導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇現(xiàn)代科學(xué)研究方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)發(fā)展；教學(xué)方法；改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）37-0170-02

21世紀(jì)是科技的世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)對(duì)生活的影響日益顯著。高等學(xué)校能不能把握時(shí)代的脈搏，利用科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代背景，做好教學(xué)方法的改革，事關(guān)高等學(xué)校的教育質(zhì)量、國(guó)家人才培養(yǎng)和我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的穩(wěn)步前進(jìn)。我國(guó)高等學(xué)校的教學(xué)改革受到很大的阻力。受到傳統(tǒng)的思維定式的影響，學(xué)校、教師、學(xué)生一直使用過(guò)去那種死板簡(jiǎn)化的教學(xué)方式。盡管政府高度重視教學(xué)時(shí)對(duì)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，但由于當(dāng)下學(xué)校、教師、學(xué)生的排斥，教學(xué)方法改革收效甚微。筆者將通過(guò)研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的背景下的高等學(xué)校的教學(xué)方式改革，分析我國(guó)教學(xué)方式改革的新方式，探討如何進(jìn)一步推進(jìn)和深化教學(xué)方式改革。

一、高等學(xué)校教學(xué)方法概述

高等學(xué)校教學(xué)方法是指通過(guò)一定的方法和科學(xué)的手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。好的教學(xué)方法能促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、取得良好的教學(xué)理想，好的教學(xué)方法往往能取得事半功倍的效果。教學(xué)方法是“方法”的屬概念[1]，方法就是找到解決問(wèn)題的最佳途徑，運(yùn)用方法處理問(wèn)題，但是目前，學(xué)界對(duì)何為教學(xué)方法還未達(dá)成共識(shí)。盡管學(xué)者對(duì)教學(xué)方法的解釋各有偏差，但是基本都認(rèn)為教學(xué)方法的研究應(yīng)該包括教學(xué)方法和教學(xué)目的的關(guān)系、教師和學(xué)生的互動(dòng)以及教學(xué)方法流派形成的教學(xué)體系。雖然高等學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中，也是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但學(xué)生具有更多的自我能動(dòng)性和自我約束能力，教師傳授的成分在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的比重中逐漸減少。學(xué)生不僅具備著學(xué)習(xí)能力，還具有一定的科研能力，這就要求在教學(xué)活動(dòng)中因材施教，合理地培養(yǎng)學(xué)生的科研能力和探索發(fā)現(xiàn)能力。高等學(xué)校已經(jīng)脫離了中小學(xué)科普性的基礎(chǔ)教育，教授的知識(shí)變得更加專(zhuān)業(yè)，這就要求高校教學(xué)方法側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、推論、探索能力。教學(xué)方法不是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，可以細(xì)分為不同的教學(xué)方法體系：理論教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)方法、探索教學(xué)方法等。

先進(jìn)的教學(xué)方法能夠?qū)⒔虒W(xué)目的變成現(xiàn)實(shí)的理想的教學(xué)結(jié)果。在一定的教學(xué)內(nèi)容下，先進(jìn)的教學(xué)方法能起到事半功倍的效果，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。正確認(rèn)識(shí)高等學(xué)校教學(xué)方法的意義，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下考察高等學(xué)校教學(xué)方法改革，事關(guān)高等教育教學(xué)理論深入到高等學(xué)校管理工作中。

二、高等學(xué)校教學(xué)方法現(xiàn)狀

（一）我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)高等學(xué)校的教學(xué)方法受到傳統(tǒng)呆板簡(jiǎn)化思維方式的掣肘較多，傳統(tǒng)教學(xué)方法的結(jié)構(gòu)占據(jù)著我國(guó)教學(xué)方法的一半多。傳統(tǒng)的教學(xué)方法傳授知識(shí)主要通過(guò)老師的講授，缺乏對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思考動(dòng)手能力的培養(yǎng)。教師將大量的教學(xué)實(shí)踐投入到課堂教學(xué)，不少學(xué)校教師課堂講授的時(shí)間占到總教學(xué)的90%，教師單向的灌輸知識(shí)，和學(xué)生互動(dòng)也很少。受到傳統(tǒng)教學(xué)就是傳授知識(shí)的觀(guān)念的影響，不少高等學(xué)校的教師狹義地認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)承載的就是教授知識(shí)的任務(wù)，所以在教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用上以自我活動(dòng)為中心，優(yōu)先考慮講授法進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念不重視對(duì)新的科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，一些高校的教師缺乏對(duì)新科技的探索，導(dǎo)致其很少使用新科技來(lái)教授知識(shí)。目前，展示知識(shí)還是以傳統(tǒng)的板書(shū)為主，是手工作坊式的教學(xué)方式。課堂缺乏新意、流于形式，長(zhǎng)時(shí)間的呆板的講授，使得學(xué)生越來(lái)越抵觸厭惡[2]。學(xué)生厭學(xué)的情緒反饋給教師，教師教學(xué)沒(méi)有成就感，而產(chǎn)生的負(fù)面情緒更加不利于教學(xué)方式的改革。

（二）我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法的改革趨勢(shì)

分析我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法的現(xiàn)狀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的教學(xué)方式是困擾我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法改革向前邁進(jìn)的痼疾。科學(xué)地對(duì)待傳統(tǒng)教學(xué)方式就是摒棄不合理的地方，繼承傳統(tǒng)教學(xué)方式中合理的積極的，并且可以和現(xiàn)代高等教育相適應(yīng)的一面[1]。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，進(jìn)入信息時(shí)代，信息已經(jīng)成為重要的生產(chǎn)要素和資源?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)高等學(xué)校培養(yǎng)的人才提出了新的要求，再也不是可以通過(guò)學(xué)校就可以找到終身受用知識(shí)的人才，而是要求具有創(chuàng)新能力創(chuàng)新精神的復(fù)合型德智體美全方面發(fā)展的高素質(zhì)人才。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能培養(yǎng)出滿(mǎn)足社會(huì)需求的人才。信息化時(shí)代，知識(shí)大爆炸，傳統(tǒng)的教學(xué)方式培養(yǎng)被動(dòng)的知識(shí)獲取者，其缺乏適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求。諸多因素迫切要求我國(guó)高等學(xué)校進(jìn)行教學(xué)方式的改革。我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法的改革應(yīng)該向著培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型、適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的復(fù)合人才方向進(jìn)行。

三、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與高等學(xué)校教學(xué)方式的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概述

科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)的第一推動(dòng)力，同樣在推動(dòng)教育改革中也發(fā)揮著舉足輕重的作用[2]。生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)工程、計(jì)算機(jī)技術(shù)、人工智能等為代表的新世紀(jì)取得突破進(jìn)展的高新科技，對(duì)人們生活產(chǎn)生了重要影響，高新科學(xué)技術(shù)的觸角深入到生產(chǎn)生活領(lǐng)域的各個(gè)方面。高新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展背景下，高等學(xué)校教育教學(xué)觀(guān)念發(fā)生著重要的革新，高等學(xué)校利用高新技術(shù)的更新教學(xué)條件和手段[4]。

（二）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)高等教學(xué)方法應(yīng)用的影響

技術(shù)與方法緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)。方法是豐富和發(fā)展科學(xué)理論的一種重要源泉，科學(xué)技術(shù)的前進(jìn)和發(fā)展與研究方法所獲得的成就有著直接的聯(lián)系，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為方法的改進(jìn)和完善提供了理論基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)促進(jìn)了各種新方法的出現(xiàn)[3]。

四、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法的改革

21世紀(jì)是科技的世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)對(duì)生活的影響日益顯著。高等學(xué)校能把握時(shí)代的脈搏利用科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代背景，做好教學(xué)方法的改革，這事關(guān)高等學(xué)校的教育質(zhì)量、國(guó)家人才培養(yǎng)和我國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。

（一）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法的改革方向

1.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法的改革方向應(yīng)該堅(jiān)持改變傳統(tǒng)教學(xué)思想，注重啟發(fā)式教學(xué)的方向。啟發(fā)式教學(xué)重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，在教與學(xué)的關(guān)系上使學(xué)生和老師能平等的交流，少一分敬畏多一分溝通，重視學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)及培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考自我探索能力。這種思想解放了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使其能夠創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是受教育的對(duì)象又是具有主觀(guān)能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)的主體[2]。

2.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法的改革方向應(yīng)該堅(jiān)持從教給知識(shí)到教會(huì)學(xué)習(xí)，來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在知識(shí)大爆炸的背景下，科技飛速發(fā)展，各種獲取知識(shí)的終端設(shè)備極大的普及，人們獲得知識(shí)的途徑不在局限于教師傳道授業(yè)解惑。教師不再是“真理”的傳授者[5]。從教給知識(shí)到教會(huì)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變方向的改革可以提高學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)性、創(chuàng)新性，成為復(fù)合型人才。

3.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法的改革方向應(yīng)該堅(jiān)持多種方法相結(jié)合、以學(xué)生自學(xué)為主的方向。當(dāng)前高等學(xué)校進(jìn)行教學(xué)方法改革，應(yīng)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的講授為主到多種方法相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，根據(jù)教學(xué)科目和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，把多種方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

4.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法的改革方向應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段相結(jié)合的方向。生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)工程、計(jì)算機(jī)技術(shù)、人工智能等為代表的新世紀(jì)取得突破進(jìn)展的高新科技對(duì)人們生活產(chǎn)生了重要影響[2]。高新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展背景下，高等學(xué)校教育教學(xué)觀(guān)念發(fā)生著重要的革新，高等學(xué)校利用高新技術(shù)來(lái)不斷的更新教學(xué)條件和手段。

（二）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展視角下我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)方法改革措施

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)呆板僵化的教育觀(guān)念，以樹(shù)立以學(xué)生的學(xué)為本的教育教學(xué)觀(guān)念。教師的一切活動(dòng)都要以學(xué)生的學(xué)為目標(biāo)。

2.從教給知識(shí)到教會(huì)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教育方法中教師進(jìn)行填鴨式教學(xué)，缺乏對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考獨(dú)立分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力的重視，是老師教給學(xué)生知識(shí)。教會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法致力于讓學(xué)生獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，增加創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神[6]。

3.充分利用現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。計(jì)算機(jī)、多媒體等信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)革新教學(xué)方法提出了新要求。在面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)時(shí)，高等學(xué)校教學(xué)方法的改革最根本的基石就是作為高科技的信息技術(shù)與教育新理念的融合。

結(jié)束語(yǔ)

筆者通過(guò)研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的背景下的高等學(xué)校教學(xué)方式改革，分析我國(guó)教學(xué)方式改革的新方式，探討了進(jìn)一步推進(jìn)和深化教學(xué)方式改革。筆者希望更多的專(zhuān)業(yè)人士能投入到該課題研究中，針對(duì)文中存在的不足，提出指正建議，為深化我國(guó)教育改革做出重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]侯懷銀，王俊琳.改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)大陸大學(xué)教學(xué)方法研究[J].高等教育研究，2014，（10）：63-71.

[4]孫俊俊.高校教學(xué)方法改革研究和述評(píng)[J].蘭州教育報(bào)，2011，（04）：108-110.

篇2

摘 要：線(xiàn)性代數(shù)是許多高校開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要的基礎(chǔ)理論課，它具有較強(qiáng)的邏輯性、抽象性和廣泛的實(shí)用性。線(xiàn)性代數(shù)課程的教學(xué)效果直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。為此，本文利用比較學(xué)習(xí)、等價(jià)分類(lèi)、與其他學(xué)科聯(lián)系、數(shù)學(xué)建模等方法，結(jié)合相關(guān)知識(shí)點(diǎn)以及生活實(shí)例，從而有效地提高線(xiàn)性代數(shù)課程的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：線(xiàn)性代數(shù)；教學(xué)效果；方法研究

線(xiàn)性代數(shù)是高等學(xué)校工科專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的公共基礎(chǔ)課，是高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)、管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心課程經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)之一，也是研究變量間線(xiàn)性關(guān)系的一門(mén)學(xué)科。它有著深刻的實(shí)際背景，在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、軍事和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域中有著廣泛的應(yīng)用。

線(xiàn)性代數(shù)作為一學(xué)期的課程，一般只安排32學(xué)時(shí)或者48學(xué)時(shí)，而該課程具有較強(qiáng)的抽象性與邏輯性，知識(shí)相互依懶性強(qiáng)，每個(gè)后續(xù)概念、性質(zhì)和定理都依賴(lài)于對(duì)先前概念、定理的理解與掌握，如果前面的知識(shí)一知半解，沒(méi)好好掌握，后續(xù)內(nèi)容學(xué)起來(lái)就比較困難。所以在有限的學(xué)時(shí)中如何提高線(xiàn)性代數(shù)教學(xué)效果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率顯得至關(guān)重要。

1重視比較學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

比較作為數(shù)學(xué)教學(xué)的有力手段，是判斷研究對(duì)象的異同點(diǎn)，是學(xué)生理解和掌握知識(shí)的重要方法。教學(xué)實(shí)踐表明，通過(guò)比較，能使學(xué)生從抽象概括上升為理性認(rèn)知。新知識(shí)的學(xué)習(xí)如果不與已有知識(shí)進(jìn)行比較，將會(huì)變得難以前行，有時(shí)甚至止步不前。線(xiàn)性代數(shù)課程中有許多內(nèi)容既有聯(lián)系又有區(qū)別，在教學(xué)中充分運(yùn)用比較的方法，有助于突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，這樣學(xué)生才能更容易接受新知識(shí)，不至于混淆知識(shí)，從而提高了辨析能力和邏輯思維能力，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握得更牢固更全面。

例如：行列式和矩陣容易混淆，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)行列式和矩陣之后，分不清矩陣和行列式，就m×n矩陣和n階行列式而言，矩陣的行數(shù)與列數(shù)有時(shí)相等有時(shí)不等，如相等則是方陣，而行列式的行數(shù)與列數(shù)必須相等，學(xué)生還經(jīng)常把兩者的符號(hào)混淆使用，并且把行列式和矩陣的計(jì)算性質(zhì)混淆在一起。比如說(shuō)，m×n矩陣的數(shù)乘和n階行列式的數(shù)乘（常數(shù)k≠0）：用數(shù)k乘以矩陣，即用數(shù)k乘以矩陣中的每個(gè)元素；若用數(shù)k乘以行列式，則行列式的某一行（列）中的所有元素都乘以k。

行列式實(shí)質(zhì)就是規(guī)定了某種運(yùn)算規(guī)律（即所有不同行不同列的n個(gè)元素的乘積的代數(shù)和）之后計(jì)算出的一個(gè)數(shù)，而矩陣則代表由一些數(shù)字構(gòu)成的數(shù)表，并且行數(shù)和列數(shù)一般不相等，只有行數(shù)和列數(shù)相等的矩陣即方陣才有對(duì)應(yīng)的行列式。

這樣比較學(xué)習(xí)使學(xué)生清晰辨別行列式與矩陣，理解并掌握相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)教學(xué)中恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用比較，不但能突出事物的本質(zhì)，明確概念的內(nèi)涵和外延，而且可以簡(jiǎn)化某些問(wèn)題的教學(xué)。這不僅有利于學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)概念，而且是學(xué)生進(jìn)行判斷和推理的重要的思想方法，它有助于學(xué)生提高認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題的能力。

2注重等價(jià)分類(lèi)法在教學(xué)中的應(yīng)用

例如：向量組的線(xiàn)性相關(guān)性這一章主要圍繞五個(gè)關(guān)鍵概念展開(kāi)：向量組的線(xiàn)性相關(guān)性（線(xiàn)性相關(guān)、線(xiàn)性無(wú)關(guān)）、向量組的最大無(wú)關(guān)組、向量組的秩、矩陣的秩、齊次線(xiàn)性方程組的基礎(chǔ)解系。這五個(gè)關(guān)鍵概念環(huán)環(huán)相扣，把這一章的教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)。其中向量組的最大無(wú)關(guān)組是連接其他四個(gè)概念的紐帶，最大無(wú)關(guān)組是向量組線(xiàn)性相關(guān)性的核心。另一方面，最大無(wú)關(guān)組給出了向量組的秩和矩陣的秩含義，向量組的秩等于向量組的最大無(wú)關(guān)組所含的向量個(gè)數(shù)，矩陣的秩等于它的列向量組的秩，也等于它的行向量組的秩。齊次線(xiàn)性方程組的基礎(chǔ)解系即是它的解向量組（或解空間）的最大無(wú)關(guān)組。

對(duì)于向量組的線(xiàn)性相關(guān)、線(xiàn)性無(wú)關(guān)的定義，學(xué)生往往感覺(jué)抽象難學(xué)，不像行列式、矩陣、線(xiàn)性方程組那么具體了，那么我們可以用等價(jià)分類(lèi)的方法使得學(xué)生理解概念的內(nèi)涵，并和其他知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，如：齊次線(xiàn)性方程組、線(xiàn)性組合、線(xiàn)性表示、行列式、矩陣的秩，同時(shí)利用等價(jià)分類(lèi)討論，從多個(gè)角度詮釋向量組的線(xiàn)性相關(guān)與線(xiàn)性無(wú)關(guān)，使得學(xué)生完善對(duì)這些概念的理解，且獲得相關(guān)結(jié)論和求解方法。

在教學(xué)過(guò)程中采用等價(jià)分類(lèi)的教學(xué)方法，不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)概念的掌握，還培養(yǎng)了學(xué)生全面思考、多角度看待事物的能力，同時(shí)把知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，形成知識(shí)體系，便于學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí)。

3與其他學(xué)科聯(lián)系起來(lái)

對(duì)于線(xiàn)性代數(shù)，學(xué)生學(xué)完之后不知道用處，也不了解怎么用，這降低了他們對(duì)線(xiàn)性代數(shù)的學(xué)習(xí)興趣。教師僅一味地強(qiáng)調(diào)線(xiàn)性代數(shù)在實(shí)際生活中應(yīng)用比較廣泛，這并不能促進(jìn)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，要切實(shí)舉出實(shí)例，使學(xué)生從主觀(guān)上體會(huì)到它的作用，這樣才能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。

例如：在講解矩陣乘法時(shí)，可以舉出在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的應(yīng)用――生產(chǎn)成本的計(jì)算。利用矩陣的乘法把多個(gè)數(shù)據(jù)表匯總成一個(gè)數(shù)據(jù)表，使得生產(chǎn)成本直觀(guān)具體、一目了然。如此教學(xué)既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又很好地體現(xiàn)了實(shí)際問(wèn)題線(xiàn)性化，還讓學(xué)生體會(huì)到線(xiàn)性代數(shù)在實(shí)際生活的應(yīng)用，可謂一舉多得，無(wú)形中提高了教學(xué)效果。

4幾何直觀(guān)思想在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

線(xiàn)性代數(shù)的特點(diǎn)之一就是概念多且抽象性強(qiáng)，使得學(xué)生對(duì)概念的理解掌握具有一定的難度。但是，如果教師將概念的幾何意義融入教學(xué)過(guò)程中，就會(huì)降低學(xué)生對(duì)概念的理解和掌握難度。

例如：行列式概念和運(yùn)算比較抽象，方法靈活，對(duì)學(xué)生而言，理解起來(lái)可能較為費(fèi)勁，導(dǎo)致對(duì)行列式難以把握，只會(huì)機(jī)械憶，對(duì)其幾何意義一概不知。其實(shí)對(duì)于行列式的概念和運(yùn)算，從幾何直觀(guān)的角度來(lái)詮釋比較簡(jiǎn)便。之前在學(xué)習(xí)《高等數(shù)學(xué)》向量代數(shù)與空間解析幾何這一章節(jié)時(shí)，知道兩個(gè)向量的向量積可以表示成行列式，其幾何意義為：與它們兩個(gè)向量都垂直且符合右手規(guī)則的向量。三個(gè)向量的混合積也可以用行列式表示，其幾何意義為：這個(gè)行列式的絕對(duì)值即為以它們?nèi)齻€(gè)向量為相鄰棱所作的平行六面體的體積。特殊地，當(dāng)混合積為零時(shí)，這個(gè)六面體的體積為零，也就是三向量共面。

這是解析幾何中一個(gè)典型的求解立體幾何體積的問(wèn)題，很多同學(xué)無(wú)從下手，不知如何求解，這主要是因?yàn)樗麄儗?duì)這個(gè)平行六面體沒(méi)有任何概念，而且不了解這個(gè)六面體的體積所表示的意義，這些原因歸根到底還是對(duì)行列式的幾何意義缺乏認(rèn)識(shí)，如此一來(lái)，這個(gè)求解解析幾何的問(wèn)題就轉(zhuǎn)化為求解行列式的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了幾何與代數(shù)之間的過(guò)渡，這樣將幾何直觀(guān)的思想融入行列式的概念教學(xué)中，不僅降低了學(xué)生對(duì)概念的理解難度，還提高了他們對(duì)線(xiàn)性代數(shù)的學(xué)習(xí)興趣。

線(xiàn)性代數(shù)與幾何密切相關(guān)，幾何上二維、三維空間可以拓展出線(xiàn)性代數(shù)的很多理論，一方面，解析幾何以線(xiàn)性代數(shù)為研究工具；另一方面，解析幾何為線(xiàn)性代數(shù)提供了幾何背景，兩者相輔相成，互相滲透。將兩者結(jié)合，即把“數(shù)”與“形”相結(jié)合，促進(jìn)了數(shù)形結(jié)合思想的發(fā)展與應(yīng)用。除此之外，隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展，多媒體的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，這是教學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該把握這一優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)幾何直觀(guān)思想在教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生了解其幾何意義，增強(qiáng)立體感及視覺(jué)的美感。這樣不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)線(xiàn)性代數(shù)抽象知識(shí)的了解，還提高了他們抽象思維的能力。

5數(shù)學(xué)建模思想在教學(xué)中的應(yīng)用

不論是用數(shù)學(xué)方法解決哪類(lèi)實(shí)際問(wèn)題，還是與其他學(xué)科相結(jié)合形成交叉學(xué)科，首要的和關(guān)鍵的一步是將研究對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言和方法表述出來(lái)，也就是建立所謂的數(shù)學(xué)模型，還要將求解得到的結(jié)果返回到實(shí)際問(wèn)題中去，這種解決問(wèn)題的全過(guò)程就是數(shù)學(xué)建模。而線(xiàn)性代數(shù)常常用于解決生活中線(xiàn)性化的實(shí)際問(wèn)題，所以?xún)烧呦嗟靡嬲谩?/p>

密碼學(xué)中的信息代碼就是所謂的密碼，而明文就是沒(méi)有轉(zhuǎn)換成密碼的文字信息，密文即密碼表示的信息。明文轉(zhuǎn)換為密文的過(guò)程叫加密，反之就是解密。1929年，希爾（Hill）通過(guò)矩陣?yán)碚搶?duì)傳輸信息進(jìn)行加密處理，提出了在密碼學(xué)史上有重要地位的希爾加密算法。如今使用頻率較高的密碼模型就來(lái)源于此。

在線(xiàn)性代數(shù)的教學(xué)過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)建模思想，建立數(shù)學(xué)模型，彰顯這門(mén)課程的知識(shí)本質(zhì)，使得線(xiàn)性代數(shù)知識(shí)本身更加生動(dòng)具體，不僅有利于學(xué)生對(duì)線(xiàn)性代數(shù)充分理解和掌握，提高學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)能力、抽象思維能力和實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建鵬，馬會(huì)禮.工科線(xiàn)性代數(shù)課程教學(xué)改革研究[J].高師理科學(xué)刊，2015，35（1）：71-73.

篇3

城西小學(xué)：嚴(yán)保忠

一、研究的內(nèi)容與目標(biāo)

本人在本學(xué)期的研究?jī)?nèi)容和目標(biāo)主要有：

一是參加各種培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、研究活動(dòng)，通過(guò)資源的整合和利用，提高自身的現(xiàn)代教育技術(shù)能力及創(chuàng)造性運(yùn)用農(nóng)遠(yuǎn)工程資源的能力，二是深化“模式一”與學(xué)科教學(xué)的整合。將農(nóng)遠(yuǎn)工程資源與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、收集并處理信息的能力等，努力促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革，并依托農(nóng)遠(yuǎn)工程資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育。三是進(jìn)一步完善與之相適應(yīng)的課堂評(píng)估、教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)估等評(píng)估機(jī)制，促進(jìn)教師素質(zhì)、學(xué)生能力等提高。

二、研究的途徑與措施

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀(guān)念，提高自身的理論水平。注重校本教研和校本培訓(xùn)，在教育教學(xué)工作中培訓(xùn)教師，也提高自己。以課題研究與校本教研的緊密結(jié)合為突破口，邀請(qǐng)專(zhuān)家到校講學(xué)，并有計(jì)劃地外派教師學(xué)習(xí)，堅(jiān)持專(zhuān)家引領(lǐng)和骨干引領(lǐng)，加強(qiáng)教師的培訓(xùn)工作，不斷提高自己和本校教師的理論水平和專(zhuān)業(yè)能力。注重理論學(xué)習(xí)，促使課題研究與課改密切結(jié)合，開(kāi)展有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。

（1）參與、組織人員學(xué)習(xí)信息技術(shù)和遠(yuǎn)程教育等理論，學(xué)習(xí)并掌握遠(yuǎn)程教育的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)和技能要求，為資源運(yùn)用提供有力的前提保障。

（2）參與、組織教師學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理論、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》等課程改革文件，端正教育思想，牢固樹(shù)立“以人的全面發(fā)展為本”的教育思想；牢固確立“以促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展、教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展、學(xué)校可持續(xù)發(fā)展”為本的工作思想，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，樹(shù)立正確的教育理念。

（3）參與、組織參研人員學(xué)習(xí)教育科研理論，增強(qiáng)教育教學(xué)研究者的意識(shí)，掌握必要的科研方法，提高參研人員的研究能力。

2、充分發(fā)揮子課題成員的作用。努力發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，帶動(dòng)本組教師深入開(kāi)展研究工作。

3、注重研究成果的推廣和運(yùn)用。將課題的研究成果有機(jī)地整合于教學(xué)中，提高自身的教學(xué)能力，并把好的方法和優(yōu)質(zhì)的資源向西徐、分部推廣。

4、課題研究與校本教研、送教下村等活動(dòng)緊密結(jié)合。深化課題研究的內(nèi)涵，豐富其形式，以點(diǎn)帶面，不斷提高教師的素質(zhì)。上學(xué)期我校利用課題研究為依托，連續(xù)兩周安排10位教師到西徐小學(xué)開(kāi)展農(nóng)遠(yuǎn)實(shí)驗(yàn)課，和實(shí)驗(yàn)成果推廣課，本學(xué)期，我校將繼續(xù)開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)，并爭(zhēng)取向分部推廣。

5、堅(jiān)持開(kāi)展廣泛的交流與合作，積極互動(dòng)，共同發(fā)展。認(rèn)真組織階段研究工作及成果匯報(bào)會(huì)，本期開(kāi)展一次優(yōu)秀研究成果（包括經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、課例、個(gè)案、論文、調(diào)查報(bào)告或研究報(bào)告等）的評(píng)選活動(dòng)，為廣大參研教師提供展示與交流的平臺(tái)。

6、注重調(diào)查研究，堅(jiān)持在實(shí)踐中研究，在研究中運(yùn)用，在運(yùn)用中提高。在平時(shí)的教學(xué)中，要善于調(diào)研，及時(shí)分析研究對(duì)象，并結(jié)合班情實(shí)際，以研促教，為我校教育、教學(xué)、管理水平的提高服務(wù)。

九月份：

（1）研討交流有關(guān)課題方面的問(wèn)題。

（2）制定、修改、并學(xué)習(xí)課題組子課題計(jì)劃。

（3）制定個(gè)人課題研究計(jì)劃。

十月份：

（1）參與課題組聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)。

（2）迎接“四縣市”課題互評(píng)和交流活動(dòng)。

（3）在實(shí)踐中探索運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)方法。將一人兩節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)、說(shuō)課稿、教學(xué)反思、評(píng)課內(nèi)容整理好，并上傳到學(xué)校網(wǎng)站和個(gè)人博客。

十一月份：

（1）及時(shí)上傳研究課案例、評(píng)課記錄。

（2）不斷提高自身的理論素養(yǎng)。

（3）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的方式、時(shí)數(shù),積極參加聽(tīng)課活動(dòng)。

（4）撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)文章，教育敘事，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)。

十二月份：

（1） 認(rèn)真上好教研課，積極制作課件，并應(yīng)用于教育教學(xué)中。

（2） 爭(zhēng)取寫(xiě)出質(zhì)量較高的論文

元月份：

1、做好研究過(guò)程中的各種資料的收集工作，整理并展示相關(guān)資料。

篇4

代號(hào)

專(zhuān)業(yè)

名稱(chēng)

10月21日（星期六）

10月22日（星期日）

課程

代號(hào)

上午 （9：00-11：30）

課程

代號(hào)

下午（14:30-17:00）

課程

代號(hào)

上午（9:00-11:30）

課程

代號(hào)

篇5

? 要牢記科學(xué)的使命，堅(jiān)定不懈探究真理的信念；要明確科學(xué)的責(zé)任，提高造福人類(lèi)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)；要弘揚(yáng)科學(xué)的精神，構(gòu)建科學(xué)持續(xù)健康發(fā)展的文化。

? 尊重和保障科學(xué)家探索真理的自由，引導(dǎo)科學(xué)家以探究新現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)為天職，讓科學(xué)研究不受權(quán)位、權(quán)威的影響，不受物欲、名利的誘惑。

? 堅(jiān)持理性懷疑的態(tài)度，不預(yù)設(shè)不受懷疑或批判的理論或?qū)W說(shuō)，不承認(rèn)不受懷疑或批判的絕對(duì)權(quán)威。

? 科學(xué)家必須誠(chéng)實(shí)地向科學(xué)界開(kāi)放自己的科學(xué)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，尤其要自覺(jué)杜絕并堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不端行為，維護(hù)科學(xué)的聲譽(yù)。

科學(xué)是人類(lèi)追求真理的事業(yè)。自17世紀(jì)的科學(xué)革命開(kāi)啟現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的歷程以來(lái)，人類(lèi)創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)體系，科學(xué)創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，以及在科學(xué)實(shí)踐中形成的精神、方法和規(guī)范，成為現(xiàn)代文明的基石之一。在知識(shí)化、信息化、全球化的當(dāng)代社會(huì)，卓越的科學(xué)是推動(dòng)人類(lèi)思維方式和生活方式變革的思想源頭，是促進(jìn)社會(huì)繁榮昌盛、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。

中國(guó)科學(xué)正處在走向卓越的新起點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的學(xué)習(xí)借鑒和艱苦探索，我國(guó)已建立了比較完備的現(xiàn)代科學(xué)體系。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技投入不斷增加，研究隊(duì)伍不斷壯大，國(guó)際科技合作不斷推進(jìn)，我國(guó)科學(xué)研究水平不斷提高，在一些學(xué)科領(lǐng)域逐步進(jìn)入國(guó)際前沿。抓住歷史機(jī)遇，追求卓越的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)科學(xué)家的使命和責(zé)任。

中國(guó)科學(xué)要走向卓越，仍然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?？茖W(xué)文化的歷史積淀不夠，科學(xué)價(jià)值觀(guān)存在一定偏差，科學(xué)原創(chuàng)自信心尚顯不足，正在成為制約中國(guó)科學(xué)走向卓越的深層次因素。目前，我國(guó)科學(xué)界浮躁現(xiàn)象比較嚴(yán)重，科學(xué)精神缺失、失范甚至不端行為屢有發(fā)生，都與追求卓越科學(xué)的價(jià)值理念相對(duì)薄弱、激勵(lì)卓越科學(xué)的體制機(jī)制不夠完善有關(guān)。

此宣言的目的，就是要號(hào)召中國(guó)科學(xué)界全體同仁，牢固樹(shù)立追求卓越的科學(xué)價(jià)值理念，確立追求卓越的行為規(guī)范，形成追求卓越的評(píng)價(jià)體系和文化氛圍，推動(dòng)中國(guó)科學(xué)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，為我國(guó)和全人類(lèi)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、樹(shù)立卓越科學(xué)的價(jià)值理念

樹(shù)立卓越科學(xué)的價(jià)值理念，就是要牢記科學(xué)的使命，堅(jiān)定不懈探究真理的信念；就是要明確科學(xué)的責(zé)任，提高造福人類(lèi)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)；就是要弘揚(yáng)科學(xué)的精神，構(gòu)建科學(xué)持續(xù)健康發(fā)展的文化。

以探究真理、發(fā)現(xiàn)新知為使命?？茖W(xué)對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展廣泛而深刻的影響，無(wú)不以發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)為前提。科學(xué)以探究真理、發(fā)現(xiàn)新知為使命，通過(guò)拓展認(rèn)識(shí)的新疆域，增進(jìn)對(duì)外部世界及人類(lèi)自身的理解，引領(lǐng)人類(lèi)不斷擺脫蒙昧和迷信，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。中國(guó)科學(xué)要走向卓越，就要變革科學(xué)發(fā)展的模式，擺脫跟蹤模仿為主的道路，努力探索科學(xué)前沿，開(kāi)辟新的領(lǐng)域與方向，提出新的概念、理論與方法，發(fā)現(xiàn)和解決新的科學(xué)問(wèn)題；就要尊重和保障科學(xué)家探索真理的自由，引導(dǎo)科學(xué)家以探究新現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)為天職，讓科學(xué)研究不受權(quán)位、權(quán)威的影響，不受物欲、名利的誘惑。

以服務(wù)社會(huì)、造福人類(lèi)為目標(biāo)。科學(xué)有永無(wú)止境的前沿，更是永不枯竭的資源。科學(xué)以服務(wù)社會(huì)、造福人類(lèi)為目標(biāo)，豐富人類(lèi)的精神世界，啟迪人們的智慧，開(kāi)辟發(fā)展的新道路，帶來(lái)解決問(wèn)題的新方法。當(dāng)前，人類(lèi)社會(huì)共同面對(duì)全球變化、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我國(guó)正處在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，需要實(shí)現(xiàn)向以知識(shí)為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)的發(fā)展模式的重大轉(zhuǎn)變。中國(guó)科學(xué)要走向卓越，就要面對(duì)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在不斷推進(jìn)知識(shí)更新、文明進(jìn)步的同時(shí)，讓科學(xué)為提高人民生活質(zhì)量提供新的可能，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展注入新的活力，為政府制定政策提供前瞻思想、知識(shí)基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)，為解決全球性問(wèn)題做出貢獻(xiàn)，讓科學(xué)更好地為人類(lèi)服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)。

以科學(xué)精神、科學(xué)文化為靈魂。科學(xué)因其理性精神而熠熠生輝，因其文化傳統(tǒng)而歷久彌新?？茖W(xué)精神和科學(xué)文化具有尊重真理與人才、鼓勵(lì)探索與創(chuàng)新、堅(jiān)持科學(xué)理性與方法等豐富內(nèi)涵，在人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)的歷程中不斷豐富和發(fā)展，已經(jīng)成為人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富，也是現(xiàn)代科學(xué)價(jià)值體系的核心內(nèi)容。中國(guó)科學(xué)要走向卓越，就要自覺(jué)弘揚(yáng)和堅(jiān)持科學(xué)的精神，倡導(dǎo)求真、創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向，建立遵循科研特點(diǎn)與規(guī)律的管理模式，反對(duì)急功近利的科研行為；就要探索適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)的新制度，繼承、完善與發(fā)展有利于科學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的文化傳統(tǒng)。

二、確立追求卓越的行為規(guī)范

確立追求卓越的行為規(guī)范，就是要加強(qiáng)科學(xué)共同體的自治與自律，引導(dǎo)科學(xué)家遵循科學(xué)研究的規(guī)律，遵守推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，并在新的科學(xué)實(shí)踐中努力完善這些規(guī)范和準(zhǔn)則。

加強(qiáng)科學(xué)共同體的自治和自律?？茖W(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，加強(qiáng)科學(xué)共同體的自治，保障科學(xué)探索的自由和獨(dú)立，是使科學(xué)保持活力并不斷走向卓越的重要條件?？茖W(xué)共同體的自治以良好的自律為前提，科學(xué)家要通過(guò)自由探索發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，通過(guò)平等交流激發(fā)新思想；要堅(jiān)持理性懷疑的態(tài)度，不預(yù)設(shè)不受懷疑或批判的理論或?qū)W說(shuō)，不承認(rèn)不受懷疑或批判的絕對(duì)權(quán)威；要遵守科學(xué)研究規(guī)范和倫理，加強(qiáng)自我約束、自我管理。追求卓越的科學(xué)，離不開(kāi)科學(xué)家理性地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)科學(xué)范式的勇氣和信心，要保護(hù)科學(xué)家創(chuàng)新的熱情，激發(fā)科學(xué)家創(chuàng)新的動(dòng)力，寬容科學(xué)家探索過(guò)程中的挫折與失敗。

堅(jiān)持研究方法的可靠性和先進(jìn)性?，F(xiàn)代科學(xué)體系的建立和發(fā)展，與探索可靠而先進(jìn)的研究方法密不可分。通過(guò)細(xì)致的觀(guān)察、精心的實(shí)驗(yàn)獲得可靠的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，利用精確的數(shù)學(xué)、周密的邏輯構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，理性的預(yù)見(jiàn)和實(shí)證的研究相互促進(jìn)，是現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)體系迅速發(fā)展的重要方法論基礎(chǔ)。研究方法和技術(shù)手段的變革往往是取得重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的突破口。追求卓越的科學(xué)，需要以客觀(guān)求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)縝密為原則，探索新的研究方法，研發(fā)新的技術(shù)手段和研究工具。

秉持真誠(chéng)協(xié)作、誠(chéng)實(shí)守信的道德準(zhǔn)則?，F(xiàn)代科學(xué)研究是一項(xiàng)匯聚人類(lèi)集體智慧的事業(yè)。通過(guò)公開(kāi)發(fā)表科研成果使新知識(shí)成為全社會(huì)共享的智力財(cái)富，通過(guò)科學(xué)家之間的理性質(zhì)疑進(jìn)行集體糾錯(cuò)，是科學(xué)在積累中不斷進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，也是科學(xué)不斷走向卓越的重要保障。追求卓越的科學(xué)，科學(xué)家必須尊重他人的工作和發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)，客觀(guān)公正地評(píng)價(jià)他人的科研成果，同時(shí)尊重他人理性懷疑的權(quán)利。必須準(zhǔn)確無(wú)誤地記錄和報(bào)告研究的過(guò)程，誠(chéng)實(shí)地向科學(xué)界開(kāi)放自己的科學(xué)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，尤其要自覺(jué)杜絕并堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不端行為，維護(hù)科學(xué)的聲譽(yù)。

擔(dān)當(dāng)科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任?？茖W(xué)在為人類(lèi)創(chuàng)造巨大物質(zhì)和精神財(cái)富的同時(shí)，也可能給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，甚至挑戰(zhàn)人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期形成的倫理觀(guān)念。特別是在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)更深刻、更廣泛地影響自然生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系，科學(xué)研究及其成果的合理利用和風(fēng)險(xiǎn)控制尤其具有重要意義?？茖W(xué)家在如何恰當(dāng)?shù)乩每茖W(xué)技術(shù)的成果，避免其負(fù)面效應(yīng)方面承擔(dān)著更大的社會(huì)責(zé)任。追求卓越的科學(xué)，科學(xué)家必須牢記科學(xué)的目標(biāo)是服務(wù)社會(huì)、造福人類(lèi)，遵守人類(lèi)社會(huì)和生態(tài)的基本倫理準(zhǔn)則，遵守科研過(guò)程中的科技倫理規(guī)范，珍惜與尊重自然和生命，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)；必須避免對(duì)科學(xué)知識(shí)的不恰當(dāng)運(yùn)用，承擔(dān)起對(duì)科學(xué)技術(shù)后果進(jìn)行評(píng)估的責(zé)任，及時(shí)預(yù)測(cè)并向社會(huì)告知科學(xué)研究可能存在的風(fēng)險(xiǎn)和弊端，努力為公眾全面、正確地理解科學(xué)做出貢獻(xiàn)。

三、建立促進(jìn)卓越的評(píng)價(jià)體系

建立促進(jìn)卓越的評(píng)價(jià)體系，就是要完善符合科學(xué)研究規(guī)律和特點(diǎn)的評(píng)價(jià)制度，以激勵(lì)高質(zhì)量的研究為首要原則，引導(dǎo)并激勵(lì)科學(xué)家進(jìn)行卓越的研究。

堅(jiān)持和完善同行評(píng)議制度。同行評(píng)議是現(xiàn)代科學(xué)制度的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)共同體自治的重要手段。同行評(píng)議通過(guò)擇優(yōu)遴選和集體糾錯(cuò)形成的質(zhì)量控制機(jī)制，在科學(xué)健康發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。目前，盡管我國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)中普遍采用了同行專(zhuān)家評(píng)議的機(jī)制，但評(píng)價(jià)過(guò)程仍然受到非學(xué)術(shù)因素較大的影響和限制。追求卓越的科學(xué)，必須保障和充分發(fā)揮科學(xué)家在科學(xué)評(píng)價(jià)中的主體作用，防止行政權(quán)力的不當(dāng)干預(yù)，抵制社會(huì)和學(xué)術(shù)界的不正之風(fēng)，避免過(guò)細(xì)、過(guò)頻、過(guò)繁的評(píng)價(jià)對(duì)科研進(jìn)程的干擾，防止同行評(píng)議價(jià)值取向不明、流于形式或淪為簡(jiǎn)單的管理工具。

塑造“公開(kāi)、公正、規(guī)范”的評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)機(jī)制是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的有效工具，是科學(xué)價(jià)值觀(guān)的直接體現(xiàn)。追求卓越的科學(xué)，要把科學(xué)評(píng)價(jià)的權(quán)力賦予同行認(rèn)可的、有專(zhuān)業(yè)能力的合格評(píng)議者；要提高評(píng)價(jià)活動(dòng)的透明度，加強(qiáng)對(duì)評(píng)價(jià)過(guò)程的監(jiān)督，有效防范和查處評(píng)議專(zhuān)家濫用學(xué)術(shù)權(quán)力或不負(fù)責(zé)任的行為；要形成公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，要求評(píng)議專(zhuān)家公正地進(jìn)行評(píng)判，同時(shí)建立嚴(yán)格的回避制度，防止個(gè)人利益、單位利益的影響和干擾；要建立規(guī)范化、制度化的評(píng)議規(guī)則與程序。

篇6

關(guān)鍵詞：中藥；物理；化學(xué)；特性；功效

 

相當(dāng)一部分中藥，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科學(xué)研究，其功效已可用現(xiàn)代科學(xué)的生理、生化、病理等指標(biāo)來(lái)表征，從而可按西醫(yī)藥學(xué)理論體系采使用。如大黃，味苦，量少可作苦味健胃藥，有致瀉、利膽、抑菌等作用，從而可治療相應(yīng)病癥如便秘、胰腺炎、膽囊炎、闌尾炎等。如將西藥按中醫(yī)藥理論體系進(jìn)行研究，設(shè)法標(biāo)定出其相應(yīng)的中藥的特性，并用中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)表征其功效，可按中醫(yī)藥理論體系來(lái)使用西藥。 

 

1中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)表征功效的現(xiàn)狀與意義 

 

中藥的現(xiàn)代科學(xué)研究工作沿著中西藥結(jié)合的道路前進(jìn)現(xiàn)代對(duì)中藥所進(jìn)行的科學(xué)研究，主要包括藥理、化學(xué)和臨床研究。藥理研究，就是用現(xiàn)代科學(xué)的生理、生化、病理等指標(biāo)表征中藥的功效。應(yīng)包括中藥的飲片，也包括提取有效成分的部位或單體化合物?；瘜W(xué)研究就是弄清楚中藥有效成分及其物理和化學(xué)性質(zhì)，從而為控制藥物質(zhì)量、制劑制備、選擇給藥途徑及保證藥物效用提供依據(jù)。臨床研究就是指用中藥所能治療的按西醫(yī)診斷的疾病的情況。按上述方法研究的結(jié)果尤其是從中分離得到的有效化合物，往往不能再被中醫(yī)按中醫(yī)藥理論體系進(jìn)行使用了，只能為西醫(yī)按西醫(yī)藥理論體系進(jìn)行使用，也就是說(shuō)，把中藥變成了西藥。長(zhǎng)此下去，勢(shì)必出現(xiàn)中藥的消亡和西藥的豐富與發(fā)展。例如，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)研究、發(fā)現(xiàn)黃連中的黃連素可抑制細(xì)菌，被西醫(yī)用作抑菌消炎藥。然因尚未研究黃連素的中藥特性和用中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)來(lái)表征的功效，故中醫(yī)不能按中醫(yī)藥理論體系來(lái)使用它。中藥的特性如四氣五味、升降沉浮、歸經(jīng)等，是中藥的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，它們與機(jī)體的“證”相對(duì)應(yīng)，直接指導(dǎo)著臨床用藥。例如從四氣中的寒熱看，可與“證”對(duì)應(yīng)使用，即熱證用寒性藥，寒證用熱性藥，即所謂“熱者寒之，寒者熱之”。再如歸經(jīng)，按現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)的結(jié)核菌感染的疾患看，有肺、腎、腸、骨等結(jié)核病，按中醫(yī)理論體系分析，這不同部位的疾病，屬于不同歸經(jīng)，在選用藥物時(shí)，是要考慮到的。就急性腎炎和慢性腎炎、急性菌痢和慢性菌痢而言，盡管從西醫(yī)角度看均屬細(xì)菌感染性疾患，但從中醫(yī)看，在急性期屬實(shí)熱證（或濕熱證），應(yīng)選用苦寒藥，而在慢性期，則屬虛寒證（久病必虛、虛易成寒），是不宜選用苦寒藥的。

2豐富和發(fā)展中藥學(xué) 

 

中藥的很多苦寒藥，均具抑菌消炎作用，當(dāng)然，并不能由此而完全認(rèn)為抑菌消炎作用即為中藥特性——味苦性寒的表示方法，但起碼這表現(xiàn)了中藥的味苦性寒這一特性的一個(gè)方面。一些臨床實(shí)踐已經(jīng)證明，它對(duì)腎陽(yáng)虛病人效果較好，而對(duì)腎陰虛病人效果不好，這說(shuō)明它具有中醫(yī)藥學(xué)術(shù)語(yǔ)的補(bǔ)腎陽(yáng)的作用?？梢?jiàn)二者具有生物活性的同一性。不論西藥還是中藥都由相應(yīng)化合物構(gòu)成，具有以下同一性：有的為結(jié)構(gòu)清楚的單體化合物，有的為結(jié)構(gòu)不清楚的混合物。如西藥阿托品、磺胺噻唑是結(jié)構(gòu)清楚的單體化合物：巴甫洛夫合劑、三溴片等為成分結(jié)構(gòu)清楚的混合物，而相當(dāng)一部分格林制劑及一些天然藥物如洋地黃葉、番瀉葉等，其成分結(jié)構(gòu)不完全清楚。而中藥，盡管大多數(shù)藥物的成分結(jié)構(gòu)尚不清楚，如天麻、竹茹等，但也有一些成分結(jié)構(gòu)清楚的，如冰片即為龍腦，相當(dāng)一部分礦物藥的成分結(jié)構(gòu)大體清楚。它們大多由天然化合物或人工合成化合物構(gòu)成。例如西藥的利血平，是天然產(chǎn)物，磺胺類(lèi)藥物是人工合成產(chǎn)物，中藥的絕大多數(shù)如麻黃等是天然產(chǎn)物，但也有人工合成的，如砒石，即為由雄黃（硫化砷AsS）煉制（氧化）而成的三氧化二砷（As2O3）。 

 

3通過(guò)中醫(yī)研究中藥物質(zhì)的五味 

 

一般來(lái)說(shuō)，成分不同，其味各異。中藥成分的復(fù)雜性，決定了味的多樣性。這一研究結(jié)果，給傳統(tǒng)中藥五味賦予了新的內(nèi)容，為中藥顯味、顯效提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為中藥的現(xiàn)代化研究開(kāi)拓了思路，展示了美好的前景。味與化學(xué)成分之間有一定的聯(lián)系。如酸味多含有機(jī)酸，甘味多含糖類(lèi)及其他活性成分，苦味多含生物堿及苦味質(zhì)，咸味多含鈉、鉀、鈣、鎂、鋁、碘等無(wú)機(jī)物質(zhì)幾其他活性成分，辛味多含揮發(fā)油等。運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段和方法，研究中藥的有效化學(xué)成分，揭示了五味作用的物質(zhì)基礎(chǔ)，其思路是正確的。但由于這項(xiàng)研究工作起步較晚，雖已初見(jiàn)端倪，但要獲得突破性進(jìn)展，仍需繼續(xù)努力。味與化學(xué)成分之間，既有聯(lián)系，又有區(qū)別?；瘜W(xué)成分不能完全揭示五味的真諦，更不能成為其規(guī)律。由辛味為例，有人對(duì)80種辛味藥與170種非辛味藥含揮發(fā)油的百分率進(jìn)行了比較。結(jié)果：80種辛味藥含揮發(fā)油者占58種（72.5%），不含揮發(fā)油者占22種（27.5%）；170種非辛味藥含揮發(fā)油者30種（15.9%），不含揮發(fā)油者140種（84.1%）。結(jié)果顯示：辛味藥中有27.5%的不含揮發(fā)油，非辛味阿唷中有15.9%的喊揮發(fā)油。揮發(fā)油作為辛味的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能說(shuō)明多數(shù)，不能說(shuō)明全部，更有一些例外的情況，需要我們加以解釋?？偟膩?lái)看，目前對(duì)中藥有效成分的研究，基本上是以西醫(yī)藥理論為指導(dǎo)，從中藥中尋找某些活性成分，最終合成新的藥物（西藥）。這種研究，忽視了中醫(yī)藥理論，更沒(méi)有結(jié)合中藥本身的特性，因而難以對(duì)中藥藥效給予科學(xué)的闡釋。

 

參考文獻(xiàn) 

篇7

如果說(shuō)科學(xué)方法和技術(shù)設(shè)備等對(duì)教育評(píng)價(jià)的影響是表層的、有形的,那么科學(xué)思維方式對(duì)教育評(píng)價(jià)的影響就是深層的、無(wú)形的,在很多時(shí)候并沒(méi)有被人們意識(shí)到。

要提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)水平,自覺(jué)地運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)思維方式是根本。沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)思維方式作支撐,單純靠改進(jìn)科學(xué)方法和更新技術(shù)設(shè)備,不可能從根本上提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)水平,甚至有可能導(dǎo)致教育評(píng)價(jià)走進(jìn)誤區(qū)。因此,我們有必要對(duì)教育評(píng)價(jià)受到什么樣的科學(xué)思維方式的影響進(jìn)行檢討,反思對(duì)待科學(xué)思維方式的態(tài)度,提高選擇和運(yùn)用科學(xué)思維方式的自覺(jué)性。我們認(rèn)為,使教育評(píng)價(jià)走向人性化,不僅可行、有效,而且合理、合情。

所謂“思維方式”,通常是指“人們用以把握、描述、理解和解釋世界的概念框架的組合方式和運(yùn)作方式。”①科學(xué)思維方式形成于科學(xué)研究活動(dòng),并適用于科學(xué)研究活動(dòng),具有追求客觀(guān)、講究精確、重視實(shí)證、注重效用等特征。具體而言,科學(xué)思維方式可以使人們形成嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、客觀(guān)公正、講求效率的良好工作作風(fēng),也可以使人們?cè)鰪?qiáng)活動(dòng)的前瞻性和預(yù)測(cè)性,避免盲目性和沖動(dòng)性。但是,科學(xué)思維方式有一定的適用范圍。例如它適用于自然領(lǐng)域但不一定完全適用于社會(huì)領(lǐng)域,因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象有別于自然現(xiàn)象,研究社會(huì)問(wèn)題不同于研究自然問(wèn)題,不能只有物的尺度,還要有人的尺度?？茖W(xué)思維方式注重客觀(guān)而忽視主觀(guān)、注重普遍而忽視特殊、注重必然而忽視偶然、注重定量而忽視定性、注重效率而忽視公平。這些傾向,對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)領(lǐng)域中的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)也造成了一定的消極影響。

教育活動(dòng)與科學(xué)活動(dòng)具有非常密切的關(guān)系。從教育理論研究到教育實(shí)踐活動(dòng),從教育觀(guān)念的形成到教育制度的建立,從教育目的的制定到教育評(píng)價(jià)的實(shí)施,無(wú)不受到科學(xué)思維方式的影響。發(fā)軔于20世紀(jì)初的現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)就深受科學(xué)思維方式的影響,教育評(píng)價(jià)中相信客觀(guān)實(shí)驗(yàn)、本畢業(yè)論文由整理提供堅(jiān)持價(jià)值中立、推崇定量分析,以及標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)、常模測(cè)驗(yàn),一度成為世界范圍內(nèi)盛行的評(píng)價(jià)工具和手段。這種教育評(píng)價(jià)具有簡(jiǎn)便可行的特點(diǎn),效率大大提高,在歷史上發(fā)揮了積極的作用,促進(jìn)了教育的發(fā)展。但是,也存在許多問(wèn)題。如重共性輕個(gè)性、重結(jié)果輕過(guò)程、重控制輕理解、重效率輕公平,被人們指責(zé)為是機(jī)械化、非人性化的活動(dòng)。雖然一些有識(shí)之士已經(jīng)對(duì)此進(jìn)行了反思,提出了新的評(píng)價(jià)觀(guān)并進(jìn)行試驗(yàn),但是還有很多人仍然習(xí)慣使用這類(lèi)評(píng)價(jià)模式。

科學(xué)可以被劃分為以牛頓力學(xué)為代表的經(jīng)典科學(xué)和以量子力學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)等為代表的現(xiàn)代科學(xué)?，F(xiàn)代科學(xué)提供了比經(jīng)典科學(xué)更先進(jìn)、更符合世界本來(lái)面貌的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和思維方式。當(dāng)然,現(xiàn)代科學(xué)可以包容經(jīng)典科學(xué),可以把經(jīng)典科學(xué)的世界觀(guān)、思維方式和價(jià)值規(guī)范,看成現(xiàn)代科學(xué)的世界觀(guān)、思維方式和價(jià)值規(guī)范的特例。

兩種科學(xué)思維方式對(duì)教育評(píng)價(jià)具有不同影響。

一,對(duì)教育系統(tǒng)、教育活動(dòng)以及教育中的人的不同假設(shè),直接影響到教育評(píng)價(jià)制度的建構(gòu)和教育評(píng)價(jià)手段的采用

在經(jīng)典科學(xué)的思維范式中,“事物成為客觀(guān)的、僵化、無(wú)組織、死氣沉沉的東西,它只會(huì)在外界規(guī)律的支配下運(yùn)動(dòng)。被抽象到這一程度,沒(méi)有形式,沒(méi)有組織,沒(méi)有個(gè)性,這類(lèi)物體當(dāng)然極不真實(shí)。不過(guò),用它們來(lái)做測(cè)量和試驗(yàn)卻很方便,而測(cè)量和試驗(yàn)之行動(dòng)卻是極真實(shí)的行動(dòng)?！雹诮?jīng)典科學(xué)思維方式是一種目中無(wú)人的思維方式,它把具有主觀(guān)能動(dòng)性的、生活在社會(huì)中的人與自然科學(xué)所研究的物同樣看待,把復(fù)雜的教育過(guò)程看成工廠(chǎng)中的產(chǎn)品加工過(guò)程。對(duì)于封閉、確定、抽象的事物或活動(dòng)的評(píng)價(jià),力求客觀(guān)、精確的剛性評(píng)價(jià)制度則是簡(jiǎn)便有效的。剛性教育評(píng)價(jià)制度具有這樣一些特征:通常只評(píng)價(jià)教育因素與學(xué)生發(fā)展之間的線(xiàn)性因果關(guān)系,而不考慮其它因素對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響;只評(píng)價(jià)預(yù)定的教育方案是否實(shí)現(xiàn),而不考慮教育過(guò)程中產(chǎn)生的意外收獲;評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)追求客觀(guān)、精確,一些不能精確、客觀(guān)評(píng)價(jià)的東西被拒于標(biāo)準(zhǔn)之外;重視共性因素的評(píng)價(jià),忽視個(gè)性因素的評(píng)價(jià),等等。測(cè)量和評(píng)價(jià)物那樣測(cè)量和評(píng)價(jià)人,雖然便于操作、簡(jiǎn)單高效,但在很多情況下評(píng)價(jià)的只是一些表面的、共性的、預(yù)設(shè)的、僵化的東西,而一些本質(zhì)的、個(gè)性化、生成的、鮮活的東西卻被忽視了,評(píng)價(jià)對(duì)象的真實(shí)情況遠(yuǎn)離我們而去。更為嚴(yán)重的是,學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展在不同程度上被扭曲了。如果說(shuō)簡(jiǎn)化的經(jīng)典科學(xué)思維方式能夠有效地認(rèn)識(shí)線(xiàn)性、封閉、確定的簡(jiǎn)單系統(tǒng),那么對(duì)于認(rèn)識(shí)多變量、開(kāi)放性、非線(xiàn)性、不確定、自組織的復(fù)雜系統(tǒng)就未必有效了。自然界、社會(huì)和人體中恰恰都存在許多復(fù)雜系統(tǒng),如氣候系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、大腦系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等。教育系統(tǒng)中有人、物、信息等多種因素,各因素之間的關(guān)系是非線(xiàn)性關(guān)系。教育活動(dòng)是主觀(guān)性與客觀(guān)性的統(tǒng)一,教育過(guò)程是計(jì)劃性與生成性的統(tǒng)一,教育結(jié)果是預(yù)期性與非預(yù)期性的統(tǒng)一。例如,教育影響和學(xué)生發(fā)展之間就存在不確定關(guān)系,許多精心設(shè)計(jì)的教育事件對(duì)學(xué)生發(fā)展沒(méi)有多大影響,而一些偶然事件卻對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這樣,教育評(píng)價(jià)就不能只關(guān)注有目的、有計(jì)劃活動(dòng)的教育價(jià)值,也要關(guān)注教育過(guò)程中非預(yù)期的、偶然事件的教育價(jià)值;不能只重共性標(biāo)準(zhǔn),也要重視個(gè)性差異;不能只看重精確評(píng)價(jià),也要看到模糊評(píng)價(jià)的意義。為了使教育評(píng)價(jià)不遠(yuǎn)離教育活動(dòng)的真實(shí)面目,應(yīng)該建立更加人性化的彈性教育評(píng)價(jià)制度。這種教育評(píng)價(jià)制度是規(guī)范的、判定的,但更是引導(dǎo)的、激勵(lì)的。

二,經(jīng)典科學(xué)思維方式是一種二元對(duì)立思維,思考任何事情都必須透過(guò)表象與真實(shí)、感性與理性、物質(zhì)與精神、有限與無(wú)限等兩極的對(duì)立去進(jìn)行,對(duì)立的二者之間是算計(jì)與被算計(jì)、控制與被控制的關(guān)系

這種思維方式折射到教育評(píng)價(jià)中,表現(xiàn)為評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者的分離和對(duì)立。教師是學(xué)生的評(píng)價(jià)者,學(xué)校是教師的評(píng)價(jià)者,教育主管部門(mén)是學(xué)校的評(píng)價(jià)者。

體與客體、物質(zhì)與環(huán)境、系統(tǒng)與元素等的對(duì)話(huà)?！皩?duì)話(huà)意識(shí)”所追求的,是消解上述種種兩極之間的對(duì)立,讓它們平等地對(duì)話(huà),在對(duì)話(huà)中相互作用,產(chǎn)生出某種既與二者有關(guān),又與二者不同的全新的東西。對(duì)話(huà)式的真理是超越的真理,是兩極在相互作用和相互肯定中“生發(fā)”出來(lái)的,而不是一極吃掉另一極后創(chuàng)造出來(lái)的。③現(xiàn)代科學(xué)思維方式本質(zhì)上是一種對(duì)話(huà)思維,強(qiáng)調(diào)普遍與特殊、整體與部分、有序與無(wú)序、必然與偶然等兩極之間的不可分離和相互作用,重視兩極在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換。這樣,教育評(píng)價(jià)不是一方高高在上,對(duì)另一方作判斷、下結(jié)論、排秩序的單向活動(dòng),而是雙方平等,互相尊重、互相賞識(shí)、互相鼓勵(lì),積極交換信息和意見(jiàn)的雙向活動(dòng)。通過(guò)對(duì)話(huà)能獲得理解,通過(guò)研討能激發(fā)創(chuàng)造。教育評(píng)價(jià)的目的不是為了評(píng)價(jià)者的需要而控制被評(píng)價(jià)者,而是為被評(píng)價(jià)者創(chuàng)造自我發(fā)展的空間,激勵(lì)被評(píng)價(jià)者實(shí)現(xiàn)自我超越和自我解放。

三、從某種程度上說(shuō),經(jīng)典科學(xué)思維方式對(duì)客觀(guān)性、普遍性和確定性的執(zhí)著有其狂妄的一面,認(rèn)為復(fù)雜的現(xiàn)象都遵循幾條基本規(guī)律,只要找到這些規(guī)律就可以把整個(gè)世界掌握在自己的手心里

經(jīng)典科學(xué)思維方式過(guò)度相信科學(xué)的力量,某些人甚至形成了科學(xué)萬(wàn)能的觀(guān)念。受這種科學(xué)功能觀(guān)的影響,人們對(duì)教育評(píng)價(jià)的功能很樂(lè)觀(guān),通常沒(méi)有考慮到教育評(píng)價(jià)功能的限度和可能存在的負(fù)功能,動(dòng)不動(dòng)就給學(xué)校、教師和學(xué)生嚴(yán)格地排秩序,肯定地下結(jié)論,精確地作預(yù)言,并且經(jīng)常用優(yōu)劣、好壞等極端標(biāo)準(zhǔn)一錘定音。被評(píng)價(jià)者也非常相信評(píng)價(jià)結(jié)論,獲得好的評(píng)價(jià)就沾沾自喜,獲得不好的評(píng)價(jià)就垂頭喪氣。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展破除了人類(lèi)不切實(shí)際的幻想。美國(guó)物理學(xué)家福特?cái)嘌?“相對(duì)論排除了絕對(duì)空間和時(shí)間的牛頓幻覺(jué);量子論排除了對(duì)可控測(cè)量過(guò)程的牛頓迷夢(mèng),混沌則排除了拉普拉斯決定論的可預(yù)見(jiàn)性的狂想。

現(xiàn)代科學(xué)思維方式尊重被經(jīng)典科學(xué)思維方式所歧視的偶然性、特殊性、無(wú)序性、不確定性等,強(qiáng)調(diào)普遍與特殊、整體與部分、有序與無(wú)序、必然與偶然、組織與自組織等的不可分離,及有序與無(wú)序的相互作用,充分體現(xiàn)了辯證精神。從絕對(duì)走向相對(duì)、從單義性走向多義性等,則體現(xiàn)了寬容精神。時(shí)間的不可逆性、對(duì)象與環(huán)境不可分離性、系統(tǒng)方法等,則體現(xiàn)了歷史意識(shí)?？傊?現(xiàn)代科學(xué)思維方式是謙虛的,能夠辯證地看待科學(xué)的功能,對(duì)科學(xué)功能的限度和負(fù)功能有著清醒的認(rèn)識(shí)。這種思維方式折射到教育評(píng)價(jià)中,表現(xiàn)為人們清醒地認(rèn)識(shí)到,教育評(píng)價(jià)不可能是絕對(duì)精確的,也不可能是完全正確的。所以,在評(píng)價(jià)中就會(huì)更寬容,慎重使用評(píng)價(jià)權(quán)力,充分尊重和關(guān)懷被評(píng)價(jià)者,不輕易給被評(píng)價(jià)者下定論、貼標(biāo)簽、排順序、做預(yù)言。對(duì)于被評(píng)價(jià)者而言,不再盲目相信、被動(dòng)屈從評(píng)價(jià)結(jié)論,而是主動(dòng)反思評(píng)價(jià)結(jié)論,既不會(huì)因好的評(píng)價(jià)而驕傲自滿(mǎn),也不會(huì)因?yàn)椴缓玫脑u(píng)價(jià)而喪失信心,評(píng)價(jià)成為他們發(fā)展的新起點(diǎn)。

科學(xué)思維方式對(duì)教育評(píng)價(jià)產(chǎn)生什么影響,在很大態(tài)度上取決于人們?nèi)绾慰创瓦\(yùn)用它。如果人們片面地對(duì)待它,或被動(dòng)地受其影響,那么消極影響就不可避免。要正確發(fā)揮科學(xué)思維方式的作用,提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)水平,就必須提高選擇和運(yùn)用科學(xué)思維方式的自覺(jué)性,堅(jiān)持主動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)、全面的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。

習(xí)慣性的思想觀(guān)念、隱蔽地發(fā)揮作用的思維模式,通常是自發(fā)地起作用的?？茖W(xué)思維方式已經(jīng)內(nèi)化在我們的文化中,成為大多數(shù)人的習(xí)慣性思維方式,在深層次中影響著人們的觀(guān)念和實(shí)踐,我們通常沒(méi)有意識(shí)到它的作用。如果我們不能主動(dòng)地進(jìn)行反思,而只是被動(dòng)地受其影響,就不知道科學(xué)思維方式是否先進(jìn),對(duì)我們的行為和活動(dòng)是否發(fā)揮積極的作用,就會(huì)喪失自主判斷能力,過(guò)度迷戀它、依賴(lài)它,從而受制于它,成為它的奴隸。要讓科學(xué)思維方式發(fā)生積極作用,人們必須增強(qiáng)自主性,把它從潛意識(shí)中挖出來(lái),進(jìn)行深刻的分析和批判,有選擇地運(yùn)用,并對(duì)運(yùn)用過(guò)程和活動(dòng)結(jié)果進(jìn)行監(jiān)控。一句話(huà),就是變被動(dòng)影響為自主選擇、能動(dòng)運(yùn)用。

在教育評(píng)價(jià)中存在著科學(xué)主義取向和人文主義取向的爭(zhēng)論。兩種取向的提倡者都是在經(jīng)典科學(xué)思維方式的水平上來(lái)理解教育評(píng)價(jià),都無(wú)法超越這種思維方式的二元對(duì)立性,因而他們對(duì)科學(xué)的態(tài)度是片面的。提倡科學(xué)主義的人相信客觀(guān)的實(shí)驗(yàn),評(píng)價(jià)的目的是要了解經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)處理后所產(chǎn)生的結(jié)果;評(píng)價(jià)采用自然科學(xué)家們所運(yùn)用的方法,如評(píng)價(jià)者必須嚴(yán)格采取中立的態(tài)度,防止帶有個(gè)人的價(jià)值觀(guān);所收集的資料都是量化的,可以用統(tǒng)計(jì)的方法對(duì)其進(jìn)行分析;根據(jù)在標(biāo)準(zhǔn)化考試中所取得的數(shù)字或分?jǐn)?shù)來(lái)判斷許多課程計(jì)劃的質(zhì)量和學(xué)生理解的水平,等等。人文主義取向者認(rèn)為,實(shí)驗(yàn)是不可取的,因?yàn)槲覀兗炔荒馨褟?fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象切割開(kāi)來(lái)分別加以研究,也不可能完全排除個(gè)人主觀(guān)傾向性。相反,他們認(rèn)為自然主義的個(gè)案研究是一種“靈丹妙藥”,因?yàn)楸仨毎讶祟?lèi)行為置于特定情境中加以理解;重視在調(diào)查研究中,在隨機(jī)觀(guān)察中,在與參與者的會(huì)談和討論中,獲得定性的、而非定量的資料。⑤經(jīng)典思維方式對(duì)科學(xué)本性進(jìn)行了狹隘理解,認(rèn)為科學(xué)的本性就是客觀(guān)化、定量化和精確化,肯定者和否定者都可以從中找到自己的理由,因而不能全面看待科學(xué)思維方式。在主觀(guān)與客觀(guān)、事實(shí)與價(jià)值、共性與個(gè)性、定性與定量等問(wèn)題上,持非此即彼的觀(guān)點(diǎn),造成教育評(píng)價(jià)的片面化。在現(xiàn)代科學(xué)的視野中,觀(guān)察者、認(rèn)識(shí)者與被觀(guān)察者、被認(rèn)識(shí)對(duì)象是相關(guān)聯(lián)的,科學(xué)研究不是價(jià)值中立而是價(jià)值關(guān)涉的,定量分析與定性分析是相統(tǒng)一的,多義性代替單義性等等。當(dāng)前,教育評(píng)價(jià)所強(qiáng)調(diào)的定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合,他評(píng)與自評(píng)相結(jié)合,形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合,實(shí)質(zhì)上反映了現(xiàn)代科學(xué)思維方式以全面的觀(guān)點(diǎn)和關(guān)聯(lián)的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物的特征?，F(xiàn)代科學(xué)思維方式本身是一種辯證的思維方式,它可以幫助人們形成辯證思維,人們也應(yīng)用全面的觀(guān)點(diǎn)對(duì)待它,并運(yùn)用它來(lái)提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)水平。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

我們發(fā)現(xiàn),在經(jīng)典科學(xué)思維方式層面上看似合理和科學(xué)的東西,在現(xiàn)代科學(xué)思維方式層面上卻是不合理和不科學(xué)的。例如經(jīng)典科學(xué)思維方式認(rèn)為評(píng)價(jià)結(jié)果越精確越科學(xué),但現(xiàn)代科學(xué)思維方式認(rèn)為像教育這樣一個(gè)自身是復(fù)雜的、變化的、模糊的對(duì)象,設(shè)立一個(gè)相應(yīng)多元的、模糊的標(biāo)準(zhǔn)才是真正的“精確”。⑥相反,一些以往被視為影響教育評(píng)價(jià)科學(xué)性的因素,如教育評(píng)價(jià)者的價(jià)值傾向性,在現(xiàn)代科學(xué)的視野中卻恰恰是教育評(píng)價(jià)科學(xué)性的應(yīng)有內(nèi)涵。這說(shuō)明,不能用一成不變的眼光看待科學(xué)思維方式。如果用一成不變的眼光看待科學(xué)思維方式對(duì)教育評(píng)價(jià)的意義,就有可能犯錯(cuò)誤。例如,如果停留在經(jīng)典科學(xué)思維方式的水平上理解教育評(píng)價(jià)的科學(xué)化,要么就會(huì)認(rèn)為教育評(píng)價(jià)的科學(xué)化就是客觀(guān)化、定量化和精確化,導(dǎo)致教育評(píng)價(jià)的機(jī)械化和非人性化;要么就會(huì)因?qū)C(jī)械化和非人性化的不滿(mǎn)而完全否定科學(xué)思維方式對(duì)教育評(píng)價(jià)的意義。需要指出的是,現(xiàn)代科學(xué)是經(jīng)典科學(xué)的發(fā)展,它能夠包容經(jīng)典科學(xué),經(jīng)典科學(xué)思維方式可以看作現(xiàn)代科學(xué)思維方式的一些特例。如果說(shuō)經(jīng)典科學(xué)的“精確”的取值是一個(gè)點(diǎn)的話(huà),那么現(xiàn)代科學(xué)的“精確”的取值就是一個(gè)區(qū)間。在特定條件下,經(jīng)典科學(xué)思維方式仍有其價(jià)值,同樣的,對(duì)于受經(jīng)典科學(xué)思維方式影響的傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)的合理一面,我們也應(yīng)該予以繼承。

注釋

①孫正聿《:哲學(xué)通論》,遼寧人民出版社1998年版,第55頁(yè)。

②莫蘭著、吳泓緲譯《:方法:天然之天性》,北京大學(xué)出版社2002年版,第396頁(yè)。

③滕守堯:《對(duì)話(huà)理論》,揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司1997年版,第24頁(yè)。

④格萊克著,張淑譽(yù)譯《:混沌:開(kāi)創(chuàng)新科學(xué)》,上海譯文出版社1990年版,第6頁(yè)。

篇8

論文提要:闡述在中醫(yī)院校開(kāi)展中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)的意義、目的，以及如何構(gòu)建的一些設(shè)想。認(rèn)為中醫(yī)藥教育必須加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而開(kāi)展中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力十分重要的手段，是人才培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的重要基石。

“培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才”是21世紀(jì)高等教育的發(fā)展趨勢(shì)，中醫(yī)藥高等教育理應(yīng)如此。為推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的進(jìn)程，中醫(yī)藥教育必須加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中除加強(qiáng)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、臨床實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)外，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生參與科學(xué)研究活動(dòng)。而開(kāi)展中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力十分重要的手段，它將成為人才培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的重要基石。

1中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)目的和意義

中醫(yī)歷來(lái)比較重視宏觀(guān)和整體的觀(guān)察，缺少對(duì)微觀(guān)結(jié)構(gòu)和各種代謝方面的研究，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益飛速發(fā)展的時(shí)代，如何把傳統(tǒng)的中醫(yī)理論與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，是中醫(yī)現(xiàn)代化過(guò)程中的突出問(wèn)題?，F(xiàn)代中醫(yī)進(jìn)行科學(xué)研究需要的是既要掌握傳統(tǒng)的中醫(yī)研究方法，更要對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法有所了解和掌握，并把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。因此，在中醫(yī)院校的課程設(shè)置中開(kāi)設(shè)《中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)》課程，對(duì)中醫(yī)藥復(fù)合型人才的培養(yǎng)，對(duì)具有中醫(yī)藥創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都有莫大的益處。

《中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)》課程旨在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、綜合運(yùn)用多種實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)開(kāi)展中醫(yī)理論實(shí)驗(yàn)教學(xué)和中醫(yī)課題研究的能力。通過(guò)《中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)》課程教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，使學(xué)生學(xué)習(xí)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)接受者，而是醫(yī)學(xué)研究的探索者。將達(dá)到以下目的:(1)有助于加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的理解、掌握和鞏固，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí);(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力;(3)能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高對(duì)科學(xué)研究的學(xué)習(xí)興趣;(4)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力;(5)有利于培養(yǎng)學(xué)生的科研素質(zhì)，如:實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神等。

2中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)類(lèi)型和方法

2.1驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)教學(xué)

配合中醫(yī)相關(guān)課程開(kāi)展中醫(yī)理論的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，例如:中醫(yī)診斷四診客觀(guān)化教學(xué)實(shí)驗(yàn)(舌的微循環(huán)觀(guān)察、舌苔脫落細(xì)胞學(xué)檢查，脈圖描記和分析等)，中醫(yī)溫病學(xué)相關(guān)實(shí)驗(yàn)(營(yíng)分證病理造模實(shí)驗(yàn)等)以及中醫(yī)基礎(chǔ)、方劑、傷寒等方面的諸多實(shí)驗(yàn)，均可由各教研室依據(jù)自身學(xué)科特點(diǎn)提出實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃，由中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)室具體實(shí)施完成，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)理論知識(shí)的理解、掌握和鞏固，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.2探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)

建議首先在我院研究生《科研思路與方法》課程中，除講授理論外，給實(shí)驗(yàn)課一定學(xué)時(shí)，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下自己實(shí)施完成一個(gè)小型課題，包括選題、課題設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)實(shí)施、指標(biāo)測(cè)定(含生化、病理、分子生物學(xué)、生理等)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、分析討論、撰寫(xiě)研究報(bào)告等，選題范圍可以在教師指導(dǎo)下由學(xué)生自己選擇，充分查閱資料的基礎(chǔ)上寫(xiě)出開(kāi)題報(bào)告，組織小組、班級(jí)討論，教師評(píng)講，通過(guò)這一過(guò)程的完成有利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高對(duì)科學(xué)研究的學(xué)習(xí)興趣。為保證實(shí)驗(yàn)課題的成功及在短期時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)實(shí)驗(yàn)，最后實(shí)施的教學(xué)課題仍然由教師確定，選擇易實(shí)施、模型穩(wěn)定、指標(biāo)測(cè)定可操作、反復(fù)驗(yàn)證了的中醫(yī)小型課題讓學(xué)生自己完成，旨在培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地、綜合地運(yùn)用多種實(shí)驗(yàn)方法研究中醫(yī)課題能力的目的。在研究生實(shí)驗(yàn)教學(xué)取得一定經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，也應(yīng)當(dāng)對(duì)本科生加強(qiáng)科研能力的培養(yǎng)，為研究生培養(yǎng)輸送優(yōu)質(zhì)生源。同時(shí)，適應(yīng)社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)人才高標(biāo)準(zhǔn)的需求。

3實(shí)現(xiàn)中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)的對(duì)策

加強(qiáng)中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)理應(yīng)成為我院當(dāng)前教學(xué)領(lǐng)域改革的重點(diǎn)和主攻方向，中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)現(xiàn)必須從以下幾方面著手:

3.1加強(qiáng)中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)室建設(shè)

在取得學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及各教學(xué)相關(guān)部門(mén)重視和支持下，制定中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)室建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，實(shí)驗(yàn)室管理制度，實(shí)驗(yàn)室人員崗位職責(zé)及大型、精密儀器操作規(guī)程等;制定教學(xué)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃和撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)講義。目前，該實(shí)驗(yàn)室可以先構(gòu)建框架，利用我院已有資源，由中醫(yī)各教研室主要負(fù)責(zé)組織教學(xué)、設(shè)計(jì)思路，動(dòng)物室、藥理教研室、形態(tài)和功能實(shí)驗(yàn)室以及圖書(shū)館共同參與實(shí)施，人員由以上教研室教師及實(shí)驗(yàn)教師兼職組成，待有一定基礎(chǔ)后，逐步實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)用房、設(shè)備、人員配套，由專(zhuān)職教師及實(shí)驗(yàn)人員組成的獨(dú)立的綜合性實(shí)驗(yàn)室，形成較為完整的中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)室體系。

3.2加強(qiáng)中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)隊(duì)伍建設(shè)

中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)室教師和實(shí)驗(yàn)人員除具備本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，必須加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)，其要求教師不但有廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是要具有較強(qiáng)的實(shí)際操作的動(dòng)手能力?；谖以簩?shí)際情況，筆者認(rèn)為，中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)對(duì)我院青年教師進(jìn)行師資培訓(xùn)，加強(qiáng)青年教師科研素質(zhì)和科研能力的培養(yǎng)，以便更好地開(kāi)展中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)，為中西醫(yī)結(jié)合科研奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3加強(qiáng)中醫(yī)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)組織和管理

篇9

【關(guān)鍵詞】 針灸 臨床研究

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)里,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論與技術(shù)占有重要位置。因此,應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究針灸,在多數(shù)情況下就是應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論與技術(shù)研究針灸。由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)屬于不同的理論體系,所以在強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)針灸研究時(shí),就很容易忽視中醫(yī)理論對(duì)針灸臨床的指導(dǎo)作用,也就不認(rèn)真考慮如何體現(xiàn)針灸臨床特點(diǎn)的問(wèn)題。過(guò)去幾十年的針灸研究經(jīng)驗(yàn)表明,臨床研究如果不重視體現(xiàn)針灸臨床特點(diǎn),則其研究結(jié)果將難以再返回來(lái)指導(dǎo)針灸臨床實(shí)踐由此可見(jiàn),要想提高針灸研究質(zhì)量,我們不但要重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,還要重視針灸臨床特點(diǎn)的體現(xiàn),不可偏廢。

一、現(xiàn)代針灸臨床的特點(diǎn)

1、針灸療法不同于藥物療法,它不能直接消除病源體,也不能補(bǔ)充機(jī)體必不可少的化學(xué)成分,而是通過(guò)調(diào)整機(jī)體的生理功能,激發(fā)機(jī)體固有的防御疾病和自我修復(fù)的能力,以達(dá)到醫(yī)療和保健的目的。在機(jī)體功能正常情況下,藥物使用不當(dāng),會(huì)使機(jī)體功能由正常變成不正常,而針灸則不會(huì)發(fā)生這類(lèi)問(wèn)題。在患病的情況下,按照西方醫(yī)學(xué)的觀(guān)點(diǎn),同樣疾病可以采取事先規(guī)定的同樣藥物處方或同樣針灸處方來(lái)治療,而從中醫(yī)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,由于病人機(jī)體的功能狀態(tài)不同,表現(xiàn)的癥狀和證候也就不一樣,應(yīng)該充分考慮病人的個(gè)體差異,辯證論治。

2、指導(dǎo)針灸臨床的重大理論是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),而經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的具體運(yùn)用則是選取腧穴。腧穴具有雙向性調(diào)整特性,如百會(huì)既治偏癱,又治四肢痙攣;神門(mén)既治失眠,又治嗜眠;天樞既治腹瀉,又治便秘;關(guān)元既治尿閉,又治遺尿;神闕既治閉經(jīng),又治功能性子宮出血。腧穴的這種特性,是它同藥物性能的最大差別。

3、氣的理論在針灸臨床中占有重要位置。中醫(yī)認(rèn)為,機(jī)體對(duì)針灸的各種放應(yīng),就是基于氣的運(yùn)動(dòng),而氣的運(yùn)動(dòng)又同針灸療效密切相關(guān),所以在臨床中就非常注意把握氣的動(dòng)態(tài)變化,并且采取候氣、得氣、守氣、引氣、行氣、調(diào)氣等不同的針灸操作技術(shù),對(duì)氣的運(yùn)動(dòng)加以調(diào)控。即使采用電針或小劑量藥物穴位注射治療,也要先令針下得氣,然后再通電或注入藥物,否則將會(huì)影響療效。

4、針灸療效是由多種因素決定的。除了病人的個(gè)體差異可以影響療效外,醫(yī)生選穴是否得當(dāng),腧穴定位是否準(zhǔn)確,采取的針灸療法的種類(lèi)是否對(duì)癥,刺激參數(shù)是否合理,針灸操作技巧是否符合要求,針灸時(shí)機(jī)是否合適?都足以影響療效?？梢?jiàn)針灸療法的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)代物理療法。

以上四個(gè)方面的針灸臨床特點(diǎn)表明,針灸療法不僅同藥物療法有明顯差別,而且同現(xiàn)代物理療法也很不一樣。所以在現(xiàn)代針灸研究中,不應(yīng)該不加區(qū)別地照搬現(xiàn)代藥物療法和現(xiàn)代物理療法的研究方法,而不顧針灸臨床特點(diǎn)。

二、采取有效措施,在研究中體現(xiàn)針灸臨床特點(diǎn)

現(xiàn)代針灸研究,不僅要采用對(duì)研究有用的現(xiàn)代技術(shù)手段,更重要的是要在整個(gè)研究過(guò)程中,始終遵循現(xiàn)代科學(xué)研究的一系列規(guī)則,如觀(guān)察對(duì)象的納入排除標(biāo)準(zhǔn)的合理性,觀(guān)察組與對(duì)照間的可比性,觀(guān)察方法的客觀(guān)性,數(shù)據(jù)處理的準(zhǔn)確性,研究結(jié)果的可重復(fù)性等。問(wèn)題是在遵循這些規(guī)則的針灸研究中,怎樣才能充分體現(xiàn)針灸臨床特點(diǎn),以下談幾點(diǎn)看法。

1、臨床研究病例的隨機(jī)分配,是為了保證觀(guān)察組與對(duì)照組之間有可比性。可是大多數(shù)研究者在對(duì)各組基礎(chǔ)資料均衡性進(jìn)行檢查時(shí),往往忽略了中醫(yī)辯證資料的提取與分析。而從中醫(yī)角度來(lái)看,如果缺少辯證資料,則組間的可比性就很難確定。以腧穴貼敷療法治療哮喘為例,如果觀(guān)察組的病例多為寒證,則腧穴貼敷的療效就高;如果觀(guān)察組的病例多為熱證,則腧穴貼敷的療法就低?？梢?jiàn)各組病例的證候如果不均衡將會(huì)直接影響研究結(jié)果。

2、不論臨床研究或?qū)嶒?yàn)研究,用于觀(guān)察組的針灸療法,都應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)針灸臨床特點(diǎn)?？墒怯行┭芯空邽榱丝刂拼碳l件,往往把針灸療法簡(jiǎn)單化,如用電針取代豐富多彩的針刺療法,用電熱或化學(xué)熱取代各種各樣的灸療法,用一病一方取代辯證論治等。結(jié)果雖然滿(mǎn)足了研究者的課題設(shè)計(jì)要求,可是卻脫離了針灸臨床實(shí)際,不能確切地反映針灸能夠達(dá)到的療效水平。電針、腧穴熱療與一病一方選穴法等,都是針灸臨床中的一種,并不能代表整個(gè)針灸。要想通過(guò)研究確切地評(píng)價(jià)針灸對(duì)某些疾病的療效,就應(yīng)在課題設(shè)計(jì)是全面收集和分析有關(guān)文獻(xiàn),從中選出最佳針灸治療方案,并且在研究過(guò)程中由有經(jīng)驗(yàn)的針灸醫(yī)生擔(dān)當(dāng)辯證選穴和針灸操作者。

篇10

科學(xué)方法是認(rèn)識(shí)自然或獲得科學(xué)知識(shí)的程序或過(guò)程。

現(xiàn)代科學(xué)方法始于二十世紀(jì)初的邏輯經(jīng)驗(yàn)論。邏輯經(jīng)驗(yàn)論實(shí)現(xiàn)了科學(xué)方法論從古典到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，使之成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)分支學(xué)科。

從總體上看，科學(xué)方法不外三大部類(lèi)：經(jīng)驗(yàn)方法、理性方法、臻美方法。

科學(xué)方法（這里的科學(xué)主要指自然科學(xué)）是認(rèn)識(shí)自然或獲得科學(xué)知識(shí)的程序或過(guò)程。它既意謂特定的科學(xué)門(mén)類(lèi)所使用的或?qū)ζ鋪?lái)說(shuō)恰當(dāng)?shù)奶骄康某绦?、途徑、手段、技巧或模式，通常在步驟上是比較系統(tǒng)的、有序的、合乎邏輯的和有效的排列；又意謂處理科學(xué)探究的原則和技巧的學(xué)科，大體相當(dāng)于“科學(xué)方法論”。

科學(xué)方法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在前科學(xué)時(shí)代即科學(xué)的童年時(shí)期，亞里士多德的《工具論》是古代邏輯方法的集大成著作，歐幾里德的幾何學(xué)和阿基米德的靜力學(xué)則是其杰出的體現(xiàn)和典范。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)的漫長(zhǎng)跋涉和艱難積淀，借助文藝復(fù)興的東風(fēng)，終于在近代科學(xué)誕生前夜聳起科學(xué)方法的兩座永恒的紀(jì)念碑：經(jīng)驗(yàn)論者F.培根的《新工具》（1620年）和理性論者笛卡兒的《論方法》（1637年）。這兩部宏篇巨制代表著科學(xué)方法的兩翼──經(jīng)驗(yàn)歸納法和假設(shè)演繹法。它們奠定了科學(xué)方法的格局或圖式。此后兩百多年間的發(fā)展大都是對(duì)它們的拓展和深化，或是在二者之間追尋必要的張力。其間，休謨的敏銳質(zhì)疑和康德的龐大建構(gòu)，赫舍爾、休厄爾、穆勒、孔德、耶方斯等哲人的不懈探究，基于經(jīng)典科學(xué)的科學(xué)方法，頗具規(guī)模。

現(xiàn)代科學(xué)方法無(wú)疑始于二十世紀(jì)初的邏輯經(jīng)驗(yàn)論。它是在汲取批判學(xué)派對(duì)科學(xué)的哲學(xué)反思、現(xiàn)代數(shù)學(xué)和邏輯最新進(jìn)展、物理學(xué)革命的碩果（相對(duì)論和量子論）的基礎(chǔ)上萌生和成長(zhǎng)起來(lái)的。其科學(xué)方法以經(jīng)驗(yàn)證實(shí)或確認(rèn)為根基，以語(yǔ)言分析為特色，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的邏輯重構(gòu)為旨趣，從而建立起與科學(xué)較為密切結(jié)合的、現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的邏輯方法。邏輯經(jīng)驗(yàn)論實(shí)現(xiàn)了科學(xué)方法論從古典到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，使之成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)分支學(xué)科。對(duì)它的詰難和批判，構(gòu)成了二十世紀(jì)后半期的科學(xué)方法──諸如波普爾的否證主義、庫(kù)恩的歷史主義、拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論這一發(fā)展的主線(xiàn)。

一切理論的探索，歸根結(jié)底是方法的探索。在科學(xué)創(chuàng)造過(guò)程中，往往伴隨著科學(xué)方法的創(chuàng)新，尤其是在劃時(shí)代的科學(xué)理論誕生時(shí)，集偉大的科學(xué)家和偉大的哲學(xué)家于一身的哲人科學(xué)家，在科學(xué)方法的形成和進(jìn)化中起著舉足輕重的獨(dú)特作用。近代科學(xué)的奠基人伽利略和牛頓，是近代科學(xué)方法的奠基者。他們?cè)跇?gòu)筑經(jīng)典力學(xué)的巍峨大廈時(shí)，成功地使數(shù)學(xué)與實(shí)驗(yàn)、假設(shè)與驗(yàn)證、歸納與演繹、分析與綜合諸方法珠聯(lián)璧合、相得益彰。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是十九世紀(jì)偉大的科學(xué)成就之一，其中蘊(yùn)涵的科學(xué)的思想方法廣泛地滲透到哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，成為人們觀(guān)察和處理問(wèn)題的獨(dú)到的維度或視角。

在這里，很有必要強(qiáng)調(diào)一下批判學(xué)派對(duì)科學(xué)方法的杰出貢獻(xiàn)。批判學(xué)派的代表人物馬赫、彭加勒、迪昂、奧斯特瓦爾德、皮爾遜等活躍在十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初的科學(xué)和哲學(xué)舞臺(tái)上，他們是二十世紀(jì)科學(xué)革命（物理學(xué)革命）和哲學(xué)革命（邏輯經(jīng)驗(yàn)論）的先驅(qū)，也是現(xiàn)代科學(xué)方法的濫觴。馬赫的感覺(jué)的分析、歷史批判意識(shí)、思維經(jīng)濟(jì)等諸多方法論原理、探究心理學(xué)論綱異彩紛呈；彭加勒的約定論的方法論以及關(guān)于假設(shè)、直覺(jué)、科學(xué)美、數(shù)學(xué)發(fā)明的心理機(jī)制的論述美不勝收；迪昂的整體論和歷史主義的方法、關(guān)于物理學(xué)理論的邏輯架構(gòu)、對(duì)卓識(shí)的探究和對(duì)人類(lèi)精神的探險(xiǎn)各有千秋；奧斯特瓦爾德的能量論的思維方法和在研究中主動(dòng)變換角色的實(shí)踐別開(kāi)生面；皮爾遜的懷疑批判風(fēng)格、對(duì)科學(xué)方法的意義和特征的揭示、對(duì)想象力和審美感的倡導(dǎo)以及對(duì)統(tǒng)計(jì)方法的發(fā)明和運(yùn)用，都使人拍案叫絕。值得注意的是，在批判學(xué)派的科學(xué)方法中，還包含著諸多后現(xiàn)代的意識(shí)或酵素。

愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)科學(xué)革命的主將，也是現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法的集大成者。他從前人、尤其是從批判學(xué)派那里吮吸了豐富的思想營(yíng)養(yǎng)，又融匯了對(duì)自己的科學(xué)實(shí)踐的親身體悟和哲學(xué)反思，從而錘煉出展現(xiàn)時(shí)代氣質(zhì)和科學(xué)精神的、別具一格的科學(xué)方法。愛(ài)因斯坦的科學(xué)方法具有溫和經(jīng)驗(yàn)論、科學(xué)理性論、基礎(chǔ)約定論、意義整體論和綱領(lǐng)實(shí)在論的有機(jī)要素，體現(xiàn)了多元互補(bǔ)和張力平衡的特征，顯示出廣博的包容性和涵蓋性。他的統(tǒng)一性、對(duì)稱(chēng)性、相對(duì)性、幾何化等科學(xué)思維方法或科學(xué)研究基旨可以當(dāng)之無(wú)愧地稱(chēng)為“科學(xué)的眼力”或“科學(xué)的智慧”。他的探索性的演繹法、邏輯簡(jiǎn)單性原則、準(zhǔn)美學(xué)原則和形象思維，是創(chuàng)立像相對(duì)論這樣的現(xiàn)代科學(xué)理論的銳利武器。在科學(xué)方法論的發(fā)展史上，愛(ài)因斯坦起到了承前啟后的偉大作用，孕育或催生了各個(gè)流派的哲學(xué)家的方法之果。

對(duì)于科學(xué)研究活動(dòng)而言，科學(xué)方法的地位和意義至關(guān)重要。難怪彭加勒認(rèn)為，科學(xué)創(chuàng)造“首先需要?jiǎng)?chuàng)造方法”。皮爾遜也強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)方法是通向絕對(duì)知識(shí)或真理的唯一入口”和“唯一道路”，“整個(gè)科學(xué)的統(tǒng)一只在于其方法而不在于其材料。”懷特海把方法本身視為“震撼古老文明基礎(chǔ)的真正新鮮事物”。薩頓則言之鑿鑿：“在科學(xué)領(lǐng)域、方法至為重要。一部科學(xué)史，在很大程度上就是一部工具史，這些工具──無(wú)論有形或無(wú)形──由一系列人物創(chuàng)造出來(lái)，以解決他們遇到的某些問(wèn)題。每種工具和方法都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶?！笨茖W(xué)方法的運(yùn)用不僅在自然科學(xué)范圍內(nèi)所向披靡，而且在社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科領(lǐng)域，乃至在人們的日常思維和為人處事中，也不無(wú)裨益。尤其是，科學(xué)方法是科學(xué)精神的重要構(gòu)成要素和集中體現(xiàn)。它洋溢著科學(xué)的實(shí)證精神、理性精神和審美精神，充盈著科學(xué)的懷疑和批判意識(shí)，無(wú)怪乎皮爾遜把它看作是訓(xùn)練公民的科學(xué)心智框架的有效手段。

關(guān)于科學(xué)方法的特征，皮爾遜將其概述為：（1）仔細(xì)而精確地分類(lèi)事實(shí)，觀(guān)察它們的相關(guān)和秩序；（2）借助創(chuàng)造性的想象發(fā)現(xiàn)科學(xué)定律；（3）自我批判和對(duì)所有正常構(gòu)造的心智來(lái)說(shuō)是同等有效的最后檢驗(yàn)。迪昂的概括為：（1）物理量的定義和測(cè)量；（2）假設(shè)的選擇；（3）理論的數(shù)學(xué)展開(kāi)；（4）理論與實(shí)驗(yàn)的比較。如果說(shuō)前一概述比較適宜像生物學(xué)以經(jīng)驗(yàn)為主的科學(xué)的話(huà)，那么后一概括則更為符合像物理學(xué)數(shù)學(xué)化的精密科學(xué)。也許達(dá)爾文的進(jìn)化論和愛(ài)因斯坦的相對(duì)論分別是二者的出色范例──相對(duì)論正是愛(ài)因斯坦運(yùn)用其獨(dú)創(chuàng)的探索性的演繹法等科學(xué)方法建構(gòu)起來(lái)的符合迪昂模式的理論。

科學(xué)方法種類(lèi)繁多，既有適合科學(xué)各個(gè)部門(mén)的普適方法，各門(mén)科學(xué)也有各自的特殊方法，甚至還有一些專(zhuān)門(mén)性的技巧。但從總體上看，科學(xué)方法不外三大部類(lèi)：經(jīng)驗(yàn)方法（包括觀(guān)察、測(cè)量、實(shí)驗(yàn)方法等）、理性方法（包括邏輯、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)方法等）、臻美方法（包括直覺(jué)、對(duì)稱(chēng)、類(lèi)比方法等）。