導語：如何才能寫好一篇大學語文學習內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】文化分類；英語教材文化；內(nèi)容；選擇

中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1006-0278（2012）06-159-01

語言與文化密不可分，語言是文化的載體，不同的語言體現(xiàn)了不同的文化，語言教學不應該也不可能脫離文化教學獨立進行，否則教出來的語言只會是僵化的、不符合語言使用習慣的毫無意義的符號。

長期以來，由于文化教學大綱的匱乏，大學英語教材中文化內(nèi)容的選擇與編排不系統(tǒng)也不全面，體現(xiàn)的文化內(nèi)涵相對淺顯。原因之一是從事文化編寫與教授者對文化內(nèi)涵認識以及重視不夠。從英語教學的角度出發(fā)如何正確認識文化及其深層內(nèi)涵對于大學英語教材的編寫與教授意義重大。

一、文化的定義和特點

長久以來關于文化的定義個說紛紜，不同領域的學者從各自學科的角度給出了不同的定義。廣義來說，文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質和精神財富的總和。狹義來說，文化特指人類所創(chuàng)造的精神成果的總和。文化是人類所獨有的，是區(qū)別人類和動物的主要標志。文化是社會遺產(chǎn)，而不是生理的遺傳；文化中大部分是不自覺的，是存在于人的潛意識中的；文化不是先天所有而是后天習得的；文化規(guī)定、支配、約束著人們的言行，是人們行動的指南，為人們提供解決問題的答案。

二、文化的三種劃分方式

（一）顯性文化與隱性文化

克拉克洪（Kluckhohn，　1946）認為文化可分為顯性文化（大文化）和隱性文化（小文化）。人類可以直接觀察感受到的，稱為顯性文化，比如服飾，音樂，禮儀，手勢，文字等；不能直接觀察感受到的稱為隱性文化，比如時間觀念，交際模式，家庭關系，人生觀，價值觀等。事實上，文化大多數(shù)是隱性的，顯性文化可以說是隱性文化的載體和表象，隱性文化才是文化的本質和核心，才正真體現(xiàn)了該文化群體對世界的態(tài)度和價值取向。

隱性文化與顯性文化的劃分對英語教材文化內(nèi)容的選擇和編排有一定作用，究竟哪些文化內(nèi)容是學習者可以直接觀察和感受到的？哪些是需要在教授過程中專門進行分析和說明才能使學習者認識體會到的？這種劃分方式的強調(diào)促使學習者在觀察和感受的同時，不僅能意識到某種具體的文化形態(tài)，更能敏感的去探尋這種文化形態(tài)背后所隱藏的文化導向和價值取向。也就是說這種文化的劃分，有利于培養(yǎng)和增強學習者對顯性文化背后隱性文化即真正體現(xiàn)目的語民族最本質核心文化的觀察、思考、分析和客觀認識的敏感度。

（二）　信息文化、行為文化和成就文化

海默里（Hammerly，1982）把文化分為信息文化、行為文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族語者所掌握的關于社會、地理、歷史、等知識；行為文化指人的生活方式、實際行為、態(tài)度、價值等，它是成功交際最重要的因素；成就文化是指藝術和文學成就，它是傳統(tǒng)的文化概念。

這種劃分方式給英語教材文化內(nèi)容的選擇和編排提供了便利，目前大多大學英語教材中的文化內(nèi)容多可以這種劃分方式為基礎進行分類，這種劃分方式下，不同類別的文化范疇界定明晰，使教材編著者易于區(qū)分不同范疇的文化內(nèi)容，在選擇時易于對其進行歸類。使用教材的教授人員可按不同類別的文化范疇進行課程安排，輔助材料的整理、收集和編排，進行相應的話題討論和任務分派，具有較高可操作性和明確的評估標準，更便于學習者記憶和吸收相關的文化知識。

（三）知識文化與交際文化

張占一（1983）從語言教學的角度出發(fā)將文化分為"知識文化"和"交際文化"：知識文化指那種兩個文化背景不同的人進行交際時，不直接影響準確傳遞信息的語言和非語言的文化因素。交際文化指直接影響信息準確傳遞的語言和非語言的文化因素。這一劃分方法是為了突出交際文化在語言教學中的重要性。隨著世界語言教學的發(fā)展，學習者跨文化交際能力的培養(yǎng)和提高已經(jīng)逐步成為外語教學的首要目標，這種對交際文化的強調(diào)正是對此目標的肯定和響應。

這種劃分方式促使教材編著者和使用者有意識的對文化、交際、語言三者的關系給予更深層次的思考和重視。以這種劃分方式對文化內(nèi)容進行分類傳授，使學習者不僅對"靜態(tài)"的"知識文化"進行分門別類的習得，更使學習者認識到如何在復雜具體的交際環(huán)境中正確適宜有效的使用"動態(tài)"的"交際文化"知識來順利成功的達成交際的目的，從而培養(yǎng)和增強了學習者的跨文化交際意識，畢竟在特定語境中正確使用語言才是語言學習的意義所在。

篇2

（一）語文教學定位不明，學生學習動力不足

當前各大高校對大學語文的教學定位主要分為以下幾種觀點。一種是將大學語文作為其他學科學習的基礎性工具，其將語文知識的學習和閱讀分析技巧等作為主要的教學內(nèi)容，以提高學生的語文應用能力為培養(yǎng)目標，重視語文的工具。這種觀點未能充分認識到語文的人文性特點，容易導致學生的功利性學習目的。采用這種教學定位的高校往往都沒有重視語文的結構性特征，也不能很好的促進學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。第二種是將大學語文定位為人文性質的學科，其重視對人生價值和意義的探索，將對生命存在和發(fā)展的過程和價值作為主要的探索內(nèi)容，重視對學生人文精神的培養(yǎng)。但是這種觀點也容易使學生產(chǎn)生學無所用的想法，容易導致學生語文基礎性知識的缺失。第三種觀點則將語文定位為一種文學性質的學科，其以語文的發(fā)展歷史和經(jīng)典的作品作為主要的教學內(nèi)容，這種學科教學模式容易陷入純理論化、純文學化的教學模式中，忽視學生的學習需求，也容易導致學生學習興趣的喪失。

（二）語文學科設置不合理，導致語文學科邊緣化

大學語文一般被設置為基礎性的公共課程，高校將語文課程作為學分考核的內(nèi)容之一。但是由于專業(yè)課程是各專業(yè)的教學重點，而語文學科則一般作為考查科目出現(xiàn)在學生的培養(yǎng)方案中。因此，當前的大學語文學習常常被束之高閣，學生們的主要精力集中于專業(yè)學科的學習上，其學習語文的目的則是為了修滿學分。在這樣的目的驅使下學生學習語文的熱情不高，也不重視自身語文基礎能力的培養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)。這樣的學科設置容易造成語文學科的邊緣化，也不利于實現(xiàn)語文教學的真正目的。

（三）語文教學方式和手段創(chuàng)新不足，不能適應學生需求

大學生的主體意識較強，如果大學語文教學仍然采用中學語文教學方式，將會導致學生興趣的喪失，也容易引起學生對語文學科的反感。當前的大學語文教學仍然以教師填鴨式的教學方式為主，教師既不愿意花費精力進行創(chuàng)新和改革，也不愿意從當前的問題出發(fā)精心設計語文教學方案，而是采用固定的、原始的教學方式引導學生通過閱讀和分析來學習語文學科知識或者探討人文精神。這樣的教學方式無法適應學生的需求，也嚴重的影響到語文的教學效果。

二、新形勢下高校大學語文教學的對策探索

（一）立足實際強調(diào)人文性和基礎性，引導學生主動探索語文學科精神

隨著新形勢下國內(nèi)語文教學標準的制定，各大高校也開始思考大學語文教學的目標和模式。從語文的專業(yè)性及其與其他學科的區(qū)別上進行分析，語文學科是以母語為基礎的兼具工具性和人文性的學科。語文教學不僅僅要求學生具備基本的語文學習技能和語文基礎知識，也要求學生能夠通過自主學習分析探索語文中所蘊含的人文精神。各高校的大學語文教學定位應當從自身的實際需要出發(fā)，以市場需要為基礎，一方面要培養(yǎng)學生的語文能力，包括學生的閱讀分析能力和寫作能力等，另一方面，也要培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高學生的審美意識，培養(yǎng)學生健康的人格和正確的人生觀。另外，鑒于大學生的實際需求，大學語文還應當語言應用能力培養(yǎng)和情感交往素質培養(yǎng)作為語文學科的教學內(nèi)容，以學生的感受為引導，提高學生的語文應用能力和人文素養(yǎng)。

（二）合理設置教學課程，創(chuàng)新教學思路

大學語文教學現(xiàn)狀的轉變不僅需要明確的定位，還需要符合實際需要的課程設置和教學思路設置。高校需要從語文學科與專業(yè)學科的聯(lián)系性出發(fā)，根據(jù)專業(yè)學科對語文學科的要求，合理設置語文學科的教學思路和考核方式。對于那些與語文學科聯(lián)系緊密的人文學科，高?？梢詫⒄Z文的應用能力為重點，以人文素養(yǎng)的培養(yǎng)為輔助，首先滿足學生的實際需要。而對于那些對語文基礎能力要求較低的專業(yè)，高校的教學思路可以以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為基礎，以實際應用能力為輔助。通過這種差異性的語文課程設計和教學思路安排，提高語文教學的實際效果。

（三）提高教學方式的趣味性和時代性，重視學生的需求

新形勢下的大學語文教學應當引進先進的語文教材和教學模式，以更加科學的教材設置為基礎，以靈活新穎的教學方式為途徑，提高大學語文教學的時效性。大學語文教學要改變傳統(tǒng)的灌輸性教學方式，創(chuàng)新教學方式，提高教學方式的趣味性和時代性，提煉出具有實際意義的教學內(nèi)容，注重教學內(nèi)容的現(xiàn)實意義，利用合作方式、師生討論方式、課題方式等多種教學方式引導學生主動探索語文教學的應用性和人文性。

三、總結

篇3

關鍵詞：課程標準 大學語文 教學改革

引言

《義務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱“修訂版新課標”；《義務教育語文課程標準（實驗稿）》以下簡稱為“實驗稿課標”）已于2012年9月1正式實施，它理清了一些模糊的概念，提醒了廣大大學語文教師：語文，應該這樣教。

啟示一：語文教什么――莫忘語文教學的根本：學國的語言文字運用

修訂版新課標在對語文性質的表述別突出了語言文字運用，認為語文課程的核心目標是學國語言文字的運用，運用語言是語文課程的獨當之任，它把“重視語言文字運用能力培養(yǎng)”這一思想體現(xiàn)在課程標準的各個部分，并反復強調(diào)這是實驗稿所沒有的。當前大學語文教學定位不明，各高校對大學語文的定位都有自己的看法，基本上是有失偏頗的。

大學語文的教學目標應鎖定在“學習漢語言文字的運用”。我們應該以語言文字為核心，以語文學習活動為主要形式，以提高學生的語言素養(yǎng)為根本的語文目的。這樣，才能留住語文的真，不至于使大學語文“改來改去，改得‘語文’盡失”?；蛟S有人會說，大學語文應該在中學語文的基礎上有所拓展，有所提升，因而重點應在提升學生文學的鑒賞和分析能力。但筆者認為，提升學生文學的鑒賞和分析能力只是大學語文其中之一的目標，并且是高一級的目標；而讓學生具有文從字順的口頭和書面表達能力才是語文從小學、中學到大學一以貫之的目標，并且是最基本的、也是最重要的目標。目前大學生語文能力呈逐年下降的趨勢，姑且不說每年都讓指導老師抓狂的畢業(yè)論文寫作，就是在大型的比賽或招聘中，大學生所表現(xiàn)出來的語言文字運用能力也實在讓人不敢恭維。2004年，在復旦大學舉辦的漢語言文字大賽上，獲得第一名的竟然是一位外國留學生，讓眾多中國學生慚愧不已。2011年，羊城晚報報業(yè)集團全國招聘工作中，筆試附加題改錯字僅1%及格。所以，并不是說上了大學，學生的語文水平自然就提高了，很多大學生語言文字運用能力亟待提升，這就是大學語文教學必須面對的學情。如果大學語文教學棄談語言，而奢談“文化”“文學”“人文”，那就是忘了語文的根本，是“耕了別人的地，荒了自己的田”。

啟示二：語文怎樣教――

（一）堅持語文學習的法寶：多讀、多寫、多積累

修訂版新課標強調(diào)語文學習要“多讀、多寫、多積累”，這實際上是回歸了我國語文教育的傳統(tǒng)。我國古代的語文教育，就特別強調(diào)誦讀涵詠，熟讀精思。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，孫洙的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”都是經(jīng)過千百年實踐檢驗的真理。當前大學生語文能力下降，論文辭不達意的現(xiàn)象極為普遍，書讀得少是其中一個很重要的原因。據(jù)廣州大學的王華老師調(diào)查，相當一部分大學生在課外閱讀上的時間較少，因此閱讀量也不多。在被調(diào)查的224名學生中，有1.3%的學生從來不講課外閱讀，17.1%的學生每月閱讀量還不到1本，27.2%的學生每月的閱讀量僅為1本，還有21.8%的學生是偶爾閱讀。從以上數(shù)據(jù)可以看出，超過一半的大學生課外閱讀的時間與閱讀量都較少，這就可以解釋為什么當前大學生的語文水平會逐年下降了?？鬃诱f：不讀詩，無以言。黃庭堅說：士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，便覺言語無味，面目可憎。當今大學生手機、電腦、兼職占據(jù)了他們大部分的時間，不要說三日不讀書，就是三月不讀書者也大有人在。另外，大學語文教學并沒有像中小學語文那樣規(guī)定一個學期要包含16課時的堂上作文課，大學語文極少的課時也不允許教學上這樣做。由于缺乏“多寫”的環(huán)境和老師課堂上的指導與督促，大部分大學生上了大學之后除了寫寫微博、發(fā)發(fā)微信就再也不動筆了，以致學年自我鑒定和畢業(yè)求職信都寫不好，畢業(yè)論文就更不用說了。要改變大學生這種狀況，提高他們的語文素養(yǎng)和能力，多讀、多寫、多積累是不可拋棄的語文學習的法寶，這是從古到今已經(jīng)驗證的真理，也是語文十年課改反思的結果。作為大學語文教師，應在如何引導學生“多讀、多寫、多積累”上下點功夫，激發(fā)學生讀與寫的興趣，這才是大語教學的康莊大道。

（二）加強課外閱讀的指導，提高學生的閱讀品位

修訂版新課標在實驗稿課標的基礎上，進一步強調(diào)了“讀書”在語文學習和思想文化修養(yǎng)中的關鍵作用，要求高度重視培養(yǎng)學生閱讀的興趣、習慣、品位、方法和能力。筆者最近開展的一項題為“90后高職生課外閱讀情況的調(diào)查”中發(fā)現(xiàn)，就高職生這一對象而言，非中文專業(yè)學生的閱讀品位亟待提高，他們的課外閱讀亟須得到老師的指導。在被調(diào)查的68名非中文專業(yè)的學生中，只有2人完整地看完了四大古典名著，有55人了解名著的主要方式是看改編的電視劇或漫畫書，有26人“很久沒有看長篇小說了”。學生閱讀的視野狹窄得可憐，他們除了對時下流行的一些非主流小說以及一些勵志的、成功學的書籍有所涉獵之外，對其他作家、作品知之甚少。只有為數(shù)不多的一兩名同學在談到自己喜歡的作家或作品時觸及到經(jīng)典，如老舍、魯迅，如《三國演義》。作為大學生來講，這似乎不太正常。這種狀況在中文專業(yè)學生群體里大有改觀。中文專業(yè)學生喜歡的作家有：巴金、曹雪芹、莫泊桑、奧斯特洛夫斯基……喜歡的作品包括《紅樓夢》、《白鹿原》、《莫泊桑短篇小說集》、《麥田的守望者》、《肖申克的救贖》等等。中文專業(yè)的學生與非中文專業(yè)的學生閱讀的視野與品味相差如此巨大，筆者認為，主要是因為中文系的學生所開設的課程包括各階段的文學史，通過老師的講授以及自己翻閱教材，他們能不同程度地接觸經(jīng)典、了解經(jīng)典，教師的講授也可能引發(fā)他們閱讀的興趣，因而在課外閱讀時會有意地選擇這些作品閱讀。而非中文專業(yè)特別是理工科學生在課堂上接觸的只有本專業(yè)相關的一些知識，經(jīng)典名著的閱讀少有老師的指導。因此，教師的指導對學生的課外閱讀有著積極的影響，可以很大程度地影響學生、提高他們的閱讀品位，從而提升他們的綜合素質。因此，大學語文教師可利用大學語文課堂對學生的課外閱讀進行適時地指導，還可以面向全院多開設經(jīng)典文學講座，或利用博客撰寫一些經(jīng)典作品導讀之類的文章，讓學生能夠有機會接觸經(jīng)典，了解經(jīng)典，讀懂經(jīng)典，感受經(jīng)典的魅力，這對提高學生的閱讀品位、乃至提升學生整體的語文素養(yǎng)都會有較大的幫助。

啟示三：語文教學效果怎樣評――增強教學評價的靈活性和多樣性

修訂版新課標指出：語文課程評價的根本目的是為了促進學生學習，改善教師教學。語文課程評價應充分發(fā)揮語文課程評價的多重功能，改變過去過于重視甄別和選拔的狀況，突出評價的診斷、反饋和激勵的功能，有效地促進學生的發(fā)展。語文課程評價還要恰當?shù)剡\用多種評價方式，注重評價主體的多元與互動，突出語文課程評價的整體性和綜合性。對照實驗稿課標，我們可以看到修訂版新課標“評價建議”的條理更加清晰，具體建議更加細化、指導性更強。修訂版新課標強調(diào)了評價的作用，強調(diào)發(fā)揮課程評價的多重功能，增強教學評價的靈活性和多樣性，這一建議在目前一考定終身的大環(huán)境下，在中考、高考的壓力下，教師的發(fā)揮其實并不多，充其量也是“帶著鐐銬跳舞”。但修訂版新課標對語文課程評價的建議恰恰啟發(fā)了我們：作為環(huán)境較為寬松，學校、任課教師可以做主的大學語文課程，其課程評價完全可以按修訂版課標的評價建議來操作，教師也可以根據(jù)自己的想法對學生采取全面的、較為完善的評價。正如湖北經(jīng)濟學院彭書雄教授所言：“由于大學沒有了升學的壓力，少了應試教育的束縛……大學語文更易于采用開放性、人性化的評價方式?！蹦壳岸鄶?shù)高校、高職院校對學生的大學語文課程都較注重對學習結果的評價而不是對學習過程的評價，評價的方式也較為單一，評價的主體性得不到發(fā)揮，評價的多樣性、靈活性也得不到體現(xiàn)。筆者認為，大學語文可以采取包括筆試以內(nèi)的多種評價方式，如可以通過同學互評、學生自評、教師評價等多種方式對學生在課堂、小組活動時的學習態(tài)度、學習方法、學習過程、學習效果等進行全面的評價。課堂討論、平時作業(yè)、文章發(fā)表、寫作比賽獲獎、小組合作表現(xiàn)、與課程有關的一些社團活動等等都可以計入學生的平時成績。平時成績比例可占總評的50%或更多，考試的次數(shù)也可以不止一次甚或可以不考。如湖北經(jīng)濟學院國際貿(mào)易學院的陳建華老師，他的學生如果在一個學期內(nèi)能夠熟練背誦100首唐詩（老師提供“必背100首唐詩篇目”），就可以免考語文。多樣、靈活的評價方式可以激發(fā)學生學學語文的興趣，還可以考查學生在語文學習過程中所表現(xiàn)出來的學習態(tài)度與習慣等等，評價的結果也更為公平，達到評價是為了“促進學生學習，改善教師教學”的目的。語

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2011.

[2]郭莉萍：《的修訂思路及內(nèi)容調(diào)整――對話語文課程標準研制組召集人之一巢宗祺》[J].課程?教材?教法，2012年增刊.

篇4

論文摘要：技術應用型本科院校的大學語文課程必須結合辦學定位和人才培養(yǎng)目標，深化教學目的，調(diào)整教學內(nèi)容，革新評價體系，加強課程外延建設，為培養(yǎng)全面發(fā)展的技術應用型人才提供有效支持。

“技術本科教育”是我國高等教育大眾化發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種新形態(tài)，主要是在本科教育層次為進入應用科學和現(xiàn)代技術領域就業(yè)的學生提供為期四年的學術和職業(yè)準備的教育。技術應用型本科院校的大學語文課程，必須緊緊圍繞其辦學定位和人才培養(yǎng)目標，變革傳統(tǒng)教學中的觀念、方式和手段，積極探索課程教學與技術應用型本科人才培養(yǎng)的契合點，為培養(yǎng)具有良好文化素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力，寬口徑、厚基礎、可持續(xù)發(fā)展的技術應用型人才打下扎實的基礎。

一、深化教學目的

技術應用型本科教育的人才培養(yǎng)目標其實質就是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設和服務一線，理論基礎扎實、創(chuàng)新能力強、綜合素質高、具有良好崗位適應性的應用型高級專門人才，是一種實施技術基本訓練的教育。本科層次應用型人才的關鍵點是對學生實踐能力、溝通能力和創(chuàng)新能力的鍛煉和培養(yǎng)，其中創(chuàng)新能力更是高素質技術應用型人才的重要標志。技術應用型本科院校的大學語文教師在完成課程本身的培養(yǎng)要求的同時，還必須樹立只有創(chuàng)新教學才能培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念。在教學目的上，不僅要以增加大學生的文化修養(yǎng)為己任，更要針對技術應用型人才培養(yǎng)的特點，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力作為課程教學的深層目的，轉變科學教育與人文教育的分離與失衡狀態(tài)，促使二者的相互融合、滲透與協(xié)調(diào)發(fā)展。

一方面，要注重學生的發(fā)散性思維訓練。古人說:“詩無達話”，西方也有“一千個人里面就有一千個哈姆雷特”的類似說法，就是鼓勵人們從多角度、多側面去思考問題。技術本科院校的學生終日埋頭于公式數(shù)據(jù)的演算或實踐技能的操作中，其思維方式普遍具有科學嚴謹性，往往關注于答案的唯一和操作的準確，而忽視了發(fā)散性思考的訓練，甚至束縛了自己的思維。大學語文課程可以讓他們從各個方面、各個角度地去理解和體會文章，有利于改變已有的思維模式，拓展思維空間。經(jīng)驗表明，加強文學閱讀、豐富情感，是提高想象力、改善思維習慣、促進科學創(chuàng)造的一個有效途徑。

另一方面，以文學想象力激發(fā)技術創(chuàng)造力。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，從事生產(chǎn)、建設、服務第一線工作的技術應用人才的創(chuàng)新是最直接、最有針對性的創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關鍵點是想象力?，F(xiàn)代認知心理學認為，在理智狀態(tài)中認知事物多采取理性的邏輯的方式，但如拘泥于此，很容易陷于對人與事物關系認識的唯一性，而忽略了世界存在的多樣性。文學與現(xiàn)實世界建立一種想象的、豐富而復雜的關系，在文學閱讀過程中其想象和聯(lián)想活動都極為活躍，心靈空間特別開闊，想象思維能力得到訓練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。另外，大學語文中的寫作訓練也是一種高度的精神勞動和思維創(chuàng)造，有助于突破思維定勢，獲得啟發(fā)，從而為技術創(chuàng)造得以實現(xiàn)提供前提和基礎。

二、調(diào)整教學內(nèi)容

第一，注重教學拓展，向課程內(nèi)容的廣度和深度開掘。“應用型本科不同于普通木科，也不是三年制高職高專的增容。它和普通本科相比，更強調(diào)應用性和技能性。它和專科層次相比，強調(diào)一定的基礎教育，強調(diào)一定的后續(xù)發(fā)展?！贝髮W語文課在技術應用型本科院校不僅僅是基礎課，更應該是提高課。特別是在學生基礎文化課程不多的情況下，大學語文教師更應該在有限的課堂中，以文本為中心，由文字而文章，由文章而文學，由文學而文化，積極拓展教學內(nèi)容的廣度和深度。對于偏向于理工科的技術應用型院校學生來說，在單調(diào)的專業(yè)課程學習過程中，大學語文不僅能讓他們了解許多優(yōu)秀的文學經(jīng)典，提高審美情趣，培養(yǎng)自己的興趣愛好，并可緩解或替工科課程的枯燥和單一。更能通過語文課達到觸類旁通的作用，在豐富語文知識、汲取文化精髓營養(yǎng)的同時，提高自己的鑒賞品味，學到一些為人處世的道理，有利于他們在日后工作中走向管理崗位以致承擔領導角色。

第二，針對職業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)學生正確的科學技術觀。技術應用型本科院校是培養(yǎng)一線科學技術人才的地方。在教育學生科學求“真”的同時，更應賦予科學技術教育以“美”和“善”的目的。大學語文教學應結合不同篇目的講讀，培養(yǎng)學生正確的科學技術觀。首先，要增強學生的社會責任感?！叭收邜廴恕薄ⅰ凹核挥?，勿施于人”這些道德觀念，千百年來不知影響了多少志士仁人。通過對有關篇章的講解，讓學生明確理解自己所從事的學習、工作應如何在理論上和實踐上為人類進步服務;其次，要幫助學生樹立執(zhí)著的科學精神。愛因斯坦用“深摯的宗教感情”來形容他探究科學奧秘的虔誠態(tài)度和執(zhí)著追求，而這樣的科學精神對于日后從事科學技術工作的技術人才來說無疑是十分重要的;再次，培養(yǎng)學生的團隊合作精神?，F(xiàn)代科技分工越來越細，團隊已成為普遍工作模式?？梢越柚髮W語文《張中傳后敘》中許遠、張巡、南霧云合作抗敵的故事，在語文學習的同時，讓學生感悟團隊合作的重要性，對他們進行團隊精神教育。此外，還可結合《大自然在反抗》這樣的 文章，介紹科技帶來進步的同時，也會由于對生態(tài)的破壞給自然、環(huán)境、人類帶來的毀滅性打擊，讓學生更加關注科學技術與自然界和人類社會的和諧發(fā)展。

第三，加強實踐教學，注重學生語文技能的培養(yǎng)。培養(yǎng)技術應用型人才，應在完成知識傳授的基礎上，特別強調(diào)對學生實踐技能的訓練。技術應用型本科院校的大學語文課程也應結合學科特點，注重對學生語文技能的培養(yǎng)訓練。在專業(yè)技能方面，語文教學有助于提升學生的寫作技能。在個人技能方面，則能夠強化他們的口頭和書面交流技能。而在公民技能方面，還可以培養(yǎng)學生具有較好的文字處理能力及對多元文化進行客觀分析的能力。普通話訓練、課堂討論、課后隨筆、閱讀筆記、演講比賽、社會調(diào)查、學期論文、讀書活動、系列講座，等等，都可作為大學語文實踐教學的內(nèi)容，豐富教學，落實課程的技能培養(yǎng)目標。

三、革新評價體系

技術應用型本科院校學生的專業(yè)知識和專業(yè)技能學習的課業(yè)任務較重。以一次考試的成敗來論英雄，既給學生加重了課業(yè)負擔，難以考出他們的真實水平，還往往冷卻了學生對大學語文學習的興趣和熱情。而且，試題考試的方式，對學生平時的創(chuàng)造性表現(xiàn)也難以評價，對其語文綜合學習能力更是難以考察。因此，必須建立能夠全方位考核學生綜合素質能力、開放式與靈活性相結合的新型考核評價體系。

大學語文考核應以學生為中心，以調(diào)動學習積極性、提高語文能力為目的。課程考核采取閉卷考核、開卷考核與平時表現(xiàn)相結合的方式。理論部分采取閉卷方式，考試設計基于但又不局限于教學內(nèi)容，適當關注當前語文研究問題。主要考查學習者理解與掌握大學語文的基本知識的程度，考查他們分析相關問題的能力;實踐部分采取開卷方式，考核形式以自主閱讀、寫作為主，只做統(tǒng)一要求，不出統(tǒng)一試題，不設固定答案，讓學生充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力，把被動應試變成主動思考、辨析、創(chuàng)新和提高的過程。要關注學生學習態(tài)度及學習全過程，給予相應評價。在日常學中設置普通話練習、演講、討論、辯論等小環(huán)節(jié)，對積極參與表現(xiàn)良好的學生給予適當加分。這樣，采取閉卷與開卷相結合、口試與筆試相結合、平時與期末相結合、課內(nèi)與課外相結合、知識與能力相結合、學習與探究相結合的方式，讓考核評價成為一個動態(tài)的、開放的、發(fā)展的評價體系，以此來調(diào)動學生主動探求知識的積極性、主動性，提高語文學習效果。

四、加強課程外延建設

為了使技術應用型本科院校的大學語文課程改革取得更加顯著的成效，在課程內(nèi)部挖潛的同時，還要積極加強課程教學手段、教學形式和教學資源等課程外延建設。

首先，要提升大學語文教學的技術水平。作為技術應用型本科院校的教師，應該自覺學習現(xiàn)代教育技術、提高個人的技術教育能力，改變“一支粉筆、一塊黑板”的教學模式，充分借助現(xiàn)代化的多媒體教學手段，將文字、圖像、聲音、圖片集為一體，化靜為動，將教學內(nèi)容更加直觀、形象、生動地呈現(xiàn)在課堂上，增強大學語文課程的吸引力，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)他們的審美意識。

篇5

關鍵詞：求美；文化藝術活動教育；原則；內(nèi)容

中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1003-949X(2008)-12-0077-02

“求美”是大學教育的重要功能。文化、藝術的教育是培養(yǎng)高品位、高素質人才的必要內(nèi)容。只有學會欣賞美，才能創(chuàng)造美。先生在北大初建時期就十分重視在大學教育中提倡“求美”，他主張“美育與智育相輔而成，知識以外兼美感情，以圖德育之完成?！被顒咏逃鳛閷W生自由發(fā)展的載體、經(jīng)驗積累的途徑能夠提升學校文化、豐富學校生活、增強學校活力，為學生的自由全面發(fā)展提供平臺。

一、“求美”文化藝術活動教育的概念

“求美”文化藝術活動教育是指通過體驗、養(yǎng)成、熏陶，使人文藝術知識內(nèi)化為大學生的人文精神和藝術素養(yǎng)的教育過程?！扒竺馈蔽幕囆g活動教育旨在培養(yǎng)學生人文精神、審美能力和“求美”品格?！扒竺馈蔽幕囆g活動教育堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百家爭鳴、百花齊放，堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的原則，對文化藝術活動教育內(nèi)容進行了有針對性、有選擇的取舍，努力做到雅俗共賞、健康向上。

“求美”文化藝術活動是大學校園文化的核心內(nèi)容。大學校園文化歷來被看作社會文化發(fā)展的潮頭和先導，它相對于一般社會文化具有先進性和超前性，對社會文化發(fā)展負有選擇與創(chuàng)造的責任。如今，隨著校園對外開放的程度日益擴大，社會上的各種文化觀念、行為準則、生產(chǎn)方式也開始躋身校園。多元娛樂活動和生活方式的出現(xiàn)，對學術、理性、審美等具有品味的校園文化沖擊極大。高校面臨著用高雅健康的文化藝術活動占領校園文化陣地，用積極向上的內(nèi)容和形式陶冶大學生思想情操的考驗。

二、“求美”文化藝術活動教育的意義

1.文化藝術活動教育有利于大學生知識結構的完善

新時期，社會需要高等學校教育培養(yǎng)出集科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、藝術素養(yǎng)于一身的高素質人才。過去，高校普遍重視為大學生提供專業(yè)教育，對其他的領域有所淡化或忽視，致使大學生在知識結構的構成上，更多的是專業(yè)性和專門化的知識體系，其思考和認識的視野比較狹窄。專業(yè)知識的教育只形成了大學生知識結構的一個部分，要形成完善的知識結構就必須有相對的輔助知識作為支撐?！扒竺馈蔽幕囆g活動教育能有效的促進科學與人文的交融，通過科學與人文“兩種文化”間的深刻對話，使他們在獲得知識的基礎上，形成深厚的文化底蘊，達到溝通、整合的目的，使大學生的理性與情感，科學精神與人文素養(yǎng)得到和諧發(fā)展，從而完善大學生的知識結構。

2.文化藝術活動有利于大學生社會性的培養(yǎng)

人的社會性是人在社會中生存和發(fā)展的基礎和前提。人的社會性是指人在社會化的過程中具有了人類所特有的合作、理解、同情、關愛等主體意識，人具有了個體完整性。如果人缺乏了社會性，不僅僅是難以融入社會，而且容易產(chǎn)生遠離社會的意識，一旦個體產(chǎn)生遠離社會的意識，的偏激和偏見就可能滋生，不僅不利于社會的健康發(fā)展，而且也會影響人的健康發(fā)展。“求美”文化藝術活動，倡導提升大學生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)大學生的公民意識、形成大學生的社會責任感，通過人文、社會、科學知識、能力和修養(yǎng)的教育，培養(yǎng)大學生的合作精神、團隊意識、集體主義、人文關懷等主體意識，使大學生認識到人的社會性對于人、社會、世界發(fā)展的意義和價值，使大學生在人與人、人與社會的沖突與融合中，學會克服缺陷，充分理解他人和社會，減少片面的看法，提升大學生的社會性。

3.文化藝術活動教育有利于大學生倫理道德的形成

“求美”文化藝術活動教育是著重于精神領域的教育，它以文化藝術的形式，富有形象性、感染性的特點，使人們在潛移默化的影響下，激起情感共鳴，從而使社會道德要求和善惡觀念逐漸形成。文化藝術活動能展現(xiàn)美好的生活圖景，深刻地反映社會生活，給人們提供區(qū)別善惡、美丑的標準，引起內(nèi)心共鳴，使人們受到深刻的思想教育。長期以來，由于高等教育過分注重專業(yè)教育，使得大學生在思考人、社會、自然之間的關系方面，缺乏倫理道德觀念。當今，世界性的生態(tài)保護與地球的永恒發(fā)展問題、國際化與本土文化的問題、生物科技與社會倫理問題、國際政治與民族沖突、種族沖突與宗教倫理等等，都成為當今世界人們必須思考的問題。因此，通過文化藝術活動，可以培養(yǎng)大學生的人文精神，提升大學生的文化品格，使他們尊重人的價值，獲得超越人的生存的精神內(nèi)涵，以其自主性、社會性思考人與社會、自然之間的關系處理，并以倫理學的視角思考科技發(fā)展與人、社會、自然之間的生態(tài)倫理關系，有利于培育形成大學生的倫理道德觀念。

4.文化藝術活動教育有利于大學生審美情趣的培育

對美的不同觀點，不僅是個體對美的評判標準，也集中體現(xiàn)出個體對美的感受、認知、理解和欣賞的素養(yǎng)，展示出個體在生活中的審美情趣。因此，對大學生的審美情趣的培育，不僅關系著大學生以何種標準去評判、感受、認知、理解和欣賞美，而且關系著大學生以怎樣的審美情趣在生活中創(chuàng)造美。學會以高尚的審美情趣感受美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，既是完善人生發(fā)展的一個重要方面，又是營造和創(chuàng)建現(xiàn)實生活及追求未來生活的內(nèi)在機制和動力。大學生已進入青年階段，不僅關注自己和他人的儀表美、語言美、行為美，而且以更為細膩的情感和獨立的思考來感受、認知、評鑒生活中各種人和事物的更廣泛、更深刻的美，并以美的標準創(chuàng)造美。所以，通過文化藝術活動教育，可以提高大學生的審美情趣，讓大學生對美好事物的感受、理解和創(chuàng)造從簡單的、表面的印象提升為對豐富、深刻的美好意境的欣賞，升華到精神美的境界，激發(fā)大學生理解美、欣賞美和創(chuàng)造美的意識和激情。

三、“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容確定的原則

“求美”文化藝術活動教育的內(nèi)容體系是大學生文化藝術素質教育的基礎環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)教育目標的重要保證，是大學生“求美”文化藝術活動教育有效實施的根本條件。其教育內(nèi)容的確定既要符合素質教育的目的又要滿足學生的需求，既要區(qū)別專業(yè)教育、學科教育又要與專業(yè)教育、學科教育相銜接，因此要科學、合理的進行選擇、整合、優(yōu)化，這就必須遵循一定的客觀原則。

1.導向性原則

隨著經(jīng)濟的發(fā)展、分工的細化、文明的進步，現(xiàn)代社會將越來越重視人才的綜合品性，特別是人才的團結合作意識、人文素養(yǎng)、心智模式。因此，構建“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容體系，應該關注大學生品德、團隊意識、創(chuàng)新精神、人文修養(yǎng)等特性的培育。讓大學生獲得一個合格建設者所應該具備的公民意識、社會責任意識，讓社會逐步理解大學生這些素質的提升對于社會發(fā)展的意義和價值。

2.基礎性原則

大學生“求美”文化藝術活動教育不是專業(yè)教育的附屬，它主要是為大學生的全面發(fā)展提供通識性、廣博性的基礎性知識和能力。大學生“求美”文化藝術活動教育不是對學生進行專業(yè)知識和專業(yè)能力的教育，而是主要進行基本認識、基本素養(yǎng)、基本技能的訓練，是從大學生全面發(fā)展的角度構建內(nèi)容體系。通常我們將人的進一步發(fā)展的基礎歸納為三個方面，即知識、能力、修養(yǎng)。所謂“知識”，不僅是指專業(yè)知識，還包括人文歷史、文明道德、科學技術、社會藝術等一般性的知識；所謂“能力”，也不僅僅是指專業(yè)的技能技巧，還包括思維理解能力、實踐操作能力、自主學習能力等等；而“修養(yǎng)”更是一個人發(fā)展的基石，表現(xiàn)為健康的個性心理品質、積極的團隊合作意識、文明的社會道德行為、良好的科學素養(yǎng)等。

3.民族性原則

在大學生“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容選擇的過程中，不僅要重視學生基礎性知識和能力的培養(yǎng)，還應特別重視中國傳統(tǒng)文化的特色，要求大學生熟悉中國文化的精髓，知曉中國文化的歷史淵源。這一原則的提出主要是針對我國高校大學生缺乏對我國傳統(tǒng)文化全面的認識和理解，特別是我國傳統(tǒng)文化中的人文教育思想，儒家的“仁”、“孝”、“信”的理念，對待人生和社會的積極態(tài)度等思想學說，這些內(nèi)容對當代大學生可能比較陌生。所以，堅持民族性原則，合理安排教育內(nèi)容，加強對我國民族文化及思想方面的教育，不僅有利于大學生認識和理解我國民族文化的博大精深，而且能夠培養(yǎng)大學生的民族精神。

4.計劃性原則

大學生“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容體系構建如果不合理，就容易造成與專業(yè)教育和學科課程內(nèi)容的交叉，從而沖擊專業(yè)教育。要實現(xiàn)把大學生“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容融入學校整體教育內(nèi)容體系，既達成素質教育的目標，又不至于沖擊專業(yè)教育。因此，必須有目的、有計劃地對內(nèi)容體系進行精心、合理的設計，避免教育內(nèi)容的重疊，使大學生“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容體系盡量系統(tǒng)化、簡潔化。

5.整合性原則

大學生“求美”文化藝術活動教育的內(nèi)容不是相對獨立的體系和結構，而是眾多相關學科基礎文化知識、技術能力經(jīng)驗的綜合，各個方面密切相關、相互作用、相互制約，共同構成一個開放的適合學生各方面需要的內(nèi)容整體。在內(nèi)容選擇上不是“雜、亂、散”碎片內(nèi)容的堆砌，而應遵循教育規(guī)律，遵循大學生發(fā)展的需求，圍繞人的綜合素質的提高，整合大學生的校園生活和社會生活，并將知識性學習和體驗養(yǎng)成性的教育有機的結合起來，做到由淺入深、重點突出、整體協(xié)調(diào)，從而提升學生的主體意識，學會處理人與人、人與社會之間的關系，充分理解他人和社會，培育大學生的社會責任感，倡導集體主義、人文關懷等時代精神。

6.體驗與養(yǎng)成性原則

大學生“求美”文化藝術活動教育不同于其他教育，不能單靠知識傳授和技能培養(yǎng)來完成，而是要通過教育、體驗、養(yǎng)成、熏陶，從而促使大學生把學到的知識和能力內(nèi)化為自身的素質和修養(yǎng)，塑造他們的科學與人文精神。這就需要在內(nèi)容的構建上強化體驗性和養(yǎng)成性教育，把體驗性、養(yǎng)成性的活動和方法作為教育內(nèi)容，通過規(guī)范的引導、環(huán)境的熏陶、身體力行的實踐，幫助大學生形成文明的舉止和良好的人格。

四、“求美”文化藝術活動教育的內(nèi)容

1.哲學知識普及活動

根據(jù)的觀點，“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”。對青年大學生進行哲學教育，增強其理論思辨能力，有助于他們高屋建瓴，把握整體，突破各具體學科的局限，超越人文與科學認識的界限。把哲學教育作為“求美”文化藝術活動教育的主要內(nèi)容，有助于引導學生通過哲學思辨，去探究超越于現(xiàn)實功利的人生意義、理想、信仰與終極關懷，構建正確的世界觀、人生觀和價值體系。開設定期的論壇、講座是進行哲學知識普及的最好形式。

2.傳統(tǒng)文化教育活動

我國的傳統(tǒng)文化是在中國社會長期發(fā)展過程中逐漸形成并支配著大多數(shù)人的具有積極意義的價值觀念、道德標準和行為規(guī)范等意識形態(tài)因素，是一個蘊含著豐富內(nèi)容的綜合體。所以，加強對我國文化及思想方面的知識教育，不僅有利于大學生認識和理解我國傳統(tǒng)文化的博大精深，而且能讓學生重塑民族人文精神，樹立奮進圖強的民族精神，激發(fā)學生的愛國主義情感與高度的民族責任感。如開展詩詞吟誦大賽、誦讀經(jīng)典活動、傳統(tǒng)紀念日的紀念活動、典型歷史人物的學習活動等。

3.世界文化教育活動

隨著我國改革開放的不斷深入，西方多元文化的價值觀、不同主張的自由化思想觀念等對我國高校大學生的沖擊很大，極大地影響著大學生對我國傳統(tǒng)文化和社會發(fā)展的立場和態(tài)度。通過對世界文化的教育，使大學生對世界文化及思想有個系統(tǒng)、全面的認識，可以讓學生了解和認識世界各國人民的歷史，掌握歷史發(fā)展的脈搏，讓學生在錯綜復雜的國際關系中保持清醒的頭腦?？梢蚤_設國際文化交流論壇，邀請專家進行國際文化講座，進行國際文化交流，開展西方經(jīng)典電影、戲劇、文學賞析活動等。

4.人與自然、社會和諧共處教育活動

隨著科學技術的發(fā)展，人與自然之間的關系出現(xiàn)了改變，人類的活動影響了自然的自我發(fā)展,并嚴重危及了人類自身的生存和發(fā)展。因此，應該讓大學生了解人與自然和諧共處的意義和價值，思考人類社會可持續(xù)發(fā)展的問題，加強大學生的環(huán)境意識。另外，讓大學生確立起“人”是社會經(jīng)濟發(fā)展的最終目的這一思想觀念，使大學生學會與人相處、與人交流，從而實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展?？梢酝ㄟ^開展“保護母親河”主題活動、第三只眼看社會主題攝影展、“人與自然”主題征文等活動進行這一內(nèi)容的教育。

5.文藝鑒賞教育活動

文學、藝術作品包含著人們對不同時期人的生存狀況的描寫和反映，同時也體現(xiàn)著人們對人生問題的深刻思考，不僅能引發(fā)大學生的思考，而且能夠升華大學生的人文關懷、潤澤大學生的心靈、促進大學生人的本性的覺醒和提升。通過引導大學生進行文藝作品鑒賞，能夠讓他們領悟美的真諦，培養(yǎng)大學生欣賞美、體驗美、鑒賞美和創(chuàng)造美的意識，進一步提高大學生的藝術修養(yǎng)和審美能力，使他們對文學、藝術作品有一定的的鑒賞和評論能力，能借助文學、美術、音樂來表達自己的感情，能將追求完美的意識滲透到生活和學習中去，升華大學生對生活美、藝術美的追求，培養(yǎng)其高雅的審美情趣?？梢酝ㄟ^戲劇、歌舞、器樂、文學、傳統(tǒng)藝術表演等各種形式培養(yǎng)大學生的審美能力。

參考文獻：

[1] 茍克鼎.課余活動在大學生素質培養(yǎng)中的地位和作用[J].蘭州大學學報,2000(2)

[2] 但武剛.活動教育的理論與方法[M]．華中師范大學出版社,2005.

篇6

關鍵詞：大學語文 教育 對策

大學語文是一門通過學習語言、品味語言來提升學生漢語水平、文化素養(yǎng)和精神境界，以體現(xiàn)對人的終極關懷的課程，也就是說它是一門以語言育人和教化人的課程?！碑斍皣野盐幕l(fā)展提到了重要的戰(zhàn)略層面，并強調(diào)要進一步推動文化大發(fā)展大繁榮，建設國家的文化軟實力。這為大學語文教育事業(yè)的發(fā)展提供了良好的契機。大學語文教育的地位和發(fā)展的必要性已經(jīng)顯示出來。因此高校應當加強大學語文教育的發(fā)展

一大學語文的教育目的

在當今社會，物欲橫流。大學語文教育中的人文素質教育是傳授人文知識、培養(yǎng)人文精神的教育。大學語文教育教學與學生人文素質培養(yǎng)關系密切，有助于培育和提高大學生的人文精神，塑造其完美人格，發(fā)展其創(chuàng)造性思維，使大學生在氣質、修養(yǎng)、人格等方面得到提升，從而形成相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質。人文素質是指人在認識、改造大自然的活動中形成的文化修養(yǎng)和品位，也就是人所具有的文、史、哲和藝術等人文學科知識和由這些知識系統(tǒng)所反映出來的精神在心理上的綜合體現(xiàn)。它涉及到人如何處理人與自然、人與社會、人與他人、人與自我等關系的理性、情感、意志等社會屬性。經(jīng)過這樣的人文素養(yǎng)的培育，才能使學生努力對此進行實踐，學習古代先輩留下的優(yōu)秀的成果并為己所用。如此才有利于青年學生對于自身品格的塑造?！洞髮W語文》是一門含有豐富人文思想的課程，通過《大學語文》教學，可以導引和感染青年學生，從而影響學生的思想意識、道德觀念、世界觀、人生觀和價值觀，培育他們的人文精神，加強他們的綜合素質。雖還有其他的不足，但是《大學語文》在一定程度上使得大學生在人文素養(yǎng)有了提升。大學語文這門學科要給青年學生一種感召。在“天行健，君子以自強不息”的感召下，學會剛強奮進；在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的感召下，學會不斷探索；在“我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖”的感召下，學會瀟灑豁達。這些偉大的名族精神讓學生學會做人，學會做學問，增強自身的人文素養(yǎng)。

二當前大學語文教育中存在的問題

當前大學語文教育中存在的問題主要有以下幾點

1 對大學語文教育的重要性認識不夠，課程定位不準確

在高校，由于學生的專業(yè)技能學習與未來的工作前景息息相關，因此，“以專業(yè)為龍頭、著眼于就業(yè)”的課程設置觀念根深蒂固。許多高校院校并沒有把大學語文作為一個學科來設置，在學科建設的總體規(guī)劃、教師隊伍建設和教材編寫上沒有給予必要的投入和重視，由此導致了大學語文長期處于邊緣化的尷尬狀態(tài)，隨意壓縮、削減課時的情況時有發(fā)生，一些院校甚至將大學語文課確定為選修課。

2學生學習動力不足，學習興趣下降

與課程邊緣化現(xiàn)狀相比，更讓人擔擾的是學生對于大學語文課程的消極態(tài)度。一直以來，大學語文的缺勤率居高不下，學生即使來上課，也是“身在曹營心在漢”。由于對所學知識缺乏認同感，學學語文的動力極為不足。

3缺乏穩(wěn)定的高素質教師隊伍。

大學語文找不到學科歸屬，自然得不到關注和重視，導致了具有較高專業(yè)素養(yǎng)的教師不愿意參加大學語文的教學活動，學校只能用漢語言文學專業(yè)剛畢業(yè)的學生來應付局面，而這些教師同樣一抓住機會就跳離這個崗位。教學人員穩(wěn)定性和持續(xù)性的缺乏，使得該課程的教師隊伍始終處于缺乏經(jīng)驗和素質的狀況。

4教學手段單一，難以適應社會的發(fā)展和學生的需求

目前高校的大學語文教育更側重于文學知識的學習而不是對學習方法的引導，同時忽略了對學生人文素質的培養(yǎng)。教師的講授占據(jù)課堂的絕大部分時間，從上課到下課，學生幾乎沒有思考和提出問題的時間。

5教學體系不科學。教學隊伍不穩(wěn)定，就無法深入開展教育教學的研究，不少學校仍然采用中學式的傳統(tǒng)閱讀教學的模式，而這種傳統(tǒng)模式正是導致語文教學效果不佳的原因。為了解決這個問題，必須從大學語文的學科地位、考評方式和職稱晉升等方面考慮，形成一套行之有效的運行機制，否則就無法從根源上解決。

6社會的發(fā)展對大學語文教育產(chǎn)生的影響

隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，社會語言文字發(fā)生了深刻的變化，特別是網(wǎng)絡語言的產(chǎn)生和不規(guī)范語言文字及標點符號的使用，對當代的大學語文的教育產(chǎn)生. 網(wǎng)絡詞匯對現(xiàn)代漢語言文字的沖擊。隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡詞匯也越來越流行，網(wǎng)絡語言也越來越頻繁的在人們的日常生活中出現(xiàn)。她們對現(xiàn)代人的日常生活產(chǎn)生了深遠的影響，如他們在網(wǎng)絡交流中常常用用“表”代替“不要”，用“88”代替“再見”等?，F(xiàn)在更多的網(wǎng)絡流行語直接沖擊著漢語的規(guī)范使用。現(xiàn)在青年一代的網(wǎng)友們還都把使用流行網(wǎng)絡語言交流看作是緊跟時尚的一種表現(xiàn)。這些網(wǎng)絡詞匯的出現(xiàn)雖然給我們的生活帶來了很多活力，但這些網(wǎng)絡詞匯隨意使用也給人們的生活帶來了許多的不便，對于沒接觸過這些網(wǎng)絡流行語言的人來說，他們無法理解其中真正的含義。如，漢語中的“蛋白質”在網(wǎng)絡流行語中的意義成了“笨蛋 + + 神經(jīng)質”，“白骨精”成了“白領 + 骨干 + 精英”，“天才”成了“天生蠢材”，等等。這些現(xiàn)象的發(fā)生改變了我們的生活方式，同時也直接對大學語文教育產(chǎn)生了很大影響。

三高校加強大學語文教育改革的對策

1提高對大學語文教學重要性的認識

各級教育行政部門和各高等學校要充分認識大學語文公共基礎課的重要地位，準確定位大學語文的社會功能，規(guī)范設置大學語文課程。我國教育行政部門已將大學語文定位為素質教育課程，隨著素質教育的提倡，該課程理應受到更多重視。大學語文教育教學的根本目的在于充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性作用，適應當今人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義建設培養(yǎng)高素質、高質量人才。對大學語文課程的定位必須合理，貶低和無限拔高大學語文課程的作用都不符合事實。因此，大學語文的教育是人的教育，大學語文應以全面培養(yǎng)非中文專業(yè)學生的人文素質作為宗旨，讓大學生接受人文熏陶，感悟人生哲理，陶冶情操修養(yǎng)，進而真正實現(xiàn)大學語文課的工具性、文學性和人文性的功能。

2把學生作為主體，讓其成為語文學習的主人。

語文課改要求我們要改變課堂教學模式，語文教育其中一個重要的要求就是一切為了學生學好語文，要為學生確立一個和諧、合作、探究的語文學習環(huán)境，教師是課堂的導演，學生是課堂的演員，不能本末顛倒。有些教師認為學生的語文素質差，成不了學習的主人，滿堂地灌給學生，學生只是被動的接受，不能轉化為能力，長此以往，他們的求知欲被扼殺，興趣被泯滅，語文素質難以培養(yǎng)。

3大力推進大學語文教育教材的建設

古人云： “工欲善其事，必先利其器?！苯滩氖墙逃枷搿⒔逃^念和教育內(nèi)在品質的外在體現(xiàn)，是課程教學的工具。大力加強教材建設，能讓學生學有所依。20 多年來，大學語文教材版本不斷翻新，不同版本的教材有幾十種之多，可謂百花齊放。然而，由于不同版本教材的定位和側重點不同，教材之間也有不少的差異。如有的教材重教育功能，輕文本熏陶； 有的教材重工具性，輕審美性，另外，仍有許多篇目與中學教材的選教篇目重復等。因此，積極組織權威專家、資深學者和優(yōu)秀教師重新編寫教學大綱、配套教材和教輔資料，實現(xiàn)教學大綱規(guī)范化，教材經(jīng)典化，教輔資料科學化已經(jīng)是勢在必行。

4努力創(chuàng)設生活情景。

現(xiàn)行語文教材有語文實踐活動、情景模擬等板塊的內(nèi)容，教師就要充分地挖掘其中的精華，上課時要努力地為學生創(chuàng)造各種語文情景，手段方面也要注意多樣性和有效性，可以采用音樂、影視、表演等手段設計情景，讓學生身臨其境地受到語文教育，不斷提高學生學習語文的興趣。

5努力提高師資隊伍的教學管理水平

提高師資隊伍的教學管理水平一方面要大力加強教師隊伍建設，促進教師學者化發(fā)展，提高教師隊伍的素質。大學語文教師自身要努力掌握深厚堅實的文學專業(yè)知識和必要的教育學、心理學等方面的知識，關注學術前沿的動態(tài)，善于在學習中不斷充實自己，更好地為教學服務； 另一方面是進行人才隊伍結構建設，即注重培養(yǎng)和完善專、兼、聘的教員隊伍建設，通過提高專職教師的素質、層次和教學水平，提供教學和科研發(fā)展的平臺，加強和社會各類語文課教學的聯(lián)系，聘請名家名教授作為語文教育的兼職教員等措施提高大學語文整體教學水平。

6. 開展多彩的課外活動，拓展大學語文的教育空間

美國教育家華特科勃涅斯有句名言：“語文學習的外延與生活的外延相等?！必S富多彩的大學語文課外活動是課堂教學的延伸。因此，大學語文教育一定要向廣闊的生活開放，有意識地以大學語文課堂教學為軸心向生活的相關領域擴展，使大學語文教育形成一個“輻射型”的整體網(wǎng)絡結構。校園文化、課外讀物、社會實踐等，都是大學語文教育的教材。組織文學常識競賽、寫作大賽、演講朗誦大賽，組織文學沙龍、推薦名篇美文等活動，都可以擴大學生的知識面，豐富他們的情感世界，使他們更加熱愛生活和品味生活，從而更好地領悟人生。

參考文獻：

[1] 施巖. 大學語文教育的困境與突圍[J]. 中國電力教育. 2011

篇7

關鍵詞:語文教育;邊緣化

良好的語言文化基礎是學好任何一門專業(yè)課程的基礎,大學語文的學習對于大學生人文素質的培養(yǎng)和審美能力的提高有著舉足輕重的作用。大學語文的教學工作是大學教育系統(tǒng)中不可或缺的一環(huán),但據(jù)《光明日報》報道:高校教學體制中的某些不合理因素更讓一些優(yōu)秀教師紛紛遠離大學語文的講臺。而與此形成鮮明對照的是,大學生對中文的駕馭能力、對文學的品鑒水平卻不容樂觀。

一、當前大學語文教育所遭遇的尷尬現(xiàn)象

(一)“大學語文這門課究竟有什么用,我們?yōu)槭裁磳W這門課”是當前很多大學生的困惑,這樣的反問導致了大學語文教育的邊緣化:學生對待大學語文可有可無的態(tài)度,語文課堂上的散漫,大學語文教材過于泛濫,而且許多篇目和中學語文課本重復,因此大學語文被戲稱為“高四語文”。

(二)而受過大學教育的當今大學生畢業(yè)后其人文素質和思想深度與其天之驕子的身份極其不相匹配。據(jù)有關報道表明,某些大學生拿著打印好的簡歷去面試,在面試現(xiàn)場,在招聘方的要求下手寫簡歷時竟出現(xiàn)了“提筆忘字”和“錯字連篇”的現(xiàn)象。語文教育是大學的基礎學科之一,而以上這些現(xiàn)象都說明大學教育遭遇尷尬已是一個不爭的事實。

(三)同時不少大學語文教師也反映,有些學生根本沒有讀過四書五經(jīng)唐詩宋詞,不愿或者說根本就讀不懂中國歷史書籍和古典名著,更不用說能深刻理解和吸收中國古典文化的精髓,有自己的獨特的見解,文學知識僅僅停留在簡單的認知水平上。

二、大學語文教育遭遇尷尬的成因

語文教育是大學的基礎學科之一,而以上這些現(xiàn)象都說明大學教育遭遇尷尬已是一個不爭的事實。北京大學中文系副教授孔慶東說:“語文本來應該是最受歡迎的一門課,最感興趣的一門課,現(xiàn)在走到了另一個極端,成了最討厭的一門課。這是我們從事語文教育工作者都應該反思的一個問題。我們是怎么把那么好的東西講成了學生最討厭的東西的呢?而身處于研究學問和科研教育前沿陣地的高校校園內(nèi)的學子坐擁如此得天獨厚的外部環(huán)境和文化熏陶氛圍,本該熟稔于此的他們何以對中國古代歷史文化表現(xiàn)出如此的漠視和淡忘?究其原因有以下幾點。

(一)英語霸權對大學語文教育的巨大沖擊。大學里無論是英語專業(yè)還是非英語專業(yè)對英語四六級的重視程度都令人吃驚。雖然現(xiàn)在的大學已經(jīng)不再把英語四級考試作為一種硬性學科要求,也不再與學位證掛鉤,但學生依然對英語四級考試敬若神明。相比之下,大學語文就處于較尷尬的境地了。一直以來,許多大學生都僅僅把大學語文視作一種單一的知識,而沒有注意到它對我們大學生的人生觀、世界觀和價值觀的形成以及心靈的凈化和民族自豪感的陶冶作用等隱性影響。在很多高校,語文只是一門象征性的課,而對學生來說語文課是可有可無的。語文課上備戰(zhàn)四級考試也是屢見不鮮的現(xiàn)象。更有甚者,有相當一部分全日制綜合大學理工科專業(yè)甚至將大學語文教育從現(xiàn)行教學任務中剔除。

(二)大學語文教材的單調(diào)與落伍。大學語文遭遇邊緣化的尷尬很大一部分原因與大學語文的教材有關。大學語文教材存在的一個很大的問題是忽略了與中學教材的銜接?，F(xiàn)行的《大學語文》教材中高達30%的文章在統(tǒng)編中學語文教材中被選收。如果包括語文讀本上的文章在內(nèi),則重復的篇目更多。除此之外大學語文教材的局限性和內(nèi)容的落伍也是一個不容忽視的問題。大學語文教材關注一直都是那些古詩詞,新詩,白話文等,很少有文章涉及到當下的生活,脫離現(xiàn)實感的語文教材很容易造成學生學習這門課時的抵觸情緒。

(三)大學語文課程教學的呆板和應試化消解了大學生學習語文的樂趣。雖然高等學校的學習氛圍較之中學階段活躍了很多,但大學語文教育依然停留在“一堂課,一間教室,一個老師,一本書”的局面上,這對于剛剛擺脫高考前壓抑學習狀態(tài)的學生來說顯然不具有吸引力,無法滿足興趣廣泛,精神亟待成熟的學生的需求。應付考試,修夠學分顯然成了大學生學習語文的唯一目的。

(四)除了教材,教師,授課方法以外,高校教育觀念的轉變也是大學語文教學遭遇尷尬的原因之一。上世紀九十年代以前,由于我國的大學教育實行的是“精英化教育”,國家對大學生實行畢業(yè)包分配政策,學生無需為畢業(yè)后的生計操勞,不存在市場選擇一說。高校比較注意引導學生綜合素質的培養(yǎng)以及高雅情操的陶冶,學生在校期間學習專業(yè)課知識之余,擁有充分的時間和精力在語文課上對一些比較嚴謹?shù)奈氖穼ＶM行深層閱讀和研究。自上世紀九十年代末期,隨著市場經(jīng)濟進一步發(fā)展,社會對大學生的專業(yè)技能要求逐漸加強,而與此同時,中國高校大舉擴招,教育資源緊缺,高等教育產(chǎn)出品整體綜合質量滑坡,國家取消包分配政策。高校為保證畢業(yè)生就業(yè)率,紛紛提出了以市場為導向的辦學思想,強化專業(yè)教育,重視科技知識的傳授與專業(yè)技能的訓練而忽視了語文教育對大學生的影響和陶冶。

(五)社會選擇的片面性也消解了學生學學語文課程的興趣。相較于學生的人文素質而言,用人單位更為看重的是大學生對科技知識和專業(yè)技能的掌握水平。科技知識和專業(yè)技能的作用往往是直接的,立竿見影的,能為企業(yè)帶來直觀可視的經(jīng)濟效益,而人文素質的影響則是隱性的,不可視的,然而其影響卻是巨大的,長遠的。用人單位為了自身生存和趨利需求,往往只看重大學生的專業(yè)技能知識水平而忽視對他們?nèi)宋乃刭|的考察,從而使在校大學生為了迎合用人單位的需求,體現(xiàn)自身的價值而重此輕彼 ,對于大學生來說,大學教育的最直接的目的就是找一份好工作。語文學習不像其他學科可以是一種技能,學習之后立即就能用來工作掙錢。語文是一種靈魂的東西,它是在長期的潛移默化中以無用達到有用的學問。但現(xiàn)今的大學生越來越功利,不考試,不能帶來直接利益的知識不會主動學習另外,整個社會的浮躁更加重了了大學生學習的功利性。許多學生在選擇學習內(nèi)容的時候唯一的衡量標準就是“有沒有用”,在社會形勢日趨嚴峻就業(yè)壓力逐年遞增的今天,身處象牙塔內(nèi)的學子們更為關注的是各種從業(yè)資格證書的考試和大學英語四六級等安身立命的“經(jīng)世致用”之業(yè)而忽略了自身人文素質的培養(yǎng)。 由于缺乏理解力和思辨能力,人云亦云的大學生無法理解大學語文的學習在大學教育中的重要性。因此在學習目的的市場化,和時事的裹挾之下,更多的大學生忽視了語文學習的重視。

三、消解大學語文教育遭遇尷尬的幾點建議

大學語文教育對塑造當代大學生健全的人格、提高他們自身修為以及培養(yǎng)他們的愛國熱情和增強民族自豪感等具有重要的現(xiàn)實意義,高校大學教育的缺失對大學生所造成的不良影響不容小覷,必須引起足夠的重視。

(一)傳統(tǒng)的大學語文教材因其因其陳舊而無法滿足當今大學生的需要,因此教材的更新應當是解決大學語文教育遭遇邊緣化尷尬首當其沖的問題

與時俱進的不斷增刪相應的教材內(nèi)容,保持教材的鮮活,“引領潮流”是《大學語文》教材編撰工作必須注意的問題。新的大學語文教材應當在兼顧知識性和工具性的同時,增加人文教育的成分,通過引導學生感受領悟語言文字的魅力的同時開發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力,激起大學生學習語文的熱情。

(二)高校應重視大學語文教學工作以多種形式培養(yǎng)學生學習語文的興趣

從學校的角度來講,高校首先要轉變思想,加強校園文化建設,重視大學語文教學工作,逐步解決大學語文講師地位低,評職稱難,課程受到其他課程擠壓和競爭的的尷尬地位,這樣才能人更多的優(yōu)秀人才在大學語文教育的戰(zhàn)線上工作和研究。同時,大學應該以嶄新的姿態(tài)把數(shù)理化高才生們吸引到課堂上去。在這點,大學語文必修化是應該提倡的第一步,并以多種形式培養(yǎng)學生對以大學語文為載體的歷史文化的興趣,為學生營造一個良好的學習研究語文知識和學術的氛圍:盡可能多開展一些與文學有關的主題講座、比賽,使學生充分領略語文學習的魅力從而引導他們自覺去關注、鉆研文學領域進而從更深的層次來提升學生的人文素質修養(yǎng)和水平。

(三)社會也應該本著負責任的態(tài)度,充分認識到大學語文對大學生的潛在影響

孔子學院在世界各地的興起,全世界范圍內(nèi)掀起的“漢語熱”和“中國熱”,都說明漢語在世界上的地位不斷提高,種種跡象都表明,世界文化格局正在發(fā)生顯著的變化,在未來的世界文化格局中,漢語以及漢語所負載的中國傳統(tǒng)文化將占有越來越大的比重。因此,企業(yè)在選拔人才的時候,不僅僅要考察他們在職業(yè)技能和科技知識方面的掌握能力,也要對他們的人文素質水平做適當要求。這不僅僅是對學生負責,對企業(yè)本身的長遠發(fā)展也有著不可估量的作用。

篇8

――基于消防院?！洞髮W語文》教材運用價值釋析

云南昆明消防指揮學校 周洪波

摘要：大學語文課程作為一門消防院校普遍開設的公共基礎課程，現(xiàn)已成為推動當前適應現(xiàn)實消防需求消防教育培養(yǎng)對象發(fā)展重要價值顯性載體?；诖髮W語文教材建設運用價值釋析，反思大學語文教材本質與價值追求訴求，探究大學語文教材建設本質，挖掘教材建設價值實現(xiàn)，架構培養(yǎng)對象所需教材建設基本思路。

關鍵詞：消防院校 大學語文 教材建設 價值略論

目前全國高校所用或統(tǒng)編的《大學語文》教材，集工具性、基礎性、審美性和人文性凸聚人文教育與人文精神攀沿依托。以昆明消防指揮學?！洞髮W語文》教材為例，經(jīng)過多年探索，大學語文課程從內(nèi)在品性探究有其獨有特色性質、潛在目標定位和人文追求價值，在教材本質價值體現(xiàn)消防指揮人才人本精神追求，課程目標定位體現(xiàn)培養(yǎng)對象人格精神塑造，在教材建設終極價值體現(xiàn)個體全面發(fā)展，現(xiàn)已成為推動現(xiàn)代消防人才素質教育培養(yǎng)生力軍，面對培養(yǎng)對象需要教材教學現(xiàn)實，如何遵循語文教育規(guī)律編出適應現(xiàn)實消防實戰(zhàn)需求集開放性與多元化、高質量與人文化的大學語文教學教材，突出消防院校教育時代特征，挖掘教材本質與價值追求模式，對于推動院校大學語文建設具有一定現(xiàn)實指導意義。

一、現(xiàn)行課程教材建設運用價值分析

大學語文教育價值是逐漸被揭示和被明確過程，也是教學資源建設不斷提高過程，推動現(xiàn)代消防指揮人才人文素養(yǎng)、寫作能力和責任使命等需求素養(yǎng)。

（一）尋根探源教與學。

大學語文是一門培養(yǎng)和開拓人文視界的課程，教學過程體現(xiàn)全新傳遞大學教育理念有效填補以往教學缺失，使學員感受院校學習新意。面對年齡心智和人文精神已達成年且與普通高校學子有所差別的培養(yǎng)對象，在大學語文教育中融入學習認知轉型達到提升自身思想、學識、風度和人品，培養(yǎng)氣質內(nèi)涵和終生競爭力學習理念，形成具有創(chuàng)新意義教育目標指向，實現(xiàn)與培養(yǎng)對象精神接軌。面對因為浮躁和喧嘩社會影響而陷入短暫迷茫遭遇各種人文難題，大學語文教材在“教師的教”和“學員的學”顯現(xiàn)徘徊。大學語文是一門給中學語文補課的課程嗎？學員回答表明過去大學語文失敗在于是在補中學課，不能較好培養(yǎng)學員鑒賞表達和會動手運用教學需求，亟需加強課程教材建設探索。

（二）開闊研究指與向。

隨著全國大學語文教學研究活動廣泛興起，注重提高人文素養(yǎng)能力兼顧豐富完善教育視野。近年來，消防院校大學語文建設改革研究對大學語文教材和教學任務新認識得到拓展，由過去“高四語文論”提倡彌補高中語文學習缺陷延伸到“大學文學論”，從人才與人文素養(yǎng)關系、課程教學特色和人才融入現(xiàn)實實戰(zhàn)、人才走向等層面構建較為完整寬廣的人文視野，明確文本牽引主動追求理想和重拾尋覓人文精神，讓人文臺階邁向不同崗位和走向不同人生熔鑄更高層次人文素養(yǎng)殿堂。但現(xiàn)代社會中充滿活力語言及富有時代特色語文范例沒有很好地融入研究，目光局限聚集古代傳世經(jīng)典作品層面，忽略廣闊域外文明與現(xiàn)實生活緊密相關的當代作品脈絡，不可避免造成大學語文教材滯后當下社會生活被動狀態(tài)。

（三）反思載體互與補。

作為一門聯(lián)系學員、課程和教師間重要關系紐帶的課程教學載體，大學語文教材建設環(huán)節(jié)取得長足發(fā)展。以昆明學校所編教材為例，大學語文教材打破了長期依靠外來教材教學和純中國文學狀況，避免“炒冷飯”和“難度倒置”，形成多元特質互補，作品的選擇和注重時代融入教材建設特色體系。調(diào)查表明開設大學語文課程不僅鍥合消防院校教學模式和教學方法，還更適合對應教育特點重要載體。但部分院校過分追求人文性使大學語文教育步入忽略基礎性和應用性同樣是大學語文課程特征和價值追求體現(xiàn)誤區(qū)。與有所謂“高四語文”重復現(xiàn)象而授人以話柄，文學思路與大學中文專業(yè)教學相近引發(fā)部分學員疏離情緒，存在教材選取篇目與中學語文大量重復、教材內(nèi)容比高中語文還淺、人文和實用文體指向不明等問題，這是因為部分大學語文教材建設視域不夠寬闊，在一定程度上離開語文教材本質屬性和背離語文價值本位，給教材建設運用造成混亂而將大學語文課程推入非語文境地。

二、明晰教材本質建設價值追求認識

大學語文教材作為實施教學的主要依據(jù)，是課程建設價值追求的根本，作為培養(yǎng)現(xiàn)代消防指揮人才文化素質教育重要載體，樹立大語文教學觀明晰課程性質、定位、功能與價值闡述，顯性提升大學語文教材本質與價值追求潛在承載。

（一）教材性質。

大學語文教材從原意上來說是一本語文類的教科書，其內(nèi)在品性是教育性。其作為培養(yǎng)消防指揮人才的載體，教育性必須立足于語文學科的品性，不僅要注重工具性和基礎性，更要重視人文教育和人文精神培養(yǎng)。

（二）教材定位。

依據(jù)院校現(xiàn)代消防指揮人才培養(yǎng)目標，大學語文教材目標定位是提高學員品格素質與人文精神。教材建設要以我國古今民族優(yōu)美精煉語言和文本應用為媒，通過豐富多彩古今中外優(yōu)秀作品選，借助作品所塑造真實感人藝術形象，傳達古今中外賢哲英豪高尚深邃睿智節(jié)操思想，關注消防指揮人才人文陶冶、人格提升和能力錘煉。

（三）教材功能。

教材功能既有語言文學修養(yǎng)聽說讀寫能力功能層；又蘊涵熏陶傳統(tǒng)儒雅、砥礪現(xiàn)代指揮人才人格教化功能層。既是大學語文教材本質潛在力量的轉換，也是培養(yǎng)對象主體內(nèi)化價值追求顯現(xiàn)，體現(xiàn)培養(yǎng)具有全面素質現(xiàn)代消防指揮人才精神實質。

（四）教材價值。

大學語文教材價值不僅體現(xiàn)教與學、信息對流和主體發(fā)展實用價值、原生價值同時再現(xiàn)內(nèi)核價值復合體，教材建設核心價值集中體現(xiàn)主體發(fā)展，提供現(xiàn)代消防指揮人才精神食糧標準，送去人文關懷溫情和捎去終極意義價值信息。

三、架構培養(yǎng)對象需求教材建設體系

面對時代觀念變化和現(xiàn)實消防實戰(zhàn)的需求，大學語文教材建設應為消防工作新變化而求新。大學語文教材建設代表編撰思想觀念變化，是現(xiàn)代消防人才共同人文理想不停跋涉途中的驛站， 在新思想體系與價值觀念尚未完全成熟定型社會人文環(huán)境更深刻擔當身上重托時代賦予更多責任。基于消防院?！洞髮W語文》教材運用價值分析和大學語文教材編寫創(chuàng)新理念探討，不斷深入大學語文課程定位、目標、教學內(nèi)容和教學方法等探索研究，在總結院校大學語文教材建設價值基礎之上，理清發(fā)掘適應培養(yǎng)對象需求大學語文教材建設體系架構。

（一）架構選編文學文本教材建設體系

基于文學文本為中心審美特質教材的選擇，院校大學語文建設需打破文學文本定義常規(guī)，重新考慮教材中現(xiàn)當代文學類作品設置，大膽跨入大語文視野形理念更新，去掉現(xiàn)行教材中那些陳舊、不便教學或不能體現(xiàn)時代精神的作品，形成文本對話知識體系和思想體系藍本。教材部分內(nèi)容以時代、文體和地域方向為選圍，選編現(xiàn)代文、古代文、詩歌和散文等內(nèi)容融匯大學教育、語言文章和中國文化，形成具有時空選擇無限性和相關區(qū)間有限性教材建設體系。大學語文教材建設遵循學科基本規(guī)律和考慮學科內(nèi)在規(guī)律，在主體文本遴選、教學重點和文本背景等布局，既要考慮不同體裁文本作品聯(lián)系與區(qū)別，也要考慮不同年代不同作者作品的文本比例，文本選擇初步了解中國傳統(tǒng)文化和語文基本知識之上兼顧古今中外一定比例外國文學作品文本。教材在選材中鮮明確立教育多元化理念，筑牢培養(yǎng)對象精神成人選文本和做文章，讓學子學習過程開闊眼界獲得精神啟蒙和人文素質提升。

（二）架構提升中文素養(yǎng)教材建設體系

在大學語文課程教學中，中文素養(yǎng)應看作一項基本能力，思想教育與審美教育應成為主導。院校大學語文教材在教學實踐中可將文本分成現(xiàn)代大學與學人、學員身份與視野、人文精神反思錄和文學家心靈世界等模塊，注重現(xiàn)代指揮人才自我身份認知，具有生活視域和學習視域導向性質，形成人生意義價值主題，向培養(yǎng)對象傳達無論“做什么、怎么做”均需語文修養(yǎng)理念訴求，任何專業(yè)的成功者往往都具有較高語文修養(yǎng)，進而讓院校學子充分認識到大學語文學習是專業(yè)所需，語文既是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的一個重要平臺，同時也是培養(yǎng)對象取得成就重要根基，是院校大學語文教材建設所缺乏人生意義價值追求對話訴求的準確定位。

（三）架構融入知識視域教材建設體系

教材建設吸收新觀點和順應全球化語境新變化需求解決“文”與“人”關系課題難題。以人為本價值標準系統(tǒng)落實到文本采摭上，要進入作品所構成體系之中，由文本部分構成整體，再從整體分離成部分，最終融入對話新視域。編者既是闡釋者，又是傳播者，還是把關人，經(jīng)過編者與作為傳播者的教師對話形成敞開空間。教材建設編寫融合學子基礎現(xiàn)有水平，不能簡單照搬地方院校語文教材模式，也不能人為地拔高教育要求，在主體文本遴選方面，既不能過于晦澀難懂，也不能使之淺顯，作為傳播者應與作為受眾主體的讀者形成核心意義對話，選擇人類能夠普遍認同觀念和展示時代進步作品表達熏陶，對于開拓剛步入大學學子視野和增強現(xiàn)代消防指揮人才感悟時代能力具有很強指導意義。在這樣一種理念推動下，利于大學語文教育空間拓展，消除對大學語文教材大學語文語境融入隔閡，提高培養(yǎng)對象整體人文素養(yǎng)，體現(xiàn)教材本質建設新型教育價值脈絡。

（四）架構人文教育功能教材建設體系

語文課和其他學科主要區(qū)別在于有其獨特的人文教育功能。教材的編寫要根據(jù)現(xiàn)實消防實戰(zhàn)的需要，針對當前學員情商缺失、理想信念淡漠和功利主義至上等現(xiàn)象，結合院校教學條件、師資隊伍水平、學員語文水平、文學素養(yǎng)和人文素質等狀況，發(fā)掘人文性內(nèi)容和選編架構教材文本。通過選編較高文學水平和較強感染力的名作名篇來影響、教育和感染學員的人生觀和價值觀，引領現(xiàn)代人才向素質重要高地挑戰(zhàn)，讓培養(yǎng)對象主動筑融大學語文思維，積極追求大學文化理想和人文精神，在語文浸潤中提高修養(yǎng)內(nèi)涵，促成培養(yǎng)對象提升素養(yǎng)、開啟智力和創(chuàng)新能力終極蘊涵，筑牢服務現(xiàn)實實戰(zhàn)人才任職需求厚實人文素養(yǎng)和提升表達能力奠定基石。

參考文獻

[1]徐中玉.大學語文?不該站在邊緣的課程[J].社會科學報，2004（12）.

[2]王步高等.大學語文?序（修訂本）[M].南京大學出版社，2005.

篇9

馬克思說：“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙。反過來說，低等動物身上表露的高等動物的征兆，只有在高等動物本身已被認識之后才能理解。”中國語文這只猴子，為什么近100年還沒進化成人？因為生存環(huán)境好。生物進化的重要條件就是環(huán)境不好，環(huán)境太好不會進化，只會變成活化石。一千多萬年前，人類遠祖――森林古猿的生存環(huán)境發(fā)生變化，遭遇“尷尬”與“邊緣化”，被迫走出森林，開始直立行走，這才開始了進化，否則，人類至今可能還呆在樹上，不成其為人類。

中小學語文百年來不能自救，就是因為生存環(huán)境太好。第一，它的主課地位不會動搖，無論怎么“少慢差費”，無論怎么“誤盡蒼生”，語文課始終是一門主課，不會被取消。第二，中小學語文具有綜合性，無論是上成政治課，或是上成文學課，總有一點點像語文課，隨著今后越來越向“文綜”“理綜”發(fā)展，就更沒有問題了。第三，中小學語文學習時間長、課時多，據(jù)呂叔湘先生統(tǒng)計是2 700課時，據(jù)今人統(tǒng)計，已高達5000課時。這樣多的課時，不管怎么學，潛移默化，總能學到點東西。

大學語文則不然。第一，它的課程地位低，既缺乏政治思想課的權威性，也沒有外語四六級考試那樣的尚方寶劍，搞得不好，隨時可能被取消。第二，大學語文課時少，只有三十幾個課時，至多也不過70課時，這么少的課時，沒有潛移默化的可能。第三，高校分科細密，尤其是實行通識教育后，哪個學校都能開出幾十、上百甚至上千門選修課，這些課程內(nèi)容往往和大學語文重復，而且比大學語文更加專門，大學語文幾乎沒有繼續(xù)存在的理由。

然而，世上的事情本是互相轉化的，中小學語文的優(yōu)勢也是劣勢，課程地位穩(wěn)固使它不思進取，課文內(nèi)容綜合使它陷于“一語多文”的尷尬境地，課時多、周期長增加了實驗難度。尤其是應試教育的陰霾，使中小學師生失去自主學習、自主實驗的自由，這是致命的劣勢。

大學語文的劣勢也是優(yōu)勢，課程地位低使它窮則思變，通識教育課程的包圍逼它思考獨當其任的“任”是什么，授課時間少使它比較容易設計實驗、嘗試改革，即使失敗，大不了下一學期再改回來。而大學語文最大的優(yōu)勢就是擺脫了應試教育的控制，有充分的自。我們常說大學語文編了一千多種教材，這看似一種亂象，換個角度也說明大學語文有充分的自，有自就可以搞研究，就可以搞實驗，一千多個主編，幾千個副主編，上萬個參編教師，都來搞研究、做實驗，還怕大學語文學科建設搞不好嗎？

篇10

[關鍵詞] 語文教學 “趣” 學生

一、背景

多年的應試教育,使中學語文更多的以文學史知識和字、詞、句、篇章結構為教學重點,缺乏足夠的趣味性。大學語文如果仍然只注重這些基礎學習,不過是又多念了幾篇詩文,多人認了幾個字而已,那么大學語文就和中學語文課沒有什么差別。從大學語文新教材的選篇來看,比之以往的教材也更注重趣味性。

1.豐富的人文趣味

大學語文內(nèi)容中,包含了不同時代、不同地域、不同風格、不同作家對大自然和社會生活無限豐富的人文情趣,教材中的《雜說》、《世說新語 任誕》(節(jié)選)、《臨江仙》(夜歸臨皋)、《下棋》、《金岳霖先生》等無不如此,教學過程中應突顯出來,讓學生在對人文情趣的玩味中獲得心靈的啟迪。

2.審美的精神愉悅

文學最本質的社會作用是美感作用,大學語文課程中的范文賞析等教學過程實際上是一個審美活動過程。以中國古典詩歌為例,意境是詩歌審美的最高準則,它是作者的主觀思想感情和客觀景物相融合而形成的一種境界。如《春江花月夜》,詩人將春、江、花、月、夜的自然美景與人生哲理的追求、宇宙奧秘的探索以及人世間的悲歡離合結合起來,匯成情、景、理水融的幽美而又邈遠的意境。通過對作品美的意境分析,使學生提高審美感受能力,獲得審美的精神愉悅。

3.新奇的文化感受

大學語文應突出其文化承載和傳播功能,把分析作品的深刻的文化內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義作為課程教學的重點內(nèi)容。大學語文教材中的詩文都是當時正值、思想、歷史、文化的反映。通過這些作品的學習,讓學生感覺到我國悠久的歷史文化脈搏,得到中華民族博大精深的文化氛圍的熏陶。如《漁父》、《西北有高樓》等,都可以進行文化內(nèi)涵的深層挖掘,給他們以新奇的文化感受。

總而言之,就是在大學語文教學過程中,除了“傳道授業(yè)解惑”外,還要使學生感到有趣、愉快、新鮮。

二、進一步增強大學語文的趣味性的方法與途徑

1.軼聞趣事的點染

中國文人的軼聞趣事甚多,其中所蘊含的文人情趣既能解頤又令人向往,在課文(特別是古詩文)的講解過程中,軼聞趣事的穿插點染時時能起到良好的效果,并能引起學生對作家的興趣,繼而連鎖反應于該作家的作品。如坡,其妙語趣事(包括小說故事)頗多,引人一笑的同時又包含許多意味,故在筆者“宣揚”之后,便有學生來探問《坡傳》了。軼聞趣事只起輔助的作用,不宜過多,所以當精挑細選,既“好玩”又耐人尋味。

2.多舉熟例

特別是他們所喜聞樂見的通俗文藝作品,流行的大眾文學乃至電視、電影、歌曲等為學生所津津樂道者,以之為例,往往能引起他們的極大興致。如金庸的武俠小說及連續(xù)劇,特別是在現(xiàn)大、中學生中流行的作品,一經(jīng)引用為例證,往往能收到立竿見影的效果。如講授《西北有高樓》時,聯(lián)系到中國古代的“天人感應”觀念,當以郭敬明《幻城》為例時,學生馬上情緒活躍,積極響應。

3.調(diào)動學生積極性討論問題

在大學語文教學過程中,應充分給予學生表達自己見解的機會。實際上,很多學生都有表達欲望,特別是對于感興趣的話題,教師如加以合理引導,他們往往發(fā)言非常積極,如在講授《一只特例獨行的豬》時,對于“特立獨行”學生們興趣濃厚且各有不同的見解,兩節(jié)課的時間,學生討論用去一半,時有兩三位同學同時起立的情況,并且持不同見解的同學還展開了爭鳴。引導學生對感興趣的話題展開討論,既能引發(fā)他們對語文學習的積極性、活躍課堂氣氛,又促進他們的思考能力,鍛煉他們的口頭表達能力。

三、追求大學語文教學中的“趣”

1.“內(nèi)趣”與“外趣”

注重大學語文教學中的趣味性,絕不是僅指令學生開心一笑,更為重要的是讓他們領略語言文學本身所帶來的內(nèi)在情趣韻味。這里姑且將那些引學生開心的“作料”如軼聞趣事稱之為“外趣”,將作品文本的“味道”稱之為“內(nèi)趣”,此二者“內(nèi)趣”為根本,如果沒有“內(nèi)趣”,僅有“外趣”的“好玩”?！罢摹狈幢灰r托索然無味了,這樣“外趣”就沒有了意義,甚至適得其反,更難引起學生對語言文學本身的興趣了。所以注重大學語文教學中的“趣”,首先應該在“內(nèi)趣”上下功夫,當然所謂“內(nèi)趣”與“外趣”也沒有截然的界限,用得巧,“外趣”就可以轉化為“內(nèi)趣”。

2.新與舊

經(jīng)過十多年的語文學習,特別是在應試教育下,大多數(shù)學生的基礎知識還是相當扎實的,除字、詞、句、篇章結構外他們對文學史知識有一定地掌握,且“背功”過硬。大學語文教學應照顧他們的基礎儲備,更多講授新知識,不能太過陳舊,以滿足其求知欲。但一節(jié)課全部都是新知識的傳授也會造成學生的沉重疲勞,所以應多結合舊知識,特別是回顧他們能熟練背誦的詩文,很多時候由于詩文篇幅長,只能選取其中幾句,全班學生一起背誦,當老師停下來時,他們還意猶未盡,往往要多背上兩句才能盡興。當然,舊知識的回顧不是目的,要特別注意“以舊生新”,或是使舊知識系統(tǒng)化,或是生發(fā)新內(nèi)涵,真正做到“溫故而知新”。

3.現(xiàn)實與超越

無可置疑,越貼近生活現(xiàn)實的課文越能引起學生的興趣,如《現(xiàn)象七十二變》、《女孩子的花》是學生們普遍關注的課文。學生們對于羅大佑的歌曲入選教材很好奇,由此也引發(fā)了他們對于流行歌曲的熱烈探討。對于自己特別鐘愛的歌曲他們各有獨到的見解,時時能引起大家的共鳴和掌聲。但語文課堂不能只追求“熱鬧”,更要讓他們在感受現(xiàn)實之中獲得理性的超越,讓他們了解詩歌與音樂的關系,引導他們從中國詩歌歷史發(fā)展的高度來看待現(xiàn)代流行歌曲。《女孩子的花》亦是如此,讓同學們,特別是女同學在感受女性生存狀態(tài)的同時,了解女性主義的觀點和主張,從而獲得超越現(xiàn)實的理性升華。