導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新思維的含義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新 能力 提高

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺的不竭動力。提高我國自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合能力的根本。

1 創(chuàng)新和創(chuàng)新思維

1.1 創(chuàng)新

（1）創(chuàng)新的概念：《現(xiàn)代漢語詞典》中的“創(chuàng)新”解釋為：“拋開舊的，創(chuàng)造新的”。創(chuàng)新是一種用充滿想象力的方法來解決問題的能力，是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程，起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。

創(chuàng)新的本質(zhì)目的：滿足人類自身的需要。

創(chuàng)新的主體：人。

創(chuàng)新的核心：就是創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新的關(guān)鍵：就是改變。

創(chuàng)新的結(jié)果：兩種：其一物質(zhì)的。其二非物資的。

（2）創(chuàng)新與創(chuàng)造的區(qū)別：

創(chuàng)造：就是人產(chǎn)生新的精神或物資的思維與行為的總和，強調(diào)的是新穎性和價值性，著重指首創(chuàng)，是一個具體結(jié)果。

創(chuàng)新：是創(chuàng)造的過程和目的性的結(jié)果。

1.2 創(chuàng)新思維

（1）創(chuàng)新思維的概念。

創(chuàng)新思維：就是不受現(xiàn)實的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法的思維過程。

（2）創(chuàng)新思維的重要性：1）創(chuàng)新思維是企業(yè)競爭的法寶；2）創(chuàng)新思維對我們每項工作都有作用

（3）常見的思維障礙：1）思維定勢（從眾思維、權(quán)威型思維）；2）思維慣性（習(xí)慣性思維、刻板型思維）

（4）突破思維障礙：第一，順向思維。第二，改變思考的順序（逆向思維）。第三，轉(zhuǎn)化思維方式：1）相互聯(lián)系的事物相互轉(zhuǎn)化；2）直接思維轉(zhuǎn)化間接思維。

1.3 創(chuàng)造力

（1）概念：根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運用一切已知條件和信息，開展能動思維活動，經(jīng)過反復(fù)研究和實踐，產(chǎn)生某種新穎的、獨特的有價值的成果，這種能力叫創(chuàng)造力。

（2）如何充分發(fā)揮創(chuàng)造力？①要充滿好奇心②無知者無罪③要有豐富的想象力

2 創(chuàng)新能力

2.1 創(chuàng)新能力含義

創(chuàng)新能力是指主體在創(chuàng)造性的變革中表現(xiàn)出來的能力整合，即從產(chǎn)生新思想到產(chǎn)生新事物再到新事物推向社會使社會受益的系列變革活動中，創(chuàng)新主體所具備的本領(lǐng)和技能。

2.2 創(chuàng)新能力的特征與作用

第一：特征：（1）綜合獨特性；（2）結(jié)構(gòu)優(yōu)化性。

第二：作用：（1）教人學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維；（2）教人如何進行創(chuàng)新實踐；（3）教人解決遇到的各種現(xiàn)實問題。

2.3 創(chuàng)新能力形成的基本原理

（1）遺傳因素；（2）環(huán)境；（3）實踐；（4）創(chuàng)新思維。

2.4 創(chuàng)新能力的構(gòu)成

包括：學(xué)習(xí)能力、分析能力、綜合能力、想象能力、批判能力、創(chuàng)造能力、解決問題的能力、實踐能力、組織協(xié)調(diào)能力、整合多種能力。

3 專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高

3.1 創(chuàng)新型專業(yè)技術(shù)人員的界定

具有一定的科學(xué)文化知識、品德修養(yǎng)和創(chuàng)新能力，并在社會實踐中，以創(chuàng)造性勞動為科學(xué)技術(shù)進步和人類社會的發(fā)展做出一定貢獻的人，包括：科學(xué)研究人員、工程技術(shù)人員、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、社會服務(wù)人員、經(jīng)營管理人員、技術(shù)作用和生產(chǎn)人員等各類專業(yè)專有技術(shù)人員。

3.2 創(chuàng)新型專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高

篇2

本文重新審度創(chuàng)新思維的研究視角，認(rèn)為創(chuàng)新思維的提高更多的是要在過程上下功夫，正如臺上十分鐘，臺下十年功，創(chuàng)新思維的提高絕不是一蹴而就的事情，需要對動機的出現(xiàn)、目的的產(chǎn)生、醞釀的磨合、頓悟、質(zhì)的飛躍、成果的最終實現(xiàn)等一系列積累機制的重視。本研究旨在喚醒人們對藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新成果產(chǎn)生過程的重視。這對于在號召提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國家的今天無疑有很重要的現(xiàn)實意義。

一、藝術(shù)生產(chǎn)的含義

古希臘時期，與高級精神活動的詩的創(chuàng)造相對比，藝術(shù)只能說得上是較為低級的精神活動，與制作、生產(chǎn)和技藝幾乎劃等號。這一說法首先體現(xiàn)在柏拉圖的《理想國》中，如：畫家是影像制造者。之所以這么說，是因為柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)無力抵達理性世界，僅僅強調(diào)了藝術(shù)的表象性特征。他將繪畫的技藝性與體能勞動低賤性化等號。亞里士多德則著重強調(diào)了藝術(shù)的生產(chǎn)性，一切藝術(shù)均被他視生產(chǎn)、制造。在他看來，藝術(shù)中的能動性、創(chuàng)造性首先體現(xiàn)為生產(chǎn)的制作與藝術(shù)的摹仿。學(xué)者和藝術(shù)家們有關(guān)文藝生產(chǎn)的見解從古希臘一直延續(xù)到了中世紀(jì)，但始終未能將藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)區(qū)別開來。

文藝復(fù)興時期，新興資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，長期以來盛行的上帝賜靈論因人本主義和個人主義的高漲而基本消除，文藝是天國的折射的觀點為學(xué)者們所反對，文藝是世俗世界的鏡子為人們所堅信，文藝作品已不再是神啟的結(jié)果，而是藝術(shù)家頭腦的創(chuàng)造物。這些文藝生產(chǎn)的見解引起了近代資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家們的興趣，成為了人類思想史上，最早明確提出并試圖系統(tǒng)探討精神生產(chǎn)理論的派別。如：亞當(dāng)斯密通過對資本主義生產(chǎn)規(guī)律的研究，領(lǐng)悟到了精神文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展和技術(shù)的進步密不可分，發(fā)現(xiàn)了精神文化的發(fā)展對資本主義商品生產(chǎn)的巨大推動作用。

以上文藝生產(chǎn)的見解，在馬克思這里得到進一步地批判繼承：其藝術(shù)生產(chǎn)思想萌生于《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》，宗教、法、道德、藝術(shù)等等意識形態(tài)被他看作是生產(chǎn)的一些特殊形式，受生產(chǎn)規(guī)律的支配。

第一次使用藝術(shù)生產(chǎn)這一概念則是在1859年的《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》一文中。馬克思因此開始建構(gòu)起了自己完整而科學(xué)的藝術(shù)生產(chǎn)理論體系，將藝術(shù)生產(chǎn)分為幾層含義：第一，藝術(shù)生產(chǎn)既可以體現(xiàn)為一種宏觀的社會生產(chǎn)，又可以體現(xiàn)為藝術(shù)家個人的微觀創(chuàng)作過程。第二，藝術(shù)生產(chǎn)既具有人類自覺生命活動的表征，又具有明顯的物質(zhì)性和世俗性特征。之所以具有人類自覺生命活動的表征，因為藝術(shù)生產(chǎn)具有鮮明的人學(xué)本體論色質(zhì)和生命精神化的超越性品格，提升為人的本質(zhì)力量對象化和人性化的一種更高境界；之所以說具有明顯的物質(zhì)性和世俗性特征，因為藝術(shù)生產(chǎn)深深植根于世俗世界的日常生活中。第三，藝術(shù)生產(chǎn)既可被視為一種生產(chǎn)制作，又可被視為用藝術(shù)精神掌握世界的一種獨特創(chuàng)造活動。它的生產(chǎn)制作性和勞動者的生產(chǎn)實踐、體能技藝密不可分；它的創(chuàng)造活動遵循獨特的規(guī)律。

二、藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的研究

創(chuàng)新Innovation一詞從拉丁文Innovare轉(zhuǎn)化而來，原意有三層含義：第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。1912年，美國哈佛大學(xué)教授熊彼特第一次將創(chuàng)新作為一種理論引入經(jīng)濟領(lǐng)域。20世紀(jì)50年代，美國管理大師德魯克又將創(chuàng)新引入了管理領(lǐng)域。如今，創(chuàng)新已作為一種理論，擴展到社會各層面：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新。

國內(nèi)對創(chuàng)新思維的綜合研究成果有以下幾點：1.創(chuàng)新思維的原理、特點、方法。2.創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與運用，包括在各種階段、不同具體學(xué)科領(lǐng)域的培養(yǎng)與運用。3.有關(guān)創(chuàng)新思維的哲學(xué)研究如：甘敬東的《創(chuàng)新思維的互補機制》、孫洪敏的《創(chuàng)新思維的運行機制》《創(chuàng)新思維的物化過程》。

基于以上分析，作為一種特殊的精神生產(chǎn)，藝術(shù)生產(chǎn)既遵循一般物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律，又具有認(rèn)識價值和審美價值。藝術(shù)的前生是創(chuàng)造，由人創(chuàng)造藝術(shù)，那么，就要提高人的思維，思維必須開闊，必須解決思維的局限，這是提高藝術(shù)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。創(chuàng)新思維一旦產(chǎn)生則對實踐起指導(dǎo)作用，通過創(chuàng)新實踐活動改造客觀對象，有目的，并有序地對客觀對象進行分解、組合，滿足藝術(shù)生產(chǎn)的需求，創(chuàng)造出體現(xiàn)創(chuàng)新目的的新對象。因此，創(chuàng)新思維正是藝術(shù)生產(chǎn)的核心價值體現(xiàn)。

國內(nèi)與藝術(shù)生產(chǎn)有關(guān)的研究成果主要在經(jīng)濟方面得以論述，如：中央社會主義學(xué)院馬列主義理論教研部經(jīng)濟與管理教研室主任顧兆貴教授的《藝術(shù)經(jīng)濟原理》。在這本著作里，提出藝術(shù)生產(chǎn)雖為精神生產(chǎn)，但與物質(zhì)生產(chǎn)一樣，必須消耗一定的人力、物力、財力。精神生產(chǎn)具有客觀的物化過程，沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)與條件，任何精神生產(chǎn)，包括藝術(shù)生產(chǎn)，都不可能實現(xiàn)。同時，他還在《藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》中談到，原創(chuàng)藝術(shù)商品價值的創(chuàng)造只能是不同門類、獨立藝術(shù)個體的勞動創(chuàng)造，社會必要勞動時間衡量不了它的價值量，它的價值量也不可能簡單地等同于個別勞動時間。原創(chuàng)藝術(shù)商品的價值是通過長期訓(xùn)練的探索性勞動和反復(fù)練習(xí)排練的實驗性勞動來衡量，正如臺上1分鐘要靠臺下10年功來換取一樣。它承認(rèn)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗、藝術(shù)傳達和表現(xiàn)的技能技巧。創(chuàng)新思維與藝術(shù)生產(chǎn)相結(jié)合的研究成果還體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計方面，如：吳承鈞的《創(chuàng)造性思維與藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新》、左明的《淺談藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新意識的培養(yǎng)》，或是集中在與藝術(shù)生產(chǎn)有關(guān)的藝術(shù)教育的結(jié)合研究上，如：龍云飛的《關(guān)于藝術(shù)設(shè)計教育中創(chuàng)造性思維的思考》、許硯梅的《淺論藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》、余雁的《藝術(shù)設(shè)計教育創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)之探究》等。

三、藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的積累性存在

（一）藝術(shù)生產(chǎn)目的的積累

如列寧所言：世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。自然界不可能滿足人的需要，人必須通過創(chuàng)新實踐滿足自身需要，必須通過創(chuàng)新思維，使藝術(shù)生產(chǎn)滿足人的需要。藝術(shù)生產(chǎn)者每獲取一個明確的目的就是一個積累的過程。因此，具有強烈的問題意識、加強觀察事物的能力、注意生活中的難點才能滿足這一要求。獲取創(chuàng)新改造的目標(biāo)在于發(fā)現(xiàn)問題和缺點。只有這樣，才能想出克服的辦法，開發(fā)設(shè)計出更加完善的新產(chǎn)品。

（二）藝術(shù)生產(chǎn)主體的積累

客體從客觀形態(tài)向主觀形態(tài)的轉(zhuǎn)化是通過主體對客體的了解、選擇、改造和創(chuàng)造實現(xiàn)的一種創(chuàng)新過程，并非將客體原封不動地移入到主觀形態(tài)中。作為思維主體的藝術(shù)生產(chǎn)者，他（他們）在藝術(shù)生產(chǎn)中諸多方面的積累過程會直接影響到創(chuàng)新的過程，如：來自生活經(jīng)驗、價值觀念、道德情操、審美情趣、情感意志、創(chuàng)新精神、人文素養(yǎng)、實踐能力等諸多方面的積累。值得一提的是，團隊協(xié)作過程也存在積累，如：團隊文化、知識的積累和共享，溝通和創(chuàng)新機制的建立等。

（三）藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)新思維中的量變積累

藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的產(chǎn)生首先來源于一定的量，即從藝術(shù)生產(chǎn)者個人的創(chuàng)意逐漸發(fā)展為團隊企業(yè)國家，乃至整個社會的創(chuàng)意。個體的創(chuàng)新思維固然有價值，但只有當(dāng)這種創(chuàng)新思維被多數(shù)人認(rèn)同并接受時，才能從根本上改變創(chuàng)新思維客體的性質(zhì)，即創(chuàng)新思維重量的積累達到了質(zhì)的變化。在發(fā)生質(zhì)變以前都是創(chuàng)新思維量變的積累。

四、藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的積累屬性

（一）積累的時間性

積累最需要時間，時間使積累發(fā)生質(zhì)的飛躍。藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的產(chǎn)生亦如此。積累的時間性將藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)新劃分為三階段：藝術(shù)創(chuàng)新準(zhǔn)備期、藝術(shù)創(chuàng)新進行期、藝術(shù)創(chuàng)新完成考驗期。

所謂藝術(shù)創(chuàng)新準(zhǔn)備期，指的是基于解決某一類問題的需要，帶有明確目的性地關(guān)注相關(guān)周邊事物可能產(chǎn)生的聯(lián)想、知識的遷移、激發(fā)的靈感等，積極收集素材，做盡可能多的準(zhǔn)備工作。顯然，對周邊事物關(guān)注的積累程度將直接影響到藝術(shù)生產(chǎn)者進行創(chuàng)新時的素材質(zhì)量，如果缺乏這個過程，創(chuàng)意將成為無源之水。所謂藝術(shù)創(chuàng)新進行期，指的是用盡可能多的時間（或是與時間爭分奪秒），從各種角度反復(fù)嘗試各種創(chuàng)意思路、方法、手段，努力有所突破，解決問題。在此過程中，由于熟悉的印象往往會首先在需要的時候呈現(xiàn)，需要不斷地篩選、過濾已有的想法，保留積累新想法，以求突破。

所謂藝術(shù)創(chuàng)新完成考驗期，指的是在藝術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)，即問題解決之后，需要得到客觀的檢驗，最好就是接受市場的考驗。與此同時，藝術(shù)創(chuàng)新一旦實現(xiàn)就變成了過去時。該創(chuàng)新成果將隨著時間的推移和新的需求的不斷產(chǎn)生，逐漸失去其創(chuàng)新性，從而開始一個新的創(chuàng)新過程，所以，創(chuàng)新是有生命周期的。

（二）積累源點的相對性

積累既包含專業(yè)知識的積累，又包含平時生活體驗的積累。專業(yè)知識的積累體現(xiàn)于掌握某種技能具有明確的積累源點；生活中的體驗積累則是在潛意識的狀態(tài)和修行中進行的。無論積累是否有意，客觀上總是存在的，相對就會存在一個積累源點。當(dāng)專業(yè)知識的積累達到一定狀態(tài)時，生活中的體驗積累將與之遙相呼應(yīng)，產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。作為藝術(shù)生產(chǎn)者要特別注重將專業(yè)知識的積累與生活體驗的積累相結(jié)合。

（三）積累的合目的性

人的實踐總是帶有目的性，即使在某一具體行動上看起來似乎漫無目的，但其行為背后都會有一種潛在的邏輯，總體會表現(xiàn)合目的性。在特定情況下，積累體現(xiàn)出強烈的目的性，大多數(shù)情況下，則是一種無目的的行為。同一般人相比，藝術(shù)生產(chǎn)者不僅需要有更多更深刻的生活體驗，而且還需要有更敏銳的觀察力。伴隨其專業(yè)素質(zhì)的提升與成熟，最初就開始形成的有意識、有目的的積累逐漸變成了下意識的積累過程。日常生活中，類似的對事物看似不經(jīng)意的留意，在日后的藝術(shù)生產(chǎn)中很有可能成為創(chuàng)新的突破。因此，積累過程總體上來看是具有合目的性的。

五、藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維的積累模式

（一）線性積累

線性積累常表現(xiàn)為單一主體在各自時間軸上有方向、有目的的積累過程，隨時間的推移呈增長趨勢。如：藝術(shù)生產(chǎn)者專業(yè)知識積累與生活體驗積累的綜合過程、創(chuàng)新團隊合目的的積累過程、企業(yè)創(chuàng)新的積累過程等。

（二）非線性積累（網(wǎng)狀積累）

非線性積累又稱為網(wǎng)狀積累，是指來自不同領(lǐng)域和維度的知識在同一目的平面中不斷地累加、碰撞，產(chǎn)生創(chuàng)新性質(zhì)變的非線性過程。相對于線性積累，這是一種更高效的模式，它涉及到知識的橫向性、多元性。個體差異性的存在有利于思維的拓展，更容易激發(fā)靈感，獲得更大的創(chuàng)新突破。

藝術(shù)生產(chǎn)中，創(chuàng)新積累較多地運用了非線性積累。藝術(shù)生產(chǎn)者結(jié)合專業(yè)知識和日常生活體驗，根據(jù)已被實踐或科學(xué)實驗證明的原理、功能，綜合不同領(lǐng)域和維度的知識，構(gòu)思獨到的創(chuàng)意，巧妙地合成新的造型形式，服務(wù)于人類。如此以來，藝術(shù)生產(chǎn)者的創(chuàng)新積累就有了科學(xué)的依據(jù)，將想象的翅膀安插在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，使創(chuàng)意來源于生活并超越生活。

六、結(jié)語

本文的研究還只是對前人研究成果的綜述和對藝術(shù)生產(chǎn)中創(chuàng)新思維積累性研究的拋磚引玉探討，只是彌補了這一領(lǐng)域的空白，還有待進一步系統(tǒng)性地研究。

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篇3

一、緊扣教學(xué)活動環(huán)節(jié)，設(shè)置創(chuàng)新思維空間，激發(fā)創(chuàng)新思維潛能

教學(xué)實踐證明，教學(xué)活動環(huán)節(jié)層層相連，環(huán)環(huán)相扣，教師只有通過周密、細致的教學(xué)活動和方式，將學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)滲透到每一教學(xué)環(huán)節(jié)過程中，通過潛移默化“潤無聲”的影響，達到學(xué)生學(xué)習(xí)能力“普遍開花”的效果。因此，初中數(shù)學(xué)教師要樹立“處處皆教學(xué)”、“能力訓(xùn)練無處不在”的“運動式”教學(xué)理念，在教學(xué)活動的每一環(huán)節(jié)，根據(jù)各環(huán)節(jié)的目標(biāo)要求，設(shè)置出足夠的學(xué)生進行創(chuàng)新思維的空間，運用激勵性的教學(xué)語言，有意識地引導(dǎo)學(xué)生開展思維活動，讓學(xué)生感知知識內(nèi)涵的豐富聯(lián)系和深刻含義，使學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生創(chuàng)新思維的積極情感。

二、發(fā)揮問題探究特性，開展問題探究活動，掌握創(chuàng)新思維方法

探究未知問題或現(xiàn)象是學(xué)生與生俱來的天性，但隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的不斷增多，學(xué)習(xí)難度的不斷加大，學(xué)習(xí)壓力的不斷加重，學(xué)生受到外界環(huán)境和內(nèi)在情感的影響，不愿動手探究，不愿動腦思考問題。因此，教師在教學(xué)中，可以抓住學(xué)生探究思維的內(nèi)在天賦，借助數(shù)學(xué)問題要素，搭建起有效問題平臺，發(fā)揮問題探究特點，教師設(shè)置探究問題，提出探究要求，讓學(xué)生帶著問題，結(jié)合知識，開展探究問題活動，找尋進行問題解答的方法要領(lǐng)，使學(xué)生在探索中思考問題，在思考問題中明晰思路，從而掌握和領(lǐng)會創(chuàng)新思維的要領(lǐng)，奠定創(chuàng)新思維初步方法基礎(chǔ)。

探究題：已知：如圖1所示，在梯形ABCD中，AB//CD，AD=BC，延長AB到E，使BE=DC，求證：AC=CE。

上述探究問題是教師教學(xué)“梯形”知識內(nèi)容，為使學(xué)生掌握和領(lǐng)會“梯形輔助線條件的基本方法”，而設(shè)置的一道探究性數(shù)學(xué)問題。教學(xué)時，教師先讓學(xué)生開展自主解題活動，獨自找尋出進行這一探究問題解答的方法，然后向?qū)W生提出“有沒有其他解題方法?”，引導(dǎo)學(xué)生開展小組探究活動，共同思考分析，找尋進行該問題解答的其他途徑，學(xué)生討論小組討論，紛紛表達各自的觀點，最后，教師進行總結(jié)，指出該探究題宗旨是“掌握和領(lǐng)會梯形輔助線條件的五種方法”，這一過程中，學(xué)生在探究討論的過程中，通過探究問題的形式，發(fā)散思維的能力得到了有效鍛煉，初步掌握了進行該類型問題解答的一般方法。

三、彰顯學(xué)科內(nèi)涵特點，注重發(fā)散問題教學(xué)，積累創(chuàng)新思維經(jīng)驗

初中數(shù)學(xué)教師要善于抓住學(xué)科知識點之間的深刻聯(lián)系，利用其內(nèi)在的知識關(guān)聯(lián)點，多設(shè)置和運用具有一題多解、一題多問、一題多變、問題辨析等開放性的數(shù)學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生開展發(fā)散性思維活動，通過長期鍛煉和積累，形成良好的創(chuàng)新思維習(xí)慣，提升他們的創(chuàng)新思維能力。

問題1：如圖2所示，在ABC中，AB=AC，點D在BC上。DE//AC，DF//AB，(1)求證：FD=FC；(2)若AC=6 cm，試求四邊形AEDF的周長。

問題2：如圖3所示，大平行四邊形的底是18厘米，高是12厘米，小平行四邊形(陰影部分)的頂點分別是大平行四邊形各邊中點。小平行四邊形的面積是多少平方厘米?

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【關(guān)鍵詞】聯(lián)想 疑問 自主探究

傳統(tǒng)的英語教學(xué)，主要限于對學(xué)生們知識方面的培養(yǎng)。隨著教學(xué)改革進程的推進，英語教學(xué)的內(nèi)容也逐漸豐富，并對教師的教學(xué)提出了新的要求。教師在加強學(xué)生們聽、說、讀、寫能力的同時，還要加強對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因為一個高素質(zhì)的人才，必須要具有很強的創(chuàng)新意識。在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識和提高學(xué)生們的英語水平并不沖突，教師要在幫助學(xué)生們掌握英語基礎(chǔ)知識的同時，建立良好的創(chuàng)新思維。本文我根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗就如何在英語課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識提出了幾點建議，望對廣大教師的教學(xué)帶來幫助。

一、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，提高學(xué)生的想象力

創(chuàng)新是在對事物已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上，對其進行完善的一個^程。不論是飛機的創(chuàng)造還是燈泡的發(fā)明，都是源于發(fā)明家的想象，因為有了想象，他們才會根據(jù)自己已有的認(rèn)知對未知的事物進行探究。因此，良好的想象力是進行創(chuàng)新的前提。教師在英語教學(xué)過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生們進行想象、聯(lián)想的能力。這樣，他們的知識系統(tǒng)才會更加的完善，創(chuàng)新能力才能得以提高。如在進行詞匯講解時，教師可以讓學(xué)生們利用聯(lián)想法進行記憶，這不僅可以幫助學(xué)生們有效地記憶詞匯，還能提高他們的聯(lián)想能力，促進他們創(chuàng)新意識的提高。

比如在講解In the park這單元內(nèi)容時，教師在講解單詞時，可以有效地引導(dǎo)學(xué)生們進行聯(lián)想，讓他們在腦中形成清晰的畫面，幫助學(xué)生們加深對單詞的印象。我在講解這單元內(nèi)容時，當(dāng)我講到cow、pig、chick等單詞時，我讓學(xué)生們根據(jù)我所描述的動物的聲音，讓他們說出表現(xiàn)這個動物的英文單詞。如我說moo，moo，學(xué)生們就會根據(jù)這個象聲詞去聯(lián)想到cow；我說oink，oink，學(xué)生們就會聯(lián)想這個詞的含義，然后根據(jù)這個詞的含義再進一步聯(lián)想到pig這個詞。利用這樣的方式，不僅可以幫助學(xué)生們更加有效地掌握相應(yīng)的詞匯，還會激發(fā)學(xué)生們的想象力，為提高學(xué)生的創(chuàng)新思維奠定基礎(chǔ)。

二、課堂中設(shè)置疑問，引導(dǎo)創(chuàng)新思維

問題能夠引導(dǎo)學(xué)生進行思考，因為思考，他們的思維才會變得更加活躍，創(chuàng)新意識才能得到發(fā)展。在教學(xué)中，教師要利用問題激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新意識，單純地依靠傳統(tǒng)的提問方式是不行的。教師需要對相關(guān)的習(xí)題進行多角度的分析，然后利用更加多樣化的形式將其呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生全方位的思考，促進他們思維的發(fā)展。

比如在講解Teenage problems這單元內(nèi)容時，教師要根據(jù)課文中內(nèi)容特點，設(shè)置相應(yīng)的疑問，利用開放性的問題促進學(xué)生們思考，讓學(xué)生們在掌握相應(yīng)的語法知識時，對Teenage problems這個話題有一個更加清晰的認(rèn)識。我在講解這部分內(nèi)容時，我讓學(xué)生們在課文內(nèi)容的理解基礎(chǔ)上，闡述自己在成長過程中遇到的問題，并問到：How will you deal with the problem？通過引導(dǎo)學(xué)生們思考這樣的問題來激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，并幫助他們在這個過程中不知不覺地掌握了相應(yīng)的語法知識和重點句式。

課堂上設(shè)置適當(dāng)?shù)囊蓡枺軌虼龠M師生之間的溝通，幫助學(xué)生們進一步鞏固知識，并能夠他們的創(chuàng)新思維起到一個很好的引導(dǎo)作用。當(dāng)然，教師在設(shè)置疑問前，需要對學(xué)生的認(rèn)知特點有一個全面的認(rèn)識，對教材內(nèi)容進行有效的外延，提高學(xué)生們利用已有知識解決陌生問題的能力?？傊處熞朴诶靡蓡杹砑訌妼W(xué)生們思維的訓(xùn)練，不斷地挖掘?qū)W生的潛力。這樣，他們的創(chuàng)新思維才能得到更好的發(fā)展。

三、發(fā)揮學(xué)生主體地位，構(gòu)建自主探究學(xué)習(xí)模式

教師要想在英語教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，需要充分地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。因為在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生們被動地學(xué)習(xí)，思維處于一個僵化的狀態(tài)，這不利于他們思維能力的提高。教師需要構(gòu)建一種自主探究的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生們真正地參與到學(xué)習(xí)活動中。這樣，他們才會主動地去思考并解決學(xué)習(xí)中的問題。同時，在一個自主探究學(xué)習(xí)模式下，課堂氣氛會變得更加活躍，學(xué)生們的思維也是更為靈活的，這也為教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維奠定了基礎(chǔ)。

比如在講解Teenage problems這部分內(nèi)容時，教師可以將學(xué)生們劃分為一些活動小組，對他們進行引導(dǎo)，讓他們自主探究相關(guān)的知識和問題。比如，一開始教師可以讓學(xué)生們聯(lián)系自己的生活實際就Teenage problems這個話題展開討論。在講解be strict with sb.；be valuable to sb.；hear form sb.等詞組時，可以讓學(xué)生們和小組成員互相練習(xí)。利用這種方式，可以有效地激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主觀意愿，幫助他們建立良好的思維能力。除此之外，在課堂中構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，學(xué)生們會有更大的表達空間，也有了更多的交流空間，這也有助于他們提高自身的創(chuàng)新思維。

總之，一個具有創(chuàng)新思維能力的人才能適應(yīng)社會的發(fā)展。教師在傳授學(xué)生知識的同時，切不可忽視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，要利用更為豐富多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生們主動思考的意識，促進學(xué)生思維能力的提高，讓學(xué)生們都能得到全面的發(fā)展。

【參考文獻】

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一、字體設(shè)計中創(chuàng)新思維的重要性

1.創(chuàng)新思維的涵義

創(chuàng)新思維是指通過新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，創(chuàng)新思維不同于常規(guī)的思維，其本質(zhì)就是突破傳統(tǒng)，打破固有的思維模式，創(chuàng)造出獨特的、別具一格的、有現(xiàn)實意義的思維成果。而藝術(shù)作品的精髓就是在于創(chuàng)新和創(chuàng)造。每一個藝術(shù)作品，每一項設(shè)計，它的靈魂都是獨一無二、無可取代的，這才是創(chuàng)新思維的真諦。字體設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計大軍中的一員，創(chuàng)新思維是每一個即將進入這個行業(yè)的學(xué)生們應(yīng)該具備的素養(yǎng)，其重要性是不可取代的，必須從學(xué)校開始抓起，重視創(chuàng)新思維加強對學(xué)生進行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。

2.訓(xùn)練創(chuàng)新思維的主要途徑

對于占據(jù)字體設(shè)計半壁江山的創(chuàng)新能力，在中職院校在教學(xué)改革中，首當(dāng)其沖的就是要對創(chuàng)新思維訓(xùn)練加大改革力度。首先要制定科學(xué)的適應(yīng)本校學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，沒有規(guī)矩，不成方圓，因此必須要有正確的指導(dǎo)綱領(lǐng)。但是具體的訓(xùn)練計劃必須由各個教師根據(jù)本班的學(xué)生情況，因材施教，切不可墨守成規(guī)、生搬硬套。在創(chuàng)新思維訓(xùn)練中重要的兩點是發(fā)散思維和逆向思維。要提高學(xué)生的發(fā)散思維，教師可以在上課過程中為大家引經(jīng)據(jù)典，多舉一些優(yōu)秀的字體設(shè)計案例，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，使學(xué)生擺脫現(xiàn)有知識和傳統(tǒng)觀念的局限，突破固有模式，在設(shè)計時能有新想法，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時，逆向思維的養(yǎng)成也十分有利于學(xué)生字體設(shè)計創(chuàng)新性的提高。逆向思維就是打破固有模式，打破常規(guī)，不走尋常路，這樣可以使學(xué)生創(chuàng)造出別具一格、完全屬于自己的設(shè)計理念，大大提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、關(guān)于傳統(tǒng)字體設(shè)計教學(xué)存在的問題

1.缺乏對創(chuàng)新性思維教學(xué)的訓(xùn)練

在傳統(tǒng)的字體設(shè)計教學(xué)中，教師的教學(xué)重點都放在對文字結(jié)構(gòu)和書寫規(guī)律的掌握，一般都以拉丁字母和宋體、黑體為基本字體展開臨摹練習(xí)。在課堂中教師一般只強調(diào)書寫和作業(yè)的完成程度，僅僅是熟練地書寫中外文各種字體。而對文字設(shè)計的創(chuàng)新性培養(yǎng)和對學(xué)生的動手能力缺乏足夠的重視，僅僅是固有的大班教學(xué)及講述課本內(nèi)容。大多數(shù)中職學(xué)校關(guān)于字體設(shè)計創(chuàng)新思維訓(xùn)練的課程很少，甚至是沒有。學(xué)校也并不重視對創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，不將此作為教學(xué)重點。這種實踐性、創(chuàng)新性的課程也難以進行教學(xué)評估和考核。因此很多學(xué)校僅僅是作為面子工程，敷衍了事，學(xué)生難以得到足夠的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

2.創(chuàng)新性思維訓(xùn)練模式化、教條化

學(xué)生的創(chuàng)新能力不高，有很大的一部分原因是教師在教學(xué)過程中存在教條化和模式化的問題。教師的教學(xué)過程往往一成不變，僅僅是講解書面知識或者是PPT，對創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練模式化、教條化，以臨摹為主，以書面形式作為考核標(biāo)準(zhǔn)。因此，很多學(xué)生習(xí)慣性地模仿教師或書本，整日埋頭于大量的練習(xí)作業(yè)，這樣長年累月必然會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性下降，對這門課程缺乏興趣、缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)造意識。許多教師的教案甚至幾年都不變，如果教師是這樣，那么教師的創(chuàng)造性思維也就會逐漸降低。教師都缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生又該如何提高創(chuàng)新性思維呢？

三、如何解決創(chuàng)新思維教學(xué)中存在的問題

1.用新的教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，在教學(xué)計劃方面，學(xué)校應(yīng)加大對創(chuàng)新思維的重視程度，增加創(chuàng)新思維訓(xùn)練的課程時間，進行多樣化的訓(xùn)練。在上課過程中教師將時間留給學(xué)生，鼓勵學(xué)生進行討論，有思維的碰撞，突破書本中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維；在課程考核方面，突破傳統(tǒng)的考核方式，進行多樣化考核，例如可以以完整的字體設(shè)計作品作為考核內(nèi)容，讓學(xué)生講述自己的設(shè)計理念，學(xué)生和教師共同評定考核結(jié)果。在討論過程中可以促進師生關(guān)系，提高學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時，學(xué)校還可以舉辦多樣的校園文化活動，鼓勵學(xué)生積極參與實踐性的設(shè)計活動，提高學(xué)生的主動性和動手能力，而不僅僅是紙上談兵，讓學(xué)生將創(chuàng)新思維從理論層面上升到實際操作，從感性認(rèn)識上升到理性創(chuàng)作。比如中等職業(yè)學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦校內(nèi)設(shè)計大賽，鼓勵學(xué)生參加比賽，或者引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生參加各種大型設(shè)計比賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力；也可以加強不同院系甚至學(xué)校之間的文化交流，舉辦各種藝術(shù)設(shè)計、文字設(shè)計展覽，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高其創(chuàng)新能力。

2.將字體設(shè)計與其他創(chuàng)意相結(jié)合

將文字設(shè)計與圖形創(chuàng)意相結(jié)合，可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。文字的前身就是圖形，最早的文字就是象形文字，而圖形又比文字有更大的創(chuàng)造空間和想象空間。因此將文字與圖形有機地結(jié)合在一起，不僅可以提高學(xué)生的聯(lián)想創(chuàng)造能力，還可以將圖形的創(chuàng)意運用于文字中，突破文字本身的限制，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想。讓文字不僅僅是作為記錄、傳遞信息的工具，而將它們賦予新的藝術(shù)含義，創(chuàng)造出更具有突破性的文字設(shè)計。將文字設(shè)計與其他設(shè)計相融合，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在教學(xué)過程中，我們要讓學(xué)生們意識到，文字設(shè)計并不僅僅局限在自己的一方天地里，作為藝術(shù)設(shè)計中非常重要的一環(huán)，它與平面設(shè)計、包裝設(shè)計等相結(jié)合才能表現(xiàn)出它的靈魂精髓。很多藝術(shù)形式都是由文字演變而來，文字本身就是一種藝術(shù)。因此我們將其他藝術(shù)和文字藝術(shù)融合，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)作潛能，就可以創(chuàng)造出更具有藝術(shù)性的作品，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在社會市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢。

四、小結(jié)

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一、在質(zhì)疑駁問中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

一直以來都是教師主宰課堂，學(xué)生大多高分低能。為此，要把學(xué)生的活動變?yōu)椤八季S體操”，強調(diào)學(xué)生“跳起來摘果子”。課堂上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際，鼓勵學(xué)生互相質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生多思，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。如講《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神時，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，提出“移山與搬家”、“移山與挖隧道”的看法。通過討論比較，認(rèn)為移山不如搬家，但為什么課本寫移山呢？學(xué)生質(zhì)疑后領(lǐng)悟作者意在頌揚愚公移山的精神。在此過程中學(xué)生觸類旁通，解決疑難，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維來自質(zhì)疑駁問?！八季S永遠是從問題開始的”，“學(xué)起于思，思源于疑”。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)掘教材中所蘊含的創(chuàng)新教育素材，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如教《項鏈》時，當(dāng)瑪?shù)贍柕碌弥饋硭脊?jié)夫人借給她的項鏈?zhǔn)羌俚臅r候，她的命運如何？學(xué)生眾說紛紜，思維非常活躍。學(xué)生天性好奇，對萬事萬物愛問為什么，他們會根據(jù)自己的想象和經(jīng)驗或課本中的說法，針對問題去尋找一種獨立的見解，甚至朝著教師講的和書本寫的不同方向大膽駁問。對此，教師首先應(yīng)熱情鼓勵，積極支持，并隨機指導(dǎo)。學(xué)生的觀點獨到，如果教師還是一廂情愿地讓學(xué)生在自己預(yù)選設(shè)計好的圈內(nèi)打轉(zhuǎn)，學(xué)生思維的廣度和深度就都會受到影響，思維的獨特性會受到約束。反之，教師給予鼓勵和肯定，往往能再次激起學(xué)生認(rèn)識與表現(xiàn)自我的激情，使學(xué)生感受到思維創(chuàng)新的成功。如教郭沫若的詩《天上的街市》中“不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走”。學(xué)生當(dāng)堂駁問：流星應(yīng)用“顆”，為什么用“朵”呢？是作者寫錯了。我引導(dǎo)學(xué)生把“花朵”、“煙花”等現(xiàn)象與流星結(jié)合起來，學(xué)生思維中呈現(xiàn)出光彩奪目的流星形象，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的思維，而且使學(xué)生對“朵”字產(chǎn)生了一種審美的體驗，進而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、在求異思維中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在語文教學(xué)中，教師不但要善于鼓勵學(xué)生質(zhì)疑駁問，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，還要促進學(xué)、思、疑、問、悟的有機結(jié)合。魯迅先生曾把學(xué)習(xí)比作蜜蜂采花粉釀蜜，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是學(xué)生自身思維加工制作的過程。一個善教者正是要善于引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思維解決問題，掌握知識。如教安徒生的童話《皇帝的新裝》時，我問學(xué)生：“皇帝赤身游行大典之后，想起那個誠實小男孩的話，會怎么辦？”教《古代英雄石像》，我引導(dǎo)學(xué)生想象：石像半夜突然倒下來，碎成千萬塊，在倒塌之前，會發(fā)生什么事情？學(xué)生敞開思想，各抒己見，發(fā)表自己的獨特見解，課堂上出現(xiàn)生動活潑的局面，學(xué)生的求異思維能力得到發(fā)展，創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)。又如在分析《我的叔叔于勒》一文的主人公是誰時，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展求異思維：“一般小說標(biāo)題中所涉及的人物就是主人公，如《孔乙己》、《駱駝祥子》、《范進中舉》等，為什么《我的叔叔于勒》中的于勒不是主人公？”讓學(xué)生圍繞這一問題進行討論、分析、比較時，我從旁適當(dāng)點撥、引導(dǎo)，學(xué)生很快就能找出答案。在教學(xué)中發(fā)展求異思維，因勢利導(dǎo)，不僅能加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、在求同思維中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

中學(xué)生積極求異，自我意識不斷增強，從不同角度提出的許多創(chuàng)造性的設(shè)想和推測，往往是良莠并存。教學(xué)中必須設(shè)計一些具有爭議性的焦點問題，通過討論爭辯，再適時把學(xué)生的思維引導(dǎo)到求同的方向上，使學(xué)生認(rèn)清是非曲直，統(tǒng)一認(rèn)識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。如學(xué)完《儉以養(yǎng)德》后，我設(shè)置這樣問題：本文證明總論點的三個分論點之間關(guān)系：（1）三個分論點可以任意顛倒，因為三個分論點之間是并列關(guān)系；（2）第一個分論點和第二個分論點可以顛倒，第三個則不能，因為第三個分論點在含義上比前兩個分論點深刻；（3）都不能顛倒，因為三個分論點之間是遞進關(guān)系。問題提出后有學(xué)生意見不一。針對學(xué)生的不同意見、不同思維，我把每種情況選一個代表，讓他們各自陳述自己觀點的理由、依據(jù)，然后組織學(xué)生針對他們所說的理由、依據(jù)進行分組討論，學(xué)生們各抒己見，互不相讓，據(jù)理力爭。最后，我把學(xué)生的認(rèn)識統(tǒng)一起來歸納、總結(jié)出正確結(jié)論，使學(xué)生的“主體作用”得到有機統(tǒng)一，變異為同，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維。

四、在聯(lián)想想象中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

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語文是一門重要學(xué)科，但由于其他學(xué)科占用了學(xué)生較多的課余時間，所以很多學(xué)生認(rèn)為語文只是一門簡單、不需要深入學(xué)習(xí)的學(xué)科，而不予以重視。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了語文在初中課程體系中的地位逐步降低。因此，語文學(xué)科的拓展延伸顯得尤為重要，它不僅改善了語文學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀，還極大限度地提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、實施拓展延伸的措施

“以人為本”是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的最基本要求，拓展延伸要以學(xué)生的需求為根本，在學(xué)生可以理解的基礎(chǔ)上進行拓展延伸。

如在教學(xué)《駱駝祥子》時，教師可以拓展延伸到老舍的生活背景和時代背景，當(dāng)學(xué)生了解當(dāng)時的時代背景后，再引導(dǎo)學(xué)生鉆研課文更深層次的含義，有利于學(xué)生理解課文的內(nèi)涵。

在拓展延伸的過程中，教師不僅要以學(xué)生為基礎(chǔ)，還要以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在課堂中，教師不能為了讓學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容而運用生硬的技巧，把教學(xué)內(nèi)容晦澀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這不僅不利于學(xué)生掌握知識，還限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分利用拓展知識，來提升學(xué)生的創(chuàng)新思維。

又如在教學(xué)《再別康橋》時，學(xué)生在學(xué)習(xí)了優(yōu)美的文章后，教師可以營造相應(yīng)的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生想象自己身處康橋，看見唯美的景色，自己會創(chuàng)造出什么優(yōu)美的詩句。通過這種方式，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生靈活運用所學(xué)知識，走進情境，體會作者的情感，從多角度、多方面理解作者的感受，而不是機械性地理解句子的含義，在創(chuàng)新中使學(xué)生對拓展延伸的語文課堂充滿興趣。

在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，主動探索語文的奧秘，從而逐漸意識到學(xué)習(xí)語文的重要性，把語文與其他學(xué)科聯(lián)系起來，這樣不僅能提高學(xué)生的語文成績，還能有效提升學(xué)生其他學(xué)科的成績。

三、初中語文課堂教學(xué)拓展延伸的意義

篇8

一、課堂上，當(dāng)面交流發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生能力

課堂上我經(jīng)常采用合作小組的學(xué)習(xí)方式來創(chuàng)設(shè)一種相互學(xué)習(xí)、交流的情境。小學(xué)的學(xué)生的注意力難以持久，他們喜歡說話，喜歡表現(xiàn)自我。那么，我們可以根據(jù)這些特點，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生選擇和自己喜歡的同學(xué)組成一組，讓他們一起積極地討論老師提出的問題。這樣在問題的討論過程中，他們不僅暢所欲言充分展現(xiàn)交際溝通能力，他們還學(xué)會了傾聽其他組員的建議，鍛煉他們的篩選信息、邏輯推理能力，從而能得出最終滿意的結(jié)果。此外小組合作教學(xué)方式往往會有配套的獎懲制度，所以學(xué)生們會著重注意自己的表現(xiàn)，不給小組帶來扣分損失，逐漸培養(yǎng)他們的責(zé)任感和榮譽感，從而體會到團結(jié)合作的快樂。此外，我還經(jīng)常開展”我是小老師”的課堂活動，就是讓學(xué)生們當(dāng)課堂的主人，自己組織所要跟大家分享的數(shù)學(xué)知識，用自己喜歡或者用同學(xué)們可以接受的方式展示。比如在講到”圓的周長”這一課時，我就讓學(xué)生們踴躍報名參加講課活動，反響效果很好。他們?yōu)榱俗尞?dāng)學(xué)生弄清周長的含義，特地從家里帶了繩子、米尺等，先出示了一個用細繩圍成的圓，讓學(xué)生自己動腦求出圓的周長，學(xué)生發(fā)現(xiàn)只要把細繩剪斷、拉直就可以測量圓的周長，即”化曲為直”的方法；接著又讓學(xué)生計算手中硬紙片圓的周長，他們有的沿圓的一周貼上透明膠帶，有的用繞線的方法，還有的把圓滾動一周也可以測出圓的周長，分別用了繞線法和滾動法；然后指著黑板上畫的圓，問：”你們能求出它的周長嗎？”“能”，這時候我就啟發(fā)說：”早在一千多年前我國數(shù)學(xué)家祖沖之就發(fā)現(xiàn)了，我相信同學(xué)們經(jīng)過研究后一定也會成為當(dāng)代的祖沖之?！蓖瑢W(xué)們研究的興趣一下子被激活了，紛紛投入到探索研究之中。這種精心設(shè)計知識的呈現(xiàn)形式，營造良好的研究氛圍，讓學(xué)生置身于一種探索問題的情境中，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能和實踐能力。其實在課堂上發(fā)現(xiàn)問題的能力比解決問題的能力更加重要。因為解決問題是被動的，而發(fā)現(xiàn)問題是主動的。所以要培養(yǎng)學(xué)生們的質(zhì)疑意識也很重要，給機會學(xué)生提問題，引導(dǎo)學(xué)生提出合理地，有針對性的，爭論性強的問題。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己提問題，分析問題，解決問題，同時也嘗到成功的喜悅，這有助于提高學(xué)生興趣，也有助于活躍課堂氣氛。

二、課余時間鼓勵學(xué)生們自己動手實踐，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

對學(xué)生進行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),是經(jīng)濟全球化和知識信息化的世界形勢的需要,是國家和民族發(fā)展的需要。培養(yǎng)未來的具有創(chuàng)新思維能力的一代新人,事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興。同志指出:”創(chuàng)新,是一個民族前進的不竭動力。”在全面實施課程改革,大力實踐新課程理念的今天,對學(xué)生進行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),是時代賦予我們廣大教育工作者的神圣職責(zé)。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:要以發(fā)展學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神為核心,重視學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。廣大小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作者在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)高度重視學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),探索數(shù)學(xué)知識的發(fā)生過程,把握創(chuàng)新思維的策略；以“變”求“新”,培養(yǎng)學(xué)生求異性的創(chuàng)新思維能力；啟迪質(zhì)疑和反思,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的獨立性和批判性；強化主體意識,培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力,意義重大,有待于我們進一步的探索、研究和總結(jié)?，F(xiàn)在現(xiàn)實是學(xué)生們根本沒有課余時間這一說，不是繁瑣的課后作業(yè)就是各種補習(xí)班充電。其實作業(yè)過程就是不斷的重復(fù)過程，適量適當(dāng)就可以了。更為重要的是課余時間是真正培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的時間。他們只有下了課才有時間去觀察、去回味、去反思。所以我認(rèn)為更多創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是學(xué)生們實際生活中，自己動手實踐而碰撞出的火花，所以與其留一堆學(xué)生厭煩的作業(yè)，不如留些讓他們實際操作的活動項目，效果更可觀。比如在在學(xué)習(xí)幾何圖形的時候我就要求他們，回家自己動手做一個你所了解的幾何圖形，然后廢物利用再找生活中的幾何。他們充分發(fā)揮自己的觀察力和實踐能力，他們會用橡皮泥捏成球體，會用礦泉水瓶剪成圓柱體，用報紙剪成菱形、正方形等等，為了美觀他們還在上邊畫上自己認(rèn)為漂亮的圖案等等，就會發(fā)現(xiàn)其實學(xué)生們的想象力和創(chuàng)新能力是不可估量的。我們老師不能做那種扼殺畫綠色太陽學(xué)生的創(chuàng)新能力的劊子手，我們要給他們機會去表達他們新奇的想法和不一樣的思維角度，讓他們能有個自已發(fā)揮創(chuàng)新能力的空間。聯(lián)合國教科文組織預(yù)測“,21世紀(jì)是創(chuàng)造教育的世紀(jì)”?，F(xiàn)在數(shù)學(xué)教育不僅要讓學(xué)生“學(xué)會”,即掌握知識而且不要讓學(xué)生“會學(xué)”,即掌握思想方法,發(fā)展思維,形成能力。要會學(xué),最根本的一條就是要形成把培養(yǎng)學(xué)生的能力是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的目標(biāo)。

作者:娜日莎 單位:內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)幸福南路小學(xué)

篇9

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維、技術(shù)創(chuàng)新思維、管理創(chuàng)新思維

中圖分類號：C93 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-949X(2009)-03-0024-02

一、創(chuàng)新的含義

創(chuàng)新是一種思想，并在這種思想指導(dǎo)下進行實踐；創(chuàng)新是一種原則，并在這種原則指導(dǎo)下開展具體活動。1912年美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫?熊彼特(J.A.Schumpter)在其《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中首次提出了創(chuàng)新的概念。他認(rèn)為，創(chuàng)新是對“生產(chǎn)要素的重新組合”。

如果把產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新看作是先進的生產(chǎn)力，那么企業(yè)制度、文化、人力資源配置、財務(wù)管理等則是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力水平發(fā)生了變化導(dǎo)致企業(yè)制度的變化。如果企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新了，企業(yè)的相關(guān)制度不隨變化必將影響或者阻礙技術(shù)的變革。時下人們一直在討論一個熱門的話題：為什么中國人民勤勞而不富有？筆者認(rèn)為，究其原因就是某些企業(yè)、某些政府部門低效率運作導(dǎo)致了人力資源的巨大浪費，人們一直在做無用功，造成了通常所說的勤勞而不富有的現(xiàn)象。企業(yè)要發(fā)展、要生存必須創(chuàng)新，技術(shù)的創(chuàng)新導(dǎo)致了企業(yè)制度再創(chuàng)新，而創(chuàng)新思維的具體表現(xiàn)為先進的生產(chǎn)力。

二、創(chuàng)新思維的特點

1.積極的求異性。它表現(xiàn)為無論是思考問題的方式、方法,還是思維活動結(jié)果等方面,都與傳統(tǒng)思維活動存在著不同的新穎之處。

2.系統(tǒng)的整體性。具體表現(xiàn)在創(chuàng)新思維結(jié)構(gòu)的層次性。

3.創(chuàng)新思維的動態(tài)靈活性。主要體現(xiàn)在:及時變換思維的角度和方位,舉一反三,觸類旁通；從一個思路或方向變通到另一個方向；及時拋棄一些舊的思維觀念的舊的思維方式,轉(zhuǎn)向新的思維方式和新的思維材料。

三、企業(yè)發(fā)展需要創(chuàng)新

1．技術(shù)進步需要創(chuàng)新。隨著科學(xué)的發(fā)展和更多的發(fā)明，在新技術(shù)領(lǐng)域和變化了的市場結(jié)構(gòu)面前，企業(yè)必須創(chuàng)新才能適應(yīng)市場及創(chuàng)造更大的利潤。

2．市場推動。每一產(chǎn)品都有其生命周期，當(dāng)產(chǎn)品走向衰退或者市場的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時必定要求企業(yè)及時的變革創(chuàng)新以適應(yīng)新的經(jīng)濟環(huán)境。

3．政府啟動。例如軍事工業(yè)、核工業(yè)的實施，國家政策的要求，例如設(shè)立深圳、珠海為經(jīng)濟特區(qū)。這些都是政府啟動的行為，國家意志的表現(xiàn)這種對技術(shù)的創(chuàng)新不可抗違。這時企業(yè)若能及時創(chuàng)新，緊跟國家政策，必然能加快企業(yè)發(fā)展，獲得更多的市場份額。

4．企業(yè)內(nèi)部需要。不管是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)還是員工，都希望企業(yè)能更好更快發(fā)展，企業(yè)發(fā)展了，所有人的待遇和福利都將進一步提高，這都需要創(chuàng)新。

四、利用創(chuàng)新思維，推動企業(yè)發(fā)展

對于企業(yè)而言創(chuàng)新思維可以分為技術(shù)創(chuàng)新思維和管理創(chuàng)新思維，它們對企業(yè)競爭力、企業(yè)的生命力、企業(yè)文化等鞏固和發(fā)展有著共同的推動作用。企業(yè)創(chuàng)新思維其內(nèi)涵可概括為：創(chuàng)造一種新產(chǎn)品或?qū)⒃挟a(chǎn)品賦予新的功能；采用一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新的市場；獲得重要物料的新供給來源；實行一種新的企業(yè)組織形式等；對企業(yè)管理實施新的辦法；新的人才錄用和使用機制。

1.利用管理創(chuàng)新思維推動企業(yè)發(fā)展

管理創(chuàng)新思維對企業(yè)有效整合人力資源、最大限度的發(fā)揮人力的作用而起到推動作用。社會觀念、人的思維都在進步，沒有創(chuàng)新思維，企業(yè)的管理理念就會停留在過去，使員工的思維、人力評估、資源使用無法和企業(yè)的管理理念匹配。從而導(dǎo)致人員的流失，資源的不合理利用。

管理創(chuàng)新思維對企業(yè)市場競爭力起到推動作用。在我國固步自封的年代，缺乏對外面世界的了解，管理理念陳舊，從市場的了解、應(yīng)變能力缺乏創(chuàng)新思維，企業(yè)市場競爭力很弱。而在改革開放到加入WTO之后，企業(yè)管理思路開闊，敢于運用創(chuàng)新思維改革企業(yè)制度和運作模式，敢于從省內(nèi)走向省外、從國內(nèi)走向國內(nèi)，從海爾、聯(lián)想、華為等企業(yè)的發(fā)展歷程可以清楚看到，創(chuàng)新思維給企業(yè)帶來的巨大變化。

管理創(chuàng)新思維對企業(yè)文化起到推動作用。因為有了創(chuàng)新思維才會對目前存在的企業(yè)文化進行置疑，對不符合當(dāng)前企業(yè)發(fā)展、不符合當(dāng)前社會現(xiàn)狀、不符合當(dāng)前人們思維的企業(yè)文化進行調(diào)整，以進一步豐富和完善企業(yè)文化，從而促使企業(yè)員工了解企業(yè)文化，加大企業(yè)員工對企業(yè)歸屬感。為進一步加強企業(yè)文化對員工影響，我們可以進行活動創(chuàng)新，例如通過組織籃球聯(lián)賽等體育活動、生日慶祝、節(jié)日活動、技能比武等活動加強企業(yè)文化建設(shè)，創(chuàng)新企業(yè)管理。也使員工對企業(yè)的認(rèn)同感加強，對企業(yè)文化的理解更實際和全面。

管理創(chuàng)新思維對企業(yè)凝聚力起到推動作用。當(dāng)管理創(chuàng)新思維給企業(yè)帶來生機，給員工帶來利益的時候，企業(yè)的凝聚力會隨之而加強。通過對企業(yè)管理現(xiàn)狀分析，通過管理創(chuàng)新思維使企業(yè)效益提高，員工待遇和福利改善，企業(yè)文化進一步豐富，企業(yè)的凝聚力必然得到加強。這一點在很多企業(yè)可以充分體現(xiàn)，原來企業(yè)剛剛起步效益和福利跟不上，隨著企業(yè)實力的增強，企業(yè)的凝聚力自然提高，使得很多原來離開公司的優(yōu)秀人才又重新回到企業(yè)來，同時還吸引了大批外界管理人員。

2.利用技術(shù)創(chuàng)新思維推動企業(yè)發(fā)展

技術(shù)創(chuàng)新使得企業(yè)在科技技術(shù)發(fā)展、技術(shù)人才使用、新技術(shù)產(chǎn)品開發(fā)等方面有明顯的推動作用，它包括新技術(shù)的引進、新技術(shù)的開發(fā)、新技術(shù)人員的使用、新設(shè)備的投入、新產(chǎn)品的設(shè)計、新業(yè)務(wù)的拓展等多方面。

技術(shù)創(chuàng)新思維對企業(yè)核心競爭力起到推動作用。企業(yè)的核心競爭力是什么？是企業(yè)在市場中的核心產(chǎn)品、核心業(yè)務(wù)競爭力，是企業(yè)的核心技術(shù)實力。技術(shù)創(chuàng)新必須跟隨市場而變化，只有通過不停的產(chǎn)品創(chuàng)新才能夠跟隨市場需求、確保市場占有率，才能夠鍛煉企業(yè)的技術(shù)隊伍，提升企業(yè)的技術(shù)實力，才能夠確保和提高企業(yè)的核心競爭力。

技術(shù)創(chuàng)新思維對企業(yè)生命力的延續(xù)起到推動作用。而企業(yè)在技術(shù)的認(rèn)識、在技術(shù)人才的重視方面也需要有與時同步的創(chuàng)新思維，通過創(chuàng)新的技術(shù)人才管理，創(chuàng)新的技術(shù)開發(fā)和引進，使得企業(yè)的技術(shù)發(fā)展得到持續(xù)，并保持長久生命力。陳舊的技術(shù)缺乏市場競爭力，缺乏生命力，從而影響整個企業(yè)的生命力，企業(yè)的生命力和企業(yè)的核心競爭力是息息相關(guān)的，核心競爭力保持強勢保持青春，企業(yè)的生命力也同樣獲得延續(xù)和加強。

技術(shù)創(chuàng)新思維對企業(yè)人才使用起到推動作用。當(dāng)企業(yè)進行技術(shù)創(chuàng)新，面臨新技術(shù)的開發(fā)和引進時候，必然對企業(yè)人才的要求有進一步的提高。新技術(shù)要求企業(yè)的技術(shù)人員、管理人員有新的接觸和了解，因此對企業(yè)現(xiàn)有人才有推動作用，使得他們有危機感，必須努力去學(xué)習(xí)新技術(shù)、新知識。而企業(yè)為更快適應(yīng)新技術(shù)，必須招攬適合的技術(shù)人才來推動企業(yè)發(fā)展，因此在企業(yè)在人才的使用方面，需要有創(chuàng)新，以保持現(xiàn)有優(yōu)秀人才和外來優(yōu)秀人才的融洽使用，從而推動企業(yè)的人力資源管理。

創(chuàng)新思維對企業(yè)的推動力是全方位的，從人、制度、技術(shù)、物資、財務(wù)、企業(yè)文化等多方面，對企業(yè)競爭力、企業(yè)的生命力、企業(yè)文化等鞏固和發(fā)展有著共同的推動作用，保持企業(yè)的活力。

參考文獻：

[1] 何克抗.創(chuàng)造性思維理論 [M].北京師范大學(xué)出版社,2000

篇10

對大學(xué)生的創(chuàng)新教育是貫穿于學(xué)校教育乃至整個社會的一項系統(tǒng)工程。就學(xué)校教育而言，作為人才培養(yǎng)過程中最重要的各種課程教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力方面起到最積極的主導(dǎo)作用?；谶@種認(rèn)識，教師在日常的教學(xué)工作中就應(yīng)該注重把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力與課程教學(xué)有機地結(jié)合起來。在這方面，我們在設(shè)計方法學(xué)課程教學(xué)中進行了探索。

一、樹立功能觀點

產(chǎn)品是功能的載體，是功能的實現(xiàn)方式，功能是產(chǎn)品的本質(zhì)，滿足產(chǎn)品的功能要求是設(shè)計的核心，“功能”思想是設(shè)計方法學(xué)最重要的概念。

在設(shè)計方法學(xué)課程教學(xué)中，強調(diào)產(chǎn)品功能，要求學(xué)生逐步樹立功能的觀點。告訴學(xué)生，設(shè)計產(chǎn)品不是著眼于產(chǎn)品的本身，而是通過某種物理形態(tài)體現(xiàn)用戶所需要的功能，不要首先從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)著手，而應(yīng)從系統(tǒng)功能出發(fā)設(shè)計產(chǎn)品，這是一種設(shè)計方法的轉(zhuǎn)變。

產(chǎn)品設(shè)計采用功能分析的方法，可以把常規(guī)設(shè)計時首先從產(chǎn)品具體結(jié)構(gòu)的思考轉(zhuǎn)化為對產(chǎn)品功能的思考，從而可以擺脫產(chǎn)品現(xiàn)有結(jié)構(gòu)形式對思維的束縛，尋求一切能滿足產(chǎn)品功能要求的工作原理，探索滿足這些工作原理的技術(shù)裝置――功能載體，并且通過對各種功能載體的組合和選優(yōu)，找到能實現(xiàn)產(chǎn)品功能要求并具有創(chuàng)新的設(shè)計方案。這種緊緊圍繞產(chǎn)品功能進行分析、分解、求解、組合和選優(yōu)的方案設(shè)計方法稱為功能分析法。

功能分析法的重點在于提出創(chuàng)新構(gòu)思，使思維盡量“發(fā)散”，力求提出較多的解法供比較選優(yōu)。對構(gòu)件的具體結(jié)構(gòu)、材料和制造工藝等則不一定要有成熟的考慮。

引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計產(chǎn)品時，從產(chǎn)品的功能入手，運用功能分析法進行功能原理設(shè)計，以期獲得好的原理方案。例如在討論減速裝置時，學(xué)生首先想到的是定軸式圓柱齒輪減速器，這是他們在機械設(shè)計課程設(shè)計的設(shè)計對象，大家都很熟悉。通過采用“黑箱法”分析減速裝置的總功能，即降速增矩，打破了學(xué)生的思維定式，使學(xué)生豁然開朗，明確了凡是能夠?qū)崿F(xiàn)降速增矩功能的裝置都可以視為減速裝置，于是他們根據(jù)自身掌握的知識，還列舉出行星齒輪減速器、圓錐齒輪減速器、蝸輪蝸桿減速器、鏈傳動和帶傳動等減速裝置。

強調(diào)產(chǎn)品功能，樹立功能的觀點，有利于抓住問題本質(zhì)，拓寬思路，擺脫傳統(tǒng)的舊框框，獲得新穎的較高水平的設(shè)計方案；有助于啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

二、啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新活動首先來自強烈的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新人才應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)矛盾，勇于探索，敢于創(chuàng)新。教師在教學(xué)活動中要潛移默化地影響和有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

設(shè)計方法學(xué)是關(guān)于設(shè)計的科學(xué)，它認(rèn)為創(chuàng)新是開發(fā)技術(shù)產(chǎn)品的靈魂。在解釋設(shè)計的含義時，強調(diào)設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)新。在設(shè)計過程中，總有新事物被創(chuàng)造出來，這個“新”字，可以指過去從未出現(xiàn)過的東西，也可以指已知事物的不同組合，但這種組合結(jié)果不是簡單的已知事物的重復(fù)，而是總有某種新的成分出現(xiàn)。設(shè)計中必須突出創(chuàng)新的原則，通過創(chuàng)新思維，探求創(chuàng)新的原理方案和結(jié)構(gòu)，做到有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進。同時也指出，沒有任何創(chuàng)新的模仿和測繪不能夠算是設(shè)計。這樣，在課程一開始就使學(xué)生認(rèn)識到無創(chuàng)新就無設(shè)計。

課堂上結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計實例，打破學(xué)生對創(chuàng)新設(shè)計的神秘感，使學(xué)生明白，創(chuàng)新設(shè)計并非少數(shù)杰出人才的專利，相信每個正常的人都有創(chuàng)新能力，人人都可以進行創(chuàng)新，創(chuàng)新能力無時不在，創(chuàng)新能力無人不有。如果具有挑戰(zhàn)精神，沖破思想上的束縛，并掌握科學(xué)的方法，便能調(diào)動創(chuàng)造性而獲得出乎意料的創(chuàng)新成果。同時教育學(xué)生，創(chuàng)新需要付出艱苦的勞動，不能幻想囊中取物、輕而易舉，不要有消極的思想，害怕失??；要有堅定的毅力和積極進取的精神，克服重重困難才能取得成功。

教學(xué)過程中，通過介紹創(chuàng)新設(shè)計的案例，組織學(xué)生參加課堂討論，各抒己見，給學(xué)生創(chuàng)造一個開動腦筋、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、挖掘創(chuàng)新潛能的寬松環(huán)境，并注重培養(yǎng)學(xué)生樂觀自信、興趣廣泛、充滿好奇、勇于探索、意志堅強、敢于質(zhì)疑、有信心和責(zé)任心的優(yōu)良創(chuàng)造人格。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新思維在整個創(chuàng)新過程中占有重要的地位。這是因為在創(chuàng)新活動前半期，是進行創(chuàng)新思維活動，創(chuàng)新活動后半期，是把創(chuàng)新思維付諸實現(xiàn)。許多創(chuàng)新技法都是由創(chuàng)新思維發(fā)展演化而來。

創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維是人們從事創(chuàng)新活動的源泉，創(chuàng)新的關(guān)鍵是思維。創(chuàng)新思維是發(fā)散思維和收斂思維二者的統(tǒng)一。發(fā)散思維是一種從不同角度、不同途徑去設(shè)想，探求多種答案，最終力圖使問題獲得圓滿解決的思維方法。其特點是從給定的信息中產(chǎn)生眾多的信息輸出，看到一樣，想到多樣；看到一樣，想到異樣，并由此導(dǎo)致思路的轉(zhuǎn)移和躍進。收斂思維是將問題所提供的各種信息匯集起來得出一個正確答案。其特點是將眾多的思路和信息匯集起來，通過比較、篩選、組合、論證，得出現(xiàn)有條件下解決問題的最佳方案。在創(chuàng)新活動中，光有發(fā)散思維的活動并不能使問題得到有效的解決，因為創(chuàng)新活動的最終結(jié)果只需少數(shù)或唯一的結(jié)果，所以發(fā)散思維之后尚需進行收斂思維，這兩種思維的有效結(jié)合組成了創(chuàng)新活動的一個循環(huán)過程?；诖?，在教學(xué)活動中，注意引導(dǎo)學(xué)生走出傳統(tǒng)的思維定式，注重分析、綜合、比較、抽象、概括與具體化、歸納與演繹法的思維素質(zhì)培養(yǎng)。從問題的多樣性，可以產(chǎn)生大量新的假設(shè)；從問題的伸縮性，可以改變思維，從不同的角度去看同一事物；從問題的新穎性，可以去探索不同于傳統(tǒng)方式的解決方法。