導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇傳播學(xué)與新聞學(xué)的區(qū)別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

新聞教育進(jìn)入大學(xué)的道路并非一帆風(fēng)順。反對(duì)的聲音一方面來(lái)自于報(bào)界，一些人認(rèn)為師徒 制是培養(yǎng)新聞?dòng)浾咦詈玫姆绞?，另一方面?lái)自于大學(xué)，1892 年報(bào)界巨頭普利策帶著捐款向哥倫 比亞大學(xué)校長(zhǎng)塞思洛提出建立新聞學(xué)院的請(qǐng)求時(shí)，遭到婉言回絕，理由是設(shè)立這樣一所學(xué)院會(huì) 損害哥倫比亞大學(xué)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。[2]雖然19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，越來(lái)越多的美國(guó)大學(xué)開(kāi)始開(kāi)設(shè)新聞 學(xué)課程或創(chuàng)建新聞學(xué)院，1918年北京大學(xué)也正式成立了新聞學(xué)研究會(huì)，但無(wú)論在西方還是中國(guó)， 新聞學(xué)教育中“術(shù)”與“學(xué)”的爭(zhēng)論久未平息。傳播學(xué)的興起在一定程度上為新聞學(xué)教育的發(fā)展 提供了良好的學(xué)術(shù)土壤，使其在大學(xué)中的學(xué)術(shù)身份與地位得到加強(qiáng)。傳播學(xué)在學(xué)術(shù)層面，讓研究 者們看到了另一片繁花盛開(kāi)、廣闊無(wú)垠的研究領(lǐng)地；在教育層面，又給傳統(tǒng)新聞學(xué)帶來(lái)了更為豐 富的理論滋養(yǎng)與批判意識(shí)。但對(duì)于起步較晚的中國(guó)傳播學(xué)而言，傳播學(xué)與新聞學(xué)邊界的模糊不 清，核心理念與學(xué)術(shù)立場(chǎng)的模棱兩可，使當(dāng)前中國(guó)的傳播學(xué)教育尚處于思考與探索階段，未能確 立明確的教育目標(biāo)，形成鮮明的教學(xué)特色。與相對(duì)成熟的西方傳播學(xué)教育相比較，中國(guó)傳播學(xué)的 未來(lái)發(fā)展可簡(jiǎn)要地歸納為三個(gè)焦點(diǎn)：明確“局外人”的批判視角，從“大眾傳播學(xué)”轉(zhuǎn)向“傳播 學(xué)”，以及通過(guò)加強(qiáng)理論建構(gòu)推動(dòng)學(xué)科建設(shè)。

“局內(nèi)人”與“局外人”

在學(xué)術(shù)研究中，“‘局內(nèi)人’指的是與研究對(duì)象同屬于一個(gè)文化群體的人,他們享有共同的 (或比較類(lèi)似的) 價(jià)值觀念、生活習(xí)慣和行為方式?！謨?nèi)人’之間通常共有比較類(lèi)似的生活經(jīng) 歷,對(duì)事物往往有比較一致的視角和看法?！滞馊恕傅氖翘幵谀骋晃幕后w之外的人，與這 個(gè)群體沒(méi)有從屬關(guān)系?！捎凇謨?nèi)人’之間通常享有一些共同的觀念和思維方式,研究者可 能會(huì)對(duì)被研究者的某些語(yǔ)言和行為所隱含的意義失去敏感。他很容易認(rèn)為自己對(duì)這些意義已經(jīng)十 分了解了,沒(méi)有必要再進(jìn)行追問(wèn)和探究?！滞馊恕捎谂c被研究者分屬不同的文化群體,有自己 一套不同的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，因此在研究中他可以與研究的現(xiàn)象保持一定的距離……可以在 研究的過(guò)程中利用自己的文化框架來(lái)幫助自己理解異文化中的某些現(xiàn)象?！盵3]

在新聞傳播學(xué)教育中，英國(guó)新聞教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅德艾倫提出，新聞學(xué)與傳播學(xué)應(yīng)該有嚴(yán)格分界，新聞學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)職業(yè)記者，而傳播學(xué)創(chuàng)辦的宗旨在于培養(yǎng)傳媒批評(píng)家與分析者。

[4] 換言之，新聞學(xué)教育是以“局內(nèi)人”的理念，深入媒體文化本身，根據(jù)媒體的需要，傳承媒體 的價(jià)值觀念與行為方式，教授媒介產(chǎn)品的制作細(xì)節(jié)與職業(yè)技能，而傳播學(xué)教育則應(yīng)站在“局外 人”的立場(chǎng)，與媒介保持距離，以批判的眼光審視媒介對(duì)受眾與社會(huì)的影響。在美國(guó)，雖然新聞 學(xué)與傳播學(xué)也常常共存于同一學(xué)院，二者之間的界限比較模糊，但近年來(lái)，對(duì)大眾傳播批判性的 研究也日漸興盛。[5]

目前中國(guó)絕大多數(shù)新聞與傳播學(xué)院都開(kāi)設(shè)了傳播學(xué)的相關(guān)課程，如傳播學(xué)概論、大眾傳播學(xué) 等等。但總體而言，新聞學(xué)與傳播學(xué)在課程設(shè)置與教育理念上并無(wú)太大區(qū)別。新聞學(xué)與傳播學(xué)的 本質(zhì)差異也未能在各階段的教育中得以體現(xiàn)。在本科教育階段，傳播學(xué)課程數(shù)量較少，大多作為 實(shí)務(wù)類(lèi)課程的補(bǔ)充，以概論性課程為主。在研究生教育階段，傳播學(xué)胸懷廣闊地將廣播電視、廣 告、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫(huà)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)納入其中，新聞學(xué)則被相對(duì)狹義化，近乎成為“報(bào)業(yè)”的代名詞。簡(jiǎn) 而言之，二者的差別主要體現(xiàn)在，傳播學(xué)偏重于理論提升，新聞學(xué)專(zhuān)注于技能培訓(xùn)；傳播學(xué)以電 子媒體、網(wǎng)絡(luò)新媒體等為主要的媒體依托，新聞學(xué)將報(bào)紙作為主攻目標(biāo)。在這個(gè)意義上，中國(guó)傳 播學(xué)教育是對(duì)傳統(tǒng)新聞學(xué)教育的錦上添花或領(lǐng)域擴(kuò)張，并未顯現(xiàn)出獨(dú)立而強(qiáng)勢(shì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

“局內(nèi)人”與“局外人”的教育理念定位，為中國(guó)傳播學(xué)教育的未來(lái)走向提供了有益參 考。傳播學(xué)對(duì)于新聞學(xué)的區(qū)別或超越，不能僅僅停留于媒介形態(tài)的差異、涵蓋面的寬窄，而應(yīng)深 入到更為本質(zhì)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)、觀察視角，以及教育目標(biāo)、教育職能等層面。正如休梅克所言，批判 性思維應(yīng)該成為傳播學(xué)課程的一部分，首先要大量開(kāi)設(shè)每一個(gè)傳播專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該知道的公共 核心課程，在此基礎(chǔ)上再開(kāi)設(shè)相關(guān)的技能課程。[6]

從“大眾傳播學(xué)”到“傳播學(xué)”

查菲曾不無(wú)憂(yōu)慮地提出，傳播學(xué)中“小國(guó)割據(jù)”，是學(xué)術(shù)上的南斯拉夫，在“傳播”這個(gè)大 的概念下，存在著無(wú)數(shù)的子概念，如大眾傳播、口語(yǔ)傳播、電信傳播等等，甚至很多傳播學(xué)者也 把自己的研究作為文學(xué)和哲學(xué)批判研究的一個(gè)部分。[7]

在西方，大眾傳播媒介的相關(guān)教育與研究通常集中在新聞學(xué)領(lǐng)域，傳播學(xué)是一個(gè)相對(duì)寬泛的 概念與范疇。但在中國(guó)，情況恰恰相反，“傳播學(xué)”在某種程度上成為“大眾傳播學(xué)”的專(zhuān)有名 稱(chēng)。組織傳播、人際傳播、政治傳播、健康研究等西方傳播學(xué)研究與教育的重要領(lǐng)域，在中國(guó)依 然處于邊緣地帶，僅有少數(shù)院系開(kāi)設(shè)了一兩門(mén)課程。即使是大眾傳播學(xué)的教學(xué)，更多的注意力也 投向了美國(guó)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究成果，對(duì)歐洲批判學(xué)派的關(guān)注明顯不足。傳播學(xué)教育在這個(gè)意義上甚 至狹義化為了“美國(guó)大眾傳播學(xué)”。

不可否認(rèn)，大眾傳播學(xué)是傳播學(xué)的重要組成部分，也是與大眾媒介關(guān)聯(lián)最密切的部分，但傳 播學(xué)的狹義化明顯阻礙了傳播學(xué)教育國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)。因而，陳力丹在論及傳播學(xué)在中國(guó)的發(fā) 展朝向時(shí)特別提出，“課堂教學(xué)，要全面向?qū)W生傳播傳播學(xué)各個(gè)學(xué)派、各個(gè)方面的知識(shí)，避免以 大眾傳播學(xué)替代傳播學(xué)?！盵8]中國(guó)傳播學(xué)教育從“大眾傳播學(xué)”到“傳播學(xué)”的過(guò)渡，不僅需要 新聞傳播學(xué)科內(nèi)部的自省與革新，同時(shí)還需要加強(qiáng)與其他學(xué)科的良性互動(dòng)。傳播學(xué)多學(xué)科起源、 跨學(xué)科發(fā)展的自身特點(diǎn)，決定了傳播學(xué)教育對(duì)社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等其他人文社會(huì)學(xué)科、甚 至自然學(xué)科的依賴(lài)。因而，未來(lái)中國(guó)傳播學(xué)教育一方面應(yīng)該增加跨學(xué)科課程的比例，強(qiáng)調(diào)通識(shí)類(lèi) 課程和人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)課程，另一方面，相對(duì)新聞學(xué)教育，傳播學(xué)教育更應(yīng)強(qiáng)化理論基礎(chǔ)，增加 理論類(lèi)課程的比重，輔以新聞實(shí)踐類(lèi)課程。將傳播學(xué)的若干子領(lǐng)域，如人際傳播、組織傳播、政 治傳播等列入專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程中。這不僅是中國(guó)傳播學(xué)教育與世界接軌的必然走向，而且是傳播學(xué) 學(xué)科建設(shè)與理論發(fā)展的必需。 53

學(xué)科建設(shè)與理論建構(gòu)

在某種意義上，中國(guó)在教育層面將新聞學(xué)與傳播學(xué)合二為一是出于學(xué)科建設(shè)的需要。一個(gè)學(xué) 科若要獲得學(xué)術(shù)身份認(rèn)同與學(xué)科地位，必須進(jìn)行理論建構(gòu)。一直以來(lái)，學(xué)術(shù)性與理論性的缺失是 新聞學(xué)的軟肋。傳播學(xué)的誕生給予了新聞學(xué)無(wú)數(shù)的學(xué)術(shù)想象與學(xué)術(shù)滋養(yǎng)。雖然較之新聞學(xué)，傳播 學(xué)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，但傳播學(xué)也存在著一定程度的“先天不足”。其學(xué)科地位的缺乏在很大 程度上是因?yàn)闆](méi)有核心知識(shí)與統(tǒng)一理論。1996年安德森分析了7種傳播理論教材，從中鑒別出249 個(gè)各自不同的“理論”，其中195個(gè)僅在1本教材中出現(xiàn)過(guò)，也就是說(shuō)，只有22%的理論在7本教材 中出現(xiàn)過(guò)1次以上，只有7%（18個(gè)）被3本以上的教材介紹。“如果傳播理論真的是一個(gè)領(lǐng)域，那 么似乎應(yīng)該有超過(guò)一半的介紹性教材，對(duì)該領(lǐng)域基本內(nèi)容的7%以上達(dá)成一致意見(jiàn)?！盵9]

對(duì)中國(guó)傳播學(xué)研究而言，理論建構(gòu)更是一項(xiàng)宏大而艱巨的工程。作為學(xué)術(shù)“舶來(lái)品”，傳播 理論在中國(guó)學(xué)者的研究視野中，或是在“國(guó)際化”趨勢(shì)下的理論譯介和理論描述，或是在“本土 化”框架下的理論運(yùn)用與理論測(cè)試，鮮有獨(dú)立的理論創(chuàng)見(jiàn)。“理論”接近于科學(xué)法則，特指經(jīng)過(guò) 完全檢驗(yàn)的思想與觀念，它是對(duì)一系列觀測(cè)結(jié)果的解釋?zhuān)@些觀測(cè)結(jié)果以被證實(shí)的假說(shuō)為基礎(chǔ)， 并多次被相互獨(dú)立的研究者所檢驗(yàn)。對(duì)個(gè)體研究和單獨(dú)的研究者而言，只可能創(chuàng)立一個(gè)假說(shuō)，而 不能創(chuàng)造理論。在這個(gè)意義上，傳播學(xué)理論建構(gòu)是全體研究者的共同追求與目標(biāo)，中國(guó)學(xué)者應(yīng)成 為其中的積極分子，中國(guó)傳播學(xué)教育也力求為此添磚加瓦。

基于學(xué)科建設(shè)與理論建構(gòu)的重任，傳播學(xué)教育除了在本科生教育階段強(qiáng)調(diào)理論素養(yǎng)之外，更 需要強(qiáng)調(diào)研究生教育的重要地位。在教育目標(biāo)與宗旨上，明確新聞學(xué)教育與傳播學(xué)教育差異，強(qiáng) 調(diào)傳播學(xué)教育的批判立場(chǎng)與理論視角，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理論訓(xùn)練、理論積累與學(xué)術(shù)培養(yǎng)。在教材選 擇上，盡可能使用英文原著，用原文原典還傳播學(xué)原貌，既有利于學(xué)生英語(yǔ)能力的提高，又避免 二手資料造成的理解障礙。在教學(xué)方式方法上，加強(qiáng)研究方法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，在全球化的理論背 景下充分激發(fā)本土化的學(xué)術(shù)想象力。

注 釋?zhuān)?/p>

[1] 與此對(duì)照，其他國(guó)家有不同的模式，如英國(guó)城市大學(xué)將大眾傳播系設(shè)在社會(huì)科學(xué)系，美國(guó)密蘇里大學(xué)傳播系獨(dú)立于新聞學(xué)院，設(shè)在藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院，臺(tái)灣地區(qū)傳播相關(guān)系所更廣泛地分布于人文社會(huì)學(xué)院、傳播學(xué)院、教育學(xué)院、管理學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院等。

[2] 轉(zhuǎn)引自單波. 反思新聞教育. 新聞與傳播研究，1998（4）.

[3] 陳向明.質(zhì)的研究中的“局內(nèi)人”和“局外人”.社會(huì)學(xué)研究，1997（6）.

[4] 鐘新. 英國(guó)：新聞學(xué)與傳播學(xué)嚴(yán)格分界. 國(guó)際新聞界，2002（5）.

[5] 鐘新. 美國(guó)：新聞學(xué)與傳播學(xué)界限模糊. 國(guó)際新聞界，2002（6）.

[6] Shoemaker, P. J. (1993). Communication in crisis Theory, curricula, and power. Journal of Communication, 43(4),146-153.

[7] Rogers, E. M. & Chaffee, S. H. (1993). The past and the future of communication study Convergence or divergence Journal of Communication. 43(4), 125-131.

篇2

2008年5月12日，汶川特大地震爆發(fā)。面對(duì)曠世巨災(zāi)，中央電視臺(tái)、新華社、人民日?qǐng)?bào)等國(guó)家各大媒體迅速啟動(dòng)災(zāi)難應(yīng)急機(jī)制，紛紛在第一時(shí)間派出記者奔赴重災(zāi)區(qū)進(jìn)行深入報(bào)道，及時(shí)準(zhǔn)確、全面真實(shí)地向社會(huì)公布抗震救災(zāi)情況，正確引導(dǎo)了輿論導(dǎo)向，有效安撫了社會(huì)恐慌情緒。一直以來(lái)，由于災(zāi)難事件本身所固有的極強(qiáng)新聞價(jià)值與傳播意義，災(zāi)難報(bào)道一直是新聞學(xué)與傳播學(xué)重要的研究課題，“5·12”汶川特大地震過(guò)后，面對(duì)如何構(gòu)建完善的災(zāi)難報(bào)道傳播機(jī)制，如何從傳播學(xué)角度完善災(zāi)難新聞傳播的理論學(xué)科體系構(gòu)建以更好地指導(dǎo)實(shí)踐等一系列問(wèn)題，四川省社會(huì)科學(xué)院趙志立研究員和他的研究生們開(kāi)始了對(duì)于災(zāi)難傳播學(xué)的研究，同時(shí)編寫(xiě)了《災(zāi)難傳播學(xué)》一書(shū)，這是我國(guó)新聞傳播學(xué)領(lǐng)域第一部研究災(zāi)難傳播學(xué)的專(zhuān)著。

該書(shū)基于新聞學(xué)與傳播學(xué)基本原理，采用實(shí)證研究的方法，將本世紀(jì)以來(lái)發(fā)生在國(guó)際和國(guó)內(nèi)的具有重大影響的災(zāi)難事件報(bào)道的方法、策略進(jìn)行了比較研究，總結(jié)出帶有規(guī)律性的研究成果，提出新的理論觀點(diǎn)與見(jiàn)解，深化和拓展了傳統(tǒng)新聞學(xué)與傳播學(xué)的理論內(nèi)涵和外延。該書(shū)在研究思路上采取“災(zāi)難一災(zāi)難管理一災(zāi)難傳播一災(zāi)難報(bào)道”的邏輯結(jié)構(gòu)，共分為上、下兩篇。上篇主要是以災(zāi)難傳播學(xué)基礎(chǔ)理論研究為主，圍繞災(zāi)難、災(zāi)難事件、災(zāi)難管理和災(zāi)難傳播等基本內(nèi)容進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢?duì)于災(zāi)難管理與災(zāi)難傳播的聯(lián)系與區(qū)別、災(zāi)難傳播機(jī)理、傳播方式、傳播模式進(jìn)行深入探討，對(duì)新聞傳媒在災(zāi)難傳播中的地位、作用以及運(yùn)行機(jī)制等問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)研究。下篇主要針對(duì)災(zāi)難報(bào)道研究，從新聞傳播工作的性質(zhì)、功能和任務(wù)出發(fā)，研究災(zāi)難報(bào)道對(duì)象、方式、流程，分析災(zāi)難報(bào)道應(yīng)掌握的基本原則、方法、策略和藝術(shù)，結(jié)合案例對(duì)災(zāi)難新聞的傳播經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)災(zāi)難新聞傳播實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義，具有自身獨(dú)有的學(xué)科特點(diǎn)。首先，研究災(zāi)難事件報(bào)道機(jī)制中危機(jī)應(yīng)急管理與信息公開(kāi)機(jī)制相結(jié)合。從人類(lèi)災(zāi)難史的發(fā)展歷程對(duì)災(zāi)難傳播機(jī)制進(jìn)行研究，用學(xué)科專(zhuān)業(yè)的角度、整個(gè)人類(lèi)的視野，不僅豐富了傳播學(xué)的內(nèi)容，更拓展了傳播學(xué)的學(xué)科范圍。其次，研究各類(lèi)災(zāi)難傳播案例探尋新學(xué)科基本規(guī)律與原則。從地震災(zāi)難事件的報(bào)道引申到各類(lèi)災(zāi)難事件的報(bào)道，介紹了國(guó)內(nèi)外災(zāi)難新聞傳播案例，總結(jié)各種災(zāi)難報(bào)道形式，既遵循一般新聞報(bào)道傳播的規(guī)律，又集合應(yīng)急機(jī)制的原則與要求，形成了災(zāi)難新聞報(bào)道獨(dú)有的特點(diǎn)和原則要求。最后，突出強(qiáng)調(diào)新聞工作者的媒介素養(yǎng)研究。在災(zāi)難事件發(fā)生后，新聞工作者如何通過(guò)新聞報(bào)道的形式將災(zāi)情及時(shí)、全面、準(zhǔn)確、真實(shí)的報(bào)道給公眾，起到引導(dǎo)輿論安撫民心的作用？如何將抗震救災(zāi)中，國(guó)家政府、社會(huì)各界以及志愿者等各方力量有效展現(xiàn)，以樹(shù)立公眾戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心與勇氣。

當(dāng)然，作為我國(guó)災(zāi)難傳播學(xué)第一部專(zhuān)著，本書(shū)對(duì)于學(xué)科的構(gòu)建和理論的深度雖還需進(jìn)一步的完善和挖掘，但它的問(wèn)世無(wú)疑對(duì)豐富和拓展傳播學(xué)范圍，深化傳播學(xué)實(shí)踐意義具有非常重要的作用。

篇3

關(guān)鍵詞：新媒體；新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2017）03-0269-02

伴隨我國(guó)全球化進(jìn)程的加快、信息技術(shù)革命對(duì)社會(huì)的沖擊，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)已成為我國(guó)高校發(fā)展最快的本科專(zhuān)業(yè)之一。新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)面臨諸多挑戰(zhàn)，能否跟上社會(huì)發(fā)展步伐，能否滿(mǎn)足學(xué)生和社會(huì)用人單位的需要，成為新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)必須解決的問(wèn)題，需要對(duì)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系，特別是實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系進(jìn)行研究和改革。

一、新媒體時(shí)代新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)

新媒體時(shí)代，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展既面臨著來(lái)自學(xué)科專(zhuān)業(yè)內(nèi)生的變革動(dòng)力，也面臨著來(lái)自社會(huì)、用人單位等外部的改革壓力。從新聞學(xué)演變的視角看，該專(zhuān)業(yè)自誕生起就與新聞事業(yè)有著天然的、密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。以報(bào)紙為代表的新聞事業(yè)的繁榮催生了新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)生，廣播、電視等大眾傳播媒介的發(fā)展帶動(dòng)了新聞傳播學(xué)科的發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展速度加快，各類(lèi)新媒體發(fā)展迅猛，而傳統(tǒng)媒體、特別是報(bào)紙等印刷媒體則日漸式微。很明顯，隨著傳統(tǒng)紙媒影響力的減弱，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)發(fā)展的十字路口，只有改革才能跟上媒體發(fā)展的腳步，否則就將面臨被淘汰的危機(jī)。這是新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)改革的內(nèi)在動(dòng)力。另一方面，根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止到2015年底，我國(guó)至少有僅700所高校開(kāi)設(shè)有新聞傳播學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，在校本科生人數(shù)超過(guò)了20萬(wàn)，專(zhuān)業(yè)存在較明顯的供大于求的狀況。而傳統(tǒng)媒體自身也面臨著轉(zhuǎn)型和調(diào)整，為應(yīng)屆畢業(yè)生提供的就業(yè)崗位越來(lái)越少，新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生想要進(jìn)入傳統(tǒng)媒體從事記者工作比較困難，只能大量流入與專(zhuān)業(yè)相關(guān)甚至不相關(guān)的其他行業(yè)。與此同時(shí)，各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)媒體卻在招募大量能適應(yīng)新媒體工作需求的創(chuàng)新人才，卻常常面臨招不到合適人才的窘境。這是新聞專(zhuān)業(yè)改革面臨的外在壓力。

二、新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革思路

1.緊跟媒體和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。新聞學(xué)是與社會(huì)發(fā)展，特別是與新聞傳播事業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)。新聞專(zhuān)業(yè)教學(xué)與發(fā)展必須緊跟新聞媒介變化的需要，這是新聞傳播學(xué)科發(fā)展的基本規(guī)律和內(nèi)在要求。目前，傳媒產(chǎn)業(yè)格局明顯呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)媒體日漸式微，新媒體日益強(qiáng)大的趨勢(shì)，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)必須緊跟這一規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，不斷對(duì)傳統(tǒng)新聞專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和專(zhuān)業(yè)課程等進(jìn)行改革，才能跟上媒體發(fā)展的步伐。

2.滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展需要。大學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的一個(gè)主要任務(wù)是要滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體發(fā)展的要求，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)也必須要兼顧學(xué)生身心特征、發(fā)展?fàn)顟B(tài)和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)需求。新媒體時(shí)代，由于智能手機(jī)、平板電腦的普及，新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生都是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”，在進(jìn)入高校前就已經(jīng)掌握了一定的影像拍攝技能和信息創(chuàng)作技能，傳統(tǒng)的新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案、人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等都與學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求產(chǎn)生了較大差距，只有根據(jù)學(xué)生發(fā)展要求進(jìn)行專(zhuān)業(yè)改革才能獲得學(xué)生和社會(huì)認(rèn)可。

3.樹(shù)立品牌意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教育特別是高等教育也要有品牌意識(shí)，創(chuàng)建一流學(xué)校、一流專(zhuān)業(yè)，其實(shí)質(zhì)也就是創(chuàng)建教育品牌。對(duì)于高校而言，既有高校的“母”品牌，也有專(zhuān)業(yè)的“子”品牌，二者相互支撐，相互依存。對(duì)于專(zhuān)業(yè)而言，專(zhuān)業(yè)建設(shè)無(wú)異于就是專(zhuān)業(yè)的品牌打造，專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生無(wú)異于就是該專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品。因此，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)建設(shè)，必須堅(jiān)持特色發(fā)展，要以打造被社會(huì)廣泛認(rèn)可的國(guó)內(nèi)外一流專(zhuān)業(yè)、品牌專(zhuān)業(yè)為建設(shè)目標(biāo)。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系構(gòu)建

1.建設(shè)新型實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容體系。新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容既要密切結(jié)合新媒體新聞報(bào)道與信息傳播的特點(diǎn)、規(guī)律與趨勢(shì)，又不能完全拷貝或照搬新媒體新聞業(yè)務(wù)模式，二者既要聯(lián)系又要區(qū)別。如果沒(méi)有區(qū)別，那么新聞學(xué)與網(wǎng)絡(luò)與新媒體兩個(gè)專(zhuān)業(yè)就會(huì)極其相似，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)會(huì)失去其獨(dú)特性，大大降低其存在的意義和價(jià)值。從新聞傳播媒介發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，無(wú)論媒體傳播介質(zhì)如何變化，一些基本的原則、方法和要求其實(shí)沒(méi)有太大變化，即新聞專(zhuān)業(yè)主義，以及原創(chuàng)性的、客觀有深度的新聞?wù){(diào)查等。專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容建設(shè)必須牢牢抓住這些該專(zhuān)業(yè)最本質(zhì)、最核心、不隨時(shí)間流逝的東西去設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，并形成體系。從目前國(guó)內(nèi)一些高校新聞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案看，新聞人才培養(yǎng)似乎走入了一個(gè)誤區(qū)，即過(guò)度重視培養(yǎng)學(xué)生的媒介技能，卻忽視了新聞人才本應(yīng)具備的那些核心能力的培養(yǎng)。這樣一來(lái)，學(xué)生要花費(fèi)大量時(shí)間精力去學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)，新聞核心素養(yǎng)和能力的訓(xùn)練必然受到影響。而在技術(shù)革命的年代，媒介技術(shù)發(fā)展更迭的速度越來(lái)越快，很可能是學(xué)生在校努力學(xué)會(huì)的軟件，剛畢業(yè)就發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上已出現(xiàn)了的替代性軟件。對(duì)本科教學(xué)而言，重要的是要著力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力，而不是花大力氣讓學(xué)生去學(xué)一個(gè)個(gè)具體的技術(shù)。這樣，新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生只需學(xué)習(xí)一些如攝影攝像、網(wǎng)站制作和音視頻編輯等最基礎(chǔ)的媒介技術(shù)即可，而把大量課時(shí)用于提升自身新聞報(bào)道綜合能力，培養(yǎng)厚基礎(chǔ)、素養(yǎng)佳、能力強(qiáng)的新聞人才。圍繞深度調(diào)查性新聞報(bào)道，新聞專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有層次地體現(xiàn)在相關(guān)課程當(dāng)中。以新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)主干課程為例，目前國(guó)內(nèi)高校新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)主干課程一般都有中外新聞傳播史、廣播電視新聞、媒介融合概論、新聞采訪與寫(xiě)作、新聞攝影、新聞編輯與評(píng)論、深度報(bào)道、新聞傳播研究方法、新聞傳播法規(guī)與倫理、媒介經(jīng)營(yíng)管理等課程，涵蓋了新聞傳播史、新聞傳播理論、新聞報(bào)道業(yè)務(wù)、新聞報(bào)道素養(yǎng)等方面。這些課程都可以圍繞深度報(bào)道展開(kāi)，從不同視角，用不同方法培養(yǎng)學(xué)生的深度報(bào)道能力，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)。新聞傳播史方面的課程，應(yīng)打破過(guò)去按部就班、泛泛而論地講史的教學(xué)模式，應(yīng)將歷史上經(jīng)典的深度報(bào)道的案例穿插其中，增加學(xué)生對(duì)深度報(bào)道的感性和理性認(rèn)識(shí)。新聞傳播研究方法這門(mén)課，也不應(yīng)該籠統(tǒng)全面地介紹社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)研究方法，應(yīng)該以深度報(bào)道調(diào)查方法為主線，主要是培養(yǎng)學(xué)生深度調(diào)查問(wèn)題的技術(shù)和方法，特別是要增加數(shù)據(jù)挖掘、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等新興技術(shù)手段。新聞攝影、廣播電視新聞報(bào)道、新聞編輯與評(píng)論等傳統(tǒng)新聞業(yè)務(wù)類(lèi)課程，也應(yīng)從各自媒介的視角，著重培養(yǎng)學(xué)生用特定媒介或多媒介進(jìn)行深度報(bào)道的技能。如此一來(lái)，新聞專(zhuān)業(yè)主干課程從深度報(bào)道基礎(chǔ)、深度報(bào)道的技術(shù)方法、單媒介深度報(bào)道、跨媒介甚至全媒介深度報(bào)道培養(yǎng)學(xué)生綜合能力素養(yǎng)，則能系統(tǒng)地提高學(xué)生的綜合能力，提升教學(xué)的效果。

2.加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，更新實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法手段。目前，傳媒行業(yè)已經(jīng)成為以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為代表的各類(lèi)新技術(shù)集中應(yīng)用的領(lǐng)域。這樣一來(lái)，傳統(tǒng)新聞院系實(shí)驗(yàn)室建設(shè)必須跟上新技術(shù)發(fā)展的步伐，對(duì)原有實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行改造升級(jí)，將最新的媒介技術(shù)應(yīng)用到實(shí)驗(yàn)室建設(shè)上來(lái)。一方面，新聞專(zhuān)業(yè)要加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將原先的百兆局域網(wǎng)升級(jí)成千兆甚至萬(wàn)兆網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)加強(qiáng)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部能高速互聯(lián)互通，而且與外界有高速互聯(lián)接口，能支持多種終端設(shè)備高速訪問(wèn)外網(wǎng)，為師生從事各類(lèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和創(chuàng)新實(shí)踐提供優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，可以與校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)信息專(zhuān)業(yè)合作，與校外網(wǎng)絡(luò)媒體合作，利用校內(nèi)外資源，提供諸如數(shù)據(jù)分析、信息“爬取”之類(lèi)的服務(wù)，為深度數(shù)據(jù)新聞報(bào)道提供技術(shù)支撐。另外，實(shí)驗(yàn)室應(yīng)盡可能提供大量較新的軟件資源和相關(guān)工具，為數(shù)據(jù)新聞制作、數(shù)據(jù)圖像呈現(xiàn)等提供軟件支持。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師也要不斷嘗試采用最新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法手段，比如采用微信、App等新媒體輔助教學(xué)，要制作課程博客、微課、微視頻等。有些課程還可以采用翻轉(zhuǎn)課堂、微課等教學(xué)手段，將教學(xué)模式從以教師為主轉(zhuǎn)到以學(xué)生為主，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。

篇4

［關(guān)鍵詞］傳播學(xué)理論體系創(chuàng)新

Abstract:ThebooktitledJournalism&Communicationisonecreativeworksincommunicationtheorystudyfield.Itslogicalstructurereflectstheauthor''''sinstructiveattempttosystemizethecommunicationtheory.

KeyWords:CommunicationTheoreticalsystemCreation

郭慶光教授新著《傳播學(xué)教程》已于去年年底面世。讀后，深感這是作者多年來(lái)深入、系統(tǒng)地研究傳播學(xué)基礎(chǔ)理論的一本力作，是一本在傳播理論研究上有所創(chuàng)新之作。它雖然是一本面向大學(xué)生的教材，但仍處處顯示理論著作獨(dú)特的豐采和作者分析思辨的深厚功力。

一、首先，值得重視的是本書(shū)的框架與布局，它是經(jīng)作者精心考慮后所作的周密安排。全書(shū)以橫向論述為主，大體上可分為兩大部分，從而形成了一個(gè)較為嚴(yán)密的邏輯框架結(jié)構(gòu)。

1.以“社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”為指導(dǎo)思想重新整合相關(guān)內(nèi)容

眾所周知，把不同的傳播方式劃分為自我傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等，在中外很多同類(lèi)的書(shū)中都曾有過(guò)，但作者沒(méi)有簡(jiǎn)單地重復(fù)這些內(nèi)容，而是以社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為依據(jù)，予以重新組合，使之更臻合理。書(shū)中，作者較為詳細(xì)地論述了動(dòng)物傳播，并把人內(nèi)傳播(即自我傳播)與人際傳播、群體傳播與組織傳播分別歸為一類(lèi)，深入探討了這些內(nèi)容?！皟蓚€(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)”，正因?yàn)槎咧g聯(lián)系如此緊密，才把它們當(dāng)成一類(lèi)；又如群體傳播與組織傳播，作者認(rèn)為它們?cè)诒举|(zhì)上并無(wú)根本的差異，因而也把兩者歸為一類(lèi)。因而，這不是一般的歸納整理，而是使理論研究系統(tǒng)化的一種體現(xiàn)。

2.從探討傳播制度入手，帶出對(duì)傳播過(guò)程相關(guān)因素的分析

以探討傳播制度牽頭，再引出傳播媒介、受眾與傳播效果等的研究，這也是作者力圖使傳播理論系統(tǒng)化的表現(xiàn)。并且為了突出備受關(guān)注的熱點(diǎn)課題，本書(shū)還加入了“國(guó)際傳播與全球傳播”和“傳播學(xué)研究史和主要學(xué)派”兩章，最后以研究方法結(jié)尾。其中，最值得稱(chēng)道的是“傳播效果研究”這一章(第11章)。作者在詳細(xì)分析戈?duì)柖〉人鶆澐值膫鞑バЧ?lèi)型之后，并沒(méi)有拘泥于前人見(jiàn)解，而是很有見(jiàn)地地提出了傳播效果研究的五個(gè)課題，即從傳播主體、傳播內(nèi)容、訊息載體、傳播技巧和傳播對(duì)象等視角探求它們和傳播效果的關(guān)系。作者清楚地表明，傳播效果不是孤立的研究客體，而應(yīng)當(dāng)從不同的理論視角予以剖析。這些理論視角，實(shí)際上就是傳播效果研究的不同方向。

以上這種對(duì)傳播理論研究的邏輯歸納，反映了作者試圖使傳播理論體系化的有益嘗試。這種帶有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，明顯不同于一般教材的論述，說(shuō)明了作者在著力探求傳播效果研究的新架構(gòu)與新方向。

在這里，為什么我們要對(duì)本書(shū)的結(jié)構(gòu)詳加分析呢?主要是因?yàn)閭鞑W(xué)具有多學(xué)科集納而成的邊緣學(xué)科的特點(diǎn)，它影響(不是妨礙)著自身理論架構(gòu)的形成。一方面，它有著很強(qiáng)的開(kāi)放性，幾乎所有社會(huì)學(xué)科和部分人文學(xué)科都可以介入傳播研究，因而傳播理論豐富多采，不斷翻新，短短半個(gè)多世紀(jì)就從零散的理論觀點(diǎn)變成一門(mén)顯學(xué)；另一方面，傳播理論畢竟顯得枝多葉蔓，頭緒紛繁，怎樣才能使之形成既開(kāi)放又相對(duì)穩(wěn)定的體系，至今仍無(wú)定論。施拉姆有志于此久矣，但這位受到尊重的集大成者終其一生仍然未能達(dá)此目的。可見(jiàn)，傳播理論體系化是一個(gè)帶根本性的問(wèn)題。邏輯框架就是傳播理論的體系，是研究中“排兵布陣”所必需，唯綱舉才能目張之。如果沒(méi)有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的理論架構(gòu)，不僅令初學(xué)者茫茫然毫無(wú)頭緒，而且對(duì)研究者來(lái)說(shuō)，也難以做到“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。所以，我們要在這里談到這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，我們還不能說(shuō)郭慶光已經(jīng)完成了這一目的，但這種力圖使之體系化的努力，至少會(huì)給同行們帶來(lái)不少啟迪。

二、其次，作者還在書(shū)中提供了許多傳播理論研究的新視角。作者學(xué)有素養(yǎng)，且負(fù)笈東瀛，浸日本學(xué)術(shù)多年，因而在傳播理論探討中會(huì)給讀者在研讀中帶來(lái)了新鮮感和滿(mǎn)足感。

日本學(xué)者有很好的研究新聞學(xué)與傳播學(xué)的傳統(tǒng)，從松本君平到小野秀雄，都對(duì)我國(guó)新聞學(xué)研究產(chǎn)生過(guò)不同程度的影響。如松本君平于1899年問(wèn)世的《新聞學(xué)》，1903年即被譯成中文出版，這也是我國(guó)最早推介的外國(guó)新聞學(xué)專(zhuān)著，它“介紹了歐美新聞事業(yè)及新聞事業(yè)與社會(huì)的關(guān)系”；被認(rèn)為“標(biāo)志著西方新聞學(xué)在中國(guó)的傳播，已進(jìn)入一個(gè)新的階段”①。二戰(zhàn)以后，日本學(xué)者又很快接受了傳播理論，加入了環(huán)太平洋地區(qū)以美國(guó)為首的傳播學(xué)主流學(xué)派——經(jīng)驗(yàn)學(xué)派。日本人研究學(xué)術(shù)歷來(lái)有其傳統(tǒng)。他們往往先大量引進(jìn)，予以“克隆”(翻譯)或模仿，然后再逐漸消化、創(chuàng)新并為我所用。對(duì)傳播學(xué)、大眾傳播社會(huì)學(xué)的研究也不例外。郭慶光在書(shū)中對(duì)日本學(xué)者的創(chuàng)新、拓展之處做了許多詳細(xì)的介紹與分析。應(yīng)當(dāng)看到，這種介紹與分析，同樣是取其精華和結(jié)合我國(guó)國(guó)情的科研成果。況且，作者不限于此，他的視野還偏及歐美的最新研究趨向，并能時(shí)時(shí)把握住的科研指針。

大體上說(shuō)，本書(shū)的創(chuàng)新之處主要有：

1.深入剖析傳播學(xué)基本概念，闡發(fā)因此而起的研究導(dǎo)向

如在第一章中，對(duì)“傳播”和“傳播學(xué)”這一對(duì)耳熟能詳?shù)母拍睿髡呤怪?lián)成一氣，展開(kāi)了學(xué)術(shù)式的長(zhǎng)篇探討。他沒(méi)有限于對(duì)概念作一般的描述和分類(lèi)，而是從分析庫(kù)利、皮爾士提出的傳播概念入手，認(rèn)為他們開(kāi)創(chuàng)了界定這一概念的兩個(gè)傳統(tǒng)(社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)和符號(hào)學(xué)或語(yǔ)義學(xué)傳統(tǒng))，并根據(jù)這兩個(gè)傳統(tǒng)的融合，指出傳播“實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)互動(dòng)行為”。接著，又引向概念對(duì)傳播概念的影響，并且把這種論述進(jìn)一步和傳播學(xué)概念的闡釋結(jié)合起來(lái)，在肯定“傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)”的前提下，詳細(xì)討論了社會(huì)傳播學(xué)的系統(tǒng)性、社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)及其運(yùn)行與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。這種從傳播概念到傳播學(xué)概念、并把傳播學(xué)納入信息論和社會(huì)系統(tǒng)理論的論述，既一氣呵成，揮灑自如，又令人有耳目一新之感。

又如在第七章中，對(duì)“大眾傳播”這個(gè)比較容易解釋的定義，作者在分析前人的不同理解之后，對(duì)大眾傳播的特點(diǎn)及其社會(huì)功能作了深入的剖析，使有關(guān)章節(jié)顯得相當(dāng)豐滿(mǎn)。其中，認(rèn)為“大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播”的新見(jiàn)解，頗有現(xiàn)實(shí)意義。作者論證說(shuō)，既然大眾傳播是從事信息大量生產(chǎn)和傳播的信息產(chǎn)業(yè)，并且大眾傳播的內(nèi)容與社會(huì)觀念、價(jià)值和行為規(guī)范有直接關(guān)系，加上它的巨大影響力，所以，任何國(guó)家“都會(huì)把它納入社會(huì)制度的軌道”。目前，在我國(guó)，人們對(duì)媒介產(chǎn)業(yè)化的議題仍有爭(zhēng)論，而作者的這一見(jiàn)解雖然沒(méi)有直接觸及這一爭(zhēng)議，但卻根據(jù)其基本概念提出了中肯的看法。反過(guò)來(lái)說(shuō)，既然大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播，我們就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地研究和探索它的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。否則，便會(huì)無(wú)助于我國(guó)已經(jīng)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，也無(wú)助于我國(guó)即將加入世界貿(mào)易組織的明天。與此同時(shí)，在大眾傳播的社會(huì)功能中，作者關(guān)注到施拉姆提出傳播的“經(jīng)濟(jì)功能”，認(rèn)為這種功能不僅僅是提供信息服務(wù)，而是作為知識(shí)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。這一分析，也是和上述見(jiàn)解互相呼應(yīng)的。

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2.宏觀著眼，中觀剖析，微觀入手

在寫(xiě)得相當(dāng)精彩的第十章中，作者對(duì)大眾社會(huì)理論的分析，就屬于從宏觀角度觀察信息接受者這一涉及全局的問(wèn)題。關(guān)于大眾社會(huì)理論，臺(tái)灣學(xué)者陳世敏曾經(jīng)指出，美國(guó)傳播學(xué)者德福勒在《大眾傳播學(xué)諸論》一書(shū)中，以心理學(xué)的刺激反應(yīng)理論來(lái)說(shuō)明大眾社會(huì)的特質(zhì)，“自是別具懷抱”。然而，他的論述僅限于對(duì)德福勒觀點(diǎn)的介紹，并沒(méi)有予以展開(kāi)和延伸②。而郭慶光的研究則進(jìn)了一步，他上溯19世紀(jì)有關(guān)的早期貴族主義觀點(diǎn)，中轉(zhuǎn)20世紀(jì)30年代后社會(huì)學(xué)家對(duì)法西斯極權(quán)主義的批判，下接美國(guó)的大眾社會(huì)理論與日本學(xué)者的新解，并提出了結(jié)論式的意見(jiàn)。這樣步步深入地厘清大眾社會(huì)理論的演變和實(shí)質(zhì)，努力把問(wèn)題說(shuō)得明明白白，就使讀者開(kāi)闊了視野，看清大眾社會(huì)理論與傳播學(xué)的必然聯(lián)系。

如果說(shuō)大眾社會(huì)理論是一種宏觀探討的話(huà)，那么，受眾觀的闡述就屬于一種中觀的剖析。過(guò)去一般都僅限于把受眾理解為信息接受或傳播對(duì)象。但問(wèn)題的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是研究受眾在信息傳播中的地位和在傳播過(guò)程中所擔(dān)任的角色。這樣，才能深入了解受眾的地位是否舉足輕重，受眾的角色是否可有可無(wú)。對(duì)此，作者先是以社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)提出“作為社會(huì)群體成員的受眾”；接著，從市場(chǎng)學(xué)的經(jīng)濟(jì)角度提出“作為‘市場(chǎng)’的受眾”；然后，又以法學(xué)的觀點(diǎn)提出“作為權(quán)利主體的受眾”。這種對(duì)受眾多側(cè)面的分析確有獨(dú)到之處，因?yàn)檫@已經(jīng)從概念的微觀認(rèn)知提升到了中觀剖析的高度。

為了說(shuō)明受眾與大眾的區(qū)別，作者對(duì)“大眾”這一概念的詳細(xì)分析，便屬于微觀認(rèn)知的范圍。作者從社會(huì)的角度出發(fā)，逐一分析了大眾既不同于初級(jí)群體或小群體，也不同于群集，又不同于公眾，而是“一種新的未組織化的社會(huì)群體”。作者還認(rèn)為，受眾和少數(shù)權(quán)力精英同處于現(xiàn)代社會(huì)之中，“誰(shuí)掌握了大眾，誰(shuí)就掌握了一切”。這種條分縷析的細(xì)微之處，很能體現(xiàn)出作者的洞察力與治學(xué)精神。

在傳播理論研究中，掌握宏觀、中觀和微觀分析很重要。值得注意的是，美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家羅伯特·默頓是社會(huì)學(xué)的中觀理論(MIDDLERANGE，又稱(chēng)“中程”理論、“中間范圍”理論)研究的倡導(dǎo)者。關(guān)于中觀理論的思想，是默頓和他的老師帕森斯論戰(zhàn)時(shí)提出的。當(dāng)時(shí)(20世紀(jì)40年代)，帕森斯的研究目光對(duì)準(zhǔn)綜合性的一般理論，企圖建立一種包羅萬(wàn)象的模式，來(lái)解釋一切社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)行動(dòng)。默頓反對(duì)這樣做，他認(rèn)為，在社會(huì)學(xué)中尋找一般社會(huì)行為的規(guī)律是徒勞的。社會(huì)學(xué)研究應(yīng)當(dāng)避免兩種極端：無(wú)事實(shí)的概括和無(wú)理論的事實(shí)。要努力找出扎根于研究或觀察并切合實(shí)際地限定其應(yīng)用的解釋。這種解釋?zhuān)幱趯?duì)日常事件的觀察與包羅萬(wàn)象的統(tǒng)一理論之間，即中觀研究理論。他說(shuō)：“我們有理由去設(shè)想，社會(huì)學(xué)將會(huì)在這個(gè)程度上提升：它主要關(guān)注的是，要和中間環(huán)節(jié)的發(fā)展中理論聯(lián)系在一起；而如果它把注意力集中到泛泛的理論上，那它就將會(huì)受挫。我相信，今天我們的主要任務(wù)是去發(fā)展應(yīng)用的、特殊的理論以限定理論——數(shù)據(jù)的范圍?！鐣?huì)科學(xué)家排他地投入于高度抽象化的探索，便會(huì)冒上風(fēng)險(xiǎn)。就像現(xiàn)代的舞臺(tái)布置一樣，在他的心目中，家具將會(huì)是缺少的、沒(méi)有裝飾的和不舒適的：所謂一般理論和特殊理論都需要的說(shuō)法，是‘正確’而陳腐的③?！彼f(shuō)，“如果特殊的探索在于找出這些行為方式之間的理論聯(lián)系，那就可能發(fā)展出一種屬于中間環(huán)節(jié)的理論。這種理論不是強(qiáng)化就是分離經(jīng)驗(yàn)與假設(shè)的一致性④?！蹦D以中觀理論研究作為指向，提出了功能分析方法并應(yīng)用于社會(huì)學(xué)研究，提出了著名的離軌行為的“失范”理論及其考察方法，并且引導(dǎo)美國(guó)社會(huì)學(xué)者把注意力投向家庭社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等一系列富有成果的學(xué)術(shù)研究。傳播學(xué)“議題設(shè)置功能”理論的提出者麥康姆斯很贊同默頓的見(jiàn)解，認(rèn)為傳播學(xué)除宏觀水平和微觀水平這兩類(lèi)理論研究外，同樣存在著處于中間范圍的中觀理論研究。宏觀研究著重于建立總體或最高理論，如桑德拉·鮑爾——洛斯奇提出的媒介關(guān)系依賴(lài)論；微觀研究則注重實(shí)證主義方法或以實(shí)證為依據(jù)的若干變量的集合，如霍夫蘭關(guān)于態(tài)度改變的研究。而麥康姆斯認(rèn)為他和唐納德·肖的議題設(shè)置功能理論、還有把關(guān)人理論、新聞社會(huì)學(xué)、“沉默的螺旋”傳播模式等，都屬于中觀研究的理論成果⑤。筆者認(rèn)為，中觀理論已應(yīng)用于社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，而麥康姆斯的分析有助于傳播學(xué)理論的開(kāi)拓。無(wú)論在傳播學(xué)研究和教學(xué)中，我們不必貪大求全去急于建立宏觀理論，以免勞而無(wú)功；而要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，著力于研究和探索傳播學(xué)的中觀理論和微觀理論。再積以時(shí)日，聚沙成塔，把各種相關(guān)理論整合成一種或幾種更完整、更高層次的宏觀理論。

誠(chéng)然，筆者以為，《傳播學(xué)教程》也有一些不足之處。如第一章在闡述“信息”概念時(shí)，未能突出信息足以消除某一事物的不確定性這一基本內(nèi)涵。在第三章中，未能指出傳播學(xué)劃分語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)是一種簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤胺钦Z(yǔ)言符號(hào)”只是一種模糊的界定，反映了傳播學(xué)者對(duì)非語(yǔ)言符號(hào)的忽視，它離符號(hào)學(xué)對(duì)符號(hào)種類(lèi)的科學(xué)劃分相去甚遠(yuǎn)。還有，作者把符號(hào)分為信號(hào)和象征符兩大類(lèi)進(jìn)行解釋?zhuān)_實(shí)是簡(jiǎn)單了一些。因?yàn)檫€有另一類(lèi)重要的肖像或具像符號(hào)(icon)是不應(yīng)當(dāng)省略的。第十二章中，作者把議程設(shè)置功能理論、沉默的螺旋理論、培養(yǎng)理論和知(識(shí))溝理論都?xì)w之為大眾傳播的宏觀社會(huì)效果，這同該理論之一的提出者麥康姆斯認(rèn)為那是中觀理論研究的見(jiàn)解并不一致。第十三章討論國(guó)際傳播與全球傳播，因內(nèi)容較新而導(dǎo)致敘多論少；其中“文化帝國(guó)主義”的課題最具理論色彩，但又缺乏詳細(xì)的歷史分析。第十四章中提到信息論、控制論對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)，但不知何故略去了系統(tǒng)論對(duì)傳播學(xué)的重要影響。事實(shí)上，本書(shū)作者研究傳播理論也恰恰受惠于此。

此外，本書(shū)作者對(duì)符號(hào)的理解恐怕也有值得商榷之處。如認(rèn)為“符號(hào)是意義的攜帶者，任何一種符號(hào)都有其特定的意義”(第48頁(yè))，但又認(rèn)為“所謂意義，——是人類(lèi)以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容”(第47頁(yè))；“信息是符號(hào)和意義的統(tǒng)一體，符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，而意義則是信息的精神內(nèi)容”(第42頁(yè))?？梢?jiàn)書(shū)中前后說(shuō)法并不一致。在這里，作者本意可能是企圖用信息去“統(tǒng)一”符號(hào)和意義，但卻人為地把符號(hào)和意義割裂開(kāi)來(lái)，并把符號(hào)僅僅看作是形式，這就違反了索緒爾提出符號(hào)是所指與能指相結(jié)合的這一科學(xué)論斷。實(shí)際上，任何意義都必須存在于符號(hào)之中而不可能存在于符號(hào)之外。至于信息和符號(hào)的區(qū)分，這是不同學(xué)科(信息論與符號(hào)學(xué))各自表述的基本概念，是不能相提并論的。信息只能區(qū)別于物質(zhì)和能量。如果一定要聯(lián)系起來(lái)討論的話(huà)，那就只能說(shuō)信息論中的信息可以理解為符號(hào)學(xué)中的符號(hào)?；蛘哒f(shuō)，任何信息都必須使之符號(hào)化，才能產(chǎn)生、編制、提取、傳遞和接收。

總之，以上提到本書(shū)的一些不足和有特商榷之處，僅是筆者個(gè)人的見(jiàn)解，不一定正確，也原意和作者與同行們共同研討。而應(yīng)當(dāng)重申的是，本書(shū)的理論成就是主要的。郭慶光教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，厚積薄發(fā)，在傳播學(xué)領(lǐng)域默默耕耘長(zhǎng)達(dá)十余年，終于完成這一佳作。我們熱切地期盼他今后能有更多的新作問(wèn)世。

注釋?zhuān)?/p>

①徐培汀、裘正義：《中國(guó)新聞傳播學(xué)說(shuō)史》第284頁(yè)，重慶出版社1994年版。

②陳世敏：《大眾傳播與社會(huì)變遷》第53頁(yè)，臺(tái)北三民書(shū)局1983年版。

③羅件特·默頓：《社會(huì)理論和社會(huì)結(jié)構(gòu)》英文版導(dǎo)言第9頁(yè)，紐約，1968年版。

篇5

關(guān)鍵詞　新聞教育　改革　現(xiàn)實(shí)選擇

中圖分類(lèi)號(hào)G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

近幾年國(guó)內(nèi)關(guān)于高校新聞教育改革的討論，其實(shí)質(zhì)是在探尋新聞教育如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)符合媒體和社會(huì)需要的新、聞傳播人才這一新聞教育的本質(zhì)問(wèn)題。目前，在我國(guó)新聞傳播教育中存在的問(wèn)題的確很多，既有宏觀層面的體制性問(wèn)題、學(xué)科內(nèi)在矛盾問(wèn)題、教育學(xué)術(shù)化導(dǎo)向問(wèn)題，也有微觀層面的課程體系問(wèn)題、師資隊(duì)伍問(wèn)題、實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題，教學(xué)方法問(wèn)題等。當(dāng)前的討論圍繞宏觀層面問(wèn)題的居多，如招生規(guī)模、辦學(xué)體制、新聞學(xué)和傳播學(xué)的關(guān)系等，而對(duì)微觀層面問(wèn)題關(guān)注的較少。這樣做的結(jié)果就是新聞學(xué)教育改革的大方向基本明確了，但新聞學(xué)教育改革的小方向依然不清，改革路線不具備現(xiàn)實(shí)性，改革內(nèi)容不具有操作性，改革沒(méi)有近期目標(biāo)。教育改革不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是～個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。因此，本文試圖從微觀層面探析我國(guó)新聞學(xué)本科教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，并就改革新聞學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系的重要一環(huán)――畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))提出基本構(gòu)想和改革方法。

一、人才培養(yǎng)目標(biāo)：教育靈魂的迷失

人才培養(yǎng)是教育的首要目標(biāo)。從人才培養(yǎng)的角度審視新聞教育中存在的種種問(wèn)題，或許能夠讓我們更加深刻的看到我國(guó)新聞教育的迷失和困境。

1　對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊。

國(guó)內(nèi)高校對(duì)新聞學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊由來(lái)已久。教育的第一要?jiǎng)?wù)是培養(yǎng)人才。確立明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)。一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻成為掣肘新聞教育改革的關(guān)鍵。新聞教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是什么?一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的答案是：培養(yǎng)合格的新聞工作者?？墒欠_(kāi)國(guó)內(nèi)高校新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案看，很少有高校能夠明確提出是為新聞媒體培養(yǎng)一線的記者、編輯的。新聞工作者這一稱(chēng)謂往往被“新聞從業(yè)人員”、“新聞傳播人才”、“應(yīng)用型人才”、“復(fù)合型人才”取代。這里反映出的問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的概念變換，而是新聞學(xué)教育自身定位的基本問(wèn)題。

現(xiàn)代新聞學(xué)教育自誕生以來(lái)，一直把培養(yǎng)職業(yè)記者作為自己的唯一目標(biāo)。不同時(shí)期爭(zhēng)論的主要問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的記者，如何使學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的記者符合社會(huì)發(fā)展的需要。包括在當(dāng)今美國(guó)對(duì)新聞學(xué)教育的爭(zhēng)論，依然是圍繞培養(yǎng)“專(zhuān)家型記者”還是培養(yǎng)“融合型記者”展開(kāi)。無(wú)論怎樣改革，培養(yǎng)職業(yè)記者的目標(biāo)沒(méi)有改變。反觀國(guó)內(nèi)，新聞學(xué)教育在人才培養(yǎng)目標(biāo)上語(yǔ)焉不詳、籠統(tǒng)模糊，方向迷失。這與沒(méi)有認(rèn)清新聞學(xué)教育和傳播學(xué)教育的聯(lián)系有關(guān)。恰恰由于這種對(duì)新聞學(xué)教育_和傳播學(xué)教育相勾連的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，導(dǎo)致新聞學(xué)教育發(fā)展中出現(xiàn)了“培養(yǎng)記者編輯的新聞教育被培養(yǎng)非記者編輯的新聞教育和傳播學(xué)取代”的局面。在當(dāng)下學(xué)界對(duì)新聞學(xué)和傳播學(xué)的界限差異都沒(méi)有理出頭緒的前提下，盲目用傳播取代新聞是弊大于利的，用籠統(tǒng)的傳播人才完全代替新聞人才也是不可取的。這樣做的后果就是社會(huì)、業(yè)界和學(xué)生都怨聲裁道。

2　課程體系與人才培養(yǎng)目標(biāo)有著較大的差距

如果就本科層次的新聞學(xué)教育而言，不管是研究性大學(xué)的新聞院系，還是教學(xué)型大學(xué)的新聞院系，其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是一致的，那就是培養(yǎng)合格的抑或是優(yōu)秀的新聞工作者。其差別可以是應(yīng)用型人才和復(fù)合型人才的區(qū)別等。依托人才培養(yǎng)目標(biāo)建立起來(lái)的課程體系必然是能夠培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才的。在代表美國(guó)最高水平的新聞院系里，密蘇里新聞學(xué)院本科教育中“只有25％的課程是新聞、專(zhuān)業(yè)課程，75％是其他課程，包括歷史、政治學(xué)、科學(xué)等等”，南加利福尼亞大學(xué)“新聞專(zhuān)業(yè)的128個(gè)學(xué)分中，新聞學(xué)課程最多只占44個(gè)學(xué)分，剩余的80多個(gè)學(xué)分中，65個(gè)學(xué)分必須修完人文、社科、自然科學(xué)和藝術(shù)課程。”哥倫比亞大學(xué)新聞教育的特點(diǎn)是“課程設(shè)置完全以新聞業(yè)務(wù)為核心，正如他們自己宣稱(chēng)的不講理論，只講實(shí)踐?！?/p>

反觀國(guó)內(nèi)高校新聞專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置基本上是“一個(gè)在新聞言新聞的、相對(duì)自我封閉、自我運(yùn)作的課程構(gòu)架”，即使像人大、復(fù)旦這樣一流的新聞學(xué)院里，依然是過(guò)度強(qiáng)化新聞?lì)愓n程，新聞?lì)愓n程占60％左右。通識(shí)教育中除掉政治類(lèi)的兩課、外語(yǔ)、體育、計(jì)算機(jī)外，真正屬于文、史、哲、藝術(shù)類(lèi)的課程鳳毛麟角。新聞?lì)愓n程中又以理論講授為主，最優(yōu)秀的教師不是講授實(shí)務(wù)型課程的，而是講授理論的。課程設(shè)計(jì)多年一貫制，沒(méi)有課程更新，課程建設(shè)跟不上時(shí)展的步伐，新課程中講授概論的多，講授實(shí)務(wù)的少。所以，媒體人士反映“很多新聞學(xué)院設(shè)置了各種課程，但這些課程培養(yǎng)的人90％不實(shí)用”。課程體系的種種缺陷不足以支持人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而要對(duì)現(xiàn)有的的課程體系進(jìn)行傷筋動(dòng)骨的梳理和調(diào)整，恐怕又會(huì)遇到許多現(xiàn)實(shí)的阻礙，比如一些地方高校在設(shè)置課程體系中，不分學(xué)科、專(zhuān)業(yè)，采取一刀切的方式，建立全校所有專(zhuān)業(yè)的大一統(tǒng)的通識(shí)教育課程，各個(gè)專(zhuān)業(yè)很難依據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行合理的課程安排；再如新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)教師自身對(duì)新聞?lì)愓n程難以割舍，既不愿面對(duì)無(wú)課可帶的局面，也不愿讓把自家“山頭”拱手相讓他人等。這些都導(dǎo)致課程體系的改革大多停留在研討階段，付諸實(shí)施者少之又少。

3　實(shí)踐教學(xué)脫離實(shí)踐，人才培養(yǎng)紙上談兵

“中國(guó)新聞教育重視實(shí)踐卻脫離實(shí)踐”，“是學(xué)界和業(yè)界比較公認(rèn)的新聞教育的核心問(wèn)題?！币环矫妫咝Ｐ侣勗合档娜瞬排囵B(yǎng)方案中都有系統(tǒng)、嚴(yán)密的實(shí)踐教學(xué)體系，不可謂不重視實(shí)踐教學(xué)；另一方面，實(shí)踐教學(xué)在執(zhí)行過(guò)程中卻走了樣，達(dá)不到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。比如一些高校實(shí)施的小實(shí)習(xí)(學(xué)年實(shí)習(xí))、大實(shí)習(xí)(畢業(yè)實(shí)習(xí))方案，盡管在教學(xué)時(shí)間上保證了學(xué)生要有足夠多的時(shí)間到媒體實(shí)習(xí)。但是這些實(shí)習(xí)的質(zhì)量究竟如何?是否能夠達(dá)到實(shí)習(xí)的目標(biāo)和任務(wù)?恐怕新聞院校的管理者和教師心里都沒(méi)底。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)階段，媒體在市場(chǎng)化、企業(yè)化過(guò)程中，不愿承擔(dān)高校學(xué)生的實(shí)習(xí)任務(wù)，多數(shù)高校實(shí)施的，各種實(shí)習(xí)都是依靠教師私人關(guān)系聯(lián)系的，難以從制度上確保實(shí)習(xí)的規(guī)范化；媒體的指導(dǎo)教師也不愿承擔(dān)指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的義務(wù)和責(zé)任，如有的實(shí)習(xí)生在媒體實(shí)習(xí)過(guò)程中發(fā)生了人生意外事故，或采寫(xiě)稿件出了問(wèn)題，而給媒體和記者本人帶來(lái)了麻煩。更主要的是高校在這些實(shí)習(xí)過(guò)程中，高職稱(chēng)高水平的教師忙于科研，不屑于指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)，這些實(shí)習(xí)的任務(wù)往往由年輕教師或輔導(dǎo)員擔(dān)當(dāng)，實(shí)習(xí)效果自然可想而知。再如，高校新聞專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)室教學(xué)、業(yè)務(wù)課程教學(xué)中，教師只滿(mǎn)足于課內(nèi)教學(xué)任務(wù)的完成，疏于指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放、第二課堂中的實(shí)踐。這和美國(guó)新聞院?！跋Ｍ處熌軌蚍浅ＥΦ墓ぷ鳎ê芏鄷r(shí)間同學(xué)生見(jiàn)面交流，閱讀而且一行一行地修改他們的作品。教師是否會(huì)專(zhuān)心投入到每個(gè)學(xué)生身上，這才是最重要的”，“新聞學(xué)院對(duì)教師的要求也很特別，教師每周都要給學(xué)生改很多作業(yè)，改作業(yè)花的時(shí)間往往是上課時(shí)問(wèn)的若干倍”的教育理念和教學(xué)行為相比有較大的差距。

此外，我國(guó)新聞教育的一些好的傳統(tǒng)也被丟棄，如教師

高校和新聞媒體之間的有序流動(dòng)等等。導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)的邊緣化和非中心化的原因很多，既有體制的客觀原因，也要人事人力的主觀原因。究其根本原因，這與目前國(guó)內(nèi)普遍流行的以學(xué)科建設(shè)和科研導(dǎo)向的人事評(píng)價(jià)制度有直接的關(guān)系，教師普遍埋頭于科研學(xué)術(shù)工作，缺乏教學(xué)創(chuàng)新的動(dòng)力和積極性。一所以，無(wú)論從何方面看，只要高?，F(xiàn)行的唯科研學(xué)術(shù)是瞻的體制不變革，重視實(shí)踐教學(xué)就永遠(yuǎn)是侈談，搭建校園一體化新聞實(shí)踐平臺(tái)也只具有形式的意義。

4　學(xué)術(shù)型的師資隊(duì)伍難以適應(yīng)人才培養(yǎng)的要求

目前，中國(guó)高等教育在急功近利的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下，各個(gè)高校人事選拔制度的門(mén)檻普遍提高，非博士者無(wú)法進(jìn)入高校的師資隊(duì)列中。儼然，高等教育打造的是一支學(xué)術(shù)型的師資隊(duì)伍。針對(duì)這種現(xiàn)象，新聞教育界早有有識(shí)之士對(duì)此提出批評(píng)：“在我國(guó)很多高校中流行的招聘教師必須要有博士學(xué)位的‘一刀切’的選拔標(biāo)準(zhǔn)和只以純學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)教師水平的管理思路，其實(shí)并不利于新聞業(yè)務(wù)課程的教學(xué)改革?！薄＿@是因?yàn)椋簩W(xué)術(shù)型教師的辛要精力在“學(xué)術(shù)文章”上，不愿在教學(xué)上面花費(fèi)時(shí)間精力，不愿把很多時(shí)間花在一字一句批改學(xué)生寫(xiě)作的報(bào)道文章上，也不愿把大量時(shí)間花在對(duì)學(xué)生的各種實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)上；學(xué)術(shù)型教師沒(méi)有媒體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就像沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的軍事教官在指導(dǎo)學(xué)員如何打仗一樣，這樣如何能培養(yǎng)出高質(zhì)量的新聞工作者，從國(guó)際新聞學(xué)教育發(fā)展趨勢(shì)看，建立一支由“實(shí)務(wù)型教師”和“學(xué)術(shù)型教師”組成的融合編隊(duì)是符合人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求的。這種既有學(xué)術(shù)高度又有專(zhuān)業(yè)高度的師資隊(duì)伍，能夠充分滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)“學(xué)”和“術(shù)”等各類(lèi)知識(shí)的需要，能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)富有深厚人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、富于崇高職業(yè)理想、掌握各種媒體技術(shù)能力的新聞工作者的重任。

但是，限于國(guó)內(nèi)高校不具有辦學(xué)自、院系沒(méi)有人事權(quán)、從媒體到高校的人事流動(dòng)渠道不暢等各種因素，充實(shí)部分優(yōu)秀的“實(shí)務(wù)型”媒體人士到高校的師資隊(duì)伍中來(lái)還只能是一種設(shè)想。即使這些“實(shí)務(wù)型教師”被聘請(qǐng)進(jìn)來(lái)，如果相關(guān)的教師評(píng)價(jià)機(jī)制不發(fā)生改變，這些“實(shí)務(wù)型教師”也會(huì)無(wú)法立足、會(huì)被早早淘汰出局。

總之，只要中國(guó)高等教育中存在的體制性因素不發(fā)生根本的變革，新聞教育要想在微觀層面上的師資隊(duì)伍建設(shè)、課程體系改革、突出實(shí)踐教學(xué)等方面有所創(chuàng)新和變革，來(lái)保證人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是不切實(shí)際的理想和空談。當(dāng)然，這些問(wèn)題在不遠(yuǎn)的將來(lái)或許會(huì)有所改變，但在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)發(fā)生根本性變革。

二、現(xiàn)實(shí)選擇：以改革畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))為突破口

通過(guò)以上對(duì)新聞學(xué)教育微觀層面問(wèn)題的盤(pán)點(diǎn)。我們看到新聞學(xué)基本教育教學(xué)工作中存在的各種難以克服的因素，似乎新聞學(xué)教育改革進(jìn)入了死胡同。其實(shí)不盡然。從表面上看，新聞學(xué)教育的改革遇到的宏觀和微觀上的種種問(wèn)題，矛盾處處存在，改革的掣肘和障礙重重。但是，新聞教育改革的現(xiàn)實(shí)性選擇完全掌握在新聞院校的管理者和廣大教師手里。只要我們有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)不足，積極創(chuàng)新，完全可以做新聞教育改革的實(shí)踐者，從局部的微觀層面改變新聞教育中存在的硬傷和漏洞。新聞教育改革有不少現(xiàn)實(shí)的路徑(如教學(xué)方法的改革)，其中最先改革的應(yīng)當(dāng)是作為高校教學(xué)實(shí)踐重要一環(huán)的畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))。

1　以畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)取代畢業(yè)論文

畢業(yè)論文長(zhǎng)期以來(lái)都被視為考察學(xué)生實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)。但是在新聞學(xué)等同于一般人文社會(huì)科學(xué)的背景下，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生卻要以寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的這種方式來(lái)結(jié)束其職業(yè)訓(xùn)練，似乎有些滑稽。畢業(yè)論文美其名曰是考察學(xué)生的科學(xué)研究能力，檢驗(yàn)學(xué)生大學(xué)四年的學(xué)習(xí)成效。但是這種考察的方式卻背離了新聞學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。一新聞學(xué)教育教學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，不管是應(yīng)用型人才，還是復(fù)合型人才，他們都是新聞工作者。當(dāng)然，如果一些大學(xué)認(rèn)為其新聞學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)術(shù)型人才則另當(dāng)別論。我們衡量一個(gè)合格的新聞工作者的標(biāo)準(zhǔn)是什么?顯然不會(huì)是新聞工作者學(xué)術(shù)研究的能力和水平，而是作為新聞工作者的職業(yè)理想、人文精神和職業(yè)能力。既然如此，新聞學(xué)教育為什么會(huì)把畢業(yè)論文作為考察學(xué)生學(xué)習(xí)成效的最后一道關(guān)口呢?這個(gè)悖論卻長(zhǎng)期存在于新聞教育之中?？峙逻@筆賬就不能賴(lài)在教育體制上面了。我想，最根本的原因還是我們教育工作者的新聞教育思想和教學(xué)理念出了問(wèn)題。

用新聞作品取代畢業(yè)論文在國(guó)際上已經(jīng)成為新聞教育界常規(guī)的做法。聯(lián)合國(guó)教科文組織推出的《新聞學(xué)院課程模板》中就要求新聞專(zhuān)業(yè)的碩士畢業(yè)生可以用新聞作品替代畢業(yè)論文。新聞學(xué)作為應(yīng)用性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)以畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)取代學(xué)術(shù)論文符合專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本邏輯和人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求。新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生走出校門(mén)進(jìn)入媒體，就應(yīng)該能夠勝任媒體的實(shí)際工作需要，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的記者編輯。媒體檢驗(yàn)其是否合格，主要看其是否能夠擔(dān)當(dāng)起各種新聞采寫(xiě)任務(wù)，是否能夠熟練運(yùn)用各種新聞報(bào)道的技術(shù)手段完成新聞作品。表面上看，這是對(duì)學(xué)生是否掌握新聞工作所需要的“術(shù)”的檢驗(yàn)，實(shí)質(zhì)也包括了對(duì)學(xué)生是否有“學(xué)”的檢驗(yàn)。一個(gè)合格的甚至是優(yōu)秀的新聞作品包含了“學(xué)”和“術(shù)”兩個(gè)方面的水準(zhǔn)。因此，是否能夠采寫(xiě)出合格乃至優(yōu)秀的新聞作品自然應(yīng)該成為新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)檢驗(yàn)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)尺度。

以往的畢業(yè)論文只是考察了學(xué)生是否有“學(xué)”，帶有一定的片面性。對(duì)于新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，這種“學(xué)”的水平和素養(yǎng)，不應(yīng)該通過(guò)學(xué)術(shù)論文得以表現(xiàn)和張揚(yáng)，而應(yīng)該通過(guò)他所創(chuàng)造的新聞作品來(lái)實(shí)現(xiàn)和反映。因?yàn)樾侣動(dòng)浾叩慕K身職責(zé)就是通過(guò)大量的新聞報(bào)道來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。大學(xué)畢業(yè)時(shí)的新聞作品就是其人生價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)。一個(gè)好的新聞作品往往是“學(xué)”和“術(shù)”的集合體，它滲透了記者的人生智慧、社會(huì)敏感、學(xué)養(yǎng)學(xué)識(shí)。“術(shù)”依托“學(xué)”而存在，“學(xué)”憑借“術(shù)”而表現(xiàn)。二者相互依存、相輔相成。畢業(yè)論文考察不了學(xué)生“學(xué)”和“術(shù)”結(jié)合的水平，只能看到學(xué)生掌握的“學(xué)”，看不到學(xué)生掌握的“術(shù)”。更何況，此“學(xué)”非彼“學(xué)”。學(xué)術(shù)論文考察的是學(xué)術(shù)之學(xué)，新聞作品考察的是智慧之學(xué)、人生之學(xué)。就新聞工作者的社會(huì)角色看，其擁有智慧之學(xué)、人生之學(xué)的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其擁有的學(xué)術(shù)之學(xué)。

2　畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)的評(píng)價(jià)體系

以畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)取代畢業(yè)論文，必然要建立一套行之有效的畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。這樣才能把握好對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)評(píng)審的客觀性、公正性。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)評(píng)價(jià)體系的核心應(yīng)該是媒體的而非學(xué)院的。也就是畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)的指導(dǎo)教師和評(píng)審委員會(huì)在考察學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)(新間作品)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是媒體的標(biāo)準(zhǔn)，而不能是學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)。一言以蔽之，就是看被評(píng)審的新聞作品是否達(dá)到了媒體刊播的標(biāo)準(zhǔn)和要求。這項(xiàng)評(píng)價(jià)原則不能說(shuō)太高，也沒(méi)有超出人才培養(yǎng)方案中對(duì)本科學(xué)生的能力‘要求。對(duì)于新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，人才培養(yǎng)的目標(biāo)就是要和社會(huì)需要、媒體需要實(shí)現(xiàn)“零距離”對(duì)接，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在校內(nèi)是準(zhǔn)記者，走出校門(mén)就是記者。無(wú)論從哪一方面

來(lái)看，即將從高校畢業(yè)的新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生的能力和學(xué)識(shí)都應(yīng)該也必須達(dá)到媒體的要求，即使不是對(duì)優(yōu)秀記者的要求，起碼也是對(duì)合格記者的要求。因此，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)的評(píng)價(jià)原則不僅包括各種新聞要素，還應(yīng)當(dāng)包括政治要素、受眾要素、市場(chǎng)要素等。

對(duì)新聞作品的評(píng)價(jià)難以建立一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在新聞實(shí)踐中對(duì)同一個(gè)新聞作品見(jiàn)仁見(jiàn)智都是很正常的事情。對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)的評(píng)價(jià)不同于以往教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)作業(yè)的評(píng)價(jià)。對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)的評(píng)價(jià)既要從新聞作品的基本規(guī)范著手，比如新聞?wù)鎸?shí)性、新聞趣味性、新聞五要素、寫(xiě)作技巧、內(nèi)容完整等；還要把選題意義、內(nèi)容深度、新鮮新穎、新聞時(shí)效、標(biāo)題引人矚目、細(xì)節(jié)豐富、采訪過(guò)程等因素作為評(píng)價(jià)指標(biāo)。

新聞因媒體的差異分為報(bào)紙新聞、電視新聞、廣播新聞。對(duì)這三種形態(tài)的畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)要分別建立各自不同的評(píng)價(jià)體系。既要考慮不同形態(tài)，的畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)在內(nèi)容、形式、表達(dá)等方面的共同之處，還要考慮它們各自的差別。如電視新聞還要把拍攝技巧、畫(huà)面質(zhì)量、編輯技巧等作為評(píng)價(jià)指標(biāo)。

3　指導(dǎo)教師在畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)制作過(guò)程中的作用

可以預(yù)見(jiàn)的是，指導(dǎo)教師指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)的工作量和責(zé)任心要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于指導(dǎo)畢業(yè)論文的工作量和責(zé)任心。比如，指導(dǎo)教師幫助學(xué)生確定畢業(yè)論文選題要比幫助學(xué)生確定畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)選題容易的多。一般指導(dǎo)教師在閱讀一遍學(xué)生寫(xiě)的論文后，很快就能發(fā)現(xiàn)指出論文中存在。的問(wèn)題；而一般指導(dǎo)教師要反復(fù)觀看、反復(fù)閱讀后，才能發(fā)現(xiàn)作品的各種細(xì)節(jié)的失誤和表達(dá)缺陷。因此，不要簡(jiǎn)單的認(rèn)為指導(dǎo)教師指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)要比指導(dǎo)畢業(yè)論文簡(jiǎn)單容易。指導(dǎo)教師在幫助學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計(jì)(新聞作品)過(guò)程中，要注意抓好以下幾個(gè)問(wèn)題：(1)幫助學(xué)生選好報(bào)道題材，提煉新聞主題。新聞報(bào)道的對(duì)象是整個(gè)社會(huì)，報(bào)道內(nèi)容會(huì)涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、方方面面。學(xué)生完全是在象牙塔里完成大學(xué)學(xué)業(yè)的。盡管經(jīng)歷的各種校內(nèi)外實(shí)習(xí)和媒體實(shí)習(xí)，對(duì)社會(huì)生活有了一定認(rèn)識(shí)，積累了一定的新聞工作經(jīng)驗(yàn)，但學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、觀察社會(huì)的角度還是不夠成熟。再加上學(xué)生本身的工作學(xué)習(xí)尚未完全融入社會(huì)生活，與社會(huì)生活總是有一定的距離。如何從社會(huì)生活中獨(dú)立的找到好故事?

篇6

關(guān)鍵詞：傳媒法；新聞—法學(xué)復(fù)合型人才；合作教學(xué)科研；培養(yǎng)模式

一、發(fā)達(dá)國(guó)家的新聞—法學(xué)復(fù)合型人才培養(yǎng)

在法治國(guó)家，新聞人與法律人被并稱(chēng)為“社會(huì)的良心”，兩者擁有相似的價(jià)值觀和社會(huì)功能，因此，新聞與法律兩個(gè)學(xué)科和職業(yè)的聯(lián)系非常緊密。如中國(guó)人民大學(xué)這樣，新聞與法學(xué)院系合作培養(yǎng)通曉?xún)砷T(mén)學(xué)科知識(shí)技能的復(fù)合型人才的做法，在發(fā)達(dá)國(guó)家已很常見(jiàn)。

1. 英美知名高校培養(yǎng)傳媒與法律復(fù)合型人才情況

在英美等國(guó)，各知名高校都很重視傳媒法的教育和傳媒與法律復(fù)合型人才的培養(yǎng)。這些大學(xué)多開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的傳媒法項(xiàng)目及課程，分別設(shè)在新聞學(xué)院或法學(xué)院，教授內(nèi)容十分豐富，目標(biāo)就是培養(yǎng)懂媒體的法律職業(yè)者和懂法律的媒體從業(yè)人員。其做法值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院作為美國(guó)大學(xué)中設(shè)立最早的新聞系，采取與法學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)的方式來(lái)培養(yǎng)復(fù)合型人才。其聯(lián)合培養(yǎng)已達(dá)到碩士和博士層次，包括新聞碩士學(xué)位與法律博士雙學(xué)位項(xiàng)目（MA Journalism/ JD Law）；法律與沖突解決方向的新聞學(xué)碩士培養(yǎng)模式項(xiàng)目（Master’s Model in Law and Conflict Resolution）；新聞學(xué)博士“法律與沖突解決”輔修項(xiàng)目（The PhD Minor in Law and Conflict Resolution）兼獲法律博士學(xué)位的新聞學(xué)博士項(xiàng)目（JD/PhD）。其中新聞碩士與法律博士雙學(xué)位項(xiàng)目，是為了使學(xué)生在職業(yè)選擇方面有更大的空間，通過(guò)這樣的教育，他們同時(shí)兼具合格的新聞人才和法律人才雙重屬性。法律與沖突解決方向的新聞學(xué)碩士項(xiàng)目的培養(yǎng)目

標(biāo)是，對(duì)那些今后想從事法律報(bào)道的記者和編輯提供專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，同時(shí)也為那些今后從事媒體管理或戰(zhàn)略通訊方面職業(yè)的學(xué)生提供對(duì)于媒體法律環(huán)境的更多了解。新聞學(xué)博士“法律與沖突解決”輔修項(xiàng)目是專(zhuān)門(mén)為那些在新聞學(xué)院或傳播系有興趣從事新聞、法律和沖突解決教學(xué)和研究的新聞學(xué)博士提供專(zhuān)門(mén)的課程。聯(lián)合培養(yǎng)的兩類(lèi)學(xué)生的課程設(shè)置如下：（1）歷史、法律和倫理方向博士生課程，主要課程有：倫理和媒介批評(píng)、新聞?wù)軐W(xué)、新聞文學(xué)、媒介倫理、新聞閱讀、倫理學(xué)概論、歷史和法律、傳播法的討論、大眾傳媒的批評(píng)分析、博士生研討會(huì)、博士生研究討論、新聞學(xué)中的定量研究方法。（2）“法律和沖突解決”碩士課程，主要課程有：核心計(jì)劃、新聞實(shí)踐或者傳播戰(zhàn)略原則或者新聞廣播、大眾媒介討論、新聞學(xué)中的定量研究方法、傳播法討論、法律和沖突解決。

加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校法學(xué)院是美國(guó)最年輕的頂尖法學(xué)院，成立于1950年，特點(diǎn)是著重研究文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的法律問(wèn)題，研究?jī)?nèi)容前沿，培養(yǎng)的人才針對(duì)性強(qiáng)。該學(xué)院設(shè)有“娛樂(lè)與媒體法律及政策法律碩士”項(xiàng)目。有高年級(jí)的法律博士和法律碩士?jī)煞N。該校認(rèn)為，這一項(xiàng)目為在美國(guó)學(xué)習(xí)娛樂(lè)和媒體法律提供了系統(tǒng)、先進(jìn)、具有創(chuàng)新性的平臺(tái)。修業(yè)完成的學(xué)生將具備從事電影、電視、音樂(lè)和其他關(guān)涉創(chuàng)意和藝術(shù)事項(xiàng)行業(yè)所需的法律、慣例、理論和政策方面堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。主要課程有：版權(quán)法或知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、娛樂(lè)法、電信法及政策、憲法第一修正案、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)法、藝術(shù)及文化財(cái)產(chǎn)法、國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、體育與法律、電影發(fā)行、電影商務(wù)交易、高級(jí)版權(quán)法、娛樂(lè)媒體及知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)術(shù)研討、娛樂(lè)法研究與寫(xiě)作、法與好萊塢的實(shí)踐。

耶魯大學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直關(guān)注法律、媒體和新聞的交叉領(lǐng)域問(wèn)題。法學(xué)院設(shè)立的授予法律博士學(xué)位的“法律與媒體”項(xiàng)目就是這一關(guān)注的體現(xiàn)。該項(xiàng)目被用來(lái)培養(yǎng)那些想成為新聞?dòng)浾?、記者的訴訟人、媒體行業(yè)的政策制定者或領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)生，也為更深刻地理解法律、媒體和政策的職業(yè)記者，研究法律與媒體的前沿問(wèn)題的學(xué)者提供幫助。這一項(xiàng)目向所有耶魯大學(xué)法學(xué)院的學(xué)生開(kāi)放，無(wú)需特別的程序去申請(qǐng)。主要課程有：憲法第一修正案、傳播法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)簡(jiǎn)介、網(wǎng)絡(luò)法、電子商務(wù)法、實(shí)踐環(huán)節(jié)、信息隱私法、網(wǎng)絡(luò)隱私、媒介自由與信息獲取診所教學(xué)、媒介法。

紐約大學(xué)法學(xué)院在1977年就成立了媒體中心（Media Centre），專(zhuān)門(mén)研究電訊、新媒體和媒體法律及政策。該院還是美國(guó)最早開(kāi)展媒體律師培訓(xùn)的學(xué)院。設(shè)有“法律與新聞”項(xiàng)目。該項(xiàng)目設(shè)計(jì)的課程便是為了適應(yīng)通曉媒體的法律從業(yè)者和嫻熟的法律記者兩方面人才的不斷增長(zhǎng)的需要。該中心為傳媒法學(xué)生共開(kāi)設(shè)了三類(lèi)課程：傳媒規(guī)制法類(lèi)課程、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法類(lèi)課程、媒體及娛樂(lè)法類(lèi)課程。

英國(guó)東英格蘭大學(xué)法學(xué)院設(shè)有傳媒法法律碩士項(xiàng)目。該項(xiàng)目設(shè)立的目的，是讓學(xué)生對(duì)傳媒以及相關(guān)的法律問(wèn)題有系統(tǒng)了解。主要內(nèi)容包括：英國(guó)傳媒行業(yè)結(jié)構(gòu)的介紹；傳媒管制的不同模式。主要的社會(huì)、技術(shù)和管制對(duì)大眾傳媒發(fā)展的影響等。該項(xiàng)目還考慮包括誹謗和隱私保護(hù)在內(nèi)的相關(guān)問(wèn)題，以及與新聞相關(guān)的法律問(wèn)題。開(kāi)設(shè)的課程主要包括以下專(zhuān)題：媒體與社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)法與互聯(lián)網(wǎng)治理、媒體市場(chǎng)與規(guī)制、隱私權(quán)及名譽(yù)權(quán)的保護(hù)及管理。

牛津大學(xué)社會(huì)法研究中心的比較傳媒法規(guī)與政策項(xiàng)目， 設(shè)立于1996年。該項(xiàng)目組織專(zhuān)家、政策制定者和媒體從業(yè)者一起來(lái)研究全球媒介法和政策問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)有三種途徑：進(jìn)行學(xué)術(shù)和政策性研究；支持和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)；提供學(xué)術(shù)訓(xùn)練和支持。該項(xiàng)目主持門(mén)羅· E·布萊斯國(guó)際媒體法模擬法庭控辯、安南堡—牛津全球媒介政策暑期學(xué)校等年度項(xiàng)目。國(guó)際媒體律師協(xié)會(huì)的秘書(shū)處也設(shè)在該項(xiàng)目。該項(xiàng)目與美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)安南堡傳播學(xué)院全球傳播研究中心、中歐大學(xué)媒介與傳播研究中心等緊密合作。2012年6月，該項(xiàng)目與這兩個(gè)研究機(jī)構(gòu)分別在牛津、布達(dá)佩斯舉辦暑期學(xué)校，研討媒體法與政策，特別是與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自由、互聯(lián)網(wǎng)治理等相關(guān)的問(wèn)題。

2. 英美高校傳媒法教育分析

從英美國(guó)家高校傳媒法教育與人才培養(yǎng)的情況看，其培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定清晰、明確，針對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)開(kāi)設(shè)的課程具有鮮明的實(shí)務(wù)導(dǎo)向。從具體課程設(shè)置來(lái)看，耶魯大學(xué)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了傳媒法的實(shí)習(xí)課，讓學(xué)生通過(guò)參與項(xiàng)目的方式來(lái)促進(jìn)知識(shí)吸收和技能提高。哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的互聯(lián)網(wǎng)律師實(shí)務(wù)課程。每所大學(xué)都開(kāi)設(shè)法律診所課程，讓學(xué)生通過(guò)親自案件，提高實(shí)務(wù)能力。

在媒體與法律項(xiàng)目的各種培養(yǎng)和訓(xùn)練環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，豐富多樣。上述大學(xué)的課程大多采取了專(zhuān)題討論會(huì)或研討會(huì)的方式，并非教師的單向講授，而是通過(guò)教師引導(dǎo)、學(xué)生參與、雙向互動(dòng)的方式，增強(qiáng)學(xué)生的主體性和自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力。根據(jù)不同學(xué)生的需求，許多大學(xué)還利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開(kāi)設(shè)了在線授課和討論的課程。

二、我國(guó)高校傳媒法教育的問(wèn)題與不足

盡管隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公民權(quán)利意識(shí)的強(qiáng)化、法治化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，對(duì)于復(fù)合型傳媒與法律人才的需求在擴(kuò)大，傳媒法的研究領(lǐng)域也隨之不斷拓展。但是，尚處在起步期的我國(guó)傳媒法教育還存在不少問(wèn)題，很多方面不盡如人意。

一是培養(yǎng)規(guī)模小。在培養(yǎng)規(guī)模和數(shù)量上，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要。我國(guó)已是傳媒大國(guó)，現(xiàn)有較小的復(fù)合型人才培養(yǎng)規(guī)模與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳媒大格局極不相稱(chēng)。

二是培養(yǎng)理念不明確，培養(yǎng)模式單一。從美國(guó)、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)看，對(duì)新聞—法學(xué)復(fù)合型人才的培養(yǎng)，具體目標(biāo)雖然明確，但并不僅僅局限于記者和律師的培養(yǎng)，對(duì)于一個(gè)民主法治國(guó)家，需要的是兼具這兩種知識(shí)和技能的各種經(jīng)營(yíng)人才、管理人才、研究人才、教學(xué)人才等，這些都是在教育過(guò)程中兼顧的。在培養(yǎng)模式上，國(guó)外對(duì)本科、碩士、博士層面的教育，都有針對(duì)不同背景來(lái)源學(xué)生的不同課程模塊設(shè)計(jì)，對(duì)于同一項(xiàng)目下，不同培養(yǎng)目標(biāo)也有不同的課程種類(lèi)和學(xué)分要求。相比而言，我們?cè)谂囵B(yǎng)理念、培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上還不夠具體，針對(duì)全日制的學(xué)生的培養(yǎng)，靈活性、針對(duì)性不夠，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)模式的多元化和層次化。

三是教學(xué)科研跟不上。目前，傳媒法的教育除了少數(shù)高校的新聞傳播專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的以外，總體數(shù)量較少。國(guó)內(nèi)高校新聞院系對(duì)傳媒法的重要性認(rèn)識(shí)不足，基本課程開(kāi)設(shè)的不多，有關(guān)版權(quán)的問(wèn)題、媒體管制問(wèn)題、媒體產(chǎn)業(yè)中的法律問(wèn)題、廣告問(wèn)題等廣義傳媒法課程，開(kāi)設(shè)的數(shù)量更是不夠。相關(guān)問(wèn)題的研究更加欠缺。現(xiàn)實(shí)情形是，我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)在原有新聞事業(yè)的格局下演變和發(fā)展，大量從事新聞實(shí)務(wù)、傳媒管理、傳媒業(yè)務(wù)人員，特別是相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的業(yè)界后備力量，沒(méi)有任何相關(guān)法律知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展需要。

四是課程體系、教育方法需要改進(jìn)和提升。英美國(guó)家的高校中傳媒與法律復(fù)合型人才培養(yǎng)的課程體系內(nèi)容豐富，學(xué)科門(mén)類(lèi)眾多，并能結(jié)合傳媒運(yùn)營(yíng)的實(shí)際和法律制度問(wèn)題展開(kāi)學(xué)習(xí)探討。但由于我國(guó)傳媒法研究剛剛起步，同時(shí)此類(lèi)研究還有諸多學(xué)術(shù)束縛，因此，在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，所能提供的教學(xué)資源、課程內(nèi)容、教學(xué)手段等都顯不足。

五是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念存在問(wèn)題。在新聞法規(guī)的課程中，仍然存在不少以意識(shí)形態(tài)的政治標(biāo)準(zhǔn)和話(huà)語(yǔ)方式替代法律專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和專(zhuān)業(yè)表達(dá)的情形。這樣的僵化教條式的教育，不能體現(xiàn)新聞傳播和法學(xué)領(lǐng)域最新成果，難以培養(yǎng)新聞從業(yè)人員的法治理念、獨(dú)立精神、新聞職業(yè)品格，對(duì)推動(dòng)中國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)、走向民主法治發(fā)揮不出應(yīng)有的積極作用。

三、新聞—法學(xué)復(fù)合型人才的培養(yǎng)模式與路徑

在對(duì)國(guó)內(nèi)外高校做法進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上，本文以中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)—法學(xué)實(shí)驗(yàn)班一學(xué)年來(lái)的教學(xué)情況作為具體分析對(duì)象，對(duì)其培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)科研實(shí)踐等進(jìn)行剖析，探索新形勢(shì)下推進(jìn)新聞—法學(xué)復(fù)合型人才培養(yǎng)的可行模式與路徑。

1. 對(duì)中國(guó)人民大學(xué)新聞—法學(xué)實(shí)驗(yàn)班教學(xué)情況的考察

該實(shí)驗(yàn)班從新聞學(xué)院、法學(xué)院的2011級(jí)本科生中選拔招收了23名本科生，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在大學(xué)期間要同時(shí)學(xué)習(xí)新聞學(xué)與法學(xué)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)課程，通過(guò)四年的學(xué)習(xí)、修滿(mǎn)相應(yīng)學(xué)分、考核合格后將授予新聞學(xué)院學(xué)生文學(xué)主修學(xué)位、法學(xué)副修學(xué)位，授予法學(xué)院學(xué)生法學(xué)主修學(xué)位、文學(xué)副修學(xué)位。

該實(shí)驗(yàn)班的培養(yǎng)目標(biāo)被描述為：通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)新聞學(xué)與法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，讓學(xué)生“能夠獨(dú)立分析、解決新聞傳播活動(dòng)中涉及的法律問(wèn)題”，新聞學(xué)、法學(xué)基本功比較扎實(shí)，“能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)從事法治新聞傳播工作”，培養(yǎng)具有新聞傳播學(xué)與法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能和發(fā)展?jié)撡|(zhì)的高端復(fù)合型本科人才?！爱厴I(yè)生適宜在新聞媒體從事法治新聞報(bào)道，在政府、企事業(yè)單位從事公共傳播與宣傳管理工作，還可以從事立法、司法與法律服務(wù)工作，以及在相關(guān)領(lǐng)域從事教育與科研工作?！?/p>

為實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生設(shè)置了統(tǒng)一的課程，未根據(jù)學(xué)生來(lái)源的不同作出區(qū)分。23名實(shí)驗(yàn)班學(xué)生除了學(xué)習(xí)全校共同課和全校選修課外，學(xué)科基礎(chǔ)課有：新聞實(shí)務(wù)基礎(chǔ)（一）、新聞實(shí)務(wù)基礎(chǔ)（二）、數(shù)字傳播技術(shù)應(yīng)用、音頻視頻內(nèi)容制作、新聞攝影、中外新聞傳播史、新聞與傳播理論、公共關(guān)系與廣告、中國(guó)法制史、外國(guó)法制史、法理學(xué)、憲法學(xué)、民法總論、民法分論、刑法總論、刑法分論、行政法與行政訴訟法、刑事訴訟法、民事訴訟法；

專(zhuān)業(yè)必修課有：新聞編輯、新聞評(píng)論、新聞采訪寫(xiě)作、經(jīng)濟(jì)法、國(guó)際法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法；

專(zhuān)業(yè)選修課有：信息圖表編輯、雜志編輯、攝影采訪與圖片編輯、網(wǎng)絡(luò)新聞編輯、廣播新聞報(bào)道、電視新聞報(bào)道、新聞傳播技術(shù)基礎(chǔ)、輿論調(diào)查原理與方法、媒介經(jīng)營(yíng)與管理、播音與主持、廣播電視節(jié)目策劃、傳媒經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)務(wù)、傳播研究方法、專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)、公共外交與對(duì)外傳播（雙語(yǔ)）、危機(jī)傳播管理、記者形象管理、傳媒就業(yè)指導(dǎo)、論文寫(xiě)作指導(dǎo)、傳播與社會(huì)、公司法、競(jìng)爭(zhēng)法、銀行法、國(guó)際商法、產(chǎn)業(yè)法、消費(fèi)者法、婚姻繼承法、律師學(xué)、證據(jù)調(diào)查學(xué)、法律英語(yǔ)、診所法律教育、稅法、勞動(dòng)與社會(huì)保障法。

除了考察實(shí)驗(yàn)班課程設(shè)置，筆者設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)部分實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行了深度訪談，大家對(duì)實(shí)驗(yàn)班第一學(xué)年的教學(xué)情況滿(mǎn)意程度不高，其中反映最集中的一條意見(jiàn)竟然是：希望開(kāi)設(shè)傳媒法一課！

目前，實(shí)驗(yàn)班的課程基本是新聞學(xué)院、法學(xué)院本科課程的“簡(jiǎn)單堆積”，并未體現(xiàn)傳媒法學(xué)科的交叉性與特殊性。從目前所設(shè)課程看，實(shí)驗(yàn)班對(duì)傳媒法的學(xué)科特性還缺乏基本認(rèn)識(shí)。盡管辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)新聞—法學(xué)復(fù)合型人才，但并未做到新聞、法學(xué)兩個(gè)學(xué)科的真正融合，還是“兩張皮”，兩學(xué)科的界限和藩籬猶在。應(yīng)該看到，傳媒法有自身特點(diǎn)，并不是新聞學(xué)、傳播學(xué)與法學(xué)捏合在一起，就自然成了傳媒法學(xué)，就能培養(yǎng)出素質(zhì)高、能力強(qiáng)的復(fù)合型人才。

傳媒法不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，而是要探討所有與傳媒有關(guān)的法律問(wèn)題，不僅涵蓋了傳統(tǒng)的公法領(lǐng)域和私法領(lǐng)域的諸多問(wèn)題，而且在這一領(lǐng)域相對(duì)于其他法域有其特殊的價(jià)值沖突問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家不僅在立法上有專(zhuān)門(mén)針對(duì)傳媒的立法，而且傳媒法學(xué)也是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的法學(xué)和新聞傳播學(xué)研究的領(lǐng)域。同時(shí)，通過(guò)傳媒法的教育所培養(yǎng)的兼具法律與新聞傳媒知識(shí)的復(fù)合型人才，也是民主法治社會(huì)發(fā)展必不可少的專(zhuān)業(yè)人才。就我國(guó)高等教育來(lái)說(shuō)，充分認(rèn)識(shí)傳媒法的特點(diǎn)和具體要求，將其作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科進(jìn)行教育和研究，并進(jìn)行專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)是非常必要的，也是大有用處的。

反觀國(guó)內(nèi)其他高校，限于學(xué)科建設(shè)不齊全、學(xué)術(shù)實(shí)力達(dá)不到等種種因素，不少學(xué)校只是著眼于形成辦學(xué)特色和滿(mǎn)足學(xué)生就業(yè)需要，以新聞傳播院系設(shè)立“法制新聞”或法學(xué)院系設(shè)立“傳媒法”專(zhuān)業(yè)，依然在本院系、專(zhuān)業(yè)內(nèi)運(yùn)行，形式大于內(nèi)容，概念大于實(shí)質(zhì)，難以體現(xiàn)傳媒法作為交叉學(xué)科的特點(diǎn)和要求，也難以培養(yǎng)出真正適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的新聞—法學(xué)復(fù)合型人才。另一方面，不少學(xué)校的傳媒法教育起點(diǎn)偏低，只著眼于局部，沒(méi)有看到全局，更沒(méi)有根據(jù)國(guó)家需要、未來(lái)學(xué)科走向，來(lái)籌劃學(xué)科建設(shè)，規(guī)劃教學(xué)科研，帶有很大的局限性。

2. 對(duì)推進(jìn)新聞—法學(xué)合作教學(xué)科研的思考與建議

本文認(rèn)為，國(guó)內(nèi)高校應(yīng)著眼建設(shè)法治國(guó)家、傳媒強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的大局，高起點(diǎn)、大手筆地籌劃新聞—法學(xué)復(fù)合型人才培養(yǎng)，制定更加切實(shí)可行的合作方案和教學(xué)培養(yǎng)辦法，在教學(xué)科研方面強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，找準(zhǔn)定位，把傳媒法當(dāng)做一片教學(xué)科研的“藍(lán)?！?， 把“傳媒法”培育成新的教學(xué)科研強(qiáng)勢(shì)品牌，在教學(xué)、科研和服務(wù)國(guó)家社會(huì)方面結(jié)出豐碩成果。

培養(yǎng)理念與目標(biāo)定位方面，應(yīng)綜合、全盤(pán)考慮，確立長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展理念和可行的目標(biāo)。具體而言，新聞—法學(xué)復(fù)合型人才可細(xì)分為：培養(yǎng)懂法（具備法治理念、法律思維和法律知識(shí)）的新聞人；懂新聞（熟悉新聞傳媒功能及相關(guān)實(shí)務(wù)）的法律人；熟悉新聞傳媒、具備法律知識(shí)的文化產(chǎn)業(yè)人才。因具體培養(yǎng)目標(biāo)的不同，在培養(yǎng)模式、課程設(shè)置上有所區(qū)別。

新聞—法學(xué)本科實(shí)驗(yàn)班應(yīng)突出聯(lián)合培養(yǎng)的“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重應(yīng)用、強(qiáng)能力”特點(diǎn)，能適應(yīng)新聞傳媒、法律及政府、企業(yè)管理工作要求的復(fù)合型人才。本科層次注重實(shí)務(wù)，在試點(diǎn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入學(xué)生和社會(huì)進(jìn)行調(diào)研，逐步探索擴(kuò)大聯(lián)合培養(yǎng)規(guī)模，以更好滿(mǎn)足社會(huì)需要。適時(shí)把合作辦學(xué)層次提高到碩士層面，該層次培養(yǎng)實(shí)行科學(xué)研究、實(shí)務(wù)并重。

培養(yǎng)模式方面，傳媒法專(zhuān)業(yè)人才有其特殊的專(zhuān)業(yè)要求，新聞操作和法律思維是兩回事，新聞人才與法律人才的培養(yǎng)不可等量齊觀。

從中國(guó)人民大學(xué)首次嘗試設(shè)立的“新聞-法學(xué)”實(shí)驗(yàn)班看，新聞學(xué)院15名學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是“懂法律的新聞人”，法學(xué)院8名學(xué)生的目標(biāo)則是成為“懂新聞的法律人”。在新聞傳媒與法學(xué)交叉的人才培養(yǎng)方面，我們兼以培養(yǎng)具有法律素養(yǎng)和法律思維的新聞人和具有一定新聞媒體知識(shí)和能力的法律職業(yè)人為目標(biāo)，就不能忽視兩個(gè)目標(biāo)的差異性，就要從培養(yǎng)模式和課程設(shè)置體系上來(lái)通盤(pán)考慮，有所側(cè)重，既要保證法學(xué)課程體系的完整性以及相應(yīng)的法律職業(yè)思維訓(xùn)練的系統(tǒng)性，也要考慮新聞傳媒教育的特點(diǎn)和要求。在課程設(shè)計(jì)上，不能簡(jiǎn)單地將新聞傳媒課程與法學(xué)課程各占一半，而是要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行探索和研究，并不斷改進(jìn)，確保課程體系的完整性與系統(tǒng)性，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)新聞—法學(xué)、法學(xué)—新聞兩種復(fù)合型人才的目標(biāo)。這就要求高校應(yīng)根據(jù)不同培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)層次，明確并不斷細(xì)化相應(yīng)的培養(yǎng)模式，設(shè)立不同的課程體系。

課程體系設(shè)置方面，合作培養(yǎng)新聞—法學(xué)復(fù)合型人才的教學(xué)中，應(yīng)改變課程簡(jiǎn)單疊加的做法，借鑒國(guó)外高校做法，創(chuàng)造條件開(kāi)設(shè)如下課程：傳媒法基本理論、傳媒倫理、傳媒產(chǎn)業(yè)法與政策、傳媒與版權(quán)法、各國(guó)傳媒制度比較、媒介政策、中外傳媒政策史與比較、傳媒管理、傳媒與憲法學(xué)專(zhuān)題、傳媒與司法、法理學(xué)、人權(quán)法、傳媒行政法學(xué)專(zhuān)題、行政法學(xué)、傳媒與侵權(quán)法、傳媒侵權(quán)法實(shí)務(wù)、國(guó)際傳播與國(guó)際法、影視法理論與實(shí)務(wù)、傳媒模擬法庭、新聞業(yè)務(wù)、傳播學(xué)、傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)、中外新聞傳播史、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法、文化產(chǎn)業(yè)政策專(zhuān)題、傳媒法研討、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)研討、社會(huì)科學(xué)方法。

教師授課時(shí)，要改變教師單向講授的做法，更多采取教師引導(dǎo)、學(xué)生參與、雙向互動(dòng)的方式，增強(qiáng)學(xué)生的主體性和自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力。對(duì)學(xué)生主要的考核方式包括考試、論文、課程作業(yè)、實(shí)踐環(huán)節(jié)，以學(xué)生的課堂參與度、提交的論文質(zhì)量、實(shí)踐情況為主要評(píng)價(jià)依據(jù)。

篇7

關(guān)鍵詞　知識(shí)社會(huì)學(xué)　傳播學(xué)本土化　經(jīng)典理論反思　研究新進(jìn)路

中圖分類(lèi)號(hào)　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

2008年的傳播學(xué)理論研究焦點(diǎn)大都與這個(gè)年份的特別之處有關(guān)。首先，2008年時(shí)逢中國(guó)改革開(kāi)放30周年，因此，傳播學(xué)界在本年度對(duì)中國(guó)傳播學(xué)理論研究30年的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了集中的總結(jié)反思，并提出多種因應(yīng)之策；其次，2008年出現(xiàn)了如冰雪災(zāi)害、3?1、四川汶川大地震、北京奧運(yùn)、毒奶粉等具有重大影響力社會(huì)事件，結(jié)合這些事件對(duì)傳播理論與實(shí)踐進(jìn)行概括與總結(jié)，或針對(duì)這些特殊鮮活現(xiàn)象探討具有中國(guó)特色的傳播理論發(fā)展之路，是本年傳播學(xué)研究的另一個(gè)重要方面。

一、中國(guó)傳播學(xué)研究30年：實(shí)績(jī)、困境與反思

有多位學(xué)者撰文提到，經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展，傳播學(xué)在教育建制上已經(jīng)成為國(guó)家認(rèn)可的一個(gè)“學(xué)科”；如果從相應(yīng)教研機(jī)構(gòu)、論文著作和研究社群等“硬”指標(biāo)衡量，儼然已是一門(mén)“顯學(xué)”。有學(xué)者用極其概略的方式總結(jié)了大陸傳播學(xué)研究的實(shí)績(jī)：傳播學(xué)界出版了諸多較為完整、系統(tǒng)的本土教材；西方經(jīng)典的引進(jìn)和譯介亦頗具規(guī)模；理論方面的著論已從西方學(xué)術(shù)介紹轉(zhuǎn)入本土化應(yīng)用階段；在部分領(lǐng)域已經(jīng)產(chǎn)生了一些較為出色的學(xué)術(shù)成果；實(shí)證研究逐步普及，對(duì)資料及研究邏輯較為重視。

不過(guò)，和許多學(xué)者總結(jié)大小媒體30年歷程時(shí)為所取得的巨大成就而呈現(xiàn)出的明顯激動(dòng)與興奮相比，很多學(xué)者對(duì)中國(guó)大陸傳播學(xué)研究現(xiàn)狀并不持“自豪”和“樂(lè)觀”的態(tài)度――更有學(xué)者把自己回顧傳播學(xué)研究30年的感受形容為“一半是驚喜，一半是驚恐”――這些說(shuō)法啟人深思。下面將他們的反思進(jìn)路大致地分為兩類(lèi)，分別加以概述。

一是通過(guò)知識(shí)社會(huì)學(xué)意義上的批判性考察，著眼于中國(guó)大陸傳播學(xué)知識(shí)的歷史建構(gòu)過(guò)程及其得失。

回顧傳播學(xué)引入中國(guó)的第一個(gè)10年，批判學(xué)派的“夭折”是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為“夭折”固然和施拉姆的親身傳播、學(xué)者們?cè)械闹R(shí)局限等有關(guān)。但更深層的原因卻是知識(shí)生態(tài)的壓力。這種知識(shí)生態(tài)直接受制于意識(shí)形態(tài)的壓力，“這種壓力在很大程度上決定了當(dāng)時(shí)的傳播研究主體被迫采用雙重標(biāo)準(zhǔn)的研究策略：對(duì)外批判主義，對(duì)內(nèi)行政主義?！睍r(shí)至今日，這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的研究策略遠(yuǎn)未絕跡。有些學(xué)者的觀察可謂犀利：“有機(jī)會(huì)的時(shí)候，中國(guó)學(xué)者能夠?qū)⑴欣碚撨\(yùn)用得相當(dāng)嫻熟，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是如說(shuō)家珍。”

“傳播學(xué)本土化”問(wèn)題自傳播學(xué)引入時(shí)就開(kāi)始困擾中國(guó)傳播研究者。有學(xué)者以反思傳播學(xué)研究為契機(jī)，轉(zhuǎn)換提問(wèn)的方式，對(duì)“傳播學(xué)本土化”話(huà)語(yǔ)本身進(jìn)行問(wèn)題化。作者以受眾研究為例，從經(jīng)驗(yàn)的、歷史的角度對(duì)“傳播學(xué)本土化”的現(xiàn)實(shí)結(jié)果進(jìn)行考察，研究結(jié)論大大挑戰(zhàn)了人們的成見(jiàn)：“中國(guó)的傳播研究不是沒(méi)有本土化，而是過(guò)于本土化，以至于我們要對(duì)這種以實(shí)用為主的本土化策略進(jìn)行批判性反思?！痹谌绱藝?yán)重的本土化現(xiàn)實(shí)被忽視的本土化討論背后，更嚴(yán)重的是政治場(chǎng)域和經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域?qū)W(xué)術(shù)場(chǎng)域的滲透，導(dǎo)致中國(guó)傳播研究出現(xiàn)了明顯的輕理論、重應(yīng)用，輕批判、重管理的工具理性特征。造成本土化理論研究的生存空間局促的不是被整體化的“西方”或“西方傳播學(xué)理論”，恰恰是成為主導(dǎo)傳播研究的現(xiàn)實(shí)需要和政治潮流。

有學(xué)者認(rèn)為，在諸多制約傳播學(xué)研究發(fā)展的原因中，最需要解決的，是在思維框架上如何突破功能主義傳統(tǒng)的束縛。功能主義的一個(gè)重要特征是把“社會(huì)需要和傳媒業(yè)發(fā)展”當(dāng)成一個(gè)固定不變的敘述分析框架。由此衍生出傳播領(lǐng)域的“社會(huì)需要論”，即把一些傳媒現(xiàn)象的出現(xiàn)和變化都視為“社會(huì)需要”，使得傳播學(xué)研究陷入沒(méi)有解決任何問(wèn)題也沒(méi)有生產(chǎn)任何新知識(shí)產(chǎn)生的循環(huán)論證之中。具體到研究中，就是將本該被仔細(xì)辨析的對(duì)象類(lèi)型化、對(duì)象化和角色化，似乎研究就是用材料證明某些類(lèi)型的存在，而不是從類(lèi)型中發(fā)現(xiàn)新的變異。功能主義思維還導(dǎo)致研究中出現(xiàn)了抽象的性質(zhì)決定論，把研究變成貼標(biāo)簽和時(shí)髦的詞匯競(jìng)賽。該學(xué)者建議，要扭轉(zhuǎn)這種日漸庸俗化的研究取向需要從“功能主義向建構(gòu)主義的轉(zhuǎn)化；從社會(huì)決定論向社會(huì)互動(dòng)論轉(zhuǎn)化；從抽象的因果推論向具體的事實(shí)描述轉(zhuǎn)化；從事例歸納向意義解釋轉(zhuǎn)化”，在傳播學(xué)研究中時(shí)時(shí)“面向事實(shí)本身”。

有學(xué)者從學(xué)科建設(shè)的角度表達(dá)了對(duì)概念及其闡釋在傳播學(xué)研究中處于“失落”境地的擔(dān)心，提出傳播學(xué)概念和概念闡釋在中國(guó)大陸傳播學(xué)研究和教學(xué)中并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，學(xué)習(xí)、厘清現(xiàn)有傳播學(xué)及相關(guān)學(xué)科核心概念是所有研究者必須從事的一種“投入”(input)行為；同時(shí)，在歐美的傳播學(xué)研究受社會(huì)穩(wěn)定、制度完善、固有學(xué)科范式的影響，研究議題日趨微觀、瑣碎的背景下，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的中國(guó)學(xué)者理應(yīng)提出很多有意思、有意義的傳播學(xué)概念、問(wèn)題和假設(shè)，積極參與到理論概念的建構(gòu)過(guò)程中。無(wú)論是倡言“厘清”，還是字里行間包蘊(yùn)的“發(fā)明”沖動(dòng)，都滿(mǎn)含著作者對(duì)于中國(guó)大陸處于全球傳播學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的終端位置的焦慮和不滿(mǎn)，以及建立一個(gè)自主自覺(jué)的學(xué)術(shù)共同體的熱切期盼。

有學(xué)者在整理和研究大量相關(guān)著述的基礎(chǔ)上，對(duì)1978-2008年間人際傳播研究的歷程進(jìn)行了初步描述和分析：大陸人際傳播研究經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，以介紹西方人際傳播基本概念、理論、普遍原則和原理為主要目標(biāo)的引進(jìn)性研究；套用西方人際傳播學(xué)術(shù)和概念，嘗試對(duì)中國(guó)社會(huì)人際傳播現(xiàn)象、觀念與問(wèn)題進(jìn)行的探索性研究；伴隨中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與變革現(xiàn)實(shí)需要，逐漸形成和擴(kuò)大人際傳播研究領(lǐng)域的跨學(xué)科研究。。有學(xué)者從時(shí)間、理論和問(wèn)題三個(gè)層面，對(duì)跨文化傳播研究的一些基本公認(rèn)的研究成果和他本人認(rèn)可的觀點(diǎn)，做了一個(gè)素描式、綱要式的總結(jié)。這些學(xué)者的主要觀點(diǎn)是：作為傳播學(xué)分支之一的中國(guó)跨文化傳播研究在20世紀(jì)80、90年代確立了自己的一席之地，學(xué)者們對(duì)跨文化交流的重要性一致認(rèn)同，但對(duì)其理論實(shí)質(zhì)沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)；國(guó)內(nèi)的跨文化傳播研究體現(xiàn)出一股較濃厚的理論角度而非實(shí)踐角度的問(wèn)題意識(shí)；明晰語(yǔ)境、理論落地、理論建設(shè)和理論升級(jí)是中國(guó)跨文化傳播研究的幾個(gè)現(xiàn)實(shí)緊迫要求。

二是對(duì)傳播學(xué)教育和研究體制進(jìn)行剖析，注目點(diǎn)在傳播學(xué)研究基本學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)自主性建設(shè)等相關(guān)問(wèn)題上。

有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前的傳播學(xué)研究存在如下缺陷：研究缺乏規(guī)范，低水平高度重復(fù)性研究，其中對(duì)政策進(jìn)行詮釋的注腳式研究、實(shí)用性行政研究和論文評(píng)論化現(xiàn)象尤為嚴(yán)重；研究生力軍聰明有余，基本訓(xùn)練不足；理論問(wèn)題意識(shí)不強(qiáng)，缺乏突破性研究典范；缺乏跨學(xué)科和全球的視野。要解決以上問(wèn)題，必須首先改革傳播教育，這包括研究生院課程、招生辦法和研究體制方面的改革。對(duì)此，該學(xué)者提出的操作性建議有11條之多，涉及傳播教育與研究體制等諸多方

面。

在有的學(xué)者看來(lái)，對(duì)現(xiàn)行學(xué)術(shù)體制進(jìn)行批判固然必要，但如果從學(xué)術(shù)共同體的角度看，首先要如布爾迪厄所提倡的那樣，將自己的思維路徑和研究活動(dòng)作為分析和批判的對(duì)象。由此反思下去的一個(gè)十分觸目的問(wèn)題就是“我們還太缺乏作為學(xué)者社區(qū)的‘主體性’，因此未能形成自主自覺(jué)的學(xué)術(shù)共同體”，其后果是將理論或“被某些以政治或文化資本之擁有而界定的權(quán)威所簡(jiǎn)約或扭曲的理論”當(dāng)做教條，將“某些來(lái)自他鄉(xiāng)或彼時(shí)的概念或現(xiàn)存體制權(quán)力的話(huà)語(yǔ)支撐當(dāng)作了事實(shí)性的預(yù)設(shè)，將它們排除出了批判分析的視野，不僅自己無(wú)法對(duì)之反思，而且不容他人置疑。他們將自己當(dāng)作權(quán)力的侍從和代言人而不自知，甚至以籠罩在權(quán)力的光環(huán)下而沾沾自喜?！边@意味著，學(xué)術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)來(lái)自于“行政管理的指標(biāo)”和“國(guó)家權(quán)力行使的工具”，而應(yīng)當(dāng)是：“是否提出了新問(wèn)題，是否系統(tǒng)地考察了經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，是否驗(yàn)證、發(fā)展或提出了理論解釋?zhuān)欠裾归_(kāi)了結(jié)合經(jīng)驗(yàn)觀察和理論分析的系統(tǒng)論述，是否以此論述彰顯了普適的人文精神，是否有助于我們所在的社會(huì)共同體集體的批判思考能力?！弊詈?，該學(xué)者從期刊改革等方面提出了4點(diǎn)建議，借此吁請(qǐng)學(xué)者們形成“對(duì)現(xiàn)存學(xué)術(shù)體制的有效的、建設(shè)性的抵抗”。

中國(guó)的傳播學(xué)隸屬于新聞學(xué)院的學(xué)科建制也成為很多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，傳播學(xué)“沒(méi)有被引進(jìn)到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域或信息科學(xué)領(lǐng)域，而是投進(jìn)了早已失去想象力的中國(guó)新聞學(xué)的懷抱”，使得傳播學(xué)“籠染上舊有的痼疾”。以至于讓人生出“傳播學(xué)在中國(guó)投錯(cuò)了胎”0的感喟。有學(xué)者認(rèn)為，在傳播學(xué)的安身立命之處，跨學(xué)科與多種理論來(lái)源，以及基于維系民主制度的目標(biāo)回答社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題，從來(lái)都占據(jù)一席之地。隸屬于新聞學(xué)院學(xué)科建制的中國(guó)傳播學(xué)研究和傳播學(xué)在美國(guó)的發(fā)生發(fā)展相比，存在這些先天不足：理論層面缺乏社會(huì)理論支持；本屬于新聞學(xué)科核心的人文關(guān)懷及對(duì)終極價(jià)值的追問(wèn)和批判精神嚴(yán)重缺失；傳播學(xué)術(shù)研究在尚未建構(gòu)出自身價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就已經(jīng)快速地與權(quán)力和利益結(jié)盟，研究的行政取向格外突出，理論反思嚴(yán)重不足。盡管從今天看傳播學(xué)在名分上已經(jīng)獲得和新聞學(xué)平分秋色的合法性，但由于它與新聞學(xué)和中國(guó)新聞事業(yè)過(guò)于密切的關(guān)系，加上對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究和文化研究?jī)纱罄碚撀窂奖旧淼乃枷朐戳餮葑?、社?huì)政治基礎(chǔ)、文化價(jià)值起點(diǎn)的認(rèn)知和理解上的局限，使得中國(guó)傳播學(xué)研究在30年的發(fā)展中，描述多過(guò)闡釋?zhuān)摂喽噙^(guò)概念，在應(yīng)用性方面的成就高過(guò)理論性。

有學(xué)者注意到，在目前傳播學(xué)研究的隊(duì)伍中，真正接受過(guò)系統(tǒng)、科學(xué)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法訓(xùn)練、掌握了科學(xué)研究的基本手段的學(xué)者數(shù)量不多。傳播學(xué)研究大量應(yīng)用其他學(xué)科的研究成果和方法，而其他學(xué)科的研究中卻很少使用目前我們的傳播學(xué)的研究成果；研究滯后于傳播技術(shù)的發(fā)展和傳播媒介的更新。該學(xué)者提出，傳播學(xué)研究要同中國(guó)的社會(huì)發(fā)展密切聯(lián)系，同時(shí)要在一般性的研究?jī)?nèi)容上超越特定政治意識(shí)形態(tài)的局限，并在研究方法上擺脫對(duì)政治的依賴(lài)，探索出本學(xué)科必需的、獨(dú)特的學(xué)術(shù)規(guī)范。傳播學(xué)雖然在1996年以后被官方以各種形式予以認(rèn)可和接納，但從此以后“傳播學(xué)的學(xué)者們不得不在詮釋官方意識(shí)形態(tài)、服務(wù)當(dāng)前政策等方面尋找課題、尋找經(jīng)濟(jì)支持，傳播學(xué)被體制化。傳播學(xué)研究和教學(xué)中向大眾傳播媒介偏向，最終將學(xué)生的就業(yè)去向都集中在大眾傳播媒介，新聞傳播類(lèi)的學(xué)生脫離了專(zhuān)業(yè)媒介就無(wú)法施展才能，從而造成目前就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)。

有學(xué)者借助與相對(duì)成熟的西方傳播學(xué)教育比較，提出中國(guó)傳播學(xué)的未來(lái)發(fā)展可以歸結(jié)為三個(gè)焦點(diǎn)：明確傳播學(xué)教育“局外人”的視角，倡言傳播學(xué)應(yīng)以批判的眼光審視媒介對(duì)受眾與社會(huì)的影響，將批判性思維作為傳播學(xué)課程的一部分，從更為本質(zhì)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)、觀察視角、教育目標(biāo)和教育職能等層面區(qū)別和超越于新聞學(xué)；改變過(guò)去把傳播學(xué)教育狹義化為“美國(guó)大眾傳播學(xué)”的局面，增加跨學(xué)科課程比例，強(qiáng)化理論基礎(chǔ)，將傳播學(xué)的若干子領(lǐng)域列入專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程中；對(duì)傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)和理論建構(gòu)有更多的自覺(jué)和承擔(dān)，強(qiáng)調(diào)研究生教育的重要地位。

有學(xué)者提出不應(yīng)僅僅將傳播學(xué)者視為對(duì)媒介機(jī)構(gòu)、組織、受眾和效果了如指掌的專(zhuān)業(yè)人士，而應(yīng)首先將自身視為知識(shí)分子之一種。只有這樣，才能在商業(yè)化和市場(chǎng)化的浪潮中，“保持研究者自身的學(xué)術(shù)人格”。有學(xué)者結(jié)合自身研究經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳播學(xué)實(shí)現(xiàn)真正跨學(xué)科對(duì)話(huà)與合作的可能途徑進(jìn)行了分析。盡管傳播學(xué)應(yīng)是以問(wèn)題為取向，不應(yīng)存在跨學(xué)科對(duì)話(huà)的障礙，但目前的跨學(xué)科合作還主要依賴(lài)于研究者的興趣與同好間的合作。雖然合作可以提高研究效率，也有不錯(cuò)的學(xué)術(shù)市場(chǎng)，但缺乏相適應(yīng)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系支持。

二、外國(guó)傳播學(xué)思想研究與再闡釋

自從德國(guó)哲學(xué)家和政治傳播家哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”引進(jìn)漢語(yǔ)學(xué)界以來(lái)，就其對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)是否具有適用性和解釋力等問(wèn)題展開(kāi)過(guò)多次較大的爭(zhēng)議，其中最為激烈當(dāng)數(shù)上世紀(jì)90年代被稱(chēng)為“自由主義”與“新左派”的論戰(zhàn)。遺憾的是，中國(guó)傳媒學(xué)者不僅整體缺席于這場(chǎng)論爭(zhēng)，也未對(duì)涉及的傳媒議題給予必要的關(guān)注。有學(xué)者認(rèn)為傳媒學(xué)者這次失語(yǔ)的和他們?nèi)狈σ环N國(guó)家一社會(huì)關(guān)系的分析視野有關(guān)。該學(xué)者通過(guò)展現(xiàn)國(guó)家一社會(huì)關(guān)系的分析框架在中國(guó)公共領(lǐng)域研究中的浮現(xiàn)過(guò)程，認(rèn)為對(duì)中國(guó)國(guó)家一社會(huì)關(guān)系的考察是討論公共領(lǐng)域和中國(guó)傳媒問(wèn)題的前提和關(guān)鍵。同時(shí)，在此視角下展開(kāi)的傳媒分析路徑是提升公共領(lǐng)域與傳媒問(wèn)題研究學(xué)術(shù)品質(zhì)的有效路徑，也是促進(jìn)國(guó)內(nèi)傳媒問(wèn)題研究范式轉(zhuǎn)換的一種可能思路。作者指出，這一傳媒研究路徑的建立應(yīng)擯棄功能主義的認(rèn)識(shí)定勢(shì)，把握真實(shí)的國(guó)家一社會(huì)關(guān)系，理解國(guó)家、社會(huì)、市場(chǎng)、傳媒的復(fù)雜動(dòng)態(tài)關(guān)系，以及借鑒實(shí)踐社會(huì)學(xué)的研究路徑。

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展催生出了論壇、博客、播客等網(wǎng)絡(luò)新媒體，重新點(diǎn)燃了人們對(duì)“公共空間”這一理想社會(huì)模型的熱情。這是否將構(gòu)建出新的公共空間?又將如何影響政治傳播和民主政治?有學(xué)者根據(jù)哈貝馬斯關(guān)于“公共空間”的原始：述，析出9個(gè)帶有指標(biāo)意義的、理想狀態(tài)下的“公共空間”所應(yīng)具有的特征。運(yùn)用這一標(biāo)準(zhǔn)，作者比較衡量了近現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)所經(jīng)歷的三個(gè)媒介形態(tài)(分別為“印刷媒體公共空間”，“廣播電視公共空間”和“網(wǎng)絡(luò)公共空間”)，發(fā)現(xiàn)支持哈貝馬斯提出“公共空間”的歐洲17和18世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)公共空間事實(shí)上并沒(méi)有達(dá)到可以稱(chēng)為一個(gè)真正“公共空間”的標(biāo)準(zhǔn)，倒是當(dāng)下得到迅猛發(fā)展的“網(wǎng)絡(luò)公共空間”為民主政治傳播前景涂上了一層樂(lè)觀的亮色：“實(shí)際上，如果從歷史發(fā)展的縱向順序來(lái)比較，‘網(wǎng)絡(luò)公共空間’的出現(xiàn)，與其說(shuō)是傳統(tǒng)的公共空間的一次復(fù)生，不如更準(zhǔn)確說(shuō)是一種真正意義上的公共空間的誕生。”還有學(xué)者提出新媒體尤其是自媒介的開(kāi)放性、平等參與性、獨(dú)立性更強(qiáng)，獲取的資訊更完整，意見(jiàn)表達(dá)總體更趨理性和批判性，這些都為“網(wǎng)絡(luò)公共空間的再轉(zhuǎn)型”提供了可能。在做出比較理想化的分析之后，學(xué)者們也對(duì)“網(wǎng)絡(luò)公共空間”可能存在的問(wèn)題作出了謹(jǐn)慎的提醒：“網(wǎng)絡(luò)公共空間”如何面對(duì)政府和利益集團(tuán)越

來(lái)越嚴(yán)密的管控措施?如何平衡網(wǎng)絡(luò)論壇上的低級(jí)非理性化傾向?如何讓娛樂(lè)強(qiáng)化理性、批判性的效果而不是相反?等等，這些都留待學(xué)界進(jìn)一步觀察和研討。

有學(xué)者組織了關(guān)于傳播“傳遞觀”和“儀式觀”的辨析討論。傳播的傳遞觀強(qiáng)調(diào)訊息在空間內(nèi)的傳布，以社會(huì)心理學(xué)和行為主義為基礎(chǔ)，目的在于實(shí)現(xiàn)對(duì)空間距離和人的控制；傳播的儀式觀不是分享信息的行為，而是共享信仰的表征，強(qiáng)調(diào)文化的共享，目的在于維系一個(gè)社會(huì)。儀式觀的理論創(chuàng)新之處在于：從參入者而非傳者受者角度進(jìn)入問(wèn)題；通過(guò)符號(hào)學(xué)理論分析傳播的文化意義；將對(duì)傳播作用的分析上升為文化層面，注重傳播對(duì)秩序的建構(gòu)、對(duì)信仰的擴(kuò)散，所涉及的廣度和深度都有所提高。盡管兩種傳播觀有諸如此類(lèi)的差別，但二者并不是對(duì)立的，在實(shí)際研究中應(yīng)根據(jù)具體情境發(fā)揮它們各自的優(yōu)長(zhǎng)。不過(guò)，從傳遞觀曾大行其道的學(xué)術(shù)史背景和大眾傳播對(duì)現(xiàn)代社會(huì)整合作用日漸強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)需要看，儀式觀對(duì)當(dāng)下的傳播學(xué)研究具有更多理論上的啟發(fā)性和開(kāi)拓性，學(xué)界應(yīng)投以較多的關(guān)注。

拉斯韋爾5W模式是影響經(jīng)驗(yàn)傳播學(xué)派的重要學(xué)說(shuō)之一，但對(duì)它的形成過(guò)程進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的尚不多見(jiàn)。加拿大傳播學(xué)者巴克斯頓曾提出一種最新見(jiàn)解――這一模式的真正作者應(yīng)該是約翰?馬歇爾。對(duì)此，我國(guó)有學(xué)者提出異議，認(rèn)為對(duì)拉斯韋爾來(lái)說(shuō)，5W模式與他早期的宣傳研究和政治思想框架中有著難分難解的關(guān)系，這些都可以在他相關(guān)著述中找到佐證。明確這一起源除了有助于澄清史實(shí)，更大的價(jià)值在于可以通過(guò)還原5W模式出現(xiàn)的語(yǔ)境來(lái)更準(zhǔn)確地認(rèn)知該模式的歷史對(duì)應(yīng)性：這一模式和拉斯韋爾維護(hù)統(tǒng)治者利益的初衷有著密切關(guān)系，其中曾經(jīng)包含的意識(shí)形態(tài)對(duì)立觀念曾在拉斯韋爾論及冷戰(zhàn)時(shí)期的傳播戰(zhàn)時(shí)閃現(xiàn)。

通過(guò)文獻(xiàn)分析對(duì)傳播學(xué)史成見(jiàn)提出商榷的還有關(guān)于拉扎斯菲爾德的研究。有學(xué)者針對(duì)批判學(xué)派對(duì)拉氏的實(shí)證效果研究“狹窄”和意識(shí)形態(tài)的保守傾向等展開(kāi)辨析。細(xì)讀拉氏及其哥倫比亞學(xué)派的論述會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不但看到了媒介導(dǎo)致的受眾態(tài)度和行為的即時(shí)或短期的改變，而且關(guān)注大眾媒介可能具有的長(zhǎng)期、甚至制度性的影響。遺憾之處在于，由于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的需要和方法論的影響，拉氏等人在繪制了一幅“寬地圖”之后踐行的卻是“窄操作”。同時(shí)，拉扎斯菲爾德所代表的效果研究雖然沒(méi)有明確提到媒介體制問(wèn)題，但因此將其指責(zé)成為現(xiàn)存體制服務(wù)有些失之簡(jiǎn)單。事實(shí)上，拉氏及其合作者很早就敏銳地觀察到了大眾媒介的產(chǎn)生所帶來(lái)的社會(huì)控制方式的變化，并對(duì)媒介終究是維護(hù)資本主義和消費(fèi)主義的保守特征與霸權(quán)傾向進(jìn)行了批判性描述。

有學(xué)者對(duì)杜威傳播思想在傳播思想史上的地位和意義進(jìn)行了深入考察。杜威的傳播思想是他為新時(shí)期的進(jìn)步主義確定基調(diào)的集中表現(xiàn)。在“社會(huì)有機(jī)體”思想的基礎(chǔ)上，杜威提出：“社會(huì)不僅是由于傳遞、傳播而得以持續(xù)存在，而且還應(yīng)該說(shuō)是在傳遞、傳播之中存在著。在公共(common)、共同體(community)和傳播(communication)這些詞之間的聯(lián)系不只是字面上的。人們由于共有的事物而生活在一個(gè)社會(huì)中，傳播就是人們達(dá)到共同占有事物的手段。”“傳播”的社會(huì)實(shí)踐意義在于共同參與創(chuàng)造一個(gè)新的世界，它也是民主政治得以可能的重要途徑。這些極富人文色彩的論述，為庫(kù)利、米德等其他早期傳播思想家奠定了理論基礎(chǔ)，并為理解現(xiàn)代西方傳播思想的發(fā)展變化提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。

議程設(shè)置理論早在20年前就已經(jīng)介紹到中國(guó)，可真正系統(tǒng)運(yùn)用這一理論研究中國(guó)媒體和受眾關(guān)系的尚屬風(fēng)毛麟角。有學(xué)者基于該理論的基本框架，以實(shí)證科學(xué)的研究方法，運(yùn)用時(shí)間序列分析中的ARIMA模型及多元回歸模型檢驗(yàn)了媒體議程、媒體接觸對(duì)公眾議程的影響，證實(shí)或部分證實(shí)了“接觸媒體程度高的公眾，對(duì)各議題的關(guān)注程度也高，兩者正相關(guān)”等三項(xiàng)假設(shè)。媒介組織是新聞生產(chǎn)的主要場(chǎng)所，但傳播學(xué)界很少涉及媒介組織的內(nèi)部傳播及其影響。有學(xué)者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)上海和新加坡兩地6家報(bào)紙組織的內(nèi)部傳播情況進(jìn)行了探索性研究，并對(duì)獲取的有關(guān)媒介組織傳播基本狀況及其與新聞生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)資料進(jìn)行初步分析，為日后深入理解媒介組織新聞生產(chǎn)過(guò)程提供了參照。

三、傳播學(xué)理論研究的新進(jìn)路

有學(xué)者從傳播研究的對(duì)象、方法和成果三個(gè)方面，分析了傳播學(xué)研究?jī)纱罅髋扫D―經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派――在對(duì)一些關(guān)鍵問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的“二元對(duì)立”，提出要對(duì)“客觀性”進(jìn)行重新界定。該學(xué)者從本體論的角度分析了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象，無(wú)論是傳統(tǒng)學(xué)派還是批判學(xué)派，他們用來(lái)檢驗(yàn)科學(xué)理論或假說(shuō)的事實(shí)只能是“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”，也只能在認(rèn)識(shí)活動(dòng)從“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”出發(fā)去建構(gòu)傳播學(xué)理論。問(wèn)題的復(fù)雜性在于，在經(jīng)驗(yàn)社會(huì)事實(shí)中，還包容著一種構(gòu)成社會(huì)事實(shí)并反映到經(jīng)驗(yàn)社會(huì)事實(shí)之中的“客體意識(shí)”。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派反復(fù)強(qiáng)調(diào)的研究“客觀性”，實(shí)際上就是經(jīng)驗(yàn)社會(huì)事實(shí)中的“客體意識(shí)”。至此，傳播學(xué)兩大學(xué)派爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)點(diǎn)之一――“研究對(duì)象是否是客觀的”和“研究者能否做到客觀”的問(wèn)題，已經(jīng)在“客觀事實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”的概念的建立中得到了解答，而所謂“客觀性”原則成了在獲得“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”中如何體現(xiàn)“客觀意識(shí)”的問(wèn)題。該學(xué)者主張，傳播學(xué)研究與其糾纏于用“說(shuō)明”的方法還是“理解”的方法，不如將問(wèn)題具體化為“在傳播學(xué)研究中，在什么樣的情況下研究者的主觀因素可以忽略不計(jì)，而著重運(yùn)用說(shuō)明方法研究問(wèn)題”、“在什么條件下主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程的影響必須要加以考慮。因而著重運(yùn)用理解的方法更恰當(dāng)”。至于傳播學(xué)理論，盡管它未必見(jiàn)得就是“真理”。但“對(duì)事物做出解釋或分類(lèi)的有用的方法或深刻的見(jiàn)解就是一種真理”。如此辨析的最重要啟發(fā)是，要堅(jiān)持傳播學(xué)研究方法的多元化，不應(yīng)用某種單一不變的方法統(tǒng)馭；同時(shí)，在傳播研究實(shí)踐中，以“以問(wèn)題為中心”來(lái)選用具體的方法，而不是“以學(xué)科(派)為中心”畫(huà)地為牢。

在個(gè)體對(duì)傳播信息的微觀加工機(jī)制和研究方面，神經(jīng)科學(xué)具有截止目前為止其他任何方法都難以企及的優(yōu)勢(shì)和特殊適用性。中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所傳播心理實(shí)驗(yàn)工作室自2007年9月起，經(jīng)過(guò)6個(gè)月的精心籌劃、素材準(zhǔn)備和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，于2008年3月8-30日進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于傳播效果的ERP實(shí)驗(yàn)。這是中國(guó)人首次運(yùn)用神經(jīng)科學(xué)的研究方法和手段，按照嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)范，運(yùn)用腦電測(cè)量?jī)x對(duì)有關(guān)傳播效果問(wèn)題所進(jìn)行的科學(xué)測(cè)定。將神經(jīng)科學(xué)引入傳播研究后的研究空間很大，幾乎在傳統(tǒng)傳播學(xué)研究所有方面都能應(yīng)用，包括傳播渠道研究、傳播內(nèi)容研究、傳播對(duì)象研究、傳播者研究等。在二者研究結(jié)合的初期可以從以下幾個(gè)方面切入：媒介中的群體與個(gè)體形象建構(gòu)；暴力和性等特定傳播內(nèi)容的影響；媒介體驗(yàn)中的情感；廣告與營(yíng)銷(xiāo)效果；不同語(yǔ)境下傳播效果的比較研究等。同任一種科學(xué)手段一樣，神經(jīng)科學(xué)手段本身也有難以回避的局限，盡管如此，將神經(jīng)科學(xué)引入傳播學(xué)后的研究仍然非常值得學(xué)界期待。研究者提出，“一旦神經(jīng)科學(xué)與傳播學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期深度融合并形成了特定

的研究方法與話(huà)語(yǔ)體系時(shí)，我們有可能將這一研究領(lǐng)域發(fā)展為‘神經(jīng)傳播學(xué)’?！?/p>

與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中人們知覺(jué)習(xí)慣對(duì)圖像生產(chǎn)的主導(dǎo)作用相逆，有學(xué)者通過(guò)對(duì)媒體再現(xiàn)與空間知覺(jué)的關(guān)系分析指出，當(dāng)代視覺(jué)傳媒正在反向訓(xùn)練(mveRed discipline)著人們的場(chǎng)所知覺(jué)。通過(guò)分析滲透著各類(lèi)影像媒體的當(dāng)代城市空間的顯形方式，作者進(jìn)一步論述了光學(xué)透視所固定的結(jié)構(gòu)性空間如何被公共空間中各類(lèi)視頻窗口解體，從而生成不均勻壓縮的、多層疊覆的，無(wú)法穩(wěn)定對(duì)焦的影像空間。最終，與幾何連續(xù)體相對(duì)應(yīng)的總體場(chǎng)所感被與影像碎片相對(duì)應(yīng)的即時(shí)場(chǎng)所感更新。

有學(xué)者對(duì)大眾傳播心理學(xué)領(lǐng)域影響頗大的“傳播的兩級(jí)效果論”提出商榷，認(rèn)為盡管人內(nèi)傳播是個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，但還是能夠抽象、簡(jiǎn)化出一種類(lèi)似雞蛋結(jié)構(gòu)的“蛋內(nèi)傳播模式”。人體的相關(guān)組織和器官分別擔(dān)負(fù)著類(lèi)似蛋殼、蛋清、蛋黃等功能，它們分工協(xié)同，對(duì)信息進(jìn)行把關(guān)、整合、再生產(chǎn)，最終的決策信息指導(dǎo)人們的態(tài)度和行為，產(chǎn)生的結(jié)果作為信息反饋給個(gè)體，由個(gè)體重新調(diào)整內(nèi)向傳播和決策過(guò)程。對(duì)此，“傳播的兩級(jí)效果論”提出者也作出了友好的解釋和回應(yīng)。

四、傳播學(xué)理論的應(yīng)用：現(xiàn)實(shí)解讀

在汶川地震中，政府信息公開(kāi)以及新聞的開(kāi)放管理政策產(chǎn)生了壯觀的傳播效用，不僅保障了公民知情權(quán)，更可以成為推進(jìn)公共管理和強(qiáng)化政府公關(guān)的重要手段。有學(xué)者綜合SARS危機(jī)、阜陽(yáng)手足口病到汶川地震等事件中信息公開(kāi)與否的社會(huì)后果，以社會(huì)的穩(wěn)定(stability)為分析框架，從社會(huì)傳播學(xué)的角度做出如下推論：在危機(jī)事件中，社會(huì)的和諧穩(wěn)定固然與其政府或部門(mén)的治理水平(Governance)相關(guān)，但是信息的公開(kāi)性(Openness)也必然與之利害攸關(guān)；因此，政府在言行的公信力(Credibility)方面的水準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)是主要的歷史考量維度；與以上因素相反的則是危機(jī)(crisis)的程度。此假設(shè)用數(shù)學(xué)模式表達(dá)，則為：S＝GxOxCCri。以汶川地震中的報(bào)道“開(kāi)放”所達(dá)至高度社會(huì)動(dòng)員為正面范本可以發(fā)現(xiàn)，這一事件中最可寶貴的傳播學(xué)宣言。是一個(gè)關(guān)于新聞媒體的開(kāi)放政策。從“政府信息公開(kāi)”到“新聞公開(kāi)”，中國(guó)新聞公開(kāi)性的轉(zhuǎn)向亦成為可能。還有學(xué)者從危機(jī)傳播的角度分析了汶川地震中政府危機(jī)管理的進(jìn)步和缺憾，提出在借鑒危機(jī)傳播“西方范式”的基礎(chǔ)上，將危機(jī)傳播納入學(xué)術(shù)研究視野之內(nèi)，建立一套符合中國(guó)國(guó)情的概念、理論和范式體系，是我國(guó)新聞傳播學(xué)界當(dāng)前和今后努力的一個(gè)方向。

還有學(xué)者從汶川地震新聞報(bào)道中的經(jīng)驗(yàn)和啟示出發(fā)，對(duì)危機(jī)傳播本身特別是信息的開(kāi)放與控制之間的關(guān)系進(jìn)行了理論概括?！伴_(kāi)放”不僅是汶川地震的救災(zāi)方針，而且是危機(jī)傳播的基本準(zhǔn)則。從汶川地震的救災(zāi)過(guò)程來(lái)看，“開(kāi)放”應(yīng)該體現(xiàn)在信息開(kāi)放、媒體開(kāi)放和救災(zāi)開(kāi)放等三個(gè)層面。不過(guò)?！伴_(kāi)放”不等于放任，危機(jī)的責(zé)任主體在解決危機(jī)的過(guò)程中對(duì)有關(guān)信息管理也將圍繞這三個(gè)層面展開(kāi)，這即構(gòu)成了危機(jī)傳播的控制性原則。它與開(kāi)放性原則的關(guān)系是：前者必須建立在后者的基礎(chǔ)上，開(kāi)放是前提，是首要原則，在當(dāng)代中國(guó)的危機(jī)傳播實(shí)踐中尤其需要加以強(qiáng)調(diào)，控制只能是建立在開(kāi)放的基礎(chǔ)上必要而適度的控制。至于如何在“開(kāi)放”和“控制”之間保持必要的張力和內(nèi)在的統(tǒng)一，作者認(rèn)為要在危機(jī)傳播的動(dòng)態(tài)過(guò)程中和具體信息內(nèi)容的報(bào)道程度或力度的把握中達(dá)成二者的有機(jī)結(jié)合。

汶川地震報(bào)道中多位電視臺(tái)主持人在播報(bào)地震新聞時(shí)難忍淚水的畫(huà)面給人們留下了深刻印象。但這種傳播主體的情感介入，與人們長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于傳播主體在實(shí)施大眾傳播行為時(shí)應(yīng)該規(guī)避個(gè)人傾向介入的慣常認(rèn)識(shí)是有沖突的。有學(xué)者通過(guò)分析提出在特定的報(bào)道情境下。傳播中的情感因素體現(xiàn)人類(lèi)本質(zhì)和人類(lèi)普世價(jià)值，而傳播中個(gè)人體驗(yàn)和共同體驗(yàn)的結(jié)合，則強(qiáng)化了傳播效果，起到社會(huì)團(tuán)結(jié)、塑造國(guó)家形象的功能。事實(shí)證明，在一定條件限定下，傳播中的情感介入不僅無(wú)害，而且有益。

篇8

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；新聞傳播；教學(xué)模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）20-0270-02

20世紀(jì)80年代，一種起源于美國(guó)的新型教學(xué)方法―案例教學(xué)法開(kāi)始被引入我國(guó)的高等教育體系。這種教學(xué)方法起源于1920年代，由美國(guó)哈佛商學(xué)院所倡導(dǎo)，在工商管理領(lǐng)域取得了極大的成功，后蔓延滲透至多個(gè)學(xué)科，“是以具有代表性、典型性和前沿性的案例為教材，在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用多種方式啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)案例提供的客觀事實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行分析、研究，做出判斷和決策的一種理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法?！盵1]時(shí)至今日，案例教學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為高等教育體系中一種廣泛普及且行之有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式，其在新聞傳播學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用也日益廣泛。作為一名新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的高校教師，筆者一直在課堂教學(xué)中探討并嘗試此種教學(xué)方法，感受頗深，現(xiàn)就如何將案例教學(xué)引入新聞傳播教學(xué)課堂談一談淺見(jiàn)。

一、案例教學(xué)的特點(diǎn)及在新聞傳播教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

有學(xué)者曾經(jīng)總結(jié)說(shuō)：“當(dāng)前多數(shù)傳媒教育的教學(xué)模式具有共同的特征，即以傳授已有的知識(shí)為主要教學(xué)目標(biāo)、以課堂教學(xué)為主要教學(xué)手段、以教材為主要教學(xué)內(nèi)容來(lái)源、以老師為主要教學(xué)主體、以筆試為主要教學(xué)考核方式?！盵2]與之比較，案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別主要在于：首先，教學(xué)內(nèi)容來(lái)源不同。傳統(tǒng)教學(xué)方法以教材為主要教學(xué)內(nèi)容來(lái)源；案例教學(xué)則主要使用的是案例材料，案例是適應(yīng)特定的教學(xué)目的而編寫(xiě)的。其次，教學(xué)主體不同。傳統(tǒng)教學(xué)主要是以教師為教學(xué)主體，形成單向性的課堂傳播。案例教學(xué)則是學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下的團(tuán)體討論和辯論，是雙向性的傳播。第三，教學(xué)目的不同。傳統(tǒng)教學(xué)方法的目的主要是向?qū)W習(xí)者傳授知識(shí)；案例教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。第四，教學(xué)手段不同。傳統(tǒng)教學(xué)以教師單方面授課為主要教學(xué)手段，而在案例教學(xué)中，更加注重學(xué)生對(duì)這一過(guò)程的主動(dòng)參與。從新聞傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展路徑來(lái)看，是一個(gè)由“術(shù)”到“學(xué)”再指導(dǎo)“術(shù)”的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，這決定了新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)自身尤其重視實(shí)踐的特點(diǎn)。由這一特點(diǎn)出發(fā)，案例教學(xué)法引入新聞傳播學(xué)教學(xué)，可謂開(kāi)辟了新聞傳播教育的一條全新路徑，能夠有效改變傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)死記硬背、理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的弊端，適應(yīng)當(dāng)今新聞傳播學(xué)高等教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

當(dāng)前案例教學(xué)已經(jīng)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于新聞傳播教學(xué)的課堂教學(xué)中，不過(guò)從具體實(shí)踐情況來(lái)看，對(duì)案例教學(xué)的運(yùn)用無(wú)論是觀念還是實(shí)踐方面都存在一些誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：一方面，在新聞傳播教育中運(yùn)用案例教學(xué)法的重要性及其價(jià)值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能引起新聞傳播教育者的高度重視。另一方面，在已采用所謂“案例教學(xué)”的新聞傳播教育實(shí)踐中，卻在教學(xué)過(guò)程與方法、案例選擇與使用、教學(xué)效果評(píng)估等多個(gè)層面，存在諸多不容忽視的問(wèn)題。譬如，有的新聞傳播教育者將“案例”誤讀為“事例”，認(rèn)為案例教學(xué)就是在課堂上運(yùn)用相關(guān)事例對(duì)原理進(jìn)行解釋和說(shuō)明。而實(shí)際上，“案例與事例的最大區(qū)別在于案例注重的是過(guò)程而不是結(jié)果，案例涉及相關(guān)事件的方方面面，一則案例的內(nèi)容比起事例來(lái)要豐富得多，也更加翔實(shí)?！盵3]因此，在課堂教學(xué)中圍繞原理多列舉幾個(gè)事例并非真正意義上的案例教學(xué)?！皬慕虒W(xué)的結(jié)構(gòu)上看，案例教學(xué)法必須具備以下要素：案例的標(biāo)題、案例開(kāi)場(chǎng)白、案例的背景介紹、案例事件中的主要決策者、有待決策的問(wèn)題、教學(xué)注釋?zhuān)欢鴱膶?shí)施程序來(lái)看，案例教學(xué)應(yīng)遵循如下步驟：閱讀分析案例―――小組討論―――全班討論―――總結(jié)評(píng)述。顯然，在課堂上舉例與案例教學(xué)實(shí)則有著霄壤之別。”[4]此外，運(yùn)用中存在的誤區(qū)還有：由于案例選擇不當(dāng)，使得討論流于形式，妨礙學(xué)生對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深度和廣度；在組織討論的過(guò)程中，如果教師引導(dǎo)話(huà)題和激發(fā)靈感的能力不足，也可能使課堂討論偏離原定目的或?qū)е吕鋱?chǎng)；更可能出現(xiàn)的情況是，大部分學(xué)生對(duì)課堂討論無(wú)法產(chǎn)生興趣，認(rèn)為無(wú)用的討論占據(jù)了過(guò)多的課堂時(shí)間，而老師講的太少，由此心生不滿(mǎn)和抱怨，這就遠(yuǎn)離案例教學(xué)法的初衷了。

二、案例教學(xué)法在新聞傳播教學(xué)中的具體運(yùn)用

新聞傳播學(xué)作為實(shí)踐性很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)，要為新聞和傳播行業(yè)培養(yǎng)決策型和應(yīng)用型人才，在培養(yǎng)方式上絕對(duì)不能拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)方式。在傳統(tǒng)的課堂里，教師居于主導(dǎo)地位，討論的主題、內(nèi)容、方式及手段都由教師決定，學(xué)生處于消極和受支配的地位，被動(dòng)接受教師“真理”的灌輸，處于一種單向性的傳播環(huán)境之中，不利于學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考和實(shí)踐的能力。而在采用案例教學(xué)的課堂上，學(xué)生成為教學(xué)的主體，教師的主要角色是提供案例材料和組織討論，在實(shí)施案例教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生和教師共同控制論題選擇和討論過(guò)程，形成雙向的平等對(duì)話(huà)和交流，能夠更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)話(huà)題的關(guān)注和興趣，而對(duì)話(huà)題的不同理解和思考碰撞所產(chǎn)生的火花更能幫助學(xué)生拓展認(rèn)識(shí)的深度和廣度。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)效果，高校教育者們進(jìn)行了無(wú)數(shù)的實(shí)踐和探討，下文筆者就案例教學(xué)法在新聞傳播教學(xué)中的具體運(yùn)用結(jié)合其他學(xué)者觀點(diǎn)談一下自己的看法。在新聞傳播教學(xué)中，案例教學(xué)的主要運(yùn)用形式如下。

1.列舉案例。列舉案例是指在授課中，為了說(shuō)明某一個(gè)理論、觀點(diǎn)或?qū)嵺`問(wèn)題，列舉一個(gè)或一組案例。列舉案例的目的在于說(shuō)明問(wèn)題或注釋理論[5]。但如前文所述，案例教學(xué)是一種全新的教學(xué)模式，它并不等同于舉例說(shuō)明，兩者在教學(xué)材料、教學(xué)主體、教學(xué)目的和手段方面有著絕對(duì)的差異，當(dāng)然二者最大的區(qū)別就在于教學(xué)的主體差異。案例教學(xué)中，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師舉例是為了引發(fā)學(xué)生的討論和思考，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)了原理和觀點(diǎn)或?qū)嵺`問(wèn)題的內(nèi)涵后能夠舉一反三，在這個(gè)過(guò)程中，教師是處于輔助者的地位，是雙向的溝通與交流。而舉例則完全是教師單方面的教學(xué)行為，是單向的傳播。

2.討論案例。討論案例是指對(duì)某一內(nèi)容（原理、方法）進(jìn)行講授后，為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)印象，鞏固學(xué)習(xí)效果而組織學(xué)生對(duì)某一案例進(jìn)行討論。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅要論證其獨(dú)具特色的判斷和觀點(diǎn)，同時(shí)，還要接受他人的疑問(wèn)抑或反駁，進(jìn)而在辯論中進(jìn)行反思。比如，圍繞一個(gè)新聞事件提供多個(gè)新聞點(diǎn)，讓學(xué)生就何者是最具新聞價(jià)值的事實(shí)自由地發(fā)表觀點(diǎn)，同時(shí)接受他人的質(zhì)詢(xún)和反駁，教師適時(shí)對(duì)不同意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)析，以此提升學(xué)生的新聞敏感，并進(jìn)一步加深對(duì)原理的認(rèn)知，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3.模擬案例。模擬案例是指結(jié)合上課內(nèi)容，要求學(xué)生對(duì)新聞事件中的情境進(jìn)行模擬并進(jìn)行角色扮演。如要求學(xué)生針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件或人物擬定采訪方案，確定采訪對(duì)象、擬定采訪提綱和采訪步驟，在條件具備情況下予以實(shí)施?！皩?shí)戰(zhàn)”的感覺(jué)能夠有效刺激學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，并能有效地使理論和實(shí)踐形成對(duì)接，使學(xué)生對(duì)新聞采訪過(guò)程形成直觀、感性的認(rèn)知，同時(shí)對(duì)新聞采訪實(shí)踐中需注意的種種細(xì)節(jié)問(wèn)題乃至團(tuán)隊(duì)的配合和協(xié)作都有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)，從而加強(qiáng)了教學(xué)與實(shí)踐的聯(lián)系。

4.講評(píng)案例。這里的講評(píng)案例是指將學(xué)生自己的新聞實(shí)踐經(jīng)歷、實(shí)踐作品作為案例來(lái)“品讀”。新聞傳播學(xué)是一門(mén)相當(dāng)注重實(shí)踐的學(xué)科，而學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中一定會(huì)暴露出不同程度的問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)就這些問(wèn)題在課堂上組織討論并提供適當(dāng)?shù)脑u(píng)析，以幫助學(xué)生更加深刻、準(zhǔn)確地理解這些問(wèn)題，這有助于提高學(xué)生的實(shí)踐能力和思考能力。比如：2011年9月少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)在貴陽(yáng)召開(kāi)之際，筆者安排學(xué)生就活動(dòng)舉辦期間（包括會(huì)前、會(huì)中、會(huì)后）貴陽(yáng)城市環(huán)境面貌進(jìn)行外出采訪，學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中陸續(xù)反饋出一些問(wèn)題，如因背景資料準(zhǔn)備不充分導(dǎo)致切入角度不精準(zhǔn)、采訪對(duì)象選擇不合適導(dǎo)致獲得素材無(wú)法使用、擬定問(wèn)題不具體以致采訪對(duì)象無(wú)法回答等，當(dāng)教師對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行講評(píng)時(shí)，由于是自己的親身實(shí)踐，學(xué)生的興趣會(huì)更濃厚、體會(huì)更深刻、理解也更透徹，得到的啟發(fā)自然也就更多。

三、案例教學(xué)法實(shí)施中應(yīng)注意的問(wèn)題

結(jié)合筆者自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為在實(shí)踐案例教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意以下問(wèn)題。

1.精選教學(xué)案例。精心選擇好的案例是成功實(shí)施案例教學(xué)法的先決條件。恰到好處的案例會(huì)有助于提高新聞傳播學(xué)教學(xué)的針對(duì)性和有效性，不恰當(dāng)?shù)陌咐齽t可能使教學(xué)誤入歧途?！霸诎咐虒W(xué)法中，‘案例’成為師生的中心議題，它強(qiáng)調(diào)從案例中提煉理論，繼而又重歸實(shí)踐，成為實(shí)踐的向?qū)??！盵6]在案例的選擇上，應(yīng)當(dāng)從經(jīng)典型、前沿性和爭(zhēng)議性幾個(gè)方面把握。所謂經(jīng)典性案例是指那些歷久彌新，能夠幫助學(xué)生掌握新聞傳播學(xué)基本規(guī)律的具有代表性的經(jīng)典案例。前沿性案例強(qiáng)調(diào)的是緊扣時(shí)代主題，體現(xiàn)時(shí)代精神，涉及最前沿的社會(huì)問(wèn)題。如網(wǎng)絡(luò)輿論、、危機(jī)公關(guān)等。爭(zhēng)議性案例則指通過(guò)提供爭(zhēng)議性的話(huà)題，以營(yíng)造開(kāi)放性的討論范圍，而不是提供一個(gè)封閉性的結(jié)論。如網(wǎng)絡(luò)紅人們的出位炒作、香港撞船事件等，都可以作為教學(xué)案例引入課堂。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意案例選擇的目的性和針對(duì)性，避免偏離教學(xué)內(nèi)容和目的。

2.精心組織討論。課堂分析討論是成功實(shí)施案例教學(xué)法的關(guān)鍵。在安排案例討論之前，教師應(yīng)做好相關(guān)準(zhǔn)備，包括吃透案例；做好教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程安排；提前考慮教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的種種情況，想好應(yīng)對(duì)措施；如有需要，還需結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和所選案例設(shè)計(jì)具啟發(fā)性的思考問(wèn)題，以便在出現(xiàn)意外情況，如冷場(chǎng)時(shí)，可以有效引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生靈感。同時(shí)，在討論過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生積極參與，對(duì)不同意見(jiàn)或爭(zhēng)議適時(shí)點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生正確的觀點(diǎn)和新穎的看法應(yīng)給予及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，并進(jìn)一步啟發(fā)他們做更深入的思考。

3.耐心傾聽(tīng)，正面評(píng)價(jià)。在學(xué)生思考、討論案例的過(guò)程中，教師應(yīng)注意傾聽(tīng)和觀察，從學(xué)生的言行中捕捉信息，及時(shí)有效地引導(dǎo)學(xué)生的討論向有意義的方向延伸。同時(shí)，教師還需對(duì)課堂討論進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)和評(píng)價(jià)，一方面對(duì)案例本身進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言，指出分析案例的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵所在，通過(guò)案例分析學(xué)生應(yīng)獲得哪些方面的知識(shí)能力。另一方面還需對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予正面評(píng)價(jià)。所謂正面評(píng)價(jià)即一般對(duì)學(xué)生案例分析、討論表現(xiàn)不做優(yōu)劣評(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，著重考量學(xué)生分析案例，思考問(wèn)題的方法、角度；思路是否清晰；是否抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵等。

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篇9

調(diào)整思路、方案，應(yīng)對(duì)環(huán)境變化

21世紀(jì)，新聞教育環(huán)境變化的特征是全球化、市場(chǎng)化、信息化以及新媒體挑戰(zhàn)。中外學(xué)者不約而同在這種變化的宏觀背景之下，對(duì)新聞教育面臨的種種挑戰(zhàn)予以分析并從中尋求對(duì)策。美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的Brain•SBrooks（布萊恩•布魯克斯）教授很形象地用人類(lèi)曾經(jīng)歷過(guò)的交通環(huán)境變化來(lái)比喻新聞教育面臨的環(huán)境變化。想當(dāng)初，鐵路問(wèn)世后，一度獨(dú)領(lǐng)。后來(lái)，汽車(chē)、飛機(jī)問(wèn)世后，火車(chē)的乘客就開(kāi)始大量流失了。在面對(duì)很多新興“媒體”涌現(xiàn)的情況下，他呼吁不應(yīng)讓報(bào)紙像鐵路一樣，流失掉大量讀者，應(yīng)該大膽面對(duì)這些變革和挑戰(zhàn)。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院李良榮教授在發(fā)言中指出，現(xiàn)在我國(guó)開(kāi)辦新聞傳播專(zhuān)業(yè)的高校迅速增多，招生規(guī)模日益增大，但是就業(yè)情況卻不盡如人意。這些年到新聞媒體去當(dāng)記者、編輯的畢業(yè)生逐年下降。2005年，全國(guó)20所排名在前的新聞院系到媒體去工作的畢業(yè)生（本科、碩士）首次跌破50%，而且進(jìn)入媒體的有相當(dāng)多人不當(dāng)記者編輯。他認(rèn)為，我們的新聞教育需要思路和方案兩方面調(diào)整。首先是培養(yǎng)目標(biāo)以及由此引發(fā)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置，其次是知識(shí)結(jié)構(gòu)以及由此帶來(lái)的課程設(shè)置的調(diào)整。他建議，一名合格的新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具有四種知識(shí)：電腦操作、外語(yǔ)、文字表達(dá)、社會(huì)調(diào)查；還應(yīng)具備四項(xiàng)能力：適應(yīng)（環(huán)境）能力、溝通能力、實(shí)際操作能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力。我們要以這四種知識(shí)和四項(xiàng)能力來(lái)重構(gòu)我們的教學(xué)包括課程設(shè)置。

新民晚報(bào)主持工作的副總編輯陳保平以《新媒體環(huán)境下的晚報(bào)優(yōu)勢(shì)策略》為題，探討了報(bào)業(yè)在新媒體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下如何走一條可持續(xù)發(fā)展之路。他指出，新媒體從某種程度上說(shuō)是一股顛覆性的力量，并且當(dāng)前新、老媒體的融合趨勢(shì)進(jìn)一步加速。對(duì)于晚報(bào)而言，原先所具備的優(yōu)勢(shì)都受到了沖擊，因此，晚報(bào)采取的策略一個(gè)是拓展―――打造手機(jī)報(bào)，為報(bào)紙媒體起到了很好的“導(dǎo)讀”作用；二是開(kāi)展合作―――打造網(wǎng)報(bào)互動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)報(bào)紙內(nèi)容的有選擇性刊登，提升報(bào)紙的影響力，既保證了網(wǎng)絡(luò)的快捷，又發(fā)揮了報(bào)紙的深度，從而形成良性的發(fā)展模式，這種業(yè)界實(shí)踐對(duì)新媒體環(huán)境下對(duì)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的現(xiàn)實(shí)需要也提供了啟示。

英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)的ColinSparks（科林•斯巴科斯）教授在題為《新聞教育的新發(fā)展：我們是否在西方遇到了危機(jī)？》發(fā)言中指出，學(xué)徒式的新聞教育已經(jīng)被大學(xué)專(zhuān)業(yè)教育逐步取代，隨著學(xué)新聞的學(xué)生人數(shù)的增加，精英的背景成分減少，女性新聞學(xué)生的比例不斷上升導(dǎo)致新聞作為職業(yè)越來(lái)越女性化。此外，理論和實(shí)踐的矛盾仍然十分突出：學(xué)院派重視理論卻缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐派雖然經(jīng)驗(yàn)豐富但卻缺少理論積累，致使教學(xué)理念與方法也有所不同。在教師方面，到底應(yīng)該由什么樣的人來(lái)帶領(lǐng)新聞學(xué)院不斷走向進(jìn)步？我們是否必須招聘那些業(yè)界的人員？是否必須招博士？教職員工升遷的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？這些都是亟待解決的問(wèn)題。

英國(guó)伯明翰大學(xué)的GêzimAlpion（蓋澤米•阿爾平）教授在《全球化對(duì)新聞教育的意義》一文中指出：人們的溝通方式在全球化過(guò)程中已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革，不同國(guó)家、不同機(jī)構(gòu)都可以借助媒體這個(gè)平臺(tái)促進(jìn)交流；媒體教育所擔(dān)任的任務(wù)應(yīng)該讓學(xué)生了解一些實(shí)用性的東西；新聞教育者應(yīng)該致力于創(chuàng)建不同的教學(xué)模式，讓學(xué)生自由選擇。

密蘇里大學(xué)章于炎博士在發(fā)言中指出，新聞媒介的成敗與否在很大程度上取決于新聞從業(yè)者的素質(zhì)，而全球交流對(duì)于新聞學(xué)行業(yè)以及新聞學(xué)教育的發(fā)展至關(guān)重要，我們應(yīng)通過(guò)多種方式來(lái)提升國(guó)際交流。

天津師范大學(xué)的劉衛(wèi)東教授在《新聞教育面對(duì)信息文明挑戰(zhàn)的思考》中指出：信息化給新聞教育帶來(lái)的全面的挑戰(zhàn)有五個(gè)方面：一是信息普適主義傾向，二是新聞教育有接受市場(chǎng)哲學(xué)的危險(xiǎn)，三是新聞教育價(jià)值取向的變化，四是在信息文明面前，新聞教育工作者的角色身份日漸模糊，五是信息文明也改變了學(xué)生學(xué)習(xí)方式，引發(fā)了學(xué)習(xí)方式的革命。

上海大學(xué)的鄭涵、金冠軍教授認(rèn)為：學(xué)位課程不宜過(guò)多，否則自學(xué)時(shí)間將難以保證。國(guó)際上，新聞或傳播類(lèi)本科學(xué)位課程一般在130學(xué)分左右，而我國(guó)多至300學(xué)分左右。而所謂專(zhuān)業(yè)必修課程設(shè)置層次不盡合理，主要表現(xiàn)在低年級(jí)和高年級(jí)專(zhuān)業(yè)必修課程安排隨意性比較大，而且學(xué)術(shù)上區(qū)別不大，尤其是高年級(jí)專(zhuān)業(yè)必修課程學(xué)術(shù)含量較低，經(jīng)典解讀非常不夠。

堅(jiān)守職業(yè)精神，要培養(yǎng)能執(zhí)掌社會(huì)公信力的人

在新的更為復(fù)雜的社會(huì)背景下，學(xué)界和業(yè)界專(zhuān)家一致呼吁要堅(jiān)守與弘揚(yáng)職業(yè)精神，這是新聞教育的目標(biāo)與核心，也是解決既有問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。

倫敦大學(xué)金匠學(xué)院的AngelaPhil lips（安吉拉•菲利普斯）提出：在市場(chǎng)化商品化浪潮的沖擊下，新聞?dòng)浾邞?yīng)該被教育成執(zhí)掌社會(huì)公信力的人，還是簡(jiǎn)單地訓(xùn)練成適應(yīng)市場(chǎng)需要的人？她認(rèn)為，如果受眾失去了對(duì)新聞的信任，記者將失去在社會(huì)文化中的核心地位，但目前這種信任已經(jīng)被侵蝕了。不少媒體為追求轟動(dòng)效應(yīng)而放棄了客觀報(bào)道事實(shí)的責(zé)任。如果西方社會(huì)的媒體要重拾大眾的信任，就必須校正這種畸形的關(guān)系，而這一切都應(yīng)該從新聞教育開(kāi)始。新聞教育扮演的角色應(yīng)該是，培養(yǎng)把自己看作道德演員的新聞?dòng)浾?，而不是培養(yǎng)僅僅填充發(fā)霉版面的記者。

上海大學(xué)的吳信訓(xùn)教授做了題為《21世紀(jì)：新聞教育最需要什么》的主題發(fā)言。他強(qiáng)調(diào)指出，當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入新的世紀(jì)，新聞教育最需要的是堅(jiān)守與弘揚(yáng)新聞的職業(yè)精神，以及能有力實(shí)踐職業(yè)精神的專(zhuān)業(yè)能力。教育的目的，是解決有限的人生精力與無(wú)限的知識(shí)之間的矛盾。而“最好的教育，是能用最小的教育成本最快培養(yǎng)人實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值?！?/p>

上智大學(xué)的石川旺教授在《當(dāng)今日本新聞業(yè)的實(shí)用主義》中談到日本的媒體和新聞報(bào)道情況，他坦言日本還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)媒體的客觀和公正報(bào)道，媒體政治宣傳的成分過(guò)大，一定程度上都在造勢(shì)。因此新聞教育面臨很大的問(wèn)題，一方面，新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生面臨很激烈的競(jìng)爭(zhēng)，他們需要不斷調(diào)整自己以適應(yīng)新的挑戰(zhàn)。同時(shí)記者必須有自己的職業(yè)道德準(zhǔn)則，這無(wú)法從課堂上得到，我們必須從小就向他們灌輸有關(guān)道德方面的東西。

JohnHolm wood（霍姆伍德）教授也提到，新聞報(bào)道里面出現(xiàn)了由某一部分人唱主角的情況。媒體應(yīng)該反映社會(huì)的呼吁，媒體應(yīng)該和公眾樹(shù)立一種“互相對(duì)話(huà)”的關(guān)系，現(xiàn)在媒體中迎合通俗化的現(xiàn)象比較普遍，這應(yīng)該引起我們的關(guān)注和解決。我們應(yīng)該關(guān)注新聞報(bào)道對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活所產(chǎn)生的影響，新聞教育應(yīng)該讓學(xué)生懂得一些社會(huì)學(xué)的基本知識(shí)，也應(yīng)該和社會(huì)學(xué)家有些溝通，從而避免在社會(huì)中一種角色唱主角現(xiàn)象的發(fā)生，這就更加闡發(fā)、拓展了職業(yè)精神的內(nèi)涵。

中國(guó)人民大學(xué)的鄭保衛(wèi)教授認(rèn)為，新聞人才培養(yǎng)應(yīng)該遵循的原則，就是專(zhuān)業(yè)主義和職業(yè)精神。市場(chǎng)和政治都會(huì)對(duì)新聞?dòng)泻艽蟮挠绊懀侣剳?yīng)該在遵循本身發(fā)展規(guī)律的前提下，與政治各方利益互相協(xié)調(diào)，適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的需要，以此找到合適的發(fā)展空間。

暨南大學(xué)的董天策教授認(rèn)為，如果缺失新聞專(zhuān)業(yè)理念教育，新聞教育也就缺失專(zhuān)業(yè)靈魂。我們不僅要在專(zhuān)門(mén)的新聞職業(yè)道德課中深化新聞專(zhuān)業(yè)理念，更要將其貫徹到所有的專(zhuān)業(yè)課程之中，尤其要通過(guò)中外名報(bào)人、名記者、名編輯的優(yōu)秀業(yè)績(jī)、典范作品來(lái)加以啟發(fā)熏陶，讓所有的專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容都浸透著專(zhuān)業(yè)理念的精神。

華中科技大學(xué)吳廷俊教授指出新聞人才有三個(gè)層面：技能，知識(shí)和精神。技能和知識(shí)應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整，而新聞的職業(yè)精神應(yīng)該保存。

中國(guó)文化大學(xué)的鄭貞銘教授認(rèn)為新聞不僅是一種傳播訊號(hào)，更重要的是，當(dāng)我們透過(guò)媒體以傳送訊息時(shí)，訊息的內(nèi)容必須賴(lài)新聞工作者的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)理念。所以，要把新聞教育奠定在人文主義教育的新希望中。人文主義的新希望在肯定人性?xún)r(jià)值，在提供更多責(zé)任感、關(guān)懷、尊嚴(yán)、自我思考、自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵。

《芝加哥論壇報(bào)》副主編KerryLuft（凱瑞•路夫特）在《新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代新聞業(yè)需求的挑戰(zhàn)》中提到，技術(shù)的發(fā)展使如今的新聞業(yè)與以往有很大的不同，然而新聞的基礎(chǔ)和本質(zhì)不會(huì)改變，也就是一個(gè)記者必須有正確的道德觀和價(jià)值觀，必須有敏銳的觀察力和很好的講故事的能力，這樣才能很好地為讀者帶來(lái)有價(jià)值的信息。

人民網(wǎng)副總裁官建了《新世紀(jì)新媒體新編輯》的主題演講。他認(rèn)為網(wǎng)站編輯應(yīng)集三個(gè)角色于一身，一是審核員，負(fù)責(zé)文字圖片的內(nèi)容審核；二是服務(wù)員，熱忱為受眾提供滿(mǎn)意的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，有做嫁衣的精神；三是引導(dǎo)員，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所沖擊的輿論的引導(dǎo)，像交通警察那樣對(duì)于“禁行”與“通行”的告知等等。

篇10

【摘要】公民新聞 話(huà)語(yǔ)權(quán)

一、“公民新聞”的概念

所謂公民新聞,維基百科上將其解釋為“citizen participatory journalism”,即公民共享新聞,是指“民眾在收集、報(bào)道、分析和傳播新聞和信息的過(guò)程中發(fā)揮主動(dòng)作用。也就是來(lái)自公民的非專(zhuān)業(yè)新聞報(bào)道。報(bào)道者或是現(xiàn)場(chǎng)的目擊證人,通過(guò)現(xiàn)代科技,把自己所見(jiàn)、所聞、所感直接傳送給大眾媒介;或者自己創(chuàng)辦小眾媒介,實(shí)現(xiàn)在一定范圍內(nèi)的自主新聞生產(chǎn)與傳播。①

說(shuō)起“公民新聞”,或許大家更熟悉每天在網(wǎng)上看到的,由個(gè)人自己采集上傳的一些新聞報(bào)道或是視頻。比如2009年6月5日成都公交車(chē)燃燒事件,在新聞媒體還沒(méi)有做出反應(yīng)時(shí),網(wǎng)上已經(jīng)出現(xiàn)了市民自己用手機(jī)拍攝下來(lái)的視頻。在這里,“公民”主要是指區(qū)別于專(zhuān)業(yè)新聞?dòng)浾叩钠胀癖姟?/p>

二、傳播失語(yǔ)導(dǎo)致“公民新聞”的興起

我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,社會(huì)分化引起的社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡也明顯影響到大眾傳播領(lǐng)域,從而出現(xiàn)傳播失衡的現(xiàn)象。傳播失衡即傳播的非均衡發(fā)展,是指大眾傳播媒介的發(fā)展,在媒介資源分配、媒介使用及媒介效果、媒介收益等方面產(chǎn)生的地區(qū)不平衡或社會(huì)階層的不平等和不均衡現(xiàn)象。②

社會(huì)傳播發(fā)展的不均衡,必然會(huì)造成媒介資源占有和使用的不均衡,既得利益集團(tuán)如社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化精英占有更多的媒介資源,從而掌握了社會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)力;而其他社會(huì)階層占有較少的傳播資源,在意見(jiàn)表達(dá)和訴求上沒(méi)有足夠的空間,甚至出現(xiàn)了傳播失語(yǔ)的情況。于是隨著媒介技術(shù)的發(fā)展,尤其是現(xiàn)代通信技術(shù)的發(fā)展,讓新聞的傳播和報(bào)道有了新的模式和渠道。寬帶網(wǎng)、數(shù)碼相機(jī)和DV的普遍運(yùn)用,使得“公民新聞”在互聯(lián)網(wǎng)上的發(fā)展迅速。目前,“公民新聞”已經(jīng)涵蓋了“博客”、“維客”、“播客”以及公民網(wǎng)等多種網(wǎng)絡(luò)新媒體形式。

雖然“公民新聞”在一定程度上解構(gòu)了傳統(tǒng)媒體和精英集團(tuán)的話(huà)語(yǔ)霸權(quán),信息不再來(lái)源于特定的傳播者,可以來(lái)自任何組織和個(gè)人,公眾的信息在大眾傳播中的比重明顯增加,影響力也顯著提高。但是,我們也應(yīng)該看到,在目前大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)傳播并存的情況下,網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人作為網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)主體的地位還十分脆弱。

三、“公民新聞”中話(huà)語(yǔ)權(quán)的分配

1、傳統(tǒng)媒體:“公民新聞”的“王者”

判斷一條信息社會(huì)影響力大小的標(biāo)準(zhǔn)之一是,看該信息引起社會(huì)公眾普遍關(guān)注的程度和范圍。但是我們從“公民新聞”諸多具有影響力的個(gè)案中看出,“公民新聞”產(chǎn)生影響力的必經(jīng)途徑是傳統(tǒng)媒體的跟進(jìn)報(bào)道。

例如德拉吉博客網(wǎng)(),因率先報(bào)道美國(guó)前總統(tǒng)克林頓“拉鏈門(mén)”事件而成為全世界矚目的焦點(diǎn),但它并不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的傳媒機(jī)構(gòu),這個(gè)博客網(wǎng)至今還是“一個(gè)人的媒體”,主持人麥特?德拉吉不過(guò)是哥倫比亞廣播公司附屬公司一個(gè)禮品店的老板。許多年后,人們對(duì)其轟動(dòng)一時(shí)的報(bào)道津津樂(lè)道,但其實(shí),它的風(fēng)光還是少不了傳統(tǒng)媒體的功勞。該事件之所以在美國(guó)乃至全世界迅速、廣泛傳開(kāi),與眾多傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)有著分不開(kāi)的聯(lián)系。美國(guó)《科學(xué)》雜志主編魯賓斯坦在清華大學(xué)的演講中就提到這個(gè)事件。實(shí)情是:“德拉吉博客網(wǎng)最先把這個(gè)消息傳到網(wǎng)上,廣播電臺(tái)的脫口秀節(jié)目開(kāi)始討論這個(gè)事件,越來(lái)越多的人知道這件事情。最糟的是那些報(bào)紙也開(kāi)始報(bào)道,大報(bào)于是不得不聞”③

除此之外,“公民新聞”的社會(huì)影響力與傳統(tǒng)媒體之間的關(guān)系也可以從反面例證來(lái)說(shuō)明。網(wǎng)絡(luò)上刊登出來(lái)的某些消息,本來(lái)挺有價(jià)值,但是由于傳統(tǒng)媒體沒(méi)有注意到,沒(méi)有跟進(jìn)報(bào)道,故未引起較大的社會(huì)反響。或者傳統(tǒng)媒體也注意到了,只是因?yàn)榭紤]到潛在的負(fù)面影響,未能參與報(bào)道。于是這些本身有價(jià)值的新聞就淹沒(méi)在濟(jì)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)消息中。

這種現(xiàn)象,有學(xué)者稱(chēng)它是“二級(jí)傳播”。即“公民新聞”出現(xiàn)后,經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)媒體的進(jìn)一步報(bào)道,才會(huì)產(chǎn)生大的影響力。由此可見(jiàn),在今天這個(gè)公共平臺(tái)上,傳統(tǒng)媒體依然手握絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)權(quán),依然是傳播的王者。

2、精英人物:“公民新聞”中的主角

除了傳統(tǒng)媒體之外,精英團(tuán)體在“公民新聞”中也占有絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)。我們以“公民新聞”最具代表性的載體博客為例,來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。

以新浪為代表的網(wǎng)絡(luò)空間上,名人博客與草根博客呈現(xiàn)出冰火兩重天的景象。作家葉永烈做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn),他應(yīng)邀在新浪博客上開(kāi)了“葉永烈的BLOG”,平均每天的點(diǎn)擊率超過(guò)五千,但他以其孫女的名字在新浪博客上注冊(cè)之后,平均每天只有一位訪客。新浪公布出來(lái)的博客排名前100位中,演藝人員(包括影視演員、歌星、模特)占36人;媒介從業(yè)人員(包括記者、主持人、自由撰稿人)共計(jì)29人;作家9人;專(zhuān)家學(xué)者6人;企業(yè)名人5人;團(tuán)體博客(包括“中國(guó)明星羽毛球隊(duì)”、“中國(guó)第一公安”、“新東方”、“全家總動(dòng)員”)占4個(gè);剩下的草根占11人。除團(tuán)體博客以外,演藝人員本身就是媒體曝光率最高的人群,而排名靠前的博客主人,如媒介從業(yè)者、作家、學(xué)者、企業(yè)名人也都是經(jīng)常在傳媒曝光的“知名人士”,他們本來(lái)就是傳統(tǒng)媒體或大型門(mén)戶(hù)網(wǎng)站這些公共空間的發(fā)言者和話(huà)語(yǔ)權(quán)威,在號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)之眾的新浪博客俱樂(lè)部排名榜上,前100名中知名人士占85%之多,其“名人效應(yīng)”可見(jiàn)一斑。

因此,博客只是一個(gè)技術(shù)平臺(tái),每個(gè)人在登上這個(gè)平臺(tái)之初,由于身份地位、職業(yè)階層的不同,在話(huà)語(yǔ)權(quán)上先天地就有天壤之別。

3、普通民眾:“公民新聞”中的陪襯

“公民新聞”作為一種準(zhǔn)入門(mén)檻較低的全民式新聞,曾經(jīng)有人認(rèn)為它是顛覆傳統(tǒng)媒介的一種力量?，F(xiàn)在看來(lái),這只是不同地位階層、身份職業(yè)者話(huà)語(yǔ)權(quán)以網(wǎng)絡(luò)為載體的一次真實(shí)呈現(xiàn)。一個(gè)所謂的“全民新聞”時(shí)代,最終起作用的卻是現(xiàn)實(shí)的話(huà)語(yǔ)力量。在這場(chǎng)大合唱中,傳統(tǒng)媒體以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)作為把關(guān)人出現(xiàn);社會(huì)精英團(tuán)體各自守著一塊陣地,發(fā)出自己的聲音;雖然也不乏普通民眾的身影,但他們至多只是個(gè)陪襯,絕大多數(shù)被湮沒(méi)在這嘈雜的網(wǎng)絡(luò)信息中,自?shī)首詷?lè)。上傳在網(wǎng)絡(luò)上的“公民新聞”,即使獲得了小眾的關(guān)注,但如果沒(méi)有傳統(tǒng)媒體的放大報(bào)道,根本就不會(huì)獲得大規(guī)模的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)。而“公民新聞”的載體也是社會(huì)精英們發(fā)表言論的最佳舞臺(tái),普通民眾的聲音只是作為一種小眾傳播的方式,很快就消失。于是我們?cè)诖蟊娒襟w與門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的互動(dòng)借勢(shì)和“接力傳播效應(yīng)”中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)生活中誰(shuí)擁有更為強(qiáng)大的話(huà)語(yǔ)權(quán),那么他就占據(jù)更多的公共空間。

“公民新聞”作為一個(gè)普通民眾都可以發(fā)表言論的平臺(tái),它所能提供的“開(kāi)放、自由、共享”僅僅只是一種技術(shù)上的可能性,我們并不否認(rèn)“公民新聞”為普通大眾提供了一個(gè)自我書(shū)寫(xiě)、自我表達(dá)和溝通交流的渠道,但任何媒介技術(shù)的運(yùn)用都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)(包括話(huà)語(yǔ)權(quán)結(jié)構(gòu)),虛擬空間反映的更多是現(xiàn)實(shí)的權(quán)力格局,傳媒技術(shù)的先進(jìn),有時(shí)甚至可能導(dǎo)致權(quán)力再分配中兩極分化的“馬太效應(yīng)”,包括話(huà)語(yǔ)權(quán)的鴻溝正在進(jìn)一步擴(kuò)大而不是縮小。

參考文獻(xiàn)

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③包麗敏,《新媒體和我們的生活―美國(guó)雜志主編魯賓斯坦在清華大學(xué)的一場(chǎng)演講》,《讀者》[J].2000