導(dǎo)語：如何才能寫好一篇校園文化藝術(shù)環(huán)境，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；校園文化建設(shè)；相互關(guān)系；路徑分析

校園文化建設(shè)在大數(shù)據(jù)與云計(jì)算等現(xiàn)代信息時(shí)代飛速發(fā)展的大環(huán)境下，提出了更高的要求，作為校園文化建設(shè)的重要途徑之一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對于新時(shí)代的校園文化建設(shè)過程中扮演了更重要的角色。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地融入于校園文化建設(shè)中，既是校園文化建設(shè)的精神文明建設(shè)要求，又是物質(zhì)文化建設(shè)要求，處理好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在抽象性與實(shí)用性之間的矛盾，探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園文化建設(shè)中的有效路徑，幫助校園文化更好地發(fā)揮功能作用。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)之間的聯(lián)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將人工因素與自然環(huán)境因素有機(jī)整合，在有限的建筑空間中體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)相結(jié)合的美，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的審美功能，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)以及藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。校園文化包含了物質(zhì)文化與精神文化兩種方面的建設(shè)內(nèi)容，既包含了建筑設(shè)施、環(huán)境景觀等實(shí)體建筑的建設(shè)，又表現(xiàn)在學(xué)校的價(jià)值觀念導(dǎo)向、學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)建設(shè)、綜合素質(zhì)等多個(gè)方面的內(nèi)在精神文明建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是協(xié)調(diào)校園文化建設(shè)的兩種方面，積極創(chuàng)造一個(gè)人與自然，與生態(tài)環(huán)境更好相處的環(huán)境，有效地為校園文化建設(shè)服務(wù)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園文化建設(shè)方面的突出特征

（一）營造校園設(shè)施文化的公益性

校園設(shè)施包括教學(xué)建筑、圖書館、各類具有宣傳功能的窗口、海報(bào)、校園雕塑、綠化工程、學(xué)生活動(dòng)中心等各種功能的設(shè)施建設(shè)，是文化建筑類別的一種。對于公益性方面的體現(xiàn)，首先，表現(xiàn)在普惠師生。各種校園設(shè)施文化建筑為師生提供了文化服務(wù)，使師生都能感受到學(xué)校公共文化服務(wù)，是公益性特征的最大體現(xiàn)。第二表現(xiàn)在服務(wù)的便利性方面。校園文化設(shè)施更多的以便利師生生活，貼近師生生活為基本要求，最大程度地滿足了師生對于公共文化服務(wù)的要求。第三，感受藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在滿足使用功能之外，還體現(xiàn)了設(shè)計(jì)作者獨(dú)特的藝術(shù)品位和藝術(shù)個(gè)性，師生在享受校園文化設(shè)施的服務(wù)時(shí)，也能感受到建筑設(shè)計(jì)所帶來的藝術(shù)表現(xiàn)。第四，廣泛的參與性。校園文化設(shè)施的服務(wù)性質(zhì)決定了需要師生的參與性，也需要具有滿足師生在開展各種活動(dòng)所需場所的要求。

（二）弘揚(yáng)校園道德文化的系統(tǒng)性

1.體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。不同時(shí)期對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有不同的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足師生的時(shí)代需求，提供具有時(shí)代特點(diǎn)的文化活動(dòng)場所。2.靈活性特點(diǎn)。除了在滿足師生對于開展文化活動(dòng)場所的要求之外，還要滿足各種類型的文化活動(dòng)的使用特點(diǎn)，要更多地具備適用性和靈活性，綜合利用校園文化建筑，提升校園文化建筑的利用率。除此以外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園道德文化的系統(tǒng)性還表現(xiàn)在更多地依靠群眾和突出的校園建筑特色。

（三）校園藝術(shù)文化的創(chuàng)新性

校園藝術(shù)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)需要注重的方面。以創(chuàng)造性的思維美化校園藝術(shù)文化，是校園藝術(shù)文化設(shè)計(jì)的核心。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園藝術(shù)文化的創(chuàng)新性表現(xiàn)在：首先是對思維能力的綜合，一方面表現(xiàn)在將現(xiàn)有知識(shí)的相互融合能力，另一方面是將零碎知識(shí)理論形成系統(tǒng)的能力，還有是對于具體環(huán)境設(shè)計(jì)的分析能力；第二是思維對多向思考能力，體現(xiàn)在發(fā)散思考，思路的轉(zhuǎn)換，優(yōu)化選擇等方面；第三是思維的獨(dú)創(chuàng)性，不拘于俗套，善于有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在促進(jìn)校園文化建設(shè)方面的實(shí)現(xiàn)路徑

在促進(jìn)校園文化建設(shè)方面，要更好地發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能，是高等學(xué)校真正成為培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主要場所和重要平臺(tái)。目的性、實(shí)踐參考文獻(xiàn)：性、規(guī)律性、情感性和系統(tǒng)性是促進(jìn)校園文化建設(shè)道路上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要途徑。

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在物質(zhì)功能方面促進(jìn)校園文化建設(shè)

在生態(tài)環(huán)保方面，自然生態(tài)環(huán)境是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必然涉及的對象，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中要考慮生態(tài)性，在對設(shè)計(jì)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)保方面，努力營造生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)是其核心理念。在教學(xué)實(shí)踐方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要與社會(huì)實(shí)踐與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，要與目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的國情相結(jié)合，發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園文化建設(shè)中所具有的學(xué)科的邊緣性、綜合各種行業(yè)的能力以及統(tǒng)籌協(xié)調(diào)運(yùn)作，注重實(shí)踐。在經(jīng)濟(jì)方面，要盡可能地為人們的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造條件，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要重視經(jīng)濟(jì)的實(shí)用性，把物為其用作為促進(jìn)校園文化建設(shè)過程中的重點(diǎn)。注重以人為本。堅(jiān)持“以人為本，德育為先”，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要更多地把服務(wù)對象放到師生身上。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在精神功能方面促進(jìn)校園文化建設(shè)

精神功能是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展示校園文化建設(shè)理念的重點(diǎn)之一，是對師生傳達(dá)精神文化特質(zhì)的重要功能。要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)造過程中，要注重人文特色，建設(shè)更多展現(xiàn)學(xué)校的校風(fēng)；注重審美情趣，注重美的創(chuàng)造，展現(xiàn)自然美的同時(shí)，不脫離自然環(huán)境的本身；注重對于傳統(tǒng)的傳承，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)校園文化建設(shè)的精神文明功能。

四、結(jié)語

將校園文化建設(shè)的具體要求通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出來，兩者相輔相成，高品質(zhì)的校園文化決定了需要有高水平的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，又在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的效果表達(dá)過程中，促進(jìn)校園文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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（一）楚文化的概念與內(nèi)涵

1.楚文化的概念

楚文化作為我國春秋時(shí)期文化的重要代表，起源于古老的華夏文明，也成為華夏文明的重要延續(xù)。楚文化吸收借鑒了華夏文明和南蠻文明的優(yōu)秀成果，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)揮著中華文明傳承的重要作用。通過不斷的發(fā)展和借鑒，楚文化自身的風(fēng)格更加突出，文化藝術(shù)成就顯著。楚文化的文化性質(zhì)源于中國勞動(dòng)人民的偉大勞動(dòng)創(chuàng)造。楚文化經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的長期發(fā)展已經(jīng)十分成熟并獨(dú)具風(fēng)格。楚文化作為一整套文化系統(tǒng)，包括歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科技、文藝、人文等重要方面。楚文化的發(fā)展和成熟是古代中國人民發(fā)揮豐富的想象創(chuàng)造的結(jié)果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是古代中國人民審美意識(shí)的發(fā)展。因此楚文化已經(jīng)成為中華文明的象征符號(hào)之一。

2.楚文化的內(nèi)涵

楚文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，內(nèi)涵十分豐富。最杰出的體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1楚文化是一種神秘想象力的象征。

楚文化作為中國農(nóng)耕文明的代表，其中包含著中國人民最原始的崇拜。楚文化的神秘性正體現(xiàn)在古老的圖騰藝術(shù)中，古代中國人民發(fā)揮想象力，將耕種和祖先的崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了屬于各個(gè)氏族的圖騰文化。主要有鳳凰、公雞等圖騰符號(hào)。通過圖騰藝術(shù)傳達(dá)人們祈福、祭祀等最原始的意識(shí)。楚文化豐富的想象空間還體現(xiàn)在人們對文學(xué)藝術(shù)的熱愛和追求，春秋時(shí)期我國的青銅器冶煉達(dá)到了頂峰，人們將豐富的想象力表現(xiàn)在紙質(zhì)、青銅、陶器和漆器上，從而成就楚文化中繪畫、青銅器、陶器和漆器的繁榮。

2.2科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

楚文化時(shí)期不僅人文藝術(shù)繁榮，相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)也得到了長足的發(fā)展和進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和天文知識(shí)的新探索和新發(fā)現(xiàn)上，也表現(xiàn)在建筑和農(nóng)業(yè)的發(fā)展上。春秋時(shí)期的建筑集中反映在都城的建設(shè)上，楚文化建筑地址的選擇和建筑的布局設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成熟，楚文化的建筑都城已經(jīng)集群化發(fā)展，不僅有了護(hù)城墻，也開始建造護(hù)城河，兼顧建筑美觀、居住舒適和國家防御的功能。舉世聞名的章華臺(tái)就建筑在這個(gè)時(shí)期。楚文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展十分迅速。楚文化我國的南方和北方相互學(xué)習(xí)和借鑒，楚國融合了南北農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢，開始修筑水利工程來解決農(nóng)田旱澇的問題，孫叔敖修筑的期思陂就是我國第一個(gè)水利工程。

2.3文化藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。

文化藝術(shù)不僅是楚人智慧集中體現(xiàn)，也是我國古代勞動(dòng)人民審美意識(shí)的進(jìn)步。青銅器是春秋時(shí)期出現(xiàn)，并在戰(zhàn)國時(shí)期走向成熟，因此青銅器是楚文化藝術(shù)的集中代表，春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅冶煉和青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)逐漸成熟。楚國人民能夠博采眾長，結(jié)合焊接和鑄造技術(shù)冶煉青銅器。同時(shí)還將自身的審美情趣和傳統(tǒng)的裝飾紋樣結(jié)合起來，通過圓雕、浮雕和透雕的技法讓我國的青銅器走向成熟。除此之外的制陶業(yè)、漆器、絲織刺繡、文學(xué)、音樂、繪畫也彰顯了楚文化的特色。

（二）高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展

1.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀

富含楚文化藝術(shù)精髓內(nèi)質(zhì)的湖北高校校園文化系統(tǒng)是中國高等院校校園文化應(yīng)用楚文化的代表。但是總體來說我國的高等院校校園文化建設(shè)中楚文化的應(yīng)用現(xiàn)狀還不容樂觀。高等院校的校園文化建設(shè)是指校園的精神文明、物質(zhì)文明、行為文明和制度文明的共同和諧發(fā)展。其中物質(zhì)文明和制度文明都是靜態(tài)的，而精神文明和行為文明卻是動(dòng)態(tài)變化的，因此高等院校的校園文化建設(shè)需要?jiǎng)屿o結(jié)合，在古代文化和現(xiàn)代文化碰撞的基礎(chǔ)上，促進(jìn)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的融合。但是楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并不是想象中的那么理想，實(shí)際上楚文化在我國的高等院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.1楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍不廣

我國的高等院校的數(shù)量在逐年壯大，每個(gè)學(xué)校也有每個(gè)學(xué)校的校園文化，但是我國高等院校的校園文化建設(shè)地域性比較強(qiáng)，北方學(xué)校十分注重儒家傳統(tǒng)文化的吸收和應(yīng)用，南方特別是湖北的部分高等院校會(huì)結(jié)合地域文化適當(dāng)?shù)奈蘸徒梃b楚文化。因此總體而言楚文化在我國高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍還很小，甚至大部分的高等院校對楚文化并不熟悉。

1.2楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用

楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中應(yīng)用是為了起到中華傳統(tǒng)文化傳承和校園文化潛移默化的教育作用，但是實(shí)際應(yīng)用中并沒有起到應(yīng)有的作用，在為數(shù)不多的楚文化應(yīng)用高等院校中，楚文化有的單單作為符號(hào)，被擺放在學(xué)校當(dāng)中，學(xué)生缺乏對相關(guān)校園景觀的了解，楚文化在校園中的文化認(rèn)同度并不高。因此楚文化的傳承作用完全不能得到發(fā)揮，另一方面學(xué)生也沒有從楚文化與校園文化融合中受到教育。以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)的建筑應(yīng)用了楚文化的建筑風(fēng)格，學(xué)生只知校園美，卻不懂得將這種楚文化的美傳承。

2.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展

高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀，但是高等院校的校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展前景很廣闊。

2.1楚文化和高等院校的精神文明的融合。

高等院校的校園文化建設(shè)中的精神文明主要是指學(xué)校的辦學(xué)理念、文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、校訓(xùn)等潛移默化的軟件。這些都可以和楚文化結(jié)合。利用楚文化中中國傳統(tǒng)文化的理念，古代楚國人民勤勞智慧和開拓創(chuàng)新的精神來教育影響高等院校的學(xué)生，讓他們形成勤勞、創(chuàng)造、智慧的觀念，將楚文化融合到高等院校的學(xué)校文化中，形成高等院校獨(dú)具特色的文化軟實(shí)力。

2.2楚文化和高等院校的物質(zhì)文明的融合。

高等院校的校園文化建設(shè)中的物質(zhì)文明是指學(xué)校中的建筑、雕塑、教學(xué)設(shè)備、科研設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施。楚文化可以充分的和高等院校的物質(zhì)文明融合，楚文化中的青銅器和漆器等手工藝作品可以作為學(xué)校建筑的重要組成部分，從而增加學(xué)校的文化氛圍和文化底蘊(yùn)，利用楚文化中的繪畫、文字、音樂符號(hào)來裝飾學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。利用楚文化中的建筑成就來設(shè)計(jì)學(xué)校的教學(xué)樓，讓樓宇更加具有文化氣息，從而提升學(xué)校的整體硬件條件。

二、國內(nèi)外高校在導(dǎo)入民族地方藝術(shù)特色方面的應(yīng)用研究成果綜述

（一）國內(nèi)外高校導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色的應(yīng)用現(xiàn)狀目前國內(nèi)外高校在導(dǎo)入地方文化特色方面各有千秋，本文選取國內(nèi)高校和國外高校的典型代表進(jìn)行研究。

1.中國高校在導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色方面的應(yīng)用差距很大

有的高校能夠?qū)⒚褡宓胤剿囆g(shù)特色完美的和校園文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相互融合。以江蘇省的蘇州大學(xué)為例，蘇州大學(xué)校園不僅自然景觀優(yōu)美，民族文化氣息濃厚，學(xué)生置身校園自然而然的感受到民族文化的魅力。但是部分中國高校在校園的建設(shè)方面過分的追求現(xiàn)代化，而忽視了民族文化和地方文藝的教育渲染作用，整個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)缺乏根基。不僅讓民族地方文化藝術(shù)漸漸被學(xué)子淡忘，高等院校的校園文化建設(shè)也岌岌可危。

2.我國的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面存在著地方上的差別。

以山東高等院校為例，山東是孔孟之鄉(xiāng)，因此山東文化中一直具有濃厚的儒家氛圍，山東的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面多重視儒家思想的再現(xiàn)，在山東高等院校的校園中孔子雕像在校園中很常見，孔夫子在時(shí)時(shí)刻刻教育學(xué)子勤奮努力。但是在我國的南方地區(qū)，高等院校的校園中多注重地方文化的發(fā)揚(yáng)，還是以蘇州為例，蘇州校園中處處流露出古代吳國的文化氣息，東吳文化盛行，學(xué)子在漫步校園的時(shí)候也仿佛回到古代和圣人對話。

3.國外高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用上要略勝一籌。

國外的高等院校在長期的辦學(xué)過程中，不僅吸收了富有特色的民族文化，也將地域文化融合到學(xué)校的文化建設(shè)中，經(jīng)過長久的發(fā)展和融合，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了民族地方文化和學(xué)校文化的和諧相處，形成了獨(dú)具特色和富含魅力的校園文化。以哈佛大學(xué)為例，哈佛大學(xué)的校園文化中不僅有美國的傳統(tǒng)建筑等硬實(shí)力，也有美國傳統(tǒng)文化等軟實(shí)力，因此哈佛大學(xué)的校風(fēng)一部分的貢獻(xiàn)來自于美國的民族地方文化藝術(shù)的應(yīng)用。

（二）湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化的迫切性及必要性

湖北省作為楚文化的發(fā)源地，理所當(dāng)然的應(yīng)該承擔(dān)起傳播楚文化和發(fā)揚(yáng)楚文化的責(zé)任，高校作為地區(qū)文化集中地，更加應(yīng)該將民族文化和校園文化有機(jī)的融合。湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵校園文化十分的迫切和必要。

1.湖北省高等院校校園建設(shè)中存在很大程度的文化失根現(xiàn)象

校園文化缺乏民族文化的渲染，而民族文化在重塑校園文化方面起著重要的作用，同時(shí)民族文化也容易引起學(xué)子的共鳴。因此解決湖北省高等院校的校園文化失根現(xiàn)象，需要借鑒楚文化的優(yōu)勢，將楚文化中的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用于校園，渲染濃厚的歷史文化氛圍，將楚文化的理念傳播給學(xué)子，引起學(xué)子的共鳴。

2.楚文化的傳承本身遭遇危機(jī)

楚文化發(fā)源于湖北省，但是人們目前對楚文化的認(rèn)同感并不高，只是簡單的知道楚國的青銅器和漆器等文物，對楚文化的內(nèi)質(zhì)并不清楚，湖北省的高等院校作為文化傳播的主陣地，有義務(wù)將楚文化藝術(shù)內(nèi)涵和學(xué)校的文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相輔相成，互相促進(jìn)，既讓楚文化得以發(fā)揚(yáng)，有讓校園文化得以鮮活。

3.湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化是創(chuàng)新發(fā)展的需要

湖北省高校的學(xué)校建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)新，楚文化要想在時(shí)代的潮流中繼續(xù)發(fā)展，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。因此湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園十分必要。

三、結(jié)語

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一、準(zhǔn)確定位，確定新穎而富于時(shí)代性的活動(dòng)主題

（一）核心力量

舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)定位科學(xué)與否，是任何活動(dòng)獲得成功的根本，是成功的關(guān)鍵。組辦前期，學(xué)校多次召開行政會(huì)議研討，力求體現(xiàn)學(xué)校行政的各職能部門團(tuán)結(jié)協(xié)作的特色。最后的核心力量定位為：由學(xué)校牽頭、教導(dǎo)處承辦、大隊(duì)部協(xié)辦、各部門大力支持、全校師生積極參與的全校性大型活動(dòng)。在準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上，成立校園文化藝術(shù)節(jié)組委會(huì)，具體負(fù)責(zé)對校園文化藝術(shù)節(jié)各項(xiàng)工作的督導(dǎo)。

（二）明確主題

主題是凸顯特色、彰顯個(gè)性的基點(diǎn)。什么樣的主題，主題是否新穎，這往往會(huì)決定文化藝術(shù)節(jié)的質(zhì)量和品位。例如實(shí)驗(yàn)小學(xué)第八屆校園文化藝術(shù)節(jié)前期，在2009年中國少先隊(duì)建隊(duì)60周年之際，總書記對全國少先隊(duì)員提出要爭當(dāng)“四好少年”的殷切希望，有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對性，是現(xiàn)代少年兒童健康成長前進(jìn)的方向和迷失方向的指南，結(jié)合這個(gè)主題，組委會(huì)將本屆藝術(shù)節(jié)主題定為“做陽光少年，秀快樂自我”。

二、大膽定格，開展有特色的活動(dòng)，增添藝術(shù)節(jié)的無窮魅力

（一）“搶”藝術(shù)節(jié)的第一個(gè)精彩鏡頭，讓藝術(shù)節(jié)成為焦點(diǎn)

靚麗的開端，拉開校園文化藝術(shù)節(jié)的序幕。如我校第十屆校園文化藝術(shù)節(jié)以“勞動(dòng)創(chuàng)造美”為主題，舉行現(xiàn)場美食烹飪大賽。師生興趣濃厚，情緒高漲，在活動(dòng)中既有團(tuán)結(jié)互助的精神，又有講究衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境的行為體現(xiàn)，同時(shí)還培養(yǎng)了廣大學(xué)生愛勞動(dòng)的良好品質(zhì)，該項(xiàng)活動(dòng)是本屆藝術(shù)節(jié)的首項(xiàng)成果。隆重的開幕式集會(huì)上，組委會(huì)安排升旗儀式、領(lǐng)導(dǎo)致辭、教師代表發(fā)言、學(xué)生代表發(fā)言等，讓全體師生投入到熱身活動(dòng)中。

（二）設(shè)定活動(dòng)形式的多樣性，靈動(dòng)性，讓學(xué)生在此風(fēng)采無限

1.活動(dòng)內(nèi)容、時(shí)間的選定

讀書活動(dòng)朗誦、講故事、書畫展示、手工制作、少先隊(duì)新隊(duì)員入隊(duì)儀式、紅領(lǐng)巾義賣活動(dòng)和文藝表演以及特色班級成果展示等多項(xiàng)內(nèi)容，形式豐富多樣，內(nèi)容精彩紛呈，融知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性為一體。要綜合考慮學(xué)生參與的廣度、活動(dòng)的覆蓋率，總之，體現(xiàn)一切文明向上風(fēng)貌的活動(dòng)均可。所有活動(dòng)項(xiàng)目應(yīng)循序漸進(jìn)，時(shí)間的安排更要合理，體現(xiàn)人文理念，參與方式要個(gè)人、集體相融合、普及與提高相輔助，使整個(gè)活動(dòng)聲情并茂，這是整個(gè)校園文化藝術(shù)活動(dòng)的精髓，不容忽視。

2.“秀”快樂自我，讓藝術(shù)活動(dòng)的魅力就此鎖定

盡情地舞蹈，放聲地歌唱，用一串串靈動(dòng)的舞步，詮釋著素質(zhì)教育的內(nèi)涵；用一首首美妙的歌曲，增添全面發(fā)展的新亮點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)小學(xué)第八屆校園文化藝術(shù)節(jié)中，增添了俱以往新亮點(diǎn)的文藝“三獨(dú)”（獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞）比賽。在每一項(xiàng)專長比賽中，他們擁有真正屬于自己的舞臺(tái)，盡情投入地演繹著自己的風(fēng)采。

許多孩子有了一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，讓更多人了解他們精彩的瞬間如此吸引人。

3.認(rèn)定活動(dòng)的“特色”和“品牌”，使活動(dòng)真正“活”起來

筆者了解，陽朔縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)每年舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，至今已有優(yōu)良的傳統(tǒng)和品牌項(xiàng)目。關(guān)注活動(dòng)中孩子的參與面，是活動(dòng)取得新成效的關(guān)鍵。例如藝術(shù)節(jié)中的“紅領(lǐng)巾義賣活動(dòng)”，學(xué)生中不論成績好與壞，不論紀(jì)律嚴(yán)與淡，他們一個(gè)個(gè)在這里都是真實(shí)的、積極的。參與就是他們的快樂，乃至于人人都想爭當(dāng)“愛心大使”，透出他們爭先、求高的優(yōu)良本性。這難道不是我們教育所要追求的真理所在嗎？校園文化藝術(shù)節(jié)的宗旨，這難道不是最好的體現(xiàn)嗎？

（三）耳目一新的盛會(huì)，讓“校園文化藝術(shù)節(jié)”成為大家的期待

1.活動(dòng)成果的精彩回放與展示。舞姿、歌聲可以靚麗登臺(tái)，那么那些栩栩如生的畫卷、生動(dòng)活潑的手工制作是否任其默默地一張獎(jiǎng)狀帶過？否！任何一項(xiàng)活動(dòng)，一定要想方設(shè)法將他們的成果展現(xiàn)給大家。如辦一期專題“師生書畫展覽”“學(xué)生作文精粹集”等等，一定要讓大家看到他們的成就?！鞍裆嫌忻睂λ麄儊碇v是最有價(jià)值的榮譽(yù)，其他孩子也可從中深受啟發(fā)，心中拼搏奮進(jìn)的種子暗自發(fā)芽。

2. 宣傳效應(yīng)令廣大受眾零距離感受藝術(shù)節(jié)風(fēng)采。首先，全程邀請家長參與節(jié)目的編排，更有效地激發(fā)了他們的表現(xiàn)欲望，做到這一點(diǎn)，我們其實(shí)就成功了一半。其次，精彩的閉幕式，讓社會(huì)、家庭一同來感受這臺(tái)藝術(shù)盛宴。把嘉賓席留給家長，這種新型的集隊(duì)方式收到了非常理想的效果，觀眾的口碑里，學(xué)校素質(zhì)教育的評價(jià)得到了連連稱贊和一致好評。另外，書面、媒體的宣傳也必不可少。筆者認(rèn)為，這是大力鼓勵(lì)藝術(shù)活動(dòng)參與者的表現(xiàn)，也是有效促進(jìn)藝術(shù)活動(dòng)開展的積極手段。

三、定期小結(jié)，積極反思

篇4

關(guān)鍵詞: 高雅藝術(shù) 高校新校區(qū) 校園文化建設(shè)

隨著我國高等教育向大眾化階段邁進(jìn),很多高校都在城市的邊緣地帶建立了新校區(qū)。作為校區(qū)建設(shè)的重要組成部分,新校區(qū)校園文化建設(shè)也逐步引起了高校管理者的重視。如何使新校區(qū)在文化底蘊(yùn)饋乏的初始條件下,傳承發(fā)揚(yáng)老校區(qū)的文化傳統(tǒng),提升校園文化品味,構(gòu)建和創(chuàng)造有自身特色的校園文化,已成為當(dāng)前高等教育發(fā)展中亟待解決的問題。總結(jié)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)所取得的成效,我認(rèn)為,高雅藝術(shù)在文化建設(shè)中具有其它文藝形式不可比擬的優(yōu)越性,廣泛開展高雅藝術(shù)活動(dòng),是促進(jìn)新校區(qū)校園文化建設(shè)的有效途徑。

一、高校新校區(qū)呼喚高雅藝術(shù)

校園文化與大學(xué)有著十分密切的聯(lián)系,是大學(xué)不可或缺的重要組成部分。教育部部長袁貴仁曾撰文指出,“文化是一所大學(xué)賴以生存發(fā)展的重要的根基血脈”[1]。新校區(qū)作為大學(xué)的一部分,如果沒有文化作支撐,沒有傳統(tǒng)的校園文化底蘊(yùn),將最終失去其作為大學(xué)的意義或者與整個(gè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨相背離。而目前的高校新校區(qū)大多是在文化貧瘠的環(huán)境中建立起來的,存在著十分嚴(yán)重的“文化孤島”現(xiàn)象。

(一)缺乏應(yīng)有的人文氛圍。高校新區(qū)周邊極少有博物館、圖書館、影劇院等文化設(shè)施,缺乏文化元素,學(xué)生很難從周邊環(huán)境中感受到文化的熏陶。同時(shí),新校區(qū)建設(shè)最初的出發(fā)點(diǎn)都是為了改善辦學(xué)條件和擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模,建設(shè)的重點(diǎn)大多集中在硬件功能上,致使新校區(qū)給人的印象更多的是建筑物的集合,缺少能體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)的人文氣息。并且由于急功近利思想作祟,一些有深刻的人文、學(xué)術(shù)內(nèi)涵的文化活動(dòng)也處于明顯不足的狀態(tài)。

(二)缺乏校園文化建設(shè)的傳承鏈。作為在老校區(qū)基礎(chǔ)上延伸出來的新校區(qū),本應(yīng)具有與老校區(qū)相同質(zhì)地的精神文化。但由于教職工大都居住在市內(nèi),上班來下班走,與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)比較少。同時(shí),新校區(qū)大都安排低年級學(xué)生入駐,高年級學(xué)生與研究生一般在老校區(qū),新老學(xué)生之間交流溝通也非常少。因而,新校區(qū)學(xué)生難以從教工和高年級學(xué)生身上受到傳統(tǒng)校園文化的熏陶與感染。

(三)缺乏高層次、高品位的文化活動(dòng)。新校區(qū)處于相對封閉的環(huán)境,缺乏與外界的互動(dòng),大學(xué)生鮮有接觸市區(qū)內(nèi)優(yōu)秀的文化藝術(shù)節(jié)目的機(jī)會(huì)。而校園文化活動(dòng)內(nèi)容單一,層次偏低,僅僅停留在娛樂層面,加之專業(yè)教師參與校園文化活動(dòng)較少,校園文化活動(dòng)無法保證整體性和全面性的開展。

以上現(xiàn)象的存在,導(dǎo)致大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的積極性不高,文化活動(dòng)氛圍不濃厚,給大學(xué)生的健康成長帶來許多負(fù)面影響。而事實(shí)上,新校區(qū)學(xué)生對當(dāng)前的校園文化活動(dòng)缺乏參與的熱情,并不意味著他們排斥一切校園文化活動(dòng),相反,絕大部分學(xué)生非?？释軈⑴c到較高層次的文化活動(dòng)中去。國家教育部對2008年高雅藝術(shù)進(jìn)校園情況的介紹顯示,高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)受到了大學(xué)生的熱烈歡迎和廣泛的認(rèn)同:表示“非常歡迎”和“歡迎”的占到了93.7%,表示“震撼心靈、提高了藝術(shù)修養(yǎng)、獲得藝術(shù)享受、學(xué)到了知識(shí)、開闊了眼界”的學(xué)生,占活動(dòng)參與者的89.6%以上。[2]這充分說明,當(dāng)代大學(xué)生對高層次的文化活動(dòng)是非常喜愛的。因此,高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的過程中,應(yīng)著力于滿足文化活動(dòng)主體的需要,積極地、有計(jì)劃地引入高層次的文化藝術(shù)形式,讓社會(huì)上優(yōu)秀的藝術(shù)曲目和文化展覽與校園建立密切聯(lián)系。同時(shí),大學(xué)生對高層次文化活動(dòng)的熱情向往和新校區(qū)提升文化品位的需要,也為高雅藝術(shù)進(jìn)駐新校區(qū)提供了非常廣闊的空間。

二、高雅藝術(shù)在高校新校區(qū)文化建設(shè)中的作用

高雅藝術(shù)是經(jīng)過了時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典藝術(shù),是全人類共有的文明財(cái)富,具有其他學(xué)科門類不可替代的育人功能。隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的水平不斷提高,人們對高雅藝術(shù)的審美需求和對高尚精神生活的追求也在不斷提高。對正在建設(shè)發(fā)展中的高校新校區(qū)而言,高雅藝術(shù)恰如滋養(yǎng)干涸土壤的雨露,以其精湛的藝術(shù)表達(dá)和深刻的思想內(nèi)涵啟迪感染在校學(xué)生,從而促進(jìn)校園文化建設(shè)。我認(rèn)為,高雅藝術(shù)對新校區(qū)校園文化建設(shè)的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下方面。

(一)有利于民族優(yōu)秀文化的傳承。高雅藝術(shù)中包含著很多優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)的內(nèi)容,讓在校大學(xué)生面對面地接觸民族藝術(shù)、感受民族文化,必將會(huì)對優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。同時(shí),高校老校區(qū)多年形成的文化傳統(tǒng),大都包含在優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)之中,大學(xué)生對民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和接納,也必然有利于老校區(qū)文化傳統(tǒng)向新校區(qū)的移植。

(二)有利于培養(yǎng)大學(xué)精神。新校區(qū)文化建設(shè)的目的既是對老校區(qū)文化的傳承,又要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,融聚時(shí)代精神,營造集包容性、開放性、批判性為一體的校園文化氛圍。[3]高雅文化通常充滿先進(jìn)知識(shí)分子的強(qiáng)烈憂患意識(shí)、載道意識(shí),飽含人文精神,意蘊(yùn)豐富而深刻,大學(xué)生在鑒賞這些藝術(shù)時(shí)可以認(rèn)識(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和前景,感悟人生的價(jià)值和責(zé)任。這對培養(yǎng)正確的大學(xué)精神,自然是非常重要的。

(三)有利于提升校園文化的品位。近年來伴隨著教育產(chǎn)業(yè)化的大潮,各種不正常的文化形式在校園滋長,侵蝕校園,擾亂了校園的寧靜,大學(xué)生們深受庸俗文化的腐蝕。讓學(xué)生多接觸些高雅藝術(shù),可讓他們的內(nèi)心得到震撼,能夠自覺抵制庸俗,追求心靈的純真、平靜,追求高雅高尚。同時(shí),通過高雅藝術(shù)的熏陶,大學(xué)生自身的審美能力、文化修養(yǎng)也會(huì)得以提高,再組織開展文化活動(dòng)時(shí),會(huì)更加注重活動(dòng)的藝術(shù)水準(zhǔn),這無疑會(huì)促進(jìn)校園文化活動(dòng)品位和層次的提高。

(四)有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與校園文化建設(shè)的積極性。高雅藝術(shù)對于提高大學(xué)的審美能力、綜合素養(yǎng)有著重要的作用,也必然會(huì)提升他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,激發(fā)他們參與校園文化活動(dòng)的熱情,促使校園文化的多元化發(fā)展。

三、努力營造適宜高雅藝術(shù)發(fā)展的校園環(huán)境

與辦學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)相比,高校新校區(qū)校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程,創(chuàng)新育人環(huán)境,提升校園文化品位,不斷滿足學(xué)生日益增長的精神文化需要,是現(xiàn)代化大學(xué)發(fā)展的必然。高雅藝術(shù)對校園文化具有積極的引導(dǎo)和催化作用,在高等教育界已形成了廣泛的共識(shí)。高校新校區(qū)由于自身的特殊性,在引入高雅藝術(shù)時(shí),應(yīng)根據(jù)需要加強(qiáng)校園環(huán)境、氛圍的營造,為高雅藝術(shù)在校園的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

(一)加大經(jīng)費(fèi)投入,完善配套設(shè)施。在各高校新校區(qū)的建設(shè)過程中,因財(cái)力有限,一般會(huì)把大學(xué)生活動(dòng)禮堂、藝術(shù)中心等文化設(shè)施的建設(shè)作為錦上添花的項(xiàng)目,安排到后期工程來完成。這種指導(dǎo)思想是錯(cuò)誤的,對校園文化建設(shè)非常不利。對高校而言,推廣高雅藝術(shù),合適的演出場地是必備的。就目前高校所推廣的高雅藝術(shù)來看,其中絕大部分屬于表演藝術(shù),而場地設(shè)施的質(zhì)量,如燈光、舞臺(tái)布景、場館構(gòu)造等往往能夠極大地影響演出的效果,因此必須轉(zhuǎn)變觀念,把校區(qū)文化藝術(shù)場館和配套設(shè)施的完善放在重要的位置來考慮。同時(shí),高雅藝術(shù)活動(dòng)的開展離不開經(jīng)費(fèi)的支持,高校新校區(qū)要將活動(dòng)經(jīng)費(fèi)納入學(xué)校的財(cái)政預(yù)算,逐步提高投入比例,并積極發(fā)動(dòng)社會(huì)力量,提高社會(huì)參與度,不斷增強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障,提高高雅藝術(shù)進(jìn)校園的頻度。

(二)加強(qiáng)宣傳推廣,營造校園氛圍。高雅藝術(shù)作為眾多門類中一束獨(dú)具魅力的花朵,歷經(jīng)興衰沉淀至今,其審美價(jià)值和思想價(jià)值具有不可計(jì)量性。但由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊,當(dāng)代大學(xué)生偏重于對物質(zhì)的追求,受大眾文化甚至庸俗文化的長期影響,導(dǎo)致對高雅藝術(shù)的認(rèn)識(shí)比較有限。在這種情況下,加強(qiáng)對高雅藝術(shù)的宣傳推廣顯得尤為重要。高校應(yīng)充分結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn),在宣傳引導(dǎo)時(shí)融入時(shí)尚元素,用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、校園廣播等現(xiàn)代傳媒工具和手段激活傳統(tǒng)文化,用全新的方式加強(qiáng)宣傳和推廣高雅藝術(shù),讓更多的大學(xué)生自覺地去了解、欣賞和接受傳統(tǒng)文化藝術(shù),為高雅藝術(shù)活動(dòng)的順利開展?fàn)I造濃郁的校園氛圍。

(三)強(qiáng)化藝術(shù)教育,提高欣賞水平。如果觀眾缺乏應(yīng)有的藝術(shù)知識(shí),欣賞水平不高,勢必會(huì)影響高雅藝術(shù)的演出效果和接受效果。例如,音樂會(huì)上觀眾因不了解鼓掌的時(shí)機(jī)而破壞演出氣氛的現(xiàn)象屢見不鮮。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的本身就是國家教育主管部門促進(jìn)高校藝術(shù)教育的重要舉措。高校應(yīng)將公共藝術(shù)教育納入教學(xué)體系建設(shè),首先,在素質(zhì)教育的課程體系中,強(qiáng)化藝術(shù)文化的滲透,提高大學(xué)生對高雅藝術(shù)的認(rèn)知度?？梢酝ㄟ^設(shè)置選修課的形式,將藝術(shù)門類專業(yè)課程設(shè)置為公共的選修課程,在全校范圍內(nèi)進(jìn)行公共藝術(shù)教育。其次,可以通過舉辦高雅藝術(shù)學(xué)術(shù)講座等形式,激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)高雅藝術(shù)的熱情,提高學(xué)生接受藝術(shù)的能力和水平,從而為高雅藝術(shù)開辟更加廣闊的校園生存空間。

(四)結(jié)合校區(qū)實(shí)際,注重傳承融合。高雅藝術(shù)進(jìn)校園并不是一定要把京劇、昆曲、話劇、交響樂、歌劇、芭蕾舞都要搬到學(xué)校,也不是為了培養(yǎng)很多藝術(shù)人才。在活動(dòng)的開展過程中,要堅(jiān)持“注重?cái)?shù)量和質(zhì)量”、“注重結(jié)果和過程”、“注重內(nèi)容與形式”的有機(jī)統(tǒng)一。[4]各高校要結(jié)合本土的地域文化和學(xué)校自身的專業(yè)特點(diǎn),從有利于傳承本土文化、凝煉校園精神的角度,有針對性、有選擇地開展高雅藝術(shù)活動(dòng)。同時(shí),要重視大學(xué)生習(xí)得高雅藝術(shù)后的再創(chuàng)造,鼓勵(lì)和組織學(xué)生成立大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)、管樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)和話劇社等團(tuán)體,舉辦大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、合唱節(jié)、戲劇節(jié),使大學(xué)生由臺(tái)下走到臺(tái)上,不斷產(chǎn)生具有大學(xué)生特性和時(shí)代特征的藝術(shù)作品,將高雅藝術(shù)的意識(shí)與概念行為引向所有普通大學(xué)生群體。

(五)健全工作機(jī)制,促進(jìn)持續(xù)發(fā)展。高校校園文化建設(shè)是一個(gè)長期的漸進(jìn)的過程,同樣,高雅藝術(shù)進(jìn)校園不是幾場演出、幾場講座、幾天的事情,更不是一時(shí)的興趣或“一陣風(fēng)”。因此,要將高雅藝術(shù)活動(dòng)的開展納入校園文化建設(shè)規(guī)劃之中;提出明確的目標(biāo),制定具體的活動(dòng)實(shí)施方案;成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),明確組織形式和責(zé)任部門;建立健全保證活動(dòng)開展的各項(xiàng)規(guī)章制度等。只有將科學(xué)的工作機(jī)制作保障,才能保證高雅藝術(shù)在校園的健康持續(xù)開展。

總之,高雅藝術(shù)對大學(xué)生的教育是潛移默化的,高雅藝術(shù)進(jìn)校園無疑等于給校園的思想領(lǐng)域吹進(jìn)了一股清風(fēng)。校園需要高雅藝術(shù),高雅情結(jié)不可抗拒。在高校新校區(qū)開展高雅藝術(shù)活動(dòng),是消解高校新校區(qū)“文化孤島”現(xiàn)象、培育校園文化氛圍的重要舉措,對推進(jìn)和加快新校區(qū)校園文化建設(shè)具有非常重要的意義。

參考文獻(xiàn):

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[3]徐朝亮,王栓.論高校高雅文化的建設(shè)[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(6):132.

篇5

論文摘要： 育人功能是大學(xué)校園文化的本體功能。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，營造和構(gòu)建活躍高雅、上進(jìn)和諧的校園文化氛圍，對促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、成長成才具有重要的意義和作用。作者以思想教育、文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)科技、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)等校園文化活動(dòng)為載體實(shí)施人才培養(yǎng)計(jì)劃，成效顯著。

一、概念的界定

我們把承載并能傳遞教育內(nèi)容或信息的形式或手段稱為載體。［1］作為載體，必須同時(shí)滿足兩個(gè)基本條件：一是必須承載教育信息，并能為教育者所操作；二是必須是聯(lián)系主客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。［2］目前，開展教育工作常借助的教育載體有管理載體、文化載體、活動(dòng)載體、大眾傳媒載體等。本文主要從活動(dòng)載體著手對高校的校園文化建設(shè)實(shí)效性進(jìn)行研究。以活動(dòng)為載體，就是有意識(shí)地開展各種活動(dòng)，將教育的內(nèi)容寓于活動(dòng)之中，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中受到教育。［3］

二、校園文化活動(dòng)載體育人的作用和意義

育人功能是大學(xué)校園文化的本體功能。［4］在工作實(shí)踐中，我們感到選好載體，是發(fā)揮校園文化育人作用的有效手段。實(shí)踐證明，校園文化活動(dòng)是培養(yǎng)人才的有效載體。經(jīng)過探索與實(shí)踐，我們以思想教育、文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)科技、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)等校園文化活動(dòng)為載體實(shí)施人才培養(yǎng)計(jì)劃，并結(jié)合師范院校的特性，從高師學(xué)生師范人格、師范技能、人文素養(yǎng)、科技創(chuàng)新、特長興趣等方面著手培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、文化藝術(shù)素質(zhì)、科技創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐動(dòng)手能力和特長興趣愛好等，取得了良好的成效。

校園文化作為一種隱性的教育資源，能夠營造出高雅厚重、積極向上的校園文化氛圍，建設(shè)有利于青年學(xué)子成長成才的良好環(huán)境，在人才培養(yǎng)中的作用日益凸顯。

（一）學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間和空間更加開闊。

校園文化活動(dòng)具有潛移默化育人的功能，高品位、高層次且健康向上的校園文化活動(dòng)，能夠產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的教育力量。可以說，高校校園文化活動(dòng)無處不在、無時(shí)不有，相較于第一課堂教學(xué)活動(dòng)，校園文化活動(dòng)在時(shí)間與空間上更加開闊，教育形式上更加多樣，教育內(nèi)容上更加豐富，校園文化活動(dòng)在青年大學(xué)生能力和素質(zhì)培養(yǎng)方面具有獨(dú)特和顯著的優(yōu)勢和作用。

（二）學(xué)生參與活動(dòng)的自主性增強(qiáng)。

青年大學(xué)生是校園文化活動(dòng)的主體，高質(zhì)量、高品位的校園文化活動(dòng)，可以吸引、引導(dǎo)學(xué)生情不自禁地參與活動(dòng)。在參與活動(dòng)中促使學(xué)生獨(dú)立思考探索，陶冶情操，展示個(gè)性才華。大學(xué)生主動(dòng)參與形式多樣的校園文化活動(dòng)，就會(huì)自覺接受校園文化所倡導(dǎo)的精神，被校園文化所形成的氛圍熏陶和感染，隨著時(shí)間的推移、陳化和積淀，就會(huì)逐步把這種校園文化精神內(nèi)化為自己的思想意識(shí)和行動(dòng)。

（三）文化活動(dòng)內(nèi)容與形式更加豐富。

校園文化活動(dòng)可以彌補(bǔ)第一課堂教學(xué)活動(dòng)的不足，活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，教育意義深刻。校園文化活動(dòng)既有學(xué)校統(tǒng)一組織的活動(dòng)，又有各級團(tuán)組織、各級學(xué)生組織、各類學(xué)生社團(tuán)組織的活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，由于活動(dòng)內(nèi)容以學(xué)生需求和實(shí)際為基礎(chǔ)，活動(dòng)形式學(xué)生喜聞樂見，因此，學(xué)生參與活動(dòng)自愿、自主，興趣高，參與面廣，收益大，促使學(xué)生得到全面、和諧的發(fā)展。

（四）學(xué)生的實(shí)踐能力得到鍛煉和提高。

開展校園文化活動(dòng)的最終目的是幫助青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，習(xí)得一定知識(shí)的行為方式，獲得社會(huì)所倡導(dǎo)和主張的核心價(jià)值觀念。［5］在校園文化實(shí)踐活動(dòng)中，有利于學(xué)生把課堂所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，有利于學(xué)生把活動(dòng)與所學(xué)專業(yè)和自身素質(zhì)結(jié)合起來。最主要的是校園文化活動(dòng)能啟迪青年大學(xué)生的智慧。實(shí)踐證明，人才的培養(yǎng)，需要活躍、開放、寬松的校園文化氛圍，只有在和諧、創(chuàng)新的校園文化氛圍中，學(xué)生才能活躍思維，激發(fā)實(shí)踐創(chuàng)造熱情，產(chǎn)生新思想、新知識(shí)、新方法、新成果。

三、校園文化活動(dòng)載體育人的體系建構(gòu)

（一）工作思路。

在實(shí)踐探索中，提出了“圍繞一個(gè)目標(biāo)，抓住兩個(gè)重點(diǎn)，堅(jiān)持三項(xiàng)制度，突出五項(xiàng)工作”的思路。一個(gè)目標(biāo)：大學(xué)生成長成才；兩個(gè)重點(diǎn)：大學(xué)生全面發(fā)展和構(gòu)建和諧校園文化；三項(xiàng)制度：全面實(shí)施、全員參與、考評認(rèn)證；五項(xiàng)工作：在思想教育、文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)科技、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)五個(gè)方面實(shí)施校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)計(jì)劃。

（二）實(shí)施方法。

按照“目標(biāo)管理、項(xiàng)目運(yùn)作、證書認(rèn)證”的方法實(shí)施開展校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作，具體由學(xué)院團(tuán)委牽頭、有關(guān)部門配合。結(jié)合學(xué)院的工作要求和實(shí)際，學(xué)院團(tuán)委每年制定出人才培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施方案，每學(xué)期提出人才培養(yǎng)計(jì)劃的具體目標(biāo)要求，設(shè)立活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)指南，各團(tuán)總支、團(tuán)支部、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生個(gè)人根據(jù)活動(dòng)項(xiàng)目指南選擇立項(xiàng)或申請自由立項(xiàng)，學(xué)院團(tuán)委、各系團(tuán)總支對活動(dòng)項(xiàng)目的效果、進(jìn)度情況進(jìn)行實(shí)時(shí)控制，應(yīng)用項(xiàng)目管理工具對學(xué)生完成活動(dòng)項(xiàng)目的結(jié)果考核量化，并給予評價(jià)記錄。學(xué)生畢業(yè)時(shí)，實(shí)行院級證書認(rèn)證。

（三）制度保障。

為了促使校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作落到實(shí)處，制定了一系列支持、鼓勵(lì)大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的制度、措施和機(jī)制。先后完善和制訂了《關(guān)于實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的安排意見》、《關(guān)于開展大學(xué)生科技競賽（活動(dòng)）的實(shí)施意見》、《學(xué)生科研工作量化管理及獎(jiǎng)勵(lì)辦法》、《關(guān)于開展校園文化（文藝）活動(dòng)的實(shí)施方案與措施》、《大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)工作條例》、《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書認(rèn)證辦法》、《學(xué)生社團(tuán)管理規(guī)定》等文件、規(guī)章制度，使校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作做到了規(guī)范化、制度化。

（四）實(shí)踐過程。

1.培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。要把全方位育人作為思想教育工作的根本。思想教育要做到與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合、與志愿服務(wù)相結(jié)合、與學(xué)習(xí)典型榜樣事跡相結(jié)合、與加強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與管理服務(wù)相結(jié)合、與學(xué)生自身教育相結(jié)合。［6］具體做法：一是主動(dòng)掌握大學(xué)生總體狀況，把思想教育工作做“早”。學(xué)生一進(jìn)校，就引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高道德情操，盡早樹立正確的人生努力方向，合理進(jìn)行大學(xué)學(xué)習(xí)與生活。二是關(guān)注學(xué)生知識(shí)拓展與潛能發(fā)掘，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐，把思想教育工作做“長”。三是關(guān)注學(xué)生心理特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展，提高學(xué)生的受挫折和適應(yīng)能力，把思想教育工作做“活”。

2.培養(yǎng)和提高學(xué)生文化藝術(shù)素質(zhì)。積極向上、健康高雅、新穎別致的文化藝術(shù)活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思維和素質(zhì)的沃土。近年來，在校園內(nèi)，學(xué)院、各系和各學(xué)生社團(tuán)積極組織開展各類有影響的文化藝術(shù)活動(dòng)近200余項(xiàng)，一些活動(dòng)逐漸成為深受學(xué)生歡迎的品牌化活動(dòng)。如學(xué)院每年均舉行的校園文化藝術(shù)節(jié)、文化名家講壇、小品相聲專場、體育節(jié)、學(xué)生社團(tuán)風(fēng)采大賽等活動(dòng)，各系舉行的挑戰(zhàn)主持人大賽、辯論賽、配音大賽、才藝比拼、“變廢為寶”創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，學(xué)生社團(tuán)舉行的話劇專場展演、書畫、攝影、動(dòng)漫設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，都以特色文化活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生文化藝術(shù)素質(zhì)及特長興趣的充分發(fā)展。

3.培養(yǎng)和提高學(xué)生科技創(chuàng)新意識(shí)。堅(jiān)持在廣大學(xué)生中開展體現(xiàn)科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，建立健全激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)、鼓勵(lì)和組織學(xué)生參加各類學(xué)術(shù)講座、科技競賽等活動(dòng)，潛心培育、積極建設(shè)能夠體現(xiàn)我院特色，且具有形成品牌效應(yīng)潛力的學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)項(xiàng)目。如學(xué)院每年一度舉行的大學(xué)生科技節(jié)、師范生技能大賽、大學(xué)生職業(yè)生涯模擬設(shè)計(jì)競賽等活動(dòng)，各系舉行的實(shí)驗(yàn)技能大賽、電子設(shè)計(jì)競賽、軟件設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，學(xué)生社團(tuán)舉行的數(shù)學(xué)建模競賽、辦公自動(dòng)化大賽、挑戰(zhàn)吉尼斯大賽等活動(dòng)，都以其活動(dòng)科技含量高、內(nèi)容豐富、形式多樣而深受學(xué)生喜愛。

4.培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)的重要平臺(tái)，也是大學(xué)生施展才華的廣闊天地。在實(shí)踐探索中，結(jié)合學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)多方位、多角度組織開展實(shí)踐活動(dòng)，機(jī)制靈活，形式多樣。參與社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生深入教育基地、農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、街道，圍繞參觀學(xué)習(xí)、義務(wù)支教、社會(huì)調(diào)查、科技推廣、法律普及、環(huán)境保護(hù)等方面開展實(shí)踐活動(dòng)。青年大學(xué)生在實(shí)踐中接受教育，經(jīng)受鍛煉，進(jìn)一步激發(fā)了成長進(jìn)步、奮發(fā)有為的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

5.培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生特長、興趣愛好。我院一直重視學(xué)生社團(tuán)建設(shè)工作，積極扶持、加強(qiáng)引導(dǎo)、規(guī)范管理。目前，我院共有各類學(xué)生社團(tuán)28個(gè)，注冊會(huì)員2000余人，各學(xué)生社團(tuán)積極開展活動(dòng)，形成了爭奇斗艷、百花齊放、蓬勃發(fā)展的良好局面。廣大學(xué)生根據(jù)興趣愛好，積極參與社團(tuán)文化活動(dòng)，使個(gè)人能力和素質(zhì)得到了充分的鍛煉和提高。

四、校園文化活動(dòng)載體育人取得的實(shí)效

近年來，我院實(shí)施校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作取得了良好的效果，培養(yǎng)和涌現(xiàn)出了一大批思想上進(jìn)、立志成才的優(yōu)秀學(xué)生，有“中國教育年度新聞人物”的數(shù)學(xué)系學(xué)生，堅(jiān)持志愿服務(wù)的“中國大學(xué)生年度人物”的傳媒系學(xué)生，“發(fā)奮苦讀，而立之年圓大學(xué)夢”的外語系學(xué)生，“敢于用生命鑄造愛心”的中文系學(xué)生，陜西省“十大感動(dòng)我的人”的歷史系學(xué)生，“陜西省大學(xué)生身邊的青春榜樣暨青年突擊手標(biāo)兵”的藝術(shù)系學(xué)生，“果敢正義、見義勇為”的管理系學(xué)生，等等。同時(shí)，我院學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極參與、勇于實(shí)踐，獲取了知識(shí)和技能的雙豐收。近幾年，學(xué)院應(yīng)屆畢業(yè)生考研上線人數(shù)連年成倍增長，在全國、全省文化藝術(shù)、科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)等活動(dòng)中學(xué)院和學(xué)生個(gè)人先后榮獲國家級獎(jiǎng)500余項(xiàng)，省級獎(jiǎng)1100余項(xiàng)，獲獎(jiǎng)的質(zhì)量和人數(shù)呈現(xiàn)出連年增長趨勢，贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。

五、校園文化活動(dòng)載體育人需要進(jìn)一步做好幾項(xiàng)工作

（一）積極在校園文化活動(dòng)中滲透和體現(xiàn)大學(xué)精神文化。

大學(xué)精神是一所大學(xué)整體面貌、水平、特色、聲譽(yù)及凝聚力、感召力、發(fā)展力和生命力的集中體現(xiàn)。在保證大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都有效。大學(xué)精神一旦被大學(xué)師生所認(rèn)同，便擁有強(qiáng)大的影響力和約束力，從而轉(zhuǎn)化為大學(xué)師生發(fā)展的動(dòng)力和競爭力。大學(xué)精神文化是大學(xué)校園文化的核心與精髓，高校的首要任務(wù)在于培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神文化，形成廣大師生的大學(xué)文化認(rèn)同。［7］在校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作實(shí)踐探索中，我們感到應(yīng)積極在各項(xiàng)校園文化活動(dòng)中體現(xiàn)大學(xué)精神文化，使大學(xué)精神文化時(shí)刻滲透于活動(dòng)之中，不斷強(qiáng)化廣大學(xué)生對大學(xué)精神文化的認(rèn)同與接受，充分發(fā)揮大學(xué)精神文化對學(xué)生的教育培養(yǎng)和成長發(fā)展的促進(jìn)作用。

（二）努力拓展育人載體，彰顯校園特色文化。

特色文化決定著大學(xué)人才培養(yǎng)的發(fā)展方向，是大學(xué)生存與發(fā)展的生命線，是大學(xué)辦學(xué)實(shí)力和社會(huì)聲譽(yù)的綜合體現(xiàn)。校園特色文化是一所高校不同于其他高校的獨(dú)特之處，是其他同類型、同層次、同地域的大學(xué)所難以比擬的，在高校的文化競爭中處于非我莫屬的地位。在校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作實(shí)踐探索中，高校要努力結(jié)合本校和學(xué)生實(shí)際，積極挖掘和培養(yǎng)校園特色文化，充分發(fā)揮校園文化育人載體在學(xué)生成長與發(fā)展方面的作用和意義，并不斷拓展校園文化育人特色載體。實(shí)踐證明，一所大學(xué)擁有這種育人特色載體越多，這所大學(xué)的特色文化就越顯著、越久遠(yuǎn)。

（三）發(fā)揮教師在校園文化活動(dòng)中的主體和引導(dǎo)作用。

在高校校園文化活動(dòng)中，除了青年大學(xué)生之外，另一主體就是教師，校園文化活動(dòng)能否充分發(fā)揮育人功能，關(guān)鍵在教師。［8］一方面，由于當(dāng)前社會(huì)文化對高校校園文化的沖擊，一些非主流的負(fù)面因素充斥到高校校園文化中，高校要克服部分教師只教書不育人的現(xiàn)狀，在校園文化活動(dòng)中在充分體現(xiàn)學(xué)生自理、自立和自律的基礎(chǔ)上，要采取必要的措施，使教師既成為引導(dǎo)校園文化活動(dòng)發(fā)展方向的航標(biāo)，又成為指導(dǎo)校園文化活動(dòng)提高層次的專家。另一方面，目前青年大學(xué)生對于校園文化活動(dòng)的選擇更多地出于自己的興趣、愛好，由于自身閱歷的局限，還不能充分地對自己的選擇作出客觀、正確的價(jià)值判斷，因此，教師的引導(dǎo)作用就顯得十分重要。

（四）不斷提高校園文化活動(dòng)的質(zhì)量和品位。

校園文化活動(dòng)能夠改進(jìn)學(xué)生的思維模式，豐富思維內(nèi)容，更重要的是可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，促使學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，成長成才。高校要以與時(shí)俱進(jìn)的思想，充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)在人才培養(yǎng)過程中的綜合效應(yīng)，不斷豐富、創(chuàng)新校園文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式，不斷提高校園文化活動(dòng)的質(zhì)量和品位，不斷解決在校園文化建設(shè)中遇到的新問題，增強(qiáng)校園文化育人的實(shí)效性，積極為培養(yǎng)人才營造一個(gè)良好的精神文化環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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篇6

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融入；高職校園文化

一、傳統(tǒng)文化融入高職校園文化的意義

在《中央黨校建校8O周年慶祝大會(huì)上的講話》特別強(qiáng)調(diào)指出，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！备呗氃盒Ｊ呛霌P(yáng)、傳播、創(chuàng)造和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要陣地，而當(dāng)前以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校注重培養(yǎng)具備從事本專業(yè)工作實(shí)際，能在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線工作的高素質(zhì)、高技能人才。其人才培養(yǎng)模式側(cè)重于校加強(qiáng)校企合作，開展訂單培養(yǎng)等，只加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行技術(shù)技能方面的能力培養(yǎng)，而忽視了文化素養(yǎng)的提升。

高職院校的文化素質(zhì)教育應(yīng)以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為切入點(diǎn)，注重職業(yè)文化素質(zhì)教育，堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，通過多種途徑將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到專業(yè)教學(xué)、學(xué)生管理、社會(huì)實(shí)踐等各個(gè)方面，建立獨(dú)樹一幟的高職特色校園文化。

二、我國高職職業(yè)教育中傳統(tǒng)文化教育存在的問題

（一）對傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏了解

中國傳統(tǒng)文化博大精深，但如今傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻越來越少。很多大學(xué)生課外閱讀的是娛樂休閑性書籍，而對于優(yōu)秀文學(xué)作品讀得少之又少，理解上也是一知半解。

（二）道德觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀扭曲

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)要求我們樹立正確的道德觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀。很多大學(xué)生盲目崇拜外來文化，缺乏對多元文化的判斷分析能力，他們崇尚美國大片，哈韓哈日?，F(xiàn)今道德失范行為屢見不鮮，跌倒的老人大家都避而遠(yuǎn)之，“扶不起”成了最好的借口；學(xué)者學(xué)術(shù)造假，學(xué)生考試作弊，商家信譽(yù)缺失。西方節(jié)日深受熱捧，中國的傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落。人們追求國際大牌，中國已然成為境外奢侈品購買力最大的消費(fèi)群體。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化融入高職校園文化的對策

高職教育的文化素質(zhì)教育應(yīng)以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前高職院校實(shí)際情況，通過多種途徑將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)管理、學(xué)生管理的各個(gè)方面，建立高職特色校園文化。

（一）在課堂教學(xué)中感悟文化藝術(shù)的魅力

高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)側(cè)重于技能培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，這導(dǎo)致了學(xué)生的人文素養(yǎng)較為薄弱。高職院校應(yīng)重點(diǎn)開設(shè)一些人文方面的選修課，如中國文化概論、中國古典哲學(xué)、民間文學(xué)、詩詞欣賞、民俗學(xué)等人文類課程。定期舉辦人文藝術(shù)系列講座，如我校定期舉辦“鑒湖問劍――浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院育人大講堂”，繁榮校園文化，提升師生文化品位和文化素養(yǎng)，豐富“技以立身、文以化人”特色校園文化內(nèi)涵，培養(yǎng)既有科學(xué)人文素養(yǎng)，又有職業(yè)崗位技能，具有健全人格和良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型人才。

（二）在實(shí)踐中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦

浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，積極為學(xué)生搭建自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的平臺(tái)，開展讀書活動(dòng)、詩歌朗誦、文藝匯演、國學(xué)教育、“青春紀(jì)念冊”感恩系列活動(dòng)等豐富的文化活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展，既能讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，吸收傳統(tǒng)文化精髓，提高人文素質(zhì)，也能促進(jìn)校園社團(tuán)文化的和諧發(fā)展和學(xué)生個(gè)人的健康成長。

1.國學(xué)教育――“尚文?弘德”國學(xué)主題教育

學(xué)校重視弘揚(yáng)國學(xué)教育，塑造國學(xué)氣息濃郁、品味高雅的校園文化氛圍，每年都會(huì)針對大一新生積極開展“尚文?弘德”國學(xué)主題教育，活動(dòng)內(nèi)容包括：品讀國學(xué)經(jīng)典：組織安排教師在新生所有班級中集體授課講解國學(xué)經(jīng)典如《論語》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《菜根譚》等名篇。開展國學(xué)小講壇，組織新生觀看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名篇解讀，播放《百家講壇》。人文話題討論，書法比賽，以及“國韻”――向同學(xué)們普及有關(guān)中國服裝知識(shí)、中國禮儀文化等。讓中華民族的優(yōu)秀文化滲透到學(xué)生的校園生活中，讓國學(xué)經(jīng)典不斷傳承下去。

2.文化感染――高雅藝術(shù)進(jìn)校園、文化節(jié)

我校自2008年以來每年承辦兩次“高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)”，具體包括浙江話劇團(tuán)都市濃情話劇《輕度深愛》，金永玲歌劇院歌劇《祝福》、《江姐》，浙江歌舞劇院歌舞劇《王羲之》等，此類活動(dòng)的開展為全校師生搭建了一個(gè)接觸藝術(shù)、親近藝術(shù)、感受藝術(shù)的平臺(tái)。

學(xué)校每年都會(huì)開展內(nèi)容豐富的文化節(jié)，包括大學(xué)生技能文化節(jié)和大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)。技能文化節(jié)主要是就學(xué)生專業(yè)技能方面開展各類比賽，成績優(yōu)秀者還可獲得相關(guān)專業(yè)方面的證書，如珠算等級證、電工、鉗工等。文化藝術(shù)節(jié)則是融入了演講賽、辯論賽、心理情景劇、十佳歌手、寢室文化節(jié)等項(xiàng)目。加強(qiáng)高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熟悉與了解，激發(fā)和挖掘?qū)W生對傳統(tǒng)文化的興趣。

三、營造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境

校園環(huán)境不僅是學(xué)校存在的載體，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化展示的舞臺(tái)。高職院校在校園文化建設(shè)上，盡量多用企業(yè)元素來豐富校園的物質(zhì)文化建設(shè)內(nèi)涵，使高職院校的物質(zhì)文化與企業(yè)文化很好的對接融合，圍繞其辦學(xué)理念和辦學(xué)定位，突出職業(yè)與行業(yè)的特點(diǎn)，體現(xiàn)出職業(yè)技能、職業(yè)道德和人文素養(yǎng)的要求。

以我校為例，作為作為職業(yè)院校，我校將杭鋼已退役的蒸汽機(jī)“SY1314”號(hào)作為學(xué)院標(biāo)志性景觀；又新落成“圓融”主題雕塑，象征工業(yè)機(jī)器的齒輪。學(xué)校設(shè)有紹興市最大的公共實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)場所及其設(shè)施能夠盡可能仿真或模擬第一線的生產(chǎn)、建設(shè)實(shí)際，并采用一體化教學(xué)方式，在課堂教學(xué)管理上模擬企業(yè)管理環(huán)境，并建立理論與實(shí)踐一體化教室，將理論教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、考試乃至技術(shù)服務(wù)融為一體，營造良好的職業(yè)環(huán)境和氛圍，培養(yǎng)“準(zhǔn)職業(yè)”人。設(shè)立優(yōu)秀校友墻，展示我校的優(yōu)秀畢業(yè)生。

篇7

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。在這春意盎然、陽光明媚的日子里，我校首屆校園文化藝術(shù)節(jié)伴隨著精彩的文藝匯演徐徐落下帷幕。在此，請?jiān)试S我代表學(xué)校向組織和參與本屆藝術(shù)節(jié)的各位老師和同學(xué)們表示衷心的感謝。

舉辦文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，不僅是對同學(xué)們文化藝術(shù)水平的一次大檢閱，也是我校素質(zhì)教育開展情況的一次大檢閱，它為展現(xiàn)我校學(xué)生的青春風(fēng)采和精神風(fēng)貌提供了廣闊的舞臺(tái)。辦好校園文化藝術(shù)節(jié)，有利于發(fā)掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮個(gè)性特長；有利于培養(yǎng)興趣，陶冶情操，提高審美情趣；有利于豐富校園文化生活，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍；有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施，從而加速我校新一輪創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程。

本次藝術(shù)節(jié)盛況空前，由三大板塊28個(gè)項(xiàng)目組成。通過這些活動(dòng)，啟迪了同學(xué)們的才智和靈性，發(fā)展同學(xué)們的才藝和特長。同學(xué)們在活動(dòng)中高舉生命智慧的大旗，有思想的翱翔，有感情的抒發(fā)，有青春的旋律，有技能的展示，有科學(xué)的探索，有毅力的體現(xiàn)，有詩意的飛揚(yáng)……

在藝術(shù)節(jié)期間，同學(xué)們清理環(huán)境衛(wèi)生，精心布置，把節(jié)日的校園裝扮得五彩繽紛，表達(dá)了同學(xué)們對母校的熱愛；歌手大獎(jiǎng)賽，同學(xué)們用激昂的歌聲、飽滿的熱情、獨(dú)特的創(chuàng)意來贊美祖國、歌唱未來，抒發(fā)了同學(xué)們熱愛祖國的情懷和對美好生活的向望；詩歌朗誦、英語朗誦比賽，同學(xué)們激情奔放，用飽含深情的詩句贊頌祖國的強(qiáng)大、暢想美好的未來，極大的增強(qiáng)了同學(xué)們的民族自豪感、責(zé)任感和自信心，激發(fā)了同學(xué)們?yōu)橹腥A民族的振興而發(fā)奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的決心；各項(xiàng)比賽充分展示了同學(xué)們的才華，陶冶了同學(xué)們的情操，培養(yǎng)了學(xué)生的正確的審美觀。展示了我校校園文化特色和學(xué)生的個(gè)性特長，豐富了校園文化生活，有力地推動(dòng)了校園精神文明建設(shè)。

豐富多彩，形式多樣的藝術(shù)節(jié)充分體現(xiàn)了安職、鴻江人的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，展示了我校莘莘學(xué)子朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。一張一弛，文武之道。藝術(shù)節(jié)既給我們提供了一個(gè)放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個(gè)施展才華，張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，同時(shí)也讓我們受到了一次極好的藝術(shù)教育和美的熏陶。在活動(dòng)中，我們既培養(yǎng)了興趣，陶冶了情操，又開闊了視野，鍛煉了能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感。所有這些，為我們成為新世紀(jì)合格的中學(xué)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

老師們，同學(xué)們，首屆藝術(shù)節(jié)又將成為歷史的一頁。然而，許多精彩的片段猶然歷歷在目；許多動(dòng)人歌樂依舊余音繞梁。是的，藝術(shù)節(jié)雖然是一個(gè)有限的時(shí)間段，但藝術(shù)的空間卻是無限的。當(dāng)藝術(shù)節(jié)的第一個(gè)音符在校園的上空飄起來時(shí)，藝術(shù)已不容拒絕的走進(jìn)了我們每一個(gè)人的生活，走進(jìn)了我們的每一寸空間。

江山代有才人出，誰持彩練當(dāng)空舞？

讓我們每一雙手都學(xué)會(huì)創(chuàng)造吧！讓我們每一顆心都流淌歌聲！

讓我們在鴻江之畔奏響時(shí)代的強(qiáng)音！

篇8

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；藝術(shù)團(tuán)；藝術(shù)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）03-0267-01

一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)建設(shè)的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，各獨(dú)立學(xué)院受到教學(xué)配套資源與師資力量不足等條件的制約，公共選修課還是獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的主要方式，只有個(gè)別極少數(shù)的獨(dú)立學(xué)院能夠在教育培養(yǎng)計(jì)劃中將相關(guān)的藝術(shù)類課程作為全校公共必修課。因此，雖然獨(dú)立學(xué)院對大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)實(shí)踐教學(xué)的重視程度與日俱增，并且加大了培養(yǎng)與建設(shè)力度，但離學(xué)生的真正需求與教育部等上級主管部門的要求還相去甚遠(yuǎn)，使藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的效果大打折扣。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在校園文化藝術(shù)氛圍中扮演者舉足輕重的角色，它可以聚攏一批優(yōu)秀的藝術(shù)人才，同事大型文藝活動(dòng)也離不開他們的參與，獨(dú)立學(xué)院的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)也要通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)來推進(jìn)

二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)相關(guān)研究

（一）制度上的保障。管理的基石是制度，工作制度是保證藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，只有健全的工作制度才能保證管理的穩(wěn)定，工作才能有秩序的規(guī)范化的運(yùn)行，建立健全工作制度需要注意以下幾點(diǎn)。

1.大學(xué)生是管理與教育的對象，在工作制度中教育與管理要實(shí)現(xiàn)高度的統(tǒng)一，為規(guī)范獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)團(tuán)隊(duì)伍而制定的管理制度其主要目的并不是對團(tuán)員行動(dòng)，行為進(jìn)行約束，主要是要起到教育與規(guī)范化管理的作用，是用來是藝術(shù)團(tuán)成員懂得如何處理好課外、課內(nèi)、實(shí)踐、理論之間的相互關(guān)系，如何齊心協(xié)力共同配合來演奏出一曲和諧的樂章。2.激勵(lì)先進(jìn)鞭策后進(jìn)是考核的主要目的，各項(xiàng)考核機(jī)制中，激勵(lì)作用要得到強(qiáng)化?？梢酝ㄟ^評優(yōu)評獎(jiǎng)的優(yōu)先獲得、學(xué)年學(xué)分的優(yōu)先修滿、工作單位的優(yōu)先推薦等措施，從而激勵(lì)團(tuán)員對藝術(shù)團(tuán)的熱情。

（二）完善職能定位，提高藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)效率。要使藝術(shù)團(tuán)在實(shí)踐教學(xué)中的效率更高，必須有一套完善的組織構(gòu)架和職能定位科學(xué)性是完善的組織架構(gòu)的重要指標(biāo)。要想提高獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)團(tuán)的專業(yè)、高效、迅速、快捷的水平，就要隨著時(shí)展對藝術(shù)團(tuán)的組織結(jié)構(gòu)科學(xué)性的論證來進(jìn)行優(yōu)化和合理的組合，這樣才能更好地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，從而滿足校園文化需求。準(zhǔn)確性在職能定位中占有舉足輕重的地位。在自我生存的環(huán)境中每個(gè)藝術(shù)團(tuán)都有不同的定位，只有定位準(zhǔn)確根據(jù)環(huán)境擺正自己所處的位置，才能將自己的作用真正的發(fā)揮出來，價(jià)值觀才能得到體現(xiàn)。應(yīng)堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)一的原則，即：普及與提高相統(tǒng)一、課內(nèi)與課外相統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一、審美與育人相統(tǒng)一、規(guī)范與引導(dǎo)相統(tǒng)一。在藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行德育與美育方面的引導(dǎo)，從而使高校的教育理念體現(xiàn)其中，而且還能使中華民族的傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)與宣傳，反映出大學(xué)生健康向上、意氣風(fēng)發(fā)的校園藝術(shù)和精神面貌，對廣大同學(xué)文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高和審美水平的改善有著極大的意義，促進(jìn)了校園精神文明發(fā)展與建設(shè)。

（三）加大投入，挖掘人才。獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)團(tuán)沒有過多的盈利手段和權(quán)力，這就需要學(xué)校提供強(qiáng)大的后勤保障和較為方便的實(shí)踐環(huán)境，才能更好的沒有后顧之憂的開展時(shí)間活動(dòng)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。1.加大宣傳力度，努力營造出濃厚的藝術(shù)氛圍。在校園里對藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行全方位的大力宣傳及引導(dǎo)，使藝術(shù)氛圍不知不覺中充滿整個(gè)校園，從而讓校園的同學(xué)更多的了解藝術(shù)團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)對藝術(shù)人才的挖掘也可以起到宣傳的作用。2.加大投入。建立專門的實(shí)踐場所，藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐應(yīng)該有固定的場地。

篇9

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)；文化創(chuàng)意；文化創(chuàng)意社區(qū)；文化社區(qū)；大學(xué)城社區(qū)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2014）09-246-3

大學(xué)城是現(xiàn)代社會(huì)以來因?yàn)楦叩冉逃纬傻囊环N社區(qū)模式。大學(xué)城社區(qū)是指在大學(xué)城地理范圍內(nèi)的社會(huì)團(tuán)體，主要社會(huì)成員為高校大學(xué)生及在此生活的其他居民。大學(xué)城社區(qū)與其他生活社區(qū)相比較，居民年輕化，文化素質(zhì)水平高，且居民的生活興趣、價(jià)值體系、社會(huì)規(guī)范等相對統(tǒng)一，便于規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代化的城市社區(qū)。大學(xué)城社區(qū)孕育或代表著一個(gè)國家、城市先進(jìn)的教育、文化水準(zhǔn)和先進(jìn)的城市社區(qū)發(fā)展理念，在全球化背景下，中國大學(xué)城的建設(shè)不僅要學(xué)習(xí)國外知名大學(xué)城已有的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，還要在此基礎(chǔ)上吸收當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展理念，根據(jù)時(shí)代的特征進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，使得大學(xué)城的建設(shè)不僅能夠促進(jìn)高等教育人才培養(yǎng)，而且能夠成為城市建設(shè)中文化和新經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的坐標(biāo)。

當(dāng)前社會(huì)正進(jìn)入一個(gè)全新的創(chuàng)意時(shí)代，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢，也影響著各國的文化教育政策。通過教育修正經(jīng)濟(jì)文化，增加國家競爭力，是未來世界各國努力的目標(biāo)。大學(xué)城社區(qū)要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，重視創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為大學(xué)城建設(shè)帶來的新契機(jī)與新變化，積極利用各種教育資源，提升經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)水平。在各種教育資源中，藝術(shù)與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系特別緊密，藝術(shù)教育的社會(huì)文化功能在當(dāng)今世界被空前地重視，通過藝術(shù)教育營建具有文化創(chuàng)意的大學(xué)城社區(qū)，成為我們時(shí)展中的新課題。

一、創(chuàng)意時(shí)代的大學(xué)城社區(qū)：背景與現(xiàn)狀

大學(xué)城在國外出現(xiàn)已有將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，而在中國，20世紀(jì)90年代初期的第二次院校調(diào)整，高等院校實(shí)行“聚合”，獨(dú)立大學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，多校區(qū)大學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，大學(xué)城開始在中國蓬勃發(fā)展。①目前，全國各大城市都建設(shè)了規(guī)模不等的大學(xué)城。大學(xué)城從人煙荒蕪的郊區(qū)日益發(fā)展為設(shè)施現(xiàn)代化、商業(yè)不斷興起的多功能綜合性城市新區(qū)。然而，大學(xué)城在商業(yè)興起的背后仍然普遍存在著政策落后、文化缺失、社區(qū)功能不完善等諸多問題，使得大學(xué)城社區(qū)成為缺乏精神內(nèi)涵的校舍群、建筑群，嚴(yán)重影響了高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，并進(jìn)而影響著人文化、現(xiàn)代化的大學(xué)城社區(qū)建設(shè)。

“具有文化創(chuàng)意的大學(xué)城社區(qū)”是筆者基于創(chuàng)意社會(huì)這樣的一個(gè)時(shí)代背景提出的。為什么提“文化創(chuàng)意社區(qū)”，而不是通常所說的“文化社區(qū)呢”？雖然二者都重視文化建設(shè)，但文化創(chuàng)意社區(qū)更強(qiáng)調(diào)主體的創(chuàng)造性和文化的創(chuàng)新性?！皠?chuàng)意”不是簡單的創(chuàng)新，它更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的內(nèi)涵和方式的人文化，是一種人性化、藝術(shù)化、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新。21世紀(jì)的人類社會(huì)正逐步從信息時(shí)代邁向創(chuàng)意時(shí)代，這是一股席卷全球的潮流。以創(chuàng)意為核心，面向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中迅速擴(kuò)張，文化創(chuàng)意已經(jīng)成為時(shí)代的特征和追求，它也同樣適合社區(qū)建設(shè)的目標(biāo)。因此，筆者認(rèn)為，“具有文化創(chuàng)意的大學(xué)城社區(qū)”是指大學(xué)城在創(chuàng)意社會(huì)的時(shí)代背景下，以發(fā)展高等教育為基礎(chǔ)，以文化創(chuàng)新為核心，帶動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并提供優(yōu)質(zhì)人文生活品質(zhì)的新型大學(xué)城社區(qū)。

在新的經(jīng)濟(jì)條件下，創(chuàng)意人才、創(chuàng)意階層也逐步崛起。大學(xué)城是創(chuàng)意人才的集中培育場所，當(dāng)代大學(xué)生最容易成為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)者和創(chuàng)業(yè)者。有利的社區(qū)政策可以吸引相當(dāng)一部分城市創(chuàng)意人群集聚在這樣一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新型社區(qū)。創(chuàng)意人群、優(yōu)質(zhì)的人文藝術(shù)環(huán)境，再加上促進(jìn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、文化、教育政策與社區(qū)規(guī)劃，相互之間形成良性的互動(dòng)，就會(huì)推動(dòng)一個(gè)具有文化創(chuàng)意的大學(xué)城社區(qū)的建設(shè)。而藝術(shù)教育，因其推崇的創(chuàng)造力、人文內(nèi)涵與創(chuàng)意的精神高度一致，因此，推廣藝術(shù)教育將直接推動(dòng)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化創(chuàng)意社區(qū)的建設(shè)。發(fā)展大學(xué)城藝術(shù)教育，以美感、創(chuàng)意、愛與關(guān)懷來提升大學(xué)城與所在城市的軟實(shí)力，將有利于促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，建立幸福和諧的社區(qū)環(huán)境。

二、對藝術(shù)教育的重新認(rèn)識(shí)

要在社區(qū)建設(shè)中充分發(fā)揮藝術(shù)教育的力量，首先要正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的價(jià)值與目的，才能開展行之有效的藝術(shù)教育。讓我們通過近代以來藝術(shù)教育理論發(fā)展的路徑來看看當(dāng)代藝術(shù)教育的變化。

近代國際藝術(shù)教育理論的發(fā)展，主要分為三大思潮：一是學(xué)生取向的藝術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我表現(xiàn)與創(chuàng)造力的啟發(fā)，起源于1930年代的“創(chuàng)造性取向（Creative-Orientation）的藝術(shù)教育”；二是學(xué)科取向的藝術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性的藝術(shù)課程與教師的循序指導(dǎo)，并傾向于以精英藝術(shù)為指導(dǎo)，以1980年代興起的“學(xué)科本位藝術(shù)教育”（Discipline-BasedArtEducation，簡稱DBAE）為典型代表；三是社會(huì)取向的藝術(shù)教育，古今中外都有類似的思想，但1990年以后尤其被學(xué)界強(qiáng)調(diào)，特別是文化層面，因此又稱為社會(huì)文化取向，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育應(yīng)以社會(huì)為中心、與社會(huì)文化脈絡(luò)結(jié)合及立足于民主平等的立場。較重要的社會(huì)取向的藝術(shù)思潮包括：社會(huì)重建的藝術(shù)教育（SocialReconstructionistArtEducation）、后現(xiàn)代藝術(shù)教育（PostmodernArtEducation）、視覺文化藝術(shù)教育（VisualCulturalArtEducation）、多元文化藝術(shù)教育（MulticulturalArtEducation）、社區(qū)本位藝術(shù)教育（Com-munity-BasedArtEducation）、全球性文化的藝術(shù)教育（GlobalCultureArtEducation）。②

從國際藝術(shù)教育思潮發(fā)展來看，整體趨勢是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育以人的生活為核心、以社會(huì)文化為導(dǎo)向，在這一點(diǎn)上與社區(qū)建設(shè)指導(dǎo)思想高度一致。綜合各流派的思想，社會(huì)文化取向的藝術(shù)教育主要特征為：1.重視藝術(shù)教育在社會(huì)文化中的價(jià)值和功能的發(fā)揮以及在學(xué)習(xí)者日常生活的運(yùn)用；2.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)關(guān)系的結(jié)合互動(dòng)，3.以多元文化為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。③和學(xué)生取向的藝術(shù)教育及學(xué)科取向的藝術(shù)教育相比，社會(huì)文化取向的藝術(shù)教育更適合成人及社會(huì)藝術(shù)教育領(lǐng)域，因此也特別適合大學(xué)城社區(qū)的大學(xué)生及其他成年居民。

三、通過藝術(shù)教育營建具有文化創(chuàng)意的大學(xué)城社區(qū)

社區(qū)通常具有四個(gè)要素：人群、地域、社會(huì)互動(dòng)、社區(qū)認(rèn)同。④結(jié)合創(chuàng)意社會(huì)的特點(diǎn)，筆者歸納出有文化創(chuàng)意的大學(xué)城社區(qū)應(yīng)具備以下三個(gè)基本特征：首先，通過高等教育和社會(huì)教育應(yīng)該培育一批有權(quán)利、有能力接受文化藝術(shù)學(xué)習(xí)并支持和維護(hù)文化藝術(shù)發(fā)展的人群；其次，對建設(shè)有美感創(chuàng)意的優(yōu)質(zhì)社區(qū)生活方式和創(chuàng)意文化為特征的社區(qū)發(fā)展目標(biāo)形成共識(shí)；再次，有健全整體的經(jīng)濟(jì)、文化、教育生態(tài)，社區(qū)政策、高等教育、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、環(huán)境設(shè)施等方面能夠形成良好的互動(dòng)和相互支持的局面。那么，在國家現(xiàn)有的文化教育政策框架中，我們應(yīng)如何通過高校與社區(qū)的共同努力來發(fā)展藝術(shù)教育，營建具有文化創(chuàng)意的大學(xué)城社區(qū)呢？

（一）進(jìn)一步普及文化藝術(shù)教育，建立社區(qū)審美共同體

只有培養(yǎng)藝術(shù)人群及提高民眾的審美素養(yǎng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能有更大的市場與欣賞人群，因此建立社區(qū)審美共同體是最基本的工作，可以從以下三個(gè)方面入手：

1.高校與社區(qū)共同提供充足的文化藝術(shù)資源，保障居民充分享有文化藝術(shù)資源、參與文化藝術(shù)活動(dòng)的權(quán)利。

2.強(qiáng)調(diào)社區(qū)居民維護(hù)文化藝術(shù)資源、推動(dòng)文化藝術(shù)發(fā)展的責(zé)任，完善藝術(shù)市場，鼓勵(lì)藝術(shù)消費(fèi)。

3.尊重不同地域、不同背景人群的文化藝術(shù)活動(dòng)方式，促進(jìn)文化藝術(shù)的多元化發(fā)展。

通常的城市社區(qū)是基于地域的身份認(rèn)同，而大學(xué)城的居民來自全國乃至世界各地。他們帶來了各地區(qū)豐富多彩的文化藝術(shù)形式，從文化藝術(shù)和審美角度切入，重建一個(gè)屬于文化和審美的社區(qū)共同體，既尊重了文化的多樣性，也促進(jìn)了基于文化的交流和學(xué)習(xí)，為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了更廣闊的空間。

（二）促進(jìn)藝術(shù)教育融入生活，建立美感創(chuàng)意的人文生活環(huán)境

后現(xiàn)論對藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐步發(fā)展到建立一種美感創(chuàng)意的集體生活方式，藝術(shù)即生活，生活即藝術(shù)，藝術(shù)教育與生活的聯(lián)系，不僅可以進(jìn)一步普及藝術(shù)教育，提高民眾審美素養(yǎng)，還有助于建立美感創(chuàng)意的人文生活環(huán)境。

1.實(shí)施公共藝術(shù)方案（1）開展公共藝術(shù)活動(dòng)

利用社區(qū)的節(jié)慶、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、商家促銷日等時(shí)機(jī)，通過論壇、展覽、表演、公共出版物、網(wǎng)絡(luò)等形式，開展公共藝術(shù)活動(dòng)。如每年確立一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)主題，各高校與社區(qū)聯(lián)合策劃，推出系列文化藝術(shù)活動(dòng)，面向全體大學(xué)生與社區(qū)居民開放。

（2）藝術(shù)介入生活空間

藝術(shù)介入生活空間主要指視覺藝術(shù)，是通過推廣公共藝術(shù)，影響社區(qū)的環(huán)境與生態(tài)，讓美學(xué)與藝術(shù)的因子貼近社區(qū)居民的生活，促進(jìn)居民藝術(shù)感的自我覺醒，營造美感創(chuàng)意的生活環(huán)境。我國臺(tái)灣地區(qū)在1992年的“文化藝術(shù)獎(jiǎng)助條例”中曾作出規(guī)定，公有建筑物必須提撥百分之一的建筑經(jīng)費(fèi)作為公共藝術(shù)的設(shè)置。之后又推出了“藝術(shù)介入空間計(jì)劃”，主要提供民間團(tuán)體自主、自發(fā)投入美學(xué)環(huán)境的改造，引發(fā)藝術(shù)家與民眾的互動(dòng)與溝通。⑤這些有益的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

大學(xué)城社區(qū)與城市的老城區(qū)相比，在建筑風(fēng)格、整體環(huán)境的設(shè)置上已經(jīng)向藝術(shù)化、美觀化邁進(jìn)了一大步，但是在美感創(chuàng)意方面仍有很大的發(fā)展空間。高校與社區(qū)如能夠給大學(xué)生和居民提供更多進(jìn)行空間美化的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)和場所，可以促進(jìn)社區(qū)居民對周圍生活環(huán)境的關(guān)注和參與，在公眾討論和共同參與中對建設(shè)美感創(chuàng)意生活環(huán)境形成共識(shí)。

2.將文化藝術(shù)觀念融入高校與社區(qū)的行政管理

推廣藝術(shù)、建設(shè)具有美感創(chuàng)意的生活方式，這不僅僅是藝術(shù)教育和文化管理部門的職責(zé)，還應(yīng)該調(diào)動(dòng)整個(gè)社區(qū)的資源，包括高校和社區(qū)的行政管理部門。行政管理部門要轉(zhuǎn)變觀念，高度重視美感環(huán)境建設(shè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與推廣、創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，只有各部門將促進(jìn)文化藝術(shù)發(fā)展的觀念融入在日常管理工作中，才能真正整合各方面的力量，全面推廣社會(huì)性藝術(shù)教育，美化我們的生活空間，建立起促進(jìn)美感創(chuàng)意社區(qū)發(fā)展的制度環(huán)境。

（三）改革高校人才培養(yǎng)方式，大力推進(jìn)文化藝術(shù)素質(zhì)教育

1.著眼創(chuàng)意人才培養(yǎng)

高校應(yīng)在教育體制和培養(yǎng)機(jī)制上進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)出更多高層次的創(chuàng)意人才。設(shè)置合理的創(chuàng)意課程體系，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。高校應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)科方向來構(gòu)建文化創(chuàng)意課程體系，鼓勵(lì)學(xué)科交叉，特別是工科、商科與藝術(shù)學(xué)科的融合，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，尤其要重視人文藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文藝術(shù)底蘊(yùn)，提高創(chuàng)意能力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)輸送市場需要的人才。

2.建設(shè)良好的校園環(huán)境高校的校園文化對人才培養(yǎng)具有輻射作用，良好的校園文化環(huán)境和創(chuàng)意氛圍能激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造能力，營造良好的創(chuàng)意人才培養(yǎng)環(huán)境。高校應(yīng)在校園文化環(huán)境上下功夫，為同學(xué)們提供具有創(chuàng)意、美感和人文關(guān)懷的校園文化環(huán)境。高?？梢圆邉濋_展各項(xiàng)激發(fā)創(chuàng)意的文化藝術(shù)活動(dòng)，并以學(xué)生的創(chuàng)意來裝點(diǎn)校園環(huán)境，讓同學(xué)們在潛移默化中受到影響和改變。

（四）學(xué)校藝術(shù)資源與社區(qū)藝術(shù)教育資源相銜接，形成良性互動(dòng)

1.高校與社區(qū)藝術(shù)教育資源共享大學(xué)城是大學(xué)集聚地，每所大學(xué)都有獨(dú)立的文化藝術(shù)教育資源，軟件資源包括藝術(shù)師資、藝術(shù)課程、藝術(shù)講座、藝術(shù)網(wǎng)站、大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)，硬件包括圖書館、展覽館、演出場所、設(shè)計(jì)類實(shí)驗(yàn)室等。除此之外，某些大學(xué)城還規(guī)劃了公共的博物館、美術(shù)館、文化館、音樂廳、公共演出場所、藝術(shù)培訓(xùn)中心等。對于這些藝術(shù)資源，大學(xué)城管理機(jī)構(gòu)、教育管理機(jī)構(gòu)應(yīng)聯(lián)合制定藝術(shù)資源共享方案，并推出向社會(huì)開放的機(jī)制，讓社區(qū)民眾盡可能多地享受到大學(xué)城的文化藝術(shù)資源。

2.高校與社區(qū)藝術(shù)教育資源銜接

（1）社區(qū)對高校藝術(shù)教育資源的利用

社區(qū)可以利用高校的藝術(shù)師資、課程、論壇與講座向居民開設(shè)文化藝術(shù)課程；社區(qū)可以利用高校的藝術(shù)教育場館向社區(qū)居民開放藝術(shù)活動(dòng)，或直接利用高校組織的藝術(shù)活動(dòng)向社區(qū)居民開放；社區(qū)可以利用高校培養(yǎng)的藝術(shù)人才參與社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)業(yè)人才和消費(fèi)人群；社區(qū)可以利用高校在文化、藝術(shù)、科技方面的成果，合作開發(fā)多種形式的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（2）高校對社區(qū)藝術(shù)教育資源的利用

高?？梢岳蒙鐓^(qū)的博物館、美術(shù)館、音樂廳等藝術(shù)教育場所，拓展學(xué)校的藝術(shù)教育領(lǐng)域，培養(yǎng)未來文化藝術(shù)消費(fèi)人群；高?？梢砸劳猩鐓^(qū)的企業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，為大學(xué)生安排藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)，開展研究創(chuàng)新，直接服務(wù)于高校人才培養(yǎng)與科學(xué)研究；高?？梢耘c社區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)合制定培養(yǎng)方案，為企業(yè)的發(fā)展量身打造創(chuàng)意人才團(tuán)隊(duì)。藝術(shù)教育的發(fā)展引導(dǎo)著一個(gè)地區(qū)集體生活方式的改變，通過制定相應(yīng)的文化教育政策和實(shí)施具體的項(xiàng)目來促進(jìn)藝術(shù)教育的推廣，培養(yǎng)藝術(shù)人才，建立健全整體的藝術(shù)文化生態(tài)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)建設(shè)具有文化創(chuàng)意的大學(xué)城社區(qū)的目標(biāo)，并且能夠以點(diǎn)帶面地促進(jìn)全社會(huì)公民文化藝術(shù)素養(yǎng)的提升，在增強(qiáng)國家競爭力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)美好家園的夢想。

注釋：

①大學(xué)城――百度百科，http：///link？url=T6EaiYApSJ-mPS5ADqoHkVkkMyTiHQ13GF231y0_Pn9ITtD1Pj95Hz3N2KNE2ZPb

②黃美賢：《我國社會(huì)藝術(shù)教育政策之研究――以社會(huì)文化取向?yàn)橛^點(diǎn)》，“國立”臺(tái)灣師范大學(xué)社會(huì)教育學(xué)系博士論文，第28-29頁，2005年2月。

③同上，第29頁。

④社區(qū)――百度百科，http：///view/49629.htm⑤黃齡瑩：《推動(dòng)社會(huì)藝術(shù)教育政策建構(gòu)文化國力之研究――以文化公民權(quán)、公民美學(xué)及臺(tái)灣生活美學(xué)三大運(yùn)動(dòng)為例分析》，《藝術(shù)論文集刊》第15期，第48頁，2011年10月。

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作者簡介：

篇10

【關(guān)鍵詞】 新形勢；群眾文化藝術(shù)；發(fā)展

一、新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展

1、新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展逐漸滲透出社會(huì)化

改革開放以來，我國的發(fā)展一直是處于一種比較開放的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，我國政治政策的開明，讓我國群眾文化藝術(shù)的發(fā)展也逐漸地呈現(xiàn)開放性。一個(gè)地區(qū)的群眾文化是代表著這個(gè)地區(qū)文化的整體特征，某一地區(qū)的群眾文化發(fā)展到某一階段時(shí)，會(huì)逐漸地形成具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的文化，這時(shí)就會(huì)逐漸地向外發(fā)展與傳播，當(dāng)向外發(fā)展的群眾文化發(fā)展到一定階段時(shí)，就很難再發(fā)展了，這主要是因?yàn)槿罕娢幕陌l(fā)展空間受到局限，此時(shí)的群眾文化就會(huì)不斷地汲取外界的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，通過文化與文化的交流，共同達(dá)到一定的發(fā)展。新形勢下，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展就逐漸地表現(xiàn)出社會(huì)化的特點(diǎn)。

2、新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展逐漸規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化

改革開放以來，我國的政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸與國際接軌，那么在文化的發(fā)展上也逐漸地國際化，群眾文化藝術(shù)逐漸地形成“市場文化”以及“產(chǎn)業(yè)文化”，這就是說，新形勢下，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展越來越受到重視。在群眾文化藝術(shù)發(fā)展形勢不斷地改革中，群眾文化藝術(shù)已經(jīng)逐步的規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，與國際相連的群眾文化也在逐漸地完善，我國將群眾文化藝術(shù)作為我國精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，而群眾文化藝術(shù)的發(fā)展也逐漸地涉及了綠化、建筑、科學(xué)以及民間藝術(shù)等，這一系列的文化發(fā)展逐漸地演變成了群眾文化產(chǎn)業(yè)，在以后的發(fā)展中，群眾文化藝術(shù)也會(huì)呈現(xiàn)出更大的發(fā)展規(guī)模。

二、發(fā)展新形勢下群眾文化藝術(shù)的策略

1、注重通俗文化的發(fā)展

所謂通俗的文化，也就是指群眾通俗易懂、能夠盡快接受的一種文化。通俗易懂的文化是特別接常人的心態(tài)的，群眾之所以喜歡通俗易懂的文化，是因?yàn)橥ㄋ滓锥奈幕軌蜃屓朔潘勺约旱那楦?，能夠直接的反映人們的生活狀態(tài)。然而，在我國群眾文化發(fā)展的過程中，通俗文化的發(fā)展是受抑制的。新形勢下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)就要注重通俗文化的發(fā)展，要改變以往群眾文化的舊的工作模式以及舊的體制。在以往的群眾文化工作中，工作的開展往往是圍繞各種類型的文藝比賽，然后一級一級的評定獎(jiǎng)項(xiàng)，但是在群眾的眼中，這是沒有實(shí)際意義的，所有這一類的比賽都是一個(gè)模式，并不能為群眾帶來任何意義上的文化內(nèi)涵與文化氛圍，因此，發(fā)展新形勢下的群眾文化藝術(shù)就要改變以往的群眾文化工作模式與制度，這樣才能調(diào)動(dòng)群眾的情緒，實(shí)現(xiàn)群眾文化的意義。其次，要想發(fā)展通俗文化，還要注重發(fā)展群眾中間的人才，通俗的文化藝術(shù)都是源于真實(shí)的生活的，真實(shí)的生活中，群眾是主人翁，培養(yǎng)群眾中間的文化藝術(shù)人才要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的條件，不斷地汲取外來文化藝術(shù)，將文化所需的設(shè)備，諸如音響設(shè)備、器樂設(shè)備等，都要準(zhǔn)備齊全，這樣才能更好地培養(yǎng)群眾中間的文化藝術(shù)人才，發(fā)展通俗文化，進(jìn)而發(fā)展新形勢下的群眾文化藝術(shù)。

2、拓展群眾文化的發(fā)展空間

新形勢下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)要拓展群眾文化的發(fā)展空間。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展不能拘泥于一種方式或者一個(gè)環(huán)境下的發(fā)展，而是應(yīng)該盡可能多的發(fā)展多形式化、多空間的發(fā)展模式。在目前流行的文化中，包括老年文化、校園文化、街頭文化、企業(yè)文化或者商業(yè)文化等等，其實(shí)都可以作為新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展空間，這些多樣性的文化發(fā)展形勢，對于新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展是非常有利的。例如，在街頭文化中，街頭文化是現(xiàn)代逐漸發(fā)展起來的一種文化，是最接近通俗文化的一種文化。街頭文化是多種多樣的，那么群眾文化的發(fā)展也可以借鑒街頭文化的發(fā)展，讓這些文化逐漸地滲透到群眾中去。再如校園文化，校園文化是滿足學(xué)生的精神生活的一種文化，學(xué)生從校園走進(jìn)社會(huì)，將校園文化反饋給社會(huì)，這種高素質(zhì)的文化逐漸地影響到社會(huì)文化中，進(jìn)而影響社會(huì)中群眾文化。因此，新形勢下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)就要不斷地拓展群眾文化的發(fā)展空間。

3、注重城市廣場文化的發(fā)展

廣場文化，其實(shí)是由城市廣場中逐漸呈現(xiàn)出來的一種文化現(xiàn)象，同時(shí)也是由廣場逐漸展示出來的一種文化。在廣場文化中，主要包括兩方面，其一是廣場內(nèi)建筑本身的一種文化，一般在廣場中都會(huì)有具有地域特色的建筑或者雕塑，這些都是廣場文化的一種，其二則是指以廣場為地點(diǎn)，在廣場上進(jìn)行的文藝活動(dòng)中體現(xiàn)出來的一種文化。發(fā)展城市廣場文化，要盡量避免社會(huì)政治以及經(jīng)濟(jì)色彩的影響，廣場文化主要是為了放松人們的心情，減輕高強(qiáng)度下、高壓力下工作的人們的疲勞以及壓力，讓人們享受輕松愉快的生活方式。除此之外，廣場文化還要考慮大多數(shù)人的審美以及承受能力，盡管目前的社會(huì)發(fā)展中，物價(jià)上漲，群眾的娛樂消費(fèi)支出比較高，而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的收入也是不斷地在增加的，這并不是代表廣場文化就可以不考慮群眾的經(jīng)濟(jì)承受能力。而且，在發(fā)展廣場文化中，要以社會(huì)主義精神文明為主，堅(jiān)決消除低級、垃圾的精神文化，弘揚(yáng)中華民族的高尚的文化藝術(shù)。

三、小結(jié)

新形勢下，人們的生活方式日新月異，在物質(zhì)生活上得到了一定的滿足，而在精神生活上越來越注重文化的發(fā)展，因此，在新時(shí)代背景下，我們要建立社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就要建立我國特色的群眾文化藝術(shù)，培養(yǎng)我國群眾的文化意識(shí)，進(jìn)而改善我國城市文化的品位，這樣才能不斷地與國際文化接軌，達(dá)到群眾文化藝術(shù)改善人民精神生活水平的目的，緩解群眾的壓力，進(jìn)而達(dá)到真正的全民娛樂的目的，提高我國群眾文化藝術(shù)的發(fā)展水平。

參考文獻(xiàn)

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