導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文物古跡的價(jià)值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]露天；石質(zhì)文物；風(fēng)化；加固保護(hù)技術(shù)

一、露天石質(zhì)文物破壞的原因

石質(zhì)文物是用天然的原石經(jīng)過設(shè)計(jì)者的精心設(shè)計(jì)、雕琢而成的工藝品。在早期發(fā)現(xiàn)的石器文物就是人類的勞動(dòng)、生活、生產(chǎn)的工具，到了后來漸漸就演變成為工藝品。是考察人類歷史文明的重要依據(jù)，在發(fā)現(xiàn)人類的起源的同時(shí)就有著石質(zhì)文物存在。在歷史的長河中，石質(zhì)文物總不可避免的遭受破壞，以河北的承德避暑山莊為例，露天的石質(zhì)文物遭受破壞主要有以下幾點(diǎn)原因：

（一）地理環(huán)境因素

承德避暑山莊及周圍的建筑群在建造過程中使用了大量以承德當(dāng)?shù)貫橹鞯氖|(zhì)材料，制作了大量碑刻、石獅、石像等諸多類石質(zhì)雕刻品。本就是露天的環(huán)境下這種當(dāng)?shù)氐氖嫌志鸵罪L(fēng)化，再加上長時(shí)間經(jīng)受風(fēng)吹、日曬、雨淋，幾百年以來難免會(huì)受到了破壞。再加上現(xiàn)在共工業(yè)化日益嚴(yán)重酸雨、二氧化硫等各種腐蝕性的物質(zhì)在空氣中增多，對(duì)這些石質(zhì)文物的破壞日益增大。在酸雨、二氧化硫和長期雨水的沖刷作用力下，避暑山莊的大部分的露天石質(zhì)文物產(chǎn)生脫落、文字不清的現(xiàn)象。由于當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)條件，這些文物也出現(xiàn)了開裂的現(xiàn)象。承德山莊作為避暑山莊，四周綠樹茵茵，正所謂“前人栽樹，后人乘涼”再加上北方的夏季溫度較為涼爽，這就為許多的微生物細(xì)菌提供了良好的繁殖生存的條件。這些微生物細(xì)菌依附在石質(zhì)文物上生成苔蘚、地衣等植物，導(dǎo)致石質(zhì)劣化，對(duì)石質(zhì)文物產(chǎn)生腐蝕性的傷害。

（二）人文因素

除開種種自然、地理?xiàng)l件的作用對(duì)石質(zhì)文物的破壞，人為的因素也是不可忽視，甚至更嚴(yán)重的。承德作為歷史文化古城，現(xiàn)在有許多開發(fā)商借著承德避暑山莊的噱頭對(duì)其進(jìn)行大肆的破壞。商業(yè)化日趨嚴(yán)重的今天，對(duì)于許多商家而言只要有利益便沒有什么不可破壞。承德避暑山莊現(xiàn)在面臨著商業(yè)化的侵蝕――曾經(jīng)的宮墻古塔已經(jīng)變成了冰冷冷的高檔豪宅。開發(fā)商對(duì)名勝古跡周邊的過度開采，為了追逐利益而放棄人文價(jià)值會(huì)使得避暑山莊終成“孤島”。在承德避暑山莊里還有一批“早操大軍”，他們都是附近的居民來此進(jìn)行晨練的。但是早練的人太多，音響聲音嘈雜不堪，而山莊中那些文物的是承德避暑山莊經(jīng)歷過火災(zāi)，又有上百年的歷史了十分的脆弱。更主要的是有許多去避暑山莊游玩的游客素質(zhì)不高，沒有愛護(hù)、保護(hù)文物的意識(shí)，就在2011年的時(shí)候就有游客在游玩時(shí)對(duì)著避暑山莊中的石碑潑墨，就算事后又進(jìn)行修復(fù)，但是仍然還是給文物帶來了不小的破壞。更有游客在游玩時(shí)喜歡用手去觸碰這些石質(zhì)的文物，在游客觸碰時(shí)手上的油脂和細(xì)菌也會(huì)對(duì)石質(zhì)文物帶來破壞。

二、石質(zhì)文物的保護(hù)技術(shù)

由于石質(zhì)文物的特殊性，在檢測石質(zhì)文物的破壞程度時(shí)要從多方面考究，結(jié)合物理化學(xué)多種手段，長時(shí)間的采樣觀測才會(huì)了解石質(zhì)文物如何保護(hù)是最恰當(dāng)?shù)?。從保護(hù)石質(zhì)文物的起點(diǎn)出發(fā)，一般對(duì)于破壞程度不重的石質(zhì)文物，著重于改善文物所處的位置環(huán)境。但是對(duì)于風(fēng)化破壞較嚴(yán)重的石質(zhì)文物的話就要采取相應(yīng)的化學(xué)保護(hù)藥劑。而化學(xué)保護(hù)藥劑的選擇要求要相當(dāng)嚴(yán)格，不能對(duì)石質(zhì)文物產(chǎn)生二次傷害。

三、石質(zhì)文物的加固保護(hù)技術(shù)

（一）什么是石質(zhì)文物加固

就石質(zhì)文物保護(hù)的方式來看主要就三種：清洗、加固和防護(hù)這三種方法。其中對(duì)于承德避暑山莊石質(zhì)文物的保護(hù)處理辦法主要是加固。加固的目的在于提高石質(zhì)文物對(duì)于日常的風(fēng)吹日曬、酸雨破壞后的強(qiáng)度，主要適用于時(shí)間久遠(yuǎn)已經(jīng)風(fēng)化了、石質(zhì)結(jié)構(gòu)較為疏松的石質(zhì)文物。主要就是靠化學(xué)方法調(diào)配出來的加固劑與石質(zhì)文物發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，從而達(dá)到加固的目的。因?yàn)槁短斓氖|(zhì)文物所處的環(huán)境，它的損耗和破壞是不可避免的，因此只能借助這種方式使石質(zhì)文物保存的時(shí)間更長。這也確實(shí)是目前對(duì)露天石質(zhì)文物保存最常用的方法。

可是化學(xué)試劑或多或少仍然還是會(huì)影響石質(zhì)文物的本身，因此在保護(hù)石質(zhì)文物時(shí)，如果能盡量改變周圍環(huán)境就能起到有效的保護(hù)作用時(shí)，則不選擇化學(xué)試劑。在非要使用化學(xué)試劑時(shí)，也要選用對(duì)這種石質(zhì)文物影響最小，保持效果最好的化學(xué)試劑，同時(shí)也要保證最小限度的影響周圍的環(huán)境，以免惡性循環(huán)對(duì)石質(zhì)文物帶來更嚴(yán)重的破壞。

（二）石質(zhì)文物加固技術(shù)

根據(jù)石質(zhì)文物風(fēng)化程度的不同，最常用的石質(zhì)文物加固技術(shù)有四種：噴涂法、貼敷法、浸泡法和灌漿法。根據(jù)石質(zhì)文物的位置、大小、風(fēng)化破壞程度來選擇最合適的加固技術(shù)。噴涂法就是對(duì)著石質(zhì)文物表面有破損風(fēng)化的地方進(jìn)行噴灑加固試劑，溶液濃度從低到高以此進(jìn)行。貼敷法就是類似于給石質(zhì)文物“貼面膜”，利用一層外部的覆蓋減少加固劑的揮發(fā)，加長加固劑和石質(zhì)文物的反應(yīng)時(shí)間，達(dá)到更好的加固效果。浸泡法主要針對(duì)于較為小型且好移動(dòng)的石質(zhì)文物，將文物浸泡在加固劑一段時(shí)間，使兩者充分發(fā)生反應(yīng)來達(dá)到保護(hù)作用。灌漿法適用與大型的石質(zhì)文物，且工序復(fù)雜，要求也較高。要清潔文物表面、布管道、壓力灌漿最后做舊灌漿。這種加固方法較為繁瑣復(fù)雜，耗時(shí)較多，成本也比較高昂。就承德避暑山莊而言，敷貼法和噴涂法是應(yīng)用最多的石質(zhì)文物加固技術(shù)。

總結(jié)

不管加固技術(shù)中的化學(xué)加固劑如何配置，哪怕是把傷害降低到最小值還是對(duì)石質(zhì)文物有著不可逆的傷害。石質(zhì)文物作為人類歷史文明的象征和見證，不論出于什么樣的原因我們都不應(yīng)該讓它消失在歷史的長河之中。雖然因其材質(zhì)的特殊有損害是不可避免的，但是對(duì)于那些人為的破壞因素我們確是可以制止的，縱然加固的技術(shù)再好再先進(jìn)，也比不上人類對(duì)于文物保護(hù)意義的提高。只有真的都提高了素質(zhì)，這些奇瑰異寶才會(huì)在歷史的長河中溫柔、久遠(yuǎn)、安靜的散發(fā)著屬于它們的獨(dú)特魅力。

篇2

[關(guān)鍵詞]文物古跡；保護(hù)原則；淺談

新世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市建設(shè)突飛猛進(jìn)，國家用于文物保護(hù)的投入也達(dá)到了建國以來空前程度，對(duì)文物保護(hù)既是一個(gè)機(jī)遇同時(shí)又是一個(gè)挑戰(zhàn)。一方面大規(guī)模的環(huán)境整治、文物保護(hù)單位的文物騰退為大批年久失修的文物古跡的搶修創(chuàng)造了條件；另一方面如何保護(hù)和實(shí)現(xiàn)文物自身的價(jià)值，給文物古跡保護(hù)提出了新的課題。特別對(duì)于文物建筑修繕，是修舊如舊還是金碧輝煌，是保護(hù)文物古跡的更多的真實(shí)性，還是追求修復(fù)的完整性，這一許多國家都在爭論、許多年都在進(jìn)行探索的問題，再次成為國內(nèi)各界及業(yè)內(nèi)人士爭論的焦點(diǎn)。其實(shí)核心就是一個(gè)保護(hù)和利用的問題。保護(hù)文物價(jià)值固然第一位，無可非議，然而，對(duì)于如何發(fā)揮文物資源的優(yōu)勢，更好地保護(hù)和充分發(fā)揮文物的社會(huì)價(jià)值作用卻缺乏深入的思考和研究。以至于在如何保護(hù)、如何利用上各持己見。一些人認(rèn)為，文物保護(hù)與利用是自然形成的一對(duì)矛盾，修舊如舊和金碧輝煌也自然對(duì)立起來。下面談一下自己的看法。

一、“就地保護(hù)，修舊如舊”原則

梁思成先生當(dāng)年曾針對(duì)趙州橋大修提出過修舊如舊的原則。在文物建筑維修時(shí)，這已成為人們提及最多的一詞，認(rèn)為它是文物建筑修繕應(yīng)該遵循的一個(gè)原則，一些專家也是這種觀點(diǎn)的持有者，甚至有些學(xué)者認(rèn)為，修繕本身就是一種可能的破壞，修繕只能在不修不行了的情況下進(jìn)行。所謂修舊如舊，一般認(rèn)為修完效果應(yīng)是：修跟沒修一個(gè)樣。

文物古跡的保護(hù)和城市的現(xiàn)代化之間歷來矛盾不斷、抵觸不斷。由于眾多歷史文化名城往往是人口密度比較大的老城區(qū)，人口越多，商機(jī)越大，因此地方政府、房地產(chǎn)開發(fā)商和大型的超市集團(tuán)都將其看作寸土寸金的絕佳地段。于是，他們便以現(xiàn)代化和保護(hù)公民生存權(quán)為名，在歷史文化名城大興土木，拆毀古建，置國家保護(hù)法律于不顧，甚至有的已經(jīng)被明確劃定為文物保護(hù)單位的地段也被夷為平地，有的文物古跡只是象征性地被部分保護(hù)起來，其主體往往被拆毀或改建，還有一些地方將文物古跡拆毀后再在異地重新建設(shè)，實(shí)施所謂的“異地保護(hù)”。但是，地方文化一旦離開它的本土，就失去了其大半的意義，而一個(gè)地方如果失去了居于自己的文物古跡，它便會(huì)失去其歷史的根脈和精神。事實(shí)上，城市現(xiàn)代化和文物古跡的保護(hù)之間并沒有不可調(diào)和的矛盾，文物古跡的保護(hù)和原住地公民的生存權(quán)之間也可以取得統(tǒng)一，關(guān)鍵在于地方政府要對(duì)文物古跡的所在地域進(jìn)行科學(xué)合理的布局。

二、科學(xué)管理原則

對(duì)于文物古跡的保護(hù)，應(yīng)該以科學(xué)研究作為立法、保護(hù)、利用、管理、規(guī)劃、決策的基礎(chǔ)。對(duì)于相關(guān)學(xué)科的研究成果應(yīng)盡可能地利用，在文物古跡的規(guī)劃管理中應(yīng)該從觀念、目標(biāo)、制度、技術(shù)等各方面堅(jiān)持創(chuàng)新，采用一切行之有效的科學(xué)技術(shù)和方法，以有效地保護(hù)我國的文物古跡資源。

三、限制性開發(fā)原則

對(duì)于部分進(jìn)入開發(fā)領(lǐng)域的珍貴的文物古跡資源，如列入《世界遺產(chǎn)名錄》和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的文物古跡參觀游覽場所，應(yīng)該實(shí)施限制性開發(fā)原則，對(duì)每天參觀游覽的人數(shù)要進(jìn)行限制，限制配額向社會(huì)進(jìn)行公布，以售完規(guī)定人數(shù)門票為止。此舉是為了保證文物古跡的安全，保證文物古跡發(fā)展的代際公平。

就目前而言，我們普遍采用門票價(jià)格控制的方式來限制游客數(shù)量，但是這種控制作用是有限的。顯然，單靠門票價(jià)格是難以在根本上達(dá)到保護(hù)文物古跡目的的。

四、管理方式多樣化原則

從體制上來講，文物古跡的管理可以分為集中管理、垂級(jí)分散管理和水平分散管理3類。集中管理就是由中央直接來進(jìn)行管理，它在保護(hù)方面的效果最好，但是財(cái)政負(fù)擔(dān)最大；垂直分散管理是由地方來直接盡心管理，這種方式在保護(hù)方面的能力最弱，但是在財(cái)政持續(xù)能力上面最強(qiáng)。而水平分散管理則是由中央政府的不同部門直接管理，這種方式相比于其他兩種方式在保護(hù)和財(cái)政持續(xù)能力方面都比較弱。因此，集中管理適用于對(duì)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)要求較高的文物古跡資源、如世界文化遺產(chǎn)。而分布在地方數(shù)量龐大、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)要求相對(duì)較低的文物古跡就可以實(shí)行垂直分散管理。管理方式的多樣化是為了適應(yīng)文物古跡資源本身保護(hù)級(jí)別的多樣化，同時(shí)也是為了和地方以及國家的財(cái)政能力進(jìn)行配套協(xié)調(diào)。

五、樹立“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”觀念的原則

（一）“保護(hù)為主”強(qiáng)調(diào)了文物工作的根本任務(wù)，這要求我們應(yīng)該重視文物古跡保護(hù)工作，正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與文物保護(hù)的關(guān)系，確保文物古跡的文體安全。按照這一理念，文物古跡的管理工作在任何時(shí)候、任何情況下，都必須把文物本體及其原生環(huán)境的保護(hù)和保存放在首位，這是文物古跡事業(yè)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是文物古跡工作安身立命的基石，也是國際社會(huì)關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的通則。

（二）“搶救第一”表明了文物保護(hù)的緊迫感。要求我們充分認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)還不甚發(fā)達(dá)、基本建設(shè)突飛猛進(jìn)的時(shí)期，是文物工作較為艱苦、任務(wù)最為艱巨的時(shí)期。強(qiáng)調(diào)把搶救放在文物保護(hù)工作的首位，就是要引起人們對(duì)文物保護(hù)工作面臨嚴(yán)峻形勢的高度重視，從而動(dòng)員各級(jí)政府和全社會(huì)都來關(guān)心和文持文物的保護(hù)和搶救，同時(shí)也要求文物部門合理規(guī)劃，統(tǒng)一布置，抓住重點(diǎn)，急事先辦，把有限的力量集中起來，解決當(dāng)時(shí)存在的迫切需要解決的突出問題。

（三）“合理利用”要求各級(jí)文物部門充分認(rèn)識(shí)到文物本身所具有的文化教育作用、鑒古知今作用和科學(xué)研究作用，要善于利用文物資源的獨(dú)特優(yōu)勢展示中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中所形成的強(qiáng)大凝聚力、創(chuàng)造力和生命力，幫助人民群眾認(rèn)識(shí)自己的悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心，激發(fā)愛國熱情，提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇3

主題詞： 梅州歷史文化名鎮(zhèn) 保護(hù)規(guī)劃 技術(shù)路線

Abstract: the historical and cultural name town protection planning as protective special planning, with a conventional urban planning of the different technical route. The hou town since 2008 after the compilation and implementation protection plan, historical and cultural protection to step on to a new stage, in 2010, was named national historical and cultural name town, we in the town of historical and cultural name town hou protection planning process, summarizes the planning of the technical route.

Keywords: meizhou historical culture name town protection planning technical route

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

百侯，舊稱“白侯”，位于廣東省大埔縣東部，距離縣城11公里。全鎮(zhèn)以一個(gè)約7平方公里的盆地為中心，包括周圍丘陵山地共有94.2平方公里。

大埔縣百侯鎮(zhèn)是一座有著悠久歷史文化的古鎮(zhèn)，各姓祖先在宋朝末年隨客家民系第三次大遷徙，輾轉(zhuǎn)到此，繁衍至今，素有“文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、人才之鄉(xiāng)”三鄉(xiāng)美譽(yù)。百侯鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸、風(fēng)景優(yōu)美。古往今來，文風(fēng)鼎盛，人才輩出，“詩書世家”、“一腹三翰林、一同懷四魁”的典故流傳九州?！昂钌绞啊绷钊速p心悅目，留連忘返。“肇慶堂、海源樓、通議大夫第”等風(fēng)格各異的名人故居、文物古建筑星羅棋布。歷史文化資源的保護(hù)一直受到當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暋榱烁玫亟ㄔO(shè)百侯鎮(zhèn)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)百侯鎮(zhèn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。受百侯鎮(zhèn)人民政府委托，我們于2008年11月編制了《百侯鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》。

一、百侯古鎮(zhèn)歷史文化資源保護(hù)現(xiàn)狀

百侯古鎮(zhèn)具有悠久的歷史，發(fā)達(dá)的文化，豐富的歷史文化資源，古鎮(zhèn)的歷史文化保護(hù)得到了百侯人民和歷屆政府的重視。1985年4月，蔡仙人古圳被認(rèn)定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2005年4月通議大夫第和肇慶樓又先后被公布為“縣級(jí)文物保護(hù)單位”。其后，百侯鎮(zhèn)政府更加重視歷史文化的保護(hù)工作，作了大量的文物普查工作，先后公布了27個(gè)鎮(zhèn)級(jí)文物保護(hù)單位。文物申報(bào)的工作推動(dòng)著百侯歷史文化保護(hù)工作的進(jìn)一步落實(shí)，同時(shí)也推動(dòng)著百侯文化事業(yè)的發(fā)展，調(diào)動(dòng)了政府和人民群眾對(duì)古鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)工作的熱情。

另一方面，由于長期以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)落后，文保的資金難以落實(shí)，同時(shí)由于某些地區(qū)較為偏遠(yuǎn)的條件限制，使百侯的歷史文化保護(hù)工作仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、研究的技術(shù)背景

歷史文化保護(hù)規(guī)劃作為保護(hù)性的專項(xiàng)規(guī)劃，具有與常規(guī)城市規(guī)劃不同的技術(shù)路線。我國的歷史文化資源（文化遺產(chǎn)）保護(hù)法律法規(guī)體系仍在不斷建設(shè)和完善中，如近年新頒布的《城市紫線管理辦法》、《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》、《全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃編制要求》均提出了新的規(guī)劃技術(shù)路線，需要在實(shí)踐中根據(jù)國家的政策性文件加以科學(xué)把握。

三、技術(shù)路線和標(biāo)準(zhǔn)化管理措施

本次規(guī)劃從宏觀到微觀建立了四個(gè)保護(hù)層次，并確立了一個(gè)保護(hù)重點(diǎn)。四個(gè)保護(hù)層次為：鎮(zhèn)域歷史文化資源的保護(hù)；歷史鎮(zhèn)區(qū)的保護(hù)；歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)；文物古跡的保護(hù)。一個(gè)保護(hù)重點(diǎn)為：百侯歷史鎮(zhèn)區(qū)的保護(hù)。同時(shí)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和歷史文化資源的展示、旅游開發(fā)利用納入規(guī)劃體系之中。

為了強(qiáng)化項(xiàng)目質(zhì)量管理，本規(guī)劃通過技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制訂和實(shí)施，規(guī)范對(duì)象的技術(shù)指標(biāo)，形成技術(shù)路線。建立了以下技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以統(tǒng)一的調(diào)查表格規(guī)范對(duì)象的技術(shù)指標(biāo)。

1、 文物古跡的分類調(diào)查

根據(jù)對(duì)象的屬性，本規(guī)劃把文物古跡分為以下5類：A遺址、B墓葬、C古建筑、D構(gòu)筑物與石刻、H歷史建筑群。

2、文物古跡評(píng)價(jià)等級(jí)

根據(jù)文物古跡和歷史建筑的價(jià)值、保存狀況、影響力以及現(xiàn)有的法定級(jí)別進(jìn)行評(píng)價(jià)，把對(duì)象分為五個(gè)級(jí)別。具體的評(píng)價(jià)依據(jù)和等級(jí)劃分如下表所示。

百侯鎮(zhèn)各類型文物古跡匯總表

3、 文物古跡以及環(huán)境的分級(jí)預(yù)警

根據(jù)對(duì)象的保存狀況、環(huán)境條件對(duì)于各文物古跡所面臨的有害影響進(jìn)行評(píng)估，提出分級(jí)預(yù)警（紅色預(yù)警：在結(jié)構(gòu)、存在環(huán)境等方面受到重大威脅，其存在處于瀕危狀態(tài)的文物。黃色預(yù)警：在結(jié)構(gòu)、存在環(huán)境等方面受到明顯威脅，其存在處于警戒狀態(tài)的文物。），為分類保護(hù)措施的制定和實(shí)施提供依據(jù)。具體的評(píng)估依據(jù)和等級(jí)劃分參見下表。

百侯鎮(zhèn)文物保護(hù)單位預(yù)警評(píng)級(jí)匯總表

四、技術(shù)路線與保護(hù)規(guī)劃的動(dòng)態(tài)性、開放性

通過建立標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)框架實(shí)現(xiàn)保護(hù)規(guī)劃的完整性和開放性，允許內(nèi)容的逐步補(bǔ)充，一旦發(fā)現(xiàn)新的有價(jià)值的歷史文化遺存，可以經(jīng)過價(jià)值判斷和分類之后迅速補(bǔ)充到保護(hù)規(guī)劃之中，從而實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)保護(hù)，使保護(hù)規(guī)劃具有長期的可延續(xù)性。

規(guī)劃對(duì)各級(jí)文物古跡進(jìn)行跟蹤評(píng)價(jià)，并通過預(yù)警體系的建立來幫助規(guī)劃和文化管理部門作出相應(yīng)的決策。

五、術(shù)語定義和說明

1、歷史鎮(zhèn)區(qū)

參照《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》中對(duì)“歷史城區(qū)”的定義：“城鎮(zhèn)中能體現(xiàn)其歷史發(fā)展過程或某一發(fā)展時(shí)期風(fēng)貌的地區(qū)。涵蓋一般通稱的古城區(qū)和舊城區(qū)…特指歷史城區(qū)中歷史范圍清楚、格局和風(fēng)貌保存較為完整的需要保護(hù)控制的地區(qū)?！北敬我?guī)劃針對(duì)百侯的情況提出“歷史鎮(zhèn)區(qū)”的術(shù)語。

本次規(guī)劃中，“歷史鎮(zhèn)區(qū)”指的是百侯古鎮(zhèn)歷史上的舊城區(qū)，蘊(yùn)涵著深厚的歷史文化積淀，保存文物或歷史建筑比較豐富，集中體現(xiàn)著古鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值。根據(jù)歷史文化資源的分布和整體的歷史格局，規(guī)劃確立了歷史鎮(zhèn)區(qū)在百侯古鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)中的重點(diǎn)地位。

2、歷史文化保護(hù)區(qū)

參照《城市規(guī)劃基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》（GB/T 50280 98）中“歷史地段”的定義：“城市中文物古跡比較集中連片，或能完整地體現(xiàn)一定歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)或地段?！?/p>

本次規(guī)劃所稱的“歷史文化保護(hù)區(qū)”，是指由歷史建筑物、構(gòu)筑物和其風(fēng)貌環(huán)境所組成的地段，以及為確保該地段的風(fēng)貌、特色和完整性而必須進(jìn)行建設(shè)控制的地區(qū)，其特點(diǎn)是歷史文化資源在空間分布上的集中和完整性，以及規(guī)劃保護(hù)措施的強(qiáng)制性。歷史文化保護(hù)區(qū)的含義也相當(dāng)于《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》中的“歷史文化街區(qū)”。

3、文物古跡

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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游;文物古跡資源;一步到位開發(fā)方式;分步到位開發(fā)方式

中圖分類號(hào)：F592.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-4161(2008)01-0130-03

作為一個(gè)歷史悠久的文明古國，我國的文物古跡旅游資源應(yīng)該說是相當(dāng)豐富。文物古跡旅游資源的合理開發(fā)無疑對(duì)更好地實(shí)現(xiàn)其本身的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益具有重要意義，但現(xiàn)實(shí)中的一些過度開發(fā)行為卻又嚴(yán)重地影響到了文物古跡資源的保護(hù)與可持續(xù)利用。事實(shí)上也正是有鑒于此，現(xiàn)階段在鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展過程中展開對(duì)文物古跡旅游資源開發(fā)方式選擇的博弈分析也就有了極為重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

1.對(duì)兩種有代表性的文物古跡旅游資源開發(fā)方式利弊的簡要剖析

盡管實(shí)踐中文物古跡旅游資源的開發(fā)方式有許多種，但相對(duì)而言，影響大和應(yīng)用廣的卻屬“一步到位開發(fā)方式”和“分步到位開發(fā)方式”這兩種具體模式。既然如此，在深入剖析文物古跡旅游資源開發(fā)方式選擇這一問題時(shí)，我們就從上述這兩種開發(fā)方式的分析入手。

1.1 文物古跡旅游資源“一步到位開發(fā)方式”的利弊分析

在鄉(xiāng)村旅游旅游事業(yè)的發(fā)展過程中，相關(guān)的文物古跡旅游資源的“一步到位開發(fā)方式”主要是指在對(duì)文物古跡旅游資源進(jìn)行資源審查、開發(fā)條件論證的基礎(chǔ)上，在科學(xué)規(guī)劃文本的指導(dǎo)下而對(duì)文物古跡旅游區(qū)的項(xiàng)目設(shè)置以及相關(guān)的配套設(shè)施所進(jìn)行的一種一次性的投資開發(fā)運(yùn)作方式。實(shí)踐中，當(dāng)投資者的資金與技術(shù)條件良好、具有一定的冒險(xiǎn)精神且同時(shí)又能夠?qū)κ袌鲎鞒鲚^為準(zhǔn)確的判斷時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村的文物古跡旅游資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，一般就會(huì)傾向于選擇這樣的一種開發(fā)利用方式。

在“一步到位開發(fā)方式”下，由于其能借助于科學(xué)的規(guī)劃文本來對(duì)景區(qū)的開發(fā)范圍、開發(fā)強(qiáng)度、開發(fā)內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的界定與限制，由于其能對(duì)相關(guān)的保護(hù)性項(xiàng)目和開發(fā)性項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)的和相對(duì)完善的投入，因而實(shí)踐中其也就能最大限度地保護(hù)好相關(guān)的文物古跡旅游資源。不僅如此，在“一步到位開發(fā)方式”下，由于其采取的是一次性的投資方式，因而實(shí)際運(yùn)作中就又有必要將文物古跡資源的實(shí)體與內(nèi)涵都進(jìn)行展示；而恰恰是這樣的一種行為，無形中就十分有利于資源的充分利用及其內(nèi)在價(jià)值的充分體現(xiàn)。此外，在“一步到位開發(fā)方式”下，由于相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施、旅游服務(wù)設(shè)施及其他方面的制度條款的相對(duì)完善，因而又必將會(huì)有助于大大地提高景區(qū)以后的經(jīng)營與管理效率。盡管如此，考慮到在“一步到位開發(fā)方式”下相關(guān)的項(xiàng)目開發(fā)資金與技術(shù)需要一次性的投入，因而實(shí)踐中對(duì)于相關(guān)政府（尤其是鄉(xiāng)村政府）與開發(fā)商來說如何在較短的時(shí)間內(nèi)有效地解決自身的資金與技術(shù)壓力，應(yīng)該說也是一個(gè)十分嚴(yán)峻的考驗(yàn)（對(duì)于一些資源級(jí)別較高的文物古跡旅游區(qū)的開發(fā)來說，情況就更是如此）。

1.2 文物古跡旅游資源“分步到位開發(fā)方式”的利弊分析

在鄉(xiāng)村旅游旅游事業(yè)的發(fā)展過程中，相關(guān)的文物古跡旅游資源的“分步到位開發(fā)方式”主要是指開發(fā)商對(duì)于文物古跡旅游區(qū)的開發(fā)項(xiàng)目采用分步到位、逐步完善的開發(fā)方式來進(jìn)行開發(fā)；實(shí)踐中當(dāng)投資者受制于自身的資金與技術(shù)等方面條件的限制、同時(shí)又不太容易對(duì)市場的發(fā)展作出準(zhǔn)確的預(yù)測時(shí)，采取這種開發(fā)方式往往就能較好地規(guī)避投資風(fēng)險(xiǎn)。

相比較而言，在鄉(xiāng)村旅游旅游事業(yè)的發(fā)展過程中，相關(guān)的文物古跡旅游資源的“分步到位開發(fā)方式”的主要優(yōu)點(diǎn)便是開發(fā)過程中的資金與技術(shù)問題容易得到解決，因而對(duì)相關(guān)政府與開發(fā)商的壓力就不會(huì)太大。盡管如此，“分步到位開發(fā)方式”的不足之處也是相當(dāng)明顯的：在“分步到位開發(fā)方式”下，由于相當(dāng)部分的旅游資源不能完整地展示給旅游消費(fèi)者、由于許多的旅游配套設(shè)施難以及時(shí)跟上，因而最終不僅不利于資源的充分利用及內(nèi)在價(jià)值的充分體現(xiàn)，而且也難以真正有效地提高旅游服務(wù)質(zhì)量和旅游景區(qū)的經(jīng)營管理水平；在“分步到位開發(fā)方式”下，由于相關(guān)的旅游配套設(shè)施難以及時(shí)跟上、尤其是景區(qū)內(nèi)的相關(guān)保護(hù)及防污處理設(shè)施的欠完善，因而實(shí)踐中勢必又會(huì)對(duì)文物古跡資源的有效保護(hù)帶來諸多的不利影響。

2.影響鄉(xiāng)村文物古跡旅游資源開發(fā)方式選擇的因素探討

由于“一步到位開發(fā)方式”與“分步到位開發(fā)方式”在實(shí)踐中各有優(yōu)缺點(diǎn)，因而實(shí)際開發(fā)過程中，相關(guān)開發(fā)主體往往就會(huì)依據(jù)具體情況來靈活地加以選擇。從總體上看，文物古跡開發(fā)方式的選擇在實(shí)踐中主要會(huì)受到以下幾方面因素的影響：文物古跡資源的開發(fā)理念、文物古跡資源的屬性與價(jià)值、相關(guān)開發(fā)主體的資金及技術(shù)實(shí)力、文物古跡的開放程度以及文物古跡旅游資源的投資風(fēng)險(xiǎn)等等。上述的影響因素盡管涉及面較廣，但從實(shí)際的影響情況來看，又可以分為兩大類：一是文物類型、文物古跡的開放程度以及所需投放的資金與技術(shù)這三大因素對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源中的文物古跡開發(fā)方式選擇的影響（具體情況見圖1）。

在圖1中，假設(shè)文物的敏感性為坐標(biāo)軸Z、文物的開放程度為坐標(biāo)軸X、資金與技術(shù)的投放度為坐標(biāo)軸Y，于是就有三者間的函數(shù)關(guān)系為：Y=F（x）;X=F(z)。這樣以來，這三者間的關(guān)系就又可以表述為：文物古跡的類型決定了文物古跡旅游區(qū)的最大容量（也即是文物古跡的開放度），而文物古跡的開放程度又決定了文物古跡開放所需要的資金與技術(shù)投放；與此同時(shí)，資金和技術(shù)的投放以及文物的開放程度也對(duì)文物古跡的真實(shí)性及完整性的維護(hù)具有重要意義。二是開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)、開發(fā)資金及開發(fā)技術(shù)擁有度這二大因素對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源中的文物古跡開發(fā)方式選擇的影響。實(shí)踐中，當(dāng)經(jīng)營者擁有充足的資金與技術(shù)，同時(shí)市場的開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)又不大時(shí)，其往往就會(huì)傾向于加大資金投放力度以便借此最大限度地獲得投資收益；反之，實(shí)踐中當(dāng)經(jīng)營者缺乏相應(yīng)的資金與技術(shù)、同時(shí)市場的風(fēng)險(xiǎn)又顯得比較大時(shí)，經(jīng)營者往往就會(huì)減少資金的投放力度并進(jìn)而借此以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。此外，實(shí)踐中資金與技術(shù)的擁有度還會(huì)影響到投資者的開發(fā)理念。

3.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的文物古跡資源開發(fā)方式選擇的博弈分析

在對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的文物古跡資源進(jìn)行開發(fā)的過程中，由于“一步到位開發(fā)方式”與“分步到位開發(fā)方式”在實(shí)踐中各有優(yōu)缺點(diǎn)，因而經(jīng)營者往往就會(huì)依據(jù)這兩種開發(fā)方式的具體的投資收益狀況來進(jìn)行有針對(duì)性的選擇。在這里，由于不存在其他博弈方的決策及行為選擇的作用與反作用，因此，這種博弈便是一個(gè)比較典型的單人博弈模式，屬于實(shí)踐中的最優(yōu)化問題（也即是獲得了經(jīng)營權(quán)的經(jīng)營者如何去進(jìn)行決策的問題）。

3.1 鄉(xiāng)村文物古跡旅游區(qū)經(jīng)營者開發(fā)方式選擇的博弈模型的構(gòu)建

3.1.1 博弈模型的行為主體與相關(guān)參數(shù)分析

在這種比較典型的單人博弈模式中，博弈的行為主體應(yīng)是獲得了文物古跡資源經(jīng)營權(quán)的經(jīng)營者（由于文物古跡旅游區(qū)是實(shí)行管理式經(jīng)營還是轉(zhuǎn)讓式經(jīng)營將會(huì)產(chǎn)生不同的經(jīng)營主體，因此，實(shí)踐中獲得經(jīng)營權(quán)的主體便可以是地方政府、非利潤組織以及旅游開發(fā)商等），博弈中的戰(zhàn)略決策選擇為“一步到位開發(fā)”與“分步到位開發(fā)”，博弈中參與人的支付為“一步到位開發(fā)”的所得收益與“分步到位開發(fā)”的所得收益（由于市場本身的不確定性的存在，實(shí)踐中任何一種開發(fā)方式就都會(huì)面臨著一定的開發(fā)失敗的風(fēng)險(xiǎn)；相比較而言，采取“一步到位”的經(jīng)營方式的經(jīng)營者如果開發(fā)失敗的話，將會(huì)比采取“分步到位”開發(fā)方式的經(jīng)營者損失更大）。

3.1.2 博弈模型中支付矩陣分析

在對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的文物古跡資源進(jìn)行開發(fā)的過程中，假設(shè)“一步到位開發(fā)方式”的開發(fā)收益為X：X=A-B（其中，A為一步到位開發(fā)方式的所得收益，其主要包括開發(fā)過程中的直接收益、對(duì)資源的充分利用、因保護(hù)資源而產(chǎn)生的長期收益以及方便日后管理所節(jié)省的開支等；B為一步到位開發(fā)方式的具體支出，其主要包括相關(guān)的投資成本、籌資成本以及為延長文物古跡使用壽命所投入的日常維修保養(yǎng)成本等），“分步到位開發(fā)方式”的開發(fā)收益為Y：Y=C-D（其中，C為分步到位的收入，其主要包括項(xiàng)目的直接收入和其他方面的收入；D為分步到位開發(fā)的支出，具體包括在開發(fā)過程中所造成的資源破壞成本、由于相關(guān)設(shè)施不完善而造成的日后經(jīng)營管理的支付成本以及由于資源未充分利用而造成的損失）；而文物古跡的開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)或說是開發(fā)失敗率則分別為-B和-D（-B為一步到位開發(fā)背景下的開發(fā)所造成的投資成本，-D為分步到位開發(fā)背景下的開發(fā)所造成的投資成本）?！耙徊降轿婚_發(fā)方式”與“分步到位開發(fā)方式”的具體得益矩陣見表1。

由表1中可以得知，在這種博弈模式下，開發(fā)商與市場無形中構(gòu)成了兩個(gè)博弈方；開發(fā)者有一步到位和分步到位這兩種開發(fā)策略可供選擇，同樣其相關(guān)收益也出現(xiàn)兩種情況。矩陣中的4個(gè)元素分別代表開發(fā)者在4種可能的情況下具體收益（成功收益與失敗損失的值）。

不僅如此，上述的“一步到位開發(fā)方式”與“分步到位開發(fā)方式”的具體得益矩陣還可以用拓展形法來進(jìn)行更清晰的了解（如圖2）。在圖2中，第一個(gè)信息集為博弈0，也即是市場的選擇節(jié)點(diǎn)。由于博弈方1（經(jīng)營者）在決策時(shí)無法準(zhǔn)確地了解市場的選擇與需求，因而盡管市場的選擇道路涉及兩條路徑并分別達(dá)到兩個(gè)不同的節(jié)點(diǎn)，但博弈方1仍然只有一個(gè)信息集（也即是意味著只要作出一個(gè)選擇）；只是在這里，博弈方1的兩種策略卻會(huì)對(duì)應(yīng)著四種結(jié)果（也即是對(duì)應(yīng)開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)所對(duì)應(yīng)的四種策略）。

圖2 開發(fā)方式擴(kuò)展形

結(jié)合圖2中的相關(guān)情況，我們不難得到開發(fā)者一步到位時(shí)開發(fā)商所應(yīng)獲得的期望收益為：（A-B）×k＋(-B)×(1-k)=A×k-B×k-B+B×k=A×a-B；而開發(fā)者分步到位時(shí)開發(fā)商所應(yīng)獲得的期望收益為：（C-D）×k＋(-D)×(1-k)=C×k-D×k-D+D×k=C×k-D。由于實(shí)踐中各經(jīng)營者會(huì)傾向于選擇能使自己的期望效用最大化的戰(zhàn)略，因而當(dāng)一步到位開發(fā)的期望收益大于分步到位開發(fā)所獲得的收益時(shí)（也即是：A×a-BC×a -D），開發(fā)者往往就會(huì)選擇一步到位的經(jīng)營方式。這時(shí)又有：（A-C）×a（B-D），a（B-D）/A-C。顯然，當(dāng)開發(fā)商的成功率大于（B-D）/A-C時(shí)，開發(fā)商一般就傾向于選擇一步到位的開發(fā)方式；反之，開發(fā)商就會(huì)傾向于選擇分步到位的開放策略?？紤]到一步到位開發(fā)與分步到位開發(fā)均與市場的開發(fā)成功率息息相關(guān)，而開發(fā)的成功率又與一步到位開發(fā)及分步到位開發(fā)的收入之差（A-C）、一步到位開發(fā)成本與分步到位開發(fā)成本之差（B-D）息息相關(guān)；所以我們就又不難得出如下的幾點(diǎn)結(jié)論：一是文物古跡開發(fā)的成功率越高，那么開發(fā)者選擇一步到位開發(fā)方式的可能性也會(huì)越大；二是如果一步到位的開發(fā)方式所得之收益比分步到位開發(fā)所得之收益越高，那么開發(fā)者選擇一步到位開發(fā)方式的可能性也就越大；三是如果一步到位開發(fā)方式的支付成本比分步步到位開發(fā)方式所支付的相關(guān)成本高出許多；那么開發(fā)商選擇分步開發(fā)方式的可能性也就會(huì)越大。

3.2 文物古跡開發(fā)方式戰(zhàn)略選擇的制度安排與政策激勵(lì)

根據(jù)上述的博弈分析結(jié)果不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐中開發(fā)商在選擇自己的開發(fā)方式時(shí)一般會(huì)受到開發(fā)成功率、一步到位所得收入與分步到位所得收入之差、一步到位所支出成本與分步到位所支出成本之差等因素的影響；既然如此，實(shí)踐中在開發(fā)方式的制度安排和政策激勵(lì)的實(shí)施方面也就應(yīng)充分考慮到上述各因素的綜合影響。具體說來，對(duì)于那些能夠一步到位開發(fā)的景區(qū)，采取一步到位的開發(fā)方式相對(duì)于分步到位的開發(fā)方式就應(yīng)是更有利于文物古跡資源的保護(hù)及有效地利用的；而對(duì)于那些因技術(shù)或資金等方面的原因無法滿足對(duì)整個(gè)文物古跡資源進(jìn)行旅游開發(fā)和保護(hù)的，采取分步開發(fā)的運(yùn)作方式就不惜為一種更明智的選擇。

考慮到一步到位的開發(fā)方式對(duì)技術(shù)、資金及管理等方面的要求相對(duì)較高，因此，為有利于文物古跡旅游資源的合理開發(fā)利用，實(shí)踐中充分抓好如下兩方面的工作是有相當(dāng)?shù)谋匾耘c現(xiàn)實(shí)意義：一是經(jīng)營者必須要加強(qiáng)開發(fā)條件的論證和采取必要的措施來降低開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)。為此，一方面開發(fā)商應(yīng)切實(shí)做好包括投資環(huán)境、客源市場、區(qū)域旅游產(chǎn)品競爭力等方面的論證工作并在此基礎(chǔ)上提高文物古跡旅游開發(fā)的規(guī)劃質(zhì)量；另一方面還必須要注重文物古跡旅游產(chǎn)品開發(fā)的地方性和特色性，在盡可能地完善相關(guān)旅游配套設(shè)施和提高旅游服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)，突出對(duì)文物古跡旅游資源文化內(nèi)涵的挖掘、休閑娛樂功能的完善以及整體旅游環(huán)境的塑造。二是要強(qiáng)化政府對(duì)文物古跡旅游資源開發(fā)的監(jiān)督管理職能，確保一步到位開發(fā)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。為此，政府一方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文物古跡旅游資源開發(fā)方案的審查監(jiān)督，建立文物古跡旅游資源的開發(fā)、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)及有效的獎(jiǎng)懲制度；另一方面則應(yīng)適當(dāng)增加文物古跡開發(fā)者的經(jīng)營轉(zhuǎn)讓時(shí)限，切實(shí)提高旅游設(shè)施的使用效率和投資回報(bào)率；同時(shí)，政府還應(yīng)通過提供諸如貸款擔(dān)保、分期支付經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓款、提供技術(shù)支持等方面的優(yōu)惠政策來進(jìn)一步地降低一步到位開發(fā)商的開發(fā)成本，并最終培育起一種有效的一步到位的開發(fā)偏好與開發(fā)預(yù)期。

與一步到位的開發(fā)方式有別，分步到位的開發(fā)方式除了應(yīng)做好與一步到位開發(fā)相關(guān)的市場論證、旅游開發(fā)質(zhì)量把關(guān)以及提供相關(guān)的政策支持外，政府還應(yīng)下大力氣加強(qiáng)對(duì)景區(qū)建設(shè)項(xiàng)目的管理及審批。由于受資金及經(jīng)營者自利特征等方面因素的影響，在分步到位的開發(fā)方式下，開發(fā)者往往傾向于選擇將投資的重點(diǎn)放在能給自己帶來較高收益的項(xiàng)目開發(fā)上；相反，對(duì)那些暫時(shí)與自身的獲利無關(guān)或是關(guān)系不大、甚至在短期內(nèi)表面上看還會(huì)帶來些不利影響的項(xiàng)目（如污水處理、垃圾處理等項(xiàng)目）則往往投資積極性不高、甚至是不加理會(huì)；為此，在文物古跡旅游項(xiàng)目的審批及開發(fā)建設(shè)過程中，政府相關(guān)部門就一定要進(jìn)行嚴(yán)格的環(huán)境影響評(píng)價(jià)和對(duì)此類旅游資源的開發(fā)規(guī)定其保護(hù)性的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，也只有如此，文物古跡旅游資源的開發(fā)才能獲得真正的可持續(xù)性。

基金項(xiàng)目：本文為國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：07BJY137）研究成果之一。

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篇5

一、發(fā)展旅游對(duì)文物保護(hù)的積極作用

我國旅游業(yè)發(fā)展多年的實(shí)踐充分說明保護(hù)文物與發(fā)展旅游是相輔相成的。

首先，發(fā)展旅游是文物資源最好的保護(hù)和利用方式之一。發(fā)展文物旅游，把文物資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展旅游業(yè)的生產(chǎn)力，就必須對(duì)文物資源進(jìn)行保護(hù)與整修，然后才可成為游客的參觀游覽點(diǎn)。束之高閣難成“大器”，豐富的資源輔之以科學(xué)的整理就會(huì)成為吸引游客的“美玉”。在這個(gè)過程中，文物旅游區(qū)（點(diǎn)）必然要加大人、財(cái)、物投入，完善旅游服務(wù)設(shè)施，強(qiáng)化管理水平，提高服務(wù)質(zhì)量，從而文物旅游區(qū)（點(diǎn)）自身也獲得了更好的發(fā)展。作為旅游區(qū)（點(diǎn)），往往需要有明確的范圍，實(shí)施封閉性管理，在一定程度上為文物資源保護(hù)提供了更有效的保障。

其次，發(fā)展旅游可以為文物保護(hù)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過發(fā)展旅游業(yè)，將各類資源加以有效利用，也提高了資源的附加值。發(fā)展旅游可以為文物旅游區(qū)（點(diǎn)）帶來一定的經(jīng)濟(jì)收入，在經(jīng)濟(jì)利益分配機(jī)制合理的情況下，文物的保護(hù)可以獲得比較穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支援。我國是一個(gè)擁有五千年文明史的國家，遺存的文物數(shù)量、品質(zhì)在世界上名列前茅，需要數(shù)額巨大的資金進(jìn)行保護(hù)。如果僅靠國家財(cái)政的單一資金來源，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。即使是西方發(fā)達(dá)國家，國家財(cái)政也背負(fù)不了巨大的文物保護(hù)費(fèi)用。開辟多元化的文物保護(hù)資金渠道是這些國家多年來行之有效的辦法。在我國的現(xiàn)行文物保護(hù)體制下，由于財(cái)力有限，對(duì)文物實(shí)施的“有效保護(hù)”往往只能是“有限保護(hù)”。

再次，發(fā)展旅游可以深層次挖掘文物資源的內(nèi)涵，進(jìn)一步提升文物的社會(huì)影響力和市場價(jià)值，也是貫徹《文物保護(hù)法》的最終目標(biāo)之一。文物資源通過內(nèi)涵挖掘、外部“包裝”，使得其沉睡多年的價(jià)值展示于中外游客面前，大大增加了文物本身的社會(huì)影響力和市場價(jià)值。隨著中外游客的到來，又會(huì)反饋各種信息、提出各種問題，為專家開闊思路、進(jìn)行相關(guān)研究提供線索，為文物資源進(jìn)一步開發(fā)與內(nèi)涵的挖掘創(chuàng)造條件。反過來，文物的進(jìn)一步開發(fā)和內(nèi)涵的挖掘又可以提升文物的社會(huì)影響力和市場價(jià)值，為文物資源尋找到新的亮點(diǎn)。這種良性循環(huán)可以促進(jìn)文物資源的可持續(xù)利用，這正是我們貫徹《文物保護(hù)法》所希望看到的結(jié)果。

二、發(fā)展旅游對(duì)文物保護(hù)有一定負(fù)作用

由于這樣或那樣的原因，旅游事業(yè)的發(fā)展也給文物保護(hù)工作帶來了一些負(fù)作用。

對(duì)旅游區(qū)進(jìn)行開發(fā)，從某種角度來說，本身就是一種破壞行為。開發(fā)旅游區(qū)，就要在旅游區(qū)內(nèi)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如道路、賓館、飯店等，甚至還開辦工廠，這一切，都破壞了文物原有保存環(huán)境。特別是在文物古跡周圍辦工廠，在文物保護(hù)單位建設(shè)控制地帶內(nèi)修建體量高大的建筑，等等，直接威脅著文物的保護(hù)。

短視行為導(dǎo)致文物被破壞的惡果。某些旅游部門目光短淺，只顧眼前利益，為了在短期內(nèi)獲取較高的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)文物古跡進(jìn)行掠奪性的開發(fā)利用，超負(fù)荷地接待旅游者，結(jié)果加快了文物古跡的老化、破壞乃至毀滅，造成無法挽回的損失。

旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的污染，使文物遭到破壞。車、船等交通工具排出大量的廢氣，嚴(yán)重污染了旅游區(qū)的空氣。旅游基礎(chǔ)設(shè)施中排出的廢水、廢渣以及船舶泄出的油污等嚴(yán)重污染了旅游區(qū)的水源。這些被嚴(yán)重污染的水和空氣對(duì)文物古跡有著強(qiáng)烈的腐蝕作用。

游客對(duì)文物的破壞。眾多的游客在游覽過程中，呼出的二氧化碳?xì)怏w中含有大量的水分，使文物古跡受到侵蝕，特別是在洞窟、古墓、地下室等古跡中表現(xiàn)得非常明顯，旅游者的踩踏、攀登、撫摸等行為可嚴(yán)重?fù)p壞文物。

三、建議

（一）將文物保護(hù)工作納入旅游事業(yè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃。各地政府部門和各旅游主管部門應(yīng)認(rèn)識(shí)到文物對(duì)發(fā)展旅游的重要作用，深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)文物的重要意義，在制定本地區(qū)旅游事業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，應(yīng)對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)工作有明確的規(guī)劃，以指導(dǎo)旅游區(qū)內(nèi)文物保護(hù)工作的進(jìn)行。

（二）建立一套完善的規(guī)章制度。如對(duì)級(jí)別較高的文物古跡應(yīng)派專人負(fù)責(zé)，對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的文物古跡要經(jīng)?；蚨ㄆ跈z查，從旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入中提出相當(dāng)部分，專用于區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)工作，等等。

（三）文物部門與旅游部門在文物保護(hù)工作方面應(yīng)密切配合，建立兄弟般的合作關(guān)系。

篇6

點(diǎn)評(píng)：原汁原味的人文景觀被保留下來，濟(jì)南的現(xiàn)代化進(jìn)程中又多了一塊“文化綠地”，唯利是圖的GDP戰(zhàn)場上多了一份文化敬畏感，濟(jì)南人以及國人又多了一份“文化樂園”，這終歸是件好事。未來終將證明，這種“購買”絕對(duì)是一種值得敬仰的文化珍惜意識(shí)，更是一種高瞻遠(yuǎn)矚的文化壯舉。

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化文物古跡的人文價(jià)值、休養(yǎng)生息價(jià)值以及心理療愈價(jià)值，日益受到重視和開發(fā)。在熙熙攘攘的鬧市，一片人文古跡，一個(gè)偏僻景觀，就能讓我們的諸多現(xiàn)代化浮躁淡化和消解很多。這就是文化的重要功能：沉淀靈魂，過濾浮躁，滋養(yǎng)身心。從這個(gè)意義上說，濟(jì)南購買下來的，不僅是老舍故居，更是濟(jì)南市無形提高的人文精神、宜居指數(shù)，以及幸福程度。

觀念很好理解，可在GDP崇拜中，很多地方還是將對(duì)文化、文物古跡的尊重和敬畏都扔掉了。這些古跡在某些行政官員眼里，根本就是破爛。于是大量的文物古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)毀于城市開發(fā)，“拆古建新”已成為一種時(shí)髦動(dòng)作，比如，山東聊城是“推倒重來”的極端例子，大片的老街區(qū)被拆除，同時(shí)又建起大量青磚灰瓦、檐牙高啄的仿古宅院?！敖窒锏幕靖窬诌€在，但是里面的建筑全都變掉了?！痹凇傲哦肌蹦暇?，2009年4月啟動(dòng)的“危舊房改造計(jì)劃”將歷史街區(qū)列入改造范圍，安品街、南捕廳等一大批老街區(qū)被拆除殆盡。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，在全國100多個(gè)國家歷史文化名城中，有將近20個(gè)沒有歷史文化街區(qū)，將近一半的歷史文化街區(qū)不合格。

篇7

關(guān)鍵詞：荔城區(qū)；文物資源；保護(hù)；利用

莆田市荔城區(qū)不僅有神奇壯麗的自然景觀，而且有眾多歷史悠久的人文景觀。是一個(gè)從具有1443年歷史演化而來的古邑新區(qū)，傳統(tǒng)文化積淀深厚。

現(xiàn)在的荔城區(qū)是莆田市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，轄區(qū)內(nèi)的文物及名勝古跡集中反映了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色。絕大多數(shù)具有悠久的歷史，在區(qū)域旅游中極具吸引力。轄區(qū)四鎮(zhèn)兩辦130個(gè)行政村（社區(qū)），653 個(gè)自然村計(jì)269.66平方公里土地內(nèi)有三清殿、鎮(zhèn)海堤2處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，興化府城隍廟、大宗伯第等16處省級(jí)文物保護(hù)單位，南少林寺、北辰宮等38處市級(jí)文物保護(hù)單位，凌云殿、青埔天后宮等40處區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位?？傆?jì)96處各級(jí)文物保護(hù)單位。在荔城區(qū)第三次全國文物普查工作中又發(fā)現(xiàn)了具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物古跡130處。大多保存完好。許多文物古跡都保留宋、元、明、清時(shí)期的建筑風(fēng)格，極具地方特色。

文物是人類社會(huì)活動(dòng)中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡，是千百年來人民群眾智慧的結(jié)晶，是人類寶貴的文化財(cái)富。文物作為一段段歷史的縮影，無疑證明荔城區(qū)曾為中華文明和興化文化譜寫過光輝的篇章，因此保護(hù)好這些文物古跡，對(duì)于研究、考證莆田的歷史，開發(fā)莆田的旅游資源具有十分重要的意義。

一、文物古跡是一項(xiàng)重要的旅游資源

探古求知是廣大旅游者的共同心理。人們希望對(duì)自己的民族、先人的歷史有所了解，對(duì)自己民族、祖國乃至全人類博大精深的文化有所體會(huì)。達(dá)到這一目的的途徑不外乎兩條：一是學(xué)習(xí)書本知識(shí)；二是觀覽文物古跡。作為人類文化載體、反映人類發(fā)展歷程的文物古跡給人以直觀、形象、生動(dòng)的感受，留給人的印象深刻。觀覽文物古跡，使人們在游中學(xué)，邊游邊學(xué)，學(xué)得輕松、愉快、有趣。此外，文物中大量的人類各發(fā)展階段的絕世之作，能滿足人們的好奇心。由于文物能滿足人們探古、探奇、求知的需求，因而成為旅游資源不可缺少的一部分。

近幾年來，旅游業(yè)發(fā)展很快，在一些以文物載體為重要旅游資源的地區(qū)的旅游業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。荔城區(qū)不僅有令人心馳的山水名勝，并且多豐富的文物古跡。古鎮(zhèn)西天尾、黃石是鑲在興化大地上的一顆顆歷史的明珠，古鎮(zhèn)、歷史名勝區(qū)的文物、豐富歷史內(nèi)涵，吸引了不少中外專家、學(xué)者、旅游者前往尋史覓蹤：

在荔城區(qū)前身原莆田縣就有莆田二十四景之說法。所謂莆田二十四景 ，是指原莆田縣境內(nèi)（包括今涵江區(qū)、城廂區(qū)及湄洲灣北岸）的二十四個(gè)景點(diǎn)。這二十四個(gè)景點(diǎn)是清代順治年間林堯英始定的。據(jù)記載，明代天順年間邑人吳希賢第一次給莆陽標(biāo)出了四個(gè)景區(qū)，即“壺橋晴嵐、烏山霽雪、綬溪待渡、寧海觀瀾”。林堯英認(rèn)為這四個(gè)景區(qū)不能概覽莆田優(yōu)美風(fēng)光，就遍覽莆陽大地，第一次概括出了莆田二十四景。

這些景點(diǎn)分別是：東山曉旭、西巖晚眺、梅寺晨鐘、西湖水鏡、南山松柏、木蘭春漲、鐘潭噌響、柳橋春曉、石室藏?zé)?、智泉珠瀑、北瀨飛泉、綬溪釣艇、九華疊翠、壺山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列山獻(xiàn) 、谷城梅雪、白塘秋月、寧海初日、天馬晴嵐、夾氵祭草堂、錦江春色、湄嶼潮音。這些景點(diǎn)約定俗成，成為莆田婦孺皆知的傳統(tǒng)景觀，沿用至今。

但是，由于年代久遠(yuǎn)，滄桑變異，有的景點(diǎn)已成陳跡，有的已經(jīng)消失。如位于常太鎮(zhèn)嶺頭尾的“北瀨飛泉”，已沉沒于東圳水庫；位于城廂觀橋和廟前一帶的“西湖水鏡”，由于城區(qū)建設(shè)，已不復(fù)存在；位于黃石七境村的“谷城梅雪”，已見不到如雪的遍地梅樹。還有位于華亭北部山脈的“三紫凌云”、位于城郊頂墩的“柳橋春曉”、位于黃石天馬村的“天馬晴嵐”、位于城廂的“西巖晚眺”等景點(diǎn)，再也見不到她們昔日的風(fēng)采。然而，莆田二十四景中的大部分景觀，至今仍然保存了下來，有的景觀經(jīng)過修葺，還賦予新的內(nèi)容，使其更加絢麗多姿，成為人們消閑游覽的勝地。

（一）南少林寺、紫宵寺、九華山風(fēng)景名勝游。

南少林寺遺址位于荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)九蓮山林山村，距市區(qū)約17公里。九蓮山中有座林泉院，始建于南朝陳永定元年（557年），至北宋嘉佑年間（1056-1063），此寺已形成很盛的武風(fēng)，成為我國東南沿海武術(shù)活動(dòng)的中心。相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統(tǒng)一中國后，唐太宗賜名“僧兵”，并準(zhǔn)許在全國各地建立十座分寺。據(jù)考，西天尾鎮(zhèn)九蓮山的林泉院，就是少林寺十座分寺中較早創(chuàng)建的分寺之一。因?yàn)橐?guī)模宏大（占地約三萬平方米），武風(fēng)鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。據(jù)考，該寺于清初被清兵焚毀。1986年至1988年，原莆田縣在文物普查中，發(fā)現(xiàn)了這座湮滅了幾百年的寺院遺址，經(jīng)過認(rèn)真發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了5個(gè)刻有“僧兵”、“諸羅漢浴煎茶散”等文字的北宋石槽。史載，只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。據(jù)此，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，1990年12月，福建省考古隊(duì)對(duì)九蓮山寺院遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了“真覺大師 革隹 堤之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“長興四年歲次癸巳正月”等字樣的南唐陶質(zhì)鴟尾等珍貴的歷史文物.

紫宵寺位于荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)渭陽村（俗名“圍莊”）境內(nèi)，海拔550米。山上常年有紫霧飄逸，景物多奇。有關(guān)資料載稱，“紫霄山之有禪林者自唐朝高僧、邑人妙應(yīng)祖師所鼎建”，距今有1200多年。紫霄寺四周奇巖怪石、摩崖石刻、蒼松翠柏、丹楓古樟、榕桐桂荔比比皆是，且枇杷連片成林，龍眼桃柚點(diǎn)綴，洞幽壑深，花茂草密，四季如春。紫霄怪石系莆田二十四景之一。

九華山位于西天尾鎮(zhèn)、常太鎮(zhèn)交界處，系北干山脈主峰，海拔741米，與荔城南面的壺公山遙遙相望，同為興化平原之側(cè)的名山。九華山層巒疊嶂、翠峰如簇，形如九朵蓮花，故有“九華疊翠”之稱，系莆田二十四景之一。此山還有別名：因落日余暉映照山峰而稱“霞山”；因山形如筆架而稱“筆架山”。九華山最為古老的稱謂是“陳巖”“陳巖山”“仙公尾”。相傳漢代有陳胡二道人來自北方，在莆田擇勝而棲。姓陳的上九華山，姓胡的上壺公山，后皆得道成仙，故九華山有“陳巖”諸稱。九華山或以神名，或以形名，或以色名，顯得撲朔迷離，有著夢幻般的色彩。九華山在新生代第三紀(jì)地殼上升以前，還是在海中的嶼礁?，F(xiàn)在，山上尚有“粘蟲豪石”、“船篙石”可為見證。又有一石，面平如削，隱約有象形文字的痕跡，可能是原始社會(huì)人所刻的文字或圖畫，人們稱為“仙篆石”。山頂有“燕子洞”，其附近有“仙人足跡”和“茶灶”、“棋盤”等石，又有三處深廣各一米許的泉坎，號(hào)稱“丹井”，又云是“陳仙淘金井”，原來是太古火山的遺跡。山上還有多處古跡名勝，如“紫云巖”、“桃花塢”、“羅漢石室”等遺跡還約略可見。九華山上摩崖石刻“上天梯”“天衢云路”等多為名人所書。

（二）城區(qū)明清古建筑古民居游。

古建筑是荔城區(qū)歷史文明的重要載體，是莆田市文物的精華。荔城區(qū)至今保存的上百座唐、宋、元、明、清古建筑是極其寶貴的歷史遺產(chǎn).宋代建筑以古譙樓，三清殿、媽祖廟以及眾多宋塔、宋橋?yàn)榇?。八閩名樓古譙樓以其特有的地方建筑特色宋代臺(tái)基而著稱；其中縣巷、大路、廟前等街集中了明清古建筑古民居的精華，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位三清殿、省級(jí)文物保護(hù)單位大宗伯第、興化府城隍廟、古譙樓、文峰宮三代祠和鳳山寺。市級(jí)文物保護(hù)單位林揚(yáng)祖故居俱在其中，市級(jí)文物保護(hù)單位林氏民居、玉井陳氏民居、郭尚先故居、彭鵬故居也在附近。這些古建筑集中了莆田市歷史文化名城的古建筑精華。極具地方特色布局和構(gòu)造特征，歷來為中外專家所稱道，使它們享有江南古建筑奇葩的美譽(yù)。

全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位三清殿位于莆田市城關(guān)北河邊路，為元妙觀建筑群重要遺存之一。元妙觀創(chuàng)建于唐貞觀二年（公元628年），宋真宗大中祥符二年（1009年）重建，整座道觀原建筑規(guī)模宏大，布局對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，中軸線上依次為山門、三清殿、玉皇殿、九御殿、四官殿、文昌殿；以東岳殿、五帝廟、林忠烈祠、太子殿和西岳殿、五顯廟、文昌三代祠、關(guān)帝廟及福神殿為兩冀，排列齊整。現(xiàn)僅存山門、三清殿、東岳殿、五帝廟、西岳殿、五顯廟及文昌三代祠。三清殿平面為面闊、進(jìn)深各五間，前檐及兩側(cè)設(shè)廊。屋頂形式，由于歷代重修及改建，現(xiàn)為前后重檐，兩側(cè)為單檐，陰陽布瓦歇山頂造。殿身結(jié)構(gòu)除前檐及兩側(cè)廊子是明、清時(shí)期增建外，主體建筑還保存著宋代原構(gòu)，為八架椽屋前后乳伏對(duì)四椽伏，伏作月梁形，其兩端卷殺明顯，線條流暢。柱頭鋪?zhàn)?，為七輔作重拱出雙杪雙下昂（耍頭亦作昂狀）。第一、三跳偷心、第二跳頭施瓜子拱、慢拱承托羅漢枋，第四跳跳頭施令拱由替木承撩檐專。各間補(bǔ)間鋪?zhàn)饔靡欢?，作法同柱頭輔作。殿內(nèi)均用花巖崗石柱，部分石柱略帶梭形，蓮花覆盆石礎(chǔ)，為宋代遺構(gòu)。各間的專、椽及斗拱等構(gòu)件，尚存部分墨線繪畫并以云紋，卷草圖案為主。三清殿同寧波的保國寺，福州的華林寺一道被譽(yù)為“江南古建之花”，1961年公布為福建省文物保護(hù)單位，1996年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。省級(jí)文物保護(hù)單位大宗伯第，明萬歷二十年（1592年）建，禮部尚書陳經(jīng)邦的府第，位于荔城區(qū)長壽街廟前路（俗稱鐵樹里）。 大宗伯第按明制一品官府第規(guī)格建造，計(jì)五進(jìn)120間，由外大門、小埕、院埕和大院（前、中、后）三進(jìn)院落組成。四、五進(jìn)原為“御書樓”和后花園已毀。建筑坐西朝東，占地面積2833平方米，每進(jìn)院落皆由院、廳（廳左右的正房、廂廳、廂房）、護(hù)厝組成。懸山頂抬梁式與穿斗結(jié)構(gòu)，院廳用減柱法以增加廳的空間。是我國保存比較完整的少數(shù)明代大型住宅建筑之一，具有較高的歷史文物價(jià)值和建筑科學(xué)價(jià)值。其大門立于偏左8米處，上置“大宗伯第”四字匾，系明代隆慶二年?duì)钤_萬化手筆。

省級(jí)文物保護(hù)單位興化府城隍廟建于明洪武三年（1370），興化知府蓋天麟遷建原子城內(nèi)西北角的軍城隍廟于此，宣德五年（1430）、弘治二年（1489）、嘉靖三十八年（1559）和萬歷三十四年（1606）、崇禎四年（1631）、清康熙三十年（1691）、光緒年間（1875～1908），廟先后由地方府、縣官員維修、擴(kuò)建。仍然保持明代風(fēng)格。原占地面積18畝，由照墻、外埕、內(nèi)埕、大門、甬道、儀門、月臺(tái)、戲臺(tái)、中門、風(fēng)火門、鎮(zhèn)壺樓、正殿、兩廡、寢殿，占地面積約1000多平方米，坐北向南。正殿面闊五間，進(jìn)深二間，抬梁、穿斗式木構(gòu)架，重檐歇山頂。保存完好。

古譙樓于宋太平興國八年（983）創(chuàng)建，原為子城城門樓，宋紹興六（1136）焚于火，知軍劉登重建。明嘉靖年間（1522～1566）焚于倭亂，隆慶五年（1571）武師卿重建，并匾“壺蘭雄鎮(zhèn)”。清康熙九年（1670）知府慕大顏重修，三十一年（1692）焚于火。康熙三十六年（1697）知府卞永嘉重建，并樓門洞上畫坎卦之象以制火。嘉慶年間（1796～1820）知府馬夔陛重修并書門額。現(xiàn)存建筑為三層臺(tái)樓，占地面積1250平方米，坐北向南，高16米。石構(gòu)基臺(tái)長50米，寬25米。臺(tái)的東、西兩端原有向南凸出的“伸手”3～4米，今存1.5米。城臺(tái)門洞前后8.8米，上面架15根橫梁。門洞兩側(cè)以條石層層疊澀出挑，頂部蓋以5米長石梁。前后兩門洞各寬5.4米，拱厚3.1米，拱高4米。城臺(tái)上的二層木構(gòu)樓閣，南宋以后城樓改為譙樓。樓面闊九間，進(jìn)深五間（八架椽），穿斗式木構(gòu)架，重檐歇山頂，斗拱碩大。二層前后有回廊，三層回廊設(shè)磚石欄桿。為福建省少有的譙樓，極具觀賞性。

文峰宮三代祠現(xiàn)存清建“三代祠”及“梳妝樓”，保存完整。媽祖信仰源遠(yuǎn)流長，在媽祖信仰形成以后的一千年中，媽祖從民間稱呼的“通玄神女”，到獲得朝廷的封爵，由“夫人”而“妃”以至“天后”“天上圣母”累封徽號(hào)長達(dá)64字，為其他諸神所未有，媽祖的香火從福建莆田遍播大江南北，以至世界各地，這一切都與古白湖順濟(jì)廟及今文峰天后宮的作用和影響有極大關(guān)系。

清建“三代祠”和“梳妝樓”等原建筑物現(xiàn)仍完整保存。占地200多平方米，坐東朝西，三代祠面寬三間、進(jìn)深三間，懸山頂抬梁穿斗結(jié)構(gòu)，“升天樓”單檐歇山頂穿斗建筑?，F(xiàn)存宮內(nèi)最為珍貴的是現(xiàn)供奉于宮中的南宋木雕媽祖神像（距今已800多年）。

文峰天后宮在媽祖信仰的發(fā)展與傳播過程中的重要地位，已被越來越多的學(xué)者專家發(fā)現(xiàn)和肯定，成為研究媽祖、傳播媽祖文化的重要廟宇。1994年和2005年二次往臺(tái)灣參展的媽祖文物均為文峰宮供奉的媽祖金身神像，這兩次赴臺(tái)巡展，為促進(jìn)兩岸媽祖文化交流起到了舉足輕重的作用，臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)兩次大型進(jìn)香活動(dòng)（2000年及2006年）每次來大陸，第一站必達(dá)文峰天后宮，當(dāng)晚都駐蹕文峰宮，（第一次人數(shù)四千人，第二次人數(shù)七千余人）進(jìn)香團(tuán)以臺(tái)灣大甲鎮(zhèn)瀾宮、臺(tái)南大天后宮、新港奉天宮、臺(tái)北松山慈佑宮、北港朝天宮、西螺福興宮為主的四十多個(gè)媽祖宮廟。在城內(nèi)步行街形成自古譙樓、文峰宮、鳳山寺為一體的旅游景點(diǎn)，文峰宮已被市政府定為媽祖文化的傳播地。每年接待鄉(xiāng)客、游客達(dá)幾萬人。

（三）鄉(xiāng)村古民居游。

拱辰辦事處東陽村的市級(jí)文物保護(hù)單位明清民居建筑群，自明初御史陳道潛于此定居始，漸形成群落，是莆田現(xiàn)存的科舉文化“活化石”， 村里曾先后出過數(shù)名進(jìn)士。東陽明清民居建筑群就是當(dāng)?shù)乜婆e文化發(fā)達(dá)的歷史見證。為現(xiàn)存農(nóng)村古建筑群的典型，從中可以體現(xiàn)明清時(shí)期鄉(xiāng)村人民的生活狀態(tài)。其代表性民居為御史第、德基祠、三房祠、瑞慶祠、慶星祠、通禮祠、陳必賴宅等。其中御史第現(xiàn)存建筑占地面積1500平方米，坐東向西，由外大門磚埕、照墻、三進(jìn)廳房和天井左右的廊屋組成。廳房面闊五間，進(jìn)深三間，穿斗式木構(gòu)架，懸山頂。保存有明嘉靖六年（1527）丁亥正月立的陳儼庭訓(xùn)石碑，落款“嘉靖丁亥正月恩齋儼題”。保存較好。

西天尾鎮(zhèn)的澄諸村俞氏民居、渭陽村古民居等俱保存較好。其中澄諸村俞氏民居敦?cái)⑻脼橛徕犛诿鞒苫辏?845）所建，俗稱“上大廳”。周瑛書匾。嘉靖年間（1522～1566）重建，近年重修。宅占地面積近1000平方米，坐北向南。原建筑有三進(jìn)，現(xiàn)存前二進(jìn)。懸山頂土木構(gòu)架。其大廊石寬80厘米、厚18厘米、中間長6。54米、左右各長2。5米。保存較好。附近有明俞釗所建的園林池臺(tái)遺跡，存有朱熹、俞釗等宋、明名人書題的“耕云”、“釣月”、“金魚池”等碑碣。

澄諸村俞氏民居最樂堂俗稱“下大廳”。明正統(tǒng)年間（1436～1449）始建，嘉靖年間（1522～1566）重建，今依舊制重修，保持明代風(fēng)格。堂占地面積約800平方米，坐北向南?，F(xiàn)存二進(jìn)二廳。兩廳均面闊三間，進(jìn)深三間，穿斗式減柱造木構(gòu)架，懸山頂。保存較好。

渭陽村古民居圍莊義興黃氏大厝。位于西天尾鎮(zhèn)渭陽村尾厝自然村，又稱長埕三座厝，為明末入莆開基始祖黃宗成第七世孫黃裕昆所建。黃氏出身果農(nóng)世家，經(jīng)營桂元干和紅板糖土特產(chǎn)起家，三座厝始建于清道光間（1821-1850年），該厝坐東北朝西南，面向九華山，外墻直徑96米，進(jìn)深42米，整座建筑占地4千7百平方米，主軸線為三大殿，一字排開的建筑其平面呈長方形，依山勢起伏，東高西低。三座厝共有上下大廳6個(gè)，大小房間98間，天井27個(gè)，不同風(fēng)格的軒頭42間，還有院內(nèi)用地板鋪成的磚埕3個(gè)，以及由6口小巧玲瓏的人畜飲用水井組成，整體布局合理，錯(cuò)落有致，顯得寬大又不擁擠，整個(gè)平面空間和諧統(tǒng)一，長埕三座厝，在用料上頗為講究，其深檀柱都用了大料，尤其大小橫檀直梁的杉木直徑都不少于20公分，主廳的房屋為屋架結(jié)構(gòu)，用料更為上乘。雖經(jīng)百年煙熏日曬，風(fēng)侵雨蝕，至今完好無損，且采用了雙橫梁支撐壁柱的結(jié)構(gòu)方式，起到了以框架負(fù)重并達(dá)到防震的作用，稱得上是莆田民間建筑師的杰作，極有觀賞和實(shí)用價(jià)值，是研究古建筑的典型實(shí)物資料。也可到黃石鎮(zhèn)參觀清中、清后村的翁六桂祠、桂苑祠等古祠堂，大多分布集中且保存較好。

（四）自然生態(tài)風(fēng)光游。

如新度鎮(zhèn)自然景觀和人文景觀二大優(yōu)勢相互交融，自然景觀有壺公山雄踞其境內(nèi)，木蘭溪流經(jīng)該域，疊翠的森林公園，成片的荔枝生態(tài)公園及本區(qū)最高大，最高產(chǎn)的宋代荔枝王。人文景觀有玉皇文化的發(fā)端地凌云殿、祥云殿古建筑；紀(jì)念筑陂治水，造福于民的錢四娘的香山宮，“開莆來學(xué)”初祖鄭露的墓及祠，建于宋元佑間的五府橋等旅游文化資源。讓人們可以游覽大好河山時(shí)領(lǐng)略荔城區(qū)的人文景觀。增強(qiáng)民族自豪感和激發(fā)愛國熱情。

（五）媽祖信仰游。可以在西天尾鎮(zhèn)的九牧祖祠了解、領(lǐng)略媽祖先祖的歷史等。有關(guān)具體旅游資料可從當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)單位部門提供。

二 、發(fā)展旅游可促進(jìn)文物保護(hù)

文物古跡是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的形象化標(biāo)志，人文景觀與自然景觀的相互協(xié)調(diào)，是一個(gè)地方旅游勝景構(gòu)成的重要條件。開發(fā)歷史文化資源，打造文化內(nèi)涵深、經(jīng)濟(jì)價(jià)值高的文化旅游品牌，可以推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。而文化旅游業(yè)的發(fā)展，又能進(jìn)一步促進(jìn)文物的有效保護(hù)和合理利用。

（一）為吸引游客，注意文物保護(hù)

由于探古求知是人們共同的心理需要，而文物古跡可滿足這一需求，文物古跡遂成為一項(xiàng)重要的旅游資源，充分利用它，可推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展。旅游界人士認(rèn)識(shí)到文物古跡在旅游中的這一重要作用后，為了吸引旅游者，必然會(huì)注意保護(hù)文物，以便使其盡量完好地展現(xiàn)在旅游者面前，從而獲取最大限度的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）發(fā)展旅游可以部分解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題

我國文物古跡眾多，而國家財(cái)力有限，每年用于文物保護(hù)的費(fèi)用相對(duì)眾多的文物來說，簡直是杯水車薪，許多文物因無經(jīng)費(fèi)來進(jìn)行維修與保護(hù)而遭毀滅。發(fā)展旅游業(yè)可在一定程度上解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。文物古跡既然可為旅游區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)效益，那么，該旅游區(qū)就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)收益中提出相當(dāng)部分，用于區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)，無論對(duì)國家，還是對(duì)集體來說，這都是一件有益的事，這個(gè)辦法應(yīng)當(dāng)是切實(shí)可行的。這樣，大批文物就可得到搶救和保護(hù)。

（三）增強(qiáng)人們的文物意識(shí)，利于文物保護(hù)

旅游的發(fā)展，使大量的文物古跡直接面對(duì)旅游者，使人們獲得豐富的知識(shí)，受到了深刻的教育，既弘揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)文化，又可提高人們的文化素質(zhì)。文物的這些社會(huì)效益可使人們懂得文物的重要價(jià)值，認(rèn)識(shí)到文物對(duì)社會(huì)的重要意義，增強(qiáng)文物意識(shí)，使全社會(huì)都重視文物保護(hù)工作。

三、搞好文物保護(hù)、推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展

《文物保護(hù)法》第四條規(guī)定“文物工作貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針?！?因此保護(hù)文物的目的是為了更好地利用文物，發(fā)揮其作用，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。在保護(hù)好的前提下合理利用，在利用的過程中加強(qiáng)保護(hù)，是我們應(yīng)堅(jiān)持的原則。文物作為一項(xiàng)重要的旅游資源，既可吸引游客，獲得經(jīng)濟(jì)效益，又可通過旅游活動(dòng)起到對(duì)人們的宣傳，教育作用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并可使文物本身得到一定的保護(hù)，這樣，既保護(hù)了文物，發(fā)揮了文物的作用，又達(dá)到了發(fā)展旅游的目的，文物事業(yè)與旅游事業(yè)相互促進(jìn)。

當(dāng)然，旅游的發(fā)展，對(duì)文物保護(hù)有一定的負(fù)作用，這是不容忽視的事實(shí)。但我們決不能因此而將文物保護(hù)與發(fā)展旅游截然對(duì)立起來，任何極端的觀點(diǎn)和行為都是極為有害的。忽視負(fù)作用，對(duì)文物只用不保，既不利于文物保護(hù)，又會(huì)損害旅游景觀，從而降低經(jīng)濟(jì)效益。一味地夸大負(fù)作用，只保不用，既違背了我們保護(hù)文物的根本目的、又無視人民群眾的普遍心理和消費(fèi)需求。正確的策略應(yīng)是：在保護(hù)好文物的前提下，科學(xué)合理利用文物為旅游服務(wù)，采取各種政策和措施邊用邊保，盡量消除發(fā)展旅游對(duì)文物保護(hù)的負(fù)面影響，使文物事業(yè)與旅游事業(yè)的結(jié)合達(dá)到和諧、完美的境界。要達(dá)到如此境界，筆者認(rèn)為可從以下幾方面著手：

（一）將文物保護(hù)工作納入本轄區(qū)旅游事業(yè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃

各相關(guān)部門應(yīng)認(rèn)識(shí)到文物對(duì)發(fā)展旅游的重要作用，深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)文物的重要意義，在制定本地區(qū)旅游事業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，應(yīng)對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)工作有明確的規(guī)劃。

（二）建立一套完善的規(guī)章制度

如對(duì)級(jí)別較高的文物古跡應(yīng)派專人負(fù)責(zé)，對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的文物古跡要經(jīng)常或定期檢查，以指導(dǎo)旅游區(qū)內(nèi)文物保護(hù)工作的進(jìn)行。從旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入中提出相當(dāng)部分，專用于區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)工作等等。

（三）文物部門與旅游部門在文物保護(hù)工作方面應(yīng)密切配合，建立兄弟般的合作關(guān)系。

（四）嚴(yán)防游客的有意破壞

在游客進(jìn)入旅游區(qū)時(shí)或在游覽途中，應(yīng)不斷地對(duì)其進(jìn)行宣傳、教育，對(duì)有破壞行為并引起不良后果者，應(yīng)采取法律、經(jīng)濟(jì)等手段予以制裁。

參考文獻(xiàn)：

[1]連維良 充分利用偃師文化資源豐富優(yōu)勢進(jìn)一步搞好文物保護(hù)和旅游開發(fā)2007年4月6日《洛陽日報(bào)》

[2]潘洪 論文物的保護(hù)和開發(fā)利用 科教文匯2007，6

篇8

引言 

 

文物是人類歷史活動(dòng)中遺留下來的具有歷史、 藝術(shù) 和 科學(xué) 價(jià)值的遺物和遺址，是勞動(dòng)人民聰明聰明的結(jié)晶，是人類最為寶貴璀璨的文化財(cái)富。加強(qiáng)文物保護(hù)，對(duì)于探究歷史，發(fā)掘中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)、彰顯民族精神、 教育 后人等都有著非常重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。新

2　文物古跡可以推動(dòng) 旅游 事業(yè)的有序和諧 發(fā)展

文物古跡作為一項(xiàng)重要的旅游資源，充分充分利用它、保護(hù)它，可以推動(dòng)旅游事業(yè)的有序和諧發(fā)展。為吸引眾多的游客，旅游界必然會(huì)注重文物的保護(hù)工作，使其盡量完好地展現(xiàn)在旅游者面前，從而獲取最大的 經(jīng)濟(jì) 效益。文物作為一種不可再生的旅游資源，一旦受損，很難恢復(fù)原態(tài)。文物被破壞后，必然降低文物所在旅游景區(qū)(點(diǎn))的吸引力，影響其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。為了使文物能長久地保存下來，長期為旅游所用，旅游部門必然會(huì)重視管轄范圍內(nèi)的文物保護(hù)工作。發(fā)展旅游可以部分解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的新問題。我國的文物古跡眾多，而國家財(cái)力有限，每年用于文物保護(hù)的專項(xiàng)資金應(yīng)對(duì)于大量的文物來說，可謂是杯水車薪，許多文物因缺少經(jīng)費(fèi)而得不到及時(shí)有效的維修和保護(hù)而慘遭毀滅。文物既然能為旅游區(qū)(點(diǎn))帶來經(jīng)濟(jì)效益，那么，旅游景區(qū)(點(diǎn))就應(yīng)該從其收益中按一定的比例用于區(qū)內(nèi)文物保護(hù)。加強(qiáng)文物保護(hù)，應(yīng)采取靈活多樣的方式、方法、增強(qiáng)人們的文物保護(hù)意識(shí)。旅游的發(fā)展，使大量的文物古跡直接生動(dòng)鮮活地面對(duì)旅游者，使人們獲取了豐富的知識(shí)，受到了 教育 ，既弘揚(yáng)了民族文化，又可提升人們的文化素質(zhì)。文物的這些社會(huì)效益可使人們懂得文物的重要價(jià)值，熟悉到文物對(duì)社會(huì)的重要意義，進(jìn)而使重視文物，保護(hù)文物成為全社會(huì)的一種共識(shí)。

3　文物事業(yè)和旅游事業(yè)相輔相成、相互促進(jìn)

文物遺跡在保護(hù)的前提下合理利用，在利用過程中加強(qiáng)保護(hù)，是我們應(yīng)堅(jiān)守的原則，文物事業(yè)和旅游事業(yè)兩者不可偏廢、應(yīng)是相輔相成、相互促進(jìn)。合理地利用文物為旅游服務(wù)，邊用邊保，采取各種政策和辦法，盡量消除對(duì)文物保護(hù)的負(fù)面影響，要使文物保護(hù)和旅游發(fā)展達(dá)到和諧完美的統(tǒng)一體。筆者以為應(yīng)從以下幾方面著力實(shí)行。

篇9

【關(guān)鍵字】城市建設(shè)；歷史文化保護(hù)；誤區(qū)

一個(gè)地區(qū)的歷史文化是歷經(jīng)了時(shí)代的變遷和歲月的滄桑逐步積累而形成的。然而近年來，在工業(yè)化和城市化浪潮的沖擊下，在局部利益與眼前利益的驅(qū)使下，在保護(hù)與發(fā)展的對(duì)話中，很多城市建設(shè)中都出現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)貌特色消失、歷史文脈中斷的現(xiàn)象，并造成“千城一面”的后果。對(duì)地區(qū)歷史文化的保護(hù)工作往往處于弱勢地位，對(duì)歷史文化的保護(hù)工作舉步維艱、困難重重。

1 歷史文化保護(hù)的內(nèi)容

我國現(xiàn)行的歷史文化保護(hù)工作有文物古跡保護(hù)、歷史街區(qū)保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)3個(gè)層次，它們構(gòu)成了一個(gè)從點(diǎn)到面的保護(hù)體系，以保護(hù)真實(shí)的歷史原物及遺存的歷史信息。保護(hù)對(duì)象應(yīng)該是各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物、歷史遺跡和風(fēng)景名勝。包括：國家、省、市、縣各級(jí)文物部門已定的歷史文物和名勝點(diǎn)；尚未列入文物保護(hù)單位，但具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物古跡；業(yè)已損毀但具有重修、重建價(jià)值的文物古跡等。

但在城市改建中，有時(shí)會(huì)對(duì)古舊建筑是否是歷史文物古跡、是否保留等問題提出質(zhì)疑。我們可以參考英國“公民信托社”提出的5條標(biāo)準(zhǔn)：是一件藝術(shù)品，能豐富環(huán)境，是某一特殊建筑風(fēng)格或某一時(shí)期的建筑代表；在社會(huì)上占有一定的歷史地位；與重大事件或重要人物在歷史上有聯(lián)系；能使周圍環(huán)境具有一種時(shí)間上的延續(xù)感。

2 當(dāng)下歷史文化保護(hù)的存在的問題和誤區(qū)

2.1 當(dāng)下歷史文化保護(hù)存在的問題

2.1.1 歷史遺留問題

由于歷史的遺留原因造成的文物建筑產(chǎn)權(quán)不明晰，一棟建筑往往為幾家單位所共有，各自為政，大家都在無償?shù)厥褂茫ǔＷ鳛樽≌騻}庫等），沒有人愿意出資維修保護(hù)，造成這些文物建筑長期處于自生自滅的狀態(tài)而破爛不堪。

2.1.2 體制不健全，缺乏專項(xiàng)保護(hù)資金

對(duì)城市歷史文化資源的保護(hù)往往由文化部門和旅游部門主管，但文化部門的監(jiān)管缺乏力度。經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，在文保單位的墻上畫了一個(gè)大大的拆字，盡管文物部門為之奔走，向上級(jí)部門反映，但由于部門間的相互推諉和行政不作為，導(dǎo)致文物建筑最終仍避免不了被拆除的厄運(yùn)。我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，多數(shù)城市的財(cái)政收入較為緊張，用于保護(hù)和修繕的資金更是少之又少。再加上由于諸多原因，用于保護(hù)文化古跡的專項(xiàng)資金常被挪作它用，造成文物保護(hù)工作捉襟見肘的局面。

2.1.3 保護(hù)方式片面單一

消極被動(dòng)片面單一的保護(hù)：保護(hù)中重“古”輕“今”，重文物輕歷史地段，重物質(zhì)實(shí)體環(huán)境輕人文環(huán)境。缺乏對(duì)歷史建筑群、歷史環(huán)境整體保護(hù)的觀念，傳統(tǒng)建筑與歷史環(huán)境相割裂，城市的環(huán)境意象、景觀特征遭到破壞。

消極被動(dòng)的保護(hù)：歷史文化風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃以一種靜態(tài)的、消極的方式為主，僅僅作為一項(xiàng)專項(xiàng)規(guī)劃，并沒有將保護(hù)規(guī)劃作為總體規(guī)劃的有機(jī)組成部分，在總體規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)中充分注意保護(hù)歷史文化傳統(tǒng)，維護(hù)并發(fā)揚(yáng)城市的格局特色、街巷空間和場所精神。

2.1.4 重發(fā)展，輕保護(hù)

由于受眼前利益的蒙蔽或出于樹立政績的需要，一些城市的保護(hù)工作往往讓步于房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)，從表面看城市的面貌得到改善，城市的經(jīng)濟(jì)得到繁榮，而透過這種浮華的背后是城市歷史文化的喪失，城市文脈的粗暴割斷，不可再生的歷史文化資源的破壞，造成了不可彌補(bǔ)的損失。

2.2 當(dāng)下歷史文化保護(hù)的誤區(qū)

第一種是往往在想毀掉先人的東西時(shí)，就有人打出“歷史是人民創(chuàng)造的，我們可以創(chuàng)造新的歷史”的招牌。歷史是大家創(chuàng)造的，既不能妄自菲薄，也不能枉自獨(dú)尊，筆者贊成“讓每個(gè)人都占有歷史一頁”的提法。據(jù)說在英國古城墻要修復(fù)，磚可以不用古磚，就是基于這種理論的做法之一。有的城市在舊城墻遺址處修的街道廣場上還特意標(biāo)明原城墻的位置走向。歷史不能像割韭菜，長一茬割一茬，城市建筑更不能幾年就拆一茬。

第二種是“保護(hù)歷史文化妨礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的人往往一方面在破壞歷史文化，一方面又在大談自己城市的歷史；在舊城拆了古建筑，又到新區(qū)去搞明清一條街。這種做法既破壞了很好的旅游資源，又不能形成新的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。

第三種是“舊的建筑不適用，需要改造”的說法。這一改就是大拆大建，面目全非。倘若西安也把城墻拆掉修成環(huán)路，其古都風(fēng)貌及旅游價(jià)值就要遜色不知多少。還有的地方為了突出自己的城市特點(diǎn)，在任何價(jià)值上都搞上地區(qū)、民族、歷史的特征，以示“文脈”的延續(xù)。在一個(gè)城市里應(yīng)有不同歷史時(shí)期的建筑及風(fēng)貌區(qū)，但絕沒必要在每個(gè)建筑上看其上下五千年。只要對(duì)歷史做了大膽的保護(hù)，就可毫無顧忌地作對(duì)現(xiàn)代化的追求。這樣，文脈就自然延續(xù)且通暢。

第四種是“要用一種統(tǒng)一的理論指導(dǎo)全盤”。我國幅員遼闊，地理特征千姿百態(tài)，文化底蘊(yùn)各不相同，需要也不同。用一種理論指導(dǎo)全盤，顯然不切實(shí)際。中國有自己的城市文化傳統(tǒng)，盲目套用西方理論，只會(huì)犧牲自己的城市特色。作為中國文化代表的北京城借用功能主義系統(tǒng)的大拆大建、內(nèi)外環(huán)道路、超尺度街使北京傳統(tǒng)城市特色幾近滅絕，便是前車之鑒。

3 歷史文化保護(hù)的思想方法

對(duì)城市歷史文化的保護(hù)，應(yīng)在解讀城市文脈的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)狀條件，進(jìn)行不同類型的保護(hù)。

3.1 原真型保護(hù)

對(duì)各級(jí)文物古跡、歷史街區(qū)應(yīng)根據(jù)其歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，遵循“維修保養(yǎng)，不改變文物原狀”的原則進(jìn)行保護(hù)，保存“原址、原狀、原物”。這類保護(hù)是目前城市歷史文化保護(hù)的主要方式，如北京故宮、上海豫園、麗江萬壽塔等等。

3.2 風(fēng)貌型保護(hù)

對(duì)舊城中有一定傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)，但被嚴(yán)重破壞已無完貌的地區(qū)，可結(jié)合傳統(tǒng)建筑特色，發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，尋找空間形態(tài)的“歷史原型”，修補(bǔ)業(yè)已破損的街巷肌理，強(qiáng)化地方特色與歷史風(fēng)貌。

3.3 再現(xiàn)型保護(hù)

在城市的一些特殊地段，曾經(jīng)有過輝煌的歷史，但由于社會(huì)的變遷、戰(zhàn)火的沖擊和城市發(fā)展的影響，現(xiàn)存風(fēng)貌與歷史上的興旺景象已截然不同。對(duì)于這類地區(qū)，可以在充分發(fā)掘歷史沿革、分析內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力的基礎(chǔ)上加以復(fù)建，帶動(dòng)老城的振興。

3.4 創(chuàng)新型保護(hù)

在結(jié)合歷史原型的前提下，面向未來，大膽創(chuàng)新，探索歷史文化表現(xiàn)的新形式、物化環(huán)境的再生和歷史文化的傳承、并重與互動(dòng)，通過新的物質(zhì)形式給歷史文化內(nèi)涵注入新的活力。在這里，創(chuàng)新的是建筑，保護(hù)的是文脈。上海新天地街區(qū)是典型的傳統(tǒng)里弄式街坊，帶有濃郁的地方特色，也體現(xiàn)著老街坊普遍存在的結(jié)構(gòu)老化、風(fēng)貌破舊等問題。上海新天地街區(qū)設(shè)計(jì)借鑒了國外的經(jīng)驗(yàn)，采用保留建筑外皮、改造內(nèi)部，加固結(jié)構(gòu)、更新基礎(chǔ)設(shè)施的手法，引入新的城市功能，使精心處理的舊建筑重新煥發(fā)光彩，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與保護(hù)。

4 結(jié)語

歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動(dòng)的歷史。

我們今天對(duì)城市歷史文化的保護(hù)不僅僅是留住過去的時(shí)光，而是為了今天美好的生活和明天持續(xù)的發(fā)展。只有認(rèn)清歷史文化保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系．以發(fā)展的眼光來平衡二者的矛盾．才能使保護(hù)真正地適應(yīng)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]孟職齡，李梁. 城市建設(shè)與歷史文化保護(hù)[J].山西建筑:1-2

[2]楊俊宴，吳明偉. 城市歷史文化保護(hù)模式探索[J] 規(guī)劃設(shè)計(jì): 45-48

[3]汪天雄. 城市設(shè)計(jì)與歷史文化的保護(hù)[J] :210

篇10

    雖然拆遷當(dāng)事人之間是一種民事關(guān)系,但拆遷活動(dòng)事關(guān)重大,已經(jīng)超出了一般民事活動(dòng)的范疇,而涉及到社會(huì)穩(wěn)定,城市發(fā)展和人民群眾的重大切身利益。因此,國家對(duì)拆遷活動(dòng)予以有效的管理是非常必要的。有鑒于此,早在1991年,國務(wù)院就頒發(fā)了《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》,有效期至2001年10月31日。

    自2001年11月1日起,我國實(shí)行國務(wù)院新頒發(fā)的《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》稱之為國務(wù)院第305號(hào)令。

    拆遷當(dāng)事人:

    是指拆遷活動(dòng)的參與者,包括拆遷人、被拆遷人和被拆遷房屋的承租人。具體而言,拆遷非出租房屋,拆遷當(dāng)事人是指拆遷人與被拆遷人;拆遷出租房屋的拆遷當(dāng)事人是指拆遷人、被拆遷人和被拆遷房屋的承租人。城市房屋拆遷應(yīng)遵循的四個(gè)基本原則:

    1、符合城市規(guī)劃的原則。

    城市規(guī)劃是建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù)。城市房屋拆遷的實(shí)施,理所當(dāng)然應(yīng)符合城市規(guī)劃要求,所謂城市規(guī)劃是指為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo),確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向,合理利用城市土地,協(xié)調(diào)城市空間布局,對(duì)各項(xiàng)建設(shè)綜合部署和具體安排。

    2、有利于城市的舊城區(qū)改造的原則。

    城市房屋拆遷與城市舊區(qū)改造密切相關(guān)。城市舊區(qū)在長期歷史發(fā)展和演變過程中逐步形成的進(jìn)行各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)活動(dòng)的居民集聚區(qū),城市在不斷地更新、發(fā)展,城市舊區(qū)改造,是城市建設(shè)不可缺少的一環(huán)。而城市房屋拆遷,又往往是城市舊區(qū)改造的重要手段。

    3、有利于生態(tài)環(huán)境改善。

    生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件,是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展雖然只是簡單的一句話,卻代表了立法指導(dǎo)思想的變化,應(yīng)當(dāng)注意在拆遷實(shí)踐中,予以貫徹執(zhí)行。