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篇1

【關(guān)鍵詞】個(gè)體差異 學(xué)習(xí)內(nèi)容 關(guān)鍵屬性 意識(shí)結(jié)構(gòu)

The new idea about exceeding individual difference in

Teaching from understanding the content of study

Zhao Wenyu

【Abstract】The individual difference exists in everyday teaching, it is an important aspect in teaching course. The article, taking difference as a given, embarks from understanding the content of study, learns the study content the important function for students and understands the place of “study content”、“essential attribution”、“consciousness structure”and other variables in teaching. Thus, it turns into the new idea about exceeding individual difference in teaching to promote the development of students.

【Key words】Individual differenceStudy contentEssential attributionConsciousness structure

一、了解“學(xué)習(xí)”的過(guò)程

現(xiàn)階段有些教育家深信，不應(yīng)該把學(xué)習(xí)視作一套“刺激――反應(yīng)”的感知系統(tǒng)，一組神經(jīng)線，或者測(cè)驗(yàn)試卷上的一堆分?jǐn)?shù)，我們應(yīng)采納更為人性的觀點(diǎn)來(lái)看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，可以從了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)歷來(lái)理解學(xué)習(xí)。

過(guò)去30年，不少教育研究者日漸關(guān)注學(xué)生是如何理解科學(xué)概念及理論的，結(jié)果顯示，學(xué)生在進(jìn)入課堂之前，已經(jīng)形成了對(duì)世界（特別是關(guān)于自然現(xiàn)象）的構(gòu)想和信念。通常這些構(gòu)想和信念，許多時(shí)候與教師將要教授的科學(xué)概念相沖突，因此成了學(xué)生學(xué)習(xí)上的障礙。

事實(shí)上，學(xué)習(xí)成果的差異只是一種常態(tài)，因?yàn)閷?duì)相同的教材及教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生是可以有不同的方法去理解和體驗(yàn)的。例如，有些學(xué)生可能無(wú)法掌握教師所講各個(gè)部分之間的關(guān)系，但其他學(xué)生卻可以視之為有連貫的主題且每個(gè)部分環(huán)環(huán)相扣。又如，對(duì)于同一位教師講授的課，有些學(xué)生可以認(rèn)為那只是事實(shí)的陳述，只需強(qiáng)記；但另一部分學(xué)生卻視之為是對(duì)自己已有知識(shí)的挑戰(zhàn)，對(duì)這些內(nèi)容的掌握需要進(jìn)行深入反思，以全面理解其各種概念。同一組學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)成果，便不再是一個(gè)難以理解的問題。

二、學(xué)生對(duì)“學(xué)習(xí)內(nèi)容”有不同的理解

雖然本質(zhì)上人們對(duì)事物總是有不同的理解，但又總是假設(shè)其他人對(duì)這個(gè)事物的理解和自己一模一樣。在實(shí)際的教學(xué)中，上課前大部分教師會(huì)在認(rèn)真?zhèn)湔n的同時(shí)備學(xué)生，他會(huì)安排新穎的，扣人心弦的課前準(zhǔn)備活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引出新的教學(xué)目標(biāo)，在課程的安排中又會(huì)設(shè)想課堂上學(xué)生會(huì)出現(xiàn)的種種問題，并與所要教授的新知識(shí)環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生按照自己的思維來(lái)完成自己所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，從而完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。如果學(xué)生是一臺(tái)臺(tái)輸入了相同程序的計(jì)算機(jī)，在沒有任何變量存在的這種情況下，這當(dāng)然是一堂成功的課。然而，學(xué)生是一個(gè)個(gè)充滿靈氣的個(gè)體，尤其是21世紀(jì)，這樣一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、認(rèn)知方式等個(gè)體差異變量越來(lái)越受到了人們的重視。在以現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)活動(dòng)中，教師在假設(shè)：學(xué)生理解老師教學(xué)的方式，與教師所預(yù)期的是一致的，就是違背客觀規(guī)律，與教學(xué)實(shí)際背道而馳的。

所以，改善教學(xué)的第一步，便是教師必須明白學(xué)生對(duì)教師要教授的東西會(huì)有不同程度的理解，從而不同的學(xué)生會(huì)有不同的學(xué)習(xí)成果。于是，教師的主要任務(wù)，便是要找出學(xué)生的這些不同理解，然后考慮如何建構(gòu)教學(xué)來(lái)讓學(xué)生掌握預(yù)期的教學(xué)內(nèi)容。

通過(guò)對(duì)一些關(guān)于“課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成功的影響”的綜合研究分析后發(fā)現(xiàn)，一般性的改革（例如著眼于教學(xué)風(fēng)格或策略的改革），只能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮邊緣膚淺的效應(yīng)；而事實(shí)上關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。也有一些研究展示了教師如何處理特定學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，這些研究證實(shí)了一個(gè)似乎是必然的道理：讓學(xué)生盡可能接觸特定學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，學(xué)生學(xué)到相應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的機(jī)會(huì)越大。

所以，改善教學(xué)的第二步是教師如何構(gòu)建課堂讓學(xué)生以教師預(yù)期的方式認(rèn)識(shí)所學(xué)的東西。由此觀之，教學(xué)安排的優(yōu)劣，只可以根據(jù)它是否能使“學(xué)習(xí)某事物”由“不可能”的情況變成“有可能”的情況來(lái)衡量。換言之，我們必須注意所學(xué)的東西是什么，也就是“學(xué)習(xí)內(nèi)容”是什么。

三、超越教學(xué)中個(gè)體差異

我們并非否認(rèn)學(xué)生天生有不同能力，部分學(xué)生會(huì)比其他學(xué)生學(xué)得更快更好。作為教師，對(duì)此可以說(shuō)是無(wú)能為力，因?yàn)槲覀儗?shí)在難以改變學(xué)生天生的能力。但我們相信，就讀于主流學(xué)校的學(xué)生，能力上的差距，不應(yīng)對(duì)他們掌握學(xué)校課程造成障礙；而兒童也有權(quán)力挑戰(zhàn)他們潛能的極限。所以，在針對(duì)“照顧學(xué)生個(gè)別差異”的問題上，我們所關(guān)注的是學(xué)習(xí)成果的差異，希望幫助學(xué)生掌握預(yù)期的學(xué)習(xí)成果，而不是把焦點(diǎn)僅僅停留在學(xué)生能力的差異上。

學(xué)生的學(xué)習(xí)僅靠口述傳授是不可能成功的。所以有效的教學(xué)，必須既要能夠引出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，也要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)以他們的初步理解為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)；然后進(jìn)一步挑戰(zhàn)并且直接針對(duì)學(xué)生的既有概念，讓他們的既有概念能夠改變或加以擴(kuò)展。假如要使學(xué)習(xí)能夠持續(xù)發(fā)展，有不少基本的、核心的要素，是任何人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的，這些要素有時(shí)被稱為可操縱的“基本能力”，也就是通過(guò)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)之后所要達(dá)到的基本能力。再者，對(duì)于那些我們能夠清楚界定的有價(jià)值的學(xué)習(xí)成果，還可以進(jìn)一步辨析到其關(guān)鍵屬性，及屬性與屬性之間的關(guān)系。欲發(fā)掘這些關(guān)鍵屬性，是不可能簡(jiǎn)單地用學(xué)科知識(shí)分析及提煉而得來(lái)，而必須通過(guò)分析在特定文化背景中學(xué)生與學(xué)科的深入接觸。這些關(guān)鍵屬性也可能會(huì)隨著學(xué)生的年齡、成熟程度、經(jīng)驗(yàn)而轉(zhuǎn)變。我的出發(fā)點(diǎn)是：照顧學(xué)生個(gè)別差異，即幫助每一位學(xué)生學(xué)習(xí)有價(jià)值的、基本的，相對(duì)來(lái)說(shuō)是合理的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓他們能夠在學(xué)校教育中成長(zhǎng)進(jìn)步。接下來(lái)將闡述我在處理課堂內(nèi)學(xué)習(xí)差異時(shí)的取向。

1．學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)習(xí)內(nèi)容是指教師希望學(xué)生掌握的一種能力，不單是了解一個(gè)概念或理論，還可以是掌握某種技能、態(tài)度或價(jià)值。在談學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，一方面要澄清學(xué)習(xí)活動(dòng)所指的事物是什么，另一方面也要考慮學(xué)習(xí)者如何理解它。所以，學(xué)習(xí)內(nèi)容有兩種屬性：專項(xiàng)屬性，是指某種我們希望通過(guò)學(xué)生學(xué)到的學(xué)科知識(shí)（短期目標(biāo)）；一般屬性，即使我們希望通過(guò)學(xué)習(xí)這門學(xué)科知識(shí)而培養(yǎng)學(xué)生建立及發(fā)展學(xué)生某種特定的能力（遠(yuǎn)期目標(biāo)）。

在選取學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)候，教師不能單純考慮一組課題或概念，或其在學(xué)科（例如英語(yǔ)學(xué)科）架構(gòu)中的地位。教師還必須同時(shí)考慮學(xué)習(xí)者與所學(xué)的東西之間的關(guān)系，找出學(xué)習(xí)某種概念的原因；學(xué)習(xí)這些東西的價(jià)值在于這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊褡寣W(xué)生在遇到某種情景時(shí)真的能“開口說(shuō)話”，或是有機(jī)會(huì)更好地理解他們所處的世界。例如，在學(xué)習(xí)“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”時(shí)，我們不應(yīng)該認(rèn)為學(xué)習(xí)它是初中課程中理所當(dāng)然應(yīng)學(xué)的東西，而要明白“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的知識(shí)究竟對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的提高產(chǎn)生了什么樣的促進(jìn)作用。如果教師不注意學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)所學(xué)的東西，自然難以使學(xué)生獲得很好的學(xué)習(xí)效果。

所以，我們不能簡(jiǎn)單地按照教學(xué)大綱地規(guī)定來(lái)“完成”課程而不去自覺地追問這些問題：這是否是一個(gè)值得教授的課題？這與教學(xué)目標(biāo)的完成有什么關(guān)系？我們希望培養(yǎng)學(xué)生的哪種能力？學(xué)生在學(xué)習(xí)這個(gè)課題時(shí)會(huì)遇到哪些困難？在學(xué)生能接受這個(gè)觀念或掌握這些技能之前，應(yīng)具備哪些已有知識(shí)？這一課題跟以后將要教授的課題有什么關(guān)系等。

還有學(xué)者進(jìn)一步分辨出了三種學(xué)習(xí)內(nèi)容（Marton, Runesson and Tsui，2004）：預(yù)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容、實(shí)踐出來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)內(nèi)容。他們提出所謂“實(shí)踐出來(lái)的”和“體驗(yàn)到的”學(xué)習(xí)內(nèi)容，也就表示我們必須承認(rèn)學(xué)生所學(xué)到的與教師預(yù)期的并不總是一致的。實(shí)踐出來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是教師課堂實(shí)踐的結(jié)果，它讓學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)到某些東西；但因?yàn)檎n堂總是互動(dòng)的，故同樣也有可能是預(yù)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)踐出來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容并不一致。學(xué)生實(shí)際上學(xué)到什么，關(guān)乎他經(jīng)歷過(guò)什么，這便是體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)內(nèi)容。每個(gè)學(xué)生也可有不同的方法體驗(yàn)同一個(gè)處境，所以不同的學(xué)生便可能有不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。換言之，盡管教師可以讓學(xué)生有可能學(xué)會(huì)某事物，但我們卻不能假設(shè)學(xué)生可以通過(guò)預(yù)期的相同方式領(lǐng)會(huì)它。

2．關(guān)鍵屬性

在決定了學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，我們需要進(jìn)一步確認(rèn)這項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)鍵屬性，也就是幫助學(xué)生掌握預(yù)期能力的關(guān)鍵之處。如前所述，我們?nèi)绾卫斫庖粋€(gè)事物、現(xiàn)象或具體到一個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)、一個(gè)語(yǔ)法知識(shí)，關(guān)乎我們聚焦于什么關(guān)鍵屬性。為讓學(xué)生能以預(yù)期的方式去學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，教師必須清楚學(xué)生應(yīng)辨識(shí)哪些關(guān)鍵屬性。首先，為了能決定應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的屬性，教師需要在下列幾個(gè)方面有較充分的認(rèn)識(shí)：學(xué)習(xí)的順序、用以講解學(xué)科知識(shí)的術(shù)語(yǔ)、學(xué)科知識(shí)與構(gòu)建這些知識(shí)的概念的關(guān)系。其次，在眾多屬性之中，教師要分辨出哪些是導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)困難的關(guān)鍵屬性。不同的關(guān)鍵屬性，其難易程度亦不同。

尤其需要注意的是那些難于被教師辨識(shí)到的屬性，往往便是學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙，會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。而這些關(guān)鍵屬性往往是因?yàn)榻處熥约涸诒孀R(shí)這些屬性方面并無(wú)困難，便會(huì)因此將之忽略，因而在教學(xué)中完全沒有把它凸顯出來(lái)。結(jié)果是課堂上出現(xiàn)未被注意的鴻溝。能夠辨識(shí)到這些屬性的學(xué)生便對(duì)課題掌握的較好，因而被教師認(rèn)為是能力較佳的學(xué)生。未能辨識(shí)到這些屬性的學(xué)生，便只好繼續(xù)在迷惑中沉浮。這些學(xué)生并非能力不足，而是因?yàn)樗麄冨e(cuò)過(guò)了一些重要的信息，以致在學(xué)習(xí)上無(wú)法進(jìn)步，從此便被認(rèn)定為是學(xué)習(xí)能力較低的學(xué)生。

3．意識(shí)結(jié)構(gòu)

在確定了學(xué)習(xí)內(nèi)容及其相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵屬性后，接下來(lái)就是如何幫助學(xué)生學(xué)習(xí)了。通過(guò)上面關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的敘述，我們已認(rèn)識(shí)到學(xué)生是不能單靠聽講而學(xué)會(huì)的，因?yàn)轭A(yù)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容、實(shí)踐出來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)內(nèi)容不完全是指同樣的內(nèi)容。學(xué)習(xí)者如何了解一個(gè)特定的概念或事實(shí)，是與他的意識(shí)有關(guān)，即他對(duì)特定情景的整體經(jīng)驗(yàn)。

人類的意識(shí)是有結(jié)構(gòu)性的，因?yàn)槲覀儾荒芡瑫r(shí)關(guān)注所有事物，某些屬性會(huì)走到前景成為焦點(diǎn)，而焦點(diǎn)以外的其他事物便會(huì)退到背景的地方（Miller，1956）。這好比主體與背景的關(guān)系，當(dāng)事物走到你的意識(shí)的前端，它便會(huì)從背景中被辨識(shí)出來(lái)。學(xué)習(xí)便是把未被學(xué)習(xí)者關(guān)注或辨識(shí)的事物辨識(shí)出來(lái)，將它由背景推到前景從而變?yōu)橹黧w，即被學(xué)生所關(guān)注和認(rèn)知。

每件事物均有多項(xiàng)屬性。按照我們辨識(shí)到的特征，對(duì)于同一事物我們便會(huì)有不同的理解。反之，我們希望怎樣去理解一個(gè)事物，便應(yīng)聚集于它的不同屬性。為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，教師必須確認(rèn)事物的關(guān)鍵屬性，并幫助學(xué)生辨識(shí)這些關(guān)鍵屬性，以使他們能有意識(shí)地理解事物。無(wú)法辨識(shí)關(guān)鍵屬性，自然又會(huì)造成學(xué)習(xí)的障礙。例如，“現(xiàn)在完成時(shí)”中，關(guān)于“終止性動(dòng)詞”這一概念便是一個(gè)例子。學(xué)生能復(fù)述教師告訴他們的關(guān)于“終止性動(dòng)詞”這一概念，但一旦這與他們母語(yǔ)中的邏輯概念相沖突，即在翻譯“這本書我買了2年了”等類似的句子時(shí)，他們還是會(huì)傾向于接受自己對(duì)事物的原有看法，即用“I have bought the book for two years”。這樣的錯(cuò)誤就源于學(xué)生對(duì)“終止性動(dòng)詞”這一概念沒有形成自己的意識(shí)結(jié)構(gòu)，即沒有讓“終止性動(dòng)詞”這一概念形成前景變?yōu)橹黧w。

4．辨識(shí)及變易

正如（Bowden and Marton，1998）所論，學(xué)習(xí)便是學(xué)會(huì)辨識(shí)到關(guān)鍵特征，而這種辨識(shí)必須先對(duì)這些特征體驗(yàn)到“變易”。人們總傾向于留意引人注目的事物。事物之所以引人注目，是因?yàn)樗鼤?huì)在不變的背景中改變成為變易，或者在變動(dòng)的背景中維持不變。例如，當(dāng)飛鳥在林中棲息的時(shí)候，我們難以察覺它的存在；一旦鳥兒展翅高飛，我們便會(huì)立即注意到它。即在同一個(gè)背景中，移動(dòng)的鳥兒才會(huì)被人察覺。

我們對(duì)任何事物的理解，都以我們?nèi)绾慰创@一事物為依據(jù)。人們必須辨識(shí)到事物的某些關(guān)鍵屬性，才能以一個(gè)特定的觀點(diǎn)來(lái)看這一事物。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，我們也必須同步辨識(shí)到一個(gè)現(xiàn)象的全部關(guān)鍵屬性，才可能對(duì)它有完整透徹的理解。

學(xué)習(xí)的開展，一般是從對(duì)“整體”模糊的、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦斫?，進(jìn)而到能夠仔細(xì)區(qū)別并整合“整體”與“部分”（Marton and Booth，1997）。學(xué)習(xí)這初步認(rèn)識(shí)到的所謂的“整體”，相對(duì)來(lái)說(shuō)通常是片面的而不是錯(cuò)誤的，有用的知識(shí)便可據(jù)此發(fā)展出來(lái)。“整體”必須變得更清晰，且需要找出“部分”，并安放到適當(dāng)?shù)奈恢谩：孟褚粋€(gè)未完成的拼圖游戲，會(huì)誘人去發(fā)掘更多圖畫所顯示的內(nèi)容。

學(xué)習(xí)內(nèi)容的每項(xiàng)關(guān)鍵屬性，均有助于了解整體，而這些屬性之間又互有關(guān)聯(lián)。所以，欲徹底了解一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，則必須能辨識(shí)不同屬性是如何相互關(guān)聯(lián)的，各項(xiàng)屬性又是如何與整體相關(guān)的（部分與整體的關(guān)系）。

教師若能在課堂上有意識(shí)的顯示出學(xué)習(xí)內(nèi)容的恰當(dāng)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生清楚掌握“部分與部分的關(guān)系”及“部分與整體的關(guān)系”，則學(xué)生應(yīng)能學(xué)得更好。

5．運(yùn)用“變易”作為指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)的工具

大家都知道欲明白一件事物或現(xiàn)象，有時(shí)候是需要同步辨識(shí)到事物的多項(xiàng)關(guān)鍵屬性、這些屬性之間的關(guān)系以及各項(xiàng)屬性與整體之間的關(guān)系。我們把這些關(guān)鍵屬性變化與不變的多維度圖式叫“變易圖式”。有學(xué)者指出，在相同的情況下，學(xué)習(xí)自來(lái)的差異是跟學(xué)習(xí)者所體驗(yàn)到的“變易圖式”相關(guān)的――也就是他們體驗(yàn)到什么在變易，什么在維持不變。從而我們可以得出以下結(jié)論：良好的課堂教學(xué)，均有一種共同特性，就是處理學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)會(huì)出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)淖円讏D式。

所以總結(jié)出處理學(xué)習(xí)內(nèi)容影響至深的幾點(diǎn)是：①聚焦于什么特征；②有哪些特征在同步變易；③有哪些特征在維持固定不變。例如，要明白什么是“一般過(guò)去時(shí)”，學(xué)習(xí)者必須同時(shí)體驗(yàn)到“事情發(fā)生在過(guò)去”和“事情已經(jīng)完成”同步出現(xiàn)變易，才會(huì)理解“一般過(guò)去時(shí)”的確切使用原則。

欲帶出特定的學(xué)習(xí)成果，我們可以透過(guò)不同的組合和結(jié)構(gòu)，來(lái)開創(chuàng)不同的變易圖式，讓學(xué)習(xí)者聚集于學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同關(guān)鍵屬性。方法是變易某項(xiàng)特征或同步變易某些特征，而把其他特征維持不變，讓學(xué)習(xí)者聚集于學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)鍵特征或?qū)傩浴Ｈ簟白円住惫媸潜孀R(shí)的關(guān)鍵，它便可以被用來(lái)作為指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)的有效工具，這樣學(xué)習(xí)內(nèi)容才能以特定的方法被呈現(xiàn)出來(lái)。以下是我總結(jié)出的課堂設(shè)計(jì)的重要階段和提高學(xué)生學(xué)習(xí)成效的聯(lián)系圖。

以上解釋了用以理解“學(xué)習(xí)”的概念結(jié)構(gòu)，也說(shuō)明了對(duì)照顧學(xué)生個(gè)別差異所持有的取向。嘗試發(fā)覺學(xué)生在體驗(yàn)或思考他們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容時(shí)的差異。針對(duì)這些差異，需要嘗試確認(rèn)什么是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，從而幫助學(xué)生學(xué)得更好。換言之，是希望能夠利用個(gè)別差異來(lái)照顧個(gè)別差異。也就是，把注意力放在學(xué)生固有的不同觀點(diǎn)上，并以之作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，而非假設(shè)他們有能力差別。

知道了關(guān)鍵屬性并有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)變易，也并非是一件簡(jiǎn)單的任務(wù)。除了要能確認(rèn)學(xué)習(xí)內(nèi)容是什么，也需要考慮到學(xué)生在面對(duì)這些學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，他們要克服什么困難。不過(guò)，有經(jīng)驗(yàn)的老師并不缺乏這方面的知識(shí)。只是這些知識(shí)對(duì)個(gè)別教師來(lái)說(shuō)未經(jīng)深刻反思，疏于整理，便不可能與學(xué)生分享了。

總之，學(xué)習(xí)是從新的角度有意義地體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)得的知識(shí)能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在新的情境中，甚至啟發(fā)新的思維。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)本身有其針對(duì)某個(gè)現(xiàn)象或事物的特定內(nèi)容，而這內(nèi)容不能脫離學(xué)習(xí)者對(duì)該學(xué)習(xí)內(nèi)容的既有觀點(diǎn)。在照顧個(gè)別差異方面，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①慎重的選擇有價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容；②針對(duì)預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以及那些會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)困難的相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵屬性，鑒別學(xué)生在理解上有什么差異；③運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖円讏D式，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助學(xué)生聚焦與關(guān)鍵屬性。

參考文獻(xiàn)

1 盧敏玲.課堂學(xué)習(xí)研究.教育科學(xué)出版社，2006

篇2

關(guān)鍵詞：從眾心理；從眾目標(biāo)；立定跳遠(yuǎn)教學(xué)效果

1.引言

從眾心理是個(gè)人在真實(shí)的或臆想的群體的輿論壓力下，在認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上不由自主地趨向于跟大多數(shù)人相一致的心理現(xiàn)象。從眾心理既有積極作用，又有消極作用。在傳統(tǒng)立定跳遠(yuǎn)教學(xué)中，學(xué)生受到外界和自身的諸多影響，其主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，教學(xué)效果不理想。本研究旨在通過(guò)研究分析利用從眾心理的積極效應(yīng)能否在中學(xué)生立定跳遠(yuǎn)教學(xué)中輔助提高學(xué)生立定跳遠(yuǎn)的成績(jī)，并分析如何利用學(xué)生的從眾心理產(chǎn)生積極效應(yīng)，提高自主練習(xí)參與度（頻度），進(jìn)而提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2.研究對(duì)象和方法

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和邏輯思維法對(duì)選取的蘇州市相城區(qū)太平中學(xué)2011屆共計(jì)123名初三畢業(yè)生進(jìn)行分析研究。

3.利用從眾心理的積極效應(yīng)對(duì)中學(xué)生立定跳遠(yuǎn)教學(xué)效果的研究

3.1關(guān)于從眾心理。

3.1.1從眾的概念和分類

從眾指人們自覺不自覺地以某種集體規(guī)范和多數(shù)人意見為準(zhǔn)則，做出社會(huì)判斷、改變態(tài)度和行為，以保持與大多數(shù)人相一致的現(xiàn)象，即所謂的“隨波逐流”、“人云亦云”。根據(jù)外顯行為是否從眾，以及行為與內(nèi)在的自我判斷是否一致，社會(huì)心理學(xué)將從眾分為三類：真從眾、權(quán)宜從眾、不從眾。

3.1.2從眾行為的效果

從眾行為產(chǎn)生的消極效果會(huì)導(dǎo)致責(zé)任分散，不利于學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)與行為習(xí)慣的形成，以及不利于監(jiān)督和防止學(xué)生群體出現(xiàn)的不良傾向。

從眾行為的積極效果有以下兩點(diǎn)：

一是有利于學(xué)生消極態(tài)度與行為的轉(zhuǎn)化。若學(xué)生群體已形成了一種積極健康的心理氣氛與行為習(xí)慣，則后進(jìn)學(xué)生的消極態(tài)度和行為習(xí)慣在這種新的環(huán)境里會(huì)向好的方向轉(zhuǎn)化。

二是有利于學(xué)生群體活動(dòng)效率的提高。若學(xué)生所處群體是健康積極的，那么學(xué)生個(gè)人的從眾對(duì)其個(gè)人或整個(gè)群體都有積極意義，有利于統(tǒng)一意見，提高活動(dòng)效率，加快整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.2立定跳遠(yuǎn)中利用積極的從眾心理輔助教學(xué)對(duì)成績(jī)影響的研究。

抽取2011屆初三畢業(yè)生（1—4）班學(xué)生共計(jì)123人作為研究對(duì)象。將初三1—2班作為實(shí)驗(yàn)組（每個(gè)班級(jí)選取5名榜樣學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使被引導(dǎo)的學(xué)生產(chǎn)生積極的從眾心理），初三3—4班作為對(duì)照組，統(tǒng)計(jì)教學(xué)課上自主練習(xí)參與度即頻度（次/生/節(jié)課）和成績(jī)提升數(shù)值（厘米/生）。

3.2.1橫向比較

上學(xué)期8次課中，對(duì)初三1—4班都無(wú)意識(shí)地利用從眾效應(yīng)的積極效應(yīng)輔助教學(xué)，結(jié)果初三1—2班（實(shí)驗(yàn)組）自主練習(xí)頻度為13.67次/生/節(jié)課，較上學(xué)期成績(jī)提升8.54cm，初三3—4班（對(duì)照組）自主練習(xí)頻度為14.33次/生/節(jié)課，較上學(xué)期成績(jī)提升8.72cm，其中實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組自主參與度數(shù)據(jù)相當(dāng)，表明從眾效應(yīng)無(wú)明顯差異，實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組數(shù)據(jù)無(wú)明顯差異。

3.2.2縱向比較

下學(xué)期8次課中，對(duì)初三1—2班（實(shí)驗(yàn)組）有意識(shí)地利用從眾效應(yīng)的積極效應(yīng)輔助教學(xué)，對(duì)初三3—4班（對(duì)照組）進(jìn)行傳統(tǒng)常規(guī)教學(xué)，結(jié)果初三1—2班（實(shí)驗(yàn)組）自主練習(xí)頻度為23.68次/生/節(jié)課，成績(jī)提升20.61cm，初三3—4班（對(duì)照組）自主練習(xí)頻度為17.49次/生/節(jié)課，成績(jī)提升12.43cm。實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組數(shù)據(jù)有明顯差異。其中實(shí)驗(yàn)組的自主練習(xí)參與度數(shù)據(jù)較對(duì)照組的自主參與度高出平均6.19次/生/節(jié)課，落差+8.18cm，表明實(shí)驗(yàn)組的從眾心理的積極效應(yīng)較對(duì)照組高，學(xué)生立定跳遠(yuǎn)的成績(jī)明顯高于對(duì)照組。

4.分析及結(jié)論

很明顯，在立定跳遠(yuǎn)課上利用從眾心理的積極效應(yīng)輔助教學(xué)明顯較常規(guī)教學(xué)教學(xué)效果好，有助于提高大部分學(xué)生的自主練習(xí)頻度和成績(jī)。在利用從眾效應(yīng)輔助教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

4.1注意打造積極大群體，打散不良小群體。

有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)不良的小群體，將小群體成員盡量分散，削弱他們對(duì)大群體的不良影響。從眾效應(yīng)中群體規(guī)模越大，形成某一意見或采取某一行動(dòng)的人越多，則群體對(duì)個(gè)人形成的心理壓力就越大，學(xué)生也就越容易改變自己的觀點(diǎn)而采取從眾態(tài)度；相反，群體規(guī)模越小則個(gè)人感受到的心理壓力越小，產(chǎn)生從眾的可能性就越小，進(jìn)而易形成反從眾行為。

4.2設(shè)置從眾目標(biāo)不宜與學(xué)生平均水平相差太大，并根據(jù)反饋適時(shí)調(diào)整。

可在頭兩次課上設(shè)置較低的課時(shí)目標(biāo)，使大部分學(xué)生能夠通過(guò)努力達(dá)到目標(biāo)，形成能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的大部隊(duì)。若目標(biāo)定得太高，大部分學(xué)生通過(guò)努力無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，形成不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的大部隊(duì)，從眾效應(yīng)就會(huì)起反作用。若目標(biāo)定得太低，個(gè)別成績(jī)較好的學(xué)生認(rèn)為簡(jiǎn)單而練習(xí)不認(rèn)真，甚至?xí)绊懫渌捷^低的學(xué)生，使從眾效果負(fù)面化。恰當(dāng)?shù)膹谋娔繕?biāo)設(shè)置是取得積極從眾效應(yīng)的關(guān)鍵，這不僅僅需要教師通過(guò)自己的觀察，更需要通過(guò)與學(xué)生的頻繁交流。

4.3注重樹立榜樣，樹立正確的審美觀念，使從眾效應(yīng)正面化。

發(fā)現(xiàn)班級(jí)中立定跳遠(yuǎn)跳得好的學(xué)生，恰當(dāng)適時(shí)地在他人面前表?yè)P(yáng)，灌輸學(xué)生之間相互對(duì)比的思想。值得注意的是榜樣學(xué)生不僅是技術(shù)和成績(jī)的佼佼者，更應(yīng)是品德和行為的標(biāo)桿。只有這樣才能通過(guò)榜樣學(xué)生的標(biāo)桿作用，使其他學(xué)生往好的方面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］金盛華.當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，1994.

［2］溫志宏.消極體育態(tài)度的形成及轉(zhuǎn)變方法和途徑［J］.贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（6）.

［3］李昱星.學(xué)生的從眾心理及其教學(xué)效應(yīng)［J］.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2003，（12）.

篇3

關(guān)鍵詞：就業(yè) 心理問題 淺析

我國(guó)高等教育由精英化向大眾化的發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)年年攀升，就業(yè)形勢(shì)相比以前顯得激烈。加上我國(guó)現(xiàn)行雙向選擇、自主擇業(yè)的就業(yè)機(jī)制，在為大學(xué)生提供平臺(tái)的同時(shí)，也出現(xiàn)了就業(yè)心理問題。

一、大學(xué)生就業(yè)心理問題的表現(xiàn)

（一）盲目從眾心理

所謂從眾是指在求職過(guò)程中不考慮自身實(shí)際情況，盲目聽從或者跟隨別人意見的現(xiàn)象。由于大學(xué)生正處于逐漸成長(zhǎng)的階段，在就業(yè)求職過(guò)程中，對(duì)自己對(duì)社會(huì)還沒有足夠的認(rèn)知，比如關(guān)于自身興趣、專業(yè)以及社會(huì)需求等等大的方向都還沒有全面的認(rèn)識(shí)，也沒有成熟的考慮。這種狀況往往讓大學(xué)生很容易在求職過(guò)程中受社會(huì)觀念和他人意見的左右。甚至脫離自己的實(shí)際情況，跟著別人走。這樣就導(dǎo)致在求職過(guò)程中出現(xiàn)盲目從眾心理。這種盲目從眾的心態(tài)對(duì)于大學(xué)生就業(yè)和擇業(yè)十分不利。如果一個(gè)大學(xué)生在求職之前對(duì)自己的職業(yè)沒有一個(gè)明確的定位，對(duì)于自己的優(yōu)勢(shì)、目標(biāo)等等都沒有確切的答案，這樣就難以使他們?cè)谇舐氝^(guò)程中凸顯出自己的優(yōu)勢(shì)，也無(wú)法與自己的目標(biāo)就業(yè)群進(jìn)行有效的溝通。

（二）自卑逃避心理

所謂自卑，它是一種自信心缺乏的表現(xiàn)。通常會(huì)出現(xiàn)一種輕視自我或低估自己能力的消極心理狀態(tài)。一些大學(xué)生因?yàn)橛X得自己不是“身出名門”，專業(yè)過(guò)冷，學(xué)歷不高等等而不能正確評(píng)價(jià)自己，總覺得自己毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言，這樣長(zhǎng)期下去便形成了較低的自我認(rèn)識(shí)，感到自己比別人差，達(dá)不到用人單位的要求。因此，在求職過(guò)程中，他們往往缺乏自信心和勇氣，優(yōu)柔寡斷，縮手縮腳，不敢主動(dòng)參與競(jìng)爭(zhēng)，不敢自我表現(xiàn)，常常陷入不戰(zhàn)自敗的困境。這種狀況致使自己始終徘徊在就業(yè)大門之外。

（三）自負(fù)攀比心理

自負(fù)攀比心理，與自卑逃避心理相反，所謂自負(fù)就是一種對(duì)自己有過(guò)高評(píng)價(jià)的心理狀況。自負(fù)攀比心理表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)自己對(duì)現(xiàn)狀沒有正確的認(rèn)知，對(duì)自己的評(píng)價(jià)過(guò)高，自認(rèn)為比別人要高一等，要優(yōu)秀很多。因此，在擇業(yè)過(guò)程中，不會(huì)從自身實(shí)際出發(fā)，而是一味的追求經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，追求高薪酬高職位，有的甚至不愿承擔(dān)艱苦工作，這種狀態(tài)使得大學(xué)生難得作出正確的選擇，容易給就業(yè)帶來(lái)不好的影響。

（四）焦慮恐懼心理

即將要踏出校門的大學(xué)生，對(duì)于將要面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)和日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，多數(shù)大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)焦慮恐懼心理。面對(duì)太多的選擇，太多的矛盾，大學(xué)生往往無(wú)所適從，他們或者因?yàn)樽约核x的專業(yè)冷門，或者因?yàn)閷W(xué)業(yè)成績(jī)不佳，或者因?yàn)閷?duì)所選單位的高要求而感到恐懼。這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)緊張煩躁、失眠、心神不寧的現(xiàn)象。這種心理狀況對(duì)于成績(jī)不佳、性格內(nèi)向的學(xué)生影響更大。

二、大學(xué)生就業(yè)心理的教育措施

針對(duì)第二章所談到的大學(xué)生就業(yè)心理問題，要解決必須首先明確大學(xué)生就業(yè)心理的概念。然而，對(duì)于這個(gè)概念的界定目前尚未有統(tǒng)一的答案。但是學(xué)者們普遍認(rèn)為，大學(xué)生的就業(yè)工作心理是指大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中，為獲得職業(yè)做準(zhǔn)備及在尋求過(guò)程中所產(chǎn)生的各種心理現(xiàn)象。它貫穿在整個(gè)大學(xué)的生活與生活中。就業(yè)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是重要內(nèi)容，也是人生中面臨的又一個(gè)選擇。大多數(shù)大學(xué)生從進(jìn)校起就會(huì)開始考慮這一問題。這就要求學(xué)校也要高度重視這一現(xiàn)象。讓工作能夠更加有序的進(jìn)行。

（一）加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)師資隊(duì)伍的建設(shè)，并強(qiáng)化心理健康輔導(dǎo)，提高學(xué)生心理素質(zhì)

在高校一般都有心理咨詢中心，但其成效并不明顯。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的產(chǎn)生一是由于在校生人數(shù)多，而只有少數(shù)教師具備相應(yīng)地咨詢能力，供求不平衡，二是因?yàn)榇蠖鄶?shù)有困惑的學(xué)生都比較傾向于找輔導(dǎo)員談自己的境況，從而尋求一些幫助。因此，學(xué)校應(yīng)首先加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)師資隊(duì)伍的建設(shè)，讓學(xué)生在適應(yīng)社會(huì)前，幫他們做好心理健康輔導(dǎo)工作。對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)師資隊(duì)伍的建設(shè)，我們可以從以下幾方面加以強(qiáng)化，首先，注重引進(jìn)高水平心理健康教育教師，同時(shí)優(yōu)化學(xué)?，F(xiàn)有資源，鼓勵(lì)現(xiàn)有心理健康教師攻讀心理健康教育專業(yè)碩士、博士學(xué)位，從而進(jìn)一步提升自己。提高他們的專業(yè)水平;其次，鑒于許多學(xué)生傾向于找輔導(dǎo)員談自己的情況，這也要求高校重視對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行心理健康教育、職業(yè)發(fā)展等等方面的培訓(xùn)，例如鼓勵(lì)輔導(dǎo)員參加心理咨詢師、職業(yè)指導(dǎo)師的培訓(xùn)等等。最后，作為畢業(yè)班的輔導(dǎo)員要認(rèn)真負(fù)責(zé)，及時(shí)主動(dòng)了解學(xué)生的就業(yè)心理狀況，從而做好不良心理問題的預(yù)防。而學(xué)校在完善就業(yè)指導(dǎo)師資隊(duì)伍的建設(shè)以后，接下來(lái)就要居安思危，主動(dòng)出擊，強(qiáng)化學(xué)生心理健康輔導(dǎo)，從而提高學(xué)生心理素質(zhì)。特別是要幫助學(xué)生正確運(yùn)用激勵(lì)原理并掌握積極的心理自衛(wèi)方法，讓他們掌握一些心理調(diào)節(jié)方法并提前做好求職挫折的準(zhǔn)備，積極培養(yǎng)其樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。關(guān)于學(xué)生心理健康輔導(dǎo)，單靠專業(yè)的心理咨詢?nèi)藛T輔導(dǎo)是不夠的，學(xué)?？梢哉{(diào)動(dòng)各方的力量，把這項(xiàng)工作做好，比如各個(gè)任課老師在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)一些本學(xué)科內(nèi)關(guān)于思想情感方面的教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，甚至可以透過(guò)自身的人格魅力去感染學(xué)生，讓學(xué)生利用學(xué)校一切積極因素，從而形成健康的心態(tài)，并提高社會(huì)適應(yīng)能力。

（二）更新教育教學(xué)觀念，加強(qiáng)求職就業(yè)指導(dǎo)，

篇4

關(guān)鍵詞 專業(yè)人員，價(jià)值取向，價(jià)值觀，法律法規(guī)。

分類號(hào) B849:C91

1 引言

從心理學(xué)角度對(duì)價(jià)值觀（values）和價(jià)值取向（value orientation）的概念、心理結(jié)構(gòu)、過(guò)程、功能及測(cè)量進(jìn)行的研究可追溯到20世紀(jì)二三十年代[1]。50年代，Kluckhohn對(duì)一些重要概念的界定使價(jià)值觀、價(jià)值取向有了相對(duì)明確的內(nèi)涵。他提出，價(jià)值觀是一種外顯或內(nèi)隱的，有關(guān)什么是“值得的”的看法，它是個(gè)人或群體的特征，可能會(huì)影響人們對(duì)行為方式、手段及其結(jié)果的選擇；價(jià)值取向則是強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀作為一個(gè)多水平、多維度觀念體系所具有的選擇、取舍功能。70年代，Rokeach提出價(jià)值觀本質(zhì)上是一種信念，并把人類價(jià)值觀分為生活目標(biāo)（終極性價(jià)值）和行為方式（工具性價(jià)值）兩個(gè)維度，從而擴(kuò)展了它的研究領(lǐng)域和范圍。80年代，Schwartz強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀對(duì)行為的動(dòng)力意義，也就是價(jià)值取向的意義[2]。1960年，Allport和Vernon結(jié)合Spranger1928年的觀點(diǎn)把價(jià)值觀分為經(jīng)濟(jì)的、理論的、審美的、社會(huì)的、政治的和宗教的6類，并編制“價(jià)值觀研究”量表。Staud（1974）、Ben和Lord（1979）、Hui和Traindis（1986）、Batson（1991）各自從不同角度出發(fā)，將價(jià)值取向或分成合作、競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)體3類，或分為利己和利他2維[3]。

我國(guó)早期在價(jià)值觀、價(jià)值取向領(lǐng)域的研究，主要是對(duì)西方概念、理論和方法的介紹、移植與驗(yàn)證[2]。80年代以后，基于對(duì)價(jià)值觀“社會(huì)文化依從性”的認(rèn)可，研究者開始在概念、結(jié)構(gòu)和方法等方面進(jìn)行自己的探討，并試圖建立中國(guó)民眾自己的價(jià)值觀系統(tǒng)理論。楊中芳1991年將中國(guó)人的價(jià)值體系分為文化理念層次、社會(huì)制度層次和個(gè)人行為層次，并從3個(gè)層次30個(gè)具體內(nèi)容上將中國(guó)人與西方人進(jìn)行比較[1]。楊國(guó)樞1992年、1994年提出，價(jià)值觀是人們對(duì)特定行為、事物、狀態(tài)或目標(biāo)的一種持久性偏好；價(jià)值觀可以具體分為個(gè)我取向和社會(huì)取向，后者又包括家族取向、關(guān)系取向、權(quán)威取向和他人取向4個(gè)次級(jí)取向；與傳統(tǒng)價(jià)值觀相對(duì)照，中國(guó)民眾表現(xiàn)出的一些現(xiàn)代價(jià)值觀可分為平權(quán)開放、獨(dú)立自主、樂觀進(jìn)取、尊重情感、兩性平等[4,5]。黃希庭1994年認(rèn)為，價(jià)值觀是人區(qū)分好壞、美丑、益損、正確與錯(cuò)誤、符合與違背自己意愿等的觀念系統(tǒng)；可以分為政治、道德、審美、宗教、職業(yè)、人際、婚戀、自我、人生、幸福等10個(gè)不同維度；有所作為、真正的友誼、自尊、國(guó)家安全，被中國(guó)青年列為4個(gè)最重要的價(jià)值觀；有抱負(fù)、有能力、胸懷寬廣被列在工具性價(jià)值觀的前排位置[6]。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院價(jià)值觀課題組從人生價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、婚戀與性價(jià)值觀等5個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，總結(jié)出當(dāng)時(shí)青年人價(jià)值觀變化的3個(gè)特點(diǎn)[2]。

經(jīng)濟(jì)、信息全球一體化進(jìn)程的加快，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的深入，使中國(guó)民眾的思想觀念、社會(huì)心理受到強(qiáng)大、深刻的沖擊。健康的價(jià)值取向具有引導(dǎo)個(gè)人發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的建設(shè)性特點(diǎn)，對(duì)它的研究引起越來(lái)越多心理學(xué)工作者的重視。正如前文提到的一些研究者，他們開展了很多本土化工作，并取得重要進(jìn)展。但回顧這些研究，還是能發(fā)現(xiàn)不少問題。在理論建構(gòu)上，主要還是基于國(guó)外的價(jià)值觀理論、模式，或是沒有實(shí)證研究的足夠支持。在測(cè)量工具上，大量是對(duì)國(guó)外量表進(jìn)行翻譯、修訂 ；部分研究自編問卷在理論基礎(chǔ)上缺乏系統(tǒng)思考，工具的信度效度等技術(shù)特征也不能達(dá)到規(guī)范測(cè)量工具的要求。在樣本選擇上，國(guó)內(nèi)研究多取自青年、學(xué)生群體，尤其是大學(xué)生群體，其它群體涉及較少，這類研究對(duì)于了解中國(guó)民眾價(jià)值觀全貌的局限性是顯而易見的。

本研究采用的工具為“中國(guó)民眾價(jià)值取向問卷（QVOC）”，它的相關(guān)概念、結(jié)構(gòu)均建立在對(duì)中國(guó)民眾進(jìn)行“文化客位”角度研究的基礎(chǔ)之上[2]，經(jīng)驗(yàn)證具有較好的信度和效度。研究中把“專業(yè)人員”群體定義為“擁有?？苹?qū)？埔陨蠈W(xué)歷的行政、事業(yè)單位專業(yè)人員”，比如大中學(xué)教師、各級(jí)公務(wù)員、醫(yī)生、律師等。這一群體整體上具有較高的文化水平，從事社會(huì)地位較高的職業(yè)，處于主流社會(huì)階層，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響力。國(guó)內(nèi)已有研究往往只是對(duì)其中部分職業(yè)子群體、年齡子群體進(jìn)行描述性調(diào)查分析[7,8]。對(duì)專業(yè)人員群體在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行研究，不僅可以幫助我們更加全面、客觀地了解中國(guó)專業(yè)人員的價(jià)值取向現(xiàn)狀，還可以為進(jìn)一步的橫向、縱向比較提供研究背景，有助于為社會(huì)發(fā)展建立強(qiáng)有力的價(jià)值導(dǎo)向體系。

2 研究方法

2.1 被試

被試來(lái)自內(nèi)蒙古、山東、江蘇、福建、遼寧、北京、陜西、安徽8個(gè)省市，有效回收問卷428份，樣本結(jié)構(gòu)見表1。

2.2 工具

采用本課題組統(tǒng)一編制的中國(guó)民眾價(jià)值取向問卷（Questionnaire of Value Orientation for Chinese，QVOC）作為測(cè)量工具.。該量表是由金盛華等人經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的全國(guó)303例訪談發(fā)展，并通過(guò)全國(guó)5514人的樣本研究編制的，整個(gè)量表發(fā)展過(guò)程都包含了專業(yè)人員群體，最后定型量表共40個(gè)條目，分為金錢權(quán)力、正義公理、學(xué)習(xí)工作、從眾、法律規(guī)范、家庭、愛情、公共利益等8個(gè)維度，對(duì)方差的累積解釋率為45.23%，整個(gè)問卷的克倫巴赫α系數(shù)為0.80，分半信度系數(shù)為0.65。該量表為6級(jí)評(píng)分量表，從1表示“十分不同意”過(guò)渡到6表示“十分同意”，分?jǐn)?shù)越高，表明此種價(jià)值取向越高。

2.3 實(shí)施過(guò)程

2001年12月至2002年1月期間，問卷由主試分赴各地進(jìn)行施測(cè)，被試個(gè)別作答，統(tǒng)一回收。對(duì)回收問卷進(jìn)行審查，刪除未完整作答和習(xí)慣性應(yīng)答的問卷。

用SPSS 10.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析。

3 結(jié)果與分析

3.1 專業(yè)人員價(jià)值取向的總體得分

從表2中可以看到，專業(yè)人員在價(jià)值取向各維度上認(rèn)同程度的先后順序?yàn)?，正義公理、學(xué)習(xí)工作、公共利益、愛情、法律規(guī)范、家庭、金錢權(quán)力、從眾。由于3表示“有些不同意”，4表示“有些同意”，因此設(shè)定3.5為不同意與同意的質(zhì)性分界，將平均得分與3.5的分界線進(jìn)行比較，專業(yè)人員總體各項(xiàng)得分都達(dá)到了統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著水平（見表2結(jié)果），其中對(duì)正義公理、學(xué)習(xí)工作、公共利益、愛情、法律法規(guī)、家庭等維度為積極取向，對(duì)從眾和金錢權(quán)力為負(fù)向取向。

3.2 不同性別在價(jià)值取向上的差異比較

以性別為自變量，控制其他變量，對(duì)價(jià)值取向8個(gè)維度進(jìn)行多元方差分析：Pillai′s Trace=0.063，F(xiàn)=3.330，p=0.001；Wilks′ Lambda=0.937，F(xiàn)=3.330，p=0.001，表明不同性別專業(yè)人員在價(jià)值取向上的差異達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著水平，可進(jìn)一步對(duì)各維度作出分析。

從表3中可以看到，男女專業(yè)人員在學(xué)習(xí)工作取向上的差異非常顯著。雖然兩性的得分都較高，但男性顯著高于女性。另外，在法律法規(guī)取向上，性別差異顯著，女性得分高于男性。

3.3 不同文化程度在價(jià)值取向上的差異比較

以文化程度為自變量，控制其他變量，對(duì)價(jià)值取向8個(gè)維度進(jìn)行多元方差分析，結(jié)果表明，不同文化程度專業(yè)人員在價(jià)值取向上的差異達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著水平，可進(jìn)一步對(duì)各維度進(jìn)行方差分析和事后檢驗(yàn)。

從表4可以看到，不同文化程度專業(yè)人員價(jià)值取向的差異明顯，體現(xiàn)在法律規(guī)范價(jià)值取向、家庭取向和從眾取向等維度上。中專文化程度的專業(yè)人員在法律規(guī)范、家庭取向的得分均顯著高于大學(xué)、大學(xué)以上文化程度的專業(yè)人員。在兩個(gè)持負(fù)向看法的取向維度上，中專群體對(duì)從眾表現(xiàn)的拒絕水平高于大學(xué)以上群體，而大學(xué)以上文化程度的專業(yè)人員則在金錢權(quán)力取向上得分最低。不同教育水平的專業(yè)人員雖在多個(gè)維度價(jià)值取向具有較高一致性，但在某些具體價(jià)值取向上依然存在著一定差別。

3.4 不同年齡在價(jià)值取向上的差異比較

以年齡為自變量，控制其他變量，對(duì)價(jià)值取向8個(gè)維度進(jìn)行多元方差分析，表明不同年齡專業(yè)人員在價(jià)值取向上的差異達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著水平，可進(jìn)一步對(duì)各維度進(jìn)行方差分析和事后檢驗(yàn)。

從表5中可以看到，不同年齡專業(yè)人員的差異主要體現(xiàn)在金錢權(quán)力取向、從眾取向、法律規(guī)范取向和家庭取向上。對(duì)于兩個(gè)持負(fù)向看法的取向維度，30歲以下的專業(yè)人員在從眾取向上得分顯著低于另兩個(gè)年齡段，在金錢權(quán)力取向上的得分則顯著低于30～50年齡段的專業(yè)人員。對(duì)于持正向看法的其它維度，30歲以下的專業(yè)人員在法律規(guī)范和家庭取向上的得分均顯著低于其他兩個(gè)年齡階段。

3.5 不同收入者在價(jià)值取向上的差異比較

以收入水平為自變量，控制其他變量，對(duì)價(jià)值取向8個(gè)維度進(jìn)行多元方差分析，結(jié)果表明不同收入專業(yè)人員價(jià)值取向上的差異沒有達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著水平。

4 討論

4.1 專業(yè)人員價(jià)值取向的總體狀況

結(jié)合表2的結(jié)果可以看出，我國(guó)專業(yè)人員的價(jià)值取向傾向在整體上是一致的，他們不僅關(guān)注自身的工作學(xué)習(xí)、愛情家庭，而且更加關(guān)懷社會(huì)的正義公理、公共利益和法律規(guī)范。在8個(gè)價(jià)值取向維度中，正義公理取向維度得分顯著高于其它維度，對(duì)該維度題項(xiàng)進(jìn)行進(jìn)一步分析可以看到，專業(yè)人員提倡做事憑良心、追求精神生活，他們關(guān)注環(huán)保，呼吁全人類平等，這些價(jià)值取向，與“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的傳統(tǒng)知識(shí)分子理想基本上是一致的[9]。雖然近年隨著改革開放的深入，外來(lái)價(jià)值觀開始進(jìn)入中國(guó)民眾日常生活并開始發(fā)生作用，但對(duì)專業(yè)人員而言，傳統(tǒng)文化的影響依舊深遠(yuǎn)。

本研究關(guān)于專業(yè)人員金錢權(quán)力和從眾的價(jià)值取向事實(shí)，則反映了專業(yè)人員對(duì)當(dāng)前社會(huì)“一切向錢看”“權(quán)力至上”的社會(huì)流行趨勢(shì)并沒有簡(jiǎn)單認(rèn)同，他們?cè)谑欠沁x擇上相信自己有能力做出正確判斷，而不是采取保守消極的“隨大流、人云亦云”方式，意味著中國(guó)專業(yè)人員群體有著自己相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值判斷體系。專業(yè)人員作為社會(huì)的中堅(jiān)階層，他們的價(jià)值取向狀況，在某種意義上是社會(huì)主流價(jià)值取向。因此，有理由相信，中國(guó)目前社會(huì)雖然存在種種不良現(xiàn)象，但主流價(jià)值取向還是健康的、向上的。

4.2 性別因素對(duì)專業(yè)人員價(jià)值取向的影響

性別的社會(huì)心理差異一直是社會(huì)心理研究的焦點(diǎn)之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，女性走出傳統(tǒng)家庭的小圈子，步入社會(huì)、擁有自己的工作，價(jià)值觀念也發(fā)生了相應(yīng)變化[10]。結(jié)合表3的結(jié)果可以看出，雖然男女專業(yè)人員的價(jià)值取向總體上接近，但在學(xué)習(xí)工作取向上男性得分還是顯著高于女性得分。結(jié)合具體題項(xiàng)分析發(fā)現(xiàn)，男性更傾向于將在工作中取得成就作為人生的重要、甚至首要目標(biāo)。出現(xiàn)這種差異的原因，一方面是女性本身在一定程度上還受傳統(tǒng)性別角色定位的制約，另一方面也是社會(huì)對(duì)男女性別角色的要求不同，男性趨向于被要求掙錢養(yǎng)家、在社會(huì)地位上處于強(qiáng)勢(shì)。

4.3 文化程度因素對(duì)專業(yè)人員價(jià)值取向的影響

教育在個(gè)人價(jià)值觀形成過(guò)程中的作用非同一般。在當(dāng)代中國(guó)，是否受過(guò)高等教育已成為個(gè)人發(fā)展的重要前提，也是評(píng)價(jià)個(gè)人的重要尺度[11]。結(jié)合表4的結(jié)果可以看出，中專文化水平的專業(yè)人員更傾向于自覺將法律、規(guī)范作為自己判斷選擇的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)遵紀(jì)守法；雖然對(duì)從眾取向維度都是負(fù)向評(píng)價(jià)，但文化程度越高的專業(yè)人員越傾向于認(rèn)可這種取向。對(duì)此我們可以理解為，一方面是文化程度越高，對(duì)自己的判斷是非能力越有信心，容易形成自己相對(duì)獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)、原則，而不是對(duì)法規(guī)條文一味盲從，這與柯爾伯格道德發(fā)展階段論中的“后習(xí)俗水平”有共通之處[12]；另一方面，雖然從前文的討論中可以看到當(dāng)代專業(yè)人員整體上對(duì)從眾傾向表示不認(rèn)同，但由于長(zhǎng)期受“中庸之道”、“明哲保身”傳統(tǒng)文化的影響，在沖突、矛盾前還是不太樂意鮮明表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在家庭取向方面，中專文化程度的專業(yè)人員更看重家庭對(duì)人生的意義；隨著文化程度越來(lái)越高，大學(xué)以上文化程度的專業(yè)人員更容易成為其工作單位的中堅(jiān)力量、技術(shù)骨干，在工作中體會(huì)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，價(jià)值取向多元化，家庭不再是生活的唯一支柱，他們力圖在家庭和事業(yè)間找到平衡點(diǎn)。

4.4 年齡因素對(duì)專業(yè)人員價(jià)值取向的影響

不同的年齡階段，既可以反映個(gè)人本身的發(fā)展變化，還可以反映時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展在人們心理上的影響[7]。結(jié)合表5的結(jié)果可以看出，青年人更不贊成為求“保險(xiǎn)”而“隨大流”，將追求金錢名利或家庭生活作為人生的唯一目標(biāo)，更不愿意一切判斷、行為只憑法律法規(guī)做出取舍，價(jià)值取向上青年人的特點(diǎn)十分明顯。青年專業(yè)人員主要是在改革開放后接受的教育，更多受到當(dāng)代社會(huì)思想活躍、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、文化多元的影響。隨著年齡增加、閱歷豐富，專業(yè)人員一方面是相對(duì)更加現(xiàn)實(shí)，逐漸學(xué)會(huì)了個(gè)人需要隨情境而調(diào)整，另一方面也是在現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)中逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)人能力的有限和社會(huì)壓力的強(qiáng)大，傾向于自覺通過(guò)一些約定俗成、程序性的方法來(lái)解決問題，顯示出更加強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的價(jià)值傾向。

4.5 收入因素對(duì)專業(yè)人員價(jià)值取向的影響

經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)人們社會(huì)心理帶來(lái)的影響一直受到社會(huì)心理研究的關(guān)注，過(guò)去的研究也證明了這一點(diǎn)[13]。但在我們研究的專業(yè)人員群體中，這一因素對(duì)價(jià)值取向的影響效應(yīng)并不顯著。這可能與該研究群體都受過(guò)較好的教育、有穩(wěn)定的工作和收入有關(guān)。雖然月人均收入也可從絕對(duì)值上分為3個(gè)不同水平，但考慮到不同地區(qū)消費(fèi)水平的差異，專業(yè)人員還是應(yīng)該在當(dāng)?shù)負(fù)碛邢鄬?duì)較好收入水平的；同時(shí)，由于該群體的職業(yè)特點(diǎn)，他們的收入差距不會(huì)太大。結(jié)合馬斯洛的需要理論，可以對(duì)其進(jìn)行合理化解釋：到達(dá)一定基準(zhǔn)水平后再出現(xiàn)的收入差異對(duì)專業(yè)人員價(jià)值取向的影響不再顯著。

5 結(jié)論

總體上，我國(guó)專業(yè)人員在價(jià)值取向各維度上認(rèn)同程度的先后順序?yàn)椋赫x公理、學(xué)習(xí)工作、公共利益、愛情、法律規(guī)范、家庭、金錢權(quán)力、從眾。

性別、文化程度和年齡顯著影響專業(yè)人員的價(jià)值取向的個(gè)別側(cè)面。其中，男性相對(duì)更傾向于將工作成就作為人生重要目標(biāo)；與大學(xué)及大學(xué)以上人員相比，中專文化的專業(yè)人員在價(jià)值取向上傾向于更重視法律規(guī)范和家庭；與中老年階段專業(yè)人員相比，處于青年階段的專業(yè)人員在價(jià)值取向上傾向于低從眾、低家庭和低法律規(guī)范。

不同收入水平、婚姻狀況和家庭結(jié)構(gòu)并不顯著影響專業(yè)人員的價(jià)值取向。

參 考 文 獻(xiàn)

1 楊宜音. 社會(huì)心理領(lǐng)域的價(jià)值觀研究述要. 中國(guó)社會(huì)科學(xué), 1998(2): 82～93

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3 寇. 大學(xué)生價(jià)值取向特點(diǎn)及其與家庭因素的相關(guān)研究. 社會(huì)心理研究, 1999(2): 15～21

4 楊國(guó)樞. 中國(guó)人的心理與行為. 桂冠圖書股份有限公司, 1992

5 楊國(guó)樞. 中國(guó)人的價(jià)值觀――社會(huì)科學(xué)觀點(diǎn). 桂冠圖書股份有限公司, 1994. 65～120

6 黃希庭, 張進(jìn)輔, 李紅等. 當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值觀與教育. 成都: 四川教育出版社, 1994. 1～13, 60～93

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12 陳琦, 劉儒德. 當(dāng)代教育心理學(xué). 北京師范大學(xué)出版社, 1997. 212～213

13 李從松. 貧困對(duì)貧困生價(jià)值觀形成的影響. 青年研究, 2000(2 ): 5～9

VALUE ORIENTATION OF PRESENT CHINESE PROFESSIONALS

Jin Shenghua1,2, Li Hui2

（1 Research Center of Psychology and Behavior in Tianjin Normal University, Tianjin 300074; 2 School of Psychology，

Beijing Normal University， Beijing 100875）

Abstract

篇5

有很多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)也都表明人有從眾的心理。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，看到周圍的人普遍怎樣做，自己也會(huì)習(xí)慣性去模仿。

于是，月餅也不能幸免?！拔迦试嘛灐北蝗W(wǎng)黑成了一個(gè)口味詭異黑暗料理的代名詞。

口味本是主觀的概念，也許有一些人不愛吃五仁月餅，但是也有人對(duì)此情有獨(dú)鐘。

我對(duì)甜食不感興趣，所以不喜歡太甜的月餅，相對(duì)口感清爽的五仁月餅，我就認(rèn)為還比較好吃。

篇6

【論文關(guān)鍵詞】從眾行為；理論模型；述評(píng)

從眾行為(HerdBehavior)又稱羊群行為，按照Seharfstein和Stein(1990)的定義是指投資者違反貝葉斯理性的后驗(yàn)分布法則，只做其他人都做的事情，而忽略了自己的私有信息。已有的研究表明在個(gè)人投資者，機(jī)構(gòu)投資者，分析師以至整個(gè)市場(chǎng)層面都可能受到從眾行為的影響。因此許多政策制定者也對(duì)從眾行為非常關(guān)注，認(rèn)為從眾行為會(huì)增加市場(chǎng)的波動(dòng)性，造成市場(chǎng)的不穩(wěn)定，加大金融體系的脆弱性，甚至?xí)觿〗鹑谖C(jī)。如Eichengreen和Mathieson等(1998)就認(rèn)為從眾跟風(fēng)效應(yīng)放大了與亞洲金融危機(jī)相關(guān)的資本流動(dòng)的波動(dòng)性，F(xiàn)olkeas—Landau和Garber(1999)及Furman和Stiglitz(1998)在討論國(guó)際金融體系建設(shè)時(shí)都提到從眾跟風(fēng)效應(yīng)的重要影響。在當(dāng)前全球金融危機(jī)的影響尚未消退的背景下，我們有必要深入地分析與研究市場(chǎng)的從眾行為，以促進(jìn)該領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。

一、探究從眾行為產(chǎn)生機(jī)理的理論研究

從眾行為可以分為理性從眾行為與非理性從眾行為，在前者中行為人被認(rèn)為是理性的，而在后者中行為人被認(rèn)為是非理性或不完全理性的。從而關(guān)于從眾行為產(chǎn)生機(jī)理的理論可以分為兩種：一種從理性人假設(shè)出發(fā)是，大致有以下三種觀點(diǎn)：基于信息角度的信息類模型，基于聲譽(yù)的觀點(diǎn)和基于報(bào)酬結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)；另一種從非理性和不完全理性假設(shè)出發(fā)進(jìn)行討論。

(一)關(guān)于從眾行為的理性解釋

1．信息類模型

(1)外生序列信息流模型。外生序列信息流模型的關(guān)鍵特征是決定信息流的決策序列是外生的，在這一前提下出現(xiàn)了大量的研究文獻(xiàn)。Bane~ee(1992)較早提出外生序列的信息類從眾行為模型，其關(guān)鍵假設(shè)包括：假設(shè)存在N個(gè)投資者，每個(gè)人都最大化同一資產(chǎn)收益空間上的期望效用函數(shù)；決策按外生序列進(jìn)行的；博弈的結(jié)構(gòu)和貝葉斯理性是共同知識(shí)。這一模型的主要結(jié)論是決策者并不總是按私人信息做出決擇，后續(xù)決策者會(huì)受到前面決策者的影響。Bikhchandani，Hirshleifer和Welch(1992)提出了信息流(informationcascade)的概念，進(jìn)入信息流是指決策者將忽略自己的私有信息，而依靠觀察前面決策者獲取信息。信息流一經(jīng)形成在不被打擾的情況下將阻止新的信息進(jìn)入，最終產(chǎn)生無(wú)效率的結(jié)果，而且信息流的產(chǎn)生和信息傳遞的次序有關(guān)，他們還論證了信息流具有迅速性、隨機(jī)性和脆弱性。Avery和Zemsky(1998)采納外生序列信息流模型的主要觀點(diǎn)，解釋股票市場(chǎng)和衍生金融工具市場(chǎng)從眾行為，他們認(rèn)為如果股票價(jià)格僅由一維的不確定性如不確定的指令流控制則從眾行為發(fā)生的程度將較低，但實(shí)際上股票價(jià)格由多維的不確定性支配，而衍生證券增加股票價(jià)格的維度，協(xié)助定價(jià)過(guò)程，使從眾行為和價(jià)格泡沫減少，因?yàn)槎嗑S的股票價(jià)格可匹配揭示多維的不確定性。Park和Sabourian(2006)通過(guò)修改Avery和Zemsky(1998)模型的信息結(jié)構(gòu)后，證明即使股票價(jià)格僅由一維的不確定性支配，從眾行為仍會(huì)發(fā)生。完全信息阻塞(informationblockage)的信息流模型一般沒有考慮私人信息獲取成本，Bur—guet和Vives(2000)分析了有調(diào)查成本的社會(huì)學(xué)習(xí)模型，其結(jié)論與基本的信息流模型類似，認(rèn)為信息阻塞仍會(huì)出現(xiàn)。Calvo和Mendoza(2001)的模型則涉及跨國(guó)資產(chǎn)投資行為，他的模型假設(shè)投資者在N個(gè)不同的國(guó)家投資，關(guān)于國(guó)家A的信息搜集成本固定，那么投資者搜集信息的回報(bào)隨著投資國(guó)家總數(shù)的增加而下降，當(dāng)N充分大的時(shí)候，掌握國(guó)家A信息的投資者數(shù)量將顯著減少，因此投資者在作關(guān)于國(guó)家A的決策時(shí)將出現(xiàn)從眾行為。

(2)內(nèi)生序列信息流模型。Chamley和Gale(1994)提出對(duì)外生序列這一假設(shè)的質(zhì)疑，因?yàn)樵趯?shí)際的市場(chǎng)中，并不存在決策者要依次作出決策的規(guī)定，決策者可以有決策的延遲或選時(shí)。在他們的不可逆投資模型中個(gè)體擁有投資項(xiàng)目質(zhì)量的私人信息，可以決定投資或延遲，模型論證在均衡狀態(tài)下是存在延遲的。投資者延遲決策可以從先行者的行動(dòng)中獲取信息，但如果每個(gè)人都延遲則延遲就沒有優(yōu)勢(shì)。因此在均衡狀態(tài)投資者延遲的長(zhǎng)短是隨機(jī)決定的，一個(gè)投資者的投資行為可以立即觸發(fā)其他投資者的投資，在一個(gè)相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)小的投資可以跟隨巨量的投資或崩潰。因此這個(gè)模型不僅論證了序列可以內(nèi)生而且論證了信息流的瞬時(shí)性(Simultaneity)。Chamley和Gale(1994)中，時(shí)間是離散的，GulandLundholm(1995)發(fā)展了連續(xù)時(shí)間模型，內(nèi)生序列將同樣導(dǎo)致信息流形成。Gale(1996)又對(duì)參與者行動(dòng)的收益假設(shè)了連續(xù)分布，得出的結(jié)論是如果沒有人在開始兩期行動(dòng)，那么博弈將永遠(yuǎn)結(jié)束，即投資行動(dòng)崩潰將發(fā)生。Zhang(1997)的模型中投資者不僅有投資項(xiàng)目質(zhì)量的信息還有信息精確度的信息，他論證信息精確度高的行動(dòng)者的延遲會(huì)少于信息精確度低的行動(dòng)者，因?yàn)樾畔⒕_度低的投資者需要時(shí)間確認(rèn)信息精確度，在均衡狀態(tài)的延遲應(yīng)是擁有最高信息精確度的關(guān)鍵投資者的延遲，因此只要他投資其他投資者會(huì)立即跟從，即使他的投資是無(wú)效率的。Chaf和Kehoe(1999)也證明了信息流與個(gè)體內(nèi)生的決策時(shí)間選擇，連續(xù)行動(dòng)空間和信息分享概率相關(guān)。

(3)基于信息學(xué)習(xí)的模型。針對(duì)序列性模型市場(chǎng)參與者進(jìn)入市場(chǎng)有嚴(yán)格的先后次序且決策不可逆的假設(shè)，有學(xué)者提出非序列性的模型，較早對(duì)非序列性模型進(jìn)行研究的有Froot，Scharfstein和Stein(1992)、Hirshleifer，Subrahmanyam和Titman(1994)、Odean(1995)等。非序列性的模型允許市場(chǎng)參與者同時(shí)處在市場(chǎng)中，且他們的決策在通過(guò)信息溝通、相互調(diào)查，相互學(xué)習(xí)后可進(jìn)行修正，因此也把非序列假設(shè)下的模型稱為信息學(xué)習(xí)模型。Froot，Scharfstein和Stein(1992)的模型認(rèn)為通常的以信息為基礎(chǔ)的投資模型都表明交易者將盡力去了解別人所不知道的信息，其隱含的假設(shè)是投資者是長(zhǎng)期視野的，而他們的模型證明短期視野的投資者在同樣的信息下發(fā)生從眾行為，這些短線投資者也會(huì)盡力去學(xué)習(xí)哪些消息靈通的投資者所掌握的信息，因此存在多重羊群均衡。從眾行為的投資者會(huì)選擇學(xué)習(xí)信息，甚至包括那些完全與基本面無(wú)關(guān)的信息。他們認(rèn)為對(duì)于短期均衡，信息學(xué)習(xí)是有效的，市場(chǎng)在信息無(wú)效的條件下也可以達(dá)到均衡狀態(tài)，在這種均衡狀態(tài)中包含了某種程度的從眾行為。Hirshleifer，Subrahmanyam和Titman(1994)的模型則提出已有的信息學(xué)習(xí)模型中所有投資者都是同時(shí)收到信息的，他們的模型則分析一些投資者在其他投資者之前收到私人信息時(shí)，交易者行為和均衡變化情況。他們的模型證明在這種情況下，投資者將僅關(guān)注于證券的一部分而忽視其他有同樣外生特點(diǎn)的證券，即發(fā)生從眾行為。模型也說(shuō)明投資者中幸運(yùn)的，有較高技能的人能在其他投資者之前獲取潛在信息，而且能利用信息獲取優(yōu)勢(shì)，因此稍遲被發(fā)掘的信息將有較少的價(jià)值，即使它們還沒有被公布。Odean(1995)也舍棄了序列假設(shè)，并通過(guò)一群相互影響的人處理環(huán)境的不確定性去研究信息收集和學(xué)習(xí)過(guò)程。其關(guān)鍵點(diǎn)在于個(gè)體對(duì)于不同來(lái)源的信息(如他的私人信息和他對(duì)群體意見的觀察)占有不同權(quán)重。如果個(gè)體給集體信息權(quán)重較大，則個(gè)體的行為會(huì)依賴集體信息，通過(guò)對(duì)信息的學(xué)習(xí)，主體的行為最終會(huì)收斂于某一行動(dòng)(買或賣)。

2．基于聲譽(yù)的從眾行為模型

考察從眾行為產(chǎn)生原因的另一個(gè)角度是考慮證券投資基金的委托一問題。投資基金經(jīng)理的報(bào)酬一般不是直接來(lái)自其投資收益，而是來(lái)自其掌管的基金的管理費(fèi)，因此可以認(rèn)為基金經(jīng)理的投資行為是為了表現(xiàn)更好的能力，贏得更好的聲譽(yù)，增加管理費(fèi)。Scharfstein和Stein(1990)建立了基于職業(yè)聲譽(yù)的從眾行為模型，該模型考慮兩個(gè)面對(duì)同一兩元投資選擇的經(jīng)理，經(jīng)理能力有高低但無(wú)法直接觀察，因此觀察者只能從他們的投資行動(dòng)上推斷，并根據(jù)推斷的能力給予回報(bào)。模型假定高能力的經(jīng)理們能觀察到同樣的有價(jià)值的信號(hào)，而低能力的經(jīng)理只能觀察到獨(dú)立的噪音。模型論斷存在羊群均衡，其中第一個(gè)經(jīng)理作出選擇，第二個(gè)經(jīng)理則模仿這個(gè)行動(dòng)忽略自己的信息，假如第二個(gè)經(jīng)理遵從他自己的信息，做不一樣的選擇，觀察者會(huì)認(rèn)為兩個(gè)經(jīng)理都是低能力的，而第二個(gè)經(jīng)理模仿的話，觀察者會(huì)認(rèn)為兩個(gè)經(jīng)理都是高能力的，即使失敗也屬于偶然。因此基金經(jīng)理為了提高個(gè)人的聲譽(yù)，有模仿他人決策而忽略自己私有信息趨勢(shì)，這種行為將無(wú)助于提高市場(chǎng)效率，只會(huì)催生更多的從眾行為。在Seharfstein和Stein(1990)聲譽(yù)模型后，不少研究對(duì)該模型進(jìn)行了延展。Trueman(1994)將聲譽(yù)模型應(yīng)用到金融分析師的從眾行為上，認(rèn)為分析師有動(dòng)機(jī)作出偏向原先市場(chǎng)預(yù)期的預(yù)測(cè)。Prendergast(1993)的模型認(rèn)為下級(jí)經(jīng)理存在動(dòng)機(jī)作出和他們上級(jí)原先信仰一致的推薦。Graham(1999)也發(fā)展了聲譽(yù)理論認(rèn)為如果一個(gè)投資經(jīng)理對(duì)于自己的投資決策沒有把握，那么在考慮投資失敗產(chǎn)生的聲譽(yù)成本時(shí)，會(huì)產(chǎn)生從眾行為。Zwiebel(1995)指出基金經(jīng)理寧愿選擇一個(gè)常見的決策而非創(chuàng)新決策，原因在于相對(duì)于創(chuàng)新決策，社會(huì)對(duì)評(píng)估常見決策的相的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。DevenowandWelch(1996)指出經(jīng)理人為了避免業(yè)績(jī)落后于同行，將傾向于做出與其他經(jīng)理人類似的投資決策。Sciubba(2001)提供了一個(gè)模型在該模型中組合管理經(jīng)理總是追尋過(guò)去的表現(xiàn)，而發(fā)生慣性從眾行為，目的也是提高聲譽(yù)。DasguptaandPray(2008)的模型也指出基于聲譽(yù)的考慮，金融市場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)從眾行為和信息流現(xiàn)象。

3．基于報(bào)酬結(jié)構(gòu)的從眾行為理論

從報(bào)酬結(jié)構(gòu)來(lái)考察從眾行為也是一類重要模型。Brenman(1990)和Roll(1992)提出假如一個(gè)投資者(人)的報(bào)酬取決于他的表現(xiàn)與其他人的表現(xiàn)的比較，那么這將扭曲人的行為動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生無(wú)效的投資組合，也將導(dǎo)致從眾行為。Maug和Naik(1996)指出，風(fēng)險(xiǎn)厭惡的投資者(人)在與基準(zhǔn)掛鉤的報(bào)酬結(jié)構(gòu)下將面臨極大的壓力，雖然基金經(jīng)理(人)和基準(zhǔn)投資者都有不完美的私人信息，但為避免業(yè)績(jī)落后于基準(zhǔn)，謹(jǐn)慎的策略是舍棄自己的信息或信念，調(diào)整自己的投資組合趨同于基準(zhǔn)投資者的投資組合。由于道德風(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇的存在，對(duì)于委托人來(lái)說(shuō)，和基金經(jīng)理之間簽訂薪酬與業(yè)績(jī)相對(duì)表現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的合同是最優(yōu)的，這樣一方面有利于激勵(lì)人去搜集信息，降低道德風(fēng)險(xiǎn)；另一方面能將好的基金經(jīng)理與差的基金經(jīng)理分離出來(lái)，降低逆向選擇，但是這種與基準(zhǔn)業(yè)績(jī)掛鉤的合約不可避免地會(huì)導(dǎo)致基金經(jīng)理之間彼此模仿投資組合，造成機(jī)構(gòu)投資者中的從眾行為。Admati和Pfleiderer(1997)分析了一個(gè)多維風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)模型，資產(chǎn)由擁有股票回報(bào)私人信息的基金經(jīng)理管理。他們發(fā)現(xiàn)與基準(zhǔn)業(yè)績(jī)掛鉤的報(bào)酬合約對(duì)人而言是無(wú)效率的，與最優(yōu)決策不一致的，也是無(wú)助于解決逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)的。原因在于該模型與單一風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)模型不同，基準(zhǔn)調(diào)整的回報(bào)不再是關(guān)于人私人信息的充分統(tǒng)計(jì)量，因此與基準(zhǔn)業(yè)績(jī)掛鉤的報(bào)酬合約是屬于報(bào)酬結(jié)構(gòu)缺陷，由此引起的從眾行為是無(wú)價(jià)值的。Khanna(1997)和Khanna和Slezak(2000)的論文則重點(diǎn)研究在面對(duì)經(jīng)理人從眾行為時(shí)，各種優(yōu)化激勵(lì)的報(bào)酬機(jī)制將發(fā)揮什么樣的作用。據(jù)Khanna(1997)期權(quán)合約會(huì)刺激經(jīng)理人進(jìn)入信息流(即發(fā)生從眾行為)。Khanna和Slezak(2000)發(fā)展的是一個(gè)公司內(nèi)部模型，模型說(shuō)明如果激勵(lì)合約要消除信息流(從眾行為)問題，將面臨成本過(guò)高的問題。

(二)關(guān)于從眾行為的非理性解釋

正如行為金融學(xué)所揭示的，金融市場(chǎng)確實(shí)存在一些傳統(tǒng)理性金融理論所無(wú)法解釋的“異象”，其實(shí)從眾行為也可以看成一種“異象”，而使用心理學(xué)，動(dòng)物學(xué)，行為金融學(xué)的方法研究。因?yàn)閺谋娦袨榈年P(guān)鍵特征是模仿，Gibson和Hoglund(1992)以及Giraldeau(1997)指出不論是在野外還是在實(shí)驗(yàn)中，大量的物種表現(xiàn)出模仿特征，如在鳥類，魚類和哺乳動(dòng)物的覓食，擇偶，選擇領(lǐng)地及抵御獵食者等方面都存在。Blackmore(1999)指出原始人類的進(jìn)化就有關(guān)于模仿創(chuàng)新和復(fù)雜行為的強(qiáng)烈選擇，所以人類大腦尺寸是隨著模仿能力的增長(zhǎng)而增加的，人類在出生的1個(gè)小時(shí)內(nèi)就開始模仿行為。因此金融市場(chǎng)上的從眾行為也可以解釋為一種心理和生理的本能趨向。Barsade(2001)指出人類作為一個(gè)群體在個(gè)體的相互交往中也存在情緒傳染。Lux(1995)提出了一個(gè)基于模仿與情緒傳播的從眾行為模型。他假設(shè)有2N個(gè)固定數(shù)量的投機(jī)交易者，用n+和n一分別表示樂觀和悲觀的投資者，用x=0．5(n+-n一)，N∈【_l，1】表示市場(chǎng)投機(jī)者平均觀念指標(biāo)。隨后使用情緒轉(zhuǎn)變概率的概念建立x對(duì)t的微分方程，然后從投機(jī)者凈超額需求出發(fā)建立價(jià)格形成的動(dòng)態(tài)方程。這樣就建立了包含情緒傳播和價(jià)格形成的微分方程動(dòng)力系統(tǒng)描述了證券市場(chǎng)上模仿和情緒傳播的過(guò)程。起初，投資者沒有任何偏見，假定某一隨機(jī)事件引起股價(jià)上升，隨著股價(jià)上升，資本收益增加，市場(chǎng)上某種占優(yōu)勢(shì)的情緒上升，并且傳播使投機(jī)交易者占絕對(duì)多數(shù)，潛在購(gòu)買者逐漸減少，隨后導(dǎo)致價(jià)格增加消失，基本情緒發(fā)生變化，交易者的預(yù)期從有信心到缺乏信心。當(dāng)交易者認(rèn)識(shí)到利潤(rùn)機(jī)會(huì)正在減少，就很快會(huì)導(dǎo)致價(jià)格泡沫的崩潰和悲觀情緒增加，這引起賣出增加，價(jià)格下降，悲觀情緒傳播增強(qiáng)，但隨后價(jià)格下降又減緩，收益又恢復(fù)導(dǎo)致基本態(tài)度傾向再次發(fā)生反轉(zhuǎn)。此前Shiller(1989)也曾建立了興趣傳染模型來(lái)理解在金融市場(chǎng)中投資者對(duì)某一特定資產(chǎn)產(chǎn)生興趣的原因。后來(lái)Shiller(2000)和Lynch(2000)則發(fā)展了這類模仿傳播模型。另外也有從時(shí)尚(fad)角度解釋從眾行為的，他們認(rèn)為機(jī)構(gòu)投資者也可能因?yàn)樽穼r(shí)尚而產(chǎn)生從眾行為，主要支持者包括Barberis和Shleifer(2001)等。此外還有所謂特點(diǎn)與個(gè)性從眾行為模型，他們認(rèn)為機(jī)構(gòu)投資者會(huì)被特定特點(diǎn)與個(gè)性的證券所吸引，也會(huì)產(chǎn)生羊群從眾行為，持這種觀點(diǎn)的學(xué)者主要有Falkenstein(1996)，DelGuercio(1996)，Gompers和Metrick(2001)以及Bennett，Sias和Starks(2003)等人。

篇7

[關(guān)鍵詞]避稅 反避稅 稅收征管

一、關(guān)于避稅的概念

無(wú)論是從各國(guó)理論界與實(shí)務(wù)界對(duì)避稅的理解，還是從法律概念上或是從經(jīng)濟(jì)概念上講，避稅都是一個(gè)比較復(fù)雜、各方認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一的問題?？偨Y(jié)各國(guó)對(duì)避稅的認(rèn)識(shí)，對(duì)避稅概念的理解可歸為廣義與狹義兩類。在廣義上講，避稅就是指納稅義務(wù)人為設(shè)法減輕或者免除稅負(fù)所采取的一切正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)男袨?。進(jìn)一步我們可以將其區(qū)分為正當(dāng)避稅與非正當(dāng)避稅，其中正當(dāng)避稅是指納稅人根據(jù)稅收法律法規(guī)定所作出的旨在減輕納稅義務(wù)又符合稅法宗旨的的各種不違法行為。不正當(dāng)避稅則指行為人通過(guò)人為故意的安排，利用稅法的漏洞，逃避稅法適用范圍的各種不正當(dāng)行為；狹義的避稅，則僅指不正當(dāng)避稅。

二、我國(guó)企業(yè)及個(gè)人避稅的動(dòng)因

避稅是一種納稅遵從的決策、是納稅人行為選擇的結(jié)果。諸多因素都會(huì)影響到納稅人對(duì)避稅方式、避稅行為的選擇，所以在我們對(duì)納稅人避稅動(dòng)因的分析既要重視納稅人是理性的經(jīng)濟(jì)人這一假設(shè)，又要關(guān)注非理性的心理因素對(duì)納稅人避稅行為的影響。

1.基于理性經(jīng)濟(jì)人的分析

避稅作為客觀現(xiàn)象存在，一直以來(lái)都為各界所關(guān)注。就如其他諸多經(jīng)濟(jì)行為一樣，人們研究它發(fā)生的心理動(dòng)機(jī)、發(fā)生的條件、成立的因素、造成的結(jié)果等眾多問題，有的人甚至還構(gòu)建完善的理論體系、設(shè)計(jì)了許多嚴(yán)密的數(shù)學(xué)模型進(jìn)行相應(yīng)的論證。例如，Von Neumann 和Morgenstern 的財(cái)富效用理論，就用科學(xué)化模型闡述了當(dāng)人們面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)他們應(yīng)該怎樣的行動(dòng)的問題。該理論首先認(rèn)為人們是理性的、具有穩(wěn)定偏好的，其決策就是在一系列選擇方案中選擇能使其預(yù)期效用最大化的方案。人們?cè)诒芏惖臅r(shí)候，首先考慮的應(yīng)該是法律問題。在諸多的納稅方案中，納稅人總是以不觸犯法律條款為前提、實(shí)現(xiàn)自身利益“最大化”為首選。另一方面從納稅人心理承受能力的的角度來(lái)思考，面對(duì)一部復(fù)雜的稅制，給他帶來(lái)的不是收益的流入反而是收益的流出，選擇偷逃稅則是意料之中的事。再加上由于征納雙方的信息不對(duì)稱，這種避稅的成本可能是極小，所以更加激發(fā)了納稅人選擇偷逃稅的積極性。

2.基于納稅人對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度的分析

根據(jù)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度一般可以劃分為三種類型即：風(fēng)險(xiǎn)偏好型、風(fēng)險(xiǎn)中立型、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)型。如果納稅人屬于風(fēng)險(xiǎn)偏好型，那么他對(duì)于納稅事宜更有可能采取激進(jìn)的措施來(lái)逃避稅收機(jī)關(guān)的征管；風(fēng)險(xiǎn)中立型的納稅人一般不會(huì)主動(dòng)的尋求避稅的措施，也不會(huì)主動(dòng)的避免采取避稅的措施；規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)型的納稅人的稅收遵從度最高，在主觀意識(shí)的狀態(tài)下一般不會(huì)去采取避稅的措施，因?yàn)樗麄儾辉敢獬袚?dān)外來(lái)多余的風(fēng)險(xiǎn)。

3.基于避稅的可能性的分析

我國(guó)稅收征管存在的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，既有復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、體制、法制等環(huán)境問題，又有稅收管理自身不配套、不協(xié)調(diào)、甚至相互制約等內(nèi)在矛盾，主要表現(xiàn)在：一是稅收征管缺乏權(quán)威性，稅收法律漏洞太多，如稅源不穩(wěn)定，納稅環(huán)節(jié)過(guò)多，稅收優(yōu)惠較多，達(dá)不到稅收立法的預(yù)期效果，大大的降低了稅收征管的權(quán)威性，給避稅留下了極大的空間和余地；二是稅收征管統(tǒng)一性較差，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)在某些地方仍然存在，同樣的稅收政策在不同時(shí)期、不同區(qū)域、由于執(zhí)行主體的不一致，各按各的理解執(zhí)行，這樣也給納稅人避稅提供了條件；三是稅收征管缺乏嚴(yán)肅性，處罰不嚴(yán)；四是稅收征管內(nèi)部機(jī)制不夠完善，征管不力，目前我國(guó)實(shí)行的是國(guó)稅、地稅兩套稅收征管體系，雖然調(diào)動(dòng)了稅務(wù)工作人員的熱情但是這也造成監(jiān)管缺失的問題給納稅人提供了避稅的可能；五是稅務(wù)信息管理落后，納稅人和稅收征管方的信息不對(duì)稱這也給納稅人提供了避稅的可能。

4.基于納稅人公平、從眾的心理分析

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是公平競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，各個(gè)市場(chǎng)主體在公平的市場(chǎng)環(huán)境中公平的競(jìng)爭(zhēng)，而稅收是國(guó)家強(qiáng)制，無(wú)償?shù)膶⑵髽I(yè)的一部分利潤(rùn)拿走。在其他條件均相同的條件下，若國(guó)家對(duì)每一個(gè)市場(chǎng)主體都收取相同的稅收，那么征稅之后的情況是各個(gè)市場(chǎng)主體仍然在公平的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)。但是如果一個(gè)企業(yè)采取手段避稅，而其他的企業(yè)還是上繳和以前一樣多的稅收，那么這些市場(chǎng)主體就沒有在在公平的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，這就會(huì)導(dǎo)致未采取避稅手段的企業(yè)被排擠出市場(chǎng)。若稅收征收機(jī)關(guān)沒有采取措施來(lái)防止企業(yè)避稅，其他的企業(yè)也會(huì)紛紛效仿采取避稅措施來(lái)爭(zhēng)取自己在市場(chǎng)中的平等地位。從眾的心理是指人的行為受大多數(shù)人的行為的影響，別人這樣做我也這樣做。從眾心理有兩個(gè)效應(yīng)：一是誘發(fā)逃避稅行為愈來(lái)愈多，二是誘發(fā)逃避稅行為愈來(lái)愈少的效應(yīng)，由于稅法宣傳和納稅輔導(dǎo)的深度，廣度不夠，納稅人沒有理解社會(huì)主義稅收取之于民用之于民的真正含義，若對(duì)稅收違法處罰不夠嚴(yán)厲的話，則會(huì)致使逃稅、避稅的行為越來(lái)越多。若樹立良好的納稅榜樣，獎(jiǎng)勵(lì)依法納稅的納稅人則會(huì)起到示范效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)國(guó)際稅收研究會(huì)《世界稅收發(fā)展研究報(bào)告2008》，中國(guó)稅務(wù)出版社2009 年版。

[2] 張京萍.《我國(guó)個(gè)人所得稅制與國(guó)際稅收規(guī)則的協(xié)調(diào)—兼論個(gè)人所得稅制與企業(yè)所得稅制的協(xié)調(diào)》，《稅務(wù)研究》2010.11 總第306 期

[3]孔志強(qiáng).《完善我國(guó)反避稅規(guī)則的幾點(diǎn)思考》，《稅務(wù)研究》2010.12 總第307 期

篇8

關(guān)鍵詞：效應(yīng)理論 運(yùn)用 實(shí)踐 思考

一、期望效應(yīng)

期望效應(yīng)又稱作“皮格馬利翁效應(yīng)”。皮格馬利翁是古希臘神話里的塞浦路斯國(guó)王。相傳他性情孤僻，喜歡獨(dú)居，酷愛雕刻。他把全部熱情和希望傾注于自己用象牙雕刻的一位少女身上，由于天天與雕像相依相伴，他漸漸地愛上了這樽少女雕像，并且真誠(chéng)期望自己的愛能被接受，皮格馬利翁的真誠(chéng)最終感動(dòng)了愛神阿芙狄羅忒，愛神就賦予了這樽雕像以鮮活的生命。雖然這只是一個(gè)神話傳說(shuō)，但它所說(shuō)明的是期望對(duì)于人的行為的巨大影響。在班級(jí)工作中，有許多時(shí)候，這種效應(yīng)都很適用。

很顯然，對(duì)學(xué)生的第一次評(píng)價(jià)，可以算是班主任送給學(xué)生第一“印象禮物”。也許教師本人外表的瀟灑與否并不重要，但如果教師對(duì)每個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)盡可能有意地、適度地提高對(duì)他們的期望值，全班學(xué)生的自尊心和自信心就會(huì)提高。

我曾有過(guò)一次這樣的失誤：剛開學(xué)不久，有個(gè)學(xué)生遲到了十多分鐘。他著急向我解釋說(shuō)：“老師，我吃飯晚了?！蔽遗u(píng)說(shuō)：“怪不得你來(lái)晚了，原來(lái)是吃飯碗了，沒吃盤子嗎？”一句不得體的尖刻的話導(dǎo)致這個(gè)學(xué)生以后接連幾天都遲到了。通過(guò)反思，在一次班會(huì)上，我重新對(duì)這個(gè)學(xué)生進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并真誠(chéng)地做了自我批評(píng)，在同學(xué)們美好期待的掌聲中，他從此改掉了拖拉懶散的習(xí)慣，后來(lái)成為班上“學(xué)習(xí)園地”的主持人，變得勤奮起來(lái)。實(shí)際上，給予一個(gè)學(xué)生一種健康向上的人際期望，比批評(píng)、懲罰他要有效得多。

誠(chéng)然，每個(gè)學(xué)期末，為學(xué)生寫含有較重“期望效應(yīng)”成分的評(píng)語(yǔ)，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的期望值，激發(fā)他們作出較強(qiáng)烈的信任自我反應(yīng)。比如“送你一句知心話”、“請(qǐng)記住一句名言”“什么是明天的你”等語(yǔ)言形式，將其缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化、特點(diǎn)優(yōu)化、迷點(diǎn)消化、失誤淡化、進(jìn)步強(qiáng)化、理想美化，由此而產(chǎn)生的正面效應(yīng)是學(xué)校、家庭、社會(huì)都兼而有之的，其影響也是多方面、多角度、多層次的。

二、邊際效應(yīng)

邊際效應(yīng)原是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念，意思是一樣?xùn)|西的價(jià)值同它滿足的需要成正比，這就是雪中送炭之所以比錦上添花更令人感動(dòng)的原因之所在。

班級(jí)工作是復(fù)雜的。我們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文明和美的需要，為滿足這種需要而創(chuàng)造必要的教育條件和教學(xué)環(huán)境。

對(duì)于大多數(shù)學(xué)生人格教育方法的探索，主要在于對(duì)其心理品質(zhì)特點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。比如，在班級(jí)中開展“評(píng)優(yōu)加星”的活動(dòng)，設(shè)立勤奮之星、守紀(jì)之星、成績(jī)優(yōu)秀之星、愛集體之星、體育之星等達(dá)標(biāo)項(xiàng)目，進(jìn)行以月或?qū)W期為單位的民主評(píng)議，合格一項(xiàng)加一星，合格多項(xiàng)的掛紅旗，讓班上“星光燦爛，相映成輝”。以此為契機(jī)，正面引導(dǎo)學(xué)生保持和發(fā)展自己的品質(zhì)特長(zhǎng)，要求其逐步克服較弱的品質(zhì)并向優(yōu)秀的品質(zhì)目標(biāo)靠近。這樣，便于造成良好的整體競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，形成蒸蒸日上的教育氣氛。

對(duì)于個(gè)別學(xué)生因人而異，通過(guò)豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)，為其營(yíng)建教育和管理的“轟動(dòng)效應(yīng)”磁場(chǎng)。具體地說(shuō)有團(tuán)員、干部向“非團(tuán)員”同學(xué)進(jìn)一言的談心活動(dòng)、“我當(dāng)班長(zhǎng)這一天”的自我評(píng)價(jià)活動(dòng)、“送你一味治病良藥”的贈(zèng)言活動(dòng)、“扮演杰出人物角色”的表演活動(dòng)，建立“互助組”的集體活動(dòng)等。一種有益的班級(jí)活動(dòng)就是一次有效的教育實(shí)踐。從“邊際效應(yīng)”的角度來(lái)看，關(guān)心、教育每一個(gè)學(xué)生使之成為具有集體意識(shí)的成員，就似“雪中送炭”。

三、定勢(shì)效應(yīng)

班風(fēng)建設(shè)需要“定勢(shì)效應(yīng)”。班級(jí)是學(xué)校的一個(gè)基本單位，不同的班級(jí)，學(xué)生思想行為上的表現(xiàn)有所不同，要讓班級(jí)有良好的班風(fēng)，必須根據(jù)學(xué)生基本情況作出定向性的思考。有了一個(gè)明確的班風(fēng)目標(biāo)的指引，讓全班學(xué)生形成一種共同的心理定勢(shì)，從而在班集體的表現(xiàn)上帶有一定的傾向性、專注性和能動(dòng)性，這就是“定勢(shì)效應(yīng)”。

創(chuàng)立“民主科學(xué)”的班風(fēng)，目標(biāo)在于讓每一個(gè)學(xué)生都成為真正的班級(jí)主人，養(yǎng)成自立自強(qiáng)的人格，塑造健康完美的自我心理意識(shí)和行為規(guī)范。因此，“民主科學(xué)”是我們班風(fēng)建設(shè)的較長(zhǎng)期性的定向目標(biāo)。

班風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)也可以是有階段性、有層次的，不同的班級(jí)、不同的時(shí)期可以有不同的班風(fēng)建設(shè)的設(shè)計(jì)。

四、從眾效應(yīng)

從眾心理人們普遍具有，一般而言，青少年的大多數(shù)人保持一致的行為更為青少年所接受。在一個(gè)班級(jí)里，一部分喜歡標(biāo)新立異的、有獨(dú)立主見的學(xué)生具有非從眾行為，其特點(diǎn)和精神要為大多數(shù)同學(xué)所學(xué)習(xí)效仿，往往需要一個(gè)過(guò)程。他們的威信和被人信任度的提高，是隨著這個(gè)過(guò)程的發(fā)展而逐步增加的。由此可見，從眾心理能給我們兩個(gè)方面的啟示。

一是重視優(yōu)生品質(zhì)的優(yōu)化，促使其完美品格的形成；二是重視后進(jìn)生品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)其接受優(yōu)秀品質(zhì)的影響。在班級(jí)工作實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的“合群”、“從眾”的行為，具體做法有：鼓勵(lì)優(yōu)生出眾，要求他們更多地關(guān)心和幫助后進(jìn)生，以增強(qiáng)他們自覺成為替代“教師”角色的人；對(duì)于后進(jìn)生的教育，則要求他們牢記是“群體”中的一員，努力自強(qiáng)，并及時(shí)肯定他們的進(jìn)步和成績(jī)，激發(fā)他們?yōu)榘酄?zhēng)光的情感。此類班隊(duì)活動(dòng)的開展能夠達(dá)到優(yōu)化后進(jìn)生心理品質(zhì)的目的。

五、權(quán)威效應(yīng)

權(quán)威是使人信服的力量和威望。班級(jí)工作的權(quán)威效應(yīng)是比較顯而易見的。

其一，班主任要努力塑造自我形象，用良好言行舉止感染學(xué)生，用完美的人格精神感化學(xué)生，用豐富的知識(shí)水平教育學(xué)生。其二，除了班主任自身的權(quán)威外，最主要的是培養(yǎng)學(xué)生干部樹立權(quán)威，如自習(xí)課的紀(jì)律管理、活動(dòng)課的組織與設(shè)計(jì)、班級(jí)工作的小結(jié)、社會(huì)實(shí)踐的安排與指揮等等都可以讓學(xué)生干部去獨(dú)立承擔(dān)。

當(dāng)然，力求班級(jí)工作的正面影響應(yīng)必須排斥或摒棄負(fù)面效應(yīng)的影響。諸如實(shí)踐“期望效應(yīng)”要防止學(xué)生滋生自我陶醉的情緒；實(shí)踐“異性效應(yīng)”要調(diào)控學(xué)生分散精力的行為；實(shí)踐“邊際效應(yīng)”要適時(shí)更正學(xué)生“自暴自棄”的觀念；實(shí)踐“定勢(shì)效應(yīng)”要注意解決各班學(xué)生容易自作主張的矛盾；實(shí)踐“從眾效應(yīng)”要研究解決兩極分化問題的方法；實(shí)踐“權(quán)威效應(yīng)”要克服盲目崇拜意識(shí)的萌芽等等。有位教育改革家說(shuō)過(guò)：“棄惡揚(yáng)善絕不僅是教師自己的事，而是師生共同的事，教師讓學(xué)生干任何一件事，都應(yīng)該使學(xué)生覺察到心靈中有一種美感、幸福感和自豪感?！?/p>

這正是我們所要共同追求的理想的教育效應(yīng)！

篇9

這一點(diǎn)在2015年年初繼續(xù)盛行不衰。一旦有個(gè)吸引眼球的事件發(fā)生，立馬蹦出少則十幾家、多則幾十家的產(chǎn)品或品牌跳進(jìn)去“借勢(shì)”炒作，結(jié)果落個(gè)千人一面印象模糊。我有時(shí)懷疑這不是“后來(lái)居上策略”，而是“取消對(duì)手先發(fā)優(yōu)勢(shì)策略”——我能不能贏不要緊，重要的是你也不能贏。

比如2月27日網(wǎng)上盛行的“藍(lán)黑還是白金裙子”，光我的朋友圈就有七八個(gè)公司把自己的產(chǎn)品搞成藍(lán)黑和白金兩色玩宣傳，審美疲勞懂嗎？跟風(fēng)代表沒創(chuàng)意懂嗎？是不是發(fā)生什么事你們都要插一嘴？2月28日好了，沒人玩色彩迷城了，柴靜的霧霾紀(jì)錄片取代了裙子成為當(dāng)日刷屏王，又一大幫人蹦出來(lái)往環(huán)保概念上貼。還沒到3月1日，沒人提霧霾了，再過(guò)幾天，足記APP一通刷屏。我當(dāng)時(shí)就說(shuō)：別人說(shuō)足記是死地后生，我看它是回光返照。果不其然，3月下旬足記基本絕跡。4月又被一封“世界那么大，我要去看看”的辭職信刷個(gè)人仰馬翻。

跟風(fēng)打群架是缺乏想象力的表現(xiàn)。以往你要策劃個(gè)營(yíng)銷活動(dòng)或廣告主題，要一幫人坐一起頭腦風(fēng)暴，要廣告主和創(chuàng)意人員湊一堆磨合，要了解產(chǎn)品、了解品牌，做4P、4C、波特五力分析、產(chǎn)品生命周期圖以及STP（Segmenting、Targeting、Positioning，分別為市場(chǎng)細(xì)分、目標(biāo)市場(chǎng)、市場(chǎng)定位）等，要調(diào)研、發(fā)問卷、做焦點(diǎn)小組，還要研究媒體投放策略……現(xiàn)在好么，一幫人叫嚷嚷傳統(tǒng)媒體已死，新媒體當(dāng)立，盯準(zhǔn)社會(huì)熱點(diǎn)，什么關(guān)鍵詞火就搞什么，什么吸引眼球就做什么，誰(shuí)要是真絞盡腦汁搞了個(gè)好創(chuàng)意好點(diǎn)子，立馬一窩蜂貼上去，甩都甩不掉——關(guān)你什么事兒??！跟你產(chǎn)品特性契合么！你還記得自己定位么？今兒這事有你，明兒那事還有你，倒是混了個(gè)臉兒熟！可是大眾臉啊，有自己個(gè)性么？杜蕾斯的新媒體營(yíng)銷案例是好，可那是從一堆平庸案例中突出的黑馬，你現(xiàn)在見天兒跟著別人跑，什么時(shí)候能出頭？活生生把廣告創(chuàng)意也做成了紅海！

現(xiàn)在有一段話兒怎么說(shuō)的來(lái)著？“起于，興于炫耀，衰于電商，毀于廣告?！边@是說(shuō)社交媒體平臺(tái)的悲催路徑，依我看現(xiàn)在這種一窩蜂的微商和廣告態(tài)勢(shì)，微信被玩壞也是分分鐘的事兒。

什么時(shí)候營(yíng)銷變成這樣了？我估計(jì)傳統(tǒng)廣告公司那幫人也被這波潮流給嚇麻爪兒了——新的就是好的，年輕的就是好的，一大把歲數(shù)的廣告人非要天天嚷嚷：我雖然是60后70后，我也有一顆90后的心！我們只招90后！生怕落伍，生怕被人說(shuō)過(guò)時(shí)。心態(tài)特慌張。

心理學(xué)對(duì)于跟風(fēng)有個(gè)解釋說(shuō)：盲目從眾和模仿從眾是指在大眾化行為或潮流的引導(dǎo)下，個(gè)體的觀念與行為向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。對(duì)多數(shù)人而言，偏離的恐懼是其與群體融合的心理反應(yīng)。所以，當(dāng)個(gè)體看到很多人參與一件事時(shí)，可能會(huì)不由自主參與進(jìn)去，因?yàn)樗麄兾忠虿粎⑴c而會(huì)被別人視為異端，受到排斥和打擊?！瓘谋娦睦硗鶃?lái)自于人們不夠充足的自信心。

沒錯(cuò)，中國(guó)營(yíng)銷人正在互聯(lián)網(wǎng)呈指數(shù)增長(zhǎng)的技術(shù)面前感到一種不自信的焦慮。1998年時(shí)京東還在開實(shí)體店，阿里巴巴還沒出生。那是廣告的黃金時(shí)代，我們意氣風(fēng)發(fā)揮斥方遒，買斷媒體資源，魔方一樣組合分發(fā)，直擊受眾！2004年京東開始做電商，十年過(guò)去居然成為電商界老二，而實(shí)體店被電商攪得天翻地覆哀鴻遍野。門戶網(wǎng)站出現(xiàn)了、論壇出現(xiàn)了、博客出現(xiàn)了、微博出現(xiàn)了，姚晨這個(gè)微博女王還沒退位呢，微信又出現(xiàn)了！今年又搞出個(gè)微商！這一切發(fā)生得太快了。沒人可以預(yù)知明天還會(huì)出現(xiàn)什么，在不確定性最強(qiáng)的時(shí)候，唯一安全的做法就是從眾。

篇10

一、 思維模仿，產(chǎn)生惰性心理

小學(xué)生在解決問題時(shí)，習(xí)慣于模仿教材上例題的解題思路，希望用一種模式來(lái)解決所有問題。長(zhǎng)此以往，就會(huì)產(chǎn)生思維的惰性。例如教學(xué)“稍復(fù)雜的分?jǐn)?shù)應(yīng)用題”，教師往往會(huì)用如下的四道題進(jìn)行比較：（1）雞有60只，鴨比雞多，鴨有多少只？（2）雞有60只，鴨比雞少，鴨有多少只？（3）雞有60只，比鴨多，鴨有多少只？（4）雞有60只，比鴨少，鴨有多少只？學(xué)生比較后會(huì)得出這樣的結(jié)論：要求單位“1”的量，用除法，多或少幾分之幾，就用1加或減幾分之幾。這種方式對(duì)于大多數(shù)類似的問題來(lái)講，是可行的，但遇到“鴨比雞少，雞比鴨多60只，雞有多少只？”這種簡(jiǎn)單問題，學(xué)生反而不能很好地解決。

應(yīng)對(duì)策略：其實(shí)數(shù)學(xué)問題是千變?nèi)f化的，單純的模仿，會(huì)限制自我的獨(dú)立思考能力。教師對(duì)例題的講解，不是教學(xué)生模仿套路，而是教會(huì)思路，要順著學(xué)生不完全清晰的思路，啟發(fā)學(xué)生推測(cè)、猜想，鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用跳躍性、試探性的直覺思維來(lái)解決問題。在教學(xué)過(guò)程中，例題的講解，不能就事論事，要進(jìn)行有機(jī)變式，提高學(xué)生思維的靈活性。

二、 淺表思維，產(chǎn)生從眾心理

受年齡和心理特征的限制，小學(xué)生思考能力以直觀形象為主，易受問題中的表面數(shù)據(jù)和題型結(jié)構(gòu)特征所干擾，對(duì)于一些似是而非的問題，不能有效分配自己的注意力。審題過(guò)程中，時(shí)常孤立地看一句答一步，忽視條件與問題之間的整體聯(lián)系，久而久之，會(huì)缺失自我，產(chǎn)生從眾心理。例如計(jì)算：7×÷7×,受數(shù)據(jù)特征的影響，學(xué)生以為結(jié)果等于1。再如，計(jì)算：÷（+），受乘法分配律的影響，學(xué)生會(huì)得出：÷（+）=÷+÷這種錯(cuò)誤的結(jié)論。

應(yīng)對(duì)策略：蘇聯(lián)心理學(xué)家克魯捷茨基指出：數(shù)學(xué)上獲得成功的能力，是理解數(shù)學(xué)基本概念和熟練地使用它們的能力，如果數(shù)學(xué)知識(shí)僅停留在表面和淺表認(rèn)識(shí)上，那么將失去數(shù)學(xué)應(yīng)用的能力。因此，教師要遵循學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，以知識(shí)為載體，以技能訓(xùn)練為手段，將學(xué)生的數(shù)學(xué)概念納入到一定的知識(shí)體系中，使學(xué)生的知識(shí)從孤立、表面向系統(tǒng)、深度發(fā)展，同時(shí)運(yùn)用對(duì)比訓(xùn)練，讓學(xué)生比較借鑒別人思維上的成功與缺陷，樹立“我能行”的信心，克服無(wú)主見的從眾心理。

三、 思維梗阻，產(chǎn)生怕錯(cuò)心理

學(xué)生在思考問題的過(guò)程中，一遇到稍復(fù)雜的題型，往往會(huì)感到無(wú)從下手，害怕出錯(cuò)，進(jìn)而干脆不去思考，采用放棄的策略，這種前怕狼后怕虎、不敢想的怕錯(cuò)心理，會(huì)進(jìn)一步讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)難學(xué)。例如，圖1中梯形上下兩底的比是2：3，三角形甲與乙的面積分別是10平方厘米和18平方厘米。求梯形的面積。

有學(xué)生認(rèn)為題目中沒有告訴我們這個(gè)梯形的高以及底，無(wú)法求出這個(gè)梯形的面積。但題目中已知上下底的比為2：3，我們不妨設(shè)這個(gè)梯形的上底是2，下底是3，進(jìn)而分別求出三角形甲和乙的高，兩高之和就是梯形的高，然后運(yùn)用梯形的面積公式求出梯形的面積，

應(yīng)對(duì)策略：對(duì)于學(xué)生思維受阻的情況，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生的抗挫能力，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生分析造成思維受阻的原因，幫助他們把握題目中的本質(zhì)問題，轉(zhuǎn)化解題思路，靈活調(diào)整思考角度，看看問題與哪些知識(shí)有關(guān)，想象有哪些隱含條件，能否化生為熟，化難為易。同時(shí)，教學(xué)中，要不斷地滲透思考問題的策略及方式方法，使學(xué)生在遇到困難時(shí)，不至于束手無(wú)策。

四、 思維定勢(shì)，產(chǎn)生被動(dòng)心理

小學(xué)生在解決問題時(shí)，往往會(huì)沿著自己固有的思維模式進(jìn)行思考，不能夠針對(duì)具體的問題，進(jìn)行深入分析，不愿意推敲現(xiàn)有結(jié)論的理論依據(jù)和邏輯聯(lián)系。在解決問題時(shí)，滿足于常規(guī)的結(jié)果。這種處處被動(dòng)的思考方式，往往會(huì)使學(xué)生不知不覺地畫地為牢，對(duì)具體問題不能靈活、合理地抽象加工，從而限制了思維的發(fā)展。例如，圖2小正方形的面積是12平方厘米，求圓的面積。此題雖不復(fù)雜，但由于學(xué)生受到“要求圓的面積，必先求圓的半徑”的影響，認(rèn)為必須要求出半徑，而這里半徑的平方是12，就目前現(xiàn)有知識(shí)是無(wú)法解決的。

應(yīng)對(duì)策略：要想讓學(xué)生突破思維定勢(shì)，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常地反思自己的認(rèn)知活動(dòng)，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析，檢查自己的判斷正確與否，教學(xué)中教師應(yīng)設(shè)置一些使學(xué)生形成認(rèn)知沖突的挑戰(zhàn)性問題，提供質(zhì)疑問難的機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)而思、思而惑、惑而解。

五、思維遲鈍，產(chǎn)生自卑心理