導(dǎo)語：如何才能寫好一篇城市設(shè)計理論與方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：資源利用社會問題南水北調(diào)

在我國北方地區(qū)水資源的缺乏已成為嚴(yán)重的社會問題，南水北調(diào)工程的實施就充分說明了這一點。在缺水城市，地下水往往嚴(yán)重超采，地下水每年都在速度地下降。然而，每當(dāng)汛期下暴雨的時候，市區(qū)許多街道都會形成積水，行人無法通行，汽車也經(jīng)常陷入其中。一方面，路面積水不能及時排出去，一方面，地下水一天天在下降，怎樣利用這些雨水的問題就擺在了我們面前。本文將立足**從以下幾方面淺談關(guān)于雨水的利用。

一、對雨水的觀念轉(zhuǎn)變

在城市解決暴雨內(nèi)澇問題時，從前至現(xiàn)基本上一直采取以疏為主的措施，對如何蓄住天上水考慮的很少，或根本不考慮，老城改造如此、新區(qū)建設(shè)亦如此。針對這一問題，把如何蓄住天上放到了突出位置。在城市解決暴雨內(nèi)澇問題時，如果變疏為蓄，就可以通過收集雨水來滿足室內(nèi)沖洗、戶外用水、綠化用水等，節(jié)水效果將非常明顯，水資源緊張狀況也可以得到緩解。從源頭截蓄大量的雨水，在解決城市內(nèi)澇問題的同時，也可以降低供水系統(tǒng)和污水處理系統(tǒng)的壓力，可謂一舉多得。

二、城市雨水利用工程的設(shè)計應(yīng)用與方法

城市雨水利用設(shè)計可以廣泛地應(yīng)用于很多方面，如機(jī)關(guān)企業(yè)、住宅小區(qū)、道路兩邊、停車場、城市廣場和現(xiàn)有坑塘都可以進(jìn)行這種設(shè)計。

（一）以機(jī)關(guān)企業(yè)、住宅小區(qū)為例

（二）在停車場、城市廣場內(nèi)

（三）在道路兩側(cè)綠化帶內(nèi)

（四）在現(xiàn)有坑塘周邊修建多個過濾池，以收集不同方向的雨水。以人民公園人工湖和西營坑為例。

（五）在老城改造、新區(qū)建設(shè)時，把大型雨水控制系統(tǒng)工程列入規(guī)劃內(nèi)。

（六）以長藤結(jié)瓜的形式做好系統(tǒng)工程。把機(jī)關(guān)企業(yè)、住宅小區(qū)、道路兩邊、停車場、城市廣場和現(xiàn)有坑塘的節(jié)水工程作為單元工程，用現(xiàn)有的排水主管道盡可能的把各單元工程都串聯(lián)起來。這樣，如果遇到特大暴雨，各單元工程不能消化的多余雨水也能及時排出。

三、城市雨水利用工程的社會經(jīng)濟(jì)效益

相關(guān)實驗資料表明：通過城市雨水利用設(shè)計，一般可以節(jié)約用水30%，有望達(dá)到45%，同時還可以相應(yīng)地減少每戶供水開發(fā)成本約900元左右。**市區(qū)人口70萬左右，約20萬戶，以此推算，可相應(yīng)減少供水開發(fā)成本1.8億元；以2007年來說，**市生活用水1.3032億立方米，可節(jié)約用水0.39億立方米左右，按市價2.25元計算，用水戶最少節(jié)約水費(fèi)0.87億元。

四、對雨水利用觀念內(nèi)涵的延伸

（一）城鄉(xiāng)供水一體化是雨水利用的另一途徑

水庫的蓄水主要來自泉水和雨水兩部分。目前，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計：**市境內(nèi)的彰武水庫年平均供水量為2.5億m3，工農(nóng)業(yè)用水為1.15億m3；河南、河北交界處的岳城水庫每年分水量為2.54億m3，實際供水量為0.12億m3。資料顯示：兩庫尚有3.7億m3的水得不到充分利用，這里面當(dāng)然也包括相當(dāng)量的雨水。

促進(jìn)城鄉(xiāng)供水一體化進(jìn)程的建設(shè)發(fā)展，是緩解城市供水壓力、解決城市地下水持續(xù)下降問題最行之有效的辦法。其主要因素有以下幾點：

1.隨著地下水的持續(xù)下降、水價上調(diào)以及生活、生產(chǎn)節(jié)約用水帶來用水量的減少，在一定時期內(nèi)必將加大城市供水企業(yè)的開采成本和凈化成本，最終導(dǎo)致企業(yè)虧損。

2.更主要的是隨著地下水的持續(xù)下降，必將帶來地面沉降的問題，造成社會公眾財產(chǎn)難以估量的重大損失，導(dǎo)致社會的不穩(wěn)定。

3.跨區(qū)域調(diào)水的職責(zé)以及地表水管理（水庫）屬于水利部門，當(dāng)問題產(chǎn)生時，且到了非解決不可的地步時，城建部門與水利部門最終會坐到一起，協(xié)調(diào)解決。

如果實現(xiàn)城鄉(xiāng)供水一體化，使兩庫的供水潛力得到充分發(fā)揮，那么**市的地下水開采將每年減少3.7億m3，是**市年取水總量的1.4倍；節(jié)水效果十分明顯。

（二）現(xiàn)有的引水工程不能充分發(fā)揮其供水能力

目前，**市已建成的引水工程有兩項，一是以岳城水庫為水源的五水廠引水工程，一是以彰武水庫為水源的環(huán)城河引水工程，歸口單位屬于**市水利部門。市區(qū)現(xiàn)有的五個水廠，歸口單位屬于**市城建部門。除第五水廠外，其它四個水廠都是以地下水為水源，進(jìn)行著無節(jié)制的開采。第五水廠的供水水源由兩部分組成，一是岳城水庫，一是地下水。雖然如此，五水廠引水工程仍不能達(dá)到滿負(fù)荷運(yùn)行。因為五水廠如引用岳城水庫的水，會加大購水成本和凈化成本，企業(yè)利潤也會相應(yīng)地減少；為了降低供水成本，五水廠并未完全利用這部分水源，而是采用開采供水成本低的地下水。這樣雖然降低了部分供水成本，但是卻對地下水資源造成了巨大的浪費(fèi)。目前，五水廠引水工程供水量僅占五水廠供水量的25%，其供水能力不能充分發(fā)揮，是設(shè)計能力的三分之一。

（三）治水思路應(yīng)提升到法制層面

目前，**市水利局提出了治水思路是：用足境外配額水，設(shè)法蓄住天上水，盡量攔住過境水，充分利用地表水，合理開發(fā)地下水，提高標(biāo)準(zhǔn)抗洪水，水土保持涵養(yǎng)水，處理利用污染水，關(guān)鍵措施搞節(jié)水。把如何蓄住天上水放到了突出位置。但目前情況的是，這只是水利部門提出的治水指導(dǎo)思想，對其它部門行業(yè)基本上起不到約束作用。如果把整個治水思路，從指導(dǎo)性文件提升到以政府提案的形式，報人大討論批準(zhǔn)后，成為地方條例、法規(guī)，使節(jié)水工程的實施具有強(qiáng)制性，那么將大大提高其可操作性。例如，將報批的生活小區(qū)或其他建設(shè)工程項目，同時必須到市節(jié)水辦審批，看其設(shè)計是否具有節(jié)水設(shè)施，設(shè)計的節(jié)水設(shè)施是否合理，經(jīng)過節(jié)水辦審批的工程項目方可實施。只有這樣才能從根本上解決問題。

篇2

【關(guān)鍵詞】城市設(shè)計；擴(kuò)展領(lǐng)域；城市形態(tài)：社會過程

城市設(shè)計就是為了用現(xiàn)有的城市空間來創(chuàng)造出高品味的城市環(huán)境，通過這個良好的城市環(huán)境不僅可以留住更多的人才而且可以吸引更多的商業(yè)投資，這樣一來，就可以給城市帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益，本文就城市設(shè)計的角色變遷，城市設(shè)計的改革機(jī)制，設(shè)計理念，提出了筆者的一點想法和觀念。

1.城市設(shè)計的變革機(jī)制

1.1城市設(shè)計理論的現(xiàn)實困境

自從城市設(shè)計理念進(jìn)入中國開始，它就沒有用一種單視角的切入方式進(jìn)入人們的視野，而是以一種多視角切入方式存在的，這樣一來，就使得整個城市設(shè)計理念有些模糊和凌亂。在實際應(yīng)用當(dāng)中，這種模糊而凌亂的觀念容易讓人們迷失。造成他們迷失的原因主要有兩點，第一，這種城市設(shè)計理念是否是一種沒有根據(jù)我國制度來制定的個性化主觀創(chuàng)作，第二，這種陳式設(shè)計雖然形成了一個看似非常完美和嚴(yán)格的系統(tǒng)，但是實際上確實一盤散沙。這些年的實踐和探索過程中，雖然我們有不少的期刊論文都針對這種城市設(shè)計的概念提出了各種各樣的見解和建議，但是這個概念和領(lǐng)域仍然不是十分明朗，也沒有一個嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)對其進(jìn)行詳細(xì)的界定。不同的人，不同的領(lǐng)域，對待這個觀念的看法和適用范圍也是完全不一樣的，這也是我國城市設(shè)計理論目前面臨的最大困境。

1.2社會實踐中城市設(shè)計角色的轉(zhuǎn)變

21世紀(jì)是信息的世界，是網(wǎng)絡(luò)的世紀(jì)。傳統(tǒng)的城市空間也隨著不斷改變的經(jīng)濟(jì)制度不斷發(fā)展變化著，如果繼續(xù)使用傳統(tǒng)的城市設(shè)計方法來進(jìn)行空間整合的話，將會舉步維艱。針對目前的時展?fàn)顩r，我們深刻意識到傳統(tǒng)城市設(shè)計理念的大部分觀點的解釋已經(jīng)顯得蒼白無力。這樣一來，就會存在一個問題，那就是，舊的城市設(shè)計模式已經(jīng)逐步淘汰，但是新的城市設(shè)計模式還沒有建立成功。這個問題的出現(xiàn)，不得不引起人們的重視，人們重視的中心在于城市本身變得越來越流動化，是否能夠重新建立一種理想化的城市形態(tài)，隨著傳統(tǒng)城市設(shè)計理念和觀點的淘汰，能否繼續(xù)堅持城市設(shè)計的公共性，面對社會的變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠順應(yīng)時代的城市設(shè)計是否能夠應(yīng)運(yùn)而生。

如果說傳統(tǒng)的城市設(shè)計中，僅僅是為了通過良好的人文環(huán)境來提高經(jīng)濟(jì)效益，那么現(xiàn)在的城市設(shè)計就顯得更加的豐滿。傳統(tǒng)城市設(shè)計中，就是營造一個整體環(huán)境。而現(xiàn)在的城市設(shè)計就是把這個整體一一分開，意在促進(jìn)旅游項目的開發(fā)，創(chuàng)立更多的娛樂休閑及公用設(shè)施，大力發(fā)展招商引資，這樣看來的話。城市設(shè)計的角色已經(jīng)由一種整體的理念慢慢轉(zhuǎn)化成為完善的空間，城市設(shè)計就像是一件商品，通過改變本身的特性來獲得顧客的青睞，形成了現(xiàn)當(dāng)代一種更加豐滿，更有針對性的空間營銷。

1.3城市形態(tài)的轉(zhuǎn)變

城市所呈現(xiàn)出來的城市形態(tài)直接反映了人類社會的各種形態(tài)，在這個城市形態(tài)中人們不斷的看到自己所處的社會環(huán)境，現(xiàn)代的城市形態(tài)也在隨著社會和歷史不斷地發(fā)生著變化和革新。目前，我國經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的腳步越來越快，全球化，網(wǎng)格化的廣泛推廣，促使城市形態(tài)由原來的僅僅作為視覺景象慢慢的轉(zhuǎn)變成為政治經(jīng)濟(jì)等社會結(jié)構(gòu)的一種表達(dá)形式，在實際應(yīng)用中也把政治經(jīng)濟(jì)等因素作為城市研究的重點關(guān)注要素。

2城市設(shè)計理論詳解及其作用

2.1感知與認(rèn)知的設(shè)計理論

感知與設(shè)計的理論指的就是在實際的應(yīng)用當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)把城市設(shè)計當(dāng)做是對空間的一種感知和認(rèn)知，這種感知和認(rèn)知必須來自于現(xiàn)實中可觸摸的城市要素，把自身的專業(yè)知識和自己接觸到感受到的城市要素結(jié)合起來，這樣就可以發(fā)現(xiàn)在城市建設(shè)中，怎么做會讓城市越來越美好，怎么做會使不可能的城市空間變成可能。

2.2社會過程的設(shè)計理論

有人說“城市意義的界定是一種社會過程”，這句話就表明了城市意義是一種社會性意義。城市形態(tài)并不是僅僅指城市空間呈現(xiàn)出來色彩，材料等外在內(nèi)容，而且還應(yīng)當(dāng)有時間歷史，文化不斷延續(xù)留下來的整體形態(tài)。不僅如此，它還包括著政治，經(jīng)濟(jì)，宗教以及技術(shù)的運(yùn)作。

這種城市形態(tài)的形成在城市開始興起的時候就已經(jīng)出現(xiàn)，并且隨著整個社會文明的發(fā)展不斷延伸，這樣的社會過程，不僅僅只是讓城市社會用一種可視化的形態(tài)呈現(xiàn)在人們面前，而且可以實現(xiàn)歷史文化的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。這種理論可以讓城市設(shè)計輕易地從從其他的藝術(shù)和科學(xué)中分離出來。社會過程設(shè)計理念的存在，時刻提醒著人們，城市的功能和形態(tài)并不能在一種模糊不穩(wěn)定的價值前提下進(jìn)行進(jìn)一步的探究。

2.3連接與整合的設(shè)計理論

城市設(shè)計這一概念被確立之后，就幾乎是以一種連接和整合的基本方式存在的。城市設(shè)計在需要注重個性化城市空間的營建之外，也需要促進(jìn)城市社會環(huán)境的有機(jī)性融合。在這個過程中，城市設(shè)計會使用各種不同的方式方法來達(dá)到不同的整合目標(biāo)，比如說將城市中的落后因素和先進(jìn)因素融合在一起，進(jìn)行創(chuàng)新性的整合，再比如說把城市中的內(nèi)部區(qū)域和外部區(qū)域組合在一起，把不同種類不同作用的公共城市空間和城市存在的大環(huán)境進(jìn)行完美的融合等。城市設(shè)計必須滿足不同的經(jīng)濟(jì)層面上不同人物不同社區(qū)的需求，必須給人們創(chuàng)造出更加優(yōu)雅怡人的環(huán)境，同時它還必須對過去的，現(xiàn)在的，未來的，大眾空間與精英空間等不同的元素進(jìn)行整合，使它們能夠彼此包容和連接。連接與整合設(shè)計理念在城市設(shè)計中將會使城市設(shè)計概念變得更加明朗和清晰。

2.4孕育與變革的設(shè)計理論

所謂的孕育其實就是說城市設(shè)計的存在是一種刻意展示城市內(nèi)涵的行為。它能夠從可以出沒感覺到的社會潮流中，發(fā)現(xiàn)未來的發(fā)展趨勢，并且將這一發(fā)展前景和空間所出的場地，空間要素之間進(jìn)行緊密的結(jié)合，利用資源的整合與分配把未來的這種發(fā)展趨勢變成現(xiàn)實。這樣一來，就可以產(chǎn)生一個形態(tài)化城市空間，這種空間往往會有一種與之對應(yīng)的社會主流意識，這種意識制約著社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)的發(fā)展，同時還可以預(yù)防未知因素對城市造成的損害。所謂的變革，其實說的是，城市設(shè)計在發(fā)展過程中由只有制度規(guī)范變成實質(zhì)可行的空間概念這一重大改變，不管是說這個過程是從平等變成了不平等，還是說從亂七八糟變成了協(xié)調(diào)一致，這無疑都是一種進(jìn)步的新姿態(tài)。

總之，城市空間就像是我們?nèi)祟惿婵臻g的一面鏡子，他并不是在歷史長河中靜止不動的，而是隨著我們的歷史發(fā)展不斷的完善，它的存在能夠很好的闡述我們整個社會形態(tài)的意識形態(tài)，概念體系以及多種多樣的觀察方式，使我們的居住空間更加的豐滿。所以，我們在實際應(yīng)用當(dāng)中，對于城市設(shè)計的理論，必須基于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，我們需要明白，城市設(shè)計只是對現(xiàn)實世界的一種描述，并不是用來進(jìn)行城市設(shè)計的常用方法。這樣，才可以用理論去指導(dǎo)我們的實踐過程。在整個實踐過程當(dāng)中，我們也不可過分迷信理論，必須立足于實際情況，從實際出發(fā)，這樣才可以建造出更好的城市設(shè)計空間。

參考文獻(xiàn)

[1] 曼組爾?卡斯特.流動空間U]王志弘，譯.國外城市規(guī)劃，2013（5）：

篇3

【摘要】本文基于建筑創(chuàng)作、城市設(shè)計的基本認(rèn)識，認(rèn)為：建筑創(chuàng)作的根本目標(biāo)和本質(zhì)特征與城市設(shè)計有著同樣的核心價值評判――建筑職能空間標(biāo)志性的構(gòu)筑與城鎮(zhèn)特色形象的建構(gòu)，特別是建筑職能的標(biāo)志性和獨具文化、藝術(shù)、個性化空間的生成與城市設(shè)計文化、藝術(shù)、審美的特質(zhì)性存在著內(nèi)在的空間契合；表現(xiàn)在：建筑創(chuàng)作命題、文化意象生成與物質(zhì)形態(tài)空間構(gòu)筑的城市設(shè)計基本命題與區(qū)位空間特質(zhì)性的一脈相承。

【關(guān)鍵詞】建筑創(chuàng)作；城市設(shè)計；城鎮(zhèn)特色形象的建構(gòu)

引言

目前，城市設(shè)計與相關(guān)學(xué)科關(guān)系是學(xué)界廣泛探討的問題，其中建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計相關(guān)性的探討，主要從學(xué)科的對象、范圍、操作程序、工作手段等方面展開討論，主要的討論與經(jīng)典的理解都局限于尺度、規(guī)模、過程等，筆者試圖從建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計根本目標(biāo)與本質(zhì)特征探討學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

1 關(guān)于城市設(shè)計的基本認(rèn)識

城市設(shè)計作為人類基本的生存實踐活動古已有之，隨著現(xiàn)代城市設(shè)計理論探討與實踐的不斷發(fā)展，對于城市設(shè)計的認(rèn)識，不同國家及地區(qū)、不同歷史階段、不同文化背景和不同的價值信仰的學(xué)者們，從不同的視角詮釋他們個人的城市設(shè)計觀，導(dǎo)致了對城市設(shè)計存在不同的理解和認(rèn)識。就目前而言，在學(xué)術(shù)界要形成一個能夠被廣泛認(rèn)同與普遍接受的城市設(shè)計概念是有一定難度的。我國已經(jīng)有學(xué)者對中西方眾多學(xué)者的城市設(shè)計概念進(jìn)行梳理和總結(jié)：1.西方學(xué)者關(guān)于城市設(shè)計理論探討主要集中在：[1] “景觀―視覺”、“認(rèn)知―意象”、“環(huán)境―行為”、社會、功能、程序―過程、類型―形態(tài)七個領(lǐng)域。2.我國學(xué)者已開展的理論探討主要有：[2]形體環(huán)境論、建筑論、規(guī)劃論、政策論、全過程論、區(qū)位論六個領(lǐng)域。從以上中西方研究成果來看，我國學(xué)者的研究在城市設(shè)計概念、目標(biāo)等認(rèn)知層面與實際操作層面取得巨大的成果，但在社會生活、人文景觀、歷史文化等層面未得到應(yīng)有關(guān)注，或者說同西方學(xué)者的研究相比還是存在著一定的差距。

基于以上論述，我們可以看出其理論研究的廣泛性，從注重功能形式，到視覺感知，再到當(dāng)代引入人的行為活動、社會學(xué)、類型學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論知識，提出堅持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，處理好整體與局部的關(guān)系，公眾與個人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公共生活空間環(huán)境的塑造。本文認(rèn)為城市設(shè)計的是以城鎮(zhèn)外部環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)空間為主要對象，其本質(zhì)目標(biāo)與整體特征是致力于城鎮(zhèn)形象特色的建構(gòu)，城鎮(zhèn)歷史、藝術(shù)、文化、審美的區(qū)位空間審視下的時空表達(dá)與城鎮(zhèn)特質(zhì)空間與城鎮(zhèn)特色形象品質(zhì)空間的生成與發(fā)展。

2 關(guān)于建筑創(chuàng)作的基本認(rèn)識

古羅馬時期的建筑師維特魯威在《建筑十書》中提出“堅固、實用、美觀”三項基本原則，文藝復(fù)興時期的建筑師阿爾伯蒂也在其著作《建筑論》中論述“實用、堅固、美觀”三項基本原則及評價標(biāo)準(zhǔn)，并強(qiáng)調(diào)通過基礎(chǔ)科學(xué)（數(shù)學(xué)與幾何）知識表達(dá)對美的理解；而我國偉大的道家哲人老子在《道德經(jīng)》中論述了關(guān)于建筑的認(rèn)識――“器”的概念。

在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中西方現(xiàn)代建筑理論與實踐就非常豐富而多元化了，大家開展了前所未有的廣泛討論。如，有從強(qiáng)調(diào)功能角度提出“形式追隨功能”（沙利文），有的從側(cè)重與環(huán)境的結(jié)合，提出“有機(jī)建筑論”（賴特），還有的主張把精神和愿望適宜的融入建筑空間的特性中，還有的從公共的角度，提出“市民建筑”的概念等等，其實關(guān)于建筑的認(rèn)識與實踐無論怎么變，始終沒有離開“堅固、實用、美觀”這個“器”的本體論，無論從什么角度的探討與實踐，只是這個本體的一個變異或引申而已。換句話說，建筑創(chuàng)作一直沒有離開建筑的物質(zhì)空間形態(tài)，及其所蘊(yùn)含和承載的各種形式的精神文化。

就建筑創(chuàng)作的概念而言，看似簡單，實則不然；看似人們個個能“耳熟能詳”，但學(xué)術(shù)界長期以來并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)而統(tǒng)一的定義。基于以上相關(guān)論述，筆者認(rèn)為建筑創(chuàng)作是以建筑職能空間標(biāo)志性的構(gòu)筑和城鎮(zhèn)特色形象建構(gòu)為目標(biāo)，主要側(cè)重于建筑物質(zhì)形態(tài)空間所具有的文化、藝術(shù)、審美與時代品質(zhì)形象的創(chuàng)作，在理性思維、原創(chuàng)和發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出建筑空間標(biāo)志性的構(gòu)筑和獨具文化、藝術(shù)的個性化品質(zhì)空間生成。

建筑的堅固、實用更多是滿足人們的物質(zhì)、生理需求，尋求對身體的各種庇護(hù)；然而對當(dāng)代人來說更重要的是其物質(zhì)空間所具有的精神與文化形象上的意義。因此，我們應(yīng)該把主要精力放在尋找區(qū)位空間特質(zhì)性的精神與特色形象上，并以此指導(dǎo)生成獨具特質(zhì)性的個性化品質(zhì)空間；而特質(zhì)性恰恰又是當(dāng)下我們在建筑創(chuàng)作實踐活動中最缺乏的，而且可以肯定的是，我們每一個人都會在這方面的追求上有所收獲，只要我們的心中抱有希望并且知道我們能做多少就可以了。

3 建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

基于上文關(guān)于建筑創(chuàng)作、城市設(shè)計的論述與研究，筆者認(rèn)為建筑創(chuàng)作的核心價值在于建筑職能空間的標(biāo)志性與城鎮(zhèn)文化傳承與發(fā)展的城鎮(zhèn)形象特色的建構(gòu)。應(yīng)從區(qū)位主體（建筑）所在城鎮(zhèn)及城鎮(zhèn)所在地域的自然地理特征、歷史文化、傳統(tǒng)特色、時代品質(zhì)發(fā)展的區(qū)位空間特質(zhì)性戰(zhàn)略命題審視開始，其整體目標(biāo)與本質(zhì)特征應(yīng)都是致力于城鎮(zhèn)文化傳承與發(fā)展的城鎮(zhèn)形象特質(zhì)與空間標(biāo)志性的建構(gòu)，與城市設(shè)計有著同樣的核心價值評判；特別是建筑創(chuàng)作的標(biāo)志性和獨具文化、藝術(shù)、個性化空間品質(zhì)的生成與城市設(shè)計文化、藝術(shù)、審美的特質(zhì)性存在著內(nèi)在的空間契合，表現(xiàn)在：建筑創(chuàng)作命題、文化意象生成與物質(zhì)形態(tài)空間構(gòu)筑的城市設(shè)計基本命題與區(qū)位空間特質(zhì)性的一脈相承。具體而言：

3.1 建筑創(chuàng)作命題的確立，在現(xiàn)狀與區(qū)位空間研究分析的基礎(chǔ)上，對區(qū)位主體與區(qū)位空間關(guān)系的特質(zhì)性進(jìn)行城市設(shè)計戰(zhàn)略命題的審視與把握，將建筑創(chuàng)作的命題與建筑職能空間的標(biāo)志性、城鎮(zhèn)形象特色建構(gòu)相融一脈。

3.2 建筑創(chuàng)作的文化意象的生成是基于城市設(shè)計命題的文化傳承與發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)文脈的同時更為關(guān)鍵的是文脈傳承與發(fā)展的時空性，因為文化的本質(zhì)與主流是發(fā)展，今天的創(chuàng)造即是明天的歷史。

3.3 建筑物質(zhì)形態(tài)空間的構(gòu)筑，應(yīng)突出建筑、環(huán)境、景觀的文化、藝術(shù)、審美品質(zhì)及其物質(zhì)形態(tài)空間命題與空間形式的整合性。

4 結(jié)語

基于相關(guān)的建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計理論研究與實踐成果，為本文提供了很好的理論基礎(chǔ)，但在研究過程中，筆者發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究對于建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的探討，缺乏較為詳盡的描述，仍是一個亟待探討、完善與豐富的新領(lǐng)域，還需要全面、系統(tǒng)、科學(xué)的研究。鑒于筆者相關(guān)的建筑、城市設(shè)計理論與實踐經(jīng)驗的不足，本文的觀點必然存在失之偏頗的地方，敬祈引起更多的學(xué)者對建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的關(guān)注及相關(guān)問題的探討。

參考文獻(xiàn)（References）

[1]吳 強(qiáng).試論區(qū)位空間選擇下的城市設(shè)計[J].城市規(guī)劃，2005（4）:61-64.

[2][美]埃德蒙?N?培根著.黃富廂、朱琪譯.城市設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003

[3]王建國著.現(xiàn)代城市設(shè)計理論和方法[M].南京:東南大學(xué)出版社（第二版），2001

篇4

傳統(tǒng)城市設(shè)計課程安排不夠緊湊，課程組織仍顯松散，通常分為現(xiàn)狀分析——方案設(shè)計——方案深化——成果表達(dá)四個階段，但各個階段的目標(biāo)與成果不夠明確，學(xué)生在設(shè)計課程中常表現(xiàn)出前松后緊，各個階段教學(xué)效果不夠理想。教學(xué)設(shè)計重成果、輕過程，過程成果較少，最后成果也甚至是在最后幾周突擊完成。

教學(xué)方法與形式的單一傳統(tǒng)教學(xué)方法通常以教師的講課和評圖為主，輔以學(xué)生討論、互評、組評等，教學(xué)方法和手段略顯單一，教學(xué)過程缺乏設(shè)計，學(xué)生主動性不夠，參與性不強(qiáng)，在這種情況下難以調(diào)動學(xué)生積極性，學(xué)生創(chuàng)新性與綜合能力表達(dá)也難以達(dá)到較高水平。

城市設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)的單一城市設(shè)計教學(xué)目前仍大多集中在空間形態(tài)的研究上，對于城市設(shè)計理解大多基于設(shè)計者的判斷，而往往忽略了城市設(shè)計的使用者、管理實施者、建設(shè)實施方等多維度對于城市設(shè)計的要求，對于城市設(shè)計教學(xué)成果評價往往集中在圖面表達(dá)、空間形式功能的合理等標(biāo)準(zhǔn)上，城市設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)較單一。

1城市設(shè)計教學(xué)改革的思路

對于城市設(shè)計教學(xué)的改革，首先應(yīng)該明確的是課程設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)，即課程學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)是什么？教師應(yīng)傳授給學(xué)生的是什么？凱文•林奇先生認(rèn)為城市設(shè)計教育應(yīng)該重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，樹立正確的價值觀念，具體包括三種基本技能的培養(yǎng)：（1）具備對人、場所、場所中的活動和設(shè)施之間相互關(guān)系的洞察力；（2）具備完整的城市設(shè)計理論素質(zhì)、技術(shù)能力和價值觀，并進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練；（3）具備交流、交往的能力，善于表達(dá)和學(xué)習(xí)。根據(jù)筆者所在之江學(xué)院定位于培養(yǎng)面向浙江省社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的創(chuàng)新型和實踐性人才的目標(biāo)，以上幾種技能培養(yǎng)與之江學(xué)院的辦學(xué)宗旨是不謀而合的，具體依據(jù)之江學(xué)院的辦學(xué)特點，城市設(shè)計課程教學(xué)主要在于培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力、綜合表達(dá)能力、團(tuán)隊協(xié)作能力等四種能力，在這里綜合表達(dá)能力包括了圖紙表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、方案匯報能力、多媒體制作能力等，通過綜合能力培養(yǎng)全面提高學(xué)生素質(zhì)與社會責(zé)任感。為此，城市設(shè)計教學(xué)改革應(yīng)主要遵循以下三方面思路進(jìn)行：

1.1注重理論學(xué)習(xí)與設(shè)計實踐的融合強(qiáng)調(diào)理論與實踐的融會貫通，學(xué)生除具備城市設(shè)計理論知識和基本價值觀，更重要的是在“做”的過程中來學(xué)習(xí)和實踐，實現(xiàn)靈活的教與學(xué)，通過理論與實踐反饋的過程中來提高理性分析能力和感性空間形態(tài)設(shè)計水平。

1.2重視以綜合能力的培養(yǎng)為導(dǎo)向以提高鍛煉學(xué)生的能力進(jìn)行課程設(shè)計導(dǎo)向，包括上述的多種能力的培養(yǎng)，每一個教學(xué)過程必須有明確的教學(xué)目標(biāo)和手段，重點培養(yǎng)學(xué)生動手實踐能力和創(chuàng)新能力。

1.3強(qiáng)調(diào)交流的教學(xué)互動方法改革改變以往填鴨式教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的互動，課程設(shè)計不再單純是老師在課堂上的講解，而應(yīng)是學(xué)生主動去學(xué)習(xí)、比較，通過討論、角色扮演、互評、工作組等多種教學(xué)模式來提高學(xué)生的興趣及參與度。

2城市設(shè)計教學(xué)改革的方法探索

針對城市設(shè)計教學(xué)中的問題，并根據(jù)城市設(shè)計教學(xué)明確的目標(biāo)導(dǎo)向，之江學(xué)院建筑分院城市設(shè)計教學(xué)組對城市設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系、教學(xué)方法與手段、教學(xué)環(huán)境等方面提出了優(yōu)化改革的策略，包括緊湊式教學(xué)模塊體系、多元互動的教學(xué)方法、營造開放式教學(xué)氛圍、價值融入教學(xué)方式等具體措施。

2.1緊湊式教學(xué)模塊體系緊湊式教學(xué)模塊體系具有注重分階段目標(biāo)導(dǎo)向，加強(qiáng)課程設(shè)計與理論學(xué)習(xí)模塊的融合和突出綜合能力培養(yǎng)三個特點。課程設(shè)計仍分為調(diào)研階段、方案設(shè)計與成果設(shè)計三個階段，但強(qiáng)調(diào)每個階段目標(biāo)導(dǎo)向，突出階段能力培養(yǎng)目標(biāo)和技能的訓(xùn)練目標(biāo)，并設(shè)置豐富的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化階段的成果要求。在每個階段加入理論學(xué)習(xí)的模塊，與設(shè)計實踐融合，提高學(xué)習(xí)的效果。如在調(diào)研階段加入城市設(shè)計與分析方法講座，在方案階段加入城市設(shè)計案例分析講座，在成果階段加入城市設(shè)計表現(xiàn)方法的講座?？傮w上在三個階段形成了緊湊有效的教學(xué)體系，第一階段通過現(xiàn)狀分析和案例借鑒學(xué)習(xí)提升了理性分析能力和案例學(xué)結(jié)能力；第二階段通過方案構(gòu)思、模型制作、分組討論、大組匯報、方案專題細(xì)節(jié)推敲等學(xué)習(xí)內(nèi)容提高了學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力和團(tuán)隊協(xié)作能力；第三階段通過計算機(jī)表現(xiàn)、手繪表現(xiàn)、文本制作、成果展示交流提高了學(xué)生綜合表達(dá)能力。

2.2多元互動的教學(xué)方法多元互動的教學(xué)方法即通過一系列創(chuàng)新的教學(xué)組織方式改變過去學(xué)生學(xué)習(xí)被動、教師授課吃力，而效果欠佳的被動狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生主動地去討論學(xué)習(xí)，在交流討論中主動地獲取知識，提高學(xué)習(xí)的興趣。

2.2.1兼顧個人獨立設(shè)計能力與團(tuán)隊的協(xié)作將學(xué)生以3～5人分成設(shè)計小組，全班是一個大組，小組設(shè)計中注重學(xué)生獨立的方案能力培養(yǎng)，要求每個學(xué)生獨立完成一個方案構(gòu)想，方案一草圖在小組討論，讓學(xué)生暢所欲言，充分發(fā)揮各自想象能力，并與組內(nèi)別的同學(xué)方案進(jìn)行比較分析，了解別人方案優(yōu)點和自身方案缺陷，再將組內(nèi)幾個方案優(yōu)點綜合形成一個優(yōu)化方案，這種做法既尊重了學(xué)生獨立性又強(qiáng)調(diào)小組團(tuán)隊性，充分鍛煉了學(xué)生獨立創(chuàng)新能力和團(tuán)隊合作能力。在其他各環(huán)節(jié)中也注重團(tuán)隊整體與個人的分工。

2.2.2引導(dǎo)學(xué)生通過討論交流主動學(xué)習(xí)每個教學(xué)環(huán)節(jié)都引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的討論、交流與學(xué)習(xí)。如在現(xiàn)狀調(diào)研階段，引導(dǎo)學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)存在的問題，并在小組與大組內(nèi)展開討論。方案設(shè)計階段引導(dǎo)學(xué)生在小組與大組進(jìn)行方案的討論和相互學(xué)習(xí)，讓大家在比較討論中明白設(shè)計優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，討論學(xué)習(xí)始終貫穿在整個課程設(shè)計教學(xué)之中。

2.2.3角色扮演討論在方案的正式匯報過程中，把學(xué)生分若干個組進(jìn)行互評，可進(jìn)行角色扮演，同學(xué)分組扮演代表政府、開發(fā)商、公眾等不同角色，并邀請院內(nèi)其他教師作為專家組。通過多角色扮演，讓學(xué)生學(xué)會了從不同角度思考與評價城市設(shè)計方案的思維方式，同時提高學(xué)生參與性，激發(fā)了學(xué)生的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。

2.3營造開放式教學(xué)氛圍開放式教學(xué)氛圍與環(huán)境營造有利于提升學(xué)生興趣，加強(qiáng)學(xué)生的集體感，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。課程設(shè)計可借鑒工作室的模式，學(xué)生將教室分隔成若干個工作小組，在教室里可以有一面墻用來集中粘貼任務(wù)布告、階段成果等，將教室建成一個工作和公共交流平臺，形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。也可在網(wǎng)絡(luò)上建立交流討論群，利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)學(xué)生之間、學(xué)生與老師的溝通交流。在課程最后通過城市設(shè)計成果展覽，也讓學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)生、老師建立了一個互動的平臺?？傊?，在這里我們建立了一個互相討論、多方位參與、多角度評價的教學(xué)舞臺，在這個舞臺，學(xué)生是既是演員也是觀眾，教師只是導(dǎo)演，讓學(xué)生在舞臺的表演中明白設(shè)計的真諦。

2.4價值融入教學(xué)方式在城市設(shè)計教學(xué)中傳授的不是教條主義，而是一種思維方式與分析方法，教師將城市設(shè)計基本理論知識、社會價值觀等融入課程設(shè)計的教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷提高自身能力和素質(zhì)，同時還訓(xùn)練了職業(yè)素質(zhì)，提升了社會責(zé)任感。在城市設(shè)計學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生從多維的角度來自主思考，包括政府與公眾利益，引導(dǎo)學(xué)生制訂合理的、客觀的、可實施的城市設(shè)計導(dǎo)則。對于方案與成果的評價，不是通過期末的打分來衡量，而是在平時的過程中，如每一次討論與方案評審中都會建立一些客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，綜合評價學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與成果表現(xiàn)。

篇5

關(guān)鍵詞：山師東路；改造；生態(tài)城市

中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

1生態(tài)城市設(shè)計概念的產(chǎn)生和發(fā)展

1.1 生態(tài)城市概念的產(chǎn)生

1971年，聯(lián)合國教科文組織在“人與生物圈”計劃(MAB第11項計劃)中提出了“關(guān)于人類聚居地的生態(tài)綜合研究”，首次給出了“生態(tài)城市”的概念，明確提出了用綜合生態(tài)方法，從生態(tài)學(xué)的角度研究城市，這在世界范圍內(nèi)推動了生態(tài)學(xué)理論的廣泛應(yīng)用與生態(tài)城市、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)村落的規(guī)劃建設(shè)與研究。

19世紀(jì)80年代，前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家揚(yáng)諾斯基（O. Yanitsky）提出生態(tài)城市是人與自然充分融合、人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到充分發(fā)揮、人的健康和生存環(huán)境得到充分保護(hù)、物質(zhì)、能量和信息高效率利用、生態(tài)良性循環(huán)的一種理想棲境。美國生態(tài)學(xué)家瑞杰斯特(Richard Register）提出生態(tài)城市是緊湊、充滿活力、節(jié)能并與自然和諧共存的聚居地、是生態(tài)健康的城市。

生態(tài)城市的概念反映了人類謀求健康發(fā)展的意愿，也反映了人類對人與自然認(rèn)識的提高。生態(tài)城市概念一經(jīng)提出，受到了大家的廣泛關(guān)注。1975年，聯(lián)合國科教文組織創(chuàng)辦了《城市生態(tài)學(xué)》雜志，各國研究者積極研討，生態(tài)城市的概念不斷充實和完善，研究方法不斷進(jìn)步和拓展，生態(tài)城市理論不斷豐富和升華，生態(tài)城市為現(xiàn)代城市發(fā)展指明了方向。

1.2 生態(tài)城市設(shè)計的內(nèi)涵

從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)城市設(shè)計重點關(guān)注的是人與自然的和諧；從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點看，生態(tài)城市注重利用綠色能源實現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn)和發(fā)展；從生態(tài)社會學(xué)觀點看，生態(tài)城市注重提高人們生態(tài)意識促使人們自身素質(zhì)的提高；從城市生態(tài)學(xué)觀點看，生態(tài)城市使社會、經(jīng)濟(jì)和自然的有機(jī)結(jié)合，提高城市自我調(diào)節(jié)的能力，提高城市的持續(xù)穩(wěn)定；從城市規(guī)劃學(xué)觀點看，生態(tài)城市使人與自然環(huán)境的融合，完全符合人的心理要求。因此，生態(tài)城市是以人與自然和諧共存，經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)一致為價值取向的實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。

1.3 生態(tài)城市設(shè)計概念的發(fā)展

西方國家對生態(tài)城市設(shè)計研究有著較為悠久的歷史，早在古希臘柏拉圖的《理想國》中就表達(dá)了人類對和諧的理想型城市的追求和向往。自19世紀(jì)80年代前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家揚(yáng)諾斯基和美國生態(tài)學(xué)家瑞杰斯特等學(xué)者提出了生態(tài)城市概念后，生態(tài)城市設(shè)計引起了很多研究者的廣泛關(guān)注和興趣，西方國家對生態(tài)城市設(shè)計問題進(jìn)行了深入、廣泛的探討，不斷召開研討會，發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文，很多大膽的創(chuàng)新性想法不斷產(chǎn)生，新觀點、新理論不斷推出，大大豐富了生態(tài)城市設(shè)計的內(nèi)涵，推動著生態(tài)城市設(shè)計理論的發(fā)展。值得提出的是，20世紀(jì)60年代由美國鮑羅•索勒里提出的金字塔形城市構(gòu)想，成為當(dāng)時最具特點和爭議的代表性構(gòu)想。他認(rèn)為，在自然界，越復(fù)雜的有機(jī)體占有的空間越少，隨著復(fù)雜性的增加，有機(jī)體更趨向為內(nèi)向爆裂或微縮的系統(tǒng)。他設(shè)計出了容納17萬人生活，滿足人與人、人與城市內(nèi)外自然環(huán)境高度密切聯(lián)系城市原型圖，如圖1所示。在這樣的生活環(huán)境中，每個家庭都能既面對城市外部自然景觀，又能面對高度聯(lián)系的城市內(nèi)部本身。鮑羅•索勒里的城市生態(tài)理論是一種試圖體現(xiàn)建筑學(xué)與生態(tài)學(xué)相融合的城市規(guī)劃與設(shè)計的理論。它給出，理想生態(tài)城市是高度綜合且具有合適的建筑高度和密度，在最大限度的容納居住人口的同時，居民享受著生態(tài)化、和諧、美好的環(huán)境。

圖1. 金字塔形城市構(gòu)想示意圖

我國的生態(tài)城市設(shè)計起步較晚，經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的停滯不前之后， 20世紀(jì)80年代有了較快的發(fā)展。起初的生態(tài)建設(shè)主要從綠地和改善和控制環(huán)境污染出發(fā)，進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計，總體上體現(xiàn)了生態(tài)城市設(shè)計的某些要求，但按照城市生態(tài)系統(tǒng)的要求還相差甚遠(yuǎn)，20世紀(jì)90年代，我國研究者積極參與國際生態(tài)城市設(shè)計學(xué)術(shù)會議，結(jié)合我國實際，積極開展研究，不斷完善我國生態(tài)城市設(shè)計的發(fā)展目標(biāo)，逐漸形成以社會、經(jīng)濟(jì)、自然符合生態(tài)理論為指導(dǎo)的相對完整的城市建設(shè)理論方法體系。1988年生態(tài)城市領(lǐng)域著名專家王如松教授出版了《高效和諧—城市生態(tài)調(diào)控原則與方法》, 對生態(tài)城市作了較為系統(tǒng)的闡述，1996年王如松、歐陽志云的《天人合一山水城市建設(shè)的人類生態(tài)學(xué)原理》為我國生態(tài)城市設(shè)計建設(shè)指出了發(fā)展方向。之后，我國陸續(xù)進(jìn)行生態(tài)城市建設(shè)試點，從此生態(tài)城市建設(shè)成為我國城市發(fā)展的主流方向。

2 山師東路改造的背景

山師東路改造是對傳統(tǒng)街區(qū)進(jìn)行生態(tài)城市建設(shè)改造的一個例子。山師東路是一條南北向的道路。位于濟(jì)南的歷下區(qū)，南起經(jīng)十路，北至和平路，全長810米（見圖2所示），擔(dān)負(fù)著疏通經(jīng)十路和和平路這兩條主干道作用，然而，由于山師東路附近，高校多，學(xué)生多，居民多，文化氛圍濃厚，生活品的需求量大。所以，隨著時間的推移，山師東路成了一條文化商業(yè)街道，有經(jīng)營文化用品、工藝品、服裝、小食品、小玩具等各種各類小商品的店鋪，也有理發(fā)、維修等店鋪，車、人、商攤混雜，交通堵塞，衛(wèi)生狀況極差（如圖3所示）。此外，房屋的建筑風(fēng)格不一，道路排水管線不完善，道路狹窄造成車輛擁擠，商業(yè)小攤占據(jù)道路的情況嚴(yán)重，自建臨時房等建筑物壓道路紅線的現(xiàn)象十分普遍，所以，改造前的山師東路已經(jīng)無法承擔(dān)其應(yīng)有的交通疏導(dǎo)線作用。而且，這種現(xiàn)象愈演愈烈。在推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)的今天，山師東路的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，惡化的購物環(huán)境、生活環(huán)境與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境已經(jīng)十分不協(xié)調(diào)，更是談不上滿足生態(tài)城市建設(shè)的需求和可持續(xù)發(fā)展的要求，極大地影響了濟(jì)南市的省城形象。在這種情況下，2008年濟(jì)南市人民政府對山師東路進(jìn)行了徹底改造。

圖 2. 山師東路區(qū)位圖

圖3.改造前的山師東路人車混雜

3 山師東路改造中生態(tài)城市設(shè)計的理念

山師東路的改造從以下五個方面體現(xiàn)了生態(tài)城市設(shè)計的基本思想。

（1）道路拓寬。按照現(xiàn)代城市規(guī)劃的規(guī)范和要求，根據(jù)道路規(guī)劃還原了山師東路的道路寬度，人行道與機(jī)動車道分開。這樣，在提高車輛交通暢通的同時，可以滿足行人步行的需求。解決了交通擁擠現(xiàn)象，也保證了交通安全，消除了一些安全隱患，體現(xiàn)了以人為本的理念，符合生態(tài)城市設(shè)計基本思想，符合城市資源合理分配利用的基本原則。

（2）完善道路排水系統(tǒng)。作為道路交通基礎(chǔ)設(shè)施的一項重要內(nèi)容，對道路的排水系統(tǒng)進(jìn)行了改造和完善，使其與城市的排水主線相連接，保證道路的雨水及生活用水的暢通，大大改善了道路的環(huán)境質(zhì)量。體現(xiàn)了生態(tài)城市設(shè)計與建設(shè)的基本內(nèi)容。

（3）道路綠化。在部分保留原有植物的同時，補(bǔ)充了較多的景觀植物，并賦予景觀人文特征，給山師東路帶來了綠色、帶來了生機(jī)、帶來了人與自然的和諧，在一定程度上，滿足了人們對高質(zhì)量生活的需求，環(huán)境的改善也促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高。

（4）店鋪的設(shè)計。沿街店鋪的設(shè)計，考慮了布局的合理、美觀、建筑風(fēng)格和色彩的協(xié)調(diào)、使用材料的環(huán)保以及方便街道管理原則?？傮w效果，改造后的山師東路有利于市容的改觀，有利于城市的交通管理以及工商管理，體現(xiàn)了城市的文化文明和城市生態(tài)建設(shè)。

（5）文化品位的提升。在道路的兩側(cè)增加了部分壁刻，有明清時代的市井圖、百福字，辛棄疾、李清照詞等等，提升了道路的文化品位，這是生態(tài)城市建設(shè)過程中注重人文關(guān)懷，將人文、自然與社會有機(jī)結(jié)合、注重人文關(guān)懷、創(chuàng)造和諧社會的重要方面。

在這種設(shè)計思想指導(dǎo)下改造后的山師東路基本解決了交通擁擠、人車混雜問題，改善和提高了居民生活和購物的環(huán)境，提升了街道的文化品位，滿足了居民的基本需求。因此，山師東路的建設(shè)改造體現(xiàn)了人與自然、人與經(jīng)濟(jì)的和諧，符合生態(tài)城市的基本要求，取得了良好的效果（見圖4、圖5所示）。

圖 4. 改造后的山師東路道路交通改善

圖 5. 改造后的山師東路綠化及文化氛圍

4 山師東路改造后存在的不足

盡管山師東路的改造體現(xiàn)了生態(tài)城市設(shè)計的基本思想，但全面分析還存在一定的不足。

（1）按照可持續(xù)性發(fā)展的要求，在資源緊張的今天，應(yīng)該更加注重環(huán)境效益、生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益，充分利用可持續(xù)能源，例如，充分利用成熟的太陽能技術(shù)等等，在這些方面，山師東路改造建設(shè)中沒有充分考慮。

（2）在山師東路改造中，植物、花卉、壁畫等之間的聯(lián)系較為松散、連貫性較差，內(nèi)容單薄，缺乏互動和生動、生肌和活力，缺乏與人之間的協(xié)調(diào)，沒有達(dá)到利用現(xiàn)有的空間和資源讓居民得到充分享受、充分文化熏陶、充分滿足的效果，從某種意義上講，按照生態(tài)城市設(shè)計的要求，改造后山師東路仍然還有相當(dāng)大的改進(jìn)空間。

（3）山師東路的商業(yè)氣息過于濃重。改造后的山師東路店鋪的安排缺乏文化氣息，造成居民就是單純的購物，這與生態(tài)城市規(guī)劃的概念的要求是有差距的。

5 對于山師東路改造后的兩點建議

對于改造后的山師東路，仍然有較大的優(yōu)化空間，具體可以體現(xiàn)在以下幾個方面：

重視新能源的開發(fā)和節(jié)能減排工作。生態(tài)城市必須注重太陽能、風(fēng)能、生物能等新能源的開發(fā)利用。濟(jì)南位于太陽能資源豐富的地理位置，因此山師東路首先應(yīng)充分重視太陽能的充分利用，為此，政府還可以制定政策，鼓勵商戶節(jié)能減排，保持良好的生態(tài)環(huán)境。

（2）城市的生態(tài)化是各個小生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，所以，小節(jié)點的生態(tài)化城市設(shè)計需要引起足夠重視，努力增加山師東路的自然特征，景觀的人文效果，小范圍內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)的完整性，使其貼近生活，貼近實際，使居民感到溫馨親切。

6 結(jié)語

山師東路改造是成功的，解決了長期道路交通擁擠問題，解決了居民生活、購物、娛樂環(huán)境惡劣的問題，符合生態(tài)城市的基本要求，符合以人為本的理念，基本符合人類可持續(xù)發(fā)展的要求。但是仍存在改進(jìn)的空間。由此也得到啟示：

（1）與國外生態(tài)城市建設(shè)相比較，我國的生態(tài)城市規(guī)劃和建設(shè)尚處于初始階段，有關(guān)生態(tài)城市的理論、規(guī)劃思路、設(shè)計方法和管理機(jī)制尚在探索之中，同時，生態(tài)城市設(shè)計以及改造需要多學(xué)科專家的積極參與。這就啟發(fā)我們，設(shè)計者、決策者和建設(shè)者還需要學(xué)習(xí)研究，要有超前意識，不斷進(jìn)行思路創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

（2）我國城市建設(shè)和改造的任務(wù)是十分繁重的，必須按照生態(tài)城市設(shè)計的理念、遵循生態(tài)學(xué)原理和方法進(jìn)行城市建設(shè)和改造，尤其是既有建筑的改造必須堅持高標(biāo)準(zhǔn)、高起點的環(huán)境綜合整治，這是人類社會可持續(xù)發(fā)展的必由之路、是城市設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻(xiàn)

[1]宋曄晧 . 鮑羅索勒里的城市建筑生態(tài)學(xué)[J]. 世界建筑，1999（2）

[2]黃光宇，陳勇 . 生態(tài)城市概念及其規(guī)劃設(shè)計方法研究[J]. 城市規(guī)劃，1997（6），17-20

[3]劉萍，劉菁 . 城市生態(tài)系統(tǒng)與可持續(xù)發(fā)展[J]. 新建筑，1999（6）

[4]景星蓉，張健，樊燕妮 . 生態(tài)城市及城市生態(tài)系統(tǒng)理論[J]. 城市問題，2004（6）

[5]梅林 . 泛生態(tài)觀與生態(tài)城市規(guī)劃整合策略[D]. 天津大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計，2007（1）

[6]王祥榮 . 城市生態(tài)規(guī)劃的概念、內(nèi)涵與實證研究[J]. 規(guī)劃師，1997

[7]沈清基 .論城市規(guī)劃的生態(tài)學(xué)化—兼論城市規(guī)劃與城市生態(tài)規(guī)劃的關(guān)系[J]. 規(guī)劃師，2000（3）

[8]王榕杰，任婷婷，李楠楠 . 廣義生態(tài)化城市設(shè)計[J]. 中國城市林業(yè)，2006（6）

[9]任倩蘭 . 生態(tài)城市：城市可持續(xù)發(fā)展模式淺議[J]. 長沙大學(xué)學(xué)報，2000（6）

[10]周彝馨 . 如何在城市設(shè)計中煥發(fā)傳統(tǒng)居住區(qū)的活力-廣州文德路地區(qū)總體城市設(shè)計[J]. 建筑與文化，2008（3）

[11]畢濤，鞠美庭，孟偉慶，路立 . 國內(nèi)外生態(tài)城市發(fā)展進(jìn)程及我國生態(tài)城市建設(shè)對策[C]. 1994-2010

[12]劉佳燕 . 社會關(guān)懷的回歸：關(guān)于城市規(guī)劃本質(zhì)的反思[J]. 研究-社會和規(guī)劃 2008

[13]劉宛 . 城市設(shè)計實踐的特征[J]. 城市設(shè)計 2003（1）

[14]劉宛 . 城市設(shè)計的范疇及要素[C]. 城市規(guī)劃匯刊 2003（1）

[15]劉宛 . 城市設(shè)計理論思潮初探[J]. 國外城市規(guī)劃 2004（4）

[16]高軍波，張潤朋 . 基于城市本質(zhì)認(rèn)識的城市規(guī)劃模式探討[J]. 城市規(guī)劃 2008（8）

[17]侯 蕾，夏奇星，陶金莎，張宏蘭 . 夏熱冬冷地區(qū)城市設(shè)生態(tài)策略研究[J]. 2009

[18]翟寶輝，王如松，陳 亮 . 中國生態(tài)城市發(fā)展面臨的主要問題與對策[R]. 中國建材 2005（3）

篇6

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計；城市形態(tài)；可持續(xù)發(fā)展；設(shè)計原則

中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）19-0088-02

0 引言

隨著改革開放以來我國大中城市的大力建設(shè)，城市設(shè)計自身作為一門用來研究與分析各種類型城市形態(tài)的綜合學(xué)科，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸發(fā)展成為了我國不少城市在具體的建設(shè)中不可或缺的一個步驟，尤其對于國內(nèi)城市的核心景觀區(qū)域、經(jīng)濟(jì)重心區(qū)以及政府主要辦公地帶等的發(fā)展設(shè)計，必須進(jìn)行深入的充分研究與長足的規(guī)劃。但是在城市設(shè)計得到越來越廣泛應(yīng)用的今天，城市的發(fā)展對城市設(shè)計的要求也正在變得前所未有的復(fù)雜，因此，一些在最開始階段不為人們所注意的弊端開始逐漸顯現(xiàn)并變得越來越突出，如果不能夠及時進(jìn)行處理那么很有可能國內(nèi)城市設(shè)計發(fā)展難以逾越的障礙。

1 國內(nèi)城市設(shè)計相關(guān)調(diào)研普遍難以滿足實際工作需求

我國城市發(fā)展過程中之所以引入城市設(shè)計，其根本目的是為了實現(xiàn)對整個城市建筑形態(tài)以及整體空間的有效管理，這是一個政府干預(yù)、土地管理以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多的城市社會構(gòu)成元素互相作用的復(fù)雜過程，同時它對整個城市未來的發(fā)展有著舉足輕重的影響，其最終目標(biāo)便是確保整個城市能夠充滿活力的不斷前進(jìn)。可是，在目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為首要目標(biāo)的城市發(fā)展模式中，許多不恰當(dāng)?shù)拇胧φ麄€城市產(chǎn)生了負(fù)面影響，對于具體的城市設(shè)計方面，一般體現(xiàn)在過于在乎城市建筑物、景觀的形態(tài)等表觀內(nèi)容的投入，從而忽視了一個城市內(nèi)在經(jīng)濟(jì)、文化等更具有研究價值方面的投入。國內(nèi)目前最常見的就是不少城市都在追求建筑物外觀造型對其整體空間的影響，盡最大的可能去實現(xiàn)一些并沒有很多實際意義的“宏大”效果，其建設(shè)、發(fā)展內(nèi)容已經(jīng)比較明顯的背離了城市設(shè)計最初的方向，之所以會有這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要是以下兩個原因的影響。

1.1 城市設(shè)計相關(guān)資料收集不夠完整 當(dāng)前，我國不少在開展城市設(shè)計之前的相關(guān)調(diào)研往往沒有足夠的深度，有關(guān)資料收集也不夠完整，從而造成這些城市設(shè)計的結(jié)果便是擁有“量”但是卻沒有令人滿意的“質(zhì)”，這同時也是這些城市在建設(shè)過程中過分追求外觀形體的一個重要原因。尤其是在舊城改造過程中的調(diào)研和資料收集，不僅僅是只需要從城市有關(guān)職能部門獲取基本建設(shè)信息，因為城市設(shè)計并非一朝一夕就可以快速完成的，整個工作過程是具有比較強(qiáng)的研究性質(zhì)，一些已經(jīng)完成的設(shè)計在經(jīng)過一段時間之后則需要根據(jù)城市的最新狀況對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏蛘呤茄a(bǔ)充，否則就會出現(xiàn)“刻舟求劍”的現(xiàn)象。

1.2 城市設(shè)計工作開展中缺少必要的變通 我國現(xiàn)在許多城市設(shè)計中所使用的設(shè)計方法、原則乃至一些具體的執(zhí)行細(xì)則大部分都參考西方發(fā)達(dá)國家大中城市建設(shè)的一些成功案例，西方國家在城市設(shè)計工作中不管是在理論研究中還是在具體操作中都比我國要先進(jìn)，不過因為具體國情的不一樣還有我國不同的城市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)上存在較大的差別，西方國家那些成熟理論研究結(jié)果以及實踐操作經(jīng)驗?zāi)芊窈芎玫囊浦驳轿覈鞘性O(shè)計中來，依然是值得我們展開充分的辯證，在不斷的變通中靈活運(yùn)用，而不是簡單的按圖索驥。

2 國內(nèi)關(guān)于城市設(shè)計掌控方法的有關(guān)實踐和研究仍不成熟

城市設(shè)計從出現(xiàn)到在我國逐漸普及開來所經(jīng)歷時間還是比較短的，如何對其進(jìn)行科學(xué)合理的掌控仍然處于摸索研究階段，這就要求我們在實際工作中不但在研究手段上進(jìn)行適當(dāng)改變，與此同時還應(yīng)該在管理體系、人才培養(yǎng)、監(jiān)管機(jī)構(gòu)以及辦公機(jī)制等幾點進(jìn)行深入改革。因為在國內(nèi)的大部分城市發(fā)展過程中，真正實現(xiàn)對城市設(shè)計科學(xué)控制、管理的案例尚不多見，其相關(guān)的實踐操作與理論研究都存在很大的發(fā)展空間，所以在具體的城市設(shè)計工作中我們應(yīng)該盡量做到以下兩點。

2.1 組建新的管理體系與協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu) 城市不僅是人們生活的載體，同時還是整個社會中不同利益的集合體，城市未來的發(fā)展與建設(shè)需要顧及到社會各個階層的根本利益，若是城市設(shè)計的有關(guān)政策和具體操作是有幾個人或者一兩個部分簡單決定的，那么很有可能對其他階層的利益帶來沖擊進(jìn)而影響整個城市的健康發(fā)展。所以，組建出一個新的、能夠代表每一個階層利益的管理體系與協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)是進(jìn)行城市設(shè)計的根本。

2.2 建立合理完整的操作標(biāo)準(zhǔn)，確保城市設(shè)計在整個控制體系中的主導(dǎo)作用 國內(nèi)在建設(shè)的過程中關(guān)注更多的是城市的物質(zhì)組建和相關(guān)功能是否足夠合理，一般不會考慮到人與城市空間環(huán)境之間互相影響的內(nèi)容。隨著我國城市設(shè)計理論研究的不斷加強(qiáng)，通過建立一個合理完整的操作體系，把城市設(shè)計結(jié)果作為非法律性的控制標(biāo)準(zhǔn)，不但可以保證國內(nèi)已有規(guī)劃管理系統(tǒng)不受影響，還存在一定的靈活性，對整個城市的健康快速發(fā)展具有很好的幫助。

3 我國城市設(shè)計中應(yīng)該注意和遵守的一些設(shè)計原則

篇7

關(guān)鍵詞：圖底理論；聯(lián)系理論；場所理論

1 前言

城市設(shè)計的行為雖然延續(xù)了兩千年，但是概念卻是上世紀(jì)40年代才提出的，迄今為止仍有不同的解釋。但總的概括可把城市設(shè)計理解為“對城市形體及三維空間環(huán)境的設(shè)計”。廣義的城市設(shè)計是對城市各種物質(zhì)要素，諸如地形、水體、房屋、道路、廣場及綠地等進(jìn)行綜合設(shè)計，包括使用功能、工程技術(shù)及空間環(huán)境的藝術(shù)處理。城市設(shè)計既為城市規(guī)劃提供思路和形象化的發(fā)展目標(biāo)，也為建筑設(shè)計提供前提和輪廓，城市設(shè)計具有更多的立體性、可操作性和示意性，其主體就是空間環(huán)境設(shè)計。物化地說，城市設(shè)計是建筑群體的組合方式，但融進(jìn)了人的因素，成為以人的行為心理為基礎(chǔ)的物化組合。無論是建筑群的組合還是城市的空間設(shè)計，都有一種內(nèi)在的秩序或結(jié)構(gòu)作為聯(lián)系的紐帶。圖底理論、聯(lián)系理論和場所理論這三大理論一直是規(guī)劃師的主要導(dǎo)則。從幾種理論的發(fā)展可以看出，城市設(shè)計由注重城市的肌理、構(gòu)圖到注重人的存在與活動，越來越體現(xiàn)出對主體城市的認(rèn)識。許多實例證明，優(yōu)秀的城市設(shè)計應(yīng)該充分考慮人的使用。在瑞士，你單獨看每一棟房子，并不覺得多么漂亮，可是把它們放在環(huán)境中，就顯得建筑與建筑、建筑與環(huán)境之間是那么和諧。遺憾的是。在我們的建筑教育和營造實踐中，這一根本目標(biāo)常常被忽視或偏離，如城市中的很多“水景”設(shè)計得很漂亮。但往往是只能遠(yuǎn)觀而無法接近，居住區(qū)綠地設(shè)計花樣翻新。也是供人看的多，可參與其中的少。建筑與環(huán)境之間沒有關(guān)系，建筑物與建筑物之間沒有關(guān)系。單獨看，有些還不錯，放在一起就是亂七八糟?！斑@就不是建筑的問題，而是城市規(guī)劃和設(shè)計的問題。”而城市規(guī)劃是政府做的事，政府的作用，正應(yīng)該是放長眼光，不圖一時之利，保持城市的可持續(xù)發(fā)展，將城市納入良性循環(huán)的軌道。用城市設(shè)計的手法營造城市，在總體上對城市進(jìn)行把握。

2場所理論

二戰(zhàn)以后，由于城市環(huán)境開始惡化，于是人們開始嘗試從旁系學(xué)科的視角來重新審視人類生存環(huán)境和建設(shè)的問題。場所理論即以現(xiàn)代社會生活和人為根本出發(fā)點，注重并尋求人與環(huán)境有機(jī)共存的深層結(jié)構(gòu)的城市設(shè)計理論。在戰(zhàn)后幾十年里，很多學(xué)者都為現(xiàn)代城市設(shè)計學(xué)科創(chuàng)立做出了很大的努力，其中最為有影響力的首推“十次小組”他的核心主張就是“場所理論”。其主要哲學(xué)基礎(chǔ)源自結(jié)構(gòu)人類學(xué)。著名哲學(xué)家列維.斯特勞斯不僅運(yùn)用深層結(jié)構(gòu)概念分析世界各國神話獲得巨大成功，并且將結(jié)構(gòu)主義的思維原則分析方法推廣至哲學(xué)和其他科學(xué)領(lǐng)域。他認(rèn)為，“如果說在人類創(chuàng)造的，看來最荒唐無際的神話中也有結(jié)構(gòu)的話，那末人類所創(chuàng)造的其他事務(wù)中當(dāng)然也會有結(jié)構(gòu)”在斯氏看來，唯有原始人的“野性思維”才是某種永恒的東西，以及深層結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義有一個基本的假設(shè)，就是無論何時何地，人都是相同的。但他們以不同的方式作用與同樣的失誤，也就是形成了轉(zhuǎn)換。因此，結(jié)構(gòu)分析可看作是X射線，它旨在透視表面上獨立存在的具體客體，透過“以要素為中心”的世界和表層結(jié)構(gòu)來深究關(guān)系的世界和深層結(jié)構(gòu)。

路易斯.康也意識到場所感的重要性，他認(rèn)為“城市是與作為交流場所的公共開放空間和街道，人際交流是城市的本質(zhì)”但現(xiàn)在這些街道變成了沒有情趣的運(yùn)動通道，不再從屬于與他共存的街區(qū)，所以“你只有路，而沒有街道”。

3圖底分析理論

這一分析途徑始于18世紀(jì)諾利地圖。它雖然貌似古典，但卻仍然是當(dāng)代城市設(shè)計研究中的“熱門話題”從城市設(shè)計角度看，這個方法實際上是想通過增加、減少或變更格局的形體學(xué)來駕駛空間的種種聯(lián)系。其目標(biāo)旨在建立一種不同尺寸大小的、單獨封閉而又有序相關(guān)的空間等級層次，并在城市或某一地段范圍內(nèi)澄清城市空間結(jié)構(gòu)。正如學(xué)者羅杰所說：“一種預(yù)設(shè)實體和空間構(gòu)成的場決定了城市格局，這常常稱為城市結(jié)構(gòu)組織，它可以通過設(shè)置某些目標(biāo)性建筑物和空間，如“場”提供焦點中心的建筑和開場空間而得到強(qiáng)化?！倍磉_(dá)剖析這種城市結(jié)構(gòu)組織的最有效式工具就是“圖底分析”，這是一種簡化城市空間結(jié)構(gòu)和次序的二維平面抽象，通過城市在建設(shè)時的形態(tài)意圖便被清楚的描繪出來。這一分析途徑在諾利1748年的羅馬實空地圖中曾得到極好表達(dá)。地圖把墻、柱和其他實體涂成黑色，而把外部空間留白。于是，當(dāng)時羅馬市容及建筑與外部空間的關(guān)系便合盤托出。從圖中我們看到，建筑物覆蓋密度明顯大于外部空間。因而公共開敞空間很易獲得“完形”創(chuàng)造出一種“積極的空間”一氣呵成的整體特質(zhì)；而在現(xiàn)代建筑概念中，建筑物是純圖象化的，獨立的，空間則是一種“非包容性的空間”。圖底理論是對城市人類行為剖析的一種方法，是用來發(fā)現(xiàn)特定城市或聚落的人類聚居偏好的一種方式（圖底是這種偏好在空間上的投影），是從現(xiàn)象學(xué)的角度出發(fā)，最后形成設(shè)計的類型學(xué)的理論.作為建筑師，阿耳朵.羅西曾經(jīng)從相對微觀的角度研究城市圖底和肌理，為自己的設(shè)計尋找了很多的依據(jù)和理由，國外的很多建筑設(shè)計理論都有濃重的城市意識，在外部空間的營造方面詳細(xì)的規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計是很相通的。該理論進(jìn)一步指出，當(dāng)城市主導(dǎo)空間形態(tài)由垂直而不是水平方向構(gòu)成時，要想形成連貫整體的城市外部空間幾乎是不可能的。在城市用地中，設(shè)計建造的垂直方向擴(kuò)展的實體要素，很容易導(dǎo)致“大量不符合使用和娛樂用途的開放空間”，如在許多現(xiàn)代小區(qū)中，由于高層公寓的存在，建筑覆蓋率很低，所以很難賦予空間以整體連貫性。與“諾利地圖”不同，這種空給人的主要印象是作為主體存在的建筑物，而互有關(guān)聯(lián)的街區(qū)格局則已不復(fù)存在。為了彌補(bǔ)上述不足，重新捕獲外部空間的形式次序，首先我們可以把空間和街區(qū)的周邊很好的結(jié)合起來，人為的設(shè)計一些空間陰角、壁龕、回廊、死巷等外部空間的完形。欲取得積極的空間，更方便的途徑乃是吸取歷史上城鎮(zhèn)形態(tài)的精華，運(yùn)用水平向的建筑群，并使建筑大于外部空間覆蓋率，形成一種合理的密集。從概念上講，也就是說空間由建筑形體塑造而成，這已經(jīng)成為今天舊城改造和步行街設(shè)計的一條行之有效的原則?？臻g是城市體驗的中介，它構(gòu)成了公共、半公共和私有領(lǐng)域共存和過度的序列。正是空間實與空的互異構(gòu)成了城市不同的空間結(jié)構(gòu)，建立了場所之間不同的形體序列和視覺方位，城市中空的本質(zhì)取決于四周實體的配置，絕大多數(shù)城市中實體于空間地獨特性取決于公共空間的設(shè)計，同時，這種圖底分析還鮮明的反映出特定城市空間格局在時間跨度中所形成的機(jī)理和結(jié)構(gòu)組織的交疊特征。簡而言之，RogerTrancik的“圖底”大概說的是羅馬城市的演變的與眾不同之處：現(xiàn)在的城市演變，大致如在繪圖紙上用橡皮把舊線條全檫了重畫過（把舊全拆了重新規(guī)劃重建，新舊間沒什么關(guān)系，象拆掉的舊胡同和后建的超高層那樣），同時城市漸漸擴(kuò)大（向郊外漫延）“圖底”式的城市演變，大致如在繪圖紙上蓋上另一張新透明圖（在舊的基礎(chǔ)上以相似形式疊加），例如一個地點原始時代是個半圓型的茅草村，1000年后成了一個半圓型的居住街區(qū)，又過1000年同一地點蓋的大角斗場也是同樣的一個半圓型，最新的角斗場里可能還留著最早的茅草村的爐灶-----城市結(jié)構(gòu)和范圍千年不變，也沒向郊外漫延.-------我國也有個相近的例子：開封，因為黃泛和歷史斷裂，上下疊加了7座開封城.城市結(jié)構(gòu)和范圍千年不變.向上疊上去.個人認(rèn)為，羅馬和開封的“圖底”式城市演變也有相似的成因，羅馬城最早的“底圖”是前世界首都（羅馬帝國），后來的各"新版"羅馬無法徹底復(fù)寫，是自然的.開封也類似，都有“新版”無法超躍“舊版”的歷史阻RogerTrancik講"圖底"式演變的目的之一在于探索第三種城市演變的方向（第一種是全拆了重來，第二種是全保留不變）.RogerTrancik還有其他理論如“失落的空間”---現(xiàn)代城市規(guī)劃的廢棄產(chǎn)物（如廢棄的后巷，地下車場等...）圖底分析是現(xiàn)代城市設(shè)計處理錯綜復(fù)雜的城市空間結(jié)構(gòu)的基本方法之一。國內(nèi)外一系列規(guī)劃設(shè)計競賽中，許多獲獎方案都對基地文脈進(jìn)行了這種分析。1983年法國巴黎歌劇院設(shè)計競賽中，加拿大建筑師卡.奧托中選方案用了圖底分析理論方法，確定了依循并尊重原有巴黎城市格局的設(shè)計原則，結(jié)果獲得成功。美國學(xué)者羅杰運(yùn)用此法分析華盛頓、波士頓、歌德堡的城市空間，莫里士拒此分析西方古代城市的形態(tài)也均獲成功。

4行為理論

細(xì)心觀察不難發(fā)現(xiàn)以下值得注意的現(xiàn)象。同處一條繁華商業(yè)街上的不同街坊其人流密度會有很大不同。交通堵塞總是發(fā)生在某些特定的位置，同是公共開敞空間，有些很受市民歡迎，但有些盡管植了樹、種了草、擺上了雕塑，但還是很少有人光顧。為什么會出現(xiàn)上述現(xiàn)象呢？這就涉及到環(huán)境是對人的行為影響的環(huán)境行為學(xué)理論了。研究人的行為與空間的關(guān)系，從整體和系統(tǒng)的角度，統(tǒng)籌安排各種功能設(shè)施。合理組織公共空間。確定廣場、休憩空間的位置。決定與可獲得的公共空間面積相適宜的周邊建筑的功能類型與面積體量、以及步道空間的寬度等。某一特定地段的機(jī)動車分布量與周邊建筑環(huán)境要素之間，雖然影響要素略有不同，也有類似的關(guān)系，如果僅以人流量而論。從上式可以清楚地看出。對公共空間的需求量影響較大的建筑環(huán)境要素主要包括以下幾個方面。建筑的功能、面積、體量分布，如零售商業(yè)。飲食設(shè)施、辦公商務(wù)、居民住宅等。城市中某一特定地段的行人分布量，與其周邊的建筑面積體量呈正比。建筑的各種功能類型的影響大小則反映在相關(guān)系數(shù)上。街道的空間構(gòu)造。如主要大街的分布、街道間連結(jié)關(guān)系、交叉點的分布等。大容量公共交通站點的分布。如地下鐵、鐵路、公共汽車站點的位置等。某一特定地段的行人分布量。與該地段到大容量公共交通車站的距離呈反比，即地段距離車站越近，行人分布量越多。主要商業(yè)設(shè)施的分布。如百貨商場、飲食設(shè)施、娛樂設(shè)施等。遠(yuǎn)于從公共交通車站到某地段的主要商業(yè)設(shè)施的總面積。與該地段的人流量呈正比。停車場的位置與容量。一特定地段的行人分布量，與該地段到停車場的距離呈反比。建筑環(huán)境與行為特征建筑環(huán)境對人行為的影響表現(xiàn)在很多方面。如人們每天利用普通街道和商業(yè)街道的行為特征有很大不同。商業(yè)街道24小時人流量分布曲線呈“拋物線”形。而普通街道呈“山”字形。此外。人們在普通街道和商業(yè)街道上行走的平均步行速度也有很大差異，普通街道的步行速度平均是商業(yè)街道上的3倍。為什么會出現(xiàn)上述不同的行為特點呢？如果調(diào)查一下人們的上下班時間，午間休息時間、商業(yè)服務(wù)設(shè)施的營業(yè)時間等。就不難發(fā)現(xiàn)。這種差異顯然是街道兩側(cè)不同的建筑功能所致。進(jìn)一步的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人的步行速度與人流密度有很大關(guān)系。從調(diào)查統(tǒng)計分析圖表可以看出。人的步行速度與人流密度呈反比，即人流密度越高。了解建筑環(huán)境和人的行為之間的關(guān)系，研究人的行為特點和規(guī)律。對良好城市環(huán)境的營建具有重要意義。例如，在處理“街道擁擠”這類城市通病時。就不會采用拓寬街道這個簡單辦法了。由于“擁擠”實際上是多方面建筑環(huán)境因素的結(jié)果，如步道空間和周邊建筑設(shè)施體量的嚴(yán)重失調(diào)。沿街零售商業(yè)的管理和整治等。逐步學(xué)會“對癥下藥”，減少規(guī)劃設(shè)計上的主觀和盲目性。

5結(jié)束語

本文對“場所理論”、“圖底分析理論”、“行為理論”的特質(zhì)的探討，其實是對人與“建筑外部空間”的關(guān)系的探討。因為設(shè)計的主體是人，服務(wù)的對象也是人。勒?柯布西耶曾說：“偉大的建筑起源于人性并且與人類本能直接有關(guān)。”美國著名建筑師巴里?A?伯克斯認(rèn)為：“藝術(shù)和建筑總是會把觀賞者拉回到那些作為視覺語言的構(gòu)成要素的最基本的形體上來。這些基本形體的意義是永遠(yuǎn)也不會被磨滅的―它們充滿了在新的構(gòu)圖組合上的可能性，讓人們不斷去探索?！?因此，設(shè)計師必須意識到設(shè)計的任務(wù)是通過對設(shè)計的基本元素進(jìn)行原創(chuàng)性地重構(gòu)來滿足人的實際功能需要和審美心理需求的。空間設(shè)計亦如此。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）特蘭西克. 尋找失落的空間[M] .北京：中國建筑工業(yè)出版社，

[2]林玉蓮、胡正凡. 環(huán)境心理學(xué)[M] . 北京：中國建筑工業(yè)出版社，

[3]荊其敏.建筑環(huán)境觀賞[M].天津：天津大學(xué)出版社.

[4]齊康編. 城市建筑[M] . 南京：東南大學(xué)出版社，2001. 70274.

篇8

[關(guān)鍵詞]高層建筑；城市規(guī)劃；城市設(shè)計；空間

1城市空間與高層建筑的關(guān)系

1.1城市空間密集度

城市建筑的聚集和分散是城市空間形態(tài)中最為主動的力量，主導(dǎo)著城市三維形態(tài)特征的演變。高層建筑建設(shè)往往集中在某些城市中心區(qū)，促使這些片區(qū)的空間聚集度大大提高，改變了那里傳統(tǒng)的高密度、低容積率的城市空間形態(tài)。

1.2城市尺度和天際輪廓線

城市中的建筑高度不斷增長，使城市整體空間尺度隨之改變。高層建筑以條帶式、簇群式或散點式等布局方式大量出現(xiàn)，逐漸改變整座城市的三維空間形態(tài)，而向高空伸展。優(yōu)美而獨特的天際輪廓線是良好城市整體和局部空間形態(tài)的一個重要方面，也是城市特色的重要組成部分和識別城市的標(biāo)志之一。

1.3城市山水景觀視廊

高層建筑的發(fā)展既給城市的自然山水景觀和人工環(huán)境融合提供了新的機(jī)遇，也帶來了更大的挑戰(zhàn)：一方面，它改變了以往建筑高密度的狀況，提供了更多開敞空間，其本身高聳的建筑形體具有很強(qiáng)的識別性，還為城市提供了新的眺望點；另一方面，高層建筑在高度上容易造成視線阻隔，把具有城市特征的山水景觀和城市內(nèi)部分隔開來，破壞了城市整體空間體系。

1.4城市肌理和開敞空間

城市肌理是每座城市在各自建設(shè)發(fā)展歷程中積累、沉淀的空間特征。高層建筑的大量建設(shè)，取代了以往小尺度密集分布的建筑形式，大大改變了城市的結(jié)構(gòu)組織和肌理特征，容易導(dǎo)致趨同化而使城市特征消失。城市開敞空間中受高層建筑影響最大的有街道、公園和廣場。高層建筑使很多街道和公園、廣場的圍合感大大增強(qiáng)，有時會產(chǎn)生較為明顯的壓迫感。

1.5城市建筑形體和色彩

高層建筑由于其建筑體量大，建筑形體和色彩對城市空間環(huán)境的影響非常明顯。高層建筑的外部形體是否與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，色彩是否能與城市或片區(qū)的基調(diào)色彩相融合，都會對城市空間環(huán)境品質(zhì)帶來很大影響，在彰顯城市空間特色的敏感地段尤為如此。

2高層建筑建設(shè)在城市空間形態(tài)上的主要問題

高層建筑對城市空間形態(tài)的影響是雙方面的，趨利避害需要城市規(guī)劃和城市設(shè)計的有效控制和引導(dǎo)。當(dāng)前這方面主要存在以下問題。

2.1城市規(guī)劃忽視物質(zhì)空間和城市景觀美學(xué)要素

高層建筑建設(shè)給城市空間形態(tài)提出了全新的挑戰(zhàn)，立體空間形態(tài)的塑造應(yīng)當(dāng)引起城市規(guī)劃的足夠重視。然而，傳統(tǒng)的城市規(guī)劃重點關(guān)注城市的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和用地布局，主要著眼于二維空間，缺乏對城市整體三維空間系統(tǒng)和城市形象的考慮，忽視了城市景觀美學(xué)要素。針對高層建筑，城市規(guī)劃還缺少與之相適應(yīng)的手段進(jìn)行空間形態(tài)上的控制引導(dǎo)，從而導(dǎo)致了遠(yuǎn)景規(guī)劃和實際空間形態(tài)上的差異。

2.2缺乏有效的空間規(guī)劃控制

城市規(guī)劃在城市整體層面上對建筑高度控制力度較弱，城市片區(qū)層面的控制性詳細(xì)規(guī)劃（下文簡稱“控規(guī)”）雖然將建筑限高作為一項核心指標(biāo)予以控制，但長期以來控規(guī)限高指標(biāo)的核定缺乏依據(jù)和科學(xué)性。在建筑限高上，有時限制過緊，使具體實施難以操作；有時限制太松，又起不到控制引導(dǎo)的作用。這種情況使很多高層建筑建設(shè)在空間上缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)、運(yùn)作有效的規(guī)劃控制。

2.3城市設(shè)計理論和方法相對滯后

城市設(shè)計的理論和方法在我國經(jīng)歷了20多年的發(fā)展，促進(jìn)了城市空間形態(tài)和環(huán)境品質(zhì)的提高。然而，傳統(tǒng)城市設(shè)計的一整套理論方法來源于對過去城市空間尺度的研究，如空間的場所感、圍合度、街道廣場與建筑的寬高比等。高層建筑已經(jīng)在多個方面使城市空間形態(tài)發(fā)生了深刻變化，新的城市高度、城市肌理和空間形態(tài)關(guān)系需要與之相適應(yīng)的城市設(shè)計理論方法來指導(dǎo)，這就要求繼承與更新。

2.4各層次規(guī)劃設(shè)計的控制引導(dǎo)相脫節(jié)

我國現(xiàn)行的城市規(guī)劃編制體系在高層建筑的空間形態(tài)方面存在著不同程度的縱向和橫向脫節(jié)?？v向上是從總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃到控規(guī)之間的脫節(jié)，編制控規(guī)時片區(qū)開發(fā)強(qiáng)度、高度控制在上位規(guī)劃中難以找到依據(jù)。橫向上是規(guī)劃和城市設(shè)計的脫節(jié)。大多數(shù)城市的空間形態(tài)僅有二維的平面規(guī)劃，卻沒有三維的立體設(shè)計引導(dǎo)，導(dǎo)致高層建筑的開發(fā)建設(shè)往往缺少主動的空間引導(dǎo)。

以上因素導(dǎo)致高層建筑在城市空間形態(tài)塑造上問題頻出：⑴、高層建筑開發(fā)各自為政，忽視其自身與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，特別是對天際輪廓線的影響，導(dǎo)致城市空間形態(tài)混亂；⑵、城市外部空間受到擠壓且單調(diào)無序，沿街高層給街道帶來巨大的空間壓迫感，一些高層缺少對建筑形體的深入推敲，色彩選擇和搭配較為隨意，降低了城市空間環(huán)境品質(zhì)；⑶、城市空間環(huán)境均好性受到影響。高層建筑常處在景觀條件良好的地帶而不留空隙，讓更多建筑難以共享良好的景觀以及自然通風(fēng)、日照等條件。

3城市規(guī)劃和城市設(shè)計的控制引導(dǎo)對策

事實證明，必須采取城市規(guī)劃和城市設(shè)計相輔相成的方法，將城市總體宏觀層面、中觀層面以至微觀層面的空間關(guān)系統(tǒng)籌起來，發(fā)揮積極有效的控制和引導(dǎo)作用，才能避免高層建筑建設(shè)對城市空間形態(tài)的不利影響，將其積極作用體現(xiàn)出來。

3.1改進(jìn)各層面對高層建筑建設(shè)的規(guī)劃控制

（1）高層建筑在城市空間中的布局

高層建筑在城市空間中的布局受到多方面影響，主要包括用地性質(zhì)、區(qū)位價值、交通條件、城市景觀和歷史保護(hù)等因素。規(guī)劃應(yīng)在城市總體層面上對這些因素綜合考慮，確定高層建筑適宜建設(shè)、限制建設(shè)和禁止建設(shè)的區(qū)域，進(jìn)行建筑高度分區(qū)；重點分析城市特色區(qū)域，尤其是敏感地段，確定這些區(qū)域的高層建筑分布，以及高層建筑的重點限制區(qū)范圍；全面考察城市的自然和人工景觀環(huán)境，留出城市的景觀視廊、視域，以及必要的城市綠楔、通風(fēng)道等；充分考慮高層建筑同城市各級開敞空間之間的關(guān)系。對于高層建筑集中的片區(qū)，人口密度相對較高，規(guī)劃應(yīng)處理好這些地段的交通可達(dá)性和設(shè)施配套條件。

（2）控規(guī)應(yīng)發(fā)揮中堅作用

對于高層建筑的空間形態(tài)，片區(qū)層面的控規(guī)因其具有特殊的法律地位和技術(shù)手段等優(yōu)勢而應(yīng)該發(fā)揮控制和引導(dǎo)的中堅作用?？匾?guī)如何將它的控制性與可操作性、規(guī)定性和引導(dǎo)性充分結(jié)合起來，對于片區(qū)層面的開發(fā)建設(shè)有著至關(guān)重要的影響。一方面應(yīng)突出其規(guī)定性作用，通過指標(biāo)和圖則的方式有效控制各街區(qū)高層建筑的開發(fā)強(qiáng)度總量和建筑高度；另一方面應(yīng)突出其指引性作用，在總量控制的基礎(chǔ)上指引更小層面的開發(fā)強(qiáng)度和立體空間形態(tài)。對高層建筑片區(qū)的控制引導(dǎo)應(yīng)注重以下幾個方面：充分發(fā)揮高層優(yōu)勢，提高容積率，降低建筑密度，從而提高住區(qū)的綠地率，保障足夠的開敞空間，盡可能改善城市外部空間環(huán)境質(zhì)量；對建筑高度應(yīng)有合理的限制，根據(jù)整體和周邊的空間環(huán)境確定建筑高度，減少套用經(jīng)驗值的情況；通過容積率、建筑密度、建筑高度、綠地率四項核心指標(biāo)的規(guī)定和控制確定其他相應(yīng)的規(guī)劃控制指標(biāo)；完善高層住區(qū)的交通和各項配套設(shè)施，有利于提高片區(qū)整體空間質(zhì)量。

3.2建立和完善適應(yīng)高層建筑建設(shè)特點和要求的城市設(shè)計新體系

應(yīng)對當(dāng)前城市空間形態(tài)集成度的變化，需要有適應(yīng)高層建筑建設(shè)特點和要求的城市設(shè)計體系，需著重做好如下幾個方面：在總體層面上分析空間集成度、確定高度分區(qū)，根據(jù)城市各自特點對高層建筑建設(shè)進(jìn)行分級控制引導(dǎo)；按照高層建筑的形體特征，結(jié)合城市山水空間形態(tài)對天際輪廓線進(jìn)行設(shè)計引導(dǎo)，尤其是濱水地帶，應(yīng)處理好近景天際線和遠(yuǎn)景天際線的層次關(guān)系；研究城市的山水自然景觀、人文歷史風(fēng)貌等要素，嚴(yán)格控制高層住宅的所處地段和相應(yīng)高度，留出必要的開敞空間和視廊；研究城市肌理特征，分析高層建筑所帶來的新肌理關(guān)系，延續(xù)并發(fā)展城市特有的空間肌理和結(jié)構(gòu)，處理好高層建筑同開敞空間的關(guān)系；研究城市的基調(diào)色彩，引導(dǎo)高層建筑的色彩關(guān)系與城市總體色調(diào)相契合。

3.3統(tǒng)籌各層面的規(guī)劃控制和設(shè)計引導(dǎo)

面對高層建筑所帶來的城市空間形態(tài)問題，城市設(shè)計必須發(fā)揮其空間引導(dǎo)的積極作用。這就需要將城市設(shè)計的過程同城市規(guī)劃編制協(xié)調(diào)起來，將各空間層面的規(guī)劃設(shè)計控制引導(dǎo)統(tǒng)籌起來。只有這樣，城市規(guī)劃才能針對高層住宅建設(shè)形成空間形態(tài)控制引導(dǎo)的規(guī)范，并通過法定程序落實到實施和管理當(dāng)中。

（1）與總體層面的規(guī)劃設(shè)計相協(xié)調(diào)

就高層建筑的空間形態(tài)而言，城市設(shè)計可以為城市總體規(guī)劃做相關(guān)的專項研究，以城市總體規(guī)劃確定的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和用地布局為依據(jù)，對高層住宅的分布、高度分區(qū)、天際線等進(jìn)行空間引導(dǎo)，將這些內(nèi)容體現(xiàn)到規(guī)劃當(dāng)中，彌補(bǔ)城市規(guī)劃在三維空間限定方面的不足。

（2）中觀層面的具體控制和設(shè)計引導(dǎo)

中觀層面的城市設(shè)計常和片區(qū)的控規(guī)同時進(jìn)行。城市設(shè)計應(yīng)在控規(guī)編制中發(fā)揮重要的空間引導(dǎo)作用，與控規(guī)的控制要素和指標(biāo)相輔相成，這樣就能比較直接和有效地對片區(qū)高層建筑的空間形態(tài)進(jìn)行控制引導(dǎo)，與城市整體空間環(huán)境相協(xié)調(diào)。

舉例而言，筆者參與的規(guī)劃面積達(dá)6.24km2的江蘇軟件園吉山基地建設(shè)，采取了控規(guī)和城市設(shè)計同期編制的方法。在空間布局上，吉山基地規(guī)劃充分考慮了南京地區(qū)建筑日照要求較高等多方面因素，運(yùn)用城市設(shè)計方法安排高層建筑的布局、高度分區(qū)、交通組織和開敞空間等，將空間設(shè)計體現(xiàn)到控規(guī)的指標(biāo)當(dāng)中，并運(yùn)用當(dāng)前控規(guī)編制的新方法，采取片區(qū)－街區(qū)－地塊三級控制，以及法定文件和指導(dǎo)文件兩個層面相結(jié)合的方法，有效地對高層建筑的空間形態(tài)進(jìn)行控制，便于未來的實際運(yùn)作。

（3）微觀層面規(guī)劃設(shè)計的具體落實

具體到建筑小區(qū)以及組團(tuán)的規(guī)劃設(shè)計，高層住宅的建設(shè)應(yīng)落實上一層面規(guī)劃控制和設(shè)計引導(dǎo)的要求，將城市設(shè)計的空間分析和設(shè)計方法運(yùn)用到修建性詳細(xì)規(guī)劃當(dāng)中，努力營造外部空間環(huán)境協(xié)調(diào)、內(nèi)部小環(huán)境優(yōu)良的高層建筑空間關(guān)系。重點要考慮高層建筑的空間組合、外部形體效果和色彩對比協(xié)調(diào)以及高層建筑同周邊開敞空間的關(guān)系，深入推敲人處在高層建筑環(huán)境中的心理感受和實際生活需要。

篇9

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計；相關(guān)案例；技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；保障；特點

Abstract: in order to further highlight the Wuhan city characteristics and the natural landscape features, implementation of Wuhan city planning and management are extended from 2D to 3D fine management goal, Wuhan city started the work of city design. In this paper, the author Wuhan city design, basic research of special technical design of the macro level to carry out the city before 2008, for strengthening design work of city, to further clarify the compiling methods of city design and planning content, features a comprehensive study of the design technical standard system in Wuhan city.

Keywords: city design; case; technical standard; security; characteristics

中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、城市設(shè)計技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)研究目的與意義

隨著城市設(shè)計工作的不斷開展，城市設(shè)計主題正日益呈現(xiàn)出多樣化的特點，城市設(shè)計編制方法和成果表達(dá)形式也在向多元方向發(fā)展。由于武漢市城市設(shè)計編制工作尚處于探索階段，存在成果深度不統(tǒng)一、城市設(shè)計成果與規(guī)劃管理脫接等方面的問題亟待解決。通過對城市設(shè)計技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的系列與長效的研究，并在對2008年所做的城市設(shè)計項目進(jìn)行整理分析的基礎(chǔ)上，對不同層面的城市設(shè)計編制技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究，找出城市設(shè)計編制全過程的理念、標(biāo)準(zhǔn)、路徑、深度和方向，探索城市設(shè)計成果的實施對策，改進(jìn)工作的思路，將有利于今后城市設(shè)計工作的開展和規(guī)劃。

城市設(shè)計工作歷程分析

國內(nèi)城市設(shè)計工作歷程概述

1991年《中華人民共和國城市規(guī)劃法》施行，并在《城市規(guī)劃編制辦法》中確定，在“編制城市規(guī)劃的各個階段應(yīng)當(dāng)運(yùn)用城市設(shè)計的方法”。 1997年中國建筑學(xué)會在上海舉辦以城市設(shè)計為主題的中國建筑學(xué)會年會,提出 “關(guān)于加強(qiáng)城市設(shè)計工作”的倡議。

經(jīng)歷近30年的研究和實踐，我國現(xiàn)代城市設(shè)計正逐步走向成熟。全國近600座城市先后進(jìn)行了不同層面的城市設(shè)計，城市設(shè)計研究的范疇大至整個區(qū)域，小至一個廣場、建筑、小品，甚至廣告，因而出現(xiàn)了各式各樣的城市設(shè)計項目：有總體城市設(shè)計、新區(qū)開發(fā)設(shè)計、歷史地段保護(hù)設(shè)計、步行商業(yè)街城市設(shè)計、中心區(qū)城市設(shè)計以及以指引性條例和控制導(dǎo)則為主的城市設(shè)計，如香港城市設(shè)計指引。類型的多樣化表明了我國現(xiàn)代城市設(shè)計理論與實踐的逐步完善和發(fā)展。

武漢市城市設(shè)計工作歷程

武漢市城市設(shè)計工作歷程大體可分三個階段：

第一階段（1998-2006年），陸續(xù)編制完成城市設(shè)計項目近20項，但涵蓋區(qū)域較為分散、關(guān)聯(lián)性較差，城市設(shè)計成果及編制手法缺乏系統(tǒng)性指導(dǎo)。

第二階段（2007年），在新的總規(guī)修編工作完成后，近期已啟動了武漢市立體空間形態(tài)研究、武漢市高層建筑布局研究、武漢市空間特色研究、武漢市濱江濱湖控制研究等各種宏觀層次的前期專項技術(shù)研究，為武漢市城市設(shè)計編制體系的建立指導(dǎo)下為層次城市設(shè)計的編制奠定了基礎(chǔ)。

第三階段（2008—2009年），在前期專題研究的基礎(chǔ)上，武漢市初步確立了與各層面法定規(guī)劃體系相對應(yīng)的城市設(shè)計編制體系，分總體城市設(shè)計、分區(qū)城市設(shè)計及局部城市設(shè)計等三個層次。結(jié)合分區(qū)規(guī)劃及控制性詳細(xì)規(guī)劃導(dǎo)則的編制，武漢市于2008年下半年全面展開了從宏觀范疇的總體城市設(shè)計到中觀層面的分區(qū)城市設(shè)計，再到二環(huán)線以內(nèi)重點區(qū)域、道路及節(jié)點等微觀層面的城市設(shè)計編制工作，并在對已編制城市設(shè)計項目進(jìn)行總結(jié)和反思的基礎(chǔ)上，制定了武漢市城市設(shè)計的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)規(guī)定。自此，武漢市城市設(shè)計體系整體框架、相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與相關(guān)管理規(guī)定基本確定。

三、武漢市城市設(shè)計技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)研究

武漢市城市設(shè)計技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)研究體系主要可概括為支撐研究、項目編制、制定標(biāo)準(zhǔn)等三個階段。

3.1 前期支撐研究階段

2008年，我市結(jié)合控規(guī)導(dǎo)則的編制工作，全面啟動了二環(huán)線以內(nèi)重點區(qū)域、道路及節(jié)點城市設(shè)計工作，編制了《武漢市總體城市設(shè)計》、《二環(huán)線地區(qū)整體城市設(shè)計綱要》，制定了《武漢市城市設(shè)計編制技術(shù)規(guī)程（討論稿）》，并于2008年10月邀請國內(nèi)知名城市設(shè)計業(yè)內(nèi)專家召開了“武漢市城市設(shè)計編制技術(shù)規(guī)程及二環(huán)線地區(qū)城市設(shè)計綱要專家研討會”，明確了下步城市設(shè)計編制任務(wù)和編制技術(shù)要求，并陸續(xù)完成了《武漢市主城區(qū)建筑高度分區(qū)規(guī)劃》、《武漢市主城區(qū)空間特色分區(qū)及特色意圖區(qū)劃定規(guī)劃》、《武漢市景觀干道空間景觀設(shè)計通則研究》等支撐性空間理論研究。

3.1.1 武漢市主城區(qū)建筑高度分區(qū)規(guī)劃

隨著武漢市社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市土地日趨緊張，高層建筑如雨后春筍般拔地而起，高層建筑以其巨大的體量和絕對的高度影響著城市空間形態(tài)和天際輪廓線，為有序引導(dǎo)和控制武漢市高層建筑布局、合理利用城市土地資源、塑造城市特色，武漢市規(guī)劃局委托規(guī)劃咨詢中心在已編制完成的《武漢市高層建筑分布》以及東南大學(xué)編制的《武漢市立體空間形態(tài)概念規(guī)劃》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究提出武漢市建筑高度分區(qū)、分級以及相關(guān)控制要求，編制《武漢市主城區(qū)建筑高度分區(qū)規(guī)劃》及相關(guān)導(dǎo)則，為城市規(guī)劃管理和主城區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃的編制工作提供了技術(shù)支撐。

3.1.2武漢市主城區(qū)空間特色分區(qū)及特色意圖區(qū)劃定規(guī)劃

在《武漢市城市空間特色研究》、《武漢市立體空間形態(tài)概念規(guī)劃》等專項規(guī)劃的基礎(chǔ)上，武漢市對城市空間特色進(jìn)行了系統(tǒng)性研究。

以此兩項研究為基礎(chǔ)，結(jié)合《武漢城市總體規(guī)劃》（2006-2020年）及相關(guān)專項規(guī)劃要求，整合研究成果，編制《武漢市主城區(qū)空間特色分區(qū)及特色意圖區(qū)劃定規(guī)劃》，劃分空間特色分區(qū)、劃定武漢市特色意圖區(qū)，提出特色控制要素，明晰武漢市主城區(qū)內(nèi)能彰顯城市空間特色的區(qū)域，在規(guī)劃編制、規(guī)劃管理和具體建設(shè)行為中加強(qiáng)城市空間特色的控制與引導(dǎo)。

3.1.3 《武漢市景觀干道空間景觀設(shè)計通則研究》

城市干道是城市道路系統(tǒng)中重要的組成部分，是展現(xiàn)城市景觀形象的重要路徑，為建設(shè)和諧、有序、富有特色的街道空間，特對形成良好道路空間景觀的組成要素和共性的設(shè)計規(guī)律進(jìn)行研究，以指導(dǎo)同類型道路的規(guī)劃設(shè)計和城市建設(shè)活動的有序開展，為政府和規(guī)劃管理部門提供一種長效的技術(shù)管理支持。

通過該研究，改進(jìn)和提高城市街道空間環(huán)境質(zhì)量，改善城市形象和市民的生活質(zhì)量。探索良好的城市干道街道空間景觀構(gòu)成要素和設(shè)計控制原則，提供科學(xué)合理的、可操作的景觀綜合性干道的設(shè)計導(dǎo)則，提高規(guī)劃設(shè)計水平。提供方案比較和評價的平臺，規(guī)范規(guī)劃設(shè)計成果內(nèi)容。

3.2 城市設(shè)計編制與反思階段

在以上工作的基礎(chǔ)上，以二環(huán)線內(nèi)重點片區(qū)、重點地段城市設(shè)計為設(shè)計重點，全市共完成“兩江四岸濱水區(qū)城市設(shè)計”、“武昌主城區(qū)東西山系景觀體系”等中觀層面城市設(shè)計和二環(huán)線內(nèi)“解放大道城市設(shè)計”、“徐東大街城市設(shè)計”、“武珞路珞瑜路城市設(shè)計”等重要景觀干道及“沙湖周邊城市設(shè)計”等重點特色區(qū)域共計14個城市設(shè)計項目，規(guī)劃總用地面積約70平方公里，設(shè)計道路長度約90公里，基本實現(xiàn)了二環(huán)線內(nèi)重點特色區(qū)域城市設(shè)計的全覆蓋，主城區(qū)覆蓋率達(dá)32.4%。

在已編制的城市設(shè)計項目的基礎(chǔ)上，結(jié)合城市設(shè)計成果的運(yùn)用和實施成效分析，武漢市對城市設(shè)計編什么、如何編、如何用進(jìn)行了深刻的反思，對總體、分區(qū)、局部、街坊等不同層面城市設(shè)計的編制內(nèi)容、城市設(shè)計與城市規(guī)劃編制體系的銜接、城市設(shè)計與規(guī)劃管理的銜接等進(jìn)行了梳理，為城市設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的制定進(jìn)行了實踐探索。

3.3 標(biāo)準(zhǔn)制定階段

在總結(jié)已編制城市設(shè)計項目的基礎(chǔ)上，武漢市陸續(xù)出臺《武漢市城市設(shè)計編制技術(shù)規(guī)程》(征求意見稿)、《武漢市局部城市設(shè)計導(dǎo)則管理規(guī)定》(試行)、《武漢市城市設(shè)計管理規(guī)定》(征求意見稿)等城市設(shè)計技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)文件，為下步城市設(shè)計的編制提供了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范。

四、城市設(shè)計實施保障手段

為更好地引導(dǎo)城市設(shè)計實施，武漢市借鑒了發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)做法，建立了多種形式的保障工具和誘導(dǎo)工具，有效地實施城市設(shè)計構(gòu)思中的剛性和彈性要求。主要手段有法規(guī)和政策、財務(wù)手段等。

法規(guī)和政策是指從法律文件到地方政策、法規(guī)等以不同的法律作用方式全面保障城市設(shè)計之設(shè)計原則的核心手段。

財務(wù)手段包括直接經(jīng)費(fèi)援助、稅收政策、信貸支持以及其他激勵性機(jī)制。例如在城市設(shè)計關(guān)鍵地區(qū)，由政府基金直接補(bǔ)助，促發(fā)核心公益性項目的開發(fā)，并以此為媒介，引發(fā)相鄰地區(qū)的發(fā)展。

五、總結(jié)思考

國外城市設(shè)計起步較早，現(xiàn)已進(jìn)入成熟期，對城市面貌、城市形態(tài)塑造已然發(fā)揮出其顯著的作用。城市設(shè)計的編制已從傳統(tǒng)物質(zhì)、空間形態(tài)規(guī)劃層面上升到城市發(fā)展、競爭力及城市振興的層面，體現(xiàn)了城市設(shè)計與城市發(fā)展要求息息相關(guān)的良好局面。通過對城市設(shè)計編制技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的梳理和研究，武漢市基本解決了城市設(shè)計編制管理體系中的最重要一環(huán)，為武漢市精細(xì)化規(guī)劃管理奠定了堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

1.李美巖;城市建設(shè)用地規(guī)劃管理研究[D];天津大學(xué);2010年

篇10

【關(guān)鍵詞】低碳；低碳城市；城市設(shè)計

"低碳"一詞首先出現(xiàn)在英國《我們未來的能源--創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》白皮書的"低碳經(jīng)濟(jì)"概念中，低碳經(jīng)濟(jì)的核心思想是以更少的能源消耗獲得更多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。但對于低碳城市目前國際上尚無統(tǒng)一界定的內(nèi)涵，一般認(rèn)為：低碳城市是以城市空間為載體發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實施綠色交通和建筑，轉(zhuǎn)變居民消費(fèi)觀念，創(chuàng)新低碳技術(shù)，從而達(dá)到最大限度地減少溫室氣體的排放。

1 建設(shè)低碳城市是發(fā)展的大趨勢

當(dāng)今世界有50%人口居住在城市中，城市消耗80%以上能源。作為人類社會經(jīng)濟(jì)活動的中心，全球特別是中國的城市正呈現(xiàn)人口數(shù)量激增，規(guī)模越來越大的加速發(fā)展趨勢，使得城市對資源的需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其所能承載的界限。因此低碳城市建設(shè)是城市未來發(fā)展必然趨勢。

在全球金融危機(jī)和我國能源緊張的宏觀背景下，建設(shè)"低碳城市"在國家節(jié)能減排的新形勢下會產(chǎn)生放大效應(yīng)。低碳城市作為一種理念支撐，不僅需要在規(guī)劃中推廣應(yīng)用相關(guān)的低碳技術(shù)，還應(yīng)該從城市發(fā)展的角度控制碳源的排放。發(fā)展低碳城市是中國應(yīng)對氣候變化、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然選擇。

2 城市設(shè)計對于城市發(fā)展的作用

開展城市設(shè)計工作的最終目的是服務(wù)于城市建設(shè)，為公眾創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，強(qiáng)化城市特色，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)這樣一個目的，一方面要加強(qiáng)城市設(shè)計的科學(xué)性；另一方面要提高城市設(shè)計成果的可實施性。

我們要在不寬裕、甚至越來越嚴(yán)緊的城市地域空間條件下，通過城市規(guī)劃來精心安排好日益增多的城市人民的工作環(huán)境和生活環(huán)境。這是中國城市規(guī)劃師們的歷史任務(wù)。其手段之一正是城市設(shè)計。因為城市設(shè)計的目的，正是從城市總體、局部到細(xì)部，為人們創(chuàng)造功能健全又有高度文化水的空間環(huán)境。

一般說來，城市設(shè)計成果給使用者帶來的是行為與感受的體驗。如果進(jìn)一步延續(xù)城市設(shè)計的過程和結(jié)果，可以從深層次看到城市設(shè)計對城市經(jīng)濟(jì)、文化復(fù)興的作用。對城市設(shè)計在城市經(jīng)濟(jì)、文化復(fù)興過程中作用的探討，也進(jìn)一步充實了城市設(shè)計理論中對城市設(shè)計角色的再認(rèn)識，即借助優(yōu)美的城市設(shè)計，能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計與現(xiàn)實目標(biāo)較好的融合和銜接，在創(chuàng)造城市高超的藝術(shù)水平和環(huán)境品質(zhì)的同時，帶來城市經(jīng)濟(jì)投資環(huán)境的改善，吸引更多的投資者來振興本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也體現(xiàn)出了城市設(shè)計自身的效益外部化；另外精心的城市設(shè)計，創(chuàng)造舒適宜人的城市生活環(huán)境，帶來的是與市民息息相關(guān)的生活質(zhì)量得到提升，突出了城市的易識別性和凝聚力，有利于城市文化氛圍的形成，進(jìn)而通過對文化復(fù)興的作用帶來城市發(fā)展的良性循環(huán)。城市設(shè)計對城市經(jīng)濟(jì)、文化改進(jìn)已及對人們生活質(zhì)量提高的推動作用以及對城市發(fā)展方向的導(dǎo)向作用不可忽視。

3 城市設(shè)計的主要內(nèi)容

作為近代"城市設(shè)計"論的倡導(dǎo)者沙里寧認(rèn)為"城市設(shè)計是三維的空間組織藝術(shù)"，"基本上是一個建筑問題"，這一點僅僅體現(xiàn)了城市設(shè)計的傳統(tǒng)淵源，隨著理論研究的深入和城市建設(shè)的展開，對城市設(shè)計定義的認(rèn)識也愈加紛繁復(fù)雜，有的強(qiáng)調(diào)功能組織（美國建筑師協(xié)會在《城市設(shè)計：城鎮(zhèn)的建筑學(xué)》）；有的突出人的行為與環(huán)境的互動（Team10）；有的針對設(shè)計過程（熊明《城市設(shè)計學(xué)-理論框架?應(yīng)用綱要》）。還有學(xué)者從公共領(lǐng)域、控制層面，甚至綜合觀來考慮城市設(shè)計的含義。但縱觀概念的發(fā)展，還是可以看到其核心內(nèi)涵是對空間形態(tài)的組織。

無論是整體城市設(shè)計還是局部地段城市設(shè)計，其工作內(nèi)容主要包括：（1）處理城市功能、城市空間骨架和城市環(huán)境質(zhì)量。從三位的角度將平面的土地使用轉(zhuǎn)化為立體的建筑布局、交通方式和基礎(chǔ)設(shè)施的安排，理出一個清晰的框架，從而可以作為控制、指導(dǎo)城市建設(shè)、開發(fā)與保護(hù)的原則；（2）處理城市的景觀元素。包括城市特色的保護(hù)與發(fā)展、新舊建筑藝術(shù)形式、公共空間體系的建立、試用活動設(shè)計、不同時間和季節(jié)的景觀變化；（3）制定和執(zhí)行城市建設(shè)開發(fā)管理政策。城市設(shè)計成果完成，并經(jīng)過公眾參與和專家評審以后，來指導(dǎo)城市建設(shè)。陳為邦認(rèn)為：城市設(shè)計的內(nèi)容包括：（1）城市土地和空間資源的利用；（2）建筑形式、體量和風(fēng)格；（3）城市的標(biāo)志性地段；（4）道路與交通；（5）開放空間，包括各種綠地；（6）步行系統(tǒng)；（7）廣告與細(xì)部；（8）歷史文化的保存。

城市設(shè)計的內(nèi)容較廣，一個好的城市設(shè)計需要涉及到城市歷史、經(jīng)濟(jì)、社會、人文以及人的生活等方方面面，由于技術(shù)和投資等的種種限制，要讓低碳的理念融入到城市設(shè)計的方方面面會比較困難。

4 如何讓"低碳"理念走入城市設(shè)計

開展"低碳"型城市設(shè)計對于建設(shè)低碳城市意義重大。我國正處于城市化發(fā)展速度的高峰期，城市的發(fā)展過程中出現(xiàn)很多畸形的、不可持續(xù)的現(xiàn)象，如何在這種背景下開展低碳型城市設(shè)計，需要從以下幾點著手。

（1）低碳綠色節(jié)能建筑技術(shù)的運(yùn)用，要求在其整個壽命過程中節(jié)約能源和成本，盡量杜絕"建筑短命"的極大浪費(fèi)。通過理解各節(jié)能要點的設(shè)計要素，結(jié)合地塊中的每種建筑類型，以及它們所處的位置與朝向，找出它們可以加以利用結(jié)合點，在減少碳排放的進(jìn)程中，綠色建筑的普及和推廣具有重要的意義。

（2）低碳的交通方式，大家多坐公交，多騎自行車、步行，不開奢華的大排量汽車，在設(shè)計中多考慮人的感受，設(shè)置成系統(tǒng)的步行道和自行車道，方便的公交快線能滿足人們的交通需求。

（3）低碳的空間組織，空間是由人的活動所決定的，但是好的空間可以對人的活動起到一定的引導(dǎo)作用，能倡導(dǎo)低碳的生活方式。我國城市設(shè)計太過于注重大尺度空間、建筑，而在于百姓日常生活的細(xì)節(jié)上。居民的行為習(xí)慣會大大影響節(jié)能效率，對其進(jìn)行宣傳教育，規(guī)范系列行為準(zhǔn)則，會收到事半功倍的效果。

5 結(jié)語

中國是第一號CO2排放大國，目前正是我國需要大發(fā)展的時候，而其他國家壓我們，CO2必須要減排，而低碳城市這一理念的提出恰好能幫我們解決這一難題。目前的關(guān)鍵就是如何建設(shè)低碳城市，制定可實施的低碳城市戰(zhàn)略，對于城市發(fā)展有重要意義的城市設(shè)計便成為低碳城市建設(shè)的工具之一。因此如何開展"低碳"型城市設(shè)計顯得尤為重要，由于當(dāng)前技術(shù)與資金的限制，只能從建筑設(shè)計、交通組織、空間設(shè)計、開發(fā)模式和實施策略等有限的幾個方面開展，但是城市設(shè)計能夠涉及到的內(nèi)容有很多很多，隨著科技的進(jìn)步相信會有更過的理念和方法能夠走入城市設(shè)計，為中國低碳城市的建設(shè)助一臂之力。

參考文獻(xiàn)：

1中國科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組.2009年中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告[R].北京：科學(xué)出版社，2009.

2龍惟定，白瑋，梁浩，范蕊，張改景. 低碳城市的城市形態(tài)和能源愿景[J].建筑科學(xué)，2010 26（02）：13-18.

3 宋聚生，何閩. 總體城市設(shè)計內(nèi)容與方法[J]. 和諧城市規(guī)劃--2007中國城市規(guī)劃年會論文集，2009：930-934

4陳為邦.開展城市設(shè)計提高城市環(huán)境質(zhì)量[J].城市規(guī)劃，1998 22（06）：6-7.

5王士蘭，剛. 城市設(shè)計對城市經(jīng)濟(jì)、文化復(fù)興的作用[J].城市規(guī)劃，2004（07）：54-58.