導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇社會(huì)創(chuàng)新的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下企業(yè)管理創(chuàng)新的概念

在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下企業(yè)管理創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的必然條件，在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下進(jìn)行企業(yè)管理創(chuàng)新，必須要?jiǎng)?chuàng)新企業(yè)產(chǎn)品工藝和產(chǎn)品理念。就目前的發(fā)展形勢(shì)而言，我國(guó)的企業(yè)要想完成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變就需要解決兩個(gè)必要的問(wèn)題，一個(gè)是企業(yè)需要不斷適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需求，另一個(gè)就是企業(yè)需要從封閉式的發(fā)展模式向開(kāi)放式的發(fā)展模式以及從國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)形式向全球化共同經(jīng)營(yíng)的形式轉(zhuǎn)變。要想將問(wèn)題完全解決，企業(yè)需要不斷的創(chuàng)新，不斷的有企業(yè)發(fā)現(xiàn)，發(fā)展的動(dòng)力和源泉就是創(chuàng)新，并且也有越來(lái)越多的人關(guān)注到創(chuàng)新發(fā)展這一要求。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下企業(yè)管理創(chuàng)新的必要性

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的要求

信息化為企業(yè)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化提供了生產(chǎn)力基礎(chǔ)，過(guò)去“以產(chǎn)定銷(xiāo)”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。目前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由市場(chǎng)需求的快速反應(yīng)和企業(yè)形象、是企業(yè)的“綜合經(jīng)營(yíng)力”兩個(gè)方面決定。為此，構(gòu)建不斷適應(yīng)市場(chǎng)的應(yīng)變系統(tǒng)，強(qiáng)化企業(yè)的策劃力與創(chuàng)新力成為了煤炭企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵。

2.知識(shí)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的要求

信息被稱(chēng)為“世界經(jīng)濟(jì)的生命線(xiàn)”，目前正在逐漸改變企業(yè)的生產(chǎn)方式，并已成企業(yè)極其重要的戰(zhàn)略資源。在企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是信息經(jīng)濟(jì)，信息技術(shù)已經(jīng)深刻地影響產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新走向，傳統(tǒng)的發(fā)展模式正被不斷注入的信息和知識(shí)要素所改變。因此，企業(yè)應(yīng)適應(yīng)不斷變化和發(fā)展了的形勢(shì)，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，適時(shí)作出管理變革和創(chuàng)新。

3.企業(yè)現(xiàn)狀和深化企業(yè)改革的要求

企業(yè)要提高經(jīng)濟(jì)效益，其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式就應(yīng)當(dāng)由“總量增長(zhǎng)型”向“質(zhì)量效率型”轉(zhuǎn)變，從粗放經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)到集約經(jīng)營(yíng)上來(lái)。目前人員素質(zhì)差，技術(shù)水平低，成本耗費(fèi)大等問(wèn)題困擾了很多企業(yè)，很難在適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需要的條件下提高煤炭企業(yè)整體經(jīng)濟(jì)效益。因此，企業(yè)要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)，利用現(xiàn)有生產(chǎn)能力進(jìn)行挖潛、革新、改造，走集約經(jīng)營(yíng)路子；通過(guò)節(jié)約和優(yōu)化組合提高生產(chǎn)要素來(lái)提高產(chǎn)品質(zhì)量；采用先進(jìn)技術(shù)設(shè)備來(lái)提高生產(chǎn)要素質(zhì)量。所有這些都需要企業(yè)進(jìn)一步的深化改革、轉(zhuǎn)換機(jī)制，來(lái)能激活管理創(chuàng)新。

三、做出社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下企業(yè)管理創(chuàng)新的假設(shè)

目前我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從以前的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)相現(xiàn)代化的工藝社會(huì)轉(zhuǎn)變，在這個(gè)開(kāi)放型的社會(huì)，其管理也必須要開(kāi)放，不同管理理論與思想之間的互動(dòng)和融合使得管理也開(kāi)始深層變革，同時(shí)也引起了社會(huì)轉(zhuǎn)型和管理轉(zhuǎn)型之間關(guān)系的討論。

Chandler在編寫(xiě)《看得見(jiàn)的手―――美國(guó)企業(yè)管理革命》時(shí)，其中表達(dá)的理論就表明了企業(yè)管理創(chuàng)新的一部分就是企業(yè)組織的創(chuàng)新和發(fā)展。隨著企業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，也提高了企業(yè)的復(fù)雜性。這就形成了經(jīng)理階層的職業(yè)化和科層式管理方式。

1.假設(shè)一：企業(yè)管理與社會(huì)文化相互作用

社會(huì)文化社會(huì)是會(huì)影響到企業(yè)管理，而企業(yè)管理也是會(huì)影響到社會(huì)文化。當(dāng)企業(yè)管理和企業(yè)文化相一致時(shí)，能夠促進(jìn)企業(yè)高效正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并可完成目標(biāo)。在社會(huì)文化中是可以體現(xiàn)企業(yè)管理，社會(huì)文化背景影響了企業(yè)管理文化、理念等。為了促進(jìn)企業(yè)管理成功，可以很好的利用社會(huì)文化。

2.假設(shè)二：推動(dòng)企業(yè)管理者的創(chuàng)新

在假設(shè)企業(yè)創(chuàng)新人時(shí)，企業(yè)管理者在企業(yè)管理過(guò)程中是會(huì)進(jìn)行自主創(chuàng)新，并會(huì)取得顯著的創(chuàng)新效果。企業(yè)管理者的創(chuàng)新人假設(shè)可以有效創(chuàng)新企業(yè)管理模式，在企業(yè)管理創(chuàng)新中，企業(yè)管理的實(shí)際效果更好的推動(dòng)了企業(yè)管理，也可以更好反映出企業(yè)管理創(chuàng)新和創(chuàng)新人的關(guān)系。

3.假設(shè)三：企業(yè)管理轉(zhuǎn)型假設(shè)

企業(yè)管理轉(zhuǎn)型是有效變動(dòng)企業(yè)管理中的組織管理模式、人們對(duì)企業(yè)管理的理解及企業(yè)管理價(jià)值等方面的關(guān)鍵條件。在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景中，社會(huì)中任何形態(tài)的轉(zhuǎn)變都會(huì)涉及到企業(yè)管理轉(zhuǎn)型。在社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平促進(jìn)了企業(yè)的轉(zhuǎn)型。

四、社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下企業(yè)管理創(chuàng)新模型

Pierre-Jean Benghozi區(qū)別了管理創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，在當(dāng)代潮流下，比如多元化、不穩(wěn)定、競(jìng)爭(zhēng)激烈及技術(shù)變革的加速等，企業(yè)不僅要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)（績(jī)效、可靠性）和經(jīng)濟(jì)（營(yíng)銷(xiāo)策略），也要進(jìn)行管理創(chuàng)新，如內(nèi)部協(xié)作流程、發(fā)展費(fèi)用的控制、個(gè)人管理等，這時(shí)就在市場(chǎng)和技術(shù)范圍中將管理創(chuàng)新剝離出來(lái)。

1.企業(yè)管理創(chuàng)新概念模型要對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效歸納總結(jié)，以此建立概念性質(zhì)模型

它將傳統(tǒng)理性作為主要原則，人們借助傳統(tǒng)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界背景的道理進(jìn)行理解和總結(jié)。和企業(yè)管理相關(guān)的傳統(tǒng)理性有著很多，比如一系列的人性論，像人性本善理論、理性人假設(shè)等方面，這些都是傳統(tǒng)企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的升華以及企業(yè)邏輯的延續(xù)，也是歸納和總結(jié)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

2.企業(yè)管理創(chuàng)新概念模型是由經(jīng)驗(yàn)方法得到的，在傳統(tǒng)理性發(fā)展而來(lái)，但要有效結(jié)合企業(yè)傳統(tǒng)理性和實(shí)用理性，才能讓人們認(rèn)同企業(yè)管理創(chuàng)新模型所具備的使用性和可靠性

社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下企業(yè)管理創(chuàng)新概念模型是要對(duì)管理時(shí)空的連續(xù)性進(jìn)行肯定，并要按照管理工作的普遍性和特色性對(duì)管理創(chuàng)新概念模型進(jìn)行確定。在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，傳統(tǒng)理性本身具備的屬性也有著不合理的理性。因此，企業(yè)管理創(chuàng)新概念模型在基于傳統(tǒng)理性時(shí)，也要獲得實(shí)用理性的支撐。因此，在判斷企業(yè)管理創(chuàng)新概念模型時(shí)，要對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效分析，使實(shí)踐活動(dòng)得到準(zhǔn)確驗(yàn)證。在得出社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下企業(yè)管理創(chuàng)新概念模式時(shí)，要貼合經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ唾蓪?shí)用，并有效共用傳統(tǒng)理性與實(shí)用理性。

3.有效研究企業(yè)管理創(chuàng)新概念模型，全面分析企業(yè)的管理創(chuàng)新問(wèn)題

當(dāng)企業(yè)管理創(chuàng)新活動(dòng)和管理創(chuàng)新概念相符時(shí)，就可以判斷企業(yè)管理創(chuàng)新概念模型是否符合企業(yè)管理模式。在判斷企業(yè)管理創(chuàng)新基本屬性時(shí)，可以以企業(yè)管理創(chuàng)新概念模型為基礎(chǔ)，建立有效的企業(yè)管理創(chuàng)新模式。當(dāng)企業(yè)管理創(chuàng)新與模型內(nèi)容不相符合時(shí)，企業(yè)管理創(chuàng)新概念模型就無(wú)法確定企業(yè)管理模式，并沒(méi)有具備實(shí)用性，這時(shí)就需要選擇另外一種概念模型。

篇2

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);設(shè)計(jì)創(chuàng)新;概念設(shè)計(jì)

中國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)在改革開(kāi)放三十年來(lái)從無(wú)到有，走過(guò)了一段東拼西湊和學(xué)習(xí)借鑒的艱難發(fā)展時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及高素質(zhì)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍的不斷成長(zhǎng)，曾經(jīng)的粗放式發(fā)展，重復(fù)建設(shè)，已經(jīng)不能再適應(yīng)社會(huì)需求，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新謀求發(fā)展之路成為當(dāng)代設(shè)計(jì)界的主旋律。在當(dāng)前國(guó)家大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，環(huán)境設(shè)計(jì)從粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橄騽?chuàng)新思維要效益，在設(shè)計(jì)與教學(xué)中，探討環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式勢(shì)在必行。

1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，創(chuàng)新產(chǎn)生價(jià)值

環(huán)境設(shè)計(jì)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，設(shè)計(jì)師必須丟棄單調(diào)的功能主義設(shè)計(jì)觀，逐漸認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品和服務(wù)包含象征性意義和非功能性?xún)r(jià)值。借用經(jīng)濟(jì)學(xué)家JosephAloisSchumpeter對(duì)于創(chuàng)新給出的概念：“創(chuàng)新”（Innovation)是將原始生產(chǎn)要素重新排列組合為新的生產(chǎn)方式，以求提高效率、降低成本的一個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程。在JosephAloisSchumpeter經(jīng)濟(jì)模型中，能夠成功“創(chuàng)新”的人便能夠擺脫利潤(rùn)遞減的困境而生存下來(lái)，那些不能夠成功地重新組合生產(chǎn)要素之人會(huì)最先被市場(chǎng)所淘汰。同樣，在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中“創(chuàng)新”賦予環(huán)境空間前所未有的生趣和意境，發(fā)揮人們的想象力，承擔(dān)起藝術(shù)“改變生活”的承諾，這種設(shè)計(jì)將是順應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，被大眾所接受從而付諸實(shí)施，否則將被設(shè)計(jì)市場(chǎng)所淘汰。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新具有特殊性。一般意義上的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是指充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，從用戶(hù)的需求出發(fā)，以新的設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，利用人類(lèi)已有的相關(guān)科技成果，通過(guò)新穎的設(shè)計(jì)方法和手段，創(chuàng)造出全新的視覺(jué)形象，開(kāi)發(fā)新的使用功能，以滿(mǎn)足人們的物質(zhì)和精神文化需求。而在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重點(diǎn)在于產(chǎn)品的非實(shí)質(zhì)性品質(zhì)的創(chuàng)新。產(chǎn)品的價(jià)值（價(jià)格）更多依賴(lài)于它們無(wú)可測(cè)量的非實(shí)質(zhì)性品質(zhì)，而不是依賴(lài)其具有的有用性（使用價(jià)值），這些非實(shí)質(zhì)性品質(zhì)，如風(fēng)格、新穎性、商標(biāo)聲譽(yù)、匱乏性或“獨(dú)占度”——能授予產(chǎn)品一種與藝術(shù)匹配的地位[1]。其中產(chǎn)品的風(fēng)格、新穎性以及產(chǎn)品背后的歷史文化和故事的發(fā)掘，正是設(shè)計(jì)師工作的重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來(lái)產(chǎn)品高附加值，增加經(jīng)濟(jì)效益，提升社會(huì)效益，同時(shí)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下創(chuàng)造無(wú)與倫比的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。設(shè)計(jì)品質(zhì)的優(yōu)劣與市場(chǎng)受歡迎程度，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。馬斯洛的“需要層次”理論表明，滿(mǎn)足了“基本需要”后，還有“愛(ài)、友情和歸屬感的需要”和“尊重需要”，社會(huì)現(xiàn)在還能繼續(xù)滿(mǎn)足“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，逐漸增加的物質(zhì)生活水平促進(jìn)人們來(lái)滿(mǎn)足更高層次的需要，而設(shè)計(jì)創(chuàng)新就是以滿(mǎn)足人們更高層次需要為目的。針對(duì)于產(chǎn)品的基本功能需求的設(shè)計(jì)，處于馬斯洛的“需要層次”金字塔的底端，難以調(diào)動(dòng)大眾潛在的購(gòu)買(mǎi)欲望。例如，作為滿(mǎn)足人的“基本需要”的用餐活動(dòng)的餐廳，只注重飯菜品質(zhì)就可以滿(mǎn)足人們的基本需求，但是要想滿(mǎn)足“自我實(shí)現(xiàn)的需要”甚至更高層次的需要，就要詩(shī)意地把握消費(fèi)者的審美心理、社會(huì)文化心理，塑造新穎的餐廳空間情境，讓顧客在其中找到歸屬感，增加顧客的認(rèn)可度，這樣才有可能帶來(lái)高附加值，提升餐廳的經(jīng)濟(jì)效益。

2概念設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的有效方法

從總的社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新是人類(lèi)的財(cái)富之源，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不竭動(dòng)力；從設(shè)計(jì)師個(gè)體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師的立身之本，是設(shè)計(jì)師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要性無(wú)需多說(shuō)，我們必須找到一種行之有效的設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，乃至于設(shè)計(jì)教學(xué)中，設(shè)計(jì)創(chuàng)新不是具體的知識(shí)，它是一種思維模式，是一種能力，記住并在實(shí)踐中加以運(yùn)用即可。我們必須去探求這樣一套方法去應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目——從客戶(hù)需求出發(fā)，分析研究設(shè)計(jì)項(xiàng)目資料，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。概念設(shè)計(jì)正是這樣一種由分析用戶(hù)需求到生成概念產(chǎn)品的一系列有序、可組織、有目標(biāo)的設(shè)計(jì)思維模式，它表現(xiàn)為一個(gè)由模糊到清晰、由感性到理性的不斷進(jìn)化的思維過(guò)程。概念設(shè)計(jì)是從設(shè)計(jì)對(duì)象的眾多屬性中撇開(kāi)非本質(zhì)屬性，提取出本質(zhì)屬性，用某種媒介手段概括起來(lái)，并以其為主線(xiàn)貫穿全部設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)方法。它通過(guò)設(shè)計(jì)概念將設(shè)計(jì)者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個(gè)設(shè)計(jì)[2]。就環(huán)境設(shè)計(jì)而言，“概念設(shè)計(jì)”就是用視覺(jué)語(yǔ)言把我們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉概括出來(lái)的概念或思想。這些概念和思想也就是人們平時(shí)所說(shuō)的點(diǎn)子、創(chuàng)意、想法，區(qū)別于其他領(lǐng)域，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中它們都要?dú)w結(jié)為視覺(jué)形態(tài)和空間語(yǔ)言。它們構(gòu)成三維視覺(jué)形態(tài)，建構(gòu)特定空間關(guān)系，形成市場(chǎng)價(jià)值，呼應(yīng)人們高層次需求。

3概念設(shè)計(jì)的步驟

北京清尚建筑設(shè)計(jì)研究院與清華美院設(shè)計(jì)的米蘭世博會(huì)中國(guó)館，就是一個(gè)運(yùn)用概念設(shè)計(jì)思維模式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的成功案例。世博會(huì)展館不僅引領(lǐng)著各個(gè)時(shí)代的建筑思潮，而且在空間和技術(shù)的創(chuàng)造上也一定程度地改變了人們的生活方式、空間觀念和體驗(yàn)[3]。根據(jù)米蘭世博會(huì)的場(chǎng)地和要求，經(jīng)過(guò)綜合分析，中國(guó)館確立了以“希望的田野，生命的源泉”為主題。麥浪、田野、城市天際線(xiàn)等視覺(jué)形象的展現(xiàn)成為語(yǔ)言媒介的視覺(jué)形象轉(zhuǎn)述，很好地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)主題。最終用放樣技術(shù)把田野和城市天際線(xiàn)相連，自然景觀元素與群山型的建筑相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出一片壯闊的中國(guó)大地景觀。同時(shí)，建筑外形提取了傳統(tǒng)歇山式屋頂?shù)脑煨驮?，讓中?guó)館打上深深的中國(guó)建筑文化烙印。在世博會(huì)的國(guó)際舞臺(tái)上，其體現(xiàn)了中國(guó)氣度，很好地展現(xiàn)了中國(guó)在有效利用資源和保障糧食安全方面所做的不懈努力。從米蘭中國(guó)館的設(shè)計(jì)案例中，我們可以看到以概念設(shè)計(jì)做為一種設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式，在具體操作過(guò)程中可分三步走。

3.1概念的提出

概念設(shè)計(jì)的第一步是對(duì)事物作出一個(gè)既感性又理性的認(rèn)識(shí)，一方面有對(duì)于場(chǎng)地空間的歷史、現(xiàn)狀、功能需求、技術(shù)參數(shù)的分析；另一方面，也有在空間中那回眸一望、記憶中的一份感動(dòng)、使用者的生活瑣事等等感性的片斷和靈感的閃現(xiàn)，從中找出事物的本質(zhì)屬性，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉概括出來(lái)的概念或思想。美國(guó)當(dāng)代建筑大師斯蒂芬•霍爾在其著作《錨》中也就設(shè)計(jì)概念的提出講到，一方面是理性思考的，即“從功能方面對(duì)場(chǎng)地的解析、遠(yuǎn)處的景觀、日照的角度、交通的運(yùn)行以及通道”；另一方面則是靈感、經(jīng)驗(yàn)的，即“從場(chǎng)地的第一感覺(jué)中產(chǎn)生意念……賦予一個(gè)新的空間確切內(nèi)涵?！备拍钤O(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于思想，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，具有同樣功能屬性的空間不計(jì)其數(shù)，盡管現(xiàn)代主義大師們提出“功能決定形式”，但這些空間不可能以同樣的面貌存在。不同的地點(diǎn)、不同人使用、不同的文化背景，以及不同的興趣愛(ài)好，甚至一場(chǎng)、冬天的一縷陽(yáng)光，抑或門(mén)前一棵柳樹(shù)等不確定性因素，都為空間帶來(lái)無(wú)數(shù)的可能性。設(shè)計(jì)者根據(jù)所掌握的各種信息，對(duì)室內(nèi)空間的因素進(jìn)行綜合分析，明確空間定位，最終形成一個(gè)對(duì)該空間的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，提煉出設(shè)計(jì)概念。

3.2．概念的轉(zhuǎn)化

當(dāng)對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)確定下來(lái)之后，對(duì)于空間的完整認(rèn)識(shí)起初可能是以文字語(yǔ)言這樣一種媒介表述出來(lái)，也可能是文字語(yǔ)言與影像相結(jié)合的，最終在環(huán)境空間中都需要轉(zhuǎn)換成空間語(yǔ)言與圖形語(yǔ)言。概念轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)概念是否能夠全面透徹執(zhí)行下去，設(shè)計(jì)想法能否有效表達(dá)出來(lái)并適用于環(huán)境空間。在這個(gè)對(duì)接的過(guò)程中，需要平時(shí)訓(xùn)練有素的空間組織能力，需要對(duì)圖形語(yǔ)言的抽象與構(gòu)成能力，需要建筑史與建筑理論知識(shí)，形成該設(shè)計(jì)項(xiàng)目的一整套系統(tǒng)造型組織模式語(yǔ)言，用這套模式語(yǔ)言統(tǒng)籌該環(huán)境空間設(shè)計(jì)的方方面面。從設(shè)計(jì)語(yǔ)言學(xué)的角度說(shuō)，也就是形成一個(gè)特定的句法，把這些單個(gè)設(shè)計(jì)詞匯組織起來(lái)，表達(dá)一定的語(yǔ)義，塑造其特有的空間意境。同樣的詞匯由于句法不同，可以有多種語(yǔ)義，這正是概念設(shè)計(jì)的創(chuàng)新本質(zhì)，是我們能夠產(chǎn)生新形式、新語(yǔ)言的關(guān)鍵。同樣是設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于山川的視覺(jué)形態(tài)，但設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言組織方式不同，譬如說(shuō)句法運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水的方式與運(yùn)用立體構(gòu)成的方式建構(gòu)出來(lái)的空間，肯定是大相徑庭、各有特色的。

3.3概念的實(shí)施

概念設(shè)計(jì)可以讓設(shè)計(jì)師插上想象的翅膀翱翔在精神的世界，但要想概念設(shè)計(jì)結(jié)出碩果，那么就要在概念實(shí)施的過(guò)程中緊扣主題，始終以設(shè)計(jì)概念為中心，保持設(shè)計(jì)的獨(dú)立性與完整性。在設(shè)計(jì)概念的框架下有了整體的視覺(jué)形象，讓視覺(jué)形象統(tǒng)籌整個(gè)空間，這樣就避免了設(shè)計(jì)中東拼西湊所造成的空間中各個(gè)界面形象的凌亂、不協(xié)調(diào)。概念設(shè)計(jì)要有可行性的材料和技術(shù)支持，如果現(xiàn)有技術(shù)不能完全支撐我們的創(chuàng)意，首先要想辦法去解決。在弗蘭克•蓋里設(shè)計(jì)畢爾巴鄂古根海姆博物館的時(shí)候，其外墻曲面在技術(shù)上是個(gè)難題，但整個(gè)項(xiàng)目沒(méi)有為此放棄，設(shè)計(jì)者不是修改設(shè)計(jì)方案而是請(qǐng)技術(shù)人員設(shè)計(jì)了相關(guān)的軟件，用于解決這一技術(shù)難題，從而成就了這一解構(gòu)主義的建筑杰作，也讓我們看到了之后一系列巨大體量的曲面有機(jī)形態(tài)建筑。如果以當(dāng)時(shí)的技術(shù)無(wú)論如何跨越不了現(xiàn)實(shí)與想像的鴻溝，也可以做一些技術(shù)上的替換和妥協(xié)。伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院以海面上的白色風(fēng)帆作為設(shè)計(jì)概念，計(jì)劃把屋頂設(shè)計(jì)成殼結(jié)構(gòu)，但當(dāng)時(shí)的技術(shù)和資金無(wú)法完成，最終妥協(xié)，用同樣形狀的混凝土結(jié)構(gòu)代替，最大化保持了設(shè)計(jì)概念，為世界留下了童話(huà)般的建筑并成為澳大利亞的標(biāo)志性建筑。在信息化時(shí)代，強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)，讓概念設(shè)計(jì)有更大的施展空間，為概念的表達(dá)和實(shí)施提供強(qiáng)大的技術(shù)支持，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供更多可能性。

4概念設(shè)計(jì)具有可操作性

簡(jiǎn)而言之，在基于概念設(shè)計(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式過(guò)程中，首先，設(shè)計(jì)師從理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計(jì)主題，揭示對(duì)象的本質(zhì)屬性；然后，用視覺(jué)語(yǔ)言替換文字語(yǔ)言，對(duì)視覺(jué)圖像和空間進(jìn)行處理，形成獨(dú)特的環(huán)境空間視覺(jué)語(yǔ)言；最終，與現(xiàn)有的材料技術(shù)進(jìn)行整合，把概念轉(zhuǎn)換為物質(zhì)實(shí)體，完成現(xiàn)實(shí)環(huán)境空間建構(gòu)。總之，概念設(shè)計(jì)模式在設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中思路清晰，具有可操作性和可推廣性，如能在設(shè)計(jì)實(shí)踐和教學(xué)中適當(dāng)加以運(yùn)用，可發(fā)揮較好的效果，大大提高設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。

作者:王瑩 單位:大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]英賈斯汀•奧康諾著,王斌,張良叢譯.藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[M].北京：中央編譯出版社,2013,150.

篇3

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新 能力 提高

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺的不竭動(dòng)力。提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合能力的根本。

1 創(chuàng)新和創(chuàng)新思維

1.1 創(chuàng)新

（1）創(chuàng)新的概念：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的“創(chuàng)新”解釋為：“拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的”。創(chuàng)新是一種用充滿(mǎn)想象力的方法來(lái)解決問(wèn)題的能力，是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程，起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。

創(chuàng)新的本質(zhì)目的：滿(mǎn)足人類(lèi)自身的需要。

創(chuàng)新的主體：人。

創(chuàng)新的核心：就是創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新的關(guān)鍵：就是改變。

創(chuàng)新的結(jié)果：兩種：其一物質(zhì)的。其二非物資的。

（2）創(chuàng)新與創(chuàng)造的區(qū)別：

創(chuàng)造：就是人產(chǎn)生新的精神或物資的思維與行為的總和，強(qiáng)調(diào)的是新穎性和價(jià)值性，著重指首創(chuàng)，是一個(gè)具體結(jié)果。

創(chuàng)新：是創(chuàng)造的過(guò)程和目的性的結(jié)果。

1.2 創(chuàng)新思維

（1）創(chuàng)新思維的概念。

創(chuàng)新思維：就是不受現(xiàn)實(shí)的常規(guī)的思路的約束，尋求對(duì)問(wèn)題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過(guò)程。

（2）創(chuàng)新思維的重要性：1）創(chuàng)新思維是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的法寶；2）創(chuàng)新思維對(duì)我們每項(xiàng)工作都有作用

（3）常見(jiàn)的思維障礙：1）思維定勢(shì)（從眾思維、權(quán)威型思維）；2）思維慣性（習(xí)慣性思維、刻板型思維）

（4）突破思維障礙：第一，順向思維。第二，改變思考的順序（逆向思維）。第三，轉(zhuǎn)化思維方式：1）相互聯(lián)系的事物相互轉(zhuǎn)化；2）直接思維轉(zhuǎn)化間接思維。

1.3 創(chuàng)造力

（1）概念：根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知條件和信息，開(kāi)展能動(dòng)思維活動(dòng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和實(shí)踐，產(chǎn)生某種新穎的、獨(dú)特的有價(jià)值的成果，這種能力叫創(chuàng)造力。

（2）如何充分發(fā)揮創(chuàng)造力？①要充滿(mǎn)好奇心②無(wú)知者無(wú)罪③要有豐富的想象力

2 創(chuàng)新能力

2.1 創(chuàng)新能力含義

創(chuàng)新能力是指主體在創(chuàng)造性的變革中表現(xiàn)出來(lái)的能力整合，即從產(chǎn)生新思想到產(chǎn)生新事物再到新事物推向社會(huì)使社會(huì)受益的系列變革活動(dòng)中，創(chuàng)新主體所具備的本領(lǐng)和技能。

2.2 創(chuàng)新能力的特征與作用

第一：特征：（1）綜合獨(dú)特性；（2）結(jié)構(gòu)優(yōu)化性。

第二：作用：（1）教人學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維；（2）教人如何進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐；（3）教人解決遇到的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.3 創(chuàng)新能力形成的基本原理

（1）遺傳因素；（2）環(huán)境；（3）實(shí)踐；（4）創(chuàng)新思維。

2.4 創(chuàng)新能力的構(gòu)成

包括：學(xué)習(xí)能力、分析能力、綜合能力、想象能力、批判能力、創(chuàng)造能力、解決問(wèn)題的能力、實(shí)踐能力、組織協(xié)調(diào)能力、整合多種能力。

3 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高

3.1 創(chuàng)新型專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的界定

具有一定的科學(xué)文化知識(shí)、品德修養(yǎng)和創(chuàng)新能力，并在社會(huì)實(shí)踐中，以創(chuàng)造性勞動(dòng)為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)的人，包括：科學(xué)研究人員、工程技術(shù)人員、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、社會(huì)服務(wù)人員、經(jīng)營(yíng)管理人員、技術(shù)作用和生產(chǎn)人員等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)有技術(shù)人員。

3.2 創(chuàng)新型專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高

篇4

【關(guān)鍵詞】金融創(chuàng)新；發(fā)展；金融行業(yè)

一、金融的概念界定

（一）在國(guó)內(nèi)金融概念的發(fā)展歷程

對(duì)于金融的概念界定，有的學(xué)者如高翔、陳東將“金融通常解釋為貨幣資金的融通，或指貨幣資金的流通和周轉(zhuǎn)，它是在貨幣資金盈余者和短缺者之間調(diào)劑貨幣資金余缺。由于這種貨幣的融通，往往同信用聯(lián)系在一起，因此金融又是貨幣流通的調(diào)節(jié)和信用活動(dòng)的總稱(chēng)?！?/p>

“而在我國(guó)近代金融一詞的概念及發(fā)展如下，‘金融’一詞產(chǎn)生于近代，由日本傳入我國(guó)。我國(guó)古代沒(méi)有‘金融’這個(gè)詞，但貨幣、信用及其有關(guān)活動(dòng)則起源很早，沒(méi)有‘金融’的詞匯，而有‘金融’的實(shí)際。在近代，中國(guó)銀號(hào)、錢(qián)莊常有金融融通之說(shuō)，其意義與金融相近，但正式用‘金融’一詞來(lái)表達(dá)事物的是在我國(guó)近代銀行業(yè)（1897年5月27日，中國(guó)通商銀行成立，標(biāo)志中國(guó)近代銀行業(yè)的開(kāi)端）興起以后。民國(guó)元年（1912年），北京政府財(cái)政部文件中曾有‘自去秋以來(lái)，金融機(jī)關(guān)一切停滯’之語(yǔ)，那時(shí)‘金融’這個(gè)詞的含義仍不明確，也沒(méi)有在社會(huì)上廣泛使用；1915年編寫(xiě)的《辭源》中收有這個(gè)詞條，解釋為‘今謂金錢(qián)之融通曰金融，舊稱(chēng)銀根。各種銀行、票號(hào)、錢(qián)莊曰金融機(jī)關(guān)?！菚r(shí)‘金融’還是個(gè)新鮮的詞。1920年，北洋政府發(fā)行‘整頓金融公債’用以解決中國(guó)銀行、交通銀行停止兌換的風(fēng)潮，以后‘金融’一詞就與銀行業(yè)務(wù)活動(dòng)結(jié)合在一起，形成一個(gè)與“財(cái)政”相區(qū)別的概念，被廣泛地運(yùn)用。”我們接下來(lái)看一下金融一詞在西方國(guó)家的演繹，在17世紀(jì)，金融從物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)中分離出來(lái)，初步形成獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)。它的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)模和水平為基礎(chǔ)。因?yàn)楸疚闹饕轻槍?duì)國(guó)內(nèi)的金融w系的研究，因此在此就不對(duì)國(guó)外金融進(jìn)行過(guò)多的介紹。

我們?cè)賮?lái)看一下，陳東學(xué)者對(duì)金融這一詞發(fā)展歷程的介紹，在他的《金融概念的傳統(tǒng)規(guī)范及其發(fā)展》一文中這樣寫(xiě)道：“‘金融’一詞產(chǎn)生于近代，由日本傳入我國(guó)。我國(guó)古代沒(méi)有‘金融’這個(gè)詞，但貨幣、信用極其有關(guān)活動(dòng)則起源很早，沒(méi)有‘金融’的詞匯，而有‘金融’的實(shí)際。1915年編寫(xiě)的《辭源》中收有這個(gè)詞條，解釋為今謂金錢(qián)之融通曰金融，舊稱(chēng)銀根。”

二、金融創(chuàng)新的發(fā)展

關(guān)于“金融創(chuàng)新”理論的發(fā)展，大多數(shù)都是以?shī)W地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家熊?彼特在1912年出版的《The THeory of the Economic Development》一書(shū)中的關(guān)于企業(yè)“創(chuàng)新”的定義為理論基礎(chǔ)。同時(shí)，北京大學(xué)陳岱孫、厲以寧主編的《國(guó)際金融學(xué)說(shuō)史》根據(jù)熊彼得經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的定義將金融創(chuàng)新定義為：金融創(chuàng)新就是在金融領(lǐng)域內(nèi)建立“新的生產(chǎn)函數(shù)”，“是各種金融要素的新的結(jié)合、是為了追求利潤(rùn)機(jī)會(huì)而形成的市場(chǎng)改革。金融創(chuàng)新浪潮的興起與迅猛發(fā)展，給整個(gè)金融體制、金融宏觀調(diào)節(jié)等經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至世界經(jīng)濟(jì)都帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)近年來(lái)的金融創(chuàng)新，無(wú)論實(shí)在品種上、工具上還是在制度上都取得了很大的成績(jī)。

三、金融創(chuàng)新理論對(duì)金融行業(yè)的影響

對(duì)于金融創(chuàng)新對(duì)金融行業(yè)的影響，我主要想從杜莉、張?jiān)茖W(xué)者在《吉林省金融創(chuàng)新效應(yīng)及其提升》的文章中所提出的金融創(chuàng)新動(dòng)因方面進(jìn)行論述，主要包括：“第一，順應(yīng)需求的動(dòng)因，是為了順應(yīng)人們財(cái)富增長(zhǎng)后對(duì)金融投資品的需求、防范金融市場(chǎng)信息不對(duì)稱(chēng)所引發(fā)的逆向選擇與道德風(fēng)險(xiǎn)等需求而催生金融創(chuàng)新；第二，順應(yīng)供給的動(dòng)因，是指在出現(xiàn)新交易技術(shù)、新產(chǎn)品、新經(jīng)營(yíng)管理理念的背景下，金融部門(mén)出于維持自身可持續(xù)發(fā)展、追逐利潤(rùn)最大化的目標(biāo)而推出創(chuàng)新；第三，規(guī)避管制的動(dòng)因，主要是金融部門(mén)為了回避或擺脫內(nèi)部和外部制約而催生的創(chuàng)新，其中，內(nèi)部制約分別包括金融機(jī)構(gòu)內(nèi)部傳統(tǒng)的增長(zhǎng)率、流動(dòng)資產(chǎn)比率、資本率等管理目標(biāo)，制約包括金融當(dāng)局的各種規(guī)章制度以及金融市場(chǎng)的一些約束?！苯酉聛?lái)我們逐一看一下每個(gè)金融創(chuàng)新得動(dòng)力因素對(duì)金融行業(yè)的影響：

1.二位學(xué)者在文章中提及的第一個(gè)動(dòng)力因素就是也就是說(shuō)金融創(chuàng)新是時(shí)代的產(chǎn)物，順應(yīng)金融行業(yè)發(fā)展的需求和社會(huì)發(fā)展的需求運(yùn)用而生。它的產(chǎn)生對(duì)金融行業(yè)的快速發(fā)展發(fā)揮著重要作用，使金融行業(yè)在早先的基礎(chǔ)上發(fā)生了由量到質(zhì)的變化，為這個(gè)行業(yè)增添了新的色彩和發(fā)展動(dòng)力。

2.第二動(dòng)力因素，這一點(diǎn)是金融行業(yè)為了讓自己在社會(huì)這個(gè)大的網(wǎng)絡(luò)中更好的發(fā)展，而實(shí)現(xiàn)的自我突破。之所以這么說(shuō)是因?yàn)?，社?huì)就相當(dāng)于一個(gè)網(wǎng)絡(luò)一樣，但是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是無(wú)形的、確真是存在著，在網(wǎng)絡(luò)中，存在著不同的節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)就相當(dāng)于一個(gè)社會(huì)位置。我們都生活其中，利用位置上所賦予的權(quán)利和資源去實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，同時(shí)，我們又受限于其中，無(wú)法逃避這個(gè)網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們社會(huì)活動(dòng)的限制，這時(shí)，我們只能在不違背“網(wǎng)絡(luò)”所制定的規(guī)則下，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。只有這樣，我們才能在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)最佳位置，實(shí)現(xiàn)對(duì)利益的追求。金融創(chuàng)新理論的提出、建立與發(fā)展其實(shí)就是如此，只有這樣，金融行業(yè)才能不斷發(fā)展與進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

3.金融創(chuàng)新動(dòng)力因素的最后一點(diǎn)，主要是為了規(guī)避金融在發(fā)展中的限制所采取的措施和方案。正如我們所知事物都是螺旋上升從而不斷發(fā)展的，那為什么不是直線(xiàn)上升從而發(fā)展呢？其一，是因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展，都存在著一定的過(guò)程，不可能一蹴而就；其二，在事物從量變實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的過(guò)程中，存在著很多的阻礙，只有在這個(gè)過(guò)程中，我們不斷地改變進(jìn)步的方法，提升進(jìn)步的思維等才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。因此，快速、直線(xiàn)的發(fā)展可能暫時(shí)是有效的，但是必當(dāng)收到阻礙，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看來(lái)是不科學(xué)的、不合理的，不能夠長(zhǎng)期的適用。

四、小結(jié)

金融創(chuàng)新的動(dòng)力因素促進(jìn)了金融創(chuàng)新理論的不斷升華與進(jìn)步，金融創(chuàng)新對(duì)金融行業(yè)的發(fā)展是起到推動(dòng)作用的。通過(guò)金融創(chuàng)新理論實(shí)現(xiàn)不斷地突破，通過(guò)實(shí)踐不斷驗(yàn)證與修正理論的不足從而也實(shí)現(xiàn)金融領(lǐng)域的創(chuàng)新。因此，在金融領(lǐng)域我們應(yīng)該堅(jiān)持創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新。為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)作為貢獻(xiàn)，為我國(guó)的發(fā)展填上濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1]高翔，陳東.金融概念的定義演變[J].蘭州學(xué)刊，2005（3）.

[2]陳東.金融概念的傳統(tǒng)規(guī)范及其發(fā)展[J]. 金融教學(xué)與研究，2004（3）.

篇5

這幾年，炒作包括云計(jì)算在內(nèi)的新概念似乎已成為一種潮流，一種時(shí)尚。新概念在給我們帶來(lái)新思維的同時(shí)，也產(chǎn)生海市蜃樓般的幻影，跟著新概念走，有餡餅，也有陷阱。

時(shí)下，名目繁多的新概念正成為中國(guó)市場(chǎng)的新鮮名詞。企業(yè)靠新概念開(kāi)辟市場(chǎng)，各路商家把新概念作為賣(mài)點(diǎn)來(lái)忽悠消費(fèi)者，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商以低碳新概念炒作樓盤(pán)，服裝商以負(fù)氧離子束身新概念推銷(xiāo)內(nèi)衣，生產(chǎn)塑料水杯的廠家以堿性還原水新概念作誘餌哄騙消費(fèi)者，普通的電視機(jī)也以互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)新概念招搖過(guò)市，連風(fēng)投也靠炒作新概念放大投資效應(yīng)。一時(shí)間，新概念的標(biāo)簽滿(mǎn)天飛，似乎一切都已過(guò)時(shí)，我們正步入時(shí)髦的新概念時(shí)代，新概念好像已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。

不可否認(rèn)，社會(huì)需要新概念來(lái)推進(jìn)，時(shí)代需要新概念來(lái)引領(lǐng)。每一次商業(yè)大潮到來(lái)前夕，必有新概念呼風(fēng)喚雨。

十多年前，當(dāng)人們還沉醉在柯達(dá)、富士膠卷變幻神奇的影像時(shí)，數(shù)碼新概念橫空出世。拍照片不用膠卷，“底片”不怕光，可以隨意復(fù)制粘貼保存，這對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，近乎天方夜譚，或者簡(jiǎn)直就是江湖騙術(shù)?？墒?，曾幾何時(shí)，數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)普及，人們也步入數(shù)碼時(shí)代，依賴(lài)膠片生存的柯達(dá)、富士公司不得不轉(zhuǎn)型去干別的營(yíng)生。

不過(guò)，新概念倘若被人“綁架”，又成禍端。這是個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，又是個(gè)浮躁的時(shí)代。當(dāng)新概念被浮躁的人群用來(lái)牟取商業(yè)利潤(rùn)時(shí)，就嬗變成釣魚(yú)的誘餌。

比亞迪就是打著這個(gè)時(shí)代烙印的公司，在高揚(yáng)新能源創(chuàng)新旗幟的同時(shí)，又陷入新概念的浮躁泥潭，最終近乎――枕黃梁美夢(mèng)。

2008年4月21日，涂著“新能源新動(dòng)力新概念”綠色宣傳標(biāo)志的比亞迪E6在北京車(chē)展亮相，這是比亞迪首款純電動(dòng)汽車(chē)。挾著新概念的大風(fēng)，比亞迪似乎奪得了市場(chǎng)的先機(jī)。彼時(shí)，正是全球金融危機(jī)的前夜。9月，隨著雷曼兄弟破產(chǎn)倒閉，全球資本紛紛舍棄金融衍生品奪路而逃，轉(zhuǎn)而追逐新能源這塊利潤(rùn)蛋糕。而國(guó)際市場(chǎng)石油價(jià)格一路飆升，中國(guó)對(duì)石油進(jìn)口的依存度也超過(guò)了警戒線(xiàn)，迫切需要尋覓一種新能源以補(bǔ)充石油不足。

雖說(shuō)憧憬很豐滿(mǎn)，可現(xiàn)實(shí)卻十分骨感。電動(dòng)汽車(chē)與石油市場(chǎng)相生相克，有著一衰一盛的關(guān)系，有著一枯一榮的反襯。而近年來(lái)石油價(jià)格并沒(méi)有如人們想像那樣持續(xù)上漲，電動(dòng)汽車(chē)因此失去了市場(chǎng)剛性需求的支撐，如大家閨秀一樣，好看而不好嫁。比亞迪E6就遭市場(chǎng)冷遇，2011年1～9月份的實(shí)際總銷(xiāo)量不過(guò)263輛。

而國(guó)家對(duì)電動(dòng)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的政策舉棋不定，又讓比亞迪在汽車(chē)市場(chǎng)如醉漢醉駕。已胎動(dòng)數(shù)載的《節(jié)能與新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》至今尚在腹中孕育，至今沒(méi)有正式頒布，說(shuō)明高層對(duì)新能源汽車(chē)的戰(zhàn)略路數(shù)尚未成熟。

比亞迪想借助新概念一飛沖天，可現(xiàn)實(shí)給予它冷酷的一掌。比亞迪電動(dòng)汽車(chē)問(wèn)世以來(lái)腳腳踩空，希望變成～串串肥皂泡。

在比亞迪熱炒新概念的喧囂中，股神巴菲特的加入無(wú)疑是～顆重磅炸彈。名人效應(yīng)確實(shí)為比亞迪增添不少風(fēng)光，但泡沫很快就破滅――與2009年10月23日比亞迪在港股市場(chǎng)最高點(diǎn)88.4港元相比，2011年8月28日僅為15.98港元，縮水80％。

巴菲特是人不是神，也有看走眼的時(shí)候。比亞迪的新概念蒙蔽了巴菲特敏銳的眼睛，他以為“抄底”比亞特，又有新能源新動(dòng)力這個(gè)新概念作護(hù)身符，就能揀到一個(gè)金疙瘩，結(jié)果卻是拾到一只燙手的山芋。

平心而論，每一個(gè)新概念都有創(chuàng)新的成分，但也有文野之分，真?zhèn)沃郑瑑?yōu)劣之分，而且思路和口號(hào)的創(chuàng)新與產(chǎn)品的創(chuàng)新，乃至產(chǎn)品與市場(chǎng)的接軌，要用一定的時(shí)間來(lái)銜接，其過(guò)程也許是漫長(zhǎng)的。有時(shí)候，思路不代表實(shí)際道路，口號(hào)變成現(xiàn)實(shí)不僅要下一番真功夫，還要市場(chǎng)認(rèn)可。

當(dāng)下中國(guó)市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)是，創(chuàng)新的思路新奇詭異，創(chuàng)新的口號(hào)五花八門(mén)，而創(chuàng)新的實(shí)踐舉步維艱，創(chuàng)新的成本越來(lái)越高，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)往往有一大截距離。

就拿比亞迪來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)電動(dòng)汽車(chē)是一種創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新與市場(chǎng)相割斷；市場(chǎng)不買(mǎi)單，創(chuàng)新就成了新概念的炒作；方向雖對(duì)，但起程的時(shí)間太早太快，欲速則不達(dá)。

比亞迪走過(guò)的彎路證明，別拿新概念來(lái)炒，別把新概念當(dāng)作商業(yè)噱頭來(lái)玩，畫(huà)的餅不能充饑，畢竟在當(dāng)下，新能源車(chē)發(fā)展前景還不是很清晰。

篇6

早在20世紀(jì)80年代，歐洲區(qū)域創(chuàng)新環(huán)境研究小組就界定了創(chuàng)新環(huán)境的構(gòu)成要素：1．1創(chuàng)新環(huán)境的表象創(chuàng)新環(huán)境的表象由域內(nèi)行為主體（包括企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)等構(gòu)成的集）和社會(huì)感知（包括創(chuàng)新文化和創(chuàng)新技能構(gòu)成的集）構(gòu)成，其中的創(chuàng)新文化又表現(xiàn)為創(chuàng)新主體的常識(shí)、學(xué)問(wèn)、體驗(yàn)、規(guī)范和主導(dǎo)價(jià)值觀等，它們與域內(nèi)的生產(chǎn)活動(dòng)相聯(lián)系而形成創(chuàng)新文化的原始累積。當(dāng)資金、技藝（顯性資源）、企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、創(chuàng)新能力（隱性資源）這些資本和信息相結(jié)合，就會(huì)發(fā)生創(chuàng)新。所以，多數(shù)情況下，創(chuàng)新的產(chǎn)生并不是來(lái)源于某個(gè)單一企業(yè)，而是區(qū)域內(nèi)眾多元素共同參與的結(jié)果（見(jiàn)圖1）。1．2創(chuàng)新環(huán)境的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新環(huán)境的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制由三個(gè)方面體現(xiàn)，其一體現(xiàn)在創(chuàng)新企業(yè)內(nèi)更容易實(shí)現(xiàn)人力資源的自我整合。例如美國(guó)硅谷作為世界高新科技的引擎，其技術(shù)創(chuàng)新的擴(kuò)散路徑之所以能夠順暢，主要源于不同階段的人力資源能實(shí)現(xiàn)快速的自我整合；其二體現(xiàn)在中心城市為創(chuàng)新活動(dòng)提供了創(chuàng)新可能發(fā)生的場(chǎng)所，因?yàn)槎鄶?shù)大型公司都聚集在中心城市，而中心城市能提供有利于它們進(jìn)行地區(qū)和國(guó)際間經(jīng)濟(jì)交換的種種資源；其三體現(xiàn)在域內(nèi)各種組織的相互協(xié)調(diào)、組合。區(qū)域內(nèi)中小企業(yè)雖然在基礎(chǔ)設(shè)施、資金方面不占優(yōu)勢(shì)，但是它們?nèi)匀豢梢岳闷洫?dú)特的、別人不可取代的傳統(tǒng)手藝吸引區(qū)域外的合作者進(jìn)入創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。而區(qū)域內(nèi)的政府、研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)通過(guò)改善域內(nèi)環(huán)境，如提供直接和間接的資金支持、提供信息和技術(shù)服務(wù)、向企業(yè)輸送高素質(zhì)的人力資源等方式作用于技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)；最后，內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制還體現(xiàn)在技術(shù)社會(huì)化的過(guò)程。近代科學(xué)誕生以后，人們往往把科學(xué)技術(shù)活動(dòng)看作“獨(dú)立自主的東西”，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到通過(guò)社會(huì)結(jié)構(gòu)、群眾合作可以使組織產(chǎn)生共同的集體學(xué)習(xí)行動(dòng)，這不僅是一個(gè)智力過(guò)程，也是一個(gè)社會(huì)過(guò)程。1．3創(chuàng)新環(huán)境的協(xié)同作用協(xié)同就是各個(gè)資源、要素融合產(chǎn)生的擴(kuò)散效應(yīng)。區(qū)域創(chuàng)新的過(guò)程其實(shí)就是協(xié)同作用發(fā)揮效果的過(guò)程，創(chuàng)新環(huán)境負(fù)責(zé)營(yíng)造有利于創(chuàng)新的有形和無(wú)形氛圍。資源、原材料、生產(chǎn)模式會(huì)影響企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)的質(zhì)量；市場(chǎng)環(huán)境會(huì)影響企業(yè)在銷(xiāo)售、競(jìng)爭(zhēng)中模仿學(xué)習(xí)的能力；配套設(shè)施、信息服務(wù)可以改善企業(yè)和其他行為主體的合作關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，域內(nèi)各種資源相互結(jié)合，引導(dǎo)企業(yè)和其他主體達(dá)成合作，并研究它們的共同利益，由此產(chǎn)生了企業(yè)和其他主體之間相互依賴(lài)，共同發(fā)展。而這種相互依賴(lài)、共同發(fā)展的同盟模式反過(guò)來(lái)又有利于改善各種要素、優(yōu)化各種資源，使創(chuàng)新主體所處的環(huán)境更加優(yōu)良。1．4創(chuàng)新環(huán)境提供共同學(xué)習(xí)的環(huán)境這種環(huán)境的特殊之處就在于它強(qiáng)調(diào)四個(gè)必要因素：人際的交流互動(dòng)與協(xié)作、學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征（包括學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、興趣特征、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）、學(xué)習(xí)者共同的整體目標(biāo)、學(xué)習(xí)的社會(huì)性。當(dāng)學(xué)習(xí)者通過(guò)人際溝通和交流產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望和動(dòng)機(jī)、并利用自身和他人的經(jīng)驗(yàn)，付諸于創(chuàng)新的實(shí)踐行為中，爭(zhēng)取達(dá)到創(chuàng)新目標(biāo)，創(chuàng)新行為發(fā)生的可能性就會(huì)增大。1．5創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的形成區(qū)域內(nèi)的行為主體有選擇地與其它企業(yè)或機(jī)構(gòu)結(jié)成“持久的穩(wěn)定關(guān)系”，這種“持久的穩(wěn)定關(guān)系”就是“創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)”。處在關(guān)系中的各種資源相互結(jié)合使得域內(nèi)資金、信息甚至是生產(chǎn)機(jī)密得到擴(kuò)散，這有利于降低市場(chǎng)的不確定性和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，更有利于企業(yè)在技術(shù)積累的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新。

2創(chuàng)新環(huán)境概念研究的歸納

2．1從網(wǎng)絡(luò)論的角度定義創(chuàng)新環(huán)境

從某種意義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新環(huán)境和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的定義是相似的，因此許多學(xué)者并不區(qū)分二者有何不同。StorperM．（1997）認(rèn)為區(qū)域性制度、規(guī)則和慣例等強(qiáng)調(diào)行為主體在區(qū)域中為促進(jìn)創(chuàng)新而形成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，它們是促使創(chuàng)新產(chǎn)生的根源，也就是所謂的“創(chuàng)新環(huán)境”；ConwayS．和StewardS．（1998）認(rèn)為參與主體的知識(shí)、思維模式、信息的接受和傳播、技能的復(fù)雜組合引發(fā)創(chuàng)新，這種復(fù)雜組合就是創(chuàng)新環(huán)境；王緝慈（1999）認(rèn)為區(qū)域內(nèi)行為主體通過(guò)長(zhǎng)期的合作、溝通、交流形成的相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)，從狹義上講，也就是我們常說(shuō)的社會(huì)文化環(huán)境，這種社會(huì)文化環(huán)境就稱(chēng)為創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)；TostyP．（2001）認(rèn)為創(chuàng)新環(huán)境就是創(chuàng)新主體在社會(huì)化、系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化的過(guò)程中所處的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)氛圍。由此我們了解到，以上學(xué)者所界定的創(chuàng)新環(huán)境強(qiáng)調(diào)的并不是支撐創(chuàng)新活動(dòng)發(fā)生的基礎(chǔ)設(shè)施和物質(zhì)條件，而是創(chuàng)新主體所處的物理、地理環(huán)境中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、法律和政策等因素相互交錯(cuò)、相互滲透而形成的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系（BramantiA．等1991）〔1，2〕。

2．2從系統(tǒng)論的角度定義創(chuàng)新環(huán)境

系統(tǒng)論的核心思想是尋找建立一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)接構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體。于是國(guó)內(nèi)的學(xué)者力求把創(chuàng)新環(huán)境看成是一個(gè)有機(jī)整體，這個(gè)有機(jī)整體既有結(jié)構(gòu)又具備某種功能。賈亞南（2001）區(qū)分了創(chuàng)新環(huán)境的層次，由外到內(nèi)分別包括基礎(chǔ)、信息、文化、組織等四個(gè)層次網(wǎng)絡(luò)；蓋文啟（2002）認(rèn)為創(chuàng)新環(huán)境既包括促進(jìn)區(qū)域內(nèi)行為主體不斷創(chuàng)新的靜態(tài)的環(huán)境，也包括區(qū)域環(huán)境自身隨著周?chē)陀^條件的變化，不斷改變創(chuàng)新模式和改進(jìn)創(chuàng)新機(jī)制的動(dòng)態(tài)環(huán)境。對(duì)于創(chuàng)新環(huán)境概念界定比較全面的是《中國(guó)區(qū)域創(chuàng)新能力報(bào)告》：區(qū)域創(chuàng)新環(huán)境包括市場(chǎng)需求、勞動(dòng)者素質(zhì)、金融環(huán)境以及創(chuàng)業(yè)水平、基礎(chǔ)設(shè)施（通訊）等五個(gè)方面。此后許多文獻(xiàn)都借鑒了此處創(chuàng)新環(huán)境的內(nèi)涵，并以此為依據(jù)開(kāi)發(fā)了創(chuàng)新環(huán)境概念的外延及創(chuàng)新環(huán)境的各層級(jí)指標(biāo)。因此，國(guó)內(nèi)學(xué)者多是從系統(tǒng)論的角度定義創(chuàng)新環(huán)境的概念，盡量把影響創(chuàng)新活動(dòng)的各種因素都囊括在創(chuàng)新環(huán)境內(nèi)，使得創(chuàng)新環(huán)境的概念擴(kuò)大化。

3創(chuàng)新環(huán)境對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的影響研究

關(guān)于創(chuàng)新環(huán)境對(duì)創(chuàng)新的影響研究，國(guó)內(nèi)外學(xué)者的側(cè)重點(diǎn)是不同的：國(guó)外學(xué)者主要從政策環(huán)境，產(chǎn)業(yè)集群，國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)組成部分等3個(gè)角度進(jìn)行研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者熱衷于創(chuàng)新環(huán)境對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)影響的實(shí)證研究。

3．1政策環(huán)境對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的影響

YannisG．和HowwardJ．（2002）認(rèn)為國(guó)家出臺(tái)的各類(lèi)政策法規(guī)對(duì)本國(guó)高新技術(shù)企業(yè)的發(fā)展有很大的影響。結(jié)果表明：國(guó)家政策支持企業(yè)的創(chuàng)新行為，創(chuàng)新活動(dòng)就容易成功。反之，企業(yè)創(chuàng)新的積極性就會(huì)降低，創(chuàng)新活動(dòng)也不易成功；CollinsP．和Pon－tikakisD．（2006）在研究中發(fā)現(xiàn)國(guó)家的政策環(huán)境有利于生產(chǎn)重大戰(zhàn)略產(chǎn)品、支撐國(guó)家重大工程建設(shè)或重大裝備開(kāi)發(fā)，消化吸收重大技術(shù)引進(jìn)和發(fā)明專(zhuān)利等。因此，國(guó)家的政策環(huán)境是整個(gè)創(chuàng)新環(huán)境中的重要要素之一；WessnerC．（2007）研究了世界范圍內(nèi)技術(shù)創(chuàng)新的政策環(huán)境，認(rèn)為隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、科技的不斷進(jìn)步，科技政策環(huán)境能有效促進(jìn)科技產(chǎn)品在全球范圍的應(yīng)用和推廣。

3．2產(chǎn)業(yè)集群對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的影響

DebressonC．和AmesseF．（1991）認(rèn)為依附于空間集聚區(qū)內(nèi)的技術(shù)企業(yè)在創(chuàng)新過(guò)程中更占據(jù)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榧蹍^(qū)內(nèi)集聚了眾多的企業(yè)、這些企業(yè)之間很容易形成上下游的產(chǎn)業(yè)鏈，處在不同位置的企業(yè)通過(guò)分工合作關(guān)系構(gòu)建了縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，這些網(wǎng)絡(luò)關(guān)系將它們緊密地聯(lián)系在一起；SaxenianA．（1994）認(rèn)為由于企業(yè)集聚降低了企業(yè)的交易成本，更容易實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，最終促使企業(yè)從模仿中實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新；BramantiA．和MaggioniM．（1997）認(rèn)為處于產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的企業(yè)能充分享有規(guī)模經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的好處和便利，能獲得集群內(nèi)政府機(jī)構(gòu)和其他相關(guān)組織的支持，能擁有專(zhuān)業(yè)化勞動(dòng)力和高素質(zhì)的人才，這些都是集群內(nèi)企業(yè)提高創(chuàng)新能力的有力保證；BaptistaS．（1998）通過(guò)實(shí)證分析，認(rèn)為處于產(chǎn)業(yè)集群環(huán)境內(nèi)部的企業(yè)具有明顯的學(xué)習(xí)效應(yīng)，一個(gè)企業(yè)的成功往往會(huì)帶動(dòng)一大批具有分工合作關(guān)系的企業(yè)產(chǎn)生，其學(xué)習(xí)效應(yīng)呈裂變式擴(kuò)張。產(chǎn)業(yè)集群打破了單一企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的概念，處在集群內(nèi)的每一個(gè)主體的行為都不只和自己相關(guān)，這使得它們會(huì)從整個(gè)集群整體去思考經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3．3國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)組成部分的角度

國(guó)外學(xué)者大多認(rèn)為創(chuàng)新環(huán)境是國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)的要素之一。OECD曾在提出的《國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)》報(bào)告中指出，創(chuàng)新環(huán)境是指為創(chuàng)新活動(dòng)提供標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的國(guó)家體制和結(jié)構(gòu)因素（OECD，2001）〔3〕。HerstadS．（2010）等人把創(chuàng)新環(huán)境定義為政策環(huán)境，認(rèn)為國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)的政策具體指能對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)發(fā)揮影響的法律、法規(guī)和政策，如果這些政策、法規(guī)得當(dāng)，就會(huì)促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)廣泛的開(kāi)展。反之，就會(huì)削弱區(qū)域內(nèi)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)程度；Taylor．和MarkZ．（2009）認(rèn)為國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)為行為主體提供了良好的外部運(yùn)行機(jī)制，減少企業(yè)和其他主體的矛盾和摩擦，能夠保證企業(yè)運(yùn)行效率的提高；From－h(huán)oldE．和Martina（2007）等人認(rèn)為新材料、新產(chǎn)品、新技術(shù)的研發(fā)、生產(chǎn)、投放市場(chǎng)最好依賴(lài)于國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)中的創(chuàng)新環(huán)境，以使其發(fā)揮“孵化器”的作用，這就在一定程度上避免了創(chuàng)新活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)。

3．4創(chuàng)新環(huán)境對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)影響的實(shí)證研究

篇7

【關(guān)鍵詞】社會(huì)企業(yè)；社會(huì)創(chuàng)業(yè)；社會(huì)企業(yè)家；社會(huì)責(zé)任

2006年，印度銀行家Yunus的微型貸款大獲成功并獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，由此“社會(huì)企業(yè)”作為一種范式創(chuàng)新，逐漸被中國(guó)各界所接受并推廣。其概念中的諸多要點(diǎn)，比如強(qiáng)調(diào)以積極的方式尋求改變而非單純攫取利潤(rùn)，比如同時(shí)利用商業(yè)模式維持日常運(yùn)作都令國(guó)人們眼前一亮。目前國(guó)外對(duì)于社會(huì)企業(yè)的探索無(wú)論是理論還是實(shí)踐都取得了一定成果，而我國(guó)雖然在近幾年對(duì)于社會(huì)企業(yè)進(jìn)行了嘗試，但在理論方面針對(duì)于中國(guó)情況下的研究卻相對(duì)滯后，本文希望通過(guò)對(duì)國(guó)外社會(huì)企業(yè)研究現(xiàn)狀的梳理，并結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情，試圖為中國(guó)社會(huì)企業(yè)的未來(lái)研究方向提出相關(guān)意見(jiàn)。

一、社會(huì)企業(yè)相關(guān)概念界定

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于社會(huì)企業(yè)的相關(guān)概念界定進(jìn)行了大量研究，但始終難以達(dá)到完全的共識(shí)。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)對(duì)相關(guān)概念的界定主要集中在三個(gè)方面，分別是社會(huì)企業(yè)（social enterprise）、社會(huì)企業(yè)家（social entrepreneur）和社會(huì)創(chuàng)業(yè)（social entrepreneurship）。

（一）社會(huì)企業(yè)

國(guó)外對(duì)于社會(huì)企業(yè)的概念界定強(qiáng)調(diào)社會(huì)企業(yè)組織本身的特點(diǎn)。Thomas（2004）認(rèn)為社會(huì)企業(yè)是第三部門(mén)中的一個(gè)要素，它的出現(xiàn)代表著從傳統(tǒng)福利系統(tǒng)向混合系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程；進(jìn)而，Leadbeater（1997）提出了社會(huì)企業(yè)具有社會(huì)性和創(chuàng)業(yè)性的雙重特性，它就將創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神結(jié)合在一起，以創(chuàng)建一種能夠創(chuàng)造社會(huì)福利的有效機(jī)制；Smolly（2006）認(rèn)為社會(huì)企業(yè)運(yùn)用了商業(yè)技巧和謀略，但其初衷和最重要的目的卻是為了追求公眾和社區(qū)利益；Mort（2006）也從多維度定義此概念；“歐洲對(duì)社會(huì)排擠的新回答”項(xiàng)目組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、社會(huì)企業(yè)聯(lián)盟、香港政府等這些組織機(jī)構(gòu)都認(rèn)為社會(huì)企業(yè)是采取商業(yè)戰(zhàn)略來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)目的的組織。這些定義普遍認(rèn)識(shí)到社會(huì)企業(yè)組織的社會(huì)性和經(jīng)濟(jì)性的雙重屬性，這種屬性體現(xiàn)在社會(huì)企業(yè)從組織目標(biāo)到組織戰(zhàn)略選擇等方方面面。

（二）社會(huì)企業(yè)家

考察社會(huì)企業(yè)家與眾不同的特質(zhì)是相關(guān)概念界定的重點(diǎn)內(nèi)容。Young的觀點(diǎn)是社會(huì)企業(yè)家以新的方法來(lái)解決社會(huì)弊?。籔rabhu（1999）認(rèn)為許多社會(huì)家具有改變環(huán)境的強(qiáng)烈欲望，同時(shí)具備超凡的行動(dòng)力、忍耐力和創(chuàng)造力，并為他們的目標(biāo)群體服務(wù)，經(jīng)濟(jì)利益只是作為實(shí)現(xiàn)最終目的的手段；同樣，阿拉善生態(tài)協(xié)會(huì)也提出了在企業(yè)家素質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有資源的使用進(jìn)行創(chuàng)新；Drucker（2006）則指出社會(huì)企業(yè)家是指為了創(chuàng)造更高的產(chǎn)出率而改變社會(huì)部門(mén)流程的人，角度新穎但卻內(nèi)容單一。迄今，比較系統(tǒng)的從多維度界定社會(huì)企業(yè)家概念的學(xué)者仍為數(shù)不多，其中Dees提出了判斷社會(huì)企業(yè)家的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：履行一項(xiàng)能持續(xù)產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值的使命；通過(guò)不斷發(fā)掘新機(jī)會(huì)來(lái)完成這項(xiàng)使命；不斷創(chuàng)新、適應(yīng)和學(xué)習(xí)；不受當(dāng)前資源稀缺的約束，大膽采取行動(dòng)；對(duì)目標(biāo)群體負(fù)有高度的創(chuàng)造價(jià)值的責(zé)任感。

（三）社會(huì)創(chuàng)業(yè)

社會(huì)創(chuàng)業(yè)概念強(qiáng)調(diào)了社會(huì)企業(yè)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，特別突出了社會(huì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，有別于傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)過(guò)程的創(chuàng)新性，以及創(chuàng)業(yè)目標(biāo)從單純盈利向創(chuàng)造社會(huì)福利方向的轉(zhuǎn)變。比如McLeod（1997）、Peredo和McLean（2006）均認(rèn)為社會(huì)創(chuàng)業(yè)是以社會(huì)性為根本目的、運(yùn)用創(chuàng)新的商業(yè)化方式進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)；Jim Masters（2003）強(qiáng)調(diào)社會(huì)創(chuàng)業(yè)是為弱勢(shì)群體提供工作機(jī)會(huì)，具有社會(huì)使命的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃；Weerawardena（2006）認(rèn)為社會(huì)創(chuàng)業(yè)是在環(huán)境動(dòng)態(tài)性、可持續(xù)性和社會(huì)使命這三個(gè)外部環(huán)境要素的約束下，通過(guò)識(shí)別和認(rèn)知機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行的社會(huì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐；Dees（1998）則從以下四個(gè)方面提出了對(duì)于社會(huì)創(chuàng)業(yè)相對(duì)完整的定義：（1）社會(huì)創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)持續(xù)產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值的事業(yè)；（2）通過(guò)不斷發(fā)掘新機(jī)會(huì)來(lái)達(dá)到社會(huì)目的；（3）持續(xù)的創(chuàng)新、適應(yīng)和學(xué)習(xí)過(guò)程；（4）不受當(dāng)前資源稀缺限制的大膽行動(dòng)。

二、社會(huì)企業(yè)的研究?jī)?nèi)容

本文主要從三個(gè)大視角展開(kāi)陳述，即社會(huì)企業(yè)、社會(huì)企業(yè)家以及社會(huì)創(chuàng)業(yè)來(lái)研究社會(huì)企業(yè)，這是由具體研究對(duì)象差異所決定的。每個(gè)大視角中的研究依照所循理論、關(guān)注重點(diǎn)、研究動(dòng)機(jī)等等的不同又分化出各自具體的角度。

（一）社會(huì)企業(yè)視角

早期以社會(huì)企業(yè)視角出發(fā)的研究大部分著眼于社會(huì)企業(yè)概念的引入，選擇這一視角的學(xué)者們?cè)噲D通過(guò)具體的社會(huì)企業(yè)案例來(lái)展示社會(huì)企業(yè)的真實(shí)面貌，并以此為基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)企業(yè)進(jìn)行概念界定和類(lèi)型劃分。另一個(gè)主要的研究視角試圖探討非營(yíng)利組織商業(yè)化的可能性、具體路徑和方法。由于社會(huì)企業(yè)所具有的光譜連續(xù)性特征，不少學(xué)者都將之看作為非營(yíng)利組織突破瓶頸的重要途徑之一，因而在這個(gè)方面做了大量的研究。Dees早在1998年就做了非營(yíng)利組織商業(yè)化的研究，他指出“親商的時(shí)代精神使得營(yíng)利動(dòng)機(jī)在非營(yíng)利組織的世界中更加容易被接受了”。同時(shí)也有一些學(xué)者提出了相反的觀點(diǎn)，Alexander和Weiner（1998）在他們關(guān)于“非營(yíng)利組織應(yīng)用公司化模型（Corporate Governance Model）”的研究中就指出：“公司化運(yùn)營(yíng)方式與相應(yīng)的組織內(nèi)在價(jià)值觀及可取的資源息息相關(guān)，這使得非營(yíng)利組織想要采取營(yíng)利組織運(yùn)營(yíng)方式以解決其現(xiàn)有問(wèn)題的想法是不可行且不理想的?！?/p>

（二）社會(huì)企業(yè)家視角

早期基于社會(huì)企業(yè)家視角的研究立足于社會(huì)企業(yè)家與商業(yè)企業(yè)家的區(qū)分，并試圖以社會(huì)企業(yè)家角度給出社會(huì)企業(yè)的定義。Young（1986）最早對(duì)社會(huì)企業(yè)家和商業(yè)企業(yè)家作了區(qū)分，他認(rèn)為社會(huì)企業(yè)家以新的方法來(lái)解決社會(huì)弊病，比如發(fā)展和推行新的工序和方法，組織和擴(kuò)大新的服務(wù)。其次是Dees（1998）的理論，他認(rèn)為社會(huì)企業(yè)家的概念植根于“企業(yè)家”的概念之內(nèi)企業(yè)家應(yīng)該掌握對(duì)機(jī)會(huì)的認(rèn)識(shí)與把握、對(duì)實(shí)現(xiàn)途徑的創(chuàng)新及對(duì)資源的有效配置。而目前以社會(huì)企業(yè)視角出發(fā)的研究中，大量研究則將關(guān)注點(diǎn)放在社會(huì)企業(yè)家的精神特質(zhì)上，希望由此找到如何培養(yǎng)更多社會(huì)企業(yè)家的方式。如美國(guó)記者Bornstein（2004）在《如何改變世界：社會(huì)企業(yè)家與新思想的威力》一書(shū)中歸納了社會(huì)企業(yè)家應(yīng)具備的品質(zhì)特征，他認(rèn)為成功的社會(huì)創(chuàng)業(yè)者是那些“矢志不渝地實(shí)現(xiàn)一種對(duì)于他們來(lái)說(shuō)意義重大的目標(biāo)的人們”，并提出了成功社會(huì)企業(yè)家的6種明顯特征；再比如英國(guó)學(xué)者Leadbeater（2001）在他的研究中提出，一個(gè)合格的社會(huì)創(chuàng)業(yè)者必須具備三種能力：創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新能力、改變現(xiàn)狀的能力，以及以下技能：領(lǐng)導(dǎo)力、會(huì)講故事、精通人事管理、具有遠(yuǎn)見(jiàn)且能把握機(jī)遇、建立同盟；還有部分學(xué)者歸納了產(chǎn)生社會(huì)企業(yè)家的群體的特征，并提出了相應(yīng)的社會(huì)企業(yè)家行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)具備的元素。

（三）社會(huì)創(chuàng)業(yè)視角

該視角的早期研究主要立足于找出社會(huì)創(chuàng)業(yè)的概念邊界。大量的研究都依附于企業(yè)家精神（entrepreneurship）的概念框架中，因而常常以Say（1819）企業(yè)家價(jià)值創(chuàng)造觀點(diǎn)、Schumpeter（1934）的企業(yè)家創(chuàng)新和改革觀點(diǎn)，Drucker（1985）的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)及利用的企業(yè)行為觀點(diǎn)以及Stevenson（1985）的資源豐富觀點(diǎn)為理論依托。其中最突出的莫過(guò)于由Dees（1998）提出的社會(huì)企業(yè)光譜理論，他早在1998探討社會(huì)創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵時(shí)就曾提出：“社會(huì)創(chuàng)業(yè)”這一新概念的引入是十分必要的，因?yàn)樗碇炔块T(mén)邊界的模糊化。幾年后，Dees從社會(huì)創(chuàng)業(yè)的主要?jiǎng)訖C(jī)、方法和目標(biāo)以及主要利害關(guān)系人等角度深入了他的研究，具體比較并分析了傳統(tǒng)的NPOs、社會(huì)企業(yè)以及盈利性企業(yè)三者之間的相互間關(guān)系，他的光譜清晰地揭示了社會(huì)企業(yè)與傳統(tǒng)NPOs和贏利性組織三者作為一個(gè)連續(xù)體的特征。在社會(huì)創(chuàng)業(yè)企業(yè)的組織連續(xù)性上，Alter（2007）歸納了Dees的研究成果并且進(jìn)行了延伸，他分別從價(jià)值創(chuàng)造的多重性和目標(biāo)導(dǎo)向的雙重性來(lái)解釋了社會(huì)創(chuàng)業(yè)光譜連續(xù)體，社會(huì)創(chuàng)業(yè)在動(dòng)機(jī)上的雙重性體現(xiàn)為它兼具了社會(huì)目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。在對(duì)類(lèi)研究進(jìn)行溯源的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)于社會(huì)創(chuàng)業(yè)有一個(gè)從“創(chuàng)新的組織”到“創(chuàng)新的過(guò)程”的認(rèn)識(shí)變化過(guò)程，在該過(guò)程中逐漸形成了學(xué)界對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)雙重底線(xiàn)（double bottom line）的認(rèn)知，即它同時(shí)兼具“社會(huì)目標(biāo)”和“經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”。

三、啟示

雖然關(guān)于社會(huì)企業(yè)的理論研究已經(jīng)取得了一定成果，但仍有一些局限存在。主要有以下三點(diǎn)：其一，概念界定不統(tǒng)一。這主要取決于兩個(gè)原因，一者，各概念界定提出者對(duì)于社會(huì)企業(yè)關(guān)注點(diǎn)有所不同；二者，各概念界定提出者依據(jù)的理論框架不同。然而，我們認(rèn)為一個(gè)統(tǒng)一的概念不僅對(duì)于社會(huì)企業(yè)理論的發(fā)展有所裨益，對(duì)于社會(huì)企業(yè)實(shí)踐外部環(huán)境的改善尤其是不可或缺的。其二，研究方法欠合理。目前有關(guān)社會(huì)企業(yè)的研究絕大多數(shù)均選取了定性方法，局限于成功的社會(huì)企業(yè)案例，當(dāng)社會(huì)企業(yè)發(fā)展仍處于探索階段，對(duì)于失敗案例的關(guān)注無(wú)論是對(duì)于理論學(xué)者，抑或是對(duì)于社會(huì)企業(yè)家們來(lái)說(shuō)都是必不可少的。其三，研究視角應(yīng)進(jìn)一步細(xì)化。關(guān)于社會(huì)企業(yè)的研究比較注重于各類(lèi)社會(huì)企業(yè)“共性”的研究，對(duì)于各類(lèi)社會(huì)企業(yè)的“特性”研究較為欠缺，但事實(shí)上，這些差異化因素或許正是影響各社會(huì)企業(yè)成敗的關(guān)鍵。這種差異化因素既產(chǎn)生在于社會(huì)企業(yè)本身，更可能產(chǎn)生于其外部環(huán)境，而對(duì)后者的關(guān)注尤為重要。

在實(shí)踐方面，必須承認(rèn)中國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)企業(yè)還很不成熟：找到了合理的商業(yè)模式，同時(shí)兼顧了其社會(huì)性的社會(huì)企業(yè)實(shí)際少之又少。但以此為目標(biāo)的社會(huì)企業(yè)正不斷涌現(xiàn)，比較成功的實(shí)例比如北京農(nóng)家女文化發(fā)展中心、大連社區(qū)公共服務(wù)社、羅山市民會(huì)館等等。而一些針對(duì)于社會(huì)企業(yè)的孵化機(jī)構(gòu)也紛紛應(yīng)運(yùn)而生，比如在政府主管部門(mén)、國(guó)內(nèi)外資助型機(jī)構(gòu)、企業(yè)界、學(xué)界共同支持下發(fā)展起來(lái)的公益組織發(fā)展中心NPI。此外中國(guó)的各類(lèi)民間組織、事業(yè)單位等多年來(lái)實(shí)際上已經(jīng)在部分實(shí)踐著社會(huì)企業(yè)的內(nèi)容，部分學(xué)者將他們稱(chēng)為“社會(huì)目的企業(yè)”這種趨勢(shì)的產(chǎn)生其實(shí)比目前取得的成果更值得我們關(guān)注。

總書(shū)記在十七大報(bào)告中也指出：要重視社會(huì)組織建設(shè)和管理，發(fā)揮社會(huì)協(xié)同、公眾參與作用。在政府積極大力發(fā)展第三部門(mén)的背景下，隨著社會(huì)的發(fā)展，公民的公共服務(wù)需求愈加旺盛，加上政府對(duì)于公共服務(wù)領(lǐng)域逐漸放開(kāi)，這些客觀事實(shí)都為中國(guó)社會(huì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展能提供了條件和契機(jī)，同時(shí)也對(duì)目前國(guó)內(nèi)的社會(huì)企業(yè)研究提出了迫切的要求。

在未來(lái)對(duì)于社會(huì)企業(yè)的研究中，應(yīng)當(dāng)關(guān)注的方向包括：

第一，關(guān)于NPOs商業(yè)化的路徑選擇問(wèn)題，社會(huì)企業(yè)為傳統(tǒng)非盈利組織突破資金瓶頸、幫助其增強(qiáng)在運(yùn)營(yíng)方面的獨(dú)立性、競(jìng)爭(zhēng)力及抗風(fēng)險(xiǎn)力提供了全新的可能。但是非盈利組織因?yàn)槿鄙儆行C(jī)制制約，在商業(yè)化時(shí)易偏離初衷，因此需特別注意是如何選擇合理的商業(yè)化路徑及進(jìn)行權(quán)衡。

第二，關(guān)于尋求社會(huì)企業(yè)的中國(guó)模式問(wèn)題。社會(huì)企業(yè)對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)還是一個(gè)“新鮮事物”，雖然目前人們看到了社會(huì)企業(yè)解決社會(huì)問(wèn)題的巨大可能性，但人們參與公益的經(jīng)驗(yàn)還相當(dāng)缺乏，因此即使發(fā)展社會(huì)企業(yè)的資源成倍的增長(zhǎng)，社會(huì)企業(yè)家不斷涌現(xiàn)，已有的社會(huì)企業(yè)組織模式是否會(huì)在中國(guó)水土不服仍有待驗(yàn)證。

第三，關(guān)于社會(huì)企業(yè)的外部環(huán)境影響因素的相關(guān)問(wèn)題。比如考慮我國(guó)特殊的制度法律環(huán)境對(duì)于社會(huì)企業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。政府部門(mén)究竟應(yīng)該在社會(huì)企業(yè)發(fā)展壯大過(guò)程中承擔(dān)怎樣的角色？是否在稅收、法律、行政管理等各個(gè)方面存在為社會(huì)企業(yè)提供幫助的可能性？這些都是未來(lái)亟待探討的重要課題。

“社會(huì)企業(yè)”無(wú)論是在理論還是實(shí)踐方面對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，目前都仍處在較為初步的探索階段，但正因?yàn)椤靶隆保湓谖磥?lái)的發(fā)展才有著難以估摸的巨大可能。我們有理由相信，在新世紀(jì)的中國(guó)大地上，社會(huì)企業(yè)一定能找到它所真正適宜的發(fā)展模式，并最終為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。

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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性 目標(biāo) 原則 方法

初中數(shù)學(xué)概念的創(chuàng)造性教學(xué)是指教師結(jié)合所要教學(xué)的數(shù)學(xué)概念，遵循創(chuàng)造性教學(xué)原則，運(yùn)用創(chuàng)造性教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力為目的而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。

一、初中數(shù)學(xué)概念創(chuàng)造性教學(xué)的目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)工作首要目標(biāo)，是教學(xué)的最基本要求。完成初中數(shù)學(xué)概念的創(chuàng)造性教學(xué)必須先完成一般的教學(xué)目標(biāo)，比如讓學(xué)生能正確地理解概念、記住概念、正確地運(yùn)用概念等一些有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)目標(biāo)，完成這些基本的教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)的重要前提。在此基礎(chǔ)上，還要完成以下教學(xué)目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神有助于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力。一個(gè)人的創(chuàng)造力能被開(kāi)發(fā)到什么程度，能否為社會(huì)做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，在很大程度上取決于他是否具備創(chuàng)新精神。假如一個(gè)人不想去創(chuàng)造，哪怕他的智力水平再高，創(chuàng)造力再高，也沒(méi)一點(diǎn)用處；而如果他具有愿意為科學(xué)和人類(lèi)進(jìn)步獻(xiàn)身的高尚品德，那就會(huì)給他的創(chuàng)造力發(fā)展提供巨大的精神動(dòng)力，他就可能會(huì)為社會(huì)做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。所以，在進(jìn)行初中數(shù)學(xué)概念的創(chuàng)造性教學(xué)時(shí)，要特別注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。通常我們可以通過(guò)現(xiàn)代化手段進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對(duì)要學(xué)的新概念、新知識(shí)產(chǎn)生興趣，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望；通過(guò)有效的激勵(lì)手段，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難，大膽進(jìn)行聯(lián)想和猜測(cè)，以培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)性和冒險(xiǎn)性；通過(guò)思想教育，使學(xué)生樹(shù)立為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的優(yōu)良品質(zhì)等。

2.培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。創(chuàng)造是一種實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要條件，為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維提供保障，因此可以說(shuō)，實(shí)踐是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的根本基礎(chǔ)。只有每位學(xué)生積極參與實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新的見(jiàn)解、思想和方法，才能把握機(jī)會(huì)，發(fā)揮想象力，提高創(chuàng)造性思維能力。只有這樣才會(huì)促使一個(gè)人把新的思想、新的見(jiàn)解落實(shí)到實(shí)際中去，在創(chuàng)造活動(dòng)中養(yǎng)成實(shí)踐的習(xí)慣，進(jìn)一步提高創(chuàng)造能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力起著至關(guān)重要的作用。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中，必須要抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)去培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，從而達(dá)到提高學(xué)生的最終目的。比如，引導(dǎo)學(xué)生從已學(xué)過(guò)的知識(shí)出發(fā)去探究新的數(shù)學(xué)內(nèi)容；可以讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)新概念；可以讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)概念解決日常生活中的一些實(shí)際問(wèn)題等。

二、初中數(shù)學(xué)概念創(chuàng)造性教學(xué)的教學(xué)原則

教學(xué)原則是教學(xué)工作中必須遵循的基本要求。在此過(guò)程中，教師首先必須要遵循基本的教學(xué)原則。

1.探索性原則。探索性原則，就是教師要努力使教學(xué)活動(dòng)富有探索性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)進(jìn)行觀察、探索、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，大膽聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)獲取新知，把教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行探索新知的過(guò)程，使學(xué)生積極主動(dòng)地在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)探索的樂(lè)趣。以前的教學(xué)活動(dòng)以教為主，導(dǎo)致了學(xué)生的被動(dòng)地位，形成了對(duì)講授傳播的依賴(lài)性和被動(dòng)性，無(wú)法經(jīng)歷探索發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，沒(méi)有求異思維、馳騁想象的機(jī)會(huì)，抹殺了學(xué)生在求知過(guò)程中主動(dòng)探索、積極思維的潛在能力。而兒童本身存在著創(chuàng)造潛能，需要親歷大膽懷疑、多方設(shè)想、探索發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的過(guò)程，才能將創(chuàng)造潛能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造能力。要重視學(xué)生的思維過(guò)程，還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行猜想，激發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維能力。

2.激勵(lì)性原則。激勵(lì)性原則，就是要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)成功，讓學(xué)生在學(xué)和做中能經(jīng)常感受到成功的喜悅，認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生的求知欲和成就感，從而培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造熱情，使學(xué)生能不斷地追求新知，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，成功對(duì)樹(shù)立自信心是非常重要的。在教學(xué)中要經(jīng)常激勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生，使他們能經(jīng)常獲得成功，使他們形成積極進(jìn)取的心態(tài)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，堅(jiān)定他們的創(chuàng)新意志，進(jìn)而形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。實(shí)施激勵(lì)性原則要注意：教師要積極尋找學(xué)生的成功和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，并及時(shí)給予鼓勵(lì)；對(duì)學(xué)生的不足之處，要采取寬容態(tài)度，不要過(guò)多指責(zé)；要容忍學(xué)生幼稚的或不成熟的想法，尊重并激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神；要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)使學(xué)生能經(jīng)常體驗(yàn)成功，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的創(chuàng)造潛能。

三、初中數(shù)學(xué)概念創(chuàng)造性教學(xué)的教學(xué)方法

1.引入概念的教學(xué)。概念的引入是概念教學(xué)的第一步，它是形成概念的基礎(chǔ)。對(duì)此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，老師要組織好，后面的教學(xué)活動(dòng)才能順利展開(kāi)，學(xué)生才會(huì)對(duì)老師所提供的感性材料進(jìn)行分析、比較，從而順利地形成概念。

2.形成概念的教學(xué)。形成概念的教學(xué)是整個(gè)概念教學(xué)過(guò)程中至關(guān)重要的一步。概念的形成是通過(guò)對(duì)具體事物的感知、辨別而抽象、概括出概念的過(guò)程，因此學(xué)生形成概念的關(guān)鍵就是發(fā)現(xiàn)事物或形的本質(zhì)屬性或規(guī)律。

3.運(yùn)用概念的教學(xué)。概念的形成是一個(gè)由個(gè)別到一般的過(guò)程，而概念的運(yùn)用則是一個(gè)由一般到個(gè)別的過(guò)程，它們是學(xué)生掌握概念的兩個(gè)階段。通過(guò)運(yùn)用概念解決實(shí)際問(wèn)題，可以加深、豐富和鞏固學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的掌握，并且在概念運(yùn)用過(guò)程中也有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等等，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

總而言之，教學(xué)方法是教師完成教學(xué)任務(wù)的手段。那么在進(jìn)行概念的創(chuàng)造性教學(xué)時(shí)，要善于綜合使用多種方法，把它們緊密地聯(lián)系起來(lái)，既激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性能力，又能使學(xué)生在課堂上掌握概念，從而達(dá)到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：大客戶(hù) 服務(wù)創(chuàng)新 四維度模型

服務(wù)創(chuàng)新的含義及四維度模型

服務(wù)創(chuàng)新是企業(yè)根據(jù)社會(huì)需求，利用內(nèi)外部技術(shù)條件，對(duì)企業(yè)資源（含資金、設(shè)備、人員等）進(jìn)行重新組織，推出新服務(wù)或提高原有服務(wù)效率的行為。而企業(yè)大客戶(hù)服務(wù)創(chuàng)新則是企業(yè)服務(wù)創(chuàng)新在大客戶(hù)管理這個(gè)領(lǐng)域的具體細(xì)化和應(yīng)用。為了形象地從結(jié)構(gòu)上分析企業(yè)大客戶(hù)服務(wù)創(chuàng)新，筆者建立了一個(gè)簡(jiǎn)單的服務(wù)創(chuàng)新四維度模型。圖1就是服務(wù)創(chuàng)新的四個(gè)維度以及它們之間的鏈接關(guān)系。

四維度模型的內(nèi)容及含義

維度一：新服務(wù)概念

服務(wù)概念是企業(yè)對(duì)服務(wù)的理解以及由此所衍生的具體運(yùn)作模式，服務(wù)概念創(chuàng)新就是提出新的服務(wù)理念。“門(mén)到門(mén)”運(yùn)輸服務(wù)、個(gè)人理財(cái)顧問(wèn)、電子商務(wù)等都是典型的服務(wù)概念創(chuàng)新。雖然并非所有的服務(wù)創(chuàng)新都具有強(qiáng)烈的概念因素，但是與制造企業(yè)相比，概念創(chuàng)新更容易在服務(wù)企業(yè)中被發(fā)掘。

對(duì)企業(yè)而言，大客戶(hù)的需求變化以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手提供的服務(wù)（尤其是新服務(wù)），將促使他們不斷提出新的服務(wù)概念來(lái)吸引、滿(mǎn)足客戶(hù)。滿(mǎn)足客戶(hù)的需求是服務(wù)概念創(chuàng)新的動(dòng)力，也是服務(wù)創(chuàng)新的目的。在這方面，電信行業(yè)的法國(guó)電信、浙江移動(dòng)等的大客戶(hù)服務(wù)概念創(chuàng)新值得借鑒。

法國(guó)電信高度重視大客戶(hù)營(yíng)銷(xiāo)工作，提出一系列新的服務(wù)概念來(lái)為大客戶(hù)服務(wù)。首先，公司建立了大客戶(hù)管理系統(tǒng)，收集和分析大客戶(hù)的信息以供經(jīng)營(yíng)決策。其次，對(duì)大客戶(hù)按合同金額提供優(yōu)惠。對(duì)于消費(fèi)超過(guò)1000萬(wàn)法郎的大客戶(hù)，如果租用電信線(xiàn)路的合同期為3年的可優(yōu)惠5%，為5年的可優(yōu)惠8%，并對(duì)大客戶(hù)按其使用時(shí)間提供優(yōu)惠。最后，為進(jìn)一步搞好大客戶(hù)營(yíng)銷(xiāo)工作，早在1987年就創(chuàng)建了法國(guó)第一所面向大客戶(hù)的推銷(xiāo)員學(xué)校。而浙江移動(dòng)公司則通過(guò)啟動(dòng)大客戶(hù)“全球通俱樂(lè)部”活動(dòng)來(lái)細(xì)分客戶(hù)群，實(shí)施差異化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，增加服務(wù)的含金量，留住高價(jià)值客戶(hù)。浙江移動(dòng)在大客戶(hù)服務(wù)概念上作了幾點(diǎn)創(chuàng)新：首先，細(xì)分客戶(hù)群，體現(xiàn)出俱樂(lè)部會(huì)員的高價(jià)值。浙江移動(dòng)從全省700多萬(wàn)客戶(hù)中精挑細(xì)選出50萬(wàn)左右作為俱樂(lè)部會(huì)員的發(fā)展對(duì)象，同時(shí)體現(xiàn)服務(wù)差異化，將全球通俱樂(lè)部會(huì)員又分A、B、C三類(lèi)，分別享受不同檔次的服務(wù)。其次，實(shí)時(shí)跟蹤、貼身服務(wù)。俱樂(lè)部會(huì)員全部登記在大客戶(hù)服務(wù)系統(tǒng)中，公司可以實(shí)時(shí)調(diào)取客戶(hù)資料，了解客戶(hù)的個(gè)需求。再次，提高服務(wù)的含金量，讓大客戶(hù)享受到實(shí)實(shí)在在的高價(jià)值服務(wù)，涵蓋手機(jī)維修、業(yè)務(wù)受理、餐飲、住宿、訂票、娛樂(lè)等多項(xiàng)服務(wù)類(lèi)別。最后，還不定期的舉辦俱樂(lè)部會(huì)員活動(dòng)，促進(jìn)公司與會(huì)員間的溝通。

維度二：新顧客關(guān)系界面

服務(wù)創(chuàng)新中第二因素是設(shè)計(jì)企業(yè)與顧客之間的聯(lián)系界面。界面設(shè)計(jì)是許多服務(wù)創(chuàng)新的焦點(diǎn)，尤其是在服務(wù)生產(chǎn)中。服務(wù)生產(chǎn)可以理解為圍繞服務(wù)過(guò)程、服務(wù)產(chǎn)品和服務(wù)的實(shí)際消費(fèi)所形成的供應(yīng)商――顧客關(guān)系的映射?？梢钥吹?，在對(duì)大規(guī)模制造的研究中，供應(yīng)商與客戶(hù)之間的相互作用常常被忽視，但是服務(wù)交付以及服務(wù)供應(yīng)商和顧客之間的溝通應(yīng)是服務(wù)創(chuàng)新的主要領(lǐng)域。

許多顧客聯(lián)系界面的創(chuàng)新以IT為基礎(chǔ)，IT應(yīng)用軟件的廣泛應(yīng)用使得處理現(xiàn)有和潛在客戶(hù)的需要變得相當(dāng)方便，關(guān)系界面的創(chuàng)新將導(dǎo)致整個(gè)服務(wù)過(guò)程的再造。如浙江移動(dòng)近幾年積極開(kāi)發(fā)非面柜式服務(wù)，基于IT技術(shù)的網(wǎng)上營(yíng)業(yè)廳為客戶(hù)提供了全新的用戶(hù)界面。

服務(wù)提供者與顧客的交流就是創(chuàng)新的主要來(lái)源，一般很難清晰地界定生產(chǎn)者行為的終點(diǎn)和用戶(hù)行為的起點(diǎn)。在這方面，企業(yè)應(yīng)根據(jù)大客戶(hù)的要求，加強(qiáng)對(duì)服務(wù)收費(fèi)費(fèi)用的監(jiān)控，減少差錯(cuò)發(fā)生的可能。企業(yè)還通過(guò)編輯企業(yè)刊物，將最新服務(wù)收費(fèi)調(diào)整、優(yōu)惠政策、新業(yè)務(wù)知識(shí)、各類(lèi)通告等送到每位大客戶(hù)手中；同時(shí)還舉辦業(yè)務(wù)展示和各類(lèi)業(yè)務(wù)講座等一系列服務(wù)創(chuàng)新措施。

維度三：新服務(wù)交付系統(tǒng)和組織

新服務(wù)交付系統(tǒng)和組織涉及到內(nèi)部組織的安排以便引導(dǎo)員工正確完成自己的工作并進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)創(chuàng)新。該維度與生產(chǎn)和交付新服務(wù)產(chǎn)品的組織本身、如何給員工授權(quán)以使他們更好地交付服務(wù)產(chǎn)品這兩方面密切相關(guān)。對(duì)一個(gè)擁有眾多分支機(jī)構(gòu)的大公司來(lái)說(shuō)，重要的是發(fā)展一種可以通過(guò)分支機(jī)構(gòu)向顧客提供標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量產(chǎn)品的交付系統(tǒng)，在這方面麥當(dāng)勞的連鎖服務(wù)形式堪稱(chēng)典范。這里一方面需要建立服務(wù)輸出標(biāo)準(zhǔn)，讓顧客確信他們得到的是預(yù)期的服務(wù)；另一方面，企業(yè)尤其是專(zhuān)業(yè)服務(wù)（廣告設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)服務(wù)等）企業(yè)必須給員工授權(quán)，使員工更具靈活性和創(chuàng)造性。

企業(yè)的大客戶(hù)業(yè)務(wù)流程是從客戶(hù)申請(qǐng)到服務(wù)實(shí)施的一系列過(guò)程。根據(jù)實(shí)際工作需要，企業(yè)內(nèi)部可以設(shè)立專(zhuān)門(mén)的業(yè)務(wù)牽頭和協(xié)調(diào)部門(mén)，負(fù)責(zé)從方案設(shè)計(jì)、資源調(diào)配到服務(wù)的最終實(shí)施等工作，完善電子化流程，約束各道工序的時(shí)間。該部門(mén)的設(shè)置可參照矩陣式結(jié)構(gòu)，固定少量人員，遇到重要項(xiàng)目可以召集相關(guān)部門(mén)人員一同工作，提高工作效率。企業(yè)大客戶(hù)服務(wù)業(yè)務(wù)是典型的需求拉動(dòng)型生產(chǎn)系統(tǒng)，可以采取準(zhǔn)時(shí)化（JIT）生產(chǎn)方式。企業(yè)根據(jù)大客戶(hù)的業(yè)務(wù)需求，“生產(chǎn)”大客戶(hù)所需要的服務(wù)業(yè)務(wù)，滿(mǎn)足大客戶(hù)的新需求。

根據(jù)大客戶(hù)業(yè)務(wù)的特點(diǎn)進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)重組和員工培訓(xùn)也是維度三的重要一環(huán)。企業(yè)一般圍繞大客戶(hù)的行業(yè)性質(zhì)設(shè)置部門(mén)，組建服務(wù)團(tuán)隊(duì)。在員工培訓(xùn)上，除了針對(duì)客戶(hù)特點(diǎn)對(duì)客戶(hù)經(jīng)理進(jìn)行技術(shù)與營(yíng)銷(xiāo)技能培訓(xùn)外，還應(yīng)對(duì)項(xiàng)目經(jīng)理、后勤支持人員以及一線(xiàn)服務(wù)人員進(jìn)行相應(yīng)的素質(zhì)培訓(xùn)。

維度四：技術(shù)選擇

技術(shù)選擇主要涉及到服務(wù)型企業(yè)在實(shí)際情況中的技術(shù)發(fā)展尺度問(wèn)題。服務(wù)創(chuàng)新離不開(kāi)技術(shù)創(chuàng)新，所有的服務(wù)都依賴(lài)于某些技術(shù)的運(yùn)用如購(gòu)物車(chē)和倉(cāng)儲(chǔ)系統(tǒng)等。因此在技術(shù)驅(qū)動(dòng)型創(chuàng)新中，“技術(shù)”與“服務(wù)創(chuàng)新”存在廣泛的聯(lián)系。在實(shí)踐中，技術(shù)的變化是服務(wù)創(chuàng)新的主要推動(dòng)因素，尤其是IT技術(shù)更被認(rèn)為是其中的革命性技術(shù)。

當(dāng)然，服務(wù)企業(yè)對(duì)于技術(shù)的選擇與制造業(yè)不同，服務(wù)創(chuàng)新是一種用戶(hù)主導(dǎo)型創(chuàng)新，常常是由下游服務(wù)部門(mén)推動(dòng)的。盡管服務(wù)企業(yè)的某些技術(shù)要求來(lái)源于供應(yīng)商，但是用戶(hù)在新服務(wù)的發(fā)展和應(yīng)用中確實(shí)起著至關(guān)重要的作用。

四個(gè)維度的實(shí)施過(guò)程

任何服務(wù)創(chuàng)新活動(dòng)都是包括這四個(gè)服務(wù)創(chuàng)新維度的集合體。一項(xiàng)新的服務(wù)意味著開(kāi)發(fā)新的服務(wù)交付系統(tǒng)、改變員工工作方法或與顧客的關(guān)系以及在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中使用新的服務(wù)技術(shù)等。

企業(yè)大客戶(hù)服務(wù)創(chuàng)新的各個(gè)維度之間的聯(lián)系經(jīng)常在營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)和組織發(fā)展中形成。實(shí)施一個(gè)新的服務(wù)概念需要資深的市場(chǎng)專(zhuān)家建立與大客戶(hù)交流的界面，需要通過(guò)營(yíng)造合適的服務(wù)交付系統(tǒng)，了解服務(wù)是如何實(shí)現(xiàn)的（包括服務(wù)的生產(chǎn)與交付）。因此，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)大客戶(hù)服務(wù)創(chuàng)新，首先要能識(shí)別并持續(xù)觀察現(xiàn)有和潛在的在大客戶(hù)服務(wù)領(lǐng)域中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；其次，企業(yè)需要與大客戶(hù)保持接觸，熟悉大客戶(hù)的特點(diǎn)和要求，分析大客戶(hù)的真正需要；再次，企業(yè)需要了解并改善員工所具有的能力、技能以及服務(wù)態(tài)度；最后，企業(yè)應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)來(lái)定義各個(gè)服務(wù)創(chuàng)新維度及它們之間鏈接關(guān)系的權(quán)重，有針對(duì)性地開(kāi)展服務(wù)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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2.趙林度.供應(yīng)鏈與物流管理.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2003

篇10

[關(guān)鍵詞]知識(shí)管理　知識(shí)創(chuàng)新　直覺(jué)　SECI模型　創(chuàng)新空間

[分類(lèi)號(hào)]G251 B026

1　引言

知識(shí)創(chuàng)新空間理論，簡(jiǎn)稱(chēng)創(chuàng)新空間(CreativeSpace，cs)，是日本學(xué)者Nakamori和波蘭學(xué)者Wierzbicki最近共同提出的一個(gè)有關(guān)知識(shí)和科技創(chuàng)新活動(dòng)的綜合性全新理論模型。Wierzbicki和Nakamofi等從當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展這一現(xiàn)狀出發(fā)，融合東、西方文化精髓，著重吸收20世紀(jì)尤其是后半期的人本主義的哲學(xué)知識(shí)論思想，并系統(tǒng)匯聚近20年來(lái)在管理科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生的有關(guān)組織知識(shí)創(chuàng)新及管理的實(shí)踐性理論，據(jù)此提出了有關(guān)知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的創(chuàng)新空間理論。創(chuàng)新空間既是一個(gè)理論性、綜合性的模型，也是一個(gè)框架性和發(fā)展中的模型。理論性和綜合性是說(shuō)這一模型吸收了廣泛的研究成果，尤其是一些基礎(chǔ)性的理論研究成果；框架性表明這是一個(gè)建構(gòu)中、發(fā)展中的理論系統(tǒng)，還需要不斷補(bǔ)充、細(xì)化和完善。建構(gòu)者自己稱(chēng)這一理論為元模型，同樣是說(shuō)這一模型的理論性和抽象性。

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技等各個(gè)方面都正處在繼續(xù)改革、創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，正在建立創(chuàng)新型國(guó)家，因此有必要在創(chuàng)新理論方面進(jìn)行深入研究。無(wú)論是科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，歸根結(jié)底都是知識(shí)的創(chuàng)新，都需要?jiǎng)?chuàng)建新的知識(shí)、更新既有知識(shí)。

2　創(chuàng)新空間理論的產(chǎn)生背景分析

哲學(xué)中的經(jīng)典知識(shí)論雖然以知識(shí)的各種問(wèn)題為研究對(duì)象，但一般總是以知識(shí)的確證、知識(shí)(尤其是科學(xué)知識(shí))的歷史發(fā)展變革等為主要研究?jī)?nèi)容，對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新過(guò)程則很少關(guān)注。近20年來(lái)，圍繞知識(shí)管理、知識(shí)型企業(yè)的研究，在管理科學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列有關(guān)組織知識(shí)創(chuàng)新的理論，其中以日本學(xué)者Nonaka等提出的SECI螺旋理論為代表。但是，SE－CI有關(guān)隱性知識(shí)的概念過(guò)于寬泛和模糊，而且知識(shí)創(chuàng)新的螺旋過(guò)程還具有多樣化的特點(diǎn)，與SECI同一時(shí)期產(chǎn)生的其他許多知識(shí)創(chuàng)新理論發(fā)現(xiàn)了更多的知識(shí)轉(zhuǎn)化關(guān)系，所以，SECI理論非常需要泛化，需要與其他相類(lèi)似的多種理論進(jìn)行整合。

此外，20世紀(jì)下半期，現(xiàn)代西方哲學(xué)、人文學(xué)術(shù)以至科學(xué)都對(duì)人類(lèi)的直覺(jué)認(rèn)知(包括情感認(rèn)知)有了十分深刻的認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)就是，人類(lèi)的認(rèn)知中直覺(jué)占有極為重要的位置。傳統(tǒng)的主觀與客觀、理性與非理性的劃分過(guò)于籠統(tǒng)，不能夠很好闡釋信息時(shí)代知識(shí)發(fā)展的問(wèn)題。直覺(jué)同理性有區(qū)別，但不是非理性，而是一種準(zhǔn)理性(a-rational)，因此在理性與非理性之間需要有一個(gè)中間的第三層次，即直覺(jué)。

總之，創(chuàng)新空間理論是在知識(shí)時(shí)代的發(fā)展需要、有關(guān)知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)的知識(shí)理論強(qiáng)勁發(fā)展并急需全面整合的背景下產(chǎn)生的。

3　創(chuàng)新空間理論主要內(nèi)容與特點(diǎn)

3.1　創(chuàng)新空間理論主要內(nèi)容

創(chuàng)新空間理論的表達(dá)模型是一個(gè)3×3的矩陣，分為“認(rèn)知”和“社會(huì)”兩個(gè)基本維度。認(rèn)知維度分為情感、直覺(jué)和理性三個(gè)層次；社會(huì)維度分為個(gè)體、群組和人類(lèi)三個(gè)層次。兩個(gè)維度相互組合，形成了模型中的9個(gè)節(jié)點(diǎn)及16種節(jié)點(diǎn)關(guān)系(見(jiàn)圖1)。節(jié)點(diǎn)代表知識(shí)類(lèi)型或認(rèn)知狀態(tài)，節(jié)點(diǎn)關(guān)系代表不同類(lèi)型知識(shí)間的轉(zhuǎn)換或特定的認(rèn)知過(guò)程。

為了更好地理解創(chuàng)新空間的3×3矩陣，可以對(duì)比SECI的2×2矩陣(見(jiàn)圖2)來(lái)加以理解。SECI理論的兩個(gè)維度將組織知識(shí)分為四個(gè)類(lèi)別，即個(gè)體隱性知識(shí)、群組隱性知識(shí)、群組顯性知識(shí)和個(gè)體顯性知識(shí)，四種知識(shí)狀態(tài)依次經(jīng)過(guò)社會(huì)化、外化、組合化和內(nèi)化四個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程形成一個(gè)整體的螺旋過(guò)程。多次這樣的螺旋循環(huán)上升，正是組織知識(shí)創(chuàng)新和累積的過(guò)程。

創(chuàng)新空間模型中的理性知識(shí)大體相當(dāng)于SECI模型中的顯性知識(shí)，直覺(jué)和情感知識(shí)總體相當(dāng)于SECI模型中的隱性知識(shí)。但情感中的顯性層面，如藝術(shù)、文學(xué)以及數(shù)字化時(shí)代以來(lái)迅猛發(fā)展的影視，屬于顯性知識(shí)，而情感中的本能部分則屬于隱性知識(shí)。

創(chuàng)新空間模型蘊(yùn)含多個(gè)既有的知識(shí)創(chuàng)新模型，其中最為重要的就是創(chuàng)新空間右下角由個(gè)體直覺(jué)、個(gè)體理性、群組理性、群組直覺(jué)四要素組成的SECI模型及代表了同一個(gè)模型西方版本的OPEC模型(見(jiàn)圖3)。OPEC同樣包含了相當(dāng)于創(chuàng)新空間中右下角的四個(gè)要素，但所使用的名稱(chēng)不同，特別是它的轉(zhuǎn)換方向與SECI中的轉(zhuǎn)換方向相反。

另一個(gè)被包含在3×3矩陣中的模型是左上角由群組直覺(jué)、直覺(jué)遺產(chǎn)、情感遺產(chǎn)、群組情感四個(gè)要素構(gòu)成的Motycka的ARME螺旋模型(見(jiàn)圖4)，這一模型解釋的是革命性的知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程。以玻爾的量子刪論發(fā)明過(guò)程為例，科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)常常源于重大的科學(xué)危機(jī)，科學(xué)家在直覺(jué)遺產(chǎn)中找不到合理的解釋時(shí)，會(huì)運(yùn)用榮格所闡述的集體無(wú)意識(shí)，“回歸”到人類(lèi)情感遺產(chǎn)中去找尋答案。其找尋結(jié)果影響到群組的情感，這種影響過(guò)程或稱(chēng)轉(zhuǎn)換過(guò)程，被稱(chēng)為“神話(huà)化”。人類(lèi)的神話(huà)及其中所蘊(yùn)含的直覺(jué)以十分模糊的形式影響著群組的情感狀態(tài)，其后，“移情作用”將這些情感知識(shí)轉(zhuǎn)換為群組直覺(jué)，群組通過(guò)類(lèi)比及隱喻，即“抽象”的過(guò)程，將群組直覺(jué)轉(zhuǎn)換為人類(lèi)直覺(jué)遺產(chǎn)。

其他知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程還包括創(chuàng)作和出版。創(chuàng)作即個(gè)體生產(chǎn)的藝術(shù)作品，如歌曲、音樂(lè)、繪畫(huà)、電影、小說(shuō)等，成為人類(lèi)的情感遺產(chǎn)；出版是一個(gè)完全相反的過(guò)程，即人類(lèi)理性遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為個(gè)體的理性知識(shí)。

Wierzbicki在創(chuàng)新空間理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了EDIS模型(見(jiàn)圖5)，表達(dá)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的常規(guī)創(chuàng)新過(guò)程。同樣使用了創(chuàng)新空間右下角的四個(gè)要素，所用名稱(chēng)也相同，但采用了不同的轉(zhuǎn)換名稱(chēng)，而轉(zhuǎn)換方向與OPEC的轉(zhuǎn)換方向相同。常規(guī)學(xué)術(shù)創(chuàng)新以個(gè)人的頓悟(enlightenment)為起點(diǎn)，頓悟過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，個(gè)體要將由深層直覺(jué)或情感驅(qū)動(dòng)產(chǎn)生的模糊的概念或想法表達(dá)出來(lái)，這正是新知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程。經(jīng)過(guò)與群組的辯論，進(jìn)一步得到確證或補(bǔ)充。在辯論的過(guò)程中，群組成員對(duì)新的概念或想法達(dá)成了共識(shí)，更重要的是，在這一辯論及不斷反思的過(guò)程中，群組中的個(gè)體成員均獲得了潛意識(shí)的、直覺(jué)的結(jié)論(這一觀點(diǎn)符合認(rèn)知心理學(xué)對(duì)人類(lèi)“雙重加工系統(tǒng)”的研究結(jié)論)，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為沉浸(immersion)。當(dāng)然個(gè)體成員最終會(huì)有所選擇地接受這些隱性知識(shí)，將其納入自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。

3.2　創(chuàng)新空間理論主要特點(diǎn)

創(chuàng)新空間理論最大的創(chuàng)新點(diǎn)在于將直覺(jué)概念引入進(jìn)來(lái)。對(duì)于直覺(jué)在知識(shí)創(chuàng)新中的認(rèn)識(shí)，可以追溯到西方許多偉大的科學(xué)家和思想家，如愛(ài)因斯坦、海因伯格、玻爾、波普、波蘭尼等，這些學(xué)者均認(rèn)為創(chuàng)造能力是非理性的、直覺(jué)的、本能的、潛意識(shí)的。然而西方哲學(xué)中的主流觀點(diǎn)不承認(rèn)創(chuàng)新行為是非理性的結(jié)果，認(rèn)為

科學(xué)是由經(jīng)驗(yàn)、歸納和邏輯發(fā)展出來(lái)的。20世紀(jì)90年代以后，隨著科學(xué)哲學(xué)的泛自然科學(xué)化和泛社會(huì)化，對(duì)非理性特別是直覺(jué)問(wèn)題的研究取得了較大的進(jìn)展。這些研究認(rèn)為，人類(lèi)的思維和記憶是一個(gè)雙重加工系統(tǒng)，即顯意識(shí)和潛意識(shí)兩個(gè)加工系統(tǒng)，直覺(jué)思維在潛意識(shí)中的作用至關(guān)重要。人類(lèi)理性知識(shí)是以語(yǔ)言形式表達(dá)和承載的，而人類(lèi)語(yǔ)言是一種近似的編碼方式，包含著多義和歧義，因而只能夠近似描述客觀實(shí)在。人類(lèi)畢竟是進(jìn)化而成的高級(jí)的生物品種，仍然保留著與動(dòng)物特別是高級(jí)動(dòng)物共有的基于本能和感知的直觀的(主要是視覺(jué)的)、整體的認(rèn)識(shí)和思維，這就是直覺(jué)的思維。因此直覺(jué)是人類(lèi)下意識(shí)的(包括無(wú)意識(shí)以及泛意識(shí))、整體的、前言語(yǔ)的想象能力，是處理感覺(jué)信號(hào)和記憶中直觀內(nèi)容的過(guò)程，是人類(lèi)進(jìn)化中保留下來(lái)的人類(lèi)言語(yǔ)產(chǎn)生前的思維能力。

那么什么是直覺(jué)知識(shí)呢?人類(lèi)的時(shí)空觀念就屬于直覺(jué)知識(shí)；一個(gè)幼童在擺弄積木時(shí)就在靠直覺(jué)學(xué)習(xí)空間關(guān)系，而這種空間關(guān)系的直覺(jué)是該幼童未來(lái)數(shù)學(xué)直覺(jué)的基礎(chǔ)，并因在學(xué)校學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而得以加強(qiáng)。人類(lèi)對(duì)世界的感知是中觀的，對(duì)于微觀世界和宏觀世界的關(guān)系一般來(lái)說(shuō)個(gè)人是無(wú)法親知的，但是正是這種中觀的感知使人類(lèi)能夠?qū)r(shí)空有很強(qiáng)的直覺(jué)理解能力。人類(lèi)運(yùn)用語(yǔ)言的能力或知識(shí)、進(jìn)行邏輯推理的能力或知識(shí)，也屬于直覺(jué)知識(shí)范圍。這種直覺(jué)知識(shí)和能力可以在學(xué)校教育中通過(guò)語(yǔ)言的訓(xùn)練、形式邏輯的學(xué)習(xí)而得到加強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，包括空間、時(shí)間、語(yǔ)言、邏輯在內(nèi)的直覺(jué)認(rèn)知能力是人類(lèi)重要的認(rèn)知能力。

創(chuàng)新空間理論另一個(gè)特點(diǎn)在于將“人類(lèi)遺產(chǎn)”這一新的范疇作為創(chuàng)新的組成要素。在全球化時(shí)代，全人類(lèi)文化知識(shí)遺產(chǎn)對(duì)知識(shí)創(chuàng)新具有至關(guān)重要的作用，這是SECI模型沒(méi)有考慮的部分。人類(lèi)理性遺產(chǎn)包括人類(lèi)的所有經(jīng)驗(yàn)和理性思維成果，或者說(shuō)最廣義的科學(xué)知識(shí)，即自然科學(xué)和技術(shù)、人文學(xué)術(shù)和各類(lèi)社會(huì)科學(xué)，相當(dāng)于波普的“第三世界”中的理性部分。用數(shù)字化技術(shù)對(duì)這類(lèi)遺產(chǎn)所進(jìn)行的數(shù)字整合，從本質(zhì)上改變了人類(lèi)理解利用這部分遺產(chǎn)的方式，改變了教育的方式，從而進(jìn)一步影響到知識(shí)創(chuàng)新的過(guò)程。人類(lèi)情感遺產(chǎn)，相當(dāng)于波普“第三世界”中的情感部分，包括人類(lèi)的各類(lèi)藝術(shù)遺產(chǎn)，如音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)，尤其是現(xiàn)代影視藝術(shù)，為跨代學(xué)習(xí)、繼承人類(lèi)情感遺產(chǎn)提供了極大的方便。人類(lèi)情感遺產(chǎn)部分是顯性知識(shí)，但同隱性知識(shí)緊密聯(lián)系，促進(jìn)著人類(lèi)的無(wú)意識(shí)的感知能力，影響著人類(lèi)的信仰、價(jià)值觀等情感因素，在知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)中有著重要作用。波蘭學(xué)者M(jìn)otycka在論述科學(xué)危機(jī)或科學(xué)范式革命時(shí)期科學(xué)家的創(chuàng)新行為時(shí)，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)情感遺產(chǎn)的作用?？傊?，情感在創(chuàng)新行為中起著重要作用，藝術(shù)的熏陶、文化的氛圍會(huì)影響人類(lèi)創(chuàng)新的活動(dòng)。

創(chuàng)新空間理論的第三個(gè)特點(diǎn)在于對(duì)多種知識(shí)創(chuàng)新模型的綜合及衍生。創(chuàng)新空間中3×3個(gè)節(jié)點(diǎn)所表達(dá)的要素代表了不同類(lèi)型的知識(shí)，或者說(shuō)構(gòu)成了這一模型的本體，而各要素之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系則表達(dá)了多種多樣的創(chuàng)新過(guò)程。由于其高度概括性和抽象性，可以將其稱(chēng)為元模型，即由其可以衍生出多個(gè)具體情境下的創(chuàng)新模型，如上文提到的EDIS模型。

綜上所述，創(chuàng)新空間確實(shí)匯聚了多種創(chuàng)新模型的內(nèi)容，也表明知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程是十分復(fù)雜的過(guò)程，而且是多樣化的過(guò)程。這也說(shuō)明創(chuàng)新空間一方面為知識(shí)創(chuàng)新管理的研究提供了一個(gè)全面的研究框架，或者說(shuō)提供了一個(gè)創(chuàng)新過(guò)程的元模型；另一方面也表明創(chuàng)新空間的潛在應(yīng)用是廣泛的。

由于篇幅所限，本文難以就全部轉(zhuǎn)換關(guān)系給予闡述，但理解了直覺(jué)、情感及人類(lèi)遺產(chǎn)的概念，相信不難對(duì)其他轉(zhuǎn)換關(guān)系進(jìn)行理解和分析。

4　創(chuàng)新空間模型的理論與實(shí)踐意義

創(chuàng)新空間理論是近年來(lái)有關(guān)知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程的最全面、最系統(tǒng)的理論論述，對(duì)當(dāng)前創(chuàng)新型社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展具有重要的應(yīng)用或參考價(jià)值。下面，僅對(duì)這一模型的理論與實(shí)踐意義進(jìn)行初步的分析。

?創(chuàng)新空間理論在廣泛吸收東、西方哲學(xué)思想(尤其是20世紀(jì)下半期以來(lái)西方人本主義哲學(xué)知識(shí)論思想)的基礎(chǔ)上，著重匯聚集成了近20多年來(lái)由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的眾多知識(shí)創(chuàng)新理論。因此，該理論模型具有深厚的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也具有廣泛的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)，其集成性和元模型的特點(diǎn)決定了該理論的普遍適用的潛在力量。

?創(chuàng)新空間理論在認(rèn)知維度和社會(huì)維度上都以三分法代替二分法，打破了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)上主觀與客觀、理性與非理性的簡(jiǎn)單劃分，在創(chuàng)新的社會(huì)層次上添加了人類(lèi)整體這個(gè)新的層次，著重闡釋人類(lèi)直覺(jué)能力和人類(lèi)遺產(chǎn)影響這兩個(gè)新的要素對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的巨大作用，這是該理論具有革命性意義的具體所在。

?創(chuàng)新空間理論首次區(qū)分了企業(yè)型組織的知識(shí)創(chuàng)新與學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)的知識(shí)創(chuàng)新。SECI模型適合于企業(yè)組織的創(chuàng)新，而創(chuàng)新空間理論提出的EDIS模型則代表了典型的學(xué)術(shù)創(chuàng)新模式。企業(yè)型組織知識(shí)創(chuàng)新以群體為主，外化過(guò)程――即群體隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化為顯性知識(shí)的過(guò)程――產(chǎn)生出新的概念或創(chuàng)意，而學(xué)術(shù)性知識(shí)創(chuàng)新是以個(gè)人為主，新知識(shí)的產(chǎn)生來(lái)源于個(gè)人的頓悟，即個(gè)體隱性知識(shí)向理性知識(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，而群體的作用是確證或擴(kuò)展。

?創(chuàng)新空間理論以及眾多知識(shí)創(chuàng)新理論的共同之處，就是這些理論都發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)新過(guò)程是循環(huán)上升的螺旋形過(guò)程，而創(chuàng)新空間作為一個(gè)集成的理論模型，更是發(fā)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程具有多樣化、復(fù)雜性特征，不僅需要多種多樣的創(chuàng)新螺旋模型，而且現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)新過(guò)程往往是多種螺旋過(guò)程交互組合，形成更為復(fù)雜的螺旋循環(huán)過(guò)程。

作為一個(gè)初創(chuàng)的理論，創(chuàng)新空間理論難免會(huì)有一些不足。例如該模型中的人類(lèi)知識(shí)類(lèi)型及其相互轉(zhuǎn)化的有關(guān)概念和術(shù)語(yǔ)，即有關(guān)模型節(jié)點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)關(guān)系的名稱(chēng)過(guò)于抽象，在一定程度上影響了對(duì)該理論的更好的理解和應(yīng)用。不過(guò)，概念和概念關(guān)系的不斷澄清，正是研究工作尤其是理論研究工作的本質(zhì)過(guò)程。創(chuàng)新空間理論目前也正在經(jīng)歷不斷豐富、完善的自我改進(jìn)過(guò)程。

5　結(jié)語(yǔ)

作為結(jié)束語(yǔ)，本文提出如下兩點(diǎn)看法：