無從“互利互補(bǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展”{3}。

二、基于區(qū)域文化視角的湖南地方本科院校產(chǎn)學(xué)研合作管理機(jī)制研究

在一體化思路下湖南地方高校產(chǎn)學(xué)研合作的運(yùn)行機(jī)制是什么？機(jī)制是以一定的運(yùn)作方式把事物的各個(gè)部分聯(lián)系起來，使它們協(xié)調(diào)運(yùn)行而發(fā)揮作用的?？梢姡咝．a(chǎn)學(xué)研合作的運(yùn)行機(jī)制就是指相關(guān)管理主體面對(duì)各類產(chǎn)學(xué)研合作情況時(shí)，所采取的一系列必要措施和各類控制系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系、以及各個(gè)系統(tǒng)之間相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的管理機(jī)制本質(zhì)上是管理系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系、功能及運(yùn)行原理，是決定管理功效的核心問題。目前，產(chǎn)學(xué)研各方的管理機(jī)制仍在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，良好且健全的管理機(jī)制是產(chǎn)學(xué)研結(jié)合順利實(shí)施和穩(wěn)健發(fā)展的有力保障，地方本科院校產(chǎn)學(xué)研合作管理工作機(jī)制與區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有一定的聯(lián)系。{4}可從以下兩個(gè)方面建立管理機(jī)制。一是成立政府人文社科產(chǎn)學(xué)研合作管理工作小組。區(qū)域文化的發(fā)展為地方普通高校產(chǎn)學(xué)研合作運(yùn)行機(jī)制提供了良好的基礎(chǔ)，并對(duì)地方普通高校產(chǎn)學(xué)研合作的模式選擇、發(fā)展規(guī)模和發(fā)展速度產(chǎn)生顯明的制約作用。二是成立政府產(chǎn)業(yè)專家委員會(huì)，保障產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的實(shí)施效果，加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合運(yùn)行過程的宏觀管理和組織協(xié)調(diào)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，地方本科院校為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了動(dòng)力。當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益更新的過程中，為保障產(chǎn)業(yè)技術(shù)向正確的方向發(fā)展，光靠企業(yè)、高校或科研機(jī)構(gòu)的力量是不夠的，需借助相關(guān)領(lǐng)域的專家來把握產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)方向，對(duì)產(chǎn)學(xué)研組織開發(fā)的共性技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、創(chuàng)新產(chǎn)品進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。

1.基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的地方產(chǎn)學(xué)研合作模式。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的角度來看，地方高效產(chǎn)學(xué)研合作在具備與企業(yè)合作培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)管理人才并提供經(jīng)營管理專家咨詢的同時(shí)，還具備通過與地方政府共建“區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究中心”、“區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心”、“旅游規(guī)劃研究基地”，研究機(jī)構(gòu)對(duì)區(qū)域經(jīng)發(fā)展?fàn)顩r研究來為地方政府調(diào)控提供科學(xué)依據(jù)與政策建議，{5}這樣合作模式最典型的是成立地方黨委和政府的人文社科重點(diǎn)研究基地。從表1來看，目前湖南23所新建本所院校共有23.5個(gè)省級(jí)人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，占全省總基地?cái)?shù)（87個(gè)）的16.4%，其中經(jīng)濟(jì)類7個(gè)，說明新建地方高校學(xué)研合作規(guī)模越來越大。不過至今為止，湖南工程學(xué)院、湘南學(xué)院、長沙醫(yī)學(xué)院、湖南工學(xué)院、長沙師范學(xué)院、湖南醫(yī)藥學(xué)院、湖南信息學(xué)院、湖南交通工程學(xué)院、湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院等9所本科院校還沒有省級(jí)人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。

2.基于區(qū)域文化地方產(chǎn)學(xué)研合作模式。從文化視角來看，地方普通本科院校產(chǎn)學(xué)研合作不僅肩負(fù)培養(yǎng)文化人才等基本任務(wù)，同時(shí)還需要研究區(qū)域文化的歷史、現(xiàn)狀、保護(hù)、傳承并發(fā)展區(qū)域文化，產(chǎn)學(xué)研合作模式具體表現(xiàn)為“區(qū)域文化研究中心”、建設(shè)“特色文化文獻(xiàn)資料庫”等等{6}。從某種層面上來說，湖南普通高等院校始終將“引領(lǐng)地方文化發(fā)展”為己任，重視地域文化的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新。湖湘文化始終是湖南院校發(fā)展傳承的重點(diǎn)內(nèi)容。在各院校辦學(xué)的過程中，湖湘文化的內(nèi)涵始終貫穿于其中。普通高等院校在與企業(yè)合作的過程中，通過為企業(yè)建立相應(yīng)的平臺(tái)，促使企業(yè)在其發(fā)展的過程中能夠形成企業(yè)文化，并隨之發(fā)展起來。從表1看，目前湖南23所新建本所院校共有23.5個(gè)省級(jí)人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，其中文化類占16.5個(gè)，是經(jīng)濟(jì)類的兩倍強(qiáng)，這對(duì)促使文化發(fā)展、傳承與保護(hù)具有明顯的促進(jìn)作用。

三、完善湖南地方普通高校產(chǎn)學(xué)研合作管理機(jī)制的建議

1.堅(jiān)持政府主導(dǎo)，深化“官產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合”的合作模式。地方本科院校要面向地方辦學(xué)，向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型，以滿足地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要為主線來確定辦學(xué)目標(biāo)，深化“官產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合”的合作模式是必然選擇。地方院校只有抓住地方優(yōu)勢，才能快速提升辦學(xué)水平。不同的地區(qū)有著不同的人文特色和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，地方院校所處的地區(qū)和城市獨(dú)特的文化資源及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是學(xué)校生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)。{7}因此，引導(dǎo)企業(yè)、高校與科研院所三方力量之間開展深度合作，需要政府部門制定產(chǎn)學(xué)研結(jié)合發(fā)展規(guī)劃，探索應(yīng)用型人才培養(yǎng)新模式。湖南工學(xué)院為培養(yǎng)所需的人才，學(xué)校以董事會(huì)為平臺(tái)，形成了“校企合作、產(chǎn)教融合、協(xié)同育人”的人才培養(yǎng)模式。先后與共創(chuàng)集團(tuán)、江頭生態(tài)農(nóng)莊、香港皇朝、泛華集團(tuán)等知名企業(yè)，共同實(shí)施“卓越金融師教育培養(yǎng)計(jì)劃”、“實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃”、“企業(yè)員工繼續(xù)教育計(jì)劃”，共建“大學(xué)生綜合實(shí)踐教育基地”、“人力資源培訓(xùn)基地”，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)搭建了廣闊的發(fā)展舞臺(tái)。{8}

2.對(duì)接區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。工商管理專業(yè)建設(shè)必須整合以專業(yè)建設(shè)為核心的資源，從整體上提升地方院校技能型人才培養(yǎng)的水平和能力，從而形成實(shí)踐教學(xué)優(yōu)勢、師資隊(duì)伍優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)資源共享，這是地方高校成功轉(zhuǎn)型的重中之重。湖南工學(xué)院緊緊圍繞衡陽六大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)（現(xiàn)代裝備制造、鹽鹵化工和精細(xì)化工、礦產(chǎn)品開發(fā)和加工、新型能源、食品和醫(yī)藥加工、現(xiàn)代物流）和六大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)（能源產(chǎn)業(yè)、新材料產(chǎn)業(yè)、新醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)、軟件與服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)），通過新建、調(diào)整、改造、拓展等措施，努力打造具有明顯產(chǎn)業(yè)背景和一定優(yōu)勢的工商管理專業(yè)群，與地方和企業(yè)合作建設(shè)科技創(chuàng)新或?qū)嶒?yàn)教學(xué)基地，改善了學(xué)校的教育教學(xué)條件，也拓展了學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的范圍，推動(dòng)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新。

3.組建區(qū)域文化研究中心，突出區(qū)域特色服務(wù)文化創(chuàng)新。文化傳承與創(chuàng)新是大學(xué)的重要使命。地方高校作為地方文化傳承的重要載體和地方文化創(chuàng)新的重要源泉，在引領(lǐng)地方文化的發(fā)展方面，肩負(fù)著神圣而崇高的時(shí)代使命和歷史責(zé)任。地方高校在轉(zhuǎn)型升級(jí)的道路上要充分發(fā)揮人才和技術(shù)優(yōu)勢，圍繞地域文化特點(diǎn)，加強(qiáng)區(qū)域文化研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方文化的傳承與創(chuàng)新，增強(qiáng)高等教育為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。{7}衡陽師范學(xué)院依托深厚的人文學(xué)科優(yōu)勢繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，建立湖南人居環(huán)境學(xué)研究基地和船山學(xué)研究基地文化研究院，“古村古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承協(xié)同創(chuàng)新中心”被認(rèn)定為湖南省首批協(xié)同創(chuàng)新中心（即“2011計(jì)劃”）。

4.主動(dòng)深入企業(yè)，加快成果轉(zhuǎn)化利用。學(xué)校積極鼓勵(lì)教師開展科技創(chuàng)新。2007年以來，湖南工學(xué)院在科研成果轉(zhuǎn)化方面，學(xué)校與省內(nèi)外30余家工商企業(yè)開展產(chǎn)學(xué)研合作，涉及產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、企業(yè)文化策劃、生態(tài)農(nóng)莊設(shè)計(jì)、生態(tài)環(huán)保、電子信息、經(jīng)濟(jì)管理、旅游規(guī)劃等領(lǐng)域，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益超過1億元，學(xué)校工商管理專業(yè)與企業(yè)、地方共開展科研合作項(xiàng)目100余項(xiàng)，來自企業(yè)的橫向課題經(jīng)費(fèi)占到了全部科研經(jīng)費(fèi)的70%左右。

[基金：湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度省級(jí)重點(diǎn)資助課題《STS視角下湖南地方本科院校產(chǎn)學(xué)研合作模式、動(dòng)力要素、運(yùn)行機(jī)制及其實(shí)現(xiàn)路徑研究》（編號(hào)：XJK014AGD007）、湖南省職業(yè)教育教改課題《地方高職院校工商管理專業(yè)工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式及運(yùn)行機(jī)制研究與實(shí)踐》（ZJB2013062）]

注釋：

{1}張霞.地方高校產(chǎn)學(xué)研合作人才培養(yǎng)模式探究――以吉首大學(xué)工商管理國家特色專業(yè)建設(shè)為例[J].高教論壇，2014（8）：60-64

{2}戚志林.地方高校產(chǎn)學(xué)研合作的地方特色略論[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（10）：153-155

{3}王全.地方高校推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作教育必須構(gòu)建“三位一體”的運(yùn)行機(jī)制[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（9）：147-149

{4}王鵬杰.論我國產(chǎn)學(xué)研結(jié)合機(jī)制的建構(gòu)[J].學(xué)習(xí)論壇，2015（4）：54-58

{5}韓作振，韓汝軍，劉桂仁.山東科技大學(xué)：促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作，走服務(wù)地方與科技創(chuàng)新和諧發(fā)展之路[J].中國高?？萍寂c產(chǎn)業(yè)化，2011.04：24

{6}孟令擇.地方高校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的體制分析――以河北省為例[J].教育探索，2010，5（4）：61

{7}王清義.高校應(yīng)在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型[J].政策探索，2015.3下：13-15

{8}云譜萱，劉勝，肖中云，劉金春.八載砥礪鑄輝煌，創(chuàng)新發(fā)展育英才――湖南工學(xué)院升本改革創(chuàng)新發(fā)展紀(jì)實(shí)[N].中國教育報(bào)，2015.6.17：4版

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭林軍.地方高校產(chǎn)學(xué)研合作模式研究[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（3）：25-29

[2] 王飛絨.地方高校產(chǎn)學(xué)研合作模式及運(yùn)行機(jī)制研究――以紹興文理學(xué)院為例[D].浙江工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011

[3] 楊瓊.地方高校產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制研究[J].重慶與世界，2012（9）：50-53

[4] 劉葉，鄧成超.構(gòu)建地方高校產(chǎn)學(xué)研合作長效機(jī)制――以重慶理工大學(xué)為例[J].中國高?？萍?，2012（）-02：50

[5] 邵鵬.中外高校產(chǎn)學(xué)研合作模式比較研究[D].東北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013

[6] 周衡志，六揚(yáng)，王章忠，陶郁峻，巴志新.基于長效機(jī)制的政產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)構(gòu)建與實(shí)踐[J].中國冶金教育，2015（1）：73-75

[7] 湯姿.高等學(xué)校在文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)中的引領(lǐng)作用研究.教育教學(xué)論壇，2015（14）：210-211

[8] 王偉.安徽省高校產(chǎn)學(xué)研合作模式探析[J].技術(shù)與創(chuàng)新管理，2010（3）：293-295

（作者單位：1.湖南工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 湖南衡陽 421002;2.中南林業(yè)科技大學(xué)商學(xué)院 湖南長沙 410004;3.湖南交通工程學(xué)院 湖南衡陽 421009）

篇7

遼寧沿海文化景觀帶建設(shè)的意義

文化是景觀設(shè)計(jì)的底蘊(yùn)和靈魂，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重本地文化的原則，挖掘地域文化，服從當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，以創(chuàng)意為核心，以科技為支撐，將地域文化融入到景觀設(shè)計(jì)中，使其既與傳統(tǒng)文化文脈相傳承，又能契合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和反映時(shí)代的精神面貌。

遼寧“五點(diǎn)一線”位于黃海和渤海之濱，至西向東分別為遼西錦州灣沿海經(jīng)濟(jì)區(qū)；大連長興島臨港工業(yè)區(qū)；大連花園口工業(yè)園區(qū)；遼寧（營口）沿海產(chǎn)業(yè)基地；丹東臨港產(chǎn)業(yè)園區(qū)五個(gè)重點(diǎn)區(qū)域。“一線”即：連接沿黃海和渤海的“五點(diǎn)”公路?！拔妩c(diǎn)一線”沿海經(jīng)濟(jì)帶大開發(fā)，不僅僅是觀念的改變，也是遼寧發(fā)展戰(zhàn)略的重大調(diào)整，遼寧從老工業(yè)基地走向沿海經(jīng)濟(jì)，不但改變了遼寧的經(jīng)濟(jì)格局，也為振興老工業(yè)基地找到了一條新出路。同時(shí)也為展示城市風(fēng)貌、城市歷史文化和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要機(jī)遇。從景觀學(xué)、旅游學(xué)等角度看，城市沿海區(qū)域是城市重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的集散地，具有高品質(zhì)休閑和旅游觀光的潛質(zhì)，能夠提高城市的可居住性和帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此沿海景觀帶建設(shè)具有重要的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

大連地理位置及景觀文化現(xiàn)狀分析

大連地處渤海灣，位于中國三大城市群中的環(huán)渤海和七大城市帶中，其經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)整個(gè)東北的發(fā)展有著帶動(dòng)作用，其城市文化對(duì)大連自身的建設(shè)與東北地區(qū)城市文化的建設(shè)有極大的推動(dòng)作用。大連獨(dú)特的地理位置又是遼寧“五點(diǎn)一線”的中心，在經(jīng)濟(jì)及文化上是沿海經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心。而城市沿海文化景觀帶是展示城市文化及城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要窗口。因此，沿海景觀帶建設(shè)應(yīng)充分結(jié)合地域文化，創(chuàng)建符合沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)展部署的文化景觀。

大連沿海景觀經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的磨礪與滄桑，為了適應(yīng)東北沿海經(jīng)濟(jì)區(qū)新的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略部署，為了增強(qiáng)城市的可識(shí)別性，沿海的自然景觀和人文景觀都應(yīng)完善和更新。因此以大連為中心的“五點(diǎn)一線”沿海景觀，如何彰顯城市風(fēng)貌特色，又如何跳出各市自己的轄區(qū)，形成東西向連續(xù)，并且具有一定輻射面的沿海文化景觀帶，是沿海景觀帶建設(shè)面臨的主要問題。

沿海文化景觀帶建設(shè)應(yīng)以呈現(xiàn)各地域歷史文化為景觀特色，景觀通過融入特有的歷史文化，展示城市文化的唯一性。因此景觀設(shè)計(jì)首選要挖掘城市的歷史文化，以大連為例，大連城市歷史文化悠久而豐富。譬如，大連的古跡遺存很多，最具有地域特征的是新石器時(shí)代晚期至銅器時(shí)代的“巨石文化”，是古代墓碑遺址，在大連地區(qū)遺存較多，對(duì)于研究大連地區(qū)原始社會(huì)末期的歷史，有很高的參考價(jià)值；大連地區(qū)也有很多漢代城遺址，其中有旅順牧羊城、普蘭店張店城、瓦房店陳屯城等。在這些城堡和遺址的周圍均有漢墓群，最有代表的是營城子“羽化升仙”的壁畫墓，是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早構(gòu)造最完整的漢墓，其壁畫具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平。大連也有很多民俗文化，是大連地區(qū)社會(huì)演進(jìn)的軌跡和縮影，對(duì)大連城市風(fēng)格和特點(diǎn)的形成具有重要的影響。復(fù)州皮影是最具代表的大連民間藝術(shù)，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是由于受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，皮影文化正在漸漸退出歷史。大連還有很多豐富多彩的民間藝術(shù)文化，譬如，民間秧歌、趕集等。所以在沿海景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)突顯當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史文化，使當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)景觀文化具有認(rèn)同、歸屬感。

沿海文化景觀帶建設(shè)方法

1. 沿海景觀帶建設(shè)應(yīng)以突出區(qū)域傳統(tǒng)歷史文化為景觀的個(gè)性

景觀離不開特定的地域和場所，人們?cè)O(shè)計(jì)景觀的主要目的是希望能在特定的環(huán)境中為人們創(chuàng)造具有特定功能、舒適可用的環(huán)境空間。城市廣場是重要的景觀空間，承載著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。因此，沿海景觀建設(shè)應(yīng)以濱海大道為主線，以現(xiàn)有的廣場文化景觀為節(jié)點(diǎn)，通過構(gòu)建、完善廣場景觀展現(xiàn)地域歷史文化。從景觀學(xué)、旅游學(xué)、生態(tài)學(xué)等角度向周圍輻射，借助景觀要素和獨(dú)特的地理位置，融入地域歷史文化，重新改造和完善現(xiàn)有景觀的文化屬性及帶動(dòng)周圍景觀的建設(shè)，完善沿海文化景觀帶的橫向輻射面，展現(xiàn)別具特色的沿海城市歷史文化景觀。廣場是城市文化的核心。因?yàn)?，廣場不僅可以滿足市民們大型集會(huì)的要求，還是城市歷史文化的融合，是塑造城市景觀的重要空間，是一個(gè)城市的象征。大連腹地和濱海區(qū)域廣場眾多，設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)新的沿海景觀帶建設(shè)精神，規(guī)劃和設(shè)計(jì)改造現(xiàn)有的廣場，以沿海大道為景觀軸，以廣場為景觀節(jié)點(diǎn)，向周圍輻射，重新定位廣場的性質(zhì)和功能，完善廣場節(jié)點(diǎn)的路網(wǎng)，豐富廣場的歷史文化內(nèi)涵。譬如，現(xiàn)有亞洲最大的星海廣場，中國第一個(gè)軍海廣場和展現(xiàn)古典建筑的中山廣場等，以濱海大道為主線，連接各廣場景觀節(jié)點(diǎn)，以點(diǎn)連線，以線帶面，帶動(dòng)周圍景觀建設(shè)，形成具有豐富歷史文化內(nèi)涵的完整景觀帶。廣場內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)規(guī)劃，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)廣場的功能性質(zhì)，加強(qiáng)本市歷史文化底蘊(yùn)的塑造。譬如，位于海邊的星海廣場，與大海連接處有建市百年時(shí)的腳印浮雕與書頁雕塑，代表了大連建市百年走過的路程與知識(shí)；廣場中還有很多綠地、噴泉，可以融入具有當(dāng)?shù)貧v史文化的雕塑，這樣既有歷史文化的積累，也有時(shí)代特征，彼此獨(dú)立，卻又互相協(xié)調(diào)；具有歷史滄桑感的中山廣場被古典歐式建筑所包圍，建筑多為日俄時(shí)期所修建，風(fēng)格包括羅馬風(fēng)格、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格等，這些經(jīng)久不衰的建筑映射了大連曾經(jīng)被日俄占領(lǐng)的歷史，讓市民銘記這段歷史。因此廣場作為沿海文化景觀帶的重要景觀節(jié)點(diǎn)，通過融入地域歷史文化展現(xiàn)了城市文化景觀的唯一性。

2. 沿海景觀帶建設(shè)應(yīng)以塑造新產(chǎn)業(yè)文化為景觀共性

沿海文化景觀帶建設(shè)應(yīng)以展現(xiàn)各地域新產(chǎn)業(yè)文化為景觀紐帶，凸顯振興東北老工業(yè)基地沿海景觀共有的時(shí)代特征，以及展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由內(nèi)地轉(zhuǎn)向沿海的新戰(zhàn)略部署。地處大連地域的遼寧沿海經(jīng)濟(jì)區(qū)分別為：大連長興島臨港工業(yè)區(qū)；大連花園口工業(yè)園。根據(jù)區(qū)位優(yōu)勢和獨(dú)特的環(huán)境，大連長興島臨港工業(yè)區(qū)以裝備制造業(yè)、船舶制造及其配套產(chǎn)業(yè)、進(jìn)口鐵礦石為原料的精品鋼材產(chǎn)業(yè)、石油化工及其下游產(chǎn)業(yè)、物流產(chǎn)業(yè)等為主。大連花園口工業(yè)園重點(diǎn)發(fā)展新材料、汽車及零部件、機(jī)械電子和食品加工業(yè)。以臨港工業(yè)區(qū)和花園口工業(yè)園為景觀節(jié)點(diǎn)，從景觀學(xué)、旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度，通過構(gòu)建產(chǎn)業(yè)景觀，展現(xiàn)新產(chǎn)業(yè)景觀文化和發(fā)展旅游景觀文化，并以海岸線向周圍橫向輻射，形成個(gè)性與共性共存的沿海產(chǎn)業(yè)文化景觀帶。在具體的景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分尊重地方的歷史、文化、民俗，盡可能利用本地植被材料，結(jié)合本地地形、氣候等特征，可多用雕塑景觀小品塑造重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)文化，同時(shí)結(jié)合水體、綠化等景觀要素，用藝術(shù)形態(tài)，構(gòu)建臨港產(chǎn)業(yè)景觀，展現(xiàn)新產(chǎn)業(yè)文化，彰顯沿海城市具有時(shí)代特色的生命力，表達(dá)所在城市雄厚的經(jīng)濟(jì)、文化底蘊(yùn)，完善臨港整體景觀設(shè)計(jì)。

結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞：文化企業(yè)；融資方式；融資環(huán)境

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）03-0270-02

一、當(dāng)前我國文化企業(yè)融資現(xiàn)狀分析

（一）融資渠道狹窄

目前我國對(duì)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的投入，依然主要依賴國家，政府財(cái)政投資占62%，而社會(huì)投資較少，其中民營投資占27%，外商投資占11%，尚未形成政府、銀行、企業(yè)、社會(huì)多元化的投融資格局。西方發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)投融資格局中，信貸資金占有較大比重，而我國對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的信貸投入則明顯不足。

（二）銀行信貸支持不足

（1）與傳統(tǒng)的工商企業(yè)相比，文化企業(yè)大多具有固定資產(chǎn)少、以無形資產(chǎn)為主的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)輕型化特點(diǎn)，其核心資產(chǎn)主要是知識(shí)產(chǎn)權(quán)、版權(quán)與收費(fèi)權(quán)，而缺少土地等能作抵押的不動(dòng)產(chǎn)。

（2）文化產(chǎn)品屬于特殊消費(fèi)品，政策性風(fēng)險(xiǎn)與市場風(fēng)險(xiǎn)巨大。據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，目前30%一40%的影視作品因?yàn)闆]有通過政審而難以收回成本。即使通過政審，其市場價(jià)值的高低也受到多方面因素制約，比如作品的風(fēng)格、流派以及作者、藝術(shù)修養(yǎng)等決定其市場銷售狀況，較多的不確定性使商業(yè)銀行望而卻步。

（3）一些大型文化項(xiàng)目的投資額度大，建設(shè)周期長，建成后社會(huì)效益大，而經(jīng)濟(jì)效益不夠明顯，商業(yè)銀行從自身經(jīng)營效益角度考慮難以放貸。

（4）近年來，一些銀行也在試圖為文化企業(yè)開辦無形資產(chǎn)抵押貸款，但實(shí)踐中卻遇到了障礙，缺乏權(quán)威的無形資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)，評(píng)估的隨意性很大，評(píng)估后確定的資產(chǎn)價(jià)值難以得到銀行的認(rèn)同；同時(shí)無形資產(chǎn)的流轉(zhuǎn)市場不健全，一旦貸款不能按期償還，作為抵押物的無形資產(chǎn)難以及時(shí)處置、變現(xiàn)。

（三）缺乏民間資本參與

面向資本市場直接融資，是產(chǎn)業(yè)低成本擴(kuò)張的一條有效途徑。發(fā)達(dá)國家將文化產(chǎn)業(yè)與資本市場緊密結(jié)合取得過很好的經(jīng)驗(yàn)，如美國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，得益于吸收全球投資并與資本市場的良性互動(dòng)。而目前我國除深圳等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)有少數(shù)幾家文化企業(yè)成功上市融資外，其他地區(qū)還處于空白。主要是現(xiàn)行政策對(duì)文化企業(yè)上市融資與發(fā)行債券多有阻隔，準(zhǔn)入門檻較高，加上文化體制改革不到位，文化資源整合不夠，企業(yè)經(jīng)營規(guī)模偏小，運(yùn)作管理不規(guī)范，大多不具備直接融資條件，導(dǎo)致直接融資渠道不暢。

二、文化企業(yè)融資方式分析

（一）財(cái)政資金

政府為支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可為相關(guān)企業(yè)或項(xiàng)目提供優(yōu)惠政策或直接財(cái)政撥款。優(yōu)惠政策包括為文化企業(yè)項(xiàng)目的建設(shè)提供用地保障，為文化企業(yè)提供稅收優(yōu)惠以及貼息貸款等。直接財(cái)政撥款主要指直接向企業(yè)注資。由于直接財(cái)政撥款是一種事業(yè)型投入方式，資金的利用效率低下，現(xiàn)逐漸采用政府將財(cái)政資金注入文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)資金的形式支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）文化產(chǎn)業(yè)投資基金

文化產(chǎn)業(yè)投資基金不同于文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)資金，是市場化認(rèn)購并追求投資收益的專業(yè)化產(chǎn)業(yè)基金。2011年，由財(cái)政部、中銀國際控股有限公司、中國國際電視總公司和深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)有限公司共同發(fā)起設(shè)立總規(guī)模為200億元的中國文化產(chǎn)業(yè)投資基金?；疬\(yùn)作強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面：一是堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位；二是著力支持傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)，支持新型文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，支持資源優(yōu)化重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整；三是著力支持惠民文化項(xiàng)目。

（三）上市融資

通過資本市場進(jìn)行上市融資是大型企業(yè)重大項(xiàng)目資金來源的重要渠道之一。與信貸融資相比，股票融資方式提供資金的規(guī)模大，沒有硬性的本金償還要求，可以承擔(dān)較大風(fēng)險(xiǎn)，有利于重大項(xiàng)目投資主體的多元化；有助于通過股權(quán)的激勵(lì)機(jī)制，提供上市公司的運(yùn)營效率，間接作用于項(xiàng)目的開展和建設(shè)；可以提高企業(yè)的知名度和信用等級(jí)，有利于企業(yè)進(jìn)行再融資或發(fā)行可轉(zhuǎn)債等再融資活動(dòng)。

（四）銀行貸款

銀行貸款是文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目最重要的融資方式。文化產(chǎn)業(yè)自身特殊性使其在資產(chǎn)抵押、信用擔(dān)保、評(píng)級(jí)授信等方面存在諸多風(fēng)險(xiǎn)，一定程度上制約信貸資金進(jìn)入，許多銀行對(duì)文化產(chǎn)業(yè)貸款積極性不高。推動(dòng)銀行積極開發(fā)適合文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的信貸產(chǎn)品，完善授信和質(zhì)押模式，是我國十二五期間金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

（五）債券融資

發(fā)行債券融資相對(duì)銀行貸款來說，手續(xù)復(fù)雜，時(shí)間效率偏低，但融資規(guī)模大、資金成本低，是符合規(guī)模巨大收益穩(wěn)定的重大項(xiàng)目建設(shè)特點(diǎn)的資本市場融資方式。近年來公司債和企業(yè)債的迅速發(fā)展為企業(yè)提供了債券融資渠道，而對(duì)于文化企業(yè)，發(fā)行債券仍屬于新鮮事物。從長期發(fā)展趨勢看，債券融資應(yīng)該在民營文化企業(yè)直接融資中發(fā)揮更加重要的作用。民營文化企業(yè)可以通過公司債券融資來完善企業(yè)的融資結(jié)構(gòu)，爭取更大速度的發(fā)展和擴(kuò)張。

（六）風(fēng)險(xiǎn)投資

風(fēng)險(xiǎn)投資的目的是通過投資和提供增值服務(wù)將被投資的企業(yè)或項(xiàng)目做大，然后通過企業(yè)上市兼并或項(xiàng)目分紅等方式退出，在產(chǎn)權(quán)流動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其投資的增值變相。文化企業(yè)和項(xiàng)目注入風(fēng)險(xiǎn)投資資金具有兩方面的優(yōu)點(diǎn)：

（1）與傳統(tǒng)的銀行貸款相比，風(fēng)險(xiǎn)投資周期相對(duì)較長，承擔(dān)高風(fēng)險(xiǎn)追求高利潤，這與文化企業(yè)或項(xiàng)目投資和收益特征相匹配。

（2）風(fēng)險(xiǎn)投資人在篩選項(xiàng)目時(shí)會(huì)認(rèn)真調(diào)查企業(yè)現(xiàn)狀、項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)及成功前景，詳細(xì)考察產(chǎn)品市場、人員素質(zhì)及經(jīng)濟(jì)核算等；在注資之后會(huì)積極參與企業(yè)或項(xiàng)目的經(jīng)營管理，提供增值服務(wù)。因此有助于發(fā)掘有潛力文化企業(yè)和項(xiàng)目，并推動(dòng)其發(fā)展壯大。其缺點(diǎn)在于稀釋了文化企業(yè)自身股權(quán)。

（七）信托融資

信托融資是指委托人將資金委托給信托投資公司，由信托公司按委托人的意愿以自己的名義，為受益人或特定目的進(jìn)行管理、運(yùn)用和處置的行為。信托資金由于提供了高于債券和存款的收益水平但相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)不高，有著貸款融資、債券融資所不具備的優(yōu)勢，這些優(yōu)勢有利于吸引社會(huì)資金，擴(kuò)寬了文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的融資渠道。目前文化產(chǎn)業(yè)信托產(chǎn)品的操作經(jīng)驗(yàn)、市場影響力較發(fā)展初期已有較大提升，正成為文化行業(yè)融資新的支撐點(diǎn)。

三、優(yōu)化文化企業(yè)融資環(huán)境的政策建議

（一）營造良好的政策環(huán)境

1.加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)，保證政策合理銜接

地方政府部門需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，制定加強(qiáng)文化企業(yè)融資發(fā)展的具體政策措施，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)政策與融資政策之間的協(xié)調(diào)，并為文化企業(yè)融資制訂政策細(xì)則，保證各項(xiàng)政策之間能夠無縫銜接，不會(huì)出現(xiàn)相互掣肘的情況，從而為投融資主體提供較為清晰明確的政策指引，提高政策協(xié)調(diào)配合度和執(zhí)行效率。

2.建立定期溝通機(jī)制，搭建融資服務(wù)平臺(tái)

主管部門需要加強(qiáng)部門之間的溝通協(xié)作，共同搭建文化企業(yè)融資服務(wù)平臺(tái)，為融資開辟綠色通道。對(duì)投資文化產(chǎn)業(yè)的主體，在融資平臺(tái)上開辟綠色通道，給予審批、稅收等方面的各項(xiàng)優(yōu)惠；對(duì)于需要融資的文化主體，監(jiān)管部門在審批上予以優(yōu)先和一定的專業(yè)指導(dǎo)，提供咨詢服務(wù)和必要的支持。

3.規(guī)范政策評(píng)估制度，保證政策有效執(zhí)行

主管部門制定政策后，需加強(qiáng)對(duì)政策落實(shí)方面的監(jiān)督檢查。中國人民銀行、銀監(jiān)會(huì)、證監(jiān)會(huì)、保監(jiān)會(huì)、財(cái)政部應(yīng)會(huì)同宣傳、文化部門一起，設(shè)立聯(lián)合檢查小組，具體檢查指導(dǎo)各個(gè)地區(qū)落實(shí)完善文化企業(yè)融資政策的情況。統(tǒng)計(jì)部門應(yīng)對(duì)政策實(shí)施后文化企業(yè)融資發(fā)展的具體數(shù)據(jù)進(jìn)行收集分析，以便評(píng)估政策的執(zhí)行效果。

（二）完善嚴(yán)格的法律環(huán)境

1.創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資法律制度

文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)大、高回報(bào)和周期長等特點(diǎn)，決定了普通投資者將很難參與到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投資當(dāng)中；可是這些特點(diǎn)完全符合風(fēng)險(xiǎn)投資的理念。當(dāng)前，我國的風(fēng)投存在的問題較大，其中較為明顯的缺憾就是，缺乏一部國家法律來具體規(guī)制風(fēng)險(xiǎn)投資，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資更是沒有明確規(guī)定。因此，應(yīng)完善和創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資的法律制度，建立規(guī)范的風(fēng)險(xiǎn)投資法律制度體系，為風(fēng)險(xiǎn)投資進(jìn)軍文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。

2.放寬對(duì)文化企業(yè)上市融資和發(fā)行債券的法律限制

當(dāng)前，我國文化企業(yè)多數(shù)都是處于發(fā)展當(dāng)中的中等規(guī)模企業(yè)，根本達(dá)不到規(guī)定的條件，無法實(shí)現(xiàn)上市融資。因此，應(yīng)適當(dāng)放寬文化企業(yè)在創(chuàng)業(yè)板上市的條件，提高文化企業(yè)上市融資的可能性，為文化企業(yè)發(fā)展提供基礎(chǔ)。

3.完善文化產(chǎn)業(yè)間接融資市場法律體系

由于我國的文化產(chǎn)業(yè)通過直接融資解決自己難題的比例并不高，所以大部分文化企業(yè)還是常常通過間接融資渠道來解決自己的資金缺口問題，而間接融資中最主要的部分就是銀行信貸。而文化產(chǎn)業(yè)高風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)，又決定了一般的文化企業(yè)從銀行融資必定很困難；即使文化企業(yè)從銀行得到信貸，成本也較為高昂。因此，國家應(yīng)專門出臺(tái)相應(yīng)的法律政策，要求銀行業(yè)設(shè)立一定數(shù)量的文化專項(xiàng)貸款，給有潛力的文化企業(yè)提供急需的資金支持。

（三）建立多層次的擔(dān)保平臺(tái)

1.政府出資組建信用擔(dān)?；穑烧咝孕庞迷贀?dān)保機(jī)構(gòu)管理

政府作為擔(dān)?；鸬某鲑Y方，動(dòng)用財(cái)政資金設(shè)立擔(dān)保基金，并在需要時(shí)增加財(cái)政撥款以保證擔(dān)?；鸬恼＿\(yùn)轉(zhuǎn)，并盡可能提供免稅等優(yōu)惠政策，以支持政策性再擔(dān)保機(jī)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)展。政府只是擔(dān)?；鸬乃姓撸鸬倪\(yùn)營政府并不參與，而是按照市場化運(yùn)作的方式，聘請(qǐng)專業(yè)基金經(jīng)理和專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行管理，政府不插手基金的具體運(yùn)營。對(duì)政策性信用再擔(dān)保機(jī)構(gòu)而言，而且對(duì)資金流動(dòng)性的比例有著嚴(yán)格的規(guī)定，不能從事高資金安全是第一位的，盈利不是其主要運(yùn)營目標(biāo)。

2.鼓勵(lì)互文化擔(dān)保機(jī)構(gòu)的發(fā)展

由于中小文化企業(yè)受到資金實(shí)力、發(fā)展現(xiàn)狀的限制，政策性擔(dān)保機(jī)構(gòu)出于資金安全的考慮很難把機(jī)會(huì)給這些企業(yè)。但是，商業(yè)類擔(dān)保機(jī)構(gòu)的費(fèi)用又偏高，中小文化企業(yè)也無力承受。因此，互擔(dān)保機(jī)構(gòu)就成為中小文化企業(yè)的首選。由于在整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)體系中，中小文化企業(yè)數(shù)量相當(dāng)龐大，因而互文化擔(dān)保機(jī)構(gòu)的發(fā)展?jié)摿σ蚕喈?dāng)大。

3.引導(dǎo)商業(yè)性擔(dān)保機(jī)構(gòu)提高中小文化企業(yè)業(yè)務(wù)比重

商業(yè)性擔(dān)保機(jī)構(gòu)一般都針對(duì)大型國有文化企業(yè)，因?yàn)樗麄冃б媪己枚夷苤Ц兜闷疠^高的擔(dān)保費(fèi)用，但中小文化企業(yè)一般都被排除在外。商業(yè)性擔(dān)保機(jī)構(gòu)是完全自負(fù)盈虧并自主經(jīng)營的機(jī)構(gòu)，屬于營利性組織。因此，他們一般不享受政府補(bǔ)貼和優(yōu)惠。商業(yè)性擔(dān)保機(jī)構(gòu)可以自主選擇投資范圍，不受太多約束，經(jīng)營較為靈活。為了引導(dǎo)其提高對(duì)中小文化企業(yè)業(yè)務(wù)的比重，政府可以考慮給予一定的減免稅優(yōu)惠政策，并降低中小文化企業(yè)的擔(dān)保費(fèi)用?？梢栽O(shè)定一個(gè)比例浮動(dòng)范圍，將基金總金額的一定比例資金規(guī)定為定向投放給中小文化企業(yè)。當(dāng)然，這個(gè)比例不能過高，可以考慮控制在5%～15%之間。

四、結(jié)語

文化企業(yè)的融資難是阻礙我國文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展和文化企業(yè)壯大的重要因素。我國出臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，使文化企業(yè)的發(fā)展面臨著一次前所未有的良好機(jī)遇。對(duì)各地政府部門而言，重要的是如何抓住這一發(fā)展機(jī)遇，完善文化企業(yè)融資機(jī)制，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多文化企業(yè)加快整合力度，做大做強(qiáng)核心業(yè)務(wù)。文化產(chǎn)業(yè)融資水平的不斷提升必然會(huì)給我國經(jīng)濟(jì)帶來新一輪增長動(dòng)力，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞：信息化時(shí)代??；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)　；數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)　；標(biāo)準(zhǔn)化

一、引言

農(nóng)業(yè)作為我國重要的產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、國家自立的基石。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作就顯得尤為重要。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)通過標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)的構(gòu)建和標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)計(jì)步驟的實(shí)施來完成的。在信息化時(shí)代，通過大數(shù)據(jù)的快速處理和信息數(shù)據(jù)化詳細(xì)全面探究農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化問題，了解當(dāng)前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)面臨的問題和其未來在標(biāo)準(zhǔn)化道路上的發(fā)展趨勢，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可靠的分析性數(shù)據(jù)，是非常有必要的。

二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)狀

（一）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)體系精細(xì)化水平不高

對(duì)于任何行業(yè)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)進(jìn)行體系把握和控制時(shí)，必然涉及到統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的選擇上來。對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)而言也不例外，由于農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)的發(fā)展處于從傳統(tǒng)型向信息化轉(zhuǎn)變的時(shí)代，其精細(xì)化水平仍有待提升。首先，在我國統(tǒng)計(jì)局公布的行業(yè)劃分標(biāo)準(zhǔn)方面，農(nóng)業(yè)屬于農(nóng)、林、牧、漁業(yè)中的一類，并包含農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)及其他農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)，但是在統(tǒng)計(jì)體系精細(xì)化管理過程中，對(duì)于復(fù)合行業(yè)即可能包含農(nóng)林牧副漁業(yè)中一個(gè)行業(yè)或者多個(gè)行業(yè)的統(tǒng)計(jì)信息劃分就不夠清晰，可能會(huì)導(dǎo)致在農(nóng)林牧副漁業(yè)中的統(tǒng)計(jì)信息存在交叉及數(shù)量關(guān)系方面的不準(zhǔn)確，當(dāng)前有關(guān)農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)并沒有對(duì)這復(fù)合行業(yè)進(jìn)行詳細(xì)劃分和規(guī)定，可能會(huì)存在復(fù)合行業(yè)的統(tǒng)計(jì)信息缺失及錯(cuò)配的情況。其次，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)體系的建立是通過歷史經(jīng)驗(yàn)的不斷完善和修正而得，這使得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)體系中仍然保留著很多傳統(tǒng)過時(shí)統(tǒng)計(jì)方式的影子，很多方式方法在實(shí)際工作中已經(jīng)可以被先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施所替代，而傳統(tǒng)的一些統(tǒng)計(jì)方法可能存在人工成本較高、準(zhǔn)確性較低等缺點(diǎn)，不利于提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的準(zhǔn)確性。如在實(shí)際工作中的農(nóng)產(chǎn)品成本統(tǒng)計(jì)，就是采用的簡均法統(tǒng)計(jì)小麥、玉米等農(nóng)產(chǎn)品的各項(xiàng)直接和間接生產(chǎn)費(fèi)用，即縣級(jí)對(duì)各鄉(xiāng)村調(diào)查戶數(shù)據(jù)匯總，以各戶的實(shí)際播種面積為權(quán)重進(jìn)行加權(quán)平均；省市級(jí)采取簡單算術(shù)平均辦法來進(jìn)行匯總。如果遇到調(diào)查戶數(shù)據(jù)記錄不準(zhǔn)確，就容易造成信息失真，影響統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

（二）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)從收集到傳輸缺乏專業(yè)性

由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物種類繁多，不同種類的經(jīng)濟(jì)作物收集的不同也為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)帶來了一定難度。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)在收集環(huán)節(jié)到傳輸環(huán)節(jié)由于信息量大、種類多，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)面臨著專業(yè)性較弱的問題。首先，在收集階段，由于統(tǒng)計(jì)抽樣的方式選擇需要根據(jù)不同情況進(jìn)行確定，由于種類過多，在統(tǒng)計(jì)抽樣時(shí)，如何選擇抽樣方式仍是一個(gè)重要的問題。抽樣方式是否準(zhǔn)確直接影響到最終呈現(xiàn)出的數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。隨機(jī)抽樣方式在統(tǒng)計(jì)工作中是非常普遍、操作也是較為簡單的一種方式，但是在農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)時(shí)卻并非特別容易進(jìn)行。這和農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)的特性有一定的關(guān)系，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的一般是生鮮制品，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行定性和定量分類較難，在統(tǒng)計(jì)過程中隨機(jī)的方式雖然可以減少工作量，但也容易使得統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性下降，這不符合大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)于大規(guī)模數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性的要求。其次，在數(shù)據(jù)傳輸階段，過去由于信息化水平較低，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)一般由村開始層層上報(bào)，下層人員有關(guān)統(tǒng)計(jì)知識(shí)的水平較低，數(shù)據(jù)的傳輸多采用報(bào)送紙質(zhì)資料、電話匯報(bào)等方式，這容易造成數(shù)據(jù)傳輸過程中的二次差錯(cuò)，同時(shí)這些差錯(cuò)也很難在后續(xù)的復(fù)核、處理過程中被發(fā)現(xiàn)，最終這些差錯(cuò)就會(huì)擴(kuò)大數(shù)據(jù)的誤差率，造成農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的可用性降低。我們?cè)趯?shí)際工作中常遇到此類問題，農(nóng)業(yè)部農(nóng)業(yè)綜合統(tǒng)計(jì)中的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)資料卡片的統(tǒng)計(jì)就是由縣級(jí)信息員報(bào)送，省市級(jí)信息員逐級(jí)匯總，層層上報(bào)，上報(bào)過程中，如果每一環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)就會(huì)增加下一步的復(fù)核難度。

（三）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化處理水平偏低，缺乏可信度

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)在經(jīng)歷過收集、傳輸之后必然面臨著數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化的處理問題，只有進(jìn)行有效數(shù)據(jù)處理和加工，數(shù)據(jù)才具有較高的可視化，才可以被加以有效利用，從而提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)信息的可信度。但是當(dāng)前，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化處理方面，我們?nèi)匀幻媾R著處理水平不高的問題，最終導(dǎo)致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的信息可信度欠缺。首先，部分農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化處理仍然較為落后，統(tǒng)計(jì)分析手段仍然停留在簡單的匯總、平均方面，未對(duì)數(shù)據(jù)的深層次關(guān)系進(jìn)行挖掘和分析。簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)手段對(duì)于簡單分析農(nóng)業(yè)問題具有重要意義，但是隨著精細(xì)化生產(chǎn)的不斷發(fā)展，如何對(duì)現(xiàn)有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)加以利用，指導(dǎo)并促進(jìn)未來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)便成為關(guān)鍵性難題。其次，統(tǒng)計(jì)部門也需要找尋不同類型的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)性和因果原因，通過數(shù)量關(guān)系分析可以適時(shí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)的最終目的預(yù)測未來事項(xiàng)發(fā)生的可能性和發(fā)生規(guī)律軌跡。當(dāng)前有的統(tǒng)計(jì)部門的人員構(gòu)成仍然較為傳統(tǒng)，難以負(fù)擔(dān)負(fù)責(zé)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析和處理問題，也難以對(duì)未來趨勢進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)判。這也使得統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)雖然已經(jīng)存在，但是能夠用好、用對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的人員不多，難以將一手?jǐn)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為具有真正經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)信息。為解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化，陜西省農(nóng)業(yè)調(diào)查總隊(duì)幾年前就建立了覆蓋全省農(nóng)村的統(tǒng)計(jì)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立了一套科學(xué)的農(nóng)村統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法制度和組織管理制度，培養(yǎng)了一支高素質(zhì)的農(nóng)村統(tǒng)計(jì)調(diào)查隊(duì)伍，建成了農(nóng)村統(tǒng)計(jì)調(diào)查信息網(wǎng)絡(luò)體系，調(diào)查手段日益現(xiàn)代化。實(shí)時(shí)了解掌握農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行情況，分析判斷形勢，及時(shí)、準(zhǔn)確反映和監(jiān)控全省農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。

三、信息化時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展趨勢

（一）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)制度與統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化要求的不斷協(xié)調(diào)，促進(jìn)指標(biāo)體系精細(xì)化

當(dāng)前，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)制度與統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化水平仍然不高，為了促進(jìn)信息化時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化，需要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)制度與統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化要求的協(xié)調(diào)，促進(jìn)指標(biāo)體系的精細(xì)化和完善化。首先，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)制度不單指一項(xiàng)制度，而是指一套全面的從指標(biāo)制定到指標(biāo)實(shí)施、數(shù)據(jù)收集傳輸處理等全面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)指導(dǎo)規(guī)范。統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化需要符合基本的統(tǒng)計(jì)制度規(guī)范要求，并利用現(xiàn)代化分析手段和方式對(duì)統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)進(jìn)行確定以協(xié)調(diào)其與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)制度之間的關(guān)系。其次，過去的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)存在指標(biāo)過于粗放化的問題，不利于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的精細(xì)化收集和處理工作，因此對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)過程中所涉及的指標(biāo)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行細(xì)化和詳細(xì)解釋定義，確保指標(biāo)體系精細(xì)化也為后期收集數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)掃除一定的障礙。除此之外，對(duì)于復(fù)合領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)問題要把握復(fù)合行業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，根據(jù)有關(guān)規(guī)定進(jìn)行指標(biāo)和實(shí)際的對(duì)應(yīng)。對(duì)于不確定統(tǒng)計(jì)指標(biāo)項(xiàng)目的內(nèi)容，可以向有關(guān)統(tǒng)計(jì)單位進(jìn)行咨詢匯報(bào)以確定統(tǒng)計(jì)指標(biāo)運(yùn)用的合理性和有效性。

（二）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集的專業(yè)化，強(qiáng)化統(tǒng)計(jì)信息傳輸?shù)臄?shù)字化管理

想要改變當(dāng)前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集專業(yè)化水平不高、數(shù)據(jù)收集缺乏專業(yè)性的問題，要不斷加強(qiáng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收益的專業(yè)化能力，強(qiáng)化統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)信息在傳輸過程中的數(shù)字化管理進(jìn)程，提升信息化時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展質(zhì)量。首先，在數(shù)據(jù)收集方面，需要確定準(zhǔn)確的總體、樣本等基本概念信息，在選擇抽樣方式時(shí)需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況并進(jìn)行誤差可能性分析。通過選擇合理的抽樣方式既可以保證統(tǒng)計(jì)抽樣的準(zhǔn)確性和有效性，也可以節(jié)約成本、減少統(tǒng)計(jì)工作的成本。其次，在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集過程中，也需要加強(qiáng)對(duì)于基層統(tǒng)計(jì)人員的統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)工作，提升統(tǒng)計(jì)專業(yè)水平確保統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和專業(yè)性。除此之外，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的傳輸也需要逐步改變傳統(tǒng)模式，利用新技術(shù)新手段新方法，提高數(shù)據(jù)傳輸?shù)臏?zhǔn)確性和時(shí)效性。傳統(tǒng)的紙質(zhì)材料報(bào)送方法雖然仍具有一定意義，但是面對(duì)大規(guī)模大批量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)紙質(zhì)材料報(bào)送方式既不利于數(shù)據(jù)的快速傳輸和處理，也不利于數(shù)據(jù)的保存和留檔。在信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和云內(nèi)存的興起使得電子信息化數(shù)據(jù)傳輸和存儲(chǔ)成為趨勢，在這種情況下，農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)部門也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，通過不斷完善數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)，來保障數(shù)據(jù)傳輸和存儲(chǔ)的安全性和準(zhǔn)確性。

（三）提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化處理水平，全面提高統(tǒng)計(jì)信息可用性

提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化處理水平，對(duì)于全面提高統(tǒng)計(jì)信息可用性起到了極其關(guān)鍵的作用。而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化處理水平的提高，也是信息化時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化道路上的重要發(fā)展趨勢。首先，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)部門可以通過招聘一些具有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和農(nóng)業(yè)復(fù)合學(xué)歷背景的人才來從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)工作，人才引進(jìn)政策也會(huì)在短時(shí)間內(nèi)提升從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化處理人員的知識(shí)水平和專業(yè)能力。而內(nèi)部培訓(xùn)機(jī)制的完善也有利于提升現(xiàn)有職工的統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)水平。內(nèi)外部員工水平的整體提升會(huì)促進(jìn)信息化時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化處理水平。其次，通過完善農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化處理系統(tǒng)也可以通過不斷磨合、系統(tǒng)升級(jí)來提升計(jì)算機(jī)時(shí)代的信息處理準(zhǔn)確性。在未來，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的處理不單單局限于簡單的數(shù)理統(tǒng)計(jì)方面，還可以利用現(xiàn)有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來對(duì)未來情勢進(jìn)行預(yù)測。通過多種模式來提升數(shù)據(jù)處理水平，可以全面提高統(tǒng)計(jì)信息的可用性。除此之外，在進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)處理過程中，也需要考慮前期統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集、傳輸、存儲(chǔ)過程中產(chǎn)生的誤差，確保統(tǒng)計(jì)結(jié)果在可行的置信區(qū)間。通過以上的舉措可以逐步提升信息化時(shí)代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的處理水平，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的可用性和有效性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的精細(xì)化發(fā)展。

四、結(jié)語

隨著我國科學(xué)經(jīng)濟(jì)水平的全方面發(fā)展，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作的作用也愈加凸顯。對(duì)于信息化時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)而言，標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)計(jì)體系、專業(yè)化的數(shù)據(jù)收集手段和方式、非傳統(tǒng)的信息傳輸模式和標(biāo)準(zhǔn)化處理方法都對(duì)提升統(tǒng)計(jì)信息的可用性起到了重要作用。只有通過不斷試錯(cuò)和吸取世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，才能最終總結(jié)出一套符合我國發(fā)展需求，適合我國基本現(xiàn)狀的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化體系和方法，為我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳茹.我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)圖書館統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)研究[J].圖書館工作與研究,2015(02).

[2]王萍.建立中國統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)流程的構(gòu)想[J].統(tǒng)計(jì)研究,2013(03).

[3]毛燕.四分位法和迭代法對(duì)數(shù)據(jù)分散的能力驗(yàn)證檢測數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果的比較[J].冶金分析,2016(05).

篇10

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展環(huán)境；動(dòng)態(tài)因子分析

中圖分類號(hào)：F127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）26-0065-02

引言

隨著國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)我國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)已經(jīng)越來越大。作為各地區(qū)經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越受到各級(jí)政府和國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。相比之下，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的重視則相對(duì)較低，有關(guān)研究也較少。然而國內(nèi)外實(shí)踐證明，任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。目前關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的研究很少，且大多是從定性的層面進(jìn)行分析，如熊耀平（2002）指出文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須有適宜的環(huán)境，必須采取有效措施和通過規(guī)范化的途徑，保障文化產(chǎn)業(yè)健康的發(fā)展[2]；馬黎明（2010）對(duì)濟(jì)南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)和發(fā)展環(huán)境進(jìn)行了系統(tǒng)分析，并通過挖掘其中內(nèi)含的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)理，研究探討了濟(jì)南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向與重點(diǎn)。也有學(xué)者從單個(gè)角度對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的某個(gè)方面進(jìn)行研究，如王重遠(yuǎn)（2012）從文化創(chuàng)意的角度選取了21個(gè)指標(biāo)體系，運(yùn)用層次分析法對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境進(jìn)行了研究。

已有關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的研究大多是從定性的角度進(jìn)行分析，或從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的某個(gè)方面（如創(chuàng)意等）構(gòu)建指標(biāo)體系進(jìn)行定量分析，且大部分都是運(yùn)用截面數(shù)據(jù)進(jìn)行靜態(tài)分析。本文基于現(xiàn)有研究成果，構(gòu)建科學(xué)合理的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，運(yùn)用2007―2011年的面板數(shù)據(jù)，利用動(dòng)態(tài)因子分析法對(duì)我國31省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境水平進(jìn)行測度并做相關(guān)分析，力求為我國區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善提供合理的政策建議。

一、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境指標(biāo)體系的構(gòu)建

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境是指以文化活動(dòng)為主題的文化生存、文化繁衍、文化創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的外部氛圍。它由多種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力量相互作用和由多種生命體及非生命體的空間客體構(gòu)成。這個(gè)空間客體從廣度上既包括自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)因素，在門類上包括人文、社會(huì)、政府、行政法規(guī)、市場等在內(nèi)的多個(gè)領(lǐng)域。

本文基于以上文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的內(nèi)涵及特點(diǎn)，在文獻(xiàn)借鑒的基礎(chǔ)上，從產(chǎn)業(yè)資源環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境、宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新環(huán)境和政府政策環(huán)境6個(gè)方面構(gòu)建描述區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的指標(biāo)體系。其中，產(chǎn)業(yè)資源環(huán)境包括藝術(shù)表演場館機(jī)構(gòu)數(shù)、公共圖書館機(jī)構(gòu)數(shù)、博物館機(jī)構(gòu)數(shù)、群眾文化機(jī)構(gòu)數(shù)、文化事業(yè)費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際完成基建投資、文化體育和娛樂固定資產(chǎn)投資、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員共8個(gè)二級(jí)指標(biāo)；基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境包括郵政營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)數(shù)、互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入端口、鐵路網(wǎng)密度、公路網(wǎng)密度、衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)數(shù)共5個(gè)二級(jí)指標(biāo)；宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括人均國民生產(chǎn)總值、第三產(chǎn)業(yè)占GDP比重、文化文物部門所屬機(jī)構(gòu)總收入、文化市場經(jīng)營機(jī)構(gòu)數(shù)、城鎮(zhèn)居民平均每人全年可支配收入、外商投資資產(chǎn)總額共6個(gè)二級(jí)指標(biāo)；關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)環(huán)境包括旅游產(chǎn)業(yè)、技術(shù)產(chǎn)業(yè)、教育行業(yè)共3個(gè)二級(jí)指標(biāo)；產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新環(huán)境包括地區(qū)R&D投入、文化文物科技科研機(jī)構(gòu)數(shù)、文化文物科技科研機(jī)構(gòu)高級(jí)職稱人數(shù)共3個(gè)二級(jí)指標(biāo)；政府政策環(huán)境包括文化事業(yè)費(fèi)占財(cái)政支出比重、文化市場執(zhí)法機(jī)構(gòu)數(shù)、文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)數(shù)共3個(gè)二級(jí)指標(biāo)。

二、實(shí)證分析

（一）數(shù)據(jù)來源與計(jì)算結(jié)果

本文數(shù)據(jù)主要來源于《中國文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒》和《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》，選取了2007―2011年我國31個(gè)?。ㄊ?、自治區(qū)）的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境相關(guān)面板數(shù)據(jù)。運(yùn)用動(dòng)態(tài)因子分析方法，借助STATA統(tǒng)計(jì)分析工具，得到各地區(qū)2007―2011年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境得分如圖1所示（按平均得分進(jìn)行排序）。

（二）結(jié)果分析

1.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境存在較大的區(qū)域差異性

由表1可以直觀的看到，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境存在東部較好，西部較差，中部適中的區(qū)域差異性。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境依存于一定的區(qū)域空間，在不同區(qū)域空間中，由于自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境、創(chuàng)新環(huán)境等的不同導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境存在很大的區(qū)別。

2.我國各省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境動(dòng)態(tài)性分析

由表1可知，2007―2011年，各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境排名和所屬類型變化不是很大，但得分卻存在較大的變動(dòng)性。排名前六的地區(qū)在這5年間得分都大于2，而且其得分具有持續(xù)或波動(dòng)上升的趨勢，而排名后七位的地區(qū)其得分一直都小于-1，且其得分都有持續(xù)或波動(dòng)下降的趨勢，使其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境越來越差。隨著時(shí)間的推移，我國區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境有強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱的趨勢，呈現(xiàn)出一定的區(qū)域聚集性。

三、結(jié)論與建議

第一，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境有很大的不平衡性，呈現(xiàn)東部較好、西部較差、中部適中的格局，不同地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境存在較大的差異。上述分析表明，由于不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境、創(chuàng)新環(huán)境、政策環(huán)境等的不同使我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境存在較大的區(qū)域差異性。但與此同時(shí)，所處環(huán)境的不同也使得各地區(qū)各具特色，比如，東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，中部地區(qū)資源相對(duì)更為豐富，西部地區(qū)由于發(fā)展較慢從而更具發(fā)展?jié)摿Φ鹊取Ｒ虼?，各地區(qū)必須重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的區(qū)域差異性，認(rèn)清自身的優(yōu)勢和劣勢，在改善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境、提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力時(shí)不能照搬其他地區(qū)的發(fā)展模式，而應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，打造具有自身特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，走有自身特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。

第二，從總體上看，各省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境水平兩極分化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，而且隨著時(shí)間的推移文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境不斷變動(dòng)，有強(qiáng)者越強(qiáng)、弱者越弱的趨勢，導(dǎo)致其差距不斷加大。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境兩極分化逐漸嚴(yán)重將導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩極分化也逐漸嚴(yán)重，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致社會(huì)貧富差距逐漸擴(kuò)大等一系列問題。因此，在改善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境、提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平時(shí)，相關(guān)政府應(yīng)不同地區(qū)不同對(duì)待，結(jié)合各地文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際情況制定符合各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，實(shí)現(xiàn)各地區(qū)協(xié)調(diào)一致、共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] Alessandro Federici，Andrea Mazzitelli.Dynamic Factor Analysis with Stata [EB/OL].http：///meeting/Italian/Federici.pdf.

[2] 熊耀平.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境研究[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2002，（6）：32-35.

[3] 馬黎明.濟(jì)南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境和發(fā)展方向探析[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（6）：101-103.

[4] 王重遠(yuǎn).創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境綜合評(píng)價(jià)體系研究[J].華東經(jīng)濟(jì)管理，2012，（8）：24-27.