導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新的根本途徑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

創(chuàng)新教學(xué)，我的體會是一要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神；二要有創(chuàng)新能力，這兩方面合起來，又可以用9個字來概括，這就是“有思想、勤實踐、善總結(jié)”。

1創(chuàng)新教學(xué)必須有思想

所謂“有思想”，包括兩個層面：一要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，敢于開先河、標(biāo)新立異，永不滿足、永不停頓；二要有創(chuàng)新的思維和獨特的見解，能夠拿得出改革創(chuàng)新的思路、方案。為此，要加強學(xué)習(xí)、勤于思考、多動腦筋，善于根據(jù)學(xué)科技術(shù)的發(fā)展、專業(yè)建設(shè)的需要、教學(xué)對象的特點和國內(nèi)外相關(guān)動態(tài)，在不同層面上不斷地研究新情況，提出新問題，分析新矛盾，拿出解決新問題、新矛盾的教育教學(xué)改革的新思想、新方法。

我第一次“標(biāo)新立異”是在1974年。那年，我作為電子技術(shù)課的輔導(dǎo)教師，隨72級工農(nóng)兵學(xué)員一起去上海航天局工廠進行開門辦學(xué)。當(dāng)時普遍的做法是，學(xué)員一邊上課，一邊下車間和工人一起干活，向工人和技術(shù)員請教一些問題。我覺得這種做法不理想，學(xué)員收效不大，既然已經(jīng)到了工廠，如果能結(jié)合一個技改項目開展教學(xué)，效果豈不更好？為此，我主動去上海廣播器材廠調(diào)研，我的思想得到了工廠領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)員和工人師傅的支持，并確立了一個當(dāng)時工廠急需、與教學(xué)內(nèi)容又聯(lián)系緊密的項目：研制“電視機殼生產(chǎn)流水線的數(shù)字控制系統(tǒng)”。于是我?guī)е?名學(xué)員邊學(xué)理論邊干課題。4個月后，既完成了課程教學(xué)任務(wù)，又圓滿完成了系統(tǒng)設(shè)計和樣機研制任務(wù)。我的這次“標(biāo)新立異”，得到了工廠和學(xué)校雙方的高度評價，事后應(yīng)邀在學(xué)校開門辦學(xué)經(jīng)驗交流會上作了經(jīng)驗介紹。

1980年，學(xué)校安排我給干部進修班學(xué)員講“脈沖與數(shù)字電路”課。我發(fā)現(xiàn)這些來自部隊各個崗位的學(xué)員基礎(chǔ)參差不齊，不適合按一種模式、一種方法施教。針對不同的學(xué)員，我采取了不同的教學(xué)模式和方法，對基礎(chǔ)較差的，加強個別輔導(dǎo)，實行啟發(fā)式、通俗化、形象化教學(xué)；對水平高的，單獨“開小灶”，指定內(nèi)容自學(xué)，實行個性化教學(xué)。我連著教了三屆這種進修班學(xué)員，還給軍隊院校計算機教師培訓(xùn)班講了一門“計算機原理”課，都是這種教法，從中摸索出了一套適于這類對象的行之有效的教學(xué)方法，深得學(xué)員好評，不同起點、不同水平的學(xué)員普遍反映收獲很大，有明顯提高。我因此被評為當(dāng)時的學(xué)校干部進修教育先進個人。

從那以來，我又相繼倡導(dǎo)并組織實施了我校電子技術(shù)與計算機應(yīng)用類課程的課程體系、課程內(nèi)容、實驗體系、教學(xué)方法手段、考試考核方法和大學(xué)生電子設(shè)計制作競賽等方面的改革。比如1983年，我在國內(nèi)較早倡導(dǎo)并組織實施了電子類課程實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的改革：變傳統(tǒng)的驗證性實驗為綜合設(shè)計性為主的實驗和課程設(shè)計；變封閉性實驗為開放性實驗。并同時改革了實驗組織與管理模式。這一改革成果對于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力發(fā)揮了重要作用，受到學(xué)生歡迎、領(lǐng)導(dǎo)和專家好評，并應(yīng)邀參加了“93’國際電子高等教育學(xué)術(shù)討論會”。1988年，我又在學(xué)校發(fā)起了本科生電子設(shè)計制作有獎智力競賽，并一年一度組織實施，從而將實踐性環(huán)節(jié)的改革從課內(nèi)進一步擴展到了課外。這一做法相繼在省、大區(qū)、全國學(xué)術(shù)會上交流后，引起了教育部課程教學(xué)指導(dǎo)委員會的高度重視，經(jīng)他們推廣，逐漸演變?yōu)槟壳叭珖鴥赡暌欢鹊拇髮W(xué)生電子設(shè)計競賽。這項舉措，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和團隊合作精神，具有重要意義。

20世紀(jì)80年代中期，我參考國外教改動態(tài)，從計算機應(yīng)用的實際需求出發(fā)，在國內(nèi)較早新開了“微機接口技術(shù)”課，并在連續(xù)開課多屆、積累了較多教學(xué)、科研經(jīng)驗后，于1992～1993年不失時機地自編、出版了一本以PC/XT為背景機、內(nèi)容先進實用、原理技術(shù)并重、特色明顯的相應(yīng)教材――《微型計算機接口原理與技術(shù)》。這本教材被國內(nèi)高校廣泛采用，得到同行專家普遍認同和好評，于1996年獲得了全國第三屆電子類專業(yè)優(yōu)秀教材一等獎。后來，又在國內(nèi)較早按照“三個層次”的思想構(gòu)建非計算機專業(yè)的計算機教育課程體系，以及按此體系構(gòu)想進一步確立和實施了“計算機硬件技術(shù)基礎(chǔ)”課的課程體系，按原理篇、接口篇和應(yīng)用篇的模塊化結(jié)構(gòu)組織理論教學(xué)和實驗教學(xué)的內(nèi)容，協(xié)調(diào)同其他相關(guān)課程的關(guān)系。以此為基礎(chǔ)，我又在國內(nèi)率先按“三個層次”的計算機基礎(chǔ)教育系列課程體系構(gòu)想和以486以上高檔PC機為主要背景機，在高起點上新編了計算機硬件技術(shù)基礎(chǔ)及應(yīng)用方面的教材，并先后被納入“九五”全軍、全國統(tǒng)編示范性教材和“九五”國家級重點教材計劃出版，其后又在短時間內(nèi)相繼推出了與統(tǒng)編教材配套的全國統(tǒng)編示范性實驗教程、多媒體CAI課件和硬件實驗平臺，并且通過改革，逐步形成了與課程體系和課程內(nèi)容改革配套的，由微機部件、微機原理、微機接口和微機應(yīng)用4部分實驗內(nèi)容組成的，以設(shè)計性、研究探索性或綜合應(yīng)用性實驗為主的，課內(nèi)實驗和課外設(shè)計活動結(jié)合的計算機硬件技術(shù)基礎(chǔ)實驗體系。其中統(tǒng)編示范性教材不僅被全軍院校和百余所地方高校所采用，并且為總參軍訓(xùn)部和國家教育部工科計算機基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)委員會制定“九五”、“十五”新的課程教學(xué)基本要求提供了重要參考依據(jù)。

近十幾年來，以各項教學(xué)改革成果為基礎(chǔ)和主要內(nèi)容，我先后獲得國家部委級教學(xué)成果三等獎1次、一等獎1次，軍隊級教學(xué)成果一等獎2次，國家級教學(xué)成果二等獎1次；編著出版教材著作16部，其中全軍工科本科通用教材1部，全國統(tǒng)編示范性教材2部，“九五”國家級重點/規(guī)劃教材3部，教育部“面向21世紀(jì)課程教材”2部，獲全國電子類專業(yè)優(yōu)秀教材一等獎1部、全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材二等獎1部、中國圖書獎1部和國防科技大學(xué)優(yōu)秀教材一等獎多部。這些教學(xué)成果和教材都在不同范圍內(nèi)(全軍或全國)得到廣泛應(yīng)用。

以上我列舉這么多改革事例和取得的成果，并不是要說明我在教學(xué)方面做得有多好，而只是想說明，作為一個教師，要想有所作為，必須要有開拓創(chuàng)新精神，要勇于探索，永不言停，絕不能墨守成規(guī)，而且要不斷地提出與時俱進的教學(xué)改革思想方案。

2創(chuàng)新教學(xué)必須勤實踐

要創(chuàng)新教學(xué)，光有思想，不肯實踐，不勤奮刻苦，也不行。那樣就成了只會耍嘴皮子的“空頭政治家”、“口頭革命派”，不可能在實際上有所作為。有了思想，還必須勇于、勤于實踐，到實際中去實踐、檢驗提出的思想。為此，要有頑強拼搏、艱苦奮斗的精神和不達目的不罷休的毅力，要有條件實踐，沒條件創(chuàng)造條件也實踐，努力爭取領(lǐng)導(dǎo)的理解、支持和同事的參與，這本身也是一種能力和素質(zhì)的體現(xiàn)。

篇2

關(guān)鍵詞： 《文化創(chuàng)新的途徑》 《喜羊羊與灰太狼》 教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑。

2.理解文化創(chuàng)新要堅持正確方向，反對錯誤傾向。

（二）能力目標(biāo)

1.能夠正確認識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

2.具備在合作探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力。

（三）情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1.通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生在各個領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情，樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。

2.通過對傳統(tǒng)孝義與現(xiàn)代孝義的分析、探究，樹立感恩父母、感恩社會的情感。

二、教學(xué)重點

文化創(chuàng)新的途徑。

三、教學(xué)難點

如何在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向。

四、課堂導(dǎo)入

播放《喜羊羊與灰太狼》主題曲視頻，活躍課堂氣氛。

導(dǎo)入：該部影片為什么會受到廣大觀眾的喜愛？對文化發(fā)展而言，它的成功表明了什么道理？

生：該片一改往日國產(chǎn)動畫片人物造型呆板僵硬，說教味極濃的缺陷，以幽默的語言，搞笑的劇情，鮮活的人物造型，贏得了廣大觀眾的喜愛。它的成功表明文化發(fā)展需要創(chuàng)新。

文化怎么才能創(chuàng)新呢？或者文化創(chuàng)新有哪些途徑？這就是我們今天要探究的內(nèi)容。

五、新課教學(xué)

【情境教學(xué)】

以《喜羊羊與灰太狼》為主線設(shè)置五個探究活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，在堅持學(xué)生主體地位的前提下，不斷拋出問題，引導(dǎo)學(xué)生一步步解決問題，突出重點，突破難點。

探究活動一：

展示《喜羊羊與灰太狼》的相關(guān)圖片：

喜羊羊――社會上的臺柱子，是整個團隊里很重要的人物。

美羊羊――生活中美麗親切和愛美之心很強的人。

灰太狼――社會上奸詐愚蠢的壞蛋。

紅太郎――社會上的兇悍老婆。

討論:上述影片的角色原型來自于哪里?對我們中國文化的發(fā)展有什么啟示?

（易把握，3分鐘）

生：上述影片角色的原型來自于生活，啟示文化創(chuàng)作者只有立足于社會實踐，才能創(chuàng)作出鮮活的文化作品。

結(jié)合上一框題的學(xué)習(xí)，認識到“社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力”，引出以下內(nèi)容：

（一）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。（板書）

設(shè)疑過渡：進行文化創(chuàng)新除了立足于社會實踐，我們還能怎么做？

探究活動二：

展示兩段視頻，動畫故事《狼和小羊》及《喜羊羊與灰太狼》“稱霸森林”結(jié)尾片段。

《狼和小羊》體現(xiàn)傳統(tǒng)狼與羊的關(guān)系，《喜羊羊與灰太狼》片段突出灰太狼的經(jīng)典臺詞“我一定會回來報仇的”。

討論：灰太狼、喜羊羊與傳統(tǒng)國產(chǎn)動畫片中的狼與羊的形象有何異同？這對我們進行文化創(chuàng)新有什么啟示？（時間3分鐘）

生:灰太狼與喜羊羊是建立在傳統(tǒng)“狼”與“羊”形象基礎(chǔ)上的新的“狼”與“羊”。

進而得出文化創(chuàng)新的第一個基本途徑。

（二）文化創(chuàng)新需要“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”。（板書）

學(xué)生產(chǎn)生疑問：怎樣“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”？（5分鐘）

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P53綜合探究部分，播放《孔雀東南飛》朗誦視頻，焦仲卿被母親逼迫趕劉蘭芝回娘家片段。

設(shè)置疑問：作為現(xiàn)代的中學(xué)生，我們?nèi)绾握J識焦仲卿的“孝”？

生：對待古代的孝要“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，在繼承的基礎(chǔ)上“推陳出新，革故鼎新”，并注入時代精神。

探究活動三：

展示灰太狼被羊暴打的圖片。

討論：《喜羊羊與灰太狼》借鑒了國外動畫片《貓和老鼠》一些內(nèi)容，顛覆了羊一直受欺負的形象，是其獲得成功的一個重要原因，這對我們進行文化創(chuàng)新有什么啟示？

生：影片的成功是在堅持中國風(fēng)格的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)了國外動畫片的成功做法。

進而分析推理出文化創(chuàng)新的第二個基本途徑。

（三）文化創(chuàng)新要“面向世界，博采眾長”。（板書）

學(xué)生產(chǎn)生疑問：如何“面向世界、博采眾長”？

（學(xué)生閱讀教材，討論回答）（時間4分鐘）

生：（1）在文化的交流、借鑒與融合的過程中，要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化；

（2）要注意不同民族文化的平等交流；

（3）要堅持以我為主，為我所用的基本原則。

文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條，一是立足于傳統(tǒng)文化的“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，二是立足于文化交流和傳播的“面向世界，博采眾長”。這兩條途徑都要以“堅持正確方向，克服錯誤傾向”的原則為保證。（板書）

探究活動四：

列舉近代人們對于傳統(tǒng)文化的三種看法。

觀點一：以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會和商品經(jīng)濟的發(fā)展，必須全盤否定。只有徹底解脫了傳統(tǒng)文化的羈絆，我們才能走向新生。

觀點二：近代中國的衰敗，乃是由于傳統(tǒng)文化精神的失落。只要復(fù)興中國傳統(tǒng)的儒家文明，中華民族就可以強盛起來。

觀點三：任何一個民族的傳統(tǒng)文化都是一個民族世代累積、相對穩(wěn)定的群體經(jīng)驗的總結(jié)，雖然其中存在著過時的、保守的東西，但是其中的精華部分則凝結(jié)著一個民族的智慧和力量，往往可以穿越時空的界限，成為一個民族迎接新的時代挑戰(zhàn)的內(nèi)在動力。

討論：你同意哪一種呢？請說明理由。（難點，8分鐘）

生：我支持觀點三，觀點三客觀地看待傳統(tǒng)文化和各民族文化。觀點一一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是民族虛無主義和；觀點二一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，是守舊主義和封閉主義。

結(jié)合教材深刻理解“堅持正確方向，反對錯誤傾向”。

探究活動五：

在對《喜羊羊與灰太狼》創(chuàng)作團隊的采訪中，他們談到動畫的形象和情節(jié)均來自于他們童年的記憶，而且希望能夠通過詼諧的語言和夸張的形象來緩解和調(diào)劑人們緊張的工作生活。這對我們進行文化創(chuàng)新有什么啟示？

學(xué)生探究后歸納文化創(chuàng)新的第五個途徑：

（四）文化創(chuàng)新要著眼于人們的精神文化需求，充分發(fā)揮人民群眾的實踐主體作用，促進文化發(fā)展。（板書）

六、知能測試

強化認知，穿插高考題培養(yǎng)學(xué)生的高考意識。

七、課堂小結(jié)

我把課堂小結(jié)的權(quán)利留給了同學(xué)們，讓他們自己進行總結(jié)，說說都學(xué)到了什么，最重要的是，聯(lián)系生活實際，談?wù)劯惺芎蛦⑹?，深刻體會“文化創(chuàng)新是一個民族永葆活力和富有凝聚力的重要保證”，最后結(jié)合直觀系統(tǒng)的板書讓學(xué)生從總體上把握本課脈絡(luò)。（時間5分鐘）

八、課后拓展

洛陽牡丹甲天下，洛陽的牡丹花與別處的真不同，不僅能開在園中極盡嬌艷，還能開在水中央超越芙蓉。

篇3

首先，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那么這個國家和民族就無法前進；歌哭與共的凝聚力來自于共同的價值信仰。立足于中國特色社會主義的偉大實踐，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康。

社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。其中，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值目標(biāo)，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值目標(biāo)。社會主義核心價值觀立足于中國特色社會主義的偉大實踐，立足于中華民族的偉大復(fù)興，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大實踐問題。

其次，在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、棄其糟粕”的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”發(fā)展先進文化的過程。文化創(chuàng)新既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神。

中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。中華文化歷來重視修身、齊家、治國平天下，在這三個層面都有很多深刻的經(jīng)典論述，蘊含著豐富恒久的思想。如“民惟邦本”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“心茍至公，人將大同”，“仁者愛人”、“扶貧濟困”、“富貴不能，貧賤不能移”等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座瑰麗的寶庫，雖然斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田，但像這樣的思想和理念，都有其永不褪色的時代價值。社會主義核心價值觀，將國家、社會、公民的三個層次的價值目標(biāo)融為一體，從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的營養(yǎng)，有著旺盛的生命力。

核心價值觀的踐行路徑，實際上也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。提出了踐行核心價值觀的八字要求：勤學(xué)、修德、明辨、篤實。這實際上與傳統(tǒng)文化強調(diào)的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國是一脈相承的，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)。

核心價值觀與時代精神和社會主義本質(zhì)是有機統(tǒng)一的。國家目標(biāo)體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求，社會目標(biāo)是中國社會主義制度的本質(zhì)要求，個人目標(biāo)是社會主義精神文明的價值體現(xiàn)。我們在改革創(chuàng)新的長期實踐中逐步形成了自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值理念；改革創(chuàng)新的目標(biāo)在于實現(xiàn)人民的根本利益、促進人的全面發(fā)展，在于國家價值目標(biāo)的實現(xiàn)。因此時代精神是實現(xiàn)國家價值、傳遞社會價值和塑造個體價值的重要載體，也是激發(fā)民族凝聚力，促進社會和諧、統(tǒng)一、穩(wěn)定的根本途徑。

第三，在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族的文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長，核心價值觀的形成虛心借鑒了人類社會創(chuàng)造的文明成果。

核心價值觀凝結(jié)著人類文明的優(yōu)秀成果。在全球化發(fā)展的浪潮中，社會主義核心價值觀要放在國際視野中加以定位，這樣才能更清楚認識到核心價值觀與世界文明的辯證關(guān)系。在核心價值觀24字元素中，包含了近代以來世界各國共創(chuàng)共享的文明成果，如民主、自由、平等、公正、法治等。民族的，往往也是世界的。從古埃及文明、古印度文明、古希伯來文明和古希臘文明中，我們不難剖析出公正、誠信、友善等普遍歷史意義的基本價值，社會主義核心價值觀正是對全人類文明共享的價值元素的繼承和提升。

吸收世界文明有益成果，要以我為主，為我所用。一方面需要學(xué)習(xí)和引進，另一方面始終要立足本土國情、立足民族傳統(tǒng)的“根”。當(dāng)前，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟實體，國際地位和影響顯著提升，在世界事務(wù)中越來越發(fā)揮重要作用。越來越多的人認識到，核心價值觀是中國發(fā)展道路的精神支撐，是興國之魂。讓社會主義核心價值觀引領(lǐng)世界性社會思潮，實際上是在以一種新的方式持續(xù)豐富其內(nèi)涵。

最后，核心價值觀的形成和培育堅守中庸之道，正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。核心價值觀有其固有的根本，那就是博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們理應(yīng)反對，向優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典表達深深的敬意，拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉了根本，割斷了自己的精神命脈，不忘本來才能開辟未來，歷史一再表明，文化虛無主義只會使一個民族走向衰弱和瓦解；同時我們也反對守舊主義，與時代精神和社會主義制度融為一體。我們生而為中國人，最根本的是要有中國人的獨特精神，堅決反對民族虛無主義；同時我們也反對封閉主義，以海納百川的胸懷尊重世界文化的多樣性，吸收世界文明的有益成果。

篇4

體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，是黨的十六大對做好各項工作提出的整體要求，當(dāng)然也是對做好新聞工作的根本指導(dǎo)方針，更是廣播文藝創(chuàng)作實踐的指南，這就要求廣播文藝創(chuàng)作要與時代同步，與生活相融。

廣播文藝要做出時代特色

廣播文藝是時代的產(chǎn)物，是與時俱進的文化，始終代表先進文化的發(fā)展方向。做出廣播文藝的時代特色，就要了解和分析當(dāng)前中國社會審美風(fēng)尚的變化。當(dāng)代中國社會處在一種不斷趨近于以經(jīng)濟活動為中心的結(jié)構(gòu)調(diào)整過程之中，整個社會的文化價值結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)出“經(jīng)濟―商業(yè)”的利益主導(dǎo)性，出現(xiàn)了中國社會普通大眾把現(xiàn)實活動的基本目標(biāo)落實到物質(zhì)生活積累和占有的過程中，落實到直接具體的日常享受之上。廣播文藝工作者要關(guān)注這個時期聽眾的審美特點、審美情趣。

這種生活的審美化特點和審美情趣意味著：第一，聽眾日常生活需要的直接滿足，即是文藝節(jié)目的基本價值目標(biāo)；第二，聽眾生活狀態(tài)呈現(xiàn)出十足的娛樂享受形態(tài)，洋溢著現(xiàn)實感性的快樂情調(diào)；第三，聽眾主動尋求能夠直接體現(xiàn)當(dāng)下滿足的活動形式和內(nèi)容，最大限度地實現(xiàn)生活的樂趣。近年來，廣播文藝節(jié)目中出現(xiàn)的熱線節(jié)目正是順應(yīng)時代要求應(yīng)運而生的。實踐說明，與時代同步，與生活相融，是廣播的生機活力之源。廣播文藝節(jié)目的時代性要求廣播文藝節(jié)目穿越時空，走近聽眾，美在耳邊，樂在其中。

遵循藝術(shù)規(guī)律做好廣播文藝節(jié)目

“藝術(shù)來源于生活而又高于生活”，是各類文藝創(chuàng)作都要遵循的一個共同規(guī)律。廣播媒體要做出讓聽眾賞心悅耳的文藝節(jié)目就必須把握藝術(shù)的規(guī)律性，深入到火熱的生活中去，深入到最豐富的源泉中去。最能體現(xiàn)藝術(shù)規(guī)律性要求的是貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則。

對于廣播文藝節(jié)目來說，“貼近實際”，就是要求我們緊跟時代步伐，適應(yīng)現(xiàn)階段經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的實際狀況和要求，適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀現(xiàn)實，真實反映改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，使廣播文藝節(jié)目更加具體、實在、扎實、深入地貼近聽眾；形成與現(xiàn)階段基本經(jīng)濟、政治制度相適應(yīng)的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)觀念，不能盲目地超越現(xiàn)實，也不能迎合某些時尚，落后于急速發(fā)展的現(xiàn)實。

“貼近生活”，則要求廣播文藝工作者要深入到社會生活和群眾的日常生活中去，跟上生活變化的新節(jié)奏，滿足群眾精神文化生活的新需求；關(guān)注那些樸素平凡的細節(jié)，從現(xiàn)實生活中挖掘提煉生動的人和事，使創(chuàng)作更加入情入理，更加洋溢著普通百姓所喜聞樂聽的生活氣息和泥土氣息，融入、汲取、服務(wù)、引導(dǎo)聽眾的生活。

“貼近群眾”和“貼近實際”、“貼近生活”是聯(lián)系在一起的，它要求廣播媒體要想聽眾之所想、急聽眾之所急，反映聽眾疾苦，體現(xiàn)聽眾意愿。聽眾關(guān)注的就是廣播文藝關(guān)注的，要把自己的藝術(shù)生命和精神生命深深地植根于聽眾之中。

堅持“三貼近”原則，是廣播文藝節(jié)目在多彩變化的新時期唱響主旋律、體現(xiàn)時代性等方面發(fā)揮更大作用的有效途徑。漯河電臺的文藝節(jié)目在這方面做了一些探索，取得了一些成就，獲全國“五個一”工程一等獎的廣播劇《希望的田野》，獲河南省文藝成果獎的廣播劇《桃李情》及在全國、全省各類廣播文藝節(jié)目評比中獲獎的文藝節(jié)目，無一不是堅持“三貼近”、深入生活的結(jié)果。

創(chuàng)新是增強聽眾吸引力的根本途徑

創(chuàng)造、創(chuàng)新對于今天社會進步具有無可替代的重要價值。廣播文藝節(jié)目的創(chuàng)新是實現(xiàn)廣播文藝節(jié)目與時俱進，不斷增強聽眾吸引力的根本途徑。

把握規(guī)律性是富于創(chuàng)造創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。廣播文藝節(jié)目的編導(dǎo)脫離了藝術(shù)的規(guī)律性，脫離了豐富多彩的生活，不知道聽眾日益變化的審美需求，就無從談起創(chuàng)新。對于電臺來說，節(jié)目是其核心產(chǎn)品，節(jié)目生產(chǎn)與傳播的目的是要千方百計讓聽眾在節(jié)目中獲得某種體驗和滿足，這就要求節(jié)目不斷呈現(xiàn)出新內(nèi)容、新特點、新風(fēng)格，從而影響受眾的注意力，不斷滿足聽眾的收聽欲望，拓展廣播的市場空間。具體地說應(yīng)從以下幾個細節(jié)著手――

做好文藝節(jié)目的選題和策劃。可以說選題好的節(jié)目就成功了一半。文藝節(jié)目以動情和抒情為主要宗旨，如果廣播文藝跟一定的話題結(jié)合，會使節(jié)目的抒情有根，有厚重感，不至于空泛，跟一個話題的長期結(jié)合，會使文藝節(jié)目增值，這應(yīng)是廣播文藝尋找選題的一個發(fā)展趨勢。要表現(xiàn)好一個好的選題還必須要有好的創(chuàng)意和好的策劃，創(chuàng)意決定創(chuàng)新，創(chuàng)新源自策劃。策劃直接決定著節(jié)目的質(zhì)量，成功的文藝節(jié)目要認真做好策劃才能感染聽眾、吸引聽眾，滿足聽眾的娛樂和藝術(shù)欣賞需求。

加強文藝節(jié)目的編排創(chuàng)新。廣播文藝節(jié)目大多是靠文藝編導(dǎo)編排、重組過去的優(yōu)秀節(jié)目形成的。精心編排、創(chuàng)新編排是辦好節(jié)目的基本要求。在文藝節(jié)目的編排中要把握好聽眾的審美心理與市場規(guī)律的關(guān)系，按年齡、職業(yè)、文化修養(yǎng)的不同對聽眾進行分類，針對不同聽眾的收聽需求安排節(jié)目。

精心策劃、精心選題、節(jié)目定位至關(guān)重要。一個頻率、一檔節(jié)目的質(zhì)量和水平高低，就看它是否從受眾的需求和興趣出發(fā)確定節(jié)目內(nèi)容。漯河電臺的《懷舊金曲》欄目，是一檔通過老歌表達聽眾情感的節(jié)目，通過老歌曲把聽眾與聽眾、聽眾與歌曲、聽眾與編輯的情感連接起來，得到聽眾的廣泛參與和喜愛。

加強文藝節(jié)目主持風(fēng)格的創(chuàng)新。廣播節(jié)目主持人是節(jié)目的代言人，是電臺的形象，應(yīng)具備一定的綜合素質(zhì)和獨特的主持風(fēng)格，總的要求和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)做到以下幾點：一是要有較高的思想涵養(yǎng)，能夠做到厚積薄發(fā)，揮灑自如；二是要具有清晰的、高超的表達能力，以少而精、少而美的語言畫龍點睛，抓住和打動聽眾；三是要做到觀念超前，思想敏銳，語言活潑多變，個性突出。文藝節(jié)目主持人如果不具備這些應(yīng)有的素質(zhì)，編導(dǎo)的選題、策劃、創(chuàng)意就會前功盡棄。

總之，廣播文藝工作者只要把握好時代性、規(guī)律性，堅持不斷創(chuàng)新，與時代同步，與生活相融，就一定能營造出獨具特色的聽覺魅力。

篇5

《沂蒙情》不僅獲得了觀眾的熱捧，也獲得首都專家的一致好評?！兑拭汕椤肥且慌_較好傳承了傳統(tǒng)地方戲劇藝術(shù)和表演藝術(shù)的優(yōu)秀劇目，是當(dāng)下紅色現(xiàn)代題材劇中一部不可多得的、具有影響的優(yōu)秀劇目，突出了柳琴戲的藝術(shù)性、觀賞性，主題深刻鮮明，情節(jié)生動感人，唱腔優(yōu)美動聽，舞美新穎獨特，看點新、亮點多，具有濃郁的地方特色，展示了臨沂深厚的文化底蘊，對于加強社會主義核心價值體系建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

例題 臨沂緊跟傳播手段創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的潮流，將內(nèi)容與形式、作品與載體、文化與科技的創(chuàng)新完美結(jié)合，同時堅持海納百川、融會貫通，不斷增強地方傳統(tǒng)戲曲柳琴戲的時代感和吸引力。他們精心編排了歷史故事柳琴戲《王祥臥魚》、現(xiàn)代柳琴戲《沂蒙情》，通過聲光電等現(xiàn)化表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)柳琴戲煥發(fā)出異彩，更具魅力與觀賞力。透過現(xiàn)代柳琴戲《沂蒙情》這一臨沂文化創(chuàng)新的微小視角，可以看到臨沂以改革創(chuàng)新推動文化發(fā)展繁榮，以改革創(chuàng)新促使文化發(fā)展始終擁有源頭活水的思路與努力。

從《文化創(chuàng)新》的角度，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系母惺埽?/p>

解析 本題要求同學(xué)們運用《文化創(chuàng)新》的相關(guān)知識分析上述材料。《文化創(chuàng)新》主要包括文化創(chuàng)新是什么；為什么要進行文化創(chuàng)新；怎樣進行文化創(chuàng)新。從材料看，“臨沂以改革創(chuàng)新推動文化發(fā)展繁榮”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮；臨沂“將內(nèi)容與形式、作品與載體、文化與科技的創(chuàng)新完美結(jié)合”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新必須加強文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新；臨沂“堅持海納百川、融會貫通”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的基本途徑是面向世界，博采眾長；臨沂精心編排歷史劇，使傳統(tǒng)柳琴戲煥發(fā)出異彩，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

答案 ①文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。我們可以透過現(xiàn)代柳琴戲《沂蒙情》，看到臨沂以改革創(chuàng)新推動文化發(fā)展繁榮。②加強文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。臨沂緊跟傳播手段創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的潮流，將內(nèi)容與形式、作品與載體、文化與科技的創(chuàng)新完美結(jié)合。③面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。臨沂堅持海納百川、融會貫通，不斷增強地方傳統(tǒng)戲曲柳琴戲的時代感和吸引力。④繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。臨沂深挖當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，將傳統(tǒng)文化注入時代精神之中，使傳統(tǒng)柳琴戲煥發(fā)出異彩，更具魅力與觀賞力。

點撥 對待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展，文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新要自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

1. 只有適應(yīng)群眾文化需求新特點新變化的新的藝術(shù)樣式，才有旺盛的生命力；只要更好地滿足人民群眾多層次、多樣化、多方面的精神文化需求，文化創(chuàng)新就有堅實的依托。這是因為（ ）

A. 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

B. 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

C. 滿足人民群眾的精神文化需求是文化創(chuàng)新的根本目的

D. 文化創(chuàng)新是文化永葆生命力的重要保證

2. 黨的十七屆六中全會深刻指出，文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強國，須臾離不開新的文化創(chuàng)造。這里突出強調(diào)“新”是因為（ ）

①文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展　 ③文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮　 ④離開了創(chuàng)新，文化就會成為無源之水、無本之木

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②④

3. 只有立足中華文化豐沃土壤，從源遠流長的傳統(tǒng)文化、激昂奮進的革命文化、爭奇斗艷的民族民間文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)新的靈感才會不斷涌流。這表明（ ）

①我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新 ②面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑 ③傳統(tǒng)文化是我們進行文化創(chuàng)新的資源 ④立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

A．①③ B．②④ C．③④ D．①②

4. 電視連續(xù)劇《沂蒙》是臨沂繼大型紅色水上實景演出《蒙山沂水》、電影《沂蒙六姐妹》后推出的一部文藝精品?！兑拭伞窂奈ㄎ锸酚^和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質(zhì)樸真實的拍攝手法和場景設(shè)置以及平實的方言和樸實的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們（ ）

①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會實踐 ②社會主義核心價值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉 ③藝術(shù)來源于客觀，靈感來自于主觀　 ④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段

A．①④ B．②④

C．①③④ D．①②④

5. 來自文化部、中國藝術(shù)研究院、中國戲曲研究所、中國劇協(xié)、中國戲曲學(xué)會等6位我國戲劇界著名專家學(xué)者紛紛表示，《沂蒙情》是一臺較好傳承了傳統(tǒng)地方戲劇藝術(shù)和表演藝術(shù)的優(yōu)秀劇目，是當(dāng)下紅色現(xiàn)代題材劇中一部不可多得的、具有影響的優(yōu)秀劇目，突出了柳琴戲的藝術(shù)性、觀賞性，主題深刻鮮明，情節(jié)生動感人，唱腔優(yōu)美動聽，舞美新穎獨特，新看點、亮點多，具有濃郁的地方特色，對于加強社會主義核心價值體系建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

從文化創(chuàng)新的角度，思考《沂蒙情》的成功對于創(chuàng)作紅色現(xiàn)代題材劇有何啟示？

篇6

近日，湖北省長王國生主持召開省政府常務(wù)會議，圍繞深入貫徹落實視察湖北時重要講話精神和省委要求，研究討論加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式問題。王國生強調(diào)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是建設(shè)成為戰(zhàn)略支點的根本途徑，要充分認清轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式面臨的機遇和挑戰(zhàn)，進一步增強責(zé)任感和緊迫感，堅持以先進理念為引領(lǐng)，以優(yōu)化結(jié)構(gòu)為重點，以提高創(chuàng)新能力為支撐，加快形成湖北發(fā)展新優(yōu)勢，開創(chuàng)“五個湖北”建設(shè)新局面。

會議指出，實現(xiàn)“建成支點、走在前列”的目標(biāo)任務(wù)，要準(zhǔn)確把握經(jīng)濟發(fā)展大勢和湖北省情，堅持遠謀與近施相結(jié)合，市場驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動并重，效速兼取，著力提高湖北經(jīng)濟整體實力、內(nèi)生動力和綜合競爭力。一要加快形成多點支撐的新優(yōu)勢。統(tǒng)籌實施“兩圈一帶”、一元多層次等區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，不斷打造和形成全省經(jīng)濟發(fā)展新的支撐點和增長極。二要加快形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新優(yōu)勢。充分發(fā)揮全省農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢，加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，在轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式上取得新成效，促進農(nóng)業(yè)大省向農(nóng)業(yè)強省的跨越。三要加快形成產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新優(yōu)勢。要把調(diào)結(jié)構(gòu)作為主攻方向，一手抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)調(diào)整及改造升級，一手抓戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育，打造湖北經(jīng)濟升級版。四要加快形成現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的新優(yōu)勢。把服務(wù)業(yè)發(fā)展與擴大消費結(jié)合起來，優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，提升發(fā)展傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，培育發(fā)展新興服務(wù)業(yè)。五要加快形成科技創(chuàng)新的新優(yōu)勢。把創(chuàng)新作為湖北新一輪發(fā)展的核心價值，把科教資源、優(yōu)勢和潛力轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動力，助推經(jīng)濟社會發(fā)展走上創(chuàng)新驅(qū)動的軌道。六要加快形成生態(tài)文明建設(shè)的新優(yōu)勢。進一步加大生態(tài)文明建設(shè)力度，走出一條在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展的新路子。

會議強調(diào)，要把深化改革開放作為加快湖北發(fā)展的根本動力，靠改革開放釋放湖北發(fā)展的綜合優(yōu)勢，為“建成支點、走在前列”增添強勁動力。“建成支點、走在前列”必須在改革開放上先行一步，在自主創(chuàng)新上高人一籌，在體制機制上先行先試。要以更大氣魄解放思想，以更大力度推進改革開放，通過深入推進武漢城市圈“兩型社會”建設(shè)綜合配套改革、農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革、現(xiàn)代企業(yè)制度改革和行政管理體制改革，以改革釋放發(fā)展活力，以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展轉(zhuǎn)型，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式提供體制機制保障。（來源：湖北省科技廳）

篇7

【關(guān)鍵詞】模式創(chuàng)新產(chǎn)品創(chuàng)新渠道創(chuàng)新服務(wù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新

總書記指出：“自主創(chuàng)新能力是國家競爭力的核心，是我國應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的重大選擇，是統(tǒng)領(lǐng)我國未來發(fā)展的戰(zhàn)略主線，是實現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家目標(biāo)的根本途徑?！笨偫碇赋觯骸皩崿F(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須依靠科技進步和創(chuàng)新找出路、找辦法，沒有科技發(fā)展和創(chuàng)新，就不可能真正走上科學(xué)發(fā)展的道路?！庇纱丝梢姡瑒?chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展有著密不可分的關(guān)系――“創(chuàng)新”是“發(fā)展”之本，“創(chuàng)新”是“可持續(xù)發(fā)展”的靈魂。

人保財險的發(fā)展實踐證明，每一次創(chuàng)新，都會帶來業(yè)務(wù)發(fā)展質(zhì)的飛躍。因此，面對國內(nèi)外的新環(huán)境，面對新的競爭態(tài)勢，我們要立于不敗之地，就必須持續(xù)創(chuàng)新。然而，何謂創(chuàng)新？我們靠什么來保證創(chuàng)新能夠“常創(chuàng)常新”？對這些問題，可謂仁者見仁、智者見智。

一、創(chuàng)新的重要意義

1、創(chuàng)新是人保財險公司積極應(yīng)對時代變革的必然選擇。當(dāng)前，我們正處在一個重大變革的時代――經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展，國際競爭日趨激烈。這個時代深蘊創(chuàng)新精神、亟需創(chuàng)新實踐，為此，人保財險公司必須要適應(yīng)新形勢,走在時代的潮頭，并且把創(chuàng)新擺在突出位置。唯有不斷創(chuàng)新，才能在競爭中立于不敗之地。

2、創(chuàng)新是人保財險公司發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個行業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力之源。在我國，人保財險公司既沒有成熟的發(fā)展經(jīng)驗可以借鑒，也沒有現(xiàn)成的發(fā)展模式可以套用。唯有不斷創(chuàng)新，才能開創(chuàng)一條符合我國國情，具有中國特色的人保財險發(fā)展道路。

3、創(chuàng)新是加快人保財險公司發(fā)展的必由之路。目前，我們的保險職能發(fā)揮得還不夠，與經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平提高對保險的需求還不相適應(yīng)。我們要承擔(dān)起“促進改革、保障經(jīng)濟、穩(wěn)定社會、造福人民”的重任，就必須“又好又快可持續(xù)發(fā)展”,必須以創(chuàng)新的發(fā)展思維，用創(chuàng)新的發(fā)展模式，走創(chuàng)新的發(fā)展道路。

4、創(chuàng)新是解決人保財險公司發(fā)展中問題的根本途徑。我們在發(fā)展中取得了一定的成就，同時也積累下一些矛盾和問題,必須依靠創(chuàng)新的工作思路和方法才能解決。同時，在保險業(yè)未來發(fā)展的道路上，可以預(yù)見和難以預(yù)見的困難和風(fēng)險在增多，外部環(huán)境的不確定因素在增加，只有通過創(chuàng)新，才能有效應(yīng)對，不斷前進。

二、創(chuàng)新的主要內(nèi)容

對于企業(yè)來說，創(chuàng)新是其生存和發(fā)展的源泉所在。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一個創(chuàng)造性破壞過程：不斷地破壞舊結(jié)構(gòu)，不斷地創(chuàng)造新結(jié)構(gòu)。即創(chuàng)新源于突破常規(guī)。人保財險公司近年來取得的驕人業(yè)績，正是源自企業(yè)強大的戰(zhàn)略競爭力，得益于持續(xù)全面的創(chuàng)新。

（一）模式創(chuàng)新

無數(shù)的歷史實踐證明，社會經(jīng)濟進步的驅(qū)動力是模式創(chuàng)新。模式創(chuàng)新是根本性創(chuàng)新，人保財險公司在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的過程中將面臨著一個突出問題---發(fā)展模式和盈利模式，解決這個問題的關(guān)鍵就是把握好一個根本:“客戶是基礎(chǔ)，價值是靈魂”。

第一，自覺思考行業(yè)定位。人保財險公司應(yīng)當(dāng)扮演信息中心和專業(yè)管理的角色。風(fēng)險在很大程度上是由信息不對稱造成的，而它又是由社會和市場的地位造成的，單個的被保險人對待一個集團時勢單力薄，只有通過保險集合被保險人的利益，通過信息發(fā)現(xiàn)，利用專業(yè)公司形成的與相當(dāng)利益群體的制衡能力，才會使我們的汽車保險、健康保險、住宅質(zhì)量保險有可能成為世界最佳。

第二，客戶價值管理模式。人保財險公司不僅要關(guān)注自身盈利，核心是要關(guān)注客戶盈利。我們要深入分析和研究客戶，要全面導(dǎo)入客戶終身價值管理理念，要實現(xiàn)從客戶關(guān)系管理到價值管理的飛躍。我們應(yīng)成為客戶價值的優(yōu)秀管理者，對未來生活方式保護――個人帳戶和養(yǎng)老保險金管理就是需要特別關(guān)注的領(lǐng)域。

第三，價值經(jīng)營管理問題。人保財險公司的核心理念就是要實現(xiàn)從風(fēng)險的靜態(tài)等量管理到動態(tài)的減量管理。我們站在戰(zhàn)略的高度，采用前向和后夠思維，重新整合被保險人利益，在推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)效能提升的同時，維護被保險人利益，促進自身的發(fā)展。比如我們在農(nóng)險方面的模式創(chuàng)新。依托經(jīng)濟補償、風(fēng)險管理以及信用中介這個平臺，利用現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)農(nóng)業(yè)風(fēng)險的減量管理，為農(nóng)業(yè)的金融提供一種制度保證，既能夠推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的升級，又能夠改善自身農(nóng)業(yè)保險經(jīng)營的風(fēng)險狀況，形成良性互動，實現(xiàn)多方共贏。

（二）產(chǎn)品創(chuàng)新

產(chǎn)品是保險公司的安身立命之本。它必須是能夠滿足消費者的需要，并隨形勢變化而不斷更新。產(chǎn)品創(chuàng)新需要人保財險公司摒棄現(xiàn)有的產(chǎn)品趨同模式，實行差異化戰(zhàn)略，構(gòu)建核心競爭力。在保險產(chǎn)品設(shè)計方面，要做到反映客戶的需求與偏好，應(yīng)時而變，因人而變。只有開發(fā)出適銷對路的保險產(chǎn)品，才能找到發(fā)展空間，拓寬保險市場。

對人保財險公司來說，主要從以下六個方面加快保險產(chǎn)品的創(chuàng)新：一是為農(nóng)業(yè)及自然災(zāi)害風(fēng)險提高保障；二是要大力開發(fā)各類責(zé)任保險產(chǎn)品，如個人責(zé)任保險；三是發(fā)展航空航天、生物醫(yī)藥等高科技保險，為我國的自主創(chuàng)新提供風(fēng)險保障；四是加強巨災(zāi)風(fēng)險管理，盡快建立適合我國國情的巨災(zāi)保險制度及相關(guān)險種；五是要為企業(yè)提供提供一攬子的風(fēng)險管理解決辦法；六是大膽開發(fā)集保障與投資于一體的險種。

（三）渠道創(chuàng)新

銷售渠道是公司經(jīng)營的重要環(huán)節(jié)，是連接保戶與保險公司的橋梁與紐帶，事關(guān)市場營銷的成敗。人保財險公司自恢復(fù)業(yè)務(wù)以來，一直習(xí)慣于依靠公司外勤直接展業(yè)，并輔之以兼業(yè)等簡單的銷售方式，缺乏系統(tǒng)完善的營銷體系。隨著保險市場的日益成熟及顧客需求的多樣化，銷售渠道的單一已成為保險公司業(yè)務(wù)拓展，公眾保險意識提高及保險商品銷售的瓶頸。因此，必須進行渠道細分創(chuàng)新。

一是保險整合銷售渠道。保險整合銷售渠道的出現(xiàn)是對傳統(tǒng)市場銷售渠道的挑戰(zhàn)，整合后，保險公司與人、經(jīng)紀(jì)人、銀行聯(lián)合成為一個統(tǒng)一體，即由“你”和“我”的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覀儭钡年P(guān)系，從交易型向伙伴型轉(zhuǎn)變。在整合市場營銷渠道統(tǒng)一體中，保險公司擁有所有權(quán)，或是有實力使別的渠道成員愿意合作。它能使保險公司與分銷伙伴一體化經(jīng)營，共同致力于提高市場營銷網(wǎng)絡(luò)的運行效率，實現(xiàn)保險公司對于渠道的集團控制，消除各個人為追求各自利益而造成的沖突，追求雙贏乃至多贏。

二是新興銷售渠道模式。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們生活節(jié)奏的加快,特別是電子產(chǎn)品的廣泛使用,給生活帶來了方便與快捷。因此,保險公司應(yīng)當(dāng)積極推動電話直銷和網(wǎng)絡(luò)銷售業(yè)務(wù),同時還應(yīng)積極探索手機繳費和電視購物銷售等新興模式,讓保險產(chǎn)品的銷售模式更貼近人們的生活。

（四）服務(wù)創(chuàng)新

服務(wù)是硬道理，是構(gòu)成核心競爭力的主要內(nèi)容之一。人保財險公司堅持服務(wù)創(chuàng)新，把“顧客第一，服務(wù)至上”的理念放在第一位，不斷開發(fā)服務(wù)項目，擴大服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)質(zhì)量。要做到人無我有，人有我優(yōu)，并將基本服務(wù)、附加服務(wù)及期望服務(wù)結(jié)合起來，積極創(chuàng)建特色服務(wù)，不斷提高顧客滿意度。我們的服務(wù)創(chuàng)新，不但要有較強的時代特征，而且要有廣闊的發(fā)展空間。

首先，提供優(yōu)質(zhì)客戶升級服務(wù)。優(yōu)質(zhì)客戶是保險公司競爭的重點。有資料表明：營銷中存在80/20法則，即80%的銷售額來自20%的客戶，20%的利潤來自80%的客戶，這20%的客戶對保險企業(yè)來說是優(yōu)質(zhì)客戶，留住優(yōu)質(zhì)客戶等于留住了企業(yè)的生命。因此，要從細分客戶開始，制定對優(yōu)質(zhì)客戶和未出險客戶的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)及服務(wù)內(nèi)容，培植公司的忠誠客戶群，打造公司的服務(wù)品牌。使公司在未來的競爭中保持優(yōu)勢，爭得先機。要重點采取以下措施：一是要創(chuàng)造以客戶為中心的企業(yè)文化，不斷提高企業(yè)尊重優(yōu)質(zhì)客戶的文化品味；二是要提高企業(yè)的信用等級與優(yōu)質(zhì)客戶對保險產(chǎn)品的認同感；三是為優(yōu)質(zhì)客戶設(shè)立服務(wù)升級計劃，增強與優(yōu)質(zhì)客戶的感情基礎(chǔ)。

其次，開展各類履約保證保險服務(wù)。當(dāng)今社會住房信貸、汽車信貸、信用卡消費等已成為人們生活中不可缺少的一部分，各種誠信問題也隨之而來，消費者對于此類保險延伸服務(wù)有著迫切的要求。因此，可以為客戶提供與之有關(guān)的投資咨詢、理財顧問、信息交流等，擴大服務(wù)內(nèi)容。

再次，開發(fā)教育保險的延伸服務(wù)。目前教育已成為人們關(guān)注的焦點，人保財險公司可以利用自身的有利渠道和優(yōu)勢，提供如出國留學(xué)和再教育咨詢、協(xié)助辦理教育信貸、代辦留學(xué)簽證等服務(wù)。

（五）技術(shù)創(chuàng)新

新技術(shù)將創(chuàng)造未來。在新技術(shù)時代，通過技術(shù)創(chuàng)新可以實現(xiàn)模式創(chuàng)新、客戶創(chuàng)新和市場創(chuàng)新。這種創(chuàng)新將是一種顛覆性創(chuàng)新，是應(yīng)用新技術(shù)創(chuàng)造性的解決行業(yè)發(fā)展的瓶頸問題。

第一，健康保險。用物聯(lián)網(wǎng)時代的思維和視角來看健康管理中普遍存在的信息不對稱、資源制約、時空效率等問題將不再成為問題。一種更加先進的感應(yīng)終端，一種突破時空限制的互動式健康管理將成為未來健康保險的重要技術(shù)。

第二，貨運保險。未來的貨運保險模式將是信息模式。從信息流角度來看，通過新技術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)從起運地到目的地運輸風(fēng)險的動態(tài)跟蹤，使產(chǎn)品身份識別和追溯成為可能，避免出現(xiàn)三鹿奶粉這樣的問題，能夠徹底解決產(chǎn)品質(zhì)量和原產(chǎn)地管理問題，如果這樣，產(chǎn)品質(zhì)量保證保險、產(chǎn)品責(zé)任保險就有了水到渠成的發(fā)展條件。從資金流角度來看，利用保險機構(gòu)、信用中介和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，能夠?qū)⒔灰椎娘L(fēng)險降到最低，在促進我國信用貿(mào)易發(fā)展的同時，為信用保險和保證保險的發(fā)展開辟巨大空間。

第三，遙感應(yīng)用。“中國人保號” 是目前國內(nèi)最先進的民用超低空成套化航空遙感無人機。它既能為地震、洪澇、泥石流、雪災(zāi)等自然災(zāi)害和突發(fā)事件開展查勘定損，又能夠在大災(zāi)事件中實現(xiàn)快速定損、快速理賠，解決我國農(nóng)險經(jīng)營過程中承保與理賠難的突出問題，這為最終實現(xiàn)“按圖承保，按圖理賠”模式，全面提升保險的服務(wù)水平，大面積開展種植業(yè)保險提供了技術(shù)支持和保障。

三、創(chuàng)新的關(guān)注事項

推進人保財險公司的創(chuàng)新，要處理好四方面的關(guān)系。一是處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)新的前提是繼承，沒有繼承，就無所謂創(chuàng)新。人保財險公司在發(fā)展實踐中積累了不少經(jīng)驗，也有一些教訓(xùn)，我們進行保險創(chuàng)新，既不能丟掉這些寶貴資源，又要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想、觀念和做法，不斷地研究、探索公司所面臨的新問題。做到既要繼承前人又要突破陳規(guī)。二是處理好理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的關(guān)系。理論創(chuàng)新的源泉在實踐。進行保險理論創(chuàng)新必須堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，必須著眼于解決問題，取得成效，一定要落實到更好地指導(dǎo)和推動加快保險業(yè)務(wù)發(fā)展的實踐上來。三是處理好創(chuàng)新與風(fēng)險的關(guān)系。創(chuàng)新必然會有風(fēng)險，不能因為有風(fēng)險就不敢創(chuàng)新。要把大膽探索的勇氣同實事求是的精神統(tǒng)一起來，發(fā)揚敢闖、敢試的精神，努力探索又好又快發(fā)展保險業(yè)務(wù)的各種途徑。四是處理好監(jiān)管與創(chuàng)新的關(guān)系。對于符合市場經(jīng)濟發(fā)展方向和金融穩(wěn)定原則的創(chuàng)新，必須在監(jiān)管部門的規(guī)定范圍內(nèi)進行嘗試。

篇8

1.（2013?廣東文綜卷?32）2013年1月，教育部貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是

①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A.①③ B.①④

C.②③D.②④

解析：將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，說明書法教育的重要性，④正確。同時，甲的觀點有合理性，但①“根源”表述錯誤；乙認為浪費時間，明顯對書法教育認識不足，②分析正確；③觀點太絕對，不選。答案選D。

2.（2013?福建文綜卷?29）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它

A.涌動著人們對中華民族強烈的認同感

B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流

C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全

D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景

解析：中國式過年方式屬于傳統(tǒng)文化，至今人們?nèi)匀淮鄠鳎欣谠鰪娙藗儗χ腥A文化的認同感，A正確。中國式過年與科技發(fā)展、民族和睦沒有直接聯(lián)系，B、D不選。C錯在“文化之大全”上。

3.（2013?北京文綜卷?24）“筆墨當(dāng)隨時代”繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要

A.正本清源 獨樹一幟

B.海納百川 有容乃大

C.薪火相傳 推陳出新

D.各美其美 和而不同

解析：題干強調(diào)繪畫既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要有創(chuàng)新精神，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，C正確。A強調(diào)文化的獨特性，B強調(diào)文化的包容性和對外來文化的借鑒，D強調(diào)文化的多樣性，所以A、B、D與題干指向無關(guān)。

4.[2013?江蘇政治卷?34（1）]城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。

在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)。

運用文化生活知識，說明為什么有人會對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。

解析：解答時，首先要從鄉(xiāng)村入手，把鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村中蘊涵的文化聯(lián)系起來，然后從鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)文化的載體以及鄉(xiāng)村文化的作用角度分析，鄉(xiāng)村文化的作用可以從展現(xiàn)地域特色文化、增強文化認同感和歸宿感等角度分析。

參考答案：①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強人們對中華文化的認同感和歸屬感。

5.[2013?安徽文綜卷?38（3）]三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動安徽崛起的重要增長極。轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團隊瞄準(zhǔn)市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。

從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團隊的成功給我們的啟示。

解析：解答本問的關(guān)鍵是緊緊抓住“引進消化吸收再創(chuàng)新”這一關(guān)鍵句，指向文化生活中的社會實踐、借鑒優(yōu)秀文明成果、改革創(chuàng)新為核心的時代精神、提高科學(xué)文化修養(yǎng)等角度，主要從以上角度結(jié)合材料進行分析說明。

參考答案：立足于社會實踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實踐中促進技術(shù)進步，提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗。博采眾長，通過引進消化吸收實現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。

【考點精講】

一、繼承與發(fā)展――辯證繼承文化與促進文化發(fā)展

1.內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

2.形式：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。

3.特點

（1）繼承性：主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承和傳統(tǒng)思想的繼承。

（2）相對的穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

（3）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

4.作用

傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；傳統(tǒng)文化如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

5.正確態(tài)度

（1）堅持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

6.繼承與發(fā)展的關(guān)系

（1）二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面。

（2）正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。做出正確的文化選擇，成為自覺地文化傳承者和享用者。

7.影響文化發(fā)展的因素

（1）社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展方向。

（2）科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。

（3）思想運動能夠促進文化的發(fā)展。

（4）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

二、文化創(chuàng)新――不竭源泉動力與基本途徑方向

1.源泉動力

（1）人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能進行有價值的文化創(chuàng)造。

（2）社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

2.必由之路

在時代的高起點上增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路。

3.創(chuàng)造主體：人民群眾是社會實踐與文化創(chuàng)造的主體。

4.創(chuàng)新意義

（1）創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，文化創(chuàng)新可推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

5.創(chuàng)新途徑

【應(yīng)試策略】

掌握本專題內(nèi)容，首先，明確一個實質(zhì)：文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新；把握兩種積累：文化的發(fā)展，包括橫向積累即文化傳播，縱向積累即文化繼承；理解三大措施：尊重文化的多樣性，正確對待傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的途徑；處理四大關(guān)系：文化繼承與發(fā)展、社會實踐與文化創(chuàng)新、創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系。其次，要特別關(guān)注重大文化活動、文化實踐以及各地文化發(fā)展的典型案例，著眼于“大立意，小切口”的思維方式，重點把握繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的途徑等知識。

【創(chuàng)新演練】

1.目前，中國首部實景園林昆曲《牡丹亭》正在籌劃赴法國、德國的巡演計劃，要讓傳統(tǒng)的昆曲藝術(shù)“姹紫嫣紅開遍”。此舉

①有利于中華傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)展 ②是吸收外來文化成果的重要途徑 ③是中外文化實現(xiàn)完全融合的契機 ④是推動中華文化走出去的重要舉措

A.①②B.①③

C.①④D.②④

2.2013年5月9日，臺灣競爭力論壇了第二季“臺灣民眾國族認同”調(diào)查結(jié)果，57.5%的民眾認同自己是中國人，89.3%的民眾認同自己屬于中華民族。這從一個側(cè)面反映了傳統(tǒng)文化具有

A.特有繼承性

B.社會歷史性

C.相對穩(wěn)定性D.鮮明民族性

3.“鐘鳴，城門開啟，萬戶活動，鼓響則城門關(guān)閉，宵禁人息”，2013年4月1日起，孔子故里山東曲阜正式恢復(fù)每日“晨鐘暮鼓”儀式，人們將在鐘鼓聲中感受古老的傳統(tǒng)儒家禮儀文化。該儀式意在說明

A.新的傳媒不能完全代替舊傳媒

B.傳統(tǒng)文化更能讓人們產(chǎn)生共鳴

C.儒家禮儀文化是傳統(tǒng)文化精華

D.文化發(fā)展的前提是文化的繼承

4.揚州在古城保護中，“不與人家比高樓、比規(guī)模、比洋氣，而是比特色、比精致、比秀氣、比大氣、比文氣?！睋P州的古城保護和利用濃縮為12個字：護其貌、美其顏、揚其韻、鑄其魂。這揭示的文化生活道理有

A.人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B.文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式

C.繼承與發(fā)展是同一過程中的兩方面

D.文化創(chuàng)新立足中國特色社會主義實踐

5.下列選項能夠為漫畫所反映的文化道理提供有力佐證的是

①社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況、新問題 ②社會實踐為文化創(chuàng)新提供了豐富資源和充足條件 ③人們在社會實踐中創(chuàng)造出自己特有的文化 ④創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證

A.①②B.③④

C.①②④D.①②③④

6.3D技術(shù)發(fā)展的日趨成熟，推動了3D電影的飛速發(fā)展；3D電影在帶給人們視覺震撼的同時，相關(guān)的3D設(shè)備也成了影院新的賣點。3D技術(shù)帶來的變化體現(xiàn)了

A.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證

B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

C.與時俱進是文化發(fā)展的根本途徑

D.為社會實踐服務(wù)是文化創(chuàng)新的根本目的

7.列寧曾指出：“無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級文化專家的人杜撰出來的?！瓱o產(chǎn)階級文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展。”這啟示我們文化創(chuàng)新

①要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ②要面向世界，博采眾長 ③要反對守舊主義和封閉主義 ④要反對民族虛無主義和

A.①③B.①④

C.②③D.②④

8.新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年教授在《通往大國之路：中國的知識重建和文明復(fù)興》一書中指出：如果西方是蘋果，中國是橘子的話，那么蘋果的話語是解釋不了橘子的。同樣，橘子可以學(xué)習(xí)蘋果，因為大家都是水果，但是必須明白，橘子學(xué)習(xí)蘋果的目標(biāo)不是把自己變成蘋果，而是要把自己變成更好的橘子。

隨著經(jīng)濟崛起，中國感覺到文化軟實力的重要性。因為沒有文化"走出去"，中國其他方面的“走出去”已經(jīng)遇到了很大的阻力，比如企業(yè)“走出去”往往被視為是對外在世界的威脅等。所以，這些年中國在不斷加快改革開放，增強文化自覺與文化自信，努力把中國文化推向國外，包括孔子學(xué)院、各種形式的“媒體走出去”項目等。

（1）運用文化創(chuàng)新的知識，分析加快改革開放對促進文化發(fā)展的意義。

（2）從文化繼承和發(fā)展的關(guān)系角度，分析我們應(yīng)該如何增強文化自覺與文化自信。

參考答案：

1.C 我們應(yīng)該吸收的是外來優(yōu)秀文化成果，②說法錯誤。③錯在“完全融合”。

2.D 57.5%的民眾認同自己是中國人，89.3%的民眾認同自己屬于中華民族，主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的民族性。

3.D 該儀式“人們將在鐘鼓聲中感受古老的傳統(tǒng)儒家禮儀文化”，所以，A項不合題意；B項錯在“更能”；C項錯誤，儒家文化有精華也有糟粕。

4.C A、B項與題意無關(guān)；材料并未體現(xiàn)揚州是如何立足中國特色社會主義實踐，所以，D項排除。

5.C 讀漫畫中的文字可知，漫畫強調(diào)的是文化創(chuàng)新對社會實踐的重要性，①②④符合題意。③材料體現(xiàn)不出。

6.D “3D電影在帶給人們視覺震撼的同時，相關(guān)的3D設(shè)備也成了影院新的賣點，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的根本目的是為了指導(dǎo)社會實踐。

7.B 列寧的這段話強調(diào)了無產(chǎn)階級文化與舊文化的歷史聯(lián)系，①④是其應(yīng)有的啟示。②③與題意不符。

篇9

關(guān)鍵詞：新時期；企業(yè)工會；工作內(nèi)容；完善途徑

中圖分類號：D412 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4117（2012）01-0084-01

企業(yè)工會在日常運轉(zhuǎn)的過程中，其職能工作也會隨著企業(yè)制度的整體調(diào)整而改變。面對新形勢、新任務(wù)，工會組織要想從根本上發(fā)揮出自己的職能，就必須在原有的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變自己的工作理念，更新自己的工作認識。只有這樣才能在工作的過程中更好的為企業(yè)員工服務(wù)。在推動企業(yè)發(fā)展的同時，還能增強企業(yè)的凝聚力，為企業(yè)今后的發(fā)展奠定結(jié)實的基礎(chǔ)。在此，本文從企業(yè)工會的重要性以及新時期企業(yè)工會工作內(nèi)容完善的途徑等兩個方面出發(fā)，針對新時期企業(yè)工會內(nèi)容的相關(guān)問題，做以下論述。

一、企業(yè)工會的重要性

企業(yè)工會是中華全國總工會的基層組織，是工會的重要組織基礎(chǔ)和工作基礎(chǔ)，是企業(yè)工會會員和職工合法權(quán)益的代表者和維護者。工會作為企業(yè)員工與企業(yè)負責(zé)人聯(lián)系的紐帶，不僅關(guān)系著企業(yè)的日常發(fā)展，同時還關(guān)系著企業(yè)員工的根本權(quán)益。因而在企業(yè)發(fā)展的過程中有著極其重要的作用。面對當(dāng)前市場經(jīng)濟的變幻莫測，企業(yè)的管理制度也在不斷完善。企業(yè)工會在工作的過程中，只有不斷完善自身的工作內(nèi)容，才能更好的發(fā)揮自己的只能。

二、完善企業(yè)工會工作內(nèi)容的途徑

企業(yè)工會在日常工作的過程中，不僅關(guān)系著企業(yè)員工的切身利益，同時還關(guān)系著企業(yè)的生產(chǎn)與發(fā)展，因而在企業(yè)日常管理中有著極其重要的作用。完善企業(yè)工會工作的內(nèi)容，使其在日常工作中能夠更好的為員工服務(wù)，在原有的基礎(chǔ)上保障員工的利益，在提高員工勞動積極性的同時，還能為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。而在其完善的過程中，主要包括以下幾種途徑：

（一）圍繞大局，把握定位

工會組織作為黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶，要緊緊圍繞企業(yè)中心，服務(wù)黨政大局，在加快發(fā)展中發(fā)揮創(chuàng)造性，在推進改革中增強主動性，在落實維權(quán)中提高實效性，在自身建設(shè)中彰顯先進性。這既是新形勢對工會工作的新要求，也是工會組織安身立命之本。由此就需要企業(yè)工會在新形勢下進行工作的過程中，能夠清楚的認識到企業(yè)員工在日常工作中遇到的困難，在幫助員工解決困難的同時，能夠不斷的加強工會隊伍的建設(shè)，使企業(yè)員工更好的信任工會。這樣才能在今后工作的過程中，更好的適應(yīng)新形勢下的企業(yè)制度，才能更好的為企業(yè)員工提供幫助與服務(wù)。

（二）激活載體，推進創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展的根本所在，企業(yè)在發(fā)展的過程中，只有勇于創(chuàng)新、開拓進取，才能在原有的基礎(chǔ)上獲取更多的經(jīng)濟效益。企業(yè)工會在開展工作的過程中也一樣。只有不斷的創(chuàng)新、積極進取，才能在原有的基礎(chǔ)上取得進步。而在其創(chuàng)新的過程中，主要包括以下三個方面：首先，思路創(chuàng)新。工會組織在完善工作內(nèi)容的過程中，只有在原有的基礎(chǔ)上完善自身的工作理念，才能在今后的工作中以一種全新的工作態(tài)度面對工作中遇到的困難，才能以一種新的標(biāo)準(zhǔn)來衡量工作的實質(zhì)。其次，重點創(chuàng)新。任何一種工作在進行的過程中都會有輕重緩急之分，工會工作也不例外。由此就需要工會職員在日常工作的過程中，能夠準(zhǔn)確區(qū)分工作的性質(zhì)，有條不紊的對工作內(nèi)容進行完善。這樣，不僅能提高工會人員的工作效率，同時還能在原有的基礎(chǔ)上加強企業(yè)的整體管理。最后，創(chuàng)新工會的活動內(nèi)容。在工會活動內(nèi)容創(chuàng)新的過程中，需要工會負責(zé)人能夠依據(jù)上級工會的部署，在新形勢的要求下，結(jié)合著企業(yè)自身的發(fā)展?fàn)顩r，制定出完善的發(fā)展制度。除此之外，工會組織還應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上為基層工會創(chuàng)造良好的工作條件，并對其給予相應(yīng)的指導(dǎo)。

（三）不斷增強工會服務(wù)優(yōu)勢

在企業(yè)發(fā)展的過程中，工會作為企業(yè)員工與負責(zé)人之間聯(lián)系的紐帶，不僅關(guān)系著企業(yè)員工的日常生活，同時還關(guān)系著企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展。而面對新形勢下的經(jīng)濟體制，企業(yè)在發(fā)展的過程中，只有充分激發(fā)員工的工作積極性，才能在原有的基礎(chǔ)上增強企業(yè)的生產(chǎn)效率，才能為企業(yè)帶來更多的經(jīng)濟效益。而企業(yè)工會作為企業(yè)帶動員工的根本途徑，只有增強自身的服務(wù)，加強員工對工會的信任，才能在原有的基礎(chǔ)上展開工作，才能調(diào)動員工的工作積極性，才能為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。而在其增強的過程中，首先，企業(yè)工會人員要認識到工會工作的重要性，以便在今后工作的過程中，能夠全身心的投入進去。其次，工會工作人員要加強與員工的交流與溝通，以便能及時的了解員工工作生活中遇到的困難，從而及時的為其提供相應(yīng)的服務(wù)于幫助。最后，企業(yè)工會人員要嚴格要求自己，在提高自己服務(wù)質(zhì)量的同時，還應(yīng)不斷的提高自己的工作認識。只有這樣，才能在新時期企業(yè)發(fā)展的過程中，更好的適應(yīng)企業(yè)的日常管理。

總結(jié)：綜上所述，隨著我國社會的迅速發(fā)展，企業(yè)在發(fā)展的過程中，面對日益激烈的市場競爭，要想從根本上立于不敗之地，就必須在原有的基礎(chǔ)上完善自身的管理，激發(fā)員工的工作積極性。而工會作為企業(yè)與員工聯(lián)系的必要途徑，面對新時期社會發(fā)展形勢，企業(yè)工會只有創(chuàng)新自己的工作模式與工作理念，才能在今后工作的過程中更好的為員工服務(wù)，才能真正發(fā)揮出自身的作用，從而推動企業(yè)的生產(chǎn)與發(fā)展。

作者單位：華油實業(yè)公司盤錦遼河綜研化學(xué)有限公司

作者簡歷：肖艷清(1965-)，女，漢族，遼寧營口人，華油實業(yè)公司盤錦遼河綜研化學(xué)有限公司。

參考文獻：

[1]吳清.在服務(wù)科學(xué)發(fā)展、促進企業(yè)和諧中發(fā)揮工會組織作用的調(diào)查與思考[J].北京物資流通,2009,02.

篇10

關(guān)鍵詞：文化消費；富民強省；文化強?。粩U大內(nèi)需

中圖分類號：F126.1 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673—291X（2012）26—0193—03

近年來，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，我國人民群眾對精神文化的需求也日趨旺盛。傳統(tǒng)文化與新型文化消費不斷增加，文化消費總量快速增長，已成為國民經(jīng)濟新的增長點。黨的十七屆六中全會《決定》明確提出要“擴大文化消費，增加文化消費總量，提高文化消費水平”。“十二五”期間，陜西若能充分利用豐富的歷史文化資源，進一步擴大消費需求，將對推動陜西文化大發(fā)展大繁榮，實現(xiàn)建設(shè)“西部強省”的宏偉目標(biāo)具有重要意義。

一、擴大文化消費是實現(xiàn)富民強省目標(biāo)的現(xiàn)實需要

文化消費是指用文化產(chǎn)品或服務(wù)來滿足人們精神需求的一種消費，主要包括教育、文化娛樂、體育健身、旅游觀光等。當(dāng)前，隨著人們生活水平的提高以及消費觀念的更新，文化消費已逐漸成為人民群眾追求生活質(zhì)量的新標(biāo)志，不僅表現(xiàn)在消費領(lǐng)域從傳統(tǒng)物質(zhì)產(chǎn)品消費向文化產(chǎn)品和服務(wù)領(lǐng)域拓展，還表現(xiàn)在從單一追求功用性消費向觀賞、情調(diào)、體驗、服務(wù)、多樣、個性等多元消費訴求發(fā)展。擴大文化消費對促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的作用越來越重要。

（一）擴大文化消費是陜西實現(xiàn)“文化強省”目標(biāo)的迫切需要

為充分發(fā)揮陜西文化資源優(yōu)勢，陜西省在第十一次黨代會上提出了建西部強省的奮斗目標(biāo)，其內(nèi)涵包括“文化強”。 近年來，陜西經(jīng)濟實力得到大幅提升。“十一五”期間，全省生產(chǎn)總值年均增長14.9%，人均GDP在2010年突破4 000美元。根據(jù)國際經(jīng)驗，目前陜西正值文化消費跨越增長階段，文化產(chǎn)業(yè)得到較快發(fā)展，但總體上資源優(yōu)勢仍未轉(zhuǎn)換為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。2010年，陜西省文化產(chǎn)業(yè)增加值僅相當(dāng)于北京的1/15、山東的1/6、廣東的1/4。同時，人均文化產(chǎn)業(yè)增加值和文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長的貢獻度都較低。當(dāng)前，迫切需要通過充分激發(fā)群眾消費熱情，培育文化消費主體，擴大文化消費總體規(guī)模；挖掘和培育新的文化消費熱點，促進文化產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級，從根本上推動陜西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)由文化“大省”向“強省”的轉(zhuǎn)變。

（二）擴大文化消費是陜西擴大內(nèi)需的必然要求

當(dāng)前，擴大內(nèi)需的重點是要增加居民消費需求，而提高消費需求的關(guān)鍵是開發(fā)新的消費熱點。文化消費在整個社會消費中具有熱點多、彈性大的特點，能不斷激發(fā)消費者的消費意愿。“十一五”時期，陜西省文化消費穩(wěn)定增長，成為消費市場的“熱點領(lǐng)域”。書報、雜志類零售額20.51億元，比2005年增長1.1倍，年均增長16.0%；文化辦公用品類零售額27.41億元，比2005年增長4.53倍，年均增長40.8%；電子出版及音像制品類零售額0.75億元，比2005年增長1.1倍，年均增長22.9%。截至2011年9月，陜西城鎮(zhèn)居民家庭百戶擁有計算機81.7臺，有66.7臺接入了互聯(lián)網(wǎng)；15%的移動電話接入了互聯(lián)網(wǎng)，98%的電視機接入了有線電視，網(wǎng)絡(luò)消費快速增加，可以說，文化消費對全省擴大內(nèi)需做出了積極貢獻。

（三）擴大文化消費是提高三秦百姓幸福指數(shù)的根本途徑

隨著人們生活水平的不斷提高，豐富的精神文化生活越來越成為廣大人民群眾的熱切愿望。而全面提高三秦百姓的幸福指數(shù)，也是富民強省目標(biāo)的根本標(biāo)志。“十一五”期間，陜西省委、省政府十分重視公共文化服務(wù)體系建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)，不斷加強公共文化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，三秦百姓的幸福指數(shù)大大提高。但總體來看，陜西省文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力還不強，文化消費還存在缺口。今后在推進“文化育民”、“文化惠民”、“文化富民”上，應(yīng)突出尊重民心民愿，切實加強和改善民生。創(chuàng)新公共文化生產(chǎn)和服務(wù)方式，向群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)，解決人民群眾的“文化饑渴”，豐富人民群眾的精神世界，建設(shè)人民群眾的精神家園。

二、當(dāng)前陜西文化消費的特點及問題

近年來，陜西文化產(chǎn)業(yè)增加值在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重穩(wěn)步提高，文化消費迅速擴大。2009、2010年文化產(chǎn)業(yè)分別增長22%和25.5%；2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值達到374.86億元，比上年增長30.2%，占生產(chǎn)總值的比重為3.03%。與此同時，隨著信息科技的飛速發(fā)展，陜西文化消費結(jié)構(gòu)升級加快，尤其是以影視、網(wǎng)絡(luò)游戲動漫、數(shù)字傳媒出版、研發(fā)設(shè)計等幾個領(lǐng)域的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展向好。以文化休閑娛樂服務(wù)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)業(yè)為主的文化產(chǎn)業(yè)得到快速增長。據(jù)統(tǒng)計，2010年陜西省文化產(chǎn)業(yè)“層”實現(xiàn)增加值68.32億元，同比增長30.1%，占到文化產(chǎn)業(yè)增加值的23.89%?？傮w而言，陜西文化消費呈現(xiàn)以下特點和問題。