導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)境設(shè)計的本質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：成本項目；產(chǎn)品環(huán)境成本；環(huán)境期間費(fèi)用；比例分配法

企業(yè)作為一個獨(dú)立核算、自負(fù)盈虧的商品生產(chǎn)者，通過提供自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品（含勞務(wù)）來追求自身的利潤最大化，其成本核算主要是產(chǎn)品成本核算。歸集產(chǎn)品在其生產(chǎn)過程中所發(fā)生的各種費(fèi)用，再按成本計算對象分配費(fèi)用，最后得出各產(chǎn)品的總成本和單位成本。在具體產(chǎn)品成本核算中，將成本的構(gòu)成要素按用途劃分為不同的成本項目來歸集、分配和匯總。因此，合理設(shè)置成本項目能明確地反映產(chǎn)品成本中各種生產(chǎn)耗費(fèi)的構(gòu)成，有利于企業(yè)進(jìn)行成本監(jiān)督、成本分析和考核，加強(qiáng)成本控制，降低產(chǎn)品成本。

一、我國企業(yè)現(xiàn)行產(chǎn)品成本項目的設(shè)置

目前，我國企業(yè)中產(chǎn)品成本項目通常設(shè)立以下三項：

第一，直接材料。該項目反映企業(yè)在生產(chǎn)工藝過程中所耗用的外購或自制的原材料及輔助材料，不包括管理等方面耗用的材料。

第二，直接人工。該項目反映企業(yè)直接參加產(chǎn)品生產(chǎn)的生產(chǎn)工人工資及按規(guī)定比例計提的職工福利費(fèi)、工會經(jīng)費(fèi)、職工教育經(jīng)費(fèi)、“五險一金”以及其他薪酬費(fèi)用。

第三，制造費(fèi)用。該項目反映企業(yè)為生產(chǎn)產(chǎn)品和提供勞務(wù)而發(fā)生的間接費(fèi)用，它包括各個生產(chǎn)車間為組織和管理生產(chǎn)所發(fā)生的各項間接費(fèi)用，以及雖直接用于產(chǎn)品生產(chǎn)，但不便于直接計入產(chǎn)品成本的費(fèi)用。

當(dāng)然企業(yè)還可以根據(jù)生產(chǎn)組織特點(diǎn)和管理的需要對上述成本項目進(jìn)行調(diào)整，增設(shè)或刪減一些成本項目。但總的來說，現(xiàn)行企業(yè)成本項目設(shè)置所依賴的仍是狹義的成本核算理念，即產(chǎn)品成本核算主要包含料、工、費(fèi)的核算。

二、產(chǎn)品成本項目設(shè)置的改進(jìn)建議

（一）為什么要改進(jìn)

統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，環(huán)境污染80%以上源自企業(yè)，造成環(huán)境污染的排放物有70%以上源自制造業(yè)。工業(yè)制造企業(yè)在整個生產(chǎn)經(jīng)營過程中，會產(chǎn)生出各種固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)的有毒有害排放物，這些有害物質(zhì)排放到外部環(huán)境中，大量積累起來，就會造成各種各樣的有害影響，最終導(dǎo)致人民生命物質(zhì)財產(chǎn)遭到破壞與損失。工業(yè)制造企業(yè)應(yīng)該為此承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任與社會責(zé)任，而不能僅由政府和社會來負(fù)擔(dān)。工業(yè)制造企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)產(chǎn)生“三廢”污染所帶來的環(huán)境成本，如企業(yè)排放“三廢”的末端治理成本、排污費(fèi)、許可證費(fèi)用、環(huán)境保險費(fèi)；企業(yè)排放“三廢”對周圍環(huán)境污染的損害賠償、企業(yè)環(huán)境污染訴訟賠償及罰款罰金；企業(yè)環(huán)境污染預(yù)防及控制成本等，最終這些環(huán)境費(fèi)用都應(yīng)列入該企業(yè)的財務(wù)報告中。

傳統(tǒng)會計核算所依賴的成本觀念屬于狹義的成本概念，即成本中只包含直接消耗的生產(chǎn)要素（料、工、費(fèi)），而企業(yè)損耗的資源和環(huán)境費(fèi)用支出則沒有考慮在內(nèi)，至少是不完全考慮?，F(xiàn)行產(chǎn)品成本項目也是基于狹義的成本核算理念而設(shè)置，根本沒有考慮產(chǎn)品生產(chǎn)過程中為預(yù)防、減少和避免環(huán)境影響產(chǎn)生或消除這些環(huán)境影響等發(fā)生的各種耗費(fèi)。即使一些環(huán)境意識較強(qiáng)的企業(yè)存在著環(huán)境費(fèi)用開支的客觀事實，但它基本上是歸于產(chǎn)品成本核算系統(tǒng)中，即將這些環(huán)境費(fèi)用開支作為一般制造費(fèi)用的一部分，然后由企業(yè)所有產(chǎn)品共同分?jǐn)偅徽撛摦a(chǎn)品是無污染產(chǎn)品，還是污染產(chǎn)品。這樣處理方式將企業(yè)環(huán)境成本的歸集和分配淹沒在傳統(tǒng)成本核算系統(tǒng)中，企業(yè)財務(wù)報告難以披露有關(guān)環(huán)境成本的信息。而且不區(qū)分產(chǎn)品平均分?jǐn)偔h(huán)境成本，必然會導(dǎo)致環(huán)境成本分配的不公平，在產(chǎn)品定價決策上也會造成極大的偏差，不利于管理當(dāng)局控制環(huán)境成本。

隨著環(huán)境成本在企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)成本結(jié)構(gòu)中所占的比重不斷提高，根據(jù)重要性原則，已經(jīng)不能再將環(huán)境成本當(dāng)作一般制造費(fèi)用的一部分了。企業(yè)環(huán)境成本的核算應(yīng)在財務(wù)成本核算中單獨(dú)歸集和分配。

（二）如何改進(jìn)

環(huán)境成本核算是企業(yè)環(huán)境會計的核心。目前理論界對環(huán)境成本尚無統(tǒng)一的定義，其中最為權(quán)威的當(dāng)屬《環(huán)境會計和財務(wù)報告的立場公告》中對環(huán)境成本的定義：“環(huán)境成本是指本著對環(huán)境負(fù)責(zé)的原則，為管理企業(yè)活動對環(huán)境造成的影響而被要求采取的措施成本，以及因企業(yè)執(zhí)行環(huán)境目標(biāo)和要求所付出的其他成本?！边@一定義，以明確企業(yè)的環(huán)保責(zé)任為中心，將企業(yè)對環(huán)境的影響負(fù)荷治理成本和預(yù)防措施成本等列為核算對象。從企業(yè)產(chǎn)品生命周期的不同階段降低環(huán)境負(fù)荷提高環(huán)保效果的角度出發(fā)，將企業(yè)環(huán)境成本進(jìn)行分類（見表1）。

從以上企業(yè)環(huán)境成本的具體內(nèi)容來看，環(huán)境成本與產(chǎn)品成本、期間費(fèi)用均存在關(guān)系。筆者認(rèn)為，只要是產(chǎn)品整個生命周期（包含產(chǎn)品研發(fā)、產(chǎn)品生產(chǎn)、產(chǎn)品銷售、產(chǎn)品回收利用或廢棄等環(huán)節(jié)）中發(fā)生的環(huán)境支出費(fèi)均應(yīng)歸入產(chǎn)品環(huán)境成本，最終應(yīng)該直接或間接計入企業(yè)生產(chǎn)的該污染產(chǎn)品成本中；而不能計入產(chǎn)品環(huán)境成本中的部分（如配合社會地域的環(huán)保支援成本等）屬于環(huán)境期間費(fèi)用，可以在費(fèi)用實際發(fā)生時，計入當(dāng)期損益。

因此，筆者建議工業(yè)制造企業(yè)（尤其是污染型工業(yè)制造企業(yè)）應(yīng)從上述六個方面歸集環(huán)境成本，并根據(jù)其與產(chǎn)品形成的整個生命周期是否有關(guān)，分為產(chǎn)品環(huán)境成本和環(huán)境期間費(fèi)用，環(huán)境費(fèi)用在實際發(fā)生時計入當(dāng)期損益。如配合社會地域的環(huán)保支援成本，其成本動因是社會環(huán)保事業(yè)，在實際發(fā)生時可以計入環(huán)境期間費(fèi)用。產(chǎn)品環(huán)境成本最終直接或間接計入企業(yè)生產(chǎn)的污染產(chǎn)品成本（企業(yè)生產(chǎn)的無污染產(chǎn)品不需要分?jǐn)偖a(chǎn)品環(huán)境成本）。在工業(yè)制造企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)成本明細(xì)賬中新設(shè)一個成本項目：產(chǎn)品環(huán)境成本，通過“產(chǎn)品環(huán)境成本”項目來登記和歸集企業(yè)產(chǎn)品整個生命周期中發(fā)生的所有環(huán)境支出費(fèi)，在多產(chǎn)品混合生產(chǎn)的情況下，應(yīng)將歸集的產(chǎn)品環(huán)境成本在與其相關(guān)聯(lián)的各污染產(chǎn)品之間進(jìn)行分配（見圖1）。單獨(dú)設(shè)置“產(chǎn)品環(huán)境成本”項目可以引導(dǎo)工業(yè)制造企業(yè)對環(huán)境成本核算的重視，更加準(zhǔn)確地核算企業(yè)產(chǎn)品的“真實”生產(chǎn)成本，并提供更準(zhǔn)確的產(chǎn)品環(huán)境成本信息。

1、產(chǎn)品環(huán)境成本的確認(rèn)

根據(jù)企業(yè)環(huán)境成本與產(chǎn)品形成的整個生命周期是否有關(guān)，分為產(chǎn)品環(huán)境成本和環(huán)境期間費(fèi)用。要確認(rèn)產(chǎn)品環(huán)境成本應(yīng)有兩個環(huán)節(jié)：一是判斷涉及環(huán)境問題所引發(fā)成本費(fèi)用發(fā)生的業(yè)務(wù)和事項，以及與產(chǎn)品整個生命周期的環(huán)境負(fù)荷的降低是否有關(guān)，即環(huán)境成本的發(fā)生要起因于環(huán)保；二是理論上產(chǎn)品環(huán)境成本的確認(rèn)也應(yīng)遵循可定義性、可計量性、相關(guān)性和可靠性四條標(biāo)準(zhǔn)。

2、產(chǎn)品環(huán)境成本的分配

企業(yè)產(chǎn)品環(huán)境成本最終應(yīng)直接或間接計入與其相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品制造成本中。如果企業(yè)只生產(chǎn)一種產(chǎn)品，則該企業(yè)發(fā)生的產(chǎn)品環(huán)境成本可以直接歸屬于該產(chǎn)品成本，如果企業(yè)生產(chǎn)多種產(chǎn)品，則該企業(yè)發(fā)生的產(chǎn)品環(huán)境成本需要采用一定的分配方法在有關(guān)產(chǎn)品之間進(jìn)行分配。本文擬介紹采用比例分配法將產(chǎn)品環(huán)境成本計入產(chǎn)品制造成本。

采用比例分配法計量是將與產(chǎn)品生產(chǎn)密切相關(guān)的污染治理費(fèi)用等按一定的比例分配計入到各產(chǎn)品的制造成本中。分配比例的設(shè)定是根據(jù)企業(yè)及所在行業(yè)的以往經(jīng)驗數(shù)據(jù)所得。目前，德國的一些企業(yè)就采用了比例分配計量方法將環(huán)境費(fèi)用計入到產(chǎn)品制造成本中。

三、舉例說明

XX公司是一個生產(chǎn)軸承部件的金屬加工企業(yè)，在生產(chǎn)過程中，投入原材料、能源、水和輔助材料，經(jīng)過復(fù)合鑄造、機(jī)械加工、電鍍生產(chǎn)環(huán)節(jié)，生產(chǎn)出軸承座和軸承套兩種產(chǎn)品（見圖2）。

產(chǎn)品生產(chǎn)中，冷卻過程排放包含重金屬的廢水和礦物質(zhì)，電鍍過程使用的化學(xué)物質(zhì)以及廢水凈化后的廢渣等對環(huán)境產(chǎn)生了污染。該公司針對上述污染源，設(shè)有廢水凈化、廢物處理.車間環(huán)保管理等輔助生產(chǎn)部門對生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢水、廢渣等廢棄物進(jìn)行處置。各部門費(fèi)用及明細(xì)項目金額具體見表2。另外公司還發(fā)生周邊綠化支出100000元。該公司采用比例分配法將歸集的廢水凈化、廢氣處理及車間環(huán)保管理費(fèi)用分配給復(fù)合鑄造、機(jī)械加工和電鍍?nèi)块T（具體分配比例見表2），最終分配計入產(chǎn)品制造成本。

根據(jù)該公司歸集的相關(guān)環(huán)境成本并分類，區(qū)分產(chǎn)品環(huán)境成本和環(huán)境期間費(fèi)用。公司周邊綠化支出100000元，其成本動因是社會環(huán)保事業(yè)，屬于環(huán)境期間費(fèi)用，在實際發(fā)生時可以計入“管理費(fèi)用――環(huán)境管理費(fèi)用”；而廢水凈化費(fèi)用、廢氣處理費(fèi)用和車間環(huán)保管理費(fèi)用都屬于產(chǎn)品環(huán)境成本，應(yīng)合理分配計入各產(chǎn)品成本中的“產(chǎn)品環(huán)境成本”項目。

該公司采用比例分配法將產(chǎn)品環(huán)境成本分配給制造部門（見表2），各制造部門應(yīng)分?jǐn)偟漠a(chǎn)品環(huán)境成本計算如下：

復(fù)合鑄造部門應(yīng)分?jǐn)偟漠a(chǎn)品環(huán)境成本=2485×15%＋1625×15%＋1965×20%=1010（千元）

機(jī)械加工部門應(yīng)分?jǐn)偟漠a(chǎn)品環(huán)境成本=2485×5%＋1625×20%＋1965×60%=1628（千元）

電鍍部門應(yīng)分?jǐn)偟漠a(chǎn)品環(huán)境成本=2485×80%＋1625×65%＋1965×20%=3437（千元）

電鍍部門只涉及生產(chǎn)一種產(chǎn)品軸承套，該部門歸集的制造費(fèi)用及該部門應(yīng)分?jǐn)偟漠a(chǎn)品環(huán)境成本均可以直接計入軸承套產(chǎn)品成本中，不需要進(jìn)行分配；而復(fù)合鑄造部門和機(jī)械加工部門涉及生產(chǎn)兩種產(chǎn)品，因此這兩個部門歸集的制造費(fèi)用及分?jǐn)偟漠a(chǎn)品環(huán)境成本應(yīng)在兩種產(chǎn)品之間進(jìn)行分配。該公司采用直接費(fèi)用分配法分配制造費(fèi)用和產(chǎn)品環(huán)境成本，將其計入軸承座和軸承套產(chǎn)品成本（具體分配過程見表3）。

根據(jù)歸集分配的材料、人工費(fèi)用、制造費(fèi)用及產(chǎn)品環(huán)境成本等，計算完工產(chǎn)品的總成本和單位成本（見表4）。

四、結(jié)束語

將產(chǎn)品環(huán)境成本單設(shè)成本項目歸集分配計入企業(yè)產(chǎn)品成本，必然會使得環(huán)境污染嚴(yán)重的工業(yè)制造企業(yè)產(chǎn)品成本驟增，企業(yè)利潤急劇下滑，企業(yè)生存受到威脅，這些企業(yè)將會被逐漸淘汰或者迅速轉(zhuǎn)產(chǎn)。當(dāng)然這需要企業(yè)能夠主動地全面合理地歸集和分配環(huán)境成本，因此一方面要提高企業(yè)環(huán)境意識，鼓勵和督促企業(yè)采用資源綜合利用技術(shù)，進(jìn)行生態(tài)設(shè)計、清潔生產(chǎn)、綠色營銷等自主降低環(huán)境負(fù)荷，減少環(huán)境成本提高企業(yè)效益；另一方面政府應(yīng)不斷修訂環(huán)境法規(guī)制度并強(qiáng)制執(zhí)行，如開征環(huán)境稅，制定污染排放物控制法規(guī)等，努力實行“誰污染誰支付費(fèi)用”原則。同時政府對于那些環(huán)境治理效果較好的工業(yè)制造企業(yè)也應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)恼邇A斜，比如政府對環(huán)境友好型產(chǎn)品給予一定的補(bǔ)貼、政府對這些企業(yè)給予技術(shù)支持、優(yōu)先貸款、優(yōu)惠貸款等。

參考文獻(xiàn)：

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3、陳毓圭.環(huán)境會計和報告的第一份國際指南――聯(lián)合國國際會計和報告標(biāo)準(zhǔn)政府間專家工作組第15次會議記述[J].會計研究,1998(5).

4、肖序,毛洪濤.對企業(yè)環(huán)境成本應(yīng)用的一些探討[J].會計研究,2000(6).

篇2

[關(guān)鍵詞]內(nèi)部控制環(huán)境；成本效益原則；激勵機(jī)制

[中圖分類號]F27 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

一、前言

2010年4月26日，財政部、證監(jiān)會、審計署、銀監(jiān)會、保監(jiān)會五部委聯(lián)合的《企業(yè)內(nèi)部控制配套指引》，連同此前的《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》，共同標(biāo)志著中國企業(yè)內(nèi)部控制規(guī)范體系的基本建成。我國企業(yè)的基本控制規(guī)范認(rèn)為，內(nèi)部控制環(huán)境是企業(yè)實施內(nèi)部控制的基礎(chǔ)。一般包括：企業(yè)文化、公司治理結(jié)構(gòu)、機(jī)構(gòu)設(shè)置以及權(quán)責(zé)分配、內(nèi)部審計、人力資源政策。雖然內(nèi)部控制環(huán)境不能直接創(chuàng)造價值，但卻是內(nèi)部控制得到有效執(zhí)行的重要保障，有利于企業(yè)的正常運(yùn)行，并且對企業(yè)的發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。

企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境是企業(yè)內(nèi)部控制有效執(zhí)行的前提和保證，企業(yè)的任何控制活動都無法離開控制環(huán)境。內(nèi)部控制環(huán)境的組成要素是推動企業(yè)前進(jìn)發(fā)展的重要組成部分。隨著內(nèi)部控制的實行，越來越多的企業(yè)開始關(guān)注內(nèi)部控制環(huán)境的建設(shè)，同時也不斷暴露出內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)中存在的問題，這些問題如果不能得到及時有效的解決，將會影響企業(yè)內(nèi)部控制的健康發(fā)展。

二、我國企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)存在的問題

從目前企業(yè)內(nèi)部控制實施情況來看，成本仍然是制約內(nèi)部控制執(zhí)行的主要原因，過多的成本支出卻不能在短時間內(nèi)收到預(yù)期效益，原因在于內(nèi)部控制環(huán)境存在以下的問題：

（一）缺乏良好的企業(yè)文化

企業(yè)文化包括員工的誠信程度和職業(yè)道德水平以及管理層的經(jīng)營理念，這些因素都是影響企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境的重要因素。但是目前有些企業(yè)還沒有形成有利于內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)的企業(yè)文化，突出的表現(xiàn)在對內(nèi)部控制實施的認(rèn)識上，傳統(tǒng)的企業(yè)文化認(rèn)為企業(yè)的一切管理活動以“節(jié)約為主”，但是內(nèi)部控制環(huán)境的建設(shè)因為巨大的成本投入和未能立竿見影的效益產(chǎn)生的矛盾即成本效益問題，導(dǎo)致了一系列問題的產(chǎn)生，所以樹立良好的企業(yè)文化是實施內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)的關(guān)鍵。

（二）公司治理結(jié)構(gòu)不完善，董事會不能正常履行監(jiān)督職能

公司治理結(jié)構(gòu)的不完善所導(dǎo)致的最直接后果就是無法形成有效的權(quán)力制衡機(jī)制。由于眾多小股東抱著“搭便車”心理，這樣就形成了“一股獨(dú)大”的現(xiàn)象，最終形成了董事之間、執(zhí)行董事和非執(zhí)行董事都受到了總經(jīng)理的控制，從根本上無法履行董事會的監(jiān)督職能。在公司內(nèi)部形成的這種“內(nèi)部人控制”現(xiàn)象使得企業(yè)的實際經(jīng)營者往往更看重的是短期行為給自己帶來的利益，導(dǎo)致經(jīng)營者在實際工作中常常，最終造成企業(yè)內(nèi)部控制的失靈。

（三）組織結(jié)構(gòu)設(shè)置缺乏科學(xué)性

受計劃經(jīng)濟(jì)模式的影響，我國企業(yè)內(nèi)部普遍存在機(jī)構(gòu)臃腫，人員過多，工作效率低下的問題，同時由于信息在公司內(nèi)部流通不暢，加大了管理成本，降低了管理效率。并且這種負(fù)面影響會隨著企業(yè)規(guī)模的增大而更加嚴(yán)重。這樣的組織結(jié)構(gòu)對內(nèi)部控制的實施有著巨大的阻礙，從根本上使得內(nèi)部控制不能發(fā)揮效果。

（四）內(nèi)部審計形同虛設(shè)

內(nèi)部審計是內(nèi)部控制有效實施的一個重要環(huán)節(jié)，同時內(nèi)部審計部門擔(dān)任著監(jiān)督的重要職責(zé)。由于企業(yè)中組織結(jié)構(gòu)的設(shè)置不合理使得內(nèi)部審計在實質(zhì)上受到經(jīng)理機(jī)構(gòu)的制約和控制，結(jié)果造成了內(nèi)部審計部門形同虛設(shè)，監(jiān)督職能也無法真正履行。

（五）人力資源政策不合理

在內(nèi)部控制執(zhí)行中“人”是最重要的因素，人才不僅對內(nèi)部控制的執(zhí)行起到舉足輕重的作用，同時也對整個企業(yè)的發(fā)展有著重要的影響。但是目前我國大多數(shù)企業(yè)在人員招聘、培訓(xùn)和考核等方面都存在著不合理的因素。其中最突出的表現(xiàn)就是對激勵機(jī)制和考核機(jī)制的運(yùn)用不合理，如激勵機(jī)制方式單一，缺乏長期激勵機(jī)制，人員考核流于形式。最終嚴(yán)重影響企業(yè)員工工作的積極性，人才流失嚴(yán)重，從而使得內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)困難重重。

三、優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)的措施

在企業(yè)當(dāng)前存在的問題中，成本效益問題貫穿了每個因素，因此必須將成本效益原則應(yīng)用于每一個解決問題的方法中，使得成本和效益相匹配，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境的建設(shè)?；谶@種思想，提出了相應(yīng)的五種措施來解決內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)中存在的問題。

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念，建立良好的企業(yè)文化

企業(yè)應(yīng)實現(xiàn)由傳統(tǒng)的“節(jié)約”觀念向現(xiàn)代效益觀念的轉(zhuǎn)變。的確在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營中“節(jié)約”觀念必不可少，但是真正的效益是從現(xiàn)代管理中得到的：先進(jìn)的管理理念雖然會使得成本略有上升，但是會從根本上大大提升產(chǎn)品的質(zhì)量，突出企業(yè)的整體效益。應(yīng)該讓企業(yè)中管理者和員工看到內(nèi)部控制帶來的長期效益和社會效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所花費(fèi)的成本，樹立“花錢就是省錢”的成本效益理念。因此應(yīng)做到：一是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者要充分認(rèn)識到內(nèi)部控制的重要性，進(jìn)而帶動員工認(rèn)識到內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)的重要性，在整個企業(yè)內(nèi)部形成自覺執(zhí)行內(nèi)部控制的理念。二是充分發(fā)揮員工的主動能動性，利用企業(yè)文化所具有的無形性、穩(wěn)定性和人性化來感染企業(yè)員工，使得企業(yè)員工從自身的責(zé)任感和使命感出發(fā)自覺發(fā)揮主動能動性來進(jìn)行內(nèi)部控制環(huán)境的建設(shè)，最終達(dá)成企業(yè)整體的目標(biāo)。

（二）完善公司治理結(jié)構(gòu)

建立健全激勵機(jī)制和約束機(jī)制，特別是構(gòu)建合理的薪酬制度?？梢越梃b國外在此方面的經(jīng)驗讓經(jīng)營者持有一定數(shù)量的股票，將自身的利益與公司的利益聯(lián)系在一起。同時規(guī)范薪酬管理，將高級管理人員的薪酬與企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險聯(lián)系在一起，一旦公司出現(xiàn)重大的責(zé)任問題和管理風(fēng)險應(yīng)該實行薪酬追回制度，對企業(yè)的管理層進(jìn)行約束。在管理層中建立合理薪酬制度不僅會有效地削減成本，同時會讓企業(yè)整體效益得到提升，同樣可以將管理層的薪酬制度合理使用在企業(yè)員工的薪酬管理中，這樣會使企業(yè)效益得到更大提高。完善獨(dú)立董事制度，使得獨(dú)立董事能夠在實際上起到監(jiān)督的作用。

（三）建立科學(xué)的組織結(jié)構(gòu)

有效利用組織資源，合理設(shè)置組織機(jī)構(gòu)，明確各個層次和部門的職能。加強(qiáng)企業(yè)橫向、縱向之間的信息管理，及時、全面、準(zhǔn)確的信息會使得整個企業(yè)的工作效率增強(qiáng)，更重要的是信息流通會使得最少的崗位和員工創(chuàng)造最大的企業(yè)價值。臃腫的公司機(jī)構(gòu)和龐大的工作人員會造成巨大的浪費(fèi)，所以從內(nèi)部控制的角度來說不是越多的內(nèi)控層次越好，同樣不是越多越細(xì)的職位分工就會有更高的效率。將更多的成本應(yīng)用于信息的流通同樣會取得更高的整體效益。

（四）加強(qiáng)內(nèi)部審計監(jiān)督職能

內(nèi)部審計制度對于內(nèi)部控制環(huán)境的建設(shè)有著重要的作用，建立一支高素質(zhì)的內(nèi)部審計隊伍，對企業(yè)能起到真正的監(jiān)督作用。我國企業(yè)中內(nèi)部審計部門缺乏獨(dú)立性，表面上內(nèi)部審計部門受到董事會的制約和監(jiān)督，但是在實際上，卻受到經(jīng)理機(jī)構(gòu)和其他部門的約束。為了確保審計部門的獨(dú)立性和監(jiān)督性，應(yīng)該讓其直接隸屬于董事會。在新的形勢下，不僅要發(fā)揮審計部門的監(jiān)督稽查職責(zé)，還要使其成為企業(yè)內(nèi)部控制執(zhí)行的顧問，對公司的管理提出建設(shè)性的意見。

（五）科學(xué)制定人力資源管理制度

在人力資源的管理上多數(shù)企業(yè)會制定激勵約束制度，企業(yè)往往更注重約束制度的應(yīng)用，但是能夠真正引起內(nèi)部控制參與者主動性的卻是激勵制度，最重要的是激勵制度能夠達(dá)到單純的約束制度所不能達(dá)到的效果和作用。在企業(yè)的實際運(yùn)行中，無論是約束制度還是激勵制度都需要花費(fèi)一定的成本，但是同樣的成本支出激勵制度能夠使企業(yè)得到更高的整體效益，所以企業(yè)在實際運(yùn)行中應(yīng)該建立科學(xué)、合理、有效的人事管理制度和激勵約束機(jī)制。

四、結(jié)語

綜上所述，在企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境的建設(shè)中成本效益問題始終是困擾企業(yè)的最大障礙，因此在所有的解決措施中應(yīng)當(dāng)將如何降低成本和增加效益放在首位。內(nèi)部控制環(huán)境的建設(shè)中會有著各種各樣的成本支出，但是如果有效地對成本的支出進(jìn)行規(guī)劃和配置，則會產(chǎn)生更大的效益收入。但是無論怎樣的規(guī)劃和配置在執(zhí)行中一定成本花費(fèi)是避免不了的，因此更重要的是將有限的成本創(chuàng)造出更多的效益，包括短期效益、長期效益、企業(yè)自身的效益和社會效益。如果在內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)中能夠時刻本著成本效益的觀念，并且真正將改進(jìn)措施應(yīng)用其中，那么在企業(yè)的實際工作中，內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)將會取得更大的成效，有效推動內(nèi)部控制的執(zhí)行。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]張偉.企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境建設(shè)分析[J].財會通訊，2012（2）.

篇3

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代簡約風(fēng)格；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；注意事項

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，人們在紛擾的生活和工作中更希望得到一份簡潔、寧靜的生活環(huán)境?；谶@種因素的影響，人們生活中的各項事務(wù)都逐漸摒棄繁雜的風(fēng)格，呈現(xiàn)出簡約化的趨勢，尤其是現(xiàn)代化的居室環(huán)境，居室作為人們放松身心的最佳場所，其設(shè)計風(fēng)格和效果直接影響著人們的生活質(zhì)量和心理健康。因此，現(xiàn)代化的居室環(huán)境在適應(yīng)人們生活需求的情況下逐漸具備了簡約化的風(fēng)格。

一、現(xiàn)代簡約風(fēng)格的簡述

對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計流派中的簡約風(fēng)格，社會上沒有形成一致的定義和評價，不同的人對于現(xiàn)代簡約風(fēng)格有不同的理解。有些人認(rèn)為簡約是將額外的符號刪除掉之后剩下的部分；還有些人認(rèn)為簡約是將繁瑣的細(xì)節(jié)拋棄之后，剩下事物本質(zhì)的部分。雖然人們對現(xiàn)代簡約風(fēng)格的說法不盡相同，但是實質(zhì)性的意識還是一致的，就是要求將多余的元素進(jìn)行剔除，通過盡可能少的方式和手段來對事物進(jìn)行感知和創(chuàng)造，以一種簡約的形式來對事物的本質(zhì)進(jìn)行反映。

二、現(xiàn)代簡約設(shè)計的內(nèi)涵

1.量的簡約

在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，將大量的造型內(nèi)容進(jìn)行刪減或者是更改，然后再將這些內(nèi)容進(jìn)行重新的排列，使之以一種單一排列規(guī)律的形式表現(xiàn)出來，這就是所謂的量的簡約。各種簡約的幾何形態(tài)構(gòu)成了整個室內(nèi)環(huán)境的整體，在統(tǒng)一的同時又不失情趣。

2.風(fēng)格的簡約

在簡約的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)該盡量避免繁瑣無用的細(xì)節(jié)；將生活中的藝術(shù)元素和純真元素提取出來；應(yīng)該保障室內(nèi)空間的層次性、整體性、流暢性以及自然性；形成一種協(xié)調(diào)、自然以及統(tǒng)一的審美感覺，體現(xiàn)一種簡約的藝術(shù)氛圍。

3.質(zhì)的簡約

其實，真正的簡約設(shè)計是一種質(zhì)上的簡約。室內(nèi)環(huán)境中的構(gòu)成元素沒有減少，只是按照一種比較科學(xué)合理的方法和規(guī)律進(jìn)行了重新的整理，讓這些元素從無序變的有序，讓人看上去比較的簡約，并且能夠滿足人們的審美需求。

三、現(xiàn)代簡約風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中需要注意的事項

1.在功能方面

利用有限的空間來使事物的使用功效最大限度的發(fā)揮出來。在家具的選擇方面，不能夠過分的要求家具的形式美，而應(yīng)該對家具的使用功能多加重視，堅持實用性原則，去除多余無用的裝飾。簡約風(fēng)格體現(xiàn)的不僅是一種現(xiàn)代生活方式，更能夠體現(xiàn)深刻的人生哲學(xué)。

2.在空間方面

哪怕是最小的室內(nèi)空間，也一定要顯現(xiàn)給人們一種寬敞的感覺。在家具的安裝、裝潢設(shè)計、室內(nèi)的造型等方面，都要要充分的將家具和空間的協(xié)調(diào)性最大限度的表現(xiàn)出來。所以，在進(jìn)行簡約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的時候，應(yīng)該在專業(yè)人員設(shè)計方案的基礎(chǔ)上，對室內(nèi)的空間元素進(jìn)行全新的排列。此外，應(yīng)該注意做好室內(nèi)和室外環(huán)境的過度設(shè)計。最后，現(xiàn)代簡約風(fēng)格在空間的設(shè)計上方面還強(qiáng)調(diào)在方面要盡量選擇幾何圖形或者結(jié)構(gòu)。只有一個能夠引起人們心靈共鳴的室內(nèi)環(huán)境，才能夠讓人們對生活產(chǎn)生美好的愿望和感受，才能夠讓人們的身心得到真正的放松。

3.在色彩方面

實現(xiàn)合理科學(xué)的色彩搭配才能夠突出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的簡約和自然。色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中最能夠凸顯效果的一種因素，并且具有造價低廉以及施工方便的特點(diǎn)。要想改變室內(nèi)環(huán)境的氛圍，那么，對室內(nèi)環(huán)境的色彩進(jìn)行設(shè)計和施工成為最實惠同時又最節(jié)省時間最佳方法。色彩的使用影響著人們對室內(nèi)光線和空間的感覺。所以，在色彩的設(shè)計上首先就是要進(jìn)行色彩的選擇，通過對色彩的選擇來改變室內(nèi)環(huán)境的感覺。要將各種自然色彩引用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，實現(xiàn)裝點(diǎn)室內(nèi)的作用。其次就是避免室內(nèi)環(huán)境中使用過多的色彩，過多的色彩會給人造成一種雜亂的感覺。最后就是要盡量多使用一些干凈的色彩進(jìn)行搭配，給人一種耳目一新的感覺。

4.在材料的選擇方面

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，各種自然材料被廣泛的應(yīng)用到了現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計中，天然材料不僅能夠反應(yīng)出人與自然之間一種和諧的關(guān)系，而且還給人一種健康、淳樸的感覺，幫助人們放松心情，保持一個愉快的心情。所以，簡約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在材料的選擇上，應(yīng)該盡量的選擇自然的材料，充分的體現(xiàn)簡約和淳樸的風(fēng)格。避免使用過于華麗的材料和繁瑣的裝飾，要體現(xiàn)出裝飾材料的質(zhì)感和肌理，在體現(xiàn)天然美感的同時，給人一種簡約的感覺。此外，在材料的選擇上慎用玻璃、鋁合金的材料，這類材料給人的感覺會比較的冷漠。奢華材料的使用僅僅能人們帶來了視覺上的美感，但是卻忽視了整個室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)涵和氣質(zhì)。相比之下，只有仿生材料或者自然材料的使用才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代居室的簡約和自然，才能夠讓人們在喧擾生活的影響下得到身心的放松以及心靈的凈化，從而使生活更加的健康和理性。

結(jié)束語

綜上所述，簡約的現(xiàn)代風(fēng)格已經(jīng)成為了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的全新發(fā)展趨勢。簡約設(shè)計注重的是以一種簡約的方式來體現(xiàn)人與自然之間的和諧。因此，人們要想擁有比較簡約的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，就需要從材料的選擇、色彩的搭配以及空間的設(shè)計方面入手，對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計，營造一種簡約大方的生活環(huán)境和氛圍，從而實現(xiàn)人們心靈的凈化，幫助人們健康快樂的生活。

【參考文獻(xiàn)】

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篇4

1．1居住區(qū)環(huán)境設(shè)計缺少“以人為本”的理念

環(huán)境設(shè)計往往根據(jù)建筑的形式和特點(diǎn)來進(jìn)行，現(xiàn)今的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計大多關(guān)注環(huán)境的設(shè)計形式，而忽略了重要的人本理念。由于建筑形式的局限性或地域劃分的局限性，環(huán)境設(shè)計也受到了很大的影響，設(shè)計迫于客觀條件，很難真正地從以人為本的角度出發(fā)進(jìn)行合理的環(huán)境規(guī)劃。在環(huán)境的設(shè)計上以滿足居住人群的基本要求為基礎(chǔ)，忽視了空間設(shè)計的人性化需求。小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計十分單一，在環(huán)境的規(guī)劃上過分地追求形式感，即與建筑物的外觀樣式，顏色相符合，與地塊劃分相吻合，卻缺少本質(zhì)上的與人們生活息息相關(guān)的環(huán)境設(shè)計。某些小區(qū)由于趕工期，對于建筑周圍的規(guī)劃設(shè)計也草草了事，并沒有從居民的長期居住出發(fā)。就設(shè)計師本身來說也缺乏合理化的創(chuàng)新性思維，缺少將“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展作為設(shè)計背景來進(jìn)行環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計。

1．2居住區(qū)環(huán)境設(shè)計缺少獨(dú)特性

隨著城市化的快速發(fā)展，人們對居住區(qū)生活環(huán)境的要求越來越高。這就要求開發(fā)商不僅要關(guān)注地域的開發(fā)建設(shè)，更要注重樓盤建成后，相應(yīng)的環(huán)境規(guī)劃以及怎樣與相關(guān)配套設(shè)施相結(jié)合，從而打造出具有獨(dú)特性的精品居住區(qū)?，F(xiàn)在小區(qū)設(shè)計的多樣性，使人們有了更多的選擇，伴隨著新興樓盤的拔地而起，居住小區(qū)的環(huán)境設(shè)計也為人們所關(guān)注，這就要求居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計在滿足基本生活的同時也要滿足精神生活，必須具備新的適應(yīng)性和獨(dú)特性，為居住者提供更多可選擇的空間。

1．3居住區(qū)環(huán)境設(shè)計缺少環(huán)保理念

在大多數(shù)居住小區(qū)的環(huán)境設(shè)計中，環(huán)保這一理念雖被人所熟知，但在實際應(yīng)用中存在著很多問題。比如，高檔的居住區(qū)在處理垃圾回收這一問題上，能夠采取一定的措施，但大多數(shù)的居住區(qū)在環(huán)境設(shè)計的初期卻忽略了這一點(diǎn)，而憑借垃圾箱不能夠真正實現(xiàn)垃圾的合理回收。因此，在整個居住區(qū)中設(shè)計出具有環(huán)保特色的景觀，提供給人們環(huán)保信號，在享受環(huán)境帶來的舒適與愜意的同時也要注重對環(huán)境的保護(hù)。

2居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的改善方法

2．1注重人性化的設(shè)計

在可持續(xù)發(fā)展的大背景下，要求提升人們生活環(huán)境的延續(xù)性，那么更要適應(yīng)人們的生活方式。在居住區(qū)環(huán)境的設(shè)計上，要多方面考慮怎樣適應(yīng)人們的生活習(xí)慣，為他們提供更加舒適便利的生活環(huán)境。在環(huán)境設(shè)計中要重視和突出人性化的特點(diǎn)。例如，殘障人士的通道，老年人及小孩的活動區(qū)域。要加強(qiáng)與業(yè)主之間的溝通交流，深入地了解他們的人性化需求。

2．2重視功能分區(qū)的規(guī)劃

許多居住小區(qū)為了標(biāo)新立異，夾雜了許多形式上的設(shè)計。而作為居住區(qū)本身，首先要滿足功能上的需求，這是重中之重。因此，要積極倡導(dǎo)“以人為本”的設(shè)計理念。將實際的設(shè)計應(yīng)用于環(huán)境當(dāng)中，在滿足人們對美的追求的同時，要有更深層次的環(huán)境需求，環(huán)境設(shè)計中可根據(jù)居住區(qū)不同年齡段的人群，設(shè)計出相應(yīng)的功能活動區(qū)域，關(guān)懷不同需求的人群，按照層次劃分功能，著重規(guī)劃居住區(qū)內(nèi)各個功能分區(qū)，提高使用率，豐富居住區(qū)的生活環(huán)境。

2．3重視能源的再利用

在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中，要重視可開發(fā)能源的再利用。太陽能是清潔能源，可利用的范圍廣泛。例如可以將太陽能應(yīng)用到居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，利用太陽能調(diào)節(jié)地下車庫的溫度，不必使用暖氣或是地?zé)?。在居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計中要重視水資源的循環(huán)利用，灌溉草坪用水可利用景觀設(shè)計處理循環(huán)使用水資源，一方面可節(jié)省用水，另一方面還可作為環(huán)境設(shè)計中景觀的一部分。

2．4保護(hù)和利用原有植被

居住小區(qū)的綠化種植應(yīng)該以改善環(huán)境為中心，并結(jié)合特定的主題風(fēng)格［2］。要保護(hù)并且利用好居住區(qū)開發(fā)前的原有植被，這些植被生長的年限很長，有了較深的根基，不宜破壞它的生長環(huán)境。小區(qū)綠化可以根據(jù)現(xiàn)有的情況設(shè)計出與之匹配的植被景觀，從而形成新的景觀，結(jié)合地貌特征，適當(dāng)種植高低灌木與喬木，既保護(hù)了原有物質(zhì)資源，又合理地開發(fā)利用新的資源。

2．5注重人與自然的和諧統(tǒng)一

從古代中國的風(fēng)景園林倡導(dǎo)“天人合一”的宇宙觀，即人與自然要和諧共生，人要融入到自然當(dāng)中，而自然的物質(zhì)資源又給人們提供了寶貴的財富。人的設(shè)計行為對自然界的干擾有正負(fù)之分。尊重自然、順應(yīng)自然，遵循生產(chǎn)與生態(tài)協(xié)調(diào)的設(shè)計是一種正干擾?，F(xiàn)實生活中的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計就是對環(huán)境的真實寫照，人們被周圍的環(huán)境所籠罩，愜意的環(huán)境能給人們帶來精神上的愉悅和放松，因此，自然的元素在居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計當(dāng)中顯得尤為重要。

2．6因地制宜的生態(tài)設(shè)計

在以往的環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，注重人工的修飾及裝飾設(shè)計，這僅僅是形式感的表現(xiàn)，這些設(shè)計給人們帶來視覺上的享受，但同時也破壞了生態(tài)環(huán)境原有的存在形式。在設(shè)計中，除了要占據(jù)天時地利人和的自然因素以外，在人為設(shè)計加工時要注重對空間布局進(jìn)行嚴(yán)格的可行性分析。如原本的生態(tài)環(huán)境遭受到了破壞，很難進(jìn)行保護(hù)與補(bǔ)救。因此，要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，因地制宜地改變原有的生態(tài)環(huán)境，最大限度地減少人為對自然的破壞。盡可能做到對場地干擾的最小化和自然生態(tài)保留的最大化。

3結(jié)語

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回顧設(shè)計的發(fā)展歷史可以更為深刻地認(rèn)識到，建筑與環(huán)境設(shè)計是否能夠獲得使用者的認(rèn)可、是否能夠得到社會力量的支持，與是否關(guān)注人的情感、是否與人之間建立起情感上的交流有著極為密切的關(guān)聯(lián)。例如，山崎實設(shè)計的保障性住房普魯伊特•艾格大廈，采用了典型的現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計手法，特別是勒•柯布西耶的建筑觀念。整座建筑沒有任何裝飾、采用預(yù)制構(gòu)建建造，同時，住宅群的環(huán)境規(guī)劃也整齊劃一，冷漠單調(diào)，展現(xiàn)出純粹的功能主義的特征。因建筑與環(huán)境嚴(yán)重缺乏人情味而導(dǎo)致入住率不到1/3，并成為犯罪率頻發(fā)的區(qū)域，最終在1972年7月15日被拆除。與之相反，同樣是社會福利住宅，加拿大建筑師薩夫迪設(shè)計的Habitat67就受到社會的歡迎。Habitat67起名源自1967年的蒙特利爾世界博覽會，為了呼應(yīng)當(dāng)年的主題“人與世界”，整個建筑結(jié)構(gòu)由350多個立方體的活動房屋或者叫做“模數(shù)”單位組成，這些立方體構(gòu)成150多個單元。薩夫迪對于這些單元的排列表面上看起來是隨意的，但從某一個角度看去時，整個建筑就像是一系列的金字塔。復(fù)雜的住宅分為三個區(qū)域，各個區(qū)域之間通過若干個人行天橋、樓梯和電梯相連接?？紤]到住宅既要滿足家庭居住又滿足單身人群的居住需求，建筑師設(shè)計時將兒童游樂區(qū)域以及步行街考慮其中。各個單元的排列錯落有致，在保證每戶都有陽臺的基礎(chǔ)上，兼顧了個人空間與房屋采光的需求。另外，Habitat67還考慮了與周圍環(huán)境之間的關(guān)系，通過周圍的繁茂的樹木以及社區(qū)綠化花園與淺色的磚塊之間的襯托，改變了一成不變、枯燥乏味的現(xiàn)代城市居住環(huán)境。同樣是住宅設(shè)計，都具有良好的使用功能；同樣是為低收入者的設(shè)計實踐，都具有較為低的建造費(fèi)用。普魯伊特•艾格大廈與Habitat67的不同命運(yùn)生動地展現(xiàn)出建筑環(huán)境設(shè)計中人的情感注入的重要性，建筑不再是“作為一種‘強(qiáng)迫性’的藝術(shù)，無論美與丑，我們都要接受。”建筑師應(yīng)意識到“建筑其實也是可以為人們提供真實生動、有生命力的感覺。”建筑與環(huán)境設(shè)計從關(guān)注功能到關(guān)注情感的轉(zhuǎn)變，是建筑與環(huán)境設(shè)計在文化情感、社會人文層次的深入，也是對設(shè)計本質(zhì)的重新回歸與解讀。

2建筑環(huán)境的生態(tài)設(shè)計與人的體驗

《藝術(shù)的起源》中格羅塞論述道：“原始的造型藝術(shù)在材料和形式上都是完全模仿自然的。除去少數(shù)的例外，都從自然的及人為的環(huán)境中選擇對象，同時用有限的工具把它描寫得盡其自然。”人類的造物活動從本質(zhì)上體現(xiàn)出自然的特性，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能夠更加理性、客觀地認(rèn)識自然，雖然我們不能完全模仿自然生物的形態(tài)，但能夠借鑒其部分的特性，使設(shè)計更加符合人的體驗、符合自然的規(guī)律。“自然不屬于人類，但人類屬于自然。”建筑與環(huán)境的設(shè)計是人融入自然的過程，在工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，重視、突出其生態(tài)性成為主流與趨勢。建筑與環(huán)境的生態(tài)設(shè)計主要包含兩方面的內(nèi)容：一方面，需要在建筑與環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計中運(yùn)用生態(tài)的理念，將設(shè)計與生態(tài)聯(lián)系起來，處理好建筑與周圍環(huán)境、新環(huán)境的建造與原有環(huán)境保存和持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，以提升人的物質(zhì)體驗；另一方面，生態(tài)文化需要通過建筑與環(huán)境的設(shè)計來傳達(dá)，注意建筑、環(huán)境與人之間的互動性，表現(xiàn)設(shè)計的生態(tài)、將設(shè)計的社會性與功能性通過建筑、環(huán)境展現(xiàn)出來，促進(jìn)人們了解、懂得進(jìn)而實踐生態(tài)的生活方式，以提升人的精神體驗。中國傳統(tǒng)“宜居”的建造就非常注重建筑、環(huán)境與自然之間的關(guān)系。明代文震亨的《長物志•室廬》中論述到“居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕縱不能棲巖止谷，追綺園之蹤，而混跡廛塵，要須門庭雅潔，室廬清靚。”居住建筑的最佳地方是山水之間，而非郊區(qū)山村之地。在遠(yuǎn)離城市的山水之間的居室更適宜人的修養(yǎng)，是人獲得生活的最佳體驗之處，這不僅顯示出了作為文人士大夫的文震亨對于理想居住環(huán)境的選擇，更從側(cè)面?zhèn)鬟f出向往自然以及對自然的熱愛是人的本性的事實。在周圍環(huán)境的布局上，他認(rèn)為，即便是身處城市的喧囂之中，但仍然需要創(chuàng)造出“門庭雅潔，室廬清靚”的空間。在明代工業(yè)經(jīng)濟(jì)尚不及現(xiàn)達(dá)的年代，文震亨提出要創(chuàng)造一種自然和諧遠(yuǎn)離喧鬧的宜居之所的觀點(diǎn)，可見其遠(yuǎn)見卓識，認(rèn)識到，讓山水與城市共生并努力提高居住生活空間使其能夠達(dá)到清靜、雅觀。中國傳統(tǒng)的“宜居”建造關(guān)注的是人的居住以及體驗的需求，在生活發(fā)展中形成與自然之間的良好溝通關(guān)系，是最古樸的建筑、環(huán)境生態(tài)設(shè)計。而新加坡國際公共住房大賽中獲獎的“梯田式住宅”將中國傳統(tǒng)的宜居觀念現(xiàn)代化、本土化。住宅形式取自于自然、詩意的梯田，并根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件特點(diǎn)來優(yōu)化住宅的通風(fēng)、采光，以減少熱量的吸收和能源的消耗。而住宅區(qū)的整體規(guī)劃與所在地的地形條件，尤其是水源之間的組合，更是展現(xiàn)出一座座真實的“梯田”，創(chuàng)造出令人神往的居住體驗。建筑、環(huán)境的生態(tài)設(shè)計是社會人文發(fā)展趨向的結(jié)果，它從現(xiàn)代意義上更加深刻地詮釋了時代化的“道法自然”的精神。它從“人”出發(fā)，以人與自然和諧共生為宗旨去指導(dǎo)、實踐設(shè)計活動，不但創(chuàng)造出時代化的綠色設(shè)計，更是在引導(dǎo)健康文明的生活方式，對于人類自身的反思以及設(shè)計的開拓創(chuàng)新有著重要的意義。

3結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：生態(tài)；住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；教學(xué)；對策

0引言

戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們在享受文明成果的同時，也漸漸感受到危機(jī)四伏：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得人與自然的關(guān)系日趨窘迫，在人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展等方面出現(xiàn)了一系列尖銳的矛盾沖突，多種環(huán)境誘因?qū)⒋偈刮覈淖≌覂?nèi)環(huán)境設(shè)計市場發(fā)生巨大的變革。

1環(huán)境誘因分析

1.1環(huán)境的破壞

改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，伴隨著農(nóng)村人口的遷移以及城市化建設(shè)的開展，新增城市數(shù)量及規(guī)模呈井噴式增長。這種極速城市化發(fā)展模式給建筑行業(yè)帶來了勃勃生機(jī)，住宅建設(shè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的一個新的增長點(diǎn)。然而盲目的市場跟風(fēng)使得該行業(yè)從設(shè)計到施工出現(xiàn)了很多問題：生產(chǎn)效率低，建造秩序混亂，建筑材料浪費(fèi)，裝修垃圾生成且難以降解，城市環(huán)境破壞嚴(yán)重。

1.2裝修的恐慌

如今住宅裝修所使用的建筑及裝飾材料中含有多種有機(jī)化合物，其毒性、刺激性氣味能使人體產(chǎn)生各種不適反應(yīng)，嚴(yán)重的可引發(fā)癌癥。網(wǎng)絡(luò)、報紙中有關(guān)因裝修材料中所含的化學(xué)物質(zhì)超標(biāo)而導(dǎo)致居室空氣污染、人體健康受損的報道時有出現(xiàn)，新裝修的房子儼然成了一個毒氣室，精美的裝飾帶給人們的不是生活的享受，而是心理的恐慌。

1.3住宅產(chǎn)業(yè)化政策的推行

中國從1996年開始就將“可持續(xù)發(fā)展”定為國家戰(zhàn)略，在人口控制、節(jié)能減排、生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域為促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展而做著積極的工作，尤其在綠色建筑的推廣方面，我國政府高度重視并將其納入國家的中長期發(fā)展規(guī)劃中。2006年6月21日，建設(shè)部頒布了《國家住宅產(chǎn)業(yè)化基地實施大綱》，要求使用住宅產(chǎn)品成套技術(shù)，促進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境資源的破壞違背了中國城市化進(jìn)程的初衷，建材及裝修行業(yè)的整頓迫在眉睫，住宅產(chǎn)業(yè)化政策的出臺與推進(jìn)，使得生態(tài)建筑和生態(tài)環(huán)境設(shè)計成為21世紀(jì)中國建設(shè)發(fā)展的趨勢。為了培養(yǎng)符合資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會發(fā)展的需要，并著力推動市場經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境設(shè)計人才，將綠色生態(tài)觀運(yùn)用到住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計教學(xué)中，已成為高校專業(yè)教師所要面臨的一個重大課題。

2高校學(xué)生設(shè)計作品現(xiàn)狀及原因分析

2.1設(shè)計現(xiàn)狀

20世紀(jì)80、90年代西方生態(tài)設(shè)計理念傳入我國，在學(xué)術(shù)界、設(shè)計界引起普遍關(guān)注，住建部大力推行“四節(jié)一環(huán)保”為主要特征的綠色建筑深受行業(yè)的重視，但真正懂得生態(tài)設(shè)計的專業(yè)人才卻十分稀缺。加之剛剛步入小康社會的本國民眾文化水平及思想認(rèn)識高度都較低，對居室設(shè)計的喜好仍偏向華美的裝飾造型，盲目追求所謂的檔次以彰顯脫貧致富的喜悅。這種浮躁攀比的社會風(fēng)氣影響到了高校目前的設(shè)計教育，缺乏生活經(jīng)驗的學(xué)生對住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的理解更是停留于表層，設(shè)計作品偏重裝飾視覺效果，忽視空間合理利用，將住家做成了星級賓館，家居溫馨感、實用性弱，商業(yè)味濃，思想度、創(chuàng)新度不高。即便打著時髦的“生態(tài)”口號，設(shè)計出來的作品也是華而不實。將所謂的“生態(tài)理念”片面地表現(xiàn)在實木類的高檔建材及家具上，通過炒作變相地抬高造價，并非結(jié)合項目實際情況和地域生態(tài)特征進(jìn)行深入分析。這種充滿物欲主義價值觀的設(shè)計觀念只會培養(yǎng)出缺乏責(zé)任心與創(chuàng)造力的設(shè)計師，帶給社會的將是空間、材料、能源、資金的浪費(fèi)以及室內(nèi)空氣的污染。

2.2原因分析

高等院校是培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展理念的創(chuàng)新人才的重要場所，然而如今學(xué)生的設(shè)計作品中廣泛缺乏市場的前瞻性及生態(tài)觀念的整體性，反映出當(dāng)今以住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計為代表的環(huán)境設(shè)計教育與社會發(fā)展的需求脫節(jié)。原因是多方面的，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力是其一，但最主要的是我們高校傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式中存在著種種欠缺。

2.2.1對《住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計》課程教學(xué)目標(biāo)的定位理解不準(zhǔn)確

目前高校普遍將《住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計》課程教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)定位在“市場應(yīng)用型人才”上，這種提法過于籠統(tǒng)，在實施過程中極易形成偏見。因為市場是一個復(fù)雜的體系，雖有其自發(fā)性，但易受種種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治因素的制約，雖不能認(rèn)清其本質(zhì)，我們的教育極易受到商業(yè)氣息過重的低俗市場的影響，學(xué)生片面地認(rèn)為奢侈、浮華的裝飾就是設(shè)計的全部，忽視生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的市場內(nèi)涵及發(fā)展趨勢，只會單純地迎合低端的市場模式，從現(xiàn)有大眾流行的設(shè)計模板中尋找復(fù)制粘貼的元素，從而喪失獨(dú)立設(shè)計的能力。

2.2.2課程教學(xué)中生態(tài)學(xué)相關(guān)知識點(diǎn)的缺乏

我國的環(huán)境設(shè)計本科教學(xué)體系中，極少涉及生態(tài)思想和策略等相關(guān)理論，在住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計教學(xué)的課程設(shè)置及安排中，生態(tài)建筑理念及思想等相關(guān)內(nèi)容更是缺乏。社會上廣泛提及的生態(tài)口號，迫使學(xué)生急需了解這方面的知識卻找不到相關(guān)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，只能通過網(wǎng)絡(luò)媒體及期刊雜志自學(xué)一些膚淺的生態(tài)定義，知識體系難成系統(tǒng)，對生態(tài)設(shè)計的運(yùn)用更是難以把握。

2.2.3高校專業(yè)教師生態(tài)知識的缺乏

我國高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)都是在美術(shù)的范圍下開展的，教師大多都具有美術(shù)專業(yè)背景，文科美學(xué)功底深厚，但生態(tài)科學(xué)等理工科知識欠缺或理解深度不夠，因此培養(yǎng)出來的學(xué)生只關(guān)注空間的造型形式及美學(xué)效果，追求奇特的造型與視覺沖擊，而忽略設(shè)計對象的社會環(huán)境、地理位置、氣候條件、建造技術(shù)、構(gòu)造及經(jīng)濟(jì)等制約要素，設(shè)計盲目追求豪華，且依賴各種設(shè)備來滿足居住的舒適感，導(dǎo)致資源浪費(fèi)、能耗增加，脫離客戶的實際需求。

2.2.4課程作業(yè)考核制度的不完善

部分教師對《住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計》的課程作業(yè)內(nèi)容的布置較隨意，僅提供一個住宅戶型任學(xué)生隨意設(shè)計，對戶主家庭的生活環(huán)境、成員介紹、工作性質(zhì)、預(yù)算造價及所要達(dá)到的最終效果并未作明確的要求。這種沒有針對性的出題對學(xué)生來說等于是放縱，多數(shù)學(xué)生會利用大量的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行拼圖與抄襲，作業(yè)相似度極高。這反映出教師的考核目的不明確，只注重學(xué)生作業(yè)浮夸的表面效果，對其“人本設(shè)計”方面的考核較低，對可持續(xù)設(shè)計中新觀念、新方法和新技術(shù)表達(dá)方面的要求更是空白。在這種考核要求下，學(xué)生的課程作品普遍不具有可持續(xù)發(fā)展性。

3教學(xué)對策研究

綜上所述，傳統(tǒng)的《住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計》教學(xué)注重學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)、形態(tài)設(shè)計及藝術(shù)視覺塑造能力，過多地追求各種渲染、設(shè)計表現(xiàn)、工程制圖及構(gòu)圖效果等“技巧”性表現(xiàn)，基本的建筑空間再創(chuàng)造技術(shù)及生態(tài)科學(xué)素養(yǎng)缺失，這種培養(yǎng)模式已經(jīng)無法適應(yīng)新形勢下的教學(xué)要求，需要對此進(jìn)行反思與改革。

3.1教育觀念的轉(zhuǎn)變及教學(xué)目標(biāo)的修訂

2004年聯(lián)合國教科文組織和國際建筑師聯(lián)合會在《建筑教育》中提出對未來建筑師的培養(yǎng)目標(biāo)是：“人類住區(qū)的所有居民享有體面的生活質(zhì)量；技術(shù)應(yīng)用尊重人們的社會、文化和審美需求并了解如何正確使用建筑材料并了解其最初和未來的維護(hù)成本；建筑環(huán)境和自然環(huán)境在生態(tài)方面的平衡和可持續(xù)性發(fā)展，包括現(xiàn)有資源的合理利用；建筑作為每一個人的財產(chǎn)和責(zé)任受到重視?！盵1]中國作為第三世界的發(fā)展中國家，在國際減排、反恐合作、國際維和、金融危機(jī)諸方面積極響應(yīng)聯(lián)合國的號召。因此，將“培養(yǎng)具有生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境設(shè)計觀的市場應(yīng)用性設(shè)計人才”作為教學(xué)目標(biāo)，符合國際形勢及國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策。高校教師應(yīng)確立以生態(tài)整體思想為核心的開放性設(shè)計教育觀，加大生態(tài)觀的教育力度，引導(dǎo)學(xué)生在追求審美效果的同時又關(guān)注生態(tài)環(huán)境、資源的可再生利用，在以建筑空間功能、造型等基本要求指導(dǎo)設(shè)計方案的同時，仍兼顧生態(tài)效益、生態(tài)策略等指標(biāo)。

3.2教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整

如今的環(huán)境設(shè)計教育應(yīng)更加關(guān)注歷史、社會人文和生態(tài)環(huán)境，因此，整個環(huán)境設(shè)計教學(xué)計劃及內(nèi)容需進(jìn)行調(diào)整，適當(dāng)增加與可持續(xù)發(fā)展生態(tài)觀相關(guān)的科學(xué)知識，增設(shè)相關(guān)生態(tài)理論、環(huán)境技術(shù)、建筑節(jié)能、環(huán)保材料等方面的輔助課程，本著對“整體環(huán)境負(fù)責(zé)”的設(shè)計態(tài)度，將可持續(xù)發(fā)展理念和生態(tài)觀潛移默化地滲透到學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程之中，端正學(xué)生認(rèn)識環(huán)境、思考環(huán)境的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)良好的生態(tài)道德觀和價值觀，自覺地在此基礎(chǔ)上進(jìn)行環(huán)境設(shè)計活動。針對《住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計》這門課程，可以專題的形式增設(shè)生態(tài)住宅設(shè)計等相關(guān)知識、概念、理論與方法。設(shè)計界針對建筑生態(tài)設(shè)計的技術(shù)表現(xiàn)趨向分高技設(shè)計和低技設(shè)計兩種，高技設(shè)計通常是“無盡地炫耀先進(jìn)性到更精心選擇技術(shù)來達(dá)到某一特定目的，如建造可預(yù)測和滿足使用者需求的環(huán)境控制系統(tǒng)，利用日光反射材料、光控遮陽構(gòu)件及各種控制陽光輻射和熱量進(jìn)入的新穎外墻做法，達(dá)到節(jié)能功效等”[2]，該設(shè)計手法整合了電子、材料、計算機(jī)等多種學(xué)科，需要大量的物力財力支撐，在發(fā)展中國家并不適用。而低技設(shè)計源自對鄉(xiāng)土建筑、傳統(tǒng)民居在節(jié)能、自然通風(fēng)、地方材料運(yùn)用等方面的經(jīng)驗，且在造型、取材和文化傳承方面，都蘊(yùn)含著樸素的可持續(xù)發(fā)展理念。此類設(shè)計造價不高，技術(shù)要求較低，適合在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)推廣運(yùn)用。中國作為發(fā)展中國家的代表，幅員遼闊、民族眾多，各地區(qū)都有著本土特殊的民居文化，因此課堂中可重點(diǎn)添加本地民居文化、低能耗建造技術(shù)等相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生充分尊重當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)及風(fēng)俗習(xí)慣，擯棄奢華濫造的觀念，從質(zhì)樸的、傳統(tǒng)的民居建造中感受生態(tài)智慧，構(gòu)建具有民族文化特色的、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化人居環(huán)境知識體系。

3.3專業(yè)合作教學(xué)

劉先覺在《生態(tài)建筑學(xué)》一書中曾寫到：“生態(tài)建筑學(xué)是著眼于生態(tài)觀的建筑與環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計的綜合學(xué)科。它運(yùn)用生態(tài)學(xué)及其他相關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)的原理和方法，對自然———社會———經(jīng)濟(jì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)即人類生存發(fā)展的外在棲境進(jìn)行跨學(xué)科研究”。[3]因此，我國建筑類高等院校在建筑生態(tài)設(shè)計教學(xué)中基本實現(xiàn)了技術(shù)類課程與設(shè)計教學(xué)相結(jié)合，生態(tài)學(xué)與哲學(xué)做補(bǔ)充的多專業(yè)合作教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)設(shè)計的技術(shù)性、文化性及生態(tài)設(shè)計的廣泛性特質(zhì)。這些經(jīng)驗對發(fā)展相對較緩的環(huán)境設(shè)計專業(yè)有著積極的指導(dǎo)意義，只有實現(xiàn)多專業(yè)知識與技術(shù)的支持與交流，才能更好地將生態(tài)思想融入到《住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計》的教學(xué)和應(yīng)用中。因此我們的課堂教學(xué)模式可由封閉式轉(zhuǎn)為開放式，建立以設(shè)計課教師為主導(dǎo)，組織調(diào)動其它技術(shù)教師介入的教學(xué)模式，與建筑學(xué)科、土木工程學(xué)科、生化學(xué)科、園林植物學(xué)科教師建立良好的教學(xué)與科研項目合作關(guān)系，開展跨專業(yè)、跨學(xué)科的住宅研究與教學(xué)活動。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生對跨設(shè)計學(xué)科的相關(guān)課程進(jìn)行探索式自學(xué)，使學(xué)生更加全面地認(rèn)識生態(tài)設(shè)計的特征、本質(zhì)及生態(tài)設(shè)計的發(fā)展趨勢與規(guī)律，以獲得解決問題的綜合能力。

3.4更新設(shè)計題目，完善評分標(biāo)準(zhǔn)

課程設(shè)計考核題目及要求的制定，是學(xué)生與老師之間有效互動的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)全程式生態(tài)教學(xué)效果的最終環(huán)節(jié)。而設(shè)計題目及內(nèi)容設(shè)定可參考如今社會上、行業(yè)內(nèi)相關(guān)的環(huán)境設(shè)計賽事命題，既能反映社會發(fā)展的趨勢，也可擴(kuò)大高校間學(xué)術(shù)交流的范圍。瀏覽近幾年國內(nèi)較有影響的住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計類比賽，均以生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展理念作為設(shè)計的主題。如中國建筑學(xué)會室內(nèi)分會所舉辦的“2013年‘新人杯’全國大學(xué)生室內(nèi)設(shè)計競賽”，的命題就是“如何在有限的住宅面積中，為用戶設(shè)計一個安全、環(huán)保、健康、高效的室內(nèi)空間”。通過此類住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計競賽活動，不斷更新設(shè)計題目，鼓勵學(xué)生直接參加設(shè)計比賽或方案設(shè)計投標(biāo)，讓學(xué)生在行業(yè)競爭中更加全面地得到鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。除此之外，在平時的課程作業(yè)考核中，教師需明確評分標(biāo)準(zhǔn)，將生態(tài)設(shè)計的考核分值比重加大，鞭策學(xué)生做到“設(shè)計要體現(xiàn)審美價值取向與生態(tài)價值取向相結(jié)合”。[4]

4結(jié)語

生態(tài)背景下的綠色民居建筑轉(zhuǎn)型對住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計教學(xué)帶來了巨大的沖擊，暴露出來的問題急需解決，面對市場的變化，設(shè)計教學(xué)改革刻不容緩。通過《住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計》的課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、課程教學(xué)內(nèi)容調(diào)整、課程教學(xué)方法改進(jìn)、課程作業(yè)布置等方面的研究，總結(jié)出適合當(dāng)今生態(tài)背景的課程教學(xué)模式，進(jìn)而培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)知識扎實、實踐能力強(qiáng)、適應(yīng)能力強(qiáng)、企業(yè)急需的具有良好生態(tài)意識的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用型人才，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉先覺,等.生態(tài)建筑學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2009.

[3]劉先覺,等.生態(tài)建筑學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2009.

篇7

1．1鄉(xiāng)土文化的定義

何謂鄉(xiāng)土文化，對這個問題的回答，學(xué)界一直眾說紛紜，至今沒有統(tǒng)一定論，可謂仁者見仁，智者見智。有學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)土文化就是發(fā)端并積淀于一個特定的地域，帶有濃郁地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的總和，包括民風(fēng)民俗、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、語言文化等。還有的學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)土文化就是鄉(xiāng)土社區(qū)基于生產(chǎn)生活和智力活動總結(jié)和創(chuàng)造的關(guān)于自然與社會的實踐經(jīng)驗和認(rèn)知體系，它包括農(nóng)業(yè)知識、技術(shù)知識、醫(yī)學(xué)知識、民間文學(xué)與藝術(shù)知識以及諸如信仰、親屬與社會組織、人際關(guān)系等神圣與世俗生活知識等。我們認(rèn)為鄉(xiāng)土文化有廣義和狹義之分。廣義的鄉(xiāng)土文化是指人類創(chuàng)造的一切鄉(xiāng)土物質(zhì)財富和鄉(xiāng)土精神財富的總和。狹義的鄉(xiāng)土文化是我國各族人民在與自然環(huán)境交往的漫漫歷程中，以特有的鄉(xiāng)土觀、文化觀為指導(dǎo)，以調(diào)適鄉(xiāng)土與文化之間的關(guān)系、尋求人與自然和諧共存為落腳點(diǎn)和歸宿點(diǎn)而形成的鄉(xiāng)土物質(zhì)文化、鄉(xiāng)土精神文化、鄉(xiāng)土制度文化和鄉(xiāng)土生態(tài)文化的總和。鄉(xiāng)土物質(zhì)文化包括鄉(xiāng)土山水風(fēng)貌、鄉(xiāng)土聚落、鄉(xiāng)土建筑和民間民俗工藝品等;鄉(xiāng)土精神文化包括鄉(xiāng)土孝文化、鄉(xiāng)土宗族家族文化、鄉(xiāng)土生活習(xí)慣、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文藝表演、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)節(jié)日等;鄉(xiāng)土制度文化包括鄉(xiāng)土生產(chǎn)生活組織方式、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、鄉(xiāng)存共榮的意識形態(tài)、鄉(xiāng)土價值取向、鄉(xiāng)土行為方式等;鄉(xiāng)土生態(tài)文化包括人與自然和諧發(fā)展、地理環(huán)境的大氣、地形、地貌、土壤、湖泊、河流等自然山水以及形成生物鏈條的動植物種群等。鄉(xiāng)土文化是特定區(qū)域的共性文化積淀，具有鮮明的地域特色，既涵蓋了中華傳統(tǒng)文化中的一些共性因素，又涵蓋了具有地方特色的民風(fēng)、民俗、價值觀和社會意識。

1．2鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵特征

我國鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長。鄉(xiāng)土文化是華夏民族得以繁衍生息的智慧結(jié)晶和精神寄托，是區(qū)別于其他任何文化的唯一特征，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動因。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化既表現(xiàn)了鄉(xiāng)民的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范和審美情趣等，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村和諧為美的社會倫理思想，強(qiáng)調(diào)了人與人的和諧、家庭和諧、鄰里和睦到社會和諧，又體現(xiàn)了鄉(xiāng)民對生活的無限熱愛和對社會進(jìn)步的文化價值觀，還體現(xiàn)了鄉(xiāng)民勤勞、樸實、熱情、開朗、健康的品質(zhì)特征，民族性情盡顯其中，更體現(xiàn)了鄉(xiāng)民崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢等傳統(tǒng)倫理觀念。所以，鄉(xiāng)土文化無論是物質(zhì)的還是精神的、無論是制度的還是生態(tài)的都是不可替代的無價之寶，已深深地融入我們民族文化的血液之中。因此，鄉(xiāng)土文化具有以下內(nèi)涵特征:1)鄉(xiāng)土文化具有強(qiáng)大的延續(xù)力?？v觀世界上各個主要的農(nóng)耕文明，大都發(fā)生過中斷或衰落，唯有我國的鄉(xiāng)土文化從未中斷過，它一脈相承直到今天。2)鄉(xiāng)土文化是一種農(nóng)耕型的文化。這種形態(tài)的文化，不僅在意識形態(tài)上使農(nóng)民群眾形成了重農(nóng)、尚農(nóng)的思想，而且在社會心理和行為上也產(chǎn)生了深刻影響。3)鄉(xiāng)土文化是一種開放型文化。它總是能夠積極地吸納和融合異質(zhì)文化，而不是盲目地排斥或應(yīng)付。4)鄉(xiāng)土文化是一種和文化。這種和主要包括人與自然的和諧、自我身心的和諧以及人與人的和諧。

1．3鄉(xiāng)土文化與新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的關(guān)系

鄉(xiāng)土文化是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的靈魂，對新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。鄉(xiāng)土文化具有很強(qiáng)的抽象性，與新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計之間的聯(lián)系又是密不可分的。新農(nóng)村人居環(huán)境受鄉(xiāng)土文化的影響，又是鄉(xiāng)土文化在物質(zhì)環(huán)境和空間形態(tài)上的體現(xiàn)，是鄉(xiāng)土文化的寫照。由于鄉(xiāng)土文化具有延續(xù)性的特質(zhì)，因此可以根據(jù)需求從鄉(xiāng)土文化當(dāng)中找尋新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的素材來獲得設(shè)計的思想源泉。同時，鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)土生活方式的一種載體，在對新農(nóng)村人居環(huán)境進(jìn)行設(shè)計時也是對新的鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造和完善。即新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計一旦形成，就會對該地域人們的思想、心理、行為、生活方式產(chǎn)生潛移默化的作用，形成新的鄉(xiāng)土文化情景。不同的鄉(xiāng)土文化反映在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計上會產(chǎn)生不同的人居環(huán)境風(fēng)格。

2鄉(xiāng)土文化的作用

鄉(xiāng)土文化使設(shè)計者在認(rèn)識理解鄉(xiāng)土物質(zhì)文化、鄉(xiāng)土精神文化、鄉(xiāng)土制度文化和鄉(xiāng)土生態(tài)文化的過程中轉(zhuǎn)化為設(shè)計理念，對新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計產(chǎn)生深刻的影響。鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中具有重要的指導(dǎo)作用。

1)鄉(xiāng)土文化是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的文化根基。

鄉(xiāng)土文化的產(chǎn)生、形成和發(fā)展記錄著鄉(xiāng)土文明發(fā)展的軌跡和特殊性，承載著鄉(xiāng)村的歷史和傳統(tǒng)，聚集并沉淀為一定的社會密碼，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中成長起來的原生態(tài)文化。新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計必須從中吸取營養(yǎng)，尋找設(shè)計靈感。新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的模式或載體的選擇，只有與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化相結(jié)合，才能受到農(nóng)民群眾的歡迎。由此可見，鄉(xiāng)土文化是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的根基。

2)鄉(xiāng)土文化對新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計具有導(dǎo)向作用。

鄉(xiāng)土文化導(dǎo)向功能具體表現(xiàn)在兩個方面:首先，鄉(xiāng)土文化的核心價值觀與鄉(xiāng)土精神文化，發(fā)揮著無形的導(dǎo)向功能，能夠為設(shè)計者提供方向和方法，對新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計者的設(shè)計思想和設(shè)計行為起導(dǎo)向作用，引導(dǎo)他們面向農(nóng)村美好未來，以農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村即“三農(nóng)”整體利益為重，以社會主義新農(nóng)村建設(shè)大業(yè)為重，使設(shè)計者自發(fā)地去遵從，把“三農(nóng)”與設(shè)計者的意愿和愿景統(tǒng)一起來，從而促使新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計更加符合“三農(nóng)”的實際需要。其次，對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村整體的價值取向和行為起導(dǎo)向作用，引導(dǎo)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村樹立大局觀念，支持和配合設(shè)計者對新農(nóng)村人居環(huán)境的設(shè)計。因此，鄉(xiāng)土文化就像一個無形的指揮棒，使設(shè)計者自覺的按照農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村要求去設(shè)計人居環(huán)境。

3)鄉(xiāng)土文化對新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計具有文化傳承的作用。

鄉(xiāng)土文化具有傳承的作用。鄉(xiāng)土文化一旦形成，就會薪火相傳、穩(wěn)定延續(xù)下去。今天的鄉(xiāng)土文化，是建立在對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的傳承基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化凝聚了鄉(xiāng)民世世代代的智慧，是鄉(xiāng)民賴以生存的精神力量。鄉(xiāng)土文化的傳承表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面的傳承。所以，要進(jìn)行社會主義新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計，就不能無視這些寶貴財富的存在，不能離開對鄉(xiāng)土文化的傳承，否則新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計就是無源之水、無本之木。同時，對鄉(xiāng)土文化的傳承要批判繼承，吸取精華，去其糟粕，古為今用，對于符合新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計要求，又積極健康向上的內(nèi)容，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)，對不符合新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計要求的、落后的、腐朽的，要自覺加以改造或剔除。

4)鄉(xiāng)土文化對新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計具有指導(dǎo)調(diào)適的作用。

鄉(xiāng)土文化中有鄉(xiāng)土奮斗目標(biāo)、鄉(xiāng)土的行為規(guī)范和鄉(xiāng)土的共同價值觀，這些都對新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用。它讓設(shè)計者明白自己的新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計哪些地方該發(fā)揚(yáng)，哪些地方該規(guī)避，為設(shè)計者指明了調(diào)整和適應(yīng)的方向。通過這些指導(dǎo)從而提高設(shè)計者的自覺性、積極性、主動性和自我約束力，使設(shè)計者明確工作意義和工作方法，從而提高設(shè)計者的責(zé)任感和使命感。

3鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中的運(yùn)用

在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中，挖掘鄉(xiāng)土文化元素，尊重當(dāng)?shù)刈匀慌c人文印跡，堅持可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理念，實現(xiàn)人居環(huán)境設(shè)計與人的天人合一。鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中具有巨大的利用價值。

3．1對鄉(xiāng)土物質(zhì)文化元素的運(yùn)用

鄉(xiāng)土物質(zhì)文化中有鄉(xiāng)土山水風(fēng)貌、鄉(xiāng)土聚落、鄉(xiāng)土建筑、民間民俗工藝品以及鄉(xiāng)土地貌、鄉(xiāng)土氣候、鄉(xiāng)土植被、鄉(xiāng)土材料、鄉(xiāng)土色彩、鄉(xiāng)土符號等元素。它是在鄉(xiāng)土地域范圍內(nèi)自然產(chǎn)生，且能被設(shè)計者利用到新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中，帶有鄉(xiāng)土文化的真實性和樸實性，對節(jié)約新農(nóng)村人居環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境有著積極的作用。如對鄉(xiāng)土色彩的運(yùn)用。設(shè)計者在進(jìn)行新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計前要深入了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的風(fēng)情民俗，體驗當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境和場所精神，運(yùn)用鄉(xiāng)土地貌色彩、土壤的色彩、植物生態(tài)、人文內(nèi)涵、天空、大地、山林、水體等自然物質(zhì)實體固有鄉(xiāng)土色彩，挖掘出當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土色彩，并運(yùn)用到新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中去，使得新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計富有鄉(xiāng)土氣息，創(chuàng)造出獨(dú)具匠心的色彩映像。鄉(xiāng)土色彩對整個造型賦予了鄉(xiāng)土個性語言，它是造型要素?zé)o法取代的。又比如對鄉(xiāng)土符號的運(yùn)用。設(shè)計者將鄉(xiāng)土符號作為物質(zhì)載體，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情民俗，并以藝術(shù)的造景手法運(yùn)用到新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中，從而設(shè)計出能真正體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化特色、個性突出、生態(tài)和諧的新農(nóng)村人居環(huán)境。還比如對鄉(xiāng)土材料、植被的運(yùn)用，呈現(xiàn)出的是自然美。取材于大自然的石材、植物、木等自然材料，通過造景手法處理使普通的材料變得不普通，利用地產(chǎn)的瓜、果、梨、桃等水果或蔬菜作為綠化設(shè)計素材，使之成為新的景觀觀賞對象。同時那些鄉(xiāng)土建筑凝聚了歷代民間建筑設(shè)計師的靈感，體現(xiàn)了民俗風(fēng)情與鄉(xiāng)土文化，是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中不可多得的寶貴遺產(chǎn)。設(shè)計者應(yīng)重視保護(hù)鄉(xiāng)土建筑，注重從鄉(xiāng)土建筑的布局、墻體、屋頂、門窗和其他細(xì)部中吸取地域元素，讓新農(nóng)村人居環(huán)境與鄉(xiāng)土建筑和諧共生。

3．2對鄉(xiāng)土精神文化元素的運(yùn)用

新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中看得見的東西是它的物質(zhì)文化存在形式，那些看不見的是鄉(xiāng)土精神文化，它飄離在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計載體之外，隱藏在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計形式的背后，透過新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的物質(zhì)文化所反映出的傳統(tǒng)價值觀念、思維方式、文化、心態(tài)、審美情趣、設(shè)計理念、設(shè)計思想、創(chuàng)作手法、設(shè)計方法等，是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的鄉(xiāng)土精神文化。而這些共同思想、價值觀念、基本信念、鄉(xiāng)土精神、農(nóng)耕傳統(tǒng)、地域風(fēng)情和民間技藝是鄉(xiāng)土精神文化的精髓，可以作為新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的主題和設(shè)計理念，通過新農(nóng)村人居環(huán)境載體設(shè)計，去營造空間環(huán)境，不僅能體現(xiàn)鄉(xiāng)民的意識觀念、審美情趣、心理需求和行為方式，同時還將反映蘊(yùn)含在其中的深層次的鄉(xiāng)土精神文化內(nèi)涵。因此新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中鄉(xiāng)土精神文化特征的表達(dá)，重在意境、神韻、場所精神的塑造上，在潛移默化中將地方的風(fēng)俗遺存、生活模式、傳統(tǒng)空間格局傳達(dá)出來，作為一種鄉(xiāng)土精神文化特色的見證。

3．3對鄉(xiāng)土制度文化元素的運(yùn)用

鄉(xiāng)土制度文化介于鄉(xiāng)土物質(zhì)文化與鄉(xiāng)土精神文化之間，相對于鄉(xiāng)土精神文化而言，更具有外觀的凝聚性、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和時間的延續(xù)性，它既起著規(guī)范鄉(xiāng)民行為和辦事規(guī)程的作用，也起著規(guī)范新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的作用。鄉(xiāng)土制度文化為新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計提供了共同的設(shè)計準(zhǔn)則和設(shè)計規(guī)范，這些共同的設(shè)計準(zhǔn)則和規(guī)范反映了新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計的共同意愿。同時，鄉(xiāng)土制度文化是非物態(tài)文化，它的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活組織方式、鄉(xiāng)土紀(jì)律制度、鄉(xiāng)土道德準(zhǔn)則、鄉(xiāng)約村規(guī)等，有利于增強(qiáng)設(shè)計者的文物保護(hù)意識，了解鄉(xiāng)村的發(fā)展歷程，知曉先人留下的文物古跡，促使他們增強(qiáng)保護(hù)文物的意識，使之合理利用鄉(xiāng)土物質(zhì)文化、鄉(xiāng)土精神文化和鄉(xiāng)土生態(tài)文化資源，以鄉(xiāng)土制度文化為切入點(diǎn)，引導(dǎo)設(shè)計者對新農(nóng)村人居環(huán)境進(jìn)行設(shè)計。如以鄉(xiāng)土生產(chǎn)生活組織方式為物質(zhì)載體，引入當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、生活用具等鄉(xiāng)土材料，如古井、水車、石磨、古樹等器物和農(nóng)耕文化的簸箕、斗笠、鋤頭、風(fēng)斗等原生態(tài)的生產(chǎn)農(nóng)具經(jīng)過藝術(shù)化的處理，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村特有的藝術(shù)美。

3．4對鄉(xiāng)土生態(tài)文化元素的運(yùn)用

新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計應(yīng)有效利用鄉(xiāng)土生態(tài)文化元素。因為“環(huán)境的背后蘊(yùn)含著千百年來生態(tài)演進(jìn)的歷史和文化發(fā)展變化的歷史，它是人與自然共同的作品，經(jīng)過了千百年來的改造，深深打上了人的實踐的印記，成為‘人化的自然’”。然而，目前新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中缺乏對生態(tài)文化必要的尊重，對其運(yùn)用還比較薄弱，大多以損害鄉(xiāng)土生態(tài)文化為代價，過度的設(shè)計已造成鄉(xiāng)村資源浪費(fèi)。新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計是發(fā)展鄉(xiāng)土生態(tài)文化、建設(shè)鄉(xiāng)土生態(tài)文明的需要，設(shè)計者必須站在國家目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略的高度，有效地運(yùn)用鄉(xiāng)土生態(tài)文化資源，在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計中遵循生態(tài)的原則，遵循生命的規(guī)律，把地形、地貌、水文、氣候、植被、動、微生物、土壤、能源、交通、基礎(chǔ)設(shè)施、土地、人口、體制、文化、歷史等組成一個多維的復(fù)合生態(tài)體進(jìn)行設(shè)計。也就是說，設(shè)計者要從自然和社會兩方面去充分考慮，合理安排鄉(xiāng)村土地及地上的物質(zhì)和空間，創(chuàng)造新農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的整體優(yōu)化和美化的鄉(xiāng)村人居生態(tài)系統(tǒng)，為農(nóng)戶創(chuàng)造安全、健康、舒適、優(yōu)美的人居環(huán)境。

4結(jié)語

篇8

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代功能；平衡；簡約

當(dāng)今是信息化、現(xiàn)代化的社會，新的生活觀念思潮隨之而來，外來文化不斷的襲擊我國的傳統(tǒng)文化。宅居環(huán)境的經(jīng)營，最根本的就是要順應(yīng)天道，以自然生態(tài)系統(tǒng)為本，來構(gòu)建宅居的人工生態(tài)系統(tǒng)。使環(huán)境設(shè)計能更好的在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能之間維持平衡。

一、永州地區(qū)的建筑特色

永州地區(qū)是湖南的民間文化、藝術(shù)的重要組成部分，永州古民居門窗雕飾藝術(shù)以本土特色為主，也是最能體現(xiàn)建筑特色的部分，它實現(xiàn)了造物中實用性和審美性的結(jié)合。在環(huán)境設(shè)計中，很好的在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能之間維持平衡的如永州柳子大酒店，就是將傳統(tǒng)門窗雕飾藝術(shù)的使用功能和在室內(nèi)裝飾的具置作了相應(yīng)的調(diào)整，對傳統(tǒng)窗窗符號加以簡化、提煉，進(jìn)行再創(chuàng)造，在設(shè)計中突出強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代空間簡約美，重視傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用和傳統(tǒng)文化意境的表達(dá)，并利用各種現(xiàn)代的技術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)處理。在餐飲空間過道與內(nèi)墻處理，設(shè)計師提取傳統(tǒng)窗欞的回紋元素，利用現(xiàn)代的裝飾手法，使墻面既有傳統(tǒng)的精致典雅之美，又具有利用現(xiàn)代的裝飾將傳統(tǒng)門窗格花或懸于墻面，當(dāng)作一幅精美的畫作來裝飾，起到純粹的裝飾作用。頂部吊頂處理，與燈光結(jié)合，或嵌于墻內(nèi)；以增添空間的流通，滲透與交融，感受空間的韻味。使傳統(tǒng)門窗雕飾元素深入滲透到室內(nèi)的各個空間。設(shè)計師在很好地利用當(dāng)?shù)氐谋就撂厣蛡鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上又加入了現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色，也使得功能和美感都得到了最大的發(fā)揮。其最根本的就是保留傳統(tǒng)文化然后又不失創(chuàng)新，遵循自然法則，使建筑人文美與環(huán)境自然美能達(dá)到和諧有機(jī)的統(tǒng)一。

好的環(huán)境外設(shè)計能改變?nèi)说纳a(chǎn)方式，只有搞清本質(zhì)規(guī)律，生存土壤，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相通之處，靈活運(yùn)用，才可能推陳出新、創(chuàng)造發(fā)展，產(chǎn)生積極的社會應(yīng)用價值。香山飯店是將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的典型之作。中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。他在香山這個原清代皇家園囿中沒有搞琉璃瓦大屋頂，他是把江南民居、傳統(tǒng)庭園中許多裝飾元素與現(xiàn)代形式融合于一處，象形寓意，意境深遠(yuǎn)，因地制宜，具有極大的借鑒價值。傳統(tǒng)陳設(shè)在現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境也體現(xiàn)了功能上的創(chuàng)新，這主要體現(xiàn)在兩個設(shè)計方向：一是以中國傳統(tǒng)家具為本，對傳統(tǒng)家具作材質(zhì)與款式的時代更新；二是以現(xiàn)代家具為本，引入中國傳統(tǒng)家具文化的基本元素進(jìn)行創(chuàng)新。這些陳設(shè)品的現(xiàn)代功能和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美功能需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境氣氛中展現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美感。

二、環(huán)境設(shè)計在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能之間維持平衡的要點(diǎn)

綜上所述，環(huán)境設(shè)計怎樣使傳統(tǒng)資源轉(zhuǎn)換為一種當(dāng)代的建筑實物存在又能使其在兩者之間維持平衡，既需要尋找到傳統(tǒng)建筑形式上的當(dāng)代因素與材料，技術(shù)上的當(dāng)代運(yùn)用及拓展，又要使傳統(tǒng)建筑的形態(tài)和功能達(dá)到與當(dāng)代生活方式的契合。具體要做到以下四點(diǎn)：（1）形式的當(dāng)代借用。將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式呈現(xiàn)上升為一種概念化的，融入審美取向和形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與功能并重，主動式的形式語言。（2）與技術(shù)上的運(yùn)用與拓展。使設(shè)計能充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩項l件和氣候因素完成建筑的實用功能，減少資源的浪費(fèi)，做到環(huán)保，節(jié)能，循環(huán)利用與可持續(xù)發(fā)展。（3）舊有生存經(jīng)驗與當(dāng)前生活方式的關(guān)聯(lián)。在當(dāng)前追求高效，簡潔，快速生活節(jié)奏的生存方式中，在傳統(tǒng)積留的生存經(jīng)驗記憶中選取與之對應(yīng)的設(shè)計元素，使人們在忙碌的生活中，不失時尚感的情況下追溯回憶，幻想與回歸久違的自然，完成一種感覺上的精神釋放與安逸。（4）文化保護(hù)意識與當(dāng)代文化建立意義上的共存。對傳統(tǒng)建筑的態(tài)度只能保持在"借鑒”上，當(dāng)代創(chuàng)造意義是不可逃避的，最終形成的是作為傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土建筑與作為當(dāng)代標(biāo)識的當(dāng)代建筑的合理共存。

篇9

關(guān)鍵詞：專業(yè)課;德育工作;民辦高校

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）33-0158-02

發(fā)揮專業(yè)課的德育功能一直是高校思想政治工作的重要內(nèi)容。作為思想政治工作的重要載體，專業(yè)課能夠有效地塑造大學(xué)生的人生觀和價值觀，能夠提高思想政治工作的整體水平，能夠推動思想政治工作機(jī)制的完善和創(chuàng)新。就應(yīng)用型本科院校環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方式而言，雖然近年來專業(yè)課教學(xué)質(zhì)量不斷提高，但是這些課程僅限于專業(yè)技能的傳授，專業(yè)課的德育功能沒有得到有效的發(fā)揮，不僅嚴(yán)重影響到了思想政治工作的開展，而且束縛了學(xué)生人文素質(zhì)的提高。正因為如此，在環(huán)境設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮專業(yè)課的德育功能才顯得尤為重要。

一、環(huán)境設(shè)計專業(yè)課所具有的德育功能

專業(yè)課的德育功能是指專業(yè)教學(xué)實踐對德育工作所起到的作用、能力和功效。環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作技能、提升學(xué)生的審美能力、形成完善的人格，正因如此，要提高環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作技能、培養(yǎng)其積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度、開拓其創(chuàng)作視野，使之具有積極向上的心態(tài)，必須將專業(yè)課的德育功能發(fā)揮出來。

環(huán)境設(shè)計專業(yè)課的德育功能在于塑造學(xué)生良好的道德品格。以環(huán)境設(shè)計專業(yè)課《室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計》為例，其本質(zhì)是激發(fā)學(xué)生對美的欣賞與追求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生共鳴，達(dá)成認(rèn)識上的共識，使學(xué)生的政治覺悟得到提高，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，時時注意規(guī)范自己的言行，能夠正確處理生活中的各種關(guān)系，形成正確的人生觀和價值觀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)《室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計》課程的過程中，通過設(shè)計技法的練習(xí)，將正確的人生態(tài)度和高尚的理想外化為設(shè)計作品。

環(huán)境設(shè)計專業(yè)課的德育功能體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。對于剛剛開始獨(dú)立生活的大學(xué)生來說，其生活、學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)，這就需要一種其能夠接受的載體對其進(jìn)行影響。在大學(xué)階段，要想在各學(xué)業(yè)上取得突出的成績，沒有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)是不行的。大學(xué)階段學(xué)習(xí)的目標(biāo)在于提高自身的就業(yè)競爭力，在面臨求職應(yīng)聘的時候，只有掌握了扎實的專業(yè)知識，才能克服膽怯心理，有足夠的自信心和勇氣面對用人單位的考核。如果沒有良好過硬的心理素質(zhì)，求職是不可能取得成功的。要取得藝術(shù)上的成就，不僅需要勤學(xué)苦練而且需要在創(chuàng)作中展現(xiàn)出優(yōu)秀的心理素質(zhì)和強(qiáng)大的自信，只有這樣才能克服創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。正因為如此，環(huán)境設(shè)計專業(yè)要在人才培養(yǎng)過程中以專業(yè)課為載體，通過發(fā)揮其德育功能改善學(xué)生的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，使大學(xué)生的就業(yè)競爭力得到真正提高。

創(chuàng)新學(xué)生的思維模式是環(huán)境設(shè)計專業(yè)課所具有的重要德育功能?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”，大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)就是塑造創(chuàng)新能力[1]。實踐表明，專業(yè)課是塑造、提升學(xué)生創(chuàng)新能力最為重要的途徑。作為一種創(chuàng)造性藝術(shù)，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的作品極具思維發(fā)散性和思想擴(kuò)張力，它具有獨(dú)特的模糊性、彈性和隨意性。學(xué)生在專業(yè)創(chuàng)作過程中，通過自己直接的參與和間接地了解產(chǎn)生輻射性的思考和多端的聯(lián)想，從而最大限度地發(fā)揮想象力，增強(qiáng)創(chuàng)造性思維和知識的遷移能力，能使學(xué)生追求完美從而激發(fā)起創(chuàng)造性想象、提高自身的洞察力;在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作技法訓(xùn)練，能夠培養(yǎng)大學(xué)生邏輯思維和實際操作能力，繼而實現(xiàn)創(chuàng)新能力的真正提高，使思想政治工作的形式更加活潑，內(nèi)容更加親切。

二、發(fā)揮環(huán)境設(shè)計專業(yè)課的德育功能過程中存在的問題

“重技藝、輕德育”的現(xiàn)象是發(fā)揮環(huán)境設(shè)計專業(yè)課的德育功能過程中存在的首要問題。長期以來，由于受傳統(tǒng)課程體系的影響，專業(yè)課、選修課沒有被賦予開展德育工作的任務(wù)，教師往往忽視在課堂上對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，認(rèn)為這是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)內(nèi)容，與本課不相關(guān)，在課上講這些內(nèi)容純屬浪費(fèi)時間。有的教師認(rèn)為教育學(xué)生如何做人、做事是輔導(dǎo)員的職責(zé)，自己只要講好課就行了，所以帶來了環(huán)境設(shè)計專業(yè)課教學(xué)中的“重技藝、輕德育”現(xiàn)象。在專業(yè)課《設(shè)計思維與表達(dá)》上，教學(xué)內(nèi)容僅限于教學(xué)生設(shè)計什么樣的作品、作品表達(dá)的主題是什么，極少有教師在課堂上對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。因為作為思想政治工作載體的專業(yè)課弱化了德育功能，不僅削弱了思想政治工作的實際效果，而且也勢必帶來學(xué)生思想貧乏、情趣低下，缺乏對設(shè)計作品的鑒賞、交流和創(chuàng)新能力。如何發(fā)揮專業(yè)課資源多、空間跨度大等優(yōu)勢助力思想政治工作的開展，是環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)過程中必須思考的問題。

就目標(biāo)而言，環(huán)境設(shè)計專業(yè)課是以訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計能力為目的的審美教育。實踐表明，專業(yè)課在提高學(xué)生的品德修養(yǎng)方面發(fā)揮的作用是最為直接的也是不可替代的。但是，多數(shù)教師沒有認(rèn)清專業(yè)課的德育價值，只關(guān)注設(shè)計技法的訓(xùn)練，極少有人關(guān)注如何改進(jìn)教學(xué)方法使專業(yè)課的德育功能得到更好的發(fā)揮。作為專業(yè)教學(xué)實踐活動，以專業(yè)課為載體開展思想政治工作不可能像思想政治理論課那樣立竿見影，因此，要提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)其創(chuàng)造力和想象力，解決其知識面過窄、適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力比較差等問題，必須深刻研究專業(yè)課的內(nèi)涵、價值、目的和方法，探索如何發(fā)揮其德育功能，只有對此有了更為深刻的認(rèn)識，才能更好地發(fā)揮專業(yè)課的作用。

三、發(fā)揮環(huán)境設(shè)計專業(yè)課德育功能的路徑

在人才培養(yǎng)過程中要實現(xiàn)專業(yè)技能與道德修養(yǎng)的互動共進(jìn)，必須賦予教學(xué)內(nèi)容以深刻的思想性，實現(xiàn)專業(yè)性與思想性相統(tǒng)一，使學(xué)生能夠領(lǐng)略教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵，使專業(yè)課的德育內(nèi)容成為學(xué)生的自覺選擇。發(fā)揮專業(yè)課的德育功能，環(huán)境設(shè)計專業(yè)必須在專業(yè)培養(yǎng)中科學(xué)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，明確“專業(yè)課到底要教給學(xué)生些什么、要讓學(xué)生學(xué)到什么”;要統(tǒng)籌兼顧專業(yè)課的教學(xué)性質(zhì)和學(xué)校德育教育的目標(biāo)，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)同時得到提高，實現(xiàn)二者的互動共進(jìn)，進(jìn)而豐富校園文化的內(nèi)涵，提高學(xué)校思想政治工作的整體水平[2]。

發(fā)揮環(huán)境設(shè)計專業(yè)課德育功能的第一要義是強(qiáng)化“技藝與德育并重”的教育理念，要求教師在教授學(xué)生掌握專業(yè)技能的同時，要整合教學(xué)內(nèi)容，在專業(yè)課《手繪效果圖表現(xiàn)技法》《造型基礎(chǔ)》課程的教學(xué)中滲透的德育內(nèi)容，使學(xué)生領(lǐng)悟?qū)I(yè)課的教育意義，使道德情感得到升華，在思想上產(chǎn)生新的認(rèn)識，讓學(xué)生明白，跟創(chuàng)作技巧比起來良好的藝術(shù)品行、道德更為重要。要在專業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，關(guān)鍵在于發(fā)揮教師的示范引領(lǐng)作用，使學(xué)生深切體會到設(shè)計作品的內(nèi)涵。這就需要教師在課堂教學(xué)中充分挖掘各種德育要素在設(shè)計作品中的表現(xiàn)作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有組織、有目的的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓學(xué)生切身感受到設(shè)計作品豐富的思想情感，使課程的德育目的統(tǒng)率知識的傳授，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生們有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)，喚醒潛在的求學(xué)意識和進(jìn)取意識，鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)設(shè)計作品的德育內(nèi)涵，促使學(xué)生發(fā)表自己的感想和感悟，準(zhǔn)許他們有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，使專業(yè)課的德育功能更好地發(fā)揮出來。

發(fā)揮環(huán)境設(shè)計專業(yè)課德育功能的根本方法是加強(qiáng)教師的德育培訓(xùn)，使教師明確自身肩負(fù)的歷史使命是要把教書和育人結(jié)合起來，在教書的過程中貫徹社會主義核心價值觀，使專業(yè)課變成學(xué)生終身受益的課程。這就要求教師必須從自身做起，強(qiáng)化自身道德自律，在工作中注重學(xué)習(xí)德育工作方法，不斷提高自身在課堂上進(jìn)行思想政治教育的能力。因此，高校要加大師資培訓(xùn)力度，鼓勵、支持教師在教學(xué)實踐中有目的、有意識地介入思想政治工作，使自身德育意識得到不斷增強(qiáng)。只有教師具備了堅定的政治信念和鮮明的政治立場，將作為信仰，對社會主義擁有信心，產(chǎn)生使命感，才能滿腔熱血地投身于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的工作中，專業(yè)課的德育功能才能夠充分發(fā)揮出來。只有教師具備較高的政治素質(zhì)，能夠幫助學(xué)生處理好成長成才過程中遇到的事情，才能使學(xué)生自身受到教育、心靈受到震撼，將之引入正確的理解途徑，才能使學(xué)生通過專業(yè)課的學(xué)習(xí)，加深對未來人生道路的思考。

在專業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是思想政治工作的有效手段之一，其不僅可以讓大學(xué)生明確將來為誰工作、怎么工作，更為重要的是對于社會主義精神文明建設(shè)具有極大的促進(jìn)作用，所以對于高校德育工作而言，在專業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行德育滲透無疑是最佳方式，因此，要發(fā)揮好專業(yè)課在塑造學(xué)生良好人格、培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面重要的作用，使大學(xué)生受到人文精神的熏陶，促進(jìn)其思想上、學(xué)習(xí)上、生活上的全面進(jìn)步。發(fā)揮專業(yè)課的德育功能是一項長遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程。學(xué)校應(yīng)重視專業(yè)課的德育功能，利用多種渠道、鼓勵多方參與，在充分發(fā)揮高校理論和人才優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，將課內(nèi)與課外相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合，形成一個全方位的立體的教育體系，通過不斷改進(jìn)專業(yè)課德育功能的實現(xiàn)路徑，將環(huán)境設(shè)計專業(yè)課所具備的德育功能充分發(fā)揮出來，使環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)雙雙得到提高，讓學(xué)生在專業(yè)訓(xùn)練時接納德育內(nèi)涵，從而達(dá)成專業(yè)教育的德育目標(biāo)：讓道德學(xué)習(xí)在專業(yè)教育中潛移默化的完成。

參考文獻(xiàn)：

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本文對高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)實踐模式進(jìn)行了詳細(xì)的探索，繼而對加強(qiáng)該專業(yè)實踐教學(xué)的有效途徑進(jìn)行了總結(jié)，希望能夠促進(jìn)該學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

高校；環(huán)境設(shè)計專業(yè)；教學(xué)實踐模式

環(huán)境設(shè)計專業(yè)的實踐性較強(qiáng)，培養(yǎng)綜合型環(huán)境設(shè)計人才的主要環(huán)節(jié)是建立該專業(yè)教學(xué)與實踐之間的有效結(jié)合模式。環(huán)境設(shè)計專業(yè)是一門能與科學(xué)相融的專業(yè)，最佳教學(xué)方法是包含社會實踐課程和課堂授課兩方面元素，只有結(jié)合實踐教學(xué)才能實現(xiàn)與市場發(fā)展需求的有效接軌，從而培養(yǎng)出社會環(huán)境設(shè)計行業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)人才。由此可見，高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)工作的重心是對該專業(yè)實踐教學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化，這也是提高學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力的重要環(huán)節(jié)。

1高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)的主要內(nèi)容

藝術(shù)設(shè)計學(xué)科系別包括環(huán)境設(shè)計專業(yè)，去專業(yè)的主要內(nèi)容包括兩方面，即外部環(huán)境設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計。其中室內(nèi)設(shè)計的主要目標(biāo)在于設(shè)定和研究室內(nèi)的家具、空間、陳設(shè)和光色等要素關(guān)系；而環(huán)境景觀設(shè)計的主要目標(biāo)在于設(shè)定和研究綠化、建筑、公共空間、公共藝術(shù)和設(shè)施要素關(guān)系。

2開展高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)實踐模式的主要途徑

2.1為環(huán)境設(shè)計專業(yè)教師提供更多的實踐機(jī)會，提高其實踐能力環(huán)境設(shè)計專業(yè)的部分師資來源于美術(shù)等其他相關(guān)專業(yè)的轉(zhuǎn)行，近年來，美術(shù)院校畢業(yè)的部分學(xué)生與從事到環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，因此環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教師專業(yè)性還有待增強(qiáng)。而這些教師往往具有較為豐富的理論知識和較強(qiáng)的表現(xiàn)能力。但是由于受到了高校評聘機(jī)制方面以及職稱和論文的影響，使得高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)與社會實踐長期脫軌。同時，受到傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的沖擊，該專業(yè)教學(xué)更傾向于講授課本知識，而部分專題設(shè)計課程教師采取的方法是照本宣科，自身在沒有對課程內(nèi)容吃透的情況下就按照專業(yè)書籍的宣讀方式向?qū)W生轉(zhuǎn)述出來。因此，在對學(xué)生進(jìn)行作業(yè)布置時，不能對其進(jìn)行有效的指導(dǎo)，也就大大的削弱了高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)的水平。而解決這一問題的有效途徑是，該專業(yè)的教師要有本學(xué)科的項目設(shè)計實踐，繼而不斷的對自己的實踐經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，找到環(huán)境設(shè)計實踐教學(xué)中存在的問題，并對其進(jìn)行改善或解決。教師具有良好的實踐體驗給以使自身的理論知識得到很好的驗證，使自己的授課過程中，完成知其然，知其所以然的步驟，從而為同學(xué)在實踐學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題就行答疑解惑。此外，教師具有良好的實踐體驗也可以幫助教師提升其專業(yè)能力。例如在項目設(shè)計教學(xué)過程中，教師可以將親身參與的設(shè)計實踐案例向同學(xué)展示，提升了授課說服力的同時，也可以幫助學(xué)生將專業(yè)知識與實踐知識更好的結(jié)合。由此可見，高校的師資乃至辦學(xué)水平的最主要的決定因素就是教師自身的專業(yè)設(shè)計實踐能力與專業(yè)能力。

2.2利用項目教學(xué)法，使學(xué)生的設(shè)計實踐意識得到提高項目教學(xué)法是指在教學(xué)活動中實施一個完整的項目，使實踐教學(xué)與課堂理論教學(xué)進(jìn)行整合，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能得以有效發(fā)揮，并對學(xué)生解決實際問題的能力加以提高，而學(xué)生的綜合能力也隨之提高。高校與系別在課堂教學(xué)中要引入相關(guān)環(huán)境設(shè)計項目，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息與社會資源。實踐教學(xué)方式最具成效的方法之一就是項目教學(xué)法，它可以將課堂中老師所傳授的知識在實際項目中體現(xiàn)中。將項目作為實踐教學(xué)的主線，由老師引導(dǎo)，完成學(xué)生做主體的實踐教學(xué)。學(xué)生與教師要共同參與到制定計劃、收集信息。成果評價以及項目實施的項目實踐教學(xué)中來，成為全面的知識建構(gòu)，根據(jù)實際的實踐流程來對師生的綜合實踐能力進(jìn)行提高。例如，高?？梢杂薪M織的參加相應(yīng)的學(xué)術(shù)交流活動，包括：團(tuán)體舉辦的環(huán)境設(shè)計專題比賽、國內(nèi)外專業(yè)院校環(huán)境設(shè)計訓(xùn)練營等活動。此外，現(xiàn)階段的房地產(chǎn)項目發(fā)展規(guī)模日益增加，這就給高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)實踐帶來了良好的社會機(jī)遇。高校要有意識的組織該專業(yè)教師與學(xué)生參與到室內(nèi)專題設(shè)計與園林景觀設(shè)計中，對項目的考察、實施、公眾評價、設(shè)計和立項進(jìn)行全程體驗。從而使教學(xué)與學(xué)生的專業(yè)實踐能力從根本上得到提高，同時使高校辦學(xué)能力得到了社會聲譽(yù)的有效回應(yīng)，也增加其經(jīng)濟(jì)效益。

2.3開展工作室教學(xué)模式，使學(xué)生的職業(yè)能力得到有效培養(yǎng)工作室的教學(xué)方式具有一定的團(tuán)隊組織性，可以由外聘專家、導(dǎo)師、學(xué)生和團(tuán)隊成員共同組成工作室，使環(huán)境設(shè)計專業(yè)的課題與設(shè)計規(guī)劃更具系統(tǒng)性。工作室的不同組成部分其分工也各不相同，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)存在本質(zhì)上的差異，在工作室教學(xué)模式中大家能夠集中研討、相互溝通從而有效的進(jìn)行該專業(yè)實踐學(xué)習(xí)。例如，教師對該專業(yè)實踐教學(xué)進(jìn)行開展時，可以根據(jù)企業(yè)實際工作人員崗位進(jìn)行分組，并從中選出小組組長，此過程是對企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行模仿。教師首先要想小組下達(dá)設(shè)計任務(wù)書，繼而以小組為單位進(jìn)行項目方案的設(shè)計制作，在此過程中要與教師保溝通交流，保證設(shè)計出現(xiàn)錯誤時做到及時更改。學(xué)生在繪制圖紙制作圖本時，其講解方案的方式要模擬競標(biāo)的方式講解，由教師或甲方來決定最終的競標(biāo)方案，并引導(dǎo)學(xué)生跟蹤竣工直至整個項目完成。

2.4實施校外實習(xí)機(jī)制，提高學(xué)生的環(huán)境設(shè)計實踐能力高校環(huán)境設(shè)計教育能力本位觀念的主要內(nèi)容是使學(xué)生在實踐中掌握技能，高校學(xué)生不僅要完成計劃內(nèi)的該專業(yè)實踐教學(xué)，還需完成教育計劃之外的校外該專業(yè)相關(guān)實習(xí)活動，一般實習(xí)期為一年左右。待學(xué)生走進(jìn)真正的環(huán)境設(shè)計相關(guān)工作崗位中，由企業(yè)向?qū)W生提供工程師、室內(nèi)設(shè)計師或園林規(guī)劃師等針對性的對其進(jìn)行環(huán)境設(shè)計崗位相關(guān)技能的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。除此之外，高校還要結(jié)合相關(guān)企業(yè)和學(xué)生實習(xí)的反饋信息來對高校環(huán)境設(shè)計實踐教學(xué)方法以及思路進(jìn)行改革和調(diào)整，鼓勵學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的計算機(jī)繪圖技能造福于民，使學(xué)生與社會環(huán)境接觸的機(jī)會進(jìn)一步增加。

3結(jié)語

綜上所述，環(huán)境設(shè)計專業(yè)具有較強(qiáng)的應(yīng)用性屬性，它對社會的良性發(fā)展至關(guān)重要。而高校環(huán)境設(shè)計教學(xué)內(nèi)容面向的是社會的、公用性的、大眾的物質(zhì)產(chǎn)品。有效的開展環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)實踐環(huán)節(jié)能夠?qū)⒗碚撝R更好的應(yīng)用到學(xué)生日后從事的崗位中?；诖?，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力以及綜合職業(yè)能力有賴于該專業(yè)教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)，這對于學(xué)生感受社會，更好的了解市場起到一定的幫助作用，從而為培養(yǎng)一名合格的設(shè)計師奠定良好的基礎(chǔ)。

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