導語：如何才能寫好一篇素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)的區(qū)別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān) 鍵 詞 ：素質(zhì)教育 音樂教育 課程教育 課外活動

音樂素質(zhì)教育在普通高校教育中具有重要性，現(xiàn)已成為人們普遍接受的事實，但在開展音樂素質(zhì)教育的過程中還存在一定的誤區(qū)。多數(shù)普通高校存在著重視課外活動而輕視課程建設(shè)的現(xiàn)象，其實質(zhì)是普通高校音樂素質(zhì)教育開展的對象問題，即普通高校開展音樂素質(zhì)教育是面對少數(shù)學生，還是面對全體學生的問題。

一、普通高校音樂素質(zhì)教育對象是全體學生

所謂“素質(zhì)”概念屬于生理學、心理學范疇。從生理學角度說，素質(zhì)主要指人生來就具有的一種生理特質(zhì)。從心理學角度說，素質(zhì)主要是指人的先天的解剖生理特質(zhì)。這樣來看，素質(zhì)的形成先天基因具有重要因素，但是大量科學研究及實踐活動已經(jīng)證明，人的后天教育和社會環(huán)境，同樣是形成人和改變?nèi)怂刭|(zhì)的重要因素。中國古代孔子在《論語·陽貨》中說：“性相近也，習相遠也?！?用現(xiàn)代漢語就是說，人之間先天素質(zhì)差異并不大，恰恰是后天的教育，才是人與人之間素質(zhì)差異大的根本原因。正是因為后天教育可以改變?nèi)说乃刭|(zhì)，所以我們才大力推行所謂素質(zhì)教育。在素質(zhì)教育中，音樂教育表現(xiàn)出的作用非常明顯。實踐證明，選用具有崇高思想性、藝術(shù)性的音樂作品，采用多種教育方式，可使人道德品質(zhì)、人格素養(yǎng)、審美、鑒賞能力及獨立應(yīng)對和處理各種事務(wù)的能力得到全面提高。音樂之所以具有卓越的育人作用，能使人心靈得到凈化，素質(zhì)得到全面提高，主要原因是音樂對人的情感有十分強烈的感染力，它能夠通過一系列豐富多彩的形象的音樂詞匯，使聽者全身心都沉浸在音樂美的精神愉悅中，進而心靈得到凈化，品性得到改變。

正是因為音樂素質(zhì)教育對培養(yǎng)全面人才具有十分重要作用，所以我國在改革開放后，在推行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中越來越認識到其重要性。我國從上世紀80年代中期開始，在普通高校大力推行音樂素質(zhì)教育。所謂普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育，就是指普通高校開展的藝術(shù)類素質(zhì)教育課程及相關(guān)的課外活動。就普通高校音樂素質(zhì)教育的性質(zhì)而言，其不僅是單純的技能傳授和單純娛樂為目的的音樂教育，而是通過音樂美的形式和內(nèi)容，使受教育者的道德品質(zhì)、人生觀、民族藝術(shù)審美觀、愛國主義精神等得到全面提高的素質(zhì)教育。對于普通高校開展音樂素質(zhì)教育的性質(zhì)問題，國家教育部在《全國普通高校藝術(shù)教育工作研討會紀要》中明確提出：“普通高校藝術(shù)教育要堅持以育人為本的宗旨，堅持藝術(shù)教育的公平性。普通高校的藝術(shù)教育不是精英教育，而是普及的、平等的，以人的全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的教育。普通高校的藝術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)方面的專門人才，也不是著眼于少數(shù)藝術(shù)特長生的培養(yǎng)。普通高校藝術(shù)教育要讓每一個學生都得到藝術(shù)的熏陶，提升審美素質(zhì)，形成健全的人格?！奔矗旱谝唬胀ǜ咝Ｒ魳匪刭|(zhì)教育以育人為本，是普及的、平等的，以全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的教育。第二，普通高校音樂素質(zhì)教育不是培養(yǎng)音樂方面的專門人才，也不是著眼于少數(shù)音樂特長生的培養(yǎng)。第三，普通高校藝術(shù)教育要讓每一個學生都得到藝術(shù)的熏陶，提升審美素質(zhì)，形成健全的人格。歸根到底，普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育是面對全體學生的教育。

然而我們從現(xiàn)實情況看，部分普通高校表面上音樂素質(zhì)教育開展的十分活躍，如以開展音樂素質(zhì)教育為名，招收音樂特長生、組建各種音樂團體、舉辦各種音樂演出，甚至到國外參加所謂音樂大賽等。相比之下，音樂課程建設(shè)投入力量則明顯不足。

二、課程教育與課外活動的相互關(guān)系

在國家教育部2004年4月15日的《全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》（2001—2010年）中明確規(guī)定：“普通高等學校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是：通過藝術(shù)課程和開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動，培養(yǎng)和提高學生的審美能力和文化素養(yǎng)。”這里明確提出是通過藝術(shù)課程和課外活動的兩個方面，來培養(yǎng)和提高學生的審美能力和文化素養(yǎng)。

所謂普通高校音樂素質(zhì)課程教育，是指在普通高校內(nèi)部面向全體大學生開設(shè)的音樂素質(zhì)教育課程。音樂素質(zhì)教育課程大體分為課堂講授、課堂討論、專題演講等形式。一般高?，F(xiàn)在普遍采用每學期初或者上學期末時網(wǎng)上報名，并因此而獲得一定學分。對于非音樂專業(yè)的大學生，在繁忙的專業(yè)學習之外，還能夠選修音樂課程，不僅可以使他們身心得到松緩，而且還可以獲得大量很少了解或者根本沒有機會了解的音樂知識。

所謂普通高校課外音樂活動，主要指普通高校組織的各種音樂業(yè)余演出學生團體，如合唱團、交響樂團、民族樂團、藝術(shù)團等。一般這類學生業(yè)余音樂演出團體都是由學校內(nèi)極少數(shù)音樂愛好者組成，現(xiàn)在不少學校實際上是將招收的音樂特長生作為主要成員。他們利用課外的大量時間進行排練，然后參加學?；蛘呱鐣确矫娴难莩龌顒?。

普通高校開展音樂素質(zhì)教育，課程教育和課外活動本應(yīng)該為既有主次關(guān)系，又有相互補充關(guān)系。有關(guān)課程教育和課外活動的相互關(guān)系，在《全國普通高校藝術(shù)教育工作研討會紀要》中已經(jīng)明確規(guī)定：“加強藝術(shù)教育課程建設(shè)是提高高校藝術(shù)教育水平、推動藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的核心。”“以藝術(shù)教育課程建設(shè)為切入口，落實藝術(shù)教育的目標和要求?！憋@然，在課程教育和課外活動兩個方面，課程教育是基礎(chǔ)，是核心，是我們開展音樂素質(zhì)教育發(fā)展重點內(nèi)容，課外活動應(yīng)該在課程教育基礎(chǔ)上展開，應(yīng)該在課程教育建設(shè)基礎(chǔ)上進一步提升或升華學生的音樂素質(zhì)。如果以課外音樂活動的活躍性來代替音樂素質(zhì)教育，這肯定喪失了音樂素質(zhì)教育基礎(chǔ)性內(nèi)容，表面上看十分活躍，但是這種活躍只是極少數(shù)人參與的活躍，或者說是音樂特長生在活躍，而廣大普通學生只是被動的參與或者旁觀，甚至被排除在外的活躍。

當然，我們在這里不是否認普通高校開展音樂素質(zhì)教育中課外活動的重要性。課外活動是普通高校開展音樂素質(zhì)教育的重要組成部分。其既與音樂課程教學相互聯(lián)系，又具有與學科教學相區(qū)別的獨特的教育價值。課外活動應(yīng)該在內(nèi)容與形式上充分考慮到學校教育以及學生的心理和生理特點，面向全體學生，遵循學生的主體性和自主選擇性原則，鼓勵學生積極參與，大膽表現(xiàn)和創(chuàng)新，并且在普及的基礎(chǔ)上，盡可能滿足學生提高的愿望。

我們從國家在普通高校開展音樂素質(zhì)教育的宗旨看，其培養(yǎng)目標是“要讓每一個學生都得到藝術(shù)的熏陶，提升審美素質(zhì)，形成健全的人格”。而要想認真實現(xiàn)這種目標，在現(xiàn)有條件下，也只能在加強課程教育基礎(chǔ)上得到實現(xiàn)。在我們現(xiàn)有的條件下，還不可能實現(xiàn)普通高校讓每位學生都能夠參與學校組織的音樂課外活動團體。在這種情況下，如何利用有限的可支配的資金辦好面對眾多學生的音樂素質(zhì)教育，就是面臨的問題。

在《全國普通高校藝術(shù)教育工作研討會紀要》中，就明確說：“在一些高校，藝術(shù)教育工作還存在著間歇性、隨意性和以活動代替課程、以講座代替課程的情況。特別是不少地方存在著重視提高而忽視普及，重視部分藝術(shù)特長生的活動而忽視全體學生參與，重視推動藝術(shù)課外活動而忽視藝術(shù)課程教學質(zhì)量，重視藝術(shù)演出效果而忽視學生在藝術(shù)活動過程中的體驗、感悟和提高等現(xiàn)象?！?/p>

現(xiàn)今許多高校招收特長生組建各種音樂團體，舉辦各種課外演出活動，甚至斥資參加國外各種名目的音樂大賽，目的無非是要炫耀自己藝術(shù)素質(zhì)教育開展的水平高。這樣無可否認就是把有限資金投入到本為次要地位的課外活動上，結(jié)果是少數(shù)人得到鍛煉機會，而多數(shù)人因缺少資金而被迫減少音樂素質(zhì)教育的條件或者環(huán)境。這實際上恰恰把普通高校開展藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)或者核心問題忽略了，完全背離了普通高校開展藝術(shù)素質(zhì)教育的宗旨和方向。

普通高校開展音樂素質(zhì)教育是國家發(fā)展的一項長期戰(zhàn)略大問題，是能否培養(yǎng)出高水平人才的問題。其所面對的是全體學生，培養(yǎng)全體學生的音樂素質(zhì)問題。我們應(yīng)該把有限的教育資金投向最需要的地方，這才是音樂素質(zhì)教育應(yīng)該發(fā)展的道路。

三、普通高校音樂素質(zhì)教育與專業(yè)音樂高校教育的區(qū)別

我們在探討普通高校開展音樂素質(zhì)教育的對象問題時，很自然地就要談到普通高校開展素質(zhì)教育培養(yǎng)對象的未來問題。普通高校開展音樂素質(zhì)教育關(guān)鍵在于普及性，要把普及性和提高性有機地結(jié)合，要在普及中追求相對性提高，不要盲目追求純粹性音樂教育所謂的提高。因為在我們國家的教育體系中，在音樂教育培養(yǎng)上劃分為專業(yè)音樂院校教育和普通高校音樂素質(zhì)教育。

專業(yè)音樂院校教育和普通高校音樂素質(zhì)教育在培養(yǎng)對象上存在明顯區(qū)別。專業(yè)音樂院校是培養(yǎng)專業(yè)音樂表演藝術(shù)人才（歌唱家、演奏家、指揮家）的搖籃，是進行專業(yè)音樂理論研究和音樂創(chuàng)造的教育基地，也是培養(yǎng)作曲家、音樂理論家的發(fā)源地。同時在教學環(huán)節(jié)上有著時間的延續(xù)性，從附小、附中、大專、本科乃至研究生長達十幾年，憑借著這種“專、精、深”的強輻射，使得專業(yè)院校學生具備了其他普通高校接受音樂素質(zhì)教育的學生在專業(yè)滲透和藝術(shù)氛圍等方面無法比擬的優(yōu)勢地位。而廣大的非音樂專業(yè)學生，他們是在學習本專業(yè)知識的同時學習音樂素質(zhì)教育課程，他們不可能投入大量時間從事音樂課程學習。即使我們普通高校中的音樂特長生，同樣是擁有自己的非音樂專業(yè)課程要學習，無法與音樂院校專業(yè)學生相比擬。如果我們盲目追求普通高校音樂素質(zhì)教育高水平，只能是占用了大量本專業(yè)學習時間，在一定程度上，忽略了本專業(yè)課程學習而盲目追求音樂水準提高。

我們從音樂教育的目標上看，專業(yè)音樂院校培養(yǎng)的學生是為了從事音樂表演、音樂理論研究和音樂創(chuàng)作，而普通高校音樂素質(zhì)教育是為了培養(yǎng)廣大非音樂專業(yè)學生提高音樂素質(zhì)，所以存在根本的不同點。廣大非專業(yè)學生接受音樂教育不但能夠豐富知識，還可以促進學生的視覺器官、發(fā)聲器官、聽覺器官以及大腦的正常發(fā)育，對身心健康成長起重要作用。同時感受音樂，表現(xiàn)音樂的過程也是培養(yǎng)、引導學生發(fā)展和運用形象思維的過程，分析音樂作品表現(xiàn)手段、音樂形象和進行樂理教育的過程也是培養(yǎng)學生邏輯思維能力的過程。普通高校音樂素質(zhì)教育，更多地是要注重訓練學生擺脫現(xiàn)有的思維模式，建立能不斷取代傳統(tǒng)形式的新思維，激發(fā)學生把思想集中在一個新的領(lǐng)域里，進而使音樂活動成為學生獲取知識和創(chuàng)造發(fā)明的有效途徑。

正因為普通高校音樂素質(zhì)教育與專業(yè)院校音樂教育在培養(yǎng)目標上存在著不同，所以從事普通高校音樂素質(zhì)教育有關(guān)人士就不應(yīng)該違背這一宗旨。我們不應(yīng)該無限制地追求課外音樂活動高水準，甚至準專業(yè)化，乃至所謂專業(yè)水準。在普通高校音樂素質(zhì)教育上，注重課外活動，輕視課程教育，本身就是違背了普通高校音樂素質(zhì)教育的宗旨。普通高校開展音樂素質(zhì)教育是面對廣大學生，目標是使廣大非音樂專業(yè)學生素質(zhì)得到提升，絕非如專業(yè)音樂院校那樣培養(yǎng)音樂人才為目標。

我們在具體實施過程中，應(yīng)該分清課程教育和課外活動的關(guān)系，要以課程教育為基礎(chǔ)，要以全體學生為普通高校音樂教育的對象，要努力建設(shè)高水平課程教育體系，并且使其制度化、規(guī)模化。要在普及性音樂素質(zhì)教育基礎(chǔ)上，開展音樂教育課外活動。音樂教育課外活動不要追求過高要求，應(yīng)該以鍛煉、提高學生音樂素質(zhì)為目的，要分清普通高校音樂素質(zhì)教育與專業(yè)音樂院校音樂教育的關(guān)系，不要盲目攀比、追趕。

總之，普通高校音樂素質(zhì)教育應(yīng)該以全面推進素質(zhì)教育為目標，以深化課程教材改革為核心，更新教育思想和教育觀念，大力改革教學內(nèi)容和教學方法，使學生在學習音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的同時，注重培養(yǎng)愛國主義和集體主義精神，樹立終身學習的愿望，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高審美能力和文化素養(yǎng)，開發(fā)自身的潛能，促進學生全面和諧發(fā)展。

篇2

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；提高；人文素養(yǎng)；科學素質(zhì)；方法和途徑

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）01-0257-02

人文素養(yǎng)指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，包括具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神等內(nèi)容。人文素養(yǎng)的靈魂不是能力，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”?？茖W素質(zhì)是在生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，在科學環(huán)境和科學教育的作用下，通過個體主動認識和實踐，所形成和發(fā)展起來的與個體學習、科研和生活實踐密切相關(guān)的，相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，主要包括科學意識、科學精神、科學價值觀、科學行為和科學知識等。我國所倡導的素質(zhì)教育，從本質(zhì)說，就是以提高國民素質(zhì)為目標的教育。高等學校的素質(zhì)教育包括相互聯(lián)系的三個基本方面，即思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。其中思想道德素質(zhì)是靈魂，是大學生最重要的素質(zhì)，科學文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，是大學生的學習目的，而身體心理素質(zhì)是知識和文化的物質(zhì)承擔者。良好的身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有較強的主觀自塑性，因此以思想道德素質(zhì)為靈魂的人文素養(yǎng)，和以科學知識體系為表現(xiàn)形式的科學素質(zhì)就成為構(gòu)成高等院校實施素質(zhì)教育的兩個基本內(nèi)容。人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)教育是相互滲透、相互作用和相互促進的，“對科學的人文理解”和“對人文的科學透視”是對人文素養(yǎng)與科學素質(zhì)的辯證認知，把兩種文化教育有機地統(tǒng)一起來，才能實施有效的、科學的素質(zhì)教育，才能真正的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在高職教育實踐中，結(jié)合我們研究的山東省教育科學規(guī)劃課題《提高大學生人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)的方法與途徑研究》，認為：實施大學的素質(zhì)教育，必須人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)教育相融合，實施兩種文化教育并舉，把提高大學生人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)貫穿于教育的全過程。

一、把提高大學生人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)貫穿于教育過程的始終

大學生人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)的提高，不是一日之功，也不是說說就能提高的事情，大學教師必須有一個清醒的認識，把提高大學生人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)貫穿于教育過程的始終。我國教育主管部門已認識到素質(zhì)教育和科學素質(zhì)教育的重要性，倡導全面實施素質(zhì)教育，但大學教育前很多教師仍在應(yīng)試教育思想的支配下進行教育教學活動，高中學校暗地比拼的仍是考上多少重點大學，素質(zhì)教育沒有真正落實，也就談不上人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)的提高了。因此大學教育對提高大學生人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)意義重大。大學生人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)教育要從入學教育開始，入學教育不僅僅是軍訓、學習規(guī)章制度、進行專業(yè)教育等，也要進行愛國主義、公民道德等教育，實際就是進行人文素養(yǎng)教育的重要部分。還要進行學習教育，大學學習與高中階段學習有很大區(qū)別，老師的教學指導思想、方式，校園的學習氣氛，同學的學習態(tài)度、目的等都發(fā)生了變化，因此要教育學生在大學期間樹立正確的學習態(tài)度、如何學好專業(yè)、提高專業(yè)技能、進行職業(yè)生涯規(guī)劃、培養(yǎng)終身學習的能力等，實際就是進行科學素質(zhì)提升的準備。在大學學習過程中，要將文化素養(yǎng)教育融合到專業(yè)教育中。在專業(yè)課教育中，要把人文知識和科學方法融入到專業(yè)課教學中，使學生在潛移默化中接受人文知識，掌握科學方法和思維，促進文化素養(yǎng)和科學素質(zhì)的提升。另外，發(fā)揮好校外實習實訓基地的作用，探討校企合作內(nèi)容、方式，讓學生更好地認識社會、企業(yè)、專業(yè)，組織學生定期到企業(yè)、愛國主義教育基地參觀學習，不斷深化對學生的思想道德教育、專業(yè)教育。

二、構(gòu)建有利于提高大學生人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)的專業(yè)人才培養(yǎng)方案

在高職教育教學改革中，應(yīng)以專業(yè)建設(shè)為始點，根據(jù)社會需求和企業(yè)對專業(yè)人才的要求，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，序化課程體系，構(gòu)建有利于提高大學生人文素養(yǎng)的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，深化人才培養(yǎng)模式和教學模式改革。教學是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)平臺，課程是各類教育活動的核心，是培養(yǎng)學生的基本載體。專業(yè)課程是學生學業(yè)的重點，著重培養(yǎng)學生的專業(yè)技能和科學方法能力對提高學生科學素質(zhì)發(fā)揮著重要作用，但與人文課程并非水火不容，人文素養(yǎng)教育完全可以滲透到專業(yè)教學中，許多教師已在做這方面的工作，每節(jié)課中都設(shè)計德育目標或素質(zhì)目標，達到教書育人的目的。因此在人才培養(yǎng)方案優(yōu)化中，要以人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)養(yǎng)成為目標，按照基于工作過程的思想，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為教育理念，以素養(yǎng)教育為主線，以職業(yè)素養(yǎng)教育為核心，積極探索構(gòu)建人文教育與技能教育相結(jié)合的、“平臺+模塊”的課程體系。

1.融人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)教育于專業(yè)教育中。①通過人文素養(yǎng)課程平臺的設(shè)置夯實文化基礎(chǔ)。面向各專業(yè)開設(shè)《大學生文化修養(yǎng)》課程，在文史哲、藝術(shù)等方面奠定廣博深厚的人文知識基礎(chǔ)，確保人文教育得到落實。充分發(fā)揮高校思想政治課培養(yǎng)人、塑造人和教育人的作用，以世界觀、人生觀、價值觀教育為重點，培養(yǎng)學生學會綜合運用人文社會科學方法和自然科學方法，觀察問題、提出問題、解決問題的能力。②在專業(yè)課教學中積極滲透人文教育。教師在傳授知識的同時，注意培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，要充分發(fā)掘?qū)I(yè)課程中的人文、歷史素材，融入企業(yè)文化，使學生在學習專業(yè)知識的同時受到道德精神的熏陶和教育。專業(yè)教師不能只做知識和技能的機械傳播者，同時要引導學生領(lǐng)悟科學探索中求真、務(wù)實、嚴謹?shù)目茖W精神，正確理解技術(shù)與人、與社會的關(guān)系，體會科學技術(shù)發(fā)展及其成就中的人文精神。③在實踐教學中積極體現(xiàn)人文精神。專業(yè)教師的實踐教學，要積極創(chuàng)設(shè)鍛煉學生技能和人文素養(yǎng)的實踐環(huán)境，模擬基于工作過程的實踐項目，讓學生在實踐中切實感受到：技術(shù)技能必不可缺?？茖W素質(zhì)的提升幫助學生靈活解決專業(yè)技術(shù)方面的問題，但缺失了責任、誠信、合作、應(yīng)變等人文精神，技術(shù)技能就無用武之地。

2.結(jié)合專業(yè)特點，豐富專業(yè)教學之外的人文內(nèi)容。通過組織適合專業(yè)特色的主題班會、座談會、專題講座等活動，提升人文素養(yǎng)與技能相融合的質(zhì)量。從專業(yè)發(fā)展前景角度，介紹本專業(yè)內(nèi)有重大成就的中外學者、專家和取得突出成績的企業(yè)家、管理人員，邀請企業(yè)專家、成功人士、歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生進行講座等，激勵學生更好地學習專業(yè)技能。同時在專業(yè)課程教學中，教師要樹立為學生終身發(fā)展負責的理念，不僅教會學生專業(yè)技能，還要教給學生做人的學問，每次課不僅有專業(yè)知識、能力目標，還要有德育目標，幫助學生樹立崇高的人文精神，掌握實用的科學方法，針對學生年齡、專業(yè)等實際，因材施教，改革理論教學方法，加強實踐教學探索，努力提升學生綜合素養(yǎng)。

三、轉(zhuǎn)變教育指導思想，努力提升師資隊伍的人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)

目前，人們對高職素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法等認識還比較模糊，一些高職高專院校對素質(zhì)教育沒有引起足夠重視，不能以全面的素質(zhì)教育作為教學改革的指導方針，使得高職高專院校教學中重視科學技術(shù)、專業(yè)技能的教育，卻忽視了高職教育中人的心靈育化和人格培養(yǎng)，忽視了人的精神和價值養(yǎng)成，嚴重制約了高職院校學生綜合素質(zhì)的提高。實施素質(zhì)教育，人文素養(yǎng)與科學素質(zhì)相融合，教師起著至關(guān)重要的作用，教師的教育指導思想，直接決定著教育效果。因此，建構(gòu)一支高素質(zhì)的教師隊伍是提高學生人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)的關(guān)鍵。

目前，學校教育仍是以課堂為主，因此我們要努力改變傳統(tǒng)的教學方式，以學生為主體，尊重學生的個性和創(chuàng)造性是改變這種現(xiàn)狀的重要手段。教書育人必須充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，加強和改革教學內(nèi)容和方法，增加通識課程教育；同時要積極營造有利于提升大學生綜合素質(zhì)的校園文化環(huán)境，建設(shè)和諧的人際環(huán)境、良好的校園生態(tài)環(huán)境、高品位的校園文化和長期穩(wěn)定的校外實踐環(huán)境，把提高大學生的文化素養(yǎng)和科學素質(zhì)落到實處，促進青年學生的健康成長。

參考文獻：

[1]趙明仁.人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)教育分離與整合的歷史過程及其必然性[J].貴州大學學報（社會科學版），2000，（9）：1-7.

篇3

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀

一.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶———漢服

漢服，即漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)[1-4]。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年悠久歷史中文明與智慧、辛勤與汗水、自信與奮斗的偉大結(jié)晶,它包含許多博大精深的思想品質(zhì)與價值寶貴的教育資源。中國古代優(yōu)秀教育傳統(tǒng)是指對人的發(fā)展和社會的發(fā)展起促進作用,并具有合規(guī)律性、發(fā)展性和一定普遍意義的積極傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合當代社會對人文素質(zhì)的高要求，緊密貼合當代社會核心價值觀，傳統(tǒng)文化的教育，對大學生思想道德和人文素質(zhì)的提升重大意義[6-8]。漢服本身也是我們文化的一部分，千絲萬縷的聯(lián)系無法斬斷，將漢服和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機的結(jié)合起來，二者相互交融滲透，可以更好的傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升我們自己的文化自信和民族自豪感，有利于將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和大學生的成長成才教育緊密結(jié)合,豐富和促進大學生思想道德教育的發(fā)展。我們幾千年歷史留下的文化瑰寶不能僅僅只是沉睡在歷史里，而是應(yīng)該將其喚醒，弘揚出去，學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，致敬先輩們，提升自我文化修養(yǎng)。

二.挖掘“泛文化”，倡導“云漢服”

時下青年學生當中，漢服熱逐漸升級，大街小巷不時能夠看到身著漢服的青年，且各類漢服秀活動層出不窮。漢服秀的流行，反映了青年學生對傳統(tǒng)文化的興趣回熱，也反映出傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力的契機，借鑒“云”概念，將漢服背后的所承載的文化價值、文化內(nèi)涵進行深入挖掘，開展“泛漢服”活動，提出“云漢服”的概念。將漢服背后的教育內(nèi)涵進行充分利用，既普及漢服的種類、常識、運用，又注重背后的文化內(nèi)涵，以漢服所倡導的文明禮儀、責任擔當、人文素養(yǎng)等文化意義為教育內(nèi)容，在大學生中進行推廣普及。以“著我漢家衣裳興我禮儀之邦”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系列活動為載體，開展活動,線上線下雙線同時進行，相互促進，形成合力。當前大學生中，雖然存在漢服社等自發(fā)的組織，但其僅限于興趣小組的形式存在，對于漢服在文明禮儀、價值觀念、國學常識等方面的教育意義挖掘較少，對大學生的人文素質(zhì)提升方面的研究較缺乏。在各種文獻調(diào)研中，并未搜索到相關(guān)資料。因此，通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究與理論實踐，將“云漢服”的理論研究與活動開展相結(jié)合，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與當前時代的發(fā)展相結(jié)合，運用網(wǎng)絡(luò)新媒體或自媒體、直播、云概念、大數(shù)據(jù)等研究形式，進一步激活傳統(tǒng)文化的生命力，將漢服背后所代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓以及民族精神彰顯出來。以漢服為載體，普及漢服知識、宣傳國學經(jīng)典、推廣傳統(tǒng)文化，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，挖掘文化教育內(nèi)涵，倡導文明校園創(chuàng)建，讓廣大學子感受華夏文明之美，倡導青年學子積極學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行文明禮儀，磨礪敢于擔當，勇扛責任的品德，將校園文明落實到大學生的日常生活中，提升自我文明素養(yǎng)、人文素質(zhì)，知行合一，踐行社會主義核心價值觀。著漢服，誦國學，重禮儀，塑品德，漢服既是幾千年文化的表現(xiàn)載體，更承載著歷史與民族的基因。“青青子衿悠悠我心”的衣袂飄飛，不僅寄托著國人心中對美好精神狀態(tài)與明媚氣質(zhì)的無限向往，更是千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中彰顯，能夠喚醒我們?nèi)A夏兒女的民族凝聚力，增強文化戰(zhàn)斗力，激發(fā)文化創(chuàng)造力，提高新時代中國特色社會主義文化自信。

篇4

1.人文素質(zhì)教育在美術(shù)中的重要性

美術(shù)正式進入學校教育已經(jīng)有了數(shù)百年的歷史，它是人類文化的重要組成部分，凝聚著濃郁的人文精神。不同歷史時期、不同地域的美術(shù)作品蘊涵著不同的文化內(nèi)涵，有著豐富的人類理想、愿望、情感、道德、意志、價值、尊嚴、美、愛、自由等人文特征。

“人文”即指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的事物，是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味，即人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，其核心是以人為本。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，中華民族傳統(tǒng)文化中存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。美術(shù)作為藝術(shù)的一個門類，在美術(shù)教育中美術(shù)素養(yǎng)是學生人文素養(yǎng)的重要組成部分。美術(shù)素養(yǎng)是指學生將來從事社會生活、從事經(jīng)濟生產(chǎn)、做出個人決策所必需的對美術(shù)科學概念和過程的理解以及一定的探究能力，還要較好地理解藝術(shù)與社會的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成科學的態(tài)度和正確的價值觀。因此，在美術(shù)課堂教學中滲透人文教育已成為美術(shù)教育工作者所面臨的一個新的挑戰(zhàn)。

2.提高教師的人文素質(zhì)。

美術(shù)教師應(yīng)具有現(xiàn)代人的創(chuàng)新意識、開放意識、競爭意識等。以適應(yīng)未來社會發(fā)展的要求。不管在思想觀念上，還是知識結(jié)構(gòu)上都要不斷地更新改進?，F(xiàn)在的中學生擁有比任何時代的學生都多的知識和信息，作為教育者更不應(yīng)墨守陳規(guī)。其次，教師要清楚的認識到人文精神對于人類的重要性，自覺、努力地提高自身的人文素養(yǎng)，發(fā)覺人性的閃光點，做人文精神的示范者和哺育者，努力把自己塑造成為人文型、學者型的教師。在教學中更多地關(guān)注美的熏陶，不光說教，不靠灌輸，把教學內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)感染力的亮點挖掘出來，呈現(xiàn)給學生，引導學生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂觀的求知態(tài)度。重視哲學、歷史和文學等人文學科的教學。改變專業(yè)課單一的局面，增設(shè)像中外藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞之類的包含人文思想的課程，適當擴展專業(yè)課的門類，使學生能接觸較為廣泛的知識，積累全面的人文素養(yǎng)，為他們今后在藝術(shù)道路上的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

3.利用素材在美術(shù)教育中進行人文素質(zhì)教育的挖掘

在前面我們論述過，美術(shù)不是一門孤立的學科，它與社會生活的方方面面都有著千絲萬縷的聯(lián)系，具有濃厚人文色彩，對塑造人性、發(fā)展健康人格、提高文化素養(yǎng)和文化品味等等都有著不可替代的作用。那么美術(shù)教育中，我們應(yīng)該主要從以下幾個方面來對學生的人文素質(zhì)教育。

3.1 切實樹立人文素質(zhì)教育的教學理念。在美術(shù)教學過程中，美術(shù)教師要積極轉(zhuǎn)變教學觀念，從單純的訓練繪畫技法轉(zhuǎn)變到牢牢把握以人為本、以提高和發(fā)展學生的人文素質(zhì)為本的課程理念上來。美術(shù)教師要充分認識到美術(shù)課程的人文性質(zhì)，把美術(shù)教育回歸到人文教育、美術(shù)文化教育的層面，加強美術(shù)教育中人文素養(yǎng)的滲透，努力體現(xiàn)對學生身心的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，引導學生在生活中欣賞美、創(chuàng)造美，最終陶冶情操，樹立崇高的人生理想。

3.2 讓學生明白作品所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。美術(shù)教學過程中，教師的重要作用就是如黑格爾所說的，要對作品的“意蘊”進行發(fā)掘與領(lǐng)會，這是美術(shù)作品的最高價值所在，它體現(xiàn)了時代、社會的精神風貌。比如中國山水畫中所體現(xiàn)的自然、和諧的意境、禪宗意識等等；古希臘的雕塑等美術(shù)作品所體現(xiàn)的崇尚理想、對科學精神的追求等等。讓學生了解美術(shù)作品所蘊含的深層次的思想和精神，也才能讓他們充分深刻地理解作品，從而達到審美情感的升華。

3.3 從歷史文化角度挖掘人文素養(yǎng)。古今中外的很多優(yōu)秀美術(shù)作品都能很直觀地反映當時的社會文化、自然環(huán)境、風俗習慣、價值觀念、審美情趣等等，畢竟美術(shù)是人類經(jīng)濟、社會發(fā)展信息傳播的主要載體之一，通過這些優(yōu)秀的美術(shù)作品，學生可以了解美術(shù)作品所體現(xiàn)的歷史發(fā)展各階段的文化、社會狀況。比如通過《簪花仕女圖》，我們就可以了解到唐代宮廷生活、服飾文化、社會風尚潮流等，通過《清明上河圖》，我們就可以看到宋朝時的社會風俗、建筑風格、商業(yè)貿(mào)易、日常生活等。這些直觀的作品，可以比任何文字介紹都能更直觀、更生動、更準確地反映時代特征和社會生活。教師通過對這些歷史文化的挖掘，不僅拓展了學生的人文知識，讓學生直觀地接觸到人類文明的經(jīng)典，從中領(lǐng)悟到人類的精神文化發(fā)展與演變，而且還能充分地激發(fā)學生對人文知識的學習興趣，達到提高人文素質(zhì)的目的。

篇5

【關(guān)鍵詞】高中 化學 核心素養(yǎng)

一、高中化學核心素養(yǎng)的內(nèi)容

1.實驗能力

化學是一門實驗性學科，化學實驗推動了整個化學理論的發(fā)展，同時也在高中化學知識體系中占有非常重要的位置。學生的實驗能力主要體現(xiàn)在三個方面，首先是動手能力。在動手能力方面要求學生熟練掌握化學實驗操作中的各種注意事項和操作方法，對各種化學儀器的使用都非常熟悉，對化學實驗過程中出現(xiàn)的意外情況有能力進行合適的處理。

2.思維能力

作為理科中的典型科目，化學學習也需要學生的抽象思維能力。在無機化學方面，有大量的工業(yè)流程類題目，要求學生對無機離子的性質(zhì)有清晰的理解。電化學中需要學生對電子離子等概念有深刻的理解。在有機化學中，要求學生對有機物的空間結(jié)構(gòu)有一定的想象能力。在實際教學中應(yīng)該充分利用化學的學科特點，引導學生進行邏輯推理和理解記憶，有意識的鍛煉學生的科學思維能力。

3.嚴謹?shù)目茖W精神

化學在科研領(lǐng)域?qū)儆谝婚T基礎(chǔ)性學科，對化學的學習要有嚴謹?shù)目茖W精神。嚴謹?shù)目茖W精神表現(xiàn)在學習過程中的方方面面，比如實驗現(xiàn)象的描述，實驗方案的執(zhí)行情況，以及實驗操作中的規(guī)范性。培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W精神不僅對學生的化學學習有極大的幫助，更對學生未來的發(fā)展很有裨益。嚴謹?shù)目茖W精神也會在潛移默化中改變學生的行為方式，促使學生成為一個認真負責的高素質(zhì)人才。

二、高中化學教學中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.重新認識教學目標

傳統(tǒng)化學教學中注重培養(yǎng)學生的應(yīng)試能力，學生對教材中的知識點的掌握情況都比較好，但是學生的實際動手能力大都比較欠缺。在素質(zhì)教育改革的大背景下，教育部門為化學教學建立了新的課程標準，教師應(yīng)該深刻理解新標準中的教學目標，切實推進素質(zhì)教育?？紤]到學生的未來發(fā)展，要在教學中更多的關(guān)注學生學習的過程，在教學目標的制定上要充分考慮到學生的素質(zhì)培養(yǎng)。比如在學習有機化學的時候，傳統(tǒng)教學中可能會要求學生熟練掌握各種有機官能團的相關(guān)性質(zhì)，但在新課程標準下，更要讓學生理解有機物的分子結(jié)構(gòu)。有機物的一個很重要的特點就是結(jié)構(gòu)決定了性質(zhì)，在實際教學中要有意識的讓學生理解有機物的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，使其對有機物的理解更加深刻。

2.改革課堂教學方法

化學課堂是學生學習化學的最主要的場所，應(yīng)該充分利用起課堂上的時間，培養(yǎng)學生的化學核心素養(yǎng)。提高學生的探究興趣是促進學生學習效果的重要手段，在課堂上要善于利用各種教學手段，讓學生高效的參與到化學學習中來，使得課堂成為學生進行化學探究的起點。在引入新的教學內(nèi)容的時候，可以利用生活中的化學現(xiàn)象對知識點作說明，使學生把生活實際與化學知識建立起連接，激起其對化學的學習興趣。比如在學習焓變與熵變的時候，可以利用生活中常見的煙霧消散，打翻的火柴盒變亂，反應(yīng)放熱等現(xiàn)象說明物質(zhì)反應(yīng)焓減熵增的趨勢。在課堂教學中要注意對學生的學習和探究方法做出指導，培養(yǎng)其建立科學的探究方法。先對學生創(chuàng)建一個問題環(huán)境，然后引導學生針對這個問題進行資料的查閱或同伴之間的討論，然后利用討論結(jié)果和資料對問題進行獨立的思考，最后得出結(jié)論。在課堂教學中要多介紹科學的探究方法，為學生的學習起到借鑒作用。

3.充分利用探究性教學

在化學中引入探究性教學的理念有這樣一些方式，首先是讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題。培養(yǎng)學生獨立思考的意識是探究性學習的主要目的，所以要讓學生運用化學知識基礎(chǔ)主動發(fā)現(xiàn)生活中的化學問題，走出探究性學習的第一步。其次，要培養(yǎng)學生的實驗性意識。實驗在化學教學中本身就占有非常重要的位置，除了讓學生按照實驗綱領(lǐng)進行實際操作之外，還可以引導學生自主設(shè)計實驗流程。在實驗設(shè)計的過程中，學生會主動考慮實驗的各種相關(guān)因素，有助于培養(yǎng)學生的全局意識。最后，還要采用小組合作的形式讓學生完成探究性學習。小組合作學習能夠促進學生之間的思想交流，彌補了彼此的思維慣性缺陷，同時也有助于培養(yǎng)學生的合作能力。

4.滲透W科前沿知識

在日常教學中滲透學科的前沿知識有助于彌補教學與應(yīng)用之間的脫節(jié)，也吸引了學生的學習興趣，對學生的思維廣度也做了擴展。比如可以針對某一個企業(yè)的先進的工業(yè)流程作為一個案例來分析，讓學生分析先進工業(yè)化學合成流程與傳統(tǒng)流程之間的區(qū)別，理解先進流程在節(jié)能或者減排方面的優(yōu)勢。工業(yè)流程上一些微小的改進常常能帶來豐厚的利益，在化學教學中滲透這方面的理念也能讓學生認識到化學的重要應(yīng)用價值，從而提高化學學習的積極性，培養(yǎng)自己的化學素養(yǎng)。

三、結(jié)語

總之，教師要響應(yīng)教育部門關(guān)于素質(zhì)教育的號召，認真反思教學中的不足之處，關(guān)注學生的學習過程，在日常教學中構(gòu)建和培養(yǎng)學生的化學核心素養(yǎng)，讓學生建立起完整的學習方法體系和嚴謹?shù)目茖W探究精神以及專注的學習態(tài)度，使得學生獲得更好的發(fā)展。

【參考文獻】

[1] 陳細華. 淺談高中化學實驗教育效果的有效性研究[J]. 成功：教育版，2013 （1）.

篇6

關(guān)鍵詞：素質(zhì)；素質(zhì)教育；實施；策略

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A

一、轉(zhuǎn)變教育觀念是實施素質(zhì)教育的前提

由于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的著眼點、落腳點不同，教育的目標、手段、途徑和教育的內(nèi)容、方法與評價標準不同，真正把基礎(chǔ)教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來并非易事。實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，首要的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。具體說主要有以下幾點：

第一，要樹立正確的教育觀。我們所面臨的是面向未來的教育、面向全體學生的教育、促進學生全面發(fā)展的教育、強調(diào)學生主體地位的教育、充分發(fā)揮學生個性和潛能的教育。教育的目的是最大限度地促進人的發(fā)展，為社會主義建設(shè)服務(wù)[1]。要承認學生是學習的主體，學生是教育的對象；要相信學生有主觀能動性，所有的學生都是能夠教育好的。

第二，要樹立全面的人才觀。我們的基礎(chǔ)教育是著眼于全體學生的全面發(fā)展，這是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的根本區(qū)別。要通過我們的教育，使每個受教育者都能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學校要讓學生在掌握一定的基礎(chǔ)知識的同時，注重培養(yǎng)學生學習的能力，要培養(yǎng)科學的學習方法和學習習慣，激發(fā)學生學習的興趣，使他們樂于接受新的知識，接受新的信息，使學生掌握科學的思維方法，培養(yǎng)運用推理、辯證的思維去解決問題的能力，養(yǎng)成探究科學的精神。要樹立師生平等的觀念。尊重學生的人格和自尊心，平等地對待每一個學生，這樣才能使得學生在學習和生活中有愉悅感、安全感、尊嚴感，在這樣的環(huán)境里人的潛能、智力才能得到充分地發(fā)展。要承認學生之間是有差別的。教師對“差”的學生要寬容。教師非常重要的任務(wù)是要挖掘?qū)W生的潛能。每個學生的潛能是不一樣的，因此對學生的成長要因材施教。要重視培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，要培養(yǎng)學生堅強的意志、開朗的性格。健全的、良好的心理素質(zhì)，是一個人事業(yè)成功的重要條件，也是決定一個人對社會貢獻大小的重要因素。學校要堅持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹立育人為本的思想。隨著時代的發(fā)展，在做人方面的要求也是不斷地發(fā)展的，應(yīng)增加新的內(nèi)容，讓學生進入社會以后，能很快適應(yīng)這個社會。

第三，要樹立科學的質(zhì)量觀。不以分數(shù)作為衡量學生是否優(yōu)秀的惟一標準，不以分數(shù)作為衡量教育是否成功的惟一標志。教育應(yīng)該著眼于學生的終身發(fā)展。分數(shù)的高低，只是反映一個階段內(nèi)學生掌握知識程度的某種情況。如果片面地注重學生的分數(shù)，那么必然會拼命地向?qū)W生灌輸知識，強調(diào)知識數(shù)量的積累，學生就得死記硬背，造成學生負擔過重，使學生喪失學習的興趣，甚至造成厭學情緒。

衡量一所學校、一個教師的教育教學質(zhì)量的標準，要看是否全面貫徹黨的教育方針，是否使每個受教育者都得到全面充分發(fā)展。衡量學生素質(zhì)的標準，要看其身心是否健康發(fā)展，是否有較強的動手能力、創(chuàng)造能力，是否有自己的個性和特點，是否在德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，還有獨立積極的潛在能力。

只有人們的觀念轉(zhuǎn)變了，應(yīng)試教育才會沒有市場，其所帶來的種種弊端才能徹底清除，素質(zhì)教育才能得到全面實施。也只有全面實施了素質(zhì)教育，才能使每個學生感到天生我才必有用，產(chǎn)生強烈的自信心、進取心；才能使每個學生的身心得到健康發(fā)展，才能得到充分發(fā)揮。

二、提高教師素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師。良好的教師素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)，是素質(zhì)教育成功的保證[4]。離開教師素質(zhì)談素質(zhì)教育，只能是紙上談兵。

教師除了要有崇高的師德、現(xiàn)代的觀念外，還要有符合現(xiàn)代教育要求的功底。首先，教師需要站在面向21世紀的高度來系統(tǒng)學習教育史和現(xiàn)代教育理論；其次，要提高教育科學研究的能力和水平；再次，要更新和提高自己的學識和技能水平以適應(yīng)未來教育的需要；最后，教師要有健康的心理和人格?，F(xiàn)在搞教師培訓，主要注重的是教師專業(yè)素養(yǎng)的提高，專業(yè)技能的改善，而以素質(zhì)教育為背景，提高教師全面素質(zhì)為目的的教師培訓并不多。應(yīng)該在新一輪教師全員培訓中，加大提升教師全面素質(zhì)的培訓力度。

實施素質(zhì)教育對于教師來說，以下幾個轉(zhuǎn)變是很重要和現(xiàn)實的。一是從偏向少數(shù)“精英”到面向全體學生的轉(zhuǎn)變；二是從單純追求學科知識的水準到追求人的全面素質(zhì)的提高；三是從教育和社會的脫節(jié)到緊密聯(lián)系社會的生產(chǎn)、生活；四是教育教學的模式要從教師為中心轉(zhuǎn)變到以學生的主體參與為中心；五是要從過多的統(tǒng)一要求向追求教育的多樣化、個性化發(fā)展。

當然，一所學校能否實施好素質(zhì)教育關(guān)鍵在校長。凡是出經(jīng)驗的好學校就必定有一位有思想、有實干精神的好校長。好的校長要有自己的教育思想，校長的教育思想就是把國家統(tǒng)一的教育思想、目標與本校實際情況相結(jié)合的產(chǎn)物，是與本校的優(yōu)勢、學校的傳統(tǒng)、校園文化的特點以及師資特色相結(jié)合提出來的有本校特點的教育思想。好的校長要能夠凝聚起有共同理想、有獻身精神、有創(chuàng)新精神的教師集體。好的校長要有較強的管理能力，有一套很規(guī)范的管理方法。

三、改革課堂教學是實施素質(zhì)教育的主渠道

教學是由“教”與“學”兩方面構(gòu)成的，教學任務(wù)的完成始終是教師“教”與學生“學”，這一雙邊關(guān)系的體現(xiàn)。因此說，課堂教學是實施素質(zhì)教育的主渠道[2，5]。素質(zhì)教育的課堂教學應(yīng)考慮到學生存在的個體差異，既保證每一個學生在諸多方面得到一定程度的、沒有缺陷的、合格的發(fā)展，又應(yīng)當使每個學生都能在原有的基礎(chǔ)上得到可持續(xù)的發(fā)展。在實際教學中，要根據(jù)學生的特點，以能力培養(yǎng)為目標，以學法指導為手段，開展教改科研活動。通過鼓勵學生在課上和課下質(zhì)疑，掌握質(zhì)疑、解疑的方法，教會學生會問，讓學生在質(zhì)疑、解疑的過程中主動求知，培養(yǎng)自己的學習能力和方法。在課堂討論、嘗試練習、復結(jié)等方面將學法指導與能力培養(yǎng)有機的結(jié)合起來，提高學習的閱讀能力、記憶能力、理解能力、分析歸納能力、評價能力和思維能力。本著因因人而異、因材施教的原則，針對學生的學習過程中遇到的困難和問題有的放矢，及時的予以幫助和指導，糾正不正確的認識，改進和優(yōu)化他們的學習方法，提高學生的能力水平。

四、重視教育評價是素質(zhì)教育的杠桿

長期以來，由于應(yīng)試教育的負面影響，應(yīng)試升學成為中小學教育唯一的價值取向。因而，教育評價在認識上和實踐上存在一系列偏差。素質(zhì)教育評價與傳統(tǒng)的教育評價的區(qū)別，是由于兩種不同模式的教育所遵循的價值觀念不同，教育的目的不同，所倡導的教育理念不同，進而人們對教育評價的理解和運用不同使然。在實施以素質(zhì)教育為核心的整體改革戰(zhàn)略中，要將素質(zhì)教育評價體系建設(shè)作為一項事關(guān)全局的重要大事來抓，要充分發(fā)揮教育評價在實施素質(zhì)教育中的導向、激勵、鑒定、教育和改進功能。

對于每一個學生來講，素質(zhì)教育所關(guān)注的不再僅僅是學生對知識的掌握和考試的分數(shù)，而是其發(fā)展的全部領(lǐng)域；對于所有學生來講，素質(zhì)教育所關(guān)注的不再是少數(shù)尖子學生，而是全體學生。首先，素質(zhì)教育評價不能忽視總結(jié)性評價“特殊的功能”，仍要很好地發(fā)揮其作用，進行必不可少的鑒定和教學核定，以檢驗教育實施的效果。

素質(zhì)教育的本質(zhì)就是這樣要讓每個個體在受教育過程獲取發(fā)展的自信心。因此，素質(zhì)教育過程必須建立起自激勵和它激勵的機制，讓每個受教育的主體都在不斷激勵中發(fā)展，而自激勵和它激勵的產(chǎn)生是離不開評價機制的，素質(zhì)教育評價必須注重其結(jié)果的全面激勵性。素質(zhì)教育評價要淡化傳統(tǒng)式的橫向比較，強調(diào)縱向性的發(fā)展評價，使每個學生都體驗到獲取成功的喜悅，從而得到激勵，促進學生獲得良好的發(fā)展。

五、創(chuàng)新課程體系是素質(zhì)教育的保障

構(gòu)建適應(yīng)2l世紀社會、經(jīng)濟和科技發(fā)展需要、著眼于人的全面發(fā)展、滿足個性發(fā)展需要的課程體系，是實施素質(zhì)教育的保障條件[5]。課程設(shè)置和教學內(nèi)容要迅速吸收科技革命產(chǎn)生的新學科、新思想和新方法，不僅包括最新的科學技術(shù)知識和技能，而且應(yīng)該包括人的全面發(fā)展和自我完善所需要的知識和能力。在實施素質(zhì)教育的過程中，要建立以社會需要、學科規(guī)律和學生發(fā)展需要為導向，以提高全體學生的整體素質(zhì)為核心的課程體系。建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制需要的多樣的、發(fā)展的課程體系；建立適應(yīng)素質(zhì)教育特點和規(guī)律的課程結(jié)構(gòu)和教學體系；建立以培養(yǎng)學生的學習能力、創(chuàng)造能力和發(fā)展能力為目標的課程體系。適度減少必修課，減輕學生負擔，建立和完善必修課、選修課和活動課“三板塊”的課程體系和教學體系。要從終身教育的角度，進行課程設(shè)計。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。培養(yǎng)創(chuàng)造能力就是要培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造個性，這是國際上通用的兩個創(chuàng)造力指標。創(chuàng)造個性包括：獨立性、自信心、好奇心、冒險敢為、表達欲、幻想敏感性、幽默感等等。發(fā)散性思維則是思維主體在展開思維活動時，圍繞某個中心問題同四面八方進行輻射的積極的思考和聯(lián)想，廣泛地搜集與這一中心問題有關(guān)的各種感性材料、相關(guān)信息和思想觀念、最大限度地開拓思路，從而導致一系列相關(guān)和發(fā)明可發(fā)現(xiàn)的一種思維品質(zhì)。培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力，就要兼顧這兩個指標。

參考文獻

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3.葉瀾.清思、反思、再思——關(guān)于“素質(zhì)教育是什么”的再認識[J].人民教育，2007（2）：16-20.

篇7

    一、人文素質(zhì)教育在美術(shù)中的重要性

    美術(shù)正式進入學校教育已經(jīng)有了數(shù)百年的歷史,它是人類文化的重要組成部分,凝聚著濃郁的人文精神。不同歷史時期、不同地域的美術(shù)作品蘊含著不同的文化內(nèi)涵,有著豐富的人類理想、愿望、情感、道德、意志、價值、尊嚴、美、愛、自由等人文特征。

    縱觀中西方對人文的認識,盡管由于文化的因素其在表述上有很大的差異,但其實質(zhì)沒有變。綜合起來,人文就是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的文化,其核心是貫穿于人們的思維與言行的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味等。簡單地說,人文就是人類文明。人類文明的體現(xiàn)很重要的一部分是靠美術(shù)來承載的。很顯然,“美術(shù)”不僅僅是“術(shù)”的問題,它還涉及美與生活、美與情感、美與文化、美與科學等多層次、多角度、全方位的聯(lián)系。

    二、美術(shù)教育中人文素質(zhì)教育缺失的危害

    長期以來,中學美術(shù)教育在培養(yǎng)和提升學生的人文素質(zhì)上沒有得到很好的重視,造成“有術(shù)無美”的教學現(xiàn)狀。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

    第一,與基礎(chǔ)教育要求相脫節(jié)。在美術(shù)教育中,學生通過眼、腦、手的密切配合,使智能、情感與操作活動有機地結(jié)合在一起,做到從觀察到思想感受,再到創(chuàng)作表現(xiàn),再到升華、提高的循序漸進。而現(xiàn)代中學美術(shù)教育偏重技法訓練的現(xiàn)狀割裂了知識技能與審美情感內(nèi)容的有機聯(lián)系,不能實現(xiàn)視有所感、腦有所思、手有所動、畫之有物的最佳結(jié)合,最終導致學生審美素質(zhì)的嚴重匱乏。

    第二,偏離了審美教育的宗旨?！毒拍炅x務(wù)教育全日制初級中學美術(shù)教學大綱(試用修訂版)》指出,美術(shù)教學既要有直觀性、系統(tǒng)性,又要做到理論與實際相聯(lián)系;既要遵循以審美教育為主線、精講多練相結(jié)合,又要做到循序漸進、由淺入深;既要求藝術(shù)性與思想性相結(jié)合,又要做到情感體驗與道德判斷相結(jié)合、教師主導性與學生自覺性相結(jié)合。

    第三,阻礙了學生的心智發(fā)育。在美術(shù)教育中,學生的學習過程是一個社會體驗和社會認知的過程,進而實現(xiàn)創(chuàng)造的美妙過程。但過多的技法訓練嚴重阻礙了學生想象力、個性、情感、意愿等個人情感的表達。具有厚重人文情懷的美術(shù)教學過程本是一個暢享人類文明、愉悅身心的過程,但枯燥的技法訓練往往撇開了學生的興趣愛好、情感與審美的心理基礎(chǔ),忽視了學生身心的平衡發(fā)展。

    三、充分利用素材在美術(shù)教育中進行人文素質(zhì)教育的挖掘

    在美術(shù)教育中,我們應(yīng)該主要從以下幾個方面來開展學生的人文素質(zhì)教育。

    第一,切實樹立人文素質(zhì)教育的教學理念。在美術(shù)教學過程中,美術(shù)教師要積極轉(zhuǎn)變教學觀念,從單純的訓練繪畫技法轉(zhuǎn)變到牢牢把握以提高和發(fā)展學生的人文素質(zhì)為本的課程理念上來。美術(shù)教師要充分認識到美術(shù)課程的人文性質(zhì),把美術(shù)教育回歸到人文教育、美術(shù)文化教育的層面,加強美術(shù)教育中人文素養(yǎng)的滲透,努力體現(xiàn)對學生身心的人文關(guān)懷,培養(yǎng)學生高尚的審美情趣,引導學生在生活中欣賞美、創(chuàng)造美,最終陶冶情操,樹立崇高的人生理想。

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關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；思想品德；綜合素質(zhì)；研究策略

一、淺談思想品德教育中學生綜合素質(zhì)評價的意義

綜合素質(zhì)評價主要包括健康與運動、學習能力、道德修養(yǎng)、合作與交流、表現(xiàn)和審美以及個人素養(yǎng)這六個指標，我國在落實思想品德教育時嚴格按照綜合素質(zhì)評價的相關(guān)要求積極踐行素質(zhì)教育。

（一）促進學生的全方位發(fā)展

初中思想品德教育對促進學生的全方位發(fā)展意義重大，素質(zhì)教育以思想品德教育為基礎(chǔ)和核心，不再過于注重對學生的成績進行考量和評價，而是對學生的綜合能力進行客觀而又公正的考核，積極地引導學生養(yǎng)成良好的生活習慣以及學習習慣，樹立正確的人生觀以及價值觀。在對學生進行綜合素質(zhì)評價時，許多學校已經(jīng)建立了相對較為完善的評價機制和體系，積極地落實思想品德教育工作，鼓勵學生養(yǎng)成良好的個人品質(zhì)，為學生提供更多學習和表現(xiàn)的機會。由此可以看出，思想品德教育中學生綜合素質(zhì)評價對于促進學生的全方位發(fā)展有著一定的作用。

（二）落實素質(zhì)教育

長期的應(yīng)試教育導致學生的主體地位被忽略，學生往往被動地接受老師的知識傳授，個人的主觀能動性難以得到有效的發(fā)揮，同時課堂參與積極性降低。相比之下，在對學生進行思想品德教育時，學生綜合素質(zhì)評價能夠立足于學生的長遠發(fā)展需求，積極地以素質(zhì)教育為核心和落腳點，幫助學生在未來的發(fā)展動態(tài)以及個人的成長需求，老師以及學校在學生的學習以及實踐中起著重要的引導作用，通過對學生個人實際情況的分析來設(shè)置思想品德教育課程，保障課程安排的合理性以及公正性，才能真正實現(xiàn)以人為本的素質(zhì)教育。

（三）提高教學質(zhì)量和效率

思想品德教育中學生綜合素質(zhì)評價不再以學生的成績作為最終的衡量標準，而是更加注重學生的綜合能力以及個人的綜合素質(zhì)，每個學生能夠在這種教育模式之下充分地發(fā)揮個人的主觀能動性，學生的學習積極性有了極大的提升。同時，這種評價機制還能夠積極踐行素質(zhì)教育，尊重學生在學習過程中的主體地位，為學生提供更多發(fā)展自我的機會以及途徑，老師也能夠突破傳統(tǒng)的教學模式以及方法，通過運用情境教學法、激勵法及小組教學法來引導學生進行積極主動的思考，這一點對于促進教學質(zhì)量以及效率的提升意義重大。

二、思想品德教育中學生綜合素質(zhì)評價現(xiàn)狀

（一）評價主體太單一

在落實素質(zhì)教育的過程中，許多學?？茖W結(jié)合自身的綜合實力以及教學情況推動思想品德教育工作的落實，作為思想品德教育工作中的重要環(huán)節(jié)，學生綜合素質(zhì)評價會直接決定最終的教學效果。但是通過本文的實踐調(diào)查以及資料收集可以看出，許多學校在進行綜合素質(zhì)評價時評價主體過于單一，往往由老師一個人完成所有的評價工作，這一點不僅加重了老師的課業(yè)負擔，還導致最終的評價結(jié)果不符合實際情況，難以保障評價的客觀性以及全面性。同時，老師在對學生進行評價時往往以最終的考試成績?yōu)橹鳎雎粤藢W生綜合能力以及個人素質(zhì)的評價和考核，評價主體的單一性直接影響到最終的評價結(jié)果，無法真正落實我國的素質(zhì)教育，德育教育工作也無法得到有效的推進，學生的學習積極性仍然較低，許多學校以及老師始終無法突破應(yīng)試教育的桎梏。

（二）過于注重絕對性評價

在對學生綜合素質(zhì)進行評價時老師往往過于注重絕對性的評價，以統(tǒng)一的評價標準以及考核指標進行分析，最終導致實際的評價結(jié)果難以反映學生的個體特征。每一位學生的學習能力、知識構(gòu)建以及教育背景都有所區(qū)別，因此學生的個人發(fā)展需求差異較大，不管是最終的學習成績以及個人在學習過程中的綜合表現(xiàn)都有著一定的差別，如果僅僅以一套絕對的評價機制對學生進行考核和評價，那么就與現(xiàn)有的素質(zhì)教育核心和初衷相違背。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要在于許多老師還沒有意識到綜合素質(zhì)評價的核心內(nèi)涵，同時過于注重評價的統(tǒng)一性，忽略了每一位學生的層次性和差異性。除此之外，在實際綜合素質(zhì)評價的過程中，學習成績?nèi)匀徽加休^大的比重，許多老師以學習成績作為最終的評價標準，這種絕對性的評價也忽略了學生的全方位發(fā)展，無法落實思想品德教育工作以及素質(zhì)教育。

（三）教師認識不足

在思想品德教育的過程中，學生綜合素質(zhì)評價能夠有效地提高學生的素養(yǎng)，實現(xiàn)學生的全方位發(fā)展，該環(huán)節(jié)能夠有效地推動學校德育目標體系的完善以及構(gòu)建，幫助我國的教育部門全方位地了解學校的德育工作的效果和落實情況，以此來檢驗學校的管理方法。但是從目前來看，許多老師卻沒有認識到這一點，大部分的思想品質(zhì)評價工作以教師寫評語的方式為主，這一點既無法反映學生的個體特征，同時也難以對學生的個人表現(xiàn)的優(yōu)劣進行判斷和比較。

（四）評價體制缺乏實踐性

作為落實素質(zhì)教育工作中的重要環(huán)節(jié)，思想品德教育中學生綜合素質(zhì)評價對提高我國的教學質(zhì)量、促進學生的全方位發(fā)展有著重要的意義。但是，從本文所搜集的資料以及實踐調(diào)查可以看出，在落實各環(huán)節(jié)的工作時我國許多學校盡管建立了較為完善的評價機制，但是現(xiàn)有的評價體制缺乏一定的實踐性，往往存在理論與實踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。學校過于注重評價機制的設(shè)置，忽略了評價機制以及其他輔助條例的完善，難以真正落實綜合素質(zhì)評價工作，同時也無法突破素質(zhì)教育改革中的瓶頸，許多學校的素質(zhì)評價工作往往浮于表面，最終的評價結(jié)果既不符合學生的實際情況，也難以對學生進行有效的引導，導致大量的評價資源被浪費，思想品德教育工作無法落到實處。

三、思想品德教育中學生綜合素質(zhì)評價的策略

（一）評價主體的多元性

通過上文的分析可以看出，在思想品德教育中學生綜合素質(zhì)評價主體存在單一化的現(xiàn)象，最終導致評價結(jié)果不符合實際情況。為了突破這一不足，我國學校必須要保證評價主體的多元化，除了需要注重老師的課業(yè)評價之外，還需要為社會、學生個人以及學校提供參與評價的機會和渠道，將老師評價、自我評價以及互相評價相結(jié)合，同時需要提高評價對象自我評價的比重，充分地調(diào)動學生的參與積極性，保障最終評價結(jié)果的合理性。

（二）評價方法多元化

在對學生進行綜合素質(zhì)評價的過程中，老師所選擇的評價方法會直接影響最終評價結(jié)果的公正性，老師必須要保障評價方法的多元化和科學化，建議老師可以通過差異性評價對學生進行積極的引導，這一點可以有效地落實學校的德育教育工作，并為該工作提供明確的工作方向和指導。差異化評價以社會對人才的需求為培養(yǎng)的方向，保障學生能夠真正成長為社會所需要的人才，老師對學生的具體素質(zhì)評價會直接影響學生的個人發(fā)展，因此對整個社會起著重要的導向作用。其次，將差異性評價和絕對性評價相結(jié)合，注重多元化的評價和考核，針對每一位學生的個體需求以及實際發(fā)展情況進行有效的分析，保障綜合素質(zhì)評價的合理性及科學性。學校以及老師需要站在學生的角度，了解每一位學生在學習及實踐過程中的真實情況，設(shè)置不同層次的評價機制，保障評價體系的安全性以及層次性。其次，還需要將定性評價與定量評價相結(jié)合，充分考慮學生的學習成績并參照其他的評價模型，注重對學生進步程度的評價。除此之外，差異性評價能夠立足于學生的未來發(fā)展需求，對學生的能力以及成績進行橫向和縱向的綜合差異比較，真正推動學生的全方位發(fā)展，為我國素質(zhì)教育的落實奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）評價時空全程化

在落實思想品德教育中學生綜合素質(zhì)評價時，老師發(fā)揮著重要的作用以及價值。老師是評價工作的踐行者以及推動者，從上文的分析中可以看出，老師對綜合素質(zhì)評價的認識不夠深入，因此在實際評價的過程中出現(xiàn)了許多的不足，往往只在學期末進行素質(zhì)評價，為了能夠有效地推動我國思想品德教育工作，我國首先需要注重師資隊伍的建設(shè)，幫助老師樹立正確的素質(zhì)評價理念，站在全局的角度，將期中、期末以及平常的階段性評價相結(jié)合，采取有效的評價方法提高最終評價的準確性以及客觀性。

四、結(jié)語

思想品德教育對學生的成長以及發(fā)展意義重大，老師以及學校除了需要重視思想品德教育之外，還需要掌握正確的綜合素質(zhì)評價策略，以學生的長遠發(fā)展為著眼點，注重不同策略的優(yōu)化組合和充分利用，只有這樣才能促進學生的全方位發(fā)展。

參考文獻：

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篇9

鄉(xiāng)土文化內(nèi)容豐富，它涵蓋了這一區(qū)域人們所有的生活內(nèi)容，但從總體上可分為物質(zhì)的和精神的或自然的和人文的。鄉(xiāng)土文化作為民族文化的一部分，它具有民族文化的共性，如我國鄉(xiāng)土文化中的任何一支在道德價值觀上都會體現(xiàn)仁義禮智信、忠勇孝悌恕等內(nèi)容，在審美上體現(xiàn)“樂天憂世、崇陽戀陰、尚貴羨仙、自然至美、中和為美”的審美追求等。鄉(xiāng)土文化最大的特性還體現(xiàn)在其區(qū)域性特征上，并且這種區(qū)域性特征在道德價值觀上差別并不大，最主要的差別表現(xiàn)在審美觀和包括自然資源、民俗文化、地方文學、古今名人在內(nèi)的具體內(nèi)容上。這種差別也正是鄉(xiāng)土資源開發(fā)與語文教學相結(jié)合的意義所在。

教育部《高中語文新課程標準》關(guān)于語文課程的基本理念有三個方面的具體闡釋：充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)；注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展；遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。結(jié)合鄉(xiāng)土文化的特征與這三個方面的闡釋，鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與語文課堂相結(jié)合有了充分的理論依據(jù)：

1.鄉(xiāng)土文化為實現(xiàn)新課標基本理念提供豐富的資源。新課標是教材編寫的理論依據(jù)，反過來，教材是對新課標的再組織、再創(chuàng)造，是新課標精神的體現(xiàn)。目前課堂使用的教材無論是人教版的還是魯教版、北師大版的，都以此作為編排的依據(jù)。但這三版教材作為全國通用教材都只體現(xiàn)了中華民族文化的共性，因此在資源的提供上有一定的限制。而鄉(xiāng)土文化既體現(xiàn)中華文化的共性，又體現(xiàn)地方文化的個性，那么在教材的編排上，在體現(xiàn)新課標的大前提下，既是對通用教材的補充，又是新課標精神理念在地方深入貫徹的體現(xiàn)。鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的多樣性和獲得方式的多樣性，使得它與通用教材相比，體現(xiàn)新課標精神的內(nèi)容和手段更為豐富。

2.鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)體現(xiàn)“全面提高學生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”的新課標理念。語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。而鄉(xiāng)土文化多是以語言的方式存在的，如戲曲、楹聯(lián)、地方歷史等；或是借助語言為工具體現(xiàn)其存在，如鄉(xiāng)土民俗、名勝古跡等。前者本身就是一種語言藝術(shù)、語言現(xiàn)象，對其開發(fā)也就是對語文知識的學習、語言的積累；后者需要資源開發(fā)者對語言文字準確生動地運用，這更能有助于語文能力的提高、語文學習方法的改進。兩者相結(jié)合從而鍛煉了學生的思維能力，增強了學生的語文素養(yǎng)。

3.鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)體現(xiàn)“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展”的新課標理念。前文筆者已指出鄉(xiāng)土文化此與彼的最大區(qū)別主要是審美觀和具體文化內(nèi)容的區(qū)別，正是有這種區(qū)別，才有鄉(xiāng)土資源開發(fā)的必要，也正是在對這種區(qū)別的深入研究中，培養(yǎng)和提升了學生的審美能力和探究能力。比如在教師的適當引導下，讓學生在了解潁上“四句推子”的基礎(chǔ)上談?wù)勂渑c黃梅戲的異同，談?wù)摰倪^程便是一個探究的過程，談?wù)摰氖斋@便是學生審美能力的加強。

4.鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)體現(xiàn)“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程”的新課標理念。新課標指出：“學校應(yīng)在課程標準的指導下，按照具體條件和學生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計和實施課程，開發(fā)利用各方面的課程資源，建立互補互動的資源網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展教師的教學個性和業(yè)務(wù)特長，根據(jù)時代的需要建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系。”這是我們進行鄉(xiāng)土資源開發(fā)的理論依據(jù)：新課標的指導是基本原則；“按具體條件和學生的需求”是課程資源開發(fā)的條件。每個地方、每所學校都具體地存在于某一區(qū)域，都有自己的鄉(xiāng)土文化，都有開展鄉(xiāng)土資源開發(fā)的條件，而了解自己家鄉(xiāng)的文化，增強對家鄉(xiāng)的自豪感進而熱愛祖國文化，也是每個學生的需求；而對鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)形成的課程資源與通用課程資源相比，更具有選擇性和創(chuàng)造性。原則、條件、方式的符合，必然會帶來“發(fā)展教師的教學個性和業(yè)務(wù)特長，根據(jù)時代的需要建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系”的結(jié)果。

以上是新課標基本理念給鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)與語文課堂相結(jié)合帶來的理論基礎(chǔ)，此外，兩者相結(jié)合也有其現(xiàn)實的基礎(chǔ)――學生學習、了解家鄉(xiāng)文化意義。高中生雖然十幾年都生活在家鄉(xiāng)這片土地，但他們的年齡較小，見識相對有限，再加上三五歲始便困于學堂、困于書本知識，對身邊事、家鄉(xiāng)文化了解不多，也缺乏了解的意識，這是因為應(yīng)試教育迫使學生無法去關(guān)注課本知識以外的東西，但蘇霍姆林斯基曾說過“倘若學生只是以將來是否有用這種觀點來看待知識，他就會沒有激情，計較個人的利益，動機不純，甚至情操低下”，而且高中生在心理上又有求知欲旺盛，做事的動機層次提高，對社會各方面的關(guān)心程度增強的特點，若能以豐富的教學手段來讓學生學習、了解鄉(xiāng)土文化，一方面符合其求知欲旺盛的特點，滿足其對社會各方面關(guān)心程度增強的心理；另一方面，鄉(xiāng)土教育是知識教育，更是道德情操教育與審美教育，它不像一般的課堂教育，出于應(yīng)試教育的關(guān)系，教師課堂教學中或多或少地在道德情操教育和審美教育上自覺地或不自覺地有所忽視，長此以往，學生自然會沒有激情，計較個人的利益，動機不純，甚至情操低下，但鄉(xiāng)土教育的內(nèi)容不明顯地出現(xiàn)在考試所要掌握的范圍內(nèi)，沒有應(yīng)試知識的拖累，師生更能從以文字、聲音、圖畫、儀式等為媒介的鄉(xiāng)土文化中愉悅而輕松地獲得道德情操和美感的熏陶。

篇10

【關(guān)鍵詞】獨立學院；會計學專業(yè) ；人才培養(yǎng)方案

一、獨立學院會計學專業(yè)的人才培養(yǎng)目標定位

20 世紀 90 年代中期以前，我國大部分高校不論自身是否具備足夠的培養(yǎng)能力和條件，通常都會將會計學本科專業(yè)的人才培養(yǎng)目標定位在“培養(yǎng)能夠同時從事會計教學、科研和實務(wù)工作的、德才兼?zhèn)涞母呒墪嬋瞬拧?。?20 世紀 90 年代后期開始，我國高等學校開始大規(guī)模擴招，高等教育規(guī)模急速擴張。作為我國高等教育的一個有機組成部分，高校會計學專業(yè)的學生規(guī)模也開始快速擴張。從 1998 年至 2004 年，我國普通高校會計學專業(yè)的招生規(guī)模和在校生規(guī)模在整個普通高校招生規(guī)模和在校生規(guī)模中一直占 3%左右，從 2005 年開始，我國普通高校會計學專業(yè)的高等教育規(guī)模開始進一步擴大，其中，2005 年的招生規(guī)模和在校生規(guī)模分別達到整個普通高校招生規(guī)模和在校生規(guī)模的4.6%和 5.84%，2007 年的招生規(guī)模和在校生規(guī)模則分別達到了 5.07%和 4.29%。

1.確認獨立學院的本科地位

獨立學院會計學專業(yè)培養(yǎng)的學生也是本科層面的會計人才，因此，獨立學院會計學專業(yè)也屬于通才基礎(chǔ)上的專才教育。正因為如此，與“一本”、“二本”會計學專業(yè)一樣，獨立學院會計學專業(yè)也應(yīng)該注重學生綜合素質(zhì)和厚基礎(chǔ)的培養(yǎng)，高度重視通識教育課與學科基礎(chǔ)課的設(shè)置和教育。

2.獨立學院人才培養(yǎng)方案應(yīng)突出學生實踐能力的培養(yǎng)

盡管獨立學院也是本科，也培養(yǎng)厚基礎(chǔ)的應(yīng)用型人才，但由于獨立學院會計學專業(yè)人才培養(yǎng)的層面定位，故應(yīng)與“一本”、 “二本”會計學專業(yè)有一定的區(qū)別。與“一本”、“二本”會計學專業(yè)相比，在厚基礎(chǔ)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，獨立學院會計學專業(yè)應(yīng)特別注重學生實踐能力和動手能力的培養(yǎng)。

3.獨立學院與專科及中專層面的會計職業(yè)技術(shù)教育有著實質(zhì)的區(qū)別

基于?？茖用娴臅嬄殬I(yè)技術(shù)教育注重培養(yǎng)一線的操作類應(yīng)用型會計人才，盡管獨立學院會計學專業(yè)也注重學生實踐能力和動手能力的培養(yǎng)，但與會計職業(yè)技術(shù)教育不同之處在于，獨立學院會計學專業(yè)同時高度重視學生綜合素質(zhì)的訓練，強調(diào)對學生厚基礎(chǔ)的培養(yǎng)。

獨立學院會計學專業(yè)應(yīng)該堅持“厚基礎(chǔ)、重實踐、求實效”的基本原則，定位學生的培養(yǎng)目標，即培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具備會計學方面的基本理論知識和業(yè)務(wù)技能，專業(yè)基礎(chǔ)扎實，基本技能熟練，實踐能力較強，面向企事業(yè)單位、政府部門等各類組織機構(gòu)從事會計實務(wù)、會計鑒證和咨詢等工作的應(yīng)用型會計人才。應(yīng)基于這樣的培養(yǎng)目標擬定人才培養(yǎng)方案，設(shè)置課程體系。

二、獨立學院會計學專業(yè)的理論課程設(shè)置

一個專業(yè)的課程體系總體上可以分為理論課程和實踐課程兩大類，獨立學院會計學專業(yè)的課程體系也應(yīng)如此?；凇昂窕A(chǔ)、重實踐、求實效”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)思路，獨立學院會計學專業(yè)的理論課程體系應(yīng)由以下幾塊組成：

1. 通識教育課

通識教育是一種全面素質(zhì)教育，旨在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和科學精神，注重訓練學生的思維方式和思維方法等。因此，與“一本”、“二本”會計學專業(yè)一樣，通識教育課也是獨立學院會計學專業(yè)學生首先必須學習的課程體系。通識教育課程體系主要由思想道德類課程、高等數(shù)學類課程、大學語言類課程、計算機類課程、體育類課程以及其他各類注重培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)和科學精神的課程體系組成。

2. 學科基礎(chǔ)課

學科基礎(chǔ)課教育也是“厚基礎(chǔ)”的全面素質(zhì)教育的一部分，要注重學生的學科基礎(chǔ)訓練和綜合能力培養(yǎng)。與“一本”、“二本”會計學專業(yè)一樣，獨立學院會計學專業(yè)的學科基礎(chǔ)課主要由兩類課程組成：一類是那些構(gòu)成會計學學科基礎(chǔ)或與會計學密切相關(guān)的學科理論課程，微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、管理學、金融學等等；另一類是與應(yīng)用類會計人才在現(xiàn)實工作中所承擔的實際功能密切相關(guān)的理論課程體系，如管理信息系統(tǒng)、經(jīng)濟法、統(tǒng)計學、市場營銷等。所有這些課程的內(nèi)容都是“厚基礎(chǔ)”的應(yīng)用類會計人才所必須掌握的。

3. 專業(yè)核心課

在專業(yè)核心課程的授課內(nèi)容安排方面，鑒于獨立學院會計學專業(yè)“厚基礎(chǔ)、重實踐、求實效”的定位，三本會計學專業(yè)應(yīng)減少偏理論的知識內(nèi)容，增加和強化偏實務(wù)的知識內(nèi)容，以側(cè)重學生專業(yè)實踐能力和動手能力的訓練。例如，在高級財務(wù)會計的教學中，重點講授所得稅會計、合并會計報表等在會計實務(wù)中經(jīng)常用到的一些知識內(nèi)容，對于像物價變動會計等在現(xiàn)實會計實務(wù)中很少用到的、偏理論的知識內(nèi)容則可以開設(shè)專業(yè)選修課，讓那些學有余力或準備繼續(xù)深造的學生選擇學習。在管理會計等其他類似的專業(yè)核心課程教學中，也應(yīng)是同樣的原則。

基于獨立學院會計學專業(yè)“厚基礎(chǔ)、重實踐、求實效”的培養(yǎng)目標定位，在通識教育課和學科基礎(chǔ)課設(shè)置方面，獨立學院會計學專業(yè)要與“一本”、“二本”會計學專業(yè)進行同樣的設(shè)置，以強化學生綜合素質(zhì)和理論功底的培養(yǎng)；在專業(yè)主干課程設(shè)置方面，獨立學院會計學專業(yè)在與“一本”、“二本”會計學專業(yè)進行同樣設(shè)置的同時，要在實際教學課時分配方面，加大各門課程的實踐課時，用于學生動手實踐能力的訓練；在專業(yè)選修課設(shè)置方面，獨立學院會計學專業(yè)應(yīng)設(shè)置一些注重學生專業(yè)知識拓展和專業(yè)實踐能力訓練的應(yīng)用類課程。

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