導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)語(yǔ)文課程建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 高職院校 大學(xué)語(yǔ)文 實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》頒布以來(lái)，全國(guó)高職院校都在努力加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，深化教學(xué)改革。隨著改革的全面深入，實(shí)踐性教學(xué)趨勢(shì)日益明朗。高職教育的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，學(xué)生動(dòng)手能力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到他們的就業(yè)。因而，實(shí)踐教學(xué)是高職教育教學(xué)過(guò)程中的主要環(huán)節(jié)和特色部分，在高職人才培養(yǎng)過(guò)程中有著不可替代的作用。

在強(qiáng)調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向的工科為主的高職院校中，大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)課，面臨著課時(shí)非常規(guī)萎縮和教學(xué)效果不佳的尷尬境地。教師們努力嘗試以實(shí)踐教學(xué)為主的各種方式，來(lái)改變“教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得沒(méi)勁”的局面。然而，由于長(zhǎng)期以來(lái)理論研究基礎(chǔ)薄弱，大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量不容樂(lè)觀。

1 高職院校大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題

1.1 教學(xué)觀念落后，忽視大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的重要性

目前，高職院校普遍重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐能力，而對(duì)大學(xué)語(yǔ)文等文化基礎(chǔ)課的實(shí)踐教學(xué)的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。許多人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文不過(guò)是一般的公共基礎(chǔ)課，輕視此類課程，因而在課時(shí)、授課條件、教師待遇等方面與專業(yè)課都相差甚遠(yuǎn)。再加上部分教師思想觀念陳舊，在教學(xué)中偏重理論知識(shí)的傳授，對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不到位，忽略實(shí)踐在理論教學(xué)中的支撐與驗(yàn)證作用。其實(shí)大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，人們?cè)谌粘Ｉ睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)中卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用。

1.2 生源質(zhì)量下降，學(xué)生語(yǔ)文水平偏低

近幾年來(lái)，高職院校的發(fā)展，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，面臨著一系列的問(wèn)題，尤為顯著的就是高職生源質(zhì)量的不斷下降。許多高職學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)和應(yīng)用能力都比較薄弱，學(xué)習(xí)興趣不高，他們錯(cuò)別字連篇，不擅言辭，缺乏基本的朗誦、辯論、言談技巧，甚至一些最常用的簡(jiǎn)單的應(yīng)用文體，也不能正確掌握書(shū)寫(xiě)格式。這就使得一部分語(yǔ)文課程不得不停留在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等傳統(tǒng)的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上，大學(xué)語(yǔ)文變成了高四語(yǔ)文。但是，高職教育培養(yǎng)的應(yīng)該是大學(xué)生適應(yīng)工作崗位需求的能力，如何使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)以最快的速度掌握寫(xiě)作、公關(guān)社交、語(yǔ)言表達(dá)等能力，適應(yīng)社會(huì)和工作崗位要求才是高職語(yǔ)文的任務(wù)。這些能力的培養(yǎng)都與語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)有著非常密切的關(guān)系。

1.3 實(shí)踐教學(xué)的形式過(guò)于單一，創(chuàng)新意識(shí)淡薄

傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境固定在課堂教學(xué)，課堂教學(xué)大多也還停留在“以老師為主體”的層面，由教師唱獨(dú)角戲，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，顯然這無(wú)益于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。語(yǔ)文教學(xué)脫離了實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生獲得的知識(shí)面必然十分狹小。許多大學(xué)語(yǔ)文老師也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，于是他們開(kāi)始嘗試運(yùn)用各種方法來(lái)豐富課堂教學(xué)活動(dòng)，比如提問(wèn)、討論、辯論、多媒體教學(xué)等。誠(chéng)然，這些形式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)在一定程度上確實(shí)起到了積極作用，但不可否認(rèn)的是，這些手段與方法仍是傳統(tǒng)形式下的傳統(tǒng)手段，缺乏新意。

1.4 大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)缺乏系統(tǒng)性、完整性

大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容多為獨(dú)立篇目，教學(xué)內(nèi)容不似專業(yè)課程有非常強(qiáng)的延續(xù)性和系統(tǒng)性，因此，在教學(xué)實(shí)踐中，大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)在內(nèi)容、組織形式和教學(xué)目標(biāo)方面，只能注意到內(nèi)容與形式的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，無(wú)法像其他課程那樣形成科學(xué)合理的實(shí)踐課程體系。再加上由于對(duì)課程的輕視，大學(xué)語(yǔ)文的不斷受到擠壓，內(nèi)容一再壓縮，課時(shí)無(wú)法得到保證，在極為有限的課時(shí)之內(nèi)，既要完成基本教學(xué)任務(wù)，又要安排豐富的實(shí)踐內(nèi)容，這是極為困難的，這就導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)缺乏系統(tǒng)性、完整性。

2 高職院校大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)改革對(duì)策

2.1 強(qiáng)化大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)認(rèn)識(shí)

一直以來(lái)，人們都是把實(shí)踐教學(xué)看作理論教學(xué)的補(bǔ)充，認(rèn)為理論教學(xué)是主體，而實(shí)踐教學(xué)是附庸。大學(xué)語(yǔ)文長(zhǎng)期以來(lái)也一直以無(wú)足輕重的地位存在于高職課堂上。因此，想要從根本上改變高職大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀，首先必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想觀念，從思想上重視語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。要認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文不是可有可無(wú)的課程，而是培養(yǎng)高職學(xué)生言語(yǔ)交際能力、閱讀分析能力、寫(xiě)作能力、團(tuán)體合作能力等職業(yè)素養(yǎng)的一門(mén)重要課程，在給予課時(shí)保證的同時(shí)，提供相應(yīng)的開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的條件。語(yǔ)文課也不是“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的單向教學(xué)模式，而是學(xué)生思、議、做，老師聽(tīng)、導(dǎo)、評(píng)的雙向互動(dòng)，應(yīng)該是滲透在學(xué)生在理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)踐活動(dòng)。只有主觀上轉(zhuǎn)變了觀念，才能從客觀方面采取有效措施，推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展。

2.2 拓展大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)空間

作為一門(mén)文化課程，大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的傳授基本都是在教室進(jìn)行，有限的時(shí)間和空間，顯然無(wú)益于語(yǔ)文這樣一門(mén)綜合性學(xué)科的教學(xué)。突破課堂教學(xué)局限，豐富第二課堂，將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生生活相結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)由課內(nèi)向課外的突破，才是大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)改革之道。利用課程活動(dòng)實(shí)踐性原則，開(kāi)展各種各樣、豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，突破刻板的課堂教學(xué)，把課堂搬到圖書(shū)館、文化現(xiàn)場(chǎng)，組織讀書(shū)會(huì)、文學(xué)社團(tuán)、參觀考察等，積極開(kāi)展活動(dòng)，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中打破單一封閉的課堂教學(xué)模式，把課堂向社會(huì)延伸，以社會(huì)為大課堂，實(shí)行開(kāi)放、體驗(yàn)式教學(xué)。

2.3 優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

要達(dá)到高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的能力培養(yǎng)要求，還要在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行深入改革。大學(xué)語(yǔ)文不能再按照知識(shí)自身邏輯來(lái)組織教學(xué)，而應(yīng)該結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，以社會(huì)需要以及崗位需求為出發(fā)點(diǎn)來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容，將其“加強(qiáng)工具性，注重人文性”課程目標(biāo)進(jìn)行分解，在教學(xué)中注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)與專業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，緊緊圍繞不同專業(yè)人才能力的培養(yǎng)來(lái)選擇課程內(nèi)容，將大學(xué)語(yǔ)文建成一個(gè)課程群，充分發(fā)揮為專業(yè)服務(wù)的特點(diǎn)。因此，高職語(yǔ)文更適合以專題內(nèi)容為單元開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)專題學(xué)習(xí)增加教學(xué)容量、完成教學(xué)任務(wù)，擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知視野和理解空間，優(yōu)化其知識(shí)結(jié)構(gòu)。再配以專題訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)生專項(xiàng)語(yǔ)文能力，將實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)、生活、職業(yè)密切聯(lián)系，使大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)體現(xiàn)專業(yè)差異性，改變以往公共課一刀切，脫離學(xué)生實(shí)際的做法。

2.4 豐富大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)形式

高職院校培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)調(diào)能力本位，大學(xué)語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生一定的職業(yè)能力，就要著力開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增加語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。除了要讓學(xué)生在課堂上有更多的機(jī)會(huì)去讀、說(shuō)、聽(tīng)、問(wèn)、答，去討論、辯論、質(zhì)疑、思考，使學(xué)生的勇氣和語(yǔ)言得到鍛煉，加深了他們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)該包括課堂外的語(yǔ)文競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)典影視鑒賞、講座、詩(shī)歌朗誦、話劇表演等各種形式的活動(dòng)。并結(jié)合選修課和社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，以靈活多樣的形式幫助學(xué)生完成語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)形式的改革要體現(xiàn)出語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，就必須溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭、社會(huì)等資源，延伸第二課堂，拓寬學(xué)生的空間。

2.5 創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)方法和手段

大學(xué)語(yǔ)文是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的一個(gè)重要平臺(tái)，其實(shí)踐教學(xué)方法的采用要從實(shí)際出發(fā)，要改變長(zhǎng)期以來(lái)與職業(yè)教育相脫節(jié)的狀況。脫離學(xué)情追求理想化的教學(xué)，只會(huì)是曲高和寡。在大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)嘗試采用案例分析、角色扮演、情境體驗(yàn)、討論分析、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等教學(xué)方法，以學(xué)生為主體、以任務(wù)和問(wèn)題為載體，激發(fā)學(xué)生興趣，要突出學(xué)生主體，倡導(dǎo)體驗(yàn)參與，融教、學(xué)、做為一體，培養(yǎng)學(xué)生融入社會(huì)的各方面技能。

3 結(jié)語(yǔ)

高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)服務(wù)一線的高端技能型人才。因此，實(shí)踐性和應(yīng)用性在高職教育中就顯得尤為突出和重要。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)就應(yīng)該以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目的，以活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和信息，讓學(xué)生自我探究、自作，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等能力整體發(fā)展。學(xué)生的語(yǔ)文能力不是教師教出來(lái)的，而是學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)和鍛煉而成的。大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)和完善是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它需要教師和學(xué)生的共同努力，也需要不斷地努力探討和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

篇2

由于應(yīng)試教育的缺陷，導(dǎo)致學(xué)生在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中無(wú)法融入和適應(yīng)，因此國(guó)家在各高校大力倡導(dǎo)實(shí)行素質(zhì)教育。其中，大學(xué)語(yǔ)文課程就是重要組成部分之一。本文首先將介紹大學(xué)語(yǔ)文概念，其次闡述大學(xué)語(yǔ)文課程的三個(gè)定位，最后得到大學(xué)語(yǔ)文構(gòu)建內(nèi)容。望本文研究?jī)?nèi)容能夠加大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文成績(jī)。

關(guān)鍵詞:

大學(xué)語(yǔ)文;課程方向;內(nèi)容構(gòu)建

大學(xué)語(yǔ)文課程與其他課程的不同之處在于其多樣性和不確定性。因此，想要確切的對(duì)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行定位是一件非常困難的事情。并且大學(xué)語(yǔ)文課程定位與大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容構(gòu)建之間有著密不可分的關(guān)系，同時(shí)也想影響著大學(xué)語(yǔ)文課程改革的成敗。

一、大學(xué)語(yǔ)文的概念

語(yǔ)文是語(yǔ)言及文字相結(jié)合的學(xué)科，不僅涵蓋聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的知識(shí)，也是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。大學(xué)語(yǔ)文課程是除漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)外，其它專業(yè)必須要學(xué)習(xí)的重要課程。國(guó)家想要通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)展來(lái)幫助大學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力、加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)和理解、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，讓素質(zhì)教育得到進(jìn)一步提升的同時(shí)，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的素質(zhì)型人才。因而國(guó)家對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)展十分重視。大學(xué)語(yǔ)文課程經(jīng)歷了多個(gè)不同的發(fā)展階段，有過(guò)成功也有過(guò)失敗，但正因?yàn)檫@樣，大學(xué)語(yǔ)文課程才能夠到達(dá)如今的高度，得到國(guó)家和社會(huì)的重視，才能讓越來(lái)越多的大學(xué)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)和改革，以順應(yīng)新教育形式的發(fā)展。

二、大學(xué)語(yǔ)文的課程定位

(一)大學(xué)語(yǔ)文的功能定位

語(yǔ)文是一門(mén)擁有漫長(zhǎng)歷史的學(xué)科，它在承載我國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，又向我們展現(xiàn)了中華五千年的文明輝煌。因此，大學(xué)語(yǔ)文的首要功能就是傳遞我國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，讓更多大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己祖國(guó)的美好和偉大，喚出學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。殷商時(shí)期的甲骨文，讓文化以文字的方式得以傳承;前秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的思想，讓以儒家為代表的先秦諸子散文得以發(fā)展。漢朝時(shí)期的駢文和賦文、唐代的唐詩(shī)、宋代的宋詞、元代的元曲以及明清的小說(shuō)，這些都是語(yǔ)文課程必不可少的部分。大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)展讓我國(guó)的優(yōu)秀文化思想精髓得到傳承和推行，并且在今天得以發(fā)揚(yáng)光大。

(二)大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)定位

學(xué)習(xí)語(yǔ)文等同于學(xué)習(xí)我們的母語(yǔ)，所以首先我們要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的基礎(chǔ)作用。從呱呱墜地到行將就木，語(yǔ)文會(huì)陪伴我們一生，這是語(yǔ)文對(duì)我們生活的影響。同時(shí)，它的基礎(chǔ)性還體現(xiàn)在對(duì)其它學(xué)科的影響上。無(wú)論你學(xué)習(xí)的是理科還是工科，有了好的語(yǔ)言基礎(chǔ)才能對(duì)其它學(xué)科有更好的了解，從而得到更好的學(xué)習(xí)。其次，大學(xué)語(yǔ)文是人文性和工具性的結(jié)合，應(yīng)該從學(xué)習(xí)中掌握到它的工具性意義和人文性價(jià)值。語(yǔ)文是一種包含了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的重要表達(dá)交流的工具。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，要著重強(qiáng)調(diào)其對(duì)閱讀、口語(yǔ)及寫(xiě)作的重要作用。但是大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，更多的強(qiáng)調(diào)了人文價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生擁有健全的人格和性格特點(diǎn)，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。除此之外，還能更好的提高學(xué)生審美能力，學(xué)會(huì)辨別善惡美丑，掌握審美情趣。

(三)大學(xué)語(yǔ)文課程的類型定位

大學(xué)語(yǔ)文課程定位為公共基礎(chǔ)課，但也是一門(mén)必修課。因此我們不能因?yàn)樗枪舱n就忽視對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該將它放到與專業(yè)課同等重要的位置。由于不想影響到專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，所以在設(shè)置上講大學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)課程，主要在低年級(jí)開(kāi)展。因此，大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)中的尷尬處境導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)文的整體水平上稍有欠缺，所以想要彌補(bǔ)這個(gè)方面的不足之處，就很有必要將大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)必修課來(lái)認(rèn)真對(duì)待和學(xué)習(xí)，確保在不影響專業(yè)課的基礎(chǔ)上提高對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的重視程度。

三、大學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容構(gòu)建

(一)加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的閱讀和鑒賞

大學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容應(yīng)該包括不同時(shí)代、不同國(guó)家的具有代表性的文學(xué)作品，給學(xué)生進(jìn)行品味和賞析，讓他們了解文化多樣性的魅力。但是在當(dāng)今的語(yǔ)文教材中，古代的文學(xué)作品明顯比現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)作品和外國(guó)文學(xué)要多，比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、古代詩(shī)詞、元代元曲和明清小說(shuō)等等。而在現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)作品中，僅僅只有魯迅和徐志摩等作品較多，像巴金、老舍等作品寥寥無(wú)幾，更不用說(shuō)外國(guó)文學(xué)作品了。因此在大學(xué)語(yǔ)文的教程和閱讀中應(yīng)該加大現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的比重，體現(xiàn)文化的多樣性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的興趣，加強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)。

(二)增加實(shí)用性文章的寫(xiě)作

語(yǔ)文對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的作用，由于學(xué)學(xué)語(yǔ)文的對(duì)象主要是非中文專業(yè)的學(xué)生，因此在學(xué)習(xí)中應(yīng)該主要提要學(xué)生的寫(xiě)作能力，為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ魈峁椭?。建議可以進(jìn)行公文寫(xiě)作、事務(wù)文書(shū)、書(shū)信寫(xiě)作等方面的學(xué)習(xí)。另外，文章的寫(xiě)作是鍛煉和提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的重要方法之一，因此實(shí)用文章的寫(xiě)作訓(xùn)練一定要加入到大學(xué)語(yǔ)文的課程中。

(三)口才的訓(xùn)練

學(xué)習(xí)新知識(shí)只是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一部分，更應(yīng)該引起我們重視的是鍛煉表達(dá)和交流能力。因而，在大學(xué)語(yǔ)文的課程中，口才訓(xùn)練必不可少?？诓庞?xùn)練的第一步就是要練好普通話，因?yàn)樗械睦首x和交流都要求有良好普通話作為基礎(chǔ)。只有有了普通話的功底，才能更好地練習(xí)朗讀、演說(shuō)、辯論等項(xiàng)目，使學(xué)生得到多方面的鍛煉和加強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，大學(xué)語(yǔ)文課程還有很多需要進(jìn)行改革和完善的地方，因此在進(jìn)行課程定位和內(nèi)容構(gòu)建的時(shí)候，要結(jié)合學(xué)校的教育水平和學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行合理的開(kāi)設(shè)和教學(xué)，進(jìn)一步展示大學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的重要性和積極的影響作用。

作者：王惠 單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

［1］秦朝暉，傅書(shū)華．論大學(xué)語(yǔ)文課程的定位與內(nèi)容構(gòu)建［J］．教育研究，2012，11．

篇3

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 大學(xué)語(yǔ)文 自主學(xué)習(xí)

Abstract College Chinese course is generally set up in universities humanities basic public course in information technology as the basis of modern teaching media in the environment， the use of the new teaching mode become the future trend of College Chinese teaching reform， it provides ideal conditions for open teaching in Colleges and universities of Chinese university. Based on this premise in the network environment of College Chinese teaching is discussed， the university language teaching present situation， under the environment of network teaching of College Chinese curriculum construction， the network environment of College Chinese teaching optimization for further study.

Keywords network environment； college Chinese； autonomous learning

1978年新時(shí)期高等教育界的代表人物匡亞明在南京大學(xué)率先開(kāi)設(shè)了“大學(xué)語(yǔ)文”必修課。2006年中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中，明確提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”，①首次充分肯定了大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)國(guó)家文化發(fā)展、人才培養(yǎng)等方面的重要作用。時(shí)至今日，大學(xué)語(yǔ)文與普通話等級(jí)考試等方面的聯(lián)系，使其早已成為高等教育體系中一個(gè)重要的組成部分。

1 高校大學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)的現(xiàn)狀

如今，大學(xué)語(yǔ)文課程不但是我國(guó)高校普遍開(kāi)設(shè)的人文類基礎(chǔ)性公共課，更是初高中語(yǔ)文課程在大學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和延伸，于是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的建設(shè)，一直以來(lái)都是高等教育改革中的一大難點(diǎn)。

1.1 當(dāng)代大學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的狀態(tài)初探

南大教授沈道初回憶匡亞明先生最初在南京大學(xué)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的原因，即“看到理科學(xué)生寫(xiě)文章、寫(xiě)信都不行，語(yǔ)言不通，就提出理科學(xué)生要學(xué)學(xué)語(yǔ)文，文科學(xué)生更要學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文?！雹谒源髮W(xué)語(yǔ)文課程主要是為了非中文專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的公共必修課，筆者身處教學(xué)的第一線，經(jīng)常能夠聽(tīng)到很多理科同學(xué)在抱怨說(shuō)“我以為上了大學(xué)就再也不用寫(xiě)作文了”，“我就是不愿意學(xué)語(yǔ)文，高中都學(xué)夠了！”“我最不喜歡文言文！”當(dāng)然，也有另外一種說(shuō)法是“我在高中沒(méi)學(xué)好語(yǔ)文，幸好現(xiàn)在有機(jī)會(huì)可以彌補(bǔ)以往的遺憾。”“我特別喜歡某位作家，希望大學(xué)語(yǔ)文課上能夠講到這位作家的作品。”以上兩種截然相反的聲音是筆者在教學(xué)實(shí)踐中常面對(duì)的問(wèn)題，即大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目的以及傳統(tǒng)的教學(xué)方法，已經(jīng)不能滿足新一代大學(xué)生充滿個(gè)性的學(xué)習(xí)需求。這也使大學(xué)語(yǔ)文在實(shí)際教學(xué)中面臨著重重困難。由于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有貫穿基礎(chǔ)教育與高等教育的作用，卻缺少支持學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)這門(mén)課程的直接利益刺激，很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)心理。那么，如何能夠讓大學(xué)生重視這門(mén)課程，成為建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程首先要解決的問(wèn)題，而隨著當(dāng)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)化了大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方式，為這門(mén)學(xué)科帶來(lái)了新的希望和挑戰(zhàn)。

1.2 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中使用的教學(xué)方法調(diào)查

從大學(xué)語(yǔ)文課程在高校開(kāi)設(shè)至今，其教學(xué)方式就一直在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性和提高文學(xué)素養(yǎng)的人文性中徘徊，正因?yàn)橹形淖鳛橐环N語(yǔ)言具有工具性，這成為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)文學(xué)性又是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主體。所以，大學(xué)語(yǔ)文教師總是試圖在兩者的天平上找到平衡的砝碼，卻往往只能向某一邊傾斜。從以往課堂由教師一人主導(dǎo)到以學(xué)生為主體的開(kāi)放式教學(xué)模式，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的推陳出新一直沒(méi)有間斷。如今，隨著信息化技術(shù)的飛速發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為基礎(chǔ)打造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，似乎成為解決問(wèn)題的關(guān)鍵砝碼。

2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程的建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以理解為學(xué)習(xí)者在追求學(xué)習(xí)目標(biāo)和問(wèn)題解決的活動(dòng)中，可以使用多樣的工具和信息資源，并相互合作和支持的場(chǎng)所。

2.1 大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)具備的條件

目前在全國(guó)高校普遍面臨為適應(yīng)新的教育環(huán)境，而進(jìn)行的如火如荼的教育體制改革大潮中，大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教育也逐漸走上正軌。

具體來(lái)看，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就需要具備以下幾個(gè)方面的教學(xué)條件：（1）教學(xué)設(shè)施，如多媒體計(jì)算機(jī)、校園網(wǎng)絡(luò)、因特網(wǎng)等；（2）教學(xué)資源，經(jīng)數(shù)字化處理的多樣化、可共享的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)對(duì)象；（3）學(xué)習(xí)平臺(tái)，即與教材配套的學(xué)習(xí)界面、實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上教與學(xué)活動(dòng)的軟件系統(tǒng)等；（4）教學(xué)通訊，通過(guò)教師開(kāi)設(shè)微博、郵箱等方式進(jìn)行網(wǎng)上的交流溝通；（5）教學(xué)測(cè)評(píng)，設(shè)置多種方式的學(xué)習(xí)成果檢測(cè)方式，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)、創(chuàng)造實(shí)踐、解決問(wèn)題等多方面的學(xué)習(xí)結(jié)果考察。除此之外，還有進(jìn)行立體化教材以及教輔材料的開(kāi)發(fā)（教學(xué)光盤(pán)）、課件的設(shè)計(jì)以及制作、普通話測(cè)試網(wǎng)上互動(dòng)平臺(tái)的建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)題庫(kù)的建設(shè)等等。

在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教學(xué)媒體環(huán)境中，新的教學(xué)模式的使用需要良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源和自由互動(dòng)的教學(xué)平臺(tái)的全方面配合，這為高校大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)放式教學(xué)提供了最理想的環(huán)境。

2.2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開(kāi)放式大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

雖然我國(guó)從20世紀(jì)60年代就在教學(xué)研討中出現(xiàn)了“自主學(xué)習(xí)”的概念。但是，在我國(guó)以應(yīng)試為目的基礎(chǔ)教育體制下，培養(yǎng)出的絕大多數(shù)學(xué)生在結(jié)束了“痛苦”的高三生活之后，進(jìn)入了一個(gè)全面開(kāi)放式的大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)積極性薄弱，面對(duì)寬泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容，沒(méi)有自主選擇的能力。多數(shù)學(xué)生由于長(zhǎng)期處于傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境中，對(duì)教師的單方面講授依賴性很強(qiáng)，缺少主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任的意識(shí)。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開(kāi)放式自主學(xué)習(xí)模式的試行，除了學(xué)生的“不在狀態(tài)”，包括部分大學(xué)語(yǔ)文教師本身對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目的、教學(xué)方法還不十分明確。許多大學(xué)雖然開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，但是在具體教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的師資隊(duì)伍經(jīng)常出現(xiàn)變動(dòng)，很多教師把教授這門(mén)課程當(dāng)作“臨時(shí)客串”，這就直接影響了大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)發(fā)展與教學(xué)理論的研究工作。甚至很多高校的管理層對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的建設(shè)改革仍然不夠重視，致使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)至今仍停留在相對(duì)傳統(tǒng)的運(yùn)作模式之中。

3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)化

由于網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放性、信息資源的極大豐富，導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)素養(yǎng)以及教學(xué)信念都需要接受更高的挑戰(zhàn)。

3.1 強(qiáng)化大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)素養(yǎng)

這就要求大學(xué)語(yǔ)文教師首先要充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，教師具備更加先進(jìn)的教學(xué)素養(yǎng)、掌握能加扎實(shí)的信息技術(shù)，才能應(yīng)付開(kāi)放式教學(xué)中的種種突況，才有能力為學(xué)生建構(gòu)一個(gè)更輕松、更自主的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下。教師要擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，牢固樹(shù)立 “以人為本” 的教學(xué)觀念，一切教育教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該建立在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要深入了解不同專業(yè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)要求，有針對(duì)性地采取適合的教學(xué)方式，與學(xué)生形成一種交互性的師生關(guān)系，充分發(fā)揮指導(dǎo)者、參與者、啟發(fā)者和評(píng)價(jià)者的作用。由此可見(jiàn)，強(qiáng)化教師的教學(xué)素養(yǎng)儼然是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境大學(xué)語(yǔ)文教育的有效途徑。

3.2 優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)化，不僅需要提高大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)素養(yǎng)，也需要學(xué)生建設(shè)“自主性”的學(xué)習(xí)意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生可以通過(guò)教學(xué)設(shè)施如校園網(wǎng)，輕松地獲得豐富的教學(xué)資源，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需要與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行先一步的接觸。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上，結(jié)合教材的內(nèi)容選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式、方法，除了大量圖文并茂、聲像俱全、生動(dòng)真實(shí)的語(yǔ)言、文本學(xué)習(xí)資源之外，還有與教師的直接性的自主互動(dòng)，而教師在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中需要做到ρ生進(jìn)行文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論及時(shí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)計(jì)劃的輔助制定，以及學(xué)習(xí)策略的重點(diǎn)培訓(xùn)。同時(shí)要重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié)等事項(xiàng)?？傊诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的觀念。

3.3 建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中多元化的教學(xué)方法

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)并不是完全摒棄教師在教學(xué)中的教授功能，只讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，而是給學(xué)生充分選擇學(xué)習(xí)對(duì)象、策劃學(xué)習(xí)任務(wù)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、積極思考問(wèn)題的空間。這就需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上采用多元化的教學(xué)方法。

一是要結(jié)合教材提出有難度的學(xué)習(xí)對(duì)象，啟發(fā)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師在探究式教學(xué)活動(dòng)中，自覺(jué)地貼近學(xué)術(shù)前沿，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的學(xué)習(xí)思路，掌握解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法。

二是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中以開(kāi)放式教學(xué)為主導(dǎo)教學(xué)方法，針對(duì)不同學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)出獨(dú)特的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中。教學(xué)內(nèi)容避免教師“一講到底”，師生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通訊、以及網(wǎng)上測(cè)評(píng)等方式，將大量的知識(shí)信息和情感意向，結(jié)合成為學(xué)生獨(dú)立的的知識(shí)情感結(jié)構(gòu)。

本文嘗試著從當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)狀態(tài)、教學(xué)條件、教學(xué)方法等方面進(jìn)行討論，在結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)基礎(chǔ)上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)化提出了一些的建議，希望能夠?yàn)橐院蟠髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)做一些參考。

注釋

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)改革 多維互動(dòng)

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.04.019

多年來(lái)，國(guó)內(nèi)高?！巴庹Z(yǔ)熱，母語(yǔ)冷”已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，這一問(wèn)題引起了決策層和研究者的關(guān)注。2010年2月10日，人民網(wǎng)登載了教育部給全國(guó)政協(xié)提案的復(fù)函，文中指出：“大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要作用。高等學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際，積極創(chuàng)造條件，重視加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程改革和建設(shè)?！?013年，中國(guó)人民大學(xué)將大學(xué)語(yǔ)文必修課改為選修課[1]，其實(shí)在此之前，已陸續(xù)有高校這樣更改課程類別了。近年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文不斷被邊緣化的境況不能不引發(fā)我們對(duì)于課堂教學(xué)改革的思考。

一、大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

大學(xué)語(yǔ)文課程由民國(guó)時(shí)期的“大一國(guó)文”演變而來(lái)。1978年以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文課程成為高校普遍開(kāi)設(shè)的人文類基礎(chǔ)性公共課。經(jīng)過(guò)三十幾年的發(fā)展，它在傳承民族文化，張揚(yáng)人文精神，培養(yǎng)高尚的道德情操，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、想象能力、思辨能力以及感悟能力等方面都發(fā)揮著重要的作用。但從微觀角度來(lái)看，當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)仍然存在一些問(wèn)題，其中明顯的不足就是未能從根本上改變“一言堂”“滿堂灌”的格局。據(jù)有關(guān)資料顯示，45%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文教育課程死板、缺乏生機(jī)，65%以上的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的語(yǔ)文課程急需改進(jìn)教學(xué)方法。根據(jù)湖南高校語(yǔ)文教育現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告可知，不少高校的語(yǔ)文教育者依舊采取“填鴨式”教學(xué)方法[2]……這對(duì)于學(xué)生的興趣激發(fā)、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升都在一定程度上產(chǎn)生不利因素和負(fù)面影響。

由一份關(guān)于37所高校大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀的調(diào)查數(shù)據(jù)可知，就課堂教學(xué)方法而言，49.25%的學(xué)生對(duì)講授與討論相結(jié)合的教學(xué)方法期待較高;30.33%的學(xué)生對(duì)從問(wèn)題出發(fā)的研究性教學(xué)十分感興趣;僅有10.88%的學(xué)生對(duì)講授為主的教學(xué)方法感興趣[3]。由此可見(jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文迫切需要改變“一言堂”“滿堂灌”的現(xiàn)象，以“多維互動(dòng)”的方式來(lái)重構(gòu)課堂，這是教學(xué)方法改革的新趨勢(shì)。

二、重構(gòu)“多維互動(dòng)”語(yǔ)文課堂的價(jià)值

“多維互動(dòng)”的大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)方式，是根據(jù)人才培養(yǎng)需要和具體學(xué)情狀況，借鑒國(guó)內(nèi)外高校相關(guān)課程的教學(xué)方法，在實(shí)踐中探索形成的新型課堂教學(xué)模式。它努力改變傳統(tǒng)的“接受性學(xué)習(xí)”，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的多向交流，是一種師生之間、學(xué)生之間、師生和文本之間等多向互動(dòng)反饋的過(guò)程?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，多向交流較之單向交流和雙向交流有著更加顯著的效果，能最大限度地發(fā)揮相互作用的潛能，有助于提高教學(xué)效率，對(duì)于構(gòu)建新型的大學(xué)語(yǔ)文課堂具有重要價(jià)值。

“多維互動(dòng)”的教學(xué)方式不再是教師滿堂

灌，而是留給學(xué)生實(shí)踐的時(shí)間和空間，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，廣泛參與教學(xué)，從而鍛煉其多方面的能力，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、分析問(wèn)題的能力、語(yǔ)言表達(dá)的能力，特別是有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。這一教學(xué)方式體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)理念，使師生在平等、民主、和諧的氣氛中進(jìn)行對(duì)話、交流與合作，有利于建立和諧的師生關(guān)系，以真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

“多維互動(dòng)”教學(xué)方式符合創(chuàng)新教育理論

和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：倡導(dǎo)正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系，確立以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)主體觀;正確處理知識(shí)與能力的關(guān)系，確立以能力為中心的教育質(zhì)量觀;認(rèn)為學(xué)生的知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)過(guò)程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。

三、“多維互動(dòng)”教學(xué)方式的實(shí)踐探索

“多維互動(dòng)”教學(xué)方式的運(yùn)用，首先有賴于施教者對(duì)課程教材的深入研究。如何用好有限的課內(nèi)時(shí)間并延展課外時(shí)空顯得十分重要。教學(xué)中選擇課內(nèi)精讀和課外泛讀的辦法處理教材，有助于增大課程的學(xué)習(xí)容量。同時(shí)，在教材解讀的備課過(guò)程中，廣泛搜集信息，包括紙質(zhì)文本和電子文檔，充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代各種載體的教學(xué)資源認(rèn)真?zhèn)湔n，變換教學(xué)思路，把“如何教”與“如何學(xué)”“如何互動(dòng)”納入備課之中。例如，教學(xué)《秋水》時(shí)，教師在備課中應(yīng)了解學(xué)生已經(jīng)在中小學(xué)階段學(xué)過(guò)了課文的第一自然段，對(duì)“望洋興嘆”“貽笑大方”等內(nèi)容相當(dāng)熟悉，而且通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)莊子已有程度不同的了解。教師可以針對(duì)這樣的學(xué)情，布置課前思考題，讓學(xué)生回歸整篇課文的文本閱讀，借助網(wǎng)絡(luò)搜集電子文獻(xiàn)，解讀課文中所表達(dá)的莊子哲學(xué)思想，在課堂上展開(kāi)討論和交流。

其次，著力推進(jìn)“多維互動(dòng)”的教學(xué)實(shí)踐，努力改變學(xué)生在課堂上等、看、聽(tīng)的狀態(tài)，嘗試讓其在對(duì)話、討論、演講、辯論、編演小戲等過(guò)程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法。不僅在課堂上鍛煉學(xué)生的分析思辨和語(yǔ)言表達(dá)能力，而且還將其延伸到課外。例如，教學(xué)《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，在運(yùn)用質(zhì)疑法解讀難點(diǎn)后，教師可要求學(xué)生課外誦讀全詩(shī)，思考作品的主題，課堂上則組織“《長(zhǎng)恨歌》主題之我見(jiàn)”辯論會(huì)，讓學(xué)生就愛(ài)情說(shuō)、諷喻說(shuō)、雙重主題說(shuō)、身世寄托說(shuō)等發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解，使學(xué)生通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)養(yǎng)成積極探索，樂(lè)于實(shí)踐的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多向互動(dòng)，提升學(xué)生的理解感悟能力、表達(dá)能力、審美能力、想象力和創(chuàng)造力。

教師在應(yīng)用“多維互動(dòng)”的教學(xué)方式時(shí)，還需要分析工科、文科、藝術(shù)等不同專業(yè)學(xué)生的共性和差異，研究適應(yīng)其專業(yè)培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展需求的教學(xué)課型。例如《湘夫人》這一課，對(duì)于工科生可采用誦讀翻譯教學(xué)法，對(duì)于文科生可采用改編故事或劇本的以讀促寫(xiě)之法，而對(duì)于藝術(shù)生則可采用配樂(lè)朗誦或譜曲吟唱等教法，激活學(xué)生在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作的興趣和能力，促使“多維互動(dòng)”的教學(xué)方式取得實(shí)效。

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作者簡(jiǎn)介：

篇5

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 全面發(fā)展 大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)改革

引言

高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面復(fù)合型人才，推動(dòng)大學(xué)生的全面發(fā)展，而大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育的重要內(nèi)容，是大學(xué)生全面發(fā)展的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革必須要秉承“育人為本，質(zhì)量為先”的教育理念，以大學(xué)生的德育為先，以學(xué)生為主體，以教學(xué)改革為主線，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析和反思，可以發(fā)現(xiàn)，“學(xué)生為考而學(xué)，教師為考而教”，使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成為一種知識(shí)的復(fù)制，缺少改革與創(chuàng)新。

（一）大學(xué)語(yǔ)文評(píng)價(jià)方式上存在的問(wèn)題

應(yīng)該說(shuō)，考試就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的抽樣檢測(cè)。試題作為學(xué)科知識(shí)總體的一個(gè)部分，可以有效代表需要考核的內(nèi)容。在大學(xué)語(yǔ)文考試試題設(shè)置上，大部分采用了經(jīng)驗(yàn)式命題方法，而對(duì)于學(xué)生知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的考察則很少。因此，大學(xué)語(yǔ)文考試試題覆蓋知識(shí)面較窄，與實(shí)踐結(jié)合較少。從老師對(duì)于學(xué)生考試試卷的批閱上，同樣可以看出，主觀印象占據(jù)主要，不利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，很難得到全面發(fā)展。試卷批閱，必須要有一個(gè)客觀統(tǒng)一、準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。但是，在當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師閱卷，主要是依靠自己的主觀判斷，學(xué)生考試最終得分，可能受閱卷人的情緒、興趣、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)等因素的影響，產(chǎn)生較大偏差，最終得分可能缺少公正性和客觀性。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文考試答案過(guò)于強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)化”，甚至是“唯一性”，從而導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文模糊性、多樣化和多義性的特點(diǎn)難以得到體現(xiàn)，在一定程度上，影響到學(xué)生創(chuàng)新精神和個(gè)性的培養(yǎng)。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教師教育觀念上存在的問(wèn)題

大學(xué)語(yǔ)文教育，應(yīng)該不再局限于對(duì)書(shū)本知識(shí)和理論知識(shí)的傳授，而且也要盡可能結(jié)合社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需求，多開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但是，一些高校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的時(shí)候，并非是為了提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展初衷而開(kāi)設(shè)的，而是為了迎合滿足國(guó)家相關(guān)政策做出的姿態(tài)。實(shí)際上，一些高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文只不過(guò)是可有可無(wú)的一個(gè)陪襯，只是象征性地一周開(kāi)設(shè)兩節(jié)課，一個(gè)學(xué)期也就三十多個(gè)學(xué)時(shí)，在十分有限的教學(xué)時(shí)間里，教師很難把所教的知識(shí)講透，學(xué)生也很難把所學(xué)的知識(shí)學(xué)深。于是，一些老師只好不斷壓縮學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（三）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法上存在的問(wèn)題

當(dāng)前，無(wú)論是普通高等院校，還是大專院校，雖然都普遍開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，但是也存在很明顯的隨意性，導(dǎo)致一些教師在教學(xué)過(guò)程中，使用的教學(xué)方法過(guò)于落后，這與教師是否愿意下功夫提高教學(xué)方法沒(méi)有必然聯(lián)系，而是在現(xiàn)行的教學(xué)考核指標(biāo)體系下，考核指標(biāo)過(guò)于功利化，導(dǎo)致大多數(shù)語(yǔ)文教師只注重教學(xué)改革。

二、大學(xué)生全面發(fā)展的重要性和要求

大學(xué)生的人文素養(yǎng)和全面發(fā)展，在一定程度上會(huì)影響到國(guó)民整體素養(yǎng)的建設(shè)和提升，在一定程度上決定了我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際形象。因此，在我國(guó)高等教育中，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須要以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)其進(jìn)行人文素養(yǎng)和培養(yǎng)，全面提升大學(xué)生的身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、人文素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。要在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，強(qiáng)化素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生成為勤于學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、善于創(chuàng)新的人。

（一）大學(xué)生的全面發(fā)展可以推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展

自從人類進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)空前繁榮，各類新技術(shù)、新發(fā)明、新應(yīng)用層出不窮，極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，大大提高了人們的生活水平。但是，也應(yīng)該客觀看到，科學(xué)也帶來(lái)了一些負(fù)面的沖擊和影響，特別是人類自身危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力的增大、環(huán)境的巨大破壞，而解決這些危機(jī)和矛盾的關(guān)鍵，是人類自身，是人要全面發(fā)展，要對(duì)科學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和正確的運(yùn)用，這都依賴于人的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、身體素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。作為未來(lái)社會(huì)的棟梁，大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展的重任，其全面發(fā)展尤為重要。

（二）大學(xué)生全面發(fā)展是高等教育發(fā)展的需要

從我國(guó)高等教育的內(nèi)容和要求來(lái)看，大學(xué)教育主要是為了促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。高等教育作為社會(huì)高層次、高學(xué)歷人才的重要培養(yǎng)方式，一方面是傳授知識(shí)，另一方面是培養(yǎng)思維，更是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人。但是，由于我國(guó)高等教育發(fā)展時(shí)間不過(guò)百年，而且一直都是以理論教育為主，實(shí)踐教育和應(yīng)用教學(xué)較少。的確，理論教育和研究，為我國(guó)科學(xué)文化發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。但是，技術(shù)也具有一定的功利性，從而導(dǎo)致當(dāng)前高等教育的短視行為，對(duì)于學(xué)生就業(yè)無(wú)關(guān)的課程開(kāi)設(shè)較少，或者是開(kāi)設(shè)課時(shí)較少，主要開(kāi)設(shè)有利于學(xué)生就業(yè)的相關(guān)課程，從而導(dǎo)致大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不健全，難以得到全面發(fā)展。全面發(fā)展是高等教育的根本目的，這決定了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅要重視相關(guān)邏輯性分析等工具功能，引導(dǎo)學(xué)生把握邏輯，而且還要重視高等教育的根本目的，塑造學(xué)生健康的人格，培養(yǎng)學(xué)生積極的精神，促成全面發(fā)展的宗旨。

（三）大學(xué)生全面發(fā)展是現(xiàn)代人自身發(fā)展的需要

物質(zhì)需求和精神需求，是人類需求的兩個(gè)基本方面。而理想追求是精神追求和物質(zhì)追求的結(jié)合體。精神需求在人的需求中，占據(jù)較高層次，物質(zhì)需求是人的基本需求。人之所以能夠稱之為人，就是因?yàn)槿瞬粌H具有物質(zhì)需求，更有精神需求。正如馬克思所言：“吃、喝、等等，固然也是真正的人的機(jī)能。但是，……在這種抽象中，它們就是動(dòng)物的機(jī)能?！币虼耍姘l(fā)展，是大學(xué)生自我追求、自我發(fā)展、自我完善的需要，是現(xiàn)代人自身發(fā)展的必然要求。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的思路和措施

大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育的重要基礎(chǔ)課程，其地位不容置疑。教育部在其所頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確指出，大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置，根本目的在于，把大學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性特點(diǎn)和人文性特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，更是適應(yīng)當(dāng)前自然科學(xué)和人文科學(xué)相互交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，從而為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更為全面的高素質(zhì)人才。

（一）對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀念進(jìn)行改革和創(chuàng)新

教育部在其頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，大學(xué)語(yǔ)文作為交際的最為重要的工具，是人類文化的一個(gè)主要組成部分。人文性和工具性必須要統(tǒng)一，這是大學(xué)語(yǔ)文的基本特點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文雖然是一門(mén)公共基礎(chǔ)課程，但是卻有“讀書(shū)明理”和“以文教化”的重要特點(diǎn)和功能，正如《易經(jīng)》所言，“觀乎天文 ， 以察時(shí)變 ; 觀乎人文 ， 以化成天下”，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以明白做人的道理，這就是為什么古代學(xué)者都把語(yǔ)文作為人格教育和啟蒙教育的基礎(chǔ)課程，也是我國(guó)古代文人入仕的必修課程。大學(xué)語(yǔ)文不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、邏輯思維，也可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美觀，更為重要的是可以陶冶情操，培養(yǎng)品德，健全人格。因此，在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，必須要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)上升到更高的層次，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，作為主要目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新

如前文所述，當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師使用的教學(xué)方法和教學(xué)手段較為落后，教學(xué)模式較為單一和陳舊，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在課程設(shè)置上，基本上都是把大學(xué)語(yǔ)文作為非中文專業(yè)學(xué)生的選修課程，而對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們學(xué)習(xí)的興趣和關(guān)注點(diǎn)主要在自己所學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程，如果沒(méi)有特殊要求來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)，可能就會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)勁頭不強(qiáng)的問(wèn)題。基于以上原因，各個(gè)高校必須要清醒認(rèn)識(shí)到，漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，大學(xué)語(yǔ)文必須作為大學(xué)生的必修課程。第二，從任課教師來(lái)看，主要是由年輕教師擔(dān)任主講，而具有更高職稱的教師則主要為中文專業(yè)學(xué)生講授課程，這可能就給學(xué)生造成一個(gè)錯(cuò)覺(jué)：對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文這樣的選修課程，可以不需要重視，不需要投入更多的精力來(lái)學(xué)習(xí)。為了更好傳承大學(xué)語(yǔ)文課程精神和要求，建議各個(gè)高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程授課教師的專業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)和提升，使其做到教師學(xué)者化，讓他們掌握更多的專業(yè)知識(shí)，擁有更為深厚的文學(xué)功底，在課程講解過(guò)程中，讓學(xué)生感受到大學(xué)語(yǔ)文的魅力和趣味。當(dāng)前，單一的、陳舊的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生很難真正從心靈上感受到文學(xué)的魅力，理解更是無(wú)從談起。因此，建議高校要把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，可以把于丹講解《論語(yǔ)》《莊子》等作為典范，使教師的講解賦予更多的時(shí)代性。文學(xué)就是人學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文教育的目的是教育人、引導(dǎo)人，大學(xué)語(yǔ)文可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促進(jìn)學(xué)生能力的全面發(fā)展，但最終是要通過(guò)一定方法和手段去實(shí)現(xiàn)的，因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新，尤為重要。

（三）對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新

第一，可以采取模塊化的教學(xué)方法。模塊化教學(xué)，更多是以技能培訓(xùn)為核心，有它特有的實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性和靈活性，廣受關(guān)注。在現(xiàn)行大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)中，系統(tǒng)性、現(xiàn)實(shí)性和靈活性較為明顯，強(qiáng)調(diào)了課程的優(yōu)化整合。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以以每個(gè)單位為一個(gè)教學(xué)模塊，圍繞教學(xué)模塊要求，進(jìn)行學(xué)習(xí)研討，讓學(xué)生進(jìn)行縱向和橫向比較，引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，注重他們實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而使教學(xué)中的每個(gè)單元內(nèi)容都可以得到優(yōu)化整合。第二，采取發(fā)散性思維對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀。學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存，是高等教育教學(xué)理念的重要要求，而發(fā)散思維則是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滿足這種要求的重要教學(xué)方法。它可以讓學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行思考，對(duì)多個(gè)可能的答案進(jìn)行發(fā)散、設(shè)想和解決，這種思維具有很強(qiáng)的寬廣性、變通性和開(kāi)放性，可以改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的單一思維特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行橫向和縱向的拓展，使學(xué)生的潛能得到更好地釋放。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以針對(duì)不同的文學(xué)作品，進(jìn)行分層次講解和教學(xué)，構(gòu)建一個(gè)多級(jí)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，從而把教學(xué)向課堂之外進(jìn)行延伸。

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篇6

關(guān)鍵詞：高等教育 大學(xué)語(yǔ)文

一、問(wèn)題的提出

大學(xué)語(yǔ)文作為高等院校的基礎(chǔ)性學(xué)科，其旨在通過(guò)語(yǔ)文的智育目標(biāo)、德育目標(biāo)、美育目標(biāo)等提升大學(xué)生的語(yǔ)言技能及語(yǔ)文素養(yǎng)。轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文教育仍存在如教材內(nèi)容安排不合理、課堂教學(xué)未與社會(huì)實(shí)踐緊密掛鉤、教學(xué)模式安排不科學(xué)單一等不足。創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教育也是實(shí)現(xiàn)教育面向現(xiàn)代化的重要要求?；诖耍疚臄M將立足于高等教育管理這一視角，探尋大學(xué)語(yǔ)文教育存有的缺陷以找出完善大學(xué)語(yǔ)文教育的路徑。

二、高等教育管理下大學(xué)語(yǔ)文教育的困境

（一）教材內(nèi)容設(shè)置不盡合理：重人文內(nèi)容而輕技能培養(yǎng)

從現(xiàn)有大學(xué)語(yǔ)文教育的教材安排看，詩(shī)歌占有最大比例，其次才是散文、小說(shuō)及戲劇。詩(shī)歌作為最富有人文精神與審美情趣的文學(xué)形式，融合了文化、道德、情感、美學(xué)等人文精神，而詩(shī)歌之外的散文及小說(shuō)也蘊(yùn)藏了豐富的人文關(guān)懷。這些舉措都將大學(xué)語(yǔ)文教育重點(diǎn)置于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，誠(chéng)然，這樣的教材安排擴(kuò)展了大學(xué)生的視野，提高了大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，然而，其也漠視了大學(xué)語(yǔ)文教育提高大學(xué)生語(yǔ)文技能這一教育目標(biāo)。[1]語(yǔ)文素質(zhì)不僅僅意指文學(xué)素養(yǎng)，也包括對(duì)學(xué)生表達(dá)能力等的提高。近年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)提升大學(xué)生的語(yǔ)言基本能力認(rèn)知不充分，對(duì)大學(xué)生的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)不夠重視。具體表現(xiàn)為學(xué)生的寫(xiě)作水平差、表達(dá)措辭不規(guī)范、語(yǔ)法不過(guò)關(guān)等方面。個(gè)別學(xué)生應(yīng)用寫(xiě)作水平極差，對(duì)于申請(qǐng)書(shū)、簡(jiǎn)單的會(huì)議記錄等都無(wú)法合格完成?？偠灾?，大學(xué)語(yǔ)文教育不僅要重視對(duì)大學(xué)生文學(xué)性、人文性的滲透，也應(yīng)關(guān)注對(duì)其知識(shí)性、應(yīng)用能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

（二）語(yǔ)文教學(xué)未與社會(huì)實(shí)踐緊密掛鉤

課堂教學(xué)應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，脫離了社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)語(yǔ)文教育難以實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文教育僅拘泥于課堂教學(xué)，大學(xué)生將過(guò)多精力投入于課本內(nèi)容，缺乏社會(huì)生活的磨煉，也鮮少提煉對(duì)生活的感悟，更無(wú)從談及將課堂教學(xué)延伸到生活實(shí)踐。大學(xué)生一心只讀圣賢書(shū)而不聞窗外事，缺乏生活感悟和社會(huì)歷練，大學(xué)生往往難以感悟作者的寫(xiě)作情懷及文章深遠(yuǎn)的立意，也無(wú)法深化自身的人文素養(yǎng)，感受時(shí)代的發(fā)展脈搏。大學(xué)生生活于封閉的象牙塔，未能深刻、廣泛地體驗(yàn)社會(huì)生活。語(yǔ)文作為一門(mén)人文社會(huì)科學(xué)，與社會(huì)實(shí)踐應(yīng)緊密聯(lián)系。拒絕社會(huì)生活抽象地開(kāi)展語(yǔ)文教育，語(yǔ)文教育即成為無(wú)源之水，這也背離了語(yǔ)文教育的宗旨。[2]

（三）教學(xué)模式的安排不科學(xué)

大學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)下依然延續(xù)封閉、陳舊的教學(xué)模式，即以課堂教育為核心手段，以教師為重點(diǎn);重視知識(shí)的傳授，忽視大學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的提升;重視大學(xué)生的理論素養(yǎng)，忽視大學(xué)生的實(shí)踐能力;開(kāi)拓意識(shí)及應(yīng)用能力匱乏等等，所有這些都在一定程度上束縛了大學(xué)生的思維空間，挫傷其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情和興趣，學(xué)生儼然成為知識(shí)傳授的接收器，其主觀能動(dòng)性大大削弱。另外，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程固守單一模式，圍繞教學(xué)大綱設(shè)置教學(xué)框架，無(wú)以發(fā)揮教師及學(xué)生的創(chuàng)新精神，也嚴(yán)重削弱了學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的熱情。最后，是教學(xué)方法的單一，主要采取傳授型方式，課堂重點(diǎn)鎖定為對(duì)教材的講解，甚少關(guān)注學(xué)生的情感意識(shí)及其心理活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)儼然處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)習(xí)潛能難以得到充分釋放，教學(xué)效果自不待言。

三、高等教育管理下大學(xué)語(yǔ)文教育的出路

（一）提高學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文能力的路徑

1.注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)

注重語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)是語(yǔ)文教育乃至其他一切課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。針對(duì)上述大學(xué)生并未掌握、熟練運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的現(xiàn)狀，建議在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中增加相關(guān)內(nèi)容?？紤]到這些知識(shí)大多已在中學(xué)語(yǔ)文課堂講解過(guò)，故不必再專門(mén)占用過(guò)多課時(shí)來(lái)講授，而只需在平時(shí)的課堂授課時(shí)，將遇到的此類問(wèn)題作出針對(duì)性講解即可。具體可采取以下方法：一是提問(wèn)，通過(guò)提問(wèn)讓學(xué)生溫故而知新;二是講解，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地詮釋該概念;三是舉例，通過(guò)實(shí)例來(lái)鞏固、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的消化吸收。

2.采用模擬教學(xué)法

于日常教學(xué)中，常常碰到有的同學(xué)語(yǔ)文人文知識(shí)較好，但運(yùn)用能力較差的情況。這主要是由于長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教育工作者忽視培養(yǎng)大學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)及語(yǔ)文能力而導(dǎo)致，脫離了社會(huì)實(shí)踐的語(yǔ)文教育必然削弱學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。有鑒于此，筆者建議采取模擬教學(xué)，讓學(xué)生模擬作為社會(huì)實(shí)踐中的某一角色，親身體驗(yàn)這一角色所承擔(dān)的工作任務(wù)。例如，其可以模擬擔(dān)任某一單位的文職，對(duì)此應(yīng)相應(yīng)提高其語(yǔ)文應(yīng)用文的寫(xiě)作能力，如熟練掌握通知、廣告、會(huì)議記錄、海報(bào)、啟事等應(yīng)用文體寫(xiě)作。此外，還應(yīng)提高學(xué)生的語(yǔ)法知識(shí)，使其在文章寫(xiě)作中保證字詞、句法等方面過(guò)關(guān)。模擬教學(xué)法一個(gè)關(guān)鍵的目的是通過(guò)給學(xué)生施壓，從而強(qiáng)化其主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。明顯的危機(jī)感有助于大學(xué)生自覺(jué)將自身所學(xué)與未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃相聯(lián)系，從而有針對(duì)性提升其應(yīng)對(duì)能力。

3.強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練

鑒于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，故而應(yīng)從以下幾方面著手。首先，在語(yǔ)文課堂上鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成大聲朗讀的習(xí)慣。通過(guò)朗讀，人的各器官能相互作用，借用眼睛、耳朵、嘴巴、大腦等的相互調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章思想感情的把握，尤其是對(duì)于那些意境深邃、文筆優(yōu)美的美文，更應(yīng)注重朗讀的作用，在潛移默化的訓(xùn)練中提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。[3]其次，提供學(xué)生即興發(fā)言的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教師可以在課前預(yù)設(shè)一些問(wèn)題，通過(guò)針對(duì)性提問(wèn)，讓學(xué)生在課堂即興回答。最后，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種課外活動(dòng)，如辯論賽、演講比賽等，培養(yǎng)學(xué)生臨場(chǎng)應(yīng)急發(fā)揮能力。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教育與社會(huì)實(shí)踐相適應(yīng)的路徑

1.發(fā)揮校園文化的重要作用

校園文化具有感召性、廣泛性、吸引性的特點(diǎn)，應(yīng)致力于構(gòu)建先進(jìn)文化，為大學(xué)生提供積極健康、格調(diào)高雅的校園環(huán)境，在這種良好的氛圍中，有助于大學(xué)語(yǔ)文教育目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。具體可采取以下途徑：開(kāi)展形式多樣的文體活動(dòng)，將課內(nèi)教育延伸到課外教學(xué)。例如，可以組織詩(shī)歌朗誦會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加該類活動(dòng)，它有利于讓學(xué)生切實(shí)感受到大學(xué)語(yǔ)文課程所特有的美學(xué)思想、完善自身的情感意志、提升自身的精神品格。此外，還可舉辦辯論賽，或者邀請(qǐng)學(xué)界著名專家等來(lái)校進(jìn)行講座，開(kāi)拓學(xué)生的視野，在與學(xué)生平等對(duì)話的過(guò)程中，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，從而使得學(xué)生自覺(jué)將大學(xué)語(yǔ)文課程所學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相互聯(lián)系，為成為社會(huì)有用人才奠基。

2.強(qiáng)化課堂教育與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系

語(yǔ)文教育亟需與社會(huì)發(fā)展保持密切聯(lián)系，縮小課堂和生活之間的距離，處理好語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)與生活語(yǔ)文兩者之間的關(guān)系。有鑒于此，筆者建議可利用好寒暑假的時(shí)間，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，深入體驗(yàn)社會(huì)生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及歷史使命感，提升學(xué)生的自我教育及自我修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生拉近與群眾的距離，增強(qiáng)學(xué)生與勞動(dòng)人民之間的情誼，鼓勵(lì)學(xué)生胸懷振興中華民族的偉大理想及抱負(fù)。還可建議學(xué)生將所見(jiàn)所感寫(xiě)成文章的形式，并利用課后時(shí)間，組織學(xué)生互相交流，有利于學(xué)生將生活與學(xué)習(xí)相互聯(lián)系，在生活的熏陶下，不斷提升自身的語(yǔ)文素質(zhì)，完善自身的人格品質(zhì)。

（三）創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的路徑

1.發(fā)揮情感教育的重要作用

人具有情感屬性，健康正面的情感有利于促進(jìn)人的學(xué)習(xí)質(zhì)量及創(chuàng)新欲望，通過(guò)有效、合理的調(diào)動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成積極向上的情感，這也正是大學(xué)語(yǔ)文教育人文關(guān)懷的內(nèi)在意蘊(yùn)。語(yǔ)文教育中的情感教育，應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾方面。首先，應(yīng)重點(diǎn)把握學(xué)生的情感因素。應(yīng)著力于改變以往將重心放置于對(duì)教材與教法的研究上，力求突破以教學(xué)為中心而漠視學(xué)生的情感關(guān)懷的單一模式。其次，還應(yīng)重視教師本身的情感因素對(duì)語(yǔ)文教育的影響。教育本身是一項(xiàng)互動(dòng)的行為，教師如若能以積極的情感投入教學(xué)，必然有利于為學(xué)生創(chuàng)造明朗健康的學(xué)習(xí)氣氛，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而達(dá)到最佳的教育效果。教師的世界觀、品性以及對(duì)生活的態(tài)度，無(wú)不深刻影響著學(xué)生。再次，利用大量貼近生活的文學(xué)作品，在這種人文關(guān)懷的啟發(fā)下，可以滋養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命意義的思考，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)其與社會(huì)和諧關(guān)系的構(gòu)建，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康人格的塑造。

2.更新教育觀念及轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

大學(xué)語(yǔ)文教育改革的重中之重，是要致力于改變現(xiàn)有大學(xué)語(yǔ)文教育的教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。課堂教學(xué)模式要實(shí)現(xiàn)從填鴨式到啟發(fā)式的轉(zhuǎn)變，教師不能作為單一的主角，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮作為教育過(guò)程主體的角色。教師應(yīng)給學(xué)生足夠的空間，予以其能動(dòng)性處理問(wèn)題的機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生有所困惑的問(wèn)題，教師也不直接給出答案，而應(yīng)通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)、提示的方式，促進(jìn)學(xué)生思維及解決問(wèn)題能力的完善。此外，考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生掌握知識(shí)程度的一種途徑，大學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)的考試方式多以閉卷形式為主，考慮到語(yǔ)文教學(xué)的情感性、審美性、形象性和滲透性等特點(diǎn)，難以有唯一的答案，對(duì)于主觀題也難以回答對(duì)或錯(cuò)，對(duì)此，應(yīng)采用靈活多樣的方式，如可采取課堂回答加分的方式，改變以閉卷考試考核、評(píng)價(jià)學(xué)生所學(xué)情況的單一模式。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，為創(chuàng)新高等教育管理下的大學(xué)語(yǔ)文教育，首先，通過(guò)注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、采用模擬教學(xué)法、強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練以提高學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文的能力;其次，通過(guò)發(fā)揮校園文化的重要作用、強(qiáng)化課堂教育與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系以實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系;再次，通過(guò)發(fā)揮情感教育的重要作用、更新教育觀念及轉(zhuǎn)變教學(xué)方法的方式以創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]郭輝.在多元文化背景下大學(xué)語(yǔ)文的新構(gòu)建模式[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（23）.

篇7

關(guān)鍵詞： 獨(dú)立學(xué)院 大學(xué)語(yǔ)文 困境 對(duì)策

一

獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)定位為培養(yǎng)受過(guò)高等教育而又具有良好職業(yè)技能的高素質(zhì)應(yīng)用型專門(mén)人才，即堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)，具有良好職業(yè)道德的高技能人才。在這種新的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下的大學(xué)語(yǔ)文教育面臨著前所未有的困境，這種困境既有自身定位與人才培養(yǎng)定位的結(jié)構(gòu)性矛盾，又有與專業(yè)課程在應(yīng)用性上的沖突性矛盾。不解決內(nèi)外雙重性矛盾，大學(xué)語(yǔ)文在獨(dú)立學(xué)院的開(kāi)展就只能舉步維艱。清醒認(rèn)識(shí)這種困境，進(jìn)一步研究在困境中的生存之道，是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必行之路。

（一）對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的模糊性認(rèn)知，是大學(xué)語(yǔ)文在獨(dú)立學(xué)院開(kāi)展的最大攔路虎。

獨(dú)立學(xué)院由于其人才培養(yǎng)定位于高級(jí)應(yīng)用型人才，即工程型（以培養(yǎng)工程師為目標(biāo)）或技能型（以動(dòng)手能力強(qiáng)為目標(biāo)）人才。這就導(dǎo)致了在課程體系設(shè)置上，大學(xué)語(yǔ)文處于一個(gè)非常尷尬的處境。在專業(yè)課程與實(shí)踐課時(shí)優(yōu)先的前提下，還要兼顧公共基礎(chǔ)課程（思想政治類課程和大學(xué)英語(yǔ)）和專業(yè)選修課后，才有機(jī)會(huì)讓人文素質(zhì)類的大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)入到最后一個(gè)層面的教學(xué)。換一個(gè)說(shuō)法，就是大學(xué)語(yǔ)文等人文素質(zhì)類課程在獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)方案中是一個(gè)可有可無(wú)的課程。因此，在大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院中，大學(xué)語(yǔ)文成為公共選修課程。造成獨(dú)立學(xué)院這種模糊性認(rèn)知，其主要原因有三。

第一，獨(dú)立學(xué)院對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的實(shí)踐中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一種“工具意識(shí)”或“功利意識(shí)”，這就決定了獨(dú)立學(xué)院不可能投入過(guò)多的精力進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教育。獨(dú)立學(xué)院受就業(yè)導(dǎo)向的影響，對(duì)人才培養(yǎng)更多取決于市場(chǎng)與企業(yè)的需要，這就必然形成一種功利的心態(tài)。在課程體系的設(shè)置上，“有沒(méi)有用”就成為了課程設(shè)置的首要條件，而大學(xué)語(yǔ)文課程作為人文素質(zhì)類課程，其作用的發(fā)揮需要較長(zhǎng)的時(shí)間。受限于獨(dú)立學(xué)院重技能、輕素質(zhì)的觀念，大學(xué)語(yǔ)文教育既沒(méi)有起著普通綜合性高校中的基礎(chǔ)性作用，又沒(méi)有像獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)英語(yǔ)和思想政治課程的政策保障。但必須正視的是，在“工具意識(shí)”影響下獨(dú)立學(xué)院教育的重心日益偏向于智力和技術(shù)的訓(xùn)練而忽視人文素質(zhì)教化，強(qiáng)調(diào)文化的“工具價(jià)值”而忽視文化的人文關(guān)懷，甚至擠壓文化的精神價(jià)值。從培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的角度看，在“工具意識(shí)”影響下的教育導(dǎo)致了不容忽視的后果，使之形成極強(qiáng)的“工具―功利”意識(shí)。不僅如此，而且將成為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展的一塊短板，使社會(huì)形成過(guò)于功利的氛圍。

第二，大學(xué)語(yǔ)文教育的模糊定位，是造成獨(dú)立學(xué)院模糊性認(rèn)知另一個(gè)原因。大學(xué)語(yǔ)文教育在近幾年來(lái)越來(lái)越受得高校的重視，尤其是重點(diǎn)高校如北京大學(xué)、清華大學(xué)等格外重視。教育部也主張有條件開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的高校要努力在除漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)或中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)以外的其他專業(yè)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。這種局面的形成，一方面是長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高校形成重理輕文局面的不良影響，并在近年來(lái)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程日益凸顯，使社會(huì)過(guò)于功利化，缺乏人情冷暖的人文關(guān)懷，從而導(dǎo)致人文素質(zhì)類課程得到重視，另一方面是終身學(xué)習(xí)的觀念已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受，語(yǔ)文能力又是終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)能力，因此重視大學(xué)語(yǔ)文教育也是時(shí)展的要求。但盡管如此，大學(xué)語(yǔ)文的定位卻始終不太明晰。這種模糊定位體現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教育上有兩方面的表現(xiàn)：其一，大學(xué)語(yǔ)文教育作為人文素質(zhì)類課程，其承載的能力培養(yǎng)過(guò)于寬泛，從審美能力、人文精神、人文素質(zhì)到價(jià)值認(rèn)知與判斷，還包括中學(xué)語(yǔ)文所承載的賞析與應(yīng)用語(yǔ)言能力，這就使得大學(xué)語(yǔ)文猶如萬(wàn)金油，哪里不舒服就用在哪里。這實(shí)際上是弱化了大學(xué)語(yǔ)文的功能與地位，使大學(xué)語(yǔ)文教育邊緣化。其二，大學(xué)語(yǔ)文教育在專業(yè)性越來(lái)越強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)院，其開(kāi)設(shè)的隨意性很大，也使大學(xué)語(yǔ)文的定位受到?jīng)_擊，并進(jìn)一步被邊緣化。為服從專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，獨(dú)立學(xué)院在開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程時(shí)都定位為選修課性質(zhì)，而將更實(shí)用的應(yīng)用寫(xiě)作類課程定位為專業(yè)基礎(chǔ)課性質(zhì)。因此，只有在師資允許的情況下，大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)設(shè)方能得到一定的保障。而對(duì)于獨(dú)立學(xué)院而言，由于其本身是社會(huì)籌備經(jīng)費(fèi)進(jìn)行辦學(xué)，師資是比較緊湊的。只有在授完專業(yè)基礎(chǔ)課程的空隙，大學(xué)語(yǔ)文才有開(kāi)設(shè)的條件。在這種情況下，大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)設(shè)，其隨意性就相當(dāng)大了，在這種沒(méi)有保障的條件下，課程本身應(yīng)具有的功能就會(huì)進(jìn)一步削弱，任課教師的積極性也會(huì)受到打擊。

第三，大學(xué)語(yǔ)文教育與中學(xué)語(yǔ)文教育的銜接和區(qū)別，是大學(xué)語(yǔ)文定位模糊的另一個(gè)重要因素。在學(xué)界，大學(xué)語(yǔ)文教育如何開(kāi)展，應(yīng)與中學(xué)語(yǔ)文如何進(jìn)行銜接和區(qū)別，至今沒(méi)有太明確的認(rèn)識(shí)。中小學(xué)語(yǔ)文課程是中小學(xué)教育中的核心課程，而大學(xué)語(yǔ)文顯然沒(méi)有辦法在專業(yè)特色鮮明的獨(dú)立學(xué)院取得這種核心地位。如何結(jié)合專業(yè)特色來(lái)開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教育，就成了獨(dú)立學(xué)院任課老師不得不面臨的生存問(wèn)題。在兼顧專業(yè)特色后，大學(xué)語(yǔ)文課程還要承擔(dān)起中學(xué)語(yǔ)文“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四大能力。獨(dú)立學(xué)院，由于生源比2A或重點(diǎn)大學(xué)的生源相對(duì)不均衡，其學(xué)生進(jìn)入大學(xué)前幾乎有一技之長(zhǎng)，但卻是技術(shù)類技能，學(xué)生的語(yǔ)文水平普遍較低。我作過(guò)一個(gè)調(diào)查，在從12個(gè)獨(dú)立學(xué)院收回的近600份有效問(wèn)卷中，高考語(yǔ)文成績(jī)高于105分（總分150分）的不足100個(gè)學(xué)生。換言之，學(xué)生中學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)還需要進(jìn)一步鞏固和學(xué)習(xí)。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文任課老師，課程只有36學(xué)時(shí)至72學(xué)時(shí)，要處理好專業(yè)特色與基礎(chǔ)教育、課程在中學(xué)與大學(xué)之間的銜接的關(guān)系，且承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)（周學(xué)時(shí)超過(guò)12節(jié)）遠(yuǎn)比其它公立學(xué)校（周學(xué)時(shí)8節(jié)左右）更重的情況下，大學(xué)語(yǔ)文定位的清晰化就成了一件相當(dāng)繁重的任務(wù)。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教材的混亂局面，是制約大學(xué)語(yǔ)文教育在獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的另一個(gè)重要因素。

大學(xué)語(yǔ)文教育不僅僅受限于獨(dú)立學(xué)院對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的模糊性認(rèn)識(shí)，還受獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文教材魚(yú)目混珠的混亂局面影響。這種混亂局面的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一，大學(xué)語(yǔ)文教材選文其原則與中學(xué)語(yǔ)文選文的原則相近，這就意味著選文的重復(fù)性相當(dāng)高。以徐中玉先生所編20余種大學(xué)語(yǔ)文教材為例，其基本遵行的原則有：1.思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，即強(qiáng)調(diào)真、善、美的統(tǒng)一，這是我國(guó)語(yǔ)文教材最基礎(chǔ)的原則；2.典范與經(jīng)典相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)選文的示范性作用，將示范與經(jīng)典有效地區(qū)分開(kāi)來(lái)，從而擴(kuò)大學(xué)生的視野；3.有所突破，突出改進(jìn)與創(chuàng)新，即要與時(shí)代性相結(jié)合，突出選文在不同時(shí)揮的不同作用。這三大原則不僅是大學(xué)語(yǔ)文教材選文的原則，而且是中學(xué)語(yǔ)文選文的原則與標(biāo)準(zhǔn)。這就意味著中學(xué)語(yǔ)文所學(xué)習(xí)過(guò)的典范，也會(huì)大量出現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教材中。徐州工程學(xué)院駱新泉老師《大、中學(xué)語(yǔ)文教材的重復(fù)狀況分析及解決措施》一文指出，人教版中學(xué)語(yǔ)文（含初中、高中）與由華東師范大學(xué)出版社出版的徐中玉、齊森華主編的第八版大學(xué)語(yǔ)文比較，其重復(fù)率超過(guò)了16%。換言之就是在徐本第八版124篇選文中，有20篇和人教版中學(xué)教材是一樣。這種重復(fù)性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大減，對(duì)課文的新鮮感也會(huì)逐步消失。但即便如此，華東師范大學(xué)出版社出版的徐中玉、齊森華主編的系列大學(xué)語(yǔ)文教材依然是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的好教材之一。因此，如何編撰一本好的教材，是值得國(guó)內(nèi)大學(xué)語(yǔ)文教育專家研究的課題，這也是很好地幫助獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)一步提升教學(xué)水平的其中一個(gè)重要因素。

第二，目前獨(dú)立學(xué)院在大學(xué)語(yǔ)文教材的選擇上，幾乎都是由大學(xué)語(yǔ)文課程負(fù)責(zé)人全權(quán)負(fù)責(zé)的。這就意味著，在取得任課老師同意后，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文教材的選用是參差不齊的。而課程負(fù)責(zé)人與任課老師的選擇原則，又在很大程度上取決于與自身教學(xué)的方便與否、圖書(shū)公司或出版社是否有回扣、能否提供其他方便條件等問(wèn)題上。圖書(shū)公司或出版社往往投其所好，組織獨(dú)立學(xué)院任課老師編寫(xiě)大學(xué)語(yǔ)文教材，這就使大學(xué)語(yǔ)文教材種類繁多，魚(yú)目混珠。就廣東省內(nèi)而言，各類圖書(shū)公司和各大出版社出版大學(xué)語(yǔ)文教材不下百種，而這些教材的編寫(xiě)者，基本上都是各高校任課老師。不僅如此，為適應(yīng)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)和媒體技術(shù)的運(yùn)用，出版社還組織相關(guān)課件的制作，從中以撰稿費(fèi)和科研費(fèi)的名義給教師回扣。在這種前提下，尤其是獨(dú)立學(xué)院的任課老師，從名義上來(lái)說(shuō)參編教材屬于科研，而實(shí)際上有科研費(fèi)拿，如此名利雙收的事情是很難拒絕的，而所編教材的水平卻是參差不平的。

不管是內(nèi)在的選文原則，還是外在的選用教材，獨(dú)立學(xué)院在大學(xué)語(yǔ)文教材的選用上都是混亂的局面。這在一定程度上削弱了大學(xué)語(yǔ)文教育在獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展，并進(jìn)一步邊緣化，從而得不到重視。另外，從成本考慮的角度出發(fā)，大學(xué)語(yǔ)文師資的缺乏，也是影響大學(xué)語(yǔ)文教育在獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展。

二

大學(xué)語(yǔ)文在全國(guó)各高校的發(fā)展并不容樂(lè)觀，盡管在傳統(tǒng)文化熱潮的影響下，社會(huì)和教育界越來(lái)越認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文地位的重要性。但長(zhǎng)期形成的教育體制及專業(yè)課程體制設(shè)置影響著大學(xué)語(yǔ)文教育改革的進(jìn)程。在獨(dú)立學(xué)院開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文課程，我在自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得，與同行的交流，以及對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上，有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

（一）大學(xué)語(yǔ)文教育要與獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)理念和辦學(xué)特色結(jié)合起來(lái)，形成特色校園文化的重要組成部分。

獨(dú)立學(xué)院的生存依賴于其高度的靈活性，尤其是專業(yè)設(shè)置的前衛(wèi)性，其真正吸引學(xué)生最主要的是辦學(xué)理念和辦學(xué)特色。只有將大學(xué)語(yǔ)文課程嵌入到校園文化建設(shè)中，才能從辦學(xué)理念和辦學(xué)特色中吸收有效的養(yǎng)分，從而更好地為學(xué)院發(fā)展作出貢獻(xiàn)，并為學(xué)院的進(jìn)一步發(fā)展提供思考。以廣東技術(shù)師范學(xué)院天河學(xué)院為例，該院重在培養(yǎng)工程技術(shù)、機(jī)電裝備等方面的應(yīng)用型人才。面對(duì)著技術(shù)與知識(shí)更新?lián)Q代的周期性越來(lái)越短，該院大學(xué)語(yǔ)文教研室將大學(xué)語(yǔ)文、成本會(huì)計(jì)、管理學(xué)三門(mén)課程同時(shí)提升為必修課的可行性報(bào)告提交給學(xué)院行政班子，提出為學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)服務(wù)的理念，打造大學(xué)語(yǔ)文當(dāng)下應(yīng)用型與持續(xù)學(xué)習(xí)性相結(jié)合的教育方式，從而使學(xué)院接納了這一建議。該院在經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，向廣東省其他獨(dú)立學(xué)院提出“培養(yǎng)人才畢業(yè)五年后再較量”的挑戰(zhàn)。得益于此，大學(xué)語(yǔ)文課程不僅成為必修課，而且獲得了4個(gè)學(xué)分共72學(xué)時(shí)的學(xué)時(shí)數(shù)，大大保障了大學(xué)語(yǔ)文教育的開(kāi)展。

（二）明確大學(xué)語(yǔ)文教育的目的，將“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四種能力與通識(shí)教育結(jié)合起來(lái)，將大學(xué)語(yǔ)文的定位進(jìn)一步明晰。

大學(xué)語(yǔ)文教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生成才的基本能力，是學(xué)生通向未來(lái)更高層次的發(fā)展的重要基礎(chǔ)技能。從這個(gè)方向出發(fā)，通識(shí)教育就有了一個(gè)很好的結(jié)合點(diǎn)，大學(xué)語(yǔ)文定位就不僅僅停留在“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的能力與愛(ài)國(guó)、修身教育的層面。而是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與文化，認(rèn)識(shí)歷史與技術(shù)發(fā)展的一條有效通道。重新創(chuàng)新與變革，將經(jīng)典與典范性納入到文化的層面，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文能力的體驗(yàn)，從而改變“理強(qiáng)文弱”的不平衡局面，使大學(xué)語(yǔ)文教育在保障現(xiàn)有目標(biāo)的前提下，進(jìn)一步延伸到培養(yǎng)學(xué)生思維與傳承傳統(tǒng)文化的路子上去。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文的定位，不能將重點(diǎn)高校大學(xué)語(yǔ)文教育的目標(biāo)那樣定得過(guò)于寬泛，應(yīng)該集中于學(xué)生的持續(xù)學(xué)習(xí)性，在專業(yè)課程學(xué)習(xí)夾縫中求得自己的一席之地。

（三）任課老師應(yīng)具備一定的師德與時(shí)代使命感。

從大的方面來(lái)說(shuō)，要不斷鉆研專業(yè)知識(shí)，不斷提高大學(xué)語(yǔ)文在獨(dú)立學(xué)院的認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)與教學(xué)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)院的發(fā)展作出應(yīng)作的貢獻(xiàn)。從小的方面來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)自己的飯碗有焦慮感，這種焦慮感來(lái)自于對(duì)整個(gè)學(xué)科的生存高度的認(rèn)識(shí)上，要不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平，摒棄眼前的功利思想，做出本職工作，切實(shí)地為大學(xué)語(yǔ)文教育在獨(dú)立學(xué)院的出路出謀劃策。當(dāng)然，社會(huì)及全行業(yè)也要重視大學(xué)語(yǔ)文師資的培養(yǎng)，目前在全國(guó)只有一個(gè)高等語(yǔ)文教育專業(yè)博士點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有教育界和全社會(huì)重視起來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文教育才能進(jìn)一步發(fā)展，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文教育開(kāi)展的困境才會(huì)被重視起來(lái)。

獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文教育，承載著新一代“藍(lán)領(lǐng)”應(yīng)用型人才培養(yǎng)的時(shí)代重任，是中華民族偉大復(fù)興、立于世界民族之林的必要途徑之一。沒(méi)有自己文化的傳承，沒(méi)有自己民族的歷史，就是一個(gè)沒(méi)有靈魂的民族，永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

篇8

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語(yǔ)文　開(kāi)放性教學(xué)　必然性

相對(duì)傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)而言，開(kāi)放性教學(xué)是一種嶄新的教學(xué)模式，旨在克服傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，提高教學(xué)質(zhì)量。在這種模式下，教師不再主宰課堂，而是讓學(xué)生充當(dāng)主角，讓學(xué)生做掌握知識(shí)的主人，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)重要的人文素質(zhì)課，在大學(xué)語(yǔ)文課程中實(shí)施開(kāi)放性教學(xué)勢(shì)在必然，其必然性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、時(shí)代的開(kāi)放和大學(xué)的職能使然

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求。世界經(jīng)濟(jì)逐步趨向一體化，社會(huì)充滿了挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)與變數(shù)。人們不再終生從事一種職業(yè)，需要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)發(fā)展的需要，大學(xué)生必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能學(xué)會(huì)未來(lái)的生存和發(fā)展。

大學(xué)是大學(xué)生步入社會(huì)的訓(xùn)練場(chǎng)，具有教學(xué)、科研和服務(wù)社會(huì)的職能。想要適應(yīng)這樣一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，大學(xué)的教育必須不斷變革，只有培養(yǎng)出勇于進(jìn)取、善于創(chuàng)造的開(kāi)拓型人才，培養(yǎng)出有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，能主動(dòng)吸收新信息的外向型和復(fù)合型人才，才能解決當(dāng)今社會(huì)提出的諸如經(jīng)濟(jì)、能源、養(yǎng)老、環(huán)境等新問(wèn)題。

時(shí)代的開(kāi)放性和大學(xué)的職能迫切需要改變封閉式的教學(xué)，建立新的開(kāi)放性的教學(xué)模式。

二、開(kāi)放性教學(xué)是素質(zhì)教育的必然要求

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。”在我國(guó)，素質(zhì)教育經(jīng)過(guò)十幾年的推動(dòng)和發(fā)展，雖然取得了巨大成績(jī)，但仍然沒(méi)有擺脫應(yīng)試教育的桎梏，沒(méi)有真正解決好教育與時(shí)展要求同步，與社會(huì)需求相符合的難題，大學(xué)的素質(zhì)教育也是如此。因此，從素質(zhì)教育本身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，大學(xué)素質(zhì)教育必須繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)。前國(guó)家教委副主任柳斌指出：“素質(zhì)教育有三大要義。第一，是面向全體學(xué)生；第二，是全面發(fā)展；第三，是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”。在封閉式的教學(xué)模式下，多數(shù)教師仍停留在憑借一根粉筆、一塊黑板當(dāng)教具、一張嘴巴講到底的“滿堂灌”，缺乏對(duì)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)、掌握和使用。課堂沉悶、程式化，缺乏生氣和樂(lè)趣，使學(xué)生的潛能得不到充分的發(fā)揮，也抑制了學(xué)生的愛(ài)好、興趣和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。使學(xué)生感受到教學(xué)的枯燥乏味，感受不到學(xué)習(xí)的豐富意義和價(jià)值。傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，不僅扼殺了學(xué)生的好奇心和求知欲，而且不利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，我們必須改變傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，實(shí)行開(kāi)放性的教學(xué)模式，以適應(yīng)素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)的要求。

三、開(kāi)放性教學(xué)是由高等教育的根本目的決定的

高等教育的根本目的是培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。從時(shí)展來(lái)看，高質(zhì)量的人才是指能夠面向國(guó)際社會(huì)、知識(shí)廣博、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域，能夠很快將科技成果轉(zhuǎn)化為商品的具有知識(shí)更新能力、獨(dú)立思考能力、社會(huì)組織及管理等多方面能力的人才。因此。強(qiáng)調(diào)“智能教育”“博才教育”“基礎(chǔ)知識(shí)教育”已成為當(dāng)代高等教育的突出特征。而傳統(tǒng)封閉的教育模式的弊端決定了它不利于學(xué)生知識(shí)更新能力和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，有悖于高等教育的突出特征。

四、實(shí)施開(kāi)放性教學(xué)是大學(xué)生身心健康的重要保障

大學(xué)生正處于智力發(fā)展的高峰期，思維活躍是其一大優(yōu)點(diǎn)。他們不再滿足于一般的現(xiàn)象羅列和教科書(shū)、教師所提供的現(xiàn)成答案。不輕信名人，不輕信書(shū)本，喜歡獨(dú)立思考，尋求事物的根源，喜歡懷疑和爭(zhēng)論，提出自己的見(jiàn)解，對(duì)自己的想法，也常常反復(fù)論證，并能對(duì)自己思考的結(jié)果進(jìn)行檢查和評(píng)價(jià)。開(kāi)始用批判的眼光看待問(wèn)題，喜歡盤(pán)根究底，勇于質(zhì)疑，敢于向權(quán)威提出挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不拘于傳統(tǒng)思想和習(xí)俗的批判精神。大學(xué)生思維能力發(fā)展的一個(gè)突出表現(xiàn)是創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。大學(xué)生處在一個(gè)知識(shí)更新快、信息量交流迅速的文化氛圍中，所受傳統(tǒng)束縛較少，對(duì)新事物接受快，容易形成新的觀念和看法，他們的創(chuàng)造欲增強(qiáng)。再加上大學(xué)本身所具備的各種優(yōu)越條件，如豐富的圖書(shū)資料、現(xiàn)代化的實(shí)驗(yàn)儀器和設(shè)備、學(xué)術(shù)造詣?lì)H深的師資隊(duì)伍以及大學(xué)本身的文化氛圍，使大學(xué)生更有條件拓展自己的創(chuàng)造能力。

因此，為滿足大學(xué)生身心健康的需要，我們必須實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)，為學(xué)生開(kāi)辟新的學(xué)習(xí)方式，提供吸納新知識(shí)、新信息的多渠道和廣闊空間，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的提高，以適應(yīng)未來(lái)生存和發(fā)展的需要。要教給他們學(xué)習(xí)的方法，猶如配給他們一把多功能的鑰匙，古人云：“授人以魚(yú)，可供一飯之需；授人以漁，則終生受益無(wú)窮”。

為了掌握學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的真實(shí)感受，在本學(xué)期大學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)束后。筆者作了一次《大學(xué)語(yǔ)文》課程調(diào)研，共收回有效問(wèn)卷226份，其中在回答“你對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法有何建議”這一問(wèn)題時(shí)，有32.3％的學(xué)生希望加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)，授課應(yīng)加強(qiáng)生動(dòng)性，氣氛可再活躍些。在回答“你對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容有何建議”這一問(wèn)題時(shí)，相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容不能局限于教材，有48％學(xué)生在回答“你認(rèn)為內(nèi)容方面應(yīng)增加哪些內(nèi)容或哪些作家的作品”這一問(wèn)題時(shí)，填寫(xiě)了希望增加魯迅、巴金、朱自清、老舍、張愛(ài)玲、韓寒等作家的作品，還有人物傳記、時(shí)事、新概念語(yǔ)文、外國(guó)文學(xué)、影視作品等教材上未涉及的內(nèi)容。可見(jiàn)，學(xué)生特別呼吁教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。教學(xué)方法的開(kāi)放性和教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性都是開(kāi)放性教學(xué)的具體體現(xiàn)，可見(jiàn)大學(xué)生們是非常歡迎這種嶄新的教學(xué)模式的。

篇9

關(guān)鍵詞：高職；語(yǔ)文教學(xué)；現(xiàn)狀；對(duì)策

實(shí)施以人為本的素質(zhì)教育，首先要認(rèn)清教育的本質(zhì)。教育的實(shí)質(zhì)就是要育人，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。高職教育的任務(wù)也是育人，幫助人掌握一定的職業(yè)技能，使人更好地生存、發(fā)展，并在從事一定職業(yè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人文素質(zhì)與素質(zhì)教育有著密不可分的關(guān)系，人文教育就是通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等各種教育活動(dòng)，使人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)，成為人的穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

在人文素質(zhì)教育中，語(yǔ)文素質(zhì)是基礎(chǔ)素質(zhì)、核心素質(zhì)，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)行人文素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高職開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課的意義重大?，F(xiàn)在多數(shù)高職院校都在開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課，而且設(shè)置了語(yǔ)文教研室，要求理科專業(yè)的學(xué)生必須選修文科課程，以起到文理滲透、文化與科技交融的作用，取得了一定的成果。盡管如此，高職語(yǔ)文教學(xué)仍處于徘徊狀況，現(xiàn)狀并不令人滿意。

語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式影響學(xué)生語(yǔ)文能力的提高受應(yīng)試教育的影響，受升學(xué)率指揮棒的引導(dǎo)，絕大多數(shù)學(xué)生圍繞升學(xué)考試轉(zhuǎn)，語(yǔ)文教學(xué)從小學(xué)到初、高中一直保持著“注釋﹢導(dǎo)讀”的范文講解模式，教師絞盡腦汁，學(xué)生下足苦功，結(jié)果大多是死記硬背得來(lái)的知識(shí)，學(xué)生靈活駕馭知識(shí)的能力較差。到了大學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)也是教師苦口婆心，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，教師的教與學(xué)生的學(xué)完全脫節(jié)，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)猶如戴著鐐銬在小圈子里跳舞，僵化刻板，沉重壓抑，缺乏活力和新鮮感。盡管教育界大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，整個(gè)教學(xué)氛圍有了極大的變化，也取得了許多成效，但是幾十年來(lái)形成的教學(xué)模式積重難返，在一定程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)。

學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況不容樂(lè)觀高職院校的學(xué)生來(lái)源主要是高中畢業(yè)生、職高生和中專生，他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀大致存在以下幾方面的問(wèn)題：（1）文史知識(shí)了解不夠。相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)的作家和作品不能聯(lián)系起來(lái)，搞不清楚作家所處的年代。（2）文學(xué)鑒賞能力較低。對(duì)詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品不能夠多層次、多角度地認(rèn)識(shí)。（3）文言文知識(shí)淺薄。對(duì)一些簡(jiǎn)單的文言句子也不能翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4）寫(xiě)作能力較差。對(duì)于通知、啟示、個(gè)人簡(jiǎn)歷等這些最基本、最簡(jiǎn)單的文體，寫(xiě)作上不是格式不對(duì)、行文不流暢、表達(dá)不清楚，就是錯(cuò)別字和病句很多。除這些問(wèn)題之外，高職院校學(xué)生還有一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)了十幾年漢語(yǔ)，不過(guò)如此，到大學(xué)沒(méi)有必要再學(xué)語(yǔ)文了。

重理輕文現(xiàn)象嚴(yán)重高職院校理工科專業(yè)較多，由于學(xué)校的性質(zhì)，多數(shù)院校不重視文科教學(xué)，尤其是將語(yǔ)文學(xué)科置于可有可無(wú)的位置，對(duì)語(yǔ)文的多功能性認(rèn)識(shí)不足。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)各門(mén)功課的基礎(chǔ)和工具，在人的學(xué)習(xí)和工作乃至一生中，發(fā)生著潤(rùn)物無(wú)聲、不可或缺的作用。由于認(rèn)識(shí)上的偏差，加之有相當(dāng)一部分人認(rèn)為高職院校的學(xué)生畢竟上過(guò)高中或中專，語(yǔ)文基礎(chǔ)尚可，無(wú)須耽擱有限的時(shí)間擠壓專業(yè)課的學(xué)習(xí)，這種偏見(jiàn)潛移默化地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

解決問(wèn)題的對(duì)策

正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要性正確的行為源于正確的認(rèn)識(shí)。要端正和調(diào)整語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的態(tài)度，首先要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的多功能性。語(yǔ)文是人們用來(lái)交流思想的工具，是人們處理好日常生活和人際關(guān)系的需要，更是提高全民族素質(zhì)的需要，尤其在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)方面起著極為重要的作用。因此，高職教育必須堅(jiān)持其基礎(chǔ)性。多年來(lái)一直呼喚人文教育的楊叔子說(shuō)，人文教育具有基礎(chǔ)性地位，科學(xué)教育只有與人文教育相通相融，才能使受教育者的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾然一體，培養(yǎng)出“全人”，即全面發(fā)展和主動(dòng)發(fā)展的人。當(dāng)前，高職院校的學(xué)生很少接觸人文科學(xué)方面的知識(shí)，很少受到中華民族傳統(tǒng)文化的教育，不少大學(xué)生對(duì)人類的文化遺產(chǎn)知之甚少，對(duì)中華民族的悠久歷史文化缺乏應(yīng)有的了解，特別是缺乏中華民族所特有的文化藝術(shù)和情操品格的熏陶，致使學(xué)生的整體文化修養(yǎng)下降。許多理工科專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力、文字書(shū)寫(xiě)質(zhì)量等方面可以說(shuō)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的水平。學(xué)生不管將來(lái)從事什么工作，高尚的道德修養(yǎng)，良好的文學(xué)素質(zhì)，高雅的審美情趣都對(duì)他的事業(yè)都會(huì)有很大的幫助。語(yǔ)文課程在這方面的作用至關(guān)重要，在學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)之余，應(yīng)多開(kāi)設(shè)一些諸如演講、辯論、口語(yǔ)與表達(dá)、文學(xué)名著欣賞、詩(shī)詞欣賞、電影欣賞、中國(guó)文化等選修課和講座，并運(yùn)用新的現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生學(xué)出興趣，學(xué)到知識(shí)，提高綜合素質(zhì)。

將大學(xué)語(yǔ)文作為各專業(yè)的公共選修課將大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)公共基礎(chǔ)課，目的在于提高我國(guó)大學(xué)生的民族人文修養(yǎng)與民族文化涵養(yǎng)。只有本民族文化根基深厚了，才能在中西文化融合中批判地吸收外國(guó)文化，從而在保留本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)打造多元文化環(huán)境。大學(xué)語(yǔ)文是中學(xué)語(yǔ)文教育的延伸，應(yīng)突破中學(xué)單篇文章單獨(dú)閱讀分析的教學(xué)模式，讓學(xué)生更深層地了解我國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)由零散化轉(zhuǎn)向系統(tǒng)化。許多大學(xué)生選課著重考慮的是就業(yè)的需要，除了專業(yè)課，多數(shù)學(xué)生可能選一些應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，如果大學(xué)語(yǔ)文不屬于必修課，許多學(xué)生是不會(huì)選修的。曾有人建議，像大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)那樣，對(duì)大學(xué)生的語(yǔ)文能力進(jìn)行考級(jí)，語(yǔ)文水平達(dá)不到一定的程度，就必須選修大學(xué)語(yǔ)文課程。建議高職院校的教務(wù)部門(mén)在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，將大學(xué)語(yǔ)文設(shè)置為公共選修課，盡可能給語(yǔ)文學(xué)習(xí)留一點(diǎn)時(shí)間，與語(yǔ)文相關(guān)而學(xué)生又急需的文科課程，如應(yīng)用寫(xiě)作、邏輯學(xué)等也應(yīng)設(shè)為選修課，以滿足學(xué)生的需要。

針對(duì)專業(yè)實(shí)際，開(kāi)設(shè)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文選修課著名物理學(xué)家周培源在《自學(xué)成才要有文史知識(shí)》一文中曾著重指出：我國(guó)各行各業(yè)需要語(yǔ)文，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)需要語(yǔ)文。中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員先生在《共同的門(mén)徑》一文中指出：“其實(shí)，無(wú)論讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)，進(jìn)行研究工作，首先需要的本錢(qián)，還不是什么專門(mén)問(wèn)題的知識(shí)，而是最一般的最基本的用來(lái)表情達(dá)意和思考問(wèn)題的工具。這就是要學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言文字和一般邏輯的知識(shí)?！睂W(xué)者的這些教誨必須銘記，并應(yīng)以此指導(dǎo)和糾正我們的認(rèn)識(shí)偏差。高職院校很多系部的領(lǐng)導(dǎo)都是理工科專業(yè)出身，加上教學(xué)理念缺乏更新，往往強(qiáng)調(diào)教人認(rèn)識(shí)、掌握外部物質(zhì)世界，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行“為何而生”的教育，僅僅致力于“何以為生”的本領(lǐng)的傳授，注重適應(yīng)，忽視超越。語(yǔ)文課程不受重視，有的理工類專業(yè)甚至根本就不開(kāi)語(yǔ)文課程。在這種情況下，語(yǔ)文課程怎樣適合學(xué)生的專業(yè)需要呢？就是要為專業(yè)服務(wù)，可以結(jié)合不同的專業(yè)開(kāi)設(shè)不同類型的語(yǔ)文課程。如電子信息工程系的學(xué)生接觸計(jì)算機(jī)的機(jī)會(huì)多，在辦公室工作的可能性更大，在工作中除了操作計(jì)算機(jī)外，日常的公文處理和寫(xiě)作會(huì)經(jīng)常用到，可以為他們開(kāi)設(shè)應(yīng)用文寫(xiě)作課程，經(jīng)管系可以開(kāi)設(shè)演講與口才、公共關(guān)系等課程，機(jī)電工程系和建筑與藝術(shù)系可以開(kāi)設(shè)口語(yǔ)訓(xùn)練方面的課程，如古典詩(shī)詞欣賞、口語(yǔ)與交際等。

改革傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式，努力提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量高職教育是為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門(mén)人才的，這種人才要實(shí)現(xiàn)“零距離上崗”。但也要認(rèn)識(shí)到高職教育更應(yīng)重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技和教育的高速發(fā)展，大學(xué)教育從某種意義上已成為高層次的基礎(chǔ)教育，既要“?！庇忠安?，要把專業(yè)學(xué)習(xí)和全面提高人文素質(zhì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。缺乏起碼的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，不僅會(huì)影響日常的文化交流，而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機(jī)械呆板，在本專業(yè)也不可能有大的發(fā)展。要改革傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，把傳授知識(shí)與培養(yǎng)人才結(jié)合起來(lái)，以古今中外的文學(xué)作品、美育思想影響新一代的高職學(xué)生，使他們不但學(xué)有專長(zhǎng)、學(xué)有所用，而且學(xué)有所思、學(xué)有所感，培養(yǎng)美好的道德情操、審美觀念與價(jià)值取向。

1.培養(yǎng)閱讀與欣賞能力，要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)思維，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)放性、多解性的思考，在不同意見(jiàn)的爭(zhēng)鳴與碰撞中激發(fā)智慧火花，培養(yǎng)創(chuàng)造思維。要多找一些有爭(zhēng)議的作品，引導(dǎo)學(xué)生討論，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，讓學(xué)生以求新求異的思維方式去探究，如《長(zhǎng)恨歌》的主題究竟是“諷喻說(shuō)”、“愛(ài)情說(shuō)”還是“雙重主題說(shuō)”，等等，以此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)新能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的實(shí)際寫(xiě)作能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。應(yīng)有針對(duì)性地將課文學(xué)習(xí)向課外延伸，擴(kuò)大閱讀面、增大閱讀量、讀寫(xiě)結(jié)合，從勤讀中吸收養(yǎng)分，從勤寫(xiě)中培養(yǎng)能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，要求每位工作人員都要一專多能，即不僅要掌握本崗位的工作技能，而且還要?jiǎng)偃螜C(jī)關(guān)工作。通知、通報(bào)、請(qǐng)示、報(bào)告這些公文不僅國(guó)家機(jī)關(guān)使用，每個(gè)企事業(yè)單位日常工作也要接觸到，有關(guān)的格式、寫(xiě)法、基本要求、注意事項(xiàng)、行文關(guān)系、行文規(guī)則以及撰寫(xiě)的一般程序都應(yīng)當(dāng)熟悉、掌握并能靈活應(yīng)用。同時(shí)，較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，擅長(zhǎng)言辭、善于交際也是立足現(xiàn)代社會(huì)的重要能力。在語(yǔ)言教學(xué)中，應(yīng)善于吸收古今中外名家大師的演講精華，精心設(shè)計(jì)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，戰(zhàn)勝膽怯、提升勇氣和膽量，使口語(yǔ)訓(xùn)練成為發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的重要活動(dòng)。

3.采用專題講座、討論研究、情境化教學(xué)等方法。這些方法可以克服語(yǔ)文課教學(xué)時(shí)間較少的缺點(diǎn)，以專題講座的形式以點(diǎn)帶面，緊密圍繞一個(gè)中心觀點(diǎn)或?qū)W生的切身實(shí)際，以文學(xué)藝術(shù)作品的文化背景為底襯，在課堂上互相交流，有助于形成學(xué)生正確的人生觀和世界觀。高職教育中的語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)多設(shè)計(jì)一些研究性課題，課堂上教師著重置疑，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論。平時(shí)教師要多關(guān)注熱點(diǎn)文化現(xiàn)象，并及時(shí)將其引入課堂，討論時(shí)可采用分組式、辯論式等，充分發(fā)揮學(xué)生潛能。此外，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，利用多媒體技術(shù)和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備進(jìn)行情境化教學(xué)，可以使教師的講授更具目的性，使學(xué)生的聯(lián)系更具實(shí)踐性，學(xué)到的知識(shí)和技能更具可操作性。

總之，在新的形勢(shì)下，高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，改變教學(xué)模式，以積極主動(dòng)的態(tài)度迎接人才培養(yǎng)的新挑戰(zhàn)。不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷成熟，不斷進(jìn)步，為高職教育的發(fā)展以及高素質(zhì)、高技能人才的培養(yǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

篇10

（一）語(yǔ)文技能的培養(yǎng)有利于鞏固就業(yè)能力大學(xué)語(yǔ)文課程最基本的教學(xué)效果就是能夠不斷完善和鞏固學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。這不僅是大學(xué)生應(yīng)掌握的基本語(yǔ)文素養(yǎng)，也是應(yīng)不斷提高的語(yǔ)文能力?！奥?tīng)”就是能夠理解相應(yīng)的話語(yǔ)，并能夠通過(guò)聽(tīng)進(jìn)行相應(yīng)的想象和聯(lián)想；“說(shuō)”的能力就是要表達(dá)清晰、得體；“讀”的能力就是能理解相應(yīng)的文字內(nèi)容，并能夠指導(dǎo)其中的重點(diǎn)；“寫(xiě)”的能力是指能夠用合理的文字內(nèi)容表達(dá)出自己的需求和真實(shí)情感。通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，人們既能夠了解他人，也能夠表達(dá)自己。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力對(duì)大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)都有著重要的影響。首先，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力能夠幫助大學(xué)生在生活中與他人進(jìn)行有效地溝通和交流，也能夠加深彼此之間的理解和關(guān)懷。其次，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力對(duì)大學(xué)生進(jìn)行其他課程的學(xué)習(xí)具有重要的基礎(chǔ)作用。大學(xué)生的專業(yè)課程和其他課程的學(xué)習(xí)都需要有良好的理解能力和表達(dá)能力。這不僅有利于其能夠在學(xué)習(xí)中理解和掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有利于其通過(guò)相應(yīng)的語(yǔ)言和文字表達(dá)和呈現(xiàn)出自己對(duì)相應(yīng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)情況。最后，大學(xué)生只有具備相應(yīng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，才能在擇業(yè)過(guò)程中充分理解用人單位的要求和想法，也才能夠表現(xiàn)出自己的能力和實(shí)力。而工作中的很多職位也都需要大學(xué)生對(duì)相關(guān)文字材料進(jìn)行分析或?qū)懽?。只有具備扎?shí)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，才能適應(yīng)相關(guān)就業(yè)崗位的需要。

（二）大學(xué)生言語(yǔ)技巧的提高是就業(yè)能力的重要體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文能夠在幫助大學(xué)生掌握相應(yīng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本能力的基礎(chǔ)上，還能夠促使大學(xué)生言語(yǔ)技巧的提高。言語(yǔ)技巧主要是在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的基礎(chǔ)上能夠幫助其在言語(yǔ)表達(dá)上符合規(guī)范，并能夠?qū)ρ哉Z(yǔ)表達(dá)進(jìn)行修飾和提煉。這既能使大學(xué)生在表達(dá)上清晰合理，又有利于對(duì)方接受和傾聽(tīng)，使溝通達(dá)到良好效果。良好的言語(yǔ)表達(dá)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)有著促進(jìn)作用，這主要體現(xiàn)在溝通方面。首先，在大學(xué)生就業(yè)初期需要進(jìn)行面試，良好的言語(yǔ)表達(dá)技巧有利于大學(xué)生在緊張的面試過(guò)程中清晰得體地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和看法，也能夠讓面試官看到其自身的才華和優(yōu)點(diǎn)，從而獲得就業(yè)機(jī)會(huì)。其次，良好的言語(yǔ)表達(dá)技巧能夠使大學(xué)生在工作中與客戶、同事和領(lǐng)導(dǎo)之間進(jìn)行良好有效的溝通，這不僅有利于工作交流，也有利于其匯報(bào)工作情況，還能促進(jìn)與客戶之間的良好合作。

（三）對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)能提升其就業(yè)能力人文素養(yǎng)是指對(duì)人文知識(shí)的掌握情況，研究能力以及由此而形成的內(nèi)在修養(yǎng)。大學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅對(duì)自身的價(jià)值觀和道德意識(shí)有影響，也對(duì)言行舉止具有一定的指導(dǎo)作用。大學(xué)語(yǔ)文以深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人文知識(shí)，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠受到熏陶和影響，并逐漸形成較為優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。大學(xué)生的人文素養(yǎng)水平對(duì)就業(yè)有著一定的影響。良好的人文素養(yǎng)能使大學(xué)生在就業(yè)時(shí)表現(xiàn)出良好的個(gè)人素質(zhì)和行為習(xí)慣，也能使大學(xué)生在工作中表現(xiàn)得體，且具有恰當(dāng)?shù)难孕信e止。同時(shí)，具有優(yōu)秀人文素養(yǎng)的大學(xué)生在工作中也會(huì)表現(xiàn)出認(rèn)真工作，合理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也能謙虛地聽(tīng)取別人的建議。此外，大學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠通過(guò)相應(yīng)的行為直觀地展現(xiàn)出來(lái)，這也是個(gè)人綜合素質(zhì)的一個(gè)縮影。

二、發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)實(shí)力和能力方面的作用

為了能夠促進(jìn)大學(xué)生在就業(yè)中獲得優(yōu)勢(shì)，大學(xué)語(yǔ)文必須發(fā)揮出在大學(xué)生就業(yè)能力和實(shí)力培養(yǎng)方面的重要作用。充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)生就業(yè)實(shí)力和能力培養(yǎng)中的作用的辦法主要有：

（一）重視大學(xué)語(yǔ)文教育大學(xué)語(yǔ)文是高等院校中的公共基礎(chǔ)課程，大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠提高其他課程方面的學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)習(xí)能力和專業(yè)水平的培養(yǎng)有一定的促進(jìn)作用，也有利于在就業(yè)中獲得相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)。高等院校的管理層應(yīng)重視大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)地位和教學(xué)作用，并不斷推進(jìn)其在教學(xué)中的發(fā)展。與此同時(shí)，大學(xué)教師和大學(xué)生應(yīng)正視大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性，并在日常的教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）不斷提高大學(xué)生的表達(dá)能力和寫(xiě)作能力聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力對(duì)大學(xué)生就業(yè)有著重要的影響，大學(xué)生應(yīng)在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷提高自身能力。首先，大學(xué)生應(yīng)在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中不斷鞏固自身的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。其次，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)提高大學(xué)生的表達(dá)技巧。大學(xué)生也要利用相應(yīng)的課堂學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)來(lái)提高自己的言語(yǔ)表達(dá)能力。此外，大學(xué)生應(yīng)不斷強(qiáng)化自身的寫(xiě)作能力。大學(xué)生應(yīng)在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中掌握寫(xiě)作技巧，并通過(guò)模仿和訓(xùn)練逐漸提高自身的寫(xiě)作能力。

（三）通過(guò)閱讀教學(xué)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是其綜合素質(zhì)的有效體現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過(guò)閱讀教學(xué)來(lái)完成。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為大學(xué)生提供充足的閱讀素材，并使其形成閱讀能力和閱讀習(xí)慣。這樣才能使大學(xué)生在長(zhǎng)期的閱讀活動(dòng)中不斷拓展自己的視野，掌握閱讀信息，還能使其閱讀能力和理解能力得到提高，也能在一定程度上鍛煉其自身的思維能力和創(chuàng)造能力。與此同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)運(yùn)用閱讀技巧不斷擴(kuò)大自己的閱讀領(lǐng)域和閱讀量，以不斷提高自己的閱讀能力和人文素養(yǎng)。

（四）提高學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐運(yùn)用能力大學(xué)生通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文能夠?qū)W習(xí)到相應(yīng)的技巧和知識(shí)，也能夠在一定程度上不斷提高自己的能力，但大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高和鍛煉。首先，高等院校或?qū)W生社團(tuán)可以通過(guò)組織校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在其中鍛煉自己的語(yǔ)文運(yùn)用能力。大學(xué)生可以參加相應(yīng)的校園演講比賽等活動(dòng)來(lái)提高自己的言語(yǔ)表達(dá)能力，也可以通過(guò)相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查，通過(guò)查閱和寫(xiě)作相應(yīng)的報(bào)告和總結(jié)，來(lái)鍛煉自己的寫(xiě)作能力。這樣的實(shí)踐活動(dòng)還能夠提高大學(xué)生其他方面的能力。

三、結(jié)語(yǔ)