導(dǎo)語：如何才能寫好一篇素質(zhì)教育觀的定義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 骨疏靈膠囊

摘要：【目的】通過測定骨疏靈膠囊中異補(bǔ)骨脂素的含量以控制制劑內(nèi)在質(zhì)量?！痉椒ā坎捎酶咝б合嗌V法，以甲醇水(V甲醇∶V水＝48∶52）為流動(dòng)相，流速11mL/min，色譜柱為C18柱，檢測波長為245nm。【結(jié)果】異補(bǔ)骨脂素在00342～02736μg線性關(guān)系良好(r＝09998)，平均回收率為9211%(RSD＝189%，n＝5)，方法重現(xiàn)性好(RSD＝205%)?！窘Y(jié)論】以高效液相色譜法檢測骨疏靈膠囊中的異補(bǔ)骨脂素含量，可避免制劑中其他化學(xué)成分的干擾，專屬性好，且操作簡便。

關(guān)鍵詞：骨疏靈膠囊／分析；異補(bǔ)骨脂素／分離與提純

骨疏靈膠囊是由羊藿、補(bǔ)骨脂、女貞子等多味中藥組成的復(fù)方制劑，對更年期婦女骨質(zhì)疏松癥有一定療效。補(bǔ)骨脂為方中君藥之一，其主要成分為補(bǔ)骨脂素與異補(bǔ)骨脂素，采用高效液相色譜法可對兩者的含量進(jìn)行測定，因暫缺補(bǔ)骨脂素對照品，本實(shí)驗(yàn)僅對制劑中的異補(bǔ)骨脂素含量進(jìn)行了測定。

1 儀器及試藥

高效液相色譜儀(LC10AT輸液泵，SPD10A紫外檢測器，日本島津)；異補(bǔ)骨脂素對照品(中國藥品生物制品檢定所)；甲醇(色譜純)；其余試劑均為分析純。實(shí)驗(yàn)用制劑由香港浸會(huì)大學(xué)徐敏教授提供。

2 方法與結(jié)果

21 對照品溶液的制備

精密稱取異補(bǔ)骨脂素對

照品171mg，置25mL量瓶中，加甲醇溶解并稀釋至刻度，搖勻，即得(每1mL含異補(bǔ)骨脂素00684mg)。

22 供試品溶液的制備

取骨疏靈膠囊內(nèi)容物50mg，精密稱定，置具塞錐形瓶中，精密加入甲醇25mL，稱定重量，超聲處理20min，放冷，再稱定重量，用甲醇補(bǔ)足減失重量，搖勻。用微孔濾膜濾過，取續(xù)濾液即得。

23 色譜條件

色譜柱：EMerck Lichroshpher 100RP18(250mm×4mm，5μm)；流動(dòng)相：甲醇水(V甲醇∶V水＝48∶52)；流速11mL/min；柱溫40℃；波長245nm［1］。

24 測定方法

分別精密吸取對照品溶液1μL、供試品溶液15μL，注入液相色譜儀，測定，即得。結(jié)果見圖1。

25 標(biāo)準(zhǔn)曲線的繪制

精密吸取對照品溶液05、1、2、3、4μL，注入液相色譜儀，測定。以濃度為橫坐標(biāo)，峰面積為縱坐標(biāo)，繪制曲線，得回歸方程：Y＝54695＋66999×106X，r＝09998，異補(bǔ)骨脂素在00342～02736μg之間呈良好的線性關(guān)系。

26 精密度試驗(yàn)

精密吸取對照品溶液1μL，按上述色譜條件重復(fù)進(jìn)樣測定，異補(bǔ)骨脂素峰面積平均積分值為493247(N＝5），RSD為107%。

27 重現(xiàn)性試驗(yàn)

用同一批號(hào)的樣品，分別測定5次，測得異補(bǔ)骨脂素含量平均值為0239%，RSD為205%。

28 回收率試驗(yàn)

取骨疏靈膠囊內(nèi)容物24mg，精密稱定，置具塞錐形瓶中，精密吸取對照品溶液1mL，按供試品溶液制備項(xiàng)下的方法制備并測定，結(jié)果見表1。表1 回收率測定結(jié)果（略）

29 樣品測定

根據(jù)擬定方法測定，3批骨疏靈膠囊中異補(bǔ)骨脂素含量測定結(jié)果見表2。表2 樣品中異補(bǔ)骨脂素的含量（略）

3討論

骨疏靈膠囊是由多味中藥組成的復(fù)方制劑，其中所含的異補(bǔ)骨脂素成分屬于香豆素類［2］，由于結(jié)構(gòu)中含有苯并α吡喃酮母核，可產(chǎn)生紫外吸收，故選擇高效液相色譜法對其進(jìn)行分離與檢測。實(shí)驗(yàn)色譜圖顯示，陰性對照溶液中的組分不干擾制劑中異補(bǔ)骨脂素的測定，說明方法的專屬性好。

方法建立中反復(fù)對流動(dòng)相進(jìn)行了篩選，確定了以甲醇水(V甲醇∶V水＝48∶52)為流動(dòng)相，流速為11mL/min的測定條件，異補(bǔ)骨脂素的分離度及拖尾因子均符合藥典［3］要求。本法操作簡便，重現(xiàn)性好，但回收率稍低，估計(jì)與實(shí)驗(yàn)中樣品的取樣量偏低有關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳發(fā)奎．常見中草藥有效成分含量測定［M］．北京：人民衛(wèi)生出版社，1997．341－342．

篇2

其實(shí)，學(xué)習(xí)是件好事，活到老，學(xué)到老，那要看怎樣學(xué)。想要改變這種教育現(xiàn)狀，必須徹底改變自己的思想。

一、真正滲透素質(zhì)教育的含義，讓學(xué)生全面發(fā)展

到了今天，老套的教育觀念依然在左右著我們的思想，吞噬著我們的靈魂。教育上高呼著“素質(zhì)教育”的口號(hào)，但有幾個(gè)人得到了全面發(fā)展？究竟什么是素質(zhì)教育，恐怕有些人至今也搞不明白；有些人堂而皇之地記住了素質(zhì)教育的定義，但也只是略懂皮毛而已，他們根本就沒有搞清楚什么是真正的素質(zhì)教育；有些教師看到了教育的現(xiàn)狀，但迫于社會(huì)的壓力，上級(jí)的壓力，家長的壓力。當(dāng)然，更多的是來自考試制度評價(jià)教師的壓力，也從來不敢去改變什么，有時(shí)甚至不敢去想。不能真正滲透素質(zhì)教育的含義，應(yīng)試教育還占據(jù)著人們的思想，還談什么讓學(xué)生全面發(fā)展？

二、改變教育觀念和考試評價(jià)方法

中國的教育形式和評價(jià)方法決定了，教師不得不更多地關(guān)注成績。有些教師甚至早出晚歸，犧牲自己的休息時(shí)間，用時(shí)間去磨煉學(xué)生學(xué)習(xí)，以求更好的成績。長此以往，學(xué)生沒有了玩的時(shí)間，成了考試的機(jī)器。有些家長在孩子幼兒時(shí)期，就不惜花重金把孩子送去學(xué)小學(xué)的知識(shí)，學(xué)生每天沉浸在題海戰(zhàn)術(shù)中，這樣極大的抹殺了孩子的天性。

三、教學(xué)生知識(shí)，更要注重拓展學(xué)生的思維

課堂上教師只是一味地灌輸知識(shí)，讓學(xué)生中規(guī)中矩，卻忽略了學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，忽略了對他們思維的拓展，學(xué)生沒有時(shí)間去動(dòng)手，去操作，去想，哪里還能提發(fā)明、創(chuàng)造呢？所以學(xué)生只會(huì)機(jī)械地運(yùn)用知識(shí)，卻不能創(chuàng)新。有時(shí)我們不得不問：“學(xué)這些知識(shí)有用嗎？”

多年以后，看看自己曾經(jīng)教過的學(xué)生，很多教師納悶：當(dāng)初學(xué)習(xí)很好的學(xué)生，有的卻沒找到工作，相反，那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，卻能開創(chuàng)出自己的一番事業(yè)。這究竟是為什么？有哪位教師或者教育人士真正反省過？注重對學(xué)生思維的開拓才是課堂的關(guān)鍵。

四、關(guān)注孩子學(xué)習(xí)，更要關(guān)注孩子品行

現(xiàn)在的教育，教師和家長都只關(guān)注成績而忽略了孩子們品行。孩子們都關(guān)心是否遲到，而同學(xué)摔倒了沒有一個(gè)人去扶?！笆陿淠?，百年樹人”，難道連這樣簡單的道理都不懂了嗎？有些孩子重病的家長，不盼孩子學(xué)習(xí)如何，期待孩子早日康復(fù)，孩子一旦康復(fù)了，又期盼孩子努力學(xué)習(xí)，人心無足！

篇3

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；內(nèi)涵；教育目標(biāo)； 偏離；回歸

教育目的的問題是教育的根本問題。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，指導(dǎo)和制約著教育的全部工作，貫穿于教育各個(gè)問題、各個(gè)環(huán)節(jié)之中。一旦教育目標(biāo)定位錯(cuò)誤或在實(shí)施過程中發(fā)生偏離，對整個(gè)教育事業(yè)都會(huì)造成不可估量的損失。筆者認(rèn)為：我國素質(zhì)教育的目標(biāo)在實(shí)踐過程中，在教育者層面上發(fā)生了某種程度的偏離。本文試論述素質(zhì)教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)偏離、偏離的原因及回歸的對策。

一、 素質(zhì)教育的應(yīng)然目標(biāo)

正確理解素質(zhì)教育、把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵是定位素質(zhì)教育目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。而是否正確理解素質(zhì)的概念、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是實(shí)施素質(zhì)教育目的的核心和關(guān)鍵。那么，在對素質(zhì)教育目標(biāo)定位之前，我們有必要明確一下什么是素質(zhì)？人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成？

素質(zhì)，從教育學(xué)角度來看，是指人在先天生理基礎(chǔ)之上，受后天環(huán)境和教育影響，通過個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，是體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力、知識(shí)等要素的綜合。它是決定主體活動(dòng)的功能、狀況及其質(zhì)量的內(nèi)在因素，是保持人同一性的基本原因 [1]。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由3G（三個(gè)球形結(jié)構(gòu)）組成，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和非認(rèn)知因素構(gòu)成。其中知識(shí)結(jié)構(gòu)：由信息知識(shí)、思想方法性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能四部分組成，知識(shí)性知識(shí)在問題的解決過程中起到“工具”的作用。能力結(jié)構(gòu)：由二維因素組成，一是內(nèi)容維度，包括空間、語言、數(shù)字和行為四個(gè)方面；二是操作維度，包括感知、記憶、分析、綜合、評價(jià)五個(gè)方面。它在問題解決過程中，對個(gè)體知識(shí)具有運(yùn)作和操作的功能。非認(rèn)知因素：由動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格五大方面。非認(rèn)知因素在在問題解決過程中起“指揮、調(diào)控”作用[2]。

根據(jù)素質(zhì)的內(nèi)涵、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的組成我們可以這樣來定位素質(zhì)教育的目標(biāo)：面向全體學(xué)生，促進(jìn)受教育者身心發(fā)展，使他們在知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、非認(rèn)識(shí)因素等方面得到全面、和諧發(fā)展與提高。

二、 素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)

素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)指的是素質(zhì)教育目標(biāo)在實(shí)踐中的實(shí)際存在狀況，是素質(zhì)教育目標(biāo)在不同的主體身上的表現(xiàn)。素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中主要有以下幾種：

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之一：基礎(chǔ)知識(shí)+基本技能（以下簡稱雙基）；

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之二：雙基+特長；

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之三：雙基+特長+個(gè)性發(fā)展；

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之四：雙基+特長+個(gè)性發(fā)展+能力培養(yǎng)；

素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)之五：雙基+智力+個(gè)性；

素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)六：雙基+特長+非認(rèn)知因素。

三、從素質(zhì)教育發(fā)展歷程看素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)與應(yīng)然目標(biāo)的距離

素質(zhì)教育是一個(gè)綜合的、整體的、不斷發(fā)展的概念，它是社會(huì)發(fā)展對人才培養(yǎng)規(guī)格、質(zhì)量要求在教育領(lǐng)域的反映，是對人的素質(zhì)的一個(gè)全面認(rèn)識(shí)的過程。素質(zhì)教育目標(biāo)要素隨著社會(huì)的發(fā)展、人們對素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)而不斷演進(jìn)。素質(zhì)教育在中國經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，四次進(jìn)化：第一個(gè)階段偏重知識(shí)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)。第二個(gè)階段：人們意識(shí)到光強(qiáng)調(diào)雙基教育不重視學(xué)生能力、智力是不夠的，容易把受教育者培養(yǎng)成為“高分低能”“書呆子”，因此，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力納入教育目的的范疇。第三階段：人們在重視學(xué)生智力、能力發(fā)展的過程中，又發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些非認(rèn)知因素在人的發(fā)展過程中，在社會(huì)進(jìn)步過程中起著非常重要的作用。于是目標(biāo)又變成“加強(qiáng)雙基，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，開發(fā)非智力因素”。第四個(gè)階段：人們意識(shí)到創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要作用，于是提出了要以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)。這四個(gè)階段展現(xiàn)的是人們對素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)不斷深入的過程，是素質(zhì)教育不斷發(fā)展的過程，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)不斷完善、不斷提升的過程。但從素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)來看，人們似乎還沒做到與時(shí)俱進(jìn)，沒跟上素質(zhì)教育目標(biāo)的步伐。很多人實(shí)踐素質(zhì)教育目標(biāo)還停留在第一階段，即大部分人認(rèn)為素質(zhì)教育目標(biāo)就是全面提高受教育者基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力。甚至有一部分教育工作者、大部分家長、一部分孩子他們的目標(biāo)還沒達(dá)到第一階段水平，他們的目標(biāo)還是瞄準(zhǔn)考試，認(rèn)為考試考什么，教師就教什么，學(xué)生就學(xué)什么，教與學(xué)的目標(biāo)就是考試拿高分。有另外一部分人，他們的素質(zhì)教育目標(biāo)就是：具有一定的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一定的基本技能，能在某一方面學(xué)有所長，還有一部分人認(rèn)為：教育要促進(jìn)人的個(gè)性的發(fā)展，所以加上個(gè)性發(fā)展。當(dāng)然，不可否認(rèn)，他們這種“組合式”“合金式”的素質(zhì)教育具有一定的合理性，但都不能擺脫“片面素質(zhì)”教育的事實(shí)，都與應(yīng)然的素質(zhì)教育目標(biāo)存在著一定的偏差。

四、素質(zhì)教育目標(biāo)偏離的原因

通過對素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)然與實(shí)然的比較分析我們發(fā)現(xiàn)：人們在踐行教育目標(biāo)的過程中，素質(zhì)教育目標(biāo)與國家層面制定的素質(zhì)教育“理想目標(biāo)”存在一定的偏差。也就是說，素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)偏離應(yīng)然目標(biāo)。為什么素質(zhì)教育在實(shí)踐過程中會(huì)偏離目標(biāo)？什么原因?qū)е滤刭|(zhì)教育目標(biāo)偏離？筆者認(rèn)為存在以下幾個(gè)方面原因：

1．人們對素質(zhì)教育、素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)模糊，導(dǎo)致在教育實(shí)踐過程中目標(biāo)迷失

對素質(zhì)、素質(zhì)教育定義認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤是導(dǎo)致素質(zhì)教育目標(biāo)迷失的根本原因。對于素質(zhì)教育是什么，教育界存在以下看法。①素質(zhì)教育就是“跑、唱、跳、琴、棋、書、畫”的教育。②素質(zhì)教育就是德、智、體、美全面發(fā)展的教育。③“素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育[3]” 。 ④“素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體美諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育[4]?！碑?dāng)然，素質(zhì)教育的定義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這四種。對什么是素質(zhì)教育的回答，有人曾作過一個(gè)簡單的統(tǒng)計(jì)，1996年上半年，素質(zhì)教育已有9類15個(gè)定義，兩年之后，定義不下30種。如果現(xiàn)在有誰愿意再作統(tǒng)計(jì)，可以肯定地說，一定超過了30種。這種眾說紛紜、莫衷一是的“素質(zhì)教育”定義大豐收，使“素質(zhì)教育”走入了一條死胡同。理論層面未曾達(dá)成共識(shí)，基層領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師對這一概念或主張更難明確認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，因而導(dǎo)致了素質(zhì)教育目標(biāo)的迷失。造成了人人都認(rèn)為自己搞的是素質(zhì)教育，而結(jié)果人人搞的都不是素質(zhì)教育的局面發(fā)生。

對人的素質(zhì)是由哪幾部分構(gòu)成的教育理論者也沒有一個(gè)準(zhǔn)確的回答：有人認(rèn)為：人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)四部分構(gòu)成。有人認(rèn)為：素質(zhì)教育是由身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)組成。還有人認(rèn)為素質(zhì)結(jié)構(gòu)就是包含德、智、體、美四個(gè)方面的內(nèi)容。由于人們對于素質(zhì)結(jié)構(gòu)的組成不明確，導(dǎo)致對素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)生哪幾方面的素質(zhì)的判斷失誤。結(jié)果導(dǎo)致了片面的素質(zhì)教育觀的踐行。

2．應(yīng)試教育觀與素質(zhì)教育觀的完全對立，導(dǎo)致素質(zhì)教育主途徑偏離

由于人們總是用對立的觀點(diǎn)來看待應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，認(rèn)為搞素質(zhì)教育就要完全擺脫應(yīng)試教育模式。而應(yīng)試教育總是與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相聯(lián)系，與知識(shí)講授方式相統(tǒng)一。人們理所當(dāng)然地認(rèn)為搞素質(zhì)教育應(yīng)該拋棄課堂教學(xué)的形式，改變傳統(tǒng)的知識(shí)傳授的方式?！八刭|(zhì)教育的主渠道在課堂教學(xué)”這一命題存在前后是否匹配的問題[5]。傳統(tǒng)的課堂無法培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知以外的素質(zhì)。全面的素質(zhì)教育離不開擴(kuò)展和豐富的課堂教學(xué)。必須打破時(shí)空界限，將課堂延伸到教室之外，擴(kuò)展到學(xué)校、社會(huì)之中，將課外活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及人際交往活動(dòng)都納入其范圍。這種豐富和發(fā)展了的課堂觀，其實(shí)就是人生處處皆課堂、處處可以進(jìn)行素質(zhì)教育的觀念的反應(yīng)。號(hào)召人們把素質(zhì)教育的重任從學(xué)校、課堂之上移到社會(huì)、課堂之外。轉(zhuǎn)貼于

3．素質(zhì)教育與考試對立觀，導(dǎo)致素質(zhì)教育目標(biāo)在教師、家長、學(xué)生層面出現(xiàn)某種程度讓位

考試是我國現(xiàn)行的主要的人才選拔與評價(jià)制度。受其自身的局限，考試一般采取閉卷、筆試的方式進(jìn)行?？荚嚨膬?nèi)容也往往側(cè)重于文化知識(shí)層面。對于任何一種優(yōu)質(zhì)資源，社會(huì)都會(huì)制定一整套分配方針，以便排除多數(shù)人的資格，在少數(shù)人中進(jìn)行分配。而考試就是教育資源的一種主要的分配方式。學(xué)生是否享有接受教育的機(jī)會(huì)以及享有接受哪一類型的教育機(jī)會(huì)都取決于考試分?jǐn)?shù)的高低。由于受分?jǐn)?shù)在學(xué)生升學(xué)過程中起著決定性作用及“以分?jǐn)?shù)論英雄”“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的觀念的影響，對高分的追逐成為家長、學(xué)生甚至教師的目標(biāo)。一切以考試為中心，考試考什么學(xué)生學(xué)什么，教師教什么。由于人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的能力素質(zhì)、非認(rèn)知因素等無法通過書面考試的形式進(jìn)行檢測與評價(jià)，而相對被人們所忽視。

此外，由于一部分人認(rèn)為素質(zhì)教育重視學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展，而相對放松了對學(xué)生基本知識(shí)、基本技能的培養(yǎng)，放松了對學(xué)生應(yīng)試能力的訓(xùn)練，會(huì)影響學(xué)生考試成績。另一部分人則認(rèn)為搞素質(zhì)教育，教師、學(xué)生把大部分精力與時(shí)間都放到了素質(zhì)教育課上、放到興趣小組上、放到課外活動(dòng)上，用來學(xué)習(xí)書本知識(shí)的時(shí)間少了，也會(huì)影響學(xué)生考試成績。在以分?jǐn)?shù)論英雄的時(shí)代，素質(zhì)教育似乎與考試完全對立。而人們對分?jǐn)?shù)的執(zhí)著追逐，以及對素質(zhì)教育的排棄，最終導(dǎo)致素質(zhì)教育在實(shí)施的過程中，在教師、家長、學(xué)生層面上出現(xiàn)某種程度讓位。

4．技術(shù)操作失誤，導(dǎo)致目標(biāo)實(shí)際偏離

素質(zhì)教育是一種全新的教育理念，采取全新的教育方式，沒有一定的規(guī)律可依也沒有一定的方式、方法、模式可以循。一線工作者在實(shí)踐素質(zhì)教育的過程， 只能摸著石頭過河，邊走邊看。誰也不清楚究竟怎么搞才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。由于每個(gè)踐行者實(shí)施素質(zhì)教育的方式、方法都具有一定的開創(chuàng)性、模索性，因此，難免會(huì)有實(shí)然目標(biāo)偏離應(yīng)然目標(biāo)的現(xiàn)象發(fā)生。

五、 素質(zhì)教育目標(biāo)的回歸

1．規(guī)范素質(zhì)教育的概念，明確素質(zhì)的組成要素，正確定位素質(zhì)教育的目標(biāo)

素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育存在的弊端提出來的，目的是徹底抨棄違背人的身心發(fā)展規(guī)律，造成人的片面、畸形發(fā)展的應(yīng)試教育教育模式，建立有助于全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的新的教育模式。這一看法或意見，已有學(xué)者表達(dá)過了，只是未被當(dāng)一回事，以至于大家都專注于對一個(gè)含義寬泛、歧義叢生的素質(zhì)概念，作形而上或形而下的種種探討，卻一直爭論不休，沒有明確的界定，而如何針對應(yīng)試教育弊病作出改革本身及其探討，卻不經(jīng)意地被疏忽了。其結(jié)果是第一線教育工作者對素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)沒有因此增進(jìn)，反而越來越糊涂，而對此進(jìn)行改革的明確目標(biāo)卻被搞模糊了。概念、內(nèi)涵對人們正確定位素質(zhì)教育目標(biāo)關(guān)系重大。筆者認(rèn)為，具體對“什么是素質(zhì)”和“什么是素質(zhì)教育”“素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成”這幾個(gè)關(guān)鍵性的概念國家層面要有一個(gè)具體、明確的界定。

2．目標(biāo)表述具體明確，避免對教育目標(biāo)的理解錯(cuò)誤

我們國家教育目標(biāo)的表述過于抽象、概括。雖然表述比較簡單比較容易記，但卻難以理解，更難以進(jìn)入實(shí)踐操作。如：培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，對德的構(gòu)成、智的成分、體的方面、美的部分都缺乏詳細(xì)、具體解說。以至于廣大一線教師、一部分理論工作者對素質(zhì)教育的目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊，不知道要究竟要培養(yǎng)學(xué)生哪方面的素質(zhì)。因此，教育目標(biāo)的制定要做到具體、明確便于操作。

3．正確處理考試與教育的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教育目的考試化向考試目的教育化轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育的目的是為了促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。素質(zhì)發(fā)展是一個(gè)綜合的、整體的概念。它指的是個(gè)體的知識(shí)能力、涵養(yǎng)等各方面的綜合提高，個(gè)體認(rèn)識(shí)世界、改造世界、追求自我、戰(zhàn)勝自我的意識(shí)與能力整體增強(qiáng)，是對正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與抉擇，是知、能、情、意的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的目的不是單純地為了應(yīng)乎考試，考取高分?？荚囍徊贿^是教育的一種檢測、評價(jià)手段。要充分利用考試的功能，改革考試內(nèi)容、考試方式、考試評價(jià)。建立一個(gè)有利于素質(zhì)教育順利進(jìn)行的考試機(jī)制。

4．加強(qiáng)糾偏力度，保證素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)途徑的正確

素質(zhì)教育的實(shí)施途徑有多種，課外活動(dòng)、興趣小組、社區(qū)服務(wù)、社交活動(dòng)等都可以在某種程度上提高受教育者某一方面的素質(zhì)，但這些都只是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的輔助方式而不是主要途徑。青少年大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的。學(xué)校是學(xué)生接受教育的主要陣地，也是學(xué)生素質(zhì)、習(xí)慣養(yǎng)成的主要場所。又因?yàn)閷W(xué)生在校的時(shí)間80%是在課堂中度過的，學(xué)生的信息知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能知識(shí)、思想方法性知識(shí)大多數(shù)都是以課程為載體、以書本為媒介、通過課堂進(jìn)行傳播的。學(xué)生的感知、記憶、分析、綜合、評價(jià)能力以及學(xué)生的語言表達(dá)能力、空間想象能力都是通過教育教學(xué)活動(dòng)加以形成、發(fā)展、提高的。學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格也可以在課堂教學(xué)中，在教師的引導(dǎo)下得以健康發(fā)展。由于學(xué)校教育、課堂教學(xué)本身的優(yōu)勢，能面向全體學(xué)生，能全面提高學(xué)生的素質(zhì)能力，因此，素質(zhì)教育的主渠道應(yīng)該從在社會(huì)之中，在課堂之外轉(zhuǎn)移到學(xué)校之中，在課堂之內(nèi)。當(dāng)然，必須改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)體系，目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價(jià)等都必須根據(jù)素質(zhì)教育的要求加以改革。

5．加強(qiáng)對教師素質(zhì)培訓(xùn)，提高教育踐行素質(zhì)教育目標(biāo)的能力

任何一種教育理念、目標(biāo)必須借助于教師才能付諸于實(shí)踐。教師是教育目標(biāo)的直接踐行者。教師對素質(zhì)教育目標(biāo)的領(lǐng)悟能力、實(shí)踐能力是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。素質(zhì)教育難以落到實(shí)處的一個(gè)重要原因在于一線教師素質(zhì)難以跟上素質(zhì)教育的步伐。一方面，教師教育理念陳舊、落后，另一方面，教師駕馭新課程的能力欠缺，又缺乏反思教學(xué)、研究教學(xué)的能力，素質(zhì)教育無法落到實(shí)處，難以走進(jìn)課堂。加強(qiáng)教師培訓(xùn)，是素質(zhì)教育順利進(jìn)行的核心和關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識(shí)教育和國內(nèi)普通高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長成才對文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。

一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門和教師對文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對就投入不足，對大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長期實(shí)踐的過程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強(qiáng)對文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)

（一）要提高對文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對各族各學(xué)科學(xué)生對等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對開展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

1.開展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會(huì)問題。為此，各個(gè)國家開始重視人文教育，開始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語文根基、民族語言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。

四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制

開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專門從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對不同學(xué)科專業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛因斯坦說："學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系

在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的愛國情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學(xué)業(yè)時(shí)限、專業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過上述課程，各族學(xué)生不但增長了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

1：劉黎，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的研究D：.武漢：華中科技大學(xué)，2009.

2：教育部，關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見D：.教高司1998：2號(hào).

3：譚秀森，大學(xué)生文化素質(zhì)教育M：.濟(jì)南：泰山出版社，2010：160.

篇5

關(guān)鍵詞：體育教育；人文素質(zhì)教育；內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）29-0243-01

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)，從廣義的定義來講是指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中；體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中。從狹義的定義來說指人文知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格?！叭宋摹币辉~，最早見之于古籍《易經(jīng)》，其中說到“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下?！蔽覀兯f的素質(zhì)是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境教育等影響，通過自身努力養(yǎng)成的穩(wěn)定的、長期起作用的基本品質(zhì)和素養(yǎng)。人文素質(zhì)教育是一門重要的學(xué)問。做人的根本所在在于個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)，發(fā)展人文素質(zhì)就是要學(xué)會(huì)如何做人，正確引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義和自我存在的價(jià)值，不僅要發(fā)展人性、完善人格，還要啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。在高校提倡的人文素質(zhì)教育就是在教育的過程中去影響學(xué)生，去教會(huì)學(xué)生怎樣做一個(gè)有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的人，為其以后就業(yè)提供保證，也為其完善人格，發(fā)展自我提供必要的支持。

二、體育教育對人文素質(zhì)教育的影響

體育教育即狹義的體育，俗稱“小體育”。它是教育的組成部分，是通過身體活動(dòng)和其他一些輔手段進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育過程。人們越來越清楚地認(rèn)識(shí)到體育是提高人的生命和生活質(zhì)量的重要基礎(chǔ)與保證，體育在現(xiàn)代社會(huì)中的獨(dú)特作用和重要性日益突出。體育課程作為素質(zhì)教育重要組成部分的性質(zhì)也越來越鮮明。在現(xiàn)代教育形成的過程中，體育作為一種有效的教育手段進(jìn)入學(xué)校并在學(xué)校 中逐漸發(fā)展。在這個(gè)過程中，人們也日益深刻地認(rèn)識(shí)到體育學(xué)習(xí)對于人的發(fā)展所具有的多方面價(jià)值。

人文素質(zhì)教育是傳承古老中華文明的迫切需要。中國傳統(tǒng)文化是由儒、釋、道三家，天、地、人三學(xué)，文、史、哲三科合構(gòu)而成。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的人文精神，與加強(qiáng)學(xué)生人文教育具有高度的一致性，也趨同于青年思想政治教育的目標(biāo)。人文素質(zhì)教育就應(yīng)當(dāng)以中華民族的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，這些優(yōu)秀的文化對青年思想感情的熏陶，對精神境界的提升，對創(chuàng)新能力的拓展，對古老文明的認(rèn)識(shí)，對民族精神的凝聚均起著不可估量的作用，這樣的教育才不會(huì)失去根基和底蘊(yùn)。以人為本，就是要突出學(xué)生的主體地位和自我教育意識(shí)，在傳統(tǒng)文化中就有古代知識(shí)分子“嚴(yán)于律己”、“自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)，通過“內(nèi)省”來提高道德修養(yǎng)的做法。借鑒這樣的理念，我們把學(xué)生作為主體，把學(xué)生的自我教育、自我提高作為有效途徑，把學(xué)生的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。高校的人文素質(zhì)教育可以通過很多途徑達(dá)到，但是最直接、最好的形式莫過于體育教育。從體育教育的內(nèi)涵分析，體育教育主要包括體育知識(shí)的傳授、運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)、體育美學(xué)和體育精神的陶冶。然后讓學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持不懈的體育精神。所以，作為體育教育而言在對這些素質(zhì)培養(yǎng)中起著長期的、全局的、基礎(chǔ)性作用。體育教育在培養(yǎng)學(xué)生的競爭能力、勇敢、頑強(qiáng)等意志品質(zhì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神與人文素質(zhì)教育目標(biāo)是相吻合的。所以，高校體育教育對人文素質(zhì)的影響是其它學(xué)科不可替代的。在高校體育教育中，要提高素質(zhì)、完善人格的教育功能得到充分的體現(xiàn)。只有在體育教育中堅(jiān)持與人文素質(zhì)教育相結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行,體育教育才能更好地發(fā)揮在整體教育中的作用,才能發(fā)揮體育教育對促進(jìn)人文素質(zhì)教育方面有著其它學(xué)科無法替代的作用,才能不辜負(fù)時(shí)代賦予的歷史使命。

三、結(jié)語

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在素質(zhì)教育、終身教育、大教育觀念確立的背景下，人們已經(jīng)充分的認(rèn)識(shí)到在體育教育中滲透富有時(shí)代特點(diǎn)而且符合中國國情的人文素質(zhì)教育，必定有助于學(xué)生人格的完善，對學(xué)生未來的發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力以及情感上的支持，作為高校要提倡體育教育教學(xué)實(shí)踐中滲透人文素質(zhì)教育，體現(xiàn)體育教學(xué)的人文性，點(diǎn)點(diǎn)滴滴影響學(xué)生。在教學(xué)內(nèi)容和形式上多思考，讓學(xué)生通過對體育學(xué)科與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上的理解，培養(yǎng)其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。這樣高校才能培養(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王振槐.人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵.[DB/OL]

.cn/o/2004-08-30/05433529060s.shtml

篇6

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師只重視知識(shí)的傳授，輕視了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育觀念，不斷更新教育思想，積極推進(jìn)教學(xué)改革，以培養(yǎng)新世紀(jì)德才兼?zhèn)涞木哂袆?chuàng)新能力的醫(yī)學(xué)人才。

在醫(yī)學(xué)教學(xué)中曾存在誤區(qū),即“醫(yī)學(xué)教育特殊論”，認(rèn)為醫(yī)學(xué)生將來的工作直接關(guān)系到人的生命和健康，必須掌握特別多的知識(shí)，這種觀點(diǎn)對加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育不利。正因?yàn)獒t(yī)學(xué)生將來要面對病人，而每個(gè)病人的情況又千差萬別，因此，更要讓醫(yī)學(xué)生掌握自己主動(dòng)獲得知識(shí)的本領(lǐng)。我們在病理學(xué)教學(xué)中嘗試“實(shí)踐—理論相融會(huì)”的教學(xué)方法，“提出問題—學(xué)習(xí)理論—應(yīng)用理論”以解決實(shí)際問題，這樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，變旁觀為參與，變痛苦為樂趣，既重視學(xué)生的主動(dòng)性、參與性又體現(xiàn)授課的人文化和人性化。學(xué)生不僅理解了枯燥的理論，還能活學(xué)活用，不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，提高綜合素質(zhì)，取得了良好的教學(xué)效果。

素質(zhì)教育在病理學(xué)教學(xué)中的實(shí)施

我教研室在實(shí)施素質(zhì)教育過程中結(jié)合病理學(xué)課程特點(diǎn)和學(xué)生的具體實(shí)際，通過改變以往教學(xué)中“注入式”“、滿堂灌”，以教師講授為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)狀態(tài)，缺少獨(dú)立思維活動(dòng)的教學(xué)方式，嘗試采用多種教學(xué)手段相結(jié)合，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，把學(xué)生作為主體，通過他們的思維活動(dòng)而達(dá)到認(rèn)知、理解知識(shí)的目的。具體做法如下：

1培養(yǎng)學(xué)生的讀書能力

教科書是學(xué)生接觸最多、利用最廣的書籍。為了使學(xué)生通過閱讀理解和掌握書中的主要內(nèi)容，要幫助他們分析教材知識(shí)結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)、難點(diǎn)；對于書中眾多的名詞概念，要教他們逐一解剖，弄清重要內(nèi)涵，并讓學(xué)生用自己語言表達(dá)出來而不要照本宣科。例如，在講述“心力衰竭”時(shí)，通過分解得出：心力衰竭的本質(zhì)心肌舒縮功能障礙。心衰時(shí)病理變化的基礎(chǔ)心輸出量絕對或相對減少。心衰的重要標(biāo)志心輸出量減少不能滿足機(jī)體組織代謝需要。通過這樣逐級(jí)分析，起到強(qiáng)化概念的作用，學(xué)生也易于記憶。

2培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。為加深對事物認(rèn)知和理解過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師在教學(xué)中充分利用圖譜、大體標(biāo)本、切片標(biāo)本、多媒體課件等非常必要。例如，在講述潰瘍病時(shí)，可以先復(fù)習(xí)胃壁的組織結(jié)構(gòu)（粘膜、粘膜下層、肌層、漿膜層）；然后通過觀察大體標(biāo)本定義潰瘍的概念（較深的皮膚、粘膜缺損）；再結(jié)合多媒體課件，講解潰瘍的好發(fā)部位、直徑大小、外形、深度；最后聯(lián)系臨床病例討論潰瘍病患者由于病理學(xué)上改變會(huì)引起哪些相應(yīng)的臨床表現(xiàn)。這樣，學(xué)生在獲得感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也理解并牢固地掌握了基礎(chǔ)理論，真正做到了理論和實(shí)際的結(jié)合。

培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

真正實(shí)現(xiàn)“會(huì)學(xué)”，僅僅局限在課堂是不夠的，畢竟學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間有限（?？迫?，本科四--五年），且新時(shí)期要求醫(yī)學(xué)人才不但要治病救人，還要有解決病人及自身心理、社會(huì)方面不良因素的能力，這就要求醫(yī)學(xué)生必須擴(kuò)大知識(shí)面，而一個(gè)優(yōu)秀的教師在教學(xué)過程中，除精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程、注意啟發(fā)式教學(xué)外，更應(yīng)該注重學(xué)法指導(dǎo)，將學(xué)習(xí)的鑰匙交給學(xué)生，讓他們自己學(xué)會(huì)開鎖進(jìn)門。當(dāng)通過自學(xué)得出答案被肯定時(shí)，學(xué)生相信憑借自己的能力可以獲取知識(shí)，從而增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的積極性和自信心。

篇7

當(dāng)今時(shí)代是科學(xué)技術(shù)竟?fàn)?、人才競爭和?chuàng)新意識(shí)競爭的時(shí)代，因此，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)人才已成為教育的當(dāng)務(wù)之急。課堂教學(xué)是推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道，是優(yōu)化教學(xué)培養(yǎng)能力的根本保證。所以研究課堂教學(xué)策略是時(shí)代賦予每個(gè)教學(xué)工作者的神圣職責(zé)，同時(shí)也是適應(yīng)數(shù)學(xué)高考教學(xué)的宗旨。下面，筆者談?wù)劯呷龜?shù)學(xué)復(fù)習(xí)課的教學(xué)策略，僅供同行們參考。

1 扎實(shí)基礎(chǔ)、著眼雙基

扎實(shí)基礎(chǔ)、著眼雙基是學(xué)生對學(xué)科知識(shí)理解和應(yīng)用的前提，是落實(shí)素質(zhì)教育、培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)新能力的最根本的保證。數(shù)學(xué)教學(xué)必須“抓鋼務(wù)本”。因?yàn)檎n本是教學(xué)大綱的具體化，是實(shí)現(xiàn)高中數(shù)學(xué)目的和任務(wù)的基本依托，它具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，較高的思想性和科學(xué)性；它對數(shù)學(xué)概念、定理、性質(zhì)、法則的引入和建立都有較深刻的闡述及準(zhǔn)確的論證；對基本的數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法都有較詳細(xì)、生動(dòng)的說明。因此扎實(shí)基礎(chǔ)、著眼雙基是是高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課的重要環(huán)節(jié)。如在橢圓復(fù)習(xí)課中，對橢圓的定義、性質(zhì)要講解深透，使學(xué)生真正理解掌握橢圓的定義和性質(zhì)的應(yīng)用。又如在復(fù)習(xí)均值不等式時(shí)，要特別注意等號(hào)成立的條件，同時(shí)可設(shè)計(jì)練習(xí)：

2 立足知識(shí)、學(xué)以致用

教育部指出：高考命題原則之一是“既遵循教學(xué)大綱又不拘泥教學(xué)大綱”。這說明了教師不但要根據(jù)教學(xué)大綱來教，同時(shí)還要十分注意加強(qiáng)對數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力的教學(xué)。因此在總復(fù)習(xí)中要十分注意密切聯(lián)系生產(chǎn)、生活和科技發(fā)展的實(shí)際，積極滲透科學(xué)技術(shù)、社會(huì)教育，充分突出學(xué)科的實(shí)踐性和應(yīng)用性。要重視與市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、環(huán)境等有關(guān)的應(yīng)用題教學(xué)。也可以利用課外活動(dòng)課舉辦數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的專題講座或基地活動(dòng)形式，促使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)以致用的意識(shí)，提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。

3 拓展知識(shí)、深化理解

總復(fù)習(xí)課自然有別于新課，上新課偏重于基礎(chǔ)教學(xué)，而復(fù)習(xí)課則是通過溫故知新且在原有的基礎(chǔ)上對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行全面的拓展和延伸，以達(dá)到深化理解的目的。如在復(fù)習(xí)用同底法解指數(shù)、對數(shù)不等式時(shí)可如下例題：

通過以上例題，在老師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥下，讓學(xué)生進(jìn)行分析討論歸納出其解法，最后師生共同小結(jié)。這樣學(xué)生基本上掌握怎樣用同底法解決指數(shù)、對數(shù)不等式問題，同時(shí)通過學(xué)生自主討論，不但提高學(xué)生分析問題和解決的能力，而且能把學(xué)生帶入學(xué)生的“動(dòng)感世界”，使學(xué)生能用運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)去分析解決數(shù)學(xué)問題；應(yīng)用類比的思想去完成問題的遷移，從而對所知識(shí)進(jìn)行拓展與延伸。

4 培養(yǎng)思維、注重創(chuàng)新

怎樣著眼讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，怎樣著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神是教育戰(zhàn)線所有教育工作者的核心問題。“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂、是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。教育部明確指出，高校招生制度的改革，必須適應(yīng)人才培養(yǎng)的需要，應(yīng)有利于高校選拔綜合能力強(qiáng)的學(xué)生，同時(shí)國家考試中心將“綜合應(yīng)用知識(shí)的創(chuàng)新意識(shí)和能力”列為三大測試目標(biāo)之一?？梢娡怀隹疾閷W(xué)生的能力和素質(zhì)是高考制度改革的終極目標(biāo)。這一宗旨給了我們極大的啟示，因此我們必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)的思想觀念，及時(shí)樹立創(chuàng)新素質(zhì)教育觀，改變“口接、耳聽、筆演”的教學(xué)方法，注重創(chuàng)新意識(shí)與科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，采取切實(shí)可行的措施，在課堂教學(xué)中要有意識(shí)地讓學(xué)生不但知其然且讓學(xué)生知其所以然，使學(xué)生真正掌握數(shù)學(xué)思想和方法的實(shí)質(zhì)。學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)上，根據(jù)創(chuàng)新思維的特征，在數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的基本技能的訓(xùn)練，進(jìn)而提高創(chuàng)造性思維的密度和深度。如在復(fù)習(xí)不等式解法時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力和遷移轉(zhuǎn)化思想，可設(shè)計(jì)如下題組，指導(dǎo)學(xué)生討論解決。

（1）若不等式2x-m（x-1），對2≤m≤2的所有實(shí)數(shù)m都成立，求x的取值范圍。

（2）若不等式2x-m（x-1），對2≤m≤2的所有實(shí)數(shù)m有解，求x的取值范圍。

篇8

1.先進(jìn)的教學(xué)管理觀

先進(jìn)的管理是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)得以順利開展的保證。作為學(xué)校的管理者，只有擁有了先進(jìn)的教學(xué)觀念，才能將學(xué)校管理好，才能使學(xué)校健康、和諧地發(fā)展。

1.1以人為本的觀念。教師和學(xué)生是學(xué)校的主體，是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力，只有充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，構(gòu)建和諧校園人際關(guān)系，才能使學(xué)校的工作處于良性循環(huán)。因而在管理上要擺脫傳統(tǒng)的家長式管理，將管理的重點(diǎn)放在“理”上，理順學(xué)校的各種關(guān)系；建立科學(xué)的、規(guī)范的、人性的管理機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，提高教師的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為教師的專業(yè)成長搭建成長平臺(tái)，促使教師成才。要把握好管理的“度”，做到“三寬”（寬松、寬容、寬厚），“三嚴(yán)”（嚴(yán)格、嚴(yán)密、嚴(yán)明），使管理者嚴(yán)而不失機(jī)械，寬而不失散漫。在作風(fēng)上領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，樹立“領(lǐng)導(dǎo)就是實(shí)干，管理就是服務(wù)”的理念，身先士卒，率先垂范，使制度成為被管理者的自覺行為，真正從內(nèi)心接受學(xué)校的管理，從而達(dá)到“不治”而“自律”的境界。同時(shí)也要充分發(fā)揚(yáng)民主，使教師參與到學(xué)校管理中，為學(xué)校的發(fā)展建言獻(xiàn)策。

1.2“全校一盤棋”的觀念。學(xué)校的工作如同一盤棋，教師就是這盤棋上的棋子，在各自的工作崗位上發(fā)揮著不同的作用。因而管理者就要從全局出發(fā)，從每個(gè)教師的特點(diǎn)考慮，做到知人善任，讓每一個(gè)人充分發(fā)揮其作用和優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還要努力協(xié)調(diào)好教師之間的關(guān)系，形成合力，為學(xué)校的發(fā)展盡一份力，共同推進(jìn)學(xué)校的工作。

1.3競爭出效益的觀念。古人云：“逐曰競，辨曰爭?！备偁幾鳛槿说纳举|(zhì)的具體體現(xiàn)，其內(nèi)容是對同一目標(biāo)的追求，力量和素質(zhì)的較量。競爭給人以勇往直前、奮力進(jìn)取的動(dòng)力，可以調(diào)動(dòng)和激發(fā)個(gè)人或集體的積極性。所以在學(xué)校的管理中要建立競爭機(jī)制，通過公開、公平、公正的競爭，整合人力資源，優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)，讓人才在崗位上活起來，從而激活學(xué)校的管理，使競爭出效益。

2.獨(dú)特的教育文化觀

教育是事業(yè)，教育更應(yīng)形成文化。只有實(shí)現(xiàn)教育文化的精品化、特色化、系統(tǒng)化發(fā)展，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量，才能提升辦學(xué)品味，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的飛躍。文化的形成是一個(gè)長期積累的過程，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的學(xué)校文化，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須具有強(qiáng)烈的特色文化意識(shí)和觀念，把學(xué)校中的每一項(xiàng)工作，每一種活動(dòng)都看成是學(xué)校特色文化的形成和積累，都作為一種創(chuàng)造特色文化的手段和舉措。

3.全面的教育質(zhì)量觀

學(xué)生的發(fā)展不單純是學(xué)生成績的提高，還包括道德素質(zhì)、智育素質(zhì)、生存素質(zhì)和身心素質(zhì)的全面提高。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心人、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)實(shí)踐、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)競爭、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體。教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線。由于受應(yīng)試教育的影響，人們把教育質(zhì)量狹義地定義在學(xué)生成績這一量化指標(biāo)上，忽視了學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀等方面綜合素養(yǎng)的提高，使學(xué)生不能得到全面發(fā)展，使學(xué)校成了培養(yǎng)考試機(jī)器的工廠，使教師成了培養(yǎng)考試機(jī)器的工人，影響了學(xué)校辦學(xué)理念的進(jìn)步和學(xué)生的終身發(fā)展，使教育走入誤區(qū)。而新時(shí)期的管理者，則應(yīng)該徹底摒棄這一錯(cuò)誤的教育觀念，樹立全面的教育質(zhì)量觀，為學(xué)生的終生發(fā)展奠基，為學(xué)校先進(jìn)、規(guī)范管理提供決策上的支持。

4.動(dòng)態(tài)的教育評價(jià)觀

學(xué)生是由不同的個(gè)體組成，不同的個(gè)體有著不同的潛質(zhì)。這就決定了教育不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求，學(xué)生的發(fā)展也不能用統(tǒng)一的標(biāo)

尺來衡量。因而管理者要有動(dòng)態(tài)的教育評價(jià)觀，用一種動(dòng)態(tài)的眼光去建立一種由多種評價(jià)體制和標(biāo)準(zhǔn)組成的教育評價(jià)體制和標(biāo)準(zhǔn)去引導(dǎo)教育的多緯度發(fā)展。為教師創(chuàng)造一個(gè)可以自由發(fā)揮，適合學(xué)生全面發(fā)展的教育環(huán)境，從而也為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)可以充分發(fā)揮潛質(zhì)的發(fā)展空間，使學(xué)生在適合自身?xiàng)l件的前提下得到全面發(fā)展。

5.管理的革新理念觀

校本管理是當(dāng)代學(xué)校管理改革的潮流。由于受“外控型”學(xué)校管理體制的長期制約，小學(xué)校普遍缺乏校本管理的傳統(tǒng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，校本管理制度化運(yùn)作仍需一個(gè)漸進(jìn)的實(shí)現(xiàn)過程。隨著學(xué)校管理體制改革的不斷深入，小學(xué)校的主體意識(shí)和能力逐漸增強(qiáng)，這又為校本管理的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。應(yīng)立足我國學(xué)校的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，借鑒西方的校本管理，促進(jìn)我國小學(xué)管理的革新與發(fā)展。

篇9

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；文化素質(zhì)教育；啟示

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）21-0238-02

引言

我國的文化素質(zhì)教育是從1980年開始提出的，從1995年開始在高校實(shí)施文化素質(zhì)教育，而在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》中，素質(zhì)教育進(jìn)而被提高到“教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”的高度，因此，如何在更高層次上推進(jìn)素質(zhì)教育是值得我們進(jìn)一步探討的重大課題。

長期以來，我國高校大學(xué)生由于高中就開始文理分科造成的學(xué)科型偏好，到了大學(xué)階段就逐漸顯現(xiàn)為人文社會(huì)科學(xué)或自然科學(xué)方面的偏頗與不足。因此，對大學(xué)生進(jìn)行文、史、哲、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)、人文素質(zhì)等方方面面的培養(yǎng)是十分必要的。美國的通識(shí)教育也是試圖盡可能地給予學(xué)生一種綜合的素質(zhì)教育，來避免學(xué)生所受教育的過度專業(yè)化。在給予大學(xué)生專業(yè)教育的同時(shí)，提供綜合的人文、科學(xué)、藝術(shù)等全面的教育，為大學(xué)生今后就業(yè)、融入社會(huì)及今后更好的個(gè)人發(fā)展打下基礎(chǔ)。美國的通識(shí)教育開展得很早，至今已成為美國本科教育最大的特征和亮點(diǎn)，與此相對的是中國大學(xué)生文化素質(zhì)教育緩慢、滯后的發(fā)展，形式主義的現(xiàn)狀，而對美國的通識(shí)教育的研究必然能給中國大學(xué)生文化素質(zhì)教育帶來有益的啟示。因此，通過借鑒美國的通識(shí)教育及其發(fā)展的現(xiàn)狀等，我們能在培養(yǎng)和提高大學(xué)生文化素質(zhì)的意義、方法和策略上得到更好的啟示。全面提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，既是現(xiàn)代高等教育發(fā)展的大趨勢，也是我們高校駕馭改革必須解決的大課題。

一、文化素質(zhì)教育與美國通識(shí)教育

1.文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的重要組成部分，其核心價(jià)值體現(xiàn)在人文精神與科學(xué)精神或人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育的交融上。文化素質(zhì)教育界定為通過知識(shí)的傳授和環(huán)境的熏陶以及個(gè)體的實(shí)踐，將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為個(gè)體相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的活動(dòng)過程，其實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展與人類文化向個(gè)性心理品質(zhì)的內(nèi)化，形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價(jià)值取向，并外化在一個(gè)人的日常行為當(dāng)中。從學(xué)校的角度來說，文化素質(zhì)教育是探索教育思想、教育觀念、人才培養(yǎng)模式改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的突破口；從學(xué)生的角度來說，文化素質(zhì)教育是學(xué)生拓展知識(shí)、提高品位、健全人格和學(xué)會(huì)做人的重要途徑；從社會(huì)的角度來說，文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)符合時(shí)代要求并具有高度社會(huì)責(zé)任感的復(fù)合型專門人才的根本保證。

2.通識(shí)教育（General Education）是通識(shí)教育理論和通識(shí)教育實(shí)踐的統(tǒng)一體，是高等教育的重要組成部分，它源于古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的自由教育（Liberal Education）思想，從某種意義上說，通識(shí)教育是一種“以人為本”的教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)完全人而不是工具人。通識(shí)教育是美國大學(xué)教育的重要組成部分，是歷次高等教育改革的重要內(nèi)容，也是美國高等教育界一直爭論的重要話題，美國研究型大學(xué)、四年制文理學(xué)院通常都開設(shè)通識(shí)教育課程。

通識(shí)教育（General Education）是一個(gè)內(nèi)涵豐富、模糊不清、很難界定的概念。通識(shí)教育被廣泛地看作專業(yè)教育的必要準(zhǔn)備，有很多母體或別稱：普通教育、共同學(xué)習(xí)（Common Learning）、核心課程、文理教育（Liberal Arts）、博雅教育（Liberal Education）或博雅研究（Liberal Studies）等。美國高等教育界沒有絕對權(quán)威的定義，國內(nèi)學(xué)者更是眾說紛紜，基本共識(shí)是把通識(shí)教育看作寬度的保證，而專業(yè)教育是深度的保證。按照美國課程專家阿瑟?列文（Arthur Levine）描述性定義，通識(shí)教育是“本科生課程中的重要組成部分，通常是在全?；?qū)W院范圍的基礎(chǔ)上定義的。它一般涉及在若干主題領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，通常目的是為某一所院校所有學(xué)生提供共同的本科生體驗(yàn)?！泵绹髮W(xué)和學(xué)院聯(lián)合會(huì)（AAC&U）把通識(shí)教育看作博雅教育課程的組成部分，提供多學(xué)科寬廣視野，為培養(yǎng)重要的認(rèn)知能力和公民素養(yǎng)提供多方面的基礎(chǔ)，要求全校所有本科生共同學(xué)習(xí)。哈佛大學(xué)多明戈（JorgeI.Dominguez）教授認(rèn)為，通識(shí)教育是成為有教養(yǎng)的人的同時(shí)，獲得的事實(shí)知識(shí)被遺忘后所剩下來的東西。

二、通識(shí)教育（文化素質(zhì)教育）的優(yōu)勢

1.通識(shí)教育能培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，對學(xué)生的升學(xué)與就業(yè)有好處。學(xué)生涉獵文、史、哲、自然科學(xué)等多樣化學(xué)科，能使學(xué)生具有綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們文理科不同思維，具有綜合能力，同時(shí)，涉獵多領(lǐng)域多學(xué)科使學(xué)生有了更廣闊的天地，在進(jìn)一步升學(xué)或就業(yè)方面提供更多選擇，擴(kuò)大就業(yè)面。

2.通識(shí)教育能使學(xué)生對自己的專業(yè)興趣再思考，從而選擇自己最感興趣的專業(yè)。美國的大學(xué)生在前兩年的學(xué)習(xí)中，不分專業(yè)，而是進(jìn)行通識(shí)教育，第三學(xué)年才選擇專業(yè)，進(jìn)入專業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)具體專業(yè)課程。通過學(xué)習(xí)涉足不同學(xué)科、不同領(lǐng)域，使學(xué)生找到自己真正興趣所在，最終從事自己真正向往與愿意為之奮斗終生的專業(yè)。

3.通識(shí)教育讓學(xué)生更具創(chuàng)造力、競爭力。通識(shí)教育使學(xué)生具有廣博的知識(shí)，能夠跨學(xué)科、跨領(lǐng)域思考問題，使他們常常能突破學(xué)科間壁壘，具有更強(qiáng)的創(chuàng)造力。目前，經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)大爆炸的時(shí)代已經(jīng)到來，世界更需要跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的復(fù)合型人才，而通識(shí)教育使學(xué)生更具競爭力。

4.通識(shí)教育能促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。目前大學(xué)生面臨著實(shí)習(xí)工作的壓力、學(xué)校的壓力，社會(huì)的壓力等等，很容易產(chǎn)生心理問題。而部分學(xué)生以不良的競爭心理參與學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)競爭，甚至做出病態(tài)的行為。如復(fù)旦研究生黃洋遭室友投毒身亡案，甚至云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺人案等等，關(guān)注大學(xué)生心理健康是刻不容緩的事情。而通識(shí)教育為學(xué)生提供多姿多采的活動(dòng)、多領(lǐng)域的課程，能促進(jìn)學(xué)生交流，豐富學(xué)生生活，給心理亞健康的學(xué)生提供更多交流、宣泄的渠道和機(jī)會(huì)，有益于學(xué)生心理健康。

5.通識(shí)教育對提高我國國民素質(zhì)有積極意義。通識(shí)教育能培養(yǎng)心理更加健康的、知識(shí)全面的國家建設(shè)者，能培養(yǎng)國民的人文素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等，從而全面提升我國國民素質(zhì)。

三、啟示

1.在我國必須加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，進(jìn)一步推進(jìn)改革。美國，相比我國上下五千年的文化史，只有短短兩百多年的建國歷史，而當(dāng)今美國已成為世界一號(hào)強(qiáng)國，這與它的教育制度是密切相關(guān)的。目前，幾乎所有的美國高校都在采用通識(shí)教育的模式。其最顯著的成果就是塑造了美國教育在世界上獨(dú)一無二的地位。我國號(hào)稱為世界文明古國，祖先的四大發(fā)明遙遙領(lǐng)先于世界，而當(dāng)代中國有著世界最勤奮的學(xué)生，卻多年無緣諾貝爾獎(jiǎng)。這一切證明一成不變的專業(yè)化教育已經(jīng)不再能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。中國迫切需要推進(jìn)高校教學(xué)改革，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。

2.提倡在我國實(shí)施本科三年級(jí)選專業(yè)的改革措施。大學(xué)生在一、二年級(jí)統(tǒng)一進(jìn)行通識(shí)教育，廣泛涉獵，打下全面的知識(shí)基礎(chǔ)，在三年級(jí)再根據(jù)自己的興趣愛好、學(xué)術(shù)專長選出自己的專業(yè)方向。在我國，很多高中生的大學(xué)志愿是父母、老師幫忙選定的，可是到了大學(xué)發(fā)現(xiàn)很不適合，也不喜歡自己的專業(yè)，而中途改換專業(yè)在目前中國的大學(xué)并不容易，從而導(dǎo)致學(xué)生沒有興趣、學(xué)業(yè)課成績下降，甚至不能畢業(yè)。大學(xué)生三年級(jí)選專業(yè)能讓學(xué)生真正找到自己興趣所在，同時(shí)，由于三年級(jí)離畢業(yè)時(shí)間較近，也能規(guī)避一些社會(huì)上相對較飽和的專業(yè)，從而有利于學(xué)生就業(yè)。

3.加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，建立文化素質(zhì)教育管理體制。在美國，通識(shí)教育已經(jīng)形成了良好的制度。美國高校普遍成立了通識(shí)教育中心等行政機(jī)構(gòu)，建立了通識(shí)教育委員會(huì)、通識(shí)教育課程委員會(huì)等決策或咨詢機(jī)構(gòu)。在美國有專門的機(jī)構(gòu)、人員、資金投入到通識(shí)教育中來。美國總統(tǒng)奧巴馬剛上任就在教育方面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了通識(shí)教育的重要性。我國目前很多高校的大學(xué)生文化素質(zhì)教育流于形式，不受重視。老師和學(xué)生都是走走過場，做做樣子。很多高校即使有文化素質(zhì)教育中心，也是掛靠在團(tuán)委等部門，沒有獨(dú)立的人財(cái)物，因此很難有話語權(quán)。我們應(yīng)真正把素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)提高到“戰(zhàn)略高度”，通過政策保證，建立良好的文化素質(zhì)教育管理體制，采取多渠道拓寬文化素質(zhì)教育。

四、結(jié)語

如今中國已成為世界第一的留學(xué)大國。每年成千上萬的中國學(xué)子，漂洋過海去美國接受教育，這讓人反思中國的大學(xué)改革與大學(xué)建設(shè)。美國的通識(shí)教育已有百余年的歷史，其成功之處是有目共睹的。我們應(yīng)借鑒美國高校通識(shí)教育的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我國社會(huì)和人才培養(yǎng)的需要、根據(jù)各自學(xué)校的情況制定和開展有特色的大學(xué)生文化素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡瑞文.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》主要精神解讀與熱點(diǎn)、難點(diǎn)探析[J].中國高等教育評估，2010，（2）.

[2]劉穎.美國通識(shí)教育的滲透性對我國的啟示[J].職業(yè)時(shí)空，2012，（6）.

篇10

關(guān)鍵詞 高校；數(shù)學(xué)教學(xué)；素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2017）01-0074-02

1 引言

比起傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，素質(zhì)教育關(guān)注的是對學(xué)生素質(zhì)、能力的開發(fā)及培養(yǎng)，以使學(xué)生在畢業(yè)后成為被社會(huì)青睞的優(yōu)秀人才。在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，有利于提升學(xué)生的思維素質(zhì)、創(chuàng)新能力，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。為在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，教師應(yīng)當(dāng)從教學(xué)理念、方法等方面加以改革。

2 高校數(shù)學(xué)教學(xué)和素質(zhì)教育關(guān)系密切

素質(zhì)教育直接受到數(shù)學(xué)教學(xué)的影響 在培養(yǎng)高素質(zhì)人才上，高校起著不可代替的重要作用，為保證中國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，必須重視高校教學(xué)水平的提高。目前高等數(shù)學(xué)為高校數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，其應(yīng)用廣泛、邏輯嚴(yán)密且較為抽象。為發(fā)展當(dāng)代數(shù)學(xué)教學(xué)模式、培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)今中國發(fā)展需要的優(yōu)秀人才，高校必須加強(qiáng)其數(shù)學(xué)教學(xué)，可以說在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中，高校數(shù)學(xué)教學(xué)工作的展開情況尤為關(guān)鍵。

數(shù)學(xué)教學(xué)受到素質(zhì)教育理念的促進(jìn) 高校數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容、理念及方式會(huì)在較大程度受到素質(zhì)教育方針的影響。比如各高校在素質(zhì)教育不斷推進(jìn)的背景下，應(yīng)更新教育理念、方式，展開全方位的教改工作。其原因是高校數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展會(huì)因領(lǐng)先的素質(zhì)教育方式、理念而受到促進(jìn)；反之，若教育理念落后，則會(huì)妨礙數(shù)學(xué)教學(xué)水平的提高。

3 在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入素質(zhì)教育的意義

增強(qiáng)國家綜合實(shí)力的需要 作為中國大學(xué)教育的關(guān)鍵部分，數(shù)學(xué)教學(xué)工作在為國家培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才中作用比較關(guān)鍵，在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中引入素質(zhì)教育理念意義重大。首先，高校數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)更優(yōu)質(zhì)人才可得到有效促進(jìn)，更多符合國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的、綜合素質(zhì)及應(yīng)用能力較高的高水平人才會(huì)被培養(yǎng)出來；其次，高校因素質(zhì)教育的推行可培養(yǎng)出更多利于國家建設(shè)的優(yōu)秀人才，有助于促進(jìn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)而全面提高國家的國際競爭能力，讓我國具有更高的國際地位。

促進(jìn)高等數(shù)學(xué)教學(xué)水平的不斷進(jìn)步 在現(xiàn)今世界形勢下，各國在競爭中能否獲勝的關(guān)鍵就是是否擁有優(yōu)秀的人才。高校數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育背景下，不僅要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，而且應(yīng)當(dāng)關(guān)注對學(xué)生思維素質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中融入素質(zhì)教育，可改良以往數(shù)學(xué)教學(xué)的一些陳舊觀念及方式，讓高等數(shù)學(xué)教學(xué)工作不斷進(jìn)步。例如：以往高校的數(shù)學(xué)教學(xué)過于關(guān)注學(xué)生考試成績，缺乏對學(xué)生其他方面素質(zhì)的訓(xùn)練，教學(xué)工作的質(zhì)量并不理想；如今，將素質(zhì)教育觀念進(jìn)行有機(jī)融入，可充分提高教學(xué)實(shí)效性，使得數(shù)學(xué)教學(xué)工作發(fā)展得更快、更好。

使培B的人才適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要 飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)中，對高校教育水平的要求也在不斷提高，為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人才的需要，高校必須改變教育觀念，全方位展開素質(zhì)教育。在現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)生必須不斷更新自身觀念，持續(xù)學(xué)習(xí)與成長，保證自己跟上時(shí)展需要，成為被社會(huì)青睞的人才。比起原有的應(yīng)試教育，素質(zhì)教育是一種全新的理念和方法，其關(guān)注對學(xué)生素質(zhì)、能力的全方位培養(yǎng)及開發(fā)，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)不被社會(huì)淘汰的方法，保證其在畢業(yè)后支持國家各方面的建設(shè)及發(fā)展。

4 目前高校數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的不足

學(xué)生認(rèn)識(shí)存在偏差 很多學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不重要，無須特別努力，導(dǎo)致一些人不認(rèn)真聽課，到快考試時(shí)才翻看筆記及教材，臨時(shí)做題、背公式，學(xué)習(xí)成績不理想。分析其原因可知，除了學(xué)生的認(rèn)識(shí)不足，數(shù)學(xué)教師的教學(xué)方式也存在問題，很多教師并不重視學(xué)習(xí)方式的講授，而僅僅一味灌輸知識(shí)，并以教材課后題作為考題的主要內(nèi)容。這樣一來，學(xué)生無法積極主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力，學(xué)習(xí)效果不佳[1]。

教材內(nèi)容不夠合理 現(xiàn)在高校數(shù)學(xué)教材多偏重于講解知識(shí)，在訓(xùn)練應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)能力上著力不夠，導(dǎo)致教學(xué)過程和實(shí)踐相脫離，學(xué)生無法感覺到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)用性，僅僅是為考試而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。

上課氛圍比較沉悶 很多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)知識(shí)比較抽象，學(xué)習(xí)過程枯燥，在課堂上出現(xiàn)被動(dòng)聽課、氣氛沉悶的現(xiàn)象，很多人甚至不愛和教師進(jìn)行眼神交流。這種狀況根本無法保證取得較高的教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)生應(yīng)付作業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重 很多學(xué)生在做作業(yè)時(shí)會(huì)抄襲他人答案，導(dǎo)致教師看到的作業(yè)內(nèi)容大同小異。并且學(xué)生在拿到經(jīng)教師批改的作業(yè)后不愿仔細(xì)修改，學(xué)習(xí)效果就無法得到較大增強(qiáng)。

5 在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的途徑

改變教學(xué)觀念

1）在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)致力改變學(xué)生觀念，讓學(xué)生知道雖然在大學(xué)生活中會(huì)有很多自由時(shí)間，但不可荒廢時(shí)間，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)教材知識(shí)點(diǎn)，并不斷培養(yǎng)個(gè)人的自學(xué)能力、應(yīng)用知識(shí)能力、邏輯思考能力及創(chuàng)新意識(shí)。

2）教師不可一味將教材中原題作為考試題目，應(yīng)當(dāng)有一定變化，讓學(xué)生能夠?yàn)榱俗龊妙}對教材知識(shí)主動(dòng)理解及掌握，而非死記硬背教材中的答案。

3）教師應(yīng)改變其“填鴨式”課堂教學(xué)方式，而應(yīng)使用科學(xué)引導(dǎo)方式，讓學(xué)生不僅掌握知識(shí)、技巧，還讓思維能力得到鍛煉和提升[2]。

強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性 高校數(shù)學(xué)教師不可僅僅關(guān)注理論講解，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生得到全面發(fā)展。為此，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際需要改變教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對應(yīng)用能力的培養(yǎng)。比如在常微分方程教學(xué)中，教師可使用多媒體展示常微分方程的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，如可使用微分方程化解交戰(zhàn)問題、醫(yī)學(xué)問題、生物共生問題等，讓學(xué)生了解到在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然科學(xué)等領(lǐng)域中應(yīng)用數(shù)學(xué)思維的重要性，只有在數(shù)學(xué)思維模式的支持下，人們才能在各學(xué)科領(lǐng)域取得卓越的成績。

改善教學(xué)氛圍，加強(qiáng)與學(xué)生互動(dòng) 目前由于很多高校教師和學(xué)生互動(dòng)不足，導(dǎo)致教學(xué)過程單調(diào)、乏味。為改善教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)在課堂上關(guān)注學(xué)生的主體地位，并盡可能多地給學(xué)生提出問題、發(fā)表個(gè)人見解的機(jī)會(huì)。因此，教師應(yīng)當(dāng)致力于改善教學(xué)氣氛，讓學(xué)生能在輕松、愉悅的氛圍中積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。

1）為充分吸引學(xué)生注意，教師應(yīng)當(dāng)保證其具有較高教學(xué)功底，以優(yōu)秀的姿態(tài)、表情、書寫、語言呈現(xiàn)讓學(xué)生樂于聽課。并且教師應(yīng)當(dāng)豐富其教學(xué)內(nèi)容，多舉生動(dòng)、形象的例子解釋教材中的定理、定義，使其理解不僅僅局限在抽象層面。比如高等代數(shù)教學(xué)中線性空間知識(shí)比較枯燥，學(xué)生在理解時(shí)會(huì)存在一定困難。教師可在課堂上先帶大家復(fù)習(xí)向量的相關(guān)知識(shí)，再自然過渡到線性空間的八條運(yùn)算定律。同時(shí)除了通常的向量空間，線性空間還包括其他方面，如元素屬于P的a×b矩陣，按照數(shù)和矩陣數(shù)量乘法、矩陣加法，可構(gòu)成數(shù)域P上線性空間，等等。學(xué)生通過各種例子，可了解到在通常向量以外，還有一些抽象的對象也會(huì)被包含在線性空間的研究范圍內(nèi)，比起通常向量空間，線性空間更廣泛、更抽象[3]。

讓學(xué)生更多參與到教學(xué)活動(dòng)中也是吸引學(xué)生注意力的一種方式，教師可讓學(xué)生上臺(tái)解題，也可適當(dāng)提出問題找學(xué)生回答。因?qū)W生可能在開始時(shí)并不積極，教師可先以點(diǎn)名方式讓學(xué)生回答，并在這個(gè)過程中多加鼓勵(lì)，學(xué)生可漸漸克服害怕心理，參與積極性變得更高[4]。

2）教師可致力課堂氛圍的寬松化，為此應(yīng)在教學(xué)中面帶微笑，并和學(xué)生平等、親切交流，盡量不批評、責(zé)備學(xué)生。這樣有利于建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生也會(huì)逐漸消除緊張感，感覺受到尊重，因而變得更喜歡教師，樂于聽課，積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)[5]。

3）為活躍教學(xué)氣氛，教師可盡量使自身表達(dá)幽默、風(fēng)趣。教師具備良好的智慧、修養(yǎng)及人格素質(zhì)，才會(huì)富于幽默感。與此同時(shí)，若教學(xué)太過一板一眼、嚴(yán)肅壓抑，則不會(huì)得到學(xué)生的喜歡。為吸引學(xué)生注意，教師可使用風(fēng)趣的表達(dá)方式，例如：在學(xué)生溜號(hào)時(shí)，可以幽默的語言進(jìn)行提醒，讓其因感覺被尊重而改變狀態(tài)；在帶大家理解知識(shí)點(diǎn)時(shí)，學(xué)生會(huì)因語言幽默而對教學(xué)內(nèi)容印象深刻；等等[6]。

重學(xué)生作業(yè) 很多學(xué)生會(huì)以完成任務(wù)的心態(tài)來做作業(yè)，為改變這一狀況，教師應(yīng)讓學(xué)生了解作為重要教學(xué)環(huán)節(jié)的作業(yè)，其作用是讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的消化、鞏固。教師可通過觀察學(xué)生完成作業(yè)的情況，知悉學(xué)生掌握知識(shí)的程度，并可據(jù)此及時(shí)調(diào)整教學(xué)；而學(xué)生若對作業(yè)直接抄襲或不認(rèn)真完成，就無法讓教師及時(shí)了解其接受程度，并針對其情況進(jìn)行合適的指導(dǎo)，這樣也影響了學(xué)習(xí)效果的增強(qiáng)。應(yīng)當(dāng)注意的是，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)、仔細(xì)批改作業(yè)。目前有些教師會(huì)找研究生批改作業(yè)，或者僅僅批改部分作業(yè)，沒有充分尊重學(xué)生的勞動(dòng)過程，應(yīng)當(dāng)予以改變。并且，教師在批改作業(yè)時(shí)應(yīng)以較委婉的方式提出建議，最好不畫紅“×”。另外，教師不可單純以打分形式進(jìn)行評價(jià)，而應(yīng)多寫些正面鼓勵(lì)的評語，如“不錯(cuò)”“再接再厲”“下次可以做得更好”等。

6 結(jié)束語

為在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，教師應(yīng)當(dāng)從觀念上重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，并增強(qiáng)對應(yīng)用能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生了解到，若想在各領(lǐng)域中取得卓越成績，必須培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)能力。同時(shí)，教師應(yīng)致力營造和諧、活躍的課堂氛圍，讓學(xué)生踴躍參與教學(xué)過程，對所學(xué)內(nèi)容深刻理解及記憶。

參考文獻(xiàn)

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