導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)?chuàng)新思維的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新理念 視覺(jué)傳達(dá) 設(shè)計(jì)思維

中圖分類(lèi)號(hào)：J50-02 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號(hào)：1003―0069（2014）09―0124―02

一 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵

藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷推陳出新的過(guò)程，設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講是創(chuàng)新的，藝術(shù)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)生命之所在，所以，偉大的設(shè)計(jì)師總是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性和原創(chuàng)性，這是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是全面的、全方位的創(chuàng)新，它不僅是對(duì)藝術(shù)形式、思想內(nèi)容、手段、方式的創(chuàng)新，還包括藝術(shù)觀念的突破；不僅是對(duì)前人、他人的不斷超越，還包括對(duì)自我的否定和不斷超越。設(shè)計(jì)是事先在心中醞釀，在想象中已經(jīng)繪出結(jié)果，并能通過(guò)實(shí)踐使之成為現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)產(chǎn)品。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源于設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)思維過(guò)程是一個(gè)有目的的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程由感性思維和理性思維的共同參與來(lái)完成?！袄硇运季S給設(shè)計(jì)以前后的邏輯順序，即設(shè)計(jì)的時(shí)間屬性，感性思維給設(shè)計(jì)以形象以及場(chǎng)所的視覺(jué)表現(xiàn)即設(shè)計(jì)的空間屬性，具有空間屬性和時(shí)間屬性這雙重屬性的思維即設(shè)計(jì)思維。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵在于，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅是一種設(shè)計(jì)手段、方式和技巧，更重要的是一種思想觀念。新的歷史時(shí)期，要想做出具有時(shí)代觀念、創(chuàng)新觀念的設(shè)計(jì)作品，就必須在設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)圖形語(yǔ)言等方面入手，把握人文情感、民族情懷、時(shí)代特色。21世紀(jì)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以欣賞者為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，具有國(guó)際化、本土化、人性化、獨(dú)創(chuàng)化的特點(diǎn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和繪畫(huà)藝術(shù)以及其它設(shè)計(jì)類(lèi)型相結(jié)合，呈現(xiàn)出綜合性的特征，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也由靜態(tài)傳達(dá)向動(dòng)態(tài)的信息傳播延伸，視覺(jué)空間也突破二維的平面空間，向三維的立體空間、四維的時(shí)空空間延伸，互動(dòng)性、交叉性、民族性將成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的基本特征。

二 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與科技發(fā)展緊密相連

科學(xué)技術(shù)從根本上影響了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命的推動(dòng)下產(chǎn)生的，無(wú)論是新理論、新工藝、還是新材料的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)史上的很多大發(fā)展都來(lái)自科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的新突破?？萍紝?duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在新材料、新工藝的使用方面，任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都牽涉到材料的運(yùn)用，采用傳統(tǒng)材料或采用新材料，對(duì)材料的合理選用是設(shè)計(jì)師的基本任務(wù)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步緊密相連還表現(xiàn)在設(shè)計(jì)手段的更新方面，運(yùn)用高科技手段從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，可以大大提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)速度和質(zhì)量。新的電腦技術(shù)具有計(jì)算精密、修改方便、表現(xiàn)真實(shí)、批量輸出、數(shù)據(jù)資料便于保存等優(yōu)點(diǎn)，它作為設(shè)計(jì)的輔助手段已經(jīng)越來(lái)越普及。隨著計(jì)算機(jī)運(yùn)算能力的提高，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要方式，設(shè)計(jì)軟件的升級(jí)也為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作活動(dòng)提供了技術(shù)方面的極大支持，蘋(píng)果公司推出的MAC為設(shè)計(jì)師提供了全新的、交互性極佳的視窗操作系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)走向?qū)I(yè)化的道路。如今，在強(qiáng)大的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字媒體的支撐下，人類(lèi)進(jìn)入數(shù)字化和信息化時(shí)代，數(shù)字化和信息化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念擁有無(wú)與倫比的科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段得到極大豐富。數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然要求，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、以及多媒體技術(shù)的推動(dòng)下，呈現(xiàn)出數(shù)字化和信息化的發(fā)展趨勢(shì)。

三 視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要內(nèi)容

語(yǔ)言是人類(lèi)傳達(dá)思想情感的工具，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中同樣有需要表達(dá)的思想情感。設(shè)計(jì)作品的特定內(nèi)容必須借助特定的藝術(shù)語(yǔ)言才能表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有藝術(shù)語(yǔ)言，也就無(wú)所謂設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以材質(zhì)、造型、色彩、文字、裝飾等形式元素為藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)上述形式元素的有規(guī)律的組合，從而形成設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。藝術(shù)語(yǔ)言以表現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，但藝術(shù)語(yǔ)言本身具有獨(dú)立的審美價(jià)值。比如，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面、空間、體、光影、色彩、構(gòu)圖、文字等形式元素，本身就能夠傳達(dá)不同的視覺(jué)感受，表現(xiàn)不同的思想情感，如直線給人的感覺(jué)是剛健、挺拔、莊嚴(yán)；曲線給人的感覺(jué)是活潑、自由、流動(dòng)；水平線給人的感覺(jué)是舒緩、寧?kù)o和安寧。色彩的情感性就更加明顯，它包括色彩的冷暖、進(jìn)退、興奮、安寧、華麗、樸素、收縮、擴(kuò)張等。色彩還具有很強(qiáng)的象征性，白色常常象征著純潔、清白、神靈和真理，黑色在大部分文化范疇中往往代表著邪惡、死亡和悲傷，它總是和無(wú)知、死亡、悲傷以及邪惡黑暗勢(shì)力所帶來(lái)的壓抑、黑暗與痛苦相連系；紅色讓人聯(lián)想到太陽(yáng)的光輝與沸騰的熱血；綠色讓人想到春天，想到蓬勃發(fā)展的頑強(qiáng)生命力。藝術(shù)語(yǔ)言是設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)是通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新發(fā)展息息相關(guān)，沒(méi)有藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新發(fā)展，就談不上設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)創(chuàng)造視覺(jué)形象來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的思想觀念，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就是以探索視覺(jué)語(yǔ)言的新形式為出發(fā)點(diǎn)而興起的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，在設(shè)計(jì)史上，新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形式的產(chǎn)生往往建立在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)反叛的基礎(chǔ)之上的，設(shè)計(jì)師通過(guò)不斷的自我反思，在繼承藝術(shù)設(shè)計(jì)史上優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，不斷超越前人，從而實(shí)現(xiàn)視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新。如，英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)純藝術(shù)，提出了“美術(shù)和技術(shù)相結(jié)合”的原則，在設(shè)計(jì)上形成了明確的藝術(shù)風(fēng)格，在材料的使用上主張樸實(shí)、大方，重視設(shè)計(jì)作品的功能性和實(shí)用性，從而推動(dòng)了設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的向前發(fā)展；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)浮華、裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，追求自然風(fēng)格，受到日本浮世繪的影響，師從自然，發(fā)掘動(dòng)植物生長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程，將之用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，大量使用曲線，組成富于裝飾性的裝飾圖案，豐富了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言。

四 設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思想源泉

篇2

關(guān)鍵詞： 高中數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新思維 創(chuàng)新能力 情趣教學(xué) 探索精神

隨著新課改的深入開(kāi)展，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要目的。為了進(jìn)一步提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，有必要對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力問(wèn)題開(kāi)展進(jìn)一步的研究。下面筆者就注重知識(shí)內(nèi)涵，喚起學(xué)生的創(chuàng)新思維；利用情趣教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力三個(gè)方面進(jìn)行探討。

1.注重知識(shí)內(nèi)涵，喚起學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新來(lái)自于知識(shí)的理解，沒(méi)有知識(shí)的理解就沒(méi)有創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，必須使學(xué)生透徹、牢固地掌握數(shù)學(xué)的概念、定理、法則、解題步驟等基礎(chǔ)知識(shí)，也就是要熟練地理解數(shù)學(xué)理念與數(shù)學(xué)思維?？茖W(xué)知識(shí)的創(chuàng)新充滿勇于進(jìn)取的人文精神，記載著人類(lèi)發(fā)明、創(chuàng)造的光輝歷史，凝聚著人類(lèi)思索與奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)。它既有巧奪天工的構(gòu)思，傳承著人類(lèi)的聰明與機(jī)智，又深刻地反映了人們對(duì)社會(huì)和自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，閃耀著真理的光芒。總之，知識(shí)蘊(yùn)藏著豐富的智慧財(cái)富，既是現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的財(cái)富，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不可或缺的精神食糧。

如在一個(gè)重要定理的教學(xué)中，教師不僅要求學(xué)生掌握定理的條件和結(jié)論，知道它的重要用途，認(rèn)識(shí)定理證明的思想方法，理解其中的運(yùn)算和推理技巧，還要深刻理解定理反映的事物本質(zhì)，其本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的智力源泉，也是啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維活動(dòng)的依據(jù)。在定理證明中調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，利用定理證明與發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系激發(fā)學(xué)生思維。在多種解題思路探求中開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是成功的保障。所以教師在教學(xué)中要求學(xué)生掌握真才實(shí)學(xué)，學(xué)會(huì)過(guò)硬本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析綜合、探索聯(lián)想，創(chuàng)造性地解決社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題的能力，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是固有的，如何喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是教師的首要任務(wù)。教師完全能夠通過(guò)挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時(shí)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.利用情趣教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中必須重視教材，從教材的知識(shí)體系中再現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)涵，是近幾年的高考趨勢(shì)。為了達(dá)到減負(fù)的目的，高考命題從書(shū)本中走出來(lái)，又回到書(shū)本中，考點(diǎn)都是書(shū)本問(wèn)題的結(jié)晶與提升。重新認(rèn)識(shí)教材，從中挖掘創(chuàng)新素材，發(fā)揮知識(shí)的智力因素，從而創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)情景，激發(fā)興趣，進(jìn)行創(chuàng)新探索，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

在學(xué)生中，已存在著不可低估的創(chuàng)新意識(shí)的思想，他們對(duì)未來(lái)科學(xué)世界的好奇和探求，對(duì)已有結(jié)論的質(zhì)疑和發(fā)問(wèn)，使我們?cè)诮虒W(xué)中為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)造條件。一方面教師要以啟發(fā)式教學(xué)思想為指導(dǎo)，嘗試運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法、探究法等多種教學(xué)方法，充分運(yùn)用變式教學(xué)，發(fā)揮教師的向?qū)ё饔?，?chuàng)造性地運(yùn)用提問(wèn)技巧，拓展學(xué)生的思維空間，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)有利于學(xué)生產(chǎn)生穩(wěn)定的探究心向和積極探究的過(guò)程。另一方面表現(xiàn)為教師引導(dǎo)之下的學(xué)生之間的合作。教師要在充分研究和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，運(yùn)用討論法、研究法等鼓勵(lì)學(xué)生相互探討、爭(zhēng)論、交流思維方法，相互啟迪，產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生的思維由發(fā)散而集中，由集中而發(fā)散。這種合作必須是人人平等參與的合作，每個(gè)人都能以自己獨(dú)特的方式表達(dá)自己的思想，審視教學(xué)中提出的種種問(wèn)題，讓課堂呈現(xiàn)出“雜音”。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，以及學(xué)生的實(shí)際情況，幫助學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)暮献鞣绞?，讓學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與分析、綜合、抽象、概括和推理證明的思維活動(dòng)，主動(dòng)地獲取知識(shí)。這樣，就可喚起求知的情趣，激活學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的情感，使學(xué)生的思維處于主動(dòng)的狀態(tài)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，達(dá)到在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的目的。首先學(xué)生必須對(duì)數(shù)學(xué)有極大的興趣，他們就肯用百倍的努力去學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲、學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是幫助學(xué)生形成與發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要條件，教師從創(chuàng)設(shè)認(rèn)知“沖突”中去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以，教師要采用靈活多變的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情景，著力營(yíng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，用妙趣橫生的數(shù)學(xué)問(wèn)題吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)新。教師要充分發(fā)揮自己的聰明和智慧，創(chuàng)造思維的新視角，以新穎的方式去誘導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的興趣，就一定能使學(xué)生向往科學(xué)，追求真理。這樣才能真正地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.激發(fā)探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

篇3

關(guān)鍵詞：思維方式；創(chuàng)新思維；開(kāi)放；信息整合

中圖分類(lèi)號(hào)：J50文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

今天的書(shū)籍設(shè)計(jì)觀念，不僅僅是“封面”表面美感問(wèn)題，必須深入到書(shū)脊、封底、插圖、正文版式設(shè)計(jì)的整個(gè)統(tǒng)一的美感的全方位營(yíng)造，書(shū)籍設(shè)計(jì)的魅力在于設(shè)計(jì)創(chuàng)意、材料設(shè)計(jì)、裝幀工藝上全方位展開(kāi)。但長(zhǎng)期以來(lái)的裝幀觀念滯后，只停留在二維平面構(gòu)成和外在打扮的層面，使學(xué)生對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)的認(rèn)知范圍相對(duì)狹窄，阻礙學(xué)生在書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中就文本進(jìn)行有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)努力。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生在書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中準(zhǔn)確掌握和分析信息本質(zhì)，依循內(nèi)在的秩序性與邏輯關(guān)系，構(gòu)建便于受眾理解的視覺(jué)化信息系統(tǒng)，演繹出有趣、有益、有效的信息傳達(dá)語(yǔ)言、語(yǔ)法和語(yǔ)境，以適應(yīng)當(dāng)今信息傳達(dá)視覺(jué)化的閱讀需求。這是我們?cè)谠O(shè)計(jì)課程中所要解決的問(wèn)題。

一、創(chuàng)新思維的本質(zhì)與特點(diǎn)

1.創(chuàng)新思維的本質(zhì)

創(chuàng)新思維是相對(duì)于常規(guī)思維方式而言的一種特殊思維方式，是思維的高級(jí)過(guò)程，它是在個(gè)人已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)新事物，創(chuàng)造新方法，解決新問(wèn)題的思維過(guò)程。創(chuàng)新思維是突破思維定式的思維方式，以打破慣性思維為特征，是以直觀、感性、想象為基礎(chǔ)的大膽的思維活動(dòng)。創(chuàng)新思維是綜合運(yùn)用抽象思維、形象思維、知覺(jué)思維、發(fā)散思維、跳躍思維等多種思維形式的思維，與情感、意愿、動(dòng)機(jī)、意志、理想與信念等緊密相連，它要求打破慣常的解決問(wèn)題的方式，將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)重新加以綜合，得出新的解決問(wèn)題的方法。

2.創(chuàng)新思維的特點(diǎn)

（1）創(chuàng)新思維是應(yīng)變性思維。創(chuàng)新思維是一種打破常規(guī)的、具有創(chuàng)見(jiàn)意義的思維。創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于開(kāi)拓視野、適應(yīng)環(huán)境和引導(dǎo)事物變化。

（2）創(chuàng)新思維是發(fā)散性思維。發(fā)散性思維是指對(duì)某一問(wèn)題的思考不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是盡可能向多方向擴(kuò)展，不受已知的方式、方法、規(guī)則和范圍等條件的約束，從擴(kuò)散的思考中求得多種設(shè)想的思維方式。

（3）創(chuàng)新思維是反定勢(shì)思維。長(zhǎng)期的工作和生活經(jīng)驗(yàn)形成的慣例、常規(guī)、傳統(tǒng)反映在人們的頭腦中，便形成一種心理定勢(shì)、思維定勢(shì)。創(chuàng)新思維打破常規(guī)，出其不意，是超出人們?cè)O(shè)想的思維方式。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

我們通常所說(shuō)的創(chuàng)新思維能力具體體現(xiàn)為個(gè)體在同等條件下所充分顯示的與群體思維有所不同的具有創(chuàng)造性的表現(xiàn)能力。人的創(chuàng)新思維能力不是天生就有的，而是通過(guò)后天的社會(huì)實(shí)踐、日常的思維訓(xùn)練才逐步形成的。人的創(chuàng)新思維能力一般是以潛能的方式存在的，需要通過(guò)人的自覺(jué)開(kāi)發(fā)和積極運(yùn)用才可能發(fā)揮出來(lái)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才尤其必要，因?yàn)閯?chuàng)新思維是影響設(shè)計(jì)能力的主要因素。

1.培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

問(wèn)題是思維的起點(diǎn)。有思必有疑，有疑應(yīng)有答?！皢?wèn)”是一個(gè)由已知向未知探究的心理觸手，是創(chuàng)新意識(shí)的具體體現(xiàn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中，我們的教學(xué)目標(biāo)往往定位于解決學(xué)生不知道的問(wèn)題，教師幾乎代替學(xué)生完成了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的一切處理過(guò)程，而不是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題。創(chuàng)新的火花只有在不斷的探索中才能迸現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就要在教學(xué)過(guò)程中，著重體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，思維為核心”的教學(xué)理念。讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)發(fā)問(wèn)“為什么”開(kāi)始自己的思考，對(duì)于解決書(shū)籍設(shè)計(jì)理論知識(shí)，加深學(xué)生印象是一個(gè)很好的方法。在理論學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以根據(jù)授課教師下發(fā)的理論知識(shí)提綱主動(dòng)通過(guò)不同渠道（互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)資料等）收集資料、解決問(wèn)題。在資料收集的過(guò)程中，學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)尋找答案，教師在這一過(guò)程中起到引導(dǎo)、輔助、補(bǔ)缺的作用。在探究性學(xué)習(xí)中，教師雖然以“平等伙伴”身份參與活動(dòng)，但是憑借其教育責(zé)任、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)和價(jià)格魅力，教師又必須是“平等中的首席”，一束目光、一個(gè)手勢(shì)都往往對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響。因此，教師在探究中應(yīng)起的引導(dǎo)作用是協(xié)調(diào)而不是調(diào)度、參謀而不是指揮、教練而不是裁判、支持而不是扶持、幫助而不是包辦，讓學(xué)生在自主探究的過(guò)程中完成超越，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

2.培養(yǎng)開(kāi)放的設(shè)計(jì)思維

設(shè)計(jì)思維是將思維的理性概念、意義、思想、精神通過(guò)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式加以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。開(kāi)放的設(shè)計(jì)思維是推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展和設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重要途徑。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)的思維可分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、生產(chǎn)需求、分析問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的辦法、實(shí)用而藝術(shù)地解決問(wèn)題這幾個(gè)階段。在整個(gè)過(guò)程中，理性思維總是起著重要作用。但是在解決問(wèn)題時(shí)，藝術(shù)想象力、創(chuàng)造力則發(fā)揮著極大的作用。書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中，藝術(shù)的創(chuàng)意能力和感染力起著更加決定性的作用。

流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)因素。流暢性是針對(duì)刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這“三性”是建立在廣泛的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。20世紀(jì)60年代美國(guó)心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來(lái)訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評(píng)價(jià)在結(jié)束后進(jìn)行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對(duì)于思維，無(wú)論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。

發(fā)展直覺(jué)思維。所謂直覺(jué)思維是指不經(jīng)過(guò)一步一步分析而突如其來(lái)的領(lǐng)悟或理解。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程中具有重要的地位。直覺(jué)思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有時(shí)表現(xiàn)為提出怪問(wèn)題，有時(shí)表現(xiàn)為大膽的猜想，有對(duì)于時(shí)表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時(shí)表現(xiàn)為解決一個(gè)問(wèn)題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。在書(shū)籍設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生針對(duì)設(shè)計(jì)主題可能會(huì)出現(xiàn)突如其來(lái)的新想法、新觀念，要及時(shí)捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，利用勾畫(huà)草圖的形式保存下來(lái)，提倡學(xué)生發(fā)展自己的直覺(jué)思維，培養(yǎng)設(shè)計(jì)的敏感度。

3.培養(yǎng)信息整合能力

一本好的書(shū)籍，應(yīng)該能夠真實(shí)凝練地傳達(dá)書(shū)籍的內(nèi)涵。如何在繁雜的文稿內(nèi)容中把握主題，準(zhǔn)確體現(xiàn)書(shū)籍的內(nèi)涵，是書(shū)籍設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。學(xué)生在主題探索階段的思維是發(fā)散的，許多正確的和不正確的假設(shè)、設(shè)想混雜在一起。因此在思維發(fā)散以后，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)集合思維。教學(xué)中圍繞問(wèn)題組織研討，能使學(xué)生的思維在廣泛的聯(lián)想、想象、猜想中挑選出最合理的方法和方案，最接近于客觀現(xiàn)實(shí)的猜想。這就使集合思維得到了良好的培養(yǎng)。

4.培養(yǎng)個(gè)性表達(dá)能力

個(gè)性心理特征是指不同的個(gè)體心理在具體表現(xiàn)時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的個(gè)體差異，包括能力、氣質(zhì)與性格。在視覺(jué)藝術(shù)思維的領(lǐng)域中，藝術(shù)的創(chuàng)作總是強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強(qiáng)調(diào)與眾不同。不安于現(xiàn)狀，不落于俗套，標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑，這些都是藝術(shù)家們終身的追求。個(gè)性表現(xiàn)是藝術(shù)的生命力所在。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作中看到、聽(tīng)到、接觸到某個(gè)事物的時(shí)候，盡可能地讓自己的思緒向外拓展，讓思維超越常規(guī)，找出與眾不同的看法和思路，賦予其最新的性質(zhì)和內(nèi)涵，使作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出作者獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)地。

美國(guó)認(rèn)知和教育心理學(xué)家戴維·N.帕金斯指出：“一個(gè)人如果不能以非同尋常的方式觀察事物，接受某些新思想或體現(xiàn)出判斷的獨(dú)立性，他就不可能是一個(gè)創(chuàng)造性的人?！弊鳛橐幻O(shè)計(jì)師，具有原創(chuàng)性是極其重要的，它能使設(shè)計(jì)作品具有生命力，不被雷同，不附庸風(fēng)雅，因此，在設(shè)計(jì)課堂上，我們要著重培養(yǎng)學(xué)生高度的敏感性、對(duì)歧義的寬容，以及對(duì)復(fù)雜性的重視，使學(xué)生充滿自信，堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰、經(jīng)驗(yàn)、眼光和品位，推崇個(gè)性化。當(dāng)然，堅(jiān)持個(gè)性必須要有理由，并非只是為了嘩眾取寵、標(biāo)新立異。

篇4

要想充分合理的運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，就必須要充分的把握現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特點(diǎn)。這種創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)思維，同其他的創(chuàng)新思維一樣，具有突破傳統(tǒng)，彰顯個(gè)性的特點(diǎn)，但是又同其他領(lǐng)域的創(chuàng)新思維有所不同，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：建筑創(chuàng)新思維的反思性、建筑創(chuàng)新思維的超越性以及建筑創(chuàng)新思維的實(shí)踐性、建筑創(chuàng)新思維的相對(duì)性、建筑創(chuàng)新思維的兩面性。

1.1建筑創(chuàng)新思維的反思性

所謂反思性，就是指在建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要對(duì)現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)方案不斷的反思，以便不斷的完善，并且要在反思的過(guò)程中打破慣有思維，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新突破。

1.2建筑創(chuàng)新思維的超越性

所謂超越性，就是說(shuō)在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維進(jìn)行超越，并且不斷的完善和改進(jìn)現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)，以此來(lái)推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)方案的不斷發(fā)展。

1.3建筑創(chuàng)新思維的實(shí)踐性

所謂實(shí)踐性，就是指在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要始終同現(xiàn)有的建筑實(shí)際相結(jié)合，每一項(xiàng)創(chuàng)新都是基于現(xiàn)有的實(shí)際情況的創(chuàng)新，因?yàn)槿绻豁?xiàng)建筑創(chuàng)新不能夠有效的應(yīng)用于現(xiàn)有的實(shí)踐中，那么無(wú)疑是失敗的。

1.4建筑創(chuàng)新思維的相對(duì)性

所謂相對(duì)性，就是指在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，任何一種創(chuàng)新思維都不是永遠(yuǎn)處于創(chuàng)新前沿的，而當(dāng)下所有的創(chuàng)新思維在日后也必然被取代或者被淘汰。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不要奢望每一個(gè)創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)能夠永遠(yuǎn)保鮮。

1.5建筑創(chuàng)新思維的兩面性

所謂兩面性，就是指在建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新過(guò)程中，各個(gè)要素之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，所以在考量任何一個(gè)元素的時(shí)候都不能單獨(dú)判定其好壞。

2、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法應(yīng)用于建筑的深層結(jié)構(gòu)

所謂深層結(jié)構(gòu)，就是指在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，創(chuàng)新思維可以建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵設(shè)計(jì)以及功能性和文化性的統(tǒng)一。這種在深層結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，可以有效的打破現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)局限，實(shí)現(xiàn)更加獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)模式，進(jìn)而可以給用戶帶來(lái)更加深層的應(yīng)用體驗(yàn)。

3、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法應(yīng)用于建筑的表層結(jié)構(gòu)

篇5

關(guān)鍵詞：體育自主學(xué)習(xí)；大學(xué)生；創(chuàng)新精神；理性思考

1．前言

培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的首要前提就是提高大學(xué)的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維作為最高級(jí)的思維形態(tài)，是思維方式中最具創(chuàng)造性的［1］。在體育自主學(xué)習(xí)中，大學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，自覺(jué)自愿地組織或參與進(jìn)來(lái)。對(duì)于開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和自覺(jué)能動(dòng)性有著非常積極的作用。深入研究體育自主學(xué)習(xí)和大學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展之間的關(guān)系、現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及改進(jìn)對(duì)策等，為今后高校體育自主學(xué)習(xí)的開(kāi)展提供一些有價(jià)值的參考［2］。

2．創(chuàng)新思維與體育自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與分析

2．1創(chuàng)新思維與體育自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

2．1．1創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是人腦中形成的一種特殊的生理活動(dòng)。是大腦在接受外界刺激時(shí)，留下痕跡及暫時(shí)性的神經(jīng)聯(lián)系回路，然后通過(guò)雙重的篩選、組合、搭配，最后形成一種新的聯(lián)系的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)人們的心理構(gòu)成和心理合力處于較好的狀態(tài)下，就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)，然后運(yùn)用大腦存在的信息，巧妙地借助想象力與聯(lián)想力、靈感與直覺(jué)等思維方式，形成的一種創(chuàng)新思維。

2．1．2體育自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要是傳授式，在體育教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)教師的講解和引導(dǎo)，學(xué)生按照教師教的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式死板，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，然而卻忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性下降，影響了學(xué)生自身的創(chuàng)新意識(shí)。體育自主學(xué)習(xí)主要以學(xué)生為主，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)選擇學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。

2．2體育自主學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維影響的分析

2．2．1體育自主學(xué)習(xí)的籌劃過(guò)程，有利于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生

體育自主學(xué)習(xí)，首先要確定這種活動(dòng)是以哪種活動(dòng)方式開(kāi)展的，并且這種形式是否對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)更為有利；其次，要在不同的方案中選出最適合學(xué)生的方案，然后對(duì)方案進(jìn)行歸納總結(jié)，制定成一套完整的學(xué)習(xí)計(jì)劃；最后，要設(shè)計(jì)出具體的學(xué)習(xí)規(guī)則。自覺(jué)自愿參與體育自主學(xué)習(xí)的學(xué)生，主人翁的意識(shí)極強(qiáng)在，體育自主學(xué)習(xí)中人人平等，每個(gè)人學(xué)生在盡力地為體育自主學(xué)習(xí)出謀劃策時(shí)，就會(huì)在潛移默化中培養(yǎng)出創(chuàng)新思維。

2．2．2體育自主學(xué)習(xí)的豐富內(nèi)容，有利于創(chuàng)新思維的形成

體育自主學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的趣味性，所以豐富多樣的內(nèi)容更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維。因而我們說(shuō)體育自主學(xué)習(xí)處處包含著豐富的創(chuàng)新，更有效地促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與發(fā)展。

2．2．3體育自主學(xué)習(xí)的總結(jié)思考，有利于創(chuàng)新思維的發(fā)展

體育自主學(xué)習(xí)的總結(jié)思考是指在體育自主學(xué)習(xí)后，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自覺(jué)自愿地對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)的過(guò)程中，把這些好的想法，新穎的觀點(diǎn)記錄下來(lái)，更好地促進(jìn)體育自主學(xué)習(xí)的開(kāi)展，良好的體育自主學(xué)習(xí)反之繼續(xù)促進(jìn)創(chuàng)新思維的提高，一個(gè)良性發(fā)展的循環(huán)圈由此構(gòu)成。這說(shuō)明了自主能力是創(chuàng)新能力的前提條件。

3．體育自主學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生創(chuàng)新思維的現(xiàn)狀與問(wèn)題

3．1體育自主學(xué)習(xí)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)狀況

豐富多彩的體育自主學(xué)習(xí)可以很好的培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維?？萍紝W(xué)術(shù)型體育自主學(xué)習(xí)對(duì)創(chuàng)新思維發(fā)展的作用直接而又明顯，容易被學(xué)生認(rèn)可。理論型體育自主學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論時(shí)培養(yǎng)和訓(xùn)練人思維的辯證、理性的素養(yǎng)和品質(zhì)；體育自主學(xué)習(xí)激發(fā)大學(xué)生的非邏輯性思維，為充分發(fā)揮學(xué)生的想象和聯(lián)想力提供了天地。實(shí)踐服務(wù)型體育自主學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在理論基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)際處理事情中發(fā)展其創(chuàng)新能力。

4．體育自主學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生創(chuàng)新思維的路徑分析

4．1高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)體育自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和扶持，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展

大學(xué)生在豐富多彩的體育自主學(xué)習(xí)中發(fā)展創(chuàng)新思維，既滿足大學(xué)生發(fā)展的需求，又是高校教育的改革重心，高校應(yīng)當(dāng)更好的引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

4．1．1建立適宜體育自主學(xué)習(xí)發(fā)展的相應(yīng)政策對(duì)體育自主學(xué)習(xí)而言，課堂教學(xué)由于時(shí)間緊、任務(wù)重，通常會(huì)采取以教師教為主的被動(dòng)教學(xué)模式，卻大大制約了大學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此，高校應(yīng)該建立些適合大學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新思維的的政策，例如：高?？梢詼p少一些必修課，為學(xué)生參與自己感興趣的體育自主學(xué)習(xí)騰出更多的時(shí)間；甚至于在賽事中取得的良好成績(jī)也可以直接代替相關(guān)同類(lèi)課程的成績(jī)。而這一系列的政策改變，可以為大學(xué)生體育自主學(xué)習(xí)提供更為便利的條件，更有效地通過(guò)體育自主學(xué)習(xí)促進(jìn)大學(xué)生的創(chuàng)新思維。

4．1．2轉(zhuǎn)變教育觀念加大物質(zhì)支持體育自主學(xué)習(xí)要想健康持續(xù)的發(fā)展離不開(kāi)高校各個(gè)部門(mén)多方面的共同配合和支持。高校只有轉(zhuǎn)變教育觀念加大投入，才能吸引大學(xué)生更為積極主動(dòng)地參與體育自主學(xué)習(xí)，從而更為有效地促進(jìn)其創(chuàng)新思維的持續(xù)發(fā)展。

4．1．3選派優(yōu)秀教師來(lái)指導(dǎo)體育自主學(xué)習(xí)參與體育自主學(xué)習(xí)的大學(xué)生往往來(lái)自于不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)、具有不同性格特點(diǎn)。所以，他們雖然由于共同的興趣愛(ài)好走到一起，但在實(shí)際的活動(dòng)中可能表現(xiàn)的會(huì)有所不同，而通過(guò)體育自主學(xué)習(xí)所培養(yǎng)創(chuàng)新思維的效果也會(huì)不一樣。指導(dǎo)教師需要根據(jù)每個(gè)學(xué)生各自不同的思維特點(diǎn)對(duì)癥下藥，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行探索式的思考并運(yùn)用創(chuàng)新思維來(lái)解決問(wèn)題。

4．2體育自主學(xué)習(xí)應(yīng)增強(qiáng)其活動(dòng)的開(kāi)放性，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展

體育自主學(xué)習(xí)應(yīng)該提高其開(kāi)放性，加強(qiáng)體育自主學(xué)習(xí)成員之間交流，可以過(guò)講座、競(jìng)賽、交流會(huì)等方式不斷地拓寬大學(xué)生的視野、開(kāi)發(fā)大學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。體育自主學(xué)習(xí)注重開(kāi)放性主要包括：

4．2．1注重活動(dòng)方式上的開(kāi)放首先，將本專(zhuān)業(yè)體育自主學(xué)習(xí)與其他體育自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。根據(jù)不同類(lèi)型的體育自主學(xué)習(xí)來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，讓有不同專(zhuān)業(yè)愛(ài)好，不同思想觀念的學(xué)生能相夠達(dá)到不同創(chuàng)新思想的融合與交流；其次，體育自主學(xué)習(xí)還應(yīng)重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。讓學(xué)生能夠自覺(jué)地把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)實(shí)踐知識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的進(jìn)取心和意志力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新力，真正做到活動(dòng)方式的開(kāi)放，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展；最后，要重視校內(nèi)體育自主學(xué)習(xí)與校外其他體育自主學(xué)習(xí)與資源的結(jié)合。

4．2．2注重體育自主學(xué)習(xí)組織上的開(kāi)放注重體育自主學(xué)習(xí)組織上的開(kāi)放指的是體育自主學(xué)習(xí)組織應(yīng)該要不斷地取其精華，剔其糟粕。其中主要包括：①體育自主學(xué)習(xí)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)建立規(guī)范的規(guī)章制度，對(duì)體育自主學(xué)習(xí)的日常活動(dòng)、體育自主學(xué)習(xí)的經(jīng)費(fèi)及人員管理做出相應(yīng)的規(guī)定。②要建立適合學(xué)生的新的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)交流會(huì)吸收更多新理念、新思維、新想法，更有效地促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

4．2．3注重思想觀念上的開(kāi)放要注重學(xué)生體育自主學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)人的選拔培養(yǎng)工作，使那些素質(zhì)全面、能力強(qiáng)、擅于創(chuàng)新的學(xué)生擔(dān)任負(fù)責(zé)人。通過(guò)他們帶動(dòng)更多的體育自主學(xué)習(xí)成員來(lái)發(fā)展創(chuàng)新思維。

4．2．4注重活動(dòng)內(nèi)容上的開(kāi)放活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)公開(kāi)，要鼓勵(lì)體育自主學(xué)習(xí)成員拓展活動(dòng)內(nèi)容，同時(shí)還應(yīng)公開(kāi)征集活動(dòng)內(nèi)容。不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生對(duì)體育自主學(xué)習(xí)的需求不同，因此，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維應(yīng)該開(kāi)展內(nèi)容多樣，層次豐富的體育自主學(xué)習(xí)。

4．3大學(xué)生應(yīng)在活動(dòng)中不斷學(xué)結(jié)，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展

4．3．1善于總結(jié)，切實(shí)在體育自主學(xué)習(xí)中發(fā)展自身創(chuàng)新思維人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，是一種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐循環(huán)重復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。通過(guò)總結(jié)體育自主學(xué)習(xí)從開(kāi)始到結(jié)束的各個(gè)環(huán)節(jié)，并對(duì)所發(fā)生的情節(jié)和取得的收獲過(guò)程進(jìn)行深入地研究與分析，得出一些規(guī)律性的結(jié)論，是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的一個(gè)非常重要的過(guò)程。

4．3．2提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)創(chuàng)新思維和體育自主學(xué)習(xí)的良性循環(huán)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)運(yùn)用科學(xué)理性的態(tài)度來(lái)理解創(chuàng)新思維和體育自主學(xué)習(xí)。體育自主學(xué)習(xí)為大學(xué)生搭建了認(rèn)識(shí)客觀世界的橋梁，充分地利用好體育自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)來(lái)提高自己的創(chuàng)新思維能力。

5．結(jié)論與建議

總之，自主與創(chuàng)新是大學(xué)生們主體性的必然歸宿與具體表征，他們?cè)隗w育自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐中能夠主動(dòng)地、有選擇地、創(chuàng)造性地改造客觀條件，同時(shí)也使大學(xué)生自身能夠得到全面地發(fā)展，使學(xué)生享受到應(yīng)有的體育活動(dòng)和社會(huì)生活等等。本研究得出以下幾點(diǎn)結(jié)論與建議。

5．1結(jié)論

5．1．1大學(xué)生體育自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新思維能力有著不可分割的關(guān)系，體育自主學(xué)習(xí)能使大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力更好的發(fā)展。

5．1．2體育自主學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力具有其特殊的意義和更有利的價(jià)值。

5．2建議

5．2．1體育指導(dǎo)教師要?jiǎng)?chuàng)造更有利于大學(xué)生體育自主創(chuàng)新能力的教學(xué)環(huán)境。讓學(xué)生更好的發(fā)揮其創(chuàng)新能力。

5．2．2要處理好自主學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的關(guān)系，每種學(xué)習(xí)方式都有它們存在的價(jià)值，大學(xué)生要學(xué)會(huì)巧妙地利用和學(xué)習(xí)，才能更好的促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］解朝愛(ài)．健美操教學(xué)中自主學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生自我效能感及體育學(xué)習(xí)能力影響的實(shí)驗(yàn)研究［J］．揚(yáng)州大學(xué)，2013（2）：11－19．

［2］吳本連．自主學(xué)習(xí)方式影響大學(xué)生體育學(xué)習(xí)效果的實(shí)驗(yàn)研究［D］．華東師范大學(xué)，2010（2）：23－31．

篇6

高中語(yǔ)文教師必須了解并且教師想要培育出學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)該摒棄以前封建的思想觀念，正確的認(rèn)識(shí)到學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)中的中心，只有在圍繞學(xué)生中心進(jìn)行講述的時(shí)候?qū)W生才能更好的學(xué)習(xí)，學(xué)生的創(chuàng)新才能被激發(fā)出來(lái)。教師在講述的時(shí)候，適當(dāng)?shù)乜梢源蚱苽鹘y(tǒng)的模式，更改教學(xué)的觀念，選擇適合學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)，這樣在一定程度上提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的潛能也能被教師發(fā)現(xiàn)，教學(xué)才能得到進(jìn)展，一成不變的教學(xué)遲早會(huì)被社會(huì)淘汰的，要想在發(fā)展的日漸迅速的社會(huì)上生存，就必須更新教學(xué)模式。

二、要培育學(xué)生的創(chuàng)新思維，高中教師必須提升自己的素質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維對(duì)教師的自我素質(zhì)也有了明確的要求，教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)中良好的學(xué)習(xí)榜樣，教師只有從自己的實(shí)際出發(fā)，努力的提升自我的素質(zhì)，學(xué)生的創(chuàng)新思維才能得到發(fā)展。教師在提升自身的素質(zhì)時(shí)，應(yīng)該做到：1.嚴(yán)格地在生活中要求自己，保證自我的良好品行。2.陶冶自我的情操，豐富自我的素養(yǎng)。這樣在實(shí)際的生活工作中，不僅自我的能力達(dá)到提升，而且學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)也會(huì)隨著教師的步伐前進(jìn)。

三、要想培育學(xué)生的創(chuàng)新思維，高中必須注重和培育學(xué)生的自學(xué)能力與創(chuàng)新思維

在進(jìn)行學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)時(shí)，必須讓學(xué)生進(jìn)行自己獨(dú)立的學(xué)習(xí)，一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，很有可能會(huì)產(chǎn)生新穎的點(diǎn)子，有助于創(chuàng)新的應(yīng)用。高中教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的嘗試，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的想法與意見(jiàn)，不要只是依靠課本進(jìn)行對(duì)講式的教學(xué)，讓學(xué)生踴躍的去發(fā)現(xiàn)生活中的一些事物，在實(shí)際的生活中提出自己的想法，大膽的發(fā)表自己的所感所想，讓自己的創(chuàng)新能力在生活實(shí)際中得到體現(xiàn)。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新思維必須發(fā)揮課堂的主渠道作用

課堂教學(xué)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)姿勢(shì)的過(guò)程，也是學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要途徑。因此，教師在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)也因該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新，課堂的環(huán)境氣氛對(duì)于創(chuàng)新思維的培育具有重要的意義。高中教師在課堂的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該利用一定的方式與方法把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，利用一些自己的想法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，努力的進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新能力的指引，引導(dǎo)學(xué)生警醒發(fā)散性思維、綜合性思維、變向式思維、逆向思維等新的思維方式。

五、開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)，全方面進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，要求高中教師要給學(xué)生進(jìn)行一定的課外的活動(dòng)，不只是在課本中探索知識(shí)。在課外的活動(dòng)中，嘗試一些新的冒險(xiǎn)，新的學(xué)習(xí)。例如：可以舉行一次有意義的課外旅行，可以去圖書(shū)館、博物館等具有歷史行的參觀地方，在一項(xiàng)又一項(xiàng)活動(dòng)中把自己的創(chuàng)新思維培養(yǎng)起來(lái)，進(jìn)而在實(shí)踐中把學(xué)生引入一種良好的創(chuàng)新中，有助于學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。綜合來(lái)講，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維不僅僅是學(xué)校的教學(xué)方式的改變，更重要的是可以提升學(xué)生的自我創(chuàng)新精神，達(dá)到全面培養(yǎng)人才的作用。因此高中語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變自己的觀念，從而認(rèn)識(shí)創(chuàng)新到創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的重要性在教學(xué)過(guò)程中，努力的進(jìn)行自我的不斷學(xué)習(xí)，給祖國(guó)培育一大批具有創(chuàng)新能力的學(xué)生，這樣才能實(shí)現(xiàn)教育真正的內(nèi)涵。

六、多閱讀一些課外知識(shí)刊物

要想提高創(chuàng)新思維能力僅僅依靠課堂內(nèi)的閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，要求高中教師在課下經(jīng)常給學(xué)生提供一些有利于他們創(chuàng)新思維的書(shū)刊閱覽，充分利用課外的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)新能力的不斷學(xué)習(xí)。文學(xué)作品縱橫幾千年，上至天文，下至地理，在這些作品中肯定會(huì)有不少文學(xué)方面的知識(shí)值得我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。在閱讀文學(xué)刊物的過(guò)程中記錄下自己的評(píng)價(jià)及想法，不要將想法扼殺在搖籃里，對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)十分重要。增加高中學(xué)生對(duì)新型事物的認(rèn)知與學(xué)習(xí)，增加創(chuàng)新型思維的轉(zhuǎn)變，為祖國(guó)培育更加優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才。以上幾個(gè)方面主要從創(chuàng)新的培育上進(jìn)行探索和研究，具體的問(wèn)題依然需要高中教師同學(xué)生一起去理解解決創(chuàng)新中存在的問(wèn)題，并進(jìn)行有效的解決方案。作為素質(zhì)教育下的高中生，不僅要有豐富的知識(shí)，而且還要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力這是祖國(guó)賦予高中生殷勤的希望。

七、結(jié)束語(yǔ)

篇7

關(guān)鍵詞：圖形設(shè)計(jì) 教學(xué) 創(chuàng)新思維方式 培養(yǎng) 訓(xùn)練

信息化時(shí)代的到來(lái)，促進(jìn)了人們對(duì)于社會(huì)的多樣化認(rèn)識(shí)和理解。而圖形設(shè)計(jì)作為其中的一種重要的信息傳播方式，也開(kāi)始越來(lái)越受教育工作者的關(guān)注。平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，圖形設(shè)計(jì)可謂其中重要的基礎(chǔ)課程之一，正是由于其獨(dú)特的信息傳播方式，因此，要求在教學(xué)過(guò)程中必須注重從藝術(shù)創(chuàng)作視角出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維方式，以便為學(xué)生日后專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)及發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維方式培養(yǎng)與訓(xùn)練的重要性分析

創(chuàng)新思維與圖形形象設(shè)計(jì)之間的關(guān)系緊密，創(chuàng)新思維能力能夠引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確地把握?qǐng)D形藝術(shù)形象及其信息量，充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)涵與藝術(shù)構(gòu)想。因此，圖形設(shè)計(jì)過(guò)程不能單純地借助于天馬行空的想象力與形象思維，還需要借助于創(chuàng)新思維，賦予圖形視覺(jué)流轉(zhuǎn)過(guò)程中的邏輯關(guān)系。由此可見(jiàn)，圖形設(shè)計(jì)過(guò)程離不開(kāi)創(chuàng)新思維能力，因此，在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)采取有效的訓(xùn)練方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方式，確保其能夠充分之，使創(chuàng)新貫穿在自我設(shè)計(jì)作品的始終。

2圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練方法分析

圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練途徑很多，主要包括如下幾種：

（1）思維導(dǎo)圖訓(xùn)練法。在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)之初，也是學(xué)生創(chuàng)新思維訓(xùn)練的訓(xùn)練開(kāi)始，教師應(yīng)借助于某些具體或抽象元素，引導(dǎo)大家發(fā)散思維，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)固定思維模式，以激發(fā)其靈感。該階段的訓(xùn)練通常需要在課堂中實(shí)現(xiàn)，且注重限制時(shí)間，使學(xué)生能夠迅速完成訓(xùn)練，增強(qiáng)其思維活躍程度。在訓(xùn)練之初，可采用思維導(dǎo)圖訓(xùn)練方法，教師可提供給學(xué)生某項(xiàng)具象或抽象元素概念，使其結(jié)合主題采用圖形方式開(kāi)展發(fā)散性聯(lián)想，可從形狀、文字、功能、材質(zhì)、概念、文化等不同方向出發(fā)進(jìn)行擴(kuò)散，各擴(kuò)散點(diǎn)同時(shí)作為下個(gè)主題詞，繼續(xù)開(kāi)展擴(kuò)散，如此正如思維導(dǎo)圖法一般，實(shí)現(xiàn)了思維的發(fā)散，并使學(xué)生腦中積淀大量圖象資源，不僅拓展了學(xué)生思維聯(lián)想的廣度，還擴(kuò)大了觀察的范圍，轉(zhuǎn)變了學(xué)生傳統(tǒng)單一化的思考方式。

（2）默寫(xiě)式智力激勵(lì)訓(xùn)練法。在創(chuàng)新思維方式的訓(xùn)練過(guò)程中，有時(shí)可能會(huì)忽視開(kāi)展邏輯思維培養(yǎng)，但其實(shí)邏輯思維能力的培養(yǎng)必不可少。在設(shè)計(jì)初始階段，學(xué)生要探尋的并非多樣化的設(shè)計(jì)方案，而是最佳方案，因而勢(shì)必需要邏輯思維能力的支持。因此，教師可采用默寫(xiě)式激勵(lì)訓(xùn)練法，將學(xué)生加以分組，通過(guò)小組合作共同完成循環(huán)式聯(lián)想思維的訓(xùn)練。教師應(yīng)提前為每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一張圖紙，將學(xué)生加以分組，各組成員數(shù)量即聯(lián)想步驟。每步完成時(shí)間3-5min，所采用的圖形，可由簡(jiǎn)單幾何圖形入手，以便掌握，然后循序漸進(jìn)。訓(xùn)練之前，以各組人數(shù)為依據(jù)，在圖紙上將對(duì)應(yīng)空格畫(huà)出。訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在規(guī)定圖形范圍內(nèi)將所需繪畫(huà)的形體自由畫(huà)出，作為起點(diǎn)，隨后將圖紙傳遞給下位同學(xué)，由其結(jié)合該圖形的內(nèi)容，展開(kāi)聯(lián)想并對(duì)圖形進(jìn)行繪制，隨后下傳，直至圖紙回到第一位同學(xué)手中。該過(guò)程中，學(xué)生的思維逐步由“發(fā)散”向“收斂”方向發(fā)展。這同圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中人的思維活動(dòng)規(guī)律一致。

（3）希望列舉訓(xùn)練法。在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地運(yùn)用自己的想象力，開(kāi)展有效的圖形設(shè)計(jì)和構(gòu)想。因此，可采用希望列舉訓(xùn)練等方式，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生想象力加以引導(dǎo)，打開(kāi)其想象之門(mén)。教師可以采用希望列舉訓(xùn)練法，先對(duì)小組進(jìn)行分組，使各小組成員合作式開(kāi)展訓(xùn)練，營(yíng)造一個(gè)良好、輕松的氛圍，對(duì)希望點(diǎn)進(jìn)行收集。例如，可以“單元素功能再造”作為訓(xùn)練事例，以平時(shí)常見(jiàn)的鞋子、襪子等物品出發(fā)，借助于學(xué)生的想象力，實(shí)現(xiàn)該物品的功能再造。要求學(xué)生對(duì)物品功能加以想象，轉(zhuǎn)變其傳統(tǒng)用途，對(duì)其新功能進(jìn)行開(kāi)發(fā)，借助于圖形方式加以展現(xiàn)。然后各小組分別進(jìn)行希望點(diǎn)列舉，各成員進(jìn)行討論，提出各自列舉的希望點(diǎn)，借助于文字方式加以記錄。再對(duì)物品元素的功能進(jìn)行想象、再造，創(chuàng)新其功能，并借助于圖形方式加以表現(xiàn)。教師應(yīng)注重引導(dǎo)大家不斷完善，如此有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

結(jié)語(yǔ)

一言以概之，圖形設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)與能力。因此，在圖形設(shè)計(jì)課程實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，必須注重找準(zhǔn)突破口，采取有效的創(chuàng)新思維訓(xùn)練方法，發(fā)掘多方有效信息，力求實(shí)現(xiàn)同設(shè)計(jì)主題的有效吻合，這方為圖形設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

篇8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1008-925X(2012)07-0276-02

摘要：

初中語(yǔ)文閱讀是一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，包含了豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中提倡創(chuàng)新教學(xué)，為學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐能力平臺(tái)是新世紀(jì)語(yǔ)文教學(xué)的基本要求。因此，必須首先加強(qiáng)語(yǔ)文老師在閱讀的創(chuàng)新能力，為學(xué)生提供創(chuàng)新思維的空間，從而教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主調(diào)控、自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式。本文在創(chuàng)新思維內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，闡述如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中為學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐能力的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀；創(chuàng)新平臺(tái)；實(shí)踐能力

0引言

21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，是培養(yǎng)實(shí)踐素質(zhì)教育和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的世紀(jì)。在社會(huì)高速發(fā)展的新世紀(jì)，需要具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，因此，新世紀(jì)教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，必須將各基礎(chǔ)學(xué)科與創(chuàng)新教育相結(jié)合，從而培養(yǎng)出與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的創(chuàng)新型人才。初中語(yǔ)文閱讀是一門(mén)具有豐富創(chuàng)新內(nèi)涵的基礎(chǔ)學(xué)科，在語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)該為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生思維目標(biāo)，就必須改變對(duì)學(xué)生的授課方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識(shí)和批判意識(shí)，以及培養(yǎng)學(xué)生自主與合作的學(xué)習(xí)交流，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力。那么，該如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中為學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)呢？

1創(chuàng)新實(shí)踐的內(nèi)涵

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族發(fā)展和進(jìn)步的靈魂，同時(shí)也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，積極推進(jìn)教育改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才已成為當(dāng)今教育發(fā)展的主流和目標(biāo)。

1.1創(chuàng)新思維概述。

思維是人腦對(duì)事物內(nèi)在規(guī)律和客觀事物本質(zhì)的反映，是人類(lèi)智力結(jié)構(gòu)的核心。創(chuàng)新思維是在客觀實(shí)際的需要下，以獲取知識(shí)為前提，通過(guò)各種思維形態(tài)的應(yīng)用，對(duì)所獲信息進(jìn)行綜合分析，選出最佳解決方案；或者借助類(lèi)比創(chuàng)新形象和新觀點(diǎn)來(lái)推動(dòng)實(shí)踐認(rèn)識(shí)，以此獲得突破性的進(jìn)展。創(chuàng)新思維具有靈活性、新穎性、綜合性和敏銳性等。

1.2創(chuàng)新思維與語(yǔ)文閱讀的聯(lián)系。

根據(jù)研究表明，閱讀是以語(yǔ)言為中介所開(kāi)展的認(rèn)知活動(dòng)。閱讀教學(xué)是通過(guò)閱讀活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)知水平和閱讀能力。閱讀能力包括對(duì)文章的認(rèn)知、理解、評(píng)價(jià)和感悟，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。閱讀教學(xué)過(guò)程是老師、課文及學(xué)生三者思想交流的心理過(guò)程，因而閱讀教學(xué)與思維創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)有著緊密的聯(lián)系，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)本身就是一種思維活動(dòng)，而對(duì)這些思維活動(dòng)的理解、感悟和評(píng)價(jià)涉及了直接發(fā)散思維和邏輯思維，因此，閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新思維因素。

2為學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)

2.1營(yíng)造創(chuàng)新學(xué)習(xí)的氣氛，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力首先要?jiǎng)?chuàng)造良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造寬松、愉悅及融洽的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在課堂上只要有疑問(wèn)，隨時(shí)可以提出；只要有想法，可以隨時(shí)發(fā)表。老師要與學(xué)生平等相待，給予學(xué)生在課堂上無(wú)拘無(wú)束的交流實(shí)踐，讓全班可以全身心的投入到語(yǔ)文閱讀的學(xué)習(xí)中。在課堂教學(xué)中，老師適時(shí)營(yíng)造民主和諧、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生充分的活躍起來(lái)，以閱讀題材為載體，設(shè)置一些讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的問(wèn)題，學(xué)生自己思考、觀察、討論來(lái)主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。例如在教授《勸學(xué)》一文時(shí)，要先給學(xué)生設(shè)置自學(xué)的環(huán)境，對(duì)于不懂的地方和特殊的句子要進(jìn)行記錄，并劃分小組讓其進(jìn)行討論，讓學(xué)生自主引出問(wèn)題，解決問(wèn)題，而不是直接給予其正確答案。之后，老師再用一節(jié)課對(duì)學(xué)生討論的難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析解決，這樣在創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作及探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐能力的發(fā)展意義重大。此外，還必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，老師可以根據(jù)閱讀課文的情況來(lái)制作網(wǎng)絡(luò)課件，如在學(xué)生學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》一文時(shí)，老師可以將斑羚飛渡的整個(gè)場(chǎng)景制成課件，通過(guò)圖文及聲音的結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生學(xué)得開(kāi)心。

2.2理論結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

想象力是人的創(chuàng)造性品質(zhì)，所有的創(chuàng)造都離不開(kāi)想象和聯(lián)想，老師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，注意鼓勵(lì)“人自為學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。傳播閱讀知識(shí)時(shí)，要盡可能的把枯燥的文字變成形象生動(dòng)的語(yǔ)言，從而來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，打破學(xué)生思維定勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如在《凡卡》一文的教學(xué)中，這篇文章的結(jié)尾給讀者留下了很大的想象空間，為了讓學(xué)生可以體會(huì)到沙皇統(tǒng)治下窮苦孩子的悲慘生活，老師在讓學(xué)生了解課文主要內(nèi)容之后，應(yīng)適時(shí)提問(wèn)，讓學(xué)生思考：“我們?nèi)缃竦纳钍鞘裁礃拥?？”學(xué)生通過(guò)聯(lián)想，可以認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在的生活是多么的幸福，在父母辛勤的栽培下更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)與課文的鮮明對(duì)比，啟發(fā)學(xué)生珍惜當(dāng)前的幸福生活。之后再通過(guò)課文未收官的結(jié)尾，讓學(xué)生想象“凡卡日后的命運(yùn)會(huì)是怎樣？”有的學(xué)生會(huì)說(shuō)凡卡以后會(huì)被餓死，有的會(huì)說(shuō)被老板打死，而有的則說(shuō)凡卡以后會(huì)回到爺爺身邊過(guò)上快樂(lè)的日子等。通過(guò)這樣的提問(wèn)讓學(xué)生的聯(lián)想更加的形象化，學(xué)生在體會(huì)沙皇統(tǒng)治下勞動(dòng)人民悲慘生活的同時(shí)，更加熱愛(ài)和珍惜當(dāng)前的幸福生活，以此為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力創(chuàng)造了前提條件。

2.3啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。

提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更加重要，問(wèn)題可以有效地喚起學(xué)生大膽探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，老師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑并提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、敢想、敢問(wèn)，讓學(xué)生放松思想，主體地位得到自由發(fā)揮，從而有效體現(xiàn)其創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。例如在教授《出師表》后，可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合《三國(guó)演義》中的內(nèi)容來(lái)評(píng)價(jià)諸葛亮，雖然有的學(xué)生在整體上認(rèn)可諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，但是也有部分學(xué)生從諸葛亮六出祁山這一方面發(fā)出質(zhì)疑，認(rèn)為諸葛亮也有勞民傷財(cái)?shù)囊幻?，此?xiàng)質(zhì)疑很有新意。

3結(jié)束語(yǔ)

新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，老師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到初中語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂氛圍，教于學(xué)生適用的學(xué)習(xí)方法，適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力提供最佳的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

［1］汪媛媛. 小議初中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)［J］. 文理導(dǎo)航, 2010, (21): 26.

［2］ 鄭曲東. 構(gòu)建活動(dòng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“說(shuō)”“寫(xiě)”能力的同步提高［J］. 考試周刊, 2012, (4): 52=53.

篇9

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新思維 信息檢索教學(xué) 教學(xué)改革

大學(xué)素質(zhì)教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，圖書(shū)檔案學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)信息檢索課如何立足課堂，挖掘其中蘊(yùn)含的有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的積極因素，全力構(gòu)建適宜當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性發(fā)展的教學(xué)模式，是值得我們探討和實(shí)踐的重要課題。1936年10月15日，在紀(jì)念美國(guó)高等教育300周年的大會(huì)上，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“沒(méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)?！惫芾泶髱煹卖斂苏f(shuō)：“對(duì)企業(yè)來(lái)講，要么創(chuàng)新要么死亡。我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)就是一部創(chuàng)新的歷史，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史，就是一部創(chuàng)造性思維實(shí)踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的歷史?！?/p>

同志說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。迎接未來(lái)的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。”2001年，同志多次提出要理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。思路決定出路，格局決定結(jié)局，思維決定思路。

一、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師就要重視設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以相應(yīng)的創(chuàng)新思維發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的同時(shí)，必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用創(chuàng)新思維開(kāi)展教學(xué)是一種新的教育理念，它摒棄了傳統(tǒng)教育中崇尚經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威的舊教育觀念，主張敢想、敢做、敢闖，針對(duì)新情況、新問(wèn)題，不斷提出新思想、新方法。運(yùn)用創(chuàng)新思維開(kāi)展教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，是素質(zhì)教育的內(nèi)涵[1]。

二、運(yùn)用創(chuàng)新思維開(kāi)展教學(xué)

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。教師在課堂上主要幫助學(xué)生解決疑難。教師應(yīng)該信任學(xué)生，解放學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓他們自主學(xué)習(xí)，自己探索，自己創(chuàng)新，多給他們機(jī)會(huì)展示自己，無(wú)論是在課堂上，還是在課堂外，都要讓大學(xué)生有“表演”的欲望。教師要不斷激勵(lì)學(xué)生通過(guò)觀察、比較、歸納、類(lèi)比等手段，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)新思維的方法解決問(wèn)題，這不僅有助于學(xué)生加深對(duì)基本知識(shí)的理解，還有助于加深對(duì)研究方法的領(lǐng)悟，提高學(xué)生對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師要努力營(yíng)造良好的思維氣氛，強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)，不要急于求成，要注意對(duì)學(xué)生循循善誘，特別要多給予學(xué)生一定的思維空間，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與教師不同的見(jiàn)解，允許學(xué)生與教師爭(zhēng)辯，鼓勵(lì)學(xué)生奇思妙想。同時(shí)，重視教學(xué)效果的及時(shí)評(píng)估，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，以培養(yǎng)出更多的全面發(fā)展的復(fù)合型創(chuàng)新人才[2]。

三、開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的進(jìn)一步發(fā)展

創(chuàng)新教學(xué)的構(gòu)成要素包括研究性、主體性、發(fā)現(xiàn)性和歸納性等，這就要求教師在實(shí)施教學(xué)方法創(chuàng)新的同時(shí)，用“創(chuàng)造性地教”為“創(chuàng)造性地學(xué)”創(chuàng)造環(huán)境和條件。

四、改變教育教學(xué)觀念，不斷提升教學(xué)水平

教師的知識(shí)分為本專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)、教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)中面臨突發(fā)事件時(shí)所應(yīng)該具備的解決方法等。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。

強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，掌握方法，培養(yǎng)探索精神。在了解知識(shí)的數(shù)量和精度的基礎(chǔ)上，要注重從創(chuàng)新能力和素質(zhì)上提高教育教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，更加注重思維能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)信息檢索學(xué)科的本質(zhì)、掌握學(xué)習(xí)方法。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，要重視基礎(chǔ)知識(shí)和綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)。

總之，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力時(shí)，每一位信息檢索教師都要想方設(shè)法，盡力創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，盡力為學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)新氛圍。愿我們用創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生成為有創(chuàng)新思維、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)踐能力強(qiáng)的創(chuàng)新人才。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵字：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新性；思維模式

1 引言

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)崇尚創(chuàng)新、提倡創(chuàng)新的學(xué)科，一直以來(lái)，由于設(shè)計(jì)界受從眾定勢(shì)、權(quán)威定勢(shì)、傳統(tǒng)定勢(shì)、崇洋定勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)、書(shū)本定勢(shì)等思維定式和設(shè)計(jì)思路的左右，設(shè)計(jì)的作品缺乏生機(jī)和活力，阻礙了新作品的問(wèn)世。本文通過(guò)深入研究現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的基本理論，揭示現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維內(nèi)涵，從建筑設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備階段、構(gòu)思階段和完善階段入手分別闡述創(chuàng)新性思維評(píng)價(jià)方法對(duì)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)和啟發(fā)作用。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性思維的基本理論

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性就是設(shè)計(jì)師利用已有的知識(shí)儲(chǔ)備、經(jīng)驗(yàn)和獲取的最新的設(shè)計(jì)信息，在創(chuàng)新性思維模式、方法的基礎(chǔ)上，對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程和設(shè)計(jì)建筑的設(shè)計(jì)理念、手段以及建筑的片面和空間結(jié)構(gòu)、形態(tài)、材料、設(shè)備等進(jìn)行系統(tǒng)性的整合，最終形成獨(dú)創(chuàng)性、首創(chuàng)性和一定深度、廣度和有影響里的設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)造性的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)。

2.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性思維的特征

建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性思維對(duì)提高建筑的社會(huì)認(rèn)知度、擴(kuò)大建筑的影響力、降低建筑成本、提高建筑使用的舒適度都具有直接的意義。因此，必須研究建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特征，為提高對(duì)思維創(chuàng)新性規(guī)律的認(rèn)識(shí)提供支撐基礎(chǔ)和依托，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性思維的主要特征體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：反思性，反思性為創(chuàng)新性提供源泉，只有不斷對(duì)傳統(tǒng)的、國(guó)外的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行反思性的分析，才能發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性方向和創(chuàng)新性動(dòng)力，避免模仿性、參照性、依附性、趨同性作品的出現(xiàn)；超越性，超越性為建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性思維提供了動(dòng)力，通過(guò)超越的思想突破原有的思維模式和定式，對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化和重組，設(shè)計(jì)出乎意料之外，合乎情理之中的建筑作品；實(shí)踐性，創(chuàng)新的主戰(zhàn)場(chǎng)是生產(chǎn)第一線，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的創(chuàng)新性作品，才能得到認(rèn)可，思維模式才能得到推廣和提倡，也只有通過(guò)實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)和提高創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)出更加貼合實(shí)際應(yīng)用的建筑作品；相對(duì)性，創(chuàng)新性的思維方式會(huì)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)而受到局限，所謂的創(chuàng)新性思維方式實(shí)質(zhì)上卻打上了時(shí)代的烙印，因此，要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的相對(duì)性，突破束縛；最后是辯證性，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新性思維是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新、是材料選擇的創(chuàng)新、是選址的創(chuàng)新、是內(nèi)部裝飾的創(chuàng)新、是舒適性與生態(tài)性的創(chuàng)新，因此，設(shè)計(jì)活動(dòng)要辯證的對(duì)待設(shè)計(jì)要素之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新性思維模式在繼承和創(chuàng)新上的統(tǒng)一。

2.2 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的過(guò)程分析

創(chuàng)新性的思維過(guò)程是一個(gè)解決前人不曾解決的問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想的過(guò)程，因此，創(chuàng)新性的思維過(guò)程無(wú)章可循，需要在探索中發(fā)現(xiàn)，而探索的過(guò)程是分階段的。

在準(zhǔn)備階段，需要明確建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方向和目的，并依照方向和目的收集設(shè)計(jì)所需的自然條件、城市規(guī)劃要求、市政環(huán)境、使用者要求、擬建建筑的特殊要求、工程經(jīng)濟(jì)估算依據(jù)、歷史文化特征和人文背景，提升對(duì)創(chuàng)新性解決方案的認(rèn)識(shí)和思路的理解，在此基礎(chǔ)上，拿出初步解決問(wèn)題的方法和手段。在準(zhǔn)備階段，要對(duì)需求和收集信息仔細(xì)的梳理，從看似極微小的信息發(fā)現(xiàn)極有價(jià)值的創(chuàng)新成果，從源頭保證創(chuàng)新性思維模式的融會(huì)貫通。

在構(gòu)思階段，創(chuàng)新性思維的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題，通過(guò)調(diào)研分析，明確核心問(wèn)題的幾個(gè)方面，然后對(duì)各個(gè)方面提出創(chuàng)新性的思路和方案，緊接著針對(duì)創(chuàng)新性的思路和方案拿出具體的解決措施和方法，保證思路和方案在設(shè)計(jì)中的可行性和科學(xué)性，最終獲得一個(gè)較為完整的整體性的設(shè)計(jì)方案。

在完善階段主要是伴隨著施工的過(guò)程，會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)知的新情況，對(duì)設(shè)計(jì)成果提出了更高的要求或是部分設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)狀況不符，需要調(diào)整。完善階段需要各個(gè)專(zhuān)業(yè)通力協(xié)作，創(chuàng)新性的解決從設(shè)計(jì)到施工轉(zhuǎn)化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，提升設(shè)計(jì)成果的綜合效果。

3 現(xiàn)代建筑創(chuàng)新性思維方法

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新性思維方法是指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新性思維的基本思路?；靖拍罹褪窃诮ㄖO(shè)計(jì)過(guò)程中，為達(dá)到創(chuàng)新目的而采用的一系列具有變通性、層次性、辯證性等思維方法。

3.1建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)模型

按照系統(tǒng)論的基本思想，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的層次結(jié)構(gòu)由兩層，深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。兩層結(jié)構(gòu)間相互作用，深層結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、持久、一貫，決定并生成表層結(jié)構(gòu)，由眾多的表層結(jié)構(gòu)外化表現(xiàn)；表層結(jié)構(gòu)歷時(shí)、動(dòng)態(tài)、多樣，反映并反作用于深層結(jié)構(gòu)，兩層結(jié)構(gòu)之間相互構(gòu)建，共同形成建筑創(chuàng)新創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)模型。抓住創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)，深入分析其內(nèi)部規(guī)律，培養(yǎng)邏輯思維與非邏輯思維能力，并進(jìn)一步拓展其表層結(jié)構(gòu)，掌握和發(fā)展多種建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方式，在實(shí)踐當(dāng)中融會(huì)貫通，可以使建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法真正成為“點(diǎn)石之指”，為建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的創(chuàng)新成果。

3.2 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)是邏輯性和非邏輯性的辯證統(tǒng)一。邏輯性思維為非邏輯性思維提供思維方向和目的，加速非邏輯性思維成果的形成和轉(zhuǎn)化，而非邏輯性思維的展開(kāi)和具體化、條理化表現(xiàn)為為邏輯性思維，為其提供基礎(chǔ)內(nèi)容和支撐。在建筑設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)邏輯性，既是為了將設(shè)計(jì)方案完善的科學(xué)和合理，又是為了在意象生成中，擺脫固有概念的束縛，使得更有特色和深度的創(chuàng)意能夠凸顯和觸發(fā)。而強(qiáng)調(diào)非邏輯性思維是創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的源泉，具有思維過(guò)程的突發(fā)性、前提材料的不充分性、思維過(guò)程的突發(fā)性、結(jié)論的概然性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了非邏輯性思維不受傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)模式和條框的束縛，可以抽象、概括、跳躍的思維思維方式，對(duì)邏輯性思維基礎(chǔ)上形成的建筑需求進(jìn)行創(chuàng)新性的改造，形成突破性的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，沖擊建筑視覺(jué)束縛，形成舒適度、環(huán)保型極高的新型建筑設(shè)計(jì)成果。

3.3建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的表層結(jié)構(gòu)

表層結(jié)構(gòu)是深層結(jié)構(gòu)的外化和凸顯，深層結(jié)構(gòu)通過(guò)一定的規(guī)律和轉(zhuǎn)化方式可以生成表層結(jié)構(gòu)，因此，深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。通過(guò)發(fā)散思維與收斂思維、求同思維與求異思維、正向思維與逆向思維、單維思維與多維思維等一系列創(chuàng)新思維方式，可以實(shí)現(xiàn)深層結(jié)構(gòu)的外化和客觀化、具體化。發(fā)散思維采用開(kāi)放和分歧的方式，可以促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)思維過(guò)程的流暢性和靈活；收斂思維主要是以建筑設(shè)計(jì)的核心因素為中心，從不同的方面和角度，將思維集中在核心，保證得到一個(gè)合法邏輯、常規(guī)和科學(xué)的設(shè)計(jì)結(jié)論；求同思維主要是利用事物之間的共性、相似性、進(jìn)行類(lèi)比創(chuàng)新，而求異性是從事物間的區(qū)別的差異性出發(fā)，通過(guò)比較，找出創(chuàng)新點(diǎn)，創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)。

4 結(jié)論

現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新性思維體系的建立，是保證現(xiàn)代建筑的生命和活力的基礎(chǔ)和源泉，對(duì)提升城市的整體內(nèi)涵和品質(zhì)，提高建筑的認(rèn)知度，降低建筑的建設(shè)成本，增強(qiáng)業(yè)主的舒適性以及整棟建筑的生態(tài)性意義重大。同時(shí)，現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新性思維體系的建立也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的必然發(fā)展趨勢(shì)，是對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念的繼承發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是顛覆。本文在分析和闡釋現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性思維的基本理論基礎(chǔ)上，總結(jié)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新性思維的方法，對(duì)指導(dǎo)和培養(yǎng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)理念具有指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

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