導語：如何才能寫好一篇素質教育觀的定義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】 骨疏靈膠囊

摘要：【目的】通過測定骨疏靈膠囊中異補骨脂素的含量以控制制劑內在質量?！痉椒ā坎捎酶咝б合嗌V法，以甲醇水(V甲醇∶V水＝48∶52）為流動相，流速11mL/min，色譜柱為C18柱，檢測波長為245nm?！窘Y果】異補骨脂素在00342～02736μg線性關系良好(r＝09998)，平均回收率為9211%(RSD＝189%，n＝5)，方法重現(xiàn)性好(RSD＝205%)。【結論】以高效液相色譜法檢測骨疏靈膠囊中的異補骨脂素含量，可避免制劑中其他化學成分的干擾，專屬性好，且操作簡便。

關鍵詞：骨疏靈膠囊／分析；異補骨脂素／分離與提純

骨疏靈膠囊是由羊藿、補骨脂、女貞子等多味中藥組成的復方制劑，對更年期婦女骨質疏松癥有一定療效。補骨脂為方中君藥之一，其主要成分為補骨脂素與異補骨脂素，采用高效液相色譜法可對兩者的含量進行測定，因暫缺補骨脂素對照品，本實驗僅對制劑中的異補骨脂素含量進行了測定。

1 儀器及試藥

高效液相色譜儀(LC10AT輸液泵，SPD10A紫外檢測器，日本島津)；異補骨脂素對照品(中國藥品生物制品檢定所)；甲醇(色譜純)；其余試劑均為分析純。實驗用制劑由香港浸會大學徐敏教授提供。

2 方法與結果

21 對照品溶液的制備

精密稱取異補骨脂素對

照品171mg，置25mL量瓶中，加甲醇溶解并稀釋至刻度，搖勻，即得(每1mL含異補骨脂素00684mg)。

22 供試品溶液的制備

取骨疏靈膠囊內容物50mg，精密稱定，置具塞錐形瓶中，精密加入甲醇25mL，稱定重量，超聲處理20min，放冷，再稱定重量，用甲醇補足減失重量，搖勻。用微孔濾膜濾過，取續(xù)濾液即得。

23 色譜條件

色譜柱：EMerck Lichroshpher 100RP18(250mm×4mm，5μm)；流動相：甲醇水(V甲醇∶V水＝48∶52)；流速11mL/min；柱溫40℃；波長245nm［1］。

24 測定方法

分別精密吸取對照品溶液1μL、供試品溶液15μL，注入液相色譜儀，測定，即得。結果見圖1。

25 標準曲線的繪制

精密吸取對照品溶液05、1、2、3、4μL，注入液相色譜儀，測定。以濃度為橫坐標，峰面積為縱坐標，繪制曲線，得回歸方程：Y＝54695＋66999×106X，r＝09998，異補骨脂素在00342～02736μg之間呈良好的線性關系。

26 精密度試驗

精密吸取對照品溶液1μL，按上述色譜條件重復進樣測定，異補骨脂素峰面積平均積分值為493247(N＝5），RSD為107%。

27 重現(xiàn)性試驗

用同一批號的樣品，分別測定5次，測得異補骨脂素含量平均值為0239%，RSD為205%。

28 回收率試驗

取骨疏靈膠囊內容物24mg，精密稱定，置具塞錐形瓶中，精密吸取對照品溶液1mL，按供試品溶液制備項下的方法制備并測定，結果見表1。表1 回收率測定結果（略）

29 樣品測定

根據(jù)擬定方法測定，3批骨疏靈膠囊中異補骨脂素含量測定結果見表2。表2 樣品中異補骨脂素的含量（略）

3討論

骨疏靈膠囊是由多味中藥組成的復方制劑，其中所含的異補骨脂素成分屬于香豆素類［2］，由于結構中含有苯并α吡喃酮母核，可產生紫外吸收，故選擇高效液相色譜法對其進行分離與檢測。實驗色譜圖顯示，陰性對照溶液中的組分不干擾制劑中異補骨脂素的測定，說明方法的專屬性好。

方法建立中反復對流動相進行了篩選，確定了以甲醇水(V甲醇∶V水＝48∶52)為流動相，流速為11mL/min的測定條件，異補骨脂素的分離度及拖尾因子均符合藥典［3］要求。本法操作簡便，重現(xiàn)性好，但回收率稍低，估計與實驗中樣品的取樣量偏低有關。

參考文獻：

［1］陳發(fā)奎．常見中草藥有效成分含量測定［M］．北京：人民衛(wèi)生出版社，1997．341－342．

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其實，學習是件好事，活到老，學到老，那要看怎樣學。想要改變這種教育現(xiàn)狀，必須徹底改變自己的思想。

一、真正滲透素質教育的含義，讓學生全面發(fā)展

到了今天，老套的教育觀念依然在左右著我們的思想，吞噬著我們的靈魂。教育上高呼著“素質教育”的口號，但有幾個人得到了全面發(fā)展？究竟什么是素質教育，恐怕有些人至今也搞不明白；有些人堂而皇之地記住了素質教育的定義，但也只是略懂皮毛而已，他們根本就沒有搞清楚什么是真正的素質教育；有些教師看到了教育的現(xiàn)狀，但迫于社會的壓力，上級的壓力，家長的壓力。當然，更多的是來自考試制度評價教師的壓力，也從來不敢去改變什么，有時甚至不敢去想。不能真正滲透素質教育的含義，應試教育還占據(jù)著人們的思想，還談什么讓學生全面發(fā)展？

二、改變教育觀念和考試評價方法

中國的教育形式和評價方法決定了，教師不得不更多地關注成績。有些教師甚至早出晚歸，犧牲自己的休息時間，用時間去磨煉學生學習，以求更好的成績。長此以往，學生沒有了玩的時間，成了考試的機器。有些家長在孩子幼兒時期，就不惜花重金把孩子送去學小學的知識，學生每天沉浸在題海戰(zhàn)術中，這樣極大的抹殺了孩子的天性。

三、教學生知識，更要注重拓展學生的思維

課堂上教師只是一味地灌輸知識，讓學生中規(guī)中矩，卻忽略了學生動手能力的培養(yǎng)，忽略了對他們思維的拓展，學生沒有時間去動手，去操作，去想，哪里還能提發(fā)明、創(chuàng)造呢？所以學生只會機械地運用知識，卻不能創(chuàng)新。有時我們不得不問：“學這些知識有用嗎？”

多年以后，看看自己曾經(jīng)教過的學生，很多教師納悶：當初學習很好的學生，有的卻沒找到工作，相反，那些調皮搗蛋的學生，卻能開創(chuàng)出自己的一番事業(yè)。這究竟是為什么？有哪位教師或者教育人士真正反省過？注重對學生思維的開拓才是課堂的關鍵。

四、關注孩子學習，更要關注孩子品行

現(xiàn)在的教育，教師和家長都只關注成績而忽略了孩子們品行。孩子們都關心是否遲到，而同學摔倒了沒有一個人去扶?！笆陿淠?，百年樹人”，難道連這樣簡單的道理都不懂了嗎？有些孩子重病的家長，不盼孩子學習如何，期待孩子早日康復，孩子一旦康復了，又期盼孩子努力學習，人心無足！

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關鍵詞：素質教育；內涵；教育目標； 偏離；回歸

教育目的的問題是教育的根本問題。它是教育工作的出發(fā)點和歸宿，指導和制約著教育的全部工作，貫穿于教育各個問題、各個環(huán)節(jié)之中。一旦教育目標定位錯誤或在實施過程中發(fā)生偏離，對整個教育事業(yè)都會造成不可估量的損失。筆者認為：我國素質教育的目標在實踐過程中，在教育者層面上發(fā)生了某種程度的偏離。本文試論述素質教育目標的現(xiàn)實偏離、偏離的原因及回歸的對策。

一、 素質教育的應然目標

正確理解素質教育、把握素質教育的內涵是定位素質教育目標的前提和基礎。而是否正確理解素質的概念、人的素質結構的內容是實施素質教育目的的核心和關鍵。那么，在對素質教育目標定位之前，我們有必要明確一下什么是素質？人的素質結構由哪幾部分組成？

素質，從教育學角度來看，是指人在先天生理基礎之上，受后天環(huán)境和教育影響，通過個體自身認識和社會實踐養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質，是體質、性格、氣質、能力、知識等要素的綜合。它是決定主體活動的功能、狀況及其質量的內在因素，是保持人同一性的基本原因 [1]。人的素質結構是由3G（三個球形結構）組成，即知識結構、能力結構和非認知因素構成。其中知識結構：由信息知識、思想方法性知識、經(jīng)驗和技能四部分組成，知識性知識在問題的解決過程中起到“工具”的作用。能力結構：由二維因素組成，一是內容維度，包括空間、語言、數(shù)字和行為四個方面；二是操作維度，包括感知、記憶、分析、綜合、評價五個方面。它在問題解決過程中，對個體知識具有運作和操作的功能。非認知因素：由動機、興趣、情感、意志和性格五大方面。非認知因素在在問題解決過程中起“指揮、調控”作用[2]。

根據(jù)素質的內涵、人的素質結構的組成我們可以這樣來定位素質教育的目標：面向全體學生，促進受教育者身心發(fā)展，使他們在知識素質、能力素質、非認識因素等方面得到全面、和諧發(fā)展與提高。

二、 素質教育目標的實然狀態(tài)

素質教育目標的實然狀態(tài)指的是素質教育目標在實踐中的實際存在狀況，是素質教育目標在不同的主體身上的表現(xiàn)。素質教育實然目標在現(xiàn)實中主要有以下幾種：

素質教育的實然目標之一：基礎知識+基本技能（以下簡稱雙基）；

素質教育的實然目標之二：雙基+特長；

素質教育的實然目標之三：雙基+特長+個性發(fā)展；

素質教育的實然目標之四：雙基+特長+個性發(fā)展+能力培養(yǎng)；

素質教育實然目標之五：雙基+智力+個性；

素質教育實然目標六：雙基+特長+非認知因素。

三、從素質教育發(fā)展歷程看素質教育實然目標與應然目標的距離

素質教育是一個綜合的、整體的、不斷發(fā)展的概念，它是社會發(fā)展對人才培養(yǎng)規(guī)格、質量要求在教育領域的反映，是對人的素質的一個全面認識的過程。素質教育目標要素隨著社會的發(fā)展、人們對素質結構認識而不斷演進。素質教育在中國經(jīng)歷了四個時期，四次進化：第一個階段偏重知識結構，表現(xiàn)為重視基礎知識、基本技能的教學。第二個階段：人們意識到光強調雙基教育不重視學生能力、智力是不夠的，容易把受教育者培養(yǎng)成為“高分低能”“書呆子”，因此，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力納入教育目的的范疇。第三階段：人們在重視學生智力、能力發(fā)展的過程中，又發(fā)現(xiàn)學生的一些非認知因素在人的發(fā)展過程中，在社會進步過程中起著非常重要的作用。于是目標又變成“加強雙基，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，開發(fā)非智力因素”。第四個階段：人們意識到創(chuàng)新精神與實踐能力在人的素質結構中的重要作用，于是提出了要以創(chuàng)新精神與實踐能力為重點。這四個階段展現(xiàn)的是人們對素質教育認識不斷深入的過程，是素質教育不斷發(fā)展的過程，也是素質教育的目標不斷完善、不斷提升的過程。但從素質教育目標的實然狀態(tài)來看，人們似乎還沒做到與時俱進，沒跟上素質教育目標的步伐。很多人實踐素質教育目標還停留在第一階段，即大部分人認為素質教育目標就是全面提高受教育者基礎知識與基本能力。甚至有一部分教育工作者、大部分家長、一部分孩子他們的目標還沒達到第一階段水平，他們的目標還是瞄準考試，認為考試考什么，教師就教什么，學生就學什么，教與學的目標就是考試拿高分。有另外一部分人，他們的素質教育目標就是：具有一定的基礎知識，掌握一定的基本技能，能在某一方面學有所長，還有一部分人認為：教育要促進人的個性的發(fā)展，所以加上個性發(fā)展。當然，不可否認，他們這種“組合式”“合金式”的素質教育具有一定的合理性，但都不能擺脫“片面素質”教育的事實，都與應然的素質教育目標存在著一定的偏差。

四、素質教育目標偏離的原因

通過對素質教育的目標應然與實然的比較分析我們發(fā)現(xiàn)：人們在踐行教育目標的過程中，素質教育目標與國家層面制定的素質教育“理想目標”存在一定的偏差。也就是說，素質教育的實然目標偏離應然目標。為什么素質教育在實踐過程中會偏離目標？什么原因導致素質教育目標偏離？筆者認為存在以下幾個方面原因：

1．人們對素質教育、素質結構認識模糊，導致在教育實踐過程中目標迷失

對素質、素質教育定義認識模糊甚至錯誤是導致素質教育目標迷失的根本原因。對于素質教育是什么，教育界存在以下看法。①素質教育就是“跑、唱、跳、琴、棋、書、畫”的教育。②素質教育就是德、智、體、美全面發(fā)展的教育。③“素質教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、科學文化、勞動技術、身體心理素質為宗旨的基礎教育[3]” 。 ④“素質教育是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本目的，以注重開發(fā)教育者的潛能、促進受教育者德智體美諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育[4]?！碑斎?，素質教育的定義遠遠不止這四種。對什么是素質教育的回答，有人曾作過一個簡單的統(tǒng)計，1996年上半年，素質教育已有9類15個定義，兩年之后，定義不下30種。如果現(xiàn)在有誰愿意再作統(tǒng)計，可以肯定地說，一定超過了30種。這種眾說紛紜、莫衷一是的“素質教育”定義大豐收，使“素質教育”走入了一條死胡同。理論層面未曾達成共識，基層領導和廣大教師對這一概念或主張更難明確認識和領悟，因而導致了素質教育目標的迷失。造成了人人都認為自己搞的是素質教育，而結果人人搞的都不是素質教育的局面發(fā)生。

對人的素質是由哪幾部分構成的教育理論者也沒有一個準確的回答：有人認為：人的素質結構是由思想品德素質、文化素質、身體素質、心理素質四部分構成。有人認為：素質教育是由身體素質、心理素質、政治素質、思想素質、道德素質、業(yè)務素質組成。還有人認為素質結構就是包含德、智、體、美四個方面的內容。由于人們對于素質結構的組成不明確，導致對素質教育要培養(yǎng)學生哪幾方面的素質的判斷失誤。結果導致了片面的素質教育觀的踐行。

2．應試教育觀與素質教育觀的完全對立，導致素質教育主途徑偏離

由于人們總是用對立的觀點來看待應試教育與素質教育的關系，認為搞素質教育就要完全擺脫應試教育模式。而應試教育總是與傳統(tǒng)的課堂教學相聯(lián)系，與知識講授方式相統(tǒng)一。人們理所當然地認為搞素質教育應該拋棄課堂教學的形式，改變傳統(tǒng)的知識傳授的方式?！八刭|教育的主渠道在課堂教學”這一命題存在前后是否匹配的問題[5]。傳統(tǒng)的課堂無法培養(yǎng)學生認知以外的素質。全面的素質教育離不開擴展和豐富的課堂教學。必須打破時空界限，將課堂延伸到教室之外，擴展到學校、社會之中，將課外活動、社區(qū)服務、社會實踐活動以及人際交往活動都納入其范圍。這種豐富和發(fā)展了的課堂觀，其實就是人生處處皆課堂、處處可以進行素質教育的觀念的反應。號召人們把素質教育的重任從學校、課堂之上移到社會、課堂之外。轉貼于

3．素質教育與考試對立觀，導致素質教育目標在教師、家長、學生層面出現(xiàn)某種程度讓位

考試是我國現(xiàn)行的主要的人才選拔與評價制度。受其自身的局限，考試一般采取閉卷、筆試的方式進行?？荚嚨膬热菀餐鶄戎赜谖幕R層面。對于任何一種優(yōu)質資源，社會都會制定一整套分配方針，以便排除多數(shù)人的資格，在少數(shù)人中進行分配。而考試就是教育資源的一種主要的分配方式。學生是否享有接受教育的機會以及享有接受哪一類型的教育機會都取決于考試分數(shù)的高低。由于受分數(shù)在學生升學過程中起著決定性作用及“以分數(shù)論英雄”“分數(shù)面前人人平等”的觀念的影響，對高分的追逐成為家長、學生甚至教師的目標。一切以考試為中心，考試考什么學生學什么，教師教什么。由于人的素質結構中的能力素質、非認知因素等無法通過書面考試的形式進行檢測與評價，而相對被人們所忽視。

此外，由于一部分人認為素質教育重視學生各方面素質的全面發(fā)展，而相對放松了對學生基本知識、基本技能的培養(yǎng)，放松了對學生應試能力的訓練，會影響學生考試成績。另一部分人則認為搞素質教育，教師、學生把大部分精力與時間都放到了素質教育課上、放到興趣小組上、放到課外活動上，用來學習書本知識的時間少了，也會影響學生考試成績。在以分數(shù)論英雄的時代，素質教育似乎與考試完全對立。而人們對分數(shù)的執(zhí)著追逐，以及對素質教育的排棄，最終導致素質教育在實施的過程中，在教師、家長、學生層面上出現(xiàn)某種程度讓位。

4．技術操作失誤，導致目標實際偏離

素質教育是一種全新的教育理念，采取全新的教育方式，沒有一定的規(guī)律可依也沒有一定的方式、方法、模式可以循。一線工作者在實踐素質教育的過程， 只能摸著石頭過河，邊走邊看。誰也不清楚究竟怎么搞才能實現(xiàn)素質教育。由于每個踐行者實施素質教育的方式、方法都具有一定的開創(chuàng)性、模索性，因此，難免會有實然目標偏離應然目標的現(xiàn)象發(fā)生。

五、 素質教育目標的回歸

1．規(guī)范素質教育的概念，明確素質的組成要素，正確定位素質教育的目標

素質教育是針對應試教育存在的弊端提出來的，目的是徹底抨棄違背人的身心發(fā)展規(guī)律，造成人的片面、畸形發(fā)展的應試教育教育模式，建立有助于全體學生素質全面發(fā)展的新的教育模式。這一看法或意見，已有學者表達過了，只是未被當一回事，以至于大家都專注于對一個含義寬泛、歧義叢生的素質概念，作形而上或形而下的種種探討，卻一直爭論不休，沒有明確的界定，而如何針對應試教育弊病作出改革本身及其探討，卻不經(jīng)意地被疏忽了。其結果是第一線教育工作者對素質教育的認識沒有因此增進，反而越來越糊涂，而對此進行改革的明確目標卻被搞模糊了。概念、內涵對人們正確定位素質教育目標關系重大。筆者認為，具體對“什么是素質”和“什么是素質教育”“素質結構由哪幾部分組成”這幾個關鍵性的概念國家層面要有一個具體、明確的界定。

2．目標表述具體明確，避免對教育目標的理解錯誤

我們國家教育目標的表述過于抽象、概括。雖然表述比較簡單比較容易記，但卻難以理解，更難以進入實踐操作。如：培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，對德的構成、智的成分、體的方面、美的部分都缺乏詳細、具體解說。以至于廣大一線教師、一部分理論工作者對素質教育的目標認識模糊，不知道要究竟要培養(yǎng)學生哪方面的素質。因此，教育目標的制定要做到具體、明確便于操作。

3．正確處理考試與教育的關系，實現(xiàn)教育目的考試化向考試目的教育化轉變

素質教育的目的是為了促進全體學生素質全面發(fā)展。素質發(fā)展是一個綜合的、整體的概念。它指的是個體的知識能力、涵養(yǎng)等各方面的綜合提高，個體認識世界、改造世界、追求自我、戰(zhàn)勝自我的意識與能力整體增強，是對正確的人生觀、世界觀、價值觀的認識與抉擇，是知、能、情、意的全面發(fā)展。素質教育的目的不是單純地為了應乎考試，考取高分?？荚囍徊贿^是教育的一種檢測、評價手段。要充分利用考試的功能，改革考試內容、考試方式、考試評價。建立一個有利于素質教育順利進行的考試機制。

4．加強糾偏力度，保證素質教育目標實現(xiàn)途徑的正確

素質教育的實施途徑有多種，課外活動、興趣小組、社區(qū)服務、社交活動等都可以在某種程度上提高受教育者某一方面的素質，但這些都只是實現(xiàn)素質教育目標的輔助方式而不是主要途徑。青少年大部分時間是在學校度過的。學校是學生接受教育的主要陣地，也是學生素質、習慣養(yǎng)成的主要場所。又因為學生在校的時間80%是在課堂中度過的，學生的信息知識、經(jīng)驗和技能知識、思想方法性知識大多數(shù)都是以課程為載體、以書本為媒介、通過課堂進行傳播的。學生的感知、記憶、分析、綜合、評價能力以及學生的語言表達能力、空間想象能力都是通過教育教學活動加以形成、發(fā)展、提高的。學生的動機、興趣、情感、意志、性格也可以在課堂教學中，在教師的引導下得以健康發(fā)展。由于學校教育、課堂教學本身的優(yōu)勢，能面向全體學生，能全面提高學生的素質能力，因此，素質教育的主渠道應該從在社會之中，在課堂之外轉移到學校之中，在課堂之內。當然，必須改革傳統(tǒng)的課堂教學體系，目標、內容、方法、評價等都必須根據(jù)素質教育的要求加以改革。

5．加強對教師素質培訓，提高教育踐行素質教育目標的能力

任何一種教育理念、目標必須借助于教師才能付諸于實踐。教師是教育目標的直接踐行者。教師對素質教育目標的領悟能力、實踐能力是素質教育成敗的關鍵。素質教育難以落到實處的一個重要原因在于一線教師素質難以跟上素質教育的步伐。一方面，教師教育理念陳舊、落后，另一方面，教師駕馭新課程的能力欠缺，又缺乏反思教學、研究教學的能力，素質教育無法落到實處，難以走進課堂。加強教師培訓，是素質教育順利進行的核心和關鍵。

參考文獻

[1] 陳佑清.教育活動論[M].南京:江蘇教育出版社，2000.會文集[C].北京：北京師范大學出版社，1997.

[2] 佟慶偉.秋實.個體素質結構論[M].北京：中國科學技術出版社，2001.74.

[3] 柳斌.柳斌談素質教育[M].北京：北京師范大學出版社，1998.

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關鍵詞：民族院校；文化素質教育；思考

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養(yǎng)模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發(fā)展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。

一、民族院校開展文化素質教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現(xiàn)象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經(jīng)費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想

民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數(shù)民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發(fā)展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。

（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質教育

文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業(yè)教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專業(yè)教育和文化素質教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學養(yǎng)成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業(yè)知識，而不能將文化素質教育融入到專業(yè)課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識、專業(yè)技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業(yè)教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養(yǎng)大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。

（六）文化素質教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識

（一）要提高對文化素質教育內涵的理解

對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養(yǎng)等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養(yǎng)等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發(fā)，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟、社會、教育欠發(fā)達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養(yǎng)兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養(yǎng)成為具有很高人文素質和科學精神的全面發(fā)展的、負責任的社會主義建設者和接班人。

（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識

1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。

2.開展文化素質教育是知識經(jīng)濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經(jīng)濟與信息時代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經(jīng)濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、科學素質、人文素質。

3.開展文化素質教育是當代大學生全面發(fā)展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質教育的主要內容

文化素質教育是教育發(fā)展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養(yǎng)學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養(yǎng)等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環(huán)境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養(yǎng)成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。

四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制

開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經(jīng)費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業(yè)，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統(tǒng)籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質教育中的作用

教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業(yè)教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。

（三）建立科學的文化素質教育課程體系

在學校，傳授文化知識，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養(yǎng)目標應體現(xiàn)：培養(yǎng)學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題

科學精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系?？紤]到學業(yè)時限、專業(yè)實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育

文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識性課程，學校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢和文化發(fā)展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術節(jié)、社團文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。

參考文獻：

1：劉黎，加強大學生文化素質教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.

2：教育部，關于加強大學生文化素質教育的若干意見D：.教高司1998：2號.

3：譚秀森，大學生文化素質教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.

篇5

關鍵詞：體育教育；人文素質教育；內涵

中圖分類號：G807 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）29-0243-01

一、人文素質教育的內涵

人文素質，從廣義的定義來講是指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中；體現(xiàn)在人們的氣質和價值取向之中。從狹義的定義來說指人文知識和技能的內化，它主要是指一個人的文化素質和精神品格?！叭宋摹币辉~，最早見之于古籍《易經(jīng)》，其中說到“關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下?！蔽覀兯f的素質是指人在先天生理的基礎上，受后天環(huán)境教育等影響，通過自身努力養(yǎng)成的穩(wěn)定的、長期起作用的基本品質和素養(yǎng)。人文素質教育是一門重要的學問。做人的根本所在在于個人品質的培養(yǎng)，發(fā)展人文素質就是要學會如何做人，正確引導人們思考人生的目的、意義和自我存在的價值，不僅要發(fā)展人性、完善人格，還要啟發(fā)人們做一個真正的人，做一個智慧的人，做一個有修養(yǎng)的人。在高校提倡的人文素質教育就是在教育的過程中去影響學生，去教會學生怎樣做一個有修養(yǎng)、有內涵的人，為其以后就業(yè)提供保證，也為其完善人格，發(fā)展自我提供必要的支持。

二、體育教育對人文素質教育的影響

體育教育即狹義的體育，俗稱“小體育”。它是教育的組成部分，是通過身體活動和其他一些輔手段進行的有目的、有計劃、有組織的教育過程。人們越來越清楚地認識到體育是提高人的生命和生活質量的重要基礎與保證，體育在現(xiàn)代社會中的獨特作用和重要性日益突出。體育課程作為素質教育重要組成部分的性質也越來越鮮明。在現(xiàn)代教育形成的過程中，體育作為一種有效的教育手段進入學校并在學校 中逐漸發(fā)展。在這個過程中，人們也日益深刻地認識到體育學習對于人的發(fā)展所具有的多方面價值。

人文素質教育是傳承古老中華文明的迫切需要。中國傳統(tǒng)文化是由儒、釋、道三家，天、地、人三學，文、史、哲三科合構而成。中國傳統(tǒng)文化中蘊涵的人文精神，與加強學生人文教育具有高度的一致性，也趨同于青年思想政治教育的目標。人文素質教育就應當以中華民族的傳統(tǒng)文化為基礎，這些優(yōu)秀的文化對青年思想感情的熏陶，對精神境界的提升，對創(chuàng)新能力的拓展，對古老文明的認識，對民族精神的凝聚均起著不可估量的作用，這樣的教育才不會失去根基和底蘊。以人為本，就是要突出學生的主體地位和自我教育意識，在傳統(tǒng)文化中就有古代知識分子“嚴于律己”、“自強不息”的傳統(tǒng)，通過“內省”來提高道德修養(yǎng)的做法。借鑒這樣的理念，我們把學生作為主體，把學生的自我教育、自我提高作為有效途徑，把學生的全面發(fā)展作為終極目標。高校的人文素質教育可以通過很多途徑達到，但是最直接、最好的形式莫過于體育教育。從體育教育的內涵分析，體育教育主要包括體育知識的傳授、運動能力的培養(yǎng)、體育美學和體育精神的陶冶。然后讓學生養(yǎng)成實事求是、開拓創(chuàng)新、堅持不懈的體育精神。所以，作為體育教育而言在對這些素質培養(yǎng)中起著長期的、全局的、基礎性作用。體育教育在培養(yǎng)學生的競爭能力、勇敢、頑強等意志品質和團結協(xié)作的集體主義精神與人文素質教育目標是相吻合的。所以，高校體育教育對人文素質的影響是其它學科不可替代的。在高校體育教育中，要提高素質、完善人格的教育功能得到充分的體現(xiàn)。只有在體育教育中堅持與人文素質教育相結合的基礎上進行,體育教育才能更好地發(fā)揮在整體教育中的作用,才能發(fā)揮體育教育對促進人文素質教育方面有著其它學科無法替代的作用,才能不辜負時代賦予的歷史使命。

三、結語

隨著現(xiàn)代科學技術和社會經(jīng)濟的發(fā)展，在素質教育、終身教育、大教育觀念確立的背景下，人們已經(jīng)充分的認識到在體育教育中滲透富有時代特點而且符合中國國情的人文素質教育，必定有助于學生人格的完善，對學生未來的發(fā)展提供強有力的精神動力以及情感上的支持，作為高校要提倡體育教育教學實踐中滲透人文素質教育，體現(xiàn)體育教學的人文性，點點滴滴影響學生。在教學內容和形式上多思考，讓學生通過對體育學科與人類社會發(fā)展的關系上的理解，培養(yǎng)其強烈的社會責任感和使命感。這樣高校才能培養(yǎng)出具有較高人文素質和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

參考文獻：

[1]王振槐.人文素質教育的內涵.[DB/OL]

.cn/o/2004-08-30/05433529060s.shtml

篇6

基礎醫(yī)學教育由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師只重視知識的傳授，輕視了學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，人們必須轉變傳統(tǒng)醫(yī)學教育觀念，不斷更新教育思想，積極推進教學改革，以培養(yǎng)新世紀德才兼?zhèn)涞木哂袆?chuàng)新能力的醫(yī)學人才。

在醫(yī)學教學中曾存在誤區(qū),即“醫(yī)學教育特殊論”，認為醫(yī)學生將來的工作直接關系到人的生命和健康，必須掌握特別多的知識，這種觀點對加強學生的素質教育不利。正因為醫(yī)學生將來要面對病人，而每個病人的情況又千差萬別，因此，更要讓醫(yī)學生掌握自己主動獲得知識的本領。我們在病理學教學中嘗試“實踐—理論相融會”的教學方法，“提出問題—學習理論—應用理論”以解決實際問題，這樣讓學生學習變被動為主動，變旁觀為參與，變痛苦為樂趣，既重視學生的主動性、參與性又體現(xiàn)授課的人文化和人性化。學生不僅理解了枯燥的理論，還能活學活用，不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，提高綜合素質，取得了良好的教學效果。

素質教育在病理學教學中的實施

我教研室在實施素質教育過程中結合病理學課程特點和學生的具體實際，通過改變以往教學中“注入式”“、滿堂灌”，以教師講授為主，學生處于被動接受知識狀態(tài)，缺少獨立思維活動的教學方式，嘗試采用多種教學手段相結合，發(fā)揮教師主導作用，把學生作為主體，通過他們的思維活動而達到認知、理解知識的目的。具體做法如下：

1培養(yǎng)學生的讀書能力

教科書是學生接觸最多、利用最廣的書籍。為了使學生通過閱讀理解和掌握書中的主要內容，要幫助他們分析教材知識結構、重點、難點；對于書中眾多的名詞概念，要教他們逐一解剖，弄清重要內涵，并讓學生用自己語言表達出來而不要照本宣科。例如，在講述“心力衰竭”時，通過分解得出：心力衰竭的本質心肌舒縮功能障礙。心衰時病理變化的基礎心輸出量絕對或相對減少。心衰的重要標志心輸出量減少不能滿足機體組織代謝需要。通過這樣逐級分析，起到強化概念的作用，學生也易于記憶。

2培養(yǎng)學生的學習興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。為加深對事物認知和理解過程，激發(fā)學生學習興趣，教師在教學中充分利用圖譜、大體標本、切片標本、多媒體課件等非常必要。例如，在講述潰瘍病時，可以先復習胃壁的組織結構（粘膜、粘膜下層、肌層、漿膜層）；然后通過觀察大體標本定義潰瘍的概念（較深的皮膚、粘膜缺損）；再結合多媒體課件，講解潰瘍的好發(fā)部位、直徑大小、外形、深度；最后聯(lián)系臨床病例討論潰瘍病患者由于病理學上改變會引起哪些相應的臨床表現(xiàn)。這樣，學生在獲得感性認識的同時，也理解并牢固地掌握了基礎理論，真正做到了理論和實際的結合。

培養(yǎng)學生的自學能力

真正實現(xiàn)“會學”，僅僅局限在課堂是不夠的，畢竟學生在校學習的時間有限（?？迫?，本科四--五年），且新時期要求醫(yī)學人才不但要治病救人，還要有解決病人及自身心理、社會方面不良因素的能力，這就要求醫(yī)學生必須擴大知識面，而一個優(yōu)秀的教師在教學過程中，除精心設計教學過程、注意啟發(fā)式教學外，更應該注重學法指導，將學習的鑰匙交給學生，讓他們自己學會開鎖進門。當通過自學得出答案被肯定時，學生相信憑借自己的能力可以獲取知識，從而增強了他們學習的積極性和自信心。

篇7

當今時代是科學技術竟爭、人才競爭和創(chuàng)新意識競爭的時代，因此，全面實施素質教育，培養(yǎng)新世紀高素質人才已成為教育的當務之急。課堂教學是推進素質教育、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的主渠道，是優(yōu)化教學培養(yǎng)能力的根本保證。所以研究課堂教學策略是時代賦予每個教學工作者的神圣職責，同時也是適應數(shù)學高考教學的宗旨。下面，筆者談談高三數(shù)學復習課的教學策略，僅供同行們參考。

1 扎實基礎、著眼雙基

扎實基礎、著眼雙基是學生對學科知識理解和應用的前提，是落實素質教育、培養(yǎng)和提高學生創(chuàng)新能力的最根本的保證。數(shù)學教學必須“抓鋼務本”。因為課本是教學大綱的具體化，是實現(xiàn)高中數(shù)學目的和任務的基本依托，它具有較強的系統(tǒng)性，較高的思想性和科學性；它對數(shù)學概念、定理、性質、法則的引入和建立都有較深刻的闡述及準確的論證；對基本的數(shù)學思想和數(shù)學方法都有較詳細、生動的說明。因此扎實基礎、著眼雙基是是高三數(shù)學復習課的重要環(huán)節(jié)。如在橢圓復習課中，對橢圓的定義、性質要講解深透，使學生真正理解掌握橢圓的定義和性質的應用。又如在復習均值不等式時，要特別注意等號成立的條件，同時可設計練習：

2 立足知識、學以致用

教育部指出：高考命題原則之一是“既遵循教學大綱又不拘泥教學大綱”。這說明了教師不但要根據(jù)教學大綱來教，同時還要十分注意加強對數(shù)學知識的理解和應用能力的教學。因此在總復習中要十分注意密切聯(lián)系生產、生活和科技發(fā)展的實際，積極滲透科學技術、社會教育，充分突出學科的實踐性和應用性。要重視與市場經(jīng)濟、科學技術、環(huán)境等有關的應用題教學。也可以利用課外活動課舉辦數(shù)學知識應用的專題講座或基地活動形式，促使學生進一步增強學以致用的意識，提高學生應用數(shù)學知識的能力。

3 拓展知識、深化理解

總復習課自然有別于新課，上新課偏重于基礎教學，而復習課則是通過溫故知新且在原有的基礎上對所學知識進行全面的拓展和延伸，以達到深化理解的目的。如在復習用同底法解指數(shù)、對數(shù)不等式時可如下例題：

通過以上例題，在老師的指導、點撥下，讓學生進行分析討論歸納出其解法，最后師生共同小結。這樣學生基本上掌握怎樣用同底法解決指數(shù)、對數(shù)不等式問題，同時通過學生自主討論，不但提高學生分析問題和解決的能力，而且能把學生帶入學生的“動感世界”，使學生能用運動變化的觀點去分析解決數(shù)學問題；應用類比的思想去完成問題的遷移，從而對所知識進行拓展與延伸。

4 培養(yǎng)思維、注重創(chuàng)新

怎樣著眼讓學生學會學習，怎樣著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神是教育戰(zhàn)線所有教育工作者的核心問題?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂、是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。教育部明確指出，高校招生制度的改革，必須適應人才培養(yǎng)的需要，應有利于高校選拔綜合能力強的學生，同時國家考試中心將“綜合應用知識的創(chuàng)新意識和能力”列為三大測試目標之一?？梢娡怀隹疾閷W生的能力和素質是高考制度改革的終極目標。這一宗旨給了我們極大的啟示，因此我們必須切實轉變教育教學的思想觀念，及時樹立創(chuàng)新素質教育觀，改變“口接、耳聽、筆演”的教學方法，注重創(chuàng)新意識與科學素質的培養(yǎng)，采取切實可行的措施，在課堂教學中要有意識地讓學生不但知其然且讓學生知其所以然，使學生真正掌握數(shù)學思想和方法的實質。學生創(chuàng)新意識與科學素質的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)上，根據(jù)創(chuàng)新思維的特征，在數(shù)學總復習中應進行相應的基本技能的訓練，進而提高創(chuàng)造性思維的密度和深度。如在復習不等式解法時，為培養(yǎng)學生的逆向思維能力和遷移轉化思想，可設計如下題組，指導學生討論解決。

（1）若不等式2x-m（x-1），對2≤m≤2的所有實數(shù)m都成立，求x的取值范圍。

（2）若不等式2x-m（x-1），對2≤m≤2的所有實數(shù)m有解，求x的取值范圍。

篇8

1.先進的教學管理觀

先進的管理是學校教育教學活動得以順利開展的保證。作為學校的管理者，只有擁有了先進的教學觀念，才能將學校管理好，才能使學校健康、和諧地發(fā)展。

1.1以人為本的觀念。教師和學生是學校的主體，是學校發(fā)展的動力，只有充分調動教師和學生的主觀能動性，構建和諧校園人際關系，才能使學校的工作處于良性循環(huán)。因而在管理上要擺脫傳統(tǒng)的家長式管理，將管理的重點放在“理”上，理順學校的各種關系；建立科學的、規(guī)范的、人性的管理機制和激勵機制，提高教師的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性，為教師的專業(yè)成長搭建成長平臺，促使教師成才。要把握好管理的“度”，做到“三寬”（寬松、寬容、寬厚），“三嚴”（嚴格、嚴密、嚴明），使管理者嚴而不失機械，寬而不失散漫。在作風上領導要以身作則，樹立“領導就是實干，管理就是服務”的理念，身先士卒，率先垂范，使制度成為被管理者的自覺行為，真正從內心接受學校的管理，從而達到“不治”而“自律”的境界。同時也要充分發(fā)揚民主，使教師參與到學校管理中，為學校的發(fā)展建言獻策。

1.2“全校一盤棋”的觀念。學校的工作如同一盤棋，教師就是這盤棋上的棋子，在各自的工作崗位上發(fā)揮著不同的作用。因而管理者就要從全局出發(fā)，從每個教師的特點考慮，做到知人善任，讓每一個人充分發(fā)揮其作用和優(yōu)點，同時還要努力協(xié)調好教師之間的關系，形成合力，為學校的發(fā)展盡一份力，共同推進學校的工作。

1.3競爭出效益的觀念。古人云：“逐曰競，辨曰爭?！备偁幾鳛槿说纳举|的具體體現(xiàn)，其內容是對同一目標的追求，力量和素質的較量。競爭給人以勇往直前、奮力進取的動力，可以調動和激發(fā)個人或集體的積極性。所以在學校的管理中要建立競爭機制，通過公開、公平、公正的競爭，整合人力資源，優(yōu)化人員結構，讓人才在崗位上活起來，從而激活學校的管理，使競爭出效益。

2.獨特的教育文化觀

教育是事業(yè)，教育更應形成文化。只有實現(xiàn)教育文化的精品化、特色化、系統(tǒng)化發(fā)展，才能提高教育教學質量，才能提升辦學品味，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的飛躍。文化的形成是一個長期積累的過程，要創(chuàng)設獨具特色的學校文化，學校領導必須具有強烈的特色文化意識和觀念，把學校中的每一項工作，每一種活動都看成是學校特色文化的形成和積累，都作為一種創(chuàng)造特色文化的手段和舉措。

3.全面的教育質量觀

學生的發(fā)展不單純是學生成績的提高，還包括道德素質、智育素質、生存素質和身心素質的全面提高。要讓學生學會關心人、學會做人、學會學習、學會實踐、學會創(chuàng)造、學會勞動、學會交往、學會合作、學會競爭、學會生活、學會健體。教育質量是學校的生命線。由于受應試教育的影響，人們把教育質量狹義地定義在學生成績這一量化指標上，忽視了學生情感、態(tài)度價值觀等方面綜合素養(yǎng)的提高，使學生不能得到全面發(fā)展，使學校成了培養(yǎng)考試機器的工廠，使教師成了培養(yǎng)考試機器的工人，影響了學校辦學理念的進步和學生的終身發(fā)展，使教育走入誤區(qū)。而新時期的管理者，則應該徹底摒棄這一錯誤的教育觀念，樹立全面的教育質量觀，為學生的終生發(fā)展奠基，為學校先進、規(guī)范管理提供決策上的支持。

4.動態(tài)的教育評價觀

學生是由不同的個體組成，不同的個體有著不同的潛質。這就決定了教育不能用統(tǒng)一的標準來要求，學生的發(fā)展也不能用統(tǒng)一的標

尺來衡量。因而管理者要有動態(tài)的教育評價觀，用一種動態(tài)的眼光去建立一種由多種評價體制和標準組成的教育評價體制和標準去引導教育的多緯度發(fā)展。為教師創(chuàng)造一個可以自由發(fā)揮，適合學生全面發(fā)展的教育環(huán)境，從而也為學生創(chuàng)造一個可以充分發(fā)揮潛質的發(fā)展空間，使學生在適合自身條件的前提下得到全面發(fā)展。

5.管理的革新理念觀

校本管理是當代學校管理改革的潮流。由于受“外控型”學校管理體制的長期制約，小學校普遍缺乏校本管理的傳統(tǒng)與實踐經(jīng)驗，校本管理制度化運作仍需一個漸進的實現(xiàn)過程。隨著學校管理體制改革的不斷深入，小學校的主體意識和能力逐漸增強，這又為校本管理的實施奠定了基礎。應立足我國學校的現(xiàn)實基礎，借鑒西方的校本管理，促進我國小學管理的革新與發(fā)展。

篇9

關鍵詞：通識教育；文化素質教育；啟示

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）21-0238-02

引言

我國的文化素質教育是從1980年開始提出的，從1995年開始在高校實施文化素質教育，而在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》中，素質教育進而被提高到“教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”的高度，因此，如何在更高層次上推進素質教育是值得我們進一步探討的重大課題。

長期以來，我國高校大學生由于高中就開始文理分科造成的學科型偏好，到了大學階段就逐漸顯現(xiàn)為人文社會科學或自然科學方面的偏頗與不足。因此，對大學生進行文、史、哲、社會科學、自然科學、藝術、人文素質等方方面面的培養(yǎng)是十分必要的。美國的通識教育也是試圖盡可能地給予學生一種綜合的素質教育，來避免學生所受教育的過度專業(yè)化。在給予大學生專業(yè)教育的同時，提供綜合的人文、科學、藝術等全面的教育，為大學生今后就業(yè)、融入社會及今后更好的個人發(fā)展打下基礎。美國的通識教育開展得很早，至今已成為美國本科教育最大的特征和亮點，與此相對的是中國大學生文化素質教育緩慢、滯后的發(fā)展，形式主義的現(xiàn)狀，而對美國的通識教育的研究必然能給中國大學生文化素質教育帶來有益的啟示。因此，通過借鑒美國的通識教育及其發(fā)展的現(xiàn)狀等，我們能在培養(yǎng)和提高大學生文化素質的意義、方法和策略上得到更好的啟示。全面提高大學生人文素養(yǎng)和科學素質，既是現(xiàn)代高等教育發(fā)展的大趨勢，也是我們高校駕馭改革必須解決的大課題。

一、文化素質教育與美國通識教育

1.文化素質教育是素質教育中的重要組成部分，其核心價值體現(xiàn)在人文精神與科學精神或人文素質教育與科學素質教育的交融上。文化素質教育界定為通過知識的傳授和環(huán)境的熏陶以及個體的實踐，將人類的優(yōu)秀文化成果內化為個體相對穩(wěn)定的內在品質的活動過程，其實質是促進學生的身心發(fā)展與人類文化向個性心理品質的內化，形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價值取向，并外化在一個人的日常行為當中。從學校的角度來說，文化素質教育是探索教育思想、教育觀念、人才培養(yǎng)模式改革、提高人才培養(yǎng)質量的突破口；從學生的角度來說，文化素質教育是學生拓展知識、提高品位、健全人格和學會做人的重要途徑；從社會的角度來說，文化素質教育是培養(yǎng)符合時代要求并具有高度社會責任感的復合型專門人才的根本保證。

2.通識教育（General Education）是通識教育理論和通識教育實踐的統(tǒng)一體，是高等教育的重要組成部分，它源于古希臘哲學家亞里士多德提出的自由教育（Liberal Education）思想，從某種意義上說，通識教育是一種“以人為本”的教育，強調個人的全面發(fā)展，培養(yǎng)完全人而不是工具人。通識教育是美國大學教育的重要組成部分，是歷次高等教育改革的重要內容，也是美國高等教育界一直爭論的重要話題，美國研究型大學、四年制文理學院通常都開設通識教育課程。

通識教育（General Education）是一個內涵豐富、模糊不清、很難界定的概念。通識教育被廣泛地看作專業(yè)教育的必要準備，有很多母體或別稱：普通教育、共同學習（Common Learning）、核心課程、文理教育（Liberal Arts）、博雅教育（Liberal Education）或博雅研究（Liberal Studies）等。美國高等教育界沒有絕對權威的定義，國內學者更是眾說紛紜，基本共識是把通識教育看作寬度的保證，而專業(yè)教育是深度的保證。按照美國課程專家阿瑟?列文（Arthur Levine）描述性定義，通識教育是“本科生課程中的重要組成部分，通常是在全?；驅W院范圍的基礎上定義的。它一般涉及在若干主題領域的學習，通常目的是為某一所院校所有學生提供共同的本科生體驗?！泵绹髮W和學院聯(lián)合會（AAC&U）把通識教育看作博雅教育課程的組成部分，提供多學科寬廣視野，為培養(yǎng)重要的認知能力和公民素養(yǎng)提供多方面的基礎，要求全校所有本科生共同學習。哈佛大學多明戈（JorgeI.Dominguez）教授認為，通識教育是成為有教養(yǎng)的人的同時，獲得的事實知識被遺忘后所剩下來的東西。

二、通識教育（文化素質教育）的優(yōu)勢

1.通識教育能培養(yǎng)學生的全面發(fā)展，對學生的升學與就業(yè)有好處。學生涉獵文、史、哲、自然科學等多樣化學科，能使學生具有綜合素質，培養(yǎng)他們文理科不同思維，具有綜合能力，同時，涉獵多領域多學科使學生有了更廣闊的天地，在進一步升學或就業(yè)方面提供更多選擇，擴大就業(yè)面。

2.通識教育能使學生對自己的專業(yè)興趣再思考，從而選擇自己最感興趣的專業(yè)。美國的大學生在前兩年的學習中，不分專業(yè)，而是進行通識教育，第三學年才選擇專業(yè)，進入專業(yè)學院學習具體專業(yè)課程。通過學習涉足不同學科、不同領域，使學生找到自己真正興趣所在，最終從事自己真正向往與愿意為之奮斗終生的專業(yè)。

3.通識教育讓學生更具創(chuàng)造力、競爭力。通識教育使學生具有廣博的知識，能夠跨學科、跨領域思考問題，使他們常常能突破學科間壁壘，具有更強的創(chuàng)造力。目前，經(jīng)濟全球化、知識大爆炸的時代已經(jīng)到來，世界更需要跨學科、跨領域的復合型人才，而通識教育使學生更具競爭力。

4.通識教育能促進大學生的心理健康。目前大學生面臨著實習工作的壓力、學校的壓力，社會的壓力等等，很容易產生心理問題。而部分學生以不良的競爭心理參與學習、生活和社會競爭，甚至做出病態(tài)的行為。如復旦研究生黃洋遭室友投毒身亡案，甚至云南大學學生馬加爵殺人案等等，關注大學生心理健康是刻不容緩的事情。而通識教育為學生提供多姿多采的活動、多領域的課程，能促進學生交流，豐富學生生活，給心理亞健康的學生提供更多交流、宣泄的渠道和機會，有益于學生心理健康。

5.通識教育對提高我國國民素質有積極意義。通識教育能培養(yǎng)心理更加健康的、知識全面的國家建設者，能培養(yǎng)國民的人文素質、藝術修養(yǎng)等，從而全面提升我國國民素質。

三、啟示

1.在我國必須加強大學生文化素質教育，進一步推進改革。美國，相比我國上下五千年的文化史，只有短短兩百多年的建國歷史，而當今美國已成為世界一號強國，這與它的教育制度是密切相關的。目前，幾乎所有的美國高校都在采用通識教育的模式。其最顯著的成果就是塑造了美國教育在世界上獨一無二的地位。我國號稱為世界文明古國，祖先的四大發(fā)明遙遙領先于世界，而當代中國有著世界最勤奮的學生，卻多年無緣諾貝爾獎。這一切證明一成不變的專業(yè)化教育已經(jīng)不再能滿足社會發(fā)展的需要。中國迫切需要推進高校教學改革，加強大學生文化素質教育。

2.提倡在我國實施本科三年級選專業(yè)的改革措施。大學生在一、二年級統(tǒng)一進行通識教育，廣泛涉獵，打下全面的知識基礎，在三年級再根據(jù)自己的興趣愛好、學術專長選出自己的專業(yè)方向。在我國，很多高中生的大學志愿是父母、老師幫忙選定的，可是到了大學發(fā)現(xiàn)很不適合，也不喜歡自己的專業(yè)，而中途改換專業(yè)在目前中國的大學并不容易，從而導致學生沒有興趣、學業(yè)課成績下降，甚至不能畢業(yè)。大學生三年級選專業(yè)能讓學生真正找到自己興趣所在，同時，由于三年級離畢業(yè)時間較近，也能規(guī)避一些社會上相對較飽和的專業(yè)，從而有利于學生就業(yè)。

3.加強認識，建立文化素質教育管理體制。在美國，通識教育已經(jīng)形成了良好的制度。美國高校普遍成立了通識教育中心等行政機構，建立了通識教育委員會、通識教育課程委員會等決策或咨詢機構。在美國有專門的機構、人員、資金投入到通識教育中來。美國總統(tǒng)奧巴馬剛上任就在教育方面進一步強調了通識教育的重要性。我國目前很多高校的大學生文化素質教育流于形式，不受重視。老師和學生都是走走過場，做做樣子。很多高校即使有文化素質教育中心，也是掛靠在團委等部門，沒有獨立的人財物，因此很難有話語權。我們應真正把素質教育認識提高到“戰(zhàn)略高度”，通過政策保證，建立良好的文化素質教育管理體制，采取多渠道拓寬文化素質教育。

四、結語

如今中國已成為世界第一的留學大國。每年成千上萬的中國學子，漂洋過海去美國接受教育，這讓人反思中國的大學改革與大學建設。美國的通識教育已有百余年的歷史，其成功之處是有目共睹的。我們應借鑒美國高校通識教育的經(jīng)驗，根據(jù)我國社會和人才培養(yǎng)的需要、根據(jù)各自學校的情況制定和開展有特色的大學生文化素質教育。

參考文獻：

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[2]劉穎.美國通識教育的滲透性對我國的啟示[J].職業(yè)時空，2012，（6）.

篇10

關鍵詞 高校；數(shù)學教學；素質教育

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2017）01-0074-02

1 引言

比起傳統(tǒng)的應試教育，素質教育關注的是對學生素質、能力的開發(fā)及培養(yǎng)，以使學生在畢業(yè)后成為被社會青睞的優(yōu)秀人才。在高校數(shù)學教學中實施素質教育，有利于提升學生的思維素質、創(chuàng)新能力，增強教學實效性。為在教學中實施素質教育，教師應當從教學理念、方法等方面加以改革。

2 高校數(shù)學教學和素質教育關系密切

素質教育直接受到數(shù)學教學的影響 在培養(yǎng)高素質人才上，高校起著不可代替的重要作用，為保證中國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，必須重視高校教學水平的提高。目前高等數(shù)學為高校數(shù)學教學的內容，其應用廣泛、邏輯嚴密且較為抽象。為發(fā)展當代數(shù)學教學模式、培養(yǎng)適應當今中國發(fā)展需要的優(yōu)秀人才，高校必須加強其數(shù)學教學，可以說在推進素質教育過程中，高校數(shù)學教學工作的展開情況尤為關鍵。

數(shù)學教學受到素質教育理念的促進 高校數(shù)學教學的內容、理念及方式會在較大程度受到素質教育方針的影響。比如各高校在素質教育不斷推進的背景下，應更新教育理念、方式，展開全方位的教改工作。其原因是高校數(shù)學教學發(fā)展會因領先的素質教育方式、理念而受到促進；反之，若教育理念落后，則會妨礙數(shù)學教學水平的提高。

3 在大學數(shù)學教學中融入素質教育的意義

增強國家綜合實力的需要 作為中國大學教育的關鍵部分，數(shù)學教學工作在為國家培養(yǎng)優(yōu)質人才中作用比較關鍵，在高校數(shù)學教學中引入素質教育理念意義重大。首先，高校數(shù)學教學培養(yǎng)更優(yōu)質人才可得到有效促進，更多符合國家經(jīng)濟發(fā)展需要的、綜合素質及應用能力較高的高水平人才會被培養(yǎng)出來；其次，高校因素質教育的推行可培養(yǎng)出更多利于國家建設的優(yōu)秀人才，有助于促進我國社會經(jīng)濟的高速穩(wěn)定發(fā)展，進而全面提高國家的國際競爭能力，讓我國具有更高的國際地位。

促進高等數(shù)學教學水平的不斷進步 在現(xiàn)今世界形勢下，各國在競爭中能否獲勝的關鍵就是是否擁有優(yōu)秀的人才。高校數(shù)學教學在素質教育背景下，不僅要加強培養(yǎng)學生的數(shù)學能力，而且應當關注對學生思維素質、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，全面提高學生的綜合素質。在高校數(shù)學教學中融入素質教育，可改良以往數(shù)學教學的一些陳舊觀念及方式，讓高等數(shù)學教學工作不斷進步。例如：以往高校的數(shù)學教學過于關注學生考試成績，缺乏對學生其他方面素質的訓練，教學工作的質量并不理想；如今，將素質教育觀念進行有機融入，可充分提高教學實效性，使得數(shù)學教學工作發(fā)展得更快、更好。

使培B的人才適應現(xiàn)代社會需要 飛速發(fā)展的當代社會中，對高校教育水平的要求也在不斷提高，為適應當今社會人才的需要，高校必須改變教育觀念，全方位展開素質教育。在現(xiàn)代社會中，大學生必須不斷更新自身觀念，持續(xù)學習與成長，保證自己跟上時展需要，成為被社會青睞的人才。比起原有的應試教育，素質教育是一種全新的理念和方法，其關注對學生素質、能力的全方位培養(yǎng)及開發(fā)，并讓學生學會不被社會淘汰的方法，保證其在畢業(yè)后支持國家各方面的建設及發(fā)展。

4 目前高校數(shù)學教學中存在的不足

學生認識存在偏差 很多學生認為，大學的數(shù)學學習并不重要，無須特別努力，導致一些人不認真聽課，到快考試時才翻看筆記及教材，臨時做題、背公式，學習成績不理想。分析其原因可知，除了學生的認識不足，數(shù)學教師的教學方式也存在問題，很多教師并不重視學習方式的講授，而僅僅一味灌輸知識，并以教材課后題作為考題的主要內容。這樣一來，學生無法積極主動學習知識、培養(yǎng)能力，學習效果不佳[1]。

教材內容不夠合理 現(xiàn)在高校數(shù)學教材多偏重于講解知識，在訓練應用數(shù)學知識能力上著力不夠，導致教學過程和實踐相脫離，學生無法感覺到學習數(shù)學的實用性，僅僅是為考試而學習，學習動力不足。

上課氛圍比較沉悶 很多學生認為數(shù)學知識比較抽象，學習過程枯燥，在課堂上出現(xiàn)被動聽課、氣氛沉悶的現(xiàn)象，很多人甚至不愛和教師進行眼神交流。這種狀況根本無法保證取得較高的教學質量。

學生應付作業(yè)現(xiàn)象嚴重 很多學生在做作業(yè)時會抄襲他人答案，導致教師看到的作業(yè)內容大同小異。并且學生在拿到經(jīng)教師批改的作業(yè)后不愿仔細修改，學習效果就無法得到較大增強。

5 在高校數(shù)學教學中實施素質教育的途徑

改變教學觀念

1）在教學中，教師應當致力改變學生觀念，讓學生知道雖然在大學生活中會有很多自由時間，但不可荒廢時間，而應當主動學習教材知識點，并不斷培養(yǎng)個人的自學能力、應用知識能力、邏輯思考能力及創(chuàng)新意識。

2）教師不可一味將教材中原題作為考試題目，應當有一定變化，讓學生能夠為了做好題對教材知識主動理解及掌握，而非死記硬背教材中的答案。

3）教師應改變其“填鴨式”課堂教學方式，而應使用科學引導方式，讓學生不僅掌握知識、技巧，還讓思維能力得到鍛煉和提升[2]。

強調數(shù)學的應用性 高校數(shù)學教師不可僅僅關注理論講解，還應當加強對應用能力的培養(yǎng)，使學生得到全面發(fā)展。為此，教師應當根據(jù)實際需要改變教學內容，加強對應用能力的培養(yǎng)。比如在常微分方程教學中，教師可使用多媒體展示常微分方程的現(xiàn)實應用，如可使用微分方程化解交戰(zhàn)問題、醫(yī)學問題、生物共生問題等，讓學生了解到在經(jīng)濟、社會、自然科學等領域中應用數(shù)學思維的重要性，只有在數(shù)學思維模式的支持下，人們才能在各學科領域取得卓越的成績。

改善教學氛圍，加強與學生互動 目前由于很多高校教師和學生互動不足，導致教學過程單調、乏味。為改善教學質量，教師應當在課堂上關注學生的主體地位，并盡可能多地給學生提出問題、發(fā)表個人見解的機會。因此，教師應當致力于改善教學氣氛，讓學生能在輕松、愉悅的氛圍中積極主動參與教學活動。

1）為充分吸引學生注意，教師應當保證其具有較高教學功底，以優(yōu)秀的姿態(tài)、表情、書寫、語言呈現(xiàn)讓學生樂于聽課。并且教師應當豐富其教學內容，多舉生動、形象的例子解釋教材中的定理、定義，使其理解不僅僅局限在抽象層面。比如高等代數(shù)教學中線性空間知識比較枯燥，學生在理解時會存在一定困難。教師可在課堂上先帶大家復習向量的相關知識，再自然過渡到線性空間的八條運算定律。同時除了通常的向量空間，線性空間還包括其他方面，如元素屬于P的a×b矩陣，按照數(shù)和矩陣數(shù)量乘法、矩陣加法，可構成數(shù)域P上線性空間，等等。學生通過各種例子，可了解到在通常向量以外，還有一些抽象的對象也會被包含在線性空間的研究范圍內，比起通常向量空間，線性空間更廣泛、更抽象[3]。

讓學生更多參與到教學活動中也是吸引學生注意力的一種方式，教師可讓學生上臺解題，也可適當提出問題找學生回答。因學生可能在開始時并不積極，教師可先以點名方式讓學生回答，并在這個過程中多加鼓勵，學生可漸漸克服害怕心理，參與積極性變得更高[4]。

2）教師可致力課堂氛圍的寬松化，為此應在教學中面帶微笑，并和學生平等、親切交流，盡量不批評、責備學生。這樣有利于建立良好的師生關系，學生也會逐漸消除緊張感，感覺受到尊重，因而變得更喜歡教師，樂于聽課，積極配合教師完成教學任務[5]。

3）為活躍教學氣氛，教師可盡量使自身表達幽默、風趣。教師具備良好的智慧、修養(yǎng)及人格素質，才會富于幽默感。與此同時，若教學太過一板一眼、嚴肅壓抑，則不會得到學生的喜歡。為吸引學生注意，教師可使用風趣的表達方式，例如：在學生溜號時，可以幽默的語言進行提醒，讓其因感覺被尊重而改變狀態(tài)；在帶大家理解知識點時，學生會因語言幽默而對教學內容印象深刻；等等[6]。

重學生作業(yè) 很多學生會以完成任務的心態(tài)來做作業(yè)，為改變這一狀況，教師應讓學生了解作為重要教學環(huán)節(jié)的作業(yè)，其作用是讓學生對所學內容進行進一步的消化、鞏固。教師可通過觀察學生完成作業(yè)的情況，知悉學生掌握知識的程度，并可據(jù)此及時調整教學；而學生若對作業(yè)直接抄襲或不認真完成，就無法讓教師及時了解其接受程度，并針對其情況進行合適的指導，這樣也影響了學習效果的增強。應當注意的是，教師應當及時、仔細批改作業(yè)。目前有些教師會找研究生批改作業(yè)，或者僅僅批改部分作業(yè)，沒有充分尊重學生的勞動過程，應當予以改變。并且，教師在批改作業(yè)時應以較委婉的方式提出建議，最好不畫紅“×”。另外，教師不可單純以打分形式進行評價，而應多寫些正面鼓勵的評語，如“不錯”“再接再厲”“下次可以做得更好”等。

6 結束語

為在高校數(shù)學教學中實施素質教育，教師應當從觀念上重視學生素質的培養(yǎng)，并增強對應用能力的訓練，讓學生了解到，若想在各領域中取得卓越成績，必須培養(yǎng)良好的數(shù)學能力。同時，教師應致力營造和諧、活躍的課堂氛圍，讓學生踴躍參與教學過程，對所學內容深刻理解及記憶。

參考文獻

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