導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇校園環(huán)境建設(shè)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì); 校園環(huán)境; 教育精神; 育人之境; 文化建設(shè)

游過(guò)蘇州園林的人都會(huì)有種奇妙的感受，這方寸之間的小天地竟有如此魔力，讓人感覺(jué)很豐富，自然的山水草木與人文的亭臺(tái)樓閣交相呼應(yīng)，變化萬(wàn)千，空間在曲折間延伸、放大，天地之美盡收眼前。人們?cè)谶@里感受到的已超越了自然的花草樹(shù)木、山石建筑構(gòu)成的景色，而是一種境，這個(gè)境讓人獲得精神的愉悅、獲得文化的氣息，坐在園林里，你會(huì)感到中華文化的分子通過(guò)那些蜿蜒的小徑、透過(guò)那百變的窗、趟過(guò)那映日荷塘向你飄來(lái)，那靜立著的白墻青瓦長(zhǎng)廊似乎在向你訴說(shuō)著一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，這就是中國(guó)的意境，絕對(duì)的中國(guó)。你會(huì)有想要坐下來(lái)讀書(shū)的愿望，有想要探索古老中國(guó)悠悠歷史長(zhǎng)河的愿望，會(huì)感嘆這里真好，要是每天都能來(lái)這里坐坐，浸泡荷香梅韻該多好，會(huì)帶給人無(wú)限的遐想……這就是蘇州園林設(shè)計(jì)的魅力，它所呈現(xiàn)的精神境界是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于景物本身的。透過(guò)那精美的雕花木椅、花幾，我們可以感受到主人對(duì)美的極致的追求，飽滿的花紋、圓潤(rùn)的線條體現(xiàn)的是富足、大氣，連地面的石子也是那么考究，拼出的圖案表達(dá)主人祈求吉祥美好的愿望。

我在 2004 年接受四川大學(xué)附屬小學(xué)西區(qū)校園文化建設(shè)方案設(shè)計(jì)時(shí)，就在想，校園文化建設(shè)是什么? 我想一定不是寫(xiě)幾句詩(shī)文、畫(huà)幾幅畫(huà)、掛幾塊牌匾，當(dāng)然更不會(huì)是豪華的裝飾材料堆砌的造型。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育建設(shè)的力度越來(lái)越強(qiáng)，家長(zhǎng)們也越來(lái)越重視校園環(huán)境，我國(guó)很多中小學(xué)校紛紛著手校園文化建設(shè)，但怎樣搞，都還弄不太清楚，還處于摸索中。多數(shù)學(xué)校的做法是做點(diǎn)雕塑、畫(huà)點(diǎn)壁畫(huà)，把校園景色做得像花園一樣漂亮，建筑很現(xiàn)代、很洋盤(pán)。但是，我不認(rèn)為這就是校園文化建設(shè)，充其量是做景色而已。于是我想起了蘇州園林。

“校園文化建設(shè)”這一概念聽(tīng)起來(lái)并不新鮮，但做起來(lái)卻很費(fèi)思量。校方的理念是通過(guò)校園環(huán)境營(yíng)造文化氛圍，讓學(xué)生在學(xué)校的所有活動(dòng)、所有環(huán)境中都能受到文化的熏陶接受到教育，通過(guò)環(huán)境育人。環(huán)境育人是現(xiàn)代教育家倡導(dǎo)的一種教育觀，著名教育家陶行知先生尤其強(qiáng)調(diào)“在生活中學(xué)習(xí)”，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！弊尯⒆觽冏哌M(jìn)自然，走進(jìn)生活，給孩子一片自由的藍(lán)天。

我曾有過(guò)幾年當(dāng)中學(xué)教師的經(jīng)歷，我認(rèn)為教育是從人的內(nèi)心開(kāi)始，教育是對(duì)學(xué)生心靈的感化，不是像給電腦輸入數(shù)據(jù)那樣簡(jiǎn)單，所有的一切都需要學(xué)生自己消化、吸收，學(xué)生心性的成長(zhǎng)尤其重要，所以我就想，校園環(huán)境對(duì)于教育能起什么作用，又如何發(fā)揮作用?

首先要明白教育的實(shí)質(zhì)是什么? 傳授知識(shí)、育人思想、陶冶情操、健人體魄，可以用 9 個(gè)字概括: “傳知識(shí)，煉能力，學(xué)做人”。那么校園環(huán)境作為教育的硬件環(huán)境又怎樣體現(xiàn)教育的實(shí)質(zhì)呢? 中國(guó)文化自古推崇“境界”，無(wú)論是建筑、書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)都講究“境”的營(yíng)造，“境”是一種神，一種精神，而非形式。校園文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)校園環(huán)境體現(xiàn)教育的精神。這就不僅僅是一種表面的裝飾，不只是景觀的設(shè)計(jì)，而需要在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)遵循教育的精神理念，把教育的精神貫穿始終，寓教育精神于環(huán)境之中，通過(guò)環(huán)境的設(shè)計(jì)體現(xiàn)這種精神。環(huán)境有引導(dǎo)人的行為的功能、熏陶人的功能、啟迪人的功能、感化人的功能，那么在設(shè)計(jì)時(shí)就要充分考慮這些功能怎樣產(chǎn)生作用，用什么形式表達(dá)。

然后需要理清校園文化與校園環(huán)境的關(guān)系，校園文化是一種精神、一種教育手段，具有功能性，文化不是點(diǎn)綴，更不是裝飾; 文化教育是一個(gè)活動(dòng)過(guò)程，是一種生命行為，不是靜態(tài)的。而環(huán)境是靜止的、固定的，但是有了生命的參與，環(huán)境就能活起來(lái)，草木魚(yú)蟲(chóng)能賦予環(huán)境生命的活力，人的參與能使環(huán)境具有文化的內(nèi)涵，擁有精神。所以“參與”就是核心，我把人、動(dòng)植物、土地、水、空間、建筑作為參與的元素進(jìn)行組織，讓他們動(dòng)起來(lái)。

川大附小有近百年的辦學(xué)歷史，曾培育出無(wú)數(shù)的偉人和名人，學(xué)校一直遵循陶行知先生的教育精神，重視傳統(tǒng)文化，但同時(shí)緊隨時(shí)代步伐，不斷吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育理論，推崇以人為本的教育思想。所以校方希望通過(guò)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)推行他們的文化理念。我想，對(duì)這種教育精神的融化就是設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)。

明確了設(shè)計(jì)思想后，我開(kāi)始做設(shè)計(jì)。我以主題空間環(huán)境為主營(yíng)造育人之境，每個(gè)空間環(huán)境之間又互相貫通，彼此產(chǎn)生聯(lián)系，組成一個(gè)整體的校園文化環(huán)境。

從進(jìn)入校園開(kāi)始，首先映入眼簾的是陶行知先生的漢白玉塑像和一段爬滿藤草的木刻銘文，陶行知先生的教育思想一直是川大附小奉行的辦學(xué)指導(dǎo)精神，所以首先要讓每一位進(jìn)入校園的人了解他的教育思想。移步大廳，廳里原本有幾根大柱，于是我因勢(shì)利用，設(shè)計(jì)成幾組浮雕柱，每根柱一個(gè)主題，分別體現(xiàn)該校的校訓(xùn): 求真、從善、尚美、學(xué)活。愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文、雨果、老子、孔子、李時(shí)珍……，他們都微笑著與你交流，訴說(shuō)他們的故事。我一改他們高高在上的形式，讓孩子們可以撫摸他們的臉龐，揪他們的胡子，通過(guò)這種形式告訴孩子們他們也是凡人，他們之所以不平凡是因?yàn)樗麄冇兴枷?，?huì)思考，其實(shí)每個(gè)人都有可能成為不平凡的人。 大廳里靠近魚(yú)池的位置設(shè)一架鋼琴，無(wú)論是老師、學(xué)生、家長(zhǎng)或者客人都可以在這里隨心彈奏樂(lè)曲，讓音樂(lè)的分子飄蕩在校園的空氣中，滋養(yǎng)每一個(gè)人。鋼琴上空是一幅梵高的“星空”，讓這位藝術(shù)天才的杰作去激勵(lì)每一位熱愛(ài)藝術(shù)創(chuàng)造的人。這個(gè)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)就是營(yíng)造一種氛圍，具有無(wú)意識(shí)的引導(dǎo)作用，空曠的大廳中間出現(xiàn)一小片閃爍光彩的藍(lán)色星空，星空的下面是一架古典鋼琴靜靜地立著，讓人產(chǎn)生想去彈奏的強(qiáng)烈愿望，就像一個(gè)充滿誘惑的舞臺(tái)，等著你去表演，只要指尖一動(dòng)，頓時(shí)就會(huì)讓這個(gè)安靜的大廳活起來(lái)。

大廳的天棚原本是普通礦棉板，與主題柱不協(xié)調(diào)，但我又不想拆了做什么復(fù)雜的造型，于是我把一部分礦棉板取下，用浮雕板替換。這些浮雕板不是裝飾性的圖案，我把一些人類(lèi)有代表性的發(fā)明創(chuàng)造和一些代表文化圖形做成浮雕板，按類(lèi)別進(jìn)行組合，形成幾個(gè)不同的主題區(qū)域，與柱子相呼應(yīng)。孩子們可以躺在大廳的地板上，聽(tīng)著美妙的樂(lè)曲，仰望過(guò)去的歷史文化，猜想著那些古老的故事，幻想著自己的未來(lái)世界。大廳邊上是魚(yú)池，我把魚(yú)池延伸進(jìn)大廳里面，鋪上玻璃，人就可以站在魚(yú)池上面，可以一覽無(wú)遺，孩子們可以趴在地上觀察小魚(yú)的生活，近距離追蹤小魚(yú)、進(jìn)入它們的世界。室外部分的魚(yú)池上搭了一些木棧道，孩子們可以趴到寬闊的木棧道上逗烏龜，撈蝌蚪、喂小魚(yú)……滿足孩子喜歡與自然生物親密接觸的天性，滿足他們探索自然奧秘的好奇心。

操場(chǎng)邊的花園設(shè)計(jì)為戶外情景教室。這里原本是一片開(kāi)闊的綠地，學(xué)校的校長(zhǎng)希望孩子們能在這里盡情嬉戲，還可以讀書(shū)，所以不希望只是一個(gè)花園而已。我想起兒時(shí)常與小朋友躺在山坡上草叢里捉蛐蛐、斗草根，繞著池塘抓蜻蜓，爬樹(shù)，掏鳥(niǎo)窩，坐在竹子上看小人書(shū)、聊天，快樂(lè)得很。我就想是否也可以給小學(xué)生提供這樣一個(gè)環(huán)境，讓他們與自然親密接觸，讓生命向自然靠近，在自由的活動(dòng)中獲得快樂(lè)，使他們的心性自然而健康。有起伏草坪緩坡伸入蜿蜒的淺水池塘，池塘邊稀稀落落擺放一些圓石，一塊菜地等待他們?nèi)シN植，一片竹林隔離校外街道的喧囂，幾棵大樹(shù)挺立在后坡上，一條小路進(jìn)入一蓬曲折的花架廊下，那是一個(gè)安靜的讀書(shū)去處。這條花廊的地面用卵石拼了一些數(shù)字和公式，讓孩子們?nèi)ゲ隆⑷ハ? 幾十根廊柱上面是孩子們的藝術(shù)創(chuàng)造，那是他們用純真的心繪出的五彩世界，這足夠讓他們?nèi)ャ裤胶蜁诚肓恕?/p>

整個(gè)情景教室沒(méi)有故作姿態(tài)的痕跡，沒(méi)有嚴(yán)肅的說(shuō)教，就是一個(gè)能讓孩子們開(kāi)心、放松、盡情釋放天性的地方。他們可以在這里打滾兒，可以把心愛(ài)的小兔放在這里玩耍，可以在池塘里養(yǎng)自己的小魚(yú)、小烏龜，他們還可以在這里種上一棵自己的樹(shù)，每天給它澆水。孩童是在玩耍游戲中成長(zhǎng)的，在玩耍過(guò)程中自然會(huì)獲得一些課堂教學(xué)所不能給予的知識(shí)和能力，是對(duì)課堂教育的一種有益補(bǔ)充。不僅通過(guò)與自然的接觸了解一些知識(shí)，還在玩耍中學(xué)會(huì)協(xié)作、學(xué)會(huì)互相幫助，學(xué)會(huì)解決困難，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

通過(guò)川大附小的校園文化建設(shè)的設(shè)計(jì)，我把學(xué)校的教育理念一點(diǎn)一滴地融入到設(shè)計(jì)的每個(gè)細(xì)節(jié)之中，使每一處的設(shè)計(jì)都巧妙地體現(xiàn)育人的功能，賦予校園環(huán)境實(shí)質(zhì)性的文化內(nèi)涵，而不僅僅是說(shuō)教和養(yǎng)眼。人與景是一體的、互動(dòng)的，沒(méi)有人的參與和融入，景也就是個(gè)自然之物，有了人的參與和融入，景便活了起來(lái)，也就有了思想，便成了境。

篇2

關(guān)鍵詞：建筑；設(shè)計(jì)；功能；形式

中圖分類(lèi)號(hào)：J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）11-0037-01

一、圖書(shū)館周邊環(huán)境的視覺(jué)質(zhì)量

青島大學(xué)圖書(shū)館是校園視覺(jué)的焦點(diǎn)，在圖書(shū)館周邊環(huán)境中，百卉廣場(chǎng)起到了襯托的作用。

我們的校園需要有景觀設(shè)計(jì)，但在大學(xué)校園環(huán)境中，應(yīng)在設(shè)計(jì)方案中考慮環(huán)境的視覺(jué)質(zhì)量。何為景觀？景觀，是第一眼我們覺(jué)得它好看，當(dāng)從它身邊經(jīng)過(guò)的時(shí)候，又能倒回來(lái)繼續(xù)觀賞它。景觀設(shè)計(jì)必須考慮諸要素之間、人與環(huán)境之間的各種關(guān)系是否合理、妥當(dāng)；作為設(shè)計(jì)者，則應(yīng)考慮景觀的造型、空間及色彩，使人在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等諸方面都得到享受。因此，環(huán)境的視覺(jué)質(zhì)量對(duì)一個(gè)學(xué)校的形象會(huì)產(chǎn)生持續(xù)的影響。

二、建筑的功能與形式

建筑的本質(zhì)是功能性的，建筑審美必須與它的功能結(jié)合在一起，由居住它、使用它的人來(lái)體驗(yàn)和判斷建筑有無(wú)審美價(jià)值。任何一個(gè)只強(qiáng)調(diào)美學(xué)或只強(qiáng)調(diào)功能性的建筑師都不是真正意義上的建筑師。圖書(shū)館具備了報(bào)告廳、閱覽室、借閱室以及自習(xí)位等等一系列的功能需要，但在衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)上存在問(wèn)題，特別是一樓衛(wèi)生間。首先是它的位置不當(dāng)，讓一個(gè)不熟悉青島大學(xué)的人想在這里找到衛(wèi)生間并非易事；其次，衛(wèi)生間內(nèi)部的設(shè)計(jì)不合理，由于受圖書(shū)館外部造型的制約，其衛(wèi)生間內(nèi)部空間狹小且有不能充分利用的V形空間，只設(shè)計(jì)了兩個(gè)蹲位，給人帶來(lái)了不便。可見(jiàn)圖書(shū)館的整體造型沒(méi)有很好的與其內(nèi)部功能相吻合，沒(méi)有很好地考慮到內(nèi)部功能的需要，脫離了建筑設(shè)計(jì)的人性化。建筑的人性化應(yīng)考慮建筑使用者的需求以及符合人的尺度，具體表現(xiàn)在考慮建筑的空間尺度、細(xì)部等。這里所說(shuō)的尺度并非尺寸，而是一種對(duì)建筑體量的視覺(jué)估量和心理感受，它是對(duì)一幢建筑最基本的印象。建筑的尺度感把握恰當(dāng)會(huì)給人一種親切宜人的感受。再次，正對(duì)青島大學(xué)校門(mén)的圖書(shū)館主入口是不開(kāi)放的，這可能是基于管理方面的考慮，但設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑功能如果不加以充分利用，難免會(huì)給人一種設(shè)計(jì)脫離實(shí)用的感覺(jué)。我們假設(shè)主入口是開(kāi)放的，那么師生穿梭于圖書(shū)館主入口的階梯之中，將給學(xué)校增添一份生氣與活力。

三、建筑的“和而不同”

（一）建筑的“和而不同”

包豪斯創(chuàng)始人格羅佩斯主張：為機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品好好設(shè)計(jì)，提倡簡(jiǎn)潔、明快、實(shí)用及服務(wù)于大量生產(chǎn)。其中的包豪斯校舍教師典型的“方盒子”建筑，不可否認(rèn)的是包豪斯作為特定經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物，是為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。以柯布西耶為例，為解決二戰(zhàn)以后的歐洲大量住宅建設(shè)問(wèn)題，柯布西耶開(kāi)發(fā)了一套比例體系――“模度制”，但他本人的設(shè)計(jì)卻不受模度制的制約，模度制只是一個(gè)工具，如果模度制讓他的設(shè)計(jì)不好看，他會(huì)馬上放棄這個(gè)工具。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一些大學(xué)校園，尤其是近些年剛發(fā)展起來(lái)的大學(xué)新校區(qū)，在規(guī)劃校舍是，將節(jié)約成本作為一個(gè)重要的因素考慮在內(nèi)，并一味地照搬甚至西化，由此便形成了大學(xué)校園建筑的“同”，沒(méi)有把建筑的藝術(shù)性放在重要的位置上。在青大中心校區(qū)中，大多數(shù)的建筑仍然是方盒子建筑，建筑應(yīng)該是藝術(shù)作品，建筑的問(wèn)題不能靠藝術(shù)解決，但建筑的問(wèn)題最終還是要靠藝術(shù)解決。雖然圖書(shū)館在風(fēng)格上對(duì)這種方盒子建筑有所改進(jìn)，但在藝術(shù)性上做得還不夠。

要使建筑在藝術(shù)性上有所突破，首先要使建筑“和而不同”可以通過(guò)平面及立面造型兩個(gè)方面來(lái)達(dá)到要求。

（二）從平面造型看建筑的形式美

建筑的平面形狀基本有正方形、矩形、三角形、圓形等，或者是這些形式的跌跤、錯(cuò)位或自由組合，通過(guò)對(duì)幾何體的平面構(gòu)成可以使建筑形象更加豐富。青大建筑在平面造型上，青大圖書(shū)館采用幾何形組合，打破了建筑的“和”，突出了藝術(shù)性。

（三）從立面造型看建筑的藝術(shù)美

立體構(gòu)成對(duì)建筑起了很大的促進(jìn)作用，如日本建筑師楨文彥設(shè)計(jì)的Spiral，使建筑給人耳目一新的感覺(jué)。青大圖書(shū)館雖沒(méi)有采用立體構(gòu)成的形式，但我們可以從設(shè)計(jì)的基本語(yǔ)言要素：形、色彩、肌理等方面考慮，可通過(guò)在建筑的頂部增加簡(jiǎn)單的幾何形體來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)質(zhì)量，如慎行樓；在肌理表現(xiàn)上，可在立面上采用多種材質(zhì)，如西院的國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室（科技館），玻璃與石材的結(jié)合產(chǎn)生出了不同的肌理效果，從而使整個(gè)建筑看起來(lái)更加豐富。

四、結(jié)論

在大學(xué)校園中，建筑既要突出學(xué)院特色，還要從平面造型及立面造型上綜合考慮以達(dá)到建筑的藝術(shù)性。面對(duì)校園建筑中的輕形式重功能現(xiàn)象，建筑的功能與形式的結(jié)合仍是我們要重點(diǎn)關(guān)注的。

篇3

在數(shù)字化校園環(huán)境中，高校應(yīng)該抓住信息化教育改革的機(jī)遇，創(chuàng)新媒資管理系統(tǒng)建設(shè)理念，加強(qiáng)兩大平臺(tái)建設(shè)，整合資源，充分發(fā)揮數(shù)字化時(shí)代高校媒資管理系統(tǒng)的影響力。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化校園；媒資管理系統(tǒng)；媒體資源

中圖分類(lèi)號(hào)：TP315 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1673-8454（2014）23-0059-04

媒資，媒體資產(chǎn)的簡(jiǎn)稱。這個(gè)概念最早應(yīng)用于廣播電視領(lǐng)域。從狹義上講，主要是指內(nèi)容資產(chǎn)，即報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站以及通訊社等媒體單位每天生產(chǎn)的大量文字、圖片、音視頻等新聞業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)。

媒資管理，顧名思義就是對(duì)媒體資源的管理。主要是結(jié)合計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)以及多媒體等技術(shù)，解決媒體資料的編目檢索、存儲(chǔ)與等問(wèn)題。多年來(lái)，各高校拍攝并積累了大量關(guān)于教學(xué)、科研、活動(dòng)等方面的音視頻資料，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮，這是一筆極其寶貴的教育資源，但很多高校對(duì)這些資源的存儲(chǔ)和管理都不完善。而如今隨著高校數(shù)字化校園建設(shè)步伐的加快，建立高校媒資管理系統(tǒng)，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)高校各種類(lèi)型的媒體資源進(jìn)行統(tǒng)一編目、管理和控制，還便于后期的檢索和共享，方便學(xué)校各部門(mén)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)用資源，大大提高資源利用率和教師工作效率。

媒資管理系統(tǒng)的建設(shè)與整合過(guò)程其實(shí)就是把各種離散的文字、圖片、視頻資源通過(guò)編目、遷移到結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、內(nèi)容豐富的系統(tǒng)之中，而后是內(nèi)容的采集、分類(lèi)、分析等管理過(guò)程，最后是資源的檢索、制作、、下載共享以及宣傳等。這樣，才能充分體現(xiàn)媒體資源的豐富性、廣泛性、完整性、時(shí)效性，共享性。

由于媒體資源類(lèi)型的多樣性，素材往往又分布在不同的空間和時(shí)間段，使得管理系統(tǒng)的建立成為媒資系統(tǒng)建設(shè)的關(guān)鍵。而從整個(gè)系統(tǒng)架構(gòu)上看，無(wú)論是數(shù)據(jù)的上傳、遷移、輸出以及共享，最終都要經(jīng)過(guò)管理系統(tǒng)進(jìn)行整合和分配，這就徹底改變了目前很多高校只重視媒體資源的數(shù)據(jù)采集，而輕視管理與應(yīng)用的局面。

一、系統(tǒng)建設(shè)的目標(biāo)與功能

高校之所以需要建立媒資管理系統(tǒng)，就是要將現(xiàn)有的比較分散的或者沒(méi)有充分利用的音視頻教學(xué)或媒體資料進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，并采用最為恰當(dāng)?shù)木幋a、分類(lèi)的方式，存儲(chǔ)到資源管理系統(tǒng)中，使得這些資料可以長(zhǎng)期得以保存，并為使用者提供方便，也可以結(jié)合高校新聞網(wǎng)建設(shè)為滿足學(xué)校節(jié)目的制作和播出以及對(duì)外信息提供重要平臺(tái)支撐。簡(jiǎn)而言之，媒資管理系統(tǒng)主要用于新聞?lì)愘Y料的保存、再利用和管理三個(gè)方面。

媒資管理系統(tǒng)本身就有一套完整的數(shù)據(jù)整理歸檔、檢索、上傳以及共享的流程。首先，可以解決數(shù)據(jù)分類(lèi)問(wèn)題。比如圖片類(lèi)可以按照拍攝日期加內(nèi)容命名的形式進(jìn)行分類(lèi)，視頻類(lèi)可以根據(jù)素材格加時(shí)間的形式進(jìn)行分類(lèi)，當(dāng)然，每一種大類(lèi)下面，也可以進(jìn)行細(xì)分，以便后期檢索。其次，有了清晰且操作簡(jiǎn)單的系統(tǒng)流程后，教師作為媒體資源的開(kāi)發(fā)、完善者和應(yīng)用者就可以參與到整個(gè)系統(tǒng)建設(shè)中來(lái)，豐富和完善媒體資源庫(kù)。

當(dāng)然，因?yàn)楦鱾€(gè)高校數(shù)字化校園環(huán)境建設(shè)程度的不同，對(duì)于媒資管理系統(tǒng)建設(shè)的重點(diǎn)和規(guī)模設(shè)定也會(huì)有所偏頗，但從整體上來(lái)講，媒資管理系統(tǒng)建設(shè)至少要滿足以下幾個(gè)功能：

首先，滿足自身需求。作為學(xué)校來(lái)講，雖然媒體資料的數(shù)量遠(yuǎn)不及電臺(tái)、電視臺(tái)，但也隨著自身發(fā)展日積月累，從最開(kāi)始的紙質(zhì)資料，到后面的磁帶資料等，而要將這些規(guī)模龐大的資料數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，本身就是一項(xiàng)龐大的工程，需要較高的技術(shù)支持和硬件配置。

其次，資源優(yōu)化?？沙浞纸柚鷶?shù)字化校園建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)行系統(tǒng)的技術(shù)升級(jí)，盡量減少硬件成本和人力成本，使得資源得到最大的節(jié)約和優(yōu)化。除此之外，還要做到管理流程簡(jiǎn)約化，檢索科學(xué)化。

再次，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化。媒資管理平臺(tái)建設(shè)不僅要實(shí)現(xiàn)資源整合、管理，還要考慮未來(lái)對(duì)外宣傳和交互應(yīng)用，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和一套成熟的體系，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的交換和共享，而標(biāo)準(zhǔn)就牽涉到編目分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和壓縮傳輸標(biāo)準(zhǔn)等。

二、系統(tǒng)建設(shè)背景及介紹

本文中，之所以將全國(guó)廣電行業(yè)中的“媒資”概念引入至高校數(shù)字化校園建設(shè)之中，是因?yàn)榻陙?lái)多數(shù)高校均已不同程度的實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化校園建設(shè)，甚至有些高校還配備有自身的信息中心或節(jié)目制作中心，負(fù)責(zé)拍攝制作播出校內(nèi)新聞、網(wǎng)絡(luò)課程等。但隨著大量素材和節(jié)目制作的需求，建設(shè)適合學(xué)校自身發(fā)展的媒資管理系統(tǒng)也顯得更為迫切。

在數(shù)字化校園建設(shè)中，結(jié)合建構(gòu)主義理論和教育傳播理論的指導(dǎo)思想，首先要實(shí)現(xiàn)資源數(shù)字化，也就是要在建設(shè)中逐步建立起豐富的信息資源，健全各類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)，并精心設(shè)計(jì)交互和共享。這就對(duì)媒資管理系統(tǒng)建設(shè)何種規(guī)模、運(yùn)用何種編目和壓縮上傳技術(shù)等產(chǎn)生了多種影響。

被調(diào)查的幾個(gè)高校在數(shù)字化校園建設(shè)中，硬件和軟件建設(shè)均有相當(dāng)程度的發(fā)展規(guī)模。筆者所在的院校中，目前已經(jīng)形成了包括教學(xué)資源平臺(tái)、辦公信息平臺(tái)、管理信息平臺(tái)、圖書(shū)資源平臺(tái)、檔案信息平臺(tái)以及科研信息平臺(tái)在內(nèi)的云存儲(chǔ)平臺(tái)，而涉及到電教方面所欠缺的就是一個(gè)多媒體信息資源平臺(tái)，也就是所謂的媒資管理平臺(tái)，該平臺(tái)的建設(shè)將改變現(xiàn)有數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和共享方面的諸多不足。

三、系統(tǒng)架構(gòu)

根據(jù)目前高校中媒資發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)合存在的各種問(wèn)題，就高校媒資的發(fā)展前景看，本文將媒資系統(tǒng)細(xì)分為數(shù)據(jù)輸出與共享系統(tǒng)和管理系統(tǒng)兩大部分。其中，管理系統(tǒng)是核心。詳細(xì)結(jié)構(gòu)請(qǐng)參看下圖1媒資管理與共享系統(tǒng)組成框圖。

在整個(gè)媒資系統(tǒng)的架構(gòu)中主要考慮的因素和要求是：整體造價(jià)合理，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、管理流程簡(jiǎn)單、空間擴(kuò)展方便，并具備在線檢索、存儲(chǔ)、編目、管理、共享功能；系統(tǒng)構(gòu)建的技術(shù)上要求考慮與數(shù)字化校園建設(shè)中的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)融合，實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)辦公。

從系統(tǒng)架構(gòu)圖上可以看出流程大致分為四個(gè)步驟：數(shù)據(jù)上載、資料編目、管理、播出與共享。

上載：視音頻資料的采集并上傳。低碼率主要用于瀏覽和查詢，高碼率主要用于節(jié)目制作。導(dǎo)入主要是指將采集好的素材通過(guò)局域網(wǎng)導(dǎo)入至事先分配好的加密網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器中，如圖2所示。

編目：在上傳之后按照資源類(lèi)別完成編目。支持自定義編目和重復(fù)編目。如圖3視頻資料編目示意。

管理：包含入庫(kù)、檢索等功能。將達(dá)到要求的高低碼率素材遷移至存儲(chǔ)區(qū)，實(shí)現(xiàn)素材的快速檢索和預(yù)覽。

播出與共享：素材的下載和導(dǎo)出。上傳后的素材格式均為常規(guī)可以播放的格式，方便下載后直接播出。當(dāng)然系統(tǒng)也會(huì)提供專(zhuān)門(mén)的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)碼軟件，方便使用者根據(jù)需要轉(zhuǎn)換不同格式。

1.存儲(chǔ)與管理系統(tǒng)

（1）媒資存儲(chǔ)的變革

數(shù)字化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的產(chǎn)生對(duì)媒體資料的存儲(chǔ)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從媒體資料的存儲(chǔ)原則、存儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)到存儲(chǔ)空間以及時(shí)效性等方面都發(fā)生了根本性的變化。

第一，存儲(chǔ)原則從求同到求異。

在高校，負(fù)責(zé)新聞資料拍攝和采集的機(jī)構(gòu)往往是以行政關(guān)系為基礎(chǔ)的，各個(gè)部門(mén)隸屬于不同的分支機(jī)構(gòu)，但其縱向聯(lián)系往往要借助類(lèi)似于現(xiàn)代教育技術(shù)中心或者宣傳部等行政管理部門(mén)來(lái)實(shí)現(xiàn)，形成多塊兒分割的管理機(jī)制，各自為政，除非牽涉到全校性的重點(diǎn)活動(dòng)，上級(jí)行政部門(mén)才會(huì)統(tǒng)一整合。而其結(jié)果往往是多數(shù)資源雷同，形成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的資源管理體系。

隨著數(shù)字化校園建設(shè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)將逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，這樣就使得各個(gè)獨(dú)立的部門(mén)之間按照求異的原則，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去交換媒資信息，實(shí)現(xiàn)資源存儲(chǔ)的差異性和共享性。事實(shí)上，媒體資源只有形成科學(xué)合理的存儲(chǔ)機(jī)制，才能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)。

第二，存儲(chǔ)內(nèi)容從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)。

媒體資料的表現(xiàn)形式已不再是先前單純的照片、印刷型的文稿等，隨著數(shù)字記錄工具的不斷更新，以電子形式存儲(chǔ)的圖片、視頻等新媒體已經(jīng)基本替代了原始的能看得見(jiàn)摸得著的實(shí)物信息。

因此，數(shù)字化校園環(huán)境下，各部門(mén)的媒體資料存儲(chǔ)實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展為兩個(gè)部分：一是電子照片、文稿；二是動(dòng)態(tài)化的數(shù)字視頻?？偠灾?，經(jīng)歷了從物理到電子，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的變革。

第三，存儲(chǔ)空間從物理到網(wǎng)絡(luò)。

盡管硬盤(pán)、優(yōu)盤(pán)、光盤(pán)等存儲(chǔ)載體相對(duì)于傳統(tǒng)的紙質(zhì)載體已經(jīng)很先進(jìn)、很實(shí)用，但隨著媒體資料日積月累的積淀，這些存儲(chǔ)空間已漸漸不能滿足存儲(chǔ)需要。而“云存儲(chǔ)”的出現(xiàn)似乎讓我們看到了希望。高校數(shù)字化校園建設(shè)的首要任務(wù)就是更新硬件、提升網(wǎng)絡(luò)空間。這就為媒體資料的存儲(chǔ)空間從物理存儲(chǔ)到網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)的擴(kuò)展和轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。從此，不僅存儲(chǔ)數(shù)量和規(guī)模會(huì)有所提高，而且也利于聯(lián)機(jī)或者聯(lián)網(wǎng)檢索與共享。

第四，存儲(chǔ)方式從離線到在線

數(shù)字媒體資源多包含有圖像、音頻、視頻等內(nèi)容，存儲(chǔ)方式也從最初的離線存儲(chǔ)等單一方式發(fā)展到包括在線、近線、離線在內(nèi)等多種方式并存的分級(jí)存儲(chǔ)。傳統(tǒng)的離線存儲(chǔ)方式多采用光盤(pán)或者磁帶作為存儲(chǔ)載體，其訪問(wèn)速度低，而且存儲(chǔ)空間有限，不適合海量信息的存儲(chǔ)；另外，磁帶和光盤(pán)存放時(shí)間久了，質(zhì)量上會(huì)有損耗，不利于反復(fù)使用。

對(duì)于新聞?lì)愘Y源，存儲(chǔ)過(guò)程中不能只單單考慮容量問(wèn)題，還要考慮是否有利于管理者對(duì)信息進(jìn)行檢索、分類(lèi)、采集、編輯以及上傳和，所以采用什么樣的存儲(chǔ)方式對(duì)媒資管理系統(tǒng)有著至關(guān)重要的作用。

（2）媒資的分類(lèi)與存儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)

在進(jìn)行媒資系統(tǒng)建設(shè)之前，首先要遇到的問(wèn)題就是如何對(duì)數(shù)量眾多，種類(lèi)繁雜的資源進(jìn)行有效分類(lèi)的問(wèn)題，目前，各高校的分類(lèi)方法不盡相同，既沒(méi)有統(tǒng)一的分類(lèi)依據(jù)，也沒(méi)有統(tǒng)一的存儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，即便是分類(lèi)，也是按照各自的需求進(jìn)行，有的只是包含幾大類(lèi)，每一類(lèi)又包含幾個(gè)子類(lèi)別，并沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，這就為以后的檢索、下載和應(yīng)用帶來(lái)很大麻煩。

然而，目前并沒(méi)有真正適用于高校教育類(lèi)媒資的分類(lèi)或編目存儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，所能參考的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)有《全國(guó)文化信息資源共享工程視頻資源格式標(biāo)準(zhǔn)V2.0》和《全國(guó)文化信息資源共享工程視頻資源編目規(guī)范（暫行）》。這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)視頻的分類(lèi)和存儲(chǔ)格式標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了詳述，但對(duì)圖片格式未做說(shuō)明。每個(gè)高校可根據(jù)自身需要，借鑒其中與本校媒資管理系統(tǒng)相符合的標(biāo)準(zhǔn)，從而形成具有自身特色的一個(gè)分類(lèi)體系。

但無(wú)論是什么樣的一種標(biāo)準(zhǔn)，都要遵循以下原則：

首先，通用性。視頻和圖片資源雖來(lái)源廣泛，但必須采用統(tǒng)一的格式標(biāo)準(zhǔn)存儲(chǔ)和上傳。常用的圖片格式是jpg，視頻格式AVI或WMV，這兩種格式便于直接進(jìn)行剪輯或者上傳，對(duì)圖像質(zhì)量的損耗較低。

其次，開(kāi)放性?？紤]到系統(tǒng)的共享功能，所以，在制定分類(lèi)和存儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要堅(jiān)持開(kāi)放原則，便于下載、瀏覽、檢索，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范能夠經(jīng)受住技術(shù)和時(shí)間的考驗(yàn)。

再次，實(shí)用性。根據(jù)需求的不同，可將分類(lèi)細(xì)化為保存級(jí)、應(yīng)用級(jí)、檢索級(jí)等。每一類(lèi)級(jí)別下面還可以細(xì)分，比如，應(yīng)用級(jí)可以分為用于局域網(wǎng)的，用于教室投影儀和用于互聯(lián)網(wǎng)等級(jí)別。

（3）媒資管理平臺(tái)設(shè)計(jì)

以開(kāi)放型數(shù)據(jù)管理的方式為特征的媒資管理系統(tǒng)，不僅可以更好地保存和管理這些寶貴的音視頻新聞以及教學(xué)資源，并可以對(duì)現(xiàn)有的數(shù)字資料進(jìn)行再編輯和組合，制作成全新的視頻資料，實(shí)現(xiàn)資源的充分利用，提高其使用價(jià)值。

管理平臺(tái)的設(shè)計(jì)根據(jù)校內(nèi)用戶需求，至少要滿足以下功能：

第一，資源檢索和引用。站點(diǎn)的資源可以被其他群內(nèi)站點(diǎn)引用，具體的引用功能對(duì)應(yīng)于各部門(mén)的需求，并可以被檢索、被修改。

第二，資源共享。系統(tǒng)中心會(huì)為相關(guān)部門(mén)設(shè)置用戶登錄權(quán)限，教師可在填寫(xiě)用戶名密碼后登錄、檢索、下載相關(guān)數(shù)字資源。其中，信息檢索功能可按關(guān)鍵字、標(biāo)題、日期、來(lái)源、時(shí)間、拍攝時(shí)間等信息進(jìn)行檢索。

第三，新聞資源管理。輸入標(biāo)題，內(nèi)容或者類(lèi)別等，可對(duì)相關(guān)新聞信息進(jìn)行具體的查閱、編輯和分類(lèi)管理操作。

2.數(shù)據(jù)輸出與共享系統(tǒng)

“共享”即對(duì)媒資最大限度地共同利用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和管理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)雙向交流，每個(gè)部門(mén)和教學(xué)單位可以根據(jù)自身需求從系統(tǒng)資源庫(kù)中提取所需的資源。媒資管理共享系統(tǒng)主要為用戶提供統(tǒng)一檢索、瀏覽、下載功能，提高資源利用率，實(shí)現(xiàn)媒體資源共建、共享，以實(shí)現(xiàn)不同類(lèi)型媒體資源的整合以及媒體服務(wù)系統(tǒng)與數(shù)字資源管理系統(tǒng)的整合。

從媒資管理系統(tǒng)架構(gòu)圖中可以看出，數(shù)據(jù)輸出主要是指制作與、下載與應(yīng)用。學(xué)校各職能部門(mén)根據(jù)自身需求，可通過(guò)該系統(tǒng)下載資源，并重新制作。當(dāng)然，信息的共享也是雙向的，只下載不上傳也是不現(xiàn)實(shí)的，不利于平臺(tái)資源內(nèi)容的擴(kuò)充，因此，該系統(tǒng)也需要用戶“共建”，在對(duì)信息檢索、下載的同時(shí)，進(jìn)行資源互換、資源共享，既方便自己，又豐富別人。這就要求各職能部門(mén)的信息管理員及時(shí)將部門(mén)的最新資源分類(lèi)上傳至系統(tǒng)中，但這又牽涉到資源的統(tǒng)一調(diào)配和分類(lèi)問(wèn)題，因此，該系統(tǒng)需要有信息中心或者電教部門(mén)分配至少一名專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行系統(tǒng)建設(shè)和維護(hù)，以保證數(shù)據(jù)傳輸通道的暢通。

總而言之，媒資管理系統(tǒng)地內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間的累積越來(lái)越豐富，但如何最大限度地滿足教師的工作需求，并有效利用系統(tǒng)資源借以對(duì)學(xué)校進(jìn)行宣傳，使系統(tǒng)資源庫(kù)能夠與時(shí)俱進(jìn)，保持生機(jī)和活力將是今后我們要考慮和解決的主要問(wèn)題。

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篇4

教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)一樣，是為人的需要服務(wù)的。人是空間中的主體，空間環(huán)境是客體。而不同的學(xué)校，又在不同的具體教學(xué)實(shí)踐中，逐漸孕育出不同的文化特色，通過(guò)生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)、特殊的教學(xué)環(huán)境，潛移默化地影響著一代又一代學(xué)子。但教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境為誰(shuí)而設(shè)計(jì)呢？——老師和學(xué)生。老師和學(xué)生是教學(xué)建筑的主要使用者，與“教學(xué)樓”朝夕相處、親身體驗(yàn)、感受著環(huán)境;反之，環(huán)境又發(fā)揮著“教化育人”的作用，彼此“互動(dòng)”。良好的空間環(huán)境，可以對(duì)學(xué)生施以經(jīng)常的潛移默化的影響，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中受到濡染和熏陶。作為大學(xué)文化精神傳承的重要載體之一的教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境，在整個(gè)文化推動(dòng)過(guò)程中起到了不可忽視的作用。教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)意應(yīng)該立足于以下幾點(diǎn)：

1、創(chuàng)造意境

創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)雅、寧?kù)o、而有濃厚文化氣息的學(xué)習(xí)、交流環(huán)境，是學(xué)校治學(xué)的根本。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，學(xué)校開(kāi)始從內(nèi)向封閉型逐漸往開(kāi)放型、智能型過(guò)渡。教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境作為媒介體，提供師生們文化交流、信息溝通、知識(shí)融匯的場(chǎng)所。其設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)這種需求，用不拘一格的設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔明快、富有時(shí)代氣息與文化品味的學(xué)術(shù)環(huán)境和交往空間。使室內(nèi)環(huán)境具有豐富的文化內(nèi)涵的同時(shí)，結(jié)合自然、人文及地域特色創(chuàng)造豐富活動(dòng)空間，使之成為具有可識(shí)別性，使人產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感的空間場(chǎng)所。

2、賦予人性和情感

創(chuàng)造以“人”為主導(dǎo)的、為“人”服務(wù)、充滿人文氣息的人性化空間。注重人對(duì)空間環(huán)境選擇的多樣性需求，如教學(xué)建筑內(nèi)的交往空間，廊、道、廳、庭、院等等以及設(shè)置各種人性化設(shè)施和公共開(kāi)放空間的立體組織，突出環(huán)境藝術(shù)特征。簡(jiǎn)單的說(shuō)，文化校園的教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境既要有利于學(xué)習(xí)，又要能滿足使用者的感官需求，還要注重使用者的心理感受，并使之得到思想上的升華。使之不僅是人性的，而且是文化的，最終要體現(xiàn)大學(xué)校園的人文精神和時(shí)代的文化精神。

二、文化校園教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思創(chuàng)意應(yīng)遵循的基本原則

1、注重功能的原則

教學(xué)樓室內(nèi)設(shè)計(jì)非常強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在的效率和秩序性，既要為內(nèi)部提供一整套信息傳輸、教學(xué)科研環(huán)境，同時(shí)也要為外部的學(xué)術(shù)交流、聯(lián)系提供方便。因此要有合理的區(qū)域劃分，就教學(xué)樓內(nèi)部空間而言應(yīng)該有動(dòng)與靜、開(kāi)敞與封閉、單體與群體空間之分，它代表著一個(gè)學(xué)校的總體形象、辦學(xué)層次、辦學(xué)風(fēng)格，因此總體內(nèi)部環(huán)境應(yīng)突出嚴(yán)謹(jǐn)、大氣、透出秩序、富有理性而不失生機(jī)。一旦入得其內(nèi)，無(wú)不為之感染。

2、以人為本的原則

人是環(huán)境的主體，也是教學(xué)建筑服務(wù)對(duì)象，所以在文化校園教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思創(chuàng)意的同時(shí)，如何為其注入生機(jī)和活力，使其更加具有“人性化”是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。校園通常是經(jīng)過(guò)較為漫長(zhǎng)的歷史形成的，其室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)與其形成時(shí)期的歷史文化和使用需求相聯(lián)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，高等教育的觀念指導(dǎo)思想都發(fā)生了巨大變化，其使用者的行為也隨之產(chǎn)生了更加豐富多彩的要求，這就要求我們首先充分了解現(xiàn)代環(huán)境行為學(xué)，心理學(xué)，美學(xué)的一些根本理論，從而了解現(xiàn)代高校使用者的多層次行為，心理和審美需求，這樣才能有的放矢地對(duì)文化校園教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境的使用層面上加以創(chuàng)造，滿足使用者不同層次的心理需求。正如阿爾瓦•阿爾托〔AlvarAalto)所說(shuō):“只有把技術(shù)功能主義的內(nèi)涵加以擴(kuò)展，甚至覆蓋心理領(lǐng)域，它才有可能正確，這是實(shí)現(xiàn)建筑人性化的唯一途徑?！?/p>

3、延續(xù)文脈的原則

傳統(tǒng)高校通常都有自己獨(dú)特悠久的歷史，其教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境也不可能脫離時(shí)代，割斷校園發(fā)展的歷史與文脈，要用心分析傳統(tǒng)環(huán)境的內(nèi)涵，創(chuàng)造與之協(xié)調(diào)發(fā)展的新形象，以恰當(dāng)?shù)?，與自己所處歷史位置相稱的形式實(shí)現(xiàn)校園文化傳統(tǒng)的人文環(huán)境和自然環(huán)境的歷史連續(xù)性。這種連續(xù)性不僅指保持其外觀風(fēng)貌的連續(xù)，還包括內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)、校園生活和文化傳統(tǒng)的連續(xù)，這些都是文化校園的直接體現(xiàn)；而自然環(huán)境包括地理區(qū)位、地形地貌、植被、水文、地質(zhì)和氣候條件等，強(qiáng)調(diào)校園所處環(huán)境的特殊性和客觀性，這使強(qiáng)調(diào)校園環(huán)境表現(xiàn)出地方性，人文性的特征。

三、結(jié)語(yǔ)

篇5

關(guān)鍵詞新技術(shù)校園網(wǎng)新環(huán)境

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要一個(gè)數(shù)字化的校園環(huán)境。數(shù)字化校園環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)是IT，而IT的發(fā)展有賴于持續(xù)的、無(wú)止境網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。因此，網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的發(fā)展會(huì)給數(shù)字化校園網(wǎng)創(chuàng)新性環(huán)境建設(shè)注入新的活力，從而為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供一個(gè)不斷變化發(fā)展的環(huán)境。

一、校園網(wǎng)建設(shè)中出現(xiàn)的新一代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與通信技術(shù)的發(fā)展與融合，現(xiàn)代社會(huì)以前所未有的速度進(jìn)入嶄新的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一個(gè)新老更替、優(yōu)勝劣汰的發(fā)展過(guò)程，新技術(shù)、新方法的發(fā)展日新月異、層出不窮，新技術(shù)的發(fā)展是以應(yīng)用為目的，因此以Internet為代表的新一代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革命正逐步走近校園網(wǎng)的建設(shè)。

一個(gè)復(fù)雜的計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)——互聯(lián)網(wǎng)走近校園網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的完整定義是：指通過(guò)傳感器、射頻識(shí)別、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備，按照約定的協(xié)議，將任何物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，進(jìn)行信息交換和通訊，以實(shí)現(xiàn)智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。其目的是讓所有的物品都與網(wǎng)絡(luò)連接在一起，方便識(shí)別、管理和控制。

新一代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)——三網(wǎng)融合應(yīng)用于校園網(wǎng)。所謂三網(wǎng)融合是指電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、和互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)資源融合。其目的是通過(guò)優(yōu)化現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)配置、綜合利用、整合現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源、采用全數(shù)字化連接、寬帶數(shù)據(jù)交換與傳輸、高度集成業(yè)務(wù)、簡(jiǎn)化終端接口、智能化管理與控制等方式改造多媒體信息網(wǎng)絡(luò)，向用戶提供視頻、數(shù)據(jù)、語(yǔ)音等多媒體信息服務(wù)。

“三網(wǎng)融合”利用原有的電視設(shè)備對(duì)其進(jìn)行改造，形成數(shù)字化電視網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)寬帶接入、程序下載、多應(yīng)用多業(yè)務(wù)等功能。在此基礎(chǔ)上電視網(wǎng)、電信網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)基于“三網(wǎng)融合”技術(shù)的校園網(wǎng)由光纖以太網(wǎng)、閉路電視網(wǎng)升級(jí)的HFC雙向網(wǎng)絡(luò)組成，即電視與廣播子網(wǎng)采用數(shù)字技術(shù)與數(shù)字廣播技術(shù)，把電視信號(hào)與廣播信號(hào)轉(zhuǎn)為IP包，在局域網(wǎng)內(nèi)廣播，形成校內(nèi)的廣播與電視臺(tái)，網(wǎng)內(nèi)任何一臺(tái)電腦終端都可接收。

二、無(wú)線局域網(wǎng)與3G入住校園

目前，無(wú)線網(wǎng)絡(luò)已應(yīng)用于高校校園分布較遠(yuǎn)的校區(qū)之間、分布不規(guī)則的校園建筑物和建筑物內(nèi)部、會(huì)議廳、校園公共休息場(chǎng)所、教工宿舍樓及各學(xué)校與教研網(wǎng)中心的接入和互聯(lián)。

3G即三代移動(dòng)通信技術(shù)，是指支持高速數(shù)據(jù)傳輸?shù)姆涓C移動(dòng)通訊技術(shù)。3G的典型特征是能夠同時(shí)提供語(yǔ)音及數(shù)據(jù)的高速無(wú)線移動(dòng)服務(wù)，速率一般在幾百kbps以上。校園網(wǎng)利用3G網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)建設(shè)，以TD-HSDPA網(wǎng)絡(luò)作為主體網(wǎng)絡(luò)，以WLAN網(wǎng)絡(luò)覆蓋方式對(duì)于宿舍、圖書(shū)館等室內(nèi)熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行輔助補(bǔ)充，使得“無(wú)線校園”網(wǎng)絡(luò)具有靈活布設(shè)、高帶寬和無(wú)線接入優(yōu)勢(shì)。

新一代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)——云計(jì)算探索校園 。狹義云計(jì)算是指IT基礎(chǔ)設(shè)施的交付和使用模式，指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以按需、易擴(kuò)展的方式獲得所需的資源；廣義云計(jì)算是指服務(wù)的交付和使用模式，指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以按需、易擴(kuò)展的方式獲得所需的服務(wù)。它是網(wǎng)絡(luò)中協(xié)同工作的一組虛擬的服務(wù)器群，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大支持，使計(jì)算分布在大量的分布式計(jì)算機(jī)上，而非本地計(jì)算機(jī)或遠(yuǎn)程服務(wù)器中，提供基礎(chǔ)設(shè)施、平臺(tái)和軟件應(yīng)用服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)特定連接后在網(wǎng)絡(luò)中的分布式數(shù)據(jù)處理。

云計(jì)算應(yīng)用于校園網(wǎng)需要其提供IT基礎(chǔ)架構(gòu)，而不需購(gòu)買(mǎi)昂貴的硬件設(shè)備?？梢栽谛畔鬏?shù)幕A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上實(shí)現(xiàn)覆蓋全面化、性能最優(yōu)化、規(guī)模最大化、費(fèi)用最低化，同時(shí)還能滿足教育網(wǎng)絡(luò)所需的實(shí)用性、穩(wěn)定性、安全技術(shù)先進(jìn)性等多方面需求。

校園網(wǎng)中新技術(shù)對(duì)創(chuàng)新環(huán)境建設(shè)的影響

三、互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)智能化教學(xué)

創(chuàng)新環(huán)境首先是課堂環(huán)境的創(chuàng)新。利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)課堂和虛擬實(shí)驗(yàn)進(jìn)行拓展：可以利用智能標(biāo)簽識(shí)別需要學(xué)習(xí)的對(duì)象，并且根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為記錄，調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容；建立泛在學(xué)習(xí)環(huán)境；在空間上和交互環(huán)節(jié)上，通過(guò)實(shí)地考察和實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)。

三網(wǎng)合一創(chuàng)建全面的資源利用平臺(tái) 。三網(wǎng)融合進(jìn)入校園是信息發(fā)展的必然趨勢(shì)和推進(jìn)信息化戰(zhàn)略的必然選擇。它充分利用已有的網(wǎng)絡(luò)資源，在原有的視頻網(wǎng)基礎(chǔ)上采用數(shù)字技術(shù)改造，使其適應(yīng)于IP網(wǎng)絡(luò)。創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)首先是教師和學(xué)生的思維觀念的轉(zhuǎn)變，三網(wǎng)融合實(shí)現(xiàn)了多種途徑、方式獲取知識(shí)。而且三網(wǎng)融合可以更充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展遠(yuǎn)程教育，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教育資源的作用。

無(wú)線網(wǎng)絡(luò)與3G技術(shù)創(chuàng)造普適學(xué)習(xí)模式 。普適學(xué)習(xí)是普適計(jì)算環(huán)境下的學(xué)習(xí)方式，透過(guò)無(wú)所不在的運(yùn)算環(huán)境，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何設(shè)備提供給學(xué)習(xí)者持續(xù)而合適的學(xué)習(xí)資訊。普適學(xué)習(xí)的主要特征在于：永久性，易于獲取，即時(shí)性，交互性，教學(xué)活動(dòng)真實(shí)性，適應(yīng)性，協(xié)作性。普適學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是多維度的，能提供視、聽(tīng)、讀或者其結(jié)合，才能對(duì)知識(shí)有全面深刻的理解，才能超脫其原有學(xué)習(xí)情境，才能給人以更廣闊深遠(yuǎn)的思考，繼而擴(kuò)展遷移到其他領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)與3G技術(shù)實(shí)現(xiàn)了校園內(nèi)隨時(shí)隨地都能上網(wǎng)，并且可以多人同時(shí)上網(wǎng)，并提供了更快的網(wǎng)速，創(chuàng)造了校園普適學(xué)習(xí)環(huán)境。

云計(jì)算構(gòu)建更新的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境 。云計(jì)算的服務(wù)模式是將設(shè)備的更新?lián)Q代的任務(wù)交給了服務(wù)的提供者——數(shù)據(jù)中心的建立者或者是相關(guān)服務(wù)的提供商。這樣，云計(jì)算模式就為教育領(lǐng)域擴(kuò)展出一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)空間，也為信息共享、信息協(xié)作和學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一個(gè)全新的環(huán)境。即可以使學(xué)習(xí)者通過(guò)云計(jì)算提供的服務(wù)更好地利用信息資源和服務(wù)。

結(jié)束語(yǔ)

置身于最尖端的環(huán)境才能更好地創(chuàng)新。新一代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在不斷地發(fā)展，在校園網(wǎng)中的應(yīng)用也在不斷地深入。技術(shù)重在應(yīng)用，隨著網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)更好地發(fā)展，如何能更好的應(yīng)用校園網(wǎng)創(chuàng)建校園的創(chuàng)新性環(huán)境值仍需要我們努力。

參考文獻(xiàn)

[1]楊丙根.互聯(lián)網(wǎng)在平安校園建設(shè)中的應(yīng)用[J]

篇6

（安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

摘 要：作為校園環(huán)境重要組成部分的公共藝術(shù)，是傳遞學(xué)校文化精神、塑造學(xué)校形象的物質(zhì)承載者.研究大學(xué)校園環(huán)境下的公共藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)于大學(xué)校園文化傳播形式的豐富有著重要的意義.目前，高?？臻g環(huán)境的公共藝術(shù)大多數(shù)以雕塑、壁畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)，作品主題單調(diào)、形式老套.文章針對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)校園環(huán)境公共藝術(shù)的現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)安徽工程大學(xué)校園環(huán)境公共藝術(shù)的分析，探討當(dāng)下的高校校園環(huán)境公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的途徑.

關(guān)鍵詞 ：公共藝術(shù)；高校校園；空間環(huán)境

中圖分類(lèi)號(hào)：J06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）03-0145-03

基金項(xiàng)目：教育部人文社科項(xiàng)目資助（10YJC760051）

公共藝術(shù)一般存在于特定的的公共空間環(huán)境中，并在實(shí)際功能和文化心理方面與周遭的自然環(huán)境及人文環(huán)境存在著整體性的利害關(guān)系[1](P12).公共藝術(shù)作為一種當(dāng)代文化的形態(tài)，一般是指能滿足視覺(jué)美感的視覺(jué)藝術(shù)，如建筑、雕塑、景觀、生態(tài)藝術(shù)等.但隨著科技的發(fā)展和多元文化的介入，公共藝術(shù)在形式和內(nèi)涵上也有了新的變化.

作為一種具有廣泛性和兼容性的藝術(shù)形式，公共藝術(shù)的功能和價(jià)值屬性也具有多元性與多義性特征.從實(shí)用主義角度來(lái)看，裝飾和美化環(huán)境是公共藝術(shù)的最基本功能.蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：對(duì)周?chē)澜绲拿栏校芴找睂W(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行.大學(xué)校園作為育人的場(chǎng)所，存在于此的公共藝術(shù)更是一種特殊的文化景觀、一種“文化符號(hào)”.校園文化語(yǔ)境下的公共藝術(shù)，一是能提升校園文化品質(zhì)，塑造學(xué)校整體形象.二是能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色和價(jià)值觀，讓身在其中的學(xué)子對(duì)學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感.三是能營(yíng)造有意義的美學(xué)空間，提高學(xué)生的審美意識(shí)，進(jìn)而起到凈化心靈、提升學(xué)術(shù)氛圍的作用.當(dāng)然，公共藝術(shù)存在于大學(xué)校園的意義遠(yuǎn)不止于此，它更能喚起青年學(xué)子對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考與認(rèn)識(shí)，能夠長(zhǎng)時(shí)間地影響著學(xué)生的精神狀態(tài)與對(duì)周遭世界的認(rèn)知；它也會(huì)成為學(xué)生身份的標(biāo)識(shí)，在塑造學(xué)校的獨(dú)特性格方面發(fā)揮重要的作用.

校園環(huán)境空間公共藝術(shù)是存在于校園內(nèi)的服務(wù)于師生學(xué)習(xí)、交往等功能的景觀元素，這些景觀元素也都是校園里最常見(jiàn)的特色文化.包括歷史人物和事件的雕塑、建筑，以及各種碑、亭、橋、池、石等.目前，大多數(shù)高校校園是通過(guò)創(chuàng)作公共藝術(shù)來(lái)體現(xiàn)校園文化特色的.鑒于公共藝術(shù)對(duì)于校園環(huán)境的價(jià)值，有必要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作途徑的探討.

1 目前國(guó)內(nèi)高校校園公共藝術(shù)的基本現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育水平的提高，我國(guó)高校校園建設(shè)也得到了迅速的發(fā)展.但是，在龐大的校園、奢華的建筑背后隱藏的卻是校園思想文化的貧乏，校園特有的文化內(nèi)涵正在逐漸的消失和淡化.主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 缺乏整體規(guī)劃

當(dāng)下國(guó)內(nèi)高校校園中公共藝術(shù)作品并不少見(jiàn)，無(wú)論學(xué)校規(guī)模如何，都會(huì)設(shè)置一定的公共藝術(shù)作品.常在入口的公共空間處設(shè)置帶有一定的主題性的雕像或是噴泉，是大多數(shù)高校標(biāo)志性的公共藝術(shù)表現(xiàn)形式.但是在校園內(nèi)部空間中對(duì)于公共藝術(shù)的處理卻很粗糙，常見(jiàn)的壁畫(huà)、文化石、公共標(biāo)識(shí)等隨意的放置在草坪或是間隙的空間里，顯得雜亂無(wú)章.而隨著時(shí)代的變化，原先的一些公共藝術(shù)逐漸的失去了原有的教育功能和美化功能，沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行重新的規(guī)劃和更新，導(dǎo)致一些公共藝術(shù)淪為校園里環(huán)境的垃圾.

1.2 缺乏個(gè)性，設(shè)計(jì)形式雷同

城市曾有“千城一面”之說(shuō)，而存在于高校校園空間的公共藝術(shù)也有此趨勢(shì).目前現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮占據(jù)了公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在中國(guó)的很多廣場(chǎng)和街道經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些國(guó)外知名設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品.這些公共藝術(shù)無(wú)論在造型、材料的選擇上都趨于雷同，使得人們?cè)谑澜绺鞯囟伎梢钥吹较嗤拿婵?，都有似曾相識(shí)的感覺(jué).而公共藝術(shù)地域特征的缺失，使得大學(xué)校園也失去了個(gè)性，導(dǎo)致了不同地區(qū)、不同學(xué)科的校園景觀陷入了“千校一面”的窘境.這種不分場(chǎng)所的照搬，忽視了作為具有人文理念和學(xué)科特色的大學(xué)精神，也忽略了場(chǎng)所和公共藝術(shù)的共存關(guān)系，讓本來(lái)是為了體現(xiàn)學(xué)校校園精神的公共藝術(shù)失去了原有的存在價(jià)值.

1.3 對(duì)校園文化缺乏傳承

目前，國(guó)內(nèi)很多院校都是由新老兩個(gè)校區(qū)組成，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)規(guī)劃常常是兩個(gè)區(qū)域各自為政，沒(méi)有聯(lián)系和傳承.每所校園都有自己的文化和歷史，也是一個(gè)學(xué)校的靈魂，每所院校在其發(fā)展過(guò)程中都曾構(gòu)建過(guò)自己的文化特色以及與之適應(yīng)的校園景觀環(huán)境.某些公共藝術(shù)更是歷史的記憶，見(jiàn)證著一座學(xué)校的成長(zhǎng)，同時(shí)這些歷史痕跡作為時(shí)間線索穿梭于校園，增加了校園的可辯識(shí)性，讓校園文化不斷的啟迪和熏陶學(xué)生.“授之以漁”的高校氛圍不僅源于學(xué)術(shù)的存在，更源于潛移默化的文化傳統(tǒng)氛圍的熏陶、對(duì)校園歷史的尊重.新校區(qū)往往是一味的追求新奇的形式，對(duì)學(xué)校的精神內(nèi)涵和文化理念未能做到傳承和延續(xù)，形式上一味的追求新超和時(shí)尚，忽略了對(duì)原有校園文化的繼承和延續(xù)；而很多老校區(qū)中的公共藝術(shù)造型呆板、主題陳舊老套、景觀綠化無(wú)規(guī)劃和美感、放置環(huán)境背景的選擇雜亂無(wú)章等.

1.4 設(shè)計(jì)缺乏人性化

我們經(jīng)?？匆?jiàn)一些公共藝術(shù)孤獨(dú)的存在于空間中，沒(méi)有人會(huì)去駐足觀看或是參與其中，究其原因是缺乏親切感或是缺乏人性化設(shè)計(jì).存在于高校空間的公共藝術(shù)，經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到材質(zhì)或是尺度不夠人性化的公共藝術(shù)，原本是為了師生創(chuàng)造更好的生活環(huán)境的元素卻成為人們無(wú)視存在或是無(wú)足輕重的物品，如石材的具有功能性的景觀椅凳，夏天太熱沒(méi)法坐，冬天太冷坐不了.存在于高校校園里的公共藝術(shù)要讓生活在其中的師生感到親近，在人-公共藝術(shù)-環(huán)境的審美場(chǎng)域中，達(dá)到公共藝術(shù)與人相互共生的關(guān)系，從而達(dá)到交互的情境.

2 安徽工程大學(xué)校園環(huán)境公共藝術(shù)創(chuàng)作的設(shè)想

安徽工程大學(xué)是一所以工為主的多科性高等院校.目前，學(xué)校占地面積1500余畝，校舍建筑總面積50余萬(wàn)平方米，學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)科涵蓋工、理、文、管、經(jīng)、法、藝等門(mén)類(lèi)，是典型的綜合性大學(xué).目前校園內(nèi)公共藝術(shù)作品很少，老校區(qū)僅有圖書(shū)館前的立體雕塑和第一教學(xué)樓入口的上世紀(jì)80年代所作的木質(zhì)浮雕.新校區(qū)校園環(huán)境公共藝術(shù)精神集中表現(xiàn)在行政辦公樓前噴泉廣場(chǎng).這是個(gè)開(kāi)放的空間，六藝柱、湖邊的噴泉平臺(tái)、沿湖的公共椅凳以及湖邊的刻有“誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)做學(xué)問(wèn)”校訓(xùn)的文化石.這個(gè)對(duì)全校有重要意義的公共空間，其形式簡(jiǎn)潔，材質(zhì)單純，引古思今，表述了學(xué)校對(duì)科學(xué)理性精神的追崇和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注.總體來(lái)看，整個(gè)校園環(huán)境公共藝術(shù)作品與校園面積和樓宇的分布并不均勻，新舊校區(qū)的公共藝術(shù)缺乏整體感和規(guī)劃意識(shí).對(duì)于一所歷史并不算悠久的高校來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)和塑造良好的校園環(huán)境對(duì)于提升外在形象和內(nèi)在文化素養(yǎng)有著急迫的要求.基于目前學(xué)校校園規(guī)劃的基礎(chǔ)，在遵循環(huán)境與特殊受眾的互動(dòng)原則的前提下，安徽工程大學(xué)校園環(huán)境公共藝術(shù)創(chuàng)作主要可以從兩種形式入手：長(zhǎng)期性公共藝術(shù)和暫時(shí)性公共藝術(shù).

2.1 長(zhǎng)期性公共藝術(shù).

長(zhǎng)期性公共藝術(shù)常常會(huì)被當(dāng)做一個(gè)特定環(huán)境空間的精神地標(biāo).“不變性被社會(huì)賦予價(jià)值.人們總渴望一種固定不變的風(fēng)格，通過(guò)它本身的永久性來(lái)傳達(dá)永恒的意義”.[2]細(xì)數(shù)國(guó)內(nèi)外的名校，在大多數(shù)人的記憶中都會(huì)記存一些該校的公共藝術(shù)作品.如清華學(xué)堂門(mén)口的日晷雕塑，上面篆刻了清華大學(xué)的校訓(xùn)“行勝于言”，北京大學(xué)未名湖博雅塔，伯林頓大學(xué)校園的情景雕塑……不同類(lèi)型的高校由于文化理念的差異，在校園建設(shè)方面也會(huì)呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn).

首先從整體規(guī)劃入手.根據(jù)綠地、場(chǎng)所環(huán)境的需求，保證師生在校園環(huán)境中的學(xué)習(xí)、休閑、思考、集會(huì)諸方面的活動(dòng)，營(yíng)造出校園應(yīng)有文化意境.諸如結(jié)合新校區(qū)實(shí)地草坪空間、地形，選擇不同自然環(huán)境的石頭任其自然的撒落在地面上，形態(tài)各異、色彩不同，使人感受一種豐富的自然想象和涌動(dòng)的青春活力，校園環(huán)境的人文色彩在不經(jīng)意中得以顯示.在處理新老校區(qū)的整體性上，由于建筑是學(xué)校的主體，是校園文化的主要締造者，校園公共藝術(shù)應(yīng)該與校園建筑形式融合，從而使建筑特點(diǎn)和文化氛圍得到進(jìn)一步加強(qiáng).猶如放置的雕塑本身表現(xiàn)什么并不重要，重要的是置放的環(huán)境由此富有了內(nèi)涵，令人感受一種校園的歷史與文化的守望.如老校區(qū)圖書(shū)館是歷史比較長(zhǎng)的建筑，兩棟建筑圍合的公共空間一直空置在那里，可以結(jié)合建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)一組雕塑和景觀小品與之結(jié)合，創(chuàng)造出學(xué)習(xí)的氛圍.功能性的公共藝術(shù)往往能達(dá)到純粹形式行的更加讓人感到親切.

其次，依據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念選擇主題性的表達(dá).高校校園給人們的感受不只是視覺(jué)印象，而是一種校園文化精神的張揚(yáng).不同的學(xué)校有不同的特色，根據(jù)具體環(huán)境塑造和表現(xiàn)學(xué)校的精神內(nèi)涵.依據(jù)校訓(xùn)“誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)做學(xué)問(wèn)”的育人理念，可以在校園主門(mén)入口處設(shè)計(jì)一座具有展示學(xué)校歷史人文內(nèi)涵的公共藝術(shù)雕塑，讓每個(gè)進(jìn)入校園的人首先就能感受學(xué)校蘊(yùn)含的育人理念.形式上可以抽象，也可以具象.同時(shí)也可在不同的院系門(mén)前放置結(jié)合院系學(xué)科特征的雕塑、景觀小品等，這樣可以給每個(gè)院系增添自身的學(xué)科特色.在題材上，以“傳道、授業(yè)、解惑”為理念，用教育、學(xué)習(xí)、研究等相關(guān)的素材、名人勵(lì)志求知進(jìn)取的精神等諸多內(nèi)容為對(duì)象.

最后就是藝術(shù)性表達(dá).作為存在于校園環(huán)境中的公共藝術(shù)，必須保持其文化品位，拒絕平庸無(wú)趣的作品.當(dāng)然校園公共藝術(shù)的設(shè)立也不能單純追求藝術(shù)品的堆砌.針對(duì)目前安徽工程大學(xué)校園環(huán)境公共藝術(shù)作品數(shù)量偏少的情況，可以在主要道路的兩側(cè)、學(xué)生宿舍公共區(qū)域、以及校園湖面水系兩側(cè)增設(shè)一定數(shù)量的文化景觀雕塑和小品，根據(jù)所處的環(huán)境選擇富有創(chuàng)意的、有品位的、新穎的，做到與環(huán)境相互輝映、相得益彰作品.在保持藝術(shù)自身的純潔、唯美的同時(shí)，作品更應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生感受高尚的情操、追求完美理想的形式.

2.2 暫時(shí)性公共藝術(shù).

對(duì)于大學(xué)校園這樣一個(gè)具有文化語(yǔ)境的教育場(chǎng)所來(lái)說(shuō)，暫時(shí)性的公共藝術(shù)就要?jiǎng)?chuàng)造更多的臨時(shí)的教育情境空間、教學(xué)空間，同時(shí)擔(dān)負(fù)起與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念傳播.

暫時(shí)性公共藝術(shù)從開(kāi)始設(shè)計(jì)到完成展示，經(jīng)歷的時(shí)間都較短.“瞬間的真實(shí)性可能是最具說(shuō)服力的”.這個(gè)特點(diǎn)對(duì)于安徽工程大學(xué)這樣一所作為擁有藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的綜合性高校來(lái)說(shuō)，可以為課程教學(xué)帶來(lái)很多創(chuàng)造性的授課方式.目前藝術(shù)學(xué)院有環(huán)境藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)、廣告和工業(yè)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)，實(shí)踐性都很強(qiáng)，很多課程作業(yè)都是以實(shí)體的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái).比起放作業(yè)放在藝術(shù)展廳里，還不如讓更多的人參與其中，得到更廣泛的傳播.如環(huán)藝專(zhuān)業(yè)的公共藝術(shù)、三維設(shè)計(jì)、景觀設(shè)施等課程都是產(chǎn)生優(yōu)秀公共藝術(shù)作品的重要來(lái)源.同時(shí)，對(duì)于發(fā)展中的學(xué)校來(lái)說(shuō)更是對(duì)外展示教學(xué)成果的平臺(tái)，是宣傳自己、展示自己的良好途徑.在創(chuàng)作空間的選擇上可以采取以下方式：一是教師結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程在校園公共空間中選取合適的空間場(chǎng)所進(jìn)行主體性的公共藝術(shù)創(chuàng)作.這些公共藝術(shù)會(huì)隨著不同課程而不斷更新變化，給校園環(huán)境帶來(lái)新鮮感和活力.二是利用即將需要規(guī)劃的地點(diǎn)在其中先放置實(shí)驗(yàn)性的公共藝術(shù)作品，由教師授課，結(jié)合課程內(nèi)容進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作，從學(xué)生創(chuàng)作的眾多方案中選取最佳創(chuàng)意方案進(jìn)行集體創(chuàng)作，選用簡(jiǎn)便易得的材料，由學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行方案的實(shí)施.如在連接?xùn)|西校區(qū)的快速通道橋面上的空間，可以根據(jù)現(xiàn)有空間布局進(jìn)行課程訓(xùn)練，如景觀小品、三維設(shè)計(jì)練習(xí)等，這樣既能豐富課程也能對(duì)校園環(huán)境的改造起到作用.課程作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)闀簳r(shí)性公共藝術(shù)的方式，學(xué)生更樂(lè)于接受的，也會(huì)更好的發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的潛力.“時(shí)間性放棄了對(duì)永久性的追求；隨著在公共空間中的藝術(shù)作品越來(lái)越多，作品的堅(jiān)固與固定地點(diǎn)的展示越多越不受藝術(shù)家的鐘愛(ài)，他們更喜歡在特定時(shí)間和地點(diǎn)內(nèi)創(chuàng)作作品.對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作變得更加輕松了；對(duì)大眾欣賞者來(lái)說(shuō)，作品也更加豐富了，并期待隨時(shí)隨地出現(xiàn)的新奇.”[2]（p21）

生活在大學(xué)校園里面的是一群思想活躍、精力充沛的年輕人.作為高校的校園環(huán)境空間公共藝術(shù)不僅僅有美化功能，更肩負(fù)著育人的功能.因而，對(duì)于創(chuàng)作主題的選擇尤為重要.一般來(lái)說(shuō)，暫時(shí)性的校園環(huán)境空間公共藝術(shù)作品創(chuàng)作常選擇與某個(gè)事件或主題活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的.這樣的形式在一定意義上比起說(shuō)教來(lái)的更加讓學(xué)生從心底接受，對(duì)學(xué)生的思想更具備批評(píng)和干預(yù)的功能.如以“文明”為主題的環(huán)境空間公共藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生可以結(jié)合身邊人的行為與周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作，如食堂、銀行等經(jīng)常出現(xiàn)不文明現(xiàn)象的地方.作品呈現(xiàn)后會(huì)讓師生有所體會(huì)、有所感悟，做到公共藝術(shù)與人的互動(dòng)，從而產(chǎn)生意想不到的教育效果.因而，在大學(xué)校園暫時(shí)性的公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作上，除視覺(jué)形象上的認(rèn)同感之外，還要在文化語(yǔ)境上讓公眾產(chǎn)生認(rèn)同感.同時(shí)，暫時(shí)性公共藝術(shù)可能也有一種意愿，就是來(lái)表達(dá)那些永久性項(xiàng)目艱深的概念和當(dāng)下的問(wèn)題.[2]（P63）暫時(shí)性公共藝術(shù)也能夠展現(xiàn)更多長(zhǎng)久性公共藝術(shù)無(wú)法體現(xiàn)的校園文化，是對(duì)校園文化類(lèi)型的一種補(bǔ)充.

3 結(jié)語(yǔ)

大學(xué)校園環(huán)境的公共藝術(shù)以多元的方式展示著藝術(shù)的無(wú)處不在，創(chuàng)作中必須從學(xué)校的整體規(guī)劃出發(fā)，遵循教育為先的文化語(yǔ)境，堅(jiān)持與環(huán)境相一致的基本觀念.除了考慮設(shè)計(jì)中的人性化、風(fēng)格的協(xié)調(diào)性，還應(yīng)考慮環(huán)境對(duì)師生所產(chǎn)生的潛移默化的影響，通過(guò)長(zhǎng)期性和暫時(shí)性兩種創(chuàng)新型設(shè)計(jì)形式的互補(bǔ)，創(chuàng)造出宜人的校園環(huán)境，讓身處其中的人不斷地去思考、記憶和憧憬，從而將公共藝術(shù)承載的校園精神和文化內(nèi)涵有效的傳達(dá)，最終達(dá)到提高認(rèn)知和塑造學(xué)校獨(dú)特性格的目的.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕翁劍青.城市公共藝術(shù)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2004.12.

篇7

關(guān)鍵詞：高職院校；環(huán)境藝術(shù)；實(shí)踐教學(xué)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是以培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)以及具有較全面的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和科研的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才為目標(biāo)，它主要培養(yǎng)的是實(shí)用型、應(yīng)用性人才，力求在進(jìn)入社會(huì)工作后出現(xiàn)與社會(huì)與企業(yè)工作脫節(jié)的狀態(tài)。因此，在高職院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中探尋實(shí)踐教學(xué)的新模式，對(duì)于大力開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)意義重大。

一、實(shí)踐教學(xué)模式的形成

實(shí)踐教學(xué)思想及其發(fā)展有著悠久的歷史，其是建立在實(shí)際應(yīng)用學(xué)的基礎(chǔ)上。隨著時(shí)代的發(fā)展尤其是20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)外的實(shí)踐教學(xué)思想順應(yīng)國(guó)外高等教育理念而形成和發(fā)展的。德國(guó)應(yīng)用科技大學(xué)的實(shí)踐教學(xué)模式是一項(xiàng)成功的基于職業(yè)主義導(dǎo)向的企業(yè)式教學(xué)模式。國(guó)外高等院校在探索泛實(shí)踐教學(xué)體系發(fā)展過(guò)程中，廣泛加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，并將實(shí)踐教育的思想滲透到高等院校的各個(gè)層面，貫穿在高等院校人才培養(yǎng)的全部過(guò)程中，確立了高等院校教育知行結(jié)合、學(xué)思結(jié)合、課堂內(nèi)外結(jié)合、理論與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的發(fā)展方向，為高等院校提高人才的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、協(xié)作能力提供了思想上和制度上的保障。

二、當(dāng)前高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式存在的問(wèn)題

在國(guó)內(nèi)，相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)思想正在形成及發(fā)展，但就高職院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言，仍有一下幾個(gè)問(wèn)題：

1.高職教育的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中對(duì)課程中的實(shí)踐教學(xué)模式的認(rèn)知含糊

高等職業(yè)教育旨在培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力，這是高職教育的根本所在。知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，能力來(lái)源于實(shí)踐，高職院校對(duì)實(shí)踐性教學(xué)重要性的認(rèn)知尤為重要，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中它更能深刻體現(xiàn)出其的重要性。但當(dāng)前許多高職院校的環(huán)境一刷設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)實(shí)踐性教學(xué)的認(rèn)知仍然不到位，實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)量過(guò)少，實(shí)踐性教學(xué)流于形式，教學(xué)中不能保證有實(shí)際項(xiàng)目的介入，無(wú)法讓學(xué)生全面、系統(tǒng)、高質(zhì)量地完成專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練。另外，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)模式的思路不夠開(kāi)闊，當(dāng)前僅把專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)作為解決學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程作業(yè)的一項(xiàng)任務(wù)，沒(méi)有面向市場(chǎng)、面向區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型升級(jí)的需求，沒(méi)有真正把培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力作為首要任務(wù)來(lái)考慮。

2.實(shí)踐性教學(xué)模式單一，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求結(jié)合不緊密

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)中，仍沿襲原來(lái)的教學(xué)模式或盲目效仿普通高校的做法。在實(shí)際教學(xué)中，無(wú)法真正引入實(shí)際的方案，以一種實(shí)地實(shí)做的方式完成教學(xué)，因此學(xué)生在完成設(shè)計(jì)的過(guò)程中，無(wú)法了解一個(gè)方案形成的正確流程，無(wú)法與甲方進(jìn)行實(shí)際的交流，只能以一種虛擬的方式模擬設(shè)計(jì)方案中甲方的需求，因此實(shí)踐教學(xué)完成的不夠真實(shí)，照成學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)興趣不高，學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性和積極性，實(shí)踐教學(xué)流于形式，教學(xué)依舊傾向于課堂教學(xué)和理論知識(shí)傳授，而把實(shí)踐教學(xué)放在次要地位。

3.高職教育對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的體制和機(jī)制不健全

目前面臨的主要問(wèn)題是與環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的企業(yè)參與對(duì)接的積極性不高，沒(méi)有好的項(xiàng)目引入，校企雙方無(wú)法深度合作，缺乏項(xiàng)目引入必然造成無(wú)法實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)互動(dòng)。校企合作大多數(shù)流于形式，校企合作缺乏育人功能，合作機(jī)制不健全、不穩(wěn)固、隨意性強(qiáng)，合作開(kāi)發(fā)課程等作用很弱。

4.雙師型教師缺乏，教師指導(dǎo)實(shí)踐能力不一

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)需要足夠的有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)教師。但目前各高職院校的大部分教師都是從學(xué)校到學(xué)校，沒(méi)有真正出過(guò)校門(mén)。也沒(méi)有真正參加過(guò)實(shí)踐項(xiàng)目，有些即使是參與了一些實(shí)踐，但學(xué)院派作風(fēng)影響過(guò)大，使項(xiàng)目浮于表面，不能真正應(yīng)用到實(shí)際工作中，教師的實(shí)踐能力得不到提高，不能正確指導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)等相關(guān)任務(wù)。

三、高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)模式的改革

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)與實(shí)踐在本質(zhì)上存在必然聯(lián)系，教學(xué)必須聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，但是教學(xué)與實(shí)踐又各有自己的目標(biāo)和任務(wù)，因此如何完成二者之間的轉(zhuǎn)化，立足課程實(shí)踐與人才培養(yǎng)的結(jié)合，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。高職院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是為了是把學(xué)生培養(yǎng)成為受市場(chǎng)歡迎的應(yīng)用型人才，能上手，上手快才是根本。高職院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)擁有現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的專(zhuān)門(mén)應(yīng)用性人才，所以，應(yīng)該在類(lèi)型上突出職業(yè)性特征，在層次上體現(xiàn)高等性特點(diǎn)，將職業(yè)性和高等性有機(jī)結(jié)合，具體落實(shí)在課堂教學(xué)、學(xué)生的培養(yǎng)、師資隊(duì)伍的建設(shè)和資源的配置上。

1.課堂教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)法，是指在高職院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，教師以真實(shí)的案例為原型，有實(shí)際項(xiàng)目、戶型或者地塊，并有真實(shí)的甲方，通過(guò)真實(shí)有效的溝通，實(shí)施項(xiàng)目的具體步驟，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。這種實(shí)踐性的項(xiàng)目方案，讓學(xué)生能面對(duì)面的與甲方進(jìn)行交流，最大限度的了解甲方的要求，并不需要通過(guò)虛擬的角色扮演來(lái)完成。如此，充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，烘托了課堂氛圍，并激勵(lì)學(xué)生擁有一定的挑戰(zhàn)性，從而更好的完成項(xiàng)目課程教學(xué)。

2.學(xué)生的培養(yǎng)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要較強(qiáng)的動(dòng)手能力，無(wú)論是方案的草案制作階段，還是中期的圖紙繪制及后期的效果圖制作，都需要學(xué)生親力親為，亦需要學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)配合，通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，能更好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，強(qiáng)化了實(shí)踐能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確性。

3.師資隊(duì)伍的建設(shè)

高職院校屬于高等教育的一部分，高等教育除了承擔(dān)人才培養(yǎng)外，還要開(kāi)展科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)，因此要求高職院校教師具有研究能力及參與社會(huì)項(xiàng)目。最為校方，要搭建多種平臺(tái)，提高教師的“雙師”素質(zhì)。主要表現(xiàn)在與相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)緊密聯(lián)系，在面向社會(huì)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中提高教師素質(zhì)；與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合，為教學(xué)活動(dòng)提供相應(yīng)的項(xiàng)目；提高教師的社會(huì)服務(wù)能力，在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，提高自身素質(zhì)；引進(jìn)企業(yè)兼職教師，共享社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源。

4.資源配置整合

在教學(xué)資源共享與管理上，要根據(jù)高職院校藝術(shù)類(lèi)課程的相同特點(diǎn)，充分考慮到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)需要，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將校園網(wǎng)絡(luò)資源和實(shí)踐教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，建立一個(gè)開(kāi)放、安全、高效的資源管理系統(tǒng)，并進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，充分考慮到藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的共通共融性，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)提供可靠的保障。

目前，我國(guó)的高職院校發(fā)展形式大好，開(kāi)辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高職院校眾多，應(yīng)該多加強(qiáng)作為應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，亦應(yīng)該從自身辦學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)特性及本專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)，為社會(huì)培養(yǎng)一批應(yīng)用型的復(fù)合人才。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]丁金昌，關(guān)于高職教育體現(xiàn)“高教性”的研究與實(shí)踐[J].教育研究，2011，（6）.

篇8

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)；產(chǎn)業(yè)園區(qū)；綠色開(kāi)發(fā)；低碳利用

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是建設(shè)和諧社會(huì)的重大舉措，十七屆五中全會(huì)提出“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推廣低碳技術(shù)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路”。煤炭行業(yè)是我國(guó)九大重點(diǎn)耗能行業(yè)之一，是我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重中之重，建設(shè)新型煤炭循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)高碳能源低碳利用，促進(jìn)煤炭工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。新礦集團(tuán)內(nèi)蒙能源公司充分利用擁有內(nèi)蒙古鄂爾多斯市上海廟西部礦區(qū)豐富煤炭資源的優(yōu)勢(shì)，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高效益的整體開(kāi)發(fā)煤炭資源，按照“綠色開(kāi)發(fā)、精細(xì)加工、高效轉(zhuǎn)化、低碳利用”的原則，規(guī)劃以煤炭綠色開(kāi)發(fā)為主體，以煤炭精細(xì)加工、低碳轉(zhuǎn)化為核心，以高新技術(shù)為依托，實(shí)現(xiàn)煤炭資源的合理高效利用，建成涵蓋綠色開(kāi)采、集中洗選、精細(xì)化工、資源綜合利用、機(jī)修物流等煤炭開(kāi)發(fā)利用全過(guò)程的閉合的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)圈，打造國(guó)內(nèi)一流的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和精細(xì)化工園區(qū)。

一、建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)是上海廟西部礦區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必有選擇。

上海廟礦區(qū)位于西南部，黃河河套鄂爾多斯盆地西北緣，處于與寧夏回族自治區(qū)接壤地帶，行政區(qū)劃隸屬鄂爾多斯市鄂托克前旗上海廟鎮(zhèn)管轄。上海廟礦區(qū)是國(guó)家發(fā)改委批準(zhǔn)的能源化工基地，其西部礦區(qū)煤炭地質(zhì)儲(chǔ)量達(dá)18.277億噸，確定由新汶礦業(yè)集團(tuán)投資建設(shè)。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)方向。我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，資源、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題十分突出，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以“低消耗、低排放、高效率”為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念，有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是建設(shè)和諧社會(huì)的重大舉措，十七屆五中全會(huì)提出“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推廣低碳技術(shù)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路”。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是上海廟礦區(qū)自身發(fā)展的必然選擇。上海廟礦區(qū)屬中溫帶半干旱區(qū)，常年干旱少雨、蒸發(fā)量大，植被稀疏，生物多樣性低，自然生態(tài)條件差，并具有不穩(wěn)定性，自我調(diào)節(jié)能力本身很弱。上海廟礦區(qū)煤炭資源的開(kāi)發(fā)利用將不可避免地對(duì)環(huán)境造成影響，因此必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，將環(huán)境影響降到最低。

新汶礦業(yè)集團(tuán)具有良好的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。新汶礦業(yè)集團(tuán)是首批國(guó)家循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)單位和山東省重點(diǎn)培育的循環(huán)經(jīng)濟(jì)型企業(yè)，以建立資源節(jié)約型、安全高效型企業(yè)為目標(biāo)，按照“資源循環(huán)利用、企業(yè)循環(huán)生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)循環(huán)組合”的思路，大力拓展煤為基礎(chǔ)，電、化、建綜合利用為支撐的循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈條，基本上實(shí)現(xiàn)了“資源－產(chǎn)品－廢棄物－再生資源”閉合式的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，為上海廟礦區(qū)西區(qū)建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)奠定了很好的基礎(chǔ)。

二、科學(xué)規(guī)劃是建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的關(guān)鍵

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是運(yùn)用工業(yè)生態(tài)學(xué)規(guī)律指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是建立在物質(zhì)、能量不斷循環(huán)使用基礎(chǔ)上與環(huán)境友好的新型模式，是涉及眾多領(lǐng)域，集經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、環(huán)境和社會(huì)于一體的龐大的系統(tǒng)工程，因此發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。新礦集團(tuán)內(nèi)蒙能源公司在借助山東老區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，廣泛與高等院校開(kāi)展科研合作，高起點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)上海廟西部礦區(qū)。

按照國(guó)家能源化工基地“金三角”戰(zhàn)略總體規(guī)劃和國(guó)家能源局在上海廟礦區(qū)的煤化工戰(zhàn)略定位，充分結(jié)合上海廟的資源狀況、煤質(zhì)特點(diǎn)、區(qū)域能源化工基地狀況、環(huán)境承載力、國(guó)家相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策等情況，規(guī)劃在上海廟西部礦區(qū)以煤炭綠色開(kāi)發(fā)為主體，以煤炭精細(xì)加工、低碳轉(zhuǎn)化為核心，以高新技術(shù)為依托，實(shí)現(xiàn)煤炭資源的合理高效利用，建設(shè)專(zhuān)業(yè)化、精細(xì)化的循環(huán)經(jīng)濟(jì)型能源化工基地，打造國(guó)內(nèi)一流的循環(huán)經(jīng)濟(jì)園區(qū)和西北最大的精細(xì)化工園區(qū)。

上海廟西部礦區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃，分期實(shí)施。一期2011～2015年，二期2016年～2020年。一期建成五個(gè)現(xiàn)代化煤礦、一個(gè)大型集中選煤廠、規(guī)?；木?xì)化工園、資源綜合利用電廠和煤矸石磚廠等，建成主要循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)總體框架，打造專(zhuān)業(yè)化園區(qū)。二期進(jìn)一步擴(kuò)充和完善產(chǎn)業(yè)鏈，建成涵蓋綠色開(kāi)采、集中洗選、精細(xì)化工、資源綜合利用、機(jī)修物流等煤炭開(kāi)發(fā)利用全過(guò)程的閉合的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)圈，建成有影響力的煤基精細(xì)化工專(zhuān)業(yè)化基地。

三、以優(yōu)勢(shì)求發(fā)展是建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的基礎(chǔ)

通過(guò)詳細(xì)分析上海廟西部礦區(qū)煤質(zhì)特點(diǎn)、未來(lái)產(chǎn)品市場(chǎng)、周邊園區(qū)銜接、園區(qū)現(xiàn)有基礎(chǔ)，綜合制定產(chǎn)業(yè)園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)策略。

在上海廟礦區(qū)周邊已有數(shù)個(gè)大型能源化工基地，并已具有相當(dāng)規(guī)模，競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)日趨激烈；同時(shí)上海廟西部礦區(qū)規(guī)劃煤炭產(chǎn)能1560萬(wàn)噸/年，總體生產(chǎn)規(guī)模不大，不適宜建設(shè)特大型新型煤化工項(xiàng)目。因此綜合考慮，上海廟西部礦區(qū)應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展煤炭精細(xì)化工，不求大而全，力求小而精，做到專(zhuān)業(yè)化、精細(xì)化，以特色求生存。重點(diǎn)實(shí)施煉焦煤分級(jí)轉(zhuǎn)化，生產(chǎn)稀缺產(chǎn)品，以優(yōu)勢(shì)求發(fā)展。充分利用煉焦煤的特點(diǎn)，分級(jí)轉(zhuǎn)化，低硫煤生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煉焦精煤和焦化生產(chǎn)冶金焦；高硫煤先熱解提取焦油、粗苯、焦?fàn)t煤氣等高附加值產(chǎn)品，高碳渣氣化合成，以回避高灰熔點(diǎn)煤氣流床氣化液態(tài)排渣的難題。化工合成產(chǎn)品選擇具有長(zhǎng)遠(yuǎn)市場(chǎng)前景的乙二醇以及新聚合材料聚甲醛、甲縮醛等，不與周邊大型能源化工基地競(jìng)爭(zhēng)。焦油精制生產(chǎn)針狀焦、萘、蒽等精細(xì)化工產(chǎn)品，粗苯加氫生產(chǎn)高純苯、硝化級(jí)甲苯、二甲苯等市場(chǎng)稀缺產(chǎn)品，焦?fàn)t煤氣生產(chǎn)天然氣，以煉焦煤資源優(yōu)勢(shì)求發(fā)展。

四、延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)墙ㄔO(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的支撐

按照煤炭開(kāi)發(fā)利用全過(guò)程的閉合循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)圈的總體要求，在上海廟西部礦區(qū)建設(shè)形成煤炭綠色開(kāi)發(fā)、煤炭集中洗選、精細(xì)化工、廢物資源化利用、機(jī)械制修物流等五大核心功能區(qū)。

以兩化結(jié)合，分級(jí)轉(zhuǎn)化為重點(diǎn)，充分體現(xiàn)綠色低碳的特點(diǎn)。煤炭資源實(shí)行高效開(kāi)采，井下煤矸分離，矸石充填采空區(qū)。原煤采用封閉皮帶運(yùn)輸至中心洗煤廠，按煤質(zhì)分洗分儲(chǔ)。洗選煤分質(zhì)精細(xì)化工，低硫精煤焦化和外售，中高硫洗選煤熱解提取優(yōu)質(zhì)產(chǎn)物后氣化合成乙二醇、聚甲醛、甲縮醛等精細(xì)化工原料。焦?fàn)t煤氣生產(chǎn)液化天然氣，焦油精制生產(chǎn)針狀焦、萘、蒽等精細(xì)產(chǎn)品，粗苯深加工生產(chǎn)高純苯、硝化級(jí)甲苯、二甲苯。煤矸石、煤泥、中煤資源綜合利用發(fā)電和制磚，礦井水集中處理后作為生產(chǎn)、生活用水，粉煤灰注漿防滅火。充分利用煤質(zhì)特點(diǎn)，高硫煤、難選煤分質(zhì)利用，高效利用了煤炭資源；產(chǎn)業(yè)鏈涵蓋綠色開(kāi)采、集中洗選、精細(xì)化工、資源綜合利用、機(jī)修物流等煤炭開(kāi)發(fā)利用全過(guò)程，形成閉合的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)圈。

充分發(fā)揮煤質(zhì)特點(diǎn)，高效利用不同品位的煤炭資源。低硫煤是稀缺的煉焦用煤，供應(yīng)焦化廠生產(chǎn)冶金焦和外售。高硫煤通過(guò)熱解和氣化實(shí)現(xiàn)高附加值利用，回避了高灰熔點(diǎn)煤氣流床氣化液態(tài)排渣的難題。焦?fàn)t煤氣、焦油、粗苯進(jìn)一步深加工，充分利用了焦化和熱解產(chǎn)生的副產(chǎn)品。低硫煤和高硫煤均得到了充分利用，用好了煤炭資源。

篇9

一、以文化為主的高校校園環(huán)境

1.具有校園文化特點(diǎn)的大學(xué)校園

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的美的創(chuàng)造，校園環(huán)境藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系非常密切，而設(shè)計(jì)出具有深厚藝術(shù)文化內(nèi)涵、和諧完美的環(huán)境藝術(shù)作品，關(guān)鍵在于環(huán)境藝術(shù)人才的培養(yǎng)，在于學(xué)校的環(huán)境藝術(shù)教育。在日常生活中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不太理想的環(huán)境設(shè)計(jì)作品，［1］比如形式呆板或空間雜亂，色彩單調(diào)或環(huán)境界面花哨，比例和尺度不適宜的校園建筑和居室，等等。這些設(shè)計(jì)作品之所以如此缺乏品位和美感，甚至有的還對(duì)校園人文環(huán)境造成破壞，主要原因就在于其設(shè)計(jì)者的文化素養(yǎng)和審美素質(zhì)薄弱，不能很好地把握當(dāng)今校園文化，從而造成對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力極為有限。

大學(xué)校園是各種文化產(chǎn)生和發(fā)展的源頭和集中點(diǎn)，新時(shí)期高校校園的環(huán)境規(guī)劃要體現(xiàn)著社會(huì)的文化精神，同時(shí)這種文化精神又影響著校園的環(huán)境，包括校園的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。和諧校園，以人為本，就是要關(guān)心人、尊重人，就是要促進(jìn)人的全面健康發(fā)展，就是建立師生員工身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境，而這些不是僅僅靠一些管理制度和課堂上的知識(shí)澆灌就能做到的。［2］生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境才是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)，因而在校園環(huán)境設(shè)計(jì)的理念上，應(yīng)以校園整體環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)提升校園的學(xué)術(shù)氣氛，通過(guò)景觀、建筑、規(guī)劃的一體化設(shè)計(jì)讓教師、學(xué)生和職工在整個(gè)學(xué)習(xí)和生活中感受自然的、優(yōu)美的、和諧的人文環(huán)境。

2.具有歷史文化特色和觀光特質(zhì)的大學(xué)校園

中國(guó)高等教育已經(jīng)從精英化向大眾化發(fā)展，現(xiàn)在正向高質(zhì)量上發(fā)展，但是，高校中還存在著許多影響發(fā)展的矛盾和因素。大學(xué)在擴(kuò)招和建設(shè)新校區(qū)的過(guò)程中，沒(méi)有繼承好學(xué)校的傳統(tǒng)文化，嚴(yán)重缺失校園文化。校園精神文化發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于校園物質(zhì)硬件建設(shè)。所有人工建造的環(huán)境都應(yīng)該包含文化精神意義，大學(xué)校園環(huán)境更是一種文化空間環(huán)境，它既應(yīng)體現(xiàn)和延續(xù)原有校園的歷史文化，又應(yīng)包含新文化的創(chuàng)造和原生地域文化的包容。古今中外，有很多有智慧的校園文化，這些文化傳統(tǒng)通過(guò)校園環(huán)境及細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)得以展現(xiàn)。漫步一所文化名校的校園就像是閱讀一本精彩的敘事故事集，引人回味。

要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)的背景知識(shí)和傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生在校園中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，除了給學(xué)生講解專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)之外，還要重點(diǎn)熏陶學(xué)生在校園環(huán)境藝術(shù)中如何向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向歷史借鑒。大學(xué)是一個(gè)以集聚科研、文化、人才和創(chuàng)造知識(shí)的場(chǎng)所。具有悠久歷史的大學(xué)往往以其深厚的歷史和文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的自然和人文景觀給人留下深刻的記憶。但是大學(xué)管理過(guò)度封閉和要求保持傳統(tǒng)的人文氣質(zhì)與教學(xué)秩序，不容許喧鬧與騷動(dòng)。然而，隨著國(guó)家科技文化意識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)高等教育的越來(lái)越重視，大學(xué)校園逐漸開(kāi)始了與外界的交流互動(dòng)。進(jìn)入高校、接觸高校，顯示了社會(huì)生活方式和價(jià)值觀念的變化。

在2010年的國(guó)際大學(xué)生辯論會(huì)中就有一場(chǎng)是關(guān)于大學(xué)校園該不該開(kāi)放游覽觀光。高校游覽很有潛力，不僅有豐富的自然資源，而且有豐厚的歷史、文化、科技內(nèi)涵。所以，應(yīng)將游覽觀光理念融入高校校園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，從而培養(yǎng)出應(yīng)有的人文態(tài)度與關(guān)懷。［4］與此同時(shí)，在游覽觀光的環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃中注重協(xié)調(diào)人工環(huán)境設(shè)施與之周?chē)h(huán)境，尊重和保護(hù)校園的自然、歷史、傳統(tǒng)、文化和未來(lái)的發(fā)展。

二、以文化為內(nèi)涵的景觀現(xiàn)狀

1.我國(guó)特色的高校校園環(huán)境

我國(guó)高校的環(huán)境設(shè)計(jì)有許多優(yōu)秀的作品，以其優(yōu)美典雅的環(huán)境和濃郁的人文氛圍，提供學(xué)生、教師、居民和游客永恒的感應(yīng)。在將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑有機(jī)結(jié)合，構(gòu)筑大學(xué)校園持續(xù)發(fā)展的未來(lái)各自有著鮮明的中國(guó)文化特色的同時(shí)，也展現(xiàn)出了不同地域之間的文化特點(diǎn)。北京大學(xué)作為中國(guó)最著名的高等學(xué)府之一，至今已有近百年的歷史，在長(zhǎng)期的建設(shè)發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的歷史風(fēng)貌和景觀特色。如未名湖給北大校園增添了不少的韻味。不只是湖，北大校園也有歷史悠久的古典建筑，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑有機(jī)結(jié)合，能構(gòu)筑大學(xué)校園持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。

2.民族文化缺失

我國(guó)的校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也有一些缺陷。近些年，高等院校持續(xù)擴(kuò)大招生，根據(jù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃要求，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)高校擴(kuò)大招生的比率還將繼續(xù)上升。在這種客觀環(huán)境下，大學(xué)城應(yīng)運(yùn)而生，發(fā)展迅速。大學(xué)城地建設(shè)離不開(kāi)建筑景觀設(shè)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)在各個(gè)地區(qū)的大學(xué)城，無(wú)論是學(xué)校廣場(chǎng)的布局設(shè)計(jì)，還是校園園林的風(fēng)格設(shè)計(jì)，更或者是教學(xué)樓柱樣式的設(shè)計(jì)，都深受西方文化和理念的影響，模仿古希臘建筑藝術(shù)中的神廟檐口和山花及柱頭上的精美的雕刻，拜占庭、羅馬、哥特、巴洛克等風(fēng)格的建筑和雕塑在我國(guó)高校建筑中經(jīng)常能夠見(jiàn)到。［5］當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息和資源共享，文化和藝術(shù)共同發(fā)展的社會(huì)，我們之所以要研究學(xué)習(xí)西方的景觀設(shè)計(jì)理念和技法，是因?yàn)樗麄冊(cè)谧罱倌陜?nèi)相比較而言是先進(jìn)的。

三、發(fā)展傳統(tǒng)民族特色的校園環(huán)境藝術(shù)

我們不必照搬照抄西方的文化建筑，可以從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，發(fā)展我們的特色校園環(huán)境藝術(shù)。比如安徽、山西等地區(qū)不少的農(nóng)村經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，已經(jīng)成為富饒的地區(qū)，他們的民居建設(shè)影響著世界建筑的設(shè)計(jì)，雖然歷經(jīng)過(guò)風(fēng)霜，但仍然有經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)的環(huán)境優(yōu)美的古宅和建筑。還有西安大唐芙蓉園的景觀設(shè)計(jì)，也是中國(guó)近年來(lái)能反映民族文化的景觀設(shè)計(jì)作品中的經(jīng)典作品。大唐芙蓉園的景觀主題全方位展示盛唐時(shí)期大型皇家林式文化，主要表現(xiàn)了十一個(gè)主題文化，大唐芙蓉園的景觀設(shè)計(jì)傳播了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出了中國(guó)的文化特色。對(duì)我國(guó)校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是可以借鑒的。中國(guó)的建筑師、設(shè)計(jì)師在向西方的環(huán)境藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，不僅要堅(jiān)持具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，堅(jiān)持民族文化的傳播，而且要將中國(guó)的文化在國(guó)際上變?yōu)閺?qiáng)勢(shì)文化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要走民族工業(yè)發(fā)展之路，必須依賴民族的文化。

顛覆性的“現(xiàn)代化”，不加選擇地吸收，帶來(lái)的是現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的矛盾。同一化的趨勢(shì)還在進(jìn)一步擴(kuò)大，一步一步地逼向高校校園――我們最后的文化凈土。解決問(wèn)題的方法是多種多樣的。首先，從事高校校園環(huán)境藝術(shù)建設(shè)設(shè)計(jì)任務(wù)的設(shè)計(jì)師們及擔(dān)當(dāng)校園環(huán)境的具體執(zhí)行者的各級(jí)地方院校必須真正確立和強(qiáng)化為廣大師生群眾服務(wù)的社會(huì)責(zé)任感；第二，設(shè)計(jì)師們必須通過(guò)各種途徑提高其設(shè)計(jì)能力，這也是每一位設(shè)計(jì)師所必須具備的基本能力；第三，設(shè)計(jì)師們必須充分了解我國(guó)高校的實(shí)際情況和廣大師生的實(shí)際需求，必須在開(kāi)始設(shè)計(jì)之前對(duì)所設(shè)計(jì)的對(duì)象進(jìn)行充分的調(diào)查研究，以掌握足夠的第一手資料?？傊O(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，其頭腦中必須始終保持民族傳統(tǒng)文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀，并以此作為大學(xué)城建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最基本的出發(fā)點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］尹少淳.美術(shù)及其教育［M］.湖南美術(shù)出版社，1995.

［3］徐勇為.高等學(xué)校藝術(shù)教育理論研究與實(shí)踐［M］.湖北科技出版社，2002.

篇10

關(guān)鍵詞:院校文化建設(shè)對(duì)策

隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,尤其是科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,我國(guó)高等教育事業(yè)取得了飛速的發(fā)展。深入探討和研究院校文化建設(shè),深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期院校的使命和發(fā)展趨勢(shì),對(duì)提升院校人才培養(yǎng)質(zhì)量和促進(jìn)院校全面發(fā)展具有重要的意義。

一、加強(qiáng)規(guī)劃,加大投入,培育人文內(nèi)涵豐厚的院校物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和,是可觸知的具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。院校的文化形象最直觀地體現(xiàn)在它的物質(zhì)層面,包括院校建筑文化、設(shè)施設(shè)備文化、環(huán)境文化、標(biāo)志文化等。要體現(xiàn)院校的文化,物質(zhì)文化是最直觀可感的,所以院校文化的品牌特色,首先要從物質(zhì)文化上體現(xiàn)出來(lái)。

(一)塑造優(yōu)美高雅的校園環(huán)境

校園不但要為學(xué)生生活學(xué)習(xí)提供必需的場(chǎng)所,更要在環(huán)境中體現(xiàn)學(xué)校的傳統(tǒng)和人文精神,在人與校園和諧發(fā)展的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)對(duì)校園人的熏陶和對(duì)院校文化的傳承和構(gòu)建。校園內(nèi)的花革樹(shù)木、石刻雕塑、樓宇庭院等的布局和設(shè)計(jì),在符合人的審美要求的基礎(chǔ)上,更要賦予人文內(nèi)涵。理想的校園環(huán)境,就是能讓置身于校園中的人既可以享受到優(yōu)美的環(huán)境,又能體會(huì)到院校文化的內(nèi)涵。校園環(huán)境是一部無(wú)字的教科書(shū),是一種潛在的教育因素,優(yōu)美、和諧的育人環(huán)境是校園良好精神氛圍和與之相互適應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境的和諧統(tǒng)一,反映著院校的辦學(xué)風(fēng)格和文化特色。

(二)構(gòu)建完備的教學(xué)文化設(shè)施

校園文化設(shè)施建設(shè)主要包括教學(xué)科研場(chǎng)所及設(shè)備,校園網(wǎng)絡(luò)及學(xué)生實(shí)踐場(chǎng)所和基地等。建設(shè)現(xiàn)代化的院校,在文化建設(shè)設(shè)施方面主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:一是努力建設(shè)好服務(wù)于院校師生員工生活的基本設(shè)施,保證師生有一個(gè)安定、舒適的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,促使其努力學(xué)習(xí),努力工作,為學(xué)校的教學(xué)、科研多做貢獻(xiàn);二是建設(shè)好各種文藝、體育設(shè)施,為學(xué)校的各類(lèi)社團(tuán)組織提供必要的場(chǎng)所,使學(xué)生、教師在學(xué)習(xí)工作之余參與校園文化活動(dòng)時(shí)各得其所;三是建設(shè)好學(xué)校的廣播電視網(wǎng)、校園網(wǎng)、校報(bào)、?？约靶麄鳈淮?、閱報(bào)欄等,形成一個(gè)整體的思想政治、文化宣傳教育網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)校園文化信息的傳播,強(qiáng)化校園文化的思想修養(yǎng)功能。

二、立足實(shí)際,突出特色,創(chuàng)建以辦學(xué)理念為核心的精神文化

院校要辦出特色,首先要在精神文化上出特色。精神文化是院校組織文化的核心,主要指院校師生共同的意識(shí)活動(dòng),包括辦學(xué)理念、價(jià)值觀、院校精神、職業(yè)道德等,其中辦學(xué)理念是院校精神文化的靈魂和核心,是院校的核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)。

(一)樹(shù)立良好的院校形象

社會(huì)聲譽(yù)、學(xué)術(shù)地位、師資力量、人才質(zhì)量以及領(lǐng)導(dǎo)水平,是衡量一所院校好壞的幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),也體現(xiàn)了該校的形象。因此,要提升院校的形象,并不能僅從個(gè)別因素出發(fā),而應(yīng)全方位發(fā)展,整體提高。此外,形象識(shí)別功能也是一項(xiàng)重要指標(biāo),搞好院校的名稱、?；?、校歌和校園環(huán)境的特色,使之能夠貼合院校的整體形象,使人對(duì)院校形成完整的印象框架。

(二)營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍

學(xué)術(shù)氛圍取決于院校對(duì)學(xué)術(shù)科研活動(dòng)的重視程度。學(xué)校應(yīng)該從提倡科學(xué)精神、弘揚(yáng)人文精神、營(yíng)造濃郁學(xué)術(shù)氣氛和提升院校綜合實(shí)力入手,著力打造院校文化品牌,開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野,提高院校整體水平。通過(guò)廣泛邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者、社會(huì)名流、政界要員授課,可以為校園學(xué)術(shù)氛圍注入了一股股清新的空氣,孕育濃厚的學(xué)術(shù)氛圍,其影響不僅是學(xué)術(shù)的,而且潛移默化到思想深處,熏陶著師生的人生態(tài)度、價(jià)值觀念,繁榮了院校文化,提升了院校整體水平。

(三)培養(yǎng)人文精神和創(chuàng)新能力

在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,國(guó)民綜合素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越居于重要的地位,呼喚人文精神,加強(qiáng)素質(zhì)教育,也就成為高?？滩蝗菥彽木o迫任務(wù)。素質(zhì)教育不僅是傳授知識(shí)和技能,更重要的是人的其他素質(zhì)教育,尤其是文化素質(zhì),具體的講就是人文藝術(shù)素質(zhì)教育。人文藝術(shù)素質(zhì)教育可以使學(xué)生的感情世界和藝術(shù)想象力得到豐富和發(fā)展,使他們用新的眼光去看待自己的未來(lái)和整個(gè)世界,能夠促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成和創(chuàng)造能力的提高。

三、以人為本,融合特質(zhì),創(chuàng)設(shè)規(guī)范民主的校園制度文化

院校制度文化反應(yīng)了制定者的管理哲學(xué)和管理目標(biāo),同時(shí)也體現(xiàn)了管理水平和管理能力,制度在制定的過(guò)程中就應(yīng)該注重導(dǎo)向性、激勵(lì)性,減少懲罰性和約束性。制定完善的規(guī)章制度的初衷是為了更好的為院校發(fā)展提供強(qiáng)有力的制度保障,為院校師生自身的發(fā)展提供學(xué)習(xí)工作準(zhǔn)則,也是推進(jìn)院校文化建設(shè)的基本保障。

(一)加強(qiáng)師生主體性,提高制度的公信力。

制度不等同于制度文化。當(dāng)制度未被組織成員心理認(rèn)同時(shí),制度只是一些規(guī)則,對(duì)組織成員只起外在的約束作用,只有當(dāng)制度內(nèi)涵已被成員接受并自覺(jué)遵守,制度才升華為一種文化。因而,院校的管理層應(yīng)充分考慮院校的實(shí)際,制定出科學(xué)合理的制度。但是要想讓制度有親和力和公信力,就要融入全體師生的共同意愿,防止制度條例成為上位概念。

(二)加強(qiáng)制度創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)人本化管理。

制度的精神重于形式,通過(guò)制度創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)院校發(fā)展的關(guān)鍵不是求取制度的形式,而是催生內(nèi)在的制度精神,這種精神就是制度文化的精髓。一項(xiàng)有創(chuàng)意的院校制度可以產(chǎn)生很大的促進(jìn)作用,比如創(chuàng)立一項(xiàng)成功的獎(jiǎng)懲制度可以大大激發(fā)全校教職員工的積極性,極大地促進(jìn)教學(xué)工作和院校凝聚力,相反一項(xiàng)失敗的獎(jiǎng)懲制度可能導(dǎo)致教師之間的惡性競(jìng)爭(zhēng),院校教學(xué)工作分崩離析,造成嚴(yán)重后果和深遠(yuǎn)的后遺癥。

(三)制度適度柔化,增加制度的親和力。

隨著人性化管理要求的不斷強(qiáng)化,管理制度的柔化已經(jīng)成為了一種發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)期的院校制度文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“以人為本”,“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,使之得到制度保障。任何一項(xiàng)院校制度規(guī)章的建立,不能成為對(duì)師生手腳的束縛、心理的壓力和學(xué)習(xí)工作生活的負(fù)擔(dān),而應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)師生約定俗成的默契和自律,這是院校制度文化魅力和有效性的體現(xiàn)。因而,應(yīng)該把剛性的制度管理與柔性的人文管理相結(jié)合,既要在從嚴(yán)管理中用規(guī)章約束,使學(xué)校秩序井然,體現(xiàn)制度的規(guī)范與自律性,又要體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)愛(ài)人、鼓舞人、激勵(lì)人、教育人的潛移默化的作用。

參考文獻(xiàn):