導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇城市設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在快速城市化的過(guò)程中引發(fā)了諸多城市空間問(wèn)題，城市權(quán)利問(wèn)題成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。通過(guò)列斐伏爾和索亞對(duì)城市權(quán)利的探索，西方的城市權(quán)利思想不斷深化和發(fā)展。作為緊跟時(shí)代步伐的堅(jiān)定的學(xué)者，哈維也提出了具有深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義的城市權(quán)利思想。城市權(quán)利關(guān)系到世界城市化的走向乃至未來(lái)世界的總體格局，關(guān)系到中國(guó)城市化的方向、質(zhì)量乃至歷史命運(yùn)。城市權(quán)利研究已成為指導(dǎo)以人為本、空間公正的新型城市化建設(shè)的重要工具。

自1940年代以來(lái)，冒著第三次科技革命的風(fēng)險(xiǎn)，　許多的　問(wèn)題　關(guān)于　城市的　空間　有　而且　興起　在里面　這個(gè)　迅速的　發(fā)展　屬于　城市化?！∵@個(gè)　城市的　正當(dāng)　有　成為　這個(gè)　專注?！≈蟆∵@個(gè)　勘探　屬于　列斐伏爾　和　西方城市權(quán)思想不斷深入發(fā)展　像　A.　決心　者　下列的　這個(gè)　速度　屬于　這個(gè)　時(shí)代,　提出　這個(gè)　主意　屬于　這個(gè)　城市的　正當(dāng)　具有　意義深遠(yuǎn)的　實(shí)際的　意義。　這個(gè)　城市的　正當(dāng)　是　相關(guān)的　到　這個(gè)　方向　屬于　世界　城市化　和　即使　這個(gè)　全面的　圖案　屬于　這個(gè)　將來(lái)　屬于　這個(gè)　世界?！⌒畔⒓夹g(shù)　是　而且　相關(guān)的　到　這個(gè)　方向　質(zhì)量　和　即使　歷史的　命運(yùn)　屬于　中國(guó)的　城市化?！∵@個(gè)　學(xué)習(xí)　屬于　城市的　正當(dāng)　有　成為　一　重要的　工具　到　指導(dǎo)　這個(gè)　建設(shè)　屬于　剛出現(xiàn)的　城市化　在里面　中國(guó)，以人為本，以空間正義為導(dǎo)向。

城市權(quán)利。urbanization。construction　pathnew　urbanization。城市是理解現(xiàn)代化的重要途徑。隨著城市化的不斷推進(jìn)，城市空間周邊的城市發(fā)展取得了巨大成就，但也產(chǎn)生了許多城市問(wèn)題。各種城市環(huán)境的沖突與矛盾城市發(fā)展中的權(quán)利繼續(xù)出現(xiàn)。在當(dāng)今時(shí)代背景下，城市權(quán)利問(wèn)題尤為突出。城市權(quán)利研究對(duì)解決中國(guó)當(dāng)前的城市化問(wèn)題有一定的啟示。

，中國(guó)城市化的質(zhì)量乃至歷史命運(yùn)，都必須對(duì)城市權(quán)利做出科學(xué)的界定。城市權(quán)逐漸成為城市研究的中心議題之一。通過(guò)列斐伏爾（Henry　Lefebvre）和索亞（Edward，Soja西部）對(duì)城市權(quán)利的探索，西方的城市權(quán)利理念不斷深化和發(fā)展。作為城市權(quán)利思想的主要代表之一，哈維（David　Harvey）在借鑒立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)《資本論》的重新研究，提出了具有深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義的城市權(quán)利思想，值得我們深入研究。

。20世紀(jì)60年代，為了紀(jì)念馬克思的《資本論》出版100周年，列斐伏爾撰寫了《進(jìn)入都市的權(quán)利》這部關(guān)于《城市權(quán)利》的第一部著作，反映了20世紀(jì)60年代巴黎的生存危機(jī)。列斐伏爾在書中認(rèn)為，城市權(quán)利不僅反映了日常生活的逐漸衰落給城市人帶來(lái)的痛苦，也反映了城市人在危機(jī)中生存和建立新的城市生活的愿望。

相信《城市權(quán)利》可以讓人們?cè)诔鞘兄姓加幸幌?。同時(shí)，他認(rèn)為，這項(xiàng)權(quán)利“不能理解為一項(xiàng)簡(jiǎn)單的進(jìn)入或返回傳統(tǒng)城市的權(quán)利，它可以轉(zhuǎn)化和更新為城市生活權(quán)”[1]158。論城市權(quán)利在利益主體方面，他認(rèn)為城市權(quán)利是一種基于人自身的權(quán)利，具有廣泛性和包容性。這里的權(quán)利主體既指?jìng)€(gè)人意義上的城市人，也指群體意義上的集體。就城市權(quán)利的內(nèi)容而言，可以通過(guò)哈維對(duì)列斐伏爾的評(píng)價(jià)來(lái)理解，即，“城市權(quán)利問(wèn)題將被一個(gè)模糊的問(wèn)題所取代，如城市生活權(quán)，在他看來(lái)，這將逐漸演變成一個(gè)更普遍的問(wèn)題問(wèn)題，如《空間的生產(chǎn)》的權(quán)利”[2]Preface：15。換句話說(shuō)，列斐伏爾從列斐伏爾認(rèn)為，“城市權(quán)利是城市及其居民拒絕外部力量單方面控制的權(quán)利（由國(guó)家和資本主義經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)）“[3]在

的城市權(quán)利研究中，列斐伏爾用一種新的空間視角考察了階級(jí)以及不同階級(jí)之間的權(quán)利關(guān)系。在批判城市空間異化的過(guò)程中，他提出了城市權(quán)利的概念。列斐伏爾指出，這是城市日常生活的不正常運(yùn)作，是社會(huì)的不穩(wěn)定這導(dǎo)致了城市空間社會(huì)資源的不公平分配。處于不平等和不公平地位的弱勢(shì)群體發(fā)動(dòng)了各種形式的斗爭(zhēng)，以重新獲得城市權(quán)利，其目標(biāo)是要求更多的社會(huì)權(quán)利和社會(huì)資源。

索亞（也稱為愛(ài)德華蘇賈）

是一位著名的后現(xiàn)代地理學(xué)家。他最著名的理論貢獻(xiàn)是“社會(huì)—空間辯證法”的提出。可以說(shuō)，他的理論起源于列斐伏爾一世，但索亞比·列斐伏爾更進(jìn)一步。

的《社會(huì)—?dú)v史—空間》“三元結(jié)構(gòu)和以空間為核心的三元辯證法是解釋城市現(xiàn)象更為合理的框架目前在這一框架內(nèi)，對(duì)城市權(quán)利相關(guān)問(wèn)題的探討始終圍繞空間展開(kāi)。在討論城市權(quán)利時(shí)，索亞認(rèn)為“城市化進(jìn)程的這一更廣闊的視野與空間正義的斗爭(zhēng)密切相關(guān)，而空間正義的斗爭(zhēng)就是城市權(quán)利的斗爭(zhēng)?！盵4]6

索亞將城市權(quán)利作為城市和空間正義的問(wèn)題進(jìn)行宣傳，城市權(quán)利與空間正義是相互建構(gòu)的。他認(rèn)為，我們應(yīng)該從空間角度研究城市問(wèn)題，在快速城市化過(guò)程中尋求空間正義和城市權(quán)利。隨著城市運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，人們對(duì)城市權(quán)利的要求越來(lái)越高。城市居民日益認(rèn)識(shí)到，城市權(quán)利缺失的主要原因是空間發(fā)展不平衡。因此，索亞提出空間正義是城市權(quán)利的基本內(nèi)涵，空間正義的構(gòu)建是城市權(quán)利的保障。實(shí)現(xiàn)空間正義就是實(shí)現(xiàn)空間的開(kāi)放性、包容性、多元共存與和諧共存。這是城市空間正義權(quán)的基本價(jià)值所在。要實(shí)現(xiàn)城市中的各種權(quán)利，必須建立合理有序的權(quán)利等級(jí)。索亞對(duì)城市權(quán)利和空間正義的深入研究，不僅加深了人們對(duì)城市權(quán)利的基本認(rèn)識(shí)，也讓人們看到了城市權(quán)利空間化的重要性。為了實(shí)現(xiàn)人們多樣化的城市權(quán)利，有必要實(shí)現(xiàn)空間的同質(zhì)化發(fā)展。

與列斐伏爾相比，索亞的城市權(quán)利更為具體。后者認(rèn)為，城市權(quán)利不僅是一種訴求，也是人們普遍享有的一項(xiàng)具體要求。城市權(quán)利應(yīng)該真正實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的占有，尤其是對(duì)公共空間的占有。

。同樣地，我們通過(guò)日常的城市活動(dòng)改變城市，反過(guò)來(lái)，城市也在改變我們。作為堅(jiān)定的者，哈維也這樣認(rèn)為。從這個(gè)角度出發(fā)，他對(duì)城市權(quán)利提出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解：“這是一種根據(jù)我們的意愿改造城市和改造我們自己的權(quán)利。”[2]3哈維認(rèn)為，城市化正在不斷發(fā)展和改造我們自己。

·哈維認(rèn)為，從城市權(quán)利主體的角度來(lái)看，城市權(quán)利的承擔(dān)者被稱為一個(gè)群體?！俺鞘袡?quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們所說(shuō)的獲得城市資源的個(gè)人或群體的權(quán)利。城市權(quán)利是根據(jù)我們的期望改變和改造城市的權(quán)利。”[2]4哈維指出，“比起的個(gè)人權(quán)利，而城市權(quán)利是一種集體權(quán)利”[2]4.城市權(quán)利只有屬于集體主體，才能產(chǎn)生更大的行動(dòng)力。就城市權(quán)利的內(nèi)容而言，其內(nèi)涵極為豐富，涉及到人們?cè)诔鞘兄械纳?、發(fā)展、休閑等各個(gè)領(lǐng)域。

哈維的思想具有相同的地理背景哈維的思想不僅包含了空間正義，還提出了獨(dú)特的《重獲城市權(quán)利》的具體方式——開(kāi)展城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)。通過(guò)對(duì)哈維城市權(quán)利定義的分析，我們可以看出哈維《城市權(quán)利》的內(nèi)涵他非常富有。在《叛逆的城市：從城市權(quán)利到城市革命》（Rebel　Cities：從城市權(quán)利到城市革命）一書中，哈維從三個(gè)方面論述了城市權(quán)利的主要內(nèi)容：資本主義危機(jī)的城市根源、創(chuàng)造城市共享資源的藝術(shù)和地租2]28-109

大學(xué)優(yōu)先，資本主義危機(jī)的城市根源。首先，在城市化不斷發(fā)展的過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)肆意剝奪城市權(quán)利的現(xiàn)象，導(dǎo)致不斷的反抗，最終形成“城市”危機(jī)第二，房地產(chǎn)市場(chǎng)的波動(dòng)也是引發(fā)危機(jī)的一個(gè)重要因素。從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：房地產(chǎn)市場(chǎng)的波動(dòng)不僅會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果，還會(huì)對(duì)資源的枯竭和環(huán)境的惡化產(chǎn)生影響。第三，城市化進(jìn)程中對(duì)低收入群體的剝削也是城市動(dòng)蕩和資本主義危機(jī)的重要原因。

第二，創(chuàng)建共享資源的城市。共享資源普遍存在于人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，具有多種形式。然而，并非所有形式的共享資源都向城市居民開(kāi)放。有些是向公眾開(kāi)放的，例如空氣。另一些原則上對(duì)公眾開(kāi)放，但在實(shí)際操作過(guò)程中往往受到監(jiān)控和限制，甚至由私人管理，如城市道路和戶外公共健身設(shè)備。此外，還有其他形式的共享資源，如品牌、技術(shù)、專利等。如今，這些被視為特定事物甚至資產(chǎn)的共享資源在城市化過(guò)程中不同程度地被商業(yè)化和私有化。造成這種現(xiàn)象的原因不是共享資源本身，而是生產(chǎn)和創(chuàng)造共享資源的群體與導(dǎo)致共享資源商業(yè)化和私有化的群體之間的關(guān)系。哈維認(rèn)為，共享資源是一種基于集體勞動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化的社會(huì)關(guān)系。

第三，地租藝術(shù)。資本主義的私人業(yè)主壟斷了某些資產(chǎn)，導(dǎo)致土地租金壟斷。傳統(tǒng)上，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和財(cái)政政策是獲得壟斷地租的主要途徑。隨著全球化的深入和發(fā)展，壟斷保護(hù)和壟斷地租得到了有效的控制和削弱。在文化產(chǎn)業(yè)深化發(fā)展的過(guò)程中，一些特定的文化產(chǎn)品逐漸被視為獲取壟斷地租的重要途徑。但毫無(wú)疑問(wèn)，資本主義和壟斷權(quán)是相互交織、不可分割的。然后是一個(gè)問(wèn)題-如何解決這種情況？這是一個(gè)非常實(shí)際的問(wèn)題。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是重構(gòu)壟斷權(quán)。哈維指出，現(xiàn)實(shí)中人們往往從文化的角度重申這些壟斷權(quán)。哈維在

的歷史發(fā)展過(guò)程中重新定義了傳統(tǒng)文化和文物，即定義為“集體符號(hào)資本”。他認(rèn)為，如果一個(gè)城市通過(guò)“集體符號(hào)資本”獲得壟斷地租，其他城市也會(huì)效仿，出現(xiàn)越來(lái)越多的同質(zhì)商品。這不僅會(huì)使城市失去自身的特色，還會(huì)導(dǎo)致原有城市結(jié)構(gòu)的破壞和一系列的城市問(wèn)題。結(jié)果，許多資本主義國(guó)家要求“集體符號(hào)資本”的權(quán)利。哈維指出，城市居民對(duì)“集體符號(hào)資本”的要求是所有人都應(yīng)該享有的城市權(quán)利。近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的加快，城市化進(jìn)程中出現(xiàn)了許多前所未有的問(wèn)題。面對(duì)新的形勢(shì)和問(wèn)題，我們必須在深入研究城市權(quán)利的基礎(chǔ)上，探索研究城市權(quán)利的新方法、新途徑。

?？v觀中華民族近代史，盡管我們經(jīng)歷了許多曲折和困難，但我們最終贏得了革命的勝利。非常重要的一點(diǎn)是，我們堅(jiān)持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。在

，中國(guó)的城市化發(fā)展迅速。為了準(zhǔn)確把握這一快速發(fā)展階段，我們必須面對(duì)空間變化的現(xiàn)實(shí)。由于城市的權(quán)利和發(fā)展越來(lái)越空間化，社會(huì)問(wèn)題必須解決也來(lái)自太空。如城市資源分配不均。面對(duì)城市化進(jìn)程中的這些空間問(wèn)題，我們必須采取相應(yīng)的對(duì)策，即重視和重視對(duì)城市權(quán)利的研究。城市人能否獲得城市權(quán)利是城市穩(wěn)定健康發(fā)展的重要條件，涉及到如何讓邊緣群體進(jìn)入、使用、生產(chǎn)和創(chuàng)造城市空間的各種權(quán)利，如何滿足個(gè)人在城市實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的權(quán)利，以及如何實(shí)現(xiàn)空間生產(chǎn)中個(gè)人權(quán)益的合理分配。因此，可以說(shuō)，城市權(quán)利是空間權(quán)利，“換句話說(shuō)，無(wú)論我們身在何處，我們都應(yīng)該牢牢控制我們空間的社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程，或者作為公民，我們應(yīng)該有更多的權(quán)利來(lái)控制空間的社會(huì)生產(chǎn)。從某種意義上說(shuō)，獲得城市權(quán)利是在尋找空間正義?！?-7.

哈維認(rèn)為，城市或城市體系作為進(jìn)行社會(huì)運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所，反映了其被動(dòng)性。同時(shí)，哈維認(rèn)為城市也有它的主動(dòng)性。它的主動(dòng)性體現(xiàn)在其獨(dú)特的環(huán)境特征上，這往往被擁有城市權(quán)利的統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)控制和鎮(zhèn)壓不穩(wěn)定的人。我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的重要場(chǎng)所。在

，人們傳統(tǒng)上認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)、反資本主義斗爭(zhēng)和城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系是分離的，或者后者是前兩者的附屬物。即使在考察城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)力剝削和異化時(shí)，資本主義生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)力的剝削和異化也是不可能的這只是反資本主義斗爭(zhēng)的一個(gè)方面。哈維通過(guò)分析巴黎公社運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，打破了城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)與階級(jí)斗爭(zhēng)和反資本主義斗爭(zhēng)相分離的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，指出城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)既是階級(jí)斗爭(zhēng)又是反資本主義斗爭(zhēng)。

·哈維指出，隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)資本主義社會(huì)中的工人階級(jí)已經(jīng)消失，并在今天發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)中被無(wú)產(chǎn)階級(jí)所取代。當(dāng)前，我們首先要重新認(rèn)識(shí)和擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)涵，把分散在城市的工人也包括進(jìn)來(lái)。應(yīng)組織和團(tuán)結(jié)各黨派的革命力量，開(kāi)展城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)，以恢復(fù)城市權(quán)利為目標(biāo)。正義自古以來(lái)就是人們追求的理想。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，理想與現(xiàn)實(shí)總是有距離的。目前，城市空間存在許多問(wèn)題，如城市居民之間的權(quán)利不平等，這需要在城市空間的研究中更多地關(guān)注正義。空間公正日益成為衡量城市權(quán)利能否獲得的重要指標(biāo)。本文從城市權(quán)利的主體和客體兩個(gè)方面進(jìn)行分析。在城市權(quán)利主體方面，

應(yīng)堅(jiān)持主體多元化。城市主體不僅包括原城市居民，還包括從農(nóng)村進(jìn)入城市的群體。城市權(quán)利是使這些城市的人們能夠?qū)崿F(xiàn)他們的目標(biāo)。由于正義是不同的，政府應(yīng)該更加關(guān)注城市個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程，特別是解決農(nóng)民工權(quán)益問(wèn)題和城鄉(xiāng)結(jié)合部的發(fā)展問(wèn)題，使不同的權(quán)利主體得到尊重和保護(hù)。就城市權(quán)利的客體而言，空間資源和產(chǎn)品應(yīng)考慮到生產(chǎn)、分配和使用的公正性?？臻g生產(chǎn)是城市化和城市轉(zhuǎn)型的根本動(dòng)力，人們應(yīng)該在免費(fèi)咨詢的基礎(chǔ)上參與創(chuàng)造此外，與交換價(jià)值相比，空間正義應(yīng)更加注重空間的使用價(jià)值——地方化的社會(huì)需要[5]60，以確保城市空間的同質(zhì)化發(fā)展。因此，要實(shí)現(xiàn)空間正義的價(jià)值理念，關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)正義的差異性，實(shí)現(xiàn)城市個(gè)體權(quán)益，關(guān)注空間生產(chǎn)的正義性和使用價(jià)值。

。事實(shí)上，城市權(quán)利往往被人們忽視。當(dāng)前，由于城市化的快速發(fā)展，出現(xiàn)了與城市化相關(guān)的住房、土地、社會(huì)、生態(tài)等權(quán)利問(wèn)題和權(quán)利沖突。在中國(guó)城市化進(jìn)程中，城市權(quán)利已成為一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。因此，城市權(quán)利建設(shè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)未來(lái)城市和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義。

。人權(quán)是指人的基本權(quán)利。人具有自然屬性和社會(huì)屬性，其中社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。同樣，人權(quán)必須包括自然屬性和社會(huì)屬性，而社會(huì)屬性是基本屬性。然而，就社會(huì)屬性而言，人權(quán)往往成為一種形式化、膚淺化、合理化的話語(yǔ)體系，甚至成為一種在不同時(shí)代為特定人攫取權(quán)力和利益的話語(yǔ)體系。人們?cè)谧匀粚傩苑矫娴幕緳?quán)利沒(méi)有得到尊重和保障。

的城市權(quán)利包含了當(dāng)今時(shí)代背景下人權(quán)的具體內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了外在形式與內(nèi)在意義的統(tǒng)一。在今天的城市化社會(huì)中，就城市權(quán)利的內(nèi)容而言，人民不僅是城市的主體，也是城市空間的主體。城市空間的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民的自由和全面發(fā)展。人們可以生產(chǎn)各種各樣的空間產(chǎn)品，處理、協(xié)調(diào)和利用不同空間的物質(zhì)資源，創(chuàng)造出各種具有使用價(jià)值的空間形式來(lái)滿足人們的需求不同層次的人的發(fā)展要求。這種城市權(quán)利以正義為導(dǎo)向，集空間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)于一體，也就是說(shuō)，城市權(quán)利所包含的個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，不僅是人類生存和發(fā)展的最基本需要，也是對(duì)美好生活的精神向往。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)人權(quán)，首先必須實(shí)現(xiàn)空間經(jīng)濟(jì)正義和政治正義，以滿足當(dāng)今時(shí)代背景下人權(quán)的兩個(gè)屬性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

。這些問(wèn)題的根源在于未能堅(jiān)持以人為本為核心，未能有效實(shí)現(xiàn)城市空間華人的權(quán)利?；诖?，

將實(shí)現(xiàn)人民的城市權(quán)利作為穩(wěn)步推進(jìn)新型城市化建設(shè)的根本目標(biāo)之一。個(gè)人的城市權(quán)利體現(xiàn)為：在居住方面，可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)的定居，并在城鎮(zhèn)獲得舒適、安全、健康、衛(wèi)生的住宿。在就業(yè)方面，可以在不離開(kāi)家鄉(xiāng)的情況下，努力實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗽诋?dāng)?shù)氐墓ぷ?，并有足夠的就業(yè)機(jī)會(huì)。在社會(huì)保障方面，在城鄉(xiāng)建設(shè)方面，要樹(shù)立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的理念，堅(jiān)持新型城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)行聯(lián)動(dòng)推進(jìn)。大力發(fā)展特色小城鎮(zhèn)，加強(qiáng)村莊綜合治理等。通過(guò)以上對(duì)城市權(quán)利具體實(shí)現(xiàn)的分析和探討，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，新型城市化道路的建設(shè)必須遵循以人為本的理念，打破“重物輕人”的傳統(tǒng)思維，大力推進(jìn)人民城鎮(zhèn)化，不斷提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。

前面提到過(guò)，城市權(quán)利的價(jià)值是實(shí)現(xiàn)正義。在中國(guó)，空間正義與指向中國(guó)城市化的城市權(quán)利范疇密不可分。要實(shí)現(xiàn)具有空間正義的新型城市化，我們應(yīng)該用城市權(quán)利來(lái)勾勒各種空間和城市化問(wèn)題，然后用空間正義來(lái)批判和反思這些問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)空間層面的公平和正義。

根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的最新數(shù)據(jù)，2017年底，中國(guó)城市人口占總?cè)丝冢ǔ擎?zhèn)化率）的比例為58.52%。在城市化取得巨大成就的同時(shí)，也存在著資源過(guò)度開(kāi)發(fā)、盲目占地、環(huán)境污染、各級(jí)城市權(quán)益保護(hù)不力等問(wèn)題。日益突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題嚴(yán)重影響了城市化的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該不斷探索新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)道路，在的指引下，建設(shè)以人為本的新型城鎮(zhèn)化。

面向空間正義的新型城市化內(nèi)在要求我們實(shí)現(xiàn)城市化的協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展是一種基于長(zhǎng)期和總體規(guī)劃的戰(zhàn)略考慮。在處理城市化建設(shè)中空間發(fā)展不平衡問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。在城市化進(jìn)程中，我們必須堅(jiān)持以人為本，注重城市權(quán)益，協(xié)調(diào)各方發(fā)展，實(shí)現(xiàn)空間共享，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

[1]亨利·勒斐伏爾。關(guān)于城市的著作[M]。Oxford：Basil　Blackwell，1996年。

[2]HARWEYD.Rebel　Cities：從城市權(quán)利到城市革命[M]。London：Verso，2012年。

[3]吳寧·列斐伏爾的城市空間社會(huì)學(xué)理論及其中國(guó)意義[J]。社會(huì)，2008，（2）：112-127。

篇2

【關(guān)鍵詞】：城市設(shè)計(jì)；城市文化；塑造

中圖分類號(hào)：E223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

引言

城市的出現(xiàn)，標(biāo)致著人類走向成熟與文明。城市是人類群居生活的高級(jí)形式，同時(shí)也是人類文明的主要組成部分，城市的發(fā)展伴隨人類文明的發(fā)展與進(jìn)步的歷程。農(nóng)耕時(shí)代，人類開(kāi)始定居生活，由于工商業(yè)的發(fā)展，城市逐漸崛起，城市文明也隨之開(kāi)始傳播。隨著工業(yè)革命的到來(lái)，城市化進(jìn)程大大加快了，農(nóng)民不斷涌向新的工業(yè)中心，使得城市獲得了前所未有的發(fā)展。到第一次世界大戰(zhàn)前夕，英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)絕大多數(shù)人口都已生活在城市。這不僅是富足的標(biāo)志，而且是文明的象征，進(jìn)入新時(shí)代，人們逐漸開(kāi)始追求城市的象征，城市不在是滿足于原來(lái)的功能，而是成為具有了很強(qiáng)地域特色的標(biāo)志，因而出現(xiàn)了城市設(shè)計(jì)理論，為城市的發(fā)展提供設(shè)計(jì)方案，文化特色等等綜合性的工作。總體而言，城市設(shè)計(jì)就是城市精神與文化之魂的塑造

一、城市設(shè)計(jì)的概念

城市設(shè)計(jì)又稱都市設(shè)計(jì)，許多設(shè)計(jì)師和理論家對(duì)這一定義看法都各不相同?，F(xiàn)在普遍接受的定義是“城市設(shè)計(jì)是一種關(guān)注城市規(guī)劃布局、城市面貌、城鎮(zhèn)功能，并且尤其關(guān)注城市公共空間的一門學(xué)科”。相對(duì)于城市規(guī)劃而言，城市設(shè)計(jì)更加具體化與圖形化；在二十世紀(jì)中葉以后，城市設(shè)計(jì)多半是為景觀設(shè)計(jì)或建筑設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)、參考架構(gòu)，與具體的景觀設(shè)計(jì)或建筑設(shè)計(jì)有所區(qū)別。城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于如何處理城市的實(shí)體安排與居民社會(huì)心理健康之間的關(guān)系。通過(guò)對(duì)物質(zhì)空間及景觀標(biāo)志的處理，創(chuàng)造出一種既能使居民感到愉快，又能帶來(lái)城市良性發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。

城市設(shè)計(jì)的范圍或規(guī)模，可大可小，從整個(gè)城市三度空間架構(gòu)的制定，到地區(qū)內(nèi)外部空間的安排，甚或一條街道弄巷的改善，一棟歷史建筑物或地區(qū)的保留、維護(hù)，以及一個(gè)紀(jì)念碑、一棵樹(shù)的設(shè)計(jì)安排，都可包含在城市設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)。它不但處理建筑物個(gè)體與個(gè)體間，同時(shí)也處理個(gè)體與群體間相互的關(guān)系。在城市整體發(fā)展過(guò)程中，城市設(shè)計(jì)是扮演著聯(lián)系城市計(jì)劃與建筑設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)整體的重要角色。

二、城市設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容與任務(wù)

城市設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容：以生活在城市中的人為主體對(duì)象，把城市物質(zhì)環(huán)境形態(tài)和人們?cè)谄渲械男袨?、感受作為中心，一方面考慮人們的生活、生產(chǎn)、交往、出行等各類日常活動(dòng)的要求，另一方面考慮符合人們對(duì)環(huán)境空間的生理和心理多方面的要求。如尺度、比例、序列、層次、變化、對(duì)比、場(chǎng)所感等審美要求，可居住性、私蔽性、易識(shí)別性、活潑性或肅穆性等環(huán)境氣氛。

城市設(shè)計(jì)范圍可大可小，大到一個(gè)區(qū)域、整個(gè)城市，小到一排燈具、一個(gè)標(biāo)志物。總的來(lái)說(shuō)，不管是各種規(guī)模的環(huán)境形態(tài)的改變還是土地的開(kāi)發(fā)利用等，都需要進(jìn)行城市設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)重點(diǎn)是對(duì)城市和社會(huì)的綜合環(huán)境的設(shè)計(jì)。

城市設(shè)計(jì)的任務(wù)根據(jù)內(nèi)容的不同，大體可分為三類：一是系統(tǒng)設(shè)計(jì)，如公路網(wǎng)、照明系統(tǒng)、標(biāo)志物等；二是工程設(shè)計(jì)，如住宅、公園、商業(yè)中心等；三是區(qū)域設(shè)計(jì)，如研究地區(qū)土地利用政策，改建舊城區(qū)，建設(shè)新城區(qū)等。

三、城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)

城市設(shè)計(jì)主要目標(biāo)是為人們創(chuàng)造舒適、方便、衛(wèi)生、優(yōu)美的物質(zhì)生活環(huán)境。城市設(shè)計(jì)是對(duì)一定區(qū)域空間范圍內(nèi)的各種物質(zhì)要素，進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)城市各種設(shè)施功能相互協(xié)調(diào)，空間形式完美統(tǒng)一，綜合效益最優(yōu)化。

城市設(shè)計(jì)的具體做法：一種是在統(tǒng)一設(shè)計(jì)綱領(lǐng)的基礎(chǔ)上，分別進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)，然后綜合起來(lái)考慮；另一種是在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行多專業(yè)的總體設(shè)計(jì)。這樣就必須要求從事城市各類工程設(shè)計(jì)的人員，自覺(jué)按照城市設(shè)計(jì)的總體意圖分別進(jìn)行各自的工程設(shè)計(jì)。

進(jìn)行現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)，不僅要學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)的以及現(xiàn)代的優(yōu)秀實(shí)例，更應(yīng)該深刻理解現(xiàn)代城市生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，并用科學(xué)的技術(shù)與手段予以解決。城市的物質(zhì)空間是人們進(jìn)行各種活動(dòng)、物質(zhì)交流的平臺(tái)。因此，城市設(shè)計(jì)者必須熟悉和研究城市生活，對(duì)理想的社會(huì)城市有所探索和追求。城市設(shè)計(jì)必須要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，群眾性活動(dòng)的公園、廣場(chǎng)與古代私宅園林的設(shè)計(jì)方法迥然不同；汽車時(shí)代的道路景觀設(shè)計(jì)與馬車時(shí)代更是不可同日而語(yǔ)。因此，城市設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的同時(shí)要不斷創(chuàng)新以緊跟時(shí)代的步伐。

四、城市設(shè)計(jì)與城市文化的塑造

城市是一個(gè)國(guó)家精神與物質(zhì)文明的外在表現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)國(guó)家能否從中取得優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵要看這個(gè)國(guó)家大城市的爭(zhēng)實(shí)實(shí)力?？v觀當(dāng)今世界，競(jìng)爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)力量的競(jìng)爭(zhēng)，更體現(xiàn)在文化精神的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)際上有名的大都市，如巴黎、紐約、倫敦等，之所以能經(jīng)久不衰，就是因?yàn)樗鼈兌加兄詈竦奈幕滋N(yùn)，而且又不斷地與時(shí)俱進(jìn)，提高自己的文化品位，從而能夠引領(lǐng)時(shí)代新潮流。

城市形象是一個(gè)城市文化的具體體現(xiàn)，它能夠激發(fā)人們對(duì)城市形態(tài)和特征的各種思想感情活動(dòng)，是城市內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景的綜合評(píng)價(jià)。它涵蓋了物質(zhì)、精神、政治文明三個(gè)領(lǐng)域。因此，城市文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中繼生產(chǎn)、公共設(shè)施建設(shè)后迎來(lái)的城市發(fā)展進(jìn)程中的更高階段，是城市品牌化的過(guò)程。城市的特色文化重點(diǎn)在于建設(shè)過(guò)程中的設(shè)計(jì)與實(shí)施，而建筑設(shè)計(jì)問(wèn)題在一定程度上就是城市設(shè)計(jì)的問(wèn)題，尤其是大型公共建筑。它對(duì)整個(gè)城市的形態(tài)、交通、基礎(chǔ)設(shè)施和區(qū)域結(jié)構(gòu)往往產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

城市文化的塑造是長(zhǎng)期而又復(fù)雜的工程，城市設(shè)計(jì)需要為城市特色提供完整的方案和指導(dǎo)性方向，需要包括以下三個(gè)方面的要素：

1、宏觀層面要素

城市是以宗教、藝術(shù)、科學(xué)、教育、文物古跡等文化機(jī)制為主要職能的城市。任何一個(gè)城市都有自己的文化主題性。城市的文化主題性是指能夠反映城市精神、城市特質(zhì)的文化特征,是伴隨城市始終的有別于其他城市的主體風(fēng)格和氣質(zhì),是一個(gè)城市的特質(zhì)所在。作為人類物質(zhì)和文化的聚集地,城市在不斷演進(jìn)與更替的過(guò)程中,通過(guò)自身集中的物質(zhì)和文化力量加速了人類交往活動(dòng)的進(jìn)程,并通過(guò)城市中的各種有形的物質(zhì)形態(tài)載體和非物質(zhì)的意識(shí)形態(tài)載體把文化世代傳承下來(lái)形成城市文化。

2、微觀層面要素

文化功能促進(jìn)了一個(gè)城市其他功能的發(fā)展,協(xié)調(diào)了功能城市各個(gè)功能區(qū),使功能城市向著更為有序的方向協(xié)調(diào)發(fā)展。文化城市往往是通過(guò)文化的精神動(dòng)力、產(chǎn)業(yè)功能、環(huán)境功能、融合功能、聚積功能和輻射功能來(lái)推動(dòng)城市發(fā)展。城市內(nèi)部的文化決定了這個(gè)城市的形象。同時(shí)賦予城市以氣質(zhì),是城市的內(nèi)涵與靈魂,體現(xiàn)了城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，我國(guó)城市化的步伐也在加快，城市間的趨同性日益顯著，城市的特色也隨之消失。城市設(shè)計(jì)隨之也就成為擺在建筑界的一個(gè)新課題。做為當(dāng)代的規(guī)劃師，有責(zé)任，同時(shí)更有義務(wù)，用自己的智慧為城市的健康發(fā)展，找出一方良藥，讓城市在我們這一代健康地成長(zhǎng)起來(lái)，為城市特色打下良好的基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)

城市設(shè)計(jì)從較為單純的追求美學(xué)、空間形體環(huán)境，逐漸向改善、提高城市綜合生活環(huán)境質(zhì)量發(fā)展。因此城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容已經(jīng)涉及到歷史風(fēng)貌的傳統(tǒng)、城市特色的繼承與發(fā)展、自然環(huán)境的保護(hù)與利用等。城市設(shè)計(jì)的研究對(duì)象，也從單純的物質(zhì)空間，逐漸發(fā)展到包括人的行為、心理及社會(huì)文化方面。由此可見(jiàn)，城市設(shè)計(jì)理論正在日趨走向成熟和完善。

參考文獻(xiàn)：

劉宛.城市設(shè)計(jì)理論思潮初探(一—六)，國(guó)外城市規(guī)劃

張錦秋.城市設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐

劉玉民、白晨曦.城市設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究—規(guī)劃管理相關(guān)問(wèn)題探討，建筑創(chuàng)作

篇3

關(guān)鍵詞：城市景觀，規(guī)劃，控制體系

 

一、導(dǎo)言

相對(duì)于人類創(chuàng)造出的其他成果而言，城市處于不斷地新陳代謝之中，城市與建筑永遠(yuǎn)沒(méi)有完成體。論文格式，控制體系。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，人們一方面創(chuàng)造有形的城市空間，另一方面也不斷地變換和豐富著意境美和城市景觀藝術(shù)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們已不滿足于對(duì)城市單純的物質(zhì)性、功能性的要求，進(jìn)而提高了對(duì)城市美觀、空間環(huán)境、場(chǎng)所氣氛等精神方面的要求。城市景觀作為城市一個(gè)重要的外在特征，其自身變化與城市發(fā)展密不可分。在創(chuàng)造有形的城市空間、街道、建筑形象的同時(shí)，賦予它們意境美、群體精神價(jià)值美和文化積累的景觀藝術(shù)美，是對(duì)城市規(guī)劃工作提出的一個(gè)更高要求。構(gòu)筑優(yōu)美的城市景觀，需要我們從城市規(guī)劃的層次來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)地探索和研究。因此在城市規(guī)劃中建立一整套城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系，是構(gòu)筑城市新形象、滿足城市新發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系，是將城市中的自然要素與人工要素協(xié)調(diào)配合，以滿足人們的活動(dòng)要求并創(chuàng)造具有地方特色與時(shí)代特色的空間環(huán)境為目的的工作過(guò)程。其工作范圍包括從宏觀的城市總體景觀規(guī)劃到微觀的局部景觀設(shè)計(jì)的全過(guò)程，一般分為城市總體景觀、城市分區(qū)景觀和城市局部景觀個(gè)層次，對(duì)整個(gè)城市的風(fēng)貌、景觀格調(diào)予以有效控制。城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系，一般以設(shè)計(jì)導(dǎo)引的形式表現(xiàn)出來(lái)。城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)致力于創(chuàng)造充滿活力和吸引力的城市景觀，形成安全優(yōu)雅而又有秩序的城市空間環(huán)境，體現(xiàn)歷史與現(xiàn)代交相輝映、民族性和現(xiàn)代化共存、共興的城市特色。

二、城市景觀規(guī)劃控制體系的內(nèi)容與地位

（一）城市景觀規(guī)劃控制體系的內(nèi)容

城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系的主要任務(wù)是通過(guò)對(duì)城市景觀構(gòu)成要素的歸納分析，考慮各種外在影響因素，構(gòu)筑城市景觀的總體格局，建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、特色濃郁、環(huán)境優(yōu)美、自然景觀和人文景觀交融的城市景觀體系。論文格式，控制體系。

一般來(lái)說(shuō)，城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系應(yīng)包括如下內(nèi)容：城市形象的總體定位、城市景觀分區(qū)和局部景觀控制。它們分別對(duì)應(yīng)城市規(guī)劃的各個(gè)階段。

（二）城市景觀規(guī)劃控制在城市規(guī)劃建設(shè)中的定位

城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系涉及的摘要有城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)這樣才能發(fā)揮城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的最大作用，取得最佳效益。

三、城市景觀規(guī)劃控制的基本原則

城市設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃的一部分，是城市不斷塑造和完美的過(guò)程?，F(xiàn)代城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的本質(zhì)是一種綜合各種因素的控制引導(dǎo)方式，而不再是純粹的物質(zhì)景觀的終極設(shè)計(jì)。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)是對(duì)城市設(shè)計(jì)的深入，需要遵循一些基本原則。

(一) 滿足人的活動(dòng)要求

在《人類動(dòng)機(jī)理論》一書中美國(guó)社會(huì)學(xué)家馬斯羅提出人的“需要等級(jí)”學(xué)說(shuō)，他把人的基本需要由低到高分為5個(gè)等級(jí)：生理、安全、社交、心理、自我實(shí)現(xiàn)。在這5個(gè)等級(jí)中市民生活的社交需要完全依賴于城市的景觀功能，而越往高等級(jí)發(fā)展城市景觀機(jī)能則逐漸增強(qiáng)。論文格式，控制體系。然而世界上的城市還沒(méi)有哪一個(gè)會(huì)完全達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的要求，城市空間景觀究竟要到何種程度才能令人滿意，是不能以一組公式、一組數(shù)字來(lái)規(guī)定的。城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的目的之一就在于協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)與標(biāo)準(zhǔn)的矛盾，使城市居民能夠最大可能地實(shí)現(xiàn)滿足完成自我的要求，故在城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)規(guī)劃的過(guò)程中應(yīng)本著城市設(shè)計(jì)以人為本的原則組織城市景觀系統(tǒng)。

(二) 保持城市環(huán)境特征

城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)在實(shí)際操作過(guò)程中針對(duì)城市建設(shè)的不同情況，有兩種操作系統(tǒng)：一種是城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的獨(dú)立操作系統(tǒng)；另一種是貫穿于城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)中的城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)。對(duì)于歷史文化名城或城市中的傳統(tǒng)街區(qū)、已建成的城市及城市已建成區(qū)域的景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)，采用第一種操作系統(tǒng)較直觀一些，而且見(jiàn)效快；而對(duì)于新興城市或城市某一區(qū)域的重新改造，采用第二種操作系統(tǒng)會(huì)使城市景觀特色更加統(tǒng)一、完善。由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城市景觀缺乏統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，第一種操作系統(tǒng)實(shí)際上是對(duì)城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)工作的進(jìn)一步補(bǔ)充與完善。理想的城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)是城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容之一。

(三) 按功能要求和美學(xué)原則組織各項(xiàng)景觀要素

清晰的平面布局：城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)依靠該城市明確的基本功能分區(qū)，清晰的道路系統(tǒng)，使城市平面布局清晰，中心突出?？臻g序列的展開(kāi)：城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)中必須事先從整體上構(gòu)思好各類景觀節(jié)點(diǎn)的安排，使景觀節(jié)點(diǎn)成為空間形象認(rèn)知的標(biāo)志，每個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)都能吸引人們進(jìn)入下一個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)。形體、色彩、質(zhì)感的處理：城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)城市設(shè)計(jì)“多樣而統(tǒng)一”的原則，既使城市景觀有一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)，又在其中保持小的變化，包括形體上的差異、色彩上的對(duì)比和質(zhì)感的變化。

四、城市規(guī)劃各階段對(duì)景觀規(guī)劃控制的任務(wù)及內(nèi)容

（一）總體規(guī)劃階段中的景觀專項(xiàng)規(guī)劃

1.景觀專項(xiàng)規(guī)劃的主要任務(wù)

城市景觀專項(xiàng)規(guī)劃指對(duì)影響城市總體形象的關(guān)鍵因素及城市開(kāi)放空間的結(jié)構(gòu)，所進(jìn)行的統(tǒng)籌與總體安排。該階段的任務(wù)是調(diào)查與評(píng)價(jià)城市的自然景觀、人文景觀和戶外游憩條件，研究、協(xié)調(diào)城市景觀建設(shè)與相關(guān)城市建設(shè)用地的關(guān)系，評(píng)價(jià)、確定和部署城市景觀骨架及重點(diǎn)景觀地帶，處理遠(yuǎn)期發(fā)展與近期建設(shè)的關(guān)系，指導(dǎo)城市景觀的有序發(fā)展。

2.景觀專項(xiàng)規(guī)劃的主要內(nèi)容

景觀專項(xiàng)規(guī)劃的主要內(nèi)容如下。

（1）依據(jù)城市自然、歷史文化特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略要求，確定城市景觀專項(xiàng)規(guī)劃的指導(dǎo)思想和規(guī)劃原則。

（2）調(diào)查發(fā)掘與分析評(píng)價(jià)城市景觀資源、利用現(xiàn)狀、發(fā)展條件及存在問(wèn)題。

（3）研究確定城市景觀的特色與目標(biāo)。

（4）研究城市用地的結(jié)構(gòu)布局和城市景觀的結(jié)構(gòu)布局，確定符合社會(huì)理想的城市景觀結(jié)構(gòu)（可參考各種理論主張，如易識(shí)別性、城市文脈、城市生活原型等）。

（5）劃定有關(guān)城市景觀控制區(qū)，如城市背景、制高點(diǎn)、門戶、重點(diǎn)視廊視域、特征地帶等，并提出相關(guān)安排。

（6）確定需要保留、保護(hù)、利用和開(kāi)發(fā)建設(shè)的城市戶外活動(dòng)空間，整體安排客流集散中心、鬧市、廣場(chǎng)、步行街、名勝古跡、親水地帶和開(kāi)敞綠地的結(jié)構(gòu)布局。

（7）確定分期建設(shè)步驟和近期實(shí)施項(xiàng)目。論文格式，控制體系。

（8）提出實(shí)施管理建議。例如：通過(guò)制定景觀分區(qū)、景觀軸、景觀節(jié)點(diǎn)的規(guī)劃建設(shè)的基本方針與準(zhǔn)則，提供具體的景觀意向；為市民和開(kāi)發(fā)商提供更多易于理解景觀的信息和更多觀察景觀的機(jī)會(huì)，并為開(kāi)發(fā)建設(shè)行為提供設(shè)計(jì)上的指導(dǎo)；通過(guò)公共事業(yè)的建設(shè)，為形成美的城市景觀奠定一定的基礎(chǔ)；運(yùn)用相關(guān)制度、條例來(lái)促進(jìn)景觀系統(tǒng)的形成；充實(shí)有關(guān)機(jī)構(gòu)以有利于景觀規(guī)劃的實(shí)施和推行。論文格式，控制體系。

（9）編制城市景觀專項(xiàng)規(guī)劃的圖紙和文件。論文格式，控制體系。

（二）分區(qū)規(guī)劃階段中的景觀專項(xiàng)規(guī)劃

1.景觀專項(xiàng)規(guī)劃的主要任務(wù)

分區(qū)規(guī)劃階段中景觀專項(xiàng)規(guī)劃主要涉及城市中景觀特征相對(duì)獨(dú)立的和具有相對(duì)環(huán)境整體性的街區(qū)。其目標(biāo)是基于城市總體規(guī)劃階段中景觀專項(xiàng)規(guī)劃所確定的原則，分析該地區(qū)景觀對(duì)于城市整體景觀的價(jià)值，為保護(hù)或強(qiáng)化該地區(qū)已有的自然景觀和人工景觀的特點(diǎn)和開(kāi)發(fā)潛能，提供并建立適宜的操作技術(shù)和設(shè)計(jì)程序。此外，通過(guò)分區(qū)級(jí)的景觀規(guī)劃研究，又可指明下一階段優(yōu)先開(kāi)發(fā)實(shí)施的地段和具體項(xiàng)目。

2.景觀專項(xiàng)規(guī)劃的主要內(nèi)容

在分區(qū)這一規(guī)格層次上，景觀專項(xiàng)規(guī)劃的內(nèi)容主要集中在以下兩點(diǎn)：城市總體規(guī)劃階段中景觀專項(xiàng)規(guī)劃對(duì)景觀整體考慮所確立的原則的銜接；景觀特征相對(duì)獨(dú)立的特別地區(qū)，如城市中心區(qū)、具有特定主導(dǎo)功能的歷史街區(qū)、商業(yè)中心等的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

（三）詳細(xì)規(guī)劃階段中的景觀專項(xiàng)規(guī)劃

詳細(xì)規(guī)劃階段中的景觀專項(xiàng)規(guī)劃是在總體規(guī)劃和分區(qū)規(guī)劃階段中景觀專項(xiàng)規(guī)劃的指導(dǎo)下，對(duì)于建筑群體、城市空間、街廓設(shè)施等從新的視點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，形成城市微觀景觀。應(yīng)充分考慮基地的屬性、特征、重點(diǎn)和元素（建筑、設(shè)施、環(huán)境及人文因素等）之間的相互關(guān)系，根據(jù)屬性確定要?jiǎng)?chuàng)造的氣氛，根據(jù)特征創(chuàng)造特色，根據(jù)重點(diǎn)確定主景，根據(jù)元素之間的關(guān)系確定配景、底景等，從而創(chuàng)造整體景觀效果。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：總體規(guī)劃城市設(shè)計(jì) 城市風(fēng)貌

中圖分類號(hào)： TU98文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

近年來(lái)，城鎮(zhèn)化速度不斷加快，城市空間迅速擴(kuò)張，城市中出現(xiàn)了大量的自然生態(tài)空間被城市建設(shè)空間所吞噬、 城市開(kāi)放空間破碎、 城市面貌缺乏自身特色等問(wèn)題。一些城市主相繼開(kāi)始了一些總體城市設(shè)計(jì)的研究，研究針對(duì)的內(nèi)容一般以城市的風(fēng)貌特色、景觀組織、空間構(gòu)架等為主。

1．總規(guī)階段城市設(shè)計(jì)研究的內(nèi)容

城市設(shè)計(jì)在與城市規(guī)劃各階段相對(duì)應(yīng)時(shí)應(yīng)有不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容，總體規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì),通常稱為總體城市設(shè)計(jì)?？傮w城市設(shè)計(jì)要從城市總體層次對(duì)城市的結(jié)構(gòu)形態(tài)、城市肌理、豎向輪廓、視線走廊、開(kāi)放空間、門戶空間、重要界面、生態(tài)綠化等城市形態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的要素進(jìn)行宏觀構(gòu)筑。同時(shí)還要對(duì)各類功能區(qū)環(huán)境如居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、中心商務(wù)區(qū)等進(jìn)行專項(xiàng)塑造，以形成整體協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的適應(yīng)不同功能性格的環(huán)境特色。另外，還要對(duì)建筑的風(fēng)格、色彩以及環(huán)境小品設(shè)施等各類環(huán)境要素提出總體控制原則。

2．城市設(shè)計(jì)在總體規(guī)劃中應(yīng)用的理論與實(shí)踐

國(guó)外眾多的規(guī)劃理論中,對(duì)于宏觀大尺度城市層面的城市設(shè)計(jì)研究實(shí)踐最為典型并具有較大影響的是凱文.林奇。但該理論較多關(guān)注城市物質(zhì)空間，將其運(yùn)用于總體城市設(shè)計(jì)實(shí)踐中需要對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境、城市文脈、游憩系統(tǒng)等進(jìn)行補(bǔ)充研究。國(guó)內(nèi)城市總體規(guī)劃研究階段的城市設(shè)計(jì)一般都是城市的風(fēng)貌特色、景觀組織、空間構(gòu)架等為主。

3總規(guī)階段城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容框架

總體城市設(shè)計(jì)越來(lái)越受到關(guān)注，近年來(lái)國(guó)內(nèi)外進(jìn)行了一系列的嘗試，即從城市整體出發(fā)，系統(tǒng)地對(duì)城市風(fēng)貌、城市特色、城市空間、景觀、游憩等各方面進(jìn)行組織、設(shè)計(jì)。針對(duì)不同側(cè)重點(diǎn)的總體城市設(shè)計(jì)，其重點(diǎn)也不盡相同?？傮w規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì)主要涉及以下幾個(gè)內(nèi)容：

3.1城市風(fēng)貌特色

城市特色的發(fā)掘、提煉和發(fā)展是城市設(shè)計(jì)的重要任務(wù)，結(jié)合城市風(fēng)貌特色資源、城市性質(zhì)、城市自然風(fēng)貌和社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，對(duì)城市基本特色進(jìn)行提煉和概括，進(jìn)行特色分區(qū)，是城市特色設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。

3.2城市景觀

(1)城市形態(tài):城市形態(tài)是城市空間結(jié)構(gòu)的形態(tài)，是根據(jù)自然環(huán)境及歷史發(fā)展的文化積淀，結(jié)合城市功能發(fā)展需要，經(jīng)過(guò)形式藝術(shù)處理而造就的生動(dòng)效果。

(2)城市豎向特征與城市天際線:城市自然環(huán)境的豎向特征往往是是反映城市總體形象的重要方面。結(jié)合起伏變化的地形條件考慮城市的空間布局、建筑開(kāi)發(fā)、建筑高度控制、景觀軸線和視線組織等方面的發(fā)展控制對(duì)策和引導(dǎo)措施。

(3)建筑高度分布：建筑的高度分布是城市整體景觀效果的決定素，城市中高度的分布應(yīng)該結(jié)合城市的背景輪廓線、地形地貌、中心區(qū)的選擇、地標(biāo)性建筑選址等各種綜合決定。

3.3城市景觀分區(qū)

對(duì)城市景觀進(jìn)行分區(qū)，有利于對(duì)城市空間、景觀的控制。針對(duì)城市功能分區(qū)比較明的城市,以城市功能分區(qū)來(lái)進(jìn)行城市景觀的分區(qū)。有利于對(duì)各分區(qū)的空間及景觀特質(zhì)做出明確的規(guī)定及引導(dǎo)，如劃分為居住區(qū)、中心商務(wù)區(qū)、傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)、歷史文化保護(hù)區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、工業(yè)區(qū)、特色產(chǎn)業(yè)區(qū)、自然生態(tài)保護(hù)區(qū)等等。

3.4視覺(jué)系統(tǒng)

視覺(jué)是人們感受城市的主要途徑，在城市層級(jí)應(yīng)建立相應(yīng)的視點(diǎn)、景點(diǎn)及視線。視點(diǎn)的建立就是要建立供人們駐足觀賞的空間，相對(duì)于城市層級(jí)，指的是那些能觀看城市級(jí)景觀的廣場(chǎng)、綠地；景點(diǎn)是視覺(jué)感受的對(duì)象；視線是建立在城市級(jí)反映為“視線通廊”，它給出一種在空間范圍上的規(guī)定，保證視線能夠通過(guò)，建立視點(diǎn)和景點(diǎn)之間的聯(lián)系，視線走廊可以是城的開(kāi)敞空間，也可以通過(guò)對(duì)建筑物構(gòu)筑物的位置、高度、寬度及布局方式的限定來(lái)實(shí)現(xiàn)，使人與城市景觀之間得到必要的視覺(jué)溝通。

3.5城市開(kāi)敞空間

城市設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)是城市的空間，從城市的物質(zhì)形態(tài)來(lái)說(shuō)，城市包括了在一定地域范圍內(nèi)的實(shí)體(各種建、構(gòu)筑物)及實(shí)體之間的開(kāi)放的空間，我們把這部分開(kāi)放的空間成為城市開(kāi)敞空間，它包括了城市的街道、廣場(chǎng)、公園綠地以及自然或人工的、自然的河湖水面。

4實(shí)例——以舒城縣中心城區(qū)為例

4.1 挖掘城市風(fēng)貌特色

舒城因水而興。城市系統(tǒng)與整體形態(tài)都與水有一定的關(guān)系。城市生態(tài)山水系統(tǒng)自然環(huán)境是城市生存和發(fā)展的基礎(chǔ),不同的自然條件影響決定了城市的功能組織、發(fā)展?jié)摿?、外部景觀等。舒城以水為特色的自然生態(tài)基底是城市整體風(fēng)貌塑造的基礎(chǔ)，豐富的水網(wǎng)是舒城獨(dú)特的城市財(cái)富。

4.1 城市景觀風(fēng)貌的塑造

舒城城市總體風(fēng)貌塑造的首要任務(wù)，是恢復(fù)生態(tài)體系的完整構(gòu)架，構(gòu)建清晰的城市自然關(guān)系。舒城城區(qū)風(fēng)貌呈現(xiàn)明顯的二元特征。市區(qū)范圍內(nèi)眾多街坊存在低密度低層的鄉(xiāng)村景觀和沿街一層皮城市景觀的混合形態(tài)。城市風(fēng)貌與半城市化風(fēng)貌斑駁破碎，呈現(xiàn)模糊而缺乏秩序感的現(xiàn)代城市風(fēng)貌。從風(fēng)貌角度觀察，在舒城城區(qū)范圍內(nèi)應(yīng)加強(qiáng)舊城更新改造，新開(kāi)發(fā)區(qū)域統(tǒng)一安排用地，避免將村莊、半城市化地區(qū)變成將來(lái)的歷史遺留問(wèn)題。

4.2城市風(fēng)貌分區(qū)

風(fēng)貌分區(qū)劃分的作用是充分發(fā)掘各分區(qū)的內(nèi)涵特質(zhì),依據(jù)功能、位置或風(fēng)貌特征的不同,將城市建設(shè)區(qū)劃分為不同的景觀分區(qū)。

（1）老城風(fēng)貌區(qū)：多元混合的濱河老城，不同時(shí)期的建設(shè)風(fēng)貌并存，保持老城的歷史文脈，突出老城的多元混合特性和濱水特性。

（2）舒東新區(qū)核心風(fēng)貌區(qū)：體現(xiàn)舒城現(xiàn)代城市特征的區(qū)域，高層辦公、酒店、商場(chǎng)、商住混合建筑集中布局的區(qū)域，商務(wù)商業(yè)氣氛濃厚，建設(shè)成為城市新中心。

（3）西部組團(tuán)核心風(fēng)貌區(qū)：城市公益設(shè)施集中區(qū)域，政務(wù)辦公、文化設(shè)施、體育場(chǎng)館等，通過(guò)軸線組織，大型帶形開(kāi)放空間的設(shè)計(jì)，形成莊重正氣、大氣開(kāi)放的總體風(fēng)貌。

（4）舒東新區(qū)、西部組團(tuán)、工業(yè)園區(qū)內(nèi)一般社區(qū)風(fēng)貌區(qū)：親水近綠的城市社區(qū)城市居住主要區(qū)域，通過(guò)親水近綠的環(huán)境打造，建設(shè)成為宜人、公園在城市中的居住社區(qū)。

（5）南溪組團(tuán)風(fēng)貌區(qū)：靜謐綠色的生態(tài)新區(qū)，舒城將來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略區(qū)域，建設(shè)成為一個(gè)公園中的居住社區(qū)。

（6）城市產(chǎn)業(yè)風(fēng)貌區(qū)：綠色集約的企業(yè)基地，將工業(yè)園區(qū)打造成高校的企業(yè)生產(chǎn)基地。

（7) 其他重點(diǎn)地區(qū)的主題：南溪河風(fēng)貌帶，結(jié)合南溪河曲折多變的岸線，建設(shè)濱水綠色廊道，引入文化要素，形成文化、休閑為特色的城市公共游憩空間，也是體現(xiàn)和傳承舒城歷史水岸生活的重要區(qū)域。

4.3視覺(jué)系統(tǒng)的構(gòu)建

根據(jù)不同的用地性質(zhì)和自然環(huán)境因素將景觀軸線分為：商業(yè)類軸線，交通類軸線，景觀類軸線。視覺(jué)點(diǎn)主要有商業(yè)節(jié)點(diǎn)，休閑節(jié)點(diǎn)和門戶節(jié)點(diǎn)。形成三帶一換多點(diǎn)的視覺(jué)系統(tǒng)。

以桃溪路、梅河路構(gòu)筑舒城主題風(fēng)貌帶，沿線組織城市主要公共建筑，如行政中心、賓館、酒店、商業(yè)等設(shè)施，作為舒城東西向的人文景觀集中地帶；龍津大道風(fēng)貌帶，沿龍津大道連接多個(gè)風(fēng)貌分區(qū)和節(jié)點(diǎn)；南溪河風(fēng)貌帶，以南溪河水體為核心形成的濱河風(fēng)貌帶，是一條以自然生態(tài)景觀為特質(zhì)的，滿足舒城居民日常休閑、游憩的景觀風(fēng)貌帶。

一環(huán)：龍眠路-南溪河-華蓋路-桃溪路構(gòu)成的核心風(fēng)貌環(huán)，該環(huán)是舒城城市風(fēng)貌的集中體現(xiàn)區(qū)。其中構(gòu)成風(fēng)貌環(huán)南北邊界的南溪河、桃溪路也是屬于舒城三條風(fēng)貌帶的組成部分。

多點(diǎn)：位于風(fēng)貌環(huán)上的風(fēng)貌核心節(jié)點(diǎn)（萬(wàn)佛路以西的行政商業(yè)節(jié)點(diǎn)、濱水體育休閑節(jié)點(diǎn)， 鼓樓街沿線的商業(yè)風(fēng)貌節(jié)點(diǎn)、濱水商業(yè)文化休閑節(jié)點(diǎn)，龍眠路沿線的商業(yè)商務(wù)風(fēng)貌節(jié)點(diǎn)、濱水休閑游憩風(fēng)貌節(jié)點(diǎn)）和門戶節(jié)點(diǎn)（龍津大道、六舒三公路、春秋路分別入城的5個(gè)門戶節(jié)點(diǎn)）。

4.4建筑高度控制

任何成片、成組的建筑群體，都必須在規(guī)劃控制局部最高的高度下形成高低、大小、進(jìn)退的變化。規(guī)劃舒城縣中心城區(qū) 形成兩個(gè)高度開(kāi)發(fā)區(qū)，標(biāo)志性建筑高度適當(dāng)引導(dǎo)，不作具體控制：

高強(qiáng)度開(kāi)發(fā)引導(dǎo)區(qū)：舒東新區(qū)、桃溪路-梅河路發(fā)展軸沿線、龍津大道發(fā)展軸沿線采用高強(qiáng)度開(kāi)發(fā)，建筑以高層和大尺度建筑為主。一般建筑的建筑高度不超過(guò)100米。

中強(qiáng)度開(kāi)發(fā)引導(dǎo)區(qū)：其他區(qū)域內(nèi)開(kāi)發(fā)采取中強(qiáng)度開(kāi)發(fā)，一般建筑高度一般不超過(guò)50米。

標(biāo)志建筑：在西部組團(tuán)核心風(fēng)貌區(qū)、南溪組團(tuán)風(fēng)貌區(qū)、舒東新區(qū)核心風(fēng)貌區(qū)分別建設(shè)三個(gè)標(biāo)志性建筑，其中舒東新區(qū)建設(shè)城市最高建筑，商務(wù)商業(yè)類，高度不受限制；西部組團(tuán)核心風(fēng)貌區(qū)建設(shè)西部標(biāo)志建筑，政務(wù)中心，大體量建筑為主，不過(guò)分追求高度；南溪組團(tuán)風(fēng)貌區(qū)建設(shè)南部標(biāo)志建筑，商務(wù)商業(yè)類，高度不受限制。

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關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì);歷史街區(qū);環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū);文殊坊

城市設(shè)計(jì)是以提高城市的生活環(huán)境品質(zhì)為目標(biāo)，在城市發(fā)展總體政策框架指導(dǎo)下，綜合組織城市各種功能，關(guān)注城市歷史空間的設(shè)計(jì)，以城市形態(tài)空間為研究對(duì)象，對(duì)城市局部地區(qū)所進(jìn)行的階段性的整合設(shè)計(jì)[1,2]。城市設(shè)計(jì)的重要對(duì)象就是城市局部地區(qū)的整體開(kāi)發(fā)建設(shè)和公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)，城市建設(shè)是城市設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，也是城市歷史空間得以保存和發(fā)展的契機(jī)，這就是從城市設(shè)計(jì)的角度研究歷史街區(qū)的原因[3,4]。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城市現(xiàn)代建設(shè)的步伐越來(lái)越快，許多城市歷史街區(qū)周邊地區(qū)大多實(shí)行高密度開(kāi)發(fā)，造成不同風(fēng)格的建筑直接沖突或者不同尺度、不同時(shí)期風(fēng)格的建筑物生硬的出現(xiàn)在道路兩側(cè)的現(xiàn)象。鑒于城市歷史空間與現(xiàn)代空間發(fā)展的斷層現(xiàn)象，本論文選定成都文殊坊歷史街區(qū)及其環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的具體情況進(jìn)行研究，運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的方法對(duì)文殊坊歷史街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值及其空間設(shè)計(jì)進(jìn)行分析探討，旨在促進(jìn)成都市整體環(huán)境的協(xié)調(diào)融合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代和歷史的和諧共生，使城市相關(guān)建設(shè)“又好又快”的健康發(fā)展。

1 文殊坊歷史街區(qū)分析

1.1區(qū)位分析

文殊坊與寬窄巷子、大慈寺一并稱為成都三大歷史文化保護(hù)區(qū)。文殊坊位于市中軸線人民中路旁,作為成都中央休閑旅游區(qū),與傳統(tǒng)城市商務(wù)中心CBD相融合。依托省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位_文殊院(5.73公頃),形成東至北大街、草市街,南至白家塘街、通順橋街,西至人民中路,北至大安西路規(guī)模的協(xié)調(diào)區(qū)。這里交通便利,向南與成都市區(qū)中心天府廣場(chǎng)、向北與火車北站都非常近（見(jiàn)圖1）。

1.2 功能性質(zhì)定位

作為成都市政府規(guī)劃的三大歷史文化保護(hù)片區(qū)之一、六大旅游休閑商業(yè)區(qū)之一,是中房集團(tuán)成都房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)總公司傾力打造的以佛禪文化、民俗文化為主題展示成都特質(zhì)、代表成都文化的城市名片,是成都市民懷舊尋古、休閑娛樂(lè)的上尚之選,海內(nèi)外游人賓客認(rèn)識(shí)成都、體驗(yàn)成都休閑文化的重要窗口[5,6]。

1.3 文殊坊街區(qū)肌理分析

1.3.1 改造前肌理分析

道路是決定城市格局的主要因素之一。從改造前圖底關(guān)系（見(jiàn)圖2）可以看出，文殊坊道路格局呈“井”字型道路網(wǎng)布局。在城市主要道路人民中路、文武路、草市街和大安西路的圍合內(nèi)，街巷把片區(qū)劃分成幾塊大小不等的地塊。這種路網(wǎng)格局方便地處理了新城區(qū)與舊城區(qū)道路的銜接關(guān)系，有利于保護(hù)文殊坊的完整格局，為保護(hù)這個(gè)片區(qū)的相對(duì)獨(dú)立性和完整性創(chuàng)造了有利條件。傳統(tǒng)街巷中院落與街巷相互依存，其緊密的關(guān)系使街巷與院落建筑共同構(gòu)成了城市豐富緊湊的肌理效果，當(dāng)這種城市肌理作為城市特色街巷空間時(shí)，街巷肌理也是體現(xiàn)街巷空間特征的標(biāo)識(shí)之一[7,8,9]。

1.3.2 改造后肌理分析

從改造后的文殊坊街區(qū)圖底關(guān)系（見(jiàn)圖3）可以看出，整個(gè)街區(qū)肌理呈現(xiàn)出較為勻質(zhì)的狀態(tài)，院落建筑比較均勻地分布在街區(qū)用地上，整體呈現(xiàn)"面"的特征，而不是傳統(tǒng)街道所體現(xiàn)出來(lái)的肌理那樣，由街道對(duì)建筑進(jìn)行組織，建筑緊密排列在街道兩旁，整個(gè)街區(qū)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的線性狀態(tài)[7]。

2 文殊坊歷史街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)分析

2.1 環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)劃定

“成都市文殊院文物保護(hù)片區(qū)改造城市設(shè)計(jì)”的“文殊院片區(qū)保護(hù)區(qū)劃示意圖”將文殊坊歷史街區(qū)劃分為文殊院保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)、景觀協(xié)調(diào)區(qū)三個(gè)功能分區(qū)[10]。

由于傳統(tǒng)意義上的環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)是在建設(shè)控制地帶之外，劃定的以保護(hù)自然地形地貌為主要內(nèi)容的區(qū)域。而本文研究的環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)純粹為歷史街區(qū)與現(xiàn)代城市之間的過(guò)渡地帶，同時(shí)通過(guò)具體的實(shí)地踏勘，認(rèn)為“成都市文殊院文物保護(hù)片區(qū)改造城市設(shè)計(jì)”中的建設(shè)控制區(qū)與景觀協(xié)調(diào)區(qū)所起的作用均是一種協(xié)調(diào)過(guò)渡，而該地塊周邊也并沒(méi)有需要保護(hù)的大面積的自然地形地貌環(huán)境，故本文將“成都市文殊院文物保護(hù)片區(qū)改造城市設(shè)計(jì)”中的建設(shè)控制區(qū)與景觀協(xié)調(diào)區(qū)合二為一，并統(tǒng)稱為環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)而作為研究對(duì)象（見(jiàn)圖4、圖5）。

2.2 環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)概況

文殊坊位于市中心人民中路旁，作為成都中央休閑旅游區(qū)，與傳統(tǒng)城市商務(wù)中心CBD相融合。依托省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——文殊院，形成東至北大街、草市街，西至人民中路，南至白家塘街、通順橋街，北至大安西路規(guī)模的協(xié)調(diào)區(qū)，總規(guī)劃用地面積33.25公頃。目前環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)基本上呈現(xiàn)出典型的城市現(xiàn)代街區(qū)空間。在北大街、大安西路、府河兩岸上除了本歷史街區(qū)的開(kāi)口外，其它地區(qū)沿街建筑均為大尺度的現(xiàn)代建筑風(fēng)格（見(jiàn)圖6），富有傳統(tǒng)特色的商業(yè)店鋪與北大街路上現(xiàn)代化的建筑界面形成了鮮明的對(duì)比（見(jiàn)圖7）。同時(shí)在人民中路周圍新建的城市現(xiàn)代空間建筑物大多為多層，在建筑高度及形式上對(duì)比明顯。

2.3 文殊坊環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值分析

篇6

關(guān)鍵詞： 文化廣場(chǎng) 建筑設(shè)計(jì) 規(guī)劃

城市文化廣場(chǎng)的布局選擇應(yīng)注重公眾的可達(dá)性及吸引力，環(huán)境品質(zhì)的開(kāi)發(fā)與協(xié)調(diào)，其數(shù)量、面積大小、分布位置也取決于城市的性質(zhì)與規(guī)劃構(gòu)思。

1.城市文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)賦予廣場(chǎng)豐富的文化內(nèi)涵

城市文化廣場(chǎng)與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境，共同構(gòu)成該城市文化活動(dòng)的中心。設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)時(shí)，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟，設(shè)計(jì)出該城市，該文化環(huán)境下，該時(shí)代背景的文化廣場(chǎng)的環(huán)境。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如：文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風(fēng)情、紀(jì)念性的、聞名的、懷古的、原始藝術(shù)、人類的能量、文學(xué)與書法、詩(shī)意、符號(hào)學(xué)等等。設(shè)計(jì)師也可以在設(shè)計(jì)中表達(dá)自己的某種特定的思想與意圖。

注重文化內(nèi)涵的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)在我國(guó)也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，首先突出了兩座古樓的形象，保持它們的通視效果，采用了綠化廣場(chǎng)、下沉式廣場(chǎng)、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設(shè)計(jì)，創(chuàng)造了一具具有個(gè)性的場(chǎng)所，增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時(shí)，為了解決交通組織上的人、車分流問(wèn)題，以鐘鼓樓廣場(chǎng)為中心，南連南大街、書院門、碑林、北至壯院門化覺(jué)寺、清真寺。組成個(gè)步行系統(tǒng)，使鐘鼓樓廣場(chǎng)成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且，鐘鼓樓廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)元素上采用有隱喻中國(guó)傳統(tǒng)文化的多項(xiàng)設(shè)計(jì)，使在廣場(chǎng)上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息。創(chuàng)造了一個(gè)完整的、富有歷史文化內(nèi)涵，又面向未來(lái)城市的文化廣場(chǎng)。

又如：上海圖書館主要入口的文化廣場(chǎng)，由于設(shè)計(jì)師在建筑平面設(shè)計(jì)時(shí)作了臺(tái)階式后退50m 以上，使得這個(gè)文化廣場(chǎng)形成了，一個(gè)小型城市廣場(chǎng)的規(guī)模，設(shè)計(jì)師在反映其文化內(nèi)涵的廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)中，做了一個(gè)以“知識(shí)”為主題的，供雕塑家、藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作的具象或抽象雕塑空間。廣場(chǎng)中柱子騰空而立，在偏西北方向的廣場(chǎng)中可增加光與影的變化，富有文化知識(shí)意義的雕塑各具形態(tài)，鋪地新穎別致，幾步寬闊的臺(tái)階將坡道與人行道分隔開(kāi)，步入廣場(chǎng)會(huì)感到和諧、素雅的文化氛圍，即使不到圖書館內(nèi)也可以來(lái)知識(shí)廣場(chǎng)欣賞雕塑，用自己的理解去詮解雕塑的形象的含義。

另外“夜生活”也是城市文化的重要內(nèi)容，注意到為文化廣場(chǎng)創(chuàng)造出更多的、市民夜間活動(dòng)的文化內(nèi)容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創(chuàng)造人們交往的場(chǎng)所空間的一種方式。例如：肇慶市中心的文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，廣場(chǎng)中設(shè)計(jì)的燈光音樂(lè)噴泉，和廣場(chǎng)一側(cè)的舞臺(tái)相配合，在夜間定時(shí)有燈光音樂(lè)噴泉表演，與廣場(chǎng)一側(cè)舞臺(tái)上的相關(guān)節(jié)目一起，營(yíng)造了文化廣場(chǎng)的豐富的夜間文化生活。

2.城市文化廣場(chǎng)要營(yíng)造人們活動(dòng)與交往的場(chǎng)所空間

2.1 .注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開(kāi)敞式的，組成廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)那些歷史性建筑，運(yùn)用適當(dāng)?shù)奶幚硎址?，將周圍建筑環(huán)境融入廣場(chǎng)環(huán)境中，是十分重要的。廣場(chǎng)與建筑環(huán)境完美結(jié)合的典范，是威尼斯的圣。馬可廣場(chǎng)，由于廣場(chǎng)周圍的建筑不是同一時(shí)期建造的，所以廣場(chǎng)并不是平行，對(duì)稱的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)系。而是設(shè)計(jì)師將不同時(shí)期、不同風(fēng)格的建筑和諧、統(tǒng)一的組合在一起。另一個(gè)廣場(chǎng)與建筑環(huán)境完美結(jié)合的范例是建立在盧浮宮廣場(chǎng)中心的玻璃金字塔，在這個(gè)工程中，建筑師在解決傳統(tǒng)建筑的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一問(wèn)題上，沒(méi)有采取仿造傳統(tǒng)，而是設(shè)計(jì)了在廣場(chǎng)上顯眼的并不突兀的玻璃質(zhì)地的金字塔設(shè)計(jì)，既解決了功能上的采光問(wèn)題，又在形式上似一顆巨大的鉆石，鑲嵌在廣場(chǎng)上，不但沒(méi)有破壞盧浮宮原有的建筑藝術(shù)形式，而且增添了盧浮宮廣場(chǎng)的整體性和魅力。

2.2. 城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)注重與街道的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。城市文化廣場(chǎng)與街道在形式上、組成上，有許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構(gòu)成廣場(chǎng)上環(huán)境質(zhì)量的重要因素。設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)廣場(chǎng)與街道的性質(zhì)，在設(shè)計(jì)廣場(chǎng)與街道的：①城市文化、地域特徵及社會(huì)歷史意念上；②空間設(shè)計(jì)上；③建筑及其細(xì)部處理上；④交通組織及步行區(qū)域畫分上，都應(yīng)統(tǒng)一考慮。并且注意到街道與廣場(chǎng)相協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)一些人性化點(diǎn)綴，如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布告欄、雕塑、噴泉等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)植被、鋪面、色彩、材質(zhì)、標(biāo)牌、照明等元素，也是十分必要的。

2.3. 城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與周圍整體環(huán)境，在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。一般文化廣場(chǎng)的比例設(shè)計(jì)是根據(jù)廣場(chǎng)的性質(zhì)、規(guī)模來(lái)決定的，廣場(chǎng)給人的印象應(yīng)為開(kāi)敞性的，否則，難以吸人們停留，所以一般文化廣場(chǎng)大小滿足這樣的條件比較合適：廣場(chǎng)寬度介于周圍1倍建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場(chǎng)內(nèi)部尺度設(shè)計(jì)時(shí)，注意到其中的踏步、石階、欄桿，人行道寬度、停車要求等內(nèi)容，要符合人與交通工具的尺度。當(dāng)然，廣場(chǎng)的比例、尺度等也受材料、文化結(jié)構(gòu)的影響，和諧的比例與尺度設(shè)計(jì)，不僅可以給人帶來(lái)美感，也可以增添人們?cè)谄渲谢顒?dòng)的舒適度。

2.4. 城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場(chǎng)的人流及車流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要內(nèi)容有2點(diǎn)：城市交通與廣場(chǎng)的交通組織；廣場(chǎng)內(nèi)交通組織。城市交通與廣場(chǎng)在交通組織上，首先要保證由城市各區(qū)域去文化廣場(chǎng)的方便性。交通與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)采?。?/p>

①在廣場(chǎng)周圍的適當(dāng)區(qū)域街道建立步行街，在步行街結(jié)束點(diǎn)位、充分考慮人流車流集散，并且可以通過(guò)設(shè)置地下有軌電車、地鐵等站點(diǎn)，擴(kuò)大步行規(guī)模。

②城市交通做到去廣場(chǎng)及其周圍環(huán)境有最大的可達(dá)性，設(shè)置完善的交通設(shè)施，包括地下有軌電車、地鐵站點(diǎn)、高架輕軌、車行道、步行道。立交等等并在線路選擇，站點(diǎn)安排以及換乘車系統(tǒng)上予以充分考慮。

③充分考慮到大量的停車需求，設(shè)計(jì)停車場(chǎng)以外也要開(kāi)辟汽車?？空镜取?/p>

在廣場(chǎng)內(nèi)的交通組織設(shè)計(jì)上，考慮到人們以組織參觀、瀏覽交往及休息為主要內(nèi)容，結(jié)合廣場(chǎng)的性質(zhì)，不設(shè)車流或少設(shè)車流，形成隨意輕松的內(nèi)部交通組織，使人們?cè)诓皇芨蓴_的情況下，擁有欣賞文化廣場(chǎng)的場(chǎng)所及交往的機(jī)會(huì)。

3. 城市文化廣場(chǎng)其環(huán)境設(shè)計(jì)有多種處理手法

3.1 自然環(huán)境的引入手法。在進(jìn)行文化廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，大量引入樹(shù)林、綠化、花卉、草坪、動(dòng)物、水等自然環(huán)境，是文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要手法。例如前文提到的西安鐘鼓樓廣場(chǎng)，正是用大量的綠化來(lái)點(diǎn)綴廣場(chǎng)的環(huán)境，而引入動(dòng)物來(lái)設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)的環(huán)境，更是數(shù)不勝數(shù)，歐洲廣場(chǎng)上的鴿群已成為廣場(chǎng)的一大景觀，德國(guó)漢堡市政廳廣場(chǎng)前的Alster Pleet河上的天鵝和水鳥，也已成為廣場(chǎng)重要的景觀。城市文化廣場(chǎng)的水環(huán)境設(shè)計(jì)可以是多種多樣的，主要有兩種形式：①以水造型方式的。②以水與其它環(huán)境或個(gè)體相配合方式的。例如，美國(guó)德克薩斯州的達(dá)拉斯噴泉廣場(chǎng)，中央是一組由電腦控制的160個(gè)噴嘴的音樂(lè)噴泉，440棵柏樹(shù)如同由水中生出來(lái)，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個(gè)廣場(chǎng)也是以水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動(dòng)態(tài)的，創(chuàng)造出的瀑布，澗流等洶涌澎湃的自然景觀，給人以激情和享受。著名建筑師小沙里寧設(shè)計(jì)的圣路易斯市的標(biāo)志圣路易斯拱門也是設(shè)計(jì)在河邊，與河水相結(jié)合。

3.2 公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施（包括柱廊、雕柱，浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術(shù)作品）在文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用。

雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱，是設(shè)計(jì)師運(yùn)用形體與材料來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)意圖與思想的一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環(huán)境中有強(qiáng)大的感染力，而且，會(huì)是組成環(huán)境設(shè)計(jì)的重要因素，用它本身的形與色裝飾著環(huán)境。

不同的時(shí)代賦于雕塑設(shè)計(jì)不同的要求與內(nèi)容：起初的雕塑設(shè)計(jì)往往有某種特定的意義或嚴(yán)肅的主題，或是紀(jì)念性的，如南京雨花臺(tái)的人民英雄浮雕；或是純裝飾性的，如圣保羅大教堂檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶穌雕像、觀音雕像；或是純藝術(shù)的作品，如斷臂維納斯雕像等，這時(shí)的雕塑多是具像的。這之后，隨著抽象雕塑的產(chǎn)生，雕塑成為人們?cè)诃h(huán)境中感覺(jué)與聯(lián)想的對(duì)象，人們開(kāi)始用自己的理解去詮解雕塑其中的含義，如畢加索設(shè)計(jì)的“無(wú)題”雕塑，人們可以憑自己的想象去理解它，這時(shí)的雕塑設(shè)計(jì)中，對(duì)材料與質(zhì)感以及色彩與動(dòng)感的設(shè)計(jì)也越來(lái)越重視，如莫斯科加加林紀(jì)念碑，用鈦合金制成，在不同時(shí)刻的陽(yáng)光下，顯現(xiàn)豐富多變的光澤；瑞土蘇黎世埃施爾韋化廣場(chǎng)的裝飾雕塑，橙色的雕塑與水相結(jié)合，旋轉(zhuǎn)的形體與明快的色彩在環(huán)境中襯托的非常明亮；莫斯科高爾基文化公園中的透雕，三個(gè)跳舞的少女，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?，F(xiàn)代，越來(lái)越多的雕塑設(shè)計(jì)已走進(jìn)人們的生活，諧趣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為人們生活的調(diào)味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人們對(duì)往事的回憶：如日本設(shè)計(jì)師關(guān)根伸夫設(shè)計(jì)的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個(gè)彎曲似腿的柱子來(lái)支撐；他的另一個(gè)作品“等待石”，一塊石頭上雕成屁股的形狀，十分有趣?；蚴且粋€(gè)小孩的釣魚桿上，釣到一只鞋等等，這些諧趣的雕塑似乎就存在于人們的生活中，為人們創(chuàng)造了放松自己，去休閑娛樂(lè)的環(huán)境氛圍，澳大利亞布里班街頭雕塑，再現(xiàn)早期移民的野外生活，令人回憶起城市的歷史；日內(nèi)瓦街頭雕塑在座椅上吸煙的男人，以超級(jí)寫實(shí)主義雕塑給環(huán)境注入生活氣息。

在文化廣場(chǎng)的雕塑設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮到以下的幾下方面：

①結(jié)合廣場(chǎng)文化氛圍、時(shí)代背景、以及人們活動(dòng)的內(nèi)容趨向，設(shè)計(jì)雕塑的形式，做到雕塑設(shè)計(jì)與文化廣場(chǎng)活動(dòng)內(nèi)容相統(tǒng)一。

②不能忽視建筑雕塑與文化廣場(chǎng)的相互作用及內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)結(jié)合那些具有雕塑美的建筑藝術(shù)作品，設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)。

③注意雕塑設(shè)計(jì)在比例與尺度上的作用，雕塑設(shè)計(jì)將廣場(chǎng)與建筑在比例上聯(lián)系起來(lái)，也是人群與廣場(chǎng)在尺度上的聯(lián)系，說(shuō)明人的尺度關(guān)系，成為空間比例與尺度聯(lián)系的樞紐。

④注重雕塑設(shè)計(jì)與其它自然因素相結(jié)合的設(shè)計(jì)，例如，雕塑與水相結(jié)合，或配以音樂(lè)效果，來(lái)活躍周圍環(huán)境；雕塑與樹(shù)木結(jié)合，如南京雨花臺(tái)，郁蔥的樹(shù)木，襯托出莊嚴(yán)的氣氛。

3.3 組織文化廣場(chǎng)環(huán)境的手法有多種，下面著重介紹利用軸線設(shè)計(jì)來(lái)組織文化廣場(chǎng)環(huán)境，并通過(guò)軸線的組織來(lái)控制整個(gè)城市的內(nèi)在聯(lián)系，使城市成為一個(gè)有機(jī)的整體。

軸線是貫穿于兩點(diǎn)之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式可能是規(guī)則的，或不規(guī)則的。軸線雖然看不見(jiàn)，但卻強(qiáng)烈地存在于人們的感覺(jué)中，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領(lǐng)域。軸線同時(shí)也是構(gòu)成對(duì)稱的重要因素，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，軸線亦可以產(chǎn)生次要的輔助軸線，豐富空間體系。

在城市文化廣場(chǎng)的空間組織中，軸線手法是廣場(chǎng)具有一定規(guī)模時(shí)的最有效的一種方法，它既可以組織廣場(chǎng)和周圍環(huán)境，又可以同主要街道相關(guān)聯(lián)，相聯(lián)系，是使城市文化廣場(chǎng)空間有序，成為一個(gè)有機(jī)整體的維系。著名的羅馬市政廣場(chǎng)改建，米開(kāi)朗琪羅成功地運(yùn)用軸線建立了廣場(chǎng)的空間秩序，并成功地設(shè)計(jì)了地面鋪裝，強(qiáng)調(diào)軸線與位于地面的橢園形圖案中心的銅像雕塑，將建筑、雕塑、廣場(chǎng)、地面鋪裝在軸線上統(tǒng)一起來(lái)，諧調(diào)地進(jìn)行組合，構(gòu)成了卓越的城市空間，給人強(qiáng)烈的空間感染力，成為羅馬的心臟與象征。

城市廣場(chǎng)軸線手法的合理運(yùn)用，亦可以通過(guò)軸線控制整個(gè)城市的內(nèi)在聯(lián)系，使得城市成為一個(gè)有機(jī)的整體。

如果以時(shí)間長(zhǎng)軸來(lái)衡量城市，其城市設(shè)計(jì)中的各元素總是處于一種永無(wú)止境的動(dòng)態(tài)積累中，任何一種場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，環(huán)境的設(shè)計(jì)，都是一種“制約中的再創(chuàng)作”，要設(shè)計(jì)城市整體性環(huán)境，就要具備整體性思維，就要求設(shè)計(jì)師能將設(shè)計(jì)的場(chǎng)所環(huán)境納入城市一定的區(qū)段、區(qū)域，乃至整個(gè)城市的整體環(huán)境中，并通過(guò)運(yùn)用軸線組織的方式，將它們相聯(lián)系，并根據(jù)此場(chǎng)所與環(huán)境在城市整體性環(huán)境的重要性，來(lái)決定突出處理還是協(xié)調(diào)其它環(huán)境。例如：法國(guó)巴黎，在城市設(shè)計(jì)中，就充分利用軸線設(shè)計(jì)來(lái)組織各城市空間。在巴黎中心區(qū)，若干以歷史建筑物為主題的城市軸線，及以軸線設(shè)計(jì)來(lái)結(jié)合的文化廣場(chǎng)與街道，這些城市元素在空間上相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)整體巴黎城，盧浮宮協(xié)和廣場(chǎng)、香榭里大街、凱旋門廣場(chǎng)、德方斯中心所構(gòu)成的軸線，是巴黎的精華。而構(gòu)成這軸線的每一個(gè)廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)，都與主軸線密切結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上形成一個(gè)個(gè)空間序列的。

篇7

一、規(guī)劃體系實(shí)施情況

（一）縣城鄉(xiāng)總體規(guī)劃編制工作

按照《省縣（市）城鄉(xiāng)總體規(guī)劃編制導(dǎo)則》，全面開(kāi)展規(guī)劃期限為2012-2030年的城鄉(xiāng)總體規(guī)劃編制工作，今年9月底前完成了規(guī)劃綱要，12月底前完成規(guī)劃成果。

（二）控制性詳細(xì)規(guī)劃編制

按照《省城市控制性詳細(xì)規(guī)劃管理辦法》和《省城市控制性詳細(xì)規(guī)劃編制導(dǎo)則》要求，依據(jù)縣城市總體規(guī)劃，開(kāi)展覆蓋縣城全部規(guī)劃建設(shè)用地范圍的控制性詳細(xì)規(guī)劃編制工作，確定規(guī)劃編制單位，完成了規(guī)劃范圍內(nèi)的基礎(chǔ)資料調(diào)研與收集工作，并組織編制完成了控規(guī)草案。

（三）專項(xiàng)規(guī)劃編制已修改

結(jié)合城鄉(xiāng)總體規(guī)劃綱要、縣城市總體規(guī)劃，啟動(dòng)各類專項(xiàng)規(guī)劃編制或修改工作，目前，已經(jīng)確定北京北達(dá)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院組織編制，并完成了基礎(chǔ)資料調(diào)研與收集工作。圍繞道路交通、園林綠化、各類市政設(shè)施（包括給水、排水、供熱、燃?xì)?、電力、電信等）及工程管線綜合、公共設(shè)施綜合布局及商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局、防災(zāi)減災(zāi)（包括防洪、消防、抗震、人防等）、地下空間開(kāi)發(fā)利用、等專項(xiàng)規(guī)劃，認(rèn)真進(jìn)行梳理，對(duì)不符合城鄉(xiāng)總體規(guī)劃的做出了及時(shí)修改、調(diào)整，補(bǔ)充編制缺項(xiàng)內(nèi)容，形成與城鄉(xiāng)總體規(guī)劃配套齊全的專項(xiàng)規(guī)劃體系。

二、規(guī)劃實(shí)施情況

（一）近期建設(shè)規(guī)劃和年度實(shí)施計(jì)劃

組織編制完成了2013年度縣城建設(shè)實(shí)施計(jì)劃。具體落實(shí)分年度建設(shè)目標(biāo)和重點(diǎn)，分類列出年度重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目清單，明確建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)規(guī)模、資金安排、進(jìn)度計(jì)劃和責(zé)任單位。

（二）規(guī)劃審批管理

制定規(guī)范性文件。結(jié)合本縣實(shí)際，制定了城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的規(guī)范性文件和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。制發(fā)《縣城鄉(xiāng)規(guī)劃管理辦法》、《縣規(guī)劃管理技術(shù)規(guī)定》和《縣城市容貌整治導(dǎo)則》、《縣城市主要街道兩側(cè)既有建筑外觀改造技術(shù)導(dǎo)則》、《縣城市戶外廣告設(shè)置導(dǎo)則》、《縣村莊整治技術(shù)導(dǎo)則》等相關(guān)技術(shù)導(dǎo)則。嚴(yán)格審批管理。按照批準(zhǔn)的城鄉(xiāng)總體規(guī)劃進(jìn)行項(xiàng)目選址，凡與規(guī)劃不符的一律不予審批。嚴(yán)格依據(jù)批準(zhǔn)的控制性詳細(xì)規(guī)劃，提出規(guī)劃條件，審批建設(shè)項(xiàng)目。加強(qiáng)對(duì)建設(shè)項(xiàng)目選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、驗(yàn)收等許可環(huán)節(jié)的跟蹤監(jiān)督管理，確保規(guī)劃設(shè)計(jì)落實(shí)。對(duì)與規(guī)劃條件不符、擅自修改已審定的規(guī)劃方案、違反規(guī)劃許可進(jìn)行建設(shè)以及未按要求配建配套設(shè)施的工程項(xiàng)目，責(zé)令限期改正。加強(qiáng)實(shí)施監(jiān)管。建立2年1次的城鄉(xiāng)總體規(guī)劃實(shí)施評(píng)估制度，對(duì)規(guī)劃執(zhí)行情況進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，完成現(xiàn)行城市總體規(guī)劃實(shí)施情況評(píng)估和自查報(bào)告。建立城鄉(xiāng)規(guī)劃實(shí)施統(tǒng)計(jì)分析年度報(bào)告制度。嚴(yán)格禁建區(qū)、限建區(qū)、適建區(qū)“三區(qū)”、“五線”管理。2013年8月1日至9月30日，通過(guò)了市規(guī)劃局會(huì)同市監(jiān)察局、市人力資源社會(huì)保障局、市國(guó)土資源局、市城管執(zhí)法局，對(duì)我縣總體規(guī)劃實(shí)施情況和規(guī)劃執(zhí)法工作進(jìn)行本年度專項(xiàng)檢查。

（三）數(shù)字規(guī)劃建設(shè)

為加快數(shù)字規(guī)劃建設(shè)，以信息化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃實(shí)施管理，按照全省統(tǒng)一的數(shù)字規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，完成了數(shù)字規(guī)劃系統(tǒng)框架的搭建；城鄉(xiāng)規(guī)劃編制管理、審批管理、監(jiān)督管理、統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)和綜合服務(wù)五大系統(tǒng)建設(shè)初見(jiàn)成效。測(cè)繪完成縣城周邊100余平方公里的1:500現(xiàn)狀地形圖，購(gòu)買了覆蓋全縣域衛(wèi)星遙感影像圖1200平方公里。

（四）規(guī)劃展館建設(shè)

縣規(guī)劃展館新館建筑面積1萬(wàn)平米，建筑主體已封頂，正在進(jìn)行布館招標(biāo)。

（五）綠道綠廊建設(shè)。

完成了中華大街綠道綠廊規(guī)劃，縣城重要綠化節(jié)點(diǎn)規(guī)劃方案、南部新城大街、大道、東外環(huán)綠道綠廊規(guī)劃，并獲得縣政府批復(fù)，目前正在由住建局負(fù)責(zé)實(shí)施。

（六）城市設(shè)計(jì)

正在組織編制縣總體城市設(shè)計(jì)，主要內(nèi)容為文本、圖冊(cè)等相關(guān)資料。商業(yè)中心、文體中心、濱水地區(qū)等重點(diǎn)地段詳細(xì)城市設(shè)計(jì)，深入研究縣城風(fēng)貌特色，通過(guò)對(duì)縣城空間形態(tài)特征及重要特色資源分析，確定景觀結(jié)構(gòu)和特色空間總體框架，組織構(gòu)建街道、公園、廣場(chǎng)、水系等城市開(kāi)放空間系統(tǒng)，提出特色功能區(qū)、特色風(fēng)貌街區(qū)、景觀軸線、景觀節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志性建筑、環(huán)境藝術(shù)設(shè)施等規(guī)劃設(shè)計(jì)意向和建筑高度、體量、形式、色彩的控制要求。

篇8

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃；關(guān)系；重要性

中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

建筑作為最終城市景觀的核心要素，直接對(duì)城市的整體形象和景觀產(chǎn)生影響。但如果兩者之間不能良好的進(jìn)行溝通協(xié)作，而是各自為政，最終會(huì)導(dǎo)致城市建設(shè)的混亂和低水準(zhǔn)。所以，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，只有真正體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的重要性，加強(qiáng)兩者在實(shí)際工作中的溝通聯(lián)系，才能取得城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一，最終達(dá)到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的良好效果。

建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃兩者定義的界定

建筑設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃在空間上的具體落實(shí)，是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求，同時(shí)在外部形體上，在一定時(shí)代特征風(fēng)格的前提下，與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。因而，建筑設(shè)計(jì)是一種微觀層次上的空間地域上的規(guī)劃，其關(guān)注的主要對(duì)象是建筑單體室內(nèi)外或建筑群落的空間特性。

城市規(guī)劃

城市規(guī)劃研究城市的未來(lái)發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項(xiàng)工程建設(shè)的綜合部署，是一定時(shí)期內(nèi)城市發(fā)展的藍(lán)圖，是城市管理的重要組成部分，是城市建設(shè)和管理的依據(jù)，也是城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市運(yùn)行三個(gè)階段管理的龍頭。

明確建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的關(guān)系，將建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃相結(jié)合

兩者相對(duì)獨(dú)立

建筑設(shè)計(jì)是為了滿足人們對(duì)建筑物多功能的要求而進(jìn)行設(shè)定的，同時(shí)要保證建筑設(shè)計(jì)以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)為前提依據(jù)，根據(jù)相關(guān)單位下達(dá)的建設(shè)任務(wù)、要求以及能夠提供的工程技術(shù)手段和條件等，來(lái)對(duì)城市建筑進(jìn)行全面設(shè)想和劃分。不但要解決建筑室內(nèi)的使用要求，還要滿足建筑室外的美觀要求，根據(jù)整個(gè)建筑的具體使用功能將建筑物涉及到的尺寸、標(biāo)準(zhǔn)要求等進(jìn)行空間上的完美組合，同時(shí)要保證城市建筑設(shè)計(jì)要與城市的發(fā)展歷史相融合，擁有屬于自己的文化特色。而對(duì)于城市規(guī)劃來(lái)說(shuō)，其中最為重要的目的和任務(wù)就是對(duì)整個(gè)城市活動(dòng)提供必要的空間結(jié)構(gòu)劃分，保證城市活動(dòng)的健康有序進(jìn)行。城市規(guī)劃涉及到的內(nèi)容相對(duì)較多，例如整個(gè)城市的外觀形態(tài)、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、城市相關(guān)政策、城市性質(zhì)以及相關(guān)企業(yè)的合理布局情況等多方面內(nèi)容，在實(shí)際工作進(jìn)行中有著相對(duì)獨(dú)立的工作方法和原理。

建筑設(shè)計(jì)要依附于城市規(guī)劃

對(duì)于一個(gè)正在逐步建設(shè)中的城市來(lái)說(shuō)，城市規(guī)劃是以城市的可持續(xù)發(fā)展為原則在對(duì)城市進(jìn)行的一種動(dòng)態(tài)性的有機(jī)規(guī)劃，其中包括對(duì)城市中各個(gè)建筑中之間的聯(lián)系、建筑的形象以及建筑的使用效益等，用一種發(fā)展的眼光來(lái)著眼整個(gè)城市的未來(lái)，所以對(duì)于城市來(lái)說(shuō)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)所發(fā)揮的作用不可估量。而建筑局設(shè)計(jì)作為城市建設(shè)的主要內(nèi)容之一，必須依附于城市規(guī)劃來(lái)開(kāi)展工作，因?yàn)榫退闶呛玫慕ㄖ膊荒軌蛎撾x凱城市而單獨(dú)存在，那樣建筑就失去了其存在的價(jià)值和意義。而對(duì)于城市規(guī)劃工作來(lái)說(shuō)，首要解決的問(wèn)題就是建筑設(shè)計(jì)問(wèn)題，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中要與城市發(fā)展的環(huán)境相適應(yīng)，做到與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)相依附。

兩者相結(jié)合的重要性

在具體城市的建設(shè)中如果人們直接以城市規(guī)劃去指導(dǎo)微觀的項(xiàng)目建設(shè)和建筑設(shè)計(jì),極易造成彼此間的脫節(jié),并直接導(dǎo)致環(huán)境品質(zhì)的下降,中間層面的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì),作為兩者間聯(lián)系的紐帶,就是在這種情況下逐漸發(fā)展起來(lái)的。其根本目的在于,通過(guò)對(duì)城市社會(huì)的空間環(huán)境設(shè)計(jì),改善人們的生存空間的環(huán)境質(zhì)量和生活質(zhì)量。城市設(shè)計(jì)不同于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的控制性詳細(xì)規(guī)劃,作為一種在定性、定量圖文結(jié)合方式下的彈性控制方法,可以直接指引到具體建筑單體的設(shè)計(jì)層面。城市建設(shè)是一個(gè)整體的系統(tǒng)化過(guò)程,如果沒(méi)有條例的約束,其間各種作用力必然會(huì)發(fā)生偏移甚至抵消,但是這種約束又不是對(duì)具體建筑物的描述,城市設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于設(shè)計(jì)城市而非設(shè)計(jì)建筑物,它是彈性而非具象地引導(dǎo)建筑設(shè)計(jì),從總體上引導(dǎo)土地的合理利用,保障生活環(huán)境的優(yōu)良品質(zhì),促進(jìn)城市空間的有序發(fā)展,同時(shí)為政府和規(guī)劃管理部門提供一種長(zhǎng)效的技術(shù)管理支持。城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則正是城市設(shè)計(jì)一種法令型成果形式,在我國(guó)許多城市已經(jīng)得到重視,除須根據(jù)《建設(shè)用地規(guī)劃許可證的規(guī)》劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)執(zhí)行外,同時(shí)對(duì)于建設(shè)項(xiàng)目在方案和初步設(shè)計(jì)階段需要完成的成果做了明確而詳細(xì)的規(guī)定。簡(jiǎn)言之，要十分重視城市設(shè)計(jì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用。

設(shè)計(jì)方法

3.1建筑設(shè)計(jì)與場(chǎng)地設(shè)計(jì)應(yīng)協(xié)調(diào)

建筑設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)單個(gè)建筑物體的設(shè)計(jì)，還牽涉到場(chǎng)地設(shè)計(jì)問(wèn)題。場(chǎng)地設(shè)計(jì)是為滿足一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場(chǎng)地中各組成要素(建筑、交通系統(tǒng)、室外活動(dòng)設(shè)施、綠化景園設(shè)施、工程系統(tǒng))之間關(guān)系的設(shè)計(jì)活動(dòng)。其根本目的是通過(guò)設(shè)計(jì)使場(chǎng)地中各要素和諧，其中，建筑物是場(chǎng)地設(shè)計(jì)中的核心內(nèi)容，與其它要素能形成一個(gè)有機(jī)的整體。具體體現(xiàn)在：首先，從工作內(nèi)容上看，場(chǎng)地設(shè)計(jì)即是整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中除建筑物單體的詳細(xì)設(shè)計(jì)外所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)，一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場(chǎng)地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交．通設(shè)施(道路、廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等)、綠化景園設(shè)施(綠化、景園小品等)、場(chǎng)地豎向與工程設(shè)施(工程管線)的詳細(xì)設(shè)計(jì)。其次，從建設(shè)流程來(lái)看，實(shí)際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來(lái)設(shè)計(jì)，建筑師是在業(yè)主所提出的設(shè)計(jì)任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開(kāi)始工作的。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)前要做細(xì)化和完善設(shè)計(jì)任務(wù)的工作，包括項(xiàng)目的組成內(nèi)容，并對(duì)這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關(guān)問(wèn)題做出較為明確的認(rèn)定，同時(shí)要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見(jiàn)。

3.2場(chǎng)地設(shè)計(jì)應(yīng)服從城市規(guī)劃

城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求：①體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對(duì)于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制上；②體現(xiàn)在控制性詳細(xì)規(guī)劃中。因控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求是具體性的，對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)有更直接的影響，場(chǎng)地設(shè)計(jì)對(duì)控制性詳細(xì)規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項(xiàng)細(xì)則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑?shí)反應(yīng)。這些要求一般包括：“對(duì)用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對(duì)于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對(duì)交通入VI的方位規(guī)定等”。

3.3立足建筑設(shè)計(jì)，做好城市規(guī)劃

建筑是基礎(chǔ)，城市規(guī)劃對(duì)建筑設(shè)計(jì)起著引導(dǎo)作用，它的好壞對(duì)一個(gè)城市的形象有著很大影響。所以在建筑方案設(shè)計(jì)時(shí)不僅要關(guān)注建筑物本身，而且還應(yīng)關(guān)注其是否與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，即要在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)。

結(jié)束語(yǔ)

城市規(guī)劃是城市建設(shè)的總綱，建筑是構(gòu)成城市的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，建筑設(shè)計(jì)必須在城市規(guī)劃的指導(dǎo)下進(jìn)行，才能促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的和諧、健康發(fā)展，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，不僅要關(guān)注建筑本身的特點(diǎn)與個(gè)性，還要使之與城市規(guī)劃相適應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

[1]邵映川．論建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性[J]．四川建材，2008，（4）

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關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；建筑設(shè)計(jì)；高層建筑；個(gè)性

目前，在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃之間的和諧問(wèn)題也逐漸的成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，因此為了是城市規(guī)劃的效果達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，我們?cè)谝捎玫南嚓P(guān)的方法，將城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)的融合在一起，這樣不僅有效的保障了城市規(guī)劃建設(shè)的質(zhì)量，還使得建筑設(shè)計(jì)的安全性和可靠性得到有效的提高。下面我國(guó)就對(duì)城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行介紹。

一、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)概述

1、城市規(guī)劃概念

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市規(guī)劃建設(shè)已經(jīng)成為了人類社會(huì)健康發(fā)展的主要內(nèi)容之一。當(dāng)前，我們?cè)诔鞘幸?guī)劃建設(shè)的過(guò)程中，主要是通過(guò)我國(guó)政府部門的相關(guān)規(guī)定來(lái)進(jìn)行實(shí)施的，這就使得現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展可以協(xié)調(diào)的發(fā)展，從而提高了城市規(guī)劃的質(zhì)量。目前，人們?cè)诔鞘幸?guī)劃建設(shè)的過(guò)程中，人們一般都是將城市建設(shè)的管理和控制的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，進(jìn)而使得城市規(guī)劃的實(shí)際效果和現(xiàn)代化城市建設(shè)的相關(guān)要求相符，滿足現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。此外，我們?cè)诔鞘幸?guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還要對(duì)城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性進(jìn)行嚴(yán)格的要求，以避免在城市規(guī)劃建設(shè)的過(guò)程中，其建設(shè)管理工作的質(zhì)量受到影響，導(dǎo)致城市發(fā)展受阻。

2、建筑設(shè)計(jì)

目前，在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們的生產(chǎn)力和生活水平也在逐漸的提高，這就使得我國(guó)的建筑行業(yè)逐漸向著高層化、智能化的方向發(fā)展。為此，我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)的過(guò)程中。就對(duì)建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的總結(jié)，從而在其中發(fā)現(xiàn)存在的難點(diǎn)，并且采用相關(guān)的技術(shù)手段來(lái)對(duì)其進(jìn)行處理，從而使得建筑工程可以順利的完成。不過(guò)，就當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況而言，人們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)的過(guò)程中，主要是為了追求的經(jīng)濟(jì)利益最大化，從而使得開(kāi)發(fā)商在建筑工程吸納國(guó)民中可以獲得更多的解決利潤(rùn)，因此我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先要對(duì)建筑工程施工的成本進(jìn)行考慮，并且根據(jù)工程施工的實(shí)際情況和相關(guān)的規(guī)范要求，來(lái)保證工程施工的治理和效益。其次在對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而使得建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，充分的體現(xiàn)出當(dāng)代建筑的個(gè)性化特點(diǎn)。

二、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的必要性

近年來(lái)，在我國(guó)城市規(guī)劃的過(guò)程中，人們也將許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到了其中，這就使得現(xiàn)代化城市規(guī)劃和科學(xué)技術(shù)有機(jī)的結(jié)合在了一起，使得城市規(guī)劃設(shè)計(jì)在具有我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的同時(shí)，也存在著當(dāng)代社會(huì)的綜合性特點(diǎn)。但是，由于建筑設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃中的重要內(nèi)容之一，因此我們?cè)诔鞘幸?guī)劃發(fā)展的過(guò)程中，要就對(duì)建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的要求，從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)的時(shí)代特征。

在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展中，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要目的在于引導(dǎo)和管理城市化建設(shè)要求，使得城市化建設(shè)能夠滿足節(jié)約型社會(huì)的發(fā)展要求，并且能夠?qū)⒐こ淌┕ぶ写嬖诘墓?jié)地、節(jié)水要求進(jìn)行嚴(yán)格控制，從而將其合理的置放在各個(gè)管理環(huán)節(jié)當(dāng)中，進(jìn)而做到落實(shí)土地管理制度的模式。在現(xiàn)代化的城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)特點(diǎn)主要在于綜合性要求。可以說(shuō)城市建設(shè)與科學(xué)的規(guī)劃是不可分割的一個(gè)整體。在城市建設(shè)中，我們要將社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、藝術(shù)等多個(gè)要素綜合起來(lái)，融合形成一個(gè)相互依賴。相互依存的城市規(guī)劃要求。只有我們?cè)诠ぷ髦袑⒏鱾€(gè)因素做到合理有效的應(yīng)用，才能夠保證在工程建設(shè)中形成全面的控制要求。

三、城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的關(guān)系

1、規(guī)劃與設(shè)計(jì)相互制約

1.1多選擇性的強(qiáng)制性指標(biāo)組合

在目前我國(guó)社會(huì)發(fā)展中，多數(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)都已經(jīng)取得了較為輝煌的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō)，在這些城市建設(shè)中，城市規(guī)劃已經(jīng)形成了一套或者幾套不同的控制目標(biāo)和控制組合，使得工程管理工作中形成了一種可以制定和預(yù)防的建設(shè)用地，這種用地的規(guī)劃與統(tǒng)計(jì)對(duì)于建筑事業(yè)的發(fā)展有著良好的促進(jìn)作用。

1.2可行性建筑方案論證規(guī)劃指標(biāo)

同時(shí)，在目前的工作中，我們可以通過(guò)對(duì)各種可行性建筑方案的研究來(lái)改進(jìn)方案論證工作中存在的合理性要求，這對(duì)于促進(jìn)工作施工設(shè)計(jì)十分有效。不過(guò)在目前的工作中，該手段和方法的選擇對(duì)于相關(guān)計(jì)劃和規(guī)劃的完善十分有效。且在應(yīng)用中還需要我們進(jìn)一步的引申，編制出科學(xué)、全面的施工重點(diǎn)和設(shè)計(jì)要點(diǎn)，這種設(shè)計(jì)要點(diǎn)的采取對(duì)于可行性建筑方案的研究十分有效。

1.3加強(qiáng)規(guī)劃各階段的城市設(shè)計(jì)工作

就那目前我們?cè)诠ぷ髦谐Ｒ?jiàn)的城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作而言，每個(gè)城市在設(shè)計(jì)中都存在著自己的獨(dú)特性和特殊性，因此在工作中我們可以將其深化到城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的各個(gè)角落，使得各方面的工作力度和要求都能夠提供了全面系統(tǒng)的工作要求。城市設(shè)計(jì)運(yùn)用綜合的設(shè)計(jì)手段和方法，可更為具體，形象地處理城市空間的物質(zhì)形態(tài)關(guān)系，使城市各組成要素，各地區(qū)之間的相互宅間關(guān)系更加完善，使得抽象的城市規(guī)劃指標(biāo)變具體，并具有操作性。借助城市設(shè)計(jì)這一“橋梁”，城市中的建筑在空間和功能上更好地反應(yīng)城市規(guī)劃意圖。

2、完善建筑設(shè)計(jì)方案評(píng)審制度

建筑設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)，邏輯思維與形象思維相結(jié)合的多科學(xué)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，由于其決策及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的綜合性，必須采取綜合管理的方式才能協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，更加充分地體現(xiàn)城市意識(shí)。建筑除了本身的功用外，也被譽(yù)為凝固的藝術(shù)。重要的建筑是一一個(gè)城市的象征.它的好壞對(duì)一個(gè)城市的形象影響也是很大的。建立建筑設(shè)計(jì)方案的專家評(píng)審制度，即組織一些專家對(duì)重要的城市建筑建筑設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)審是十分必要的。一是對(duì)建筑設(shè)計(jì)方案奉身進(jìn)行評(píng)審；二是看建筑設(shè)計(jì)方案是否符合城市的要求，看它的設(shè)計(jì)思想是否體現(xiàn)了城市的意識(shí)。從專業(yè)的角度集思廣益，只有這樣才能選出好的作品，提高管理者的決策水平，把握正確的價(jià)值取向。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在當(dāng)前我國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)的過(guò)程中，城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的和諧性有著十分重要的意義。我們必須要采用以人文本的管理理念，來(lái)對(duì)城市進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這樣不僅可以有利于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，還給人們帶來(lái)了一個(gè)良好的生活環(huán)境，從而加快了我國(guó)城市化的發(fā)展進(jìn)程?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃設(shè)計(jì) 理念思路

城市是人類文明進(jìn)步的象征，因此城市規(guī)劃變得尤為重要。城市規(guī)劃更被視為一項(xiàng)重要的政府職能。從某種意義上說(shuō)，城市規(guī)劃體現(xiàn)了政府管理和指導(dǎo)城市建設(shè)與發(fā)展的政策導(dǎo)向。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和不斷完善，城市規(guī)劃在政府職能中的地位顯得越來(lái)越重要。城市規(guī)劃以其高度的戰(zhàn)略性、綜合性、政策性，在優(yōu)化城市空間資源配置，協(xié)調(diào)城市布局，完善城市功能和提供高效的城市服務(wù)等方面發(fā)揮著日益突出的作用。與此同時(shí)，城市規(guī)劃也將逐漸成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)發(fā)展和政府引導(dǎo)的調(diào)控城市經(jīng)濟(jì)的重要手段。本文主要就城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理念與思路進(jìn)行探討。

1城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念

1.1人性化。城市是由人工環(huán)境與自然環(huán)境相結(jié)合產(chǎn)生的人口相對(duì)集中的生活空間。人們的工作、生活、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)都是在城市當(dāng)中進(jìn)行的，所以城市的規(guī)劃與設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持以人為本?，F(xiàn)代人類的生存與發(fā)展需要的是安全、舒適、文明的生活環(huán)境，城市作為人口集中的人類生活空間同樣需要一個(gè)安全、舒適和文明的環(huán)境。因此，創(chuàng)造一個(gè)安全、舒適、文明的生括環(huán)境，使城市環(huán)境適應(yīng)人的工作、學(xué)習(xí)和生活的需要，便是人性化的城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的依據(jù)。

隨著城市的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人與人的關(guān)系己從面對(duì)面直接交流轉(zhuǎn)變成通過(guò)高科技信息手段的間接交流，人情冷漠，鄰里交往貧乏，互不關(guān)心。原本親密的團(tuán)體環(huán)境關(guān)系被弱化，建立高品質(zhì)的城市交往空間可以通過(guò)環(huán)境與行為問(wèn)的相互貫通與影響，使人們獲得親切、舒適、愉悅、有活力的心理感受，增加人們的交往空間，縮短心靈差距，增加生活體驗(yàn)，增強(qiáng)相互理解，在環(huán)境中潛移默化地改變?nèi)藗兊纳钋槿?，提高人們的文明行為，減少由人情冷漠產(chǎn)生的道德與犯罪問(wèn)題。

1.2文化性。城市設(shè)計(jì)應(yīng)尋找不同地區(qū)、不同層次的差異與特征，研究其特點(diǎn)。以形象特征、空間層次、結(jié)構(gòu)關(guān)系結(jié)合具體城市土地使用功能，探求區(qū)位與地段的差異；對(duì)文化層次的探求，也是對(duì)社會(huì)人際生態(tài)的一種文化表現(xiàn)的探求。文脈的延續(xù)性與歷史街區(qū)的保護(hù)相輔相成，城市空間設(shè)計(jì)是要恰當(dāng)把握自然景觀、人文景觀、社會(huì)景觀，如社會(huì)風(fēng)俗、風(fēng)土人情、街市面貌、民族氣氛等，這些都是形成城市特色的因素，同時(shí)也是反映城市最活躍、最有生命力的一面。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)建筑與城市設(shè)計(jì)中盲目照搬國(guó)外建筑創(chuàng)造的現(xiàn)象較普遍，這顯然與“和諧社會(huì)”的思路相悖。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們認(rèn)為規(guī)劃設(shè)計(jì)是對(duì)城市空間的分析與設(shè)計(jì)，也即對(duì)人活動(dòng)的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關(guān)系的協(xié)調(diào)，中不僅要積極主動(dòng)吸收國(guó)外建筑的優(yōu)良部分；更重要的是吸收國(guó)外城市發(fā)展中優(yōu)秀思想----例如注重建筑單體與城市整體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，將建筑創(chuàng)作問(wèn)題放在宏觀城市社會(huì)背景下考慮。所以，在建筑創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)人、建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)的觀念是很必要的。文物古跡和風(fēng)景名勝的保護(hù)設(shè)計(jì)成為城市設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，它們具有極高的藝術(shù)魅力，而且能反映當(dāng)?shù)氐牡胤教厣c風(fēng)格，具有豐富的文化內(nèi)涵，能充分反映時(shí)代的連續(xù)性。

1.3可持續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展的城市所要追求的最終目標(biāo)就是社會(huì)的可持續(xù)性。除了有效的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)外，可持續(xù)發(fā)展城市謀求的是在不同的利益團(tuán)體中公平地分配社會(huì)資源，滿足不同層次人群的需要，追求社會(huì)的共同繁榮和進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。城市社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，它是以人口為主體的立體結(jié)構(gòu)，并與城市經(jīng)濟(jì)、城市環(huán)境等方面有著不可分割的聯(lián)系，其中包括人口、文化、教育、衛(wèi)生與健康、藝術(shù)、體育、價(jià)值觀念和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等。城市社會(huì)可持續(xù)發(fā)展最終是人的全面發(fā)展，為了人的全面發(fā)展必須做好社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)規(guī)劃。

2 城市規(guī)劃中的多層面立體化設(shè)計(jì)

建筑材料和施工技術(shù)的飛速發(fā)展，改變了傳統(tǒng)城市固有的面貌和水平式橫向發(fā)展的模式。建筑的高層化、地下空間的開(kāi)發(fā)利用及多層面道路交通系統(tǒng)等。即“豎向”或“立體化”發(fā)展模式。為解決由于人口和功能的高度集聚而產(chǎn)生的交通問(wèn)題及對(duì)建筑的大量需求，提供了一種可行的解決方法。多層面立體化城市環(huán)境設(shè)計(jì)是結(jié)合地形地貌、尊重和利用城市自然形態(tài)并使之方便于人的有效途徑和手段。近年來(lái)，多層面立體化環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思和理論還逐步影響到城市廣場(chǎng)、公園、綠地、臨水空間及住宅區(qū)公共空間等的規(guī)劃設(shè)計(jì)。多層面空間立體化設(shè)計(jì)理念。反映在城市開(kāi)發(fā)建設(shè)具體形態(tài)上。主要有多層面公交系統(tǒng)、高架步道系統(tǒng)等。

2.1道路系統(tǒng)。道路是構(gòu)成城市格局的骨架。從城市總體布局模式上看有網(wǎng)狀路網(wǎng)、環(huán)形放射狀路網(wǎng)等形式。這里談?wù)摰氖菭I(yíng)造城市特色街道空間的設(shè)計(jì)方法。城市道路一般可分為生活性道路和交通性道路兩類。不同性質(zhì)的道路其空間特征各不相同。在設(shè)計(jì)中應(yīng)利用各種要素加以控制和引導(dǎo)，強(qiáng)化空間品質(zhì)。生活性的道路應(yīng)有以人為尺度的空間，在維持必要車行交通量的前提下，盡量拓寬行人面積，增加路段中人行穿越道，增加人的活動(dòng)量，并可將公交站、人行道及休息設(shè)施綜合設(shè)計(jì)，維持活動(dòng)的參與性與多樣性，強(qiáng)化活動(dòng)的特征。

交通性道路是以車行尺寸和速度為原則的空間，它也町以展示城市的特色，如高架快速干道可眺望全市及自然景觀，市內(nèi)交通性道路可展示沿途各區(qū)域不同的城市意象。設(shè)計(jì)中道路兩側(cè)在市中心高密度區(qū)宜以連續(xù)的立面塑造整體的街道空間，低密度或開(kāi)放空間宜以綠化種植強(qiáng)調(diào)個(gè)性，形成對(duì)比。當(dāng)前城市中的步行系統(tǒng)越來(lái)越成為展示城市生氣和活力不可或缺的部分，它能創(chuàng)造出豐富的充滿人性化的城市空間，而且也能創(chuàng)造出欣欣向榮的商業(yè)氛圍。對(duì)這一空間處理的關(guān)鍵是城市環(huán)境的整體連續(xù)性、類型的選擇和細(xì)部的處理。

2.2高度控制系統(tǒng)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的高度控制系統(tǒng)包括建筑物體量與城市尺度的關(guān)系及高層建筑的分布和高度控制。城市高度控制系統(tǒng)是從城市整體的空間架構(gòu)與歷史自然資源、方向指認(rèn)、結(jié)構(gòu)管理等因素出發(fā)制定的理想的建筑物高度分布狀況，以天空為背景的一副或一組建筑物以及其他物體的輪廓或剪影形式的天際線，是城市生活事實(shí)的物質(zhì)反映。一個(gè)城市中獨(dú)特的天際線及建筑物的高度，不僅合乎審美上的需要，同時(shí)對(duì)于一個(gè)城市與市民之間所形成的方向感與認(rèn)同感等心里上的褒義頗為重要，它能使人在心中留下對(duì)城市產(chǎn)生的強(qiáng)烈印象。

城市的功能及歷史發(fā)展的軌跡也可以從城市建筑群的高度及體量的紋理中表露出來(lái)，如體量高大的建筑群及整齊的街道是高密度新區(qū)的意象；而有機(jī)的街道系統(tǒng)及有時(shí)間痕跡的細(xì)碎體量是舊市區(qū)的特征。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中一般應(yīng)強(qiáng)化舊城區(qū)的現(xiàn)有紋理、街道組織及建筑物體量關(guān)系，保持現(xiàn)有高度發(fā)展模式，避免大體量或不適宜的高層建筑及無(wú)限度的拓寬道路。

3 城市規(guī)劃單體系統(tǒng)設(shè)計(jì)

3.1城市綠地系統(tǒng)。城市景觀物質(zhì)構(gòu)成要素主要包括以欣賞建筑美為主的城市硬質(zhì)景觀和以植物等自然景物為主的=跋市軟質(zhì)景觀兩大類。軟質(zhì)景觀不僅能美化城市，還具有良好的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)。因此，在城市建設(shè)的過(guò)程中，可將硬質(zhì)的景觀進(jìn)行“軟化”、“綠化”，如對(duì)城市建筑物表皮進(jìn)行改造，通過(guò)建筑立面綠化、屋頂綠化、橋梁設(shè)施綠化等措施來(lái)提高綠化率。

3.2城市平面綠地設(shè)計(jì)。不同地域的城市綠化應(yīng)有自己的特色，通過(guò)綠化來(lái)彰顯城市個(gè)性，重視建群種的篩選、引種，以使城市綠化更接近自然，保持其穩(wěn)定性，提高生態(tài)效益，體現(xiàn)城市特色。具體可從廣植喬木、巧植灌木、普植花卉、草坪這三個(gè)方面來(lái)完成

3.3城市水系統(tǒng)設(shè)計(jì)。水體系統(tǒng)不僅能美化市容，還具有生態(tài)調(diào)節(jié)作用。在濱水區(qū)開(kāi)發(fā)中應(yīng)保護(hù)其自然格局的完整性，還應(yīng)保護(hù)水體不受污染。濱水綠化應(yīng)多采用自然化設(shè)計(jì)，盡量符合水濱自然植物群落的結(jié)構(gòu)。還可設(shè)綠色通道，打造城市慢速交通系統(tǒng)，創(chuàng)造宜人的開(kāi)放空間。

3.4節(jié)能與氣候適應(yīng)性的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)。廣場(chǎng)是城市居民重要的活動(dòng)場(chǎng)所，應(yīng)針對(duì)城市的氣候條件，提高廣場(chǎng)的舒適性，降低廣場(chǎng)的能源消耗，改善廣場(chǎng)周圍的微氣候。在炎熱地區(qū)的廣場(chǎng)，可增強(qiáng)周圍建筑界面圍合度，以減少?gòu)V場(chǎng)的夏季太陽(yáng)輻射。廣場(chǎng)設(shè)施的材料、色彩和布局也要根據(jù)具體城市的氣候來(lái)選定。廣場(chǎng)的地面鋪裝應(yīng)從節(jié)能與氣候適應(yīng)性的角度來(lái)提高其低反射率、滲水性等相關(guān)的物理性能。

4 城市規(guī)劃的發(fā)展展望

(1)可持續(xù)發(fā)展理念的體現(xiàn)。主要表現(xiàn)為：可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)的實(shí)施；環(huán)境理念在設(shè)計(jì)過(guò)程中的全方位滲透；非建設(shè)用地保護(hù)的強(qiáng)化；城市建設(shè)生態(tài)循環(huán)評(píng)價(jià)的重視。

(2)人性化與多元化服務(wù)的方向。主要表現(xiàn)為：社會(huì)設(shè)施的人性化與多元化建設(shè)；一體化服務(wù)與個(gè)性化交通并存；無(wú)障礙設(shè)施的建設(shè)；弱勢(shì)群體的保護(hù)。

(3)個(gè)性與共性的協(xié)調(diào)。主要表現(xiàn)為：特殊性與共通性的重視以及交流與借鑒的強(qiáng)調(diào)。

(4)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃與區(qū)域協(xié)同的強(qiáng)化。主要表現(xiàn)為：集中與分散布局的兩極化；對(duì)城鄉(xiāng)融合的重視；區(qū)域交流與協(xié)同的發(fā)展。

(5)社會(huì)資本建設(shè)的重視。社會(huì)資本的建設(shè)是保障城市公共利益的主要內(nèi)容之一。主要表現(xiàn)為：公平性；長(zhǎng)期性與效率性；公共投資管理的完善；多渠道融資的促進(jìn)。社會(huì)資本的使用、建設(shè)和維護(hù)管理，以及社會(huì)資本的運(yùn)行方式等方面的內(nèi)容將會(huì)越來(lái)越得到社會(huì)的重視。

(6)規(guī)劃技術(shù)的發(fā)展。主要體現(xiàn)為：地理信息系統(tǒng)的快速發(fā)展，以及對(duì)實(shí)踐研究手法和對(duì)話說(shuō)明型手法的重視。