語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)范文

時(shí)間:2023-03-28 20:29:02

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語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)

篇1

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文學(xué)科 學(xué)習(xí)方式 多樣 個(gè)性化

在中職語(yǔ)文教學(xué)中,語(yǔ)文課程開設(shè)目的長(zhǎng)期以來(lái)不明確,定位模糊,導(dǎo)致使學(xué)生無(wú)法明確知道學(xué)習(xí)本門課程的必要性,教師也不知道教學(xué)的重點(diǎn)在哪里,因此陷入雙重盲目境地。學(xué)生認(rèn)為是基礎(chǔ)文化課,無(wú)需過(guò)多的去學(xué)習(xí),上課的目的不明確,以致語(yǔ)文這門課被忽略。因此采取適宜的教學(xué)手段、方法和策略,實(shí)施個(gè)性化教學(xué),在一定程度上發(fā)揮學(xué)生的智力優(yōu)勢(shì),挖掘?qū)W生的潛能,進(jìn)而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求,使學(xué)生最大限度的發(fā)展。

1 語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的必要性

教育的目的是培養(yǎng)人,發(fā)展人。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才受到社會(huì)的追捧和青睞。然而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要改革現(xiàn)有的教育模式,尤其是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。在這種背景下,主動(dòng)的、多樣的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式成為時(shí)代的訴求。在個(gè)性化教育方面,我國(guó)古代教育家孔子就是典型的實(shí)錄,他在實(shí)施教育的過(guò)程中,積極倡導(dǎo)因材施教,因人而異,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考,各抒己見(jiàn)。對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),在個(gè)性、氣質(zhì)、性格、興趣愛(ài)好等方面都存在很大的差異,這些性格因素也影響學(xué)生學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的個(gè)性化,對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)發(fā)展能力是極其重要的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),單一固定的學(xué)習(xí)方式只會(huì)使其產(chǎn)生厭煩和反感,同時(shí)挫傷學(xué)習(xí)的積極性和熱情。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,如果學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,那么老師教的再好也不會(huì)產(chǎn)生任何效果,同樣如果好的學(xué)習(xí)模式與學(xué)生不匹配,那么也不能成為好的學(xué)習(xí)模式。在現(xiàn)代教育理論中,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的,同時(shí)充滿個(gè)性的活動(dòng),在這項(xiàng)活動(dòng)中,學(xué)生根據(jù)自己的內(nèi)在要求,結(jié)合自身的個(gè)性特點(diǎn),對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行選擇,進(jìn)而在一定程度上獨(dú)立地、創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)中遇到的各種問(wèn)題,在解決問(wèn)題的過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣進(jìn)行充分地享受。

2 實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的途徑

2.1 教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,以生為本,以學(xué)定教。學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)的主體,需要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展,以及學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門學(xué)科的特點(diǎn),同時(shí)高度關(guān)注學(xué)生個(gè)體之間的差異,以及學(xué)生之間不同的學(xué)習(xí)需求,并且實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)需要在師生平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行。所以,無(wú)論是學(xué)習(xí),還是教學(xué)過(guò)程中,關(guān)于長(zhǎng)幼為序、師道尊嚴(yán)的觀念,師生都要拋棄,對(duì)于學(xué)生的獨(dú)立人格和學(xué)生的主體地位,老師要給予尊重和認(rèn)同,并且放低自己的地位,使之與學(xué)生平等。在教學(xué)活動(dòng)中,教師作為組織者和引導(dǎo)者,首先為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造民主、平等、寬松、和諧、有愛(ài)、合作的環(huán)境氛圍,不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好,同時(shí)不斷挖掘?qū)W生的潛能,給予學(xué)生引導(dǎo)和鼓勵(lì),將學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題、靈感與興趣融入教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,進(jìn)而讓學(xué)生獲取知識(shí)。其次擴(kuò)大關(guān)注范圍,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求,在對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)定和調(diào)整的過(guò)程中,需要結(jié)合學(xué)生的個(gè)體之間的差異,以及不同的學(xué)習(xí)需求,關(guān)注每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,對(duì)課程資源進(jìn)行合理開發(fā)和利用,加強(qiáng)溝通,不斷拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間,進(jìn)而在一定程度上增加語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

2.2 學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,進(jìn)行“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。通常情況下,自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán),在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生需要結(jié)合自己的現(xiàn)有,根據(jù)自己的意愿對(duì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容做出選擇,通過(guò)自主學(xué)習(xí),在一定程度上可以充分體現(xiàn)出學(xué)生分層、目標(biāo)分層、施教分層等個(gè)性化教學(xué)操作策略。所謂合作學(xué)習(xí)是指以班級(jí)授課制為主,采用小組合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)師生、生生之間的溝通與交流,對(duì)于語(yǔ)言實(shí)踐和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都能充分享受,一方面學(xué)生可以發(fā)表自己的學(xué)習(xí)意見(jiàn)和建議,另一方面有利于培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)別人意見(jiàn)的習(xí)慣。并且在一定程度上可以促使學(xué)生之間加強(qiáng)合作,彼此之間進(jìn)行啟發(fā)和幫助,共同解決學(xué)習(xí)中遇到的各種問(wèn)題,共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如第一單元的記敘文《金岳霖先生》,同學(xué)們就可分組討論,分析人物形象。而探究是指學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。通常情況下,學(xué)生只有通過(guò)主動(dòng)探求、實(shí)踐參與才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中,教師要對(duì)課文的語(yǔ)言情景進(jìn)行充分的利用,積極構(gòu)筑主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍,通過(guò)師生互動(dòng)、生生合作,在一定程度上給不同類型的學(xué)生營(yíng)造與他們各自發(fā)展相適應(yīng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫的機(jī)會(huì)。這樣,在互教互學(xué)的過(guò)程中,師生達(dá)到共識(shí),形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體,在一定程度上使語(yǔ)文課堂教學(xué)成為師生活動(dòng)和發(fā)展的天地。在課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)下,教師要善于對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間進(jìn)行拓展,開展形式各樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng),通過(guò)設(shè)有階梯、富有彈性的作業(yè),讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好等選擇相應(yīng)的方式和合作伙伴。比如,學(xué)完《芙蕖》這篇文章,可以讓喜歡朗誦的學(xué)生再讀讀這篇寫荷花的文章,愛(ài)讀書的同學(xué)可以找找其他文人寫荷花的詩(shī)篇,進(jìn)行對(duì)比,擅長(zhǎng)畫畫的同學(xué),可以畫畫荷花等等學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生在生動(dòng)活潑自覺(jué)自愿的狀態(tài)下學(xué)語(yǔ)文,用語(yǔ)文,漸漸形成個(gè)人的學(xué)習(xí)個(gè)性。

2.3 轉(zhuǎn)變考試方式和評(píng)價(jià)體系,側(cè)重個(gè)體發(fā)展的價(jià)值取向。長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)受到僵化的考試方式及評(píng)價(jià)體系的嚴(yán)重束縛,在一定程度上使語(yǔ)文教學(xué)不是側(cè)重學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),而是應(yīng)對(duì)考試,滿足考試的需要。在教學(xué)過(guò)程中,利用統(tǒng)一的材料,教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行統(tǒng)一,對(duì)既有知識(shí)、定論等進(jìn)行盲目的認(rèn)同鼓勵(lì),而不是培養(yǎng)求異、求新的發(fā)散思維。這種教學(xué)模式只是追求教學(xué)結(jié)果,忽視了教學(xué)過(guò)程,同時(shí)忽視了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,在一定程度上排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性,通過(guò)一次考試,一個(gè)分?jǐn)?shù)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此需要提倡采用成長(zhǎng)記錄的方式,收集能夠反映學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的資料,客觀的分析學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)步和不足,并提出建議。讓評(píng)價(jià)的功能轉(zhuǎn)為注重學(xué)生的發(fā)展,在對(duì)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)也注重過(guò)程的評(píng)價(jià)。

3 語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)要注重方法

改革課堂教學(xué)模式,轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)課文單元中的文章。讓學(xué)生根據(jù)自己的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)水平自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo),在一個(gè)階段內(nèi)掌握所學(xué)知識(shí)。對(duì)統(tǒng)一學(xué)習(xí)的時(shí)間進(jìn)行壓縮,進(jìn)而為個(gè)體的研究性學(xué)習(xí)騰出更多的時(shí)間。對(duì)于語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō),可以分為精讀和泛讀兩個(gè)部分,同時(shí)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)恼n外閱讀材料。在教師的指導(dǎo)下共同學(xué)習(xí)精讀部分,學(xué)生自主閱讀泛讀的部分。提倡個(gè)性化的作業(yè),對(duì)于作業(yè)的提交方式可以是讀書札記、讀書質(zhì)疑、讀后感、文章點(diǎn)評(píng)、文章比較等。通過(guò)建立班級(jí)文庫(kù),出刊班級(jí)文集等對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行鼓勵(lì),在一定程度上建立健全個(gè)性化的寫作體系,對(duì)大學(xué)生的空間進(jìn)行充分利用,同時(shí)建立班級(jí)寫作園地,積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解和評(píng)語(yǔ)。給學(xué)生提供自由寫作的空間,如果寫不出既定的題目,可以更換題目。通過(guò)組織寫作興趣小組,將具有共同興趣的同學(xué)組織起來(lái),通過(guò)小組成員之間的互相商量和探討,在一定程度上共同提高寫作能力。

4 語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性化在實(shí)踐中注意的問(wèn)題

對(duì)于個(gè)性化學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),需要教師進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。通常情況下,個(gè)性化學(xué)習(xí)與隨心所欲的學(xué)習(xí)之間存在著本質(zhì)的區(qū)別,為此,教師需要培養(yǎng)現(xiàn)代的教育觀,因人而宜,因勢(shì)利導(dǎo),一方面尊重學(xué)生給予適時(shí)的指導(dǎo),另一方面讓學(xué)生進(jìn)行自主生動(dòng)的學(xué)習(xí)。個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要良好的環(huán)境,而且要充分利用大學(xué)城空間網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另外教育評(píng)價(jià)是進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,通常情況下,評(píng)價(jià)分為過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià),其中過(guò)程評(píng)價(jià)是重點(diǎn)。過(guò)程評(píng)價(jià)也應(yīng)注重個(gè)性,多元化。例如學(xué)分的考核,作業(yè)展覽,自我評(píng)價(jià),自我反省。結(jié)果的評(píng)價(jià)可采取考卷和學(xué)生作業(yè)論文結(jié)合的方法。這樣,教師在評(píng)價(jià)中僅是一個(gè)參與者,而不是能作為評(píng)判者。

總之,語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性化學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才有著積極作用,堅(jiān)持在教學(xué)中大膽探索,積極實(shí)踐,豐富職業(yè)教育的內(nèi)容,為教改探索一片新天地。

參考文獻(xiàn):

[1]鄭權(quán)新.激活文本 互動(dòng)對(duì)話――新課改背景下閱讀教學(xué)模式的探討[J].價(jià)值工程,2011(15).

篇2

1.小學(xué)語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué),需要構(gòu)建知識(shí)和生活實(shí)踐之間的聯(lián)系。語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀能力、語(yǔ)言習(xí)得能力有了明確的要求,并以知識(shí)、技能、情感和價(jià)值觀作為靶向教育目標(biāo)。在這一教學(xué)背景下,教師必須構(gòu)建知識(shí)和生活實(shí)踐之間的聯(lián)系,才能激發(fā)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),與語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)相輔相成的,實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。因此,當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)中,在課堂上靈活地引用生活實(shí)踐材料,提高語(yǔ)文教學(xué)的生活化,為個(gè)性化教學(xué)開展的主要方向之一。2.關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,教師的教學(xué)方式要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式。以生為本,是新課程改革的核心指導(dǎo)思想。生本教學(xué)思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用,徹底顛覆了應(yīng)試教育的語(yǔ)文教學(xué)思想和模式,也對(duì)教師的課堂教學(xué)應(yīng)變能力和教學(xué)設(shè)計(jì)能力提出了更高的要求。在個(gè)性化生本課堂中,教師必須從授課者過(guò)度到教學(xué)引導(dǎo)者,通過(guò)靈活的運(yùn)用教學(xué)方法與策略,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)中遇到的個(gè)性化問(wèn)題,并采用循循善誘的方式,引導(dǎo)學(xué)生沿著教師的教學(xué)設(shè)計(jì)完成學(xué)習(xí)任務(wù),這也是個(gè)性化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的要求之一。3.教師要善于對(duì)課程知識(shí)深加工不同的地區(qū),由于自然氣候和風(fēng)土人情不同,有著比較鮮明的區(qū)域文化差別。語(yǔ)文作為扎根于文化的特殊科目,在教學(xué)中也需要與區(qū)域文化相融合。只有實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與區(qū)域文化的融合,才能有效提高教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系,才能讓學(xué)生在生活中將語(yǔ)文課上獲得的感悟、體驗(yàn)和知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。因此,小學(xué)語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)另外一個(gè)方向,是要求教師能夠以區(qū)域文化和風(fēng)土人情為參考,適當(dāng)?shù)貙?duì)課程知識(shí)深加工,使其更加符合學(xué)生的生活環(huán)境,從而實(shí)現(xiàn)本土化教學(xué)。

二、小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的有效策略

1.關(guān)注生活中的語(yǔ)言習(xí)得。語(yǔ)文科目來(lái)源于生活,也應(yīng)用于生活。在個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)中,教師要加強(qiáng)對(duì)生活化教學(xué)素材和資源的應(yīng)用,通過(guò)創(chuàng)建生活化教學(xué)場(chǎng)景,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得情感體驗(yàn)。只有如此,才能強(qiáng)化語(yǔ)文和生活的關(guān)系,才能讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中,得到語(yǔ)文應(yīng)用能力的提高。將生活化素材大量地應(yīng)用于語(yǔ)文科目教學(xué),也能夠使學(xué)生更加關(guān)注生活中的語(yǔ)言習(xí)得,從而使學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,并將語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用于生活。例如,在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中,教師要將教材中給出的寫作素材和資料生活化。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),對(duì)于作文的主題,教師可以用手機(jī)、攝像機(jī)等便攜設(shè)備,在課下錄制生活視頻,并將該視頻作為情境創(chuàng)設(shè)資源,應(yīng)用于作文課堂中。學(xué)生通過(guò)生活化場(chǎng)景的觀看和回憶,能夠有效激發(fā)其對(duì)曾經(jīng)相似情境的情感體驗(yàn),并將其在作文中表達(dá)出來(lái)。這種教學(xué)方式,正是生活中語(yǔ)言習(xí)得,提高學(xué)生作文能力的有效例證。2.整合多樣教學(xué)方法,關(guān)注學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。在小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)中,教師一定要培養(yǎng)自己的教學(xué)智慧。只有這樣,才能靈活地應(yīng)對(duì)課堂中不同學(xué)生所提出的不同問(wèn)題,并將學(xué)生的思考和學(xué)習(xí)引到正確的軌道上。這就要求教師在教學(xué)中能夠靈活地運(yùn)用情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、討論教學(xué)法等教學(xué)方法,并善于觀察和理解學(xué)生,能夠充分掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理發(fā)展規(guī)律,從學(xué)生的角度對(duì)待教學(xué)設(shè)計(jì),以學(xué)生的角度解決學(xué)生學(xué)習(xí)所遇到的問(wèn)題。這有助于語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn),并幫助教師完成新課程改革的教學(xué)任務(wù)。例如,在個(gè)性化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,慕課可以作為優(yōu)秀的教學(xué)載體,來(lái)幫助教師構(gòu)建靈活性更高的教學(xué)課堂。慕課是以網(wǎng)絡(luò)化的開放教育為基礎(chǔ)的,教師在課堂教學(xué)中慕課的使用,可以拓展課堂教學(xué)廣度,而慕課在課下輔導(dǎo)中的應(yīng)用,可以實(shí)現(xiàn)對(duì)尖子生的能力拓展輔導(dǎo)。翻轉(zhuǎn)教學(xué)同樣適用于小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué),翻轉(zhuǎn)教學(xué)同樣能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)廣度的拓展,從而使更多的課堂時(shí)間應(yīng)用在師生和生生間的問(wèn)題探究上。3.關(guān)注個(gè)性的精神養(yǎng)成不同的學(xué)生,由于生活經(jīng)歷不同,生活環(huán)境不同,其在語(yǔ)文課文學(xué)習(xí)中,所獲的情感體驗(yàn)也有差別。學(xué)生學(xué)習(xí)中的差別,是學(xué)生個(gè)性化精神的具體體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生的個(gè)性化精神是受抑制的,這也正是在應(yīng)試教育背景下,學(xué)生的潛能無(wú)法激發(fā)的關(guān)鍵。在小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)中,教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化養(yǎng)成,尊重學(xué)生對(duì)課文和內(nèi)容的自我理解,保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化精神養(yǎng)成,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的保護(hù),激發(fā)學(xué)生的潛力。綜上所述,個(gè)性化教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用,符合新一輪基礎(chǔ)教育改革的要求。教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中,一定要重視個(gè)性化教學(xué)的作用和應(yīng)用,采取正確的方法和策略,不斷提高課堂教學(xué)靈活度,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

作者:徐秀鳴 單位:福建省連城縣賴源中心小學(xué)

參考文獻(xiàn):

篇3

一、語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的內(nèi)涵

語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方具有個(gè)性化特征的教和學(xué)的共同活動(dòng)。具體地說(shuō),就是以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目標(biāo),以尊重學(xué)生的差異為前提,以課程內(nèi)容為中介,以注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、因材施教為基本教學(xué)策略。

個(gè)性化教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是“以人為本”,尊重人的思想、情感、體驗(yàn)和感悟。具體的說(shuō),就是在實(shí)際教學(xué)工作中,落實(shí)“以人為本”的現(xiàn)念,遵從學(xué)生個(gè)性發(fā)展的宗旨,選擇個(gè)性化的教學(xué)中介,通過(guò)教師具有個(gè)性化的教學(xué)組織和引導(dǎo),注重因材施教和學(xué)生的自主學(xué)習(xí),從而使學(xué)生的個(gè)性化的學(xué)與教師個(gè)性化的教融為一體。

二、語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的基本形式

(一)個(gè)性化閱讀

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?!遍喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要讓學(xué)生自主地選擇閱讀問(wèn)題、自主地選擇閱讀內(nèi)容、自主地選擇閱讀方式,充分尊重學(xué)生個(gè)性,適當(dāng)開放話題,提倡多元解讀,使學(xué)生在閱讀活動(dòng)中受到情感熏陶和思想啟迪,促進(jìn)個(gè)性自由自主地發(fā)展。

(二)個(gè)性化寫作

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”,“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”。注重從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)中立意、引發(fā)真情實(shí)感,以求得寫作的個(gè)性化。教育家李鎮(zhèn)西說(shuō):“文章應(yīng)該是思想感情的自然體現(xiàn),寫文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌”。

三、語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)

(一)教學(xué)思想的科學(xué)民主

1.寬容學(xué)生的與眾不同

“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉”,正因?yàn)闆](méi)有兩片完全相同的樹葉,世界才變得如此精彩。

像世界上的萬(wàn)物都存在差異性和多樣性一樣,學(xué)生群體由于先天的素質(zhì)和后天所處的文化環(huán)境、家庭背景等的不同,每個(gè)學(xué)生都是與眾不同的個(gè)體。

2.尊重學(xué)生的心靈自由

在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生基于他們獨(dú)特的人生閱歷、生活經(jīng)驗(yàn),不同的思想深度、文化水準(zhǔn)、社會(huì)處境、生活觀點(diǎn),不同個(gè)體對(duì)于同一內(nèi)容的心靈體驗(yàn)是不一樣的。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中,要尊重學(xué)生的主體情感,激勵(lì)學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng),鼓勵(lì)學(xué)主的獨(dú)立思考,保護(hù)學(xué)生的思想鋒芒。

3.信任學(xué)生的創(chuàng)造能力

學(xué)生個(gè)體之間的差異是一種取之不盡、用之不竭的財(cái)富。當(dāng)然,這需要“教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”有效地開發(fā)與利用。要充分信任學(xué)生,給他們提供機(jī)會(huì)并積極鼓勵(lì)、激發(fā)、引導(dǎo)其展示自己的才能,肯定他們所迸發(fā)的創(chuàng)造性思維火花。

(二)教學(xué)風(fēng)格的與眾不同

葉圣陶先生曾說(shuō):“對(duì)一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),形成自己的教學(xué)特色,比不斷豐富自己的知識(shí)更重要?!睆哪撤N意義上說(shuō),任何教師的教育都是不可重復(fù)的,因?yàn)榻處煹镊攘υ谟趥€(gè)性,在于鑄就與眾不同的教學(xué)風(fēng)格。

1.教材處理獨(dú)特化

教材處理應(yīng)因文而異,因人而異。事實(shí)上,許多教師處理教材僅僅照搬《教學(xué)用書》的簡(jiǎn)單提示,毫無(wú)個(gè)性可言。語(yǔ)文老師應(yīng)“創(chuàng)造性地理解和處理、使用教材”。

2.教學(xué)思路多樣化

教師要嘗試不同的教學(xué)方法,使教學(xué)過(guò)程始終處于“新”的狀態(tài),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。在《裝在套子里的人》一文的授課中,教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,拓展教學(xué)思路,采用不同的教學(xué)方法來(lái)加深對(duì)文中人物形象的了解。針對(duì)具有表演興趣和才能的學(xué)生,可以選擇編演課本?。会槍?duì)崇拜明星,擅長(zhǎng)收集明星資料的學(xué)生,則發(fā)揮其特長(zhǎng),把別里科夫的人物資料制作成“明星檔案”。最終的結(jié)果是,在尊重學(xué)生個(gè)性的前提下,極大地激活了學(xué)生的思維。

3.教學(xué)設(shè)計(jì)情景化

篇4

【關(guān)鍵詞】小語(yǔ);個(gè)性化;閱讀;探微

閱讀是一種個(gè)性化的創(chuàng)造行為,是學(xué)生運(yùn)用自己已有的知識(shí)去構(gòu)建對(duì)新內(nèi)容的理解,不同的學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容的理解可以各不相同,同一個(gè)學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容的理解在不同的時(shí)期也可以有所不同。因此,閱讀教學(xué)中教師要給學(xué)生一種體現(xiàn)以人為本,以學(xué)生的發(fā)展為宗旨的個(gè)性化平臺(tái),充分尊重學(xué)生的個(gè)性,確立學(xué)生閱讀的主體地位,在自主的情緒化氛圍中,讓學(xué)生直接面對(duì)文本,主動(dòng)地去讀,專注地去讀,興味盎然地去讀。在自主中學(xué)會(huì)閱讀,積累知識(shí),熏陶情感,發(fā)展思維,享受審美樂(lè)趣。學(xué)生在受到激勵(lì)和鼓舞后,其心態(tài)才能保持開放,課堂才能充滿活力,充滿創(chuàng)造,個(gè)性化閱讀才能閃耀出個(gè)性的光芒,學(xué)生才會(huì)用自己喜歡的方式去解讀這個(gè)美妙的世界。其操作的方法是:

一、誘導(dǎo)學(xué)生想讀,相機(jī)“牽引”入門

古人云:“道(導(dǎo))而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”。(《禮記――學(xué)記》)要改變當(dāng)前閱讀教學(xué)“引得不夠,牽得太多”的傾向,教師首先要明確在閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)作用是啟發(fā)點(diǎn)撥,因勢(shì)利導(dǎo)。啟發(fā)式教學(xué),古已有之??鬃诱f(shuō):“不憤不啟,不悱不發(fā)”。宋代著名學(xué)者朱熹解釋說(shuō);“憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。”課堂上當(dāng)學(xué)生想知而不知,想說(shuō)而說(shuō)不出時(shí),心理上就產(chǎn)生了“憤”、“悱”,教師相機(jī)誘導(dǎo),點(diǎn)撥指引,學(xué)生方能“開其意,達(dá)其詞”(朱熹《論語(yǔ)集注》),恍然大悟,收到最佳效果。葉老說(shuō):“教師之為教,不在全盤授與,而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智,勤其練習(xí),領(lǐng)悟之源廣開,純熟之功彌深,乃為善教者也?!保ā度~圣陶語(yǔ)文教育書簡(jiǎn)》)明確地指出了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。因此,教師決不能按照自己的思維方式和主觀愿望設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)過(guò)程,而是要按照學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律以及實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,并在教學(xué)中察顏觀色、循循善誘,不斷地營(yíng)造“憤悱”狀態(tài),又不斷地啟發(fā)引導(dǎo),“點(diǎn)”在關(guān)鍵處,“撥”在疑難處,相機(jī)“牽引”學(xué)生跨進(jìn)閱讀大門。

二、引導(dǎo)學(xué)生“悟讀”,培養(yǎng)“悟性能力”

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生“悟性”能力的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)在閱讀中加深理解和體驗(yàn),使其受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣?!拔蜃x”應(yīng)從“悅讀”開始。教學(xué)中,學(xué)生如果對(duì)文本有了興趣,有了期待,那么就會(huì)產(chǎn)生閱讀的沖動(dòng),從而給“悟”帶來(lái)動(dòng)力。因此我們要個(gè)性化地處理教材,“掏”出文本中最寶貴的可感因素。如教學(xué)《荷花》時(shí),可引導(dǎo)學(xué)生品味“白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)”的“冒”字:a.“冒”還可以換成別的什么字?(沖、露、伸、探、鉆、長(zhǎng)……)b.讀讀這段文字,體會(huì)體會(huì),怎樣“長(zhǎng)”出來(lái)才叫“冒”出來(lái)(用力、使勁、一個(gè)勁兒、生機(jī)勃勃……)c.課件變化、播放荷花錄象,引導(dǎo)學(xué)生想象冒出來(lái)的荷花想干什么?說(shuō)什么?(白荷花在這些大圓盤中冒出來(lái),仿佛要看看外面這個(gè)精彩的世界;白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái),仿佛在向小朋友展示自己的努力……)通過(guò)引導(dǎo)比較品評(píng)文字,感悟到了作者用詞的分寸感;描寫的形象感。

三、指導(dǎo)學(xué)生“研讀”,培養(yǎng)自主能力

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“兒童在內(nèi)心深處都渴望自己是發(fā)現(xiàn)者、探索者,這將促使他們更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知?!蔽覀?cè)诮虒W(xué)中只有根據(jù)課文內(nèi)容,提煉出有價(jià)值的探究問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn),去探索,才能有效地訓(xùn)練學(xué)生的思維,培養(yǎng)自主能力,從而真正提高學(xué)生的閱讀能力和綜合素質(zhì)。如在學(xué)習(xí)《軍神》一課時(shí),我摒棄了以往逐段講讀,層層設(shè)問(wèn)的教學(xué)方式,著力引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住“為什么沃克說(shuō)是一個(gè)真正的男子漢,一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板?”“為什么沃克說(shuō)堪稱軍神?”這兩個(gè)問(wèn)題,讓學(xué)生通攬全文,自主讀書,探究閱讀,看看從課文中哪些詞句可以表現(xiàn)的精神。這種自主性的閱讀極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣。他們潛心讀書,邊讀邊標(biāo)出有關(guān)語(yǔ)句,積極討論,大膽交流著自己的見(jiàn)解,體現(xiàn)著發(fā)現(xiàn)者的愉悅。

四、鼓勵(lì)學(xué)生“演讀”,發(fā)揮表現(xiàn)能力

語(yǔ)文教材編者挑選的課文大多是文質(zhì)兼美的精品,其深透的意蘊(yùn),常使文章言已盡而意無(wú)窮。鼓勵(lì)學(xué)生以自己新的創(chuàng)意去表演讀,學(xué)生就有可能超越文本,生成新的感悟,獲得新的啟示。如我在教學(xué)《猴子種果樹》一課時(shí),學(xué)生初讀課文后,能初步形成對(duì)故事的整體感知,但對(duì)文中精當(dāng)?shù)脑~、句和富有個(gè)性的語(yǔ)言還不可能有所領(lǐng)悟;能模糊地感知小猴子在種果樹中表現(xiàn)出的急噪,但容易把其原因歸咎于小猴子偷懶或三只鳥兒多嘴,還不能感悟到故事中角色的鮮明個(gè)性。這樣,就要引導(dǎo)學(xué)生抓住小猴子在種樹過(guò)程中的“等不及”心理,體會(huì)小猴子和三只鳥兒的特點(diǎn)。讓學(xué)生扮演課文中角色,為角色設(shè)計(jì)臺(tái)詞,在實(shí)踐中積累語(yǔ)言,在應(yīng)用中提高語(yǔ)言能力。表演中,孩子們特別活躍,努力地表現(xiàn)這只小猴子沒(méi)有耐心,聽(tīng)了烏鴉、喜鵲、杜鵑的話,不斷改種果樹,最終一事無(wú)成。“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?!睂W(xué)生在閱讀中是可以主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,進(jìn)而解決問(wèn)題的。在最后的課堂延伸中,讓孩子們討論:你想對(duì)小猴子說(shuō)什么?討論后交流。此舉主要是讓學(xué)生在說(shuō)話訓(xùn)練中積累語(yǔ)言。

五、重視學(xué)生“創(chuàng)讀”,尊重獨(dú)特體驗(yàn)

新課程的語(yǔ)文教學(xué)把“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”視為“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”之一。閱讀的過(guò)程是學(xué)生求知的過(guò)程,學(xué)生個(gè)體千差萬(wàn)別,決定了在求知的過(guò)程中,他們所選用的閱讀方法也具有鮮明的個(gè)性特征。語(yǔ)文材料來(lái)自生活,我們應(yīng)該允許學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn),有差別地解讀文本,注重學(xué)生根據(jù)自己的思維活動(dòng)進(jìn)行閱讀的再創(chuàng)造。文章不是無(wú)情物。作者在創(chuàng)作時(shí),不管選取什么題材,也不管運(yùn)用什么表現(xiàn)形式,他們都著力抒發(fā)著內(nèi)心的情感,表達(dá)著內(nèi)心的體驗(yàn)。因此,教師要充分挖掘教材中的創(chuàng)造因素,抓住有利時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、情感經(jīng)驗(yàn)等,通過(guò)想象去感受作者這種對(duì)社會(huì)對(duì)人生的“心理體驗(yàn)”,與課文的情感相碰產(chǎn)生火花,從而感悟文章語(yǔ)言中的內(nèi)涵。在教學(xué)《美麗的小路》后,我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題,讓學(xué)生討論:“美麗的小路找回來(lái)了,但怎樣才能讓它永遠(yuǎn)美麗呢?”在學(xué)生紛紛發(fā)表意見(jiàn)后,我讓學(xué)生以《美麗的小河》為題,自編一個(gè)童話故事(可以是課文中那幾個(gè)角色,也可以另找角色。)要求學(xué)生展開想象,編出與眾不同的故事。有個(gè)學(xué)生編了美麗的小河里,有一種仙鶴博士發(fā)明的“凈化魚”,把河里的垃圾都吃掉了,河水清清的。各種動(dòng)物在河邊、河里又唱又跳的――多豐富的想象呀!讓孩子們進(jìn)入美麗的童話世界,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性,激活思維,想象豐富,真正理解了課文的內(nèi)涵。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文 個(gè)性化教學(xué) 方法

初中語(yǔ)文教學(xué)作為新課程改革的一個(gè)前沿陣地,在全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),奠定學(xué)生個(gè)性發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)方面更是具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和義不容辭的責(zé)任。在實(shí)施新課程改革的偉大實(shí)踐中,在初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際工作中倡導(dǎo)“個(gè)性化的教學(xué)”具有重要的戰(zhàn)略意義。

一、個(gè)性化教學(xué)的實(shí)質(zhì)

個(gè)性化教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是“以人為本”,尊重人的思想、情感、體驗(yàn)和感悟。所謂的個(gè)性化教學(xué)是指以“個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容”為中介,師生雙方具有的個(gè)性化的教和學(xué)的共同活動(dòng)。具體的說(shuō),就是在實(shí)際教學(xué)工作中,落實(shí)“以人為本”的現(xiàn)念,遵從學(xué)生個(gè)性發(fā)展的宗旨,選擇個(gè)性化的教學(xué)中介,通過(guò)教師具有個(gè)性化的教學(xué)組織和引導(dǎo),注重因材施教和學(xué)生的自主學(xué)習(xí),從而使學(xué)生的個(gè)性化的學(xué)與教師個(gè)性化的教融為一體。在此過(guò)程中,充分尊重了學(xué)生的選擇與思考、情感與體驗(yàn),使學(xué)生的個(gè)性得到充分的肯定和鼓勵(lì)。換而言之,語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)就是在語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)中,通過(guò)教師的努力,在師生對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話、生生對(duì)話等系列過(guò)程中,為學(xué)生搭建一個(gè)平等的對(duì)話平臺(tái),讓他們的個(gè)性有一個(gè)自主、健康的發(fā)展空間。

二、獨(dú)立自主是實(shí)施語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的前提

在實(shí)際教學(xué)中,一些教師強(qiáng)調(diào)模式化教學(xué),其實(shí)這是對(duì)教育個(gè)性化的扼殺。教師只有擁有獨(dú)立自主的教學(xué)意識(shí),才能有富有個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù),才能有創(chuàng)新教育的主動(dòng)性,才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教學(xué)指導(dǎo)。

三、獨(dú)特的教學(xué)思路是個(gè)性化教學(xué)的外在形式

個(gè)性化教學(xué)的外在表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路上。別出心裁的教學(xué)思路需要有獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí),需要有打破原有課堂教學(xué)模式,敢于嘗試新的教學(xué)方式和手段的勇氣,更需要有隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象變換教學(xué)方式和教學(xué)語(yǔ)言的機(jī)智。在這里需要指出的是,充滿新意的課堂過(guò)程是對(duì)已有課堂的再加工和再創(chuàng)造,如何完成再度組織很大程度上取決于教師的人格特質(zhì)。

四、個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施

個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施是一項(xiàng)浩大而復(fù)雜的工程。在此,想根據(jù)教學(xué)的實(shí)際工作中的教與學(xué)兩個(gè)方面作些思考:

1、教師“個(gè)性化的教”

語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué),最終落實(shí)在師生雙方的教學(xué)活動(dòng)中。雖然我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,但也要防止由“教師中心”的極端滑向“學(xué)生中心”的極端。所以,在實(shí)際的“個(gè)性化的教學(xué)工作”中,教師仍起著科學(xué)的聯(lián)結(jié)活動(dòng)雙方的關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。作為一名語(yǔ)文教師,我認(rèn)為在實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的時(shí)候,教師要做好個(gè)性化的“三讀”。

第一、個(gè)性化的“讀學(xué)生”。教師首先要從思想觀念上確定學(xué)生的主體觀念,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,以學(xué)生個(gè)性自由、健康、快樂(lè)的發(fā)展為宗旨,這一點(diǎn)已為絕大多數(shù)的教師認(rèn)識(shí),故不贅述。同時(shí),教師要努力適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要,做好教學(xué)的先期準(zhǔn)備:通過(guò)多種渠道了解學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好、習(xí)慣以及家庭生活背景,尤其是學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的差異。正所謂:“知其心”才能“救其失”。

第二、個(gè)性化的“讀教材”。以往的語(yǔ)文教學(xué)中,教師往往缺少讀教材的主動(dòng)性,更談不上“個(gè)性”,因?yàn)椤敖虆ⅰ卑k了一切,“教參”對(duì)教材的解讀先入為主的占據(jù)了教師的閱讀空間。但是新課程的實(shí)踐中,在個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中,教師應(yīng)先對(duì)教材有自己的個(gè)性化的閱讀、理解,結(jié)合自己生活閱歷來(lái)理解、闡釋教材及課文。通過(guò)教師的有個(gè)性、有創(chuàng)意、有發(fā)展的閱讀理解,讀出作品的精神與魅力,讀出有自己個(gè)性色彩的感悟和收獲。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,如果我們教師自己對(duì)教材都缺少個(gè)性化的解讀,找不出“自己的哈姆雷特”,又如何引導(dǎo)學(xué)生去“尋找自己的哈姆雷特”。換句話說(shuō):沒(méi)有個(gè)性化的學(xué)習(xí)習(xí)慣的教師是培養(yǎng)不出有個(gè)性化的學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生的。

第三、個(gè)性化的“讀自己”。在以往“應(yīng)試教育”的桎梏下,我們教師其實(shí)有過(guò)“個(gè)性化的讀教材、讀學(xué)生”,但擔(dān)心與“教參”、與考試的標(biāo)準(zhǔn)答案不符,所以只能將教參的答案照搬了事,埋沒(méi)了自己的思想。新課程改革的重要環(huán)節(jié)便是解放了教師,倡導(dǎo)教師的素質(zhì)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。作為一名語(yǔ)文教師要敢于破除陳規(guī)陋習(xí),敢于張揚(yáng)個(gè)性,敢于用自己豐富的生活閱歷來(lái)詮釋知識(shí),敢于把自己對(duì)語(yǔ)文、對(duì)生活的真實(shí)想法、真實(shí)理解“讀”出來(lái),用教師的個(gè)性色彩來(lái)鋪就學(xué)生豐富多彩的個(gè)性。所以,在實(shí)際教學(xué)中,我們語(yǔ)文教師應(yīng)靈活處理教材、教參和自己的思想認(rèn)識(shí),不必向以往一樣看權(quán)威的眼色、看考試的風(fēng)向教學(xué),要實(shí)事求是地表達(dá)出自己的真知灼見(jiàn)。否則,語(yǔ)文教學(xué)將失去底氣,甚至于裝腔作勢(shì),讓學(xué)生從心底就瞧不起語(yǔ)文課。

2、學(xué)生“個(gè)性化的學(xué)”

語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化的學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)的、充滿激情的學(xué)習(xí)。作為教師,在引導(dǎo)、組織學(xué)生形成良好的個(gè)性化學(xué)習(xí)習(xí)慣的時(shí)候,應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力:第一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的主體地位、能動(dòng)作用以及語(yǔ)文素養(yǎng)、能力對(duì)一個(gè)人一生的重要性,讓其從內(nèi)心需要的基礎(chǔ)上投入學(xué)習(xí);第二、結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文,從思想、興趣等方面告訴學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的可能性,讓其樂(lè)意學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

教師在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候,應(yīng)從以下方面致力于培養(yǎng)學(xué)生的“個(gè)性化的表達(dá)”:1、自主的表達(dá),即學(xué)生表達(dá)些什么,怎樣表達(dá),應(yīng)是以自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)為主,是自由的、不受約束的。2、真實(shí)的表達(dá),如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中規(guī)定:“寫自己想說(shuō)的話”、“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”、“寫作要感情真摯,力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”,只有在學(xué)生“真實(shí)的說(shuō)話”的前提下,個(gè)性才有可能正常發(fā)展。

篇6

一、小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是對(duì)小學(xué)生心靈的一種培育,積極有效的閱讀可以對(duì)小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起到極大的提升,而且還會(huì)激發(fā)出小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。小學(xué)語(yǔ)文教師近年來(lái)對(duì)小學(xué)生實(shí)施了個(gè)性化的閱讀教學(xué)方式,這種個(gè)性化的閱讀教學(xué)方式在很大程度上滿足了小學(xué)生的個(gè)性化和自主化的學(xué)習(xí)要求,但是,在小學(xué)語(yǔ)文教師長(zhǎng)期的個(gè)性化閱讀教學(xué)中,許多問(wèn)題也開始呈現(xiàn)出來(lái)。具體而言,這些問(wèn)題可以從下面幾個(gè)方面來(lái)分析。

首先,小學(xué)語(yǔ)文在進(jìn)行個(gè)性化閱讀的教學(xué)過(guò)程中偏離了語(yǔ)文自身的屬性,而將語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了思想和科學(xué)等其他的方面。語(yǔ)文教師在實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)的過(guò)程中,一般會(huì)先由教師自己找出需要閱讀的部分由學(xué)生閱讀,然后再進(jìn)行講述,這就使得小學(xué)生在某種程度上喪失了學(xué)習(xí)的興趣。而教師則會(huì)為了調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)課文的積極性,而對(duì)教學(xué)內(nèi)容實(shí)施其他方面的一些鏈接,這些鏈接則通常會(huì)成為一種喧賓奪主的存在。比如小學(xué)語(yǔ)文教師在講述《落花生》這篇文章時(shí),為了使小學(xué)生了解文章的內(nèi)蘊(yùn),而將教學(xué)的重點(diǎn)放到了小學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣去學(xué)習(xí)落花生的品德,對(duì)于文章的文學(xué)方面的語(yǔ)言文字的描寫等則被忽略掉了。

再者,小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文的個(gè)性化閱讀教學(xué)時(shí),還膚淺地將不同的學(xué)科內(nèi)容做了結(jié)合,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容實(shí)施了空泛地拓展。比如《春》這篇文章,教師在引導(dǎo)學(xué)生讀完文章之后就開始讓學(xué)生針對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行討論,小學(xué)生有人喜歡春天放風(fēng)箏這件事,有人喜歡唱與春天相關(guān)的歌、跳和春天有聯(lián)系的舞蹈等。課堂活躍度提高了,而語(yǔ)文教學(xué)課堂也不是語(yǔ)文課堂而是活動(dòng)課了。再如講述《五彩池》這篇文章時(shí),語(yǔ)文教師匆忙講完文章就讓學(xué)生為五彩池寫廣告詞,而沒(méi)有給小學(xué)生留出必要的時(shí)間,小學(xué)生沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行細(xì)致地思考,寫的廣告詞就成為了文章的復(fù)刻,這種延伸不僅沒(méi)有起到作用還浪費(fèi)了教學(xué)的時(shí)間。

二、推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)施的對(duì)策

個(gè)性化閱讀對(duì)于小學(xué)生而言,是一種極好的教學(xué)方式,它能夠在尊重小學(xué)生主體地位的前提下,極大地調(diào)動(dòng)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,從而達(dá)到對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。但是,個(gè)性化閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題卻使得這種教學(xué)方式偏離了教學(xué)的理念,從而阻礙了其作用的發(fā)揮。本文接下來(lái)談?wù)搸c(diǎn)推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)順利實(shí)施的對(duì)策。

1、尊重小學(xué)生的閱讀的主體性。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)時(shí),必須充分地尊重小學(xué)生的閱讀主體性,為小學(xué)生根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)及閱讀興趣實(shí)施閱讀創(chuàng)造機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教師要努力感受學(xué)生喜歡某段文章的原因,以一顆孩子的心去衡量孩子進(jìn)行閱讀的效果,而且在這個(gè)過(guò)程中語(yǔ)文教師還要做好對(duì)于學(xué)生的適時(shí)引導(dǎo)。比如在講述《海上日出》這篇文章時(shí),大多數(shù)的學(xué)生通過(guò)閱讀都提出了對(duì)于海上日出景象的美好的感悟,而有的學(xué)生則認(rèn)為云出現(xiàn)的時(shí)候的日出則像學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到挫折時(shí)的學(xué)習(xí)一樣。老師必須學(xué)會(huì)尊重孩子的想法,并對(duì)其想法進(jìn)行一定的鼓勵(lì)以拓展其思維,但是在學(xué)生的思維出現(xiàn)嚴(yán)重的偏離時(shí),教師則要通過(guò)與他們交流達(dá)到對(duì)于他們的引導(dǎo)。

2、提供良好的個(gè)性化閱讀平臺(tái)

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)并不是一件非常嚴(yán)肅的事情,而是一種情感的自由交流,語(yǔ)文教師在對(duì)小學(xué)生實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)中,要幫助學(xué)生構(gòu)建一種良好的個(gè)性化閱讀平臺(tái),使學(xué)生在自己與文章形成的獨(dú)特的感情共鳴中,達(dá)到對(duì)于文章內(nèi)涵的理解。語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化閱讀平臺(tái)需要是自由民主的,每一個(gè)學(xué)生都可以閱讀自己喜歡的文章,而且有權(quán)力就某一方面的文章內(nèi)容發(fā)表自己的看法和感悟,教師要做的只是一個(gè)優(yōu)秀的傾聽(tīng)者和引導(dǎo)者,積極適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生的看法提出呼應(yīng),并適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行思維的拓展化引導(dǎo)。比如教師在講述古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生就王倫以歌為李白送別這件事來(lái)進(jìn)行自由討論,幫助學(xué)生通過(guò)思考王倫送歌而不送酒的韻意來(lái)感受詩(shī)歌的情的含義。

3、尊重小學(xué)生的個(gè)性化閱讀方式。小學(xué)生是一個(gè)較為活躍勇敢聰明的群體,他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文課程時(shí),往往會(huì)有自己的閱讀方式,可能他們會(huì)喜歡以夸張的語(yǔ)氣來(lái)表現(xiàn)對(duì)于文章的理解,或者他們會(huì)喜歡抑揚(yáng)頓挫的有感情的朗讀,甚至還有的學(xué)生喜歡將一些哭和笑等情感表現(xiàn)直接加入到閱讀中等。這些閱讀方式只要不影響到學(xué)生真正的學(xué)習(xí),語(yǔ)文教師都應(yīng)該予以鼓勵(lì),引導(dǎo)學(xué)生使用他們獨(dú)特的方式去感受文章中語(yǔ)言文字的美好,幫助他們展現(xiàn)自己的個(gè)性,這樣勢(shì)必會(huì)加深學(xué)生對(duì)于文章的理解。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)施個(gè)性化的閱讀教學(xué)過(guò)程中,必須注重個(gè)性化的適度以及自己與學(xué)生角色的定位,通過(guò)實(shí)施符合自己學(xué)生群體的教學(xué)方法,積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的閱讀,從而提高小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn):

[1] 董一紅. 從古詩(shī)《江雪》教例談個(gè)性化閱讀策略[J].

篇7

在高中語(yǔ)文教學(xué)中,提高學(xué)生詞句理解能力的最好方法就是加大閱讀量,為了達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo),開展個(gè)性化閱讀是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這種語(yǔ)文閱讀教學(xué)形式,不但能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),同時(shí)對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的提高也具備非凡的意義。

關(guān)鍵詞:

高中語(yǔ)文;個(gè)性化閱讀;方案

高中語(yǔ)文教學(xué)的主要目的,是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的感悟能力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生不只是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí)還要從文章中體會(huì)作者的真實(shí)情感。而個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)施,讓學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),這樣學(xué)生在自己閱讀文章的時(shí)候,就能夠根據(jù)自己的價(jià)值觀對(duì)文章進(jìn)行評(píng)價(jià),這不但能夠提高學(xué)生的自學(xué)水平,同時(shí)對(duì)他們的思維能力以及創(chuàng)造能力也是一種鍛煉。但在目前,我國(guó)的高中個(gè)性化閱讀教學(xué)還存在著一些急需解決的問(wèn)題。下面我們就來(lái)具體討論如何實(shí)施高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)。

一、內(nèi)涵

(一)以學(xué)生的“個(gè)性差異”為基礎(chǔ)

高中生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還相對(duì)匱乏,知識(shí)水平也處于發(fā)展階段,而且學(xué)生之間的家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)能力都有所不同,因而在閱讀過(guò)程中,學(xué)生對(duì)文章的理解程度也不盡相同。面對(duì)這樣的情況,教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中秉承“個(gè)性差異,因材施教”的教育方針,讓每個(gè)學(xué)生都能夠很好地理解教師的閱讀指導(dǎo)。

(二)以“對(duì)話形式”為過(guò)程

教師、學(xué)生以及文章作者,這是實(shí)施個(gè)性化閱讀非常重要的三個(gè)“對(duì)話人物”。教師在教學(xué)中,應(yīng)該將三者緊密結(jié)合起來(lái),以便讓學(xué)生理解文章中心思想,同時(shí)也讓教師嘗試更多樣化的教學(xué)方法。教師在開展個(gè)性化閱讀教學(xué)時(shí),不要將其簡(jiǎn)單地理解成只是進(jìn)行語(yǔ)言交流,而要將其作為三者之間進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程,學(xué)生通過(guò)與“作者”的互動(dòng),得到對(duì)文章的更深層次理解,而學(xué)生和教師以及學(xué)生與學(xué)生之間的溝通,則是充分展現(xiàn)自己個(gè)性的絕佳機(jī)會(huì)。而在此期間,教師要做好指揮引導(dǎo)的作用。

二、存在的問(wèn)題

(一)教材內(nèi)容不夠充實(shí)

語(yǔ)文教學(xué)需要較大的信息量,而其知識(shí)性強(qiáng)度也要高于其他學(xué)科。但在目前,我國(guó)的語(yǔ)文教材內(nèi)容還不夠充實(shí),所以很難達(dá)到個(gè)性化閱讀教學(xué)的要求。特別是對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)講,教學(xué)期間總是在重復(fù)著相同的教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)藝術(shù)也會(huì)因教材內(nèi)容的單薄而無(wú)從發(fā)揮。而學(xué)生早已對(duì)教師的重復(fù)講解失去了興趣,因而也很難提高他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

(二)教材內(nèi)容陳舊、落后

由于經(jīng)濟(jì)的不斷提高,社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們的眼界也變得越來(lái)越開闊,而教材中的文言文、古詩(shī)詞等很難與現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系,因此學(xué)生在閱讀過(guò)程中很容易遇到困難。

(三)課堂講解方法復(fù)雜繁瑣語(yǔ)文閱讀綜合性較強(qiáng),而一些教師為了確保學(xué)

生能夠全面掌握課文內(nèi)容,經(jīng)常會(huì)按部就班、逐字逐句地對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行講解,這看似講得詳細(xì),實(shí)則是對(duì)課堂時(shí)間的浪費(fèi)。不僅如此,這種枯燥的教學(xué)方式還極容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒,最終失去對(duì)閱讀的興趣。

三、加強(qiáng)高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)的方案

(一)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感悟

“讀”并不是閱讀的主要目的,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在讀的過(guò)程中養(yǎng)成思考的習(xí)慣,要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受文章的內(nèi)涵和作者的情感寄托。首先,在情境中感悟。任何作品都有一定的情境和豐富的故事內(nèi)容。因此,教師在進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)的時(shí)候,要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的情境當(dāng)中,讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué),這樣才能讓學(xué)生更好地理解文章的中心思想。比如在講《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇文章的時(shí)候,教師要讓學(xué)生把自己當(dāng)作這篇文章的創(chuàng)作者,以便讓他們盡可能地走進(jìn)作者的內(nèi)心深處,去體會(huì)作者創(chuàng)作這篇文章的真實(shí)感受。如此一來(lái),學(xué)生就能夠深切地感受到作者對(duì)家鄉(xiāng)故土的深切情感。其次,抓住關(guān)鍵語(yǔ)句去感悟。在文章當(dāng)中,對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的深入理解往往是感受作者內(nèi)心真實(shí)感受的最好方式,所以在閱讀期間,學(xué)生一定要著重體會(huì)此類語(yǔ)句,這樣才能深入理解文章的中心思想。

(二)重視在閱讀中實(shí)現(xiàn)擴(kuò)展

閱讀的目的,不只是要掌握課本知識(shí),還要通過(guò)大量閱讀來(lái)給自己創(chuàng)建一個(gè)能夠擴(kuò)展思維、開拓眼界的平臺(tái)。在進(jìn)行語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的過(guò)程中,教師要注重豐富學(xué)生的知識(shí)面,并激發(fā)學(xué)生之間互相交流、積極探索閱讀奧秘的欲望,以此讓他們?cè)诮涣骱献鞯倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)更多的個(gè)性化閱讀的方法。比如在教學(xué)《拿來(lái)主義》一文時(shí),教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中進(jìn)行大膽的討論,這樣就能出現(xiàn)很多比較有個(gè)性的想法,而這些想法,有可能是教學(xué)大綱所沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)的。例如一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為,“拿來(lái)主義”主要是對(duì)“全盤西化”的否定,不過(guò)同時(shí)也在告誡國(guó)人要多向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù);而另外一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為,“拿來(lái)”沒(méi)有錯(cuò),不過(guò)卻不能盲目使用,在“拿來(lái)”以后,還要根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情來(lái)作進(jìn)一步的打算。而另一部分學(xué)生則認(rèn)為,“拿來(lái)主義”太具有依賴性,并不可行,一定要有獨(dú)到的創(chuàng)新精神和大膽嘗試的勇氣,這樣國(guó)家才能夠得到發(fā)展。經(jīng)過(guò)這樣一系列的閱讀和討論交流,學(xué)生都充分地表達(dá)出自己的內(nèi)心想法,其思維能力得到了鍛煉,對(duì)文章的理解也得到了進(jìn)一步的加深。由此可以看出,在高中個(gè)性化閱讀教學(xué)期間,加強(qiáng)學(xué)生之間的交流合作是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)形式。

(三)提高教師的教學(xué)水平

若想讓高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)水平不斷提高,教師的教學(xué)能力也是非常重要的。因此在今后的教學(xué)過(guò)程中,教師要不斷加強(qiáng)自己的教學(xué)研究與探索力度。在教學(xué)期間,教師要充分挖掘文章的精髓,掌握好文章的中心思想和豐富的內(nèi)涵,這樣才能夠做到有的放矢。同時(shí),教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力要有全面了解,以此設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的教學(xué)方案。教師還要將學(xué)生放在課堂的主體地位,充分考慮學(xué)生的所思所想,并給予他們充分發(fā)表自己想法的機(jī)會(huì),而此時(shí)的教師,則要充當(dāng)引導(dǎo)者,在學(xué)生遇到難題的時(shí)候及時(shí)予以幫助,這樣才能夠在閱讀期間全面鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力以及思維能力,從而為他們踏入社會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。通過(guò)以上內(nèi)容我們能夠了解到,若想提高高中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)水平,就一定要在教學(xué)期間加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的閱讀感悟力,重視語(yǔ)文閱讀的擴(kuò)展教學(xué),并提高教師的教學(xué)水平。所以在今后的工作中,相關(guān)工作者要認(rèn)真努力,不斷研究,制定出更為完善的閱讀教學(xué)方案,從而將我國(guó)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)推向一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn):

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篇8

關(guān)鍵詞:小學(xué);語(yǔ)文;個(gè)性化閱讀;教學(xué)評(píng)價(jià);探討

隨著新課改的全面實(shí)施和不斷深入,小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候也越來(lái)越重視教學(xué)評(píng)價(jià)的個(gè)性化??茖W(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心,還能提升學(xué)生的人文品質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng),對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)效率的提升和學(xué)生閱讀能力的提升都有著不可估量的作用。

一、增加評(píng)價(jià)的主體,由單一化評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為多元化評(píng)價(jià)

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的主體,同時(shí)也是教學(xué)評(píng)價(jià)中的主體。在閱讀教學(xué)中實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià),不僅僅是為了讓學(xué)生知道自己的表現(xiàn)情況,更重要的是讓學(xué)生對(duì)自己的表現(xiàn)情況有一個(gè)具體全面的認(rèn)識(shí),知道自己優(yōu)勢(shì)在哪,不足之處又在哪。能夠從教學(xué)評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)到自己的不足并加以改正,從而不斷去提升自己。在傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)中,老師是教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一主體,帶有較強(qiáng)的主觀性。大多數(shù)語(yǔ)文老師在評(píng)價(jià)的時(shí)候,只是站在自己的角度去進(jìn)行評(píng)價(jià),主觀色彩比較強(qiáng),這種評(píng)價(jià)模式降低了評(píng)價(jià)的科學(xué)性和合理性。在教學(xué)評(píng)價(jià)不斷改革的背景下,小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候,首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)模式,增加教學(xué)評(píng)價(jià)的主體,降低唯一評(píng)價(jià)主體給教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)的主觀性,在閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)中采取學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)和老師點(diǎn)評(píng)三種方式進(jìn)行評(píng)價(jià),確保閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)的全面性和科學(xué)性。

例如,語(yǔ)文老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候,可以通過(guò)點(diǎn)名的方式讓一到兩個(gè)學(xué)生閱讀文章。學(xué)生在閱讀文章的過(guò)程中出現(xiàn)了個(gè)別字讀錯(cuò)的情況,語(yǔ)文老師可以讓其他同學(xué)進(jìn)行檢查,結(jié)合實(shí)際情況給予合理的評(píng)價(jià),這樣既可以幫助閱讀課文的學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并加以改正,同時(shí)也提高了其他學(xué)生的認(rèn)知能力,避免在下一次的閱讀中犯同樣的錯(cuò)誤。除此之外,語(yǔ)文老師還可以讓學(xué)生對(duì)自己的閱讀情況進(jìn)行評(píng)價(jià),給自己的閱讀成績(jī)打分,然后讓其他同學(xué)共同指點(diǎn),指出閱讀過(guò)程中優(yōu)勢(shì)和不足的地方。讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)具有一定的優(yōu)勢(shì),評(píng)價(jià)的學(xué)生和被評(píng)價(jià)的學(xué)生處在同一個(gè)等級(jí),在學(xué)習(xí)能力、理解能力以及認(rèn)知能力上存在的差異比較小,因此評(píng)價(jià)更具有客觀性和合理性。在學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)之后,語(yǔ)文老師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際閱讀情況以及學(xué)習(xí)能力等做一個(gè)總的概括,從而提高閱讀的有效性。這種主體多樣化的評(píng)價(jià)方式更具有科學(xué)性、合理性,語(yǔ)文老師要對(duì)此加以重視,尤其是學(xué)生之間的互評(píng)。學(xué)生互評(píng)的方式不僅可以讓被點(diǎn)評(píng)者認(rèn)識(shí)到自己的不足,還能培養(yǎng)其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)別人講話的習(xí)慣,這對(duì)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的促進(jìn)作用。

二、改變?cè)u(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn),由結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為過(guò)程評(píng)價(jià)

受應(yīng)試教育的影響,大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文老師在閱讀教學(xué)中實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候,通常都會(huì)陷入“結(jié)果中心論”。即教學(xué)評(píng)價(jià)傾向于結(jié)果,無(wú)論是口頭評(píng)價(jià)還是書面評(píng)價(jià)都是如此。譬如,語(yǔ)文老師在閱讀教學(xué)過(guò)程中找學(xué)生朗誦課文,有些學(xué)生朗誦效果不好,發(fā)音不正確,或者感情掌握不準(zhǔn)確等,語(yǔ)文老師立馬就會(huì)指出學(xué)生的錯(cuò)誤,甚至打斷學(xué)生的閱x,直接讓其他的學(xué)生重新朗讀一遍,這樣就嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。這種注重結(jié)果的教學(xué)評(píng)價(jià)存在的一定的弊端,甚至?xí)尣糠謱W(xué)生在不斷受挫中喪失閱讀興趣,最終對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生抵觸心理。語(yǔ)文老師要認(rèn)識(shí)到這種教學(xué)評(píng)價(jià)模式的弊端并不斷深入研究,在教學(xué)評(píng)價(jià)中要遵循以學(xué)生為本的評(píng)價(jià)原則,結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及認(rèn)知能力等多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。譬如,語(yǔ)文老師找學(xué)生朗讀課文之后,學(xué)生朗讀效果不好,老師可以不要立即讓學(xué)生坐下或者直接進(jìn)行批評(píng),而是找出學(xué)生閱讀過(guò)程中的部分閃光點(diǎn),并就這些優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表?yè)P(yáng),再指出學(xué)生的不足,這樣符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,也更容易讓學(xué)生接受。譬如小明同學(xué)在閱讀的過(guò)程中將有些生字讀錯(cuò),語(yǔ)文老師可以這樣說(shuō)道:小明同學(xué)對(duì)文章的感情把握的比較好,如果能夠?qū)⑦@幾個(gè)字讀準(zhǔn)確,效果會(huì)更好,然后再指出學(xué)生讀錯(cuò)的幾個(gè)字。這樣不僅可以拉近學(xué)生和老師之間的距離,還會(huì)讓學(xué)生更加喜歡語(yǔ)文,以更積極自信的方式投入到語(yǔ)文閱讀之中。

三、調(diào)整評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),由概括性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為針對(duì)性評(píng)價(jià)

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)中,語(yǔ)文老師往往更加重視以“知識(shí)”為本,評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也多是圍繞這個(gè)方面而進(jìn)行。而當(dāng)前的素質(zhì)教育要求以“學(xué)生”為本,因此,語(yǔ)文老師在閱讀教學(xué)中實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候要對(duì)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,由概括性的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為針對(duì)性的評(píng)價(jià)。概括性評(píng)價(jià)方式不符合新課改的要求,而且學(xué)生也不能從老師的評(píng)價(jià)中有所收獲。語(yǔ)文老師要認(rèn)識(shí)到概括性評(píng)價(jià)方式的不足,由一種形式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的概括性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為具體化的針對(duì)性評(píng)價(jià),這樣不僅可以讓學(xué)生對(duì)自己的整體表現(xiàn)有一個(gè)大致的把握,也能從老師具體的評(píng)價(jià)中找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。學(xué)生可以結(jié)合老師的評(píng)價(jià)對(duì)自身的不足進(jìn)行逐一突破,從而提高閱讀教學(xué)整體效率。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),語(yǔ)文老師要認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值,在閱讀教學(xué)中實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候,要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。由單一化評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為多元化評(píng)價(jià)、由結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為過(guò)程評(píng)價(jià)、由概括性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為針對(duì)性評(píng)價(jià),提高評(píng)價(jià)的有效性,從而提升語(yǔ)文閱讀教學(xué)效率。

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篇9

個(gè)性化教學(xué)法,把發(fā)揮學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)品性作為目標(biāo),注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。語(yǔ)文學(xué)界鼓舞教師實(shí)踐時(shí)持續(xù)使用個(gè)性化教學(xué)。

一、個(gè)性化教學(xué)方法基本性質(zhì)

在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中采用個(gè)性化教學(xué)的方法,它的本質(zhì)在于以課程為中心所展開的老師和學(xué)生間明顯的個(gè)性化并且兩者所積極參加關(guān)于學(xué)與教的互動(dòng)活動(dòng)。師生間“以人為本”,重視發(fā)展雙方健康的行為以及性格的個(gè)性化是語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)中所提出的要求。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中對(duì)教師便要求將“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代觀念進(jìn)行落實(shí),教師在個(gè)性化教學(xué)的過(guò)程中,其教學(xué)引導(dǎo)與組織具備合理并且個(gè)性化,以尊重發(fā)展學(xué)生健康個(gè)性為目標(biāo),把學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性以及進(jìn)行因材施教方面引起重視,促進(jìn)個(gè)性化教師的教和學(xué)生的學(xué)能合二為一。

二、個(gè)性化教學(xué)法的策略

1.教學(xué)活動(dòng)要追求個(gè)性化

在語(yǔ)文的教學(xué)中沒(méi)有技巧便是最高的境界。如此,并不代表著放棄有效并且靈敏的技巧,而是說(shuō)我們對(duì)教學(xué)規(guī)律要有所掌握,能夠整合并靈活利用到教學(xué)的技巧以及方法。

以前曾聽(tīng)過(guò)由某位具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師選用《湖心亭看雪》這篇課文進(jìn)行示范課。這位老師在課堂中很好地體現(xiàn)出了教學(xué)的最高境界,看似沒(méi)有技巧,卻處處藏匠心。他把導(dǎo)演這個(gè)角色分給所有學(xué)生,要求學(xué)生將某一個(gè)電影鏡頭創(chuàng)設(shè)出來(lái),把冬天里的西湖作為了任務(wù)背景。他用啟蒙等探究式教學(xué)方式,采用游戲和表演的形式,讓人覺(jué)得此節(jié)文言文課充滿著趣味。這節(jié)課完美地畫上一個(gè)句號(hào),學(xué)生從中得到了極大的收獲。

2.追求學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)

大多數(shù)教師在以前應(yīng)試教育情形下的語(yǔ)文課堂中,往往都依照事先計(jì)劃好的教學(xué)目的,要求學(xué)生將課文內(nèi)容完全吸收,從而忽略了學(xué)生的主置,缺少個(gè)性化的學(xué)習(xí)觀念。其實(shí),教師在課堂教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生擺脫思維定勢(shì)的約束,準(zhǔn)予學(xué)生擁有自身的看法,鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性追求。教師在課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)積極地給學(xué)生創(chuàng)立幫助開掘?qū)W生思維的學(xué)習(xí)條件,保證學(xué)生在較好的學(xué)習(xí)氛圍里將個(gè)性與才干發(fā)揚(yáng)出來(lái),讓個(gè)性化閱讀散發(fā)出美麗的光彩。

3.追求教師語(yǔ)言的個(gè)性化

只有教師具有很強(qiáng)的個(gè)性,才可能要求學(xué)生有自身特別的個(gè)性。然而要如何來(lái)表現(xiàn)教師的個(gè)性呢?關(guān)鍵在于語(yǔ)言方面。教學(xué)的過(guò)程也就是進(jìn)行心靈交流的一個(gè)過(guò)程,教師與學(xué)生溝通的過(guò)程中要運(yùn)用到教學(xué)語(yǔ)言與有關(guān)的形體語(yǔ)言,生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言與惟妙惟肖的形態(tài)、合適的手勢(shì)相結(jié)合,會(huì)讓學(xué)生迅速地進(jìn)入到情境里,并會(huì)折服于老師豐富的知識(shí),從而把學(xué)生的學(xué)習(xí)激情很好地調(diào)動(dòng)出來(lái),讓學(xué)生從平和的狀態(tài)中升騰出澎湃的情感,幫助課堂教學(xué)營(yíng)造出較好的學(xué)習(xí)氛圍,保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行。

例如進(jìn)行學(xué)習(xí)《醉翁亭記》的時(shí)候,在朗讀導(dǎo)學(xué)的過(guò)程中,教師環(huán)繞起兩只手而且在念課文時(shí)搖頭晃腦:“環(huán)滁皆山也。”每一個(gè)學(xué)生的臉上都會(huì)出現(xiàn)理解的笑容,而且還模仿老師的樣子,此時(shí)便會(huì)空前地將學(xué)生的朗讀激情推向。又例如學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》的課文時(shí),開場(chǎng)白時(shí)教師便可聲情并用地對(duì)學(xué)生講:“同學(xué)們,又是一個(gè)春天到來(lái)了,春季是充滿生機(jī),萬(wàn)物開始復(fù)蘇的季節(jié),春季是百花齊放,綠色滿然的季節(jié),由古到今有許多的文人雅士都用文筆對(duì)春天進(jìn)行了贊美,此時(shí),請(qǐng)同學(xué)們把描繪春天的詩(shī)句給尋找出來(lái)。”每一位同學(xué)都開始進(jìn)行積極的回答,漸漸進(jìn)入到“春天”里。然后,教師更深入啟發(fā):“朱自清先生用他細(xì)膩而又豐富的情感描繪了一幅獨(dú)特的春景圖,現(xiàn)在就讓我?guī)ьI(lǐng)著大家一起融入朱自清先生刻畫的春的世界?!痹诮處熢?shī)化語(yǔ)言的積極引導(dǎo)下,再加上學(xué)生已能熟悉背誦古詩(shī),這時(shí)已經(jīng)走進(jìn)了朱自清的“春天”里,感悟著春的美好,這就給后面的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

4.追求教學(xué)個(gè)性化的評(píng)價(jià)

篇10

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生與文本三者之間的對(duì)話過(guò)程?!毙抡n標(biāo)下的閱讀教學(xué)要讓學(xué)生主動(dòng)與文本作者形成對(duì)話、交流的關(guān)系,以引起共鳴、產(chǎn)生感情,從而達(dá)到閱讀活動(dòng)真正的目的。那么,在閱讀教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)呢?

一、引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀

閱讀活動(dòng)應(yīng)是教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐活動(dòng),它需要讀者自行理解、體驗(yàn)、感悟這種“寄托若干意義的符號(hào)”。學(xué)生在閱讀活動(dòng)中應(yīng)具有自主性、獨(dú)立性,教師應(yīng)留給學(xué)生自主的閱讀權(quán)利,引導(dǎo)學(xué)生把主要精力放在閱讀原文上,并以其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)為底座,獨(dú)立地進(jìn)行不同層次的讀,在讀中積極思考,把握分析和賞析課文,一個(gè)目標(biāo)一個(gè)臺(tái)階式地前進(jìn),進(jìn)而完成全程閱讀。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《秋的原野》一文時(shí),教師可讓學(xué)生反復(fù)通過(guò)不同目的的“五讀”(讀通、讀懂、讀好、讀熟、讀深)完成課文學(xué)習(xí)。在“一讀”時(shí),讓學(xué)生用自己喜歡的方式進(jìn)行朗讀課文,對(duì)不認(rèn)識(shí)的生字作好記號(hào),然后利用工具書或?qū)W習(xí)小組自行來(lái)解決生字,也就是說(shuō):“一讀”重在讀準(zhǔn)字音,讀通課文上下功夫。在“二讀”時(shí),學(xué)生邊讀邊帶著問(wèn)題思考“作者是抓住了哪些景物來(lái)進(jìn)行描寫,突出了秋天原野美的特點(diǎn)的”。學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了在讀書的過(guò)程中,既要?jiǎng)涌谟忠獎(jiǎng)邮值牧己昧?xí)慣,通過(guò)邊讀、邊勾、邊畫,在讀的過(guò)程中理解了課文內(nèi)容。由于有了以上的理解,學(xué)生在“三讀”環(huán)節(jié)中就能深情地讀,漸漸地進(jìn)入了“讀熟”這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。此時(shí)教師就讓學(xué)生朗讀自己喜歡的一個(gè)自然段,也可以朗讀全篇課文,最后讓學(xué)生進(jìn)行展示讀、挑戰(zhàn)讀,使學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)上一個(gè)新的層次??傊?,把自主閱讀的機(jī)會(huì)留給學(xué)生,使閱讀成為學(xué)生的個(gè)性化行為的重要保證。

二、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)批注

學(xué)生在閱讀活動(dòng)中喜歡“人云亦云”,不敢提出或不能提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解,這顯然不利于個(gè)性化閱讀。而批注閱讀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在獨(dú)立閱讀的過(guò)程中,對(duì)課文語(yǔ)言文字、語(yǔ)言特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、思想感情等的感知,用線條符號(hào)或簡(jiǎn)潔文字加以標(biāo)記。學(xué)生想到什么,就寫什么,愛(ài)怎么批注就怎么批注,具有很強(qiáng)的閱讀自。學(xué)生有感而發(fā),有疑而注,有得而寫,滿足了個(gè)體學(xué)習(xí)的需要,促進(jìn)了個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展,是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的需要。如:在教學(xué)《孔子拜師》一課時(shí),當(dāng)讀到“孔子風(fēng)餐露宿,日夜兼程,幾個(gè)月后,終于到達(dá)了洛陽(yáng)”時(shí),我讓學(xué)生回答從“風(fēng)餐露宿,日夜兼程”這兩個(gè)詞中體會(huì)到什么,學(xué)生談得很好,有的學(xué)生從孔子的意志品質(zhì)方面進(jìn)行理解;有的從用詞的準(zhǔn)確性方面進(jìn)行理解;有的學(xué)生還從這個(gè)詞中進(jìn)行想象,把孔子一路走來(lái)所遇到的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷描繪得的繪生繪色,讓人感動(dòng)。

三、激發(fā)學(xué)生在閱讀中質(zhì)疑

讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,引發(fā)自我思維,這是閱讀活動(dòng)的最高境界。作為閱讀引導(dǎo)者,教師要設(shè)法讓學(xué)生邊讀邊思考,產(chǎn)生疑問(wèn)。實(shí)際上,學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越多,越能幫助他們深刻地理解文章。當(dāng)然,在閱讀教學(xué)中,教師不可能要求每個(gè)學(xué)生都能提出較高層次或較有價(jià)值的問(wèn)題來(lái)。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)尊重他們,區(qū)別對(duì)待,允許不同層次的學(xué)生提出不同的問(wèn)題并給予解答。這樣,讓優(yōu)等生“吃飽”,讓中等生“消化”,后進(jìn)生“解渴”,做到“上不封頂,下能保底”。在質(zhì)疑過(guò)程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主提問(wèn)、自主解答、堅(jiān)持訓(xùn)練,學(xué)生們就能逐漸學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)題,學(xué)會(huì)自主探究,閱讀能力自然而然就會(huì)提高。

如學(xué)習(xí)《她是我的朋友》一文時(shí),教師讓學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑來(lái)理解“一陣沉默之后,一位小男孩顫抖地把手舉起來(lái),然后放下去又舉起來(lái)”這句話。在質(zhì)疑時(shí),有的學(xué)生抓住“顫抖”一詞提問(wèn):小男孩的手為什么會(huì)顫抖?有的學(xué)生則圍繞小男孩的舉動(dòng)質(zhì)疑:從舉、放、舉說(shuō)明了什么?也有學(xué)生根據(jù)整體發(fā)問(wèn):從小男孩的舉動(dòng)中可以看出他是個(gè)怎樣的人?等等。學(xué)生通過(guò)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,深刻地理解了文章,而教師作為教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)者,在學(xué)生的閱讀過(guò)程中,應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,為學(xué)生馳騁思維、張揚(yáng)個(gè)性提供廣闊的空間。

四、尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的獨(dú)特體驗(yàn)。”讀者與文本的相互作用是以情感為基礎(chǔ)的,情感貫穿了整個(gè)閱讀活動(dòng)的全過(guò)程。情感的不同、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ牟煌?,使學(xué)生對(duì)文本必將產(chǎn)生多元解讀。閱讀活動(dòng)只要尊重學(xué)生獨(dú)特的感受,允許學(xué)生帶著個(gè)人情感去表達(dá)閱讀結(jié)果,就有可能出現(xiàn)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的閱讀效果,就有可能超越文本,產(chǎn)生出新的閱讀創(chuàng)意,拓展出新的思維空間,從而提高閱讀質(zhì)量。比如教《一株紫丁香》一文,讓學(xué)生讀“感謝您時(shí)時(shí)把我們掛牽”,學(xué)生通過(guò)自讀自悟,匯報(bào)朗讀時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同的朗讀效果,有的學(xué)生將“時(shí)時(shí)”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),“因?yàn)槔蠋熋繒r(shí)每刻都把我們掛在心上”;還有的學(xué)生將“掛牽”重讀,其原因是他讀到此句時(shí)想到了教師最關(guān)心他的一件事。由此可見(jiàn),當(dāng)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)被充分尊重后,學(xué)生就會(huì)飽嘗個(gè)性思維被肯定的快樂(lè),從而充分調(diào)動(dòng)自己的自主意識(shí),發(fā)揮自己的個(gè)性創(chuàng)造潛能。