導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對(duì)智慧校園建設(shè)的建議和思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 大數(shù)據(jù)；智慧校園；教學(xué)改革

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 03. 132

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673 - 0194（2017）03- 0235- 02

0 引 言

教育關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，大數(shù)據(jù)正在走向教育的領(lǐng)地，一個(gè)屬于教育的大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)到來，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新的技術(shù)和手段促使中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式發(fā)生了質(zhì)的變化。大數(shù)據(jù)環(huán)境下，對(duì)傳統(tǒng)的教育思維和理念產(chǎn)生著顛覆性的影響，能夠大大地提高教學(xué)效率和科研的有效性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，已經(jīng)從數(shù)字化校園發(fā)展到智慧校園，智慧校園備受關(guān)注，已經(jīng)成為研究的熱點(diǎn)[1]，智慧校園的建設(shè)是教育信息化發(fā)展的必然趨勢(shì)[2]。以教育信息化促進(jìn)教育現(xiàn)代化已經(jīng)成為當(dāng)前必須具備的思維，教育信息化不僅改變著中國(guó)的教育，也在創(chuàng)造著中國(guó)教育的未來，信息化的智慧應(yīng)用已經(jīng)開始廣泛應(yīng)用。它既影響學(xué)校內(nèi)部的管理和改革，也驅(qū)動(dòng)著整個(gè)教育領(lǐng)域的變革，不僅僅可以用于在線學(xué)習(xí)，還可以應(yīng)用于招生、教學(xué)科研、學(xué)校管理、家校互動(dòng)、教育決策，還可以進(jìn)行個(gè)性化匹配，照顧學(xué)生的個(gè)性化需求，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。

1 智慧校園

1.1 智慧校園的概念

智慧校園是以借助新一代的智能物聯(lián)、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)、商業(yè)智能、知識(shí)管理、社交媒體等新興信息技術(shù)，全面感知校園群體的工作、學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)景特征；并對(duì)信息處理加工，從而為師生群體建立智能的教育教學(xué)環(huán)境和舒適便利的工作學(xué)習(xí)生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可定制的個(gè)性化服務(wù)需求；打造物聯(lián)化、智能化、感知化、信息化的新型校園。智慧校園是對(duì)原有的數(shù)字化校園的擴(kuò)展和提升，可以更好地面向?qū)W校資源的管理和調(diào)度。

1.2 智慧校園的特征

智慧校園要實(shí)現(xiàn)將個(gè)人擁有的各種資料和信息進(jìn)行收集、整理、消化吸收、分享和創(chuàng)新，為廣大師生提供一個(gè)全面的智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺(tái)；基于云計(jì)算，通過智能融合技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)對(duì)海量數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)、計(jì)算與分析；通過智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺(tái)，為學(xué)校與外部世界提供一個(gè)相互交流和相互感知的接口，來推動(dòng)學(xué)校的可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展；提供基于角色的個(gè)性化定制服務(wù)。

1.3 應(yīng)用

智慧校園應(yīng)用系統(tǒng)及平臺(tái)的建設(shè)應(yīng)根據(jù)各個(gè)學(xué)校的應(yīng)用實(shí)際，購(gòu)買或開發(fā)具有針對(duì)性的應(yīng)用軟件系統(tǒng)或平臺(tái)。應(yīng)用系統(tǒng)及平臺(tái)的建設(shè)包括應(yīng)包含網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、科研管理平臺(tái)、校展芾硐低場(chǎng)辦公系統(tǒng)和校園服務(wù)系統(tǒng)等。這幾個(gè)應(yīng)用系統(tǒng)及平臺(tái)統(tǒng)一數(shù)據(jù)格式和接口，相互間根據(jù)通用的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，彼此信息共享、暢通，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校教學(xué)、科研、管理、服務(wù)相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行整合、集成，統(tǒng)一管理和控制，實(shí)現(xiàn)全面智能化的應(yīng)用和監(jiān)管。

2 智慧學(xué)習(xí)環(huán)境

2.1 智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的概念

學(xué)習(xí)環(huán)境的要素包括學(xué)習(xí)者（Learner）、資源（Resources）、技術(shù)（Technology）、地點(diǎn)（Location）和情境（Situation）等[3]。物理環(huán)境包含一些可以學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，虛擬環(huán)境包含各種學(xué)習(xí)系統(tǒng)和學(xué)習(xí)社區(qū)等，智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境是這些系統(tǒng)的資源整合，可以利用系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、資源利用和智能分析等。因此智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境是物理環(huán)境與虛擬環(huán)境的深度融合，可以讓學(xué)習(xí)者感知學(xué)習(xí)場(chǎng)景，還能夠?qū)W(xué)習(xí)者進(jìn)行身份識(shí)別，為其提供適合的學(xué)習(xí)資源等，同時(shí)可以記錄學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的作用?？傊腔鄣膶W(xué)習(xí)環(huán)境就是利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能感知技術(shù)等，為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)集環(huán)境、資源為一身的智能的學(xué)習(xí)環(huán)境，為個(gè)性化學(xué)習(xí)的開展提供的強(qiáng)有利的支持。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的基本特征是智能性、人性化、開放性和社會(huì)性。

2.2 如何推動(dòng)教學(xué)改革

智慧校園和智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是教育信息現(xiàn)代化的熱點(diǎn)問題，與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)相比，大數(shù)據(jù)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，智能化地進(jìn)行信息的采集、分析和反饋，從而可以適應(yīng)改變，調(diào)整當(dāng)前的教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)因材施教。學(xué)習(xí)環(huán)境中的自然環(huán)境因素主要指聲、光、溫度、空氣等，智慧校園中可以進(jìn)行智能控制，將為學(xué)生創(chuàng)造更舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境[4]。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)校的教學(xué)更加人性化和智能化，在構(gòu)建自主探究的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高有重要的應(yīng)用價(jià)值。

（1）未來教室是智慧校園建設(shè)中的一個(gè)重要成果，它將徹底顛覆學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)教室的想象。未來教室里，只有一個(gè)超大電子白板，老師只需用手指，所有的教程就以圖文并茂、聲像結(jié)合的形式出現(xiàn)在學(xué)生的眼前。而學(xué)生只要隨手拎一個(gè)“電子書包”即可輕松上課，未來教室最大特色在于互動(dòng)連結(jié)，除了課堂多媒體互動(dòng)，還可以通過遠(yuǎn)程互動(dòng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)班級(jí)與班級(jí)、學(xué)校與學(xué)校之間的高清互動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生就像坐在一個(gè)超大公共課堂，分享來自全球最好的老師講座與教學(xué)資源。

（2）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)也是智慧校園的一部分，現(xiàn)在校園網(wǎng)、無線網(wǎng)無處不在，學(xué)習(xí)者可以通過電腦、Ipad、手機(jī)等隨時(shí)隨地的進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以滿足不同學(xué)生的不同需求。只要有網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以在任意場(chǎng)所除了上課、完成作業(yè)，教學(xué)反饋還以在平臺(tái)上與老師或者同學(xué)進(jìn)行遠(yuǎn)程互動(dòng)。

（3）模擬真實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生的感知更加直觀，理解更加容易，體驗(yàn)更加真實(shí)，不但激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也開闊了學(xué)生知識(shí)空間和視野。傳統(tǒng)教學(xué)會(huì)碰到一些局限，比如實(shí)驗(yàn)材料或者器材的缺乏，使一些教學(xué)活動(dòng)無法開展，智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境可以采用多媒體數(shù)字模擬的方法來演示教學(xué)及實(shí)驗(yàn)過程，智能感知的課堂會(huì)給學(xué)生一種全新的體驗(yàn)。同時(shí)也使教學(xué)從知識(shí)傳授過渡到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和信息素養(yǎng)，對(duì)提升學(xué)生獨(dú)立思考和協(xié)作交流均有促進(jìn)作用。

（4）智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過分析系統(tǒng)中記錄的學(xué)習(xí)過程可以為學(xué)習(xí)者提供個(gè)性化服務(wù)定制[5]。即通過統(tǒng)計(jì)分析學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，總結(jié)出其行為模式特點(diǎn)和學(xué)習(xí)基本情況，然后為學(xué)習(xí)者提供合理化的建議和適合的學(xué)習(xí)資源和課程。大數(shù)據(jù)提供的數(shù)據(jù)更加科學(xué)和直觀，作出的評(píng)價(jià)更加準(zhǔn)確，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效和個(gè)性化。同時(shí)教育大數(shù)據(jù)可以客觀地反映教育事實(shí)，呈現(xiàn)教育現(xiàn)象，給教育教學(xué)改革提供決策參考。高校中的數(shù)據(jù)具有很高的教學(xué)和科研價(jià)值，開展高校數(shù)據(jù)分析的應(yīng)用可以輔助高校教學(xué)管理，改變教育領(lǐng)域傳統(tǒng)的授課模式和學(xué)習(xí)模式。

3 結(jié) 語

我國(guó)教育大數(shù)據(jù)處于起步階段，數(shù)據(jù)采集網(wǎng)絡(luò)處于布局和建構(gòu)中，在教育決策和教學(xué)的運(yùn)用中也處于摸索階段，大數(shù)據(jù)人才培養(yǎng)的體系還沒有建立起來。未來十年，是IT時(shí)代向DT時(shí)代逐步演進(jìn)的十年。教育信息化需要研究如何讓數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)業(yè)務(wù)，讓數(shù)據(jù)變成業(yè)務(wù)。IT時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是“服務(wù)”，DT時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是“體驗(yàn)”。只有治理好的教育大數(shù)據(jù)才可能為用戶帶來良好的體驗(yàn)。建立和發(fā)展智慧校園是優(yōu)化教育教學(xué)環(huán)境、深化教育改革的重要途徑，是未來教育發(fā)展的方向。智慧校園作為數(shù)字校園發(fā)展的高級(jí)階段，國(guó)內(nèi)目前尚無成熟案例，而且很多高校在建設(shè)中也存在一些問題。智慧校園的建設(shè)不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的系統(tǒng)過程。在加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的同時(shí)，也要提高教職工和信息化水平，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，考慮自身的發(fā)展特點(diǎn)，最終建設(shè)適合自身的特色智慧校園，推動(dòng)教學(xué)改革。

主要參考文獻(xiàn)

[1]周文清. 數(shù)字時(shí)代的關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論研究[D]. 上海：華東師范大學(xué)，2014.

[2]熊頻，胡小勇.面向智慧校園的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)研究：案例與策略[J].電化教育研究，2015（3）.

[3]胡欽太，鄭凱，林南暉. 教育信息化的發(fā)展轉(zhuǎn)型：從“數(shù)字校園”到“智慧校園”[J]. 中國(guó)電化教育，2014（1）.

篇2

灤南明德小學(xué)位于渤海北幾十公里的一個(gè)灤南縣小鎮(zhèn)的中心地帶，建筑雖不雄偉但很優(yōu)雅。走進(jìn)校園給人以清新溫暖的感覺。潔白的墻壁加上醒目顏色的點(diǎn)綴，更會(huì)使人有著奔放豪情。當(dāng)敘述到這里的時(shí)候就會(huì)想到校園文化建設(shè)的重要性。

一、我理解的校園文化

校園文化是一種整體文化的一個(gè)分支，是在學(xué)校發(fā)展過程自然形成的文化形態(tài)。校園文化以它獨(dú)特的個(gè)性形成物質(zhì)、制度、精神、課程、活動(dòng)等文化。這些文化來源于學(xué)校在行使國(guó)家賦予的權(quán)利時(shí)，在規(guī)律的教學(xué)中挖掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鞏固的精神文化，它是以學(xué)生為主體，以校園為沃土，以校園精神為特點(diǎn)的群體互動(dòng)文化。精神文化是校園文化的核心，它無形的讓人難以形容。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，就會(huì)感覺它的能量是巨大的。為此，我們要積極的挖掘它的潛能，不斷的進(jìn)取，通過各式各樣的文藝形式、體育活動(dòng)等形成一種勃勃生機(jī)、努力進(jìn)取的文化氣氛。學(xué)生自身融入這種環(huán)境之中，受這種精神的啟迪和熏陶，在不知不覺中被感染成為一個(gè)有文化、有教養(yǎng)、有積極向上精神的氣質(zhì)學(xué)生。

二、校園文化建設(shè)的必要性

小學(xué)生的校園文化建設(shè)比起初高中校園文化有著很大不同，在某種意義上是有著差異的。校園文化在教育體系中占有很重的地位。在小學(xué)更是一個(gè)不可估量的潛能，然而小學(xué)校園文化建設(shè)也會(huì)更難。它通過文化環(huán)境和各種各樣文化活動(dòng)，以及群體行為的互動(dòng)，直接或間接使小學(xué)生受到影響。因此我們要在校園文化建設(shè)中謹(jǐn)慎分析每一個(gè)細(xì)小的情節(jié)，科學(xué)細(xì)致的做到言傳身教，因?yàn)樾W(xué)生的觀念、思想、都會(huì)因此而根深蒂固。小學(xué)生的接受能力很強(qiáng)，也很容易被一些混淆的觀念所迷惑，這就是她與中高學(xué)生的差異和區(qū)別。小學(xué)生思想不成熟在她們很幼稚的心靈世界里我們的灌輸，周圍的環(huán)境都在不同程度的影響和啟迪著孩子童稚的思維。

小學(xué)的校園文化本身，是一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)在規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)最具有挑戰(zhàn)性的，無形的，智慧、知識(shí)、精神的一個(gè)縮寫。它具備著各種文化的素質(zhì)與特點(diǎn)，可以給人不可置疑的精神力量，它等待我們?nèi)ネ诰?，它在我們的無限想象過程中不斷的完善。它所具備的教學(xué)、管理、服務(wù)、組織、課程等等細(xì)微的規(guī)則和方案，能使我們?cè)诓粩嗟那笏髦械玫窖a(bǔ)償，使學(xué)生的情操得到陶冶，使我們的道德品質(zhì)得到提高，使我們的精神得到激發(fā)，使我們的素質(zhì)得到熏陶。希望我們每個(gè)教師、員工、學(xué)生，在校園文化建設(shè)中得到應(yīng)有的啟迪和收獲。

大家都知道一個(gè)學(xué)校，教學(xué)是我們每一教師都應(yīng)該具備的資格，一談到校園文化建設(shè)可能大家都會(huì)一口同聲的回答：“那太復(fù)雜了?！钡拇_校園文化建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)工程是既抽象又復(fù)雜，但它的潛能和對(duì)教學(xué)事業(yè)的推動(dòng)力是巨大的，也是不可估量的，就我校的實(shí)際情況，幾年前對(duì)校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不高，目標(biāo)就一個(gè)：抓好學(xué)生的成績(jī)就好。把教學(xué)和建設(shè)校園文化攪在一起，單一的只求成績(jī)忽視了校園文化建設(shè)的重要性，嚴(yán)重的違背了一個(gè)自然的教學(xué)規(guī)律。只是單求教學(xué)成績(jī)卻忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，少數(shù)學(xué)生的成績(jī)上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒有得到提升。教師只教書，卻沒有做到育人的職責(zé)。對(duì)此，教育部于2006年4月25日下發(fā)了《關(guān)于大力加強(qiáng)中學(xué)校園文化建設(shè)的通知》通知指出：“校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，良好的校園文化，對(duì)于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人具有重要的意義，各地必須高度重視加強(qiáng)校園文化建設(shè)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)不斷推進(jìn)、長(zhǎng)期積累的過程”。因此，小學(xué)校園文化建設(shè)有很多問題值得思考，這項(xiàng)工作不僅關(guān)系到小學(xué)生身心健康和個(gè)性發(fā)展，更會(huì)關(guān)系到我們國(guó)家教育事業(yè)的未來發(fā)展。2007年明德小學(xué)開始了對(duì)校園文化建設(shè)的重視，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，對(duì)各個(gè)小學(xué)校的校園文化建設(shè)進(jìn)行了調(diào)研，通過分析才感覺到校園文化的建設(shè)的重要性，校園文化建設(shè)不光需要積極的態(tài)度，熱情的耐力，更要加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)重要意義的理解和認(rèn)識(shí)，因此我們呼吁大家：要從我做起，從現(xiàn)在做起，全身心投入，把校園文化建設(shè)推上一個(gè)新臺(tái)階。在此基礎(chǔ)上，我們希望大家就擺在我們面前的校園文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為更深一步發(fā)展校園文化建設(shè)提出一些具體的建議和要求，擺在我們面前的校園文化在小學(xué)校園的生活中，具有的特殊性是其它教育不能替代的作用，比如：小學(xué)生的潛能意識(shí)必須在自然的環(huán)境中、心情愉快時(shí)、特定條件下、好奇心情迫切時(shí)、驕傲虛榮的情緒下，在別人熱情鼓舞下，就會(huì)使人潛能意識(shí)突然出現(xiàn)。雖然這是一個(gè)很小的例子，但它進(jìn)一步的證明了校園文化的建設(shè)的重要性。校園文化培養(yǎng)人的素質(zhì)，修養(yǎng)人的品德，開發(fā)人的知慧；是教育事業(yè)未來發(fā)展寶藏。它需要我們不斷的去挖掘開發(fā)。因?yàn)樾@文化不僅是小學(xué)生的第二生命，更是小學(xué)生通向幸福的橋梁。學(xué)生們一早就來到校園，當(dāng)他們回家的時(shí)候已是傍晚，清醒的每分每秒都在接受著校園文化的熏陶，校園的每一個(gè)細(xì)小變化都在學(xué)生們的眼里，也裝進(jìn)了他們的心懷，都為他們編織美好的夢(mèng)想提供著素材。校園文化也是造就著小學(xué)生幸福的搖籃?？傊@文化關(guān)系到小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更關(guān)系到他們的終身幸福。搞好校園文化建設(shè)就是人民造福，是教育后代的百年大計(jì)。

篇3

一、挖掘課程資源，豐富活動(dòng)內(nèi)容

首先，綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容具有開放性、科學(xué)性、實(shí)踐性，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的整合、知識(shí)的綜合運(yùn)用以及綜合能力的培養(yǎng)。因此，應(yīng)緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活，充分挖掘生活中的課程資源，選擇學(xué)生感興趣、有現(xiàn)實(shí)意義且具有一定挑戰(zhàn)性的課題，把環(huán)境教育、生活教育、安全教育、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)教育、心理與健康教育、多元化教育內(nèi)容融為一體，有計(jì)劃地實(shí)施。

其次，挖掘?qū)W生中資源，引導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中、實(shí)踐中自己提出大量感興趣的課題探究實(shí)踐，使之課程化。比如組織學(xué)生春游，各年級(jí)分別組織，調(diào)查、訪問、考察、采訪當(dāng)?shù)厝?，調(diào)查農(nóng)民種糧積極性的現(xiàn)狀、食用菌的栽培技術(shù)等系列活動(dòng)，收到了比預(yù)期好的效果，提出了好的建設(shè)性建議和技術(shù)更新等措施，引起了良好的社會(huì)反響。我們認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的生成性很強(qiáng)，實(shí)踐操作性范圍廣而寬。在實(shí)踐和開展過程中，老師和學(xué)生應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，靈活選擇和確定。學(xué)校的計(jì)劃作為一個(gè)“框架”，但應(yīng)留出足夠的生成“空間”，由教師和學(xué)生或小組去發(fā)揮，主動(dòng)完成調(diào)查專訪等，尋求人們關(guān)注的熱點(diǎn)，真正體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特色。

其三，挖掘好教師資源。首先應(yīng)挖掘校園、社區(qū)的教師資源，讓有一技之長(zhǎng)的教師、師傅、有特長(zhǎng)的家長(zhǎng)等組成實(shí)踐課程的智慧隊(duì)伍。其次是教師的集體智慧。可組織各年級(jí)的教學(xué)骨干，安排好具體的可實(shí)施操作方案，結(jié)合本校特點(diǎn)訂出活動(dòng)次數(shù)、體現(xiàn)學(xué)校特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃，使教師相互配合、切磋提高。這樣，既分工又合作，既集思廣益又體現(xiàn)綜合的要求，使更多的教師參與到綜合活動(dòng)中去，加快了綜合活動(dòng)師資的培養(yǎng)，為活動(dòng)的深入開展提供了條件。

二、體現(xiàn)課程特征，提高課程活力

綜合活動(dòng)的實(shí)施過程中，應(yīng)注重以下幾方面的特征，讓綜合活動(dòng)真正充滿活力。

1.教學(xué)關(guān)系體現(xiàn)人本性。教師與學(xué)生應(yīng)建立一種新型的民主、平等、合作關(guān)系。教師應(yīng)放下權(quán)威的架勢(shì)，與學(xué)生互相溝通，把學(xué)到的知識(shí)通過活動(dòng)傳授給學(xué)生。要和學(xué)生一起開展探究實(shí)踐，樹立為全體學(xué)生服務(wù)的觀念，杜絕以成人的眼光對(duì)待問題的探究，教學(xué)實(shí)踐中要“以學(xué)生為本，讓學(xué)生做活動(dòng)的主人，教師只能作為參與者、組織者、幫助者和學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。這樣才能使學(xué)生活動(dòng)有聲有色，維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，真正體現(xiàn)學(xué)生施展才華的關(guān)鍵”。

2.活動(dòng)時(shí)間應(yīng)靈活使用。綜合活動(dòng)在時(shí)間上可采用集中與分散相結(jié)合。往往有時(shí)活動(dòng)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，加上農(nóng)村學(xué)校居住環(huán)境不一樣，可在課表上安排步驟、組織協(xié)調(diào)好，做到時(shí)間上不拘一格，充分利用校園、社區(qū)資源，利用休假日等，充分挖掘時(shí)間，體現(xiàn)課程活動(dòng)管理的靈活性、開放性，讓學(xué)生有自主的活動(dòng)空間。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化的問題情境，開放其思維時(shí)間空間，動(dòng)手操作，獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，相互爭(zhēng)議，以理服人。要培養(yǎng)遇事好問、勇于探索精神，鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)想，養(yǎng)成對(duì)問題、新知識(shí)的好奇心與求知欲，萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，真正在活動(dòng)中學(xué)到一些新知識(shí)、新能力，提高學(xué)生主動(dòng)參與的積極上進(jìn)精神。

3.活動(dòng)方式提倡多樣性。綜合能力是復(fù)雜多變的課程。在這一過程中，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮、學(xué)生主體能力的生成和發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化、發(fā)展的過程，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。給給學(xué)生一定的自由度和參與活動(dòng)的條件，并讓他們主動(dòng)實(shí)踐和親身體驗(yàn)?；顒?dòng)中強(qiáng)調(diào)有利于調(diào)動(dòng)探究的積極性，運(yùn)用多種方法、多種心理的投入，例如實(shí)踐操作、專題調(diào)查研究、親身體驗(yàn)、專訪人物等。要注重自主探索發(fā)現(xiàn)，從不同的角度對(duì)生活、社會(huì)問題、科學(xué)現(xiàn)象作分析研究，自己發(fā)現(xiàn)問題加以總結(jié)，得出相應(yīng)的措施及改進(jìn)意見。所以應(yīng)多形式靈活機(jī)動(dòng)，培養(yǎng)獨(dú)立活動(dòng)能力，也有體現(xiàn)幾人合作的團(tuán)隊(duì)精神，在活動(dòng)中互動(dòng)交往，把創(chuàng)新的機(jī)會(huì)交給每位學(xué)生，讓他們用自己的眼光和智慧解決一些社會(huì)的實(shí)際問題，寫出小論文等，在廣闊地天地中尋求人生的價(jià)值。

三、探求合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制

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作為今天的教育工作者必須樹立開放的教育觀念，促使兒童的思維向多角度、多方位發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

一、美化外部環(huán)境 渲染文化氛圍

優(yōu)美舒適的環(huán)境總讓人心情舒暢、思維活躍。班級(jí)是我們教育教學(xué)的重要場(chǎng)所，其濃郁的文化氣息必須會(huì)潛移默化地滋養(yǎng)兒童的身心發(fā)展。努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合兒童年齡特點(diǎn)和心理需要的外部環(huán)境，使他們?cè)诓恢挥X中受到熏陶和感染，并激勵(lì)其以飽滿的熱情去學(xué)習(xí)、以高尚的情懷去生活。

1. 開辟多能的“知識(shí)窗”。把謎語、名人名言、智力拼搏、腦筋急轉(zhuǎn)彎等請(qǐng)到兒童的世界中來。生動(dòng)活潑的謎語能激發(fā)兒童的情趣，耐人尋味的名人名言能警醒兒童善待今天，變化多端的智力大拼搏能開發(fā)兒童的智力，神秘莫測(cè)的腦筋急轉(zhuǎn)彎能讓兒童品嘗恍然大悟的驚喜。原本呆板、枯燥、生硬的黑板儼然成了一個(gè)神奇的魔術(shù)師，充滿了誘惑力、新鮮感和挑戰(zhàn)性。

2.增添激趣的“爭(zhēng)星表”。激發(fā)兒童的超前意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這不是一張普通表格，而是每個(gè)孩子用自己的雙手繪制的一幅星星座。每一顆星都閃耀著絢麗、迷人的光環(huán)。背誦課文不再是被動(dòng)地完成任務(wù)。很多學(xué)生在不到學(xué)期一半的時(shí)間里，已背熟了一學(xué)期所要背誦的課文，爭(zhēng)得了令人羨慕的“滿天星”，成為大家學(xué)習(xí)的楷模。

3.設(shè)置勤儉的“聚寶盒”?！熬蹖毢小蹦哿嗣總€(gè)兒童拾金不昧、勤儉樸素的精神。當(dāng)拾到錢又找不到失主時(shí)便存入我們的“聚寶盒”，有些學(xué)生還將自己節(jié)省下來的零花錢加入其中，另外，班上同學(xué)把撿來的易拉罐聚集起來賣給收購(gòu)站，所得財(cái)產(chǎn)必然成為“聚寶盒”的又一重要來源?！熬蹖毢小钡捏w重不斷遞增，由空變實(shí)，讓兒童知識(shí)了積少成多的道理。當(dāng)需要添置班級(jí)的

活動(dòng)用品，當(dāng)有沉重取得突出成績(jī)，當(dāng)“手拉手”獻(xiàn)愛心搞得熱火朝天時(shí)，“聚寶盒”便獻(xiàn)出它的“法寶”，此時(shí)兒童的臉上綻開了花朵，因?yàn)樗麄兛梢宰约褐溥@筆他們親手創(chuàng)收的財(cái)富，品嘗到了“自產(chǎn)自銷”的愉悅，更加懂得去珍惜這不易積攢的財(cái)富。

在這樣一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)、飽含天真靈氣的班級(jí)環(huán)境中，兒童體驗(yàn)了心靈的歡愉，蓬生著無窮無盡的力量。

二、強(qiáng)化科學(xué)管理 激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

班級(jí)管理制度的人--物的中介，是形成班級(jí)特色、訓(xùn)練兒童素質(zhì)的重要手段。

首先必須建立一個(gè)有核心有力度的班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)小組。

堅(jiān)持科學(xué)與民主相結(jié)合的原則，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與班干部的競(jìng)選演講，培養(yǎng)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和目標(biāo)能力，減少班主任指定而造成的惰性和片面性，學(xué)習(xí)成績(jī)好壞不是評(píng)選的唯一條件，重要的是其組織能力、目標(biāo)意識(shí)和責(zé)任心，兒童在比較分析中選出自己的班干，既順人心又樹班干

的威信。班干部一旦確立就成為班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是班級(jí)管理的驅(qū)動(dòng)者，每個(gè)班干部都各司其職，相互協(xié)調(diào)配合，做到“事事有人管，處處有人問”，將班級(jí)管理引入自動(dòng)運(yùn)行軌道。

其次，管理體系是一個(gè)班級(jí)內(nèi)部的系統(tǒng)工程，需要不斷地完善和改進(jìn)，這就必須創(chuàng)設(shè)民主氛圍，鼓勵(lì)人人參與班有管理。每個(gè)兒童都有其個(gè)性思維，多一個(gè)腦袋就多一分創(chuàng)造，充分發(fā)揮每個(gè)人的智慧資源，讓每個(gè)兒童都敢于參與，樂于參與管理，班主任切忌全部承包，更不可一錘定音，要以接納的胸懷歡迎每一個(gè)哪怕是極微小的管理環(huán)節(jié)的建設(shè)意見。如每周調(diào)座位，以前是周五中午放學(xué)時(shí)調(diào)動(dòng)。針對(duì)調(diào)位時(shí)人員糟雜、拖延放學(xué)時(shí)間、影響班級(jí)常規(guī)，有學(xué)生建議：周一早上一來就自動(dòng)調(diào)好座位，周五清查桌面、抽屜。這就省卻了集體調(diào)位的過程，既省時(shí)又養(yǎng)成了按時(shí)的習(xí)慣，誰能低估一個(gè)兒童的智慧?

最后，對(duì)于班級(jí)管理中出現(xiàn)的問題，把它拋出來，大家攤開來一齊討論，共同商量對(duì)策，學(xué)生進(jìn)行自我分析，各抒已見，如：有人總忘記帶課本怎么辦?值日班長(zhǎng)遇到不服管的怎么做?勞動(dòng)很認(rèn)真和不認(rèn)真的人該如何區(qū)別對(duì)待?許多類似的問題都是學(xué)生在自我討論中找到了方法并實(shí)施了一系列措施。班主任適當(dāng)放低自己的智商是一種明智的做法，給兒童更多的參與思考的機(jī)會(huì)，增加其主人翁意識(shí)，改變被動(dòng)接收任務(wù)為主動(dòng)選擇任務(wù)，提供兒童自我教育的契機(jī)，充分發(fā)揮班級(jí)管理對(duì)兒童的內(nèi)化作用，把創(chuàng)造思想滲透于管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，最大限度發(fā)揮管理對(duì)兒童的約束、激勵(lì)、引導(dǎo)作用，最終實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理自動(dòng)化。

三、開展特色活動(dòng) 散發(fā)個(gè)性氣質(zhì)

作為一名教育工作者，不僅僅是向兒童傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，更應(yīng)充分發(fā)掘每個(gè)人的潛力，培養(yǎng)出每一個(gè)藝術(shù)上的精品。我們的教育不是灌輸而是滋潤(rùn)，不是給予而是吸納，不是外顯示而是內(nèi)韻的自然散發(fā)。兒童把所掌握的知識(shí)能力轉(zhuǎn)化為一種能量，一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。

開展豐富多彩、極具個(gè)性的活動(dòng)是全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。

1.精心安排晨會(huì)課：晨會(huì)課雖短但其內(nèi)容應(yīng)該是豐富的，教師不應(yīng)讓它成為行為教導(dǎo)課或語數(shù)的補(bǔ)充課，我們要解放兒童的時(shí)間，讓他們學(xué)習(xí)自己渴望的東西。縱觀現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)信息的更新越來越迅速，我們培養(yǎng)的再也不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狹隘之人，而是“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的博大之人。我班周二進(jìn)行信息交流，讓兒童通過電視、報(bào)刊或其他人獲取各種信息，上至國(guó)際形勢(shì)動(dòng)向：北約與南聯(lián)盟、中美互訪等，下至周圍偶發(fā)事件。把眼中所見、耳中所聞、心中所感進(jìn)行討論交流，看法雖幼稚，分析也膚淺，但是其高漲的熱情與時(shí)代的節(jié)拍是相適應(yīng)的。學(xué)能遷移，很多知識(shí)信息被引入日記、作文中，這不正是信息的意識(shí)升華嗎?

2.巧妙設(shè)計(jì)辯論會(huì)：根據(jù)班級(jí)發(fā)生的現(xiàn)象或教材內(nèi)容，組織兒童開展辯論會(huì)，如：為了比賽她總是找踢毽子踢得好的同學(xué)練習(xí)，她的做法如何呢?兒童的觀點(diǎn)不盡相同，正方從提高技能、為班爭(zhēng)先進(jìn)行討論，反方以比賽重在參與、共同進(jìn)步為切入點(diǎn)進(jìn)行針鍵相對(duì)地辯析。進(jìn)行辨論會(huì)的目的關(guān)鍵是培養(yǎng)兒童善于思索、耐心傾聽他人發(fā)言的良好習(xí)慣，在別人論述基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述或從別人話語中找出漏洞予以反駁，促使他們靜聽深思，減少不加思索的“對(duì)”或“錯(cuò)”的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。使兒童學(xué)會(huì)從不同角度分析事物，初步滲透了辯證唯物主義思想。

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德；青少年；德育；思想道德建設(shè)

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，是中華民族思想文化傳統(tǒng)的重要組成部分。它曾在我們民族發(fā)展的不同歷史階段，在增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等方面發(fā)揮過積極作用。目前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，面臨思想道德危機(jī)。因此，思想道德建設(shè)特別是對(duì)青少年的思想道德建設(shè)成為社會(huì)普遍關(guān)注的問題。加強(qiáng)青少年的美德教育，具有廣泛的意義。

一、青少年傳統(tǒng)美德教育中存在的問題

中華民族傳統(tǒng)美德作為一種傳統(tǒng)，它積淀在人們的生活中和意識(shí)里，成為中華民族群體的行為表現(xiàn)形式，它至今仍影響和制約著每一個(gè)中國(guó)人，包括青少年。然而，由于種種原因，傳統(tǒng)美德在當(dāng)代青少年身上存在著繼承性的一面的同時(shí)，又在部分青少年身上存在著失落性的一面。并且從青少年整體情況來看，還呈現(xiàn)出某種弱化的趨勢(shì)。這些問題具體表現(xiàn)為：

（一）中華傳統(tǒng)美德認(rèn)知較少，傳統(tǒng)情趣淡漠。

中華民族傳統(tǒng)美德就其外在表現(xiàn)形式來說，有歷史文獻(xiàn)、民俗書畫、民間諺語等。我們中小學(xué)教材中，都有體現(xiàn)傳統(tǒng)美德最基本的文字載體。但現(xiàn)在的青少年很少有興趣主動(dòng)接觸它們，對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)知水平較低。

從情趣上說，不少青少年對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)美德持疏遠(yuǎn)、冷淡的態(tài)度，認(rèn)為那都是一些歷史陳跡，與現(xiàn)實(shí)生活距離太遠(yuǎn)，不合時(shí)宜。對(duì)中國(guó)的本土文化、民族文化不感興趣。相反，他們對(duì)異域文化、外國(guó)文化則津津樂道。他們對(duì)中外兩種文化的態(tài)度和情趣迥然不同，這種反差，不能不引起我們的深思。

（二）孝敬長(zhǎng)輩行為缺失。

傳統(tǒng)美德在人際關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)孝奉雙親，尊敬長(zhǎng)輩。但是不少青少年在認(rèn)識(shí)與行為上是明顯脫節(jié)的，孝敬長(zhǎng)輩行為缺失。很少體諒父母的辛勞而主動(dòng)做一些力所能及的家務(wù)事。在社會(huì)上缺乏敬老公德的行為（如乘車不讓坐，甚至與老人爭(zhēng)搶坐位）則已司空見慣。

（三）節(jié)儉美德淡忘。

勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但今天的中小青少年在這方面的行為表現(xiàn)明顯地出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象。在通過各種途徑得到錢的情況下，很少青少年想到存入銀行、為親人或他人獻(xiàn)愛心等。不少青少年更傾向于購(gòu)買個(gè)性化的消費(fèi)品，甚至彼此炫耀、相互攀比，這樣做僅僅是因?yàn)榕略鈩e人的笑話與白眼。甚至有不少青少年不考慮自己家庭的經(jīng)濟(jì)條件，為達(dá)到目的不擇手段。校園里則經(jīng)?？梢砸姷角嗌倌陙G棄食物等浪費(fèi)行為。

二、造成上述問題的原因

青少年傳統(tǒng)美德教育中出現(xiàn)問題的原因是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）當(dāng)前的傳統(tǒng)美德教育，從教育內(nèi)容到教育方式都缺少指導(dǎo)，措施不力。當(dāng)前的德育不能說完全沒有效果，但也確實(shí)存在脫離青少年實(shí)際的傾向，學(xué)校的教育、特別是德育常常遠(yuǎn)離青少年的實(shí)際生活，大多空洞說教，很少切實(shí)指導(dǎo)。教育內(nèi)容、要求和措施往往與青少年的日常行為相脫節(jié)。

（二）社會(huì)文化氛圍崇洋媚俗風(fēng)氣彌漫。當(dāng)前有不少文化傳媒有意無意地在社會(huì)生活中倡導(dǎo)外來文化，甚至一些庸俗內(nèi)容也充斥社會(huì)生活的各個(gè)層面，導(dǎo)致廣大青少年對(duì)中國(guó)文化和道德的迷盲。上述種種文化現(xiàn)象的泛濫，顯然對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義精神文明十分有害。

（三）社會(huì)和家庭缺少健康有益、情趣高雅的文化活動(dòng)。在家庭，家長(zhǎng)寵愛、嬌慣子女的現(xiàn)象十分普遍，使孩子忘卻了勤奮節(jié)儉和艱苦奮斗的精神，無意之中拉開了與傳統(tǒng)美德的距離。周圍的社會(huì)環(huán)境在宣傳傳統(tǒng)美德的時(shí)候更趨于形式化，過于空洞，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，不能有效觸動(dòng)孩子的美好情感。

三、對(duì)青少年傳統(tǒng)美德教育問題的一些建議

傳統(tǒng)美德能有效的調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。因此，面對(duì)當(dāng)前我國(guó)青少年傳統(tǒng)美德方面出現(xiàn)的種種問題，我們應(yīng)該加強(qiáng)道德教育尤其是加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，這對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）提高青少年傳統(tǒng)美德的認(rèn)知水平。

進(jìn)行道德教育的首要任務(wù)就是要幫助青少年提高認(rèn)識(shí)，明辨是非。學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)文化知識(shí)和接受道德教育的主要場(chǎng)所，提高青少年傳統(tǒng)美德的認(rèn)知問題要以解決青少年的實(shí)際認(rèn)識(shí)問題為首要目的，努力做到聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，生動(dòng)活潑，加強(qiáng)針對(duì)性。通過努力，青少年的道德認(rèn)知水平會(huì)得到有效提高。

（二）重視道德熏陶，激發(fā)青少年的道德情感。

提高道德認(rèn)知的目的，在于催化美好道德情感和道德行為的發(fā)生。因此，培養(yǎng)青少年最基本的道德情感，如同情心、義務(wù)感、羞恥感等，是道德教育的當(dāng)務(wù)之急。要激發(fā)青少年的道德情感，宣傳本身就必須符合青少年的心理特點(diǎn)，做到人情入理，聲情并茂，使他們易于接受，這樣更容易引起青少年情感上的共鳴。

（三）組織道德實(shí)踐，磨煉道德意志。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的目的，是讓青少年學(xué)會(huì)怎樣做人。塑造一個(gè)道德高尚的人，除了對(duì)他們進(jìn)行合適的道德教育，培育他們的道德情感，還必須創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件和機(jī)會(huì)，讓他們身體力行，這就是道德實(shí)踐。只有通過不斷的道德實(shí)踐，才能形成良好的道德習(xí)慣，并在實(shí)踐中加深對(duì)道德規(guī)范的理解。青少年應(yīng)從小事做起，從身邊做起，從我做起。鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ钆c各種活動(dòng)中學(xué)會(huì)關(guān)心，懂得同情。在實(shí)踐過程中受到檢驗(yàn)和磨煉，增進(jìn)對(duì)道德認(rèn)知的情感體驗(yàn)，培育道德自制力，才能抵御外界的誘惑。

（四）推崇以德為先，德能統(tǒng)一的人生追求。

傳統(tǒng)的重德思想表現(xiàn)在道德修養(yǎng)上十分重視“自省”、“自律”，社會(huì)的用人之道，也是以道德評(píng)價(jià)作為主要的評(píng)價(jià)。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明并舉的歷史進(jìn)程。因此，不僅對(duì)人的能力提出了時(shí)代要求，也對(duì)人的德性品質(zhì)提出了更高的要求。要在青少年中大力倡導(dǎo)道德領(lǐng)先，德能統(tǒng)一的人生追求，反對(duì)重能輕德的思想，才能促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。

我們應(yīng)清楚地意識(shí)到：成才先成人。要把青少年培養(yǎng)成能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)建設(shè)重任的一代新人，就必須重視和堅(jiān)持道德教育。而對(duì)青少年進(jìn)行中華的傳統(tǒng)美德教育則是道德教育的極其重要的組成部分。歷史傳承的美德及有關(guān)美德教育的豐富資料是今天進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富。用這些寶貴財(cái)富對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，使青少年一代在擁有智慧的頭腦時(shí)也擁有一顆善良、勇敢的心。進(jìn)而受到社會(huì)的認(rèn)可和支持，使中華傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)和光大。

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[3]、周濟(jì)，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年道德教育工作, 2004/4/8

篇6

〔關(guān)鍵詞〕非遺文化四川揚(yáng)琴校園傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世代傳承、口傳心授的“流變”文化遺產(chǎn)，被我們稱為民族記憶的背影。四川揚(yáng)琴是我國(guó)四大揚(yáng)琴流派之一，作為巴蜀地區(qū)獨(dú)有的民間文化藝術(shù)，于2006年8月列入“四川省省級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，2008年進(jìn)入中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。四川揚(yáng)琴的保護(hù)與傳承是至關(guān)重要的，而學(xué)校是發(fā)展與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要陣地之一，是傳承文明的殿堂。2006年，教育部將每年的九月份定為“非遺傳承月”，目的是普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園中的宣傳與教育。2008年，文化部副部長(zhǎng)周和平表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、入教材、進(jìn)校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措。黨的十以來，多次對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)文化教育事業(yè)保護(hù)做出重要批示。2014年12月“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉行，來自全國(guó)各地的教育界專家、官員就此提出建議和意見?？梢娖渲匾浴＝逃敲褡逦幕瘋鞒械囊粋€(gè)動(dòng)因，一定程度上是中國(guó)“非遺”文化傳承的產(chǎn)物；而中華民族文化的傳承是我國(guó)教育的目標(biāo)之一，并且是服務(wù)于教育的?！胺沁z”文化的傳承與教育的關(guān)系，無疑是教育學(xué)探討的重要論域之一。2007年5月，中國(guó)首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)在成都舉行，四川地區(qū)也陸續(xù)開展“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)，并選取具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，采用學(xué)生們樂于接受的形式來進(jìn)行宣傳。四川揚(yáng)琴就是其中的一項(xiàng)。如何使這項(xiàng)藝術(shù)在校園中得到更好的傳承，筆者將從以下三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、四川揚(yáng)琴進(jìn)校園的現(xiàn)狀調(diào)查

本次調(diào)查范圍是在成都地區(qū)的中小學(xué)和高等院校展開。主要內(nèi)容涉及到以下幾個(gè)方面：各學(xué)校為傳承“非遺”文化所開展的工作；在校師生對(duì)于四川揚(yáng)琴的認(rèn)識(shí)；被調(diào)查人對(duì)于校園傳承四川揚(yáng)琴的一些建議。調(diào)查對(duì)象主要針對(duì)在校的老師和學(xué)生，以發(fā)放問卷的方式進(jìn)行，并輔以重點(diǎn)走訪、個(gè)別座談及電話訪問等途徑。調(diào)查問卷共發(fā)放90份，其中，中小學(xué)50份，高等院校40份；收回有效問卷86份。在調(diào)查的學(xué)校當(dāng)中，有將近23所學(xué)校在進(jìn)行“非遺”文化校園傳承的工作，并入選了“十二五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承研究―――民族音樂”四川省課題實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。其中，成華小學(xué)在常規(guī)的音樂課堂教學(xué)外，還把川劇、曲藝納入小學(xué)生的第二課堂和課余活動(dòng)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)。青羊區(qū)的萬春小學(xué)、樹德實(shí)驗(yàn)中學(xué)等等也都開展了“非遺”文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓孩子們感受戲曲、曲藝的巨大魅力。在高校當(dāng)中，電子科技大學(xué)、四川師范大學(xué)分別選擇了川江號(hào)子、羌族民歌以及羌笛作為研究課題。據(jù)電子科技大學(xué)該課題負(fù)責(zé)人何帆介紹，學(xué)校已經(jīng)從各個(gè)學(xué)院選出對(duì)川江號(hào)子有興趣多名學(xué)生，通過傳承人和專家的傳授，他們?cè)谥鸩搅私獠⒄莆者@門古老的音樂。電子科技大學(xué)還準(zhǔn)備將川江號(hào)子納入公共選修課并編制教材。來自成都師范學(xué)院的校長(zhǎng)劉存緒表示，“傳承文化是高校的四大職能之一，我們成都師范學(xué)院音樂系一直在積極地思考和探索著，四川揚(yáng)琴是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承創(chuàng)新這一古老文化藝術(shù)，不僅是傳承人和文化部門的責(zé)任，也是成都師范學(xué)院作為高校傳承文化義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！背啥紟煼秾W(xué)院于2014年7月2日，與來自川渝兩地的國(guó)家級(jí)、省級(jí)“四川揚(yáng)琴”傳承人、專家及學(xué)者聚集成都進(jìn)行交流研討，“四川揚(yáng)琴”傳承培訓(xùn)基地當(dāng)日在成都師范學(xué)院正式掛牌成立。基地的掛牌成立，使得四川揚(yáng)琴的保護(hù)與傳承正式走進(jìn)校園，讓更多的在校大學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到四川揚(yáng)琴，并感受其藝術(shù)魅力，從而愿意傳承這一藝術(shù)形式，主動(dòng)參與到四川揚(yáng)琴的保護(hù)傳承工作中來，使這一古老的藝術(shù)形式散發(fā)新的活力。

二、四川揚(yáng)琴校園傳承的措施

從上述調(diào)查的結(jié)果來看，在所調(diào)查的院校中，基本都上開展了“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)，有的還開設(shè)了有與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程，但對(duì)于四川揚(yáng)琴的宣傳與學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。首先，我們可以通過政府途徑或者面向社會(huì)，對(duì)四川揚(yáng)琴進(jìn)行宣傳。其中，學(xué)校的板報(bào)、報(bào)刊、海報(bào)都是很好的宣傳陣地，可以定期開展曲藝文化的系列活動(dòng)，以豐富學(xué)生的曲藝文化知識(shí)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。與此同時(shí)，可以通過系列活動(dòng)的專題版塊來舉辦“四川揚(yáng)琴”保護(hù)的相關(guān)活動(dòng)。如舉辦圖片展和宣傳欄，開設(shè)相關(guān)的專題講座，或組織以“愛上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)―――四川揚(yáng)琴”為主題的文藝匯演。這些都可以通過學(xué)校和相關(guān)的曲藝機(jī)構(gòu)或團(tuán)體的合作來實(shí)現(xiàn)。其次，對(duì)學(xué)校而言，引進(jìn)相關(guān)師資，甚至將傳承人邀請(qǐng)到課堂讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)拜師學(xué)藝等，并由此增加相關(guān)專業(yè)課程及第二課堂。也可以對(duì)專業(yè)團(tuán)體進(jìn)行實(shí)地參觀與考察，掛牌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)基地，并建立相應(yīng)的實(shí)習(xí)基地。另一方面，可以招標(biāo)圖書館資源建設(shè)，購(gòu)藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的文本或影視資料，重點(diǎn)收藏四川揚(yáng)琴等相關(guān)曲藝類的圖書音像資料，倡導(dǎo)并支持對(duì)已有相關(guān)資源的利用，通過組織相關(guān)的趣味活動(dòng)來鼓勵(lì)更多的師生參與到四川揚(yáng)琴的保護(hù)傳承中去。再次，對(duì)于學(xué)校的藝術(shù)團(tuán)或音樂學(xué)院等相關(guān)的專業(yè)機(jī)構(gòu)來說，可以在現(xiàn)有的藝術(shù)人才中選擇適當(dāng)?shù)娜诉x來進(jìn)行四川揚(yáng)琴的學(xué)習(xí)與專業(yè)訓(xùn)練，比如說通過對(duì)揚(yáng)琴、民族打擊樂、二胡等專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行選拔，此部分學(xué)生是有一定的器樂演奏技能的，在此基礎(chǔ)上通過普修或選修聲樂，再進(jìn)行四川揚(yáng)琴的專業(yè)培訓(xùn)，從四川揚(yáng)琴的培養(yǎng)上可以達(dá)到更好的教學(xué)效果。隨著學(xué)生專業(yè)技能水平的提高，可以定期進(jìn)行一些演出與實(shí)踐，來擴(kuò)大四川揚(yáng)琴的影響度，由此，我們可以成立相關(guān)的揚(yáng)琴社團(tuán)。通過社團(tuán)的演出與宣傳，擴(kuò)大四川揚(yáng)琴在校園中的影響力，獲得更好的階梯式的宣傳與影響，以達(dá)到傳承的目的。

三、四川揚(yáng)琴校園傳承的思考

在當(dāng)今整體物質(zhì)化、市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，特別是在我們西部地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承還有一定的困難，尤其是曲藝四川揚(yáng)琴的保護(hù)與開發(fā)。結(jié)合我們對(duì)部分學(xué)校的實(shí)地調(diào)研，學(xué)校課程設(shè)置與相關(guān)活動(dòng)開展還不夠，專業(yè)教師甚少。雖然部分學(xué)校都有相關(guān)的課程或系列活動(dòng)，但其開展的內(nèi)容大多是停留在對(duì)四川揚(yáng)琴的具體藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行介紹，在落實(shí)到藝術(shù)形式方面的傳承與如何保護(hù)等重點(diǎn)問題上卻涉及較少。而且對(duì)于四川揚(yáng)琴或其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，多是在“文化遺產(chǎn)日”前后段時(shí)間，組織一些相關(guān)的圖片展或是以演出等形式進(jìn)行簡(jiǎn)單的宣傳，周期不長(zhǎng)，而最終對(duì)于這些活動(dòng)的影響也少有關(guān)注。且相關(guān)社團(tuán)還不夠強(qiáng)大，在校園中的影響較小，此外，學(xué)校所藏相關(guān)資料并不多，運(yùn)用也不是特別充分。另一方面，大多數(shù)師生對(duì)“非遺”文化的認(rèn)識(shí)大多停留在比較淺顯的層面上，對(duì)于四川揚(yáng)琴這種技藝性的藝術(shù)形式多半只停留在興趣性的觀賞上，很少會(huì)去進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)，也不會(huì)去過于深入的進(jìn)行了解，更不會(huì)對(duì)其進(jìn)行研究。雖然師生都對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)持積極的態(tài)度，但是真正付諸行動(dòng)的卻很少。就算有學(xué)生參加了相關(guān)團(tuán)體，多也是一時(shí)興趣，能夠堅(jiān)持下來的并不多。相比于其他的非遺文化項(xiàng)目來說，四川揚(yáng)琴有她自身的局限性，比如說，她需要樂器的演奏訓(xùn)練與聲樂唱腔等訓(xùn)練為基礎(chǔ)，而每件樂器的學(xué)習(xí)需要一定的時(shí)間周期，聲樂訓(xùn)練更是對(duì)學(xué)員自身的嗓音條件有一定的要求，且兩者之間還需要一定的磨合才能把這門說唱藝術(shù)演繹好。四川揚(yáng)琴的學(xué)習(xí)周期比較長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)的要求較高，這也是四川揚(yáng)琴校園傳承中所面臨的一個(gè)實(shí)際問題。

我國(guó)有五千多年的悠久歷史和輝煌文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，是我們寶貴的財(cái)富，更是中華文化的根和魂。目前，中國(guó)是世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承對(duì)于整個(gè)中華民族具有深遠(yuǎn)的意義。四川揚(yáng)琴的保護(hù)開發(fā)與校園傳承模式是非遺文化傳承中的一個(gè)很好的嘗試。雖然這個(gè)過程中會(huì)面臨一定的問題，也有其自身的弊端，但只要能將她堅(jiān)持下去，并不斷地完善下去，四川揚(yáng)琴的保護(hù)與傳承工作即將會(huì)迎來更加驕人的成績(jī)。（責(zé)任編輯：尹雨）

參考文獻(xiàn)：

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[2]張強(qiáng).四川揚(yáng)琴中揚(yáng)琴的運(yùn)用與演奏藝術(shù)[J].大舞臺(tái)2015（11）

[3]洪霞.四川揚(yáng)琴坐地傳情譜新春[J].四川戲劇. 2012（01）；

[4]李高.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承的困境、意義及途徑―――以銅仁市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承為個(gè)案[J].銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）. 2014（6）

篇7

高校要實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，最現(xiàn)實(shí)最有效最根本的途徑和辦法，就是千方百計(jì)培養(yǎng)、引進(jìn)和用好人才，建設(shè)一支高素質(zhì)高水平的師資隊(duì)伍和干部管理隊(duì)伍。為此，各高校紛紛出臺(tái)政策采取措施，加緊實(shí)施“人才強(qiáng)校”戰(zhàn)略，搶占制高點(diǎn)。作為人事管理工作的重要數(shù)據(jù)和資料——人事檔案，是人才的發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)的重要依據(jù)，是完善人才隊(duì)伍建設(shè)的有力保障。但由于種種原因，人事檔案管理工作在高校人才隊(duì)伍建設(shè)中的作用往往被忽略，沒有得到應(yīng)有的重視和加強(qiáng)。筆者試圖探尋人事檔案管理與高校實(shí)施“人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略之間的關(guān)系，以引起高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及廣大教職工對(duì)人事檔案管理工作的重視，促進(jìn)人事檔案管理的建設(shè)及“人才強(qiáng)校”戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

1 做好高校人事檔案管理工作對(duì)實(shí)施“人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略的重要意義

人事檔案是人才信息的重要載體，集中反映了人才個(gè)人基本情況、經(jīng)歷、工作表現(xiàn)、工作業(yè)績(jī)、獎(jiǎng)懲等方面的情況，是知人善任、選賢舉能的重要依據(jù)，也是針對(duì)人才個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行“量體裁衣”，幫助人才在教學(xué)、科研等方面建功立業(yè)的重要工具。

1.1 做好高校人事檔案工作，有利于充分發(fā)揮高校人才的巨大優(yōu)勢(shì) 高等學(xué)校是高級(jí)人才和專家學(xué)者集中的地方，這些人才有著不凡的奮斗經(jīng)歷和突出的業(yè)績(jī)。他們的人事檔案如果記載清楚、內(nèi)容齊全，對(duì)于高校而言會(huì)是一筆豐厚的財(cái)富［1］。宣傳部門如果依據(jù)檔案素材撰寫成宣傳作品進(jìn)行宣傳，對(duì)外可以樹立高校形象，提高影響力；對(duì)內(nèi)可以激勵(lì)人才繼續(xù)奮進(jìn)，不斷創(chuàng)造新業(yè)績(jī)；對(duì)于其他職工，可以發(fā)揮榜樣的力量，形成健康向上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的良好氛圍。同時(shí)，因?yàn)橹纻€(gè)人的優(yōu)劣表現(xiàn)均有可能被記入檔案，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，因此人才會(huì)時(shí)刻注意警醒自我，本著對(duì)自己，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，最大限度地發(fā)揮自身的潛能和智慧。

1.2 做好高校人事檔案工作，有利于對(duì)人才進(jìn)行針對(duì)性的培養(yǎng)和使用 人事檔案管理部門在完成人事檔案材料的收集、鑒定、整理、裝訂、保管的基礎(chǔ)上，應(yīng)該對(duì)檔案材料所反映的信息進(jìn)行分類、匯總、統(tǒng)計(jì)和分析，形成有針對(duì)性的報(bào)表，在學(xué)校制定師資培訓(xùn)規(guī)劃、進(jìn)修計(jì)劃、人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，以及職工的職稱晉升、干部選拔配備等等方面，提供符合客觀實(shí)際的科學(xué)數(shù)據(jù)支撐。在“高校優(yōu)秀人才資助計(jì)劃”、“人才小高地建設(shè)”、“十百千人才工程”、“教學(xué)名師獎(jiǎng)”、“政府特殊津貼專家”等評(píng)優(yōu)推優(yōu)和人才培養(yǎng)項(xiàng)目推薦工作中，人事檔案可以在人選和項(xiàng)目確定、材料組織等環(huán)節(jié)發(fā)揮積極和權(quán)威性作用。在人才崗位設(shè)置、調(diào)配以及人才團(tuán)隊(duì)的組建等方面，人事檔案管理部門可以根據(jù)人事檔案所反應(yīng)的材料，向人事行政部門提出合理性的建議和意見，改善人才的工作環(huán)境和人際環(huán)境。在人才職稱晉升、科學(xué)研究等方面，人事檔案管理部門可以通過對(duì)人事檔案進(jìn)行分析，查找出人才真正需要填補(bǔ)的是“外語培訓(xùn)”、“專業(yè)進(jìn)修”、“研究時(shí)間不足”還是“科研助手配備不夠”。人事檔案管理部門應(yīng)該主動(dòng)變“死檔案”為“活檔案”，在“人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略實(shí)施的進(jìn)程中，發(fā)揮自身的能動(dòng)作用，使人才能真正“人盡其才，才盡其用”，團(tuán)結(jié)協(xié)作，成功創(chuàng)業(yè)。

1.3 做好高校人事檔案工作，有利于引進(jìn)優(yōu)秀的人才 高校所引進(jìn)的人才，應(yīng)該是人才隊(duì)伍專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)以及年齡結(jié)構(gòu)中最緊缺的，又不能在內(nèi)部調(diào)劑補(bǔ)充的人才。人事檔案反映著人才有關(guān)專業(yè)、學(xué)歷、職稱、特長(zhǎng)、研究方向、教育、工作及進(jìn)修經(jīng)歷等第一手最真實(shí)、最新、最全面的材料。人事檔案管理部門可以在對(duì)人事材料進(jìn)行匯總、統(tǒng)計(jì)、分析的基礎(chǔ)上，對(duì)高校所制定的人才引進(jìn)計(jì)劃提出意見和建議。人事檔案管理部門可以對(duì)前來應(yīng)聘人才的檔案進(jìn)行專業(yè)分析，辨別真?zhèn)巍z查錯(cuò)漏、預(yù)測(cè)人才的價(jià)值，協(xié)助人事行政部門對(duì)所引進(jìn)的人才進(jìn)行把關(guān)，確保所引進(jìn)的人才各方面符合高校實(shí)際需要，促進(jìn)人才合理梯隊(duì)的構(gòu)建。

2 高校人事檔案管理存在的主要問題

各高校在實(shí)施“人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略過程中，往往把精力直接地集中在“人才引進(jìn)”、“師資培訓(xùn)”、“科研項(xiàng)目”等具體的工作中。而這些工作，絕大部分是建立在“根據(jù)慣例”、“拍腦袋想當(dāng)然”、“參考兄弟院校的做法”的基礎(chǔ)上，卻忽略了源于人事檔案的有關(guān)數(shù)據(jù)分析和前瞻預(yù)測(cè)。這主要是因?yàn)楦咝Ｈ耸聶n案在自身建設(shè)和管理過程中，存在著種種的問題，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

2.1 對(duì)高校人事檔案管理的重要性認(rèn)識(shí)不夠 長(zhǎng)期以來，相當(dāng)一部分人員包括部分領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)高校人事檔案工作的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為人事檔案就是裁剪、裝訂、保管性的事務(wù)工作，與教學(xué)和科研工作沒有直接聯(lián)系，也不能為單位創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，只要守好那一堆材料，不丟失、不泄密，能應(yīng)付干部調(diào)動(dòng)或提拔時(shí)的查檔工作就行［2］。因此，人事檔案工作變得默默無聞，很少有人過問；人事檔案管理部門也習(xí)以為常，不主動(dòng)拓展工作內(nèi)容，不主動(dòng)為學(xué)校的教學(xué)、科研特別是人才建設(shè)工作提供依據(jù)和參謀作用。

2.2 高校人事檔案材料不齊全、補(bǔ)充不及時(shí) 由于重視不夠，人事檔案材料的收集常常處于消極被動(dòng)狀態(tài)，體現(xiàn)在人事檔案歸檔工作制度不健全，執(zhí)行不嚴(yán)格，被動(dòng)等待送材料上門而不主動(dòng)索取和補(bǔ)充等方面，更不會(huì)根據(jù)工作的需要調(diào)整和增加歸檔的項(xiàng)目。一些人事檔案長(zhǎng)年得不到填充和更新，無法全面體現(xiàn)人才的現(xiàn)狀，對(duì)人才建設(shè)工作沒有參考價(jià)值。

2.3 高校人事檔案管理手段落后 很多人事檔案往往停留在紙質(zhì)檔案的建立和保管層面上，沒有隨著科學(xué)技術(shù)手段的不斷更新而現(xiàn)實(shí)人事檔案的電子化。一些人事檔案室的電腦僅僅局限用于檔案目錄的打印，還無法進(jìn)行人員信息的查詢和檢索，更無法實(shí)現(xiàn)對(duì)人才信息的篩選、排序、分類、匯總。由此導(dǎo)致很多人事統(tǒng)計(jì)工作只能靠手工完成，造成人力資源的極大浪費(fèi)，人事數(shù)據(jù)對(duì)決策的參考作用常常處于被動(dòng)狀態(tài)，而且作用十分有限。

2.4 高校人事檔案管理隊(duì)伍期待加強(qiáng) 由于重視不夠，高校人事檔案室很少設(shè)置有專職的檔案管理人員，兼職人員也無法保證有足夠的時(shí)間和精力對(duì)人事檔案進(jìn)行管理，導(dǎo)致高校人事檔案建設(shè)滯后，問題不少。哪怕有專職的人事檔案管理人員，也往往是半路改行，沒有接受過系統(tǒng)的檔案專業(yè)知識(shí)和技術(shù)的培訓(xùn)，檔案管理只能在低水平的層面上按“想當(dāng)然”的辦法進(jìn)行。這對(duì)于高校人事檔案建設(shè)本身以及人事檔案對(duì)人才管理的貢獻(xiàn)方面，都會(huì)造成極大的損害。

3 加強(qiáng)高校人事檔案管理工作的有效措施

3.1 加大宣傳力度，高度重視高校人事檔案管理工作 高校人事檔案工作，是確保高校順利實(shí)施“人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略不可或缺的一支重要力量。高校領(lǐng)導(dǎo)要提高認(rèn)識(shí)，在人才隊(duì)伍建設(shè)工作中給人事檔案室交任務(wù)、壓擔(dān)子，充分發(fā)揮人事檔案對(duì)人才隊(duì)伍建設(shè)的作用。同時(shí)，在人員、設(shè)備、庫房以及人員培訓(xùn)方面，對(duì)人事檔案部門給予足夠的重視和加強(qiáng)。人事檔案部門不要縮在幕后，要主動(dòng)出擊加大宣傳力度，讓各部門及廣大教職工認(rèn)識(shí)到人事檔案對(duì)學(xué)校發(fā)展、人才隊(duì)伍建設(shè)以及個(gè)人發(fā)展方面的重要意義，領(lǐng)會(huì)和掌握人事檔案材料收集和利用的知識(shí)、規(guī)定，人人主動(dòng)支持人事檔案部門的建設(shè)，自覺將教學(xué)和科研工作中產(chǎn)生的符合人事檔案歸檔要求的材料交到人事檔案管理部門。

3.2 加強(qiáng)人事檔案管理隊(duì)伍的建設(shè) 高校人事檔案部門應(yīng)該落實(shí)有專人負(fù)責(zé)，根據(jù)檔案冊(cè)數(shù)的增長(zhǎng)配備足夠的專兼職檔案管理人員，確保有足夠的人員、時(shí)間和精力對(duì)人事檔案進(jìn)行歸檔、建檔及對(duì)檔案材料進(jìn)行開發(fā)利用。應(yīng)該挑選政治上可靠、保密意識(shí)高、工作責(zé)任心強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的人員擔(dān)任人事檔案管理員。同時(shí)注意配備具有一定計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)的人員參加人事檔案管理工作，充分應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的理論、方法、手段來推進(jìn)人事檔案管理工作的科學(xué)化和規(guī)范化。要落實(shí)有關(guān)政策和待遇，使檔案管理人員在職稱晉升方面有希望，待遇上有保障，確保優(yōu)秀的人才安心從事人事檔案管理工作［3］。要加強(qiáng)檔案業(yè)務(wù)培訓(xùn)，支持和鼓勵(lì)檔案管理員參加各種專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)和各種有關(guān)人事檔案方面的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，不斷提高業(yè)務(wù)知識(shí)和技能。

3.3 健全人事檔案管理制度，開發(fā)人事檔案多方面的功能 要建立健全人事檔案歸檔、管理、利用等方面的制度，擴(kuò)大人事檔案原有的內(nèi)涵，豐富一些有價(jià)值的內(nèi)容［2］。要加強(qiáng)宣傳與培訓(xùn)工作，把有關(guān)人事檔案的制度和規(guī)定上墻報(bào)上校園網(wǎng)，使各部門和個(gè)人都能把符合歸案要求的材料按規(guī)定送交人事檔案管理部門，確保人事檔案材料的全面、準(zhǔn)確。在此基礎(chǔ)上，明確人事檔案管理部門關(guān)于人事檔案開發(fā)利用的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)人事檔案查詢、檢索、分類、匯總及分析等功能的常規(guī)運(yùn)行，主動(dòng)形成針對(duì)性的報(bào)告，為學(xué)校各項(xiàng)決策提供參考和借鑒。

總之，高校人事檔案管理部門應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)高校改革與發(fā)展的需要，應(yīng)該主動(dòng)加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷拓展自身的功能，提高自身利用價(jià)值，努力成為高校“人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略最重要的一支推進(jìn)力量。

參考文獻(xiàn)

［1］ 譚巧燕.加強(qiáng)高校人事檔案管理的思考［J］.蘭臺(tái)世界，2007(3)：17.

［2］ 莫若琦，楊力.事業(yè)單位人事檔案管理中存在的問題及對(duì)策思考［J］.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2007，5(5)：153－155.

篇8

The Significance of Extracurricular Reading to the

Construction of Spiritual Culture in Primary Schools

DU Meixiu

（College of Education and Sports， Bohai University， Jinzhou， Liaoning 121000）

Abstract For the students， through the strengthening of extracurricular reading， can promote the advancement of class spirit culture to a certain extent， in the primary school teachers at present， students generally focus on the books of knowledge， and often ignore the class environment the style of study， and other important influence on students' spiritual culture. In this paper， through the research and understanding of the system of spiritual and cultural construction in primary school class， the extracurricular reading is of great significance to the class construction， then the impact on the extracurricular reading class of spiritual and cultural construction in detail， provides new ideas and reference for the modern school class to strengthen the construction of spiritual culture， promote the to improve the class cohesion， but also strengthen constantly improve the students' self accomplishment and progress.

Key words extracurricular reading； construction of spiritual culture； significance

0 引言

課外閱讀一直以來都是教師比較提倡的學(xué)習(xí)方式，但由于學(xué)習(xí)任務(wù)的增多，往往會(huì)忽略學(xué)生在課余時(shí)間對(duì)課外讀物的學(xué)習(xí)，從而影響了課外閱讀發(fā)揮的重要作用。近年來對(duì)班級(jí)精神文化建設(shè)的研究逐漸增多，但是較少的教育者認(rèn)識(shí)到課外閱讀能夠?qū)ζ浒l(fā)揮的作用，通過本文的研究，體現(xiàn)了小學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的重要性，不僅僅能夠提高學(xué)生個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備和素質(zhì)水平，同時(shí)也能夠增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，促進(jìn)班級(jí)精神文化建設(shè)工作進(jìn)一步實(shí)施，為學(xué)生打造良好的書香環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，并且能夠在這樣的環(huán)境下不斷努力地學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)。

1 班級(jí)精神文化建設(shè)研究現(xiàn)狀

近年來，對(duì)于班級(jí)的精神文化建設(shè)的研究也逐漸增多，說明教育業(yè)也開始重視班級(jí)精神文化的建設(shè)問題，目前學(xué)者們也紛紛提出了不同的相關(guān)理論，為班級(jí)精神文化建設(shè)奠定了良好的論基礎(chǔ)。如金嵐主要對(duì)班級(jí)文化建設(shè)理論和實(shí)踐進(jìn)行了提煉和總結(jié)，通過對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行有針對(duì)性的提出了相應(yīng)的解決措施，從而提高了小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的效度；楊欣全面揭示了班級(jí)文化建設(shè)的主要內(nèi)容，系統(tǒng)地闡明了班級(jí)文化建設(shè)的重要性以及影響，為現(xiàn)代教育者提供了班級(jí)文化建設(shè)的策略，促進(jìn)了班級(jí)文化建設(shè)能夠朝著良好的方向發(fā)展。學(xué)術(shù)界對(duì)該問題的研究正在逐漸增多，說明班級(jí)文化建設(shè)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都具有重要影響。

2 班級(jí)精神文化建設(shè)內(nèi)涵以其重要性

2.1 班級(jí)精神文化建設(shè)內(nèi)涵

班級(jí)文化建設(shè)是進(jìn)行校園建設(shè)以及學(xué)生全面發(fā)展的主要途徑，建設(shè)的內(nèi)容一般包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化以及制度文化建設(shè)，其中精神文化建設(shè)是文化建設(shè)的核心和靈魂，主要是指班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)氛圍、團(tuán)體凝聚力以及與文化相關(guān)的課外活動(dòng)等建設(shè)內(nèi)容，能夠指導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成。精神文化屬于觀念文化，具體包括思想觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等多種文化內(nèi)涵，這些內(nèi)容關(guān)系到學(xué)生的身心健康發(fā)展和學(xué)校的前途命運(yùn)，所以，對(duì)于班級(jí)的精神文化應(yīng)該根據(jù)其內(nèi)在的特點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行全面的建設(shè)。

班級(jí)精神文化建設(shè)需要遵循一定的原則，包括全面性原則、可行性原則、合理性原則、長(zhǎng)久性原則等等，全面性原則是指精神文化建設(shè)應(yīng)該針對(duì)整個(gè)班級(jí)進(jìn)行，充分考慮班?的整體性，對(duì)全體學(xué)生實(shí)行精神文化建設(shè)活動(dòng)；可行性原則主要是指所采取的措施能夠在實(shí)際的建設(shè)中發(fā)揮明顯的效果，能夠讓學(xué)校和學(xué)生看到切實(shí)的利益和成果，這樣才會(huì)使具體的工作內(nèi)容在班級(jí)建設(shè)中具有重要作用；合理性原則是指建設(shè)工作應(yīng)該符合學(xué)校的規(guī)章制度以及國(guó)家的法律法規(guī)，在此基礎(chǔ)上合理的安排工作，確保學(xué)校和學(xué)生的利益不會(huì)受到損害；長(zhǎng)久性原則主要是指班級(jí)精神文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)久的工作內(nèi)容，需要將精神文化不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)，能夠感染更多的學(xué)生，這樣才會(huì)使班級(jí)的精神文化建設(shè)持久穩(wěn)定地進(jìn)行下去。班級(jí)的精神文化建設(shè)工作一直以來都是學(xué)校比較重視的工作內(nèi)容，所以，對(duì)于了解其內(nèi)涵和需要保持的原則是十分必要的。

2.2 班級(jí)精神文化建設(shè)重要性

班級(jí)的制度文化和物質(zhì)文化能夠?qū)Π嗉?jí)進(jìn)行良好的包裝，但是其內(nèi)在的價(jià)值還需要通過精神文化來體現(xiàn)，精神文化能夠體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)是否團(tuán)結(jié)、是否具有個(gè)性和良好的形象，學(xué)校一般會(huì)通過班級(jí)學(xué)生展現(xiàn)出來的道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)風(fēng)氣來評(píng)價(jià)一個(gè)班級(jí)的整體素質(zhì)水平。班級(jí)的精神文化也能夠使班級(jí)更加團(tuán)結(jié)和具有凝聚力，只有學(xué)生在統(tǒng)一的精神環(huán)境下學(xué)習(xí)和進(jìn)行其他的活動(dòng)，才會(huì)使整體擁有一致的學(xué)習(xí)理念和文化理念，樹立統(tǒng)一的目標(biāo)，并且學(xué)生們共同為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力，形成良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。班級(jí)的精神文化建設(shè)與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和道德素質(zhì)密切相關(guān)，學(xué)生之間能夠相互感染和學(xué)習(xí)，所以，統(tǒng)一的精神文化對(duì)于一個(gè)班級(jí)來說是十分重要的，也是班級(jí)建設(shè)的核心內(nèi)容，能夠促進(jìn)學(xué)生團(tuán)結(jié)一致，不斷改進(jìn)和提高個(gè)人修養(yǎng)，為班級(jí)贏得榮譽(yù)和做出貢獻(xiàn)，使班級(jí)的精神文化更加富有魅力和感染力。

3 課外閱讀對(duì)小學(xué)班級(jí)精神文化建設(shè)的影響

3.1 推薦勵(lì)志讀物，為班級(jí)精神文化建設(shè)提供能量

閱讀可以開啟學(xué)生的智慧之門，同時(shí)也能夠塑造高貴的靈魂，在小學(xué)的班級(jí)，教師可以推薦一些課外勵(lì)志讀物，如《居里夫人》，《鋼鐵是怎樣煉成的》等等，能夠引發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣，同時(shí)通過自主地學(xué)習(xí)能夠積極地發(fā)現(xiàn)讀物中蘊(yùn)藏的哲學(xué)道理，從而豐富了全體學(xué)生的思想和知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)生如果能夠長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持閱讀，并且可以通過學(xué)習(xí)將悟出的道理實(shí)際應(yīng)用到生活中，對(duì)待問題和不同的事情能夠擁有正確的認(rèn)識(shí)和處理方法，在班級(jí)中樹立榜樣，并且吸引更多的學(xué)生共同學(xué)習(xí)，同時(shí)通過對(duì)勵(lì)志刊物的閱讀，能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，使學(xué)生自覺地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的道理，促進(jìn)個(gè)人的道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)的提高，為班級(jí)的精神文化建設(shè)注入新鮮的能量。

3.2 組織班級(jí)課外閱讀活動(dòng)，增強(qiáng)班級(jí)學(xué)生的凝聚力

一個(gè)班級(jí)應(yīng)該擁有共同的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，在相同的環(huán)境下，保持一致的行為理念，使班級(jí)更加團(tuán)結(jié)和具有凝聚力。為了更好地完成班級(jí)的精神文化建設(shè)工作，學(xué)校會(huì)定期組織班級(jí)學(xué)生參加課外閱讀的活動(dòng)，如讀書節(jié)、閱讀比賽、經(jīng)典讀物競(jìng)猜等等，活動(dòng)一般要求全員參與，可以以單人或者小組的形式參與其中，不僅僅為學(xué)生提供了奮發(fā)的動(dòng)力，同時(shí)也使學(xué)生能夠團(tuán)結(jié)一致，相互幫助，共享學(xué)習(xí)成果，使班級(jí)的精神文化建設(shè)逐漸增強(qiáng)。通過組織課外閱讀的相關(guān)活動(dòng)，學(xué)生能夠逐漸忽略個(gè)人的榮辱，開始重視一個(gè)班級(jí)、一個(gè)團(tuán)體的整體利益，所以，課外閱讀不僅僅促進(jìn)了班級(jí)精神文化建設(shè)，同時(shí)也能夠提高學(xué)生個(gè)人的素養(yǎng)。課外閱讀活動(dòng)在小學(xué)的學(xué)習(xí)過程中有必要組織和進(jìn)行，因?yàn)樾W(xué)生正是處于剛剛認(rèn)識(shí)知識(shí)和文化的階段，通過有趣的活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富業(yè)余生活，并且在課外閱讀活動(dòng)的參與過程中，能夠增長(zhǎng)見識(shí)和文化，促進(jìn)學(xué)生之間的相互合作和配合，從而打造有文化魅力的班級(jí)，使班級(jí)的能夠更加團(tuán)結(jié)和具有凝聚力。

3.3 通過分享課外閱讀知識(shí)和收獲，加強(qiáng)學(xué)生之間的文化交流

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該學(xué)會(huì)相互之間進(jìn)行分享學(xué)習(xí)成果，通過學(xué)生自主地閱讀課外讀物，然后在課堂上分享個(gè)人看法和讀物蘊(yùn)藏的道理，能夠增強(qiáng)其他學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的表達(dá)和總結(jié)的能力，教師可以通過不同學(xué)生的特點(diǎn)和偏好，安排不同種類的課外閱讀，組織學(xué)生以個(gè)人或者小組的形式在課堂上進(jìn)行討論，互相發(fā)表建議和感想，并且可以對(duì)其他人的分享內(nèi)容給予評(píng)價(jià)，這些活動(dòng)都能夠提高學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也能夠拉近學(xué)生之間的關(guān)系。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，學(xué)生一般會(huì)嚴(yán)格聽從老師的安排，在課堂上也只會(huì)與老師進(jìn)行討論或者研究，而且經(jīng)常會(huì)跟隨老師的思路思考問題，這樣并不利于學(xué)生個(gè)人潛力的開發(fā)，現(xiàn)階段提倡課堂上學(xué)生之間相互交流和討論，學(xué)習(xí)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和獨(dú)特的見解，不僅僅使學(xué)生更容易接受所學(xué)到的知識(shí)，同時(shí)也能夠增進(jìn)學(xué)生之間的交流和溝通，從而使班級(jí)更加富有活力，營(yíng)造和諧活躍的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)班級(jí)精神文化建設(shè)具有重要的促進(jìn)作用。

3.4 提倡課外閱讀，建設(shè)書香班級(jí)

通過提倡課外閱讀，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀書交流和討論，并且以讀書為主題開展如以詩會(huì)友等類似的活動(dòng)，在班級(jí)中創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)加以引導(dǎo)，并且對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)，從而提高學(xué)生的參與性和主動(dòng)閱讀的精神，在進(jìn)行相互評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生和老師應(yīng)該共同參與，不僅僅能夠增強(qiáng)公平性，更加能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人的不足以及他人的優(yōu)勢(shì)，通過取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣更加濃郁，打造以書香文化為特色的班級(jí)形象。學(xué)生通過對(duì)課外閱讀的研究，能夠認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)經(jīng)典的文化，認(rèn)識(shí)自己與他人存在的差距，能夠準(zhǔn)確地把握自己的過去、現(xiàn)在和未來，學(xué)生通過不斷地改進(jìn)，也能夠促進(jìn)整個(gè)班級(jí)的進(jìn)步和完善，因此，提倡課外閱讀，對(duì)學(xué)生個(gè)人和班級(jí)文化建設(shè)都是十分有利的，是現(xiàn)在學(xué)校進(jìn)行教育改革最重要的途徑，使學(xué)生能夠在良好的班級(jí)環(huán)境下共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

篇9

工業(yè)4.0是德國(guó)政府2013年提出的高科技戰(zhàn)略計(jì)劃，俗稱“第四次工業(yè)革命”。這一計(jì)劃旨在提升制造業(yè)智能化水平，建立具有適應(yīng)性、資源效率及人因工程學(xué)（即不斷提高工作效率和工作滿意度的學(xué)科）的智慧工廠。工業(yè)4.0將在很大程度上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊男袨榉绞胶退季S模式，促進(jìn)人類社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生。這一理念與我國(guó)早前提出的“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)”不謀而合，經(jīng)歷了前三次工業(yè)革命，中國(guó)制造業(yè)傳統(tǒng)的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)、成本優(yōu)勢(shì)、規(guī)模優(yōu)勢(shì)以及制度優(yōu)勢(shì)正在逐步消失，高職院校作為培養(yǎng)高技能高素質(zhì)復(fù)合型人才的重要基地，不斷為工業(yè)領(lǐng)域提供人才和技術(shù)支持，必然在這一理念下發(fā)生深層變革。

一、工業(yè)4.0背景下的生產(chǎn)制造理念及特點(diǎn)

工業(yè)4.0時(shí)代主要將各種智能技術(shù)應(yīng)用于制造業(yè)，一是“智能生產(chǎn)”，通過研究智能化生產(chǎn)系統(tǒng)及過程，從而實(shí)現(xiàn)供應(yīng)鏈條件下的網(wǎng)絡(luò)分散式生產(chǎn)；二是“智能工廠”，包括企業(yè)的生產(chǎn)物流管理、人機(jī)互動(dòng)以及3D打印技術(shù)的應(yīng)用，通過高度智能化設(shè)備和柔性化生產(chǎn)模式，在不同網(wǎng)絡(luò)模塊中快速完成客戶個(gè)性化的產(chǎn)品制造；三是“智能物流”，主要通過互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、物流網(wǎng)整合物流資源，充分發(fā)揮現(xiàn)有物流資源供應(yīng)方的效率，減少中間渠道，使客戶能夠快速獲取匹配的產(chǎn)品[1]。工業(yè)4.0階段的核心在于將生產(chǎn)過程中的供應(yīng)、制造、銷售信息數(shù)據(jù)化，降低企業(yè)各項(xiàng)材料成本、人工成本和庫存成本，最后達(dá)到快速、有效、個(gè)人化的產(chǎn)品供應(yīng)，其具有明顯特點(diǎn)。

首先，產(chǎn)品需求的個(gè)性化將成為一種新的發(fā)展趨勢(shì)。越來越多的終端客戶可以參與到產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計(jì)、制造、驗(yàn)證、物流、交互反饋等環(huán)節(jié)，基于客戶需求的定制化、彈性化、靈活化的小批量多品種甚至是高度柔性化的單件生產(chǎn)模式成為可能。

其次，生產(chǎn)方式的模塊化革新。工業(yè)4.0生產(chǎn)理念包含了由集中式控制向分散式增強(qiáng)型控制的基本模式轉(zhuǎn)變，目標(biāo)是建立一個(gè)高度個(gè)性化、低成本、高效率的制造業(yè)生產(chǎn)模式。在這種趨勢(shì)中，傳統(tǒng)行業(yè)界限將消失，產(chǎn)業(yè)鏈分工將被重組，并會(huì)產(chǎn)生各種新的活動(dòng)領(lǐng)域和企業(yè)合作形式。為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品多樣性和生產(chǎn)過程的彈性化，企業(yè)以往大批量的生產(chǎn)模式將不復(fù)存在，取而代之的是將個(gè)性化產(chǎn)品的共同需求進(jìn)行歸類，以使關(guān)鍵的共性需求在基礎(chǔ)生產(chǎn)單元得以滿足，并在更細(xì)微的生產(chǎn)單元來完善產(chǎn)品的其余特性，在不同模塊構(gòu)成的整體生產(chǎn)線上合作完成客戶的特殊需求。模塊組合的生產(chǎn)模式將是未來智能制造的重要突破領(lǐng)域。

第三，實(shí)現(xiàn)模塊化生產(chǎn)，其生產(chǎn)平臺(tái)的自動(dòng)化、標(biāo)準(zhǔn)化程度要求更高。工業(yè)4.0戰(zhàn)略的關(guān)鍵是工業(yè)制造技術(shù)和信息技術(shù)的結(jié)合。通過借助人、設(shè)備以及資源三位一體的網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境，在各種終端系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)信息交換、甄別、處理和維護(hù)等，最終達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的高度柔性化生產(chǎn)方式。制造業(yè)在發(fā)展過程中不斷集成各類信息技術(shù)，包括數(shù)據(jù)平臺(tái)的共享和不同應(yīng)用系統(tǒng)的對(duì)接，企業(yè)之間的生產(chǎn)、供應(yīng)、銷售信息將在同一個(gè)生產(chǎn)鏈條中實(shí)現(xiàn)可視化管理，從而促進(jìn)客戶需求響應(yīng)系統(tǒng)和智能加工制造系統(tǒng)的結(jié)合，在標(biāo)準(zhǔn)化平臺(tái)下快速準(zhǔn)確高效地完成客戶訂單。

基于領(lǐng)先的生產(chǎn)系統(tǒng)和工業(yè)生產(chǎn)模式，對(duì)于人才的復(fù)合型需求明顯加強(qiáng)。一是隨著智能生產(chǎn)的推進(jìn)，熟練工種將快速減少，能動(dòng)性崗位會(huì)逐漸增加，而具有創(chuàng)新能力的研發(fā)人員才能創(chuàng)造更高效的智能生產(chǎn)模塊，并不斷推動(dòng)工業(yè)4.0模式的更新完善。因此，從畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)等軟實(shí)力角度來看，工業(yè)4.0時(shí)代下的實(shí)體企業(yè)更加注重人力資源的創(chuàng)新思維能力、數(shù)據(jù)分析能力和敏銳反應(yīng)能力。二是從職業(yè)技能等硬實(shí)力角度出發(fā)，未來智能制造行業(yè)將更關(guān)注人才工業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)的掌握程度等實(shí)踐工作技能。三是從人才品質(zhì)來看，不同于以往機(jī)械化和自動(dòng)化趨勢(shì)下對(duì)于單項(xiàng)技術(shù)和技能的要求，工業(yè)4.0包括了對(duì)數(shù)字化智能化設(shè)備、軟件信息技術(shù)等多個(gè)維度的復(fù)合要求，具備交替性工作經(jīng)驗(yàn)和多項(xiàng)實(shí)操技能的從業(yè)人員將更能匹配這一生產(chǎn)模式下的職業(yè)要求。

二、面向工業(yè)4.0發(fā)展趨勢(shì)的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

隨著工業(yè)4.0各項(xiàng)智能技術(shù)的突飛猛進(jìn)，傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不適應(yīng)未來實(shí)體經(jīng)濟(jì)的需要，因此高等職業(yè)教育要結(jié)合政策和?濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向，通過制定新的人才培養(yǎng)目標(biāo)、改革課程結(jié)構(gòu)、促進(jìn)多方主體共同參與育人過程，逐步建立多層次開放性的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，為國(guó)家培養(yǎng)出新一代高技能高素質(zhì)復(fù)合型人才。

首先，建立靈活度較大的專業(yè)滾動(dòng)和課程滾動(dòng)教學(xué)模式，以培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)體系[2]。其次，要廣泛開展校園課程與企業(yè)課程相結(jié)合的課程體系，在授課過程中注重課程的設(shè)計(jì)任務(wù)導(dǎo)向，鼓勵(lì)學(xué)生的互動(dòng)參與，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和主動(dòng)思考能力，構(gòu)建學(xué)生的多維知識(shí)技能背景。再者，通過教學(xué)改革，減少學(xué)生的課時(shí)量和課時(shí)任務(wù)，鼓勵(lì)其進(jìn)行多項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐以及頂崗實(shí)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)和信息技術(shù)，培養(yǎng)良好的職業(yè)工作技能，了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)。

（一）增強(qiáng)課程彈性，建立“專業(yè)滾動(dòng)”+“課程滾動(dòng)”模式

工業(yè)4.0時(shí)代下強(qiáng)調(diào)在智能技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及大數(shù)據(jù)背景下打造的全新制造業(yè)，不再是簡(jiǎn)單的大批量生產(chǎn)同質(zhì)化產(chǎn)品，而是根據(jù)消費(fèi)偏好建立產(chǎn)品需求預(yù)測(cè)，將客戶所的潛在需要產(chǎn)品快速高效生產(chǎn)出來。因此，專業(yè)設(shè)置如傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)、工商管理、電子商務(wù)、金融及新型的城市軌道、港口等都不可避免地要掌握基本的信息技術(shù)，如工業(yè)機(jī)器人、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、傳感器云計(jì)算等，還包括生產(chǎn)過程中的自動(dòng)化、數(shù)字化和智能化技術(shù)[3]。專業(yè)滾動(dòng)模式是指盡可能減少入校時(shí)的專業(yè)方向分類，通過分析研究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展變化趨勢(shì)以及職業(yè)能力變化需求，根據(jù)相應(yīng)崗位群內(nèi)的專業(yè)方向滾動(dòng)排課，學(xué)生可以在完成一定課時(shí)量的條件下滾動(dòng)選擇自己的課時(shí)安排。學(xué)生不再囿于自身原有的專業(yè)方向，而是逐步形成復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，養(yǎng)成主動(dòng)、探索、開創(chuàng)型的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

確立企業(yè)在教學(xué)過程中的協(xié)助教學(xué)地位和在評(píng)價(jià)過程中的主導(dǎo)地位，使企業(yè)能夠參與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新改革。企業(yè)是工業(yè)4.0發(fā)展的領(lǐng)?д擼?也是科技轉(zhuǎn)化成實(shí)際生產(chǎn)力的重要場(chǎng)所。目前高職院校辦學(xué)過程中與企業(yè)掛鉤的主要在于專業(yè)籌建、教師下企業(yè)鍛煉以及學(xué)生畢業(yè)項(xiàng)崗實(shí)習(xí)等領(lǐng)域，無論從合作的深度和廣度來說，都不足以使企業(yè)對(duì)于人才的需求要素滲透到教學(xué)體系中來。因此，政府部門立法需要明確企業(yè)對(duì)于教育體系建設(shè)的輔助作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)專業(yè)籌建、課程體系設(shè)計(jì)、教學(xué)過程安排、實(shí)踐教學(xué)、畢業(yè)評(píng)價(jià)等一系列系統(tǒng)教學(xué)工作的參與。另一方面，還需要特別注重企業(yè)在職業(yè)教育評(píng)價(jià)中的重要作用。以往的機(jī)械化、電力化、自動(dòng)化發(fā)展趨勢(shì)下，學(xué)生的各項(xiàng)職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)可以在工作崗位中逐漸培養(yǎng)。而在工業(yè)4.0發(fā)展趨勢(shì)下，信息技術(shù)與智能制造相結(jié)合的個(gè)性化、靈活化生產(chǎn)模式將快速改變現(xiàn)有生產(chǎn)模式，不少制造企業(yè)轉(zhuǎn)型過程中“機(jī)器換人”的趨勢(shì)十分明顯，留給未來潛在勞動(dòng)力進(jìn)行學(xué)習(xí)、鞏固、拓展技能的時(shí)間將越來越短。因此，企業(yè)參與教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)，對(duì)于引導(dǎo)高職院校教育改革與創(chuàng)新十分關(guān)鍵。也只有使企業(yè)及行業(yè)協(xié)會(huì)等外部組織參與到教學(xué)評(píng)價(jià)反饋管理中來，才能真正有助于職業(yè)院校培養(yǎng)未來智能行業(yè)發(fā)展所迫切需要的具備復(fù)合知識(shí)背景和綜合技術(shù)技能的創(chuàng)新型人才。

（二）教學(xué)機(jī)制保障――逐步建立校企協(xié)同育人機(jī)制

對(duì)比我國(guó)高等職業(yè)教育與國(guó)外領(lǐng)先的職業(yè)教育模式，可以看出，我國(guó)高等職業(yè)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用并不明顯，職業(yè)院校的發(fā)展結(jié)構(gòu)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平層次并不契合。隨著工業(yè)4.0這一創(chuàng)新模式對(duì)制造行業(yè)的重大沖擊，倒推著高職院校進(jìn)行創(chuàng)新改革，這也是職業(yè)教育深化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。在理順辦學(xué)主體之間的邏輯關(guān)系之后，則需要統(tǒng)籌多方教學(xué)資源，逐步建立起與之匹配的協(xié)同育人機(jī)制。具體包括以下幾點(diǎn)：

建立校企共同主導(dǎo)的合作辦學(xué)機(jī)制。在專業(yè)籌建、專業(yè)課程設(shè)置、彈性學(xué)制等制度領(lǐng)域，學(xué)校和企業(yè)多方主體經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證研究，才能保證所培養(yǎng)人才的職業(yè)能力能夠符合現(xiàn)階段企業(yè)的需求。在人才培養(yǎng)過程中，則需要企業(yè)和學(xué)校共同開發(fā)基于工作流程的課程體系，職業(yè)能力模塊培養(yǎng)體系等。完善校企共同合作的具體制度細(xì)節(jié)，是進(jìn)行基于工業(yè)4.0生產(chǎn)理念下人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的關(guān)鍵。

建立多層次的校企實(shí)踐教學(xué)課程體系。工業(yè)4.0生產(chǎn)模式下，工作崗位與工作技能所需要涵蓋的知識(shí)體系非常廣泛，因此建立“理論基礎(chǔ)+實(shí)踐技能+能力拓展”三位一體綜合課程體系對(duì)培養(yǎng)復(fù)合型技能人才就格外重要。將課程體系劃分為校園課程與企業(yè)課程之后，在第一層次的校園課程中采用彈性學(xué)制，合理選修基礎(chǔ)主干課程，包括專業(yè)相關(guān)的核心課程以及與新工業(yè)模式下的拓展類課程，如計(jì)算機(jī)技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)課程等。其次進(jìn)入第二層次的綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，主要針對(duì)智能生產(chǎn)所對(duì)應(yīng)的專項(xiàng)知識(shí)與技能，著重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)崗位能力，包括智能供應(yīng)、智能物流等先進(jìn)理念及各項(xiàng)技術(shù)。主要是通過企業(yè)課程，在學(xué)校與企業(yè)提供的綜合實(shí)訓(xùn)基地，完成環(huán)境模擬，按照生產(chǎn)過程讓學(xué)生參與到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、信息管理、數(shù)字營(yíng)銷以及顧客個(gè)性定制的產(chǎn)業(yè)鏈條中來。第三層次是學(xué)生的自主社會(huì)實(shí)踐階段。在此階段，學(xué)生根據(jù)自身的時(shí)間靈活調(diào)整，參與到企業(yè)中的具體工作流程中去。社會(huì)實(shí)踐不局限于第五、第六學(xué)期，還可以安排在寒暑假期間，甚至是正常上課時(shí)間的間隙，以使學(xué)生最大程度接觸到現(xiàn)階段以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的工業(yè)生產(chǎn)模式。將在此階段了解到有關(guān)職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的不足，回到學(xué)校企業(yè)共建的實(shí)訓(xùn)平臺(tái)中進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練和提升。

要建成以企業(yè)為主導(dǎo)的第三方評(píng)價(jià)體系，一方面通過立法確立企業(yè)的評(píng)價(jià)主體地位，另外一方面則需綜合行業(yè)企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，將評(píng)價(jià)結(jié)果定期進(jìn)行反饋，了解學(xué)校在專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式、人才素養(yǎng)形成、專業(yè)技能獲得等方面的不足，并提出修改建議和意見，在下一教學(xué)年度將著重對(duì)這些存在的問題進(jìn)行調(diào)整反饋和修改，使教學(xué)目標(biāo)始終緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮，形成人才培養(yǎng)的閉環(huán)管理過程，而不至于過于滯后實(shí)體經(jīng)濟(jì)[6]。從長(zhǎng)期來看，建立閉環(huán)評(píng)價(jià)系統(tǒng)是指包括評(píng)價(jià)、跟蹤反饋、修整和再評(píng)估等一系列完整的動(dòng)態(tài)管理過程。通過第三方的企業(yè)或行業(yè)協(xié)會(huì)在質(zhì)量評(píng)價(jià)完成后，跟蹤了解畢業(yè)生一個(gè)時(shí)間周期的職業(yè)狀態(tài)，隨后根據(jù)多方意見，提出目前職業(yè)院校在應(yīng)對(duì)工業(yè)4.0時(shí)仍然需要改進(jìn)完善的內(nèi)容，促進(jìn)人才方案的細(xì)化和更新，不斷從企業(yè)層面拉動(dòng)職業(yè)院校的長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）可持續(xù)發(fā)展保障――引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)，指導(dǎo)學(xué)校參與創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化

篇10

面對(duì)本學(xué)期首次考試，有同學(xué)通宵達(dá)旦厲馬秣兵，有同學(xué)沉心靜氣潤(rùn)物無聲，也有同學(xué)我行我素平穩(wěn)如常，而有一些同學(xué)開始心存僥幸另辟捷徑。下面是小編為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信考試國(guó)旗下的講話，請(qǐng)您閱讀。

誠(chéng)信考試國(guó)旗下的講話1各位老師，各位同學(xué)：

大家好，我是七年級(jí)十班的李子玉，今天我演講的題目是《誠(chéng)信考試》。

考試，作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，一直被廣泛應(yīng)用于各級(jí)學(xué)校。為什么要考試?

首先，測(cè)試我們對(duì)某門課的掌握程度;其次，測(cè)試我們的學(xué)習(xí)技巧和記憶力;最重要的是，測(cè)試我們是否誠(chéng)信!

古人云;“人而無信，不知其可?！闭\(chéng)實(shí)守信是應(yīng)是我們每個(gè)人應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。然而近年來，弄虛作假的風(fēng)氣在社會(huì)上彌漫，肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學(xué)術(shù)殿堂中某些人的看家本領(lǐng)，抄襲、夾帶成為部分同學(xué)應(yīng)付考試的法寶。每年考試，學(xué)校總能查出幾個(gè)作弊學(xué)生。而作弊不僅是對(duì)我們自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)我校良好風(fēng)氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠(chéng)信，更丟掉了尊嚴(yán)。

誠(chéng)信考試，現(xiàn)在已經(jīng)越來越引起了大家尤其是學(xué)生的重視與強(qiáng)烈共鳴?？缛胄@大門，莘莘學(xué)子的心里都明白，我們要挑戰(zhàn)的是中考。一次次的考試，一次次的檢驗(yàn)，可以讓我們看清自己的弱點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，促使我們今后更加努力，使自己的成績(jī)更加進(jìn)步，這樣才能給予我們更多挑戰(zhàn)中考的自信。但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實(shí)的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢?

考試如果考砸了，可以下次再努力;但品行上如果沾上了污點(diǎn)，又豈是能輕輕地拭去。在過去，每每考完試，當(dāng)我們聽到校內(nèi)有某某同學(xué)因考試作弊而受處罰的消息時(shí)，我們的心中不免會(huì)為這些同學(xué)感到絲絲酸楚。當(dāng)這些同學(xué)們受到如此的處罰后，他們的心中一定也充滿著后悔，充滿著愧疚，充滿著痛苦，他們后悔自己的一時(shí)糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己的行為，請(qǐng)同學(xué)們自覺遵守考試紀(jì)律，誠(chéng)信考試。

今天，在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我倡議：我們要憑自己辛勤的汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)的尊嚴(yán)!用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。

誠(chéng)信考試國(guó)旗下的講話2尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!我是來自高二(16)班的田治燁。不知不覺，期末考試臨近了;不知不覺，高一的學(xué)弟學(xué)妹們即將告別高中的第一個(gè)學(xué)期了;不知不覺，高二的同胞們即將成為高三的斗士;不知不覺，高三的學(xué)長(zhǎng)們更是即將面對(duì)高考。今天，我站在這兒，想跟大家聊聊咱們的一個(gè)老朋友。

它從我們開始讀書時(shí)起就對(duì)我們不離不棄，我們討厭它、害怕它，卻又不能躲開它。對(duì)，它的名字叫考試。一次又一次的親密接觸，這位考試的'朋友曾將你捧上榮耀的巔峰，也曾讓你傷痕累累地跌入深谷，可我們不得不承認(rèn)：考試是檢驗(yàn)我們這些窮書生最有效、最直接的途徑，高考更是我們走出大山、走向人生高峰的階梯。就像拿破侖說的：只有勝利才能讓我征服全世界!所以，考場(chǎng)即戰(zhàn)場(chǎng)，考試是神圣而莊嚴(yán)的。每一個(gè)靠著真槍實(shí)彈戰(zhàn)斗的勇士都不會(huì)允許濫竽充數(shù)，弄虛作假!你帶過小抄、翻過書嗎?你當(dāng)過傳答案的快遞員嗎?你用手機(jī)百度過嗎?請(qǐng)?jiān)试S我，這個(gè)你們的同學(xué)，替你們說說你們的心聲吧!為什么作弊?

我認(rèn)為有四種情形：

第一，初生牛犢，年輕氣盛，什么都可以輸，面子不能輸。誰不想成為受人崇拜的學(xué)霸呢?誰不想風(fēng)光一把呢?誰愿意永遠(yuǎn)被遺忘在一個(gè)可憐的名次上呢?可是，我想說，同學(xué)，你這不服輸?shù)臍庑杂缅e(cuò)地方了吧?

第二，誰都信就是不信自己，認(rèn)為自己怎么都考不好，只能鋌而走險(xiǎn)!我想說，同學(xué)，你連自己都不相信難道還期待別人施舍的鼓勵(lì)嗎?

第三，為了不讓父母?jìng)亩鞅?，雖然初衷是好的，但你知道嗎?父母知道你為了使他們開心而失去做人的原則他們會(huì)更傷心的。

第四，從來不主動(dòng)學(xué)習(xí)，只會(huì)偷懶，只想不勞而獲，心安理得占有他人的智慧成果，這種人最可恥。

最后，新的一年里，祝福大家，乘風(fēng)破浪“羊“新帆，洋洋得意步步高!我的演講完畢，謝謝!

誠(chéng)信考試國(guó)旗下的講話3尊敬的老師，親愛的同學(xué)們!

大家早上好!今天我演講的題目是《誠(chéng)信考試》。

再過三天我們就要進(jìn)行期中考試，準(zhǔn)備接受學(xué)校、老師和家長(zhǎng)的檢閱。期中考試不僅是對(duì)每個(gè)人綜合素質(zhì)的一次檢驗(yàn)，更是對(duì)我們自信心、自覺性、意志力、誠(chéng)信度的一次檢驗(yàn)?；蛟S人人不能都成為優(yōu)勝者，但我們應(yīng)該做一名追求進(jìn)步，超越自我的勇敢者。所以我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

首先，我們要正確看待考試，克服考前過分緊張的情緒，以從容自信的態(tài)度面對(duì)期中考試。如果我們能夠以平常心來看待考試，就一定能夠正常發(fā)揮出自己應(yīng)有的水平。

其次，誠(chéng)信是我們做人處事應(yīng)具備的基本品質(zhì)。不講誠(chéng)信，考試作弊，不僅是對(duì)自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的褻瀆。樹道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本，是我們中學(xué)生義不容辭的責(zé)任。在即將到來的期中考試中，我們要做的不僅是要沉著應(yīng)考，認(rèn)真答題。更重要的是誠(chéng)信的答每一道題，發(fā)揮出自己的真實(shí)水平，達(dá)到考試的真正目的。孟子曾說過：“車無轅而不行，人無信則不立”。有些東西壞了可以修補(bǔ)，有些錯(cuò)誤犯了可以改正，考試沒通過，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再來一次。但人不誠(chéng)信的作弊行為葬送的卻是你的尊嚴(yán)、形象和榮譽(yù)!

期中考試也是對(duì)我們誠(chéng)實(shí)守信品格的一次考驗(yàn)。誠(chéng)，就是要誠(chéng)實(shí)待人不說謊、不抄襲。信，就是講信用，重承諾，遇到錯(cuò)誤勇于承擔(dān)。做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠(chéng)信則是做人之根本!考試雖然可怕，但在考場(chǎng)上欺騙自己更為可怕，因?yàn)槲覀冋J(rèn)真的學(xué)習(xí)過，也精心的復(fù)習(xí)過，我們還怕什么呢?

同學(xué)們，人生能有幾回搏，人生不拼不精彩。只要我們滿懷信心，只要我們?nèi)σ愿?，只要我們努力拼搏。讓我們?cè)诳紙?chǎng)上盡情發(fā)揮自己的真實(shí)水平，做一個(gè)講誠(chéng)信的人，做一個(gè)在人格上大寫的人，讓誠(chéng)信這道燦爛的陽光點(diǎn)燃我們的心靈，照亮我們的人生!祝愿大家在這次期中考試中取得理想成績(jī)。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

誠(chéng)信考試國(guó)旗下的講話4同學(xué)們：早上好!

明天將要進(jìn)行期末考試。期末考試是對(duì)一學(xué)期以來所學(xué)知識(shí)的一次重要檢測(cè)。考試的正常發(fā)揮，很大程度上在于我們的心態(tài)。與其說去應(yīng)付考試，不如說去迎接考試;與其說是檢測(cè)自己，不如說是提高自己。通過考試，每一位同學(xué)都可以找到自己在學(xué)習(xí)中存在的不足，離老師的要求還有哪些差距，自己的學(xué)習(xí)方法是否得當(dāng)?shù)鹊?，以便在今后的學(xué)習(xí)中做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。考試還是一次行為習(xí)慣和做人品行的檢測(cè)，我們要嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，誠(chéng)信做人，以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待考試。老師和家長(zhǎng)們期待的不是所謂的“虛榮”，需要的是真實(shí)的成績(jī)與反饋，因此，同學(xué)們一定要以正確的態(tài)度認(rèn)真對(duì)待本次考試，把握好這次機(jī)會(huì)，要把這次考試當(dāng)作是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn)，當(dāng)作是磨練自己和提高自己的一次機(jī)會(huì)。為此，我代表學(xué)校老師向同學(xué)們提出以下建議和要求：

一、認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極備考

每位同學(xué)都要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，重視考前的復(fù)習(xí)?？鬃诱f：“溫故而知新”，就是告訴我們學(xué)習(xí)要重視復(fù)習(xí)，一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生肯定是肯吃苦，肯鉆研，認(rèn)真復(fù)習(xí)并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的人。學(xué)習(xí)態(tài)度決定了一切，我們正處于在學(xué)校接受教育的年齡，這個(gè)年齡該做的事情就是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，要懂得一份汗水，一份收獲的道理。

二、對(duì)考試要充滿信心

我們每一位同學(xué)都要以認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待這次考試，以良好的精神面貌投入到考試中?？荚嚰仁侵R(shí)的檢測(cè)，又是意志的磨煉。要對(duì)自己充滿信心，同時(shí)要科學(xué)對(duì)待考試，認(rèn)真審題，認(rèn)真分析試題，仔細(xì)推敲，先易后難。遇到考題容易的不要忘乎所以，要細(xì)心謹(jǐn)慎;遇到難題莫驚慌，要認(rèn)真思考。

三、嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)

考試還是一次做人品行的檢測(cè)?？荚囀菄?yán)肅的，來不得半點(diǎn)弄虛作假，考試作弊是自欺欺人的做法，不能彌補(bǔ)自己學(xué)習(xí)上的漏洞，相反會(huì)讓自己失去誠(chéng)實(shí)的寶貴品質(zhì)。

同學(xué)們，一次考試也是一次機(jī)會(huì)，是一次證明自我的機(jī)會(huì)，是一次創(chuàng)造自信的機(jī)會(huì)。讓我們?cè)诳荚囍凶C明自己的努力，證明自己的進(jìn)步，證明自己的智慧!有志者，事竟成。預(yù)祝各位同學(xué)能在本次考試考出自己理想的成績(jī)!

謝謝大家!

誠(chéng)信考試國(guó)旗下的講話5尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家早上好!今天我們的主題是——誠(chéng)信考試。

誠(chéng)信，是社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量;就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;誠(chéng)信是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處事之本;當(dāng)代學(xué)生必須具備誠(chéng)實(shí)守信的品德，方能在日后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

古人云;“人而無信，不知其可?！闭\(chéng)實(shí)守信是應(yīng)是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。樹立道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根基是當(dāng)代學(xué)生義不容辭的責(zé)任?？荚嚥粌H是檢查教師教學(xué)效果、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)手段，還是一種讓我們也于正確評(píng)價(jià)自己、勇于承認(rèn)學(xué)習(xí)上失誤和不足、嚴(yán)于自我約束的考驗(yàn)。次次的考試，一次次的檢驗(yàn)，可以讓我們看清自己的弱點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，促使我們今后更加努力，使自己的成績(jī)更加進(jìn)步，這樣才能給予我們更多挑戰(zhàn)人生的自信。但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實(shí)的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢?考試如果考砸了，可以下次再努力;但品行上如果沾上了污點(diǎn)，又豈是能輕輕地拭去。同學(xué)們，我們都知道作弊是一種不文明、不道德的行為，是一種違反學(xué)校紀(jì)律、違反公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。雖然一時(shí)的作弊有可能使你跨過及格線，有可能使你取得暫時(shí)的較好成績(jī)，但是一次不文明、不誠(chéng)信的行為葬送的卻是你的尊嚴(yán)、形象和榮譽(yù)!