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關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 語文核心素養(yǎng) 知識(shí)基礎(chǔ)研究

一.引言

2014年3月30日，《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》正式印發(fā)，提出“各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，“研究制訂中小學(xué)各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”的新任務(wù)，明確學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必備的關(guān)鍵品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。這為以后基于核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化基礎(chǔ)教育課程改革指明了方向。當(dāng)下，核心素養(yǎng)引發(fā)了新一股研究熱潮，不過，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、培養(yǎng)途徑、評(píng)價(jià)體系等，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對(duì)成熟的認(rèn)識(shí)。

“在中國(guó)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)來服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格?！雹俣?a href="http://www.yuanjingfilm.com/haowen/258333.html" target="_blank">語文學(xué)科又是一門對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)很重要的基礎(chǔ)學(xué)科，所以，無論從理論層面還是實(shí)踐層面，進(jìn)行語文學(xué)科核心素養(yǎng)研究都是很重要的。本文基于國(guó)內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的大背景下，著重探討語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，進(jìn)行語文核心素養(yǎng)的知識(shí)基礎(chǔ)研究，以期為以后在教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提供一些可參考依據(jù)。

二.關(guān)于核心素養(yǎng)理論的研究現(xiàn)狀

國(guó)外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究比較豐富，理論框架也比較成熟，我國(guó)有不少研究者都介紹了國(guó)外有關(guān)核心素養(yǎng)的重要項(xiàng)目，并在此基礎(chǔ)上探討了對(duì)我國(guó)核心素養(yǎng)模擬建構(gòu)的啟示。如：聯(lián)合國(guó)科教文組織先前所提出的學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)改變五大核心素養(yǎng)，后又把核心素養(yǎng)劃分為身體健康、社會(huì)和情感、文化和藝術(shù)、語言和交流、學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知、算和數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)七個(gè)指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）啟動(dòng)的《素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)》（DeSeCo）項(xiàng)目，認(rèn)為：“核心素養(yǎng)是指覆蓋多個(gè)生活領(lǐng)域的，促進(jìn)成功的生活和健全的社會(huì)的重要素養(yǎng)”。它所提出的核心素養(yǎng)總體參照框很具有代表性，是其他很多國(guó)家和地區(qū)的參考依據(jù)。在這項(xiàng)目中，她們提出了能互動(dòng)地使用工具、能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)、能自律自主地行動(dòng)三個(gè)一級(jí)素養(yǎng)，以及互動(dòng)地使用語言、符號(hào)和文本、互動(dòng)地使用知識(shí)和信息等九個(gè)二級(jí)素養(yǎng)。歐盟則進(jìn)一步提出母語交往、外語交往、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和基本的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)、文化意識(shí)和表達(dá)等終身學(xué)素養(yǎng)體系。其后，有許多其他的國(guó)家和地區(qū)參照以上三項(xiàng)核心素養(yǎng)體系，結(jié)合本國(guó)、本地區(qū)的實(shí)際情況，研究適合的屬于自己的核心素養(yǎng)框架。這些都為我們的課程改革提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。比如，美國(guó)于2002年制訂，2007年更新的《“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架》，確立了三項(xiàng)技能領(lǐng)域，分別是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能；信息、媒體與技術(shù)技能；生活與職業(yè)技能。每項(xiàng)技能領(lǐng)域下包含若干要素要求。

國(guó)內(nèi)一些學(xué)者結(jié)合我國(guó)的教育文化背景，也對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系的建構(gòu)提出了自己見解。比如：成尚榮教授認(rèn)為核心素養(yǎng)就是基礎(chǔ)性素養(yǎng)，“核心”即基礎(chǔ)，是起著奠基作用的品格和能力，決定著核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。并且他還強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)是發(fā)展的概念，既可以表述為“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，還可以表述為“學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展”。褚宏啟則具體描繪了21世紀(jì)核心素養(yǎng)所應(yīng)包含的三大類素養(yǎng)，分別是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、職業(yè)和生活技能。辛濤、姜宇、劉霞則提出應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型，“在核心素養(yǎng)的遴選時(shí)遵守素養(yǎng)可教可學(xué)、對(duì)個(gè)體和社會(huì)都有積極意義、面向未來且注重本國(guó)文化這三個(gè)原則”②。我國(guó)的核心素養(yǎng)研究處于剛起步階段，關(guān)于核心素養(yǎng)的相關(guān)研究多借鑒國(guó)外成熟研究成果的基，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)教育背景，提出自己觀點(diǎn)，雖然表述不同，但可以達(dá)成共識(shí)的是“核心素養(yǎng)主要是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)需要、獲得全面發(fā)展、提高生存能力的必備素養(yǎng)，是滿足終身學(xué)習(xí)的基本能條件，是提升國(guó)民素質(zhì)的重要保障?！雹?/p>

三.語文核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向進(jìn)行各學(xué)科核心素養(yǎng)的研究很重要，尤其在我國(guó)，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑。不過，具體到各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)研究相較于核心素養(yǎng)總體框架的研究來說，是比較少的，在我國(guó)，學(xué)科核心素養(yǎng)研究則更為單一，偏重理科。自《意見》以來，我國(guó)語文教育界的也有不多學(xué)者對(duì)語文核心素養(yǎng)展開了論述，主要有有兩個(gè)方面，一方面是側(cè)重于語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵和定義的探討；二是結(jié)合教學(xué)，分析如何在教學(xué)中培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。

1.語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究

姜樹華從語文能力的角度出發(fā)認(rèn)為語文核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是思維力、閱讀力、表達(dá)力，三者之間，思維力又是核心。顧之川從宏觀角度把語文核心素養(yǎng)分為社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，具體來說，包含四個(gè)方面，一是必要的語文知識(shí)，包括語言文字、文學(xué)審美、人文素養(yǎng)等知識(shí)，二是具有較強(qiáng)的識(shí)字寫字、閱讀與表達(dá)能力，三是語文學(xué)習(xí)的正確方法和良好習(xí)慣，四是獨(dú)立思考的能力與豐富的想象力。孫雙金認(rèn)為核心素養(yǎng)一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，語文核心素養(yǎng)可以提煉為語言能力和人文修養(yǎng)。其中人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含情感態(tài)度價(jià)值觀、審美情趣、文化底蘊(yùn)三個(gè)維度；語言能力包含說寫表達(dá)的維度和聽讀吸收的維度，孫雙金老師的分類主要依據(jù)傳統(tǒng)的語文能力分類方法以及語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教育目標(biāo)的規(guī)定。也有不少學(xué)者從2011版課程標(biāo)準(zhǔn)所頒布的知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)，認(rèn)為語文核心素養(yǎng)應(yīng)該是出于基礎(chǔ)和主體地位的知識(shí)與能力。

2.語文核心素養(yǎng)教學(xué)研究

這方面的研究主要分為兩個(gè)方面，一是基于學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語文教學(xué)研究；另一種是基于某種教學(xué)形式的語文核心素養(yǎng)研究。關(guān)于第一個(gè)方面有林嶸春、劉仁增認(rèn)為語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包含“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化理解與傳承”這四大要素，并且基于此著重分析了應(yīng)該構(gòu)建怎樣的語文教學(xué)能力素養(yǎng)。秦艷圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，提出了語文助學(xué)課堂的教學(xué)主張，并分析通過三種學(xué)習(xí)方式與四種教學(xué)策略來構(gòu)建語文助學(xué)課堂。還有張偉從現(xiàn)代小說觀和語文核心素養(yǎng)分析了小說教學(xué)的核心價(jià)值與內(nèi)容選擇。王超群、韋冬余基于語文核心素養(yǎng)分析了初中寫作教學(xué)的問題及其對(duì)策。這些研究多是依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)從而提出語文核心養(yǎng)的內(nèi)涵，基于此分析如何提高語文教學(xué)效果，這在一定程度上為語文教學(xué)提供理論指導(dǎo)意義，但往往停留在理論層面，較少結(jié)合實(shí)踐深入展開。另一方面，丁文靜、韋冬余基于研究性教學(xué)模式理論的分析，認(rèn)為語文核心素養(yǎng)就是指學(xué)生接受語文教育，通過對(duì)語文課程的學(xué)習(xí)，初步形成語文學(xué)科的素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)教育課程的共同核心素養(yǎng)，逐步形成能促進(jìn)個(gè)人終身發(fā)展，能適應(yīng)未來社會(huì)的最基本的知識(shí)、必備品格和關(guān)鍵能力，并通過梳理語文教師的核心素養(yǎng)教育理念，創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施探究式教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。肖蕓從綜合性學(xué)習(xí)的角度對(duì)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略提出了自己的看法。這些研究從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，為我們?nèi)绾谓Y(jié)合教學(xué)實(shí)際研究語文核心素養(yǎng)提供了經(jīng)驗(yàn)，但是只從單一的教學(xué)形式出發(fā)，難以全面把握語文核心素養(yǎng)。

結(jié)合語文核心素養(yǎng)開展語文教學(xué)順應(yīng)了新一輪教育改革的潮流，為教育改革確立新方向；同時(shí)這也是提高語文教學(xué)效果，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生的重要途徑。本文只淺略探討了語文核心素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)，以期為以后在教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提供一些可參考依據(jù)。

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注 釋

①程曉堂，趙思奇.英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵[J].課程?教材?教法，2016（5）.

②辛濤，姜宇，劉霞.我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（1）.

篇2

一、審視語文地位

一所學(xué)校的文化內(nèi)涵、精神力量主要是靠語文學(xué)科來支撐的。語文可以積淀文化、豐富內(nèi)涵、陶冶情操和激發(fā)進(jìn)取心。對(duì)語文教師來說，學(xué)科有了地位，教師才有地位。有為才有位，有位更有為。要贏得他尊，必先自尊。所以語文教師需要振奮精神，奮發(fā)有為。對(duì)學(xué)生來說，語文學(xué)科起到潛移默化的教育作用，腹有詩(shī)書氣自華，吐氣若蘭，是因?yàn)樾南闳甾?，能讓美麗的面龐煥發(fā)知識(shí)的光暈。語文是基礎(chǔ)學(xué)科，也是核心學(xué)科，是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是高考的首場(chǎng)，是人生的奠基，是立校的根，是育人的魂。

二、反思語文教學(xué)

現(xiàn)實(shí)中，不乏靈動(dòng)的生本課堂，不乏高效創(chuàng)新課堂，但也有為數(shù)不少的語文教師過分強(qiáng)調(diào)解題技巧、機(jī)械訓(xùn)練、套用術(shù)語、硬搬方法，企圖以不變應(yīng)萬變，用模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考。過度強(qiáng)調(diào)字詞句法，忽視整體感知和品悟文本。

三、抓住語文的關(guān)鍵

語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。工具性要求學(xué)會(huì)表達(dá)交流，側(cè)重“語”；人文性要求具有思想情懷，突出“文”。所以，高中語文教學(xué)的關(guān)鍵是閱讀和寫作，而不是字詞句法和解題技巧。提高語文能力的關(guān)鍵在于訓(xùn)練聽說讀寫能力，這既是能力目標(biāo)，也是方法途徑。尤其是閱讀和寫作是學(xué)好語文的要害。

閱讀要讓讀，寫作要讓寫，就是說要在讀寫實(shí)踐中感悟和提升。閱讀，尤其是朗讀，目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心通其意。書讀百遍，其義自見，教師不要生講硬灌。寫作，應(yīng)追求個(gè)性化地表達(dá)，吾手寫吾心。教師在課堂上要啟迪思維，多讓學(xué)生自主發(fā)表意見，不能讓課堂處于半啞、全啞的狀態(tài)。而且閱讀和寫作也是相互作用的，閱讀是基礎(chǔ)，寫作是關(guān)鍵。閱讀是輸入，寫作是輸出。閱讀是學(xué)，寫作是用。學(xué)是用的基礎(chǔ)，用是學(xué)的實(shí)踐，用是最好的學(xué)，學(xué)是為了更好地用。

四、培育核心素養(yǎng)

如何培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，不斷提升教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為重在做好如下幾點(diǎn)。

1.促進(jìn)教師成長(zhǎng)

一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，看他與誰同行；一個(gè)人有多優(yōu)秀，看他由誰指導(dǎo)，沒有教師的成長(zhǎng)，就沒有高品質(zhì)的教育。教師本身是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長(zhǎng)是教育力量的重要源泉。這就需要語文教師不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)研究，深入反思。用豐厚的學(xué)養(yǎng)、淵博的知識(shí)和人格的魅力不斷提升自己的專業(yè)水準(zhǔn)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。其實(shí)，對(duì)語文教師來說，在教書育人的過程中，也在凈化著自己的心靈，使自己飛翔的心時(shí)時(shí)享受著純真的牽引。

2.打造生本課堂

從以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心，真正落實(shí)以學(xué)定教，先學(xué)后教，為學(xué)而教，能學(xué)不教。教是為了更好地學(xué)和學(xué)得更好。以知識(shí)第一轉(zhuǎn)向能力為重，學(xué)生的表現(xiàn)和收獲應(yīng)成為課堂評(píng)價(jià)的首要因素。教師少直接講解，多啟發(fā)品悟；少填鴨灌輸，多多元互動(dòng)；少包辦代替，多放手實(shí)踐，努力打造生動(dòng)活潑的開放性、生成性生本課堂。而現(xiàn)實(shí)中，有些語文教師的課堂更多的是控制，而不是激發(fā)；是自問自答的講解，而不是師生互動(dòng)的對(duì)話。教學(xué)的內(nèi)容（即教什么）基本能把握，而因教學(xué)方式使得教學(xué)效果卻打了折扣，甚或大打折扣。教師沒有積極引導(dǎo)學(xué)生參與，不給學(xué)生閱讀、思考和表達(dá)的機(jī)會(huì)。語文教學(xué)的根本目的是什么？就是讓學(xué)生逐漸具有我們所期望的素質(zhì)和能力。教師應(yīng)多讓學(xué)生去說去做，而不能搶奪學(xué)生成長(zhǎng)提高的機(jī)會(huì)。

3.注重氛圍營(yíng)造

語文學(xué)科的學(xué)習(xí)與其他學(xué)科特別是和理科不同的是，語文學(xué)習(xí)是一個(gè)慢熱的過程，需要靜養(yǎng)浸潤(rùn)，需要熏陶浸染。如果理科是用“教”的方式，那么語文則需多用“育”的方式。就像種子和幼苗一樣，給以適合的水分、土壤、溫度和陽(yáng)光，它就可以自己生長(zhǎng)，并不斷強(qiáng)壯。如果企圖完全用“教”的方法來教語文，則可能事與愿違。所以就需要教師加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，提供“育”的環(huán)境，打造書香校園，讓教師有書卷氣，學(xué)生有書生氣，校園里書香彌漫。這些就需要學(xué)校倡導(dǎo)支持、年級(jí)積極推動(dòng)、教師主動(dòng)作為。具體的載體可以有：建立圖書角、開設(shè)閱讀課、推薦美文章、創(chuàng)辦文學(xué)社和舉辦讀書會(huì)等。

篇3

1語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了有效語文教師應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)

語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語文教師應(yīng)該是人文精神的弘揚(yáng)者。要弘揚(yáng)人文精神，首先自己應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng),這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文學(xué)科的特點(diǎn)是這樣概括的“:語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z文教學(xué)的人文性主要體現(xiàn)在兩方面：一方面語文教學(xué)要以人為本。另一方面是語文教學(xué)的文化性。語文學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的人文因素，語文課中就應(yīng)當(dāng)富有濃厚的人文氣息，語文教育就一定要弘揚(yáng)人文精神。長(zhǎng)期以來我們較多地強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的工具性,而忽略了其人文性，語文課變成了字詞句章的枯燥分析課和語文知識(shí)的死記硬背課。這種做法很顯然不符合語文課的基本特點(diǎn)，工具性和人文性的統(tǒng)一。在語文教學(xué)中,我們必須把語文教學(xué)和人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來。語言是一種載體，它所承載的內(nèi)容，都具有一定的思想情感內(nèi)涵和審美意義。語文要進(jìn)行有效教學(xué)，就要在重視語言工具的熟練運(yùn)用的同時(shí)，不忽視語文所承載的豐富的人文精神內(nèi)涵的探究。這就要求有效語文教師必須具備一定的人文素養(yǎng)。

2有效語文教師的特點(diǎn)決定了有效語文教師應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)

有效語文教師首先應(yīng)該是能夠進(jìn)行有效語文教學(xué)的教師。有效語文教師要能夠結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)構(gòu)建“影響學(xué)生認(rèn)知的、情感的、表現(xiàn)的、師生互動(dòng)的”語文課堂模式。有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：①清晰地授課；②多樣化教學(xué)；③任務(wù)導(dǎo)向；④引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程；⑤確保學(xué)生成功率。要促成這些關(guān)鍵行為的實(shí)施，語文教師必須具備一定的人文素養(yǎng)。語文教師要較好地把握語文學(xué)科的特點(diǎn)，使語文教學(xué)和人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來。只有語文老師掌握大量的人文知識(shí)、透徹理解把握了語文形式中所承載的人文、思想、情感內(nèi)涵，才可能做到語文教學(xué)中“清晰地授課”，才可能做到語文的“多樣化教學(xué)”，才可能有效的進(jìn)行語文課堂的“任務(wù)導(dǎo)向”?！耙龑?dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程”和“確保學(xué)生成功率”兩種關(guān)鍵行為的實(shí)施更是以教師良好的人文素養(yǎng)為前提和保障的。一個(gè)人文素養(yǎng)較差的老師，就不會(huì)很好地理解、尊重、愛戴學(xué)生，更不會(huì)和學(xué)生建立起良好的關(guān)系。“引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程”和“確保學(xué)生成功率”就無從談起。

3時(shí)代的發(fā)展要求有效語文教師應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)

篇4

一

語文學(xué)科發(fā)展規(guī)劃是在對(duì)學(xué)科價(jià)值和學(xué)科使命的不斷追問中誕生的，規(guī)劃中的許多重要內(nèi)容其實(shí)來自早些時(shí)候?qū)W校開展的學(xué)科教研中心創(chuàng)建活動(dòng)。

2009年秋天，在學(xué)校的轉(zhuǎn)型發(fā)展務(wù)虛研討會(huì)上，創(chuàng)建學(xué)科教研中心被首次提出并成為學(xué)校各學(xué)科未來幾年的建設(shè)任務(wù)。在后來跟進(jìn)的創(chuàng)建學(xué)科教研中心諸項(xiàng)考核指標(biāo)中，學(xué)科宣言成為考核的一個(gè)重點(diǎn)。語文教研組曾數(shù)次開會(huì)研討自己的學(xué)科宣言，時(shí)任教研組長(zhǎng)浦其倫不停地個(gè)別征求老師意見。當(dāng)時(shí)，我們有一個(gè)基本共識(shí)：這個(gè)學(xué)科宣言既要有普遍的學(xué)科意義，又要凸顯學(xué)校學(xué)科特色。這樣，語文教師就必須回答幾個(gè)問題：母語教育是干什么的？語文教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別在哪里？錫山高中的語文教學(xué)有何自己的特色或追求？只有這幾個(gè)問題想清楚了，我們才有可能找出自己真正認(rèn)可的學(xué)科宣言并在今后的學(xué)科建設(shè)中恪守它。

討論是艱澀的，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為這個(gè)命題太大。母語教育這個(gè)話題是一所學(xué)校的語文教師說得透的嗎？語文教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系本身是一個(gè)重要科研命題；在現(xiàn)實(shí)教學(xué)情境下，錫山高中的語文教學(xué)與其他學(xué)校會(huì)有本質(zhì)不同嗎？許多人覺得我們一開始就走進(jìn)了一條死胡同。

是這樣嗎？我們集體回頭再思考后還是覺得，要找到自己的學(xué)科宣言，這些問題繞不過去。這時(shí)，有人提出，問題可能出在我們自己的思維方式上：母語教育這個(gè)命題不是我們一所學(xué)校的語文老師所能說透的，但不等于我們不能追問母語教育的本質(zhì)性問題；語文教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系用不著條分縷析，我們需要回答的依然是原則性的異同；在現(xiàn)實(shí)教育背景下我們的語文教學(xué)可能與其他學(xué)校沒有根本性的不同，但這并不排斥我們會(huì)有區(qū)別于他人的實(shí)踐建設(shè)和理想追求。

爭(zhēng)辯和研討的結(jié)果肯定了我們最初的方向性判斷，學(xué)科使命與學(xué)科價(jià)值成為我們重點(diǎn)思考的內(nèi)容。教育即人，母語教育作為教育體系的一個(gè)構(gòu)成部件，同樣承載了成全人的基本任務(wù)功能。然而，我們更關(guān)注母語教育的另一個(gè)原則性任務(wù)：母語教育的民族。從這一點(diǎn)上來說，漢語教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)又有著根本性的不同。比如，我們談培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等各學(xué)科都要培養(yǎng)，它們之間的差異只是學(xué)科間思維方向、思維性質(zhì)的差異，并不是根本性的區(qū)分；如果我們談?wù)Z文學(xué)科與其他學(xué)科在教育上的原則區(qū)分，那么數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科就無法為學(xué)習(xí)者提供族群的文化認(rèn)同。如此，我們似乎可以看到漢語教學(xué)除了教給學(xué)生對(duì)人類文明的普遍認(rèn)同能力外，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華文化的精神皈依。盡管一切地域文明都是人類文明的一部分，但民族文化的最大價(jià)值在于保證了人類文明形態(tài)的豐富性，語文學(xué)科必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。當(dāng)然，一個(gè)人的精神歸屬不是中小學(xué)教育的必然收獲，但高中語文教學(xué)必須承擔(dān)起這樣的學(xué)科使命，才能區(qū)別于其他學(xué)科，凸顯其學(xué)科價(jià)值。此外，錫山高中的語文教學(xué)與其他學(xué)校比較，到底有哪些是自己的特點(diǎn)？這一問題并沒有太多的爭(zhēng)論，因?yàn)榻Y(jié)論很簡(jiǎn)單：沒特點(diǎn)。這也是最初受人詬病的原因。但是，我們已經(jīng)有了有別于他人的努力方向。

我們?cè)谛味系乃急嬷兴坪跽业搅藢W(xué)科宣言的內(nèi)核，然而如何表述？我們是表達(dá)結(jié)論、路徑，還是表達(dá)追求？要不要把學(xué)校因素也表達(dá)進(jìn)去？想法不一，學(xué)科宣言自然表述不同。幾經(jīng)反復(fù)后，語文教研組的學(xué)科宣言擬為：提高閱讀品位，培養(yǎng)終身閱讀者。

這個(gè)表述既是路徑，又是向往，涵蓋了我們對(duì)母語教育的基本思考，同時(shí)也是對(duì)語文教學(xué)學(xué)校特色的一個(gè)基本回應(yīng)。在這一宣言中，錫山高中語文組以閱讀為核心要件，把學(xué)校的語文學(xué)科特色建設(shè)、語文教學(xué)的原則性追求和實(shí)現(xiàn)路徑表述出來，表達(dá)了一種學(xué)科自認(rèn)和學(xué)科教學(xué)理想。不論這種學(xué)科宣言在學(xué)科教育理論上能否完全站得住腳，但它至少向人們傳遞了這樣一個(gè)信息：一所學(xué)校從事語文教學(xué)的人群開始自覺整體思考學(xué)科使命和學(xué)科責(zé)任，他們要通過閱讀打通一條學(xué)科特色和學(xué)科價(jià)值之路。

二

“提升閱讀品位，培養(yǎng)終身閱讀者”的最終提出是在2010年春開學(xué)后。那時(shí)，學(xué)校正轟轟烈烈地創(chuàng)建學(xué)科教研中心，全校各學(xué)科的教研組長(zhǎng)會(huì)被不停地叫到專門或不專門的全校性大會(huì)上作創(chuàng)建活動(dòng)匯報(bào)。就是在這些匯報(bào)中，許多后來成為語文學(xué)科規(guī)劃重要內(nèi)容的東西逐漸形成。

沒有人問過，我們的學(xué)科宣言是否間接促成了2010年暑期后學(xué)?！鞍偃f百卷讀書行動(dòng)”的開展。但事實(shí)是，學(xué)校的“百萬百卷讀書行動(dòng)”直接呼應(yīng)了語文學(xué)科組的學(xué)科思考，全校師生開始了超越學(xué)科性質(zhì)的閱讀。這是一種文化風(fēng)景，更是一場(chǎng)真正的教育行動(dòng)。唐江澎校長(zhǎng)在與語文組老師的交流中，不止一次地表示，閱讀是一個(gè)人不斷被放大、清晰的過程，中國(guó)教育的所有問題都是教育觀念的問題，其核心是我們?nèi)鄙倨毡榈娜说乐髁x的啟蒙，閱讀可能是解決這一問題的路徑。從這個(gè)意義上說，語文組的學(xué)科宣言具有根本性的意義，可以體現(xiàn)學(xué)科使命與學(xué)科價(jià)值追求。

然而，“提升閱讀品位，培養(yǎng)終身閱讀者”并沒有最終成為語文組的學(xué)科宣言。2012年的春天，語文學(xué)科教研中心在學(xué)科規(guī)劃中把自己的學(xué)科宣言最終確定為：培養(yǎng)終身閱讀者，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任表達(dá)者。

這一改變基于我們對(duì)學(xué)科教學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，也緣于我校成為江蘇省語文課程基地后的學(xué)科建設(shè)思考。2011年8月，我校成為江蘇省語文課程基地，基地建設(shè)面臨學(xué)科建設(shè)的方向性問題。學(xué)校請(qǐng)專家論證，內(nèi)部展開廣泛的研討，最終語文基地建設(shè)的理念確定為“用改變的環(huán)境改變師生”，直指語文課程基地建設(shè)的根本任務(wù)――改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。“改變環(huán)境”是指改變教師教學(xué)環(huán)境和學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，通過環(huán)境變化逼迫師生教與學(xué)的變化。我們重點(diǎn)在兩個(gè)方面努力：一是改變閱讀環(huán)境，二是增加體驗(yàn)性學(xué)習(xí)環(huán)境。改變閱讀環(huán)境對(duì)接了最初的語文學(xué)科宣言中“培養(yǎng)終身閱讀者”的理念，我們建設(shè)了圖書館淺閱讀區(qū)（學(xué)生無需任何借閱手續(xù)可隨時(shí)進(jìn)入閱讀）、新華書店閱讀區(qū)（新華書店進(jìn)駐學(xué)校，其中另辟一個(gè)區(qū)域供學(xué)生免費(fèi)閱讀）、班級(jí)書屋（學(xué)校在三個(gè)年級(jí)和國(guó)際部建設(shè)有70間班級(jí)書房，每間書房配置自然和人文科學(xué)領(lǐng)域書籍300余本），學(xué)生可隨時(shí)就近根據(jù)需要自由閱讀。增加體驗(yàn)性學(xué)習(xí)環(huán)境，建設(shè)了實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)、演講廳和辯論廳。課程理論和語文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)一再表明，有意義的學(xué)習(xí)主要來自有體驗(yàn)的學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式無法從豐富的渠道保障學(xué)生的學(xué)習(xí)是有體驗(yàn)的。現(xiàn)在，我們就想用一些帶有強(qiáng)烈體驗(yàn)性學(xué)習(xí)色彩的環(huán)境鼓勵(lì)教師從事體驗(yàn)性教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)地學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)方式和語文學(xué)習(xí)方式的改變。

在課程基地建設(shè)推進(jìn)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是表達(dá)。配合語文整體教學(xué)，學(xué)生閱讀后也存在一個(gè)表達(dá)問題，而語文課程中的寫作同樣是一個(gè)表達(dá)問題。無論口頭表達(dá)還是書面表達(dá)，我們都面臨表達(dá)能力、表達(dá)規(guī)范、表達(dá)倫理等一系列問題。如果一個(gè)人在學(xué)校接受教育的過程中奠定了一生葆有閱讀熱情與興趣的基礎(chǔ)，奠定了一生擁有良好表達(dá)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，語文教育不就是成功的嗎？此時(shí)，我們猛然發(fā)現(xiàn)，原先的語文學(xué)科宣言漏掉了非常重要的一個(gè)內(nèi)容，即語文教學(xué)中的表達(dá)。這樣的反省與追問在語文學(xué)科組內(nèi)部得到了普遍的認(rèn)同。

2012年春天，語文學(xué)科教研中心正式把自己的學(xué)科宣言修訂為“培養(yǎng)終身閱讀者，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任表達(dá)者”。

三

2012年下半年，語文學(xué)科在制定學(xué)科規(guī)劃的過程中，對(duì)學(xué)科宣言的內(nèi)涵又作了具體深入的思考，讓學(xué)科使命和學(xué)科價(jià)值得以進(jìn)一步彰顯。我們認(rèn)為，這個(gè)學(xué)科宣言既基于教育本質(zhì)，又基于學(xué)科性質(zhì)，同時(shí)還基于學(xué)校培育終身學(xué)習(xí)者的辦學(xué)理念，是能經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的學(xué)科教育思考。錫山高中語文學(xué)科中心的全體成員自此有了統(tǒng)一的學(xué)科行動(dòng)綱領(lǐng)，今后在學(xué)科建設(shè)過程中，會(huì)有更好的自覺行為。

語文學(xué)科宣言及其內(nèi)涵具體內(nèi)容如下：

宣言內(nèi)容：培養(yǎng)終身閱讀者，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任表達(dá)者。

宣言內(nèi)涵：

培養(yǎng)終身閱讀者：語文課程要培養(yǎng)有終身閱讀習(xí)慣的閱讀者，這是一個(gè)教育常識(shí)。在一個(gè)沒有閱讀的國(guó)家建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，是不可能的；在一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校培養(yǎng)人格健全、精神優(yōu)秀的學(xué)生，是不可能的；在一個(gè)沒有閱讀的語文課程里促進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展、精神成長(zhǎng)，只能是妄想。

提升一個(gè)民族的精神品級(jí)，要從改變這個(gè)民族的閱讀習(xí)慣開始；優(yōu)化一所學(xué)校的教育生態(tài)，要從濃厚這所學(xué)校的閱讀氛圍開始；突破語文課程的困境，要從為學(xué)生提供大量親近文本的閱讀機(jī)會(huì)開始。語文的知識(shí)與能力在閱讀中獲得，方法與習(xí)慣在閱讀中形成，情感、態(tài)度、價(jià)值觀在閱讀中養(yǎng)成，閱讀是人的智慧之源、精神之根。博爾赫斯曾說，天堂就應(yīng)該是圖書館的模樣。我們的共識(shí)是，讓學(xué)生去閱讀，就是語文課天堂般的模樣。

培養(yǎng)負(fù)責(zé)任表達(dá)者：說與寫是信息表達(dá)的基本手段，也是參與公眾交流的基本形式。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)于“讀寫能力”曾有過一個(gè)定義：“能夠辨識(shí)、理解、解釋、創(chuàng)造、交流、計(jì)算和使用與不同情形有關(guān)的印刷和手寫材料的能力。”而這種能力的學(xué)習(xí)和獲得“使得個(gè)人可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，發(fā)展自己的知識(shí)和潛力，充分參與到一個(gè)更廣泛的社會(huì)當(dāng)中”。

篇5

1 初中語文“綜合性學(xué)習(xí)”本質(zhì)內(nèi)涵

初中語文綜合性學(xué)習(xí)是以語文學(xué)科為依托，注重語文與其他學(xué)科以及社會(huì)生活的整體聯(lián)系，它以活動(dòng)為教學(xué)的主要形式，以問題為教學(xué)中心，重在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.1 注重培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，提高學(xué)生聽說讀寫能力

在初中語文綜合性教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生能用計(jì)算機(jī)排版、制網(wǎng)頁(yè)、編輯等基本操作，還要激勵(lì)學(xué)生運(yùn)用學(xué)校有限資源如圖書館、微機(jī)室等查找資料。同時(shí)，教師應(yīng)多組織實(shí)踐活動(dòng)，讓聽說讀寫貫穿在實(shí)踐活動(dòng)中，并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)語文，從而促進(jìn)學(xué)生語文整體能力的提高。

1.2 倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)

初中語文綜合性不是作語言學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、寫作學(xué)、閱讀學(xué)等的簡(jiǎn)單加法運(yùn)算，它是綜合運(yùn)用語文、藝術(shù)、科學(xué)及心理學(xué)的最新研究成果，分析和解決語文學(xué)習(xí)上的困難。師生間語言的交流，共同拓寬語文學(xué)習(xí)范圍，開闊視野，進(jìn)而提高語文學(xué)習(xí)效率。

1.3 重視言語實(shí)踐

初中語文綜合性學(xué)習(xí)看重學(xué)生的言語實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生查閱相關(guān)資料、文獻(xiàn)來及時(shí)內(nèi)化課堂知識(shí)，通過實(shí)地考察、走訪等來關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，寫調(diào)查報(bào)告，使學(xué)生課堂知識(shí)與課外實(shí)踐結(jié)合起來。

1.4 重視學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展

初中語文綜合性學(xué)習(xí)注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，注重學(xué)生在語言實(shí)踐中提升審美境界和人格品味。通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生的思維和感情得到獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，從而使學(xué)生的個(gè)性得到全面、健康的發(fā)展。

2 初中語文“綜合性學(xué)習(xí)”的潛在價(jià)值

2.1 適應(yīng)學(xué)生整合知識(shí)技能的內(nèi)在需求

初中語文綜合性學(xué)習(xí)注重聽說讀寫之間的融會(huì)貫通，注重語文學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，注重語文學(xué)科內(nèi)在的知識(shí)構(gòu)建，注重語文學(xué)科與其他學(xué)科之間的交融。初中語文綜合性學(xué)習(xí)不僅是教會(huì)學(xué)生語文知識(shí)并能熟練運(yùn)用語文技能，而且關(guān)注學(xué)生閱讀、鑒賞、表達(dá)能力的提高以及學(xué)生語感和四維的發(fā)展，從而增強(qiáng)學(xué)生語文應(yīng)用能力，提高學(xué)生的審美能力。

2.2 激發(fā)學(xué)生語文的自主學(xué)習(xí)能力

自主學(xué)習(xí)是初中語文綜合性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和核心，而合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)相當(dāng)于自主學(xué)習(xí)的兩翼，是自主學(xué)習(xí)的拓展和外延。初中語文綜合性學(xué)習(xí)要求學(xué)生能自己設(shè)計(jì)主題、組織專項(xiàng)活動(dòng)，注重開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，是一種認(rèn)知性學(xué)習(xí)。它以學(xué)生為主體，以學(xué)生的需求、興趣為核心，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的自主性學(xué)習(xí)。

2.3 充分利用語文教學(xué)資源

初中語文綜合性學(xué)習(xí)體現(xiàn)課堂知識(shí)與課外學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容涉及到自然、社會(huì)、人文等領(lǐng)域，語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性決定了語文學(xué)習(xí)中問題的廣度和深度，這就學(xué)生在解決問題的時(shí)候能綜合運(yùn)用文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)。初中語文綜合性有利于綜合運(yùn)用個(gè)學(xué)科的知識(shí)，“淡化”學(xué)科邊界，形成流動(dòng)鮮活的、跨學(xué)科式的語文課程體系。

2.4 倡導(dǎo)活學(xué)活用

學(xué)生的語言能力是在重復(fù)和循環(huán)的實(shí)踐中逐漸生成與發(fā)展的。教師在語文綜合性教學(xué)過程中，要給學(xué)生提供聽說讀寫思的時(shí)間和條件，學(xué)生只有將課本的語言實(shí)踐內(nèi)化為自己的語言時(shí)，學(xué)生的語言能力才會(huì)逐步得到提高與發(fā)展。因此，學(xué)生不僅應(yīng)廣泛閱讀課外書籍，還要通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)親身去體驗(yàn)語文，并在實(shí)踐中運(yùn)用語文，從而提高自己綜合運(yùn)用語文知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

2.5 尊重學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)

初中語文綜合性學(xué)習(xí)在全面培養(yǎng)學(xué)生整體語文素養(yǎng)的同時(shí)，也會(huì)注意到個(gè)體的原有基礎(chǔ)、發(fā)展方向的不同。初中語文綜合性學(xué)習(xí)增強(qiáng)了課程的選擇性，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的潛能，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更廣闊的發(fā)展空間和更好的學(xué)習(xí)條件，尊重學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

3 初中語文“綜合性學(xué)習(xí)”的指導(dǎo)策略

3.1 靈活運(yùn)用多種多樣的活動(dòng)形式

語文教材中大多數(shù)“綜合性學(xué)習(xí)”是穿插在閱讀、寫作、口語中的，只有極少數(shù)是以專題的形式單獨(dú)列出。在一定程度上，語文綜合性學(xué)習(xí)是一種潛在的課程，它滲透并落實(shí)在語文課程的理念和操作中，若獨(dú)立出來，反而會(huì)喪失“語文綜合性學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵與價(jià)值。此外，語文教材中設(shè)置的“語文綜合性學(xué)習(xí)”專題可能不適合某些學(xué)校的條件和學(xué)生的實(shí)際，這時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況、充分利用學(xué)校資源對(duì)活動(dòng)作一些變動(dòng)，以達(dá)到最佳的效果。

3.2 全面關(guān)注語文綜合性學(xué)習(xí)過程

較大型的語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)一般包括活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)展開、成果展示、反思總結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)。一般的，大家對(duì)活動(dòng)準(zhǔn)備、成果展示兩個(gè)環(huán)節(jié)比較重視，而對(duì)活動(dòng)展開和反思總結(jié)的重視程度往往不夠。出現(xiàn)這種情況的主要原因是活動(dòng)準(zhǔn)備和成果展示兩個(gè)環(huán)節(jié)多在課堂上進(jìn)行，教師直接參與，便于指導(dǎo)；而活動(dòng)展開、反思總結(jié)環(huán)節(jié)往往在課外進(jìn)行，由學(xué)生自主組織，教師的介入程度低，也不便于指導(dǎo)，因而達(dá)不到預(yù)期效果。

篇6

一、與時(shí)俱進(jìn)、更新教學(xué)理念，活躍語文課堂教學(xué)

語文教學(xué)的內(nèi)容繁雜，從字、詞、句、篇到語法、修辭、邏輯、文采，這都要求教師與時(shí)俱進(jìn)、更新教學(xué)理念，以及學(xué)生的主體參與，課堂上的一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教育心理學(xué)家指出：高中生的持續(xù)注意的時(shí)間一般不太長(zhǎng)，注意力易分散，一旦教學(xué)方法呆板，課堂節(jié)奏慢，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)做小動(dòng)作等精力分散的不良現(xiàn)象，因此，教師要善于抓住學(xué)生注意力集中的時(shí)刻，采用快節(jié)奏的、多樣式的教學(xué)方式。如：趣味問答、詩(shī)歌朗誦、辯論比賽、文學(xué)作品分析等，讓所有的學(xué)生都參與到課堂活動(dòng)中來，使課堂既緊張又活潑，既輕松又刺激，也使學(xué)生一直保持高昂的學(xué)習(xí)興趣，在牢固知識(shí)的同時(shí)，課堂質(zhì)量也大大得到提高。同時(shí)，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生以教材為基點(diǎn)，向?qū)懽鬟w移，向課外延伸，向生活拓展，讓學(xué)生在豐富語言知識(shí)同時(shí)，提高包括觀察力、聯(lián)想力、想象力、創(chuàng)新思維能力在內(nèi)的語文綜合能力。

二、與時(shí)俱進(jìn)、更新教學(xué)方法，活躍語文課堂教學(xué)

語文學(xué)科是一門富有豐富文化內(nèi)涵的學(xué)科，其間蘊(yùn)含著大量的思維能力和創(chuàng)新能力，新課程改革下的語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的聯(lián)想、想象力、超強(qiáng)的理解力、旺盛的創(chuàng)造力的同時(shí)也注重提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，因此，語文教師應(yīng)該充分利用有效的課堂時(shí)間，最大限度地豐富課堂教學(xué)活動(dòng)。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵。

語文教學(xué)是咬文嚼字、品析語言的過程，在實(shí)際的語文教學(xué)中，教師充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)策略，采用以課堂為中心，學(xué)生為主體的教學(xué)方式，并充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。只有培養(yǎng)學(xué)生積極思考的前提下，學(xué)生才能發(fā)散思維，勇于創(chuàng)新。作為語文教師，擁有雄厚的文化底蘊(yùn)，也掌握了順應(yīng)時(shí)展的教學(xué)策略來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，比如說將競(jìng)賽、辯論機(jī)制引入語文課堂教學(xué)中來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析語言的特色。事實(shí)上，語文教學(xué)的最終目的就是從語言入手，從品味語言達(dá)到超越語言，著眼于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，引領(lǐng)學(xué)生獲得感受、體驗(yàn)語言情感和文字藝術(shù)的魅力，逐漸豐富自己的文化內(nèi)涵。

2.語文教師應(yīng)充分扮演好自己的角色，善于引導(dǎo)學(xué)生品味語言藝術(shù)。

成功的語文教學(xué)，不能只瞄準(zhǔn)教材中幾個(gè)動(dòng)詞、形容詞或者描寫抒情的片段，更要引導(dǎo)學(xué)生從那些看似平淡細(xì)小的、比較容易疏忽之處，品味出作者所要表達(dá)的情感內(nèi)容。所以教師的任務(wù)是如何指導(dǎo)學(xué)生從教材中獲取知識(shí)、解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙，引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解作者的情感態(tài)度和體會(huì)作者的語言藝術(shù)。教師不能把自己認(rèn)識(shí)的想法強(qiáng)加給學(xué)生，要給學(xué)生充足的空間發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力，引導(dǎo)學(xué)生積極質(zhì)疑、發(fā)問，對(duì)教材作出自己的分析、鑒賞、評(píng)價(jià)，提倡師生間、學(xué)生間不同認(rèn)識(shí)的辯論和不同情感的交流，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)造良好的氣氛和環(huán)境。總之，教師要扮演好自己角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考，代替作者言論，善于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和分析語言的文字藝術(shù)和語言魅力，進(jìn)而提高自己的語言層次和文化修養(yǎng)。

3.利用語文的文化魅力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

語文學(xué)科其最獨(dú)特的魅力在于語言藝術(shù)，語言藝術(shù)則是以語言表達(dá)能力為向?qū)У摹ＵZ文的文字魅力在于可以通過樸實(shí)無華的語言表達(dá)出作者豐沛的思想感情，教師在教學(xué)中，要緊扣極富內(nèi)涵的語言點(diǎn)，不斷激勵(lì)、引導(dǎo)和啟發(fā)，將學(xué)習(xí)者逐漸導(dǎo)入文章的內(nèi)容里，尤其是語言的深處，在學(xué)生的揣摩、研討和分析過程中，巧妙點(diǎn)撥，力求讓學(xué)生探究出語言之外的神韻。而高中語文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的是語言創(chuàng)新藝術(shù)能力，這是由語文學(xué)科在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力上具有的兩大優(yōu)勢(shì)所決定的：一是語言優(yōu)勢(shì)。語言是創(chuàng)新能力的基本因素，一切創(chuàng)造及其過程都需要語言的參與；語言也是思維的工具，思維過程要靠語言來表達(dá)；二是思維的優(yōu)勢(shì)。思維是創(chuàng)新能力的核心因素，而語言只是思維的直接表現(xiàn)，但是創(chuàng)新語言的發(fā)展又能促進(jìn)思維的發(fā)展，分析并揭示事物的本質(zhì)特點(diǎn)――隱蔽性、曲折性、間接性等等。因此把握好思維方式，才能完美的呈現(xiàn)語文的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

4.引導(dǎo)學(xué)生從語言實(shí)踐中感受美育。

篇7

一、人文教育理念的內(nèi)涵

所謂“人文教育”，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成，一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解。歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)人與理想。人文教育可以從三個(gè)層面上理解。第一層面是人文主義教育，第二層面是人文學(xué)科的教育，第三層面是“成人”教育。高中語文教育的人文性，就主要體現(xiàn)在以上的層面上。

二、人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

關(guān)于高中語文教學(xué)中“人文性教育”缺失的原因主要有以下三點(diǎn)：

第一，課程安排的不合理，語文課程中對(duì)于人文素養(yǎng)提升的實(shí)踐活動(dòng)太少。語文的課程安排相對(duì)較零散，教師的備課和組織課堂活動(dòng)不能達(dá)到積累延伸的作用。尤其是高一課程的繁多，學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)相對(duì)不夠重視，把語文僅僅置于“聽、說、讀、寫”的境地。這樣只是凸顯了其“工具性”的特點(diǎn)。加之在高考的壓力之下，高一的學(xué)生就已經(jīng)過早的進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，使得教師不敢“浪費(fèi)”時(shí)間組織一些“人文性”的活動(dòng)。比如，學(xué)習(xí)保護(hù)大自然、組織慈善活動(dòng)、義工服務(wù)等等。學(xué)生置身于書海之中，自身建構(gòu)缺失，使得個(gè)別學(xué)生的素質(zhì)令人堪憂。

第二，語文高考卷中難以考察，高考僅僅考的是學(xué)生的文化水平，針對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的考察缺失，不能像美國(guó)高中生一樣在申請(qǐng)大學(xué)的時(shí)候必須有一項(xiàng)：社會(huì)服務(wù)的項(xiàng)目評(píng)分，這是我國(guó)的高考制度使然。

第三，社會(huì)需求使得學(xué)生在選擇時(shí)“重理輕文”。對(duì)語文的不重視，學(xué)生更愿意學(xué)一些實(shí)際能應(yīng)用的學(xué)科，而忽視語文的學(xué)習(xí)。究其根本就是學(xué)生對(duì)語文學(xué)科地位的認(rèn)識(shí)不到位，教師的引導(dǎo)重視也不夠。語文“人文性教育”僅僅是出現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)中，而沒有落實(shí)在課堂上。

針對(duì)以上原因，筆者認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致以下不良后果：首先，學(xué)生的應(yīng)試能力很強(qiáng)，人際交往能力不夠。對(duì)于象牙塔的學(xué)習(xí)，最缺乏的是對(duì)身邊實(shí)際生活及社會(huì)的認(rèn)識(shí)。與社會(huì)脫節(jié)，與身邊的友誼、親情脫節(jié)。比如，筆者的班級(jí)中，在一次月考過后，同桌兩個(gè)學(xué)生A、B針對(duì)誰分?jǐn)?shù)高的問題有了爭(zhēng)執(zhí)，不懂得互相學(xué)習(xí)，卻反而相互嫉妒。其次，學(xué)生的性格可能會(huì)有一定缺陷。語文教育人文性的缺失，對(duì)孩子成長(zhǎng)中價(jià)值觀的培養(yǎng)就會(huì)出現(xiàn)漏洞。例如，現(xiàn)在學(xué)生中有部分不夠關(guān)愛自然，不夠關(guān)注弱勢(shì)群體，沒有同情心，沒有責(zé)任心等等問題。當(dāng)他們走上社會(huì)時(shí)，引發(fā)了一些社會(huì)問題。比如，最近的新聞中發(fā)生的“個(gè)別青少年在路上因心情不好飛踹老人”等負(fù)面新聞。

三、人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透對(duì)策

1.考試制度的改革是基礎(chǔ)

目前，功利性的教育和功利性的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情只有“分?jǐn)?shù)”。如果我國(guó)的高考制度能在考察學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，添加人文素養(yǎng)的考察項(xiàng)目，如建立“社會(huì)實(shí)踐”科目，讓學(xué)生參與到社會(huì)城市建設(shè)、家鄉(xiāng)建造中去，感受人與人的關(guān)愛，感受情感的流動(dòng)與傳播。關(guān)愛弱勢(shì)群體、關(guān)心朋友家人、學(xué)會(huì)體諒他人，增強(qiáng)學(xué)生的信任感、責(zé)任感。建立考察學(xué)生“人文素養(yǎng)”的制度，并建立監(jiān)督機(jī)制。

2.重視傳統(tǒng)文化科目的選擇

首先，學(xué)校要重視語文教育。其次，語文課本內(nèi)容要做調(diào)整，精選篇目，可以選擇與時(shí)代相結(jié)合的篇目，進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》、名著等的優(yōu)秀篇目多選。再次，要給任課語文教師和學(xué)生一定的權(quán)利，可以有一定學(xué)習(xí)語文篇目的自由選擇權(quán)。這樣就增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也在學(xué)習(xí)中多設(shè)定課堂活動(dòng)和情感教育環(huán)節(jié)。使得“人文教育”在語文課本上，也在?W生生活中散發(fā)光彩。

3.不斷提升教師的人文修養(yǎng)

教師是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。在教學(xué)中，教師承擔(dān)著重要的作用，“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式，要真切的落實(shí)到日常的教學(xué)中去。語文教師更要在不斷教學(xué)中提升自己的人文素養(yǎng)，自己的提升帶動(dòng)學(xué)生的提升。只有教師自身人文素養(yǎng)提升了，才能帶動(dòng)學(xué)生的提升和發(fā)展，“愛的教育”才能發(fā)生奇跡。

4.結(jié)合最新發(fā)展理念，創(chuàng)新高中語文教育

篇8

關(guān)鍵詞： “去語文化”現(xiàn)象 知行合一 專業(yè)滲透 課程建設(shè)

一、“去語文化”

1.狹義層面的“去語文化”，是從語文學(xué)科的功能來講的。

語文學(xué)科承載的育人功能包括三個(gè)主要方面：借助文本的解讀掌握語文基礎(chǔ)知識(shí)；訓(xùn)練語文基本能力；領(lǐng)悟文本中的人文精神內(nèi)涵，陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和人格的教育。前兩者注重知識(shí)的掌握和技能的培養(yǎng)，突出的是語文學(xué)科工具性的屬性；后者注重對(duì)人的熏陶與教化，突出的是語文學(xué)科人文性的特點(diǎn)?！叭フZ文化”是出現(xiàn)在語文教學(xué)中的兩種偏向：一種是在語文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)傳授和語文技能訓(xùn)練，把富含人文精神的文本分割成支離破碎的字、詞、句、段、文體、寫作技法和藝術(shù)特色，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中只見“樹木”，不見“森林”，語文課堂沒有了文化味。一種是致力于挖掘文本的人文精神內(nèi)涵，對(duì)文本做大量的引申和發(fā)揮，將教學(xué)內(nèi)容切換成社會(huì)現(xiàn)象和生活現(xiàn)象，語文課上成了思修課、哲學(xué)課，結(jié)果是使語文教學(xué)離開了言語實(shí)踐，失去了工具性的基本屬性?！叭フZ文化”實(shí)質(zhì)是語文的“工具性”屬性與“人文性”特性的剝離。

2.廣義層面的“去語文化”已然成為一種社會(huì)現(xiàn)象。

近年中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化地位日益下降、母語教學(xué)被冷淡的現(xiàn)象，特別是語文課程在高職培養(yǎng)體系中被邊緣化的現(xiàn)狀。語文本來是一門很重要的基礎(chǔ)學(xué)科，肩負(fù)啟迪智慧、傳承文化的重任，但是目前在各職業(yè)院校普遍都處于“邊緣化”狀態(tài)。有的甚至連“邊緣”也挨不上，某些職業(yè)院校已經(jīng)取消或根本就不開設(shè)語文類課程。在我院高職人才培養(yǎng)方案課程體系的公共基礎(chǔ)課中，思政類課程量最大，其次是英語和計(jì)算機(jī)應(yīng)用，語文類課程已難覓蹤跡。與其他兄弟院校交流，情況大抵相似。替代語文類課程的一般是應(yīng)用文寫作，課時(shí)極少，且再無其他訓(xùn)練語文技能和提高人文素養(yǎng)的必修或選修課程。

在高職學(xué)生看來，語文在中小學(xué)就學(xué)過，認(rèn)為語文實(shí)用性不強(qiáng)，高職教育階段對(duì)語文能力也缺少硬性要求，學(xué)生自然把大量精力用于專業(yè)課學(xué)習(xí)。對(duì)于人文類課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生態(tài)度上應(yīng)付了事，語文教學(xué)猶如戴著鐐銬在小圈子里跳舞，僵化刻板，缺乏活力，成為名副其實(shí)的“雞肋”。

二、高職教育中“去語文化現(xiàn)象”產(chǎn)生的原因

1.廣闊的社會(huì)背景因素。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教育產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化?！肮詫?shí)用教育”成為教育的顯著特征。中國(guó)的高等職業(yè)教育是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的產(chǎn)物。由于全球經(jīng)濟(jì)一體化和高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)有勞動(dòng)者素質(zhì)逐漸成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力提高的瓶頸。市場(chǎng)需要大量高技能的應(yīng)用型人才。在這種社會(huì)背景下高等職業(yè)教育應(yīng)時(shí)而生，且不可避免地帶上“功利性實(shí)用教育”的光環(huán)。職業(yè)教育培養(yǎng)的產(chǎn)品――學(xué)生，也打上了功利性實(shí)用的烙印。語文學(xué)習(xí)作為一門基礎(chǔ)課，耗時(shí)長(zhǎng)，外延廣，收益卻并不明顯，更突出不了學(xué)了即可操作的技術(shù)性特征，更起到潛移默化的作用，在追求效率和實(shí)用的現(xiàn)代社會(huì)，必然被學(xué)生和學(xué)校所忽視。整個(gè)社會(huì)表現(xiàn)出的文化浮躁，加劇了語文教育的邊緣化。

2.高職院校對(duì)“高素質(zhì)技能型人才”培養(yǎng)目標(biāo)的割裂，導(dǎo)致高職教育中人文教育嚴(yán)重缺失。

“技能型人才”的提出是高職教育對(duì)以學(xué)科或以知識(shí)為本位的普通高等教育的反思與突破。但把職業(yè)技能訓(xùn)練代替“人的會(huì)面發(fā)展”、“把有限的價(jià)值當(dāng)做人生的終極價(jià)值”，是高職人才培養(yǎng)中重技能輕素質(zhì)的一個(gè)普遍誤區(qū)。不可否認(rèn)，面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活對(duì)技能型人才的需求，高職教育必須培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，但“職業(yè)能力”絕不是某種職業(yè)技能或就業(yè)能力的拓展與架構(gòu)。它至少包括：一是完成職業(yè)任務(wù)所必需的基礎(chǔ)知識(shí)體系，二是基本崗位標(biāo)準(zhǔn)要求的技能或?qū)嵺`動(dòng)手能力，三是完成職業(yè)任務(wù)應(yīng)具備的基本職業(yè)素質(zhì)，即常說的職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，如合作能力、應(yīng)變能力、解決問題的能力、情緒調(diào)控能力、創(chuàng)新開拓的能力，等等。雖然強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐動(dòng)手能力”，實(shí)質(zhì)卻是知識(shí)、技能和態(tài)度三位一體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)在人才培養(yǎng)規(guī)格上，即是基于人的全面持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)體系。促使“人”的全面可持續(xù)發(fā)展，是教育的最高目標(biāo)，也應(yīng)是高職教育的終極目標(biāo)，但縱觀現(xiàn)在的高職院校，已蛻化為制造職業(yè)工具的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，將培養(yǎng)高尚人格情操、促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展、充滿理性思維而富有人文關(guān)懷的人文課程邊緣化，淡化素質(zhì)教育，是對(duì)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展的忽略，是重實(shí)用輕素質(zhì)的教育短視，是對(duì)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的功利性割裂。

3.高職語文教學(xué)本身存在的問題。

（1）高職語文課程定位混亂。高職語文教學(xué)有側(cè)重文化素質(zhì)培養(yǎng)的，有側(cè)重讀寫說能力培養(yǎng)的，有側(cè)重鑒賞能力養(yǎng)成的，很難做到“工具性”與“人文性”的平衡。筆者認(rèn)為，高職語文與高中語文相比，掙脫了“應(yīng)試”的限制，應(yīng)更注重學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，使高職學(xué)生在掌握語言文字運(yùn)用的同時(shí)，側(cè)重人文教育與審美情趣的培養(yǎng)。與大學(xué)語文相比，降低知識(shí)的系統(tǒng)性，弱化理性思辨，突出其讀、寫、說的實(shí)用價(jià)值，增加實(shí)踐性材料，強(qiáng)化能力的訓(xùn)練與情趣的培養(yǎng)。因此，高職語文定位有明顯的特殊性。

（2）教材不夠?qū)?，針?duì)性不強(qiáng)。首先，適合高職?？频恼Z文教材開發(fā)較少，一類是由本科教材改編而來或由高中教材加以填充，在文本選擇上重復(fù)篇目多，或難度過大。一類是綜合型，或多或少地選取文學(xué)名篇、添加應(yīng)用文寫作、演講與口才、書法、文學(xué)理論、文化常識(shí)等內(nèi)容板塊，全而不專。其次，教材文本與專業(yè)的結(jié)合不強(qiáng)，通常是一本教材適用于各個(gè)專業(yè)，無法實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與專業(yè)的結(jié)合、滲透。再次，職業(yè)教育特色體現(xiàn)不夠，缺乏職業(yè)性和時(shí)代性。職業(yè)教育是順時(shí)而生的，在語文文本選擇中，經(jīng)典文本要具有時(shí)代性主題，要關(guān)注當(dāng)今大眾文化語境，如通俗歌曲、影視傳媒、廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化、企業(yè)名人傳記等，教師必須對(duì)諸如此類的社會(huì)問題和文化現(xiàn)象作出文化闡釋，培養(yǎng)學(xué)生理性看待各種社會(huì)現(xiàn)象的能力。

（3）教法上重灌輸少啟發(fā)，缺少對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的激發(fā)與引導(dǎo)；重知識(shí)少能力開發(fā)，學(xué)生難以學(xué)以致用，無法實(shí)現(xiàn)“知行合一”。

（4）評(píng)價(jià)機(jī)制不合理：學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)以筆試為主，重語文知識(shí)考查，輕能力測(cè)評(píng)，更無法考查學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的素養(yǎng)。

三、語文教育的前瞻

1.端正高職院校人才培養(yǎng)導(dǎo)向，認(rèn)識(shí)高職語文教育在人才培養(yǎng)中的意義。

“高素質(zhì)技能型人才”是高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，素質(zhì)發(fā)展和技能提高兩個(gè)內(nèi)涵應(yīng)是相互支撐、相互融合的，在和諧共振的過程中，把“人的全面持續(xù)發(fā)展”這一主題推向極致。

語文教學(xué)絕非簡(jiǎn)單地聽說讀寫，而是通過課堂和文本有機(jī)滲透相關(guān)的人文信息，融豐富的人文內(nèi)涵于聽、說、讀、寫等言語交際訓(xùn)練之中，讓學(xué)生深思明辨，提高對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，樹立正確的文化觀，自覺關(guān)注和吸收人類優(yōu)秀文化。它包括培養(yǎng)語言表達(dá)能力、錘煉邏輯思維、塑造文學(xué)審美和情趣、豐富人格情操等或立竿見影、或潛移默化的綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成。對(duì)于豐富學(xué)生精神生活和提高素質(zhì)起著舉足輕重的作用，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要基礎(chǔ)課程。

語文是傳承民族文化最重要的工具。“語文學(xué)習(xí)”是一種特殊的民族文化生活。語文課程的開設(shè)與學(xué)習(xí)將影響我國(guó)文化的傳承。試想，自己的文化都沒有了，何談民族復(fù)興？何談中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值？

2.語文教學(xué)向“知行合一”轉(zhuǎn)變。

在語文教學(xué)中，教給學(xué)生的“知”要緊貼實(shí)際需要，學(xué)生能用得上，“知”不與“行”錯(cuò)位；教給學(xué)生的“知“要具有可操作性，能付諸實(shí)踐。從高職學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，需要改進(jìn)教學(xué)中“知”的內(nèi)容，按照學(xué)生的“行”選擇教材和組織教學(xué)。

3.建設(shè)具有高職特色的語文課程。

（1）教材校本化。結(jié)合學(xué)情、校情、區(qū)域特點(diǎn)，從現(xiàn)有的教材出發(fā)，從學(xué)生現(xiàn)有的語文基礎(chǔ)出發(fā)，根據(jù)教學(xué)大綱要求對(duì)教材進(jìn)行“修訂”，有針對(duì)性地增加一些適用于職業(yè)院校學(xué)生和本?，F(xiàn)狀的內(nèi)容，編寫校本教材。探索建設(shè)與專業(yè)適應(yīng)的應(yīng)用性語文課程，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)課的滲透與傾斜。從各系特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合專業(yè)，將語文課程細(xì)化，比如設(shè)置與各系專業(yè)關(guān)涉的實(shí)用文體寫作、文秘寫作、自然科技文獻(xiàn)選讀、地方文化概述、普通話教學(xué)、口才訓(xùn)練等基礎(chǔ)課程，多開設(shè)選修課程，以供學(xué)生遴選。

（2）構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生就業(yè)需要的語文能力體系。構(gòu)建以培養(yǎng)口頭表達(dá)能力、書寫能力、文字處理能力、信息處理能力、分析判斷能力等為核心的語文能力體系。從可“行”的角度吸引學(xué)生，達(dá)到求“知”的效果。提出“多證培養(yǎng)的”目標(biāo)，要求學(xué)生考取相應(yīng)的技能等級(jí)證書，如普通話等級(jí)證、秘書資格證、漢語言運(yùn)用等級(jí)水平證，成為求職的硬件。

（3）改變傳統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)體系，建立多方位開放式評(píng)價(jià)體系。削弱單純的語基知識(shí)考試分值比例，增加文學(xué)修養(yǎng)和整體語文能力的考核，如指定書目的閱讀情況及效果。形式上采用筆試+口試、終結(jié)性考試+平時(shí)大量的作文練習(xí)、閱讀筆記。強(qiáng)調(diào)學(xué)在平時(shí)、考在平時(shí)，把過程與結(jié)果放在同等地位，將考試變成考評(píng)，并將考證納入課程評(píng)價(jià)。

（4）建設(shè)隱性課程。從校園文化的營(yíng)造入手營(yíng)造語文學(xué)習(xí)氛圍。即生活語文化，如開展讀書會(huì)交流或講座，成立文學(xué)社、廣播室、話劇社；舉辦原創(chuàng)作品比賽、演講比賽，開展語文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】中小學(xué);語文教育;問題;建議

一、當(dāng)前中小學(xué)語文教育存在的問題

（1）對(duì)語文教育的認(rèn)識(shí)不夠清晰。自語文學(xué)科分化以來，人們對(duì)語文教育的認(rèn)識(shí)一直存有分歧。語文獨(dú)立設(shè)科之初提出語文教育工具觀，改革開放后提出語文教育人文觀，還有諸如“認(rèn)識(shí)論與存在觀”“語文喚醒教育觀”等，從不同角度探討了語文教育的多重特性，促進(jìn)了語文課程與教學(xué)的改革，但同時(shí)也帶來了諸多新困惑，特別是新世紀(jì)課程改革中出現(xiàn)的“非語文”“泛語文”等問題，都與對(duì)語文教育的認(rèn)識(shí)不夠清晰有關(guān)。與此同時(shí)，對(duì)語文教育的目標(biāo)與任務(wù)、語文教育的內(nèi)容與特點(diǎn)，同樣存在認(rèn)識(shí)上的分歧。尤其是對(duì)語文教育內(nèi)容的選擇各執(zhí)一詞。

（2）中學(xué)與小學(xué)語文教育脫節(jié)問題突出。目前，中學(xué)與小學(xué)語文教育在縱向銜接與橫向貫通方面還存在著比較突出的問題。主要表現(xiàn)為：一是縱向上，小學(xué)、初中、高中三個(gè)階段的語文教育缺少統(tǒng)籌;二是橫向上，語文教育諸環(huán)節(jié)未能有效貫通，課程、教材、教學(xué)及考試與評(píng)價(jià)等方面缺少相互照應(yīng);三是諸環(huán)節(jié)內(nèi)部之間各自為戰(zhàn)，缺乏統(tǒng)籌意識(shí)，表現(xiàn)為教育目標(biāo)與內(nèi)容不一、語文課程與相鄰課程分離、語文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié);四是決策者、研究者、管理者與實(shí)踐者在一些重要問題上尚未形成共識(shí)。

（3）語文教師培養(yǎng)缺乏有效機(jī)制。主要存在以下問題：一是語文教師選撥制度與合格語文教師標(biāo)準(zhǔn)缺失;二是缺乏對(duì)語文教師專業(yè)能力培養(yǎng)的機(jī)制，目前語文教師專業(yè)素養(yǎng)與學(xué)科能力整體偏低;三是師范院校語文教育專業(yè)課程缺乏特色，實(shí)踐課程少，專業(yè)訓(xùn)練針對(duì)性不強(qiáng);四是職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)脫節(jié)，缺乏整體培養(yǎng)規(guī)劃;五是缺乏專業(yè)發(fā)展的認(rèn)同感與成就感，自主學(xué)習(xí)與自我發(fā)展能力較弱，職業(yè)情懷趨淡。

（4）語文教學(xué)沒有很好體現(xiàn)語文學(xué)科的特點(diǎn)。一是語文教育目標(biāo)與具體的教學(xué)目標(biāo)不夠明確，“三維目標(biāo)”被任意分解;二是教學(xué)內(nèi)容不夠具體，語文知識(shí)學(xué)習(xí)、語文能力訓(xùn)練及人文素養(yǎng)熏陶未能有效體現(xiàn);三是教學(xué)方法使用不夠恰當(dāng)，“教”的方式游離了語文教育本體，“學(xué)”的方法有違于“自主、合作、探究”的精神，課堂教學(xué)過度使用多媒體，語文課變成了音樂課和表演課;四是課堂教學(xué)形式化較重，語文教育的審美鑒賞、情感熏染、思想啟迪等作用被忽視，使極具詩(shī)意的語文課變得枯燥無味，削減了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

（5）考試與評(píng)價(jià)沒有很好發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。主要原因在于：一是評(píng)價(jià)觀念偏離學(xué)生;二是評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)手段與方法不夠明確;三是考試與評(píng)價(jià)缺乏有效機(jī)制;四是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏可操作性。

二、對(duì)中小學(xué)語文教育改革的建議

（1）統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，樹立正確的語文教育觀，讓教師實(shí)實(shí)在在地教語文，學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)語文。統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，樹立正確的語文教育觀是中小學(xué)語文教育改革的前提。針對(duì)語文教育觀認(rèn)識(shí)上的分歧，我們提出――從語文教育本體出發(fā)，樹立正確的語文教育觀，落實(shí)語言文字運(yùn)用的教育理念，讓教師實(shí)實(shí)在在地教語文，學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)語文;強(qiáng)調(diào)學(xué)語文就是為了用語文，必須以語言文字運(yùn)用為教學(xué)目的，把語言文字運(yùn)用作為語文教育的核心指向和基本立足點(diǎn)。

在教育過程中，要把握語文教育目標(biāo)：一是語用目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生語言文字運(yùn)用的基本能力;二是素養(yǎng)目標(biāo)，即提高學(xué)生的語言文字素養(yǎng)。這兩個(gè)構(gòu)成要素是融于一體的，前者是基礎(chǔ)，后者是升華。這里所指的“語言文字素養(yǎng)”與語文課程標(biāo)準(zhǔn)中所提的“語文素養(yǎng)”有重合，但又有區(qū)別。前者限定于“語言文字”，后者是沒有限定內(nèi)涵的泛語文概念，可有多種闡釋?！罢Z言文字素養(yǎng)”更適應(yīng)于語文教育目標(biāo)的核心指向，以避免語文教育目標(biāo)的虛化和泛化。

（2）統(tǒng)籌規(guī)劃，整體設(shè)計(jì)，科學(xué)安排各學(xué)段的教育目標(biāo)與內(nèi)容，使縱向銜接、橫向貫通。中小學(xué)語文教育改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，整體設(shè)計(jì)，整合語文教育的各種資源，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，理順各學(xué)段的育人目標(biāo)，貫通語文學(xué)科內(nèi)部各要素之間的關(guān)聯(lián)，打通語文學(xué)科與相鄰學(xué)科之間的壁壘，使其有效銜接、有序過渡。一是要以正確的語文觀為指導(dǎo)，借鑒語文教育歷史經(jīng)驗(yàn)，遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律、語文學(xué)科教育教學(xué)規(guī)律以及語言學(xué)習(xí)規(guī)律，對(duì)語文教育進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，使其形成縱橫交叉、互為一體的語文學(xué)習(xí)體系。二是縱向上，從語言學(xué)習(xí)出發(fā)，整體規(guī)劃小學(xué)、初中、高中的語文教育目標(biāo)與內(nèi)容，使語文能力訓(xùn)練有序上升，階段性目標(biāo)清晰明確。小學(xué)階段側(cè)重語言的積累及其習(xí)慣的養(yǎng)成;初中階段側(cè)重語言文字的運(yùn)用及其能力的訓(xùn)練;高中階段側(cè)重審美能力、鑒賞能力、思維能力以及批判精神的培養(yǎng)。三是橫向上，課程、教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)之間相互協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌。語文課程建設(shè)要科學(xué)、合理，課程內(nèi)容要與教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容和考試評(píng)價(jià)內(nèi)容互為一體，語文教育實(shí)踐諸環(huán)節(jié)之間有效貫通。四是創(chuàng)建協(xié)同機(jī)制，搭建語文交流平臺(tái)。促使決策者、研究者、管理者和實(shí)踐者之間有效溝通，確保語文教育觀念相益、成果共享、步調(diào)相協(xié)，提升協(xié)同能力和教育效果。

（3）注重各學(xué)段教材編寫的整體性，讓語文教材成為提升學(xué)生語文能力與人文素養(yǎng)的重要載體。

語文教材必須立足于學(xué)生，從學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和全面發(fā)展出發(fā)，系統(tǒng)安排語文教育的內(nèi)容，使中小學(xué)語文教材一體化;協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌教材中語文能力維度之間的關(guān)系，形成以“讀”為中心，以“寫”為出發(fā)點(diǎn)，使聽、說、讀、寫融為一體，整體提升學(xué)生的語文能力與人文素養(yǎng)。一是關(guān)于選文。選文是語文教材編寫的首要環(huán)節(jié)，也是評(píng)價(jià)教材質(zhì)量最重要的標(biāo)準(zhǔn)。選文首先要文質(zhì)兼美。其次，選文形式要豐富多樣，兼顧各類文體，涉獵古今中外。再其次，選文要符合學(xué)生的認(rèn)知水平與認(rèn)知特點(diǎn)。二是關(guān)于語文知識(shí)。語文知識(shí)包括語言知識(shí)、閱讀知識(shí)、寫作知識(shí)、口語知識(shí)和文學(xué)常識(shí)等，它是語文能力形成的基礎(chǔ)。中小學(xué)語文教材要科學(xué)安排語文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；核心素養(yǎng)

當(dāng)今的小學(xué)語文教學(xué)，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)已占據(jù)著語文教育教學(xué)中核心的位置，這就要求教師在教育教學(xué)的過程中，通過采用科學(xué)途徑和有效的方法和措施，進(jìn)而提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)的形成一些慣有的語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，需要教師有良好的耐心給予學(xué)生必要的培養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)的意義

素養(yǎng)是指一個(gè)人品德修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)，素養(yǎng)包括的范圍很廣，比如：個(gè)人的道德品質(zhì)、言談舉止、知識(shí)水平和能力等還有為人處世的能力或技巧、對(duì)人的態(tài)度或情誼等多種方面都可以統(tǒng)稱為素養(yǎng)。小學(xué)語文也要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，這是指在教學(xué)活動(dòng)中，要培養(yǎng)學(xué)生比較穩(wěn)定的、基礎(chǔ)的、適合當(dāng)今社會(huì)和時(shí)展要求的語文素養(yǎng)，學(xué)生能夠必須具有聽說讀寫的能力，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把這些基本素養(yǎng)表現(xiàn)在今后的閱讀和寫作中，從而使學(xué)生的審美情趣和人格魅力得到修養(yǎng)。這就要求當(dāng)今教師能夠在今后的小學(xué)語文教學(xué)中既注重培養(yǎng)學(xué)生的語文基本能力，又注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度以及價(jià)值觀。

二、小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)的阻力

1.受應(yīng)試教育的影響

語文素養(yǎng)是一種以語文基礎(chǔ)和語文能力為宗旨而進(jìn)行的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的一種培養(yǎng)。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式多種多樣，其中我們可以從小學(xué)生的思維能力和綜合素養(yǎng)這兩方面作為切入點(diǎn)來進(jìn)行語文素養(yǎng)的引導(dǎo)，順應(yīng)新課程改革提倡的素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文教育教學(xué)的培養(yǎng)，從而能夠更好、更快、更有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，不同程度的限制了小學(xué)生的思維能力和獨(dú)立思考問題的能力，不利于小學(xué)語文教學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.升學(xué)率的壓力

升學(xué)率的壓力高低直接影響著教師的工作和績(jī)效評(píng)比等。所以有些教師就不得不用“填鴨式”教學(xué)和題海戰(zhàn)術(shù)來評(píng)估學(xué)生的成績(jī)，從而提高升學(xué)率。使學(xué)生對(duì)枯燥單一的課堂授課模式失去原有的興趣，進(jìn)而一定程度上阻礙了小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、小學(xué)語文培養(yǎng)核心素養(yǎng)的要求

1.具備必要的語文知識(shí)

當(dāng)人一旦離開知識(shí)的懷抱后果是不敢想象的。在小學(xué)階段，教學(xué)中主要以漢字的字音字形和字義、基本的語法知識(shí)和修辭方法、常用的段落和文章的整體結(jié)構(gòu)、基本的閱讀寫作方法等知識(shí)為主要內(nèi)容進(jìn)行。教師要對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)自學(xué)、樂學(xué)、研學(xué)，要以學(xué)生為課堂的主體，準(zhǔn)確合理的培養(yǎng)學(xué)生小學(xué)語文知識(shí)能力的素養(yǎng)。

2.積累語言能力

教師在幫助學(xué)生進(jìn)行語言積累能力培養(yǎng)時(shí)，可以讓學(xué)生了解文章中的具體內(nèi)容，摘抄出自己喜歡的好詞、好句、好段等，使學(xué)生在長(zhǎng)期積累和生活經(jīng)驗(yàn)中收獲許多新的詞和句子，從而能夠使學(xué)生能夠擁有自己的“小題庫(kù)”。這樣不H能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)知程度和背誦能力的提高，而且還可以使學(xué)生對(duì)閱讀課外讀物感興趣，最終促使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。

3.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣

陶行知老先生曾經(jīng)講過這樣一句話：“教是為了不教”，這就說明教師在教學(xué)的過程中，要做到“授人以魚不如授人以漁”的精神，培養(yǎng)學(xué)生語文知識(shí)的同時(shí)，更重要的就是要培養(yǎng)學(xué)生能夠掌握基本學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)語文學(xué)習(xí)的自信心和好習(xí)慣。

四、小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的策略

1.利用情感體驗(yàn)教學(xué)法

語文學(xué)科是一門注重情感交流和表達(dá)的學(xué)科。從語文教材中編排的學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠體會(huì)到，語文學(xué)科是情感表達(dá)和生活經(jīng)驗(yàn)引起共鳴的過程。例如：《小蝌蚪找媽媽》一課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從故事情節(jié)設(shè)疑入課，讓學(xué)生閱讀全文后進(jìn)行解疑，使學(xué)生理清關(guān)系中，體會(huì)到小蝌蚪和媽媽的情感故事，從而能夠引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴。而教師這樣的教學(xué)方式既有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高。

2.延伸課堂教學(xué)知識(shí)，使學(xué)生合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是一種當(dāng)今教育下新穎的教學(xué)模式，它能夠通過同伴之間交流與溝通從而達(dá)到理想的教學(xué)效果，是同學(xué)之間能夠相互進(jìn)行學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這種方式還有利于學(xué)生把自己理解的知識(shí)和掌握程度分享給其他學(xué)生，大家團(tuán)結(jié)互助，各抒己見，共同進(jìn)步和共同成長(zhǎng)。例如：教師在講《四季》一課時(shí)，先交流已知生活知識(shí)，再分組討論，接著畫四季，最后代表上臺(tái)講。這樣的方法不僅促進(jìn)了學(xué)生合作交流的能力，而且還能夠使學(xué)生的語言表達(dá)能力得到良好的發(fā)展。這就要求教學(xué)中教師能夠積極引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠拓寬自己學(xué)習(xí)語文知識(shí)的思維模式。

3.學(xué)生才是教學(xué)中真正的主人

語文素養(yǎng)的教學(xué)有時(shí)也可以被看作是體驗(yàn)式的教學(xué)模式，使學(xué)生和教師對(duì)外界事物采取探索的教學(xué)方式，從而能夠使學(xué)生更加直觀的感知到語文教學(xué)的魅力所在。例如：在講解《春天來了》時(shí)，可將此課改為課外活動(dòng)課，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，讓孩子們零距離的與自然觸摸，從而使學(xué)生能夠更加直觀地感受大自然的變化。此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行探討，最終得出呵護(hù)、保護(hù)大自然的建議。使學(xué)生在觸摸、觀察、發(fā)現(xiàn)中學(xué)會(huì)語文知識(shí)，最終形成語文的素養(yǎng)。

綜上所述，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從學(xué)生的內(nèi)心和情感入手，從而能夠開發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造力。所以，培養(yǎng)小學(xué)生在語文教學(xué)中的核心素養(yǎng)，使學(xué)生今后發(fā)展的重要前提，也是教育發(fā)展中勢(shì)在必行的行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐珊.試論小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的影響[J].教育現(xiàn)代化，2016，17：39-40.